O ESPÍRITO DA VERDADE

por
KENNETH JONES

Curso Bíblico
"Alfa e Ômeea"
C.P. 3033
06210-990 Osasco - SP
Fone: (011)869-3526
Brasil
 O ESPÍRITO DA VERDADE
A PROMESSA DO ESPÍRITO SANTO
Lição n.° 1
João 14:1 a 3 e 12 a 27
No capítulo 14 do evangelho segundo João as palavras de conforto foram
dirigidas aos seus discípulos que estavam entristecidos pela notícia da sua partida
deste mundo. Ele era tudo para eles, e faria uma falta muito grande. Então, os
confortou com as seguintes palavras: "Não se turbe o vosso coração: credes em
Deus, crede também em mim. Na casa de meu Pai há muitas moradas. Se assim não
fora, e j vo-lo teria dito. POIS VOU PREPARAR-VOS LUGAR" (vv. 1 e 2).
Por estas palavras Ele mostrou a necessidade da sua saída do mundo. Mas, como
Ele preparou o lugar para nós no céu? Existem pessoas que acham que Jesus ainda
está fa2:endo moradas para nós no céu. Não é assim, pois, pela sua morte na cruz
Ele já preparou para o seu povo o lugar no céu. Quando bradou da cruz: "Está con-
sumado", o lugar já foi preparado para os que confiam nEle.
Portanto, queriam que Ele ficasse com eles aqui na terra porque amavam muito
o seu Mestre, porém, o propósito d Ele era levá-los para a Sua presença na glória
para todo o sempre, o que é muito melhor, Disse Jesus: "E quando eu for, e vos
preparar lugar, voltarei e vos receberei para mim mesmo, para que onde eu estiver
estejais vós também" (v. 3).
Ainca assim, ficou um problema bem sério para os discípulos, pois, o povo
de Deus precisa da presença de Cristo mesmo na sua peregrinação aqui na terra.
Nesta íiltura o Senhor Jesus falou-lhes das bênçãos da sua partida deste mundo,
mas a tenção mais importante foi a promessa de alguém que viria para tomar o seu
lugar aciui no mundo. Disse Jesus: "E EU ROGAREI AO PAI, E ELE VOS DARÁ
OUTRO CONSOLADOR, A FIM DE QUE ESTEJA PARA SEMPRE CONVOSCO"
(16). No grego existem duas palavras que se traduzem "outro", mas uma delas
que se encontra no versículo 16, ("outro" Consolador) significa "outro igual".
É alguém que realmente veio para ser o verdadeiro substituto de Cristo.
Notí mós que foi o Senhor Jesus que pediu a vinda do Espírito Santo e não os
discípu os. Também, o Espírito Santo não podia vir antes da partida de Jesus Crís-
to. "M;is eu vos digo a verdade: Convém-vos que eu vá, porque se eu não for, o
Consolíidor não virá para vós outros: se porém, eu for, eu vo-lo enviarei" (João
16:7). E: interessante notar que Ele pediu e enviou o Consolador.
O OUTRO CONSOLADOR.
A palavra grega "paraklétos" é traduzida Consolador, e é a mesma palavra em
l João 2:1 que é traduzida "advogado", e se refere ao Senhor Jesus: "Se todavia
alguém pecar, temos um advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o justo". No Novo
Testam ínto, existem duas traduções da palavra grega "paraklétos". Esta palavra
é tradu :ida como consolador e advogado e ambas significam representantes.
OS DOIS REPRESENTANTES.
O Simhor Jesus é o nosso representante junto ao Pai. Como nosso Sumo Sacer-
dote E e intercede por nós. Como nosso advogado Ele ganha a nossa causa, pois.
Ele é infalível.
O ESPfRITO SANTO É O REPRESENTANTE DO SENHOR JESUS JUNTO AO
CRENTE.
O Senhor Jesus não deixaria o seu povo como órfãos desamparados, abandona-
dos, sem apoio e sem recursos. Ele disse: "Não vos deixarei órfãos, voltarei para
vós outros". Mas como Ele voltaria para eles? Voltaria para eles no dia de Pé n te-
cos t e na pessoa do Espírito Santo.
O ESPfRITO SANTO NÃO É UMA INFLUÊNCIA, MAS SIM, UMA PESSOA.
Como o nome "Consolador" indica. Ele é uma pessoa. Ele fala (Gaiatas 4:6),
ensina (João 14:26), dirige (Gaiatas 5:18), ama (Romanos 15:30) e justifica (l Co-
ríntios6:11). ' • '• •
Ele é uma PESSOA DIVINA, conhecido como a Terceira Pessoa da Trindade,
co-igual com o Pai e o Filho, tendo todos os atributos de Deus. ELE É ON l PO-
TENTE. Ele é o criador onipotente. "Envias o teu Espírito, eles são criados, e assim
renovas a face da terra" (Salmo 104:30).
ELE É ONISCIENTE. "Porque o Espírito a todas as cousas perscruta, até mes-
mo as profundezas de Deus" (l Coríntios 2:10 e 11).
ELE É ON (PRESENTE. O salmista escreveu: "Para onde me ausentarei de teu
Espírito? oara onde fugirei da tua face? Se subo aos céus lá estás: se faço a minha
cama no mais profundo abismo, lá estás também" (Salmo 139:7 e 8).
Nos versículos 12 a 15 de João, capítulo 14, o Senhor Jesus antecipou os pen-
samentos e as dúvidas dos seus discípulos, (a) As obras de Jesus fariam falta. Sem
dúvida eles pensaram nos milagres. Ó Senhor Jesus revela uma verdade que causa
admiração: "Em verdade, em verdade vos digo que aquele que crê em mim, fará
também as obras que eu faço, e outras maiores fará, porque eu vou para o Pai"
(14:12). Os discípulos depois do dia de Pentecoste, faziam milagres como fez o
Senhor Jesus, mas como podiam fazer obras maiores do que fez o Senhor Jesus? O
Senhor Jesus curou o corpo, mas pela sua morte na cruz, pela sua subida no céu,
e pela vinda do Espírito Santo no dia de Pentecoste, os discípulos de Cristo foram
usados por Deus para fazer uma obra espiritual, que é maior do que a cura física.
Pela obra do Espírito Santo os que creram em Cristo nasceram de novo. As curas
físicas no começo da igreja serviram de sinais, mas depois cessaram, pois a missão
da igreja não é a cura do corpo, mas sim, a conversão a Deus do pecador e a cura
da alma. No dia de Pentecoste quase três mil almas foram convertidas, (b) Enquan-
to o Senhor Jesus estava aqui na terra eles podiam pedir-lhe certas cousas, por isso
a sua ausência lhes faria muita falta, porém, Ele lhes deu uma promessa de muito
valor. Com a vinda do Espírito Santo podiam conversar com Ele fazendo-lhe pe-
didos, "E tudo quanto pedirdes em meu nome, isso farei, a fim de que o Pai seja
glorificado no Filho" (w. 13 e 14 ).
(c) Eles amavam a Cristo o seu Mestre e não queriam que Ele se ausentasse. O
Senhor Jesus ensinou-lhes como podiam demonstrar seu amor para com Ele na
sua ausência. "Se me amardes guardareis os meus mandamentos" (João 14:15).
A OBRA DO ESPÍRITO SANTO COMO CONSOLADOR JUNTO AO SEU POVO É:
a) Tornar-se real a presença de Cristo para cada discípulo. "Não vos deixarei
órfãos, voltarei para vós outros".
b) Inspirar o Novo Testamei to. Como podiam os escritores dos evangelhos lem-
brar das palavras de Jesus Cristo sem errar? O Senhor Jesus disse: "Mas o Consola-
dor, o Espírito Santo, a quem o Pai enviará em meu nome, esse vos ensinará todas
as cousas e vos fará lembrar de tudo o que vos tenho dito" (João 16:20).
c) l uminar a mente do crente. O Senhor Jesus disse: "Tenho ainda muito que
vos diz »r, mas vós não o podeis suportar agora" (João 16:12). Certas verdades não
podiarr entender quando o Senhor Jesus estava com eles, mas quando o Espí-
rito Santo foi dado tudo isso foi possível.
d) Ciar testemunho de Cristo. "Quando, porém, vier o Consolador, que vos en-
viarei da parte de meu Pai, o Espírito da Verdade, que dele procede, esse dará
testemunho de mim" (João 15:26). Ele testifica da verdade a respeito de Cristo.
e) Glorificar a Cristo. "Ele me glorificará" (João 16:14). O trabalho do Espírito
Santo 4 procurar trazer o ser inteiro ao domínio de Cristo, e glorificar o Seu nome.
 O QUE ACONTECEU NO DIA DE PENTECOSTE
A VINDA DO ESPfRITO SANTO
Lição n.° 2
Atos 2:1 a 13.
"Ao cumprir-se o dia de Pentecoste, estavam todos reunidos no mesmo lugar".
A palavra "Pentecoste" significa cinquenta e é uma festa dos judeus, celebrada
cinquenta dias depois da festa da páscoa e há uma ligação entre as duas. A festa
da páscoa é figura da morte de Cristo para nos redimir, enquanto a festa de Pen-
tecoste é figura do dia de Pentecoste,quando ela tornou-se uma realidade com a des-
cida do Espírito Santo (Levítico 22:15 a 21). A ordem do Senhor Jesus aos seus
discípulos registra-se em Lucas 24:49: "Eis que envio sobre vós a promessa de meu
Pai; permanecei pois, na cidade até que do alto sejais revestidos de poder". O Se-
nhor ordenou que permanecessem em Jerusalém até a vinda do Espírito Santo,
Depois da sua ressurreição o Senhor Jesus apareceu aos seus discípulos durante
quarenta dias. Dez dias depois da sua ascenção, no dia de Pentecoste, o Espírito
Santo foi dado, cumprindo assim, a promessa do Pai (Lucas 24:49).
CUMPRIU-SE EM PARTE A PROFECIA DO PROFETA JOEL
"E acontecerá nos últimos dias diz o Senhor.que derramarei o meu Espírito sobre
toda carne" (Joel 2:28). O Espírito Santo não foi derramado sobre toda a carne no
dia de Pentecoste. Esta profecia será plenamente cumprida somente na Vinda de
Jesus para julgar as nações, no "grande e terrível dia do Senhor" (Joel 2:31).
OS SINAIS DA VINDA DO ESPIRITO SANTO.
Na Vinda do Filho de Deus houve sinais, como os anúncios dos anjos, a hoste
celestial e a Estrela. Na Vinda do Espírito Santo também houve sinais. O Espírito
Santo é invisível, e por isso os sinais foram dados para chamar a atenção ao grande
acontecimento. O primeiro sinal foi para o ouvido. "Um som como um vento
impetuoso". Não foi vento mas "como um vento". O segundo sinal foi para a vista:
"E apareceram distribuídas entre eles, línguas como de fogo, e pousou uma sobre
cada um deles" (Atos 2:3). Não foram línguas de fogo, mas sim "como línguas de
fogo" O terceiro sinal foi da língua: "passaram a falar em outras línguas, segundo o
Espírito lhes concedia que falassem" (Atos 2:4). As línguas são os idiomas falados
pelos diversos povos presentes em Jerusalém no dia de Pentecoste (v. 8).
O ESPfRITO SANTO VEIO PARA SER O ADMINISTRADOR DO QUE PERTEN-
CE A CR ISTO.
Podemos aprender a respeito da administração do Espírito Santo no ministério
da igreja em l Coríntios, capítulo 12, mas o assunto de dons espirituais fica reserva-
do para outra série de estudos.
OS DISCfPULOS PRECISAVAM DE PODER PARA CUMPRIR A SUA MISSÃO
AQUI NO MUNDO.
Em Mateus 28:18 a 20 lemos da grande comissão do Mestre de enviar os seus
discípulos para fazer discípulos de todas as nações. Parecia uma tarefa impossível
para o pequeno e fraco grupo de discípulos. Por isso, receberam a ordem de esperar
em Jerusalém até que do alto fossem revestidos de poder (Lucas 24:49).
NO Dl AÍ DE PENTECOSTE OS DISCÍPULOS FORAM REVESTIDOS DO PODER
DO ESPIRITO SANTO PARA PODER CUMPRIR A SUA MISSÃO.
O Senhor Jesus, depois de ficar com os seus discípulos por quarenta dias, ao su-
bir ao céu, disse-lhes: "mas recebereis poder, ao descer sobre vós o Espírito Santo, e
sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalém, como em toda a Judéia e Samaria,
e até aos confins da terra" (Atos 1:8). Na qualidade de testemunhas de Cristo os
discípulos cumpriram a sua missão no poder do Espírito Santo. O livro dos Atos
dos Apóstolos contém os fatos históricos de como a igreja evangelizou a sua nação
e as demais, e como, apesar da grande oposição a igreja cresceu.
QUAL d A DIFERENÇA ENTRE A ATUAÇÃO DO ESPIRITO SANTO NO VE-
LHO TESTAMENTO E A SUA VINDA NO DIA DE PENTECOSTE?
Ele atuava no mundo antes do dia de Pentecoste. Na criação do mundo "o Espí-
rito de Deus pairava por sobre as águas" (Génesis 1:2). Antes do dilúvio Ele luta-
va contra aqueles homens perversos (Génesis 6:3), porém, a maior obra d E lê, regis-
trada no Velho Testamento, era a sua atuação junto aos profetas, comunicando a
palavra de Deus com segurança e pureza pelo profeta ao povo. Em 2 Crónicas 24:20
lemos: "O Espírito de Deus se apoderou de Zacarias". São palavras repetidas muitas
vezes no Velho Testamento. O Espírito de Deus veio sobre os profetas para comuni-
car a palavra de Deus aos homens.
A ATUAÇÃO DO ESPfRITO, REGISTRADA NO VELHO TESTAMENTO NÃO
ERA COJNSTANTE.
No Velho Testamento Ele operava somente quando exigido e em ocasiões espe-
ciais, e rjão como depois de Pentecoste, quando veio para ser o Consolador e o am-
parador constante do povo de Deus.
NA ÉPOCA DO VELHO TESTAMENTO O ESPfRITO DE DEUS SE APOSSOU
DE ALGUMAS PESSOAS PARA FAZER UMA CERTA OBRA.
Para fazer a obra do tabernáculo Deus "encheu Bezalel do Espírito de Deus,
de habil]dade, de inteligência, e de conhecimento, em todo o artifício" (Êxodo
31:3). O Espírito encheu Bezalel somente para fazer um serviço material, e não
espiritual. "O Espírito do Senhor revestiu Gideão (Juizes 6:34) para vencer os mi-
dianitas. O Espírito do Senhor de tal maneira se apossou de Sansão que ele rasgou
um leão como se fosse cabrito (Juizes 14:6). O Espírito se apossou de Saul e ele
profetizou no meio dos profetas (l Samuel 10:6). Nem Sansão nem Saul estavam
em boas; condições espirituais e morais, mas independente de seu caràter e vida o
Espírito do Senhor se apossou deles para cumprir o propósito de Deus. O Espírito
não fez .neles uma obra espiritual, nem mudou o seu caràter nem sua vida. Pa-
ra isto tinha de esperar o dia de Pentecoste.
No dia de Pentecoste o Espírito Santo veio de uma maneira bem diferente do
que no Velho Testamento. Ele veio para cuidar da vida espiritual daqueles que
confiam em Cristo, para produzir o caràter de Cristo e a santidade na vida do
povo de Deus.

ANTES 00 DIA DE PENTECOSTE O ESPfRITO SANTO REVESTIU CERTAS

PESSOAS PARA DETERMINADOS FINS. MAS NO DIA DE PENTECOSTE ELE
VEIO PARA FIXAR RESIDÊNCIA EM TODOS OS VERDADEIROS CRISTÃOS.
O Senhor Jesus disse aos seus discípulos: "O Espírito da Verdade, que o mun-
do não pode receber porque não o vê, nem o conhece; vós o conheceis, porque
ELE HABITA CONVOSCO E ESTARÁ EM VÓS" (João 14:17). O verbo "habitar"
está no tempo presente, e se refere à presença do Espírito Santo com os discí-
pulos de Cristo mesmo antes de Pentecoste, mas ao falar do futuro, do dia de
Pentecoste, o Senhor Jesus acrescentou: "E ESTARÁ EM VÓS". No Velho Testa-
mento lemos que o Espírito veio SOBRE pessoas, mas no dia de Pentecoste veio
para estar no crente como residente. O Velho Testamento conta como o Espírito
Santo veio somente sobre algumas pessoas, mas no dia de Pentecoste Ele veio para
estar em todo o povo de Deus, pois. Ele fixa a sua residência naquele que crê em
Cristo. Esta verdade está apresentada em todos os seus aspectos nas epístolas. O
apóstolo Paulo declarou aos crentes em Roma: "Vós, porém, não estais na carne,
mas no Espírito, se de fato o Espírito de Deus habita em vós. E se alguém não tem
o Espírito de Cristo, esse tal não é dele" (Romanos 8:9).

O ESPfRITO SANTO ESTÁ NO CRENTE PARA DAR AMPARO ESPIRITUAL

O Senhor Jesus disse: "Não vos deixarei órfãos, voltarei para vós outros" (João
1:18). Quando o Senhor Jesus estava aqui no mundo somente poucos podiam
aproveitar a Sua presença, mas agora pelo Espírito Santo todos os cristãos verda-
deiros, através dos séculos podem gozar a presença de Jesus Cristo. Ele prometeu:
"Voltarei para vós outros", e pela vinda do Espírito Santo Ele cumpriu-esta pro-
messa. O Espírito veio sobre Sansãp para lhe dar força física, mas no dia de Pente-
coste o Espírito Santo veio Com uma finalidade diferente, isto é, para santificar
e dar amparo espiritual aos que pertencem a Cristo. Esta obra é o resultado da
morte e ressurreição do Senhor Jesus, pois ninguém podia ter a habitação pelo
Espírito, sem a salvação pela morte do Senhor Jesus. O Espírito Santo só poderia
vir para tomar o lugar de Cristo, depois que este fosse exaltado e glorificado (João
16:7).
A PERMANÊNCIA DO ESPÍRITO SANTO COM O CRENTE.
"E Ele vos dará outro Consolador, a fim de que ESTEJA PARA SEMPRE
CONVOSCO (João 14:16). No Velho Testamento lemos que o Espírito de Deus
se apossou de certas pessoas e também se retirou das mesmas. "O Espírito de Deus
se apossou de Saul" (l Samuel 10:10). Também lemos: "Tendo se retirado de
Saul o Espírito do Senhor, da parte deste um espírito maligno o atormentava"
(Í Samue) 16:14). O Espírito de Deus também se apossou de Sansão e mais tarde le-
mos que não sabia que o Espírito tinha se retirado dele. (Juizes 14:6 e 16:20). O
rei Davi orou a Deus: "Nem me retires o teu Santo Espírito" (Salmo 51:11).
Naquele tempo ele podia orar desta maneira, mas hoje não podemos orar: "Nem
me retires o teu Santo Espírito" porque Ele veio "a fim de que esteja PARA SEM-
PRE CONVOSCO".
 O QUE ACONTECEU NO DIA DE PENTECOSTE (2)
O BATISMO NO ESPIRITO SANTO
Lição n.° 3
Mateus 3:7 a 18, Atos 1:1 a 5 e l Coríntios 12:12 a 18.
No divide Pentecoste sucederam dois grandes acontecimentos, a saber, A VINDA
DO ESPIRITO SANTO E O BATISMO NO ESPfRITO SANTO. Sobre os discípu-
los reunidos no mesmo lugar, em Jerusalém, foi derramado o Espírito Santo (Atos
2:18), e ao mesmo tempo foram batizados no Espírito Santo para formar a igreja
(Atos 1:g).
A PROFECIA DE JOÃO BATISTA A RESPEITO DO BATISMO NO ESPfRITO
SANTO.
Os quatro evangelhos registram esta profecia (Mateus 3:11, Marcos 1:8, Lucas
3:16 e João 1:33). Antes da Sua ascenção o Senhor Jesus disse aos seus discípulos:
"Porque João, na verdade, batizou em água, mas vós sereis batizados no Espírito
Santo, não muito depois destes dias" (Atos 1:5). Esta promessa cumpriu-se no dia
de Pentecoste.
Como podemos entender as palavras de João Batista?
"ELE (CRISTO) VOS BATIZARÁ NO ESPIRITO SANTO E EM FOGO" (Mateus
3:11). Pêlo sentido da palavra "batizar" podemos ler: "vós sereis mergulhados no
Espírito Santo e mergulhados em fogo". Não se referem ao mesmo acontecimento
porque p batismo no Espírito Santo aconteceu no dia de Pentecoste, enquanto
o batismo no fogo refere-se ao julgamento futuro. Mateus e Lucas registraram o
discurso sobre o julgamento (Mateus 3:7 a 17 e Lucas 3:3:16 e 17), como também as
palavras, "Ele vos batizará no Espírito Santo e em FOGO". Marcos e João omitem o
de julgaifiento e também omitem as palavras "EM FOGO".
Dois povos escutaram as palavras de João Batista, os que eram batizados por ele
no rio Jordão, confessando os seus pecados, e os fariseus e saduceus, aos quais ele
dirigiu ettas palavras: "Raça de víboras, quem vos induziu a fugir DA IRA VINDOU-
RA? " Comparou os dois povos com uma arvora frutífera e infrutífera, e continuou
com a sua mensagem de julgamento: "Já está posto o machado à raiz das árvores;
toda árvbre, pois, que não produz bom fruto é cortada e lançada no fogo" (Mateus
3.10). Ainda comparou os dois povos a trigo e palha: "A sua pá ele a tem na mão, e
limpará completamente a sua eira; recolherá o seu trigo no celeiro, mas, queimará
a palha em fogo inextinguível" (Mateus 3:12). Este é o batismo em fogo. No meio
da mensagem de julgamento houve uma profecia de um grande acontecimento da
graça de Deus no dia de Pentecoste: "Ele vos batizará no Espírito Santo".
A DOUTRINA DO BATISMO NO ESPfRITO.
O período dos Atos dos Apóstolos (cerca de trinta anos), foi um período de tran-
sição e de mudança. Pela morte e ressurreição de Cristo foi inaugurada a nova
época da graça de Deus e da nova aliança. As figuras e sombras se dissiparam perante
a realidade, que elas prefiguravam. Os sacrifícios e a adoração no templo não serviam
mais porque foi oferecido o único sacrifício que expiou o pecado, e em lugar do
templo material surgiu o templo espiritual, que é a igreja de Deus.

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 Foi um período que começou com a vinda do Espírito Santo, a formação da
igreja e a pregação do evangelho da graça de Deus. Como era um período inaugural
Deus inaugurou tudo isto com sinais e milagres (Hebreus 2:4). Milagres só servem
para pouco tempo porque se continuassem não seriam milagres mais. Deus mani-
festa o seu grande poder em cousas comuns,.como o sol e a chuva, mas não são
considerados milagres porque são da vida comum e sentimos os seus efeitos sempre.
Por isso sinais e milagres são para pouco tempo.Torna-se claro que os aconteci-
mentos registrados nos Atos dos Apóstolos devem ser interpretados pelas epístolas,
especialmente as epístolas do apóstolo Paulo, a quem Deus confiou as doutrinas da
graça de Deus. (Efésios 3:1 a 13).
O VERSÍCULO CHAVE DO BATISMO NO ESPIRITO SANTO ENCONTRA-SE
EM l CORfNTIOS 12:13.
"Pois, em um só Espírito, todos nós fomos batizados em um corpo, quer judeus,
quer gregos, quer escravos, quer livres. E a todos nós foi dado beber de um só
Espírito".
PELO BATISMO NO ESPfRITO A IGREJA FOI FORMADA NO DIA DE PEN-
TECOSTE.' "Pois, em um só Espírito fomos batizados EM UM CORPO". A igreja
é comparada a um corpo, pois, é um organismo, e não uma organização. Não havia
igreja antes do dia de Pentecoste. Havia discípulos isolados, mas no dia de Pente-
coste eles foram unidos para formar um só corpo, que é a igreja. Vamos ilustrar
esta verdade por uma bacia de água, onde em redor se encontram muitas pelotinhas
de barra Alguém mergulha as pelotinhas de barro na água e as ajunta para formar
uma só pelota. Foi isso que aconteceu no dia de Pentecoste. Os crentes isolados
FORAM MERGULHADOS NO ESPfRITO para formar um só corpo (l Coríntios
12:13). A igreja é composta de todos os crentes desde o dia de Pentecoste até
o arrebatamento da igreja.
O BATISMO NO ESPfRITO SANTO NÃO É UMA EXPERIÊNCIA, MAS SIM
UM ATO DE DEUS PELO QUAL A IGREJA FOI FORMADA PELO ESPÍRITO
SANTO. "Todos nós fomos batizados em um corpo". Aprendemos deste versículo
que TODOS os crentes foram batizados no Espírito, e não somente os crentes espi-
rituais. O apóstolo Paulo escreveu estas palavras aos crentes carnais da igreja em Co-
rinto; e no entanto, foram batizados no Espírito. O apóstolo também emprega o
tempo do verbo no passado: "todos nós FOMOS BATIZADOS".
Porém, houve quatro grupos de crentes sobre os quais foi derramado o Espírito
Santo, visando a união da igreja, desfazendo as barreiras de raça, preconceitos re-
ligiosos e de nação.
\.° Grupo: OS JUDEUS NO DIA DE PENTECOSTE. (Atos 2:1 a 4). A igreja no
dia de Pentecoste foi composta somente de judeus, e eles não admitiam que as ou-
tras nações podiam ser membros do mesmo corpo.
2.° Grupo: OS SAMARITANOS. (Atos 8:17). Havia inimizade entre os judeus e os
samaritanos, e os judeus não se comunicavam com os samaritanos (João 45).
Eles receberam o Espírito Santo de uma maneira diferente dos judeus, para poder
desfazer a inimizade e unir o corpo. Em vez de inimizade houve comunhão. Os após-
tolos Pedro e João viajaram de Jerusalém a Samaria e o que eles fizeram é muito
significante: "Então lhes impunham as mãos e receberem estes o Espírito Santo"
(Atos 8:17). A imposição das mãos foi um ato de comunhão e identificação com

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os crentes samaritanos, e assim pelo Espírito foram unidos. Não houve o dom de
línguas.
3.° G^upo: OS GENTIOS. (Atos 10:44 a 48). Foi um caso muito difícil. O judeu
não entrava na casa de uma pessoa de outra nação (gentio) e não comia com .eles.
Consideravam os gentios como cachorros, porém, o Espírito Santo desceu sobre
eles sem que estivessem esperando e sem a imposição das mãos, enquanto Pedro fa-
lava. Os judeus que vieram com Pedro admiraram-se, porque também SOBRE OS
GENTIOS FOI DERRAMADO O DOM DO ESPÍRITO SANTO" (Atos 10:45).
Pela maneira deles receberem o Espírito Santo Deus mostrou que também os gen-
tios pertenciam a igreja de Deus, Pedro perguntou: "Porventura pode alguém recu-
sar água, para que não sejam balizados estes que, ASSIM COMO NÓS, RECEBE-
RAM p ESPÍRITO SANTO? " Pedro notou uma semelhança entre a descida do Es-
pírito sobre os judeus no dia de Pentecoste e a descida do Espírito na casa de Cor-
nei i a A semelhança foi que falaram em línguas engrandecendo a Deus.
É interessante ler o comentário de Pedro sobre este acontecimento perante os
irmãos em Jerusalém: (a) Ele viu a prova que Deus aceitou os gentios para ser mem-
bros da igreja, o corpo de Cristo. "Caiu o Espírito Santo sobre eles, como também
sobre nós no princípio" (Atos 11:15). (b) Ele lembrou das palavras do Senhor Jesus
a respeito do batismo no Espírito Santa Ele viu o resultado deste batismo, unindo
a igreja e incluindo os gentios (v. 16).
(c) Ele indicou como os que estavam fora dos quatro grupos receberam o Espírita
"Pois se Deus lhes concedeu o mesmo dom que a nós nos outorgou quando CRE-
MOS NO SENHOR, quem era eu para que pudesse resistir a Deus?" (Atos 11:17).
Pedro recebeu o Espírito no dia de Pentecoste com os outros apóstolos que eram
relativamente pouca gente, porque a maioria da igreja quando Pedro falou essas
palavras converteu-se depois da vinda do Espírito Santo. Pedro identificou-se com a
maioria da igreja que hão recebeu o Espírito com sinais, mas que, automaticamen-
te e silenciosamente recebeu o Espírito quando creu em Crista
4.° Grupo (Atos 19:1 a 7). Os doze discípulos de João Batista, que Paulo encon-
trou em Éfeso. não reconheciam Cristo como Salvador e nem tinham recebido
o Espírito Santo, porque eram apenas discípulos de João. Quando receberam as
boas notícias eles foram balizados e pela imposição das mios receberam o Espírito
Santo] falaram em línguas e profetizaram. O objetivo foi o mesmo no caso dos
samaritanos e dos gentios, isto é, para unir a igreja. Em vez de ter quatro igrejas,
a dos judeus, dos samaritanos, dos gentios e dos discípulos de João Batista, há uma
igreja só, que é a igreja invisível e universal, da qual pertence todos os salvos.

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 O QUE ACONTECEU NO DIA DE PENTECOSTE (3)
A PLENITUDE DO ESPfRITO SANTO
Lição n.° 4
Atos 4:23 a 31, 7:55 a 60, Efésios 5:18 a 21.
A vinda do Espírito Santo e o ato inaugural na formação da igreja pelo batismo
no Espírito Santo; são experiências que não se repetem, porém, no dia de Pente-
coste, todos os discípulos, reunidos no mesmo lugar em Jerusalém, ficaram cheios
do Espírito Santo. É uma experiência variável que indica a condição espiritual do
crente, e que depende de diversos fatores na sua vida espiritual. "Todos ficaram
cheios do Espírito Santo e passaram a falar em outras línguas, segundo o Espírito
lhes concedia que falassem" (Atos 2:4). A fim de saber o que quer dizer a frase
"cheio do Espírito Santo" vamos olhar algumas referências da frase "cheio de"
no livro de Atos dos Apóstolos. "Cheio de todo engano e toda a malícia" (Atos 13:
10). "Cheio de júbilo" (Atos 8:9). "Cheio de furor" (Atos 19:28). O furor contro-
lou o seu procedimento. Da mesma maneira "cheio do Espírito Santo" é a condi-
ção de estar controlado pelo Espírito Santo. É a situação espiritual da pessoa onde
o Espírito Santo tem liberdade de agir e controlar.
O Espírito Santo não é uma influência, mas sim, é uma pessoa. Não é como água
numa jarra, que pode ter pouca água, ou pela metade, ou cheia. Não pode ter pou-
co ou a metade de uma pessoa, e por isso, não pode ter pouco ou a metade do Es-
pírito Santo, Todavia, Ele pode ter pouco, ou muito, ou tudo do controle da nossa
vida.
AS REFERÊNCIAS À PLENITUDE DO ESPIRITO SANTO NO ATOS DOS APÓS-
TOLOS.
a) UM BOM COMEÇO (Atos 2:4).
A igreja no dia de Pentecoste começou bem porque todos os seus membros
foram controlados pelo Espírito Santo e não havia nada para impedir a benção de
Deus. Deram um bom testemunho, houve harmonia entre eles e no primeiro dia
da existência da igreja houve um aumento do número dos crentes por quase três
mil almas.
b) PEDRO, CHEIO DO ESPfRITO SANTO, FOI FIEL NO SEU TESTEMUNHO
(Atos 4:8).
Antes dó Pentecoste, Pedro mostrou-se covarde e negou o Seu Senhor, mas
agora, perante o Sinédrio em Jerusalém, Pedro deu um testemunho com muita
coragem e pregou o evangelho aos responsáveis pela crucificação de Cristo. O con-
trole do Espírito Santo fez uma diferença muito grande.
c) A IGREJA CHEIA DO ESPÍRITO.
"Todos ficaram cheios do Espírito Santo" (Atos 4:31).
AS CARACTERÍSTICAS DE TODOS QUE ESTAVAM CHEIOS DO ESPÍRITO.
a) Sentiram a necessidade da reunião de oração (v. 23).
b) Citaram e confiaram nas Santas Escrituras (v. 25).
c) Demonstraram mansidão. Não pediram vingança pelos seus perseguidores, mas
entregaram a sua causa nas mãos de Deus (v. 29).

12
d) A f 'LENITUDE DO ESPÍRITO SANTO É ESSENCIAL PARA DESEMPENHAR
QUALQUER SERVIÇO PARA DEUS (Atos 16:1 a 7).
A fim de resolver um problema de distribuição de mantimento os apóstolos
determinaram: "Mas irmãos, escolhei dentre vós sete homens de boa reputação,
CHEIQS DO ESPIRITO SANTO e de sabedoria, aos quais encarregaremos deste
serviço" (Atos 6:3). Mas, por que exigir a plenitude do Espírito para fazer um ser-
viço ^o humilde? A plenitude do Espírito não é somente para pregadores, mas
tambéjn para fazer qualquer serviço para a glória de Deus, e para resolver um pro-
blema jdoméstico é muito importante.
e) o GARÁTER DE JESUS CRISTO FOI PRODUZIDO EM ESTEVÃO (Atos 7:51
a 60).
Na hora do seu martírio, Estevão não estava preocupado com a sua morte,
"mas |stevão, cheio do Espírito Santo, fitou os olhos no céu e viu a glória de Deus,
e Jesui, que estava à sua direita" (Atos 7:55). Ele foi amparado por dois consola-
dores; viu o Senhor Jesus, agindo por ele à direita de Deus, e também o outro
Consolador que estava nele, amparando-o e produzindo nele o caráter de Jesus
Cristo l (w. 59 a 60).
f)SAÚLO(Atos9:17).
Logo depois da conversão de Saulo Ananias foi onde Saulo estava em Damasco
e -disse-lhe: "Irmão Saulo, o Senhor me enviou, a saber, o próprio Jesus que te apa-
receu no caminho por onde vinhas me enviou para que tornes a ver e sejas CHEIO
DO ESPÍRITO SANTO" (Atos 9:17). Não há nenhum registro de uma emoção
ou de \jrna experiência que pudesse provar a plenitude do Espírito Santo em Saulo.
No entanto, ficou tão patente que ficou cheio do Espírito Santo como recuperou
a vista, pois, logo nas sinagogas pregava a Jesus que este era o Filho de Deus"
(Atos É>:20). Também, a sua dedicação a Cristo é prova da plenitude do Espírito.

g) BAJWABÉ (Atos 11:24).

"Bârnabé era homem bom, cheio do Espírito Santo e de fé, e muita gente
se uniu ao Senhor". A bondade e a fé acompanham a plenitude do Espírito.
Antes do dia de Pentecoste havia pessoas cheias do Espírito Santo; o Senhor
Jesus (Lucas 4:1), Zacarias, Isabel e João (Lucas 1:15,41 e 67).
TRÊS ORDENS PARA OS CRENTES EM CRISTO.
(l) "VJAS ENCHEI-VOS DO ESPIRITO" (Efésios 5:18).
"E nio vos embriagueis com vinho, no qual há dissolução, mas enchei-vos do
Espírito". Neste versículo há uma comparação e um contraste. Comoovinho
controla o homem bêbado o Espírito muda o caráter daquele que é controlado
pelo Espírito. Há um contraste entre o efeito do vinho e o resultado da plenitude
do Espírito.
ALGUJMAS CONDIÇÕES QUE PRECISAM SER CUMPRIDAS PARA TER A
PLEN|TUDE DO ESPÍRITO.
a) Reconhecer Jesus Cristo como Senhor da sua vida.
b) Render-se sem reservas ao Senhor Jesus (Romanos 12:1).
c) Não se conformar com este mundo (Romanos 12:2).
d) Manter-se em comunhão com Deus pela oração e pela leitura e meditação da
Palavra de Deus.
e) Confessar Cristo como Salvador e Senhor.

13
f) Pecado inconfessado impede a comunhão com Deus e a plenitude do Espírito
Santo.
O Espírito Santo quer a vida toda. Não se pode reservar certos setores da vida
para si e o resto para Cristo e o Espírito Santo. Ele quer reger toda a sua vida no
lar, nas finanças, no negócio e na sociedade.
(2) "NÃO ENTRISTEÇAIS O ESPÍRITO DE DEUS" (Efésios4:30).
O Espírito Santo não pode se retirar do crente, fica com ele para sempre.
Porém, ao pecar, ou negar ao Espírito Santo o direito de controlar a nossa vida
Ele fica entristecido.
(3) "NÃO APAGUEIS O ESPIRITO" (l Tessalonicenses 5:19).
Como podemos entender esta ordem? Ninguém pode apagar a pessoa do Espí-
rito Santo porque é Deus e é eterna A palavra "apagar" quando se refere ao
Espírito Santo não significa que Ele se estingue ou se retira do crente. Refere-se
à obra e a atuacão do Espírito Santo, que o crente pela sua oposição pode apagar
ou limitar. É possível apagar pelo mau testemunho a obra do Espírito Santo numa
alma descrente, ou seja um impedimento à bênção na igreja. Também pela inveja
pode acabar com um movimento do Espírito Santo no serviço de Deus, como
por exemplo, na evangelização, no avivamento da igreja e na obra missionária.

14
 NASCIDO DO ESPIRITO
Lição n.° 5
João 0:1 a 15.
Existem diversos títulos para este mesmo assunto, como por exemplo: Nascido
de novo; Nascido de cima e Regeneração. São diversos aspectos do assunta
O Senhor Jesus abordou este assunto quando, de noite um dos chefes religio-
sos entre os judeus procurou uma entrevista com Ele.
Nicodemos mostrou respeito, dizendo: "Rabi, sabemos que és Mestre vindo
da parte de Deus; porque ninguém pode fazer estes sinais que tu fazes, se Deus
não estiver com ele" (João 3:2). Ele reconheceu que Jesus Cristo veio da parte de
Deus e que Deus estava com Ele. Começou muito bem, e com sinceridade e cer-
teza ele podia dizer: "Rabi, sabemos...", porém, ao ouvir falar do novo nascimento
ele não sabia nada deste assunto de suma importância. Como um teólogo entre
os judeus ele sabia muita cousa, mas ao considerar o novo nascimento ele ficou
incerto e confuso.
NASCER É A COMUNICAÇÃO DE VIDA.
Pelo termo "nascer de novo" emprega-se uma figura muito simples porque pe-
la palavra "nascimento" entendemos que uma vida foi dada. Da mesma maneira.
pelo novo nascimento uma vida è comunicada a uma pessoa pelo Espírito Santa
Um dos temas principais do evangelho segundo João é a vida, e um dos propósitos
da viiida de Jesus Cristo foi para dar a vida eterna.
É o (NASCIMENTO ESPIRITUAL E NÃO Ffsico.
Nicodemos somente pensava no nascimento físico e ignorava por completo a
possibilidade de ter uma vida espiritual. Disse Nicodemos: Como pode um homem
nascer, sendo velho? Pode, porventura voltar ao ventre materno e nascer segunda
vez? (João 3:4).
É o NASCIMENTO NOVO
O Senhor Jesus Cristo explicou: "O que é nascido da came é carne; o que é
nascido do Espírito é espírito. Não te admires de eu te dizer: Importa-vos nascer
de novo' (João 3:6 e 7). A palavra "carne" não se refere ao corpo, mas sim, a
natureza decaída e pecaminosa que herdamos de Adão. "Nascido do Espirito"
se refere a nova natureza que a pessoa recebe pelo novo nascimento, e que é
incorruptível, isto é, que não pode pecar. O crente verdadeiro tem estas duas natu-
reza: que lutam pelo domínio de sua vida.
O NASCIMENTO NOVO NÃO É A VELHA NATUREZA MELHORADA.
Não adianta procurar melhorar a nossa natureza velha porque não presta.
Muitas pessoas procuram melhorar a sua natureza velha, mas a came melhorada,
educada e até religiosa ainda é carne.
PELb NOVO NASCIMENTO A PESSOA RECEBE UMA NOVA NATUREZA.
É comparada a uma nova criação. "É assim, se alguém está em Cristo, é nova
criatura: as cousas antigas já passaram; eis que se fizeram novas" (l Coríntios
5:17). É o começo de uma nova vida com novos desejos e novas atitudes. É uma
nova criação, mas çjevemos sempre lembrar que o cristão verdadeiro tema velha e
a nova natureza Quanto à velha natureza o apóstolo Paulo exortou: "Fazei. pois.

15
morrer a vossa natureza terrena: prostituição, impureza, paixão lasciva, desejo
maligno, e a avareza, que é idolatria" (Colossenses) 3:5. Infelizmente a natureza
velha está no crente até a morte ou até a vinda de Cristo.
PELO NOVO NASCIMENTO A PESSOA PERTENCE A FAMÍLIA DE DEUS.
"Mas todos quantos O receberam, deu-lhes o poder de serem filhos de Deus; a
saber: aos que crêem no seu nome" (João 1:12). Quem recebe pela fé o Senhor
Jesus é nascido de novo: "os quais não nasceram do sangue", isto é, não herda-
ram esta vida dos pais; "nem da vontade da carne", isto é, não é pelo merecimen-
to, ou boas obras da própria pessoa, "nem da vontade do homem". Não é também
pelos atos de outros homens, com o por exemplo, pelo batismo ou por qualquer
outro rito.
É de Deus, "Mas é de Deus" {João 1:13).
O NOVO NASCIMENTO É OBRA DE DEUS.
É a obra do Espírito Santo mediante a Palavra de Deus. "Respondeu Jesus:
Em verdade, em verdade te digo: Quem não nascer da água e do Espírito, não pode
entrar no reino de Deus" (João 3:5). Para saber o que a figura de "nascer da água"
representa devemos recorrer a outros versículos. A água é empregada como figura
de diversas verdades, mas quanto ao novo nascimento só pode referir a Palavra de
Deus, que é viva, e pela qual o Espírito Santo pode comunicar vida ao homem nos
seus pecados. Em Tiago 1:18 lemos: "Pois segundo o seu querer ele nos gerou pela
palavra dá verdade para que fôssemos como que primícias das suas criaturas".
O apóstolo Pedro ensinou que a Palavra de Deus é a semente da regeneração,
"pois fostes regenerados, não de semente corruptível,mas de incorruptível,median-
te a palavra de Deus, a qual vive e é permanente" (l Pedro 1:23).
A NECESSIDADE DO NOVO NASCIMENTO.
Pelo novo nascimento o pecador torna-se idóneo para o céu. "Se alguém não
nascer de novo, não pode ver o reino de Deus" (João 3:3), e "Quem não nascer
da água e do Espírito não pode entrar no reino de Deus" (João 3:5).
A ATUAÇÃO DO ESPÍRITO SANTO NO NOVO NASCIMENTO.
Disse o Senhor Jesus: "O vento sopra onde quer, ouves a sua voz, mas não
sabes donde vem, nem para onde vai; assim é todo o que é nascido do Espírito"
(João 3:8). O vento é figura do Espírito Santo. Tanto o Espírito como o vento são
invisíveis, mas o seu poder torna-se evidente. Ouvimos a voz do vento, mas a voz
do Espírito Santo, embora não barulhenta é mais penetrante, não como voz hu-
mana, mas como voz que fala ao coração e à consciência.

O VENTO COMO FIGURA DO ESPIRITO SANTO.

Em 2 Pedro 1:21 o apóstolo escreveu: "Porque nunca jamais qualquer profecia
foi dada por vontade humana,' entretanto, homens santos falaram da parte de Deus
movidos pelo Espírito Santo". Não existe a palavra "vento" neste versículo, mas
"movidos pelo Espírito Santo" sugere a figura de um barco à vela tocado pelo
vento. Demonstra a atuação do Espírito Santo na inspiração dos profetas para
escrever as profecias das Escrituras. Ao descrever a vinda do Espírito Santo no dia
de Pentecoste Lucas escreveu: "De repente veio do céu unusom, como de um
vento impetuoso" (Atos 2:2). O vento não era o Espírito Santo, mas sim, figura dEle

16
como indicação do que estava acontecendo. Em João 3:8 o vento é figura da atua-
cio d 3 Espírito Santo no novo nascimento. "Assim é todo o que é nascido do
Espíri

COMq> SE PODE NASCER DE NOVO?

Nicodemos perguntou: "Como pode suceder isto? O ensino do capítulo três
de Joiío apresenta-nos três necessidades; (a) do novo nascimento: (b) da morte de
Jesus Cristo, (c) de crer no Senhor Jesus. Alguém só pode nascer de novo em
virtude da morte do Senhor Jesus pelos pecadores. Para ilustrar esta verdade o
Senhor Jesus contou uma história bíblica bem conhecida a Nicodemos. "E
do modo por que Moisés levantou a serpente no deserto, assim importa que o
Filho do homem seja levantado, para que todo o que nEle crê tenha a vida eterna"
(João 3:14 e 15). Por causa do pecado alguns israelitas foram mordidos de ser-
pentes abrasadoras e morriam no deserto. Deus mandou Moisés levantar uma
serpente de bronze sobre uma haste, e "sendo alguém mordido por alguma serpente,
se olhasse para a serpente de bronze sarava" (Números 21:9). A cura dá mordida
da cobra foi simples. Pelo olhar para a serpente de bronze levantada numa haste
o moribundo recebe a vida em lugar da morte. A solução do problema do nosso
pecado não foi simples porque necessitou da crucificação, sofrimento e morte do
Filho de Deus. Ele foi levantado numa cruz para pagar o preço da nossa redenção,
para liquidar de uma vez para sempre a questão do nosso pecado. Como o israelita
que foi mordido pela serpente, foi curado ao olhar para a serpente de bronze, assim
o pecador ao olhar pela fé para Cristo crucificado, recebe a vida eterna, isto é, é
nascido de novo. "Assim, importa que o Filho do homem seja levantado, para que
todo o que nEle crê tenha a vida eterna" (João 3:14 e 15).

17
 O FRUTO DO ESPIRITO
Lição n.° 6

Gaiatas 5:18 a 26.

O fruto de uma planta produz segundo a natureza da planta. O Senhor Jesus
ensinou esta verdade: "Pelos seus frutos os conhecereis. Colhem-se, porventura,
uvas dos espinheiros ou figos dos abrolhos?" (Mateus 7:16).Torna-se claro que o
fruto do Espírito só pode ser produzido pela natureza nova que recebemos pelo
novo nascimento e não pode ser produzido pela nossa natureza velha que herda-
mos de Adão. Em Gaiatas 5:19 a 21 descreve-se o produto ou seja o fruto da
nossa natureza velha decaída. É um quadro espantoso e é um contraste com o
fruto do Espírito: "Mas o fruto do Espírito é: amor, alegria, paz, longanimidade,
benignidade, bondade, fidelidade, mansidão, domínio próprio" (Gaiatas 5:22 e
23).
Chama-se o fruto e não os frutos porque representa um só caráter com os seus
diversos aspectos. De todas as qualidades mencionadas o amor está em primeiro lu-
gar, e com razão, porque as outras qualidades do fruto do Espírito são expressões
do amor. São três grupos, cada um com três qualidades.
a) AS EMOÇÕES. "Amor, alegria e paz".
b) A EXPRESSÃO DE AMOR para com outros. " Longanimidade, benigni-
dade e bondade".
c) AS TRÊS RELAÇÕES. "Fidelidade, mansidão e domínio próprio". Fidelida-
de para com Deus. Mansidão para com os homens e domínio próprio para com o
seu próprio espírito.
O FRUTO DO ESPÍRITO APRESENTA O CARÁTER DO SENHOR JESUS.
AMOR — O Senhor Jesus na sua vida manifestou o amor de Deus. A lei de
Deus é resumida pelos dois grandes mandamentos. No primeiro o amor para com
Deus é exigido: "Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua
alma, de todas as tuas forças e de todo o teu entendimento" (Lucas 10:27). O
Senhor Jesus é o único que amou a Deus em primeiro lugar e com todo o seu ser.
Ainda como menino, no templo Ele colocou em primeiro lugar a sua relação com
seu Pai e o amor pela casa do Pai. Maria repreendeu Jesus dizendo: "Teu pai e eu
aflitos estamos à tua procura". Ele lhes respondeu: "Por que me procuráveis?
Não sabeis que me cumpria estar na casa de MEU pai?" (Lucas 2:46). A relação
entre Ele e o Pai e a casa do Pai para Ele era mais preciosa. Na purificação do Tem-
plo os discípulos lembraram-se de que está escrito: "O zelo da tua casa me consu-
mirá" (João 2:17).
O SENHOR JESUS TAMBÉM CUMPRIU O SEGUNDO GRANDE MANDA-
MENTO. "Amarás o teu próximo como a ti mesmo". O fato que Ele se tornou o
próximo do homem é prova do seu amor, porém, a maior prova do amor ao próxi-
mo é a sua morte na cruz pelos pecadores, pelos seus inimigos.
ALEGRIA E PAZ. São dádivas do amor. Aos seus discípulos o Senhor Jesus
disse: "Tenho-vos dito estas cousas para que o MEU GOZO esteja em vós, e o vos-
so gozo seja completo" (João 15:11), e "Deixo-vos a paz, A MINHA PAZ vos
dou: não vo-la dou como a dá o mundo. Não se turbe o vosso coração, nem se ate-
morize" (João 14:26). Mesmo em circunstâncias adversas o crente pode gozar a
alegria e paz do Senhor Jesus.

18
 LONGANIMIDADE. Demonstra a paciência em face à oposição'e ofensa sem
fazer retribuição. Quando o Senhor Jesus foi expulso da sinagoga em Nazaré não
reagiu contra eles, mesmo sendo ameaçado de morte (Lucas 4:29). Quando uma
aldeia dos samaritanos não queria receber o Senhor Jesus, Tiago e João pergunta-
ram: "penhor queres que mandemos descer fogo do céu para os consumir?" A
respost^ foi: "Vós não sabeis de que espírito sois. Pois o Filho do homem não veio
para destruir as almas dos homens, mas para salvá-las" (Lucas 9:55 e 56). O Sal-
vador esperou muitos milagres de cura e bênção para o povo, mas nunca operou um
milagre^ de juizo ou de castigo no homem. Qperou o seu único milagre de castigo
sobre a figueira que não deu fruto, como aviso para aquele povo que não deu
fruto para Deus.
BENIGNIDADE, BONDADE. Estas palavras parecem ser sinónimas, mas há uma
pequena diferença. Bondade é o caráter do Senhor Jesus que se expressou numa
vida de atos de bondade, como o apóstolo Pedro na casa de Cornélio disse: "Como
Deus ungiu a Jesus de Nazaré com o Espírito Santo e poder, o qual andou por to-
da parte FAZENDO BEM e curando a todos os oprimidos do diabo, porque Deus era
com Ele" (Atos 10:38). A benignidade pode ser a maneira de demonstrar a sua bon-
dade. Existem pessoas que são bondosas, mas em vez de ser gentis são até um
pouco arrogante na maneira de fazer o bem. O Senhor Jesus não era somente bon-
doso, ilnas também benigno na maneira de fazer o bem. Ele demonstrou a sua
bondade em curar o leproso coberto de lepra, mas pela maneira de purificá-lo
Ele demonstrou a sua simpatia e benignidade. O leproso, no estado horrível da
lepra adiantada prostrou-se com rosto em terra e suplicou-lhe "Senhor se quiseres
podes JDurificar-me". O Senhor Jesus fez o que naquele tempo outro homem não
teria f^ito: Ele estendendo a mão TOCOU-LHE dizendo:""Quero,fica limpo".
(Mateufe 8:3).
FIDELIDADE. A fidelidade do Senhor Jesus não foi somente para com o Pai,
mas sim, para com todos. Podemos confiar na Sua pessoa, na Sua palavra e na
Sua obra por nós. As Suas promessas nunca hão de cair por terra porque Ele é fiel e
infalível.
A fidelidade também é o fruto do Espírito, e por isto deve se manifestar na vida
do crente que deve ser fiel a Deus, a Jesus Cristo e a sua Palavra e em todos os seto-
res da sua vida, como a sua esposa ou ao seu marido, fiel nos negócios, fiel ern
tudo.
MANSIDÃO. O manso descança na vontade de Deus, em face de oposição e
perseguição ele não se vinga, porque a vingança pertence a Deus. Em vez de reagir
por si mesmo ele entrega o seu caso nas mãos de Deus. Temos o exemplo do Senhor
Jesus, pois. Ele disse: "Eu sou manso e humilde de coração" (Mateus 11:29).
O exenplo do Senhor Jesus como o manso encontra-se em 1 Pedro 2:23. "Pois,
ele, qiando ultrajado, não revidava com ultraje, quando maltratado não fazia
ameaças, MAS ENTREGAVA-SE ÀQUELE QUE JULGA RETAMENTE".
DOli/lfNIO PRÓPRIO. O Senhor Jesus tinha controle perfeito da sua língua e
ações. Ele nunca precisava se arrepender de qualquer cousa, e nunca precisava pedir
desculpas a ninguém.

COMO SE PODE PRODUZIR O FRUTO DO ESPIRITO NA VIDA?

Terrios aprendido que o fruto do Espírito é também uma expressão de amor que
se manjfesta pelo caráter de Jesus Cristo produzido na vida do crente pelo Espírito
Santo.

19
 Romanos 5:5 revela como se faz isto. "Ora, a esperança não confunde, porque
o amor de Deus É DERRAMADO EM NOSSOS CORAÇÕES PELO ESPfRITO
SANTO, que nos foi outorgado. Não é o nosso amor para com Deus, mas sim, o
amor de Deus derramado em nossos corações. O verbo grego traduzido "é derrama-
do" indica uma ação que começou no cassado mas continua. Não é o derrama-
mento feito de uma vez para sempre. É uma ação já feita e também um serviço
constante.
Depois de ensinar a respeito do fruto do Espírito, no versículo seguinte (v. 24)
o apóstolo declarou: "E os que são de Cristo Jesus crucificaram a carne, com as
suas paixões e concupiscências".

20
 ANDAR NO ESPÍRITO
Lição n.° 7
Romaijios8:1 a 13. Gaiatas 5:16e 17.
O apóstolo Paulo exortou às igrejas da Galácia: "Andai no Espírito, e jamais sa-
tisfareis à concupiscência da carne" (Gaiatas 5:16). A palavra "concupiscência"
significa o desejo de cousas ilícitas, ou cousas que não convém. A expressão "a car-
ne" não se refere ao nosso corpo, mas sim, a nossa natureza decaída e pecaminosa
que herdamos de Adão.
O QUE QUER DIZER "ANDAR NO ESPfRITO"?
Quando o apóstolo Paulo escreve sobre o "andar" ele se refere à vida do crente
perante os homens. É -a conduta e o procedimento. "Se vivemos-no Espírito, ande-
mos no Espírito" (Gaiatas 5:25). Ou, em outras palavras: "Se o Espírito Santo
habita em nós, o nosso procedimento deve estar no poder e no controle do Espírito
Santo, produzindo o fruto do Espírito".
UMA VIDA ESPIRITUAL E SADIA PELO PODER DO ESPfalTO SANTO É O
SEGREDO DA VITÓRIA SOBRE AS PAIXÕES E A NATUREZA PECAMINOSA.
Há ensinos erróneos quanto a natureza velha no crente. Alguns ensinam que
quando alguém crê no Senhor Jesus a sua natureza pecaminosa se converte e é
melhorada. O Novo Testamento ensina ao contrário que a natureza humana não
muda nem pode mudar. "Por isso o pendor da carne é inimizade contra Deus,
pois não está sujeito â lei de Deus, nem mesmo pode estar" (Romanos 8:7). Paulo
disse: "Porque eu sei que em mim, isto é, na minha carne não habita bem nenhum"
(Romanos 7:18). Outros dizem que ao crer em Cristo a natureza velha acaba e a
pessoa não peca mais. Além de ser contrário ao ensino do Novo Testamento sabe-
mos pela experiência que não é a verdade. Sabemos que a natureza pecaminosa ain-
da está no crente e estará nele para a vida toda. O recém-convertido, cheio de
gozo e entusiasmo, fica surpreendido quando descobre que tem uma natureza trai
dora no seu próprio peito.
O ESÒLARECIMENTO DE DUAS EXPRESSÕES EM ROMANOS 8:8 E 9. "NA
CARNE' E "NO ESPfRITO".
"Pprtanto os que ESTÃO NA CARNE não podem agradar a Deus" (Romanos
8:8). A expressão "os que estão na ca*ne" descreve quem? O versículo seguinte dá
a resposta: "Vós, porém, não estais na carne, mas NO ESPfRITO. se de fato o
Espírjto de Deus habita em vós. Se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal
não é dele" (Romanos 8:9). As palavras: "os que estão na carne" descrevem o
homôm sem Cristo, o homem que não foi regenerada Paulo, escrevendo aos
crentes afirmou: "vós estais no Espírito", o qual refere-se exclusivamente àqueles
que fpram nascidos de novo pelo Espírito Santo.
HÁ UM CONFLITO ENTRE A NATUREZA CARNAL E O ESPIRITO SANTO
NO CRENTE.
"Porque a carne milita contra o Espírito, e o Espírito contra a carne, porque são
opostos entre si; para que não façais o que porventura seja do vosso querer" (Gaia-
tas 5:17). Além da natureza pecaminosa que todos têm, o crente recebeu uma vida

21
com uma natureza que não se corrompe, que não pode pecar porque é de Deus,
Estas duas naturezas no crente não combinam de forma alguma e uma delas tem de
vencer.
COMO PODEMOS GANHAR A VITÓRIA?
Em Romanos 8:2 Paulo escreveu: "Porque a lei do ESPfRITO DA VIDA em
Cristo Jesus me livrou da lei do pecado e da morte". O apóstolo Paulo, neste ver-
sículo, fala da lei como falamos das leis da natureza, forças que operam na nature-
za. Por exemplo, falamos da lei da gravidade, pela qual tudo gravita para o centro
da terra. Se jogar uma moeda ao ar o que acontece? Cai por terra, mas porque?
Porque existe uma força que gravita para a terra. Porém, existe uma força maior
do que a força de gravidade. É a lei ou seja a força da vida. O homem vivo consegue
ficar em pé, mas ao morrer ele cai. Um passarinho consegue subir alto no céu
contra a força da gravidade Por que? Porque tem vida: A força da gravidade,
ainda existe mas a força da vida é maior. A lei ou a força do pecado ainda existe
mas a lei do Espírito de vida em Cristo Jesus é maior e nos livra da lei do pecado e
da morte.
A NOSSA VIDA ESPIRITUAL ESCONDIDA DOS HOMENS DETERMINA O
NOSSO ANDAR OU SEJA A NOSSA VIDA VISTA PELOS HOMENS.
"Andar" significa uma vida visível, isto é, vista pelos homens, mas o segredo da-
quela vida é invisível, interno e visto somente por Deus. Infelizmente temos conhe-
cimento de homens de muitos anos de conhecimento bíblico e de profissão cristã,
mas de repente houve um colapso moral. Por que? Porque durante estes anos ele
acumulou na sua mente e no seu coração as cousas do mundo e as cousas de que a
natureza carnal gosta. Não podia esconder a sua vida espiritual mais e revelou o
que ele é no seu procedimento perante os homens. Em Gaiatas 5:13 temos uma
advertência: "Porque vós irmãos, fostes chamados à liberdade PARA NÃO DAR
OCASIÃO Ã CARNE".
HÁ MUITAS MANEIRAS PELAS QUAIS PODE DAR LUGAR OU OCASIÃO
À CARNE.
Tenho escolhido três palavras que representam alguns perigos para o cristão.
(1) AMBIENTE. (2) AMBIÇÃO. (3) AMARGURA.
(1) AMBIENTE. Na vida espiritual do crente, como também na vida de uma
planta, o ambiente é importante. As plantas precisam de uma certa temperatura;
algumas precisam de muito sol, outras de muita chuva e pouco sol. Crentes, para
à sua vida espiritual, devem sentir necessidade de um ambiente espiritual: reunião
de oração, ministério da Palavra de Deus e comunhão com outros cristãos. Por
outro lado, existem ambientes prejudiciais à vida espiritual. Podemos mencionar
a) Más companhias, pois, uma pessoa é conhecida pela sua companhia, (b) Socie-
dades com descrentes e o jugo desigual em negócios, (c) Sociedades secretas.
Muitos entram sem saber o que estão fazendo.
(2) AMBIÇÃO. "Olhos grandes" constituem outro perigo. "Os que querem ficar
ricos caem em tentação e ciladas e em muitas concupiscências insensatas e perni-
ciosas as quais afogam os homens na ruína e perdição" (l Timóteo 6:9). '•
(3) AMARGURA. É uma raiz que produz uma planta com frutos nocivos. "Lon-
ge de vós toda a amargura e,cólera e ira e gritaria, e blasfémias e bem assim toda
a malícia" (Efésios 4:31).

22
ANDAR NO ESPfRITO DENOTA UMA EXPERIÊNCIA CONSTANTE.
O andar é passo a passo, momento por momento. Quando visitei Brasília pela
primeira vez eu notei que havia uma carreira de palmeiras grandes e velhas na Praça
dos Três Poderes. Vi logo que não nasceram naquele lugar. Alguém me explicou,
que vieram de longe, já grandes e velhas. Os homens cavaram em redor da palmeira.
Cortariam só uma raiz por vez, deixando a raiz recuperar antes de cortar outra.
Quando todas as raízes foram cortadas e recuperadas, uma maquina grande arran-
cou a palmeira, levou-a para Brasília onde a máquina a plantou. Existe gente que
acha que desta maneira o caráter de Cristo pode ser produzido numa pessoa. Acham
que por meio de uma experiência (muitas vezes duvidosa, mas com um nome bíbli-
co) eles podem resolver o problema da sua natureza pecaminosa. Muitos, depois
desta experiência caem em pecado, ficam decepcionados e vão para o mundo.
A VIDA ESPIRITUAL NÃO É RECEBIDA COMO UMA PLANTA JÁ DESEN-
VOLVIDA, MAS SIM, COMO UMA SEMENTE QUE BROTA E DESENVOLVE
NA MEDIDA QUE AS CONDIÇÕES SE TORNAM FAVORÁVEIS PARA O
CRESCIMENTO.
Devemos lembrar que o Espírito Santo trabalha e funciona no crente pela Pala-
vra de Deus. Existem duas palavras chaves no tocante a este assunto. São a MENTE
e o CRESCIMENTO.
(1) A RENOVAÇÃO DA MENTE PELA PALAVRA DE DEUS.
"E não vos conformeis com este século, mas TRANSFORMAI-VOS PELA RE-
NOVAÇÃO DA VOSSA MENTE, para que experimenteis qual seja a boa agradá-
vel e perfeita vontade de Deus" (Romanos 12:2). Uma pessoa salva já se arrepen-
deu do seu pecado, mas, mesmo depois de crer em Cristo, pela leitura da Palavra
de Deus ele descobre cousas prejudiciais na sua vida, que antes ele achava certas.
Se ele se arrepender e tomar uma atitude contra tal cousa a sua mente será reno-
vada. Se porventura o crente não age contra o que a Bíblia condena a sua vida espi-
ritual fica p-ejudicada e anda segundo a carne e não "no Espírito".
(2) CRESCIMENTO PELA PALAVRA DE DEUS.
Em l Pedro 2:1 e 2 o apóstolo Pedro explica como os cristãos podem crescer
espiritualmente, desejando ardentemente a Palavra de Deus, que é o genuíno leite
espiritual- Mas ele também, deu uma advertência contra os impedimentos ao apro-
veitamento da Palavra. "Despojando-vos, portanto, de toda maldade e dolo,-de hi-
pocrisias e invejas, e de toda sortp de maledicências". Não há compatibilidade entre
maldade e a Palavra de Deus, Dolo ou seja engano é companheiro de maldade, e
tudo isto resulta em hipocrisias. O hipócrita não aproveita a verdade para a sua vida
espiritual, pelo contrário, ele aproveita a verdade para ser um melhor hipócrita
para poder enganar melhor e não para melhorar a sua vida. A inveja que causa tan-
tos males e transtornos contribui para a maledicência.
Para ter uma vida espiritual sadia e para poder andar no Espírito estes males têm
de ser tirados, porque impedem o aproveitamento da Palavra de Deus e não se
condizem com o andar no Espírito.

23
 A PREGAÇÃO EM DEMONSTRAÇÃO DO
ESPÍRITO E DO PODER
Lição n.° 8
l Coríntios 2:1 a 5.
A pregação do apóstolo Paulo, apesar da oposição dos judeus, alcançou bom
êxito na cidade de Corinto. "Crispo, o principal da sinagoga creu no Senhor com
toda a sua casa; também muitos dos coríntios, ouvindo, criam e foram batizados"
(Atos 18:8). Foi somente o princípio da bênção porque, depois muitos aceitaram
o evangelho e uma igreja grande foi formada. Qual foi a mensagem tão poderosa
que Paulo pregou? Em l Coríntios 2:1 a 5 ele revela o segredo da sua mensagem
de poder e neste trecho percebemos a obra da Trindade na salvação do homem.
Em Génesis 1:1 e 2, e em Colossenses 1:16 descreve-se a atuação das três pessoas
da Trindade na criação do universo, mas agora vamos considerar a obra da Trinda-
de na salvação do homem.
(1) "O TESTEMUNHO DE DEUS" (v 1).
"Eu, irmãos, quando fui ter convosco, anunciando-vos o testemunho de Deus,
não o fiz com ostentação de linguagem, ou de sabedoria" (l Coríntios 2:1). O
evangelho é de Deus, e a expressão "o testemunho de Deus" ensina a respeito da
origem da autoridade e da veracidade da mensagem. Não é uma invenção ou pro-
duto do homem pois é a evidência de fatos. É a verdade e a mensagem em que po-
demos confiar.
(2) É DE JESUS CRISTO, E ESTE CRUCIFICADO (v. 2).
"Porque decidi nada saber entre vós senão a Jesus Cristo, e este crucificado"
(l Coríntios 2:2). Para alguns Jesus Cristo é apenas um judeu que foi crucificado
pelo seu próprio povo. Outros pensam que Ele foi um bom homem e que nós deve-
mos seguir o seu ensino. Outros acham que Ele morreu como um mártir. Outros
afirmam que a morte do Senhor Jesus foi uma tragédia, mas a Bíblia ensina que foi
segundo o plano eterno de Deus, e que é o tema principal da profecia do Velho
Testamento.
A Bíblia ensina que o propósito da vinda de Jesus Cristo foi para morrer. Não
foi uma tragédia, mas sim, uma bênção trazendo esperança à raça humana, conde-
nada à morte eterna por causa do seu pecado. A pregação de Jesus Cristo crucifi-
cado é a única esperança para este mundo porque o Senhor Jesus ali na cruz resol-
veu o problema do nosso pecado, e é o único meio pelo qual o homem pode ser
salvo. A vida de Jesus Cristo perfeita e sem pecado é essencial para a obra redentora,
porque a vítima, a fim de poder morrer como substituto do pecador tem de ser
sem pecado e perfeito, porém, a vida de Jesus Cristo, de si mesma condena o peca-
dor. A única mensagem de salvação é "Jesus Cristo, e este crucificado".
Esta é a mensagem que satisfaz a necessidade espiritual do homem, e ao mesmo
tempo, sastifez plenamente todas as exigências da justiça divina, lançando a base
segura para a justificação do pecador. Ele morreu por nossos pecados, o justo pelos
injustos para levar-nos a Deus (l Pedro 3:18). Ele foi o substituto daquele que crê
em Jesus. Por Ele foi completada a obra da nossa redenção. A mensagem de Jesus
Cristo, e este crucificado pregada no poder do Espírito Santo, é o segredo do po-
der e bênção da pregação que Paulo entregou em Corinto.

24
 Exi$te o perigo de esconder a mensagem com a eloquência ou com a filosofia
humana. Paulo escreveu: "não o fiz com ostentação de linguagem, ou de sabedoria"
(v. 1), e "a minha palavra e a minha pregação não consistem em linguagem persua-
siva.de sabedoria, mas em demonstração do Espírito e do poder". Os funcionários
de uma grande firma queriam fazer uma homenagem ao seu fundador e diretor por
ocasião do seu aniversário. Resolveram comprar um retrato grande do seu patrão,
porem, na hora de mostrar-lhe o presente pendurado na parede o retrato estava tão
enfeitado com flores que ninguém podia ver a semelhança do homem. O pregador
também precisa aprender esta lição, pois o seu dever é apresentar Cristo, e este cru-
cificado ao povo, e não enfeitar a mensagem de tal forma que o povo vê somente a
eloquência e o pregador, enquanto Cristo fica escondido. Há muitos anos um cren-
te inglês passou alguns dias em Londres. No domingo de manhã ele foi para ouvir o
afamado pregador, Joseph Parker. Ele ficou entusiasmado e disse: "Que pregador
maravilhoso". À noite ele foi para ouvir Charles Hadden Spurgeon, conhecido como
o príncipe dos pregadores. Ao sair daquele templo evangélico ele exclamou: "Que
Salvador maravilhoso"!

(3) A OBRA DO ESPÍRITO SANTO.

"A minha palavra e a minha pregação não consistiram em linguagem de sabedo-
ria, mas em demonstração do Espírito e do poder" (v 4). Temos pensado no valor
da obra redentora de Cristo. É completa e perfeita e pela sua morte. Ele pode salvar
o pecador, porém, o homem não quer a salvação e na maioria dos casos ele não
sabe que precisa da salvação de Deus. É obra do Espírito Santo despertar o pecador
e mostrar-lhe a necessidade desta salvação. Sem a obra do Espírito Santo no cora-
ção humano a obra de Cristo na cruz não seria aproveitada. O Senhor Jesus disse:
"Quando vier (o Consolador) convencerá o mundo do pecado, da justiça e do
juízo" (João 16:8). Como pode o Espírito Santo convencer o mundo do pecado,
da justiça e do juízo se o pregador não prega sobre estes assuntos? A pregação do
apóstolo Paulo foi poderosa porque fielmente anunciou todo o desígnio de Deus.
Na epístola aos Romanos ele ensinou estas verdades.
A atuação do Espírito Santo no descrente pode ser ilustrada pela mulher que,
tendo dez moedas, perdendo uma delas, acende a candeia, varre a casa e procura
diligentemente até encontrá-la. A respeito da casa da parábola notamos que estava
escura porque precisava acender uma luz, e estava suja porque precisava varrer a
casa a fim de achar a moeda. Antes de acender a luz nfo podia notar a sujeira dentro
de casa, mas a luz revelou que a casa estava suja. Da mesma maneira quando o Espí-
rito Santo começa a operar no coração humano, Ele mostra a verdadeira condição
espiritual do coração.
COMO RECEBEMOS O ESPÍRITO SANTO?
O apóstolo Paulo escreveu em Gaiatas 2:2, "Quero apenas saber isto de vós:
recebestes o Espírito pelas obras da lei, ou pela pregação da fé?". A resposta fica
bem patente, pois recebemos o Espírito Santo pela fé, no momento que alguém
recebe o Senhor Jesus como o seu Salvador.
COMO SABEMOS QUE O ESPÍRITO SANTO ESTÁ EM NÓS?
Não podemos ver nem sentir o Espírito Santo em nós. Em Gaiatas 3:14 Paulo
escreveu: "para que a bênção de Abraão chegasse aos gentios, em Jesus Cristo,
a fim de que RECEBÊSSEMOS PELA FÉ O ESPÍRITO PROMETIDO". É da mes-

25
ma maneira que temos certeza da nossa salvação. É pela fé, mas a fé em que?
Primeiramente temos que ter fé no que Deus disse em sua Palavra: "para que todo
o que nEle (em Cristo) crê não pereça, mas tenha a vida eterna" (João 3:16)
e há outros versículos que ensinam a segurança eterna do crente. Em segundo lugar
é pela fé em Jesus Cristo, e este crucificado que temos a certeza da salvação e a cer-
teza que temos o Espírito Santo como residente no coração.
A BASE DA NOSSA FÉ.
Paulo declarou: "A minha palavra e a minha pregação não consistiram em lin-
guagem persuasiva de sabedoria, mas em demonstração do Espírito e de poder,
para que a vossa fé não se apoiasse em sabedoria humana; e, sim, no poder de Deus"
(w. 4 e 5). Muita gente diz: "Eu tenho muita fé", porém, o que é importante,
nlo é a quantidade da fé, mas sim, a base da fé, Devemos pensar em que ou em
quem nós confiamos. Outros dizem: "Eu tenho fé em Deus", porém, não é bastan-
te. Precisa de fé, seja pequena ou grande, no testemunho de Deus, que é no evan-
gelho, e em Jesus Cristo, e este crucificado.

26
 ORANDO NO ESPÍRITO SANTO
Lição n.° 9
Efésios 6:10 a 20. Judas 20 a 23.
A COMUNICAÇÃO COM DEUS.
O Eípírito Santo representa e toma o lugar do Senhor Jesus com a finalidade
de ampjarar a vida espiritual do crente em Cristo. Uma das atividades mais impor-
tante dt» cristão é a oração, porque é o meio de comunicação com Deus, mas sendo
uma atividade espiritual precisamos da ajuda e da direção do Espírito Santo.
A NOVA PROMESSA DE ORAÇÃO.
O Senhor Jesus ensinou aos seus discípulos entristecidos pela notícia da sua
partida, que pela vinda do Espírito Santo teriam o novo privilégio de pedir em
nome dEle. "E tudo quanto pedires em meu nome, isso farei, a fim de que o Pai
seja glorificado no Filho. Se me pedires alguma cousa em meu nome, eu o farei"
(João 14:13 e 14). Este grande privilégio de oração tem duas condições. O pedido
tem de ser feito em nome de Jesus Cristo e que o Pai deve ser glorificado no
Filha Quais são as petições que podemos fazer em nome dEle? Quais são as peti-
ções, pélas quais o Pai é glorificado no Filho? O Espírito Santo pode nos orientar e
nos dirigir nas nossas orações a fim de cumprir estas condições. Paulo escreveu:
"Também o Espírito semelhantemente nos assiste em nossa fraqueza; porque não
sabemos orar como convém, mas o mesmo Espírito intercede por nós sobremaneira
com gemidos inexprimíveis" (Romanos 8:26).
ACESSO AO PAI PELO ESPÍRITO.
''Por ele (Cristo), ambos (judeu e gentio) temos acesso ao Pai em um Espírito"
(Efésio$ 2:18). Pelo seu precioso sangue o Senhor Jesus nos abriu o caminho para a
presença do Pai, mas é o Espírito que nos ajuda a entrar e a aproveitar o caminha
A PALAVRA DE DEUS E ORAÇÃO.
Em Atos 4:23 a 31 lemos da igreja em oração e de todos cheios do Espírito San-
to. Desta forma temos o exemplo dos crentes orando no Espírito. Uma cousa inte-
ressante é que, guiados pelo Espírito Santo basearam a sua oração na Palavra de
Deus, é confiaram em Deus, no que Ele é, no que Ele fez, e no que Ele disse:
"Tu, Soberano Senhor, que fizeste o céu e a terra, o mar e tudo o que neles há:
que disseste por boca do nosso pai Davi, teu servo: "em seguida citaram Salmo 2:1
e 2, qu í demonstra o poder de Deus, pelo qual toda oposição a Cristo é vã e é toli-
ce". "Por que se enfureceram os gentios, e os povos imaginaram cousas vãs? Os
reis da terra se levantam, e os príncipes conspiram contra o Senhor e contra o seu
Ungido?' (Atos 4:25 e 26).
Precisamos conhecer a pessoa a quem estamos falando para termos fé e con-
fiança hEle, o que é essencial para poder nos aproximar de Deus (Hebreus 11:6).
O Espírito Santo traz à nossa memória as escrituras que nos ajudam a orar.
A ORIENTAÇÃO DO ESPÍRITO SANTO NA ORAÇÃO.
O Espírito Santo ajuda-nos a apropriar e a aproveitar as promessas na Palavra
de Deus. São como cheques em branco, com bastante fundos de valores espirituais,
garantidos por Deus que servem de grande bênção. Precisamos saber como orar.
Tiago escreveu: "Nada tendes porque não pedis; pedis, e não recebeis, porque pedis

27
mal, para esbanjardes em vossos prazeres" (Tiago 4:2 e 3). Somente quando o crente
está controlado pelo Espírito Santo e que ele ora no Espírito, porque se o Espí-
rito está entristecido é o crente mesmo que está tomando conta da sua vida.
O PODER DA ORAÇÃO.
Os grande homens de fé eram homens de oração. Deus não está procurando or-
ganizações ou recursos e planos humanos para poder abençoar. Ele está procurando
homens, sim, homens de oração, pelos quais Ele pode abençoar este mundo. Há
necessidade de equilíbrio na vida espiritual. Precisa trabalhar e orar, mas sem a
oração o trabalho fica em vão.
BATALHAR E EDIFICAR.
Pela oração batalhamos e edificamos. Há apenas duas escrituras do Novo Testa-
mento onde se encontra a expressão "ORAR NO ESPÍRITO". Na primeira o assun-
to é a batalha espiritual e na segunda é a construção ou a edificação.
ORAR NO ESPÍRITO EM RELAÇÃO À BATALHA ESPIRITUAL.
"Com toda oração e súplica, ORANDO EM TODO TEMPO NO ESPÍRITO, e
para isto vigiando com toda perseverança e súplica por todos os santos" (Efésios
6:18).
De Efésiso 6:10 a 20 o apóstolo Paulo ensina a respeito da batalha espiritual em
que o cristão está travado. No versículo 12 Paulo explica: "porque a nossa luta
não é contra o sangue e a carne, e, sim, contra os principados e potestados, contra
os dominadores deste mundo tenebroso, contra as forças espirituais do mal, nas
regiões celestes". A batalha é espiritual, e por isso as nossas armas têm de ser
espirituais. Como podemos lutar, ficar firme e vencer o inimigo infernal? Não po-
demos confiar em nós mesmos, mas que a vitória é pela forçado poder do Senhor.
Porém, no versículo 11 aprendemos que nós temos uma responsabilidade de nos
revestir com a armadura de Deus para a nossa defesa (vv. 13a 17).
Nos versículos 17 e 18 há referência ao trabalho do Espírito Santo, primeira-
mente no manejo da "espada do Espírito, que é a palavra de Deus". O Senhor Jesus,
por 40 dias e 40 noites jejuou no deserto onde foi tentado por satanás. Nas três
tentações o Senhor nos mostrou como derrotar satanás com a Palavra de Deus.
A segunda arma menciona-se no versículo 18. É a arma de oração no Espírito.
Tanto a Palavra de Deus como a oração no Espírito tornam-se armas poderosas na
batalha contra o exército infernal. Notemos: (a) A Direcão para a oração. É pelo
controle do Espírito Santo, (b) A Característica de oração. É oração e súplica.
Pela oração o pedido feito em nome de Jesus Cristo é atendido (João 14:13).
Pela súplica o crente entra na batalha espiritual com a arma mais poderosa para a
luta. No Velho Testamento encontram-se muitos exemplos de intercessores que
conseguiram grandes vitórias. Por exemplo: Abraão (Génesis 16:16 - 21). Moisés
(Êxodo 32:11 - 24), Samuel (l Samuel 7:9), Elias (l Reis 18:37), e Eliseu (2 Reis
6:17:18). (c) O Tempo de Oração "orando em todo o tempo no Espírito", (d)
O Objetivo de Oração." vigiando com toda perseverança por todos os santos".
ORAR NO ESPÍRITO EM RELAÇÃO À EDIFICAÇÃO DA IGREJA.
O segundo trecho onde se encontra a expressão "orar no Espírito" é Judas 20.
"Vós, porém, amados, edificando-vos na vossa fé santíssima orando no Espírito
Santo". Logo seguem as palavras: "guardai-vos no amor de Deus". Em l Coríntios
8:1 Paulo escreveu: "mas o anor edifica". A nossa responsabilidade não é apenas
batalhar contra as forças do mal, mas também edificar na fé os nossos irmãos pela

28
palavra e pela oração no Espírito, pois, é o Espírito Santo que pode nos orientar
como devemos orar pelos outros.
No discurso do Senhor Jesus sobre o discipulado, registrado em Lucas 14:27 a
33, empregam-se as ilustrações de construir uma torre e travar a batalha com o ini-
migo forte. Faz-nos lembrar da torre de Babel, que foi começada mas não foi ter-
minada pela confusão de línguas. Ninguém podia entender o que o outro falava.
Este é.o contraste ao que aconteceu no dia de Pentecoste. Na torre de Babel nin-
guém se entendia e por isso houve confusão e a obra parou. O testemunho dos es-
trangeiros em Jerusalém no dia de Pentecoste foi ao contrário: "como ouvimos
em nossas próprias línguas as grandezas de Deus" (Atos 2:11).
ORAR COM A MENTE.
O apóstolo Paulo em l Coríntios 14 deixa bem claro que não se deve falar e
nem Orar numa língua incompreensível. "Orarei no espírito, mas também orarei
com a mente" (l Coríntios 14:15). No mesmo capítulo Paulo mostra que no falar
e no orar o nosso objetivo deve ser a edificação da igreja. "Assim, também vós, vis-
to que desejais dons espirituais, procurai progredir PARA A EDIFICAÇÃO DA
IGREJA" (l Coríntios 14:12).
Lembrou-se Paulo também da batalha, pois, no versículo 8 ele escreveu: "Pois,
também se a trombeta der som incerto, quem se preparará para a batalha?" Nos
exércitos no tempo do apóstolo Paulo as ordens eram dadas pela trombeta. A or-
dem precisa ser clara, senão haverá confusão e a batalha será perdida. "Orando no
Espírito" não é orar como se chama, língua estranha, que ninguém entende, mas
sim, orando, sabendo o que está falando com Deus. "Assim vós, se, com a língua,
não disserdes palavra compreensível, como se entenderá o que dizeis? porque es-
tareis como se falásseis ao ar" (l Coríntios 14:9).

29
 A SANTIFICAÇÃO DO ESPÍRITO

Lição n.° 10
l Tessalonicenses 4:3 a 8-Coríntios 3:30, 6:11 e 19 a 20.
O título do Espírito Santo que se menciona mais no Velho Testamento é "o
Espírito de Deus", mas também se encontram, "o Espírito", "o Espírito do Se-
nhor" e ao menos duas vezes "o Espírito Santo" (Salmo 51:11 e Isaías 63:11).
No Novo Testamento encontram-se os mesmos títulos, e com estes, outros novos,
condizentes com a obra e a missão do Espírito na época da graça de Deus. É o mes-
mo Espírito de Deus do Velho Testamento. A sua relação com as outras pessoas
da Trindade é frisada pelos seus títulos como "o Espírito de Deus" (Mateus 3:16),
o "Espírito do Senhor" (Atos 5:9), o "Espírito de Cristo" (Romanos 8:9), o "Es-
pírito de Jesus" (Atos 16:7) e Gaiatas 4:6 onde se mencionam as três pessoas da
Trindade referente à obra do Espírito Santo. "E, porque vós sois filhos, enviou
Deus aos nossos corações o Espírito de Seu Filho, que clama: Aba, Pai".
O ESPfRITO DA VERDADE.
No discurso aos seus discípulos sobre a vinda do Espírito, o Senhor Jesus falou
do Consolador, que vem ao nosso lado para nos amparar, e em seguida revelou
que Ele é o Espírito da Verdade. Ele veio para representar aquele que é a Verdade
(João 14:6). "Quando vier, porém, o Espírito da Verdade, ele vos guiará a toda a
verdade" (João 16:13).
Disse Jesus: "O Espírito da Verdade, que o MUNDO NÃO PODE RECEBER,
porque não vê nem o conhece" (João 14:17). Este versículo deixa bem patente que
é um erro muito grande convidar pessoas a receber o Espírito Santo porque o po-
vo do mundo não pode recebt-lo. e o crente, em virtude da morte de Cristo, já o
recebeu. Também, é perigoso para alguém, fazer o que somente os apóstolos tinham
autoridade para fazer e impor as mãos para que recebesse o Espírito Santo. Mesmo
assim, lemos somente dos samaritanos e dos discípulos de João Batista que rece-
beram o Espírito desta maneira (Atos 8:17 e 19:6). Ninguém tem esta autoridade
hoje em dia, mas mesmo assim, há pessoas que pela imposição de mãos conseguem
a descida de um espírito numa pessoa e esta experiência pode se repetir. Pode
descer este espírito em alguém vivendo em pecado e em pessoas que logo abando-
nam o evangelho e vão para o mundo. Não é o Espírito Santo, mas sim, é espiritis-
mo no meio do cristianismo, como advertiu o apóstolo Paulo em l Timóteo 4:1.
O ESPfRITO SANTO.
Os dois nomes mais comuns do Espírito no Novo Testamento são: "o Espírito" e
"o Espírito Santo". É santo porque a santidade é o seu caráter e a santificação a
sua obra nesta época da graça de Deus. O apóstolo Paulo escreveu: "Declarado
Filho de Deus em poder segundo o ESPÍRITO DE SANTIFICAÇÃO, pela ressur-
reição dos mortos, Jesus Cristo, Nosso Senhor" (Romanos 1:4, Versão Almeida
Corrigida).
A SANTIFICAÇÃO É A OBRA DAS TRÊS PESSOAS DA TRINDADE.
A SANTIFICAÇÃO POR DEUS PAI
"Pois esta é a VONTADE DE DEUS, A VOSSA SANTIFICAÇÃO" (l Tessalo-
nicenses 4:3). O sentido da palavra santificação é separação. É um ato de Deus,
porque quando alguém crê em Cristo, Deus o separa do pecado e do serviço de sa-

30
 ta nas para ser exclusivamente para Deus. Há dois aspectos da santificação. É a se-
paração DO pecado e é a separação PARA Deus. O apóstolo Pedro descreve esta
separação em l Pedro 2:9. "Vós, porém, sois raça eleita, sacerdócio real, nação
santa, POVO DE PROPRIEDADE EXCLUSIVA DE DEUS, a fim de proclamardes
as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz".
Deus nos ESCOLHEU desde o princípio para salvação PELA SANTIFICAÇÃO
DO ESPÍRITO (2 Tessalonicenses 2:13).
DEUS NOS CHAMOU "EM SANTIFICAÇÃO".
"Porquanto Deus não nos chamou para a impureza, e sim, em santificação"
(l Tessalonicenses 4:7).
SANTIFICAÇÃO PELO FILHO.
A base da nossa santificação é a redenção efetuada pela morte de Jesus Cristo
na cruz, sem a qual ninguém pode ser santificado ou seja separado para Deus. Jesus
Cristo se nos tornou da parte de Deus santificação. "Mas vós sois dele, em Cristo
Jesus, o qual se nos tornou da parte de Deus, sabedoria, justiça, SANTIFICAÇÃO
e redenção" (l Coríntios; 1:30). Em l Coríntios 6:11 Paulo escreveu: "mas vós haveis
sido lavados e haveis sido SANTIFICADOS, EM NOME DO SENHOR JESUS CRIS-
TO E NO ESPfRITO DO NOSSO DEUS".
SANTIFICAÇÃO PELO ESPÍRITO.
O cristão sabendo que Deus o separou do pecado e do mundo para ser somente
para Deus, ainda sente a necessidade de santificação na sua vida prática. Esta é a
obra do Espírito Santo. O ato de Deus de separar um povo para Si tem de ser
seguido pela santificação da vida daquele povo. Deus santificou o povo de Israel,
isto é, Ele o separou de todos os povos do mundo para ser o povo de Deus, o povo
santo. Porém, na prática, muitas vezes negaram esta verdade, chegando a adorar
a ídolos.
Os utensílios do tabernáculo eram santos, e não foi permitido usá-los para ou-
tro serviço senão para o serviço de Deus no tabernáculo. Ainda assim, o tabernáculo
foi profanado e os artigos santos foram usados de uma maneira não aprovada por
Deus. Os utensílios santos que o rei Nabucodonosor tirou do templo em Jerusa-
lém foram levados a Babilónia e usados numa festa vergonhosa do rei Baltazar.
Pode acontecer com o cristão que apesar de Deus o haver santificado ele não está
vivendo uma vida santa.
COMO PODEMOS VIVER UMA VIDA SANTIFICADA PELO ESPIRITO SANTO?
EM PRIMEIRO LUGAR O ESPÍRITO DA VERDADE ATUA NO CRENTE PELA
PALAVRA DA VERDADE.
Em 2 Tessalonicenses 2:13 lemos: "Por isso que Deus vos escolheu desde o
princípio para a salvação, pela santificação do Espírito e fé na verdade". O Espi-
rito Santo atua no crente por meio da Palavra de Deus. Na medida que lemos, me-
ditamos e obedecemos a Palavra de- Deus o Espírito Santo santifica a nossa vida
O Senhor Jesus orou pelos seus discípulos: "Santificai-os na verdade: a tua palavra
é a verdade" (João 17:17). Esta é a santificação PROGRESSIVA pelo Espírito
Santo mediante a Palavra de Deus na vida prática do crente,
% Em segundo lugar é bom lembrar que:
X O SEU CORPO É SANTUÁRIO DO ESPÍRITO SANTO.
"Acaso não sabeis que o vosso corpo é santuário do Espírito Santo que está em
vós, o qual tendes da parte de Deus" (l Coríntios 6:19). Devemos notar:

31
 (a) A quem foram dirigidas estas palavras? Foram dirigidas "à igreja de Deus
que está em Corinto, aos santificados EM Cristo Jesus, chamados para ser santos"
(l Corintios 1:2). Os que estão em Cristo Jesus são santuário do Espírito Santa
(b) Não soo somente os crentes espirituais e de muito desenvolvimento espiritual
cujo corpo é o santuário do Espírito Santo. A maioria dos crentes em Corinto
eram carnais e com pouco desenvolvimento espiritual (l Corintios 3:2), mas o Es-
pírito Santo habitava neles.
(c) Parece que não sabiam que o Espírito Santo habitava neles. "Acaso não sa-
beis que o vosso corpo é santuário do Espírito Santo? " (l Corintios 6:19).
0 SANTUÁRIO É A FIGURA ESCOLHIDA POR DEUS PARA DESCREVER A
HABITAÇÃO DO ESPÍRITO SANTO NO CRENTE.
O ensino do crente como o santuário de Deus não é que devemos ser santos
para chegar a ser o santuário de Deus, mas, porque somos o santuário de Deus
devemos ser santos. Este pensamento deve ter uma influência muito grande na
nossa vida.
As três lições principais do crente como o santuário de Deus encontram-se em
1 Corintios 6:19 e 20.
( D O NOVO SENHOR.
A residência do Espírito Santo no coração indica a mudança de dono. Paulo es-
creveu aos Corintios: "que não sois de vós mesmos" (l Corintios 6:19). Nesta lição
já temos pensado no fato que Deus nos separou para ser dEle exclusivamente. O
santuário de Deus, seja o templo ou seja o tabernáculo, não pertence ao homem,
porque é de Deus, é a casa de Deus. Precisamos sempre lembrar que o corpo do
cristão pertence a Deus que pelo Espírito Santo nele reside.
(2) A BASE DA HABITAÇÃO DO ESPIRITO SANTO É A REDENÇÃO.
Sem o sacrifício não podia haver um templo entre os homens. Da mesma ma-
neira somente o redimido é o santuário do Espírito Santo. É somente pelo sacrifício
do Senhor Jesus que alguém pode ser o santuário do Espírito Santo.
(3) O ALVO DA HABITAÇÃO DO ESPÍRITO SANTO NO CRENTE É A GLÓRIA
DE DEUS.
"Agora, pois glorificai a Deus no vosso corpo" (l Corintios 6:20). Quando Moi-
sés levantou o tabernáculo "a nuvem cobriu a tenda da congregação, e a glória
do Senhor o encheu" (Êxodo 40:34). Quando Salomão levou a arca para o templo
"a: glória do Senhor encheu a casa de Deus" (2 Crónicas 5:14). O tabernáculo tam-
bém representa a glória do Senhor Jesus. "E o Verbo se fez carne, e habitou entre
nós, cheio de graça e de verdade, e vimos a sua glória, glória como do unigénito do
Pai". "Porque tostes comprados por preço. Agora, pois, glorificai a Deus no vosso
corpo" (l Corintios 6:20).

32
 O SELO E O PENHOR DO ESPIRITO
Lição n o 11
2 Coríntios 1:21 a 23 e 5:5. Efésios 1:13, 14 e 4:30.
O ensino destas duas figuras encontram-se nas epístolas às igrejas em Corinto e
Éfeso.
O SELO
É Deus quem nos sela e nos outorga o penhor do Espírito. Em 2 Coríntios 1:21
e 22 o apóstolo escreveu: "Mas aquele que nos ungiu, é Deus,que nos selou e nos
deu o penhor do Espírito em nossos corações. "Os assuntos nos versículos anterio-
res são a fidelidade de Deus (13) e a infalibilidade das Suas promessas, e neste con-
texto o assunto do selo é apresentado.
O SIGNIFICADO DO SELO.
(DO SELO SIGNIFICA UMA COMPRA FEITA.
Temos um exemplo disto em Jeremias 32:8 a 10. Deus revelou a Jeremias que
ele devia comprar o terreno de Hananeel em Anatote para mostrar aos judeus que
ele tinha confiança na promessa de Deus, que havia de trazer os judeus do cativeiro
de volta para a sua terra. É interessante como o negócio foi feito. Jeremias ex-
plica: "Assinei a escritura, fechei-a com selo, chamei testemunhas e pesei-lhe o di-
nheiro numa balança" (Jeremias 32:10). Significa um contrato assinado, um negó-
cio feito e o preço paga O Senhor Jesus veio aqui no mundo para fazer a obra da
redenção, que é o pagamento do preço para nos comprar para Deus. O Senhor Je-
sus orou ao Pai: "Eu te glorifiquei na terra, consumando a obra que me confiaste
para fazer" (João 17:4). Da cruz Ele bradou: "Está consumado" (João 19:30).
Na base da obra consumaaa o ser humano redimido é selado com o Espírito Santo.
(2) O SELO INDICA QUEM É DONO.
É o costume do fazendeiro no Brasil, ao comprar gado, marcar cada animal
com o seu selo, isto e, com as suas iniciais para indicar que ele é o dono. Quando o
apóstolo Paulo escreveu aos Efésios a respeito do selo eles haviam de entender o
sentido porque Éfeso era uma cidade marítima e comercial onde se vendia muita
madeira. O comprador chegando ao porto, escolhia as toras e pagando o preço
marcava cada tora com o seu sela O comprador deixa as toras na água, mas,
mais tarde volta para levar a madeira que tem o seu selo. O selo é sinal de proprie-
dade.
QUA S SÃO OS SE LADOS.?
Como já aprendemos, os que pertencem a Deus são os redimidos (Efésios 1:7).
Come foram selados? O apóstolo Paulo explicou: "Em quem (em Cristo) também
vós, depois que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da vossa salvação. TEN-
DO NELE TAMBÉM CRIDO, FOSTES SELADOS COM O SANTO ESPfRITO DA
PROMESSA" (Efésios 1:13). É ao crer em Cristo que a pessoa pertence a Deus, e
assim é selado com o Santo Espírito da Promessa. O Espírito Santo é o selo e
Deus sela aquele que lhe pertence pela habitação permanente nele do Espírito San-
to. O Bom Pastor conhece as suas ovelhas (João 10:14), e em 2 Timóteo 2:19
lemos: "Entretanto, o firme fundamento de Deus permanece, tendo este selo: O
Senhor conhece os que lhe pertencem".

33
(3) O SELO DENOTA SEGURANÇA. O SELO DO ESPIRITOSANTOSIGNIFICA
A SEGURANÇA ETERNA DO CRENTE EM CRISTO.
Encontramos diversos exemplos desta figura na Bíblia. Quando Daniel foi lan-
çado na cova dos leões, segundo o decreto do rei, que segundo a lei dos medos e
persas, que não se pode revogar, lemos, que "foi trazida uma pedra e posta sobre
a boca da cova: SELOU-A o rei com o seu próprio anel, e com os dos seus grandes,
para que nada se mudasse a respeito de Daniel" (Daniel 6:17). Que segurança!
Faz nos lembrar do túmulo do Nosso Senhor. Os chefes religiosos: "Indo eles,
montaram guarda ao sepulcro, SELANDO A PEDRA e deixando ali a escolta"
(Mateus 27:66). Ainda assim, não foi uma segurança perfeita, mas maior e perfeita é
a segurança daquele que crê em Cristo. É selado com o Espírito Santo da promessa.

SELADO PARA O DIA DA REDENÇÃO.

"E não entristeçais o Espírito de Deus, no qual fostes selados para o did da
redenção (Efésios 4:30). O d i a d a redenção será o dia da redenção do corpo quando
o nosso corpo será ressuscitado ou transformado na vinda de Cristo para arrebatar
a sua igreja. Como Paulo escreveu em Romanos 8:23, "E não somente ela, mas tam-
bém nós que ternos as primícias do Espírito igualmente em nosso intimo,aguar-
dando a adoção de filhos, a redenção do nosso corpo".
O PENHOR DO ESPÍRITO.
São três referências do Espírito Santo como o penhor no Novo Testamento.
Em 2 Coríntios lemos: "e nos deu o penhor do Espírito em nossos corações".
"Ora, foi o próprio Deus quem nos preparou para isto, outorgando-nos o penhor
do Espírito" (2 Coríntios 5:3)."O Santo Espírito da promessa; o qual é o penhor da
nossa herança até o resgate da sua propriedade, em louvor da sua glória" (Efésios
1:14).
O penhor é uma parte de qualquer cousa que serve para garantir a possessão do
resto. Deus mesmo nos deu o penhor do Espírito em nossos corações. É uma parte
da nossa herança eterna que gozamos como garantia e em antecipação do cumpri-
mento das promessas de Deus em Cristo.
No Velho Testamento há diversas ilustrações do penhor. Quando o servo de
Abraão foi enviado para buscar uma noiva para Isaque, pela direção de Deus ele
encontrou com Rebeca a quem deu "um pendente de ouro de meio siclodepeso,
e duas pulseiras para as suas mãos cujo peso era de dez siclos de ouro" (Génesis
24:22). Quando o servo chegou à casa de Rebeca falou-lhe da sua missão, das gran-
dezas e riquezas de Abraão e de seu herdeiro Isaque. Depois, ele tirou jóias de ou-
ro e de prata e vestidos e os deu a Rebeca. Esta jóias de muito valor foram o pe-
nhor, a garantia e o antegozo das grandes riquezas que havia de gozar junto de
Isaque.
Em Génesis 45:21 a 28 lemos que os filhos de Jacó trouxeram a seu pai as no-
tícias de José no Egito. Jacó achou difícil acreditar no que ele ouviu, mas os filhos
também trouxeram uma prova da grandeza e riqueza de José para ele gozar antes
de chegar no Egito. José mandou para seu pai: "Dez jumentos do melhor do Egito,
e.dez jumentos carregados de cereais, pão, e provisão para o seu pai, para o cami-
nho". Foi o penhor de tudo que ele havia de gozar com seu filho.no Egito.
Em Números 13:24 a 27, lemos como Moisés enviou os espias para ver a terra
que Deus prometeu aos filrns de Israel. Eles cortaram um ramo de vide com um
cacho de uvas, e os trouxeram, como também romãs e figos. Foi o penhor da sua

34
herança- Da mesma maneira Deus nos deu o Espírito Santo da Promessa o qual é o
penhor da nossa herança até ao resgate da sua propriedade, em louvor de sua glória.
A NOSlSA HERANÇA ETERNA É MUITO GRANDE
"Ora, se somos filhos, somos também herdeiros, herdeiros de Deus e co-herdei-
ros de Cristo" (Romanos 8:17). O Espírito é o penhor de uma felicidade.
(a) A vida eterna (João 3:36).
(b) A salvação eterna (Hebreus 5:9).
(c) A redenção eterna (Hebreus 9:12).
(d) A herança eterna (Hebreus 9:15).
(e) A glória eterna (2 Timóteo 2:10).
(f) O eterno peso de glória (2 Coríntios 4:17).
(g) O reino eterno (2 Pedro 1:11).

35
 A UNÇÃO DO ESPfRITO SANTO

Lição n.° 12

Mateus 3:13 a 17. Lucas 4:16 a 20. Atos 10:37 a 38.

Nestes estudos já temos aprendido o significado de alguns dos emblemas do
Espírito Santo, como por exemplo: água, vento, a mulher buscando a moeda per-
dida, o selo, e o penhor. No Velho Testamento há três dos emblemas que ainda
não estudamos. A NUVEM. Êxodo 13:21 e 22.
Em todas as jornadas dos israelitas do Egito, mesmo depois de fazer o taberná-
culo, a nuvem guiou o povo. Quando se levantava a nuvem do tabernáculo, o povo
seguia e quando parava a nuvem era sinal para o povo parar, O apóstolo Paulo ensi-
nou: "Pois todos os que são guiados pelo Espírito de Deus são filhos de Deus" (Ro-
manos 8:14).
A POMBA.
Lemos em Mateus 3:16: "Balizado Jesus saiu logo da água, e eis que lhe se
abriram os céus, e viu o Espírito de Deus descendo como pomba vindo sobre ele".
Na Bíblia a pomba é conhecida pela sua pureza, inocência e como sacrifício aceitá-
vel a Deus. Não é de estranhar que a pomba pode ser, tanto a figura do Senhor
Jesus como também do Espírito Santo, porque Eles têm o mesmo caráter.
(1) A PUREZA. Noé na Arca, a fim de saber se as águas tinham se minguado sol-
tou um corvo que não voltou porque achou muita carniça boiando na água. Depois,
ele soltou uma pomba, que voltou porque não podia pousar sobre a carne apo-
drecida na água. O Espírito Santo desceu sobre o Senhor Jesus na forma de uma
pomba, indicando desta maneira, tanto a pureza do Espírito Santo, como a de
Jesus Cristo.
(2) INOCÊNCIA. Em Mateus 10:16 o Senhor Jesus exortou aos seus discípulos:
"Sede, portanto, prudente como a serpente e simples como a pomba". A palavra
grega traduzida "simplices" é traduzida em Filipenses 2:15 como "inculpáveis".
(3) A POMBA ERA UMA AVE ACEITÁVEL PARA SACRIFÍCIO.
Um par de pombas foi oferecido como sacrifício quando Jesus em criança, foi
apresentado no templo (Lucas 1:24).
O ÕLEO. No Novo Testamento encontra-se o ensino do óleo da unção. No Velho
Testamento foram ungidos o tabernáculo e os objetos dentro dele, como o altar e a
bacia de bronze (Êxodo 40:9 a 11). O tabernáculo é figura de Jesus Cristo.
O SIGNIFICADO DO NOME "CRISTO" É "UNGIDO".
O profeta (l Reis 19:16), o sacerdote e o rei eram ungidos para inaugurar a en-
trada no seu serviço. Em Hebreus 1:9 lemos:-"Amaste a justiça e odiaste a iniqui-
dade; por isso Deus, o teu Deus, TE UNGIU COM O ÓLEO DA ALEGRIA como
a nenhum dos teus companheiros". Quais são os companheiros de Cristo? São
mencionados no mesmo capítulo. Sio os ungidos; o profeta, o sacerdote e o rei
O primeiro capítulo da Epístola aos Hebreus apresenta: —
CRISTO O UNGIDO SUPERIOR AOS PROFETAS, AOS SACERDOTES, E AOS
REIS DO VELHO TESTAMENTO.
(1) SUPERIORIDADE DE CRISTO COMO PROFETA (1 a 3).
Os profetas comunicaram somente em parte a mensagem de Deus. A revelação
por Jesus Cristo foi superior, pela pessoa que revelou Deus, o seu caráter e a sua

36
mensagem. Foi uma revelação completa de Deus. Nestes últimos dias nos falou
pelo Filho" ( v. 2).
(2) AJSUPERIORIDADE COMO SACERDOTE (v.3).
Os sacerdotes não podiam fazer a purificação dos pecados, nem terminar o seu
serviço. Jesus Cristo, "depois de ter feito a purificação dos pecados, assentou-se à
direita da Majestade nas alturas" (3), o que significa que terminou a obra.
(3) A SUPERIORIDADE DE CRISTO COMO REI (v. 8).
Há manchas de injustiça em todos os reinados dos homens, mas o reino de
Cristo tem por base a justiça perfeita e a equidade (v. 9). É o reino eterno (v.8).
No Velho Testamento homens foram ungidos para um serviço especial. O pro-
feta foi ungido para profetizar, o sacerdote para fazer o serviço sacerdotal e o rei
para governar. Em Atos 4:27 lemos da igreja reunida em oração. Jesus Cristo como
o Servo de Deus foi mencionado: "o teu santo Servo Jesus, ao QUAL UNGISTE"
Quando foi ungido Jesus? A unção é um ato inaugural de um ministério ou ser-
viço. Ao sair do rio Jordão Jesus Cristo foi ungido, não com óleo, mas sim com o
Espírito Santo, de que, o óleo é apenas a figura. O apóstolo Pedro, na casa de Cor-
nélio disse: "Como Deus ungiu a Jesus de Nazaré com o Espírito Santo e poder,
o qual andou por toda a parte, fazendo o bem e curando todos os oprimidos do
diabo, porqu? Deus era com Ele" (Atos 10:38). Foi ungido para a missão de Messias,
da qual a expiação era o objetivo principal. No rio Jordão, o povc sendo batizado,
confessou os seus pecados. O Senhor Jesus não tinha pecados para confessar, mas
pelo seu batismo ele se identificou com o pecado do povo, pelo qual Ele pudesse
ser o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo.
Por que o Senhor Jesus precisava ser ungido pelo Espírito Santo? Será que não
podia fazer o serviço no seu próprio poder? Jesus Cristo veio como o homem perfei-
to, e assim Ele vivia e servia em dependência do Pai e ao Espírito Santo. As três
pessoas da Trindade estavam empenhadas no serviço e na missão de Jesus Cristo.
Além da descida do Espírito Santo sobre Ele houve a aprovação pelo Pai, "eeis
uma voz dos céus, que dizia: Este é o meu Filho amado?rem quem me comprazo"
(Mateus 3:17). Depois deste acontecimento, "Jesus, cheio do Espírito Santo, voltou
do Jordão, e FOI GUIADO PELO MESMO ESPfRITO, no deserto, durante quaren-
ta dias, sendo tentado pelo diabo" (Lucas 4:1). Na sinagoga em Nazaré Ele esco-
lheu a profecia da sua unção e sua missão: "O Espírito do Senhor está sobre mim,
pelo que me ungiu para evangelizar os pobres; enviou-me para proclamar libertação
aos cativos e restauração da vista aos cegos, para por em liberdade os oprimidos e
apregoar o ano aceitável do Senhor" (Lucas 4:18 e 19). No poder do Espírito San-
to Ele, cumpriu o seu ministério, a sua missão e a obra da redenção, paraaglóriade
Deus. |
Arão, o sumo sacerdote e os seus filhos, os sacerdotes, foram ungidos, mas há
uma Diferença porque Arão, que é figura de Cristo, era ungido antes de oferecer
o sacijifício, enquanto os filhos de Arão foram ungidos depois do sacrifício (Êxodo
29 e Levítico 8). Os filhos de Arão representam todos os crentes em Cristo, que
são sacerdotes santos (l Pedro 2:5), em virtude do sacrifício de Jesus Cristo.
Existem três referências no Novo Testamento da unção do Espírito Santo no
crente. Em 2 Coríntios 1:21 lemos: "Mas aquele que nos confirma convosco em
Cristo, e nos UNGIU É DEUS". Das referências da unção do crente no Novo Tes-
tamento, aprendemos que todos os crentes tem a unção do Espírito. No caso de

37
alguns, pelo desempenho do seu ministério público, torna-se evidente a unção do
Espírito. Porém, nio é somente para o ministro da Palavra, pois é de todos os cren-
tes na sua função como membros do corpo de Cristo. Tudo depende de nós se es-
tamos em condições espirituais para aproveitarmos a atuacão e poder do Espírito
Santo na nossa vida e no serviço de Deus.
Em 2 Coríntios 1:21 e 22 o apóstolo apresenta o assunto da unção, o selo e o
penhor do Espírito. Quando acontecem estas três atuações do Espírito Santo no
crente? Acontecem quando a pessoa crê em Cristo. São três aspectos da habitação
do Espírito Santo no crente. Como a unção, o Espírito Santo é o poder suficiente
para o cumprimento da missão de cada crente; selo, proclama quem é dono e co-
mo penhor é a garantia da nossa herança eterna.
As outras duas referências da unção se encontram em l João 2:20 e 27. O
assunto do trecho é apostasia, pois, alguns saíram do meio dos cristãos e negaram a
fé. O apóstolo João explica que sairam porque "não eram dos nossos". Os que fica-
ram eram diferentes porque possuía m o Espírito Santo. "E vós possuis unção que
vem do Santo, e todos tendes conhecimento" (l João 1:20). Em l João 1:27
João escreveu: "Quanto a vós outros, a unção que dele recebestes permanece
em vós, e não tendes necessidade que alguém vos ensine; mas, como a sua unção
vos ensina a respeito de todas as cousas, e é verdadeira, e não é falsa, permanecei
nele, como também ela vos ensinou". Isto não quer dizer que não precisavam estu-
dar a Bíblia ou receber o ensino dos ensinadores bíblicos. E lês precisavam de tudo
isso, como também nós precisamos. Porém, pelo Espírito Santo eles podiam enten-
der verdades que o descrente não entende, e podiam perceber o que é falso e o que
é verdadeiro (l Coríntios 2:12 a 16).

38
 Prova N* l
O Espírito da Verdade
INSTRUÇÕES: Depois de Ur estudado cuidadosamente a lição e as referências bíblicas deve ler as perguntas da
provi. Cada prova consiste de 10 perguntas. As últimas cinco têm três ou quatro respostas. Leia as
respostas e escolhe a melhor. Se-nio tem certeza da resposta correia leia a lição outra vez.

Escreva!nas linhas à direita a letra "V" se entender que a afirmaçío é verdadeira, ou 'F" se entender que é
falsa.

1. Não era necessária a sã i da do Senhor Jesus deste mundo.

2. O propósito do Senhor era de levar seus discípulos à glória.
3. As palavras consolador e advogado não significam representante.

4 Pelo Espírito Santo, os que creram em Cristo, nasceram de novo.

5. O Espírito Santo inspirou os escritores do Novo Testamento.

Escreva na linha à direita, a letra correspondente a,b,c ou d)à resposta mais arreta.

6 O Espirito Santo é
(a) uma influência.
(b) uma pessoa.
(c) uma organização.
7. O tempo que o Espírito Santo ficará com os crentes é
(a) mil anos.
(b) 144 dias.
(c) para sempre.
8. A palavra grega "paraklétos" significa
(a) redentor singular.
(b) consolador.
(c) príncipe da paz.
9. O Espírito Santo é
(a) uma pessoa divina.
(b) onlsclente.
(c) onlpresente.
(d) todas as três respostas acima estão correias.
10. Uma parte da obra do Espírito Santo junto ao crente é de
(a) glorificar a Cristo.
(b) Iluminar a mente.
(c) tomar real a presença de Cristo.
(d) todas as três respostas acima estão correias.
 Prova N« 2
O Espírito da Verdade

Escreva nas linhas à direita a letra "V" se entender que a afirmação é verdadeira, ou "F" se entender que é
falsa

1. A ordem de Jesus aos discípulos era: "sair logo da cidade".

2. Em parte já se cumpriu a profecia do Profeta Joel.

3. O Espirito Santo veio para fixar residência nos verdadeiros crentes

4 o Espirito Santo velo a fim de permanecer conosco para sempre.

5. A "vinda" do Espirito Santo quer dizer que Ele agora salva a todos.

Escreva na linha à direita, a letra correspondente(8,b,c ou d)è resposta mais correta.

6. No dia de Pentecostes tvdos os discípulos estavam

(a) ansiosos de voltar à pescaria.
(b) reunidos no mesmo lugar.
(c) indo para a aldeia de Emaús.

7. Depois do dia de Pentecostes o Espirito Santo veio para

(a) ser consolador e amparador do povo de Deus.
(b) ser gerente da equipe de evangelização nas igrejas.
(c) completar a obra de Cristo.

8. A atuação do Espirito Santo nas vidas de Saul, Sansão e Bezalel

(a) foi de se apossar deles para cumprir o propósito de Deus.
(b) mudou seus caráteres.
(c) mudou suas vidas.

9. O primeiro sinal da vinda do Espirito Santo no dia do Pentecostes

(a) foi para os olhos.
(b) foi para a língua.
(c) foi para o ouvido

10. Os fatos históricos de como a igreja cumpriu a sua missão se encontram

(a) nos quatro evangelhos.
(b) na epistola aos Hebreus.
(c) no livro de At os dos Apóstolos.
A
Prova N* 3
i O Espirito da Verdade
Escreva nas linhas à direita a letra "V" se entender que a afirmação • verdadeira, ou T" se entender que é
falsa.

1. Em Atos 19 os discípulos de João Batista aceitaram o Evangelho.

2. João Batista não profetizou acerca do batismo no Espirito Santo.

3. A vinda e o batismo do Espirito Santo ocorreram num só dia.

| 4 A igreja foi formada no dia de Pentecostes.

5. Milagres continuam por pouco tempo, senão, não seriam milagres. _____
l Escreva na linha à direita, a letra correspondente(a.b,c ou d)à resposta mais corneta
!
f
j 6. No livro de Atos, o Espírito Santo foi derramado sobre
j (a) os judeus no dia de Pentecoste.
l (b) os samaritanos.
| (c) os gentios.
j (d) todos os grupos acima, incluindo os discípulos de João Batista.
i
j 7. Sendo comparada a um corpo, logo a igreja é
| (a) uma organização política e religiosa.
í (b) uma organização apenas religiosa.
< (c) uma organização visando obter liberdade para os pobres.
| (d) nenhuma das respostas acima, e sim um organismo.
i
i 8. Efésios 3: l a 13 mostra que Deus confiou a Paulo as doutrinas
| (a) de menos importância.
j (b) da graça de Deus.
(c) da profecia no Novo Testamento.
(d) nenhuma das respostas acima citadas estão corretas.

9 Quando caiu o Espírito Santo sobre os gentios, o Apóstolo Pedro

(a) viu a prova que Deus aceitou os gentios como membros da igreja.
(b) viu que não adianta pregar o evangelho aos judeus.
(c) viu que seria importante mudar de profissão.

10. Os dois povos que ouviram a pregação de João Batista foram comparados
(a) a uma árvore frutífera e infrutífera.
(b) a uma futura nação.
(c) a um grupo de crianças brincando na praça.
 Prova NS A
O Espírito da Verdade
Escreva nas tinhas » direita • letrt "V" s* entender que i afirmsçio é verdadeira, ou "F' se entender que é
falsa.
l. A vinda e o batismo do Espírito Santo acontecem repetidas vezes.

2. Não podemos apagar a atuação do Espírito Santo

3. A bondade e a f é acompanham a plenitude do Espírito.

4. Estevão, na hora do apedrejamento, preocupou-se com a morte.

5. O Espírito Santo pode ter pouco, muito ou todo o controle sobre

a vidade um cristão.

Escreva na linha à direita, a letra corresponcfente(a,b,c ou d)à resposta mais correia.

6. "Cheio" do Espírito Santo é a condição de ser controlado

(a) pelo furor.
(b) por todo engano e toda a malícia.
(c) pelo Espirito Santo.

7. Uma condição à ser cumprida para ter a plenitude do Espirito é

(a) não se conformar com este mundo.
(b) não comer carne e nem verduras.
(c) ser confirmada pelas autoridades da igreja.

8. A plenitude do Espírito
(a) é somente para pregadores e anciãos.
(b) é essencial para desempenhar qualquer serviço para Deus.
(c) é somente para senhoras idosas e crianças,
(d), nenhuma das respostas acima estão corretas.

9. A prova da plenitude do Espirito, na vida de Paulo

(a) podia ser vista na sua dedicação a Cristo.
(b) podia ser vista nas emoções e no bater palmas.
(c) podia ser vista no falar em línguas estranhas

10. O Espírito Santo quer reger a nossa vida

(a) no lar, nas finanças, no negócio e na sociedade
(b) a fim de que possamos sentir-nos emocionados
(c) porque é mandão.
 Prova N* 5
O Espírito da Verdade
Escreve nes linhas è direita e letra "V se entender que e afirmação é verdadeira, ou T' se entender que é
falsa.

1. A expressão "nascido do Espirito" é um título entre diversos.

2. O vento é uma figura ou símbolo do Espírito Santo.

3. Acurados israelitas da mordida da cobra foi simples.

4. O novo nascimento tem sua origem na vontade do homem.

5. Pedro ensinou que as boas obras são as sementes da regeneração.

Escreva na linha à direita, a letra corresoondente( a ,b ,c ou d)ò resposta mais correia.

6. João capitulo três ensina-nos a necessidade

(a) de nascer de novo.
(b) da paixão do Senhor Jesus Cristo.
(c) de crer ou ter fé no Senhor Jesus.
(d) todas a três respostas acima estão correias.

7. A palavra "carne" em João 3:6 e 7 se refere ao

va) nosso corpo mortal.
(b) que se compra no mercado.
(c) que herdamos de Adão, nossa natureza pecaminosa.

8. A velha natureza
(a) pode ser melhorada aos poucos.
(b) melhora somente com a educação religiosa.
(c) é pecaminosa e não presta.

9. Para o pecador receber a vida eterna, é necessário

(a) olhar para uma serpente de bronze levantada num madeiro.
(b) levantar as mãos, falar em línguas, ser batizado e dizimista.
(c) olhar pela fé para Cristo crucificado.

10. Pelo novo nascimento o pecador torna-se

(a) habilitado para um cargo importante na igreja local.
(b) idóneo para o céu.
(c) inteligente e incapaz de cometer erros.
 Prova N* 6
O Espírito da Verdade
Escreva nas linhas à direita a letra "V se entender que a afirmação é verdadeira, ou "F- se entender que é
falsa.

1. O livro de Gaiatas nos ensina que os cristãos devem crucificar a carne

2. A fidelidade do Senhor Jesus foi exclusivamente para com o Pai.

3. A morte na cruz do Senhor Jesus pelos pecadores, prova seu amor.

4. Gaiatas 5:19-21 descreve o produto da natureza decaída

5. O fruto do Espírito só pode ser produzido pela nova natureza.

Escreva na linha à direita, a letra correspondente(a,b,c ou d)à resposta mais corneta.

6. O fruto do Espirito, em relação, as emoções é

(a) amor.
(b) alegria.
(c) paz.
(d) as três respostas prévias estão correias.

7. É correto dizer que o manso

(a) não luta porque é covarde.
(b) n3o se vinga porque a vingança pertence a Deus.
(c) faz ameaças, mas só quando ameaçado.

8. O Cristão, sendo nascido de novo

(a) nunca precisa pedir desculpas a ninguém.
(b) tem controle perfeito sobre a língua e suas ações.
(c) pode expressar amor, pelo caráter de Jesus Cristo, em sua vida

9. O Senhor Jesus Cristo era

(a) bondoso somente ao praticar o bem.
(b) não somente bondoso, mas também benigno ao fazer o bem.
(c) severo ao curar os doentes, pois andava ocupadisslmo.

10. O Senhor Jesus Cristo operou seu único milagre de castigo sobre
(a) o leproso.
(b) a multidão incrédula.
(c) a figeira que não deu fruto.
 Prova N* 7
O Espirito da Verdade
Escrevi nus linhas à dirtiU • latrt "V s» «nUndw qu* • •Tirmcçio • vtrdadmr*. ou T' s» «nUndw qu* i
rãs».

1. Em l Pedro 2 o apóstolo explica como cristãos podem crescer.

2. "Chamados à liberdade", significa privilégio para viver com regalia

3. "Vós estais no Espirito", refere-se exclusivamente aos crentes.

4 Não existe conflito entre as duas naturezas no cristão novo.

5. O "andar" do crente refere-se a conduta e ao procedimento dele.

Escreva na linha à direita, a tetra correspondente(8,b,c ou d)è resposta mais correta.

6. A vitória sobre as paixões e sobre a natureza pecaminosa é possível

(a) pela vida espiritual e sadia possibilitada pelo Espirito Santo.
(b) pela leitura constante de livros sobre a Bíblia.
(c) pela assitêncta de todas as reuniões na igreja local

7. O que nos livra da lei do pecado e da morte

(a) é a nossa sinceridade quando cremos em Cristo.
(b) é a lei de vida em Cristo Jesus.
(c) é o batlsmo e o novo andar com Cristo.
(d) nenhuma das respostas acima citadas estão correias.

8. Três palavras que representam perigos para o cristão na lição 7, são:

(a) ambiente, ambição e amargura.
(b) andar, ansiedade e amor.
(c) sombra e água fresca.

9. O andar do cristão é
(a) passo a passo.
(b) momento por momento.
(c) as duas respostas acima estão correias.

10. O Espirito Santo trabalha e opera no crente

(a) pela imposição das mãos do pastor da igreja.
(b) por meio da influência do mundo dos espirltos.
(c) pela Palavra de Deus.
 Prova N* 8
O Espirito da Verdade
Escrevi nas linhas i direita • letra "V" se entender que a afirmação é verdadeira, ou "F* se entender que é
falsa.

1. A base da fé é mais importante do que a quantia da mesma.

2. Podemos facilmente sentir o Espirito Santo em nós.

3. A morte de Jesus Cristo foi segundo o plano eterno de Deus.

4. A única mensagem de salvação é "Jesus Cristo, e este crucificado".

5. A eloquência e a filosofia humana ajudam esclarecer o evangelho.

Escreva na linha à direita, a letra correspondente(a,b,c ou d)ò resposta mais correta.

6. Ideias erróneas acerca da pessoa e obra de Jesus Cristo são

(a) raras.
(b) diversas.
(c) não existem

7. A salvação do homem implica a obra

(a) de Deus.
(b) de Jesus Cristo.
(c) do Espírito Santo.
(d) todas as três respostas acima estão corretas.

8. Quando é que uma pessoa recebe o Espirito Santo?

(a) Ao nascer neste mundo?
(b) Quando recebe o Senhor Jesus Cristo como Salvador?
(c) Quando se torna membro duma igreja evangélica?

9. A atuação do Espirito Santo no descrente é ilustrada

(a) pela mulher que perdeu uma moeda.
(b) pelo entusiasmo e eloquência do pregador.
(c) pela maneira que ele se veste.

10. A mensagem poderosa que Paulo pregou em Corinto demonstrou

(a) a obra da Trindade na salvação do homem.
(b) o falarem línguas.
(c) a importância de música especial na evangelização.
 Prova N* 9
O Espírito da Verdade
Escreva nas linhas à direita a letra "V" se entender que a sfirmaçio é verdadeira, ou "F" se entender que é
falsa.

1. Precisamos saber como orar.

2. As Escrituras podem nos orientar como devemos orar.

3. Pela oração batalhamos e edificamos.

4 O trabalho é mais importante do que a oração.

5. O crente verdadeiro deve falar e orar numa língua incompreensível.

Escreva na linha à direita, a letra correspondenteCa.b.c ou d)ò resposta mais correta.

6. O Senhor Jesus Cristo derrotou satanás

(a) com oração.
(b) falando em língua de anjos.
(c) pela Palavra de Deus.

7. O crente ora no Espirito

(a) quando o Espirito está entristecido.
(b) quando está controlando sua própria vida.
(c) quando está controlado pelo Espirito santo.

8. Uma das attvldades mais importantes do cristão é

(a) ganhar dinheiro para sustentar a família.
(b) a oração no poder do Espirito Santo
(c) sair de casa para evangelizar os índios.

9. Ao orarmos, o Espirito Santo pode

(a) nos orientar e nos dirigir.
(b) fazer com que esqueçamos da hora.
(c) nos conduzir para o terceiro céu.

10. Os crentes em Atos 423 a 31 confiaram em Deus,

(a) no que Ele é
(b) no que Ele fez.
(c) no que Ele disse.
(d) todas as três respostas estão correias.
 Prova N* f O
O Espirito da Verdade
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1. A presença do Espirito Santo no coração indica a mudança de dono.

2. A santificação é a obra das três pessoas da Trindade.

3. O Espirito Santo atua no crente por meio da Palavra de Deus.

4 Porque o crente é santuário de Deus, deve ser santo.

5. O corpo do crente pertence somente a ele mesmo.

Escreva na linha ò direita, a letra correspondente(a,b,c ou d)è resposta mais correia.

6. O titulo do Espirito Santo que se encontra no Velho Testamento é

(a) o Espirito de Deus.
(b) o Espirito e o Espirito Santo
(c) o Espirito do Senhor
(d) todas as três respostas acima estão correias.

7. No Novo Testamento encontramos títulos para o Espírito Santo

(a) bem diferentes dos do Velho Testamento.
(b) idênticos aos do Velho Testamento e com estes outros.
(c) que devem ser invocados incessantemente.

8. O cristão verdadeiro
(a) não sente a necessidade de santificação na sua vida prática.
(b) sente a necessidade de santificação na sua vida prática.
(c) sabe que Deus perdoa tudo e, portanto não se preocupa com nada.

9. A base da nossa santificação é

(a) sermos bons vizinhos e honestos. •
(b) termos a vida cotldlana regularizada.
(c) a redenção efetuada pelo Senhor.

10. Jesus disse que as pessoas mundanas não podem receber o Espirito
da Verdade porque
(a) não frequentam as reuniões nas igrejas.
(b) não vêem nem o conhecem.
(c) não receberam a Imposição das mãos do pregador.
 Prova N* 11
O Espirito da Verdade
Escreva nas linhas à direita a letra 'V se entender que a afirmação é verdadeira, ou "F* se entender que é
falsa.
I. Nossa herança eterna é muito grande.

2. O crente está aguardando a redenção do corpo.

3. Apenas tem uma referência do Espírito Santo como o penhor.

4. O penhor é uma parte de qualquer cousa que serve para garantir

a possessão do resto.

5. O selo não denota segurança e sim, insegurança, pois o selo é frágil.

Escreva na linha à direita, a letra correspondente(a,b,c ou d)è resposta mais correta.

6. uma das ilustrações do penhor no velho Testamento foi

(a) quando Davi matou o ursou, salvando as ovelhas.
(b) quando José enviou jumentos carregados de cereais e provisão.
(c) quando Sansâo tocou fogo nos campos dos filisteus.

7 Deus nos deu o Espírito Santo da Promessa, o qual é

(a) a certeza de que falaremos em outras línguas.
(b) o poder de efetuar curas.
(c) o penhor da nossa herança até ao resgate da sua propriedade.

8 O dia da redenção do corpo acontecerá

(a) quando Cristo vier arrebatar a sua Igreja.
(b) somente depois do milénio.
(c) depois do julgamento no último dia.
(d) nenhuma resposta está correta.

9. Quem nos sela e nos outorga o penhor do Espirito é

(a) o evangelista que nos conduziu a Cristo.
(b) um diácono, pela imposição das suas mãos.
(c) Deus.

10. Ao crer em Cristo

(a) passamos a pertencer a Deus.
(b) somos selados com o Espirito Santo da Promessa.
(c) somos conhecidos pelo Senhor.
(d) todas as respostas acima estão corretas.
 Prova N« 12
O Espirito da Verdade
Escreva nas linhas à direita a letra "V" se entender que a afirmação é verdadeira, ou 'F" se entender que é
falsa

1 O reino de Cristo tem por base a justiça perfeita e a equidade

2 Um reinado entre os homens pode demonstrar justiça perfeita.

3. Israel foi guiado no deserto pelos luminares, o sol e a lua.

4. Os profetas somente comunicaram em parte a mensagem de Deus.

5. Jesus, sendo tentado pelo diabo, foi guiado pelo Espírito.

Escreva na linha à direita, a letra correspondente( a,b,c ou d)a resposta mais correia.

6. No poder do Espírito Santo, Cristo cumpriu

(a) o seu ministério
(b) a sua missão.
(c) a obra da redenção.
(d) todas as três respostas estão corretas.
7. Arão, o sumo sacerdote, e os seus filhos foram ungidos
(a) antes de oferecer o sacrifício.
(b) depois do sacrifício.
(c) separadamente

8. Em l João, alguns saíram do meio dos cristãos porque

(a) não eram dos "nossos" e não receberam a unção do Espírito.
(b) brigaram com o apóstolo João.
(c) não foram cumpridos os dias da purificação.

9. A pomba serve como figura do Senhor Jesus e do Espírito Santo

(a) porque ambos tem o mesmo caráter.
(b) porque a pomba foi criada por Deus.
(c) porque a pomba ajudou Noé quando saiu da arca após o dilúvio.

10. Cristo o ungido é superior

(a) aos profetas.
(b) aos sacerdotes.
(c) aos reis.
(d) as três respostas acima estão corretas.
 Curso Bíblico
"Alfa e Ômesa"
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