Tambores de Orunmilá

segunda-feira, 4 de março de 2013

TRONOS DIVINOS, ORIXÁS E SEUS SÍMBOLOS NA UMBANDA

SAGRADA
por - Rodrigo Correia dos Santos - médium, sacerdote umbandista, ogan e adm. do site
tamboresdeorunmila.

Assim como existe as sete linhas dentro da Umbanda Sagrada, também existe os
Tronos Divinos por onde nosso Pai Olorun designou que cada Orixá os guarde se e rege-
se, um em seu ponto (positivo) e outro no seus ponto (negativo) formando pares entre
Orixá Masculino e Orixá Feminino.

Os tronos Divinos ou mistérios divinos, trazem a essência que o Orixá trabalha dentro da
Umbanda Sagrada e o campo vibratório que ele atua tanto em seus médiuns quanto em
seus trabalhos, firmezas, assim como sua simbologia existente em cada Trono Divino.
Dentro da espiritualidade os mistério divino ou trono divino, são divido em 7 por quatorze
Orixás.
Trono Divino ou Mistério Divino da FÉ;
Trono Divino ou Mistério Divino do AMOR;
Trono Divino ou Mistério Divino do CONHECIMENTO;
Trono Divino ou Mistério Divino da JUSTIÇA;
Trono Divino ou Mistério Divino da LEI MAIOR;
Trono Divino ou Mistério Divino da EVOLUÇÃO;
Trono Divino ou Mistério Divino da GERAÇÃO;

Cada Orixá rege um lado positivo e negativo de cada Trono Divino, para manter a
harmonia, a estabilidade, o desenvolvimento em ambos os Tronos Divinos para que eles
possam trabalhar simultaneamente em harmonia uns com os outros conforme as
necessidades.
As simbologias dos Tronos Divinos é aonde estão guardadas todos os mistérios e
ferramentas que o Orixás irá precisar para que o trabalho, a firmeza a magia seja ativada
corretamente.

TRONO DIVINO DA FÉ
Oxalá — Divindade de Umbanda é o Trono Masculino da Fé, irradia a fé o tempo
todo de forma passiva, não forçando ninguém a vivenciá-la, universal, sustenta a
todos que têm fé.
Fator magnetizador e congregador estão na base da criação, sem Fé não
existem os outros atributos dos demais tronos e sem magnetismo nada existiria em
nosso planeta. Este é o trono principal, regente de nosso planeta. As Divindades
que representam esse trono costumam estar no topo do panteão ou serem
identificadas com o Sol que a tudo sustém.
Elemento cristalino representa a pureza, está em todos os lugares,
religiosamente goza de posição de destaque, pois sem fé não há religião. Sua cor é o
branco, que têm em si todas as cores. Tem como símbolo a pomba branca da paz e
podemos ainda simbolizá-lo com a cruz da fé ou a estrela de cinco pontas, que
desperta a magia da fé no ser humano. Seu ponto de força na natureza é qualquer
lugar onde se possa sentir a paz do trono da fé, dando preferência muitas vezes a
mirantes, campos abertos e bosques. Pedra: Quartzo cristalino.

Oyá-Tempo — Divindade de Umbanda, é o Trono Feminino da Fé, absorve a fé em

desequilíbrio, de forma ativa, reconduzindo o ser a caminho de seu equilíbrio. Cósmica,
pune quem dá mau uso ou se aproveita desta qualidade divina com más intenções.
Fator cristalizador e temporal é o próprio espaço-tempo onde tudo se manifesta.
Lembrando que nossa relação de espaço-tempo depende totalmente da movimentação
dos astros no espaço, da onde vêm conceitos como dia e noite juntamente com nosso
senso cronológico. Dizemos que é uma divindade atemporal, pois é em si o próprio
tempo não estando sujeita a ele, mas regendo seu sincronismo.

Elemento cristalino. Religiosamente goza de posição de destaque, pois rege a própria

religiosidade no ser.
 TRONO DIVINO DO AMOR

Oxum — Divindade de Umbanda, é o Trono Feminino do Amor, irradia o amor

o tempo todo de forma passiva não forçando ninguém a vivenciá-lo, mas
sustentando a todos que têm amor.
Fator agregador e conceptivo, traz a energia e o magnetismo, de Amor, que
agrega e une desde os átomos e planetas até as pessoas. Também atua nas
concepções através dessas uniões que se estabelecem a partir de suas qualidades.
Elemento mineral, rios e cachoeiras são seu ponto de força. Pode ser
simbolizada ainda por um coração, a ela são feitos os pedidos para o amor em
todos os sentidos. Também considerada Senhora do ouro, lembra que o verdadeiro
ouro da espiritualidade é o Amor e que com ele se atrai toda a prosperidade, tanto
na matéria como em espírito, esta é a chave da interpretação para essa sua relação
com o ouro material. Cor: amarelo, rosa, azul-claro ou dourado. Pedra: quartzo
rosa, pirita e ouro.

Oxumaré — Divindade da Umbanda, é o Trono Masculino do Amor, absorve o

amor em desequilíbrio de forma ativa reconduzindo o ser ao caminho do equilíbrio.
Cósmico, pune quem dá mau uso ou se aproveita dessa qualidade divina com más
intenções.Fator renovador, atua “reciclando”, renovando, a vida do ser. Divindade
da alegria, nos ajuda também a sermos mais crianças, puros. Elemento cristalino-
mineral muito presente nas cachoeiras. Sua cor é o colorido do arco-íris.
Faz par com Oxum, nesta linha do amor, onde numa cachoeira quando vemos suas
águas caírem em queda, na luz do Sol, Oxumaré se faz presente no arco-íris que se
forma do vapor d‘água, subindo até a cabeceira da cachoeira.

Ponto de força na cachoeira. Cor: todas as cores do arco-íris. Pedra: Fluorita.

 TRONO DIVINO DO CONHECIMENTO

Oxósse — Divindade da Umbanda, é o Trono Masculino do Conhecimento,

irradia o conhecimento o tempo todo de forma passiva não forçando ninguém a
vivenciá-lo, mas sustentando todos que buscam o conhecimento. Fator expansor
que ajuda a expandir em todos os sentidos. Divindade masculina vegetal, é o
grande caçador, aquele que vai buscar e trás o conhecimento, o grande
comunicador, a divindade da expansão.

Mais do que um ponto de força, as matas são seu lar. Muitos são seus símbolos
como o próprio vegetal e o “arco e flecha”. É evocado para a utilização do elemento
vegetal e para a utilização do conhecimento bem como a comunicação. Elemento
vegetal. Cor: verde. Pedra: quartzo verde.

Obá — Divindade de Umbanda, é o Trono Feminino do Conhecimento, absorve o

conhecimento em desequilíbrio de forma ativa reconduzindo o ser ao equilíbrio.
Cósmica, pune quem dá mau uso ou se aproveita dessa qualidade divina com más
intenções. Fator concentrador, ajuda aqueles que não têm um foco na vida tirando
a dispersão ou a confusão mental.
Tem como elemento a terra úmida e fértil que dá sustentação ao vegetal,
chegando a formar um par terra-vegetal com Oxossi, enquanto ele é a expansão do
conhecimento, ela é o que dá a concentração e a base. Ajuda a manter firmes os
objetivos, o raciocínio e a determinação. Sua cor é o margenta terroso ou a
combinação do verde com o marrom. Pedra: madeira fossilizada.

TRONO DIVINO DA JUSTIÇA

 Xangô — Divindade de Umbanda, manifestação do
Trono Masculino da Justiça, irradia Justiça o tempo todo, de forma passiva não
forçando ninguém a vivenciá-la, mas sustentando a todos que a buscam. Elemento
fogo, presente nas montanhas e pedreiras. Senhor dos Trovões, Xangô é ainda
simbolizado por uma balança (o equilíbrio da justiça) e o machado de dois cortes.
Dentro ainda do simbolismo, podemos citar para Xangô a estrela de seis pontas,
formada por dois triângulos, um que aponta ao alto e outro que aponta para baixo,
simbolizando o equilíbrio do universo onde “o que está acima é como o que está
abaixo”, citado também por Hermes Trimegistro em sua pedra de esmeralda. Cor:
Vermelho ou Marrom. Pedra: Jaspe vermelho ou marrom, pedra do sol, olho de
tigre, ágata de fogo.

Egunitá — Divindade de Umbanda, é o Trono Feminino da Justiça, absorve o

desequilíbrio na Justiça de forma ativa, reconduzindo o ser ao equilíbrio; cósmica,
pune quem dá mau uso ou se aproveita dessa qualidade divina com más intenções.
Fator purificador e energizador, divindade da purificação através do fogo. Também
portadora de grande energia a transmite a quem dela precise.
Elemento fogo que absorve o ar. Assim como Iansã, ora faz par com Ogum (Lei)
ora faz par com Xangô (Justiça). Também inflexível é implacável contra as
injustiças e negativismos humanos. Mostrando-se assim grande protetora daqueles
que a merecem. É Senhora da espada flamejante e tão racional quanto Xangô.
Ponto de força, caminhos e pedreiras. Sua cor é laranja. Pedra: ágata de fogo.

TRONO DIVINO DA LEI MAIOR

Ogum — Divindade de Umbanda, é o Trono Masculino da Lei, irradia a Lei o
tempo todo de forma passiva não forçando ninguém a vivenciá-la, mas sustentando
a todos que buscam a Lei. Fator ordenador, Ogum é a Lei de Deus em ação, na vida
das pessoas, aquele que absorve a força de Ogum consegue enxergar tudo de um
ponto de vista ordenador, assim é que os caminhos se abrem, pois o sujeito passa
enxergar seus pontos falhos e essa postura transmite confiança ao próximo.
Elemento ar (que controla o fogo), presente nos caminhos. Sua cor é o azul-
escuro ou vermelho. Ogum é quem abre os caminhos e vence as demandas. Vemos
em seu simbolismo a espada e o elemento ferro. Ogum mexe muito com o
emocional, é uma natureza impulsiva. Pedra: Quartzo azul, sodalita e hematita.

Iansã — Divindade de Umbanda, é o Trono Feminino da Lei, absorve o

desequilíbrio na lei de forma ativa, reconduzindo o ser ao equilíbrio; cósmica, pune
quem dá mau uso ou se aproveita dessa qualidade divina com más intenções.
Fator direcionador, ajuda a encaminhar as pessoas, mostrando-lhes o caminho
certo a seguir. A mais guerreira de todos Orixás Femininos, atuando no sentido da
Justiça junto de com Xangô, e na Lei com Ogum. Seu elemento é o ar que
movimenta e sustenta o fogo, uma vez que Iansã é movimento o tempo todo. Pedra:
Citrino. Ponto de força: Pedreiras. Sua cor é o amarelo.

TRONO DIVINO DA EVOLUÇÃO

Obaluayê — Divindade de Umbanda, é o Trono Masculino da Evolução, irradia
Evolução o tempo todo de forma passiva, não forçando ninguém a vivenciá-la, mas
sustentando a todos que buscam evoluir. Fator transmutador. Orixá Masculino que
junto a Omolu reina no Cemitério, por ser o Senhor das Almas. Também muito
evocado como Orixá da cura, já que é senhor das transformações e das passagens,
tem facilidade de levar do estado doentio ao estado saudável. Elemento terra,
presente no Mar e cemitério. Sua cor é o violeta ou branco e preto “Rei das almas
do Ayê”, “Senhor das almas”. É considerado um Orixá velho, ancião, coberto de
palha da costa.

Nanã Buruquê — Divindade de Umbanda, é o Trono Feminino da Evolução,

absorve o que impede o ser de evoluir de forma natural. Cósmica, pune quem dá
mau uso ou se aproveita dessa qualidade divina com más intenções. Fator
decantador, ajuda a decantar nossos males e tudo o mais que atrasa nossa
caminhada. Aparece como uma velha senhora, arquétipo da avó paciente e sábia.
Elemento água. Ponto de força nos lagos. Sua cor é o lilás.

TRONO DIVINO DA GERAÇÃO

Iemanjá — Divindade de Umbanda, é o Trono Feminino da Geração, irradia
geração o tempo todo de forma passiva não forçando ninguém a gerar ou criar,
mas sustentando a todos que buscam “dar vida” e criar. Fator gerador ou
“criacionista”. Elemento água, presente no Mar. Sua cor é o azul-claro. É a senhora
da geração da criatividade. Podemos dizer que uma de suas qualidades mais
marcante é a de mãe.
Tétis — Divindade grega, forma com Oceano um casal de Titãs, filhos de Urano e
Géia, são as primeiras Divindades Marinhas, sendo a maioria dos outros “deuses” e
“deusas” do mar seus descendentes. Logo Tétis a titãneida é a primeira das Mães
do Mar, das águas primordiais.

Omolu — Divindade de Umbanda, é o Trono Masculino da Geração, absorve a

geração desequilibrada de forma ativa, paralisando o ser propenso a criar em
desequilíbrio; cósmico, pune quem dá mau uso ou se aproveita dessa qualidade
divina invertendo seu valor e levando a morte no lugar do nascimento da geração.
Fator paralizador, ajuda a cessar ações negativas.Elemento terra que estabiliza,
presente nos cemitérios e no mar. Sua cor é o roxo ou as três juntas: branco,
vermelho e preto. Orixá Masculino que reina no Cemitério junto com Obaluayê.
Senhor da Morte!
tambores de orunmila às 07:07

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13 comentários:

Ana Costa 12 de maio de 2013 19:11

Amei esse texto e este site.

Responder

Anônimo 12 de novembro de 2013 04:53

afs
Responder
Anônimo 4 de junho de 2014 15:41
sei lá meu
Responder

Ro The Best 18 de março de 2015 04:52

Rodrigo
Gostaria de saber o significado desses desenhos dos símbolos de cada orixá
Baita abraço

Rosano
Responder

marcelo aguiar 29 de julho de 2015 19:00

Muito bom.
Responder

marcelo aguiar 29 de julho de 2015 19:01

Muito bom.
Responder

marcelo aguiar 29 de julho de 2015 19:01

Muito bom.
Responder

Unknown 13 de setembro de 2015 21:25

Lindos desenhos, parabéns ao artista! Ótimo texto também!
Responder

Unknown 13 de setembro de 2015 21:25

Lindos desenhos, parabéns ao artista! Ótimo texto também!
Responder

ALINE SANTOS 21 de junho de 2016 07:03

Prezado Rodrigo eu acho que você deveria citar a fonte do seu texto e também das imagens,
pois elas pertencem ao falecido mestre Rubens Saraceni em seus livros A Magia Divina das
Velas e Iniciação a Escrita Magica Divina assim como as comparações com deuses da mitologia
pertencem ao livro Deus Deuses Divindades e Anjos de Alexandre Cumino todos publicados pela
 editora madras, pois isso permitiria que outras pessoas também usufruíssem dos ensinamentos
deste grande mestre que merece todo nosso respeito ao abrir estes grandes mistérios da magia
para todos os umbandistas, o qual tenho certeza que da espiritualidade acompanha os passos
de todos aqueles que tiveram o privilégio que eu tive de fazer seus cursos e aprender com ele.
Que Oxalá o abençoe.
Responder

Ateliê de Costura 31 de agosto de 2016 20:20

agradeço essas imagens e seus significados..
sou costureira e faço roupas e acessorios para umbanda..minha pagina no face..umbanda sob
medida...
acabando de fazer uma estola com os 14 simbolos pintados..esta ficando linda
Responder

Ateliê de Costura 31 de agosto de 2016 20:21

agradeço essas imagens e seus significados..
sou costureira e faço roupas e acessorios para umbanda..minha pagina no face..umbanda sob
medida...
acabando de fazer uma estola com os 14 simbolos pintados..esta ficando linda
Responder

Ateliê de Costura 31 de agosto de 2016 20:21

agradeço essas imagens e seus significados..
sou costureira e faço roupas e acessorios para umbanda..minha pagina no face..umbanda sob
medida...
acabando de fazer uma estola com os 14 simbolos pintados..esta ficando linda
Responder

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