A BÍBLIA,

A PALAVRA DA VERDADE

Treze lições a respeito da Bíblia

P°r

Kenneth Jones
Curso Bíblico
"ALFAEÔMEGA1
CP. 3033
06210-990 Osiidsco - SP
Fone: (011) 869-3526
 UçáoNM
DEUS SE REVELA PELA BÍBLIA
Leitura: Salmo 19.6

COMO DEUS SE REVELA?

A revelação de Deus pela criação do Universo é limitada Sabemos que Deus existe
porque "os céus proclamam a glória de Deus e o firmamento anuncia as obras das Suas
mãos" (Salmo 19.1). Ao contemplar as maravilhas dos céus, da terra e do corpo humano,
o homem pode perceber que Deus tem todo o poder e sabedoria, e que a Sua presença e
poder encontram-se em toda parte, sustentando o Universo que Ele mesmo criou. O
apóstolo Paulo escreveu: "Os atributos invisíveis de Deus, assim o Seu eterno poder,
como também a Sua própria divindade, claramente se reconhecem, desde o princípio do
mundo, sendo percebidos por meio das cousas que foram criadas" (Romanos 1.20).
Os pagãos, pela sua própria natureza e instinto, sabiam que Deus existe e sentiam a
necessidade de adorá-IO, mas não sabiam como. A criação do Universo não revela quem
é Deus, nem o Seu carater, pensamentos, palavras e atos. O povo que tinha somente a
revelação de Deus pela criação do mundo não conheceu o Deus vivo e verdadeiro, pois
tornou-se idólatra, adorando ídolos de bronze, ferro, madeira e pedra. Também adorou o
sol, a lua, as estrelas e os planetas, assim como os ínsetos e os rios. Que confusão!

A NECESSIDADE DE UMA REVELAÇÃO ESCRITA

Não é necessário dizer que a Bíblia não foi escrita pela mão de Deus. Deus escre-
veu a lei em duas táboas de pedra, mas, depois, isto foi transcrito por Moisés no livro de
Êxodo. A revelação de Deus ó tão preciosa que precisa ser conservada perfeita e o único
meio de perpetuar para as futuras gerações esta revelação é registrá-la num livro. A Bíblia
é o único Livro da revelação de Deus. Os livros religiosos do Oriente são de origem hu-
mana e não se podem comparar com a Bíblia.
HAVIA A NECESSIDADE DE UMA REVELAÇÃO MAIOR DO QUE A CRIAÇÃO
DO UNIVERSO. Temos esta revelação escrita. É a Bíblia. Ela começa de uma maneira
majestosa. O primeiro versículo de Génesis, na língua originai em que foi escrito, começa
com o nome de Deus: "Deus, no princípio, criou os céus e a terra". Como foi criado o
Universo? FOI CRIADO PELA PALAVRA DE DEUS. Dez vezes no primeiro capítulo encon-
tram-se as palavras: "Disse Deus". Na Epístola aos Hebreus 11.3 lemos que: "Pela fé en-
tendemos que foi o universo formado pela palavra de Deus, de maneira que o visível velo
a existir das cousas que não aparecem".
Sem a revelação bíblica de como foi criado o mundo, conforme o que está escrito
no livro de Génesis, o homem não teria a menor ideia de como ele e o mundo tinham sido
criados. As teorias inventadas pelos homens são absurdas e carecem de base. Para sa-
ber como e porquê fomos criados temos de ouvir a voz do Criador na Bíblia, revelando ao
homem a sua origem e as maravilhas da criação do Universo. Doutra forma ficaríamos
nas trevas. A Bíblia nos revela o que não poderíamos descobrir de outra maneira.

-2-
 O apóstolo Paulo, escrevendo em 1* Corintos 2.9, cftou a profecia de (saias 64.4,
para provar a necessidade de uma revelação divina Afirmou o apóstolo que o conheci-
mento das verdades espirituais:
a) NÃO É PELA OBSERVAÇÃO. "Nem os olhos viram";
• b) NÃO É PELA TRADIÇÃO. "Nem ouvidos ouviram"; .-.
c) NÃO É PELO RACIOCÍNIO. "Nem jamais penetrou em coração humano o que
Deus tem preparadao para aqueles que O amam". Os filósofos, pela sua filosofia, não en-
contram Deus, nem as verdades espirituais. ••
d) É REVELADO PELO ESPÍRITO SANTO NA BÍBLIA "Deu* no-to ravetou p«o
Espírito, porque o Espírito a todas as cousas perscruta, até mesmo as profundezas de
Deus" (1a Corfntios 2.10). Inspirados peto Espírito Santo, os escritores escreveram as Es-
crituras. Doutra maneira seria impossível descobrir estas verdades.

O DEUS DA HISTÓRIA
Deus não é somente o Deus da Criação; Ele é também o Deus da história A maior
parte da Bíblia é história porque Deus age na experiência e na vida do homem. As Suas
intervenções na história das nações são bem conhecidas, como, por exemplo, no diluvio,
na destruição de Sodoma e de Gomorra, no exílio do povo de Israel e também na sua res-
tauração. Ali vemos como Deus não deixou o inimigo destruir o Seu povo, como lemos
em Êxodo capítulo 1 e em Ester capitulo 7.
A história da Bíblia é diferente das demais porque é vista, em primeiro lugar, em re-
lação a Deus. Deus não está ativo apenas operando e sustentando o Universo, mas
também está ativo na história do mundo, fazendo tudo para cumprir os Seus propósitos.
Os heróis da Biblla não são como os que os historiadores descrevem, mas homens cu|as
vidas são um exemplo a seguir. Na Bíblia Deus também adverte pelas vidas de homens.
Cada acontecimento tem a sua lição espiritual e ensino prático a respeito de Deus e do
homem. Quantas lições proveitosas aprendemos da vida de Abraão! Pela história, Deus
se revela de diversas maneiras, ora pela voz do profeta, ora pela oração de um servo de
Deus, ora pelos acontecimentos e pelas vidas, não somente dos servos de Deus, como
também dos homens ruins. Além disto, Intercaladas nas histórias, encontram-se reve-
lações do caráter e dos atributos de Deus.

A MARAVILHA DA EXISTÊNCIA DA BÍBUA

A BÍBLIA É INDESTRUTÍVEL "Permanece para sempre" (1a Pedro 1.23). A maravi-
lha deste Uvro ó que, embora perseguido e odiado com um ódio persistente de geração
em geração, ele tem vencido todas as tentativas para a sua destruição. A hostilidade con-
tra a Bíblia é motivada pelo fato de que a Bíblia difere notavelmente de outros Hvros por
não apresentar um retraio llsongeiro do homem, nem do mundo em que ete habita, mas,
pelo contrário, registra como Deus viu que a maldade do homem era grande na terra "e
que era continuamente mau todo desígnio do seu coração" (Génesis 6.5). Faia de todos
os homens como "cheios de toda injustiça, malícia, avareza e maldade" (Romanos

-3-
 • ; ' A Bíblia nada tem a dizer em louvor do homem e dos seus dons naturais, antes
classifica a sua sabedoria como-Vióucuradlante de Deus". É claro que o homem não faria
este retrato de si mesmo. A Bíblia tampouco prediz o triunfo da civilização, nem que a
marcha da humanidade a levé,í^X)íxfim,rlcutna'rsQrte melhor. Em contraposição, diz que
"os homens maus Irão de mal ;para^torVn(2? Ilmóteo 3.13). Por causa disto, muitos a
odeiam 'elêMprcRíurãdo destruir'ése retrato negro da sua pessoa e dos seus atos.
A' Bfbltà" é'taftíbém odiada- porque aclama o dir«rtpítde exercer autoridade sobre o
homem. Dá ordens a todos os homens, de todas asscjasjses;.:,t!Ggndições: reis, governa-
dores, país e filhos, esposos e esposas, patrões e cfiádQS, ricos ieíppbres. Nisto vemos
um dos característicos da Bíblia, que-a distingue de todos e de qualquer livro. É igual para
todos. Entretanto, a Bíblia é o único Livro que tem sido perseguido em todos os séculos.
A princípio procuraram destruí-la, tèndo-se unido todos os poderes humanos (políticos e
religiosos) para lhe dar fim. A morte era a pena que sofriam os que a possuíam ou que lhe
liam alguma cópia As cópias encontradas eram entregues ao carrasco para serem trata-
das como o foi o Senhor Jesus; Não havia expediente que o engenho humano não des-
cobrisse, nem crueldade que se não pusesse em prática na tentativa desesperadora de
acabar com este Livro odiado. Mas o poder concentrado do homem, falhou completamen-
te neste intento. Não podendo livrar-se da Bíblia pela violência, empregaram outros meios,
servindo-se do intelecto. O Uvro tem sido atacado por todos os lados e por homens da
mais alta inteligência, educação e erudição. Desde que se desenvolveu a arte de imprimir,
tem havido urna guerra de livros. Muitos livros contra o Livro; os livros dos homens contra
o Livro de Deus. Negaram a sua autoridade, a sua veracidade, e a sua moralidade. Zomba-
ram dos seus direitos sobre a consciência humana, mas sem efeito, a não ser o de tornar
rnals claro ofato de que "a Palavra de Deus é viva e eficaz e que permanece para sem-
pk*r->*i **•-*•-
A BÍBLIA É INESGOTÁVEL. É uma fato notável que a Bíblia nunca se esgota; sem-
pre se acham nela coisas novas. As passagens mais conhecidas dão maior conforto com
a leitura feita pela milésima vez do que pela primeira vez. É, na verdade, uma fonte de
agua viva A fonte ó a mesma, mas a água é sempre nova e refrescante. A Bíblia, sendo
um Uvro vivo, se adapta constantemente as novas fases da nossa experiência e às novas,
condições em que nos achamos. Da passagemn .mais conhecida vem sempre uma nova
mensagem. Isto não acontece com nenhum outro livro. Os livros dos homens nos mos-
tram logo da primeira vez o que etes nos querem dteer; e se há alguma exceção é por falta
d^clafezatià parte tío escritor ou por falta de compreensão da parte do leitor.
" A BÍBLIA :É PENETRANTE. "Porque a Palavra de Deus é viva e eficaz e mais cor-
tante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra,.,atécao. ponto de dividir alma e
'ôèpírito, juntas e medulas, e apta para" discernir os pensamentos e propósitos do co-
•íeição" (Hebreus 4.12). Esta afirmação~é verdadeira porque milhares têm, sentido o poder
^perspicaz e penetrante da-Palavra de Deus: Lemos outros livros para saber o que há no
"ÒOTaçãp è no espírito dos seus autores, mas lemos este para ver o que há em nosso pró-
prio' coração e espírito. Quem lê a Palavra de Deus percebe que este Livro compreende
-4-
tudo a seu respeito, descobre os mais profundos segredos do seu coração e os traz à luz
da sua consciência, arrancando das insondáveis profundezas do seu próprio ser "pen-
samentos e propósitos" de cuja existência náo se suspeita

• •• • •
•* •
UçáoN°2
A PALAVRA DE DEUS
Leitura: João 1.1 a 9; Salmo 119.38 a 58

A palavra é o melo pelo qual podemos expressar o nosso pensamento e Deus em-
pregou este meio para comunicar-Se conosco pela Sua Palavra escrita. Esta revelação na
Bfblia é muitas vezes chamada a Palavra de Deus. Isto náo quer dizer que Deus falou to-
das as palavras que se encontram na Bíblia, mas, para nos advertir, se registram na Bfblia
palavras de homens perversos e até palavras de Satanás a fim de nos ensinar a respeito
das suas astúcias (2a Coríntios 2.11). Porém, na sua totalidade, ó a Palavra de Deus e é a
mensagem de Deus para nós. Ela náo contém apenas a palavra de Deus, mas ela é a Pa-
lavra de Deus, não somente em algumas partes, mas a Escritura toda tem a autoridade di-
vina e é inspirada por Deus.
OS HOMENS QUE ESCREVERAM A BÍBUA FORAM ESCOLHIDOS E PREPA-
RADOS POR DEUS PARA FAZER ESTE SERVIÇO. Para escrever certos livros da Bíblia,
Deus escolheu homens dê determinados dons e exercendo certas profissões. Moisés foi
escolhido e preparado por Deus para escrever os cinco primeiros livros da Bfblia Ete foi
educado no Egito, no centro de educação mais adiantado daquele tempo, mas também
foi criado por pais piedosos; contudo, o preparo dado por Deus no deserto completou o
seu preparo para a sua missão. Foi um homem muito privilegiado, pois Deus falou face a
face com ele. Davi, o pastor de ovelhas de Belém, escreveu nos salmos as suas expe-
riências de Deus. O apóstolo Paulo, o doutor da lei, tinha qualidades e capacidade para
discorrer sobre a lei e a justiça na Epístola aos Romanos. A ete foi confiada a revelação
das doutrinas da igreja é da graça de Deus. Pelo Seu Espírito, Deus usou os doris; a"habi-
lidade e as experiências de Seus servos'para escrever a Palavra de Deus.
ENQUANTO TODAS AS ESCRITURAS SÃO INSPÍRADAS, SENDO AUTORIZADAS
POR DEUS, DEVEMOS PERCEBER A DIFERENÇA NO PROPÓSITO DA INSPIRAÇÃO.
No Velho Testamento, as opiniões dos homens mal orientados, como os amigos de Jó,
foram registradas. Deus mesmo os repreendeu, É claro que não devemos basear a nossa
doutrina nos seus discursos, porém Deus inspirou o escritordo livro de Jó para registrar
tudo aquilo porque é útil para nosso ensino. Por outro lado, outras Escrituras, como, por
exemplo, as epístolas do apóstolo Paulo, foram escritas expressamente para a nossa
aceitação como doutrina cristã. Podemos dizer que, ENQUANTO TODA A ESCRITURA
É INSPIRADA, SENDO AUTORIZADA POR DEUS, AS ESCRITURAS DIFEREM NA
SUA APLICAÇÃO E PROPÓSITO PELOS QUAIS FORAM INSPIRADAS.
 A PALAVRA ENCARNADA E A PALAVRA ESCRITA
Deus precisava de um melo seguro para comunicar às gerações sucessivas a Sua
Palavra em toda a sua pureza e este melo é um Livro, a Bfblia, que é a Palavra de Deus.
Portanto, dentro da Bíblia (e somente nela) encontra-se uma Pessoa, o Filho de Deus, que
também se chama a Palavra de Deus ou o "Verbo de Deus, pois revela perfeitamente e
completamente o Deus invisível. A palavra grega "iogos" em João 1.1 é traduzida "Verbo"
ou "Palavra" (João 1.1 a 3 e Apocalipse 19.13). A palavra é a expressão de uma pessoa.
Ambos, o Senhor Jesus e a Bíblia, são a expressão de Deus, externando os Seus pensa-
mentos. Há uma união perfeita entre a Palavra Encarnada e a Palavra Escrita e em alguns
pontos há semelhança entre elas, dos quais consideraremos os seguintes:
1) SÃO DIVINAS E, AO MESMO TEMPO, SÃO HUMANAS.
JESUS CRISTO. É o Senhor do céu, o Filho de Deus, sendo, por isso, divino; ao
mesmo tempo, é o Filho do homem, sendo, portanto, humano.
A BÍBLIA. É a Palavra.de Deus e, portanto, um Uvro divino; ao mesmo tempo,
também ó um Livro humano, escrito por homens e tratando da vida humana,
2) SÃO JUDAICAS, MAS SÃO PARA O MUNDO TODO.
JESUS CRISTO. Além de ser homem nascido de mulher, nasceu também judeu, fi-
lho de Davi e de Abraão. Nasceu em Belém, foi criado em Nazaré, ministrou dentro dos
limites da Palestina e, ao morrer numa cruz, foi-Lhe dado o tftulo "Jesus, Rei dos Judeus".
Porém Ele não ó somente dos judeus. Ele é a Dádiva de Deus para o mundo. Ele é a Luz
do rr/undq.e, o único Mediador entre Deus e os homens (1a Timóteo 2.5).
A BÍBÚA""é o livro dos judeus e foi escrito por judeus. É, no seu todo, um Livro ju-
daico, mesmo o Novo Testamento, embora tenha sido escrito em grego, mas é um Livro
judaico para o mundo todo, para toda a humanidade,
3)AMBAS FALAM EM LINGUAGEM SIMPLES, MAS SOMENTE OS ILUMINA-
DOS PELO ESPÍRITO SANTO PODEM ENTENDÊ-LAS.
JESUS CRISTO. Falou no templo, nas ruas e às multidões à beira-mar em palavras
simples, Ilustradas por figuras bem conhecidas, mas a maioria não entendeu as verdades
espirituais ensinadas através daquelas ilustrações. Para provar este fato, o Senhor Jesus
citou as palavras de Isafas 6.9 e 10: "Ouvireis com os ouvidos e de nenhum modo enten-
dereis; vereis com os olhos e de nenhum modo percebereis" (Mateus 13.14).
A BÍBLIA. É também simples e a sua leitura acessível às crianças e às pessoas de
pouca instrução. Porém dependemos da iluminação do Espírito Santo para podermos en-
tender as verdades espirituais e divinas (1a Coríntios 2.11 e 12).
4) AMBAS SÃO PERFEITAS.
JESUS CRISTO. "NEle não existe pecado" (1a João 3.5).
A BÍBLIA. 'Toda palavra de Deus é pura" (Provérbios 30,5). A Bíblia não somente
/está livre de qualquer e/rOjOu.tiefe.ito, como também purifica e corrige toda a doutrina fal-
sa e todos os males.' - - • .* ^; .•
5) AMBAS SÃO A FONTE DE LUZ.
JESUS CRISTO. "Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o caminho, a verdade e a vida"
-6-
(João 14.6). "Tu tens as palavras de vida eterna" (João 6.68). •
A BÍBUA. "A Palavra de Deus é viva" (Hebreus 4.12).
6) AMBAS SÃO LUZ
JESUS CRISTO. Disse Jesus: "Eu sou a luz do mundo" (João 8.12).
A BÍBUA. "Lâmpada para os meus pés é a Tua palavra e luz para os meus cami-
nhos" (Salmo 119.105).
7) AMBAS SÃO A VERDADE.
JESUS CRISTO. "Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o caminho, a verdade e a vida"
(João 14.6).
A BÍBLIA. "A Tua palavra é a verdade" (João 17.17).
8) AMBAS ALIMENTAM A ALMA.
JESUS CRISTO. "Deciarou-lhes Jesus: Eu sou o pão da vida" (João 6.35).
A BÍBUA. "Não só de pão viverá o homem, mas de tudo o que procede da boca do
Senhor, disso viverá o homem" (Deuteronômio 8.3).
A BÍBLIA chama-se:
• A Palavra de Deus (1a Corfntios 14.36) quanto à ORIGEM.
• A Palavra do Senhor (1a Tessalonicenses 1.8) quanto à AUTORIDADE.
• A Palavra de Cristo (Colossenses 3.16) quanto ao TEMA. >
• A Palavra da Verdade (2a Coríntios 6.7) quanto ao CARÁTER.
• A Palavra da Vida (Fllípenses 2.16) quanto ao PODER.

A AUTORIDADE DA PALAVRA DE DEUS

A Bíblia não depende de autoridade humana porque, como o Senhor Jesus, ela é a
maior autoridade, por ser a Palavra de Deus. Os principais sacerdotes e os anciãos do
povo perguntaram ao Senhor Jesus: "Com que autoridade fazes estas cousas e quem Te
deu esta autoridade?" (Mateus 21.23). Por meio de outra pergunta o Senhor Jesus deixou
de responder a esta pergunta, porque Ele por Si mesmo é a máxima autoridade. Pela lei-
tura da Bíblia reconhecemos tanto a autoridade da Bíblia como também a autoridade do
Senhor Jesus. Em toda parte da Bíblia encontra-se a sua própria autoridade. Cerca de
duas mil vezes encontramos nela as declarações dos profetas de que Deus falou. Encon-
tramos frases como "então disse o Senhor" (Génesis 6.3) e "disse o Senhor a Abraão"
(Génesis 12.1).

A REVELAÇÃO PARCIAL, PROGRESSIVA E PERFEITA.

PARCIAL No passado, "Deus falou muitas vezes e de mnuitas maneiras, aos pais,
pelos profetas" (Hebreus 1.1). Deus falou diretamente aos patriarcas, enquanto que
Moisés falou com Deus face a face. Deus apareceu na forma de homem ou como o Anjo
do Senhor (Génesis 18.2 e 32.30). Também apareceu em visões e em sonhos (Daniel 8.1
e Génesis 28,12) e pelos profetas inspirados pelo Espírito Santo.
PROGRESSIVA. Deus não Se revelou ao homem de uma só vez, mas pouco a
pouco, até completar-se a Bíblia
-7-
 PERFEITA E COMPLETA. Tudo que precisamos saber a respeito de Deus está na
Bfbfia Hoje Deus não fala a nós, como no passado, por visões, sonhos e profetas, mas
sim, "nestes últimos dias nos fafôu pelo Filho" (Hebrus 1.1). Temos hoje em dia o que a
Igreja no tempo do apostolo Paulo não tinha, isto é, a Bíblia completa. Mas nem por isto
faltou o ensino do Novo Testamento para a Igreja Primitiva, porque havia profetas que re-
cebiam as revelações diretamente de Deus peto Espírito Santo. Ao completarem-se as
Escrituras, a revelação dlreta terminou e agora Deus somente Se revela pela Sua Palavra.
Os servos de Deus, hoje em dia, entregam as mensagens de Deus somente baseadas na
Palavra de Deus. -^aeR : ,-.
Existem três avisos na Bíblia para não acrescentar nem diminuir a Palavra de Deus.
São como três sentinelas. O primeiro foi escrito por Moisés: "Nada acrescentareis à pala-
vra que vos mando, nem diminuireis dela" (Deuteronômio 4.2). O segundo aviso encon-
tra-se no melo da Bíblia: 'Toda palavra de Deus é pura; Ele é escudo para os que nEle
confiam. Nada acrescentes às Suas palavras, para que no te repreenda e sejas achado
mentiroso" (Provérbios 30.5 e 6). O terceiro aviso se encontra no fim da Bíblia, em Apoca-
lipse 22.18 e 19.

UçioN°3
COMO A BÍBUA CHEGOU ATÉ NÓS
Leitura: Salmo 119.127 a 130

É uma maravilha que a Bíblia, um livro tão velho, ainda existe hoje e que, sendo dos
judeus, seja mundialmente conhecida, sendo também para todas as nações. Depois da
dispersão, os judeus fizeram sinagogas para oração e para a leitura e exposição do Velho
Testartiento nos lugares onde foram espalhados, mas eram ajuntamentos somente para
os judeus e na língua hebraica.
Com multo zeto guardaram as Escrituras e consideravam até sacrilégio verter para
óuitros idiomas o tesouro sagrado do Velho Testamento. :
01 ' Mas Deus abriu um caminho para que as Escrituras chegassem a.outros povos e,
pélas vitórias de Alexandre Magno, a língua e a cultura da Grécia foram introduzidas na
Ásia, formando assim uma ligação entre os judeus e o mundo Inteiro. A língua grega tor-
nou-se universal e naquele tempo era a língua mais apropriada para expressar verdades
novas da revelação de Deus, como, por exemplo, a humildade e a graça de Deus. Quan-
do chegou a hora para propagar o Evangelho, os apóstolos e os evangelistas acharam ao
seu dispor a língua grega, falada em toda parte.
!^ >' •."' '.' . • - ....
À VERSÃO SEPTUAGINTA
1 Os judeus dispersos receberam a influência da língua e da cultura da Grécia, sur-
gindo uma nova população de judeus, chamada hetenistas, falando grego, dos quais
'existiam muitos em Alexandria, no Egito. Precisavam de uma tradução do 'Velho Testa-

-8-
mento em grego e, por isso, cercado ano 277 a C. (antes de Cristo), na cidade de Ale-
xandria, foi feita pela primeira vez uma tradução do Velho Testamento para a língua de ou-
tra nação. Esta tradução grega foi chamada a Ssptuaginta por ser traduzida por setenta
tradutores judaicos. Foi uma tradução aceita pelos judeus e a maioria das citações do Ve-
lho Testamento contidas em o Novo Testamento é feita dela

A VULGATA LATINA
No segundo século da era cristã, com a predominância, na África do Norte, da lín-
gua latina, foi feita uma tradução latina do Velho Testamento a partir da versão grega (a
Septuaginta) e a tradução do Novo Testamento do original grego. No quarto século, Jerô-
nimo fez uma revisão desta tradução latina Eiefoi mandado à Palestina, onde aprendeu o
hebraico dos judeus e traduziu o Velho Testamento, com exceção dos Salmos, dos ma-
nuscritos hebraicos. Esta tradução, ou revisão, chamada a Vulgata Latina, por mil anos foi
a Bíblia da Europa e as traduções autorizadas pela Igreja Católica são feitas dela Influiu
muito nas futuras traduções europeias, Incluindo o português.

OS MANUSCRITOS ORIGINAIS
Não existem mais os manuscritos originais do Velho nem do Novo Testamnento.
Alguns foram perdidos nas guerras e nas perseguições e outros ficaram tão velhos que,
com reverencia, foram enterrados pelos judeus e em seu lugar usaram cópias fielmente
transcritas pelos copistas. É comum chamar estas cópias de "os originais" porque a lín-
gua e as palavras são as mesmas que nos escritos originais.

OS MANUSCRITOS EXISTENTES
São os seguintes:
1 - Manuscritos hebraicos do Velho Testamento. O mais velho data do ottavo século
da era cristã.
2 - Manuscritos gregos do Novo Testamento. São cópias feitas no quarto século.
3 - Manuscritos do Velho Testamento da tradução grega da Septuaginta Também
são do quarto século.
4 - Traduções velhas das Escrituras em síríaco, latim e algumas outras línguas. O fa-
to de os originais escritos não existirem mais não tem grande importância porque existem
milhares de manuscritos fielmente transcritos pelos copistas. Os escribas e copistas co-
piaram com pena e tinta os manuscritos hebraicos do Velho Testamento com extraordiná-
rio cuidado. Revisaram cada linha contando as palavras e também o número de letras que
se encontravam na linha Pronunciavam cada palavra antes de escrevô-te. Devido à
existência de milhares de manuscritos hebraicos e gregos, é possível conferir e descobrir
se houve erro de copista
Em 1947, na região do Mar Morto, uma Importante descoberta de alguns rolos em
hebraico de livros do Velho Testamento foi feita numa caverna em Wadi Qumram. Esca-
vações foram feitas e na mesma caverna encontraram mais rotos e pedaços de rotos,

-9-
como também em nove outras cavernas no mesmo lugar. Milhares de pedaços de rotos
de quase todos os livros do Velho Testamento foram achados e alguns rolos, quase Intei-
ros, de livros do Velho Testamento. O roto completo da profecia de Isafas, achado na pri-
meira caverna, data do segundo século antes de Cristo. A razão porque esta descoberta é
considerada de grande Importância é que os rolos são séculos mais velhos do que outros
documentos da Bíblia que possuíamos antes desta descoberta
Da prisão em Roma, o apóstolo Paulo, um pouco antes da sua morte, escreveu a
Timóteo: "Quando vieres, traze a capa que deixei em Trôade em casa de Carpo, bem
como os livros, especialmente os pergaminhos" (2a .Timóteo 4.13). Quais são "os livros e
os pergaminhos'.'1, que PautopediuV'«
AS: palavras gregas empregadas pelo apóstolo denotam o material dos dois tipos de
documentos em.que a Bíblia foi escrita A palavra grega traduzida "os livros" é "bibion" e
a palavra traduzida "os pergaminhos" é. "membrana". A palavra "bibion" ó derivada do
nome da planta chamada "bybtos" que cresce à beira dos rios e nos pântanos e desse
planta foram feitos os rolos em que foi escrita a Palavra de Deus. É do nome "blbllon" que
a palavra Bíblia ó derivada Os cristãos, falando grego, chamaram a coleç&o Inteira dos li-
vros do Velho e Novo Testamento de "bíblia". Os cristãos que falavam o latim tomaram
esta palavra^grega "bíblia", empregando-a no singular, e assim Bíblia tornou-se o nome
da coleçãQ cptnpjeta das Sagradas Escrituras.
' O outro.;documento que Paulo queria era "os pergaminhos". Não era feito de um
produto vegetal, como o papiro, mas de couro de animais, como carneiros e cabras. A
palavra pergaminho ó derivada do nome da cidade da Ásia Menor chamada Pérgámo,
que era um grande centro de produção de pergaminho.
Nos tempos quando o Novo Testamento estava sendo escrito, o pergaminho, sen-
do mais. durável e caro do que o. papiro, foi usado para os manuscritos que seriam mais
usados e de mais valor. O livro, na forma em que. nós o conhecemos, era desconhecido
no tempo apostólteo. Os livros mencionados na Bíblia eram rolos de papiro tal como o
que p apóstolo viu: "VI na mão direita dAquele quê estava sentado no trono um livro escri-
to por dentro e por fora, de todo selado com sete selos" (Apocalipse 5.1). Geralmente, os
rolos eram escritos somente de um lado, mas este, pela grande quantidade de palavras,
era escrito de ambos os lados, enrolado, fechado e lacrado com sete seios.
Num rolo de tamanho normal, cabia qualquer um dos maiores livros do Novo Tes-
tamento, como Atos dos Apóstolos e os evangelhos de Marcos, Lucas, Mateus e João.
Um roto, ao exceder um certo comprimento, tomava-se difícil de ser manuseado. No
princípio do segundo século a C. começaram a fazer livros em lugar de rotos. Uma das
razões é que no livro, em um só volume, podiam reunir mais do que um livro da Bíblia Es-
te livro chama-se "codex" e deste existem trôs de grande valor.
1 - O Codex Vatjcanus, que data do quarto século a C e tem esse nome por per-
tencer à Biblioteca do Vaticano.' . . . , . . , .
2 - O Codex SínaWcus é também do quarto sécuto a C.. Foi descoberto peto Dr.
Tischendorf num mosteiro no Monte Sinal, no ano 1844. Está no Museu Britânico, em

-10-
 Londres. . . .
3 - O Codex Alexandrinos, do quinto século, transcrito em Alexandria. Está jambém
no Museu Britânico. • r;;, ,ç_
Por muitos séculos o povo foi privado da Bíblia No ano 1320, João Wycliffe traduziu
a Bíblia da Vulgata Latina para o inglês e muitas copias foram feitas. A invenção da Im-
prensa inaugurou uma nova época da Bíblia A primeira Bíblia hebraica foi impressa em
1477, em hora oportuna para servir de base para a tradução de Lutero para o alemão. Em
1516, Desideriu Erasmus publicou o Novo Testamento em grego diretõ dos manuscritos
antigos. Deste Novo Testamento em grego, em 1525, William Tyndale traduziu o Novo
Testamento para o inglês. Foi o primeiro Novo Testamento impresso em inglês. Em 1535,
a Bíblia Inteira, pela primeira vez, foi Impressa em inglês com a tradução de Miles Cover-
dale. Em 1611, a tradução chamada Versão Autorizada foi publicada e esta tem sido a Bf-
blia dos ingleses até hoje, embora recentemente .mais traduções modernas sejam
também usadas.
Até o ano 1250. em todas as traduções da Bíblia não havia divisões em capftulos e
versículos. O Cardeal Hugo foi o primeiro a fazer as divisões dos livros da Bíblia em capí-
tulos, o que ele fez tendo em vista uma Chave Bíblica em latim. Desde então, todas as
traduções da Bfblla têm seguido a mesma divisão em capftuios. '
Somente três séculos depote, os capftulos-foram divididos em versículos, por Slr
Robert Stephens, o que ele fez em o Novo Testamento em grego. Os judeus faziam di-
visões dos livros do Velho Testamento, porém são diferentes. A divisão dos livros da Bf-
blia em capítulos e versículos é somente para a nossa conveniência e não é inspirada
Em Portugal, no século dezesseís, foram publicados os Atos dos Apóstolos e as
epístolas de Tiago, Pedro, João e Judas. Somente em 1681 foi publicado o primeiro Novo
Testamento em português, sendo de João Ferreira de Almeida a tradução. Ele fez a tra-
dução do Velho Testamento até a profecia de Ezequiei, quando então morreu. Foi com-
pletada por outros e publicada 62 anos mate tarde. Um século depois, o Pé. António Pe-
reira de Figueiredo publicou a sua tradução do Novo Testamento e, depois, a Bíblia toda
Entre outras traduções e revisões em português, temos a tradução do Pé. Matos Soares,
a Edição Corrigida e a Edição Revista e Atualizada no Brasil da tradução de João Ferreira
de Almeida
• ••• •
e**
UçioN°4
O CÂNON DAS SAGRADAS ESCRITURAS
Leitura: Romano* 3.1 • 2; Lucas 24.44; Eféstos 2.2O

A tradução da palavra grega "cânone", da qual derivou a palavra portuguesa "câ-

non" (ou cânone), é simplesmente régua de carpinteiro, mas a palavra foi empregada pe-
lo escritor cristão Origenes, togo no terceiro século cristão, para descrever a Bíblia como
a regra ou medida dá fé. Um século mais tarde, Atanásio empregou a palavra para indicar
-11-
a lista autêntica de livros da Bíblia. Este é ò sentido em que usamos a palavra "cânon" ho-
je enrv dia, Aporem também reconhecemos a Bfblia como a regra de fé; de.vtdá e de todo o
procedimento, sendo tudo por ela julgado. : ••• •
<-i'i- Estes livros da Btolia não somente têm .autoridade/porque estão no cânon (lista dos
livros da Bíblia), mas estão no canoh;porque.eles tom -autoridade e a sua autoridade é TOT
conhecida. : • •' • ... ,ohq A .tíkí'í -^ . ....
• - ' - - • - . . ..Vr"^ à ?-'-;•!•'-• '•*.' >-~i* *>:"• ••- - ;%í '''*•''''•, -"' • >^*í i*--'*-1'' •
O CÂNON DO VELHO TESTAMENTDí-.;» í S^ ^ tv:, • *'
O Velho Testamento é um Ifrrp judaico da,.revelação-da. parte de Deus, que foi con-
fiado aos judeus. Em Romanos 3.1;?e:2r o apóstolpj?autatdeclafpu: "Qual é, pois, a vanta-
gem do judeu? ou qual a utilidade da circuncisão? Muiía,~sob todos os aspectos. PRIN-
CIPALMENTE PORQUE AOS JUDEUS FORAM CONFIADOSíOS ORÁCULOS DE DEUS"
A palavra "oráculo" é uma tradução da palavra gregaj'loglon", que ó diminutivo de "4o-
gos" (Verbo ou Palavra). O oráculo é a palavra de Deus e é empregada para descrever o
conteúdo da Lei de Moisés (Atos 7.38) e as palavrasjde Deusímediante os profetas do Ve-
lho Testamento (Romanos 3.2). .; :;,..r<s t.í~-' Vi-i. ^
:feNo propósito de Se revelar ao homem, Deus escolheu Abraão, .homem de fé.e te-
mente a Deus, e lhe prometeu: "De ti farei uma grande naçâp,,e.1te,abençoarei" (Génesis
12.2 e 3); COMO FOI QUE EM ABRAÃO FORAM BENDITAS^ODAS AS FAMÍLIAS DA
TERRA? De duas maneiras. Pela Palavra de Deus escrita (que é o Velho Testamento) e
pela Palavra de Deus encarnada (que è o Senhor Jesus Cristo). São as duas grandes
bênçãos'de Deus para este mundo e vieram pela nação dos judeus, descendentes de
Abraão. .Israel era o povo de Deus (e ainda ó) e, pela maneira de Deus tratar com este po-
vo e pela revelação mediante os profetas, temos hoje o Velho Testamento.
O Pentatôuco (os cinco livros de Moisés) é a base da revelação da parte de Deus.
Pode ser comparado à raiz de uma árvore, pois é a partir da raiz que a árvore cresce e se
desenvolve. Alguns acham dtffcll acreditar que Moisés tenha escrito o último capftulo de
Deuteronômio, descrevendo a sua própria morte e sepultamento. Quem estava presente
para poder escrever os fatos da morte e do sepultamento de Moisés? Só Deus estava
presente. Ele o sepultou "e ninguém sabe, até hoje, o lugar da sua sepultura" (Deute-
ronômio 34.6). Seria mais fácil acreditar que Moisés, Inspirado por Deus, escreveu de an-
temão a respeito da sua morte e seputtamerrto do que acreditar que aquele capftulo tenha
sido escrito por outra pessoa qualquer. Moisés escreveu a respeito da criação do mundo
em Génesis e ninguém estava presente para poder registrar os fatos. Os profetas do Ve-
lho Testamento escreveram a respeito da morte de Cristo, usando os verbos no tempo
passado, como se ela já tivesse acontecido: '

O VELHO TESTAMENTO É DIVIDIDO EM TRÊS GRUPOS DE LIVROS

O Senhor Jesus', depois da Suaressurreição, apareceu aos Seus discípulos e na
"Sua merisagem Ele mencionou as três divisões do Velho Testamento. "São estas as pa-
fávras que Eu vos falei, estando ainda convosco, que Importava se cumprisse tudo o que

-12-
de Mim está escrito NA LB DE MOISÉS, NOS PROFETAS E NOS SALMOS" (Lucas
24.44).
O Velho Testamento hebraico contém exatamente os mesmos Hvros que o Velho
Testamento da tradução de Almeida em português, embora estejam colocados em ordem
diferente.

O VELHO TESTAMENTO HEBRAICO

A LEI, São os cinco livros de Moisés: Génesis, Êxodo, Levftico, Números e Deute-
ronômio.
OS PROFETAS. Isaías, Jeremias, Ezequiel e os doze Profetas Menores.
OS SALMOS. Também são chamados "Os Escritos'" e compreendem: Salmos,
Provérbios, Jó, Cantares, Rute, Lamentações, Eclesiastes, Ester, Daniel, Esdras, Neemias
e Crónicas. O livro de Crónicas era o último do Velho Testamento dos judeus. Por isso o
Senhor Jesus falou do primeiro mártir (Abel) e do último (Zacarias), no Velho Testamento:
"Desde o sangue do justo Abel até ao sangue de Zacarias, filho de Baraquias, a quem
matastes entre o santuário e o altar" (Mateus 23.35 e 2° Crónicas 24.22).
O Velho Testamento hebraico contém 24 livros que sáo os mesmos dos 39 da tra-
dução Almeida (e as suas revisões), A razão ó que 1° e 2° Samuel são contados no Velho
Testamento dos judeus como um livro só. Também o mesmo se dá com 1° e 2° Reis,
com 1° e 2° Crónicas e Esdras e Neemias. Os doze profetas menores formam um só livro.
O historiador Josefo, que viveu pouco tempo depois de Cristo, ainda reduziu os 24 livros
para 22, combinando Rute com Juizes e Lamentações com Jeremias. Os tradutores da
Septuaginta trocaram a ordem de alguns dos livros e as nossas Bíblias seguem esta or-
dem.
Pouco a pouco, na medida do desenvolvimento da história do Velho Testamento,
os livros do Velho Testamento foram escritos. Depois do cativeiro, o povo voltou para a
sua terra, nào mais um povo Idólatra como antes, mas um povo que concentrou a sua
energia religiosa e intelectual nas Escrituras e no ensino que Deus lhes deu.
Com muita reverência, fidelidade e com cuidado fora do comum, eles ajuntaram e
preservaram os escritos sagrados. O cânor» do Velho Testamento foi completado no tem-
po de Esdras e Neemias e aceito pelos judeus como a Palavra de Deus.

OS UVROS APÓCRIFOS
Existe um grupo de escittos chamado Apócrifos (o sentido da palavra é "escondi-
do"). Sào 14 livros que não pertencem ao cânon dos judeus e que não são considerados
autênticos e nem inspirados por Deus. Não sabemos por quem foram escritos, mas pro-
vavelmente tenham sido escritos no Intervalo de 400 anos do silêncio de Deus (o período
entre o último escrito do Velho Testamento e o nascimento de Cristo) quando, segundo
os judeus, não havia profeta e nem revelação de Deus. Jerônimo, o tradutor da Vulgata,
não aceitou os livros apócrifos como pertencentes ao cânon das Sagradas Escrituras.
Não há harmonia entre eles e as Sagradas Escrituras.

-13-
 A tradução católica de Matos Soares, da;Bfbfla em português, contém oito destes li-
vros, mas estes não se encontram nos originais hebraicos. A diferença entre os livros
apÇcrifos^e os' livros autênticos ô muito grande. Em o Novo Testamento, existem 263 ci-
tações díretas do Velho Testamento e 370 referências às passagens do Velhoifestamert-
to, mas não existe qualquer referência feita pelo Senhor Jesus e nem pelos apóstolos aos
livros apócrifos. Josefo, judeu e historiador, nasceu no ano 37 d. C. e escreveu a respeito
do cânon do Velho Testamento e, peio que ele escreveu, não havia livros apócrifos no Ve-
lho Testamento dos judeus. Alguns escritores dos livros apócrifos pedem desculpas se
, houve erro nos seus escritos. Isto não acontece com as Escrituras porque elas falam com
autoridade e os seus livros sáo infalíveis.

O CÂNON DO NOVO TESTAMENTO

Os doze discípulos do Senhor Jesus foram escolhidos para propagar e preservar
os ensinos de Cristo. Eles se tornaram apóstolos para lançar com toda segurança a dou-
trina da graça de Deus e do Novo Testamento. Por trôs anos foram discípulos de Cristo,
estando com Ele, aprendendo dEle e seguindo o Seu exemplo. Pela vinda do Espírito
Santo no dia de Pentecoste, os apóstolos foram capacitados para lançar o fundamento de
doutrina que se chama "a doutrina dos apóstolos" (Atos 2.42). Havia também profetas na
Igreja até completar-se o cânon das Escrituras, para a revelação do ensino do Novo Tes-
tamento. O apóstolo Paulo escreveu a respeito dos crentes como a Igreja e a família de
Deus "edificados sobre o fundamento dos apóstolos e profetas, sendo Ele mesmo, Cristo
Jesus, a pedra angular" (Efésios 2.20).
A coleção dos escritos do Novo Testamento começou na vida dos apóstolos,
porém somente depois da morte dos apóstolos estes escritos foram ajuntados para for-
mar o Novo Testamento.
Pouco a pouco, os livros do Novo Testamento apareceram e foram lidos nas Igrejas
e pela leitura foram reconhecidos como autênticos e inspirados por Deus. Apareceram
muitos evangelhos, Atos, epístolas e Apocalipses falsos, mesmo com o nome dos após-
tolos, mas não foram aceitos pelas Igrejas. Ao chegar um livro novo à igreja, era examina-
do com muito culdado.*Fol: um processo muito lento, mas multo seguro. Levou muito
tempo para todos os livros autênticos serem conhecidos porque alguns livros do Novo
Testamento circularam num grupo de igrejas e outros em outro grupo de Igrejas. A comu-
nicação entre as diversas igrejas espalhadas em muitos países era difícil, porque naquele
'^fè'ffí(5o' não havia correios. A maior parte do Novo Testamento foi aceito unanimemente
pela Igreja; mas os seis últimos escritos levaram mais tempo para serem reconhecidos
por todas as Igrejas como sendo autênticos.
Podemos aprender muito pelos bons escritos dos homens chamados "Pais da Igre-
ja" que circularam naquele tempo, mas estes escritos não foram Incluídos no cânon do
K;'Novo Testamento. No reinado de Deocleciano (284 a 305 d. C.) desencadeou-se a mais
•-"severa perseguição imperial e não foi somente contra os cristãos, mas também visava
destruir as Sagradas Escrituras. Esta situação apressou a reunião c"os>llvros autênticos,
-14-
separando-os dos outros bons livros. Cristãos perderam a sua vida para poder guardar os
tesouros da Palavra de Deus numa só coleçáo. Por fim, o Novo Testamento (os 27 livros
inspirados) como nós possuímos hoje foi unanimemente aceito e o Cânon das Escrituras
completado. É bom frisar que foi a Igreja toda que reconheceu os livros do Novo Testa-
mento como inspirados. Somente mais tarde os Concílios dos Bispos publicaram uma lis-
ta dos livros do Novo Testamento, mas eles já tinham sido acertos pelas igrejas como
autênticos,
• •• ••
• ••
UçaoN°5
A HARMONIA DA BÍBLIA
Leitura: Salmo 114.135 a 142

A Bíblia contém 66 livros (39 no Velho Testamento e 27 em o Novo), mas formam

um só Livro. Foi escrita por, pelo menos, 37 homens, no decurso de 1600 anos. Quão di-
versos são os seus escritores! Moisés foi educado como príncipe real no Egito, enquanto
que Amos fol.tomado do ambiente rural, onde era boieiro e colhedor de sicômoros, para
ser.profeta Daniel foi o estadista da monarquia mundial da Babilónia. Mateus, o publica-
no;.-Lucas, o medico. Alguns apóstolos eram pescadores; Paulo, o doutor da Lei. Profe-
tas, sacerdotes, reis, pastores, homens cultos e homens sem tetras, homens que viveram
em eras diferentes e em diversos países. Como pode haver, entéo, harmonia entre esses
escritos? De fato, teto seria Impossfv*! segundo o ponto de vista humano, mas Deus • o
Autor .£(8. Bíblia e Ele, pelo Espírito Santo, dirigiu os escritores humanos, usando a perso-
nalidade e a, capacidade de cada um na comunicação da verdade, cada um revelando a
sua.çrópria maneira de se expressar.

A ESTRUTURA DA BÍBLIA
A Bíblia, ao Invés de ser apenas uma coleçáo de Itvros simplesmente ajuntados pa-
ra formarem um Uvro, tem um plano e uma estrutura. Pode ser comparada a um prédio
construído conforme a planta Deus ó o Arquiteto e o Construtor e foi Ele quem desenhou
este grande templo da Verdade, empregando os escritores como operários, cada um fa-
zendo o seu serviço determinado a flm de completar este templo de incomparável beleza,
que ô a Palavra de Deus.
É um só Uvro, uma só história da humanidade, que começa com o Génesis e ter-
mina com o Apocalipse. Nos primeiros três capftulos de Génesis aparecem três pessoas:
Deus, o Criador; Satanás, o tentador; e o homem, o pecador, o qual foi expulso do Paraí-
so terrestre. Nos três últimos capftulos do Apocalipse vemos o final desta história: Deus é
o Juiz (Apocalipse 20.1) e Satanás é finalmente derrotado e lançado no lago de fogo e en-
xofre (Apocalipse 20.10).
Em Génesis temos do primeiro homem e da sua queda; no Apocalipse ó revelado o
destino da raça humana, a qual é dividida em duas classes: o homem perdido é julgado e
lançado no lago de fogo para sofrer eternamente com Satanás e ò homem salvo e redimi-
-15-
do entra no Paraíso celestial.

HARMONIA NA DIVERSIDADE ,. ,. _,,,•

A Bíblia pode ser comparada a um corpo humano; onde todos os membros são
unidos pela vida e onde cada um tem uma função especial e essencial para o corpo todo.
Gada trecho da Bíblia é essencial e tem utilidade. Ela é,completa e perfeita, cada parte
tendo uma função. No corpo humano há diversidade de membros, porém há perfeita
harmonia O mesmo se dá com a Bíblia
Ela pode ser comparada à criação do. mundo. Há tanta variedade e cada lugar é di-
ferente de outro, tendo a sua própria beleza é utilidade. Quem dirá que as montanhas de
rochas não tem utilidade só porque não produzem alimentos? Nem todos os trechos da
Bíblia tom a mesma utilidade e valor, mas todos são essenciais. Existe harmonia e varie-
dade tanto, na Bíblia quanto na natureza, porque Aquele que criou o mundo também criou
a Bíblia '
Uma comparação interessante é entre a Bíblia e uma orquestra composta de muitos'
músicos, tocando diversos Instrumentos e produzindo harmonia na execução de uma pe-
ca peio fato de estar sendo dirigida peto-regente. Da mesma maneira, empregando o ele-
mento humano com os seus dons, circunstâncias, capacidade e personalidade, Deus
produziu a harmonia da Bíblia Deus escolheu e dirigiu os profetas, pelo Espírito Santo,
para escreverem sob Sua direção, produzindo a harmonia da Sua Palavra
i# Não.há incoerência na Bíblia Certos autores em seus livros dão ênfase a uma ver-
dade, a tal ponto que prejudicam outras verdades. Isto não acontece na Palavra de Deus
porque nela não existe desequilíbrio na apresentação das suas verdades, pois cada uma
tem a sua devida proporção e ocupa o seu devido lugar. Desde o princípio até ao fim, não
há caso de desarmonia e o que parece contraditório é realmente outro aspecto da verda-
de ou, como acontece em alguns casos, por falta de entendimento ou por falta de cuida-
do em estudar o trecho, a pessoa acha que determinado versículo não condiz com os
dernais.
.. Cada crente deve ler a Bíblia toda para ter o conhecimento de cada livro, conhe-
cendo assim a sua mensagem e o seu lugar em relação aos outros livros das Escrituras.
O estudante de geografia, antes de estudar qualquer pafs, olha o mapa do mundo a fim
de ver os continentes e os mares e, assim, ter Ideia da posição e da relativa importância
de cada pafe. O mesmo deve fazer o estudante das Escrituras. Deve ler a Bíblia toda para
saber Interpretar um livro ou um versículo de acordo com o ensino geral da Bíblia Isto é
muito importante porque qualquer interpretação que seja contrária ao teor da Bíblia ou do
ensino de outros trechos das Escrituras está errada

A HARMONIA DOS DOIS TESTAMENTOS . • -•

. y AS duas principais divisões da Bíblia são: o Velho Testamento e o Novo Testamen-
to. P primeiro foi escrito em hebraico, antes da vinda de Cristo, e trata do, íeino e da histó-
rta-dos israelitas. O Novo Testamento foi escrito em grego, depois da vinda de Cristo, e

-16-
trata do Evangelho e cia Igreja O Velho Testamento conta os propósitos de Deus quanto
ao Seu povo terrestre (o judeu) e o Novo Testamento conta principalmente os propósitos
de Deus em relação ao Seu povo celeste (a Igreja de Deus).
Pela segunda vinda de Jesus Cristo, Deus há de cumprir os Seus propósitos em re-
lação ao povo celeste e ao povo terrestre. Cristo arrebatará aos ares a Sua Igreja para es-
tar com Ele e, depois de um período de sete anos, voltará com os Seus santos aterra pa-
ra reinar e abençoar o Seu povo terrestre e todas as nações.
Outra diferença entre os dois Testamentos é a posição deles em relação à primeira
vinda de Cristo. Podemos ilustrar este ponto pela posição dos dois homens que carrega-
vam numa vara o cacho de uvas cortado pelos espias para mostrar aos israelitas o fruto
da terra de Canaã; o homem que ia à frente, suportando a ponta da vara, só podia ver de
relance o cacho de uvas, enquanto que o que ia atrás, suportando a ponta traseira da va-
ra, tinha uma visão perfeita das uvas. Da mesma maneira, o povo do Velho Testamento é
iluminado pela lua da promessa e peias estrelas das profecias referentes a Cristo, porém,
em o Novo Testamento, já ó pleno dia e, por isso, o sói brilha em seu pleno resplendor.
No Velho Testamento vemos a promessa a respeito de Cristo; em o Novo temos o cum-
primento.
j
A HARMONIA DOUTRINÁRIA
O Velho Testamento forma a base em que o edifício do Novo Testamento é cons-
truído e existe harmonia entre eles. A doutrina das epístolas ó provada pelo Velho Testa-
mento. Por exemplo: o apóstolo Paulo, em Romanos 1.17, prova a doutrina da justificação
pela fé pela profecia de Habacuque 2.4 e pelas experiências de Abraão em Génesis 15.6 e
de Davi no Salmo 32.1 a 2.
O livro de Génesis pode ser comparado a um viveiro contendo sementes de verda-
des que germinam e depois de desenvolvem nos livros que se seguem. As verdades do
Evangelho e as verdades fundamentais da nossa fé tom o seu princípio no livro de Géne-
sis, o livro dos princípios.

O VELHO TESTAMENTO É INTERPRETADO PELO NOVO TEÓTAMENTO

O Velho Testamento ó como uma fechadura que somente pode ser aberta pela
chave do Novo Testamento. Por exemplo: o livro de Êxodo ó interpretado pela epístola
aos Romanos; a interpretação do livro de Levftico se encontra na epistola aos Hebreus e a
do livro de Josué na epístola aos Eféslos.
O Novo Testamento dá o ensino e a Interpretação de acontecimentos e de pessoas
do Velho Testamento e também confirma os milagres nele relatados. Qual ó o ensino dos
dias de Noé? O Senhor Jesus disse: "Assim como foi nos., dias de Npé será também nos
dias do Filho do homem" (Lucas 17.26). A respeito da mulher de LÒ temos este aviso:
"Lembrai-vos da mulher de Ló" (Lucas 17.32). A experiência de Jonas ensina-nos sobre á
morte e ressurreição de Cristo: "Assim como esteve Jonas três dias e três noites no ven-
tre do grande peixe, assim o Filho do homem estará três dias e três noites no coração da

-17 -
terra" (Mateus 12.40), "a rainha do Sul se levantará no juízo com esta geração e a conde-
nará, porque veio dos confins da terra para ouvir a sabedoria de Salomão. E eis aqui está
quem é maior do que Salomão" (Mateus 12,42). Melquisedeque, o misterioso. persona-
gem de Génesis 14, é explicado e Interpretado em Hebreus capítulo 7 como sendo uma
figura de Cristo como Sacerdote. E assim por diante.

A HARMONIA DAS PROFECIAS DA BÍBLIA

Entre todas as profecias da Bíblia há perfeita harmonia, assim como em toda a Es-
critura Existem muitas profecias na Bíblia, escritas por diversos profetas, mas todas se
harmonizam, cada uma completando as outras.
As trôs grandes profecias do futuro são: a profecia de Daniel, a profecia do Senhor
Jesus, registrada em Mateus capítulos 24 e 25, e o Apocalipse, escrito pelo apóstolo
João. Embora escritas por pessoas diferentes, elas estão em perfeita harmonia e apresen-
tam o mesmo quadro profético quanto ao futuro a a mesma mensagem.

UçáoN°6
OTEMADABÍBUA
Leitura: Hebreu» 6.18 a 7.3

A Bíblia é uma maravRha É diferente dos demais livros porque, mesmo contendo
muitos livros, escritos por diversos escritores e em épocas diferentes, ainda assim é um
só Livro é de um só Autor. É a história da origem e do destino dó homem. O tema é o Fi-
lho de Deus, o Filho do homem, Jesus Cristo, e, conforme o relacionamento do homem
com Ele, o destino do homem é determinado.
Outra maravilha é que, apesar da Bíblia ser dividida em duas partes (o Velho Testa-
mento! que contém a Lei de Deus, escrito para os judeus, e o Novo Testamento dá graça
de Deus, escrito para a Igreja), ainda assim, a Bíblia é um Livro com um tema principal. Na
pessoa de Jesus Cristo, a justiça de Deus, representada pela Lei, e o amor de Deus, es-
clarecido em o Novo Testamento, se encontram e se harmonizam. O apóstolo João es-
creveu: "Porque a lei foi dada por intermédio de Moisés; a graça e a verdade vieram por
meto de Jesus Cristo" (João 1.17). No Senhor Jesus Cristo se encontra equilibrado o en-
sino dos dois Testamentos.
A Bfblta é uma história completa, escrita do ponto de vista de Deus. É o produto da
mente divina, exercendo a Sua própria vontade, não só no registro dos fatos, como
também nos acontecimentos, no plano e na sua execução, nas profecias, nas promessas
e no seu cumprimento. O centro do plano de Deus é Jesus Cristo e os propósitos de
Deus se cumprem nEte.
A revelação de Cristo foi feita em três estágios:
1 - NO VELHO TESTAMENTO: A PREPARAÇÃO PARA A VINDA DE CRISTO.
•"- 2 -NOS EVANGELHOS: A MANIFESTAÇÃO DE CRISTO.
-18-
 3 - NAS EPÍSTOLAS: A REALIZAÇÃO DE CRISTO NA VIDA DOS CRISTÃOS. .

O TEMA DA BÍBLIA É JESUS CRISTO

O Novo Testamento chama-se "O Novo Testamento de Nosso Senhor Jesus Cris-
to", pois Ele ó o assunto do princípio até ao fim. Os quatro evangelhos sáo dEle. Lucas,
em Atos 1.1, refere-se ao seu evangelho nos-seguintes termos: "Escrevi o primeiro livro, ó
Teófllo, relatando todas as cousas que JESUS COMEÇOU A FAZER E A ENSINAR". Em
"Atos dos Apóstolos", Lucas escreveu o que o Senhor Jesus CONTINUOU a fazer e a
ensinar através de Seus apóstolos e da Sua Igreja As epístolas apresentam os ensinos
do Senhor Jesus e em toda parte se encontra o nome dEle, O livro do Apocalipse começa
com as palavras: "Revelação de Jesus Cristo".
Fica bem claro que o Senhor Jesus ó o tema do Novo Testamento, mas como pode
ser Ele o tema do Velho Testamento, se nasceu depois de terminar o Velho Testamento?
PELO NOVO TESTAMENTO, E ESPECIALMENTE PELAS PALAVRAS DO SENHOR
JESUS, SABEMOS QUE ELE É O TEMA DO VELHO TESTAMENTO.

CRISTO É O TEMA DOS PROFETAS DO VELHO TESTAMENTO

O apostolo Pedro, na casa de Cornéilo, referindo-se ao Senhor Jesus, disse:,"DELE
TODOS OS PROFETAS dão testemunho de que, por meio do Seu nome, todo o que nEte
crê recebe remissão de pecados" (Atos 10.43). O Senhor Jesus disse aos judeus: "Vosso
pai ABRAÃO alegrou-se por ver o Meu dia, vlu-o e regozijou-se" (João 8.56) e "se de fato
crêsseis em MOISÉS, também creríeis em Mim, porquanto ele escreveu a Meu respeito"
(João 5.46). DAVI pelo Espírito chamou Cristo de "Senhor" (Mateus 22.42 a 45). Abraão
(Génesis 20.7), Moisés e Davi eram profetas. Abraão não escreveu nas Escrituras, porém
Deus lhe concedeu grandes revelações, que se encontram na Bíblia.
O Senhor Jesus, em certas ocasiões, revelou que Ele ó o tema do Velho Testamen-
to e mencionou profecias que Ele estava cumprindo. Na sinagoga em Nazaré, Ele citou a
profecia de Isafas 61.1 e 2 e disse-lhes: "Hoje se cumpriu a Escritura que acabais de ou-
vir" (Lucas 4.21). No caminho para a cruz, o Senhor Jesus se referiu ao cumprimento das
Escrituras por Ele mesmo, mostrando que Ele ó o tema do Velho Testamento. Disse o Se-
nhor Jesus: "Eis que subimos para Jerusalém e VAI CUMPRIR-SE AU TUDO QUANTO
ESTÁ ESCRITO POR INTERMÉDIO DOS PROFETAS NO TOCANTE AO FILHO DO HO-
MEM" (Lucas 18.31).
Ao sair para Ir ao Jardim do Getsômani, Ele disse aos Seus discípulos: 'Vos digo
que importa aue se cumpra em Mim o que está escrito: Ele foi corrtadç com os malfeito-
res. Porque o que a Mim se refere está sendo cumprido" (Lucas 22.37). Durante a Páscoa
e no Jardim do Getsômani, por quatro vezes Ele se referiu ao cumprimento das Escrituras
por Ele mesmo (Mateus 26.24, 31, 32, 53 e 54; Marcos 14.48, 49). Das sete declarações
de Cristo na cruz, três delas são p/ofeclas do Velho Testamento. Ele passou os Seus úttl-
mos momentos neste mundo, antes de entregar o Seu espírito, citando as palavras profé-
ticas do Velho Testamento e as Suas últimas palavras cumpriram a profecia do Salmo
-19-
 31,5: "Então Jesus clarríou em alta voz: Pai, nas Tuas mãos entrego o Meu espírito! E, di-
to Isto, expirou" (Lucas 23,46).
Depois da Sua ressurreição, aos dots discípulos, voltando ao seu lar em Emaús,
desanimados e tristes, Ete disse: "Ó néscios e tardos de coração para crer tudo o que os
profetas disseram! Porventura não convinha que o Cristo padecesse e entrasse na Sua
glória? E, começando por Moisés, discorrendo POR TODOS OS PROFETAS, expunha-
lhes o que a Seu respeito constava em todas as Escrituras" (Lucas 24.25,26 e 27).
No livro do Apocalipse encontra-se uma revelação do Senhor Jesus glorificado. É o
mesmo Jesus citando as Escrituras, provando enfaticamente que Ele mesmo é o tema do
Velho Testamento. Entoo Ele diz: "Não temas. Eu sou o primeiro e o último" (Apocalipse
1.17), citando a profecia de Isaías 44.6. Ainda em Apocalipse 3.7, Ele diz: "Estas-cousas
diz o santo, o verdadeiro, Aquele que tem a chave de Davi, que abre e ninguém fechará e
que fecha e ninguém abre", mais uma vez citando as Escrituras do Velho Testamento (I-
saías 22.22). Aos discípulos no caminho de Emaús, Ele "expunha-lhes o que a Seu res-
peito se achava em todas as Escrituras" (Lucas 24.27).
O Senhor Jesus é o tema do Velho Testamento, não apenas pelas profecias, mas
também por outros meios. Por exemplo: Os cinco livros de Moisés apresentam Cristo de
diversas maneiras. JOSÉ do Egtto É TIPO DO SENHOR JESUS PELA SEMELHANÇA EN-
TRE A SUA VIDA E A DE JESUS. Aquele que-foi odiado e rejeitado tornou-se senhor e
salvador do Egfto. OS OFÍCIOS DE PROFETA, SACERDOTE E REI ILUSTRAM O QUE
CRISTO É PARA NÓS (Hebreus 1). Por Hebreus 6.20 sabemos que MELQUISEDEQUE ó
tipo de Cristo: "Além do véu, aonde Jesus, como precursor, entrou por nós, tendo-se tor-
nado sumo sacerdote para sempre, SEGUNDO A ORDEM DE MELQUISEDEQUE". O
capítulo 7 de Hebreus é uma exposição sobre Melqulsedeque como tipo de Cristo.
ALGUNS NOMES DO VELHO TESTAMENTO FALAM-NOS DE CRISTO. O sentido
do nome Melquisedeque é "Rei da Justiça" e ele era rei de Salem, que significa "Paz". O
Senhor Jesus é Rei da Justiça e Rei da Paz.
O tabernáculo é figura de Cristo habitando entre os homens (João 1.14). Os mate-
riais do tabernáculo, ouro, prata e bronze, a madeira de acácia, o material de linho e as
:tintas de azul, púrpura e carmezlm, como também o sacerdócio e os sacrifícios sáo figu-

ras da pessoa e da obra do Senhor Jesus na cruz.

O TEMA PRINCIPAL A RESPEITO DO SENHOR JESUS É A SUA MORTE EXPIATÓ-

RIA NA CRUZ.
É chamada a "linha vermelha", que começa no livro de Génesis com o sacrifício do
'cordeiro de Abel e continua com os sacrifícios dos patriarcas, o sacrifício sobre o Monte
: ~ Moriá, o cordeiro pascal e os inúmeros sacrifícios do tabernáculo e do templo.

'\ apostolo Pedro falou "sobre os sofrimentos referentes a Cristo e sobre as glórias
'l!que os seguiriam" (1a Pedro 1.11), Os judeus perceberam o assunto das glórias de Cristo
"$ registrado no Velho Testamento, mas Ignoravam por completo as muitas profecias a res-
°' peito do sofrimento e da morte do Senhor Jesus. Os judeus esperavam o Messias para os

-20-
aliviar do jugo romano e para reinar,-É verdade que este é um dos temas do Velho Testa-
mento, pois Cristo reinará aqui no mundo, porém, ha Sua primeira vinda, Ele veio para so-
frer e fazer expiação dos pecados. O tema do Cristo sofredor no Velho Testamento náo''
podia ser mais claro, mas até os discípulos foram surpreendidos pelos acontecimentos. '""'_
' '

LJçioN°7
A INSPIRAÇÃO DAS SAGRADAS ESCRITURAS
Leitura: 2" Timóteo 3.16 e 17; 1" Pedro 1.10 a 12; 2» Pedro 1.21

Quando o apóstolo Paulo escreveu: "Toda Escritura é inspirada por Deus" (2a
Timóteo 3.16), ele se referia às Sagradas Escrituras. A palavra grega traduzida "Escritura"
se encontra 50 vezes em o Novo Testamento e somente para descrever as Sagradas Es-
crituras do Velho Testamento, porém, o Novo Testamento também chama-se "Escritura".
Em 2a Pedro 3.16, o apóstolo Pedro Inclui as cartas de Paulo com "as demais Escrituras".
Em 1a Timóteo 5.18, o Velho Testamento e o Novo Testamento são chamados "Escritu-
ra". Primeiramente Paulo citou Deuteronômio 25.4: "Pois a Escritura declara: Nào amor-
daces o boi quando pisa o grão" e, no mesmo versículo, citou um versículo que ,se en-
contra somente nos evangelhos segundo Mateus e Lucas: "E ainda: o trabalhador é dig-
no do seu salário" (Mateus 10.10 e Lucas 10.7). Sáo palavras do Senhor Jesus e nào se
encontram no Velho Testamento.
O sentido da palavra "inspiração" na Bíblia é diferente do uso da palavra pelo povo
do mundo. Dizem que certos artistas, poetas e escritores são inspirados quando demons-
tram um alto grau de potência Intelectual ou são dotados de grande talento. Entretanto, a
inspiração da Bíblia é diferente.

A INSPIRAÇÃO É O SOPRO DE DEUS

A palavra "inspiração" significa "sopro". Assim como Deus soprou nas narinas de
Adão o fôlego da vida, Ele também, pelo Seu Espírito, inspirou as Sagradas Escrituras.
Elas tom vida e vivificam. "Porque a palavra de Deus é viva e eficaz" (Hebreus 4.12).
O apóstolo Pedro esclareceu que" nunca jamais qualquer profecia foi dada pela
vontade humana, ENTRETANTO HOMENS SANTOS FALARAM DA PARTE DE DEUS
MOVIDOS PELO ESPÍRITO SANTO" (2a Pedro 1.21). Encontram-se três fatos neste versí-
culo:
a) O que os profetas profetizaram não era pela sua própria vontade, mas tudo foi
escrito pela vontade de Deus;
b) "Falaram da parte de Deus". Isto é, estavam entregando a mensagem de Deus;
c) "Movidos pelo Espírito Santo". Estavam controlados, dirigidos e movidos pelo
Espirito Santo.
Para entender direito o que quer dizer "inspiração" temos de notar os seguintes fa-
tos: •
-21-
 1) Á PERSONALIDADE DO ESCRITOR É CONSERVADA. O profeta não .era um
autómato, escrevendo mecanicamente como uma máquina. Os escritores expuseram os
seus sentimentos, desapontamentos, provações, tristezas, Indignações, lágrimas e per-
piexidades. Movidos pelo Espírito, eles fizeram uso do raciocínio e da Inteligência e ex-
pressaram o seu temperamento. De uma maneira maravilhosa, guiados e levados pelo
Espírito Santo, cumpriram a vontade de Deus, comunicando a sua mensagem de uma
maneira perfeita, sem erro qualquer. Podemos perceber o estilo e o dom de cada escritor.
Davi, o pastor e rei, o suave salmista de Israel, no Salmo 23.cpnta a sua experiência
e revela o seu conhecimento da vida pastoril, mas, ao cnesrnp tempo, apresenta uma
mensagem espiritual até para nós, hoje em dia Também escreveu o Salmo 24 falando da
entrada do Rei da glória. São salmos proféticos do Senhor Jesus, o Bom Pastor e o Rei
da Glória '
2) OS ESCRITORES NÃO FORAM INFORMADOS MILAGROSAMENTE DA
MATÉRIA QUE, PELA SUA PESQUISA, PODERIAM OBTER. No Velho Testamento os
escritores aproveitaram fontes de Informação como, por exemplo, as genealogias. Os es-
critores dos livros de Josué, Samuel, Reis e Crónicas tinham ao seu dispor livros como "o
Livro dos Justos" (Josué 10.13 e 2° Samuel 1.18), "as crónicas registradas por Samuel, o
vidente", as "crónicas do profeta Nata" e "as crónicas de Gade, o vidente" (1° Crónicas
29.29), "o livro da história dos reis de Judá" (1° Reis 14.24) e "o livro da história dos reis
de Israel" (1° Reis 14.19).
Em o Novo Testamento os escritores dos evangelhos tinham fontes de inforr
mações, Lucas não tinha conhecimento pessoal da vida do Senhor Jesus, mas ele escre-
veu: "Igualmente a mim me pareceu bem, depois de ACURADA INVESTIGAÇÃO DE TU-
DO DESDE A SUA ORIGEM, dar-te por escrito, excelentíssimo Teófllo, uma exposição em
ordem" (Lucas 1.3). Lucas foi guiado pelo Espírito Santo na seleção da matéria, ao escre-
ver o evangelho segundo Lucas.
3) OS ESCRITORES DA BÍBLIA NEM SEMPRE ENTENDERAM O PLENO SEN-
TIDO DO QUE ESCREVIAM. E como'podiam? Ela não ó somente profunda, mas
também faia de acontecimentos futuros! O apóstolo Pedro escreveu: "Foi a respeito desta
salvação que os profetas indagaram e inquiriram, os quais profetizaram acerca da graça a
vós outros destinada, investigando, atentamente qual a ocasião ou quais as circunstâncias
oportunas, indicadas PELO ESPÍRITO DE CRISTO, QUE NELES ESTAVA, AO DAR DE
ANTEMÃO TESTEMUNHO SOBRE OS SOFRIMENTOS REFERENTES A CRISTO E SO-
BRE AS GLÓRIAS QUE OS SEGUIRIAM" (1a Pedro 1.10 e 11). Eles não entenderam o
que estavam escrevendo porque não escreviam para eles e sim, para nós. isto não quer
dizer que empregaram palavras sem sentido, mas que as palavras tinham uma signifi-
cação e uma compreensão mais altas.
O profeta Dantel escreveu: "Eu ouvi, porém, não entendi; então eu disse: Meu se-
nhor, qual será o fim destas cousas? Ele respondeu: Vai, Daniel, porque estas palavras
estão encerradas e seladas até ao tempo do fim" (Daniel 12.8 e 9). A profecia não era pa-
ra Daniel; era para nós.
-22-
A INSPIRAÇÃO VERBAL
Pela frase "inspiração verbal" entendemos que "toda Escritura é Inspirada por
Deus". Não somente pensamentos, mas até as palavras nos manuscritos na língua em
que foram escritas. Divisões em capítulos e versículos, assim como tftutos de capítulos
(que não se encontram nos manuscritos originais} podem ser de utilidade, mas não são
inspirados por Deus. Traduções não são inspiradas, mas, tendo traduções de confiança,
sabemos que estamos lendo a Palavra de Deus.
O Senhor Jesus no Sermão do Monte ensinou que até a menor tetra e um pequeno
acento do alfabeto hebraico são importantes na Palavra de Deus. Disse o Senhor Jesus:
"Porque em verdade vos digo: Até que o céu e a terra passem, nem um l ou um til jamais
passará da lei até que tudo se cumpra'" (Mateus 5.18). Quando um advogado faz um do-
cumento Importante, ete toma cuidado com cada palavra porque uma só palavra pode
modificar o sentido e, assim, prejudicar alguém. Deus é perfeito e tomou o máximo de
cuidado com cada palavra de Sua revelação aos homens.
Em certos versículos do Velho Testamento, quando citados em o Novo Testamento,
a interpretação pode depender de uma só palavra Por exemplo, em Mateus 22.43 a 45 o
Senhor Jesus frisou que Davi, peto Espírito Santo, chamou o Messias, o fflho de Davi, de
"Senhor". Pela palavra "Senhor" foi indicado que Ete é maior do que Davi. Em Gaiatas
3.16, pelo fato que no Velho Testamento encontramos a palavra "descendente" no singu-
lar e não no plural, Isto é prova que se refere a Cristo. Em Lucas 20.27 o Senhor Jesus
provou aos saduceus a doutrina da ressurreição pelo tempo do verbo que Deus empre-
gou quando falou a Moisés a respeito dos patriarcas Abraão, Isaque e Jacó, séculos de-
pois da morte deles. Deus não falou: "Eu era o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e/' o
Deus de Jacó", mas "EU SOU o Deus de Abraão, o Deus de tsaque e o Deus de Jacó".
Temos notado, pois, que até o número de uma palavra e o tempo de um verbo são de
grande Importância na Palavra de Deus.
O Senhor Jesus afirmou que todas as palavras que proferiu Ete as recebeu de
Deus. Ete disse: "Agora etes [os discípulos] reconhecem que todas as cousas que Me
tens dado provem de Tl; porque Eu lhes tenho transmitido AS PALAVRAS que Me deste e
eles AS receberam" (João 17.7 e 8). Devemos notar que o Senhor Jesus não apenas en-
tregou a mensagem de Deus, mas que falou as próprias palavras dadas por Deus.

A INSPIRAÇÃO DO NOVO TESTAMENTO

Ao considerarmos o assunto da inspiração do Novo Testamento pelo Espírito San-
to, aparecem dois problemas: •
1) Como podiam os escritores lembrar com exatkJão as palavras do Senhor Jesus
para poder escrever os evangelhos? Em João 14.25 e 26, o Senhor Jesus, falando aos
Seus discípulos , disse: "Isto vos tenho dito, ESTANDO AINDA CONVOSCO; mas o Con-
solador, p Espirito Santo, a Quem o Pai enviará em Meu nome, Esse vos ensinará todas
as cousas e VOS FARÁ LEMBRAR DE TUDO O QUE VOS TENHO DITO". Muitos crentes
tom tomado esta promessa para etes e não há dúvida de que o Espírito Santo traz à nos-
-23-
sã memória versículos da Palavra de Deus. Mas esta promessa foi feita aos discípulos,
àqueles que estavam com Ele. Pelo Espírito Santo, eles podiam recordar as palavras e a
vida do Senhor Jesus.
2) Além das palavras de Jesus, Cristo, os apóstolos, nas epístolas, fizeram comentá-
rios.sobre o Senhor Jesus, explicando a respeito da Sua vida, morte e ressurreição. Como
podemos saber que tudo o que eJes escreveram em o Novo Testamento é a verdade? O
Senhor Jesus, durante o Seu ministério público e pelas instruções em particular, preparou
os apóstolos para o serviço tão importante de lançar o fundamento de ensino do Novo
Testamento. Mesmo assim, isso não era bastante. Os apóstolos, durante á vida do Se-
nhor Jesus, não estavam em condições espirituais para receber todo o ensino. Ele mes-
mo lhes disse: "Vós não o podeis suportar agora; quando vier, porém, o Espírito da ver-
dade, ELE VOS GUIARÁ A TODA A VERDADE" (João 16.12 e 13). No mesmo versículo (v.
13), o Senhor Jesus apresentou dois aspectos de "toda a verdade": a) "Porque não falará
por Si mesmo, MAS DIRÁ TUDO O QUE TIVER OUVIDO". Isto ó, p ensinei qúé ouviram
antes, do Pentecoste; b). O Espírito Santo não apenas esclareceu e guiou os apóstolos
quanto ao ensino recebido no passado, mas ainda havia de guiar os apóstolos quanto ao
ensino. profético. "[O Espírito Santo] vos anunciará AS COUSAS QUE HÃO DE VIR". As-
sim temos o fundamento firme do Novo Testamento.

Uçao N° 8
•.: v AS PROFECIAS DE CRISTO NO VELHO TESTAMENTO
,:>- Leitura: Isafas 53

Desde o dia em que Adão e Eva pecaram, os servos de Deus esperavam o Mes-
sias, o Cristo, para efetuar a obra da redenção. Logo depois da queda do homem, falando
a Satanás, Deus deu a, promessa de Cristo ("o seu descendente"), Q qual vencê-lo-ia por
meiO:.do sofrimento (Génesis 3.15). Em Hebreus 2.14, temos a seguinte explicação a res-
peito desta profecia: "Para que, por Sua morte, destruísse aquele que tem o poder da
morte, a saber, o diabo".
Pelas profecias do Velho Testamento é possível fazer-se uma descrição do
nascimento, vida, ministério, morte e ressurreição de Cristo.

PROFECIAS DO NASCIMENTO DE CRISTO

..,,. É descendente de Abraão (Génesis 22.18) e pertence à tribo de Judá (Génesis
49.10). Nasceu de uma virgem (Isaías 7.14). Pela profecia de Miquóias 5.2, os sacerdotes
e escribas puderam Informar a Herodes o lugar onde o Cristo havia de nascer (Mateus 2.3
a.6). A profecia de Daniel marcou a data do nascimento de Cristo (Daniel 9.25). Isaías
contempla a adoração dos magos (Isaías 60.3 e Mateus 2.1 a 12) e Jeremias, a morte dos
Indecentes em Belém (Jeremias 31,15 e Mateus 2.15). Isatas revela que o bebé nascido em
Belém é divino e humano: "Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu; o gover-
no está sobre Seus ombros" (Isaías 9.6). O menino nasceu e o Filho foi dado. *••::••;•- "••••;"
Qual é o nome da criança? O nome sempre tem algum significado para os judeus.
Na mesma profecia (Isaías 9.6), os nomes de Cristo foram dados: Maravilhoso - o Seu
nascimento foi maravilhoso; Conselheiro - Cristo evidenciava Bste atributo já na Idade de
doze anos quando, no templo, assentou-Se no melo dos conselheiros da nação, os quais
ficaram assombrados com a Sua alta sabedoria; Ele mostrou-Se supremo como conse-
lheiro; D«us Forte a Pai da Eternidade - sáo nomes que não deixam dúvidas quanto à
divindade de Cristo, pois são nomes que só podem descrever o Deus Eterno; Príncipe
da Paz - é um nome especial porque "Ele é a nossa paz" (Efésios 2.14) e também fez a
paz (Efóslos 2.15) e o Seu reinado será de paz (Isafas 9.7).

PROFECIAS DA VIDA DE JESUS CRISTO

Embora nascido rei e pertencendo, portanto, à casta real, Ele viveu uma vida de
humllhaçãoje de pobreza fora do comum como, em figura, escrevera Isaías: "Do tronco
de Jessé sairá um rebento e das suas raízes um renovo" (Isaías 11.1). O mesmo profeta
escreveu a respeito do ministério de Cristo em Cafarnaum (Isaías 9,1 e 2 e Mateus 4.13 a
16). O texto de Isafas 61.1 e 2, que é um resumo da vida do Senhor Jesus, foi por Ele lido
na sinagoga em Nazaré para anunciar a Sua missão (Lucas 4.18). Quando o Senhor Je-
sus purificou o templo, "lembraram-se os discípulos de que está escrito: O zelo da Tua
casa Me consumirá" (Salmo 69.9 e João 2.17). Em Zacarias 9.9 encontra-se uma des-
crição da entrada de Cristo em Jerusalém (compare com Mateus 21.4 e 5) e no Salmo 8.2
o escritor descreve os louvores das-crianças (compare com Mateus 21.16).

AS PROFECIAS DOS SOFRIMENTOS E DA MORTE DE CRISTO

Os judeus conheciam bem as profecias do Messias como vitorioso, reinando com
grande glória, porém não entenderam as profecias a respeito dos sofrimentos de Cristo.
Aprendemos no Velho Testamento os seguintes fatos acerca da morte de Cristo:
• Foi traído por um dos Seus discípulos (Salmo 41.9);
• O preço da traição foi de trinta moedas de prata (Zacarias 11.12);
• Com aquela Importância foi comprado o Campo do Oleiro (Zacarias 11.13 e Ma-
ieus 27:9-6 10).
• Os discípulos foram dispersos quando Ele" foi preso (Zacarias 13.7);
• Foi levado de um tribunal para outro (Isaías 53.8 e João 18.24 e 28);
• Os Seus Inimigos procuraram testemunhas falsas para O acusarem (Salmo 27.12
e Mateus 26.59);
• Ele guardou silencio perante os Seus acusadores (Isaías 53.7); °'' '"
• Foi açoitado e cuspiram-Lhe no rosto: "Ofereci as costas á6s que Me feriam e as
faces aos que Me arrancavam os cabelos; não escondi o Mei/rosto dos que Me afronta-
vam e Me cuspiam" (Isaías 50.6). iív=
• Os profetas descreveram perfeitamente a crucificação, modo de execução des-
conhecido na ocasião em que escreveram: "Como pasmaram muitos à vista dElê, pote o
•" - í iiõ V-V

-25-
Seu aspecto estava desfigurado, mais do que o de outro qualquer" (Isaías 52.14).
- Leia o capftulo 53 de Isaías, o qual descreve a Cristo como:
1. Desprezado e rejeitado pelos homens (w. 2 e 3);
2. Homem de dores (v. 3);
3. Ferido de Deus e oprimido (v. 4);
4. O sacrifício e o substituto, fazendo expiação de pecados. Os versículos 5 e 6 ex-
plicam a obra feita por Cristo na cruz;
5. O Sofredor calado (v. 7);
6. Àquele que foi crucificado com os malfeitores e Interceu por eles (v. 12 e Marcos
15.27).
O salmista registrou no SaJmo 6921 as palavras que haviam de ser proferidas peto
Messias: "Na Minha sede, Me deram a beber vinagre" (compare com João 19.28 e 29).
: Leia o Salmo 22. É b salmo que mais descreve os sofrimentos de Cristo na cruz,

começando com as palavras proferidas peto Senhor Jesus durante as horas de trevas na
cruz: "Deus Meu, Deus Meu, por que Me desamparaste?" (compare com Mateus 27.46).
Nos versículos 6 a 8, o salmista descreve a cena do povo ao'redor da cruzf zombando do
Filho de Deus e dizendo: "Confiou no Senhorl Uvre-0 Ele, salve-O, pois nEle tem prazer" •
(v. 8). Nos versículos 12 a 15, as palavras expressam o grande sofrimento e agonia do
crucificado: "Meu coração fez-s« como cera, derreteu-se dentro de Mlm. Secou-se o Meu
vigor, como um caco de barro, e a língua se Me apega ao céu da boca; assim M* ctottas
no pó da morte". O efeito produzido paio ato de levantar a cruz, delxando-a cair com for-
ça no buraco, é descrito no versfcuto 14: "Derramei-Me como água e todos os M«us os-
sos se desconjuntaram". Nos versículos 16 a 18, há uma profecia clara da crucificação;
no versfcuto 16 temos a descrição do ato de encravar as mãos e os pés e, a seguir, no
versículo 17, a posição do corpo na cruz. Finalmente, no versículo 18, vemos os soldados
ao pó da cruz: "Repartem entra si as Minhas yest«s e sobre a Minha túnica d«ttam sor-
tes".

O SEPULTAMENTO
Os soldados Iam enterrar o cadáver de Jesus numa cova comum, juntamente com
os oautros que com Ele haviam sido crucificados, porém Deus interveio: "Designaram-
Lhe a sepultura com os perversos, mas com o rico esteve na Sua morte" (Isaías 53.9; Ma-
teus 25.57 a 60).

A RESSURREIÇÃO
A mais conhecida profecia da ressurreição de Cristo é a do Salmo 16.10: "Pois não
deixarás a Minha alma na morte, nem permitirás que o Teu Santo veja corrupção". Como
podiam os profetas escrever tudo isto, muitos séculos antes da vinda de Cristo? É um mi-
lagre; é um fato sobrenatural; foram guiados e inspirados por Deus para escreverem a
Sua Palavra.
A profecia de Jó ó muito Importante: "Eu sei que o meu Redentor vive e por fim se
levantará sobre a terra" (Jó. 19.25 a 27).
-26-
 Uçéo9
O TESTEMUNHO DE CRISTO EM RELAÇÃO ÀS ESCRITURAS
Leitura: Mateus 4.1 a 11 e Mateus 5.17 a 19

É de suma importância a atitude do Senhor Jesus com respeito ao Velho Testamen-

to, porque sabemos que o testemunhcvdEle é verdadeiro. Pelo estudo da vtda do Senhor
Jesus chegamos à conclusão que Ele possuía um perfeito conhecimento das Escrituras e
sabia interpretá-las perfeitamente; tinha perfeita confiança nelas e apelava constantemente
à sua autoridade. , ,
Ele fez referencia a 20 personagens e a 19 livros do Velho Testamento; fez 66 ci-
tações extraídas dos cinco livros de Moisés, 40 de Isaías, 36 do livro dos Salmos e 26 do
livro de Daniel, além de citações dos .demais livros do Velho Testamento. Ele fatou de
Abraão, de Moisés e de Davi, e estes também falaram dEte.

A TENTAÇÃO DO SENHOR JESUS NO DESERTO

Três vezes o Senhor Jesus foi tentado por Satanás no deserto e três vezes Ete o
venceu pela Palavra de Deus, demonstrando a autoridade das Escrituras. As três ten-
tações foram sutte e perigosas: (1) Fome; (2) Orgulho; (3) Ambição. <
1. "Se és o Filho de Deus, manda que estas pedras se transformem em pães" (Ma-
teus 4.3). Fazer Isto seria praticar um ato de revolta contra Deus e dar uma demonstração
de desconfiança quanto aos Seus cuidados. Como perfeito servo de Deus, Cristo depen-
dia dEle em tudo. Ele não discutiu com Satanás, mas respondeu: "Está escrito" e citou
Deuteronõmlo 8.3: "Não só de pão viverá o homem, mas de toda palavra que procede qa
boca de Deus". Desta forma, Ele indicou que a primeira obrigação do homem é espiritual
e não física; a primeira coisa que o homem deve fazer não é procurar satisfazer as suas
necessidades físicas, mas obedecer a Palavra de Deus e alimentar-se dela
2. Para a segunda tentação, o Senhor Jesus foi levado ao Templo, o ambiente reli-
gioso. Satanás lhe disse: "Se Tu és o Filho de Deus, atira-Te abaixo, porque está escrito:
Aos Seus anjos ordenará a Teu respeito que Te guardem". Satanás também cita as Escri-
turas, mas tira o versículo do contexto (o trecho onde o mesmo se encontra) e dá uma In-
terpretação contrária ao teor das Escrituras. Os ensinadores falsos também usam este re-
curso, deturpando assim as Escrituras (2* "Pedro 3.16). Mais uma vez o Senhor Jesus res-
pondeu com a Palavra de Deus: 'Também está escrito: Não tentarás o Senhor teu Deus"
(Deuteronõmlo 6.16). Lançar-se do pináculo do templo abaixo seria presunção e fafta de
confiança em Deus; seria tentar ao próprio Deus, como fizeram os Israelitas no deserto.
3. De um monte multo alto, Satanás mostrou ao Senhor Jesus todos os reinos do
mundo e a glória detes e Lhe disse: 'Tudo Isto Te darei se, prostrado, me adorares". Mais
uma vez o Senhor Jesus respondeu com a Palavra de Deus: "Ao Senhor teu Deus ado-
rarás e só a Ele darás culto" (Deuteronõmlo 6.13). As três respostas foram tiradas do Bvro
de Deuteronômio.
O Senhor Jesus não derrotou a Satanás com a manifestação da Sua glória, nem pe-
-27-
 Ia Sua própria sabedoria, mas com a Palavra de Deus, mostrando-nos de que maneira
podemos vencer a Satanás e a todos os inimigos de Cristo.
Satanás foi vencido porque a Palavra de Deus é infalível. Se houvesse um só erro
nas Escrituras, Satanás poderia ter-Lhe lançado em rosto a acusação da imperfeição das
mesmas. Ao contrário, porém, ele foi obrigado a encurvar-se perante a autoridade infalível
da Palavra de Deus. Podemos confiar nas Escrituras porque elas são infalíveis. São a Pa-
lavra de Deus.

NA SINAGOGA DE NAZARÉ (Lucas 4.16 a 30)

Nas sinagogas, todos os sábados, os judeus ouviam a mensagem de Deus me-
diante a leitura dos rolos dos livros do Velho Testamento. Em Lucas 4.16 é registrada a
"presença do Senhor Jesus na sinagoga de Nazaré, onde fora criado e onde tinha o cos-
tume de ler os referidos rolos. Nessa ocasião, Ele levantou-se e leu Isafas 61.1 e 2, que ó
uma profecia da missão do Messias, ou seja de Jesus Cristo mesmo. Acabando de ler as
palavras "... para pôr em liberdade os oprimidos, e apregoar o ano aceitável do Senhor",
interrompeu a leitura no meio do versículo e, depois de fechar o livro, assentou-se e
anunciou: "Hoje se cumpriu a Escritura que acabais de ouvir". A parte do versículo que
deixou de ler é a seguinte: "... E o dia da vingança de nosso Deus" (Isaías 61.2). A parte
que foi lida refere-se ao dia da graça de nosso Deus, que foi iniciado pela vinda do Se-
nhor Jesus e que continua até ao dia de hoje. "O dia da vingança de nosso Deus" ainda
está no futuro e só poderá começar depois de terminar "o dia aceitável do Senhor".
O Senhor Jesus deixou-nos o exemplo de como devemos manejar bem a Palavra
da Verdade (2a Timóteo 2.15). Ele baseou a mensagem do Seu discurso na sinagoga nas
histórias do Velho Testamento do tempo de Elias e de Eliseu (Lucas 4:25 a 27).

O SERMÃO DA MONTANHA (Mateus 5.17 a 19)

'. " Neste discurso o Senhor Jesus fala em "a lei e os profetas" (Mateus 5.17), que é o
MfX.'"''" ' : í • ' •••' •' ' ••;'? * • , •
póme dado pelps judeus ao Velho Testamento, frisando bem o fato que Ele" veto para
cumpri-lo: "Porque em verdade vos digo: Até que o céu e a terra passem, nem um "i" ou
. um "til" jamais passará da lei, até que tudo se cumpra" (Mateus 5.18). Neste versículo Ele
. s e refere às letras mínimas do alfabeto: o "l" (que é a letra "iota" do alfabeto grego) e o
. "til" (que é o "yod" do alfabeto hebraico), enfatizando assim o fato que todo o conteúdo
^ do Velho Testamento dos judeus é infalível. Em Mateus 5.19, o Senhor Jesus deixou-nos
um aviso solene sobre a maneira como devemos tratar a Palavra de Deus.

VENCENDO OS INIMIGOS PELA PALAVRA DE DEUS

Os inimigos de Cristo experlmerrtaram-nO com pergunteis capciosas procurando
apanhá-IO em falta, para que O pudessem acusar. Em Mateus 9.11 a 13, os fariseus Insi-
nuaram que Ele tinha simpatia para com o caráter pecaminoso dos publlcanos e pecado-
res, pelo fato de Ele comer com eles. O Senhor Jesus respondeu com as Escrituras, ci-
tando Oséias 6.6. Os mesmos fariseus em Mateus 15.3 lançaram sobre os discípulos do

-28-
Senhor Jesus a acusação de que transgrediam "a tradição dos anciãos", ao que Eto lhos
respondeu: "Por que transgredfe vós também o mandamento de Deus por causa da vos-
sa tradição?" e, em seguida, cttou dote versículos do Velho Testamento: Êxodo 20.12 e
21.17, este último repetido em Levftteo 20.9. Os fariseus voltam a expèrifrientá-IO, apre-
sentando-Lhe a questão sobre o divórcio,, problema que Ele resolveu com a citação de
um versículo de Génesis 2.24. Em Mateus722.23"á 33 foram os saduceus que vieram ao
Senhor Jesus, apresentando-Lhe um problema sbbré a ressurreição, ?há>qual eles não
acreditavam. Ele os repreendeu com as palavras: "Errais não conhecendo as Escrituras
nem o poder de Deus" (v. 29), e provou-lhes a veracidade da ressurreição pela citação de
Êxodo 3.6. A seguir, não se dando por satisfeitos, voltaram os fariseus querendo experi-
mentá-IO com uma nova pergunta, mas nada conseguiram- pois, na resposta do Senhor,
tudo ficou esclarecido e bem explicado pelos versículos do Velho Testamento que Ele ci-
tou (Deuteroríomlo6.5eLevftico19.18). ' •••'~•••$••'-'
Como temos-visto, o Senhor Jesus sempre deu aos Seus inimigos uma resposta
satisfatória e Incontestável. Eles, peto contrário, não tinham o que responder-Lhe quando
era Ele quem lhes perguntava, pois, quando isto acontecia, diz-nos o evangelista: "Nin-
guém Lhe podia responder palavra, nem ousou alguém, a partir daquele dia, fazer-Lhe
perguntas" (Mateus 22.46). i
• ••• •
• ••
Uçáo N°10
PROFECIAS BÍBLICAS JÁ CUMPRIDAS ',
Leitura: Deuteronômto 28.49 a 53; Isaías 44.6 a 8 e 24 a 28

O assunto de profecia na Bíblia ó multo grande. Além dos livros proféticos dos pro-
fetas maiores de Isaías, Jeremias e Ezequlel, dos doze profetas menores.e do livro do
Apocalipse, há profecias Intercaladas na maioria dos livros da Bíblia Por ser um assunto
tão vasto podemos somente mencionar alguns fatos de algumas profecias bíblicas que já
se cumpriram.
As profecias bíblicas podem ser classificadas em: a) acontecimentos do passado;
b) profecias que estão cumprindo-se em nossos dias; c) acontecimentos futuros.
Mesmo com este grande número de profecias, nenhuma contradiz a outra e até as
profecias do Velho Testamento se harmonizam com as do Novo Testamento e todas se
cumprem no seu devido tempo.

AS PROFECIAS DOS QUATRO GRANDES IMPÉRIOS

Daniel, .pela interpretação de um sonho de Nabucodonosor, deu uma profecia dos
quatro grandes Impérlcs.r^undlais/Nabuc^ viu uma Imagem fetta
de quatro metas;"_ diferentes. A cabeça de ouro representaô Império babilónico;o peito e
os braços de prata, o Império da Pérsia; o ventre e os quadris de bronze, õ Império grego;
e as pernas'de ferro, o Império romano. " v_
Daniel também teve um sonho sobre quatro animais, os quais apresentam carac-
-29-
terístfcas dos quatro impérios (Daniel 7). Da época de Daniel à vinda de Cristo, o mundo
foi governado por estes quatro impérios, um após o outro, exatamente como Daniel pre-
disse. Há uma parte daquela profecia que ainda não se cumpriu porque pertence ao futu-
ro. Os dez dedos dos pés, feitos de ferro e barro, representam uma confederação de dez
nações da Europa, governada-pelo "homem da iniquidade, o filho da perdição" (2*Tessa-
lonicenses 2.3), depois do arrebatamento da Igreja A pedra que feriu e acabou com a
estátua é "o reino que não será destruído", pois ó o reino de Cristo, quando Ele vier para
reinar aqui na terra

PROFECIAS A RESPEITO DA NAÇÃO DE ISRAEL

No livro de Génesis há várias profecias, Noé, Isaque e Jacó profetizaram a respeito
de seus descendentes (Génesis 9.24 a 27; 27.27 a 29, 39 a 40 e 49.1 a 27). A Abraão foi
dada uma revelação especial da sua descendência:."De ti farei uma.grande nação e te
abençoarei" (Génesis 12.2), A Abraão foi revelada a profecia .da formação da nação de
escravos no Egito e a sua libertação. Disse Deus: "Sabe, com certeza, que a tua posteri-
dade será peregrina em terra alheia e será reduzida à escravidão e será afligida por qua-
trocentos anos. Mas também Eu julgarei a gente a que tem de sujeltar-se e .depois sairão
com grandes riquezas" (Génesis 15.13 e 14). Esta profecia foi dada quando Abraão ainda
não tinha filhos, nem esperança de ter filhos de sua mulher.
Nos livros de Samuel, Reis e Crónicas registram-se muitas profecias, como também
o seu cumprimento. Deus enviou profetas para chamar o povo e os reis ao arrependimen-
to, mas não escutaram.
FOI PREDITO O CATIVEIRO. "Disse o Senhor: Também a Judé removerei diante
de Mim, como removi a Israel, e rejeitarei esta cidade de Jerusalém que escolhi, e a casa
da qual Eu dissera: Estará ali o Meu nome" (2° Reis 23.27), Israel e Judá foram levados ao
cativeiro pelos assírios, mas Jerusalém ficou por mais tempo. Por fim, também o povo de
Jerusalém foi levado a Babilónia e a cidade e o templo foram destruídos por Nabucodo-
riosor (Jeremias 21). Para os homens, Jerusalém acabara, e, ajuntar os judeus espalha-
dos por uma região tão grande, parecia impossível. Mas Deus, mais uma vez, predisse a
volta do povo à terra de Israel e a reconstrução de Jerusalém e do templo.
JEREMIAS PREDISSE O FIM DO CATIVEIRO. "Toda esta terra virá a ser deserto e
um espanto; estas nações servirão ao rei de Babilónia SETENTA ANOS" (Jeremias
25.11).
PROFETIZOU TAMBÉM A DESTRUIÇÃO DE BABILÓNIA. Babilónia a maravilha
daquela época, seria feita em ruínas perpétuas. Até hoje a cidade de Babilónia está em
rú.fnas (Jeremias 25.12).
A predição de Isaías 44.26 a 28, da volta de Israel do cativeiro, dá ênfase sobre o
poder exclusivo de Deus de predizer o futuro. Deus fala: "Digo de Ciro: Ele é o Meu pastor
e cumprirá tudo o que Me apraz; que digo de Jerusalém: Será edificada; e do templo:
Será fundado" (Isaías 44.29). Ciro, o rei da Pérsia, deu ordem para a vofta dos judeus pa-
ra reconstruir a cidade e o templo. É uma profecia maravilhosa porque Isaías profetizou

-30-
mais de 150 anos antes dos dias de Ciro. Todavia, ele chamou Ciro pelo seu nome e
mencionou o fato que Ciro autorizaria a construção do novo templo em Jerusalém. Nos
dias de Isafas o templo ainda não estava destruído.
O segundo templo era Inferior ao templo do rei Salomão e Herodes, querendo mos-
trar-se a favor dos judeus, reconstruiu o templo, tirando pouco a pouco o velho templo à
medida que construía um templo de maior beleza, de forma que foi reconhecido como o
segundo templo e não o terceiro.
O discurso profético do Senhor Jesus foi proferido na ocasião quando os discípulos
Lhe mostraram a beleza do templo. Em resposta, o Senhor Jesus predisse: "Não vedes
tudo Isto? Em verdade vos digo quê não ficará aqui pedra sobre pedra, que não seja der-
rubada" (Mateus 24.2).
A INTERPRETAÇÃO DUPLA DE CERTAS PROFECIAS.A profecia do Senhor Je-
sus no Monte das Oliveiras é um exemplo disto, pois foi Interpretada de duas maneiras.
Em Lucas 21.20 a 24 refere-se ao sftio de Jerusalém pelos romanos no ano 70 d. C., en-
quanto que em Mateus 24.15 é uma profecia do sftio de Jerusalém no tempo ainda futuro,
um pouco antes da vinda de Cristo em glória É o tempo da grande tribulação.
A INVASÃO DE ISRAEL PELOS ROMANOS É PROFETIZADA EM DEUTE-
RONÔMIO 28.49. "O Senhor levantará contra ti uma nação de longe, da extremidade da
terra virá, como o voo lmpetuoso'da águia, nação cuja língua não entenderás". Ao invés
de castigar o povo de Israel com um povo vizinho, foi por melo do europeu, o Império
romano, povo de longe, falando um Idioma diferente. O símbolo do império romano é
uma águia. "Virá como o vòb impetuoso da águia". Estas palavras foram escritas cerca
de 1500 anos antes do seu cumprimento.
A PROFECIA DO SENHOR JESUS DA DESTRUIÇÃO DO TEMPLO CUMPRIU-
SE QUANDO OS ROMANOS SITIARAM A CIDADE E A DESTRUÍRAM COMPLETA-
MENTENO ANO 70 d. C.(Lucas 21.20 a 24). Moisés, em Deuteronomio 28.49 a 57, des-
creveu o que aconteceria à nação de Israel pela sua desobediência aos mandamentos do
Senhor. Isto aconteceu no ano 70 d. C.. Moisés descreveu, séculos antes, a crueldade
dos soldados romanos. "Nação feroz de rosto, que não respeitará ao velho, nem se apie-
dará do moço" (Deuteronomio 28.50). Os soldados romanos sitiaram as cidades da terra
de Israel e com os seus aparelhos de guerra destruíram os muros das cidades, as quais
foram reduzidas à miséria e a descrição da fome foi horrorosa. Tudo o que está escrito
em Deuteronomio 28.49 a 56 sucedeu no sftio de Jerusalém e de outras cidades de Israel
pelos romanos, no ano 70 d. C..
OS JUDEUS FORAM EXPULSOS DE ISRAEL, A TERRA ASSOLADA, AS CIDA-
DES FICARAM DESERTAS POR MUITOS SÉCULOS E O POVO ESPALHADO ENTRE
AS NAÇÕES, conforme as profecias de Levftlco 26.33, Deuteronomio 4.27; 28.64 e
Osólés 9.17. Ainda assim, etes conservaram a sua nacionalidade. Embora odiado e per-
seguido e mflhoes tenham skJp mortos, o povo não acabou, conforme a profecia em Lèvf-
tico 26.44.
A PROFECIA DA VOLTA DOS JUDEUS À TERRA DE ISRAEL. Jeremias profett-

-31-
zou: "Aquele que espalhou a Israel o congregará" (Jeremias 30.3). "Tirá-las-ei dos povos
e.as congregarei dos diversos países e as introduzirei na sua terra" (Ezequiel 34.13), De-
pois da segunda guerra mundial, aterra de Israel foi entregue aos judeus e o Estado de Is-
rael foi declarado em 1948. O milagre ainda está acontecendo e os judeus, depote de es-
tar ausentes da sua terra por muitos séculos, estão voltando, segundo as profecias do Ve-
lho Testamento.
EM JEREMIAS 16.15 E 16 FOI PREDITA A MANEIRA DOS JUDEUS VOLTAR À
TERRA DE ISRAEL Disse Deus: "Eu os farei voltar para a sua terra que dei aos seus
pais. Eis que mandarei muitos pescadores, diz o Senhor, os quais os pescarão; depois
enviarei muitos caçadores, os quais os caçarão de sobre os montes". Deus fez voltar o
Seu povo; pelos pescadores, atraindo os judeus para Israel; pelos caçadores, perseguin-
do os judeus de tal forma que procuram abrigo em Israel. É exatamente o que está acon-
tecendo na época atual, pois os judeus estão voltando à sua terra segundo as profecias
do Velho Testamento.
• ••• •
« •e
Uc*o11
SÍMBOLOS DA BÍBUA
Leitura: Tiago 1.19 a 25; Mateu* 13.18 a 23

Os símbolos da Bíblia nos ensinam a utilidade e o propósito da Bíblia

É ESPADA. É para o combate espiritual. "A Espada do Espírito, que é a Palavra de
Deus" (Efésios 6.17). Nada pode resistir à Palavra de Deus.
É FOGO E MARTELO, demonstrando o poder de Deus. "Não é a Minha Palavra fo-
go, diz o Senhor, e martelo que esmiuça a penha?" (Jeremias 23.29).
É SEMENTE. Como semente, a Palavra de Deus é viva e pode transformar e fazer
frutificar qualquer vida A parábola do semeador em Mateus 13 apresenta três classes de
ouvintes que não aproveitaram a palavra e uma que aproveltou-a pelos seguintes fatos:
a) Compreendeu-a "O que foi semeado em boa terra ó o que ouve a palavra e a
compreende" (Mateus 13.23).
b) Recebeu-a "Os que foram semeados em boa terra são aqueles que ouvem a pa-
lavra e a compreendem" (Marcos 4.20).
c) Guardou-a- "A que caiu na boa terra são os que, tendo ouvido de bom e reto co-
ração, retêm a palavra" (Lucas 8.15). Para aproveitar a Palavra de Deus é preciso com-
preendô-la, recebe-la e rete-la
É LUZ "Lâmpada para os meus pés ó a Tua palavra e luz para os meus caminhos'"
(Salmo 119.105). É a lâmpada que mostra onde estão os meus pós e também ilumina o
caminho por onde devo andar. O homem não gosta de saber em que caminho estão os
. seus pés; a Bíblia revela-lhe o seu estado espiritual e também lhe revela o caminho por
onde ele deve andar. O homem precisa da luz da Bíblia porque está no "Império das tre-
. vás" (Colossenses 1.13), sob o poder dos "dominadores deste mundo tenebroso" (Efó-
-32-
stos 6.12), praticando as "obras infrutíferas das trevas" (Eféslos 5.11). Ele está cego por-
que "o deus deste século cegou os entendimentos dos Incrédutos" (2?.Corínttos.4.4). A
Palavra de Deus é como a coluna de fogo que alumiava o caminho dos israelitas, guian-
do-os pelo deserto (êxodo 13.21). É como o candelabro do tabernáculo que alumiava as
cousas divinas. É também como a estrela que levava pessoas a Cristo (Mateus 2.2).
A BACIA DE BRONZE DO TABERNÁCULO. Ao adentrar o pátio do tabernácuto, o
primeiro objeto que o Israelita encontrava era ao altar do holocausto e, a seguir, a bacia
de bronze onde os sacerdotes lavavam as mãos e os pés antes de entrarem na tenda da
congregação. A bacia de bronze é como um ESPELHO que revela o que realmente so-
mos. Além de ser a revelação de Deus, ela ó também a revelação do homem aos olhos de
Deus; muitos rejeitam a Bíblia pelo fato dela ser espelho fiel.
A bacia de bronze simboliza a purificação pela Palavra de Deus. Os sacerdotes pre-
cisavam lavar os pés e as mãos, que se contaminavam ao andarem pelo deserto; o crente
também vtve e trabalha no mundo, onde se contamina, tendo por isso necessidade de se
lavar pela Palavra de Deus. O Senhor Jesus orou ao Pa! pelos Seus discípulos, dizendo:
"Santtfica-os na verdade; a Tua Palavra é a verdade" (Joáo 17.17). O sentido da palavra
santificação é separação do mal; à medida que lemos a Bíblia ela nos purifica, Jlrnpando
as nossas vidas das cousas desagradáveis a Deus. :..<-:.•
No Salmo 119 encontram-se muitas verdades acerca da Palavra de'Deus'e, no
versículo 9, deparamo-nos com uma pergunta, da qual temos a resposta: "Detjue manei-
ra poderá o jovem guardar puro o seu caminho? Observando-o segundo a lua Palavra".
Precisamos observar que há uma distinção entre o sangue de Jesus Cristo que nos puri-
fica do pecado (1* João 1.7) e a Palavra de Deus que nos purifica O sangue de Jesus
Cristo purifica-nos judicialmente da pena e da culpa do pecado e o faz de' uma só vez,
enquanto que a Palavra de Deus purifica e limpa a nossa vida do pecado e das cousas
desagradáveis a Deus, fazendo-o constantemente, à medida que a lemos e meditamos
nela
É ÁGUA E SEMENTE INCORRUPTÍVEL Essas duas figuras são empregadas para
descrever a obra da regeneração ou o novo nascimento pela Palavra de Daus. Em João
3.5 o Senhor Jesus disse: "Quem não nascer da água e do Espírito, não pode entrar no
reino de Deus". A água simboliza a Palavra de Deus. O Espírito Santo e a Palavra de Deus
são os meios de comunicação da vida eterna peto novo nascimento.
Podemos descobrir que a água neste versículo simboliza a Palavra de Deus pela
comparação do mesmo com um trecho paralelo (teto é, que trata do mesmo assunto),
que encontramos em 1" Pedro 1.23, onde o apóstolo emprega o símbolo "semente Incor-
ruptfveT': "Pois fostes regenerados, não de semente corruptível, mas de incorruptível,
mediante a Palavra de Deus, a qual vive e é permanente".
Sendo a Escritura o próprio Intérprete da Escritura, ó ela que pode achar o sentido
de um trecho, o que ela faz por trôs meios: a) Peto assunto do versículo; b) Peto contexto
(isto é, pelos versículos que precedem e seguem o versículo); c) Petos trechos paratetos,
pois tratam do mesmo assunto.
-33-
 No caso presente, tratando-se do assunto da regeneração, buscamos um trecho
paralelo em Tiago 1.18, onde lemos: "Pois segundo o Seu querer, Ele nos gerou pela Pa-
lavra da Verdade". A Palavra de Deus ó vida e comunica vida
É AUMENTO ESPIRITUAL. A Palavra de Deus é comparada ao leite dado à criança
e também ao alimento sólido (1a Coríntios 3.2). Pelo novo nascimento, o crente em Cristo
recebe uma nova vida que precisa ser alimentada, não pelo alimento material, mas sim,
pelo espiritual.
O verdadeiro cristão possui duas naturezas: a velha natureza, chamada a carne,
herdada de Adão, e a nova natureza recebida pelo novo nascimento, ao crer em Cristo.
Estas duas naturezas não combinam e lutam pelo domínio da vida do crente. O dever do
crente é fazer morrer a natureza velha e alimentar a natureza nova. A velha natureza não
pode ser melhorada e permanece conosco até a morte, por isso importa alimentar a nova
natureza, que não pode pecar (1a João 3.9).
É ciara que a natureza que alimentamos é a que vencerá em nossa vida; o cristão
que alimenta a sua natureza carnal com as cousas do mundo será dominado pela nature-
za velha, porém aquele que se alimenta com a Palavra de Deus será vitorioso.
Primeira Pedro 2.2 apresenta-nos três aspectos do assunto: a) O apetite sadio -
"desejar ardentemente, como crianças recém nascidas". Não é necessário ensinar a
criança recém nascida que ela precisa de leite, pois ela, sem que a ensinemos, deseja ar-
dentemente o leite materno. De igual modo, o desejo daquele que ó nascido de novo é
alimentar-se com a Palavra de Deus. b) O alimento sadio - "o genuíno leite espiritual".
Não há substituto para a Bíblia, c) O crescimento sadio - "... para que por ele vos seja da-
do crescimento..."
Há impedimentos ao crescimento espiritual (leia 1a Pedro 2.1). São eles: a maldade,
o dolo, as hipocrisias, a inveja e toda sorte de maledicências. Tudo isso é contrário ao
caráter que a Palavra de Deus produz e, por Isso, são males que temos de deixar. O hipó-
crita não aproveita a Palavra porque, em vez de empregá-la para se tornar mais santo, ele
a emprega para parecer santo aos olhos dos homens e, assim, se torna um hipócrita mais
hábil. Não é possível continuar com estes males e, ao mesmo tempo, aproveitar "o ge-
nuíno leite espiritual".

COMO NÃO APROVEITAR A PALAVRA

á) Negligenciando-a (Marcos 7.8). Isso ó o que a maioria do povo está fazendo hoje
em dia.
b) Invalidando-a (Marcos 7.13). Essa era a culpa dos fariseus e dos chefes religio-
sos no tempo do Senhor Jesus. Invalidavam a Palavra pela sua tradição.
c) Duvidando dela. A dúvida ó arma de Satanás, que ele maneja jeitosamente. Ele
entrou no Jardim do Éden lançando dúvida sobre a Palavra de Deus e foi por esse melo
que conseguiu enganar Eva. Satanás abriu o ataque, a fim de conquistar a raça humana,
com a pergunta: "É assim que Deus disse?" (Génesis 3.1). Eva duvidou e desobedeceu à
Palavra de Deus e, asslrri, pela desobediência, o pecado entrou no mundo e pelo pecado

-34-
velo a morte com todas as consequências terríveis do pecado.
A Palavra de Deus deve ser acolhida pela té. O escritor da carta aos Hebréus'faz
menção daqueles que não receberam a Palavra deste modo: "Porque também á rios fo-
ram anunciadas as boas novas, como se deu com eles; mas .a palavra que ouviram não
lhes aproveitou, visto não ter sido acompanhada pela fé, naqueles que a ouviram" (He-
breus 4.2). O apóstolo Paulo deu graças a Deus pelos crentes em Tessalônlca. Disse ele:
"Tendo vós recebido a palavra que de nós ouvistes, que é de Deus, acolhestes não como
palavra de homens e sim, como, em verdade é, à palavra de Deus, a qual, com efeito,
está operando eficazmente em vós, os que credes" (1aTessalonicenses 2.13).
d) Sendo ouvinte da Palavra sem ser praticante (Tiago 1.22 a 25). Somente à medi-
da que praticamos o que temos aprendido na Bíblia ó que aproveitamos da Palavra de
Deus.
Devemos estudar a Bíblia com oração, com fé e com humildade.
• • e ••
• ••
Uçáo N°12
OS EFEITOS DA PALAVRA DE DEUS
Leitura: Salmo 19.7 a 14 ,

Na Bíblia existe uma riqueza, uma profundidade e uma plenitude que são sobrenatu-
rais e que não se encontram em outros livros. Ela dá esclarecimentos com autoridade so-
bre o Invisível, espiritual e misterioso, dando entendimento sobre Deus, a alma, o porvir e
a eternidade, existindo nela profundezas que ninguém pode sondar.
No Salmo 19.1 a 6 o assunto é a revelação do poder e da sabedoria de Deus na
Criação e nos versículos 7 a 14 temos a revelação de Deus na Sua Palavra. Neste último
trecho o salmista expóe 6 FATOS A RESPEITO DA PALAVRA DE DEUS E 6 FATOS DOS
EFEITOS DA PALAVRA DE DEUS. Além disto, encontram-se seis nomes diferentes da Pa-
lavra de Deus.

1) "A LEI DO SENHOR" (v. 7).

Este nome compreende todo o ensino da Bíblia
É PERFEITA. Não se pode dizer Isto de qualquer outro livro. NOTEMOS O QUE
A BÍBDA FAZ: "restaura a alma". Este é o trabalho espiritual que distingue a Bíblia dos
demais livros.
RESTAURA A ALMA PERDIDA A DEUS. Desde a queda do homem, Deus está
procurando a Sua criatura perdida e afastada dEle. Depois de Adão pecar, Deus o cha-
mou: "Onde estás?" (Génesis 3.9). Deus sabia onde estava, mas Deus queria que Adão
também soubesse e que reconhecesse que estava perdido. É somente pela mensagem
da Bíblia e pela obra de Cristo fefta na cruz que o pecador pode ser restaurado a Deus. Há
também a possibilidade de alguém, que já é reconciliado com Deus mas que sé desviou
do caminho, precisar da restauração da alma. Há uma tendência de todo ser humano se
-35-
afastar de Deus. O remédio para esta tendência é oração, leitura e meditação da Palavra
de Deus cada dia. O rei Davi no Salmo 23.3 escreveu: "Refrigera-me a alma" ou "restau-
ra-me a alma" e ele sabia dessa experiência de ter a sua alma restaurada

2) "O TESTEMUNHO DO SENHOR" (v. 7)

Nào há teorias na Bíblia porque o que Deus fala é testemunho. Ele fala das realida-
des, dos fatos Invisíveis e espirituais. Podemos confiar nela porque é o testemunho do
Senhor e por meio dela o nosso conhecimento de Deus e a nossa experiência podem ser
enriquecidas.
"DÁ SABEDORIA AOS SÍMPUCES". Quem conhece a Bíblia não pode ser cha-
mado de ignorante, porque é a melhor educação. A sabedoria é o aproveitamento do co-
nhecimento e a sabedoria que Deus quer dar aos símplices ó o conhecimento que pode
ser aproveitado para a sua vida espiritual.

3) "OS PRECEITOS DO SENHOR" (v. 8).

O preceito é a regra do proceder, da conduta e do andar. Deus não deixou em dú-
vida como o ser humano deve .proceder porque, além dos preceitos, a Bíblia contém
exemplos dos que andaram segundo os seus preceitos e como foram abençoados e dos
que desprezaram os preceitos do Senhor e as consequências que sofreram.
"SÃO RETOS", É prova que são de Deus. Chama-se a Palavra da Verdade porque
nela não se encontra engano, nem perversão.
"ALEGRAM O CORAÇÃO". Refere-se somente ao coração daquele que anda no
reto caminho e dão alegria porque é o caminho da bênção.
.- f. *•*, . . . .

4),"9 MANDAMENTO DO SENHOR" (v. 8).

.•-,.: ; Na Bfbjia percebemos a voz de comando que fala com autoridade. Qual é a autori-
çlacie da Bíbjia? É dela mesma porque ó a voz de Deus e não existe maior autoridade.
"É PURO", A Bíblia ó conhecida por sua extraordinária influência para o bem, trans-
formando pessoas, abençoando lares e exercendo uma influência purificadora nas
nações onde é lida e obedecida. Um fato notável é a maneira como este livro trata de cri-
mes e pecados. As novelas modernas provocam violência e imoralidade pelas cenas de
crime, procurando seduzir o homem e enchendo-lhe a cabeça com pensamentos impu-
_,ros. A Bíblia conta os crimes e atos de violência do homem, porém a Bíblia ó diferente
porque a apresentação dos terríveis crimes do homem é para adverti-lo das consequên-
cias do seu pecado e da sua [.esponsabilidade para com Deus.
"ILUMINA OS OLHOS'"., Como podemos saber qual é o procedimento correto e
qual é o errado? Como.,podemos saber o qqe é pecado? É somente pela Bíblia, que é a
,, luz e mostra ao homem a sua;;re:spQnsabi|ldade para com Deus. Por isso o Livro de Deus
é odiado. "Todo aquele .que pratica o mal aborrece a luz e não se chega para a luz a fim
. de não se serem arguidas as suas obras. Quem pratica a verdade aproxima-se da luz a
fim de que as suas obras sejam manifestas, porque fehas em Deus" (João 3.20 e 21),
-36-
5) "O TEMOR DO SENHOR" (v. 9)....,
É característica da Bíblia produzir o temor de Deus naqueles que ouvem á voz de Deus na
Sua Palavra. Há o temor do escravo para com aquele que o escraviza, porque teme o
chicote, e há também o temor do filho que,; respeita o pai è não quer desagradá-lo em
qualquer cousa O temor de Deus é filial e produz muitos benefícios.
Os livros de Jó, Salmos e Provérbios mencionam alguns desses benefícios: "Eis
que o temor do Senhor é a sabedoria" (Jó 28.28), "ò temor do Senhor consiste em abor-
recer o mal" (Provérbios 8.13), "no temor do Senhor tefn b homem forte amparo" e "o
temor do Senhor é fonte de vida" (Provérbios 14.26 e 27). Por estas citações percebemos
que "O TEMOR DO SENHOR É LÍMPIDO e permanece para sempre".

6) "OS JUlZOS DO SENHOR" (v. 9).

Parece um nome estranho para a Bíblia, mas não é. A Bíblia revela a administração
e o governo de Deus no mundo. Temos estudado na primeira lição como Deus age na
história do mundo e que a maneira dEle é justa e de acordo com a verdade, É fato que
"os juízos do Senhor são verdadeiros e todos igualmente justos".
O último trecho deste, salmo ó um teste para descobrir a nossa condição espiritual
perante Deus. ,
O VALOR DA PALAVRA DE DEUS (v. 10). Para o materialista, o ouro tem muito
valor e "MUITO ouro depurado" é o sonho dele; porém, para o homem espiritual, há um
tesouro de valor incalculável, que nunca se esgota. "São mais desejáveis do que ouro,
mais do que muito ouro depurado" (v. 10).
A DOÇURA DA PALAVRA DE DEUS (v. 10). Os juízos do Senhor "são mais doces
do que mel e o destilar dos favos". É somente pela leitura e meditação da Bíblia que po-
demos apreciar a sua doçura,
A ADVERTÊNCIA DE FALTAS ESCONDIDAS (v. 11). "Além disto, por eles se ad-
moesta o Teu servo". Esta advertência ó para nos mostrar o que está impedindo a nossa
vida espiritual e nos ajudar a endireitar o nosso caminho. Nem sempre nós conhecemos
as nossas faltas e também algumas faltas escondemos dos outros, mas pode existir al-
guma fatta em nós que nem nós conhecemos.
A ORAÇÃO DO SALMISTA (w, 12 a 14). O salmista apresenta a Deus, por meio
da oração, trôs petições:
a) LIVRAMENTO DE FALTAS ESCONDIDAS. "Absolve-me das [faltas] que me
são ocultas" (v. 12). É somente a Bíblia que pode nos revelar faltas que a pessoa nem
conhece.
b) O DESEJO DE SER GUARDADO DA SOBERBA. "Também da soberba guarda
o Teu servo". É um dos pecados que fica escondido na vida, sem que a pessoa saiba de
sua existência Neste versículo há três pedidos: a) Que não seja dominado pela soberba;
b) Que seja Irrepreensível; c) Que fique livre da grande transgressão.
c) O último versículo ó uma bela oração, pedindo que O SEU FALAR E A SUA
MEDITAÇÃO SEJAM AGRADÁVEIS A DEUS.

-37-
 O salmo, que começou com a grandeza da Criação de Deus, termina com a gran-
deza da salvação de Deus, que toma-se possível pela sua revelação na Palavra de Deus.
"Senhor, rocha minha e redentor meu" (V. 14).

UçáoN°13
COMO DEVEMOS APROXIMAR-NOS DA BÍBLIA
Leitura: Salmo 119.1 a 24

Da mesma maneira como Deus mandou Moisés de aproximar da sarça ardente (Ê-
xodo 3.5), devemos nos aproximar da Palavra de Deus. Ela não é um livro comum. É a
Palavra de Deus e precisa ser lida com reverência e sinceridade.

A BÍBLIA PODE FAZER O HOMEM FEUZ

O Salmo 119 é o salmo que fala tanto de Deus quanto da Bíblia O Salmo 19 em-
prega muitos sinónimos para a Bíblia, porém o Salmo 119 ainda emprega mais. O Salmo
119 começa com a palavra "bem-aventurado", cujo sentido ó "feliz", "abençoado" e
"bem sucedido".

ESTE LIVRO SAGRADO só TEM VALOR E PROVEITO PARA os QUE SEGUEM os

SEUS ENSINOS
Os versículos 1 e 2 ensinam como uma pessoa pode ser feliz. É por guardar a Bíblia
e andar segundo ela Por guardar a Palavra de Deus, ela torna-se nossa prática e Isto tor-
na-se evidente no procedimento. "Bem-aventurados os irrepreensíveis no seu caminho,
que ANDAM na lei do Senhor. Bem-aventurados os que guardam as suas prescrições"
,r(w. ie2).
A obediência ó essencial para andar com Deus e para fazer progresso na vida espi-
ritual. Você nunca pode aprender a segunda lição na escoia de Deus enquanto não prati-
car a primeira A escola de Deus ó como subir uma escada Você tem de subir no primeiro
degrau para, depois, chegar ao segundo e assim por diante.
É como o nosso Senhor disse em Joáo 7.17: "Se alguém quer fazer a vontade dEle,
conhecerá a respeito da doutrina". Se você tem uma dúvida na Escritura Sagrada, prova-
velmente isto esteja ligado com a sua desobediência Venha em espírito de reverência e
curve-se ante a autoridade desta Palavra Tudo que você vê como uma ordem, traduza Is-
to para a prática Obedeça o que o Senhor Deus ensina e Ele levará você para um meihor
conhecimento dEle e da Sua Palavra

A PRINCIPAL RAZÃO DA BÍBLIA É QUE O HOMEM BUSQUE A DEUS E QUE CHE-

GUE A CONHECÊ-LO
No segundo versículo do Salmo 119 o salmista escreveu: "Bem-aventurados os
que guardam as Suas prescrições e O BUSCAM DE TODO O CORAÇÃO". Ao falar com
-38-
Deus, ele disse: "De todo o coração TeWquei" (v. 10). Éiecnào buscou a Deus com o
seu intelecto e mente, rnas sim, de todo o coração. Ao ler a Bíblia, o primeiro aívo deve
ser buscar Deus e.achá-IO pelas paginas do santo Livro.

É IMPORTANTE LER A BÍBLIA COM FÉ

A revelação não é recebida pela inteligência, mas pete fé. Em Hebreus 11.3 lemos
que "pela fó entendemos que foi o universo formado pela palavra de peús'.'..Nào pode-
mos entender a Criação do universo de outra maneira A fó é á chave que abre para rios a
Bíblia Esta foi a experiência do salmista, porque ele escreveu: "CONFIO na Tua palavra"
(v. 42).
OU A BÍBLIA AFASTA VOCÊ DO PECADO OU O PECADO AFASTA VOCÊ DA
BÍBLIA. O pecado estragou a vida do ser humano, afastou o homem do seu Criador e
roubou-lhe a felicidade que Deus quer para a humanidade. É claro que no Seu LJvro Deus
havia de falar sobre o problerna do pecado e o afastamento do homem de Deus. Ele reve-
la como o pecado entrou no mundo, o perigo do pecado e como tomou-se possível o
homem ser reconciliado com Deus mediante a morte de Cristo na cruz.
A reconciliação do homem com Deus é o grande propósito da Bíblia Depois de fa-
lar do segredo da felicidade para o homem, o salmista aborda o assunto do pecado:
"Bem-aventurados os que... não praticam iniquidade e andam nos Seus caminhos" (Sal-
mo 119.3). No mesmo salmo (v. 9) surgiu um problema: "De que maneira poderá o jovem
guardar puro o seu caminho?" e o próprio salmista responde: "Observando-o segundo a
Tua palavra".
Depojs, no versículo 11, ele deu o seu testemunho: "Guardo no coração as Tuas
palavras para não pecar contra Ti". Muitos pensam que o pecado é somente contra o seu
semelhante, porém todo pecado ó dirigido contra Deus.

DEVEMOS NOS APROXIMAR DA BÍBLIA COM ORAÇÃO

Pelas suas orações o salmista mostrou a sua dependência de Deus para poder
aprender e entender o Uvro sagrado. Eis as suas petições feitas a Deus: "Ensina-me os
Teus preceitos" (v. 12), "desvenda os meus olhos para que contemple as maravilhas da
Tua lei" (v. 18), "ensina-me, Senhor, o caminho dos Teus decretos" (v. 33), "dá-me en-
tendimento" (v. 34), "gula-me pela vereda dos Teus mandamentos" (v. 35).
Somente alguém nascido de novo pode entender as verdades espirituais. Nicode-
mos, um teólogo, homem culto e religioso, não entendia a verdade do novo nascimento
(João 3) e somente depois de crer em Cristo e de receber a nova vida e a nova natureza
pelo novo nascimento ó que ele podia entender o que é espiritual (João 3.3 e 5). "Ora, o
homem natural não aceita as cousas do Espírito de Deus, porque lhe são loucura, e não
pode entendo-las porque elas se discernem espiritualmente" (1a Corfntios 2.14).
As Escrituras foram Inspiradas pelo Espírito de Deus e por Ele as Escrituras podem
ser esclarecidas à nossa mente e postas em prática na nossa vida
O homem sem Cristo é cego quanto às verdades espirituais, mas quando se arre-

-39-
pende e aceita Cristo como o seu Salvador ele recebe a vista espiritual, uma nova vida e o ^
Espírito Santo.

PARA TIRAR PROVEITO ESPIRITUAL DA PALAVRA DE DEUS PRECISAMOS MEDI-

TAR NELA
O salmista escreveu: "Meditarei nos Teus preceitos" (v. 15). As maravilhas da Bíblia
não estão na superfície como as conchas na praia, mas se encontram como tesouros nas
minas, que o homem precisa aprofundar para poder encontrá-las e, para isto, precisa me-....
ditar na Palavra É um processo parecido com a ruminação, pela qual, à medida que se
consideram as Escrituras, o nosso ser se enraíza nelas. Ou, para empregar outro termo, é
comp a árvore plantada junto à corrente das águas (Salmo 1.3).
Sem tal meditação, vocô pode estudar superficialmente durante muitas horas, mas
sem saber nada do que está no fundo.
. Para finalizar esta lição, mais uma vez, vamos fazer a pergunta: "Como devemos
nos aproximar da Bíblia?" Já consideramos diversas respostas a esta pergunta e agora
vamos acrescentar mais uma:

DEVEMOS APROXIMAR-NOS DA BÍBLIA COM PRAZER.

"Meditarei nos Teus preceitos.e às Tuas veredas terei respeito. TEREI PRAZER nos
Teus decretos" (w. 15 e 16),
Ter respeito para com a Palavra.de Deus é o primeiro passo para o seu aproveita-
mento. Somente a pessoa que obedece e medita na Palavra de Deus terá gozo e prazer
nela

Curso Bíblico
"ALFAEÔMEGA"
C.P. 3033
06210-990 Ososco - SP
Fone: (011) 869-3526

-40-
 .-'•''• . ' -
PROVAS DE
"A BÍBUA, A PALAVRA DA VERDADE"

INSTRUÇÕES: Depois de ter estudado cuidadosamente a lição e as referên-

cias bíblicas, você deve ler as perguntas da prova Cada prova consiste de dez per-
guntas. As cinco primeiras tom três possíveis respostas, mas somente uma delas
será a verdadeira Leia as trás respostas e escolha a mais certa Se não tem certeza
da resposta correia, leia a lição outra vez.

Prova da Lição N° 1
Na margem à direita, escreva uma das letras A, B ou C, correspondente à
resposta correia ou mais correia.
1. A criação do Universo:
A) revela quem ó Deus.
B) revela quem ó o Senhor Jesus. '
C) nào revela quem ó Deus.
2. A Bíblia é uma revelação:
A) menor do que a da criação do Universo,
B) maior do que a da criação do Universo.
C) igual à da criação do Universo.
3. O conhecimento de verdades espirituais vem:
A) pela revelação do Espírito Santo, na Bíblia
B) pela observação.
C) pelo raciocínio.
4. A Bíblia classifica a sabedoria humana como:
A) algo digno de ser elogiado.
B) loucura diante de Deus.
C) vinda diretamennte de Deus.
5. A Palavra de Deus é viva e eficaz:
A) e penetra até o ponto de dividir alma e espírito, juntas e medulas.
B) mas não permanece para sempre.
C) e se esgota rapidamente.
Na margem à direita, escreva "V", se entender que a afirmação ó Verda-
deira, ou "F", se achar que é Falsa.
6. Os livros religiosos do Oriente são de origem divina.
7.Os filósofos, pela sua filosofia não encontram Deus, nem as verdades espirituais.

8. A Bíblia é um livro diferente dos demais livros.

-1-
9. A Bíblia não tem sido perseguida em todos os séculos.
10. A Bíblia não descobre os segredos do coração humano.

Prova da Lição N" 2

Na margem à direita, escreva uma das letras A, B ou C, correspondente à
resposta correia ou mais correia.
1. A Bíblia:
A) apenas contém a Palavra de Deus.
B) contém a Palavra de Deus, somente em algumas partes.
C) não apenas contém, mas ó a Palavra de Deus, na sua totalidade.

2. O Senhor Jesus e a Bíblia:

A) são a expressão de Deus.
B) são a expressão de Deus, apenas em parte.
C) são expressões apenas divinas.
3. A expressão "nEio não existe pecado" está falando:
A) a respeito da Bíblia
B) a respeito de Deus e da Bíblia
C) de Jesus Cristo.
4. Jesus e a Bíblia:
A) estão parcialmente de acordo.
B) são a verdade.
C) se contradizem.
5. Jesus e a Bíblia:
A) necessitam da autoridade humana
B) são autoridades relativas.
C) são a maior autoridade.
Na margem à direita, escreva "V", se entender que a afirmação, é Verda-
deira, ou "F", se achar que é Falsa,
6. Os homens que escreveram a Bíblia foram escolhidos e preparados por Deus pa-
ra fazer este serviço.
7. Nem todas as Escrituras são inspiradas e autorizadas por Deus.
8. A Palavra de Deus é um Hvro divino e humano.
9. A «Kprswao "toda a Palavra de Deus é pura" refere-se a Cristo.
10. Moisés escreveu: "Nada acrescentareis à Palavra que vos mando, nem diminui-
reis dela".
.
Prova da Uçâo N° 3
Na rnargom k direita, escreva uma das tetras A, B ou C, correspondente à
resposta comi» ou mato consta.
-2-
1. A versão do Velho Testamento traduzida para o grego por setenta tradutores ju-
daicos cnama-se:
A) Os Manuscritos originais.
B) Septuaginta.
C) Vulgata Latina.
2. A versão chamada "A Vulgata Latina" foi feita:
A) da versão grega (a Septuaginía) a o Novo Testamento do original
grego.
B) diretamente dos Manuscritos Antigos.
C> da versão inglesa .......
3. As pessoas que copiaram os Manuscritos hebraicos do Velho Testamento cha-
mam-se: .
A) escribas e fariseus.
B) copistas e profetas.
G) copistas e escribas.
4. O Codex Alexandrinus está, atualmente, no Museu:
A) de Alexandria, no Egito, '
B) Britânico.
C) do Vaticano.
5. O primeiro Novo Testamento em português foi:
A) publicado em 1.681.
B) publicado em 1,500.
C) publicado em 1.478.
Na margem à direita, escreva "V", se entender que a afirmação é Verda-
deira, ou "F", se achar que é Falsa.
6. Os judeus helenistas faiavam o grego.
7. Manuscritos gregos do Novo Testamento são cópias feitas no segundo sécuio.

8. É do nome "biblion" que a palavra Bíblia é derivada

9. A cidade de Pérgamo era um grande centro de produção de pergaminho
10. A primeira Bíblia hebraica foi impressa em 1.500.

Prova da Lição N° 4
Na margem à direita, escreva uma das letras A, B ou C, correspondente à
resposta correta ou mais correta.
1. A palavra grega "cânone" significa:
A) régua de carpinteiro.
B) metro de pedreiro.
C) quilometragem.

-3-
2. Os cinco livros da Moisés são a base da revelação da parte de Deus e são cha-
mados de:
A) livros históricos.
B) livros proféticos.
C) Pentateuco.
3. Quem descreveu sua própria morte e enterro?
A) Abraão.
B) Moisés.
C) Josué.
4. Os livros apócrifos provavelmente foram escritos:
A) no intervalo de 400 anos entre o último livro do Velho Testamento e o
nascimento de Cristo.
B) durante 200 anos, entre as profecias de Daniel e de Oséias.
C) durante a destruição de Jerusalém, no ano 70 A. D.
5. Os apóstolos foram capacitados para:
A) ensinar o Velho Testamento.
B) lançar o fundamento de doutrina chamada a doutrina dos apóstolos.
C) lançar a base do Judaísmo.
Na margem à direita, escreva "V", se entender que a afirmação é Verda-
deira, ou "F", se achar que é Falsa.
6. A Bíblia é conhecida como a regra de fé, de vida e de todo o procedimento
7. Os livros apócrifos pertencem ao cânon dos judeus.
8. Alguns escritores dos livros apócrifos pedem desculpas, caso haja erros em seus
escritos.
9. Finalmente, o Novo Testamento foi aceito, unanimemente, pela igreja.
10. Ao chegar um livro novo na Igreja, logo era aceito.
,

Prova da Ução N° 5
Na margem à direita, escreva uma das letras A, B ou C, correspondente à
resposta correta ou mais correta.
1. A Bíblia contém 66 livros:
A) 39 no Velho Testamento e 27 em o Novo Testamento.
B) 27 no Vetho Testamento e 39 em o Novo Testamento.
C) 30 no Velho Testamento e 36 em o Novo Testamento.
2. Deus, pelo Espírito Santo, dirigiu os escritores humanos:
A) usando a capacidade e a personalidade de cada um.
B) obrigando-os a escrever de acordo com a Sua vontade.
C) ao escreverem parte da Bíblia.

-4-
3. Existem harmonia e variedade tanto na Bíblia quanto em a natureza:
A) porque ambas vieram de uma explosão,
B) porque Aquele que criou o mundo também criou a Bíblia
C) porque a natureza criou a Bíblia.
4. Na Bíblia, desde o início até o fim:
A) há várias contradições.
B) não há caso de desarmonia.
C) em grande parte dos textos há completa harmonia.
5. O Velho Testamento forma a base:
A) em que o edifício do Novo Testamento é construído.
B) da doutrina dos apóstolos.
C) da Nova Jerusalém, a cidade celestial.
Na margem à direRa, escreva "V", se entender que a aflrmnação é Ver-
dadeira, ou "F", se achar que é Falsa.
6. A Bíblia foi escrita por, pelo menos, 37 homens, no decurso de 1.600 anos
7. A Bíblia ó apenas uma colecào de livros.
8. Deus produz a harmonia da Bíblia. <
9. Cada crente deve ler parte da Bíblia, para ter o conhecimento de cada livro
10. O livro de Êxodo é interpretado peia epístola aos Hebreus.

Prova da Lição N° 6
Na margem à direita, escreva uma das letras A, B ou C, correspondente à
resposta correia ou mais correia.
1. A Bíblia ó uma história completa escrita:
A) do ponto de vista do homem.
B) do ponto de vista de Deus.
C) do ponto de vista de Deus e do homem.
2. Jesus Cristo é:
A) o tema da Bíblia.
B) o tema do Velho Testamento, apenas.
C) o tema do Novo Testamento, apenas.
3. "Ó néscios e tardos de coração". Estas palavras foram ditas:
A) a Maria Madalena e a João.
B) aos onze apóstolos.
C) aos dois discípulos de Emaús.
4. José do Eglto é tipo:
A)deJoàoBatlsta.
B) do Senhor Jesus.
C) de Pedro e João.

-5-
5. Q tabernáculo á figura:
A) de Cristo habitando entre os homens.
3) do povo de Israel.
C) da igreja
Na margem à direita, escreva "V", se entender que a afirmação é Verda-
deira, ou "F", «e achar que ó Falsa.
6. O centro do plano de Deus ó Jesus Cristo e os propósitos de Deus se cumprem,
em parte, nEle.
7. Todos os profetas dão testemunho do Senhor Jesus. >
8. Melquisedeque ó tipo de Arào.
9. Os materiais do tabernáculo e os sacrifícios são figuras da pessoa de Cristo e da
Sua cruz.
10. Os judeus esperavam o Messias para os livrar do jugo romano e para reinar.

., • -
Prova da Lição N° 7
Na margem à direita, escreva uma das letras A, B ou C, correspondente à
resposta correia ou mais correia.
1. As palavras "toda Escritura é inspirada por Deus"- encontram-se:
A) na carta aos Romanos.
8) na 2a carta a Timóteo.
C) na carta aos Efésios.
2. As palavras "homens faiaram da parte de Deus, movidos pelo Espírito Santo" en-
contram-se:
A) na 2a carta de Pedro.
B) na epístola aos Romanos.
QnacartaaosFHipenses.
3. Os escritores da Bíblia:
A) entendiam perfeitamente o sentido do que escreviam.
B) nunca entendiam o sentido do que escreviam.
C) nem sempre entendiam o pleno sentido do que escreviam.
4. Quem disse estas palavras: "Eu era o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o
Deus de Jacó"?:
A) foi Deus quem disse.
B) ninguém as disse.
C) foi Jesus quem disse.

-6-
5. Como os discípulos do Senhor Jesus puderam lembrar-se de detalhes quando
escreveram o Novo Testamento?:
A) peio Espírito Santo ("vos fará lembrar de tudo o que vos tenho dito").
8) eles tinham uma boa memória
C) iam fazendo anotações quando os fatos iam ocorrendo.
Na margem à direita, escreva "V", se entender que a afirmação é Verda-
deira, ou "F", se achar que é Faisa.
6. A palavra grega traduzida "Escritura" encontra-se 60 vezes em o Novo Testamen-
to,
7. O profeta não era como um autómato, escrevendo mecanicamente como uma
máquina.
8. No Velho Testamento os escritores nào aproveitaram fontes de1 informações.

9. Deus á perfeito e Ele tomou o máximo cuidado com cada palavra de Sua reve-
lação aos homens.
10. Os apóstolos foram guiados pelo Espírito Santo quanto ao ensino profético.

Prova da Lição N" 8

Na margem à direita, escreva uma das letras A, B ou C, correspondente à
resposta correta ou mais correta.
1. Desde o dia em que Adão e Eva pecaram:
A) os servos de Deus perderam a esperança.
B) os servos de Deus esperavam o Messias, para efetuar a obra da re-
denção.
C) os homens começaram a invocar o nome do Senhor.
2. Cristo, com a idade de 12 anos,:
A) foi encontrado no templo, no meio dos conselheiros da nação.
B) já fazia curas a ressuscitava mortos.
C) começou a escolher os doze apóstolos.
3. Os judeus conheciam bem as profecias do Messias:
A) a respeito dos sofrimentos de Cristo.
B) como o vitorioso e dos sofrimentos de Cristo.
C) como o vitorioso, reinando com grande glória.
4. As palavras "como pasmaram muitos à vista dEle" falam:
A) do nascimento de Cristo.
B) da crucificação de Cristo.
C) da matança das crianças em Belém.

-7-
5. Os soldados iam enterrar o cadáver de Jesus:
A) numa sepultura rica, localizada num jaraim.
8) numa cova comum.
C) numa sepultura encravada na rocha
Na margem à direita, escreva "V", se entender que a afirmação é Verda-
deira, ou "F", se achar que é Falsa.
6. A profecia de Daniel marcou a data do nascimento de Cristo.
7. As palavras "Deus Forte e Pai da Eternidade" falam da divindade de Cristo
8. Os discípulos não foram dispersos quando Jesus foi preso.
9. Jó disse: "Porque eu sei que o meu Redentor vive e por fim se levantará soore a
terra".
10. Lucas faia do sepultamento de Cristo: "com o rico esteve na Sua morte"

Prova da Lição N° 9
Na margem à direita, escreva uma das letras A, B ou C, correspondente à
resposta correia ou mais correia.
1. Pelo estudo da vida do Senhor Jesus chegamos à conclusão:
A) que Ele possuía um grande conhecimento das Escrituras.
B) que Ele era um grande conhecedor, apenas, do Velho Testamento.
C) que Ele era um grande Profeta e não o Salvador.
2. O Senhor Jesus foi tentado por Satanás no deserto:
A) e venceu sem usar a Palavra de Deus.
B) e venceu pela Palavra de Deus.
C) e venceu, apenas, citando o Novo Testamento.
3. Os ensinadores falsos citam as Escrituras:
A) e observam, rigorosamente, o seu contexto.
B) e obedecem, fielmente, os seus ensinos.
C) mas tiram o versículo do seu contexto.
4. O Senhor Jesus derrotou a Satanás:
A) com a manifestação da Sua glória
B) com a Palavra de Deus.
C) pela Sua própria sabedoria
,
5. Os saduceus:
A) não acreditavam na ressurreição.
B) acreditavam na ressurreição.
C) eram fiéis seguidores de Cristo.
Na margem à direita, escreva "V", se entender que a afirmação é Verda-
deira, ou "F", se achar que é Falsa.
6. Abraão, Moisés e Davi falaram de Cristo. .......

-8-
7. Satanás também cita as Escrituras, mas observa bem o seu contexto. •
8. As trás respostas dadas a Satanás pelo Senhor Jesus foram tiradas do livro de
Rute.
9. As palavras "o dia da vingança de nosso Deus" referem-se a acontecimentos fu-
turos.
10. "A lei e os profetas" é o nome dado, pelos judeus, ao Velho Testamento

Prova da Lição N° 10
Na margem à direita, escreva uma das letras A, B ou C, correspondente à
resposta carreta ou mais correia.
1. Profetas maiores são:
A) Neemias, Ezequiel e Isaías.
B) Isaías, Ezequiel e Jeremias.
C) Jonas, Ezequiel e Neemias.
2. Profetizaram a respeito dos seus descendentes:
A) Noó, Jacó e Isaque.
B) Noé, Abraão e Ezequiel. '
C) Isaque, Neemias e Obadias.
3. A invasão de Israel pelos romanos foi profetizada:
A) 800 anos antes do seu cumprimento, por Isaías.
B) 500 anos antes do seu cumprimento, por Jonas.
C) cerca de 1.500 anos antes do seu cumprimento, em Deuteronômio.

4. Depois da segunda guerra mundial, a terra de Israel:

A) foi sitiada pelos romanos.
B) foi entregue aos judeus e o Estado de Israel foi declarado em 1.948.
C) foi entregue ao povo árabe.
5. O cativeiro babilónico durou:
A) 800 anos.
B) 70 anos
C) 400 anos.
Na margem à direita, escreva "V", se entender que a afirmação é Verda-
deira, ou "F", se achar que é Falsa
6. As profecias do Velho Testamento harmonizam-se com as do Novo Testamento,

7. Deus enviou profetas para chamar o povo e os reis ao arrependimento e eles en-
tenderam prontamente.
8. Moisés profetizou a invasão de Jerusalém pelos romanos.
9. Os judeus estão voltando para a sua terra, segundo as profecias do Velho Tes-
tamento.
-9-
 10. O segundo templo foi construído por Nero.
'• "VI! ' . , •

Prova da Lição N° 11
Na margem à direita, escreva uma das letras A, B ou C, correspondente à
resposta correta ou mais correta.
1. Como semente, a Palavra de Deus é:
A) viva e pode transformar e fazer frutificar qualquer vida
B) a Espada do Espírito.
C) fogo e martelo que esmiuça a penha.
2. Ao adentrar o pátio do Tabernáculo, o primeiro objeto que o israelita encontrava
era:
A) a bacia de bronze.
B) a bacia de alumínio.
C) o altar do holocausto.
3. A bacia de bronze simboliza:
A) a purificação peio sangue de Cristo.
B) a purificação pela Palavra de Deus.
C) a purificação pelo esforço próprio.
4. A velha natureza:
A) pode ser melhorada pelo esforço próprio.
B) não pode ser melhorada e permanece conosco até a morte.
C) com o passar do tempo, ela desaparece.
5. O hipócrita emprega a Palavra de Deus para:
A) tornar-se mais santo.
B) aproveitar o genuíno leite espiritual.
C) parecer santo aos olhos dos homens.
Na margem à direita, escreva "V", se entender que a afirmação é Verda-
deira, ou "F", se achar que é Falsa.
6. Os símbolos da Bíblia nos ensinam a utilidade a o propósito da Bíblia.
7. O homem precisa da luz da Bíblia porque está no império das trevas.
8. A bacia de bronze foi feita com o bronze das armas dos guerreiros.
9. A Escritura é o próprio intérprete deia mesma.
10. Ser um mero ouvinte da Palavra traz muito proveito espiritual.

-.-•>. .
Prova da Lição N° 12
Na margem à direita, escreva uma das letras A, B ou C, correspondente à
resposta correta ou mais correta.

-10-