Planícies de nativos americanos   com textos sagrados

Mitos e lendas dos Sioux

McLaughlin, Marie L. (1916)

Em amorosa memória de minha mãe, MARY GRAHAM BUISSON, em cujo

colo a maioria das histórias contidas neste pequeno volume me foram
contadas, este livro é afetuosamente dedicado

ÍNDICE

Prefácio da dedicação
A orelha de milho esquecida
Os ratinhos
O coelho de estimação
O burro de estimação
O coelho e o alce
O coelho e as garotas tetraz
Os amantes fiéis
A alcachofra e o rato almiscarado
O coelho e o urso com o corpo de pederneira
História da esposa perdida
O guaxinim e os lagostins
Lenda da rocha em pé
História do cachimbo da paz
Um namoro
envergonhado A sabedoria do simplório
Little Brave e a mulher da medicina
As crianças amarradas
Os signos do milho
História dos coelhos
Como o coelho perdeu a cauda
Unktomi e as pontas de flecha
O urso e o coelho caçam búfalo
O bravo que foi para o caminho de guerra sozinho e ganhou o nome do
guerreiro solitário
O sioux que se casou com a filha do chefe corvo
O menino e as tartarugas
O eremita ou o presente de milho
O montículo misterioso
A tartaruga maravilhosa O homem ea Oak
história dos dois jovens amigos
The Story of the Pet Corvo
o "Wasna" (Pemmican Man) eo Unktomi (Spider)
a Ressuscitação da única filha
The Story of the Pet Guindaste
Branco Plume
História de bonito Testa Feathered
a Quatro Irmãos ou Inyanhoksila (Menino de Pedra)
O Unktomi (Aranha), Duas Viúvas e as Ameixas Vermelhas

PREFÁCIO

Ao publicar esses "Mitos dos Sioux", considero adequado afirmar que tenho
um quarto do sangue Sioux. Meu avô materno, o capitão Duncan Graham, um
escocês de nascimento, que serviu no exército britânico, fazia parte de um
grupo de escoceses escoceses que em 1811 chegaram ao noroeste britânico
por meio da York Factory, Hudson Bay, para fundar o que era conhecida
como Colônia Selkirk, perto do Lago Winnipeg, agora na província de
Manitoba, Canadá. Logo após sua chegada ao Lago Winnipeg, ele subiu o Rio
Vermelho do Norte e sua bifurcação ocidental até sua nascente, e daí desceu o
Rio Minnesota até Mendota, a confluência dos Rios Minnesota e Mississippi,
onde se localizou. Minha avó, Ha-za-ho-ta-win, era uma linhagem do Bando
Medawakanton da Tribo de Índios Sioux. Meu pai, Joseph Buisson,

Nasci em 8 de dezembro de 1842 em Wabasha, Minnesota, na época um país

indiano, e residi lá até os quatorze anos de idade, quando fui enviado para a
escola em Prairie du Chien, Wisconsin.

Fui casada com o major James McLaughlin em Mendota, Minnesota, em 28

de janeiro de 1864, e residi em Minnesota até 1º de julho de 1871, quando
acompanhei meu marido à Devils Lake Agency, Dakota do Norte, então
território de Dakota, onde permaneci dez anos em relações mais amistosas
com os índios daquela agência. Meu marido era agente indiano na Devils
Lake Agency e, em 1881, foi transferido para Standing Rock, no rio Missouri,
então uma agência muito importante, para assumir o comando dos Sioux que
haviam se rendido às autoridades militares recentemente e sido levados por
barco a vapor de vários pontos no alto Missouri, para ser permanentemente
localizado na reserva Standing Rock.

Tendo nascido e sido criado em uma comunidade indígena, desde muito cedo
adquiri um conhecimento profundo da língua Sioux, tendo vivido em reservas
indígenas nos últimos quarenta anos em uma posição que me aproximou
muito dos índios, cuja confiança eu possuído, tive, portanto, oportunidades
excepcionais de aprender as lendas e folclore dos Sioux.
As histórias contidas neste pequeno volume foram-me contadas pelos homens
e mulheres mais velhos dos Sioux, das quais fiz anotações cuidadosas
conforme relatado, sabendo que, se não fossem registrados, esses contos de
fadas seriam perdidos para a posteridade com o falecimento do primitivo
Indiano.

As notas de uma canção ou de uma linha de música que chegam até nós
durante a noite não só nos dão prazer pela melodia que trazem, mas também
nos dão conhecimento do caráter do cantor ou do instrumento do qual
procedem. Há algo na música que nos fala infalivelmente de sua origem. Eu
acredito que os músicos chamam isso de "timbre" do som. É independente e
diferente do tom e do ritmo; é a textura da própria música.

O "timbre" das histórias de um povo fala das qualidades do coração desse

povo. É a textura do pensamento, independente de sua forma ou modelagem,
que indica a qualidade da mente da qual ele surge.

No "timbre" dessas histórias dos Sioux, contadas nas cabanas e nas fogueiras
do passado, e nas lareiras dos Dakotas de hoje, reconhecemos a própria
textura do pensamento de um simples, grave e pessoas sinceras, vivendo em
contato íntimo e amizade com o grande exterior a que chamamos
Natureza; uma raça que ainda não entende todas as coisas, não é orgulhosa e
orgulhosa, mas honesta, infantil e justa; um povo simples, sincero e
gravemente atencioso, disposto a acreditar que pode haver, mesmo nas coisas
da vida cotidiana, algo ainda não totalmente compreendido; uma raça que
pode, sem qualquer perda de dignidade nativa, considerar seriamente as coisas
mais simples, procurando compreender seu significado e aprender sua lição -
igualmente sem ostentação gloriosa e cinismo insignificante; um sincero,
atencioso, digno,

Para as crianças de qualquer raça, essas histórias não podem deixar de

proporcionar prazer por suas vívidas imagens das coisas simples e criaturas
dos grandes ambientes externos e as epopéias de seus feitos. Eles também
darão uma visão íntima da mentalidade de uma raça interessante em um
estágio muito interessante de desenvolvimento, que agora está retrocedendo
rapidamente nas brumas do passado.

A ORELHA DE MILHO ESQUECIDA

Uma mulher Arikara certa vez estava colhendo milho do campo para
armazená-lo para uso no inverno. Ela passou de talo em talo, arrancando as
orelhas e jogando-as em seu manto dobrado. Quando tudo estava reunido, ela
começou a ir, quando ouviu uma voz fraca, como a de uma criança, chorando
e chamando:
"Oh, não me deixe! Não vá embora sem mim."

A mulher ficou surpresa. "Que criança pode ser?" ela se perguntou. "Que bebê

pode se perder no milharal?"

Ela largou o manto com que havia amarrado o milho e voltou a procurar; mas
ela não encontrou nada.

Quando ela começou a se afastar, ela ouviu a voz novamente:

"Oh, não me deixe. Não vá embora sem mim."

Ela procurou por muito tempo. Por fim, em um canto do campo, escondido

sob as folhas dos caules, ela encontrou uma pequena espiga de milho. Era isso
que estava chorando, e é por isso que todas as mulheres indianas, desde então,
têm colhido sua safra de milho com muito cuidado, para que o suculento
produto alimentar não seja negligenciado ou desperdiçado nem mesmo até o
último pedacinho, desagradando assim o Grande Mistério.

OS PEQUENOS RATINHOS

Era uma vez um rato da pradaria que se ocupava todo o outono armazenando
um esconderijo de feijão. Todas as manhãs ela saía cedo com sua pele de
cobra descartada, que enchia com feijão e arrastava para casa com os dentes.

O ratinho tinha uma prima que gostava de dançar e falar, mas não gostava de
trabalhar. Ela não teve o cuidado de pegar seu esconderijo de feijão e a
temporada já havia passado antes que ela pensasse em se mexer. Quando ela
percebeu sua necessidade, descobriu que não tinha uma mala. Então ela foi até
sua prima trabalhadora e disse:

"Primo, não tenho feijão armazenado para o inverno e a estação está quase
acabando. Mas não tenho pele de cobra para colher os feijões. Você me
emprestaria um?"

"Mas por que você não fez as malas? Onde você estava na lua quando as
cobras jogaram fora suas peles?"

"Eu estive aqui."

"O que você estava fazendo?"

"Eu estava ocupado conversando e dançando."

"E agora você está punido", disse o outro. "É sempre assim com pessoas
preguiçosas e descuidadas. Mas vou deixar você ficar com a pele de cobra. E
agora vá, e com trabalho duro e diligência, tente recuperar o seu tempo
perdido."

O COELHO DE ANIMAIS DE ESTIMAÇÃO

Uma menina tinha um coelho de estimação, que ela amava

profundamente. Ela o carregava nas costas como um bebê, fez para ele um
pequeno par de mocassins e, à noite, dividiu com ele seu próprio manto.

Agora, a menina tinha um primo que a amava muito e queria fazer a sua
homenagem; então sua prima disse a si mesma:

"Eu amo minha priminha e vou pedir a ela para me deixar carregar seu coelho
de estimação por aí;" (pois assim fazem as mulheres indianas quando desejam
homenagear um amigo; elas pedem permissão para carregar o bebê do amigo).

Ela então foi até a menina e disse:

"Primo, deixe-me carregar o seu coelho de estimação nas minhas costas.

Assim, vou lhe mostrar o quanto eu te amo."

A mãe também lhe disse: "Ah, não, não deixe nosso netinho sair da nossa
tenda".

Mas o primo respondeu: "Oh, deixe-me carregá-lo. Quero muito mostrar a

honra ao meu primo." Por fim, eles a deixaram ir embora com o coelho de
estimação nas costas.

Quando a prima da menina voltou para sua tenda, alguns meninos rudes que
estavam brincando começaram a zombar dela. Para provocar a menina,
atiraram pedras e paus no coelho de estimação. Por fim, uma vara atingiu o
coelhinho na cabeça e o matou.

Quando seu animal de estimação foi trazido para casa morto, a mãe adotiva do
coelhinho chorou amargamente. Ela cortou o cabelo para o luto e todas as suas
amiguinhas choraram com ela. Sua mãe também chorou com eles.

"Ai de mim!" gritaram: "ai, pelo coelhinho. Ele sempre foi bom e gentil.
Agora seu filho está morto e você vai ficar sozinho".

A mãe da menina chamou seus amiguinhos e fez um grande banquete de luto

para o coelhinho. Enquanto ele estava deitado na tenda, as amiguinhas de sua
mãe adotiva trouxeram muitas coisas preciosas e cobriram seu corpo. Na festa
foram dados mantos e chaleiras e cobertores e facas e uma grande riqueza em
homenagem ao coelhinho. Eles o envolveram em um manto com seus
pequenos mocassins e o enterraram em um lugar alto sobre um cadafalso.
O BURRO DE ANIMAIS DE ESTIMAÇÃO

Era uma vez a filha de um chefe que tinha muitos parentes, de modo que todos
sabiam que ela pertencia a uma grande família.

Quando ela cresceu, ela se casou e seus filhos gêmeos nasceram. Isso causou
grande alegria no acampamento de seu pai, e todas as mulheres da aldeia
vieram ver os bebês. Ela estava muito feliz.

À medida que os bebês cresciam, a avó fez para eles dois alforjes e trouxe um
burro.

"Meus dois netos", disse a velha, "cavalgarão como convém a crianças que
têm tantos parentes. Aqui está este burro. Ele é paciente e seguro de andar. Ele
deve carregar os bebês nas alforjes, um de cada lado do as costas dele."

Aconteceu um dia que a filha do chefe e seu marido se preparavam para uma
viagem de acampamento. O pai, que estava muito orgulhoso de seus filhos,
trouxe seu melhor pônei e colocou os alforjes nas costas do pônei.

"Pronto", disse ele, "meus filhos cavalgarão no pônei, não no burro; deixe o
burro carregar as panelas e as chaleiras."

Então sua esposa carregou o burro com as coisas da casa. Ela amarrou as

varas da tenda em dois grandes feixes, um de cada lado do dorso do
burro; sobre eles, ela colocou a rede de travois e jogou dentro dela os potes e
chaleiras e colocou a tenda de pele nas costas do burro.

Mas assim que terminou, o burro começou a empinar, zurrar e chutar. Ele

quebrou as varas da tenda e chutou as panelas e chaleiras em pedaços e rasgou
a tenda de pele. Quanto mais ele era espancado, mais ele chutava.

Por fim, eles contaram para a avó. Ela riu. "Não te disse que o burro era para
as crianças", gritou ela. "Ele sabe que os bebês são filhos do chefe. Acha que
ele será desonrado com panelas e chaleiras?" e ela pegou as crianças e as
pendurou nas costas do burro, quando ele ficou imediatamente quieto
novamente.

O grupo de acampamento deixou a aldeia e seguiu viagem. Mas no dia

seguinte, ao passarem por um lugar coberto de arbustos, um bando de
inimigos saiu correndo, açoitando seus pôneis e gritando seu grito de
guerra. Tudo era excitação. Os homens dobraram suas mãos e agarraram suas
lanças. Após uma longa batalha, o inimigo fugiu. Mas quando a festa de
acampamento se reuniu novamente - onde estavam o burro e os dois
bebês? Ninguém sabia. Procuraram por muito tempo, mas em vão. Por fim,
eles se viraram para voltar à aldeia, o pai triste, a mãe chorando. Quando
chegaram à tenda da avó, lá estava o burro bonzinho com os dois bebês nos
alforjes.

O COELHO E O ELK

O coelhinho morava com sua velha avó, que precisava de um vestido

novo. "Vou sair e apanhar um cervo ou um alce para você", disse ele. "Então
você terá um vestido novo."

Quando ele saiu para caçar, ele colocou seu arco no caminho enquanto olhava
para suas armadilhas. Um alce que estava passando viu o arco.

"Vou fazer uma piada com o coelho", disse o alce para si mesmo. "Vou fazê-
lo pensar que fui pega pela corda do arco." Ele então colocou um pé na corda
e se deitou como se estivesse morto.

Aos poucos, o coelho voltou. Quando viu o alce, encheu-se de alegria e correu

para casa chorando: "Avó, prendi um belo alce. Você terá um vestido novo de
pele dele. Jogue o velho no fogo!"

Isso a velha avó fez.

O alce agora saltou de pé rindo. "Ei, amigo coelho", ele chamou, "Você

pensou em me prender; agora eu zombei de você." E ele fugiu para o matagal.

O coelho que tinha voltado para esfolar o alce agora correu para casa
novamente. "Avó, não jogue seu vestido no fogo", gritou. Mas era tarde
demais. O vestido velho estava queimado.

O COELHO E AS RAPARIGAS

O coelho uma vez saiu para a pradaria no inverno. Na encosta de uma colina,
longe do vento, ele encontrou uma grande companhia de garotas, todas com
mantas cinzentas e salpicadas nas costas. Elas eram as garotas perdizes e
estavam descendo a colina em uma prancha. Quando o coelho os viu, ele
gritou:

"Oh, donzelas, essa não é uma boa maneira de descer a colina. Deixe-me
pegar uma pele fina com pulseiras que tilintam conforme você desliza." E lá
ele correu para a tenda e trouxe um saco de couro. Tinha listras vermelhas e
pulseiras que tilintavam. "Venham e entrem", disse ele às garotas
perdizes. "Oh, não, estamos com medo", responderam eles. "Não tenha medo,
não posso te machucar. Venha, um de vocês", disse o coelho. Então, à medida
que cada um ficava para trás, ele acrescentou de forma persuasiva: "Se cada
um está com medo sozinho, venha todos juntos. Não posso machucar todos
vocês." E então ele persuadiu todo o rebanho a entrar no saco. Feito isso, o
coelho fechou a boca da bolsa, jogou-a nas costas e voltou para casa. "Avó",
disse ele, ao se aproximar da tenda, "aqui está uma sacola cheia de caça.
Cuidado enquanto procuro galhos de salgueiro para fazer espetos."

Mas assim que o coelho saiu da tenda, as garotas perdizes começaram a gritar:

"Avó, deixe-nos sair."

"Quem é Você?" perguntou a velha.

"Seus queridos netos", responderam eles.

"Mas como você entrou na bolsa?" perguntou a velha.

"Oh, nosso primo estava brincando com a gente. Ele nos persuadiu no saco
para uma piada. Por favor, nos deixe sair."

"Certamente, queridos netos, vou deixá-los sair", disse a velha enquanto

desamarrava a bolsa: e eis que o bando de perdizes com achuck-a-chuck-
achuck voou para cima, derrubando a velha avó e voou para fora do abertura
de fumaça quadrada do alojamento de inverno. A velha pegou apenas uma
tetraz que voou para cima e a segurou, segurando uma perna com cada mão.

Quando o coelho voltou para casa com os espetos, ela gritou para ele:

"Neto, venha rápido. Eles saíram, mas eu peguei dois."

Quando viu o que tinha acontecido, ficou bastante zangado, mas não
conseguiu conter o riso.

"Avó, você tem apenas uma tetraz", gritou ele, e é muito magrinha. "

OS AMANTES FIÉIS

Era uma vez a filha de um chefe que tinha muitos parentes. Todos os rapazes
da aldeia queriam tê-la como esposa e estavam todos ansiosos para encher seu
balde de couro quando ela foi buscar água ao riacho.

Havia um jovem na aldeia que era trabalhador e bom caçador; mas ele era
pobre e de família mesquinha. Ele amava a donzela e quando ela foi buscar
água, ele jogou o manto sobre a cabeça dela enquanto sussurrava em seu
ouvido:

"Seja minha esposa. Tenho pouco, mas sou jovem e forte. Tratarei você bem,
pois amo você."
Por muito tempo a donzela não respondeu, mas um dia ela sussurrou de volta.

"Sim, você pode pedir permissão a meu pai para se casar comigo. Mas
primeiro você deve fazer algo nobre. Pertenço a uma grande família e tenho
muitas relações. Você deve ir a um grupo de guerra e trazer de volta o couro
cabeludo de um inimigo."

O jovem respondeu modestamente: "Vou tentar fazer o que você me manda.

Sou apenas um caçador, não um guerreiro. Se serei corajoso ou não, não sei.
Mas tentarei arrancar o couro cabeludo por sua causa . "

Então ele fez um grupo de guerra de sete, ele mesmo e outros seis jovens. Eles
vagaram pelo país do inimigo, na esperança de ter uma chance de desferir um
golpe. Mas nenhum veio, pois não encontraram ninguém do inimigo.

"Nosso remédio é desfavorável", disse o líder por fim. "Teremos que voltar

para casa."

Antes de começarem, eles se sentaram para fumar e descansar ao lado de um

belo lago ao pé de uma colina verde que se erguia em sua margem. A colina
estava coberta de grama verde e, de alguma forma, ao olharem para ela,
tiveram a sensação de que havia algo nela que era misterioso ou estranho.

Mas havia um jovem no grupo chamado bobo da corte, pois ele era ousado e
divertido. Olhando para a colina, ele disse: "Vamos correr e pular em cima
dela."

"Não", disse o jovem amante, "parece misterioso. Sente-se e termine o seu

cigarro."

"Ora, vamos, quem está com medo", disse o bobo da corte, rindo. "Vamos,
vamos!" e, pondo-se de pé, correu pela lateral da colina.

Quatro dos rapazes o seguiram. Tendo chegado ao topo da colina, todos os

cinco começaram a pular e andar de um lado para o outro, gritando "Vamos,
vamos" para os outros. De repente, eles pararam - a colina começou a se
mover em direção à água. Era uma tartaruga gigante. Os cinco homens
gritaram alarmados e tentaram correr - tarde demais! Seus pés por algum
poder estavam presos às costas do monstro.

"Ajude-nos - arraste-nos para longe", gritaram eles; mas os outros não podiam

fazer nada. Em alguns momentos, as ondas se fecharam sobre eles.

Os outros dois homens, o amante e seu amigo, continuaram, mas com o

coração pesado, pois tinham pressentimentos do mal. Depois de alguns dias,
eles chegaram a um rio. Cansado de cansaço, o amante atirou-se à margem.
"Vou dormir um pouco", disse ele, "porque estou cansado e esgotado."

"E irei descer até a água e ver se consigo encontrar um peixe morto. Nesta
época do ano, a maré alta pode ter deixado alguém encalhado na praia", disse
seu amigo.

E como ele havia dito, ele encontrou um peixe que limpou e então chamou o
amante.

"Venha comer o peixe comigo. Eu limpei e acendi o fogo e agora está

cozinhando."

"Não, você come; deixe-me descansar", disse o amante.

"Oh vamos lá."

"Não, deixe-me descansar."

"Mas você é meu amigo. Eu não comerei a menos que você compartilhe
comigo."

"Muito bem", disse o amante, "comerei o peixe com você, mas primeiro você
deve me fazer uma promessa. Se eu comer o peixe, você deve prometer,
prometer-se, buscar-me toda a água que eu puder beber . "

"Eu prometo", disse o outro, e os dois comeram o peixe fora da caldeira de

guerra. Pois havia apenas uma chaleira para a festa.

Depois de comerem, a chaleira foi enxaguada e o amigo do amante trouxe-a

cheia de água. Este o amante bebeu com um gole.

"Traga-me mais", disse ele.

Mais uma vez, seu amigo encheu a chaleira no rio e novamente o amante
bebeu até secar.

"Mais!" ele chorou.

"Oh, estou cansado. Você não pode ir ao rio e beber até se fartar do
riacho?" perguntou seu amigo.

"Lembre-se de sua promessa."

"Sim, mas estou cansado. Vá agora e beba."

"Ek-hey, eu temia que fosse assim. Agora o problema está vindo sobre nós",
disse o amante tristemente. Ele caminhou até o rio, saltou e, deitando-se na
água com a cabeça voltada para a terra, bebeu avidamente. Aos poucos, ele
chamou seu amigo.

"Venha aqui, você que tem sido meu amigo jurado. Veja o que acontece com
sua promessa quebrada."

O amigo veio e ficou surpreso ao ver que o amante agora era um peixe dos pés
à cintura.

Com o coração doente, ele fugiu um pouco e se jogou no chão de dor. Aos

poucos ele voltou. O amante agora era um peixe para seu pescoço.

"Não posso cortar a peça e restaurá-la com um banho de suor?" perguntou o

amigo.

"Não, é tarde demais. Mas diga à filha do chefe que eu a amei até o fim e que
morro por ela. Pegue este cinto e dê a ela. Ela me deu como uma promessa de
seu amor por mim , "e ele sendo então transformado em um grande peixe,
nadou até o meio do rio e lá permaneceu, apenas sua grande nadadeira
permanecendo acima da água.

O amigo foi para casa e contou sua história. Houve grande luto pela morte dos
cinco jovens e pelo amante perdido. No rio ficava o grande peixe, com a
barbatana logo acima da superfície, e era chamado pelos índios de "Peixe que
Barrasa", porque barrava a navegação. As canoas tiveram que ser
transportadas com grande esforço em torno da obstrução.

A filha do chefe chorou por seu amante como por um marido, nem se
consolou. "Ele estava perdido por amor a mim, e permanecerei como sua
viúva", lamentou ela.

Na tenda de sua mãe ela se sentava, com a cabeça coberta pelo manto,
silenciosa, trabalhando, trabalhando. "O que minha filha está fazendo",
perguntou sua mãe. Mas a donzela não respondeu.

Os dias se transformaram em luas até que um ano se passou. E então a donzela

se levantou. Em suas mãos havia belas peças de roupa, o suficiente para três
homens. Havia três pares de mocassins, três pares de leggings, três cintos, três
camisas, três vestidos de cabeça com belas penas e tabaco de cheiro doce

"Faça uma nova canoa de casca de árvore", disse ela, que foi feita para ela.

Ela entrou na canoa e flutuou lentamente rio abaixo em direção ao grande

peixe.
"Volte, minha filha", gritou a mãe em agonia. "Volte. O grande peixe vai
comer você."

Ela não respondeu nada. Sua canoa chegou ao local onde a grande barbatana
surgiu e parou, sua proa raspando nas costas do monstro. A donzela saiu
corajosamente. Um por um, ela colocou seus presentes nas costas do peixe,
espalhando as penas e o fumo por sua larga espinha.

"Oh, peixe", ela gritou, "Oh, peixe, você que era meu amante, não vou te
esquecer. Porque você estava perdido por amor a mim, eu nunca me casarei.
Por toda a minha vida ficarei viúva. Pegue estes presentes. E agora deixe o rio
e deixe as águas correrem livremente, para que meu povo possa mais uma vez
descer em suas canoas. "

Ela entrou na canoa e esperou. Lentamente, o grande peixe afundou, sua larga

barbatana desapareceu e as águas do St. Croix (Stillwater) ficaram livres.

O ARTICHOKE E O MUSKRAT

Na margem de um lago havia uma alcachofra com suas folhas verdes

balançando ao sol. Estava muito orgulhoso de si mesmo e satisfeito com o
mundo. No lago abaixo vivia um rato almiscarado em sua tenda, e à noite,
quando o sol se punha, ele saía para a praia e vagava pela margem. Uma noite,
ele chegou perto do local onde a alcachofra estava.

"Ei, amigo", disse ele, "você parece bastante orgulhoso de si mesmo. Quem é
você?" "Eu sou a alcachofra", respondeu a outra, "e tenho muitos primos
bonitos. Mas quem é você?"

"Eu sou o rato almiscarado e também pertenço a uma grande família. Vivo na
água. Não fico o dia todo no mesmo lugar como uma pedra."

"Se fico em um lugar o dia todo", retrucou a alcachofra, "pelo menos não nado
em águas estagnadas e construo minha cabana na lama."

"Você está com ciúme da minha pele fina", zombou o rato

almiscarado. "Posso construir minha cabana na lama, mas sempre tenho um
casaco limpo. Mas você está meio enterrado no chão, e quando os homens o
desenterram, você nunca está limpo."

"E seu casaco fino sempre cheira a almíscar", zombou a alcachofra.

"Isso é verdade", disse o rato almiscarado. "Mas os homens pensam bem de

mim, apesar de tudo. Eles me prendem pelo fino tendão em minha cauda; e
belas jovens mordem minha cauda com seus dentes brancos e a transformam
em linha."
"Isso não é nada", riu a alcachofra. "Jovens guerreiros bonitos, pintados e
esplêndidos com penas, desenterram-me, espantam-me com as mãos torneadas
e comem-me sem sequer se dar ao trabalho de me lavar."

O COELHO E O URSO COM O CORPO SIMILO

O Coelho e sua avó estavam em apuros, porque o coelho estava sem

flechas. A caça ao outono logo começaria e sua aljava estava quase
vazia. Varetas de flecha ele poderia cortar em abundância, mas não tinha nada
com que fazer pontas de flecha.

"Você deve fazer pontas de flechas de sílex", disse sua avó. "Então você será
capaz de matar o jogo."

"Onde devo conseguir a pedra?" perguntou o coelho.

"Do velho chefe urso", disse sua velha avó. Pois naquela época toda a
pederneira do mundo estava no corpo do urso.

Então o coelho partiu para a aldeia dos ursos. Era inverno e as cabanas dos
ursos ficavam sob o abrigo de uma colina onde o vento frio não soprava sobre
eles e onde se abrigavam entre árvores e arbustos.

Ele chegou em uma extremidade da aldeia a uma cabana onde vivia uma
velha. Ele empurrou a porta e entrou. Todo mundo que vinha atrás de sílex
sempre parava ali, porque era a primeira cabana nos limites da
aldeia. Estranhos, portanto, não eram incomuns na cabana da velha, e ela deu
boas-vindas ao coelho. Ela deu-lhe um assento e à noite ele se deitou com os
pés perto do fogo.

Na manhã seguinte, o coelho foi para a cabana do chefe urso. Eles se sentaram

juntos por um tempo e fumaram. Por fim, o urso chefe falou.

"O que você quer, meu neto?"

"Vim buscar uma pederneira para fazer flechas", respondeu o coelho.

O urso chefe grunhiu e pôs de lado o cachimbo. Inclinando-se para trás, ele

tirou o manto e, com certeza, uma metade de seu corpo era de carne e a outra
metade de sílex.

"Traga um martelo de pedra e dê ao nosso convidado", ordenou à

esposa. Então, quando o coelho pegou o martelo, ele disse: "Não bata com
muita força."
"Avô, devo tomar cuidado", disse o coelho. Com um golpe, ele arrancou um
pequeno pedaço de sílex do corpo do urso.

"Ni-sko-ke-cha? Tão grande?" ele perguntou.

"Mais forte, neto; corte pedaços maiores", disse o urso.

O coelho bateu com um pouco mais de força.

"Ni-sko-ke-cha? Tão grande?" ele perguntou.

O urso ficou impaciente. "Não, não, corte pedaços maiores. Não posso ficar
aqui o dia todo. Tanka kaksa wo! Quebre um pedaço grande."

O coelho bateu novamente - com força! "Ni-sko - cha?" ele gritou, quando o

martelo caiu. Mas mesmo enquanto ele falava, o corpo do urso se partiu em
dois, a parte da carne caiu e apenas a parte da pederneira permaneceu. Como
um relâmpago, o coelho saiu disparado da cabana.

Houve um grande clamor na aldeia. De boca aberta, todos os ursos o

perseguiram. Mas enquanto corria, o coelho gritou: "Wa-hin-han-yo (neve,
neve) Ota-po, Ota-po - muito mais, muito mais", e uma grande tempestade de
neve desceu do céu.

O coelho, de pés leves, saltou por cima da neve. Os ursos afundaram e se

debateram indefesos. Vendo isso, o coelho voltou e os matou um por um com
sua clava. É por isso que agora temos tão poucos ursos.

HISTÓRIA DA MULHER PERDIDA

Uma garota Dakota se casou com um homem que prometeu tratá-la com
gentileza, mas não cumpriu sua palavra. Ele era irracional, achava defeitos e
costumava bater nela. Frenética com sua crueldade, ela fugiu. A aldeia inteira
saiu em busca dela, mas nenhum vestígio da esposa desaparecida foi
encontrado.

Enquanto isso, a mulher em fuga vagou por aí o dia todo e a noite

seguinte. No dia seguinte, ela conheceu um homem, que perguntou quem ela
era. Ela não sabia, mas ele não era realmente um homem, mas o chefe dos
lobos.

"Venha comigo", disse ele, e a conduziu a uma grande aldeia. Ela ficou

surpresa ao ver aqui muitos lobos - cinzentos e pretos, lobos de madeira e
coiotes. Parecia que todos os lobos do mundo estavam lá.
O chefe dos lobos conduziu a jovem até uma grande tenda e a convidou a
entrar. Ele perguntou o que ela comia na comida.

"Carne de búfalo", respondeu ela.

Ele chamou dois coiotes e pediu-lhes que trouxessem o que a jovem

queria. Eles saltaram e logo voltaram com o ombro de um bezerro de búfalo
recém-morto.

"Como você o prepara para comer?" perguntou o chefe lobo.

"Por fervura", respondeu a jovem.

Novamente ele chamou os dois coiotes. Eles saltaram e logo trouxeram para a

tenda um pequeno embrulho.

Nele havia punk, sílex e aço - roubados, pode ser, de algum acampamento de
homens.

"Como você prepara a carne?" perguntou o chefe lobo.

"Cortei em fatias", respondeu a jovem.

Os coiotes foram chamados e em pouco tempo trazidos com uma faca em sua
bainha. A jovem cortou o ombro do bezerro em fatias e comeu.

Assim ela viveu por um ano, todos os lobos sendo muito gentis com ela. No
final desse tempo, o chefe dos lobos disse-lhe:

"Seu povo está partindo para uma caça de búfalos. Amanhã ao meio-dia eles
estarão aqui. Você deve então sair e encontrá-los ou eles cairão sobre nós e
nos matarão."

No dia seguinte, por volta do meio-dia, a jovem foi ao topo de uma colina
vizinha. Vindo em sua direção estavam alguns rapazes montados em
pôneis. Ela se levantou e segurou as mãos para que eles pudessem vê-la. Eles
se perguntaram quem ela seria, e quando eles estavam por perto olharam para
ela de perto.

"Há um ano perdemos uma jovem; se você é ela, por onde você esteve",
perguntaram.

"Eu estive na aldeia dos lobos. Não os machuque", ela respondeu.

“Vamos voltar e contar ao povo”, disseram eles. "Amanhã novamente ao

meio-dia, nos encontraremos com você."
A jovem voltou para a aldeia dos lobos, e no dia seguinte foi novamente para
uma colina vizinha, embora para uma diferente. Logo ela viu o acampamento
vindo em uma longa linha sobre a pradaria. Primeiro foram os guerreiros,
depois as mulheres e as tendas.

O pai e a mãe da jovem ficaram muito felizes em vê-la. Mas quando eles

chegaram perto dela, a jovem desmaiou, pois ela agora não podia suportar o
cheiro de humanidade. Quando ela voltou a si, ela disse:

"Você deve ir caçar búfalos, meu pai e todos os caçadores. Amanhã você deve
voltar, trazendo com você as línguas e as peças escolhidas da matança."

Ele prometeu fazer isso; e todos os homens do acampamento montaram em

seus pôneis e fizeram uma grande caçada. No dia seguinte, eles voltaram com
seus pôneis carregados com a carne de búfalo. A jovem pediu-lhes que
empilhassem a carne em uma grande pilha entre duas colinas que ela lhes
mostrou. Havia tanta carne que os topos das duas colinas eram nivelados pela
pilha de carne. No centro da pilha, a jovem plantou um mastro com uma
bandeira vermelha. Ela então começou a uivar como um lobo, alto.

Em um momento, a terra parecia coberta de lobos. Eles caíram avidamente na

pilha de carne e em pouco tempo comeram o último pedaço.

A jovem então se juntou ao seu próprio povo.

Seu marido queria que ela fosse morar com ele novamente. Por muito tempo
ela recusou. No entanto, finalmente eles se reconciliaram.

O RACCOON E O LAGOA

Afiado e astuto é o guaxinim, dizem os índios, por quem é chamado de Cara

Malhada.

Certa noite, um lagostim vagou ao longo da margem de um rio em busca de

algo morto para se banquetear. Um guaxinim também estava procurando algo
para comer. Ele avistou o lagostim e formou um plano para pegá-lo.

Ele se deitou na margem e fingiu estar morto. Aos poucos, o lagostim chegou

perto. "Ho", pensou ele, "aqui está um banquete, de fato; mas ele está
realmente morto. Vou chegar perto e beliscá-lo com minhas garras e
descobrir."

Então ele se aproximou e beliscou o guaxinim no nariz e depois em suas patas

macias. O guaxinim não se moveu. A lagosta então o beliscou nas costelas e
fez cócegas nele, de modo que o guaxinim mal conseguiu conter o riso. A
lagosta finalmente o deixou. “O guaxinim com certeza está morto”, pensou. E
ele correu de volta para a aldeia lagostim e relatou sua descoberta ao chefe.

Todos os aldeões foram chamados para descer à festa. O chefe ordenou aos
guerreiros e jovens que pintassem o rosto e se vestissem com sua roupa mais
alegre para um baile.

Então eles marcharam em uma longa fila - primeiro os guerreiros, com suas
armas nas mãos, depois as mulheres com seus bebês e crianças - até o local
onde o guaxinim estava. Eles formaram um grande círculo em torno dele e
dançaram, cantando:

"Teremos um grande banquete

"Na besta de cara manchada, com patas macias e suaves:

"Ele está morto!

"Ele está morto!

"Vamos dançar!

"Teremos um bom tempo;

"Faremos um banquete em sua carne."

Mas, enquanto dançavam, o guaxinim de repente ficou de pé.

"Quem é aquele que você disse que vai comer? Ele tem o rosto manchado, não
é? Ele tem patas macias e macias, não é? Vou quebrar suas costas feias. Vou
quebrar seus ossos ásperos. Vou esmague suas patas feias e ásperas. " E ele
correu entre os lagostins, matando-os aos poucos. Os guerreiros lagostins
lutaram bravamente e as mulheres correram gritando, tudo em vão. Eles não
se banquetearam com o guaxinim; o guaxinim festejou com eles!

LENDA DE ROCHA EM PÉ

Um Dakota casou-se com uma mulher Arikara, e com ela teve um filho. Aos
poucos, ele tomou outra esposa. A primeira esposa ficou com ciúmes e fez
beicinho. Quando chegou a hora de a aldeia levantar acampamento, ela se
recusou a se mudar de seu lugar no chão da tenda. A tenda foi retirada, mas
ela se sentou no chão com o bebê nas costas. O resto do acampamento com o
marido continuou.
Ao meio-dia, seu marido interrompeu a linha. "Volte para a sua cunhada",
disse ele aos dois irmãos. - Diga a ela para vir e esperaremos você aqui. Mas
se apresse, temo que ela fique desesperada e se mate.

Os dois partiram e chegaram ao seu antigo acampamento à noite. A mulher

ainda estava sentada no chão. O ancião falou:

"Cunhada, levante-se. Nós viemos por você. O acampamento espera por

você."

Ela não respondeu, e ele estendeu a mão e tocou sua cabeça. Ela havia se
transformado em pedra!

Os dois irmãos amarraram seus pôneis e voltaram para o acampamento. Eles

contaram sua história, mas não foram acreditados. "A mulher se suicidou e
meus irmãos não querem me contar", disse o marido. No entanto, toda a aldeia
levantou acampamento e voltou para o lugar onde havia deixado a
mulher. Com certeza, ela ficou ali sentada, um bloco de pedra.

Os índios ficaram muito entusiasmados. Eles escolheram um pônei bonito,

fizeram um novo travois e colocaram a pedra na rede de transporte. Pôneis e
travois eram lindamente pintados e decorados com fitas e cores. A pedra foi
considerada "wakan" (sagrada) e recebeu um lugar de honra no centro do
acampamento. Sempre que o acampamento se movia, a pedra e o travois eram
levados junto. Assim, a mulher de pedra foi carregada por anos e finalmente
levada para a Standing Rock Agency, e agora repousa sobre um pedestal de
tijolos em frente ao escritório da Agência. Desta pedra, Standing Rock
Agency deriva seu nome.

HISTÓRIA DO CANAL DE PAZ

Dois jovens estavam passeando uma noite conversando sobre casos de

amor. Eles contornaram uma colina e chegaram a uma pequena ravina ou
coulee. De repente, eles viram subindo da ravina uma bela mulher. Ela foi
pintada e seu vestido era do melhor material.

"Que menina linda!" disse um dos rapazes. "Já a amo. Vou roubá-la e torná-la

minha esposa."

"Não", disse o outro. "Não a machuque. Ela pode ser sagrada."

A jovem se aproximou e estendeu um cachimbo que primeiro ofereceu ao céu,

depois à terra e depois avançou, segurando-o nas mãos estendidas.

“Eu sei o que vocês, rapazes, têm dito; um de vocês é bom; o outro é mau”,
disse ela.
Ela colocou o cachimbo no chão e imediatamente se tornou uma vaca
búfalo. A vaca deu patadas no chão, enfiou o rabo bem atrás dela e então
ergueu o tubo do chão novamente com os cascos; imediatamente ela se tornou
uma jovem mulher novamente.

"Eu vim para lhe dar este presente", disse ela. "É o cachimbo da paz.
Doravante, todos os tratados e cerimônias serão realizados depois de fumá-lo.
Ele trará pensamentos pacíficos em suas mentes. Vocês o oferecerão ao
Grande Mistério e à Mãe Terra."

Os dois jovens correram para a aldeia e contaram o que viram e

ouviram. Toda a aldeia saiu onde a jovem estava.

Ela repetiu para eles o que já havia dito aos jovens e acrescentou:

"Quando você libertou o fantasma (o espírito das pessoas falecidas), você

deve ter uma pele de vaca búfalo branca."

Ela deu o cachimbo aos curandeiros da aldeia, voltou-se novamente para uma
vaca búfalo e fugiu para a terra dos búfalos.

UM TRIBUNAL BÁSICO

Um jovem morava com sua avó. Ele era um bom caçador e queria se

casar. Ele conhecia uma garota que era boa fabricante de mocassins, mas ela
pertencia a uma grande família. Ele se perguntou como poderia conquistá-la.

Um dia ela passou pela barraca em seu caminho para buscar água no rio. Sua
avó estava trabalhando na tenda com um par de mocassins velhos e
desleixados. O jovem levantou-se de um salto. "Rápido, avó - deixe-me ficar
com aqueles velhos mocassins desleixados que você tem nos pés!" ele chorou.

"Meus velhos mocassins, o que você quer deles?" gritou a mulher atônita.

"Deixa pra lá! Rápido! Não consigo parar de falar", respondeu o neto
enquanto pegava os velhos mocassins que a velha tinha tirado e os
colocava. Ele jogou um manto sobre os ombros, deslizou pela porta e correu
para o bebedouro. A garota tinha acabado de chegar com seu balde.

"Deixe-me encher seu balde para você", disse o jovem.

"Oh, não, eu posso fazer isso."

"Oh, deixe-me, eu posso ir na lama. Você certamente não quer sujar seus
mocassins," e pegando o balde ele escorregou na lama, tomando cuidado para
empurrar seus velhos mocassins para que a garota pudesse vê-los . Ela riu
abertamente.

"Que coisa, que mocassins velhos você tem", gritou ela.

"Sim, não tenho ninguém para me fazer um novo par", respondeu ele.

"Por que você não pede para sua avó fazer um novo par para você?"

"Ela está velha e cega e não pode mais fazê-los. É por isso que eu quero
você", respondeu ele.

"Oh, você está me enganando. Você não está falando a verdade."

"Sim, estou. Se você não acredita - venha comigo agora!"

A garota olhou para baixo; o mesmo aconteceu com a juventude. Por fim, ele
disse suavemente:

"Bem, o que é? Devo levar seu balde ou você vai comigo?"

E ela respondeu, ainda mais baixinho: "Acho que vou com você!"

A tia da garota desceu até o rio, perguntando-se o que manteve sua sobrinha
por tanto tempo. Na lama ela encontrou dois pares de pegadas de mocassim
juntas; na beira da água havia um barril vazio.

A SABEDORIA DO SIMPLETON

Havia um homem e sua esposa que tinham uma filha. Mãe e filha eram
profundamente apegadas uma à outra e, quando esta morreu, a mãe ficou
desconsolada. Ela cortou o cabelo, fez cortes nas bochechas e sentou-se diante
do cadáver com o manto puxado sobre a cabeça, lamentando sua
morte. Tampouco permitiria que tocassem o corpo para levá-lo a um
cadafalso. Ela tinha uma faca na mão, e se alguém se oferecesse para se
aproximar do corpo, a mãe choraria:

"Estou cansado da vida. Não quero viver. Vou me esfaquear com esta faca e
me juntar à minha filha na terra dos espíritos."

Seu marido e parentes tentaram tirar a faca dela, mas não conseguiram. Eles
temiam usar a força para que ela não se matasse. Eles se reuniram para ver o
que podiam fazer.

"Precisamos tirar a faca dela", disseram.

Por fim chamaram um menino, uma espécie de simplório, mas com bastante
astúcia natural. Ele era órfão e muito pobre. Seus mocassins estavam fora da
sola e ele estava vestido de wei-zi (pele de búfalo grossa, fumada).

"Vá para a tenda da mãe enlutada", disseram eles ao simplório, "e de alguma
forma consiga fazê-la rir e esquecer sua dor. Depois, tente tirar a faca dela."

O menino foi até a barraca e sentou-se na porta como se esperasse que alguma
coisa fosse dada. O cadáver estava no lugar de honra onde a garota morta
havia dormido em vida. O corpo foi envolto em um manto rico e amarrado
com cordas. Amigos o cobriram com ricas ofertas em respeito aos mortos.

Como a mãe estava sentada no chão com a cabeça coberta, ela não viu o
menino a princípio, que ficou em silêncio. Mas quando sua reserva se esvaiu
um pouco, ele começou primeiro com leveza, depois com mais força, a
tamborilar no chão com as mãos. Depois de um tempo, ele começou a cantar
uma canção cômica. Cada vez mais alto ele cantava até que se empolgava com
seu próprio canto, pulava e começava a dançar, ao mesmo tempo gesticulando
e fazendo todo tipo de contorções com o corpo, ainda cantando a canção
cômica. Ao se aproximar do cadáver, ele acenou com as mãos sobre ele em
bênção. A mãe colocou a cabeça para fora do cobertor e ao ver o pobre
simplório com suas estranhas caretas tentando homenagear o cadáver com seu
aceno solene, e ao mesmo tempo mantendo sua canção cômica, desatou a
rir. Então ela estendeu a mão e entregou a faca ao simplório.

"Pegue esta faca", disse ela. "Você me ensinou a esquecer minha dor. Se

enquanto estou de luto pelos mortos ainda posso ser alegre, não há razão para
me desesperar. Não me importo mais em morrer. Viverei para meu marido."

O simplório deixou a tenda e trouxe a faca para o espantado marido e

parentes.

"Como você conseguiu isso? Você o arrancou dela, ou você o roubou?" eles

disseram.

"Ela me deu. Como eu poderia arrancá-la ou roubá-la quando ela a segurava

na mão, a lâmina voltada para cima. Eu cantei e dancei para ela e ela caiu na
gargalhada. Então ela me deu", ele respondeu .

Quando os velhos da aldeia ouviram a história do órfão, ficaram muito

calados. Era estranho para um rapaz dançar numa tenda onde havia luto. Era
estranho que uma mãe risse em uma tenda diante do cadáver de sua filha
morta. Os velhos reuniram-se finalmente em conselho. Ficaram muito tempo
sentados sem dizer nada, pois não queriam decidir precipitadamente. O cano
foi enchido e passado várias vezes. Por fim, um velho falou.
"Temos uma pergunta difícil. Uma mãe riu diante do cadáver de sua filha, e
muitos acham que ela agiu de maneira estúpida, mas acho que a mulher o fez
com sabedoria. O rapaz era simples e sem treinamento, e não podemos esperar
que ele saiba como fazer tão bem quanto alguém com um bom lar e pais para
ensiná-lo. Além disso, ele fazia o melhor que sabia. Ele dançava para fazer a
mãe esquecer sua dor e tentava homenagear o cadáver acenando para ele com
as mãos. "

“A mãe fez bem em rir, pois quando se tenta fazer o bem, mesmo que o que
ele faça nos incomode, devemos sempre nos lembrar mais do motivo do que
da ação. E além disso, a dança do simplório salvou a vida da mulher, pois ela
desistiu de sua faca. Nisso também fez bem, pois é sempre melhor viver pelos
vivos do que morrer pelos mortos. "

UM PEQUENO BRAVO E A MULHER DA MEDICINA

Uma aldeia de índios saiu do acampamento de inverno e armou suas tendas

em um círculo em terras altas com vista para um lago. Um pouco mais abaixo
no declive havia uma sepultura. As cerejas sufocadas haviam crescido,
escondendo o túmulo da vista. Mas como o solo havia afundado um pouco, a
sepultura estava marcada por uma pequena depressão.

Um dos aldeões que saía para caçar pegou um atalho através dos arbustos de
cerejas sufocantes. Ao empurrá-los para o lado, ele viu a cova oca, mas
pensou que fosse um escoamento causado pelas chuvas. Mas ao tentar passar
por cima dele, para sua grande surpresa, ele tropeçou e caiu. Curioso com o
acidente, ele recuou e tentou novamente; mas novamente ele caiu. Quando
voltou para a aldeia, contou aos velhos o que havia acontecido com ele. Eles
se lembraram então que muito antes havia sido enterrada ali uma curandeira
ou feiticeira. Sem dúvida foi o remédio dela que o fez tropeçar.

A história da aventura do morador se espalhou pelo acampamento e deixou

muitos curiosos para ver o túmulo. Entre outros, havia seis meninos que eram,
no entanto, bastante tímidos, pois tinham grande temor pela curandeira
morta. Mas eles tinham uma amiguinha chamada Brave, um malandro
travesso, cujo cabelo estava sempre despenteado e bagunçado e que nunca
ficava quieto por um momento.

"Vamos pedir a Brave para ir conosco", disseram eles; e eles foram juntos
para vê-lo.

"Tudo bem", disse Brave; "Eu irei com você. Mas eu tenho algo a fazer
primeiro. Você continua contornando a colina dessa maneira, e eu irei
correndo por aqui e encontrarei você um pouco depois perto do túmulo."
Assim, os seis meninos seguiram conforme ordenado até chegarem a um lugar
perto do túmulo. Lá eles pararam.

"Onde está Brave?" eles perguntaram.

Agora Brave, cheio de travessuras, pensara em pregar peças em seus

amiguinhos. Assim que eles estavam bem fora de vista, ele correu ao redor da
colina até a margem do lago e, enfiando as mãos na lama, esfregou-o no rosto,
aplicou-o no cabelo e sujou as mãos até parecer um novo cadáver ressuscitado
com a carne apodrecendo de seus ossos. Ele então foi e se deitou no túmulo e
esperou os meninos.

Quando os seis meninos chegaram, ficaram mais tímidos do que nunca ao não
encontrar Brave; mas eles temiam voltar para a aldeia sem ver o túmulo, por
medo de que os velhos os chamassem de covardes.

Então eles se aproximaram lentamente do túmulo e um deles gritou

timidamente:

"Por favor, avó, não vamos perturbar seu túmulo. Só queremos ver onde você
está. Não fique com raiva."

Imediatamente uma voz fina e trêmula, como a de uma velha, gritou:

"Han, han, takoja, hechetuya, hechetuya! Sim, sim, isso mesmo, isso mesmo."

Os meninos estavam perdidos de medo, acreditando que a velha tinha voltado

à vida.

"Oh, vó", eles engasgaram, "não nos machuque; por favor, não, nós iremos."

Nesse momento, Brave ergueu o rosto enlameado e as mãos nos arbustos de

cerejeira. Com a lama lamacenta escorrendo de suas feições, ele parecia uma
bruxa recém-levantada da sepultura. Os meninos gritaram abertamente. Um
desmaiou. O resto correu gritando colina acima até a aldeia, onde cada um
partiu imediatamente para a tenda de sua mãe.

Como todas as tendas em um círculo de acampamento Dakota estão voltadas

para o centro, os meninos que entraram no acampamento estavam à vista das
tendas. Ao ouvir os gritos, todas as mulheres do acampamento correram para a
porta da tenda para ver o que havia acontecido. Só então o pequeno Bravo, tão
assustado quanto os outros, veio correndo atrás deles, com o cabelo em pé e
coberto de lama e gritando, todo esquecido de sua aparência:

"Sou eu, sou eu!"

As mulheres gritaram e fugiram de terror da aldeia. Brave correu para a tenda
de sua mãe, assustando-a até perder o juízo. Deixando cair panelas e chaleiras,
ela caiu para fora da tenda para correr gritando com o resto. Nem um único
aldeão chegaria perto do pobre pequeno Brave antes de descer até o lago e se
lavar.

AS CRIANÇAS BOUND

Era uma vez uma viúva com dois filhos - o mais velho uma filha e o mais
novo um filho. A viúva ficou muito tempo de luto pelo marido. Ela cortou o
cabelo, deixou o vestido cair desarrumado sobre o corpo e manteve o rosto
sem pintura e sem lavar.

Morava na mesma aldeia um grande chefe. Ele tinha um filho com idade

suficiente para se casar. O chefe sabia que queria que seu filho se casasse, e
todas as moças da aldeia estavam ansiosas para se casar com o rapaz. No
entanto, ele não gostou de nenhum deles.

Agora a viúva pensou: "Estou cansada de lamentar por meu marido e de

cuidar de meus filhos. Talvez se eu deixar meu luto e me pintar de vermelho,
o filho do chefe se case comigo."

Então ela escapou de seus dois filhos, foi até o rio e fez um banho no
gelo. Depois de lavar todos os sinais de luto, ela pintou e se enfeitou e foi para
a tenda do chefe. Quando seu filho a viu, ele a amou e um banquete foi feito
em homenagem a seu casamento.

Quando a filha da viúva se viu abandonada, ela chorou amargamente. Depois

de um ou dois dias, ela pegou o irmão mais novo nos braços e foi até a tenda
de uma velha que morava em uma extremidade da aldeia. A tenda caída da
velha senhora era de casca de árvore e seu vestido e roupas eram de velha
coberta de barraca seca pela fumaça. Mas ela foi gentil com as duas crianças
abandonadas e as acolheu de boa vontade.

A menina estava ansiosa para encontrar sua mãe. A velha disse-lhe: "Suspeito
que sua mãe pintou o rosto de vermelho. Não tente encontrá-la. Se o filho do
chefe se casar com ela, ela não vai querer ficar sobrecarregada com você".

A velha estava certa. A menina desceu até o rio, e com certeza encontrou um
buraco no gelo e sobre ele estava a sujeira que a mãe havia lavado de seu
corpo. A garota juntou a sujeira e continuou. Aos poucos, ela chegou a um
segundo buraco no gelo. Aqui também havia sujeira, mas não tanto como no
lugar anterior. No terceiro buraco, o gelo estava limpo.
A menina sabia agora que sua mãe havia pintado seu rosto de vermelho. Ela
foi imediatamente à tenda do chefe, ergueu a portinhola e entrou. Lá estava
sua mãe com o filho do chefe na festa de casamento.

A menina caminhou até a mãe e jogou a sujeira no rosto dela.

"Pronto", gritou ela, "você que abandona seus filhos indefesos e se esquece de
seu marido, pegue isso!"

E imediatamente sua mãe se tornou uma velha horrível.

A menina então voltou para a cabana da velha, deixando o acampamento em

alvoroço. O chefe logo enviou alguns jovens guerreiros para prender a garota
e seu irmão, e eles foram levados para sua tenda. Ele estava furioso de raiva.

“Que as crianças sejam amarradas com laços enrolados em seus corpos e que
morram de fome. Nosso acampamento continuará”, disse ele. O filho do chefe
não repudiou a esposa, esperando que ela pudesse ser curada de alguma forma
e crescer jovem novamente.

Todos no acampamento agora estavam prontos para se mover; mas a velha

chegou perto da menina e disse:

"Na minha velha tenda eu cavei um buraco e enterrei uma panela com punk e
aço e sílex e pacotes de carne seca. Eles vão amarrar você como um cadáver.
Mas antes de irmos eu irei com uma faca e finjo que esfaqueei você , mas eu
realmente cortarei a corda que o amarra para que você possa desenrolá-la do
seu corpo assim que o acampamento estiver fora de vista e ouvido. "

E assim, antes de o acampamento começar, a velha chegou ao local onde as

duas crianças estavam presas. Ela tinha na mão uma faca presa na ponta de
um pedaço de pau, que usava como lança. Ela ficou ao lado das crianças e
chorou alto:

"Sua garota perversa, que envergonhou sua própria mãe, você merece todo o
castigo que é dado a você. Mas, afinal, eu não quero deixar você mentir e
morrer de fome. É muito melhor matá-la imediatamente e acabar com isso!" e
com seu pau ela esfaqueou várias vezes, como se fosse matar, mas ela estava
realmente cortando a corda.

O acampamento mudou; mas as crianças ficaram no chão até o meio-dia do

dia seguinte. Então eles começaram a se contorcer. Logo a menina estava livre
e soltou seu irmão mais novo. Foram imediatamente para a cabana da velha,
onde encontraram a pederneira, o aço e os pacotes de carne-seca.
A menina fez para o irmão um arco e flechas e com isso ele matou pássaros e
outros pequenos animais.

O menino cresceu um grande caçador. Eles ficaram ricos. Eles construíram

três grandes tendas, em uma das quais eram armazenadas fileiras e mais
fileiras de sacos de parfleche de carne seca.

Um dia, quando o irmão saiu para caçar, ele encontrou um belo jovem
estranho que o cumprimentou e disse-lhe:

- Sei que você é um bom caçador, pois tenho observado você; sua irmã
também é diligente. Deixe-me tê-la como esposa. Então você e eu seremos
irmãos e caçaremos juntos.

O irmão da menina foi para casa e contou a ela o que o jovem estranho havia
dito.

"Irmão, eu não quero casar", respondeu ela. "Agora estou feliz com você."

"Mas você será ainda mais feliz no casamento", respondeu ele, "e o jovem
estranho não é de família mesquinha, como se pode ver por suas roupas e
maneiras."

"Muito bem, farei o que quiser", disse ela. Então o estranho entrou na tenda e
era o marido da menina.

Um dia, enquanto eles estavam em sua tenda, um corvo voou acima, gritando,

"Kaw, Kaw,

Aqueles que abandonaram os filhos não têm carne. "

A menina, o marido e o irmão se entreolharam.

"O que isso significa?" eles perguntaram. "Vamos mandar buscar Unktomi (a

aranha). Ele é um bom juiz e saberá."

“E vou preparar um bom jantar para ele, pois Unktomi está sempre com
fome”, acrescentou a jovem esposa.

Quando Unktomi veio, sua boca amarela se abriu de alegria com o belo
banquete para ele. Depois de comer, foi-lhe dito o que o corvo dissera.

"O corvo significa", disse Unktomi, "que os aldeões e o chefe que o

amarraram e abandonaram estão em uma situação triste. Eles quase não têm
nada para comer e estão morrendo de fome."
Quando a menina ouviu isso, ela fez um pacote com a melhor carne e chamou
o corvo.

"Leve isso para os aldeões famintos", ela ordenou.

Ele pegou a trouxa com o bico, voou para a aldeia faminta e a largou diante da
tenda do chefe. O chefe saiu e o corvo gritou alto:

"Kaw, Kaw!

Os filhos que foram abandonados têm muito alimento; aqueles que os

abandonaram não têm nenhum. "

"O que ele quer dizer", gritaram os espantados aldeões.

"Mandemos chamar Unktomi", disse um, "ele é um grande juiz; ele nos dirá."

Eles dividiram o pacote de carne entre as pessoas famintas, guardando o maior

pedaço para Unktomi.

Quando Unktomi veio e comeu, os aldeões falaram sobre o corvo e

perguntaram o que as palavras do pássaro significavam.

"Ele quer dizer," disse Unktomi, "que as duas crianças que você abandonou
têm tendas cheias de carne seca o suficiente para toda a aldeia."

Os aldeões ficaram surpresos com a notícia. Para saber se era verdade ou não,

o chefe chamou sete jovens e os enviou para ver. Eles foram até as três tendas
e lá encontraram o irmão e o marido da menina que saíam para caçar (o que
agora faziam apenas por esporte).

O irmão da menina convidou os sete rapazes para a terceira ou cabana sagrada

e, depois de fumarem um cachimbo e tirar as cinzas de um osso de búfalo, o
irmão deu-lhes carne para comer, que os sete devoraram avidamente. No dia
seguinte, ele carregou todos os sete com pacotes de carne, dizendo:

"Leve esta carne aos aldeões e leve-os para cá."

Enquanto esperavam a volta dos rapazes com os aldeões, a moça fez dois
feixes de carne, um dos melhores e mais seletos pedaços, e outro de fígado,
muito seco e duro de comer. Depois de alguns dias, o acampamento chegou. A
mãe da jovem abriu a porta e entrou correndo, chorando: "Oh, minha querida
filha, como estou feliz em vê-la". Mas a filha a recebeu com frieza e deu-lhe a
trouxa de
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fígado para comer. Mas quando a velha que salvara as vidas das crianças
entrou, a jovem a recebeu com alegria, chamou sua avó e deu-lhe o pacote de
carne escolhida com tutano.

Então, toda a aldeia acampou e comeu os estoques de carne durante todo o

inverno até a chegada da primavera; e, além disso, eram tantos, havia tanta
abundância de provisões que ainda havia muito sobrando.

OS SINAIS DE MILHO

Quando o milho é plantado pelos índios, é trabalho das mulheres cuidar da

escolha e limpeza da melhor semente. Também é trabalho das mulheres cuidar
do plantio. (Isso foi nos velhos tempos.)

Depois de selecionar a melhor semente, o plantador mede o milho, estabelece

uma camada de feno e, em seguida, uma camada de milho. Sobre este milho
eles borrifam água morna e cobrem com outra camada de feno, então amarram
o feno ao redor do feixe e penduram em um local onde os raios quentes do sol
possam atingi-lo.

Enquanto o milho fica pendurado ao sol, o solo se prepara para recebê-

lo. Terminada a tarefa de preparar o terreno, a mulher apanha o grão de milho
que a esta altura já germinou. Então ela começa a plantar o milho.

Antes de plantar o primeiro morro, ela estende a enxada para o céu e pede ao
Grande Espírito que abençoe sua obra, para que tenha um bom
rendimento. Depois de sua oração, ela pega quatro grãos e planta um no norte,
um no sul, um no leste e um no lado oeste da primeira colina. Isso é pedir ao
Grande Espírito que dê chuva e sol de verão para produzir uma boa safra.

Para diferentes tipos de milho, as mulheres têm uma interpretação quanto ao

caráter de quem o plantou.

1ª Onde o milho cresce em fileiras retas e a espiga fica cheia de grãos até o
fim, isso significa que o plantador desse milho tem um caráter exemplar e é
muito verdadeiro e atencioso.

2ª Se as fileiras das espigas de milho forem irregulares e quebradas, o

plantador é considerado descuidado e imprudente. Também desordenada e
desleixada com sua casa e pessoa.

3º Quando uma espiga de milho produz alguns grãos espalhados com espaços
que não produzem milho, diz-se que é um bom sinal de que o plantador viverá
até uma idade avançada. Eles serão tão velhos que, como o milho, seus dentes
serão poucos e raros.

4º. Quando um talo carrega muitos nubbins, ou pequenas orelhas crescendo ao

redor do grande, é um sinal de que o plantador é de uma família grande e
respeitável.

Depois que o milho é colhido, ele é fervido em milho doce e transformado em

canjica; ressecada e misturada com sebo de búfalo e enrolada em bolas
redondas, e usada em festas, ou carregada pelos guerreiros no caminho de
guerra como alimento.

Quando há uma boa safra de milho, uma espiga é sempre atada no topo do
poste de remédios, da dança do sol, em agradecimento ao Grande Espírito por
sua bondade para com eles em enviar uma safra abundante.

HISTÓRIA DOS COELHOS

A nação do coelho estava muito deprimida por ter sido atropelada por todas as
outras nações. Eles, sendo muito obedientes ao chefe, obedeceram à risca
todas as suas ordens. Uma de suas ordens foi que, quando qualquer outra
nação se aproximasse, eles deveriam seguir o exemplo de seu chefe e correr
por entre as rochas e descer em suas tocas, e não se mostrar até que os
estranhos tivessem passado.

Isso eles sempre fizeram. Mesmo o chilrear de um grilo faria com que todos
corressem para suas tocas.

Um dia eles realizaram um grande conselho e, depois de conversar sobre tudo

por algum tempo, finalmente deixaram para o seu feiticeiro decidir. O
curandeiro levantou-se e disse:

"Meus amigos, não temos nenhuma utilidade nesta terra. Não existe uma
nação na terra que nos tema, e somos tão tímidos que não podemos nos
defender, então a melhor coisa a fazer é livrar a terra de nossa nação, indo
para o grande lago e nos afogando. "

Eles decidiram fazer isso; então, indo para o lago, eles estavam prestes a pular
quando ouviram um barulho na água. Olhando, eles viram muitos sapos
pulando no lago.

"Não vamos nos afogar", disse o curandeiro, "encontramos uma nação que
tem medo de nós. É a nação das rãs." Se não fosse pelas rãs, não teríamos
coelhos, pois toda a nação teria se afogado e a raça de coelhos estaria extinta.

COMO O COELHO PERDEU SUA CAUDA

Era uma vez dois irmãos, um um grande Gênio e o outro um coelho. Como
todo gênio, o mais velho poderia se transformar em qualquer tipo de animal,
pássaro, peixe, nuvem, trovão e relâmpago, ou de fato qualquer coisa que
desejasse.

O irmão mais novo (o coelho) era muito travesso e estava sempre se metendo
em todos os tipos de problemas. Seu irmão mais velho estava ocupado tirando
Rabbit de todos os tipos de encrencas.

Quando Coelho atingiu seu crescimento total, ele queria viajar e ver algo do
mundo. Quando ele disse ao irmão o que pretendia fazer, o irmão disse:
"Agora, Coelho, você é Witkotko (travesso, então tenha muito cuidado e fique
longe de encrencas o máximo possível. Caso você se envolva em algum
problema sério, e não puder sair sozinho, apenas me peça ajuda, e não importa
onde você esteja, eu irei até você. "

O coelho começou a andar e no primeiro dia chegou a uma casa muito alta,
fora da qual havia um pinheiro muito alto. A árvore era tão alta que Coelho
mal conseguia ver o topo. Do lado de fora da porta, em um banco enorme,
estava um gigante muito grande dormindo profundamente. Coelho (tendo seu
arco e flechas com ele) amarrou seu arco e, pegando uma flecha de sua aljava,
disse:

"Eu quero ver o quão grande este homem é, então acho que vou acordá-
lo." Dizendo isso, ele se moveu para o lado e mirou bem e atirou no nariz do
gigante. Ardeu como fogo e acordou o gigante, que deu um pulo, gritando:
"Quem teve a audácia de atirar em mim no nariz?" "Sim", disse Coelho.

O gigante, ouvindo uma voz, olhou em volta, mas não viu nada, até que olhou
para o canto da casa e lá estava um coelho.

"Tive soluços esta manhã e pensei que teria uma boa refeição farta, e aqui está
nada além de um dente cheio."

"Acho que você não vai me deixar cheio de dentes", disse Coelho, "sou tão
forte quanto você, embora seja pequeno." "Veremos", disse o gigante. Ele
entrou em casa e saiu trazendo um martelo que pesava muitas toneladas.

"Agora, Sr. Coelho, veremos quem pode jogar este martelo por cima daquela
árvore." "Faça algo mais difícil de fazer", disse Coelho.

"Bem, vamos tentar isso primeiro", disse o gigante. Com isso ele agarrou o
martelo com as duas mãos, girou-o três vezes ao redor da cabeça e o lançou
girando no ar. Subiu, subiu, roçou o topo da árvore e desceu, sacudindo o chão
e enterrando-se profundamente na terra.
"Agora", disse o gigante, "se você não realizar essa mesma façanha, vou
engoli-lo de uma só vez." Coelho disse: "Eu sempre canto para meu irmão
antes de tentar coisas como essa." Então ele começou a cantar e ligar para o
irmão. "Cinye! Cinye!" (irmão, irmão) ele cantou. O gigante ficou nervoso e
disse: "Rapaz, por que você liga para o seu irmão?"

Apontando para uma pequena nuvem negra que se aproximava muito

rapidamente, Coelho disse: "Este é meu irmão; ele pode destruir você, sua
casa e o pinheiro de uma só vez."

"Pare-o e você poderá se libertar", disse o gigante. Coelho acenou com as

patas e a nuvem desapareceu.

Desse lugar, o Coelho continuou sua viagem em direção ao oeste. No dia

seguinte, ao passar por uma floresta densa, ele pensou ter ouvido alguém
gemendo, como se estivesse com dor. Ele parou e ouviu; logo o vento soprou
e os gemidos ficaram mais altos. Seguindo a direção de onde vinha o som, ele
logo descobriu um homem despido de suas roupas e preso entre dois galhos de
um alto olmo. Quando o vento soprava, os membros se esfregavam e
apertavam o homem, que emitia os gemidos tristes.

"Meu Deus, você tem um ótimo lugar lá em cima. Deixe-nos mudar. Você
pode descer e eu tomarei o seu lugar." (Agora, este homem tinha sido
colocado lá para punição, pelo irmão de Coelho, e ele não poderia descer a
menos que alguém viesse e propusesse tomar seu lugar na árvore). "Muito
bem", disse o homem. "Tire a roupa e suba. Vou amarrar você nos membros e
você pode se divertir o quanto quiser."

Coelho se despiu e subiu. O homem o colocou entre os galhos e deslizou para

baixo da árvore. Ele se vestiu às pressas com as roupas de Rabbit, e assim que
ele terminou de ir ao banheiro, o vento soprou muito forte.

Rabbit estava quase louco de dor e gritou e chorou. Então ele começou a gritar
"Cinye, Cinye" (irmão, irmão). "Ligue para o seu irmão o quanto quiser, ele
nunca poderá me encontrar." Assim dizendo o homem desapareceu na
floresta.

Mal havia desaparecido, quando o irmão chegou, e vendo Coelho na árvore,

disse: "Por onde ele foi?" Coelho apontou a direção tomada pelo homem. O
irmão voou por cima das árvores, logo encontrou o homem e o trouxe de
volta, fazendo-o ocupar seu antigo lugar entre os galhos, e fazendo com que
um forte vento soprasse e continuasse durante toda tarde e noite, para punição
ao homem por ter colocou seu irmão lá em cima.
Depois de Rabbit colocar suas roupas de volta, seu irmão deu-lhe uma boa
repreensão e terminou dizendo: "Eu quero que você seja mais cuidadoso no
futuro. Tenho muito trabalho para me manter tão ocupado quanto eu quero, e
não posso parar de vez em quando para fazer viagens para te livrar de alguma
encrenca tola. Foi ontem que eu vim quinhentas milhas para te ajudar do
gigante, e hoje eu tive que percorrer mil milhas , então tenha mais cuidado
daqui em diante. "

Several days after this the Rabbit was traveling along the banks of a small
river, when he came to a small clearing in the woods, and in the center of the
clearing stood a nice little log hut. Rabbit was wondering who could be living
here when the door slowly opened and an old man appeared in the doorway,
bearing a tripe water pail in his right hand. In his left hand he held a string
which was fastened to the inside of the house. He kept hold of the string and
came slowly down to the river. When he got to the water he stooped down and
dipped the pail into it and returned to the house, still holding the string for
guidance.

Logo ele reapareceu segurando em outra corda e, seguindo esta, foi até uma
grande pilha de madeira e voltou para casa com ela. Coelho queria ver se o
velho sairia de novo, mas ele não saiu mais. Vendo fumaça subindo da
chaminé de lama, ele pensou que iria ver o que o velho estava fazendo. Ele
bateu na porta e uma voz fraca o mandou entrar. Ele percebeu que o velho
estava preparando o jantar.

"Olá Tunkasina (avô), você deve se divertir morando aqui sozinho. Vejo que
você tem tudo à mão. Você pode conseguir lenha e água, e isso é tudo que
você precisa fazer. Como você consegue suas provisões?"

"Os lobos trazem minha carne, os ratos meu arroz e feijão moído, e os
pássaros me trazem as folhas de cereja para o meu chá. No entanto, é uma
vida difícil, pois estou sozinho na maior parte do tempo e não tenho com
quem conversar e, além disso, estou cego. "

"Diga, avô", disse Coelho, "vamos trocar de lugar. Acho que gostaria de
morar aqui."

"Se trocarmos de roupa", disse o outro, "você ficará velho e cego, enquanto eu
assumirei sua juventude e sua boa aparência." (Agora, este velho foi colocado
aqui para ser punido pelo irmão do Coelho. Ele havia matado sua esposa,
então o gênio o deixou velho e cego, e ele permaneceria assim até que alguém
viesse para trocar de lugar com ele).

"Não ligo para a juventude e a boa aparência", disse Coelho, "vamos fazer a
mudança."
Eles trocaram de roupa e Rabbit ficou velho e cego, enquanto o velho ficou
jovem e bonito.

"Bem, devo ir", disse o homem. Ele saiu e cortou os cordões perto da porta,
saiu correndo rindo. "Você vai se cansar de viver sozinho, seu garoto
maluco", e dizendo isso correu para a floresta.

Coelho achou que gostaria de pegar um pouco de água doce e experimentar os

caminhos de barbante para se acostumar. Ele correu pela sala e finalmente
encontrou o balde de água cheio de tripas. Ele segurou a corda e
começou. Depois de se distanciar da porta, chegou ao fim do barbante tão
repentinamente, que perdeu a ponta que tinha na mão e vagou, batendo nas
árvores e se enrolando em ameixeiras e espinhos, arranhando tanto o rosto e as
mãos que o sangue escorria deles. Foi então que ele começou a chorar
novamente: "Cinye! Cinye!" (irmão, irmão). Logo seu irmão chegou e
perguntou para que lado o velho tinha ido.

"Não sei", disse Coelho, "não pude ver que caminho ele tomou, porque era
cego."

The genie called the birds, and they came flying from every direction. As fast
as they arrived the brother asked them if they had seen the man whom he had
placed here for punishment, but none had seen him. The owl came last, and
when asked if he had seen the man, he said "hoo-hoo." "The man who lived
here," said the brother. "Last night I was hunting mice in the woods south of
here and I saw a man sleeping beneath a plum tree. I thought it was your
brother, Rabbit, so I didn't awaken him," said the owl.

"Bom para você, coruja", disse o irmão, "por esta boa notícia, você passará a
vagar apenas à noite, e eu vou consertar seus olhos, de modo que quanto mais
escura a noite, melhor você poderá ver. Você verá tenha sempre noites frescas
e finas para caçar sua comida. Vocês, outros pássaros, podem caçar sua
comida durante o dia quente. " (Desde então, a coruja é o pássaro noturno).

O irmão voou para a floresta e trouxe o homem de volta e cortou os fios, e

disse a ele: "Agora você pode provar o que você deu ao meu irmão."

Ao Coelho disse: "Não devia ter ajudado desta vez. Quem é tão maluco a
ponto de trocar de lugar com um cego deve ficar sem ajuda, por isso tome
cuidado, pois estou me cansando de suas tolices, e não o ajudará novamente se
você fizer algo tão estúpido como fez desta vez

Coelho começou a voltar para sua casa. Quando estava quase terminando sua
jornada, ele chegou a um pequeno riacho e, estando com sede, tomou um
longo gole. Enquanto bebia, ouviu um ruído como se um lobo ou gato
arranhasse a terra. Olhando para uma colina que pendia do riacho, ele viu
quatro lobos, com suas caudas entrelaçadas, puxando com toda a
força. Quando Rabbit se aproximou deles, um deles se soltou e Rabbit viu que
sua cauda estava quebrada.

"Deixe-me puxar o rabo com você. Minha cauda é longa e forte", disse
Coelho, e os lobos concordando, Coelho entrelaçou sua longa cauda com a
dos três lobos e começou a puxar e os lobos puxaram com tanta força que
puxaram a cauda de Coelho na segunda junta. Os lobos desapareceram.

"Cinye! Cinye! (Irmão, irmão.) Eu perdi minha cauda", gritou Coelho. O

gênio veio e vendo a cauda de seu irmão Coelho faltando, disse: "Você parece
melhor sem cauda de qualquer maneira."

Desde então, os coelhos não têm cauda.

UNKTOMI E AS SETA

Era uma vez dois jovens que eram grandes amigos e viviam juntos o tempo
todo. Um era um jovem muito atencioso, o outro muito impulsivo, que nunca
parava para pensar antes de cometer um ato.

Um dia, esses dois amigos estavam caminhando, contando um ao outro sobre

suas experiências de fazer amor. Eles subiram uma colina alta e, ao chegarem
ao topo, ouviram um barulho de tique-taque, como se pequenas pedras ou
seixos estivessem sendo tocados.

Olhando ao redor, eles descobriram uma grande aranha sentada no meio de

muitas pontas de flechas de sílex. A aranha estava ocupada transformando as
pedras em pontas de flechas. Eles olharam para a aranha, mas ela não se
moveu, mas continuou martelando um pedaço de pederneira que quase
completou em outra ponta de flecha.

"Vamos bater nele", disse o impensado. "Não", disse o outro, "ele não está
fazendo mal a ninguém; na verdade, está fazendo um grande bem, pois está
fazendo as pontas de flecha de sílex que usamos para apontar nossas flechas."

"Oh, você está com medo", disse o primeiro jovem. "Ele não pode machucar
você. Apenas me observe bater nele." Dizendo isso, ele pegou uma ponta de
flecha e jogou-a em "Unktomi", acertando-o na lateral. Quando Unktomi
rolou de lado, levantou-se e ficou olhando para eles, o jovem riu e disse:
"Bem, vamos embora, pois seu avô," Unktomi, "não parece gostar de nossa
companhia." Eles começaram a descer a colina, quando de repente aquele que
havia atingido Unktomi teve um forte acesso de tosse. Ele tossiu e tossiu, e
finalmente pequenas partículas de sangue saíram de sua boca. O sangue
continuava vindo mais espesso e em grandes jorros. Finalmente, veio tão
espesso e rápido que o homem não conseguiu respirar e caiu morto no chão.

O jovem pensativo, vendo que seu amigo não existia mais, correu para a
aldeia e relatou o que havia acontecido. Os parentes e amigos correram para a
colina e, com certeza, lá estava o jovem impensado imóvel e frio na
morte. Eles realizaram um conselho e mandaram chamar o chefe da tribo
Unktomi. Quando ele ouviu o que tinha acontecido, ele disse ao conselho que
ele não poderia fazer nada ao seu Unktomi, já que ele havia apenas se
defendido.

Disse ele: "Meus amigos, vendo que sua tribo estava ficando sem pontas de
flechas, coloquei muitos de minha tribo para trabalhar fazendo pontas de
flechas de sílex para vocês. Quando meus homens estão assim engajados, eles
não desejam ser perturbados, e seus filhos homem não só perturbou meu
homem, mas o insultou grosseiramente, acertando-o com uma das pontas de
flecha que ele havia trabalhado tanto para fazer. Meu homem não podia sentar
e receber esse insulto, então quando o jovem foi embora, o Unktomi atirou
nele com uma ponta de flecha minúscula. Isso produziu uma hemorragia, que
causou sua morte. Portanto, agora, meus amigos, se vocês encherem e
passarem o cachimbo da paz, nos separaremos, bons amigos, e minha tribo
sempre lhes fornecerá muitas pontas de flechas de sílex. " Assim dizendo,
Unktomi Tanka terminou sua fumaça da paz e voltou para sua tribo.

Depois disso, quando os índios ouviam um tique-taque na grama, eles saíam

de seu caminho para contornar o som, dizendo: Unktomi está fazendo pontas
de flechas; não devemos perturbá-lo.

Foi assim que Unktomi Tanka (Grande Aranha) teve o respeito desta tribo, e
nunca mais foi perturbado em seu trabalho de fazer pontas de flecha.

O URSO E O COELHO CAÇAM O BÚFALO

Era uma vez que viviam como vizinhos, um urso e um coelho. O coelho era
um bom atirador, e o urso, sendo muito desajeitado, não poderia usar a flecha
com vantagem. O urso foi muito cruel com o coelho. Todas as manhãs, o urso
chamava o coelho e dizia: "Pegue seu arco e flechas e venha comigo para o
outro lado da colina. Uma grande manada de búfalos está pastando lá, e eu
quero que você mate alguns deles para mim, enquanto meus filhos estão
chorando por carne. "

O coelho, temendo despertar a raiva do urso recusando-se, consentiu e foi com

o urso, e matou búfalos suficientes para satisfazer a família faminta. Na
verdade, ele atirou e matou tantos que sobrou muita carne depois que o urso e
sua família se carregaram e embalaram tudo o que podiam carregar para
casa. O urso muito guloso, e não querendo que o coelho pegasse nada da
carne, disse: "Coelho, venha conosco para casa e nós voltaremos e pegaremos
o resto da carne."

O pobre coelho não conseguia nem sentir o gosto do sangue do açougue, pois
o urso jogava terra no sangue e o secava. O pobre Coelho teria que voltar para
casa com fome depois de seu árduo dia de trabalho.

O urso era pai de cinco filhos. O menino mais novo foi muito gentil com o
coelho. A mãe urso, sabendo que seu caçula comia muito bem, sempre dava a
ele um pedaço extra grande de carne. O que o ursinho não comia, ele levava
para fora com ele e fingia que estava jogando bola, chutando em direção à
casa do coelho, e quando chegava perto da porta dava um chute tão forte na
carne, que dava voar para a casa do coelho, e assim o pobre Coelho obteria
sua refeição desconhecida do papai urso.

O bebê urso nunca esqueceu seu amigo Coelho. O papai urso sempre se
perguntava por que seu bebê saía depois de cada refeição. Ele ficou
desconfiado e perguntou ao bebê onde ele tinha estado. "Oh, eu sempre jogo
bola fora, em casa, e quando me canso de jogar eu como minha almôndega e
depois entro."

O bebê urso era astuto demais para deixar que o papai urso soubesse que
estava impedindo seu amigo coelho de morrer de fome. Mesmo assim, papai
urso suspeitou de bebê e disse: "Baby, acho que você passa na casa do coelho
depois de cada refeição."

Os quatro irmãos mais velhos eram muito bonitos, mas o bebê urso era um
sujeito franzino, cujo pêlo não resistia ao frio, pois era curto e desgrenhado e
de cor marrom sujo. Os três irmãos mais velhos eram muito indelicados com o
bebê, mas o quarto sempre tomava parte como bebê e sempre era gentil com o
irmão mais novo.

Coelho estava ficando cansado de receber ordens e bullying do papai urso. Ele

confundiu seu cérebro para planejar uma maneira de se vingar do Sr. Urso por
abusar tanto dele. Ele estudou a noite toda, mas nenhum esquema que valesse
a pena se apresentou. Certa manhã, o Sr. Urso se apresentou na porta do
Coelho.

"Diga, Coelho, minha carne acabou e há uma bela manada de búfalos

pastando na encosta. Pegue seu arco e flechas e venha comigo. Quero que
você atire alguns deles para mim."

"Muito bem", disse Coelho, e ele foi e matou seis búfalos para Urso. Bear
começou a massacrar e o pobre Coelho, pensando que teria a chance de
lamber um bocado de sangue, ficou bem perto do urso enquanto ele cortava a
carne. O urso estava muito atento para que o coelho não pegasse algo para
comer. Apesar da vigilância do urso, um pequeno coágulo de sangue rolou
atrás dos pés do urso. Coelho agarrou imediatamente o coágulo e escondeu-o
no peito. No momento em que Coelho chegou em casa, o coágulo de sangue
estava endurecido com o calor de seu corpo, então, por estar com fome,
deixou o Sr. Coelho fora de si pensar que depois de todos os seus problemas
ele não poderia comer o sangue.

Muito desapontado, ele se deitou no chão e olhou para o buraco da

chaminé. Enojado com a maneira como as coisas haviam acontecido, ele
agarrou o coágulo de sangue e jogou-o pelo buraco. Mal atingiu o solo quando
ouviu a voz de um bebê chorando: "Comeu! Comeu!" (pai, pai). Ele saiu e
encontrou um menino grande. Ele levou o bebê para sua casa e jogou-o
novamente pelo buraco. Desta vez, o menino era grande o suficiente para
dizer "Ate, Ate, he-cun-sin-lo." (Pai, pai, não faça isso). Mesmo assim, ele o
jogou para cima e para fora novamente. Ao sair pela terceira vez, apareceu um
belo jovem sorrindo para ele. Coelho imediatamente adotou o jovem e o levou
para sua casa, sentando-o no assento de honra (que fica bem em frente à
entrada), e dizendo: "Meu filho, quero que você seja um bom, homem honesto
e direto. Agora, eu tenho em minha posse um belo vestido, e você, meu filho,
deve usá-lo. "

Adequando sua ação às suas palavras, ele tirou uma sacola de uma árvore oca
e, ao abri-la, tirou uma bela camisa de pele de gamo (bronzeada como a neve),
trabalhada com espinhos de porco-espinho. Também uma legging vermelha
trabalhada com miçangas. Mocassins trabalhados com cabelos coloridos. Um
belo manto de pele de lontra. Peles de doninha branca para se entrelaçar com
seus lindos longos cabelos negros. Uma magnífica pena de águia central. Um
arco coberto de couro cru, acompanhado por uma aljava cheia de pontas de
flechas de sílex.

O coelho, tendo vestido seu filho com todas as roupas da última moda,
recostou-se e olhou longa e amorosamente para seu belo filho. Coelho sentiu
instintivamente que seu filho o havia sido enviado com o propósito de ser um
instrumento na queda do Sr. Urso. Os eventos serão exibidos.

Na manhã seguinte à chegada do filho do Coelho, o Sr. Urso novamente se

apresenta à porta, gritando: "Seu coelho feio e preguiçoso, levanta e sai daqui.
Quero que você mate mais búfalos para mim."

"Quem é este que fala tão ofensivamente com você, pai?" perguntou o filho.
“É um urso que mora aqui perto, e me faz matar búfalos para sua família, e ele
não me deixa tirar nem uma gota de sangue da matança, e conseqüentemente,
meu filho, não tenho nada em minha casa para você para comer. "

O jovem estava ansioso para conhecer o Sr. Urso, mas Coelho o aconselhou a
esperar um pouco até que ele e o Urso fossem para a caça. Então o filho
obedeceu e, quando achou que era hora de o assassinato terminar, ele saiu e
entrou em cena no momento em que o Sr. Bear estava para prosseguir com o
massacre.

Vendo uma sombra estranha no chão ao lado dele, o Sr. Bear olhou para cima
e olhou nos olhos destemidos do belo filho do coelho.

"Quem é?" perguntou o Sr. Urso do pobre coelhinho.

"Eu não sei", respondeu Coelho.

"Quem é Você?" perguntou o urso do filho do Coelho. "De onde você veio?"

Como o filho do coelho não respondeu, o urso falou assim com ele: "Sai daqui
e sai rápido também."

Com esse discurso, o filho do coelho ficou furioso, prendeu uma flecha em
seu arco e enfiou a flecha no coração do urso. Então ele se voltou contra a Sra.
Bear e a serviu da mesma forma. Durante a confusão, Rabbit gritou: "Meu
filho, meu filho, não mate os dois mais novos. O bebê me impediu de morrer
de fome e o outro é bom e gentil com seu irmão mais novo."

Portanto, os três irmãos mais velhos que foram rudes com o irmão mais novo
tiveram um destino semelhante ao de seus pais egoístas.

Essa (continua a história) é a razão de os ursos viajarem apenas em pares.

O BRAVO QUE SAIU NA GUERRA SOZINHO E GANHOU O NOME

DO GUERREIRO SOLITÁRIO

Era uma vez um jovem cujos pais não estavam sobrecarregados com as
riquezas deste mundo e, conseqüentemente, não podiam vestir seu único filho
com roupas tão ricas quanto os outros jovens da tribo, e por não estar tão
ricamente vestido como eles, ele foi desprezado e evitado por eles. Ele nunca
foi convidado a participar de nenhum dos esportes; nem foi convidado a se
juntar a nenhum dos grupos de guerra.

Na aldeia vivia um velho com uma filha única. Como a outra família, eles
eram pobres, mas a filha era a bela da tribo. Ela era a mais procurada pelos
jovens da aldeia, e guerreiros de tribos distantes vieram para tentar conquistá-
la para sua noiva. Tudo em vão; ela tinha para eles a mesma resposta que tinha
para os jovens da aldeia.

O pobre rapaz também era muito bonito, apesar de suas roupas pobres, mas
nunca tendo matado um inimigo nem trazido para casa os cavalos de
quaisquer inimigos, ele não tinha permissão (de acordo com as regras
indianas) para fazer amor com nenhuma jovem ou velha. Ele tentou em vão se
juntar a alguns dos grupos de guerra, para que pudesse ter a chance de ganhar
suas esporas como guerreiro. A todas as suas súplicas, veio a mesma resposta:
"Você não está apto para se juntar a um grupo de guerra. Você não tem
cavalos, e se você fosse morto, nossa tribo seria ridicularizada e ridicularizada
por você ter roupas tão pobres, e não queremos que o inimigo saiba que temos
alguém de nossa tribo que se veste tão mal como você. "

Repetidamente, ele tentou festas diferentes, apenas para ser ridicularizado e

insultado.

Uma noite ele se sentou na pobre tenda de seus pais. Ele estava estudando
profundamente e não tinha nada a dizer. Seu pai, percebendo seu estado de
espírito melancólico, perguntou-lhe o que havia acontecido para deixá-lo tão
quieto, pois sempre tinha um temperamento alegre. O filho respondeu e disse:

"Pai, estou indo para o caminho da guerra sozinho. Em vão tentei ser um
membro de um dos grupos de guerra. Para todas as minhas súplicas, não
recebi nada além de insultos em troca."

“Mas, meu filho, você não tem arma nem munição. Onde você consegue e
como consegue? Não temos com que comprar uma para você”, disse o pai.

"Não preciso de nenhuma arma. Vou trazer alguns dos cavalos dos inimigos e
não preciso de uma arma para isso."

Cedo na manhã seguinte (independentemente das súplicas do velho casal para

não ir desarmado), o jovem deixou a aldeia e rumou para noroeste, direção
sempre seguida pelos grupos de guerra.

Por dez dias ele viajou sem ver nenhum sinal de acampamento. Na noite do
décimo dia, ele alcançou um monte muito alto, densamente arborizado no
cume. Ele subiu este monte, e enquanto estava sentado ali entre duas grandes
pedras, observando os belos raios do sol poente, ele de repente se assustou ao
ouvir o relincho de um cavalo. Olhando para baixo, para o belo vale que era
cortado por um lindo riacho orlado de madeira, ele notou perto da base do
monte em que estava sentado, uma grande manada de cavalos pastando
pacífica e silenciosamente. Olhando mais de perto, ele percebeu a uma
pequena distância do carro principal, um cavalo com uma sela nas costas. Este
foi o que relinchou, enquanto o carro se afastava dele. Ele foi amarrado por
um longo laço a um grande arbusto de sálvia.

Onde poderia estar o cavaleiro, disse a si mesmo. Como que em resposta à sua

pergunta, apareceu a não mais de vinte passos dele um homem de meia-idade
subindo por uma ravina profunda. O homem estava evidentemente em busca
de algum tipo de jogo, pois mantinha a arma pronta para uso imediato e
mantinha os olhos voltados para cada fenda e aglomerado de arbusto. Ele
estava tão concentrado em localizar o jogo que estava perseguindo, que nunca
notou o jovem sentado como uma estátua a menos de vinte passos de
distância. Lenta e cautelosamente, o homem se aproximou e, quando avançou
alguns passos do jovem, parou e, virando-se, ficou olhando para o vale. Essa
foi a única chance que nosso corajoso jovem amigo teve. Estando desarmado,
ele não se mostraria se o inimigo o visse. Lenta e silenciosamente, ele sacou
sua faca de caça (que seu pai lhe dera ao sair de casa) e, segurando-a com
firmeza na mão direita, se recompôs e deu um salto que o jogou sobre os
ombros do inimigo incauto. A força com que ele pousou sobre o inimigo fez
com que ele (o inimigo) perdesse o controle de sua arma, e ela caiu com
estrépito no abismo, doze metros abaixo.

Eles desceram juntos, o jovem por cima. Assim que atingiram o solo, o

inimigo sacou a faca e começou um duelo corpo a corpo. O inimigo, tendo
mais experiência, estava levando o melhor de nosso jovem amigo. Nosso
jovem amigo já tinha dois cortes feios, um no peito e outro no antebraço.

Ele estava ficando fraco com a perda de sangue e não podia suportar o ritmo
da matança por muito mais tempo. Reunindo todas as suas forças para mais
uma tentativa de superar seu antagonista, ele o empurrou em direção ao
abismo e, em sua pressa para fugir desse ataque feroz, o inimigo deu um passo
para trás, e ambos caíram no abismo. Entrelaçados nos braços um do outro, o
jovem cravou sua faca no lado do inimigo e quando eles atingiram o fundo, o
inimigo relaxou seu controle e endireitou-se rígido e morto.

Protegendo o couro cabeludo e a arma, o jovem desceu até onde o cavalo

estava amarrado ao arbusto de sálvia e, em seguida, reunindo a manada de
cavalos, prosseguiu em seu retorno à sua própria aldeia. Sendo gravemente
ferido, ele teve que cavalgar muito lentamente. Todas as longas horas da
noite, ele conduzia os cavalos em direção à sua aldeia natal.

Nesse ínterim, aqueles no acampamento dos inimigos se maravilharam com a

longa ausência do pastor que estava observando sua manada de cavalos, e
finalmente sete jovens foram procurar o pastor desaparecido. Durante toda a
noite, eles procuraram nas encostas pelos cavalos e pastores e, quando
amanheceu suficientemente claro, viram junto ao solo onde havia ocorrido
uma luta feroz.
Seguindo as pegadas na areia e folhas, eles chegaram ao abismo onde os
combatentes haviam caído, e ali, deitado de costas olhando para eles na morte,
estava o pastor. Eles correram para o acampamento e contaram o que haviam
encontrado. Imediatamente os guerreiros montaram em seus pôneis de guerra
(esses pôneis nunca são soltos, mas mantidos amarrados perto da tenda do
proprietário), e seguindo a trilha do rebanho expulso por nosso jovem amigo,
eles incitaram seus pôneis e logo estavam longe de seu acampamento na trilha
de nosso jovem amigo. Durante todo o dia eles viajaram em sua trilha, e assim
que o sol estava se pondo, eles o avistaram dirigindo em uma colina
alta. Novamente eles incitaram seus pôneis cansados. O jovem, olhando para
trás ao longo da trilha, viu alguns objetos escuros se aproximando e, pegando
um cavalo novo, levou o resto à frente em grande velocidade. Ele os conduziu
durante toda a noite e, quando amanheceu, olhou para trás (de um monte alto),
por cima de sua trilha, e viu, vindo de uma elevação distante, dois
cavaleiros. Esses dois sem dúvida cavalgavam os melhores pôneis, pois ele
não via nada dos outros. Conduzindo os cavalos em uma espessa correia de
madeira, ele se escondeu perto da trilha feita pela manada de cavalos e ficou
de emboscada para os dois ousados cavaleiros que o haviam seguido até
agora. Finalmente eles apareceram na colina de onde ele olhou para trás e os
viu o seguindo. Por um longo tempo eles ficaram sentados lá, vasculhando o
país à sua frente, na esperança de ver alguns sinais de seus cavalos
roubados. Nada eles podiam ver. Se eles apenas soubessem, seus cavalos
estavam a apenas algumas centenas de metros deles, mas a madeira grossa os
ocultava com segurança. Finalmente um deles se levantou e apontou para a
madeira. Em seguida, deixando o cavalo a cargo do amigo, desceu a colina e
seguiu a trilha do carro até onde eles haviam entrado na floresta. Mal ele
pensava que estava à beira da eternidade. O jovem se escondendo a não mais
de cem metros dele poderia ter atirado nele onde ele estava, mas querendo
jogar limpo, ele apareceu. Quando o fez, o inimigo mirou rapidamente e
atirou. Ele foi muito apressado. Se ele tivesse mirado com mais cuidado,
poderia ter matado nosso jovem amigo, mas sua bala passou zunindo
inofensivamente sobre a cabeça do jovem e se enterrou em uma árvore. O
jovem mirou bem e atirou. O inimigo ergueu as duas mãos e caiu de cara no
chão. O outro na colina, vendo seu amigo morto, montou apressadamente em
seu cavalo e conduziu o cavalo de seu amigo, desceu rapidamente a colina na
direção de onde viera. Esperando algum tempo para ter certeza de que aquele
que estava vivo não subisse e atirasse nele, ele finalmente avançou sobre o
inimigo caído e, pegando sua arma, munição e couro cabeludo, foi até seu
cavalo e conduziu o rebanho através do bosques e cruzando uma longa
pradaria plana, subiu uma longa cadeia de colinas e sentou-se olhando para
trás ao longo de sua trilha em busca de qualquer inimigo que pudesse
continuar a segui-lo.

Assim, ele ficou sentado até que as longas sombras das colinas o lembrassem
de que logo seria o pôr do sol, e como ele precisava dormir um pouco, ele
queria encontrar alguma curva do riacho onde pudesse conduzir o bando de
pôneis e se sentir seguro para não se perderem desligado durante a noite. Ele
encontrou um bom lugar para o rebanho e, pegando um cavalo novo, colocou-
o perto de onde ia dormir e, enrolando-se em seu cobertor, logo adormeceu
profundamente. Estava tão cansado e sonolento que uma forte chuva que
havia caído durante a noite o encharcou por completo, mas ele nunca acordou
até que o sol estivesse alto no leste.

Ele acordou e indo para o lugar onde havia deixado o rebanho, ele ficou feliz
em encontrá-los todos lá. Ele montou em seu cavalo e começou seu rebanho
de volta para casa. Ele os conduziu durante dois dias e, na tarde do segundo
dia, avistou a aldeia.

Os guerreiros mais velhos, sabendo que o jovem faria essa viagem sozinho e
desarmado, disseram aos pais para irem de luto pelo filho, pois ele nunca
voltaria vivo. Quando o povo da vila viu essa grande manada de cavalos
avançando em sua direção, eles a princípio pensaram que era um grupo de
guerra do inimigo, e então os chefes reuniram os jovens guerreiros e se
prepararam totalmente para uma grande batalha. Eles avançaram sobre o
suposto inimigo. Quando chegaram perto o suficiente para discernir um
cavaleiro solitário conduzindo este grande rebanho, eles cercaram os cavalos e
o guerreiro solitário e o trouxeram triunfantemente para o acampamento. Ao
chegar ao acampamento (ou vila), os cavalos foram contados e o número
contado até cento e dez cabeças.

O chefe e seus pregoeiros (ou arautos) anunciaram por toda a aldeia que
haveria uma grande dança de guerra dada em homenagem ao Guerreiro
Solitário.

A aldeia inteira apareceu e teve uma grande dança de guerra que durou três
dias e três noites. Os dois escalpos que o jovem havia tirado foram amarrados
a uma vara que foi colocada no centro da roda de dança. Nessa dança, o
Guerreiro Solitário deu a cada pobre família cinco cabeças de cavalos.

Sendo agora considerado elegível para apresentar seus respeitos a qualquer

garota que desejasse, ele imediatamente foi para o acampamento da bela
garota da tribo, e como ele sempre foi a escolha dela, ela imediatamente
consentiu em se casar com ele.

A notícia se espalhou pela aldeia de que o Guerreiro Solitário havia

conquistado a bela da nação para sua noiva, e isso com o grande feito que ele
havia realizado sozinho ao matar dois inimigos e trazer para casa um grande
rebanho de cavalos, o elevou ao posto de chefe, que ele cumpriu fielmente até
o fim de seus dias. E muitas vezes ele teve que contar a seus netos a história
de como ele ganhou o nome de Guerreiro Solitário.
O SIOUX QUE CASOU A FILHA DO CHEFE DO CORVO

Um grupo de guerra de sete jovens, vendo uma tenda solitária parada na beira
de um pesado cinturão de madeira, parou e esperou a escuridão, a fim de
enviar um de seus batedores à frente para verificar se o acampamento que
tinham visto era o acampamento de amigo ou inimigo.

Quando a escuridão caiu sobre eles e eles se sentiram seguros de não serem
detectados, eles escolheram um de seus batedores para prosseguir sozinho e
descobrir qual seria a melhor direção para avançarem sobre o acampamento,
caso se mostrasse um inimigo.

Entre os batedores estava um que era conhecido por sua bravura, e muitos
foram os atos de bravura que ele realizou. Seu nome era Big Eagle. Esse
homem eles escolheram para ir ao acampamento solitário e obter as
informações que estavam esperando.

Big Eagle foi instruído a olhar cuidadosamente sobre o solo e selecionar a

melhor direção a partir da qual deveria fazer o ataque. Os outros seis
aguardariam seu retorno. Ele começou sua missão, tomando cuidado para não
fazer barulho. Ele furtivamente se aproximou do acampamento. Ao se
aproximar da tenda, ficou surpreso ao notar a ausência de cachorros, já que
esses animais são sempre mantidos pelos Sioux para avisar os donos, com
seus latidos, da aproximação de alguém. Ele rastejou até a porta da tenda e,
espiando por uma pequena abertura, viu três pessoas sentadas lá dentro.

Um homem e uma mulher idosos estavam sentados à direita da lareira e uma

jovem no assento de honra, em frente à porta.

Big Eagle tinha se casado e sua esposa morrera cinco invernos antes da época
deste episódio. Ele nunca pensou em se casar novamente, mas quando olhou
para aquela jovem, ele pensou que estava olhando para o rosto de sua esposa
morta. Ele tirou os cintos de cartuchos e a faca, e colocando-os, junto com seu
rifle, ao lado da tenda, ele imediatamente entrou corajosamente na tenda e,
indo até o homem, estendeu sua mão e apertou primeiro a mão do homem,
depois o da velha e, por último, o da jovem. Então ele se sentou ao lado da
garota, e assim eles se sentaram, ninguém falando.

Finalmente, Águia Grande fez sinais ao homem, explicando da melhor

maneira possível por sinais, que sua esposa havia morrido há muito tempo, e
quando ele viu a garota ela se parecia tanto com sua esposa morta que ele
desejou se casar com ela, e ele iria voltar ao acampamento do inimigo e viver
com eles, se consentirem no casamento de sua filha.
O velho pareceu entender, e Águia Grande novamente fez sinais para ele de
que um grupo estava à espreita a uma curta distância de seu
acampamento. Sem fazer barulho, trouxeram os cavalos e, retirando a tenda,
partiram imediatamente na direção de onde tinham vindo. O grupo de guerra
esperou a noite toda, e quando os primeiros raios do amanhecer revelaram a
eles a ausência da tenda, eles imediatamente concluíram que a Grande Águia
havia sido descoberta e morta, então eles apressaram-se em sua trilha para
casa.

Nesse ínterim, o grupo de caça, pois era para isso que Águia Grande havia se
juntado, aproveitou muito para se distanciar do grupo de guerra. Eles viajaram
o dia todo e, ao anoitecer, subiram uma colina alta, olhando para o vale do
outro lado. Lá se estendia por três quilômetros, ao longo das margens de um
pequeno riacho, um imenso acampamento. O velho fez sinais para que Águia
Grande ficasse com as duas mulheres onde estava, até que ele pudesse ir ao
acampamento e prepará-las para receber um inimigo em sua aldeia.

O velho cavalgou pelo acampamento e parou na maior tenda da aldeia. Logo

Big Eagle pôde ver os homens reunidos em torno da tenda. A multidão
cresceu cada vez mais, até que toda a aldeia se reuniu na grande
tenda. Finalmente, eles se dispersaram e, pegando seus cavalos, montaram e
avançaram para a colina em que Águia Grande e as duas mulheres estavam
esperando. Eles formaram um círculo ao redor deles e lentamente voltaram
para a aldeia, cantando e cavalgando em um círculo ao redor deles.

Quando chegaram à aldeia, avançaram para a grande tenda e indicaram o

Grande Águia para o lugar de honra na tenda. Na aldeia havia um homem que
entendia e falava a língua sioux. Ele foi chamado, e através dele o juramento
de lealdade à tribo Crow foi feito por Águia Grande. Feito isso, ele foi
presenteado com a moça como esposa, e também com muitos pôneis
malhados.

Águia Grande viveu com sua esposa entre seu povo por dois anos, e durante
esse tempo ele travou quatro batalhas diferentes entre seu próprio povo (os
Sioux) e o povo Crow, ao qual sua esposa pertencia.

Em nenhuma batalha com seu próprio povo ele carregaria qualquer arma,
apenas uma longa vara de golpe de salgueiro, com a qual atingiu os Sioux
caídos.

Ao cabo de dois anos, ele decidiu fazer uma visita à sua própria tribo, e seu
sogro, sendo um chefe de alta posição, imediatamente anunciou pela aldeia
que seu genro visitaria seu seu próprio povo, e para que eles mostrassem sua
boa vontade e respeito por ele, trazendo pôneis para seu genro levar de volta
para seu povo.
Ouvindo isso, os rebanhos foram todos conduzidos e durante todo o dia
cavalos foram trazidos para a tenda de Big Eagle, e quando ele estava pronto
para iniciar sua viagem de volta para casa, vinte jovens foram eleitos para
acompanhá-lo até uma distância segura de seu Vila. Os vinte jovens
conduziram os cavalos do presente, totalizando duzentos e vinte cabeças, até
um dia de viagem da aldeia de Big Eagle, e temendo pela segurança de seu
povo, Big Eagle os enviou de volta para sua própria aldeia.

Em sua chegada à sua aldeia natal, eles o receberam como alguém que voltou
dos mortos, pois tinham certeza de que ele havia sido morto na noite em que
foi enviado para fazer o reconhecimento do acampamento solitário. Houve
grande festa e dança em homenagem ao seu retorno, e os cavalos foram
distribuídos entre os necessitados da aldeia.

Permanecendo em sua aldeia natal por um ano, ele um dia decidiu voltar para
o povo de sua esposa. Muitas túnicas extravagantes, vestidos, gorros de
guerra, mocassins e uma grande manada de cavalos foram dados a ele e sua
esposa, e ele se despediu de seu povo para sempre, dizendo: "Eu nunca
voltarei para você novamente, como eu decidi viver o resto de meus dias com
o povo de minha esposa. "

Ao chegar à aldeia dos Corvos, ele encontrou seu sogro à beira da

morte. Poucos dias depois, o velho morreu, e Águia-grande foi nomeada para
preencher a vaga de chefe feita com a morte do sogro.

Posteriormente, ele participou de batalhas contra seu próprio povo, e na

terceira batalha foi morto no campo. Carinhosamente, os guerreiros corvos o
carregaram de volta ao acampamento, e grande foi o luto na vila dos corvos
pelo homem valente que sempre ia para a batalha desarmado, exceto a varinha
de salgueiro que carregava.

Assim terminou a carreira de um dos mais bravos guerreiros Sioux que já

tirou o couro cabeludo de um inimigo e que, pelo amor de sua esposa morta,
abandonou o lar, os pais e os amigos para serem mortos no campo de batalha
por seus própria tribo.

O MENINO E AS TARTARUGAS

Um menino saiu para caçar tartarugas e, após seguir os diferentes riachos por
horas, finalmente chegou à conclusão de que o único lugar onde encontraria
tartarugas seria no pequeno lago, onde a tribo sempre as caçava.

Então, deixando o riacho que estava seguindo, ele cortou o país até o lago. Ao
se aproximar do lago rastejou sobre as mãos e joelhos para não ser visto pelas
tartarugas, que estavam muito vigilantes, por terem sido muito
caçadas. Espiando por cima da rocha, ele viu muitos na costa se bronzeando,
então ele se despiu com muito cuidado, para que pudesse pular na água e
pegá-los antes que se escondessem. Mas, ao tirar a camisa, uma de suas mãos
foi erguida tão alto que as tartarugas viram e pularam no lago com grande
respingo.

O menino correu para a costa, mas viu apenas bolhas subindo do

fundo. Imediatamente o menino viu algo vindo à tona e logo apareceu. Era um
homenzinho, e logo outros, às centenas, surgiram e nadaram, espirrando a
água para o alto a uma grande altura. O menino estava tão assustado que
nunca parou para recolher suas roupas, mas correu para casa nu e caiu na
porta da tenda de sua avó.

"Qual é o problema, neto", gritou a velha. Mas o menino não soube

responder. "Você viu algo anormal?" Ele balançou a cabeça
negativamente." Ele fez sinais para a avó de que seus pulmões estavam
pressionando com tanta força contra seu corpo que ele não conseguia
falar. Ele continuou batendo no seu lado com as mãos cerradas. A avó pegou
sua bolsa de remédios, fez uma oração ao Grande Espírito para expulsar o
espírito maligno que havia entrado no corpo de seu neto, e depois que ela
aplicou o medicamento, a oração deve ter sido ouvida e atendida, como o
menino começou a contar ela o que ele tinha ouvido e visto.

A avó foi até a tenda do chefe e contou o que seu neto tinha visto. O chefe
enviou dois bravos guerreiros ao lago para verificar se era verdade ou não. Os
dois guerreiros rastejaram até a pequena colina perto do lago, e lá, com
certeza, o lago estava fervilhando de homenzinhos nadando, espirrando água
bem alto no ar. Os guerreiros também estavam com medo e correram para
casa, e no conselho convocado em seu retorno contaram o que tinham visto. O
menino foi levado ao conselho e recebeu o lugar de honra (em frente à porta),
e foi nomeado "Wankan Wanyanka" (veja o sagrado).

O lago tinha anteriormente o nome de Lago da Verdade, mas a partir dessa

época foi chamado de "Wicasa-bde" - Lago Man.

O HERMIT, OU O PRESENTE DE MILHO

Em uma floresta densa, longe das aldeias de seu povo, vivia um eremita. Sua
tenda era feita de pele de búfalo e seu vestido era feito de pele de
veado. Longe de ser o esconderijo de qualquer ser humano, este velho eremita
se contentava em passar seus dias.

O dia todo ele vagava pela floresta estudando as diferentes plantas da natureza
e colhendo raízes preciosas, que usava como remédio. Em longos intervalos,
algum guerreiro chegava à tenda do velho eremita e obtinha dele raízes
medicinais para a tribo, sendo o remédio do velho eremita considerado muito
superior a todos os outros.

Após um longo dia de perambulação no bosque, o eremita chegou tarde em

casa e, muito cansado, deitou-se imediatamente na cama e já estava
cochilando quando sentiu algo esfregar em seu pé. Despertando assustado, ele
notou um objeto escuro e um braço foi estendido para ele, segurando em sua
mão uma flecha pontiaguda.

O eremita pensou: "Este deve ser um espírito, pois não há ser humano por
aqui além de mim!" Uma voz então disse: "Eremita, vim convidá-lo para
minha casa." "Como (sim), irei", disse o velho eremita. Onde ele se levantou,
envolveu-se em seu manto e o seguiu.

Do lado de fora da porta, ele parou e olhou em volta, mas não viu nenhum
sinal do objeto escuro.

“Seja você quem for, ou o que quer que seja, espere por mim, pois não sei
aonde ir para encontrar sua casa”, disse o eremita. Ele não recebeu resposta,
nem ouviu nenhum barulho, como se alguém estivesse andando no meio do
mato. Reentrando em sua tenda, ele se aposentou e logo adormeceu. Na noite
seguinte, a mesma coisa ocorreu novamente, e o eremita seguiu o objeto para
fora, apenas para ser deixado como antes.

Ele ficou muito zangado ao pensar que alguém deveria estar brincando com
ele e decidiu descobrir quem poderia ser aquele que estava perturbando seu
descanso noturno.

Na noite seguinte, ele abriu um buraco na tenda grande o suficiente para enfiar
uma flecha e ficou parado na porta observando. Logo o objeto escuro veio e
parou do lado de fora da porta, e disse: "Avô, eu vim ...", mas ele nunca
terminou a frase, pois o velho largou sua flecha, e ele ouviu a flecha atingir
algo que produziu um som como se ele tivesse disparado contra um saco de
pedras. Ele não saiu naquela noite para ver o que sua flecha havia acertado,
mas na manhã seguinte ele saiu e olhou para o local onde ele pensava que o
objeto estava. Lá no chão estava um pequeno monte de milho, e deste
pequeno monte uma pequena linha de milho estava espalhada ao longo de um
caminho. Isso ele seguiu para longe na floresta. Quando ele chegou a uma
pequena colina, a trilha terminou. No final da trilha havia um grande círculo,

"A trilha do milho para na borda deste círculo",

disse o velho, "então esta deve ser a casa de quem quer que tenha me
convidado." Ele pegou sua faca de osso e a machadinha e começou a cavar até
o centro do círculo. Quando ele chegou ao comprimento do braço, ele
encontrou um saco de carne seca. Em seguida, ele encontrou um saco de
nabos indianos, depois um saco de cerejas secas; depois um saco de milho e,
por fim, outro saco vazio, exceto que havia cerca de uma xícara de milho em
um canto dele e o saco tinha um buraco no outro canto onde sua flecha o
perfurou. Deste buraco no saco o milho era espalhado ao longo da trilha, que
conduzia o velho ao esconderijo.

A partir disso, o eremita ensinou às tribos como manter suas provisões quando
viajavam e estavam sobrecarregadas. Ele explicou a eles como deveriam cavar
uma cova e colocar suas provisões nela e cobri-los com terra. Por esse
método, os índios costumavam guardar as provisões durante todo o verão e,
quando chegasse o outono, voltariam ao esconderijo e, ao abri-lo,
encontrariam tudo tão fresco quanto no dia em que foram colocados ali.

O velho eremita também foi agradecido como o descobridor do milho, que

nunca havia sido conhecido dos índios até ser descoberto pelo velho eremita.

A MISTERIOSA BUTTE

Um jovem já estava caçando e chegou a uma colina íngreme. O lado leste da

colina de repente caiu para uma margem muito íngreme. Ele estava na
margem e na base notou uma pequena abertura. Ao descer para examiná-lo
mais de perto, ele descobriu que era grande o suficiente para receber um
cavalo ou búfalo. De cada lado da porta havia figuras de diferentes animais
gravadas na parede.

Ele entrou pela abertura e ali, espalhados pelo chão, estavam muitos
braceletes, cachimbos e muitas outras coisas ornamentais, como se tivessem
sido oferendas a algum grande espírito. Ele passou por esta primeira sala e ao
entrar na segunda estava tão escuro que ele não podia ver suas mãos diante do
rosto, ficando com medo, saiu apressado do local e, voltando para casa,
contou o que tinha visto.

Ao ouvir isso, o chefe selecionou quatro de seus guerreiros mais ousados para
acompanhar este jovem e investigar e verificar se o jovem estava dizendo a
verdade ou não. Os cinco seguiram para o butte e, na entrada, o jovem se
recusou a entrar, pois as figuras de cada lado da entrada haviam sido alteradas.

Os quatro entraram e vendo que tudo na primeira câmara estava como o

jovem havia dito, eles foram para a próxima câmara e a encontraram tão
escura que eles não puderam ver nada. Eles continuaram, no entanto, tateando
o caminho ao longo das paredes. Eles finalmente encontraram uma entrada
que era tão estreita que eles tiveram que se espremer para os lados. Eles
tatearam as paredes e encontraram outra entrada, tão baixa que tiveram que
rastejar sobre as mãos e joelhos para passar para a próxima câmara.
Ao entrar na última câmara, eles encontraram um odor muito doce vindo da
direção oposta. Tateando e rastejando sobre as mãos e joelhos, eles
descobriram um buraco no chão que descia. Desse buraco saía o cheiro
doce. Eles rapidamente realizaram um conselho e decidiram não prosseguir,
mas voltar ao acampamento e relatar o que haviam encontrado. Ao chegar à
primeira câmara, um dos rapazes disse: "Vou levar estas pulseiras para
mostrar que falamos a verdade." "Não", disseram os outros três, "sendo esta a
morada de algum Grande Espírito, você pode sofrer algum acidente por ter
tomado o que não é seu." "Ah! Vocês são como velhas", disse ele, pegando
uma bela pulseira e envolvendo-a no pulso esquerdo.

Quando chegaram à aldeia, relataram o que tinham visto. O jovem exibiu a

pulseira para provar que era a verdade que haviam falado.

Pouco depois disso, esses quatro jovens estavam preparando armadilhas para
lobos. Eles levantariam uma extremidade de um tronco pesado e colocariam
um pedaço de pau embaixo, segurando o tronco. Um grande pedaço de carne
foi colocado a cerca de um metro e meio de distância do tronco e este espaço
coberto com varas e salgueiros. No local onde foi colocado o pau vertical, foi
deixado um buraco aberto, grande o suficiente para receber o corpo de um
lobo. O lobo, farejando a carne e incapaz de alcançá-la através dos postes e
salgueiros, se aglomerava no buraco e, trabalhando seu corpo para frente, a
fim de pegar a carne, empurrava a braçadeira e a tora assim liberada segurava
o lobo rápido sob seu peso.

O jovem com a pulseira estava colocando sua isca sob a tora quando soltou a
tora derrubando a braçadeira, e a tora prendeu seu pulso no qual ele usava a
pulseira. Ele não conseguiu se soltar e pediu ajuda em voz alta e
longamente. Seus amigos, ouvindo seu chamado, vieram em seu auxílio e, ao
erguer a tora, encontraram o pulso do jovem quebrado. "Agora", disseram
eles, "você foi punido por tirar a pulseira da câmara da montanha misteriosa."

Algum tempo depois, um jovem foi ao monte e viu gravada na parede uma
mulher segurando uma vara, com a qual segurava uma grande quantidade de
carne que havia sido colocada em outra vara, que havia se partido em duas.
pelo peso de tanta carne.

Ele voltou ao acampamento e relatou o que tinha visto. Ao redor da figura ele
viu marcas de cascos de búfalo, também marcadas na parede.

No dia seguinte, uma enorme manada de búfalos aproximou-se da aldeia e

muitos foram mortos. As mulheres estavam ocupadas cortando e secando a
carne. Em um acampamento havia mais carne do que em qualquer outro. A
mulher pendurava a carne em um longo mastro de tenda, quando o mastro se
partiu em dois e ela foi obrigada a segurar a carne com outro mastro,
exatamente como o jovem viu no montículo misterioso.

Depois disso, os índios passaram a fazer visitas semanais a esse monte, onde
liam os sinais que regeriam seus planos.

Este monte sempre foi considerado o profeta da tribo.

A TARTARUGA MARAVILHOSA

Perto de uma aldeia Chippewa havia um grande lago, e neste lago vivia uma
enorme tartaruga. Não era uma tartaruga comum, já que costumava sair de sua
casa no lago e visitar seus vizinhos indianos. Ele fazia a maior parte das
visitas ao chefe e, nessas ocasiões, ficava horas fumando e conversando com
ele.

O chefe, vendo que a tartaruga era muito esperta e demonstrava grande

sabedoria em sua fala, gostou muito dela, e sempre que algum assunto
intrigante era abordado pelo chefe, ele geralmente mandava chamar o Sr.
Tartaruga para ajudá-lo a decidir.

Um dia houve um grande mal-entendido entre os diferentes grupos da tribo, e

ambos os lados ficaram tão entusiasmados que ameaçou causar derramamento
de sangue. O chefe não conseguiu decidir por nenhuma das facções, então
disse: "Vou chamar o Sr. Turtle. Ele julgará por você."

Mandando buscar a tartaruga, o chefe desocupou o assento por enquanto, até

que a tartaruga ouvisse os dois lados e decidisse qual deles era o certo. A
tartaruga veio e, tomando o lugar do chefe, ouviu com muita atenção os dois
lados e pensou muito antes de tomar sua decisão. Depois de pensar muito e
estudar cuidadosamente cada lado, ele chegou à conclusão de decidir a favor
de ambos. Isso não causaria ressentimentos. Então, ele fez um longo discurso
e mostrou a eles onde ambos estavam certos, e encerrou dizendo:

"Vocês estão certos em alguns aspectos e errados em outros. Portanto, direi

que ambos estão igualmente certos."

Ao ouvirem essa decisão, viram que a tartaruga estava certa e aplaudiram

longamente a sabedoria demonstrada por ela. Toda a tribo viu que, não fosse
por essa sábia decisão, haveria um grande derramamento de sangue na
tribo. Assim, eles votaram nele como juiz, e o chefe, estando muito satisfeito
com ele, deu-lhe sua única filha em casamento.

A filha do chefe era a donzela mais bonita da nação Chippewa, e jovens de

outras tribos viajaram centenas de quilômetros em busca de uma oportunidade
de fazer amor com ela e tentar conquistá-la como esposa. Foi tudo em vão. Ela
não aceitaria ninguém, apenas aquele que seu pai escolheria para ela. A
tartaruga era muito feia, mas como era prudente e sábio, o pai a escolheu e ela
aceitou.

Os jovens da tribo eram muito ciumentos, mas seu ciúme foi em vão. Ela se
casou com a tartaruga. Os rapazes zombavam do genro do chefe. Eles diziam
a ele: "Como você conseguiu ter uma barriga tão achatada?" A tartaruga
respondeu-lhes, dizendo:

"Meus amigos, se vocês estivessem no meu lugar, vocês também teriam

estômagos achatados. Cheguei à minha barriga lisa desta forma: os Chippewas
e Sioux travaram uma grande batalha, e os Sioux, numerosos demais para os
Chippewas, os estavam matando fora tão rápido que eles tiveram que correr
para salvar suas vidas. Eu estava do lado de Chippewa e alguns dos sioux
estavam pressionando cinco de nós, e estavam ganhando sobre nós muito
rápido. Chegando a um gramado alto, me joguei no chão e apertei meu
estômago contra o chão, para que os perseguidores não pudessem me ver. Eles
passaram por mim e mataram os quatro que eu estava. Depois que eles
voltaram, eu me levantei e eis que meu estômago estava como você o vê
agora. Eu havia pressionado o chão com tanta força que ele não assumiria sua
forma original novamente. "

Depois de explicar a eles a causa de sua deformidade, eles disseram: "A

tartaruga é valente. Não vamos mais incomodá-la." Pouco depois disso, os
Sioux atacaram os Chippewas e todos abandonaram a aldeia. O Turtle não
podia viajar tão rápido quanto o resto e foi deixado para trás. Como era um dia
excepcionalmente quente no outono, a tartaruga ficou com muita sede e
sono. Finalmente sentindo o cheiro da água, ele rastejou em direção ao ponto
de onde o cheiro vinha, e chegando a um grande lago saltou e tomou um
banho, após o qual nadou em direção ao centro e mergulhou, encontrando
algumas rochas grandes e finas no fundo, ele rastejou entre eles e
adormeceu. Ele teve seu sono fora e subiu ao topo.

Nadando para a praia, ele descobriu que era verão. Ele dormiu todo o
inverno. Os pássaros cantavam, e a grama e as folhas verdes exalavam um
cheiro doce.

Ele rastejou para fora e começou a procurar o acampamento Chippewa. Ele

chegou ao acampamento vários dias depois de deixar seus aposentos de
inverno e, indo em busca de sua esposa, encontrou-a no extremo da aldeia. Ela
estava amamentando seu bebê e, quando ele pediu para vê-lo, ela o mostrou a
ele. Quando ele viu que era um bebê adorável e não se parecia com ele em
nenhum aspecto, ele se irritou e foi para um grande lago, onde se contentou
em pegar moscas e insetos e viver de algas marinhas pelo resto de sua vida.
O HOMEM E O CARVALHO

Era uma vez um casal Sioux que tinha dois filhos, um menino e uma
menina. A cada outono, essa família se mudava do acampamento principal e
se hospedava no inverno em um bosque a alguma distância da aldeia
principal. A razão de eles fazerem isso é que ele era um grande caçador e onde
uma vila ficava para o inverno, a caça geralmente era muito rara. Portanto, ele
sempre acampava sozinho para ter uma abundância de caça adjacente ao seu
acampamento.

Durante todo o verão, ele vagou seguindo a tribo para onde quer que sua
fantasia os levasse. Durante suas viagens neste ano em particular, chegou à
aldeia uma garota estranha que não tinha parentes lá. Ninguém parecia muito
ansioso para recebê-la em sua família, então a filha do grande caçador,
simpatizando com a pobre menina, a levou para sua casa e a manteve. Ela se
dirigia a ela como irmã, e os pais, por causa de sua filha, a tratavam como
filha.

Essa garota estranha ficou desesperadamente apaixonada pelo jovem da

família, mas sendo tratada como filha pelos pais, ela não podia mostrar
abertamente seus sentimentos, pois o jovem era considerado seu irmão.

No outono, quando a aldeia principal mudou para um grande cinturão de

madeira para seus alojamentos de inverno, o caçador mudou-se para outro
lugar, a dois dias de viagem do acampamento principal de inverno, onde não
seria perturbado por nenhum outro caçador.

O jovem tinha uma tenda só para si, sempre mantida limpa e bonita pela irmã,
que era muito ligada a ele. Depois de um longo dia de caça na floresta, ele
entrava em sua tenda e se deitava para descansar, e quando o jantar estava
pronto, sua irmã dizia: "Meu irmão está tão cansado. Vou levar o jantar para
ele".

Sua amiga, a quem ela chamava de irmã, nunca entraria na tenda do

jovem. Perto da primavera, uma noite entrou na tenda do jovem uma
mulher. Ela sentou-se perto da porta e manteve o rosto coberto para que
ficasse escondido. Ela ficou sentada muito tempo e finalmente se levantou e
foi embora. O jovem não conseguia imaginar quem poderia ser. Ele sabia que
era muito longe da aldeia e não conseguia distinguir de onde a mulher poderia
ter vindo. Na noite seguinte, a mulher voltou e desta vez ela chegou um pouco
mais perto de onde o jovem estava deitado. Ela se sentou e manteve o rosto
coberto como antes. Nenhum dos dois falou uma palavra. Ela ficou sentada ali
por um longo tempo e então se levantou e partiu. Ele ficou muito intrigado
com as ações dessa mulher e decidiu verificar em sua próxima visita quem ela
era.
Ele acendeu uma pequena fogueira em sua tenda e mandou colocar um pouco
de madeira de freixo para manter o fogo por muito tempo, pois as cinzas
queimam muito lentamente e seguram o fogo por muito tempo.

Na terceira noite, a mulher voltou e sentou-se ainda mais perto de sua

cama. Ela segurou o cobertor apenas um pouco aberto, e ele, pegando uma das
brasas, acendeu-a no rosto; pulando, ela correu apressadamente para fora da
tenda. Na manhã seguinte, ele percebeu que sua irmã adotiva mantinha o rosto
escondido com o cobertor. Ela por acaso deixou cair o cobertor enquanto
servia a sopa e, quando o fez, ele notou uma grande mancha queimada em sua
bochecha.

Ele sentiu tanta pena do que tinha feito que não pôde tomar o café da manhã,
mas saiu e se deitou sob um carvalho. Ficou o dia todo deitado olhando para a
árvore e, quando foi chamado para jantar, recusou, dizendo que não estava
com fome e para que não o incomodassem, pois logo ele se levantaria e iria
para a cama. Ele ficou deitado assim tarde da noite, e quando tentou se
levantar não conseguiu, pois um pequeno carvalho cresceu no centro de seu
corpo e o segurou firmemente no chão.

De manhã, quando a família acordou, descobriu que a menina havia

desaparecido e, ao sair, a irmã descobriu que seu irmão estava agarrado à terra
por um carvalho que crescia muito rapidamente. Em vão foram chamados os
melhores curandeiros da tribo. Seu remédio foi inútil. Disseram: “Se a árvore
for cortada, o jovem morrerá”.

A irmã estava enlouquecida de dor e, estendendo as mãos para o sol, gritou:

"Grande Espírito, alivia meu irmão sofredor. Casarei com quem o soltar, seja
ele jovem, velho, feio ou deformado."

Vários dias depois de o jovem ter sofrido o acidente, veio à tenda um homem
muito alto, que tinha uma luz brilhante circundando seu corpo. "Onde está a
garota que prometeu se casar com qualquer um que libertaria seu
irmão?" "Sou eu", disse a irmã do jovem. "Eu sou o todo-poderoso relâmpago
e trovão. Eu vejo todas as coisas e posso matar com um golpe uma tribo
inteira. Quando eu faço minha voz ouvir as pedras se soltarem e descerem
pelas encostas. Os bravos guerreiros se encolhem tremendo sob algum abrigo
ao som da minha voz. A garota que você adotou como sua irmã era uma
feiticeira. Ela enfeitiçou seu irmão porque ele não a deixava fazer amor com
ele. No meu caminho para cá eu a conheci viajando para o oeste, e sabendo o
que ela tinha feito, eu a golpeei com uma de minhas espadas brilhantes, e ela
está lá agora um monte de cinzas. Vou agora libertar o seu irmão. "

Dizendo isso, ele colocou a mão na árvore e instantaneamente ela se desfez

em cinzas. O jovem levantou-se e agradeceu ao seu libertador.
Então eles viram uma grande nuvem negra se aproximando, e o homem disse:
"Prepare-se, iremos para casa naquela nuvem." Quando a nuvem se
aproximou do homem que estava com sua noiva, ela subitamente baixou e os
envolveu e com um grande rugido e em meio a flashes de relâmpagos e
estrondos de trovão, a garota subiu e desapareceu no oeste com seu marido
Trovão e Relâmpago.

HISTÓRIA DOS DOIS JOVENS AMIGOS

Era uma vez, em um acampamento indígena muito grande, dois meninos que
eram bons amigos. Um dos meninos, "Chaske" (que significa primogênito),
era filho de uma família muito rica, e sempre se vestia com as melhores
roupas indianas. O outro menino, "Pescada" (que significa último nascido),
era órfão e vivia com sua velha avó, que era muito pobre e,
conseqüentemente, não podia vestir o menino com roupas finas. O menino
estava tão mal vestido que os meninos que usavam roupas boas sempre o
atormentavam e não brincavam em sua companhia.

Chaske não olhava para as roupas de nenhum garoto a quem escolhesse como
amigo, mas se misturava a todos os garotos, independentemente de como
estavam vestidos, e estudava suas disposições. Os bem vestidos que encontrou
eram vaidosos e vaidosos. Considerava os razoavelmente bem vestidos
egoístas e rancorosos. Ele considerou os malvestidos generosos e verdadeiros,
e de todos eles escolheu "Pescada" como seu "Koda" (amigo). Como Chaske
era filho do chefe da guerra, ele era muito procurado pelos outros meninos,
cada um tentando ganhar a honra de ser escolhido como amigo e companheiro
do filho do grande chefe; mas, como eu já disse antes, Chaske estudou
cuidadosamente todos eles e finalmente escolheu a pescada órfã.

Foi um dia de sorte para Hake, quando foi escolhido para ser amigo e
companheiro de Chaske. O menino órfão foi levado para a casa dos pais de
seu amigo e vestido com roupas finas e mocassins. (Quando os filhos dos
índios reivindicam qualquer um como seu amigo, o amigo assim escolhido é
adotado pela família como seu próprio filho).

Chaske e Hake eram inseparáveis. Onde um era visto, o outro não ficava

longe. Eles brincavam, caçavam, prendiam, comiam e dormiam juntos. Eles
passariam a maior parte dos longos dias de verão caçando nas florestas.

O tempo passou e esses dois amigos rápidos cresceram e se tornaram bons

espécimes de sua tribo. Quando eles atingiram a idade de escolher uma
namorada, iriam juntos fazer amor com uma garota. Cada um ajudando o
outro a conquistar o carinho daquele de sua escolha. Chaske amava uma
garota que era filha de um velho curandeiro. Ela foi muito cortejada pelos
outros jovens da tribo, e muitos cavalos carregados com mantos e finos
trabalhos de porco-espinho foram amarrados na tenda do feiticeiro em
oferendas pela mão de sua filha, mas os cavalos, carregados como quando
amarrados lá , foram liberados, significando que a oferta não foi aceita.

A escolha da garota foi Hake, amiga de Chaske. Embora ele nunca tivesse

feito amor com ela por si mesmo, ele sempre usava palavras doces com ela e
sempre falava alto em seus elogios ao amigo Chaske. Uma noite, os dois
amigos foram ver a garota e, na volta, Chaske estava muito quieto, sem nada a
dizer e aparentemente estudando profundamente. Sempre de temperamento
alegre, alegre e amável, seu silêncio e seu feitiço magoaram muito o amigo, e
ele finalmente falou com Chaske, dizendo: "Koda, o que deu em você? Você
que sempre foi tão alegre e divertido? Seu silêncio me faz sofrer por você e eu
não sei por que você está se sentindo tão desanimado. A garota disse alguma
coisa para você se sentir assim? "

"Espere, amigo", disse Chaske, "até de manhã, e então saberei como

responder à sua pergunta. Não me pergunte mais nada esta noite, porque meu
coração está tendo uma grande batalha com meu cérebro."

A pescada não incomodou mais o amigo naquela noite, mas ele não conseguiu
dormir. Ele ficou se perguntando o que "Pretty Feather" (a garota que seu
amigo amava) poderia ter dito a Chaske para trazer tal mudança para
ele. Hake nunca suspeitou que ele mesmo fosse a causa da tristeza do amigo,
pois nunca pensou que fosse ele mesmo que a Linda Feather amava.

Na manhã seguinte, depois de terem tomado o café da manhã, Chaske propôs

que saíssem para as pradarias e veriam se teriam a sorte de matar um
antílope. Pescada saiu e apanhou o bando de cavalos, dos quais havia mais de
uma centena. Eles selecionaram os dois mais velozes do rebanho e, pegando
seus arcos e flechas, montaram e cavalgaram em direção ao sul.

Hake ficou radiante ao notar a mudança em seu amigo. Sua velha alegria

havia retornado. Eles cavalgaram cerca de cinco milhas, e assustando uma
manada de antílopes, eles começaram a persegui-la, e como seus cavalos eram
muito rápidos, logo alcançaram a manada, e cada um escolhendo sua escolha
rapidamente o despachou com uma flecha. Eles poderiam facilmente ter
matado mais antílopes, mas não queriam matá-los apenas por esporte, mas por
comida, e sabendo que agora eles tinham tudo o que seus cavalos podiam
levar para casa, eles desmontaram e começaram a preparar sua matança.

Depois que cada um terminou de empacotar seu cavalo, Chaske disse:

"Vamos sentar e fumar um cigarro antes de voltarmos. Além disso, tenho algo
para lhe dizer que posso dizer melhor sentado quieto do que
cavalgando". Pescada veio sentar-se em frente ao amigo e, enquanto
fumavam, Chaske disse:
e isso, junto com meu amor perdido, me deixou tão quieta e triste na noite
passada. Portanto, agora, irmão, tome a flor da nação para sua esposa, e eu
ficarei contente em continuar pela vida um solteirão solitário, como nunca
mais poderei dar a qualquer mulher o lugar que Pretty Feather teve em meu
coração. "

Com os cachimbos apagados, eles montaram em seus pôneis e Chaske

começou com uma voz clara e profunda a bela canção de amor de Pretty
Feather e seu amigo Hake.

Assim é o amor de dois amigos que se dizem irmãos entre os índios. Chaske

desistiu de seu amor por uma bela mulher por um homem que, na verdade,
não era parente dele.

Hake disse: "Farei o que você diz, meu amigo, mas antes de me casar com a
filha do curandeiro, terei de ir para a guerra e fazer algo corajoso, e começarei
em dez dias." Cavalgaram em direção a casa, planejando a direção em que
seguiriam e, como seria sua primeira experiência no caminho de guerra,
buscariam o conselho dos antigos guerreiros da tribo.

Ao chegarem à aldeia, Hake levou sua presa para sua própria tenda, enquanto
Chaske levou a sua para a tenda do Curandeiro, depositou-a na porta e partiu
em direção a casa.

A mãe de Pretty Feather não sabia se devia aceitar a oferta ou não, mas Pretty
Feather, vendo por esta oferenda que seu desejo mais querido seria atendido,
disse a sua mãe para pegar a carne e cozinhá-la e convidar as velhas de o
acampamento para um banquete em homenagem ao genro, que logo iria
mantê-los equipados com bastante carne. Hake e seu amigo procuraram todos
os antigos guerreiros e obtiveram todas as informações que desejavam. Todas
as noites, Hake visitava sua futura esposa e muitas noites felizes que passaram
juntos.

Na manhã do décimo dia, os dois amigos deixaram a aldeia e viraram seus

rostos para o oeste, onde os acampamentos do inimigo são mais numerosos do
que em qualquer outra direção. Eles não estavam montados e, portanto,
viajavam lentamente, por isso levou cerca de dez dias de caminhada antes que
vissem qualquer sinal do inimigo. Os velhos guerreiros contaram a eles sobre
um riacho densamente arborizado dentro dos limites dos inimigos. Os velhos
disseram: "Aquele riacho parece o lugar ideal para acampar, mas não acampe
lá de forma alguma, porque há um fantasma que assombra aquele riacho, e
qualquer um que acampar lá é perturbado durante toda a noite, e além eles
nunca voltam, porque o fantasma é Wakan (sagrado), e os inimigos
conquistam os viajantes todas as vezes. " Os amigos tinham mocassins extras
com eles e um cobertor extra, pois era tarde no outono e as noites eram muito
frias.

Certa manhã, eles levantaram acampamento e caminharam o dia todo. Ao

anoitecer, as nuvens que ameaçavam o dia todo abriram apressadamente as
portas e caíram os flocos de neve grossos e rápidos. Pouco antes de começar a
nevar, os amigos notaram uma linha escura cerca de três quilômetros à frente
deles. Chaske falou com seu amigo e disse: "Se esta tempestade continuar,
seremos obrigados a passar a noite em Ghost Creek, como eu percebi não
muito longe de nós, pouco antes da tempestade começar." "Também notei",
disse Hake. "Podemos muito bem entreter um fantasma a noite toda do que
deitar nestas pradarias abertas e congelar até a morte." Então, eles decidiram
correr o risco e ficar na floresta protegida de Ghost Creek. Quando eles
chegaram ao riacho, parecia que eles tinham entrado em uma grande
tenda, tão densos eram os arbustos e a madeira que o vento não podia ser
sentido. Eles caçaram e encontraram um lugar onde o mato era muito espesso
e a grama muito alta. Eles rapidamente juntaram as pontas dos salgueiros mais
próximos e, entrelaçando as pontas, os tornaram mais rápidos e, jogando o
manto da tenda sobre eles, logo tiveram uma tenda aconchegante para
dormir. Eles acenderam o fogo e cozinharam um pouco de carne seca de
búfalo e sebo de búfalo, e estavam prestes a comer o jantar quando uma figura
de um homem entrou lentamente pela porta e sentou-se perto de onde ele
havia entrado. A pescada, sendo quem cozinhava, serviu um pouco de chá na
sua chávena e, pondo um pedaço de carne amassada e tutano num pequeno
prato, colocou-o diante do estrangeiro, dizendo: "Come, meu amigo, estamos
no caminho de guerra e não carregam uma grande variedade de comida
conosco,

O estranho puxou o prato para si e começou a comer vorazmente. Ele logo

terminou sua refeição e devolveu o prato e a xícara. Ele não havia
pronunciado uma palavra até agora. Chaske encheu o cachimbo e entregou a
ele. Ele fumou por alguns minutos, deu uma última tragada no cachimbo e o
devolveu a Chaske, e então disse: "Agora, meus amigos, eu não sou um
homem vivo, mas o espírito errante de um outrora grande guerreiro, que foi
morto nestes bosques pelo inimigo a quem vocês dois bravos jovens estão
agora procurando fazer guerra. Por anos eu tenho vagado por estes bosques na
esperança de encontrar alguém corajoso o suficiente para me parar e ouvir,
mas todos os que Acamparam aqui no passado, fugiram quando eu me
aproximei ou dispararam ou atiraram flechas contra mim. Para covardes como
esses, sempre encontrei uma sepultura. Eles nunca voltaram para suas
casas. Agora encontrei dois homens valentes a quem posso dizer o que quero
que seja feito, e se você cumprir o que eu digo para fazer, você voltará para
casa com muitos cavalos e alguns escalpos pendurados nos cintos. Logo acima
desta cadeia de montanhas ao norte de nós, uma grande vila está acampada
para o inverno. Nesse acampamento está o homem que armou uma emboscada
e atirou em mim, matando-me antes que eu tivesse a chance de me
defender. Eu quero o couro cabeludo daquele homem, porque ele tem sido a
causa de minhas perambulações por muitos anos. Se ele tivesse me matado no
campo de batalha, meu espírito teria se juntado imediatamente aos meus
irmãos nos felizes campos de caça, mas sendo morto por um covarde, meu
espírito está condenado a vagar até que eu possa encontrar algum homem
valente que irá matar este covarde e me trazer seu couro cabeludo. É por isso
que tentei que todas as partes que acamparam aqui me ouvissem, mas como eu
disse antes, eles eram todos covardes. Agora, eu pergunto a vocês dois bravos
jovens, vocês farão isso por mim? "

"Nós vamos", disseram os amigos em uma voz. "Obrigado, meus meninos.

Agora, eu sei por que vocês vieram aqui, e que um de vocês veio para ganhar
suas penas matando um inimigo, antes de se casar; a garota com quem ele vai
se casar é minha neta, pois eu sou a pai do grande curandeiro. De manhã
passará à vista de todos daqui um grande grupo. Eles perseguirão o búfalo
naquele apartamento. Depois de terem passado um velho conduzindo um
cavalo preto e montando um branco, passe pela trilha deixada pelo grupo de
caça, ele estará dirigindo cerca de cem cavalos, que deixará no próximo
desfiladeiro.

Ele irá então prosseguir para o terreno de caça e obter carne dos diferentes
caçadores. Depois que todos os caçadores tiverem ido para casa, ele virá por
último, cantando os louvores daqueles que lhe deram a carne. Este homem
você deve matar e escalpelar, pois é ele que eu quero matar. Então pegue o
cavalo branco e preto e cada montaria e vá para o local de caça. Lá você verá
dois inimigos cavalgando e pegando conchas vazias. Mate e escalpe esses dois
e cada um pegue um escalpo e venha até a colina alta e eu lhe mostrarei onde
estão os cavalos, e assim que você me entregar o couro cabeludo do velho, eu
desaparecerei e você não me verá mais. Assim que eu desaparecer, começará a
nevar. Não tenha medo, pois a neve cobrirá seu caminho, mas mesmo assim,
não pare de viajar por três dias e três noites,

Quando amanheceu, os dois amigos sentaram-se na mata cerrada e viram uma

grande festa passar pelo esconderijo. Eles estavam tão perto que os amigos
podiam ouvi-los rindo e conversando. Depois que o grupo de caça passou,
como o espírito havia dito, veio o velho, conduzindo um grande bando de
cavalos e conduzindo um belo cavalo negro como o carvão. O cavalo que o
velho cavalgava era branco como a neve. Os amigos rastejaram até uma
pequena colina coberta de arbustos e assistiram à perseguição depois que os
tiroteios cessaram. Os amigos sabiam que não demoraria muito para o retorno
da festa, então eles se arrastaram de volta para o acampamento e comeram
apressadamente um pouco de carne moída e beberam um chá de cereja. Em
seguida, tiraram o manto, enrolaram-no e prepararam tudo para um voo
apressado com os cavalos. Mal tinham tudo em prontidão, a festa chegou,
cantando a canção da perseguição. Depois que todos eles se foram, os amigos
se arrastaram até a trilha e ficaram esperando o velho. Logo eles o ouviram
cantando. Cada vez mais perto vinham os sons da música até que, finalmente,
numa curva da estrada, o velho apareceu. Os dois amigos se levantaram e
avançaram para encontrá-lo. Ele continuou cantando. Sem dúvida, ele os
confundiu com alguns de seu próprio povo. Quando ele estava muito perto
deles, cada um deu um passo para o lado dele e antes que ele pudesse gritar,
eles perfuraram seu velho coração covarde com duas flechas. Ele mal havia
tocado o solo quando os dois o atingiram com seus arcos, ganhando a primeira
e a segunda honrarias por acertar um inimigo depois que ele caiu. Chaske
tendo ganhado as primeiras homenagens, pediu a seu amigo para realizar o ato
de escalpelamento, o que ele fez. E querendo ter certeza de que o espírito se
vingaria totalmente, pegou todo o couro cabeludo, orelhas e tudo, e amarrou
no cinto. A carne de búfalo que o velho tinha colocado no cavalo preto, eles
jogaram no topo do velho. Montando rapidamente os dois cavalos, eles se
apressaram através do longo apartamento em direção aos campos de
caça. Quando avistaram o terreno, viram dois homens cavalgando de um lugar
para outro. Chaske seguiu o da direita, Hake o da esquerda. Quando os dois
homens viram esses dois homens estranhos cavalgando como o vento em sua
direção, eles viraram seus cavalos para recuar em direção às colinas, mas o
branco e o preto eram os mais velozes dos cavalos da tribo e rapidamente
ultrapassaram os dois homens em fuga. Quando eles chegaram perto do
inimigo, eles amarraram suas flechas na corda do arco e os dirigiram através
dos dois caçadores em fuga. Enquanto caíam, tentaram atirar, mas, estando
muito exaustos, suas balas assobiaram inofensivamente sobre as cabeças dos
dois amigos. Eles escalaram os dois inimigos e pegaram suas armas e
munições, também prenderam os dois cavalos e partiram para a colina
alta. Quando eles chegaram ao local, lá estava o espírito. Pescada o presenteou
com o couro cabeludo do velho e então o espírito mostrou-lhes o grande
bando de cavalos e, dizendo: "Cavalguem duramente e por muito tempo",
desapareceu e não foi mais visto por nenhum grupo de guerra, pois assim ele
pôde se juntar aos seus antepassados nos campos de caça felizes. suas balas
assobiaram inofensivamente sobre as cabeças dos dois amigos. Eles escalaram
os dois inimigos e pegaram suas armas e munições, também prenderam os
dois cavalos e partiram para a colina alta. Quando eles chegaram ao local, lá
estava o espírito. Pescada o presenteou com o couro cabeludo do velho e então
o espírito mostrou-lhes o grande bando de cavalos e, dizendo: "Cavalguem
duramente e por muito tempo", desapareceu e não foi mais visto por nenhum
grupo de guerra, pois assim ele pôde se juntar aos seus antepassados nos
campos de caça felizes. suas balas assobiaram inofensivamente sobre as
cabeças dos dois amigos. Eles escalaram os dois inimigos e pegaram suas
armas e munições, também prenderam os dois cavalos e partiram para a colina
alta. Quando eles chegaram ao local, lá estava o espírito. Pescada o presenteou
com o couro cabeludo do velho e então o espírito mostrou-lhes o grande
bando de cavalos e, dizendo: "Cavalguem duramente e por muito tempo",
desapareceu e não foi mais visto por nenhum grupo de guerra, pois assim ele
pôde se juntar aos seus antepassados nos campos de caça felizes.

Os amigos fizeram o que o espírito mandou. Por três dias e três noites eles
cavalgaram firmemente. Na quarta manhã, eles chegaram aos seus próprios
limites. Dali em diante, eles cavalgaram mais devagar e deixaram o grupo de
cavalos descansar e cortar as pontas da grama alta. Eles paravam de vez em
quando e, enquanto um dormia, o outro vigiava. Assim, eles descansaram
bastante antes de avistarem onde seu acampamento estivera quando
partiram. Tudo o que podiam ver da outrora grande aldeia era a única tenda do
grande curandeiro. Eles cavalgaram até uma colina alta e mais adiante, em
direção ao leste, viram a fumaça de muitas tendas. Eles então souberam que
algo havia acontecido e que a aldeia havia se mudado.

"Meu amigo", disse Chaske, "temo que algo tenha acontecido com a cabana
do Curandeiro, e em vez de você ir para lá, irei sozinho e você seguirá a trilha
de nosso grupo e seguirá em frente com os cavalos. Eu levarei os cavalos
pretos e brancos comigo e seguirei mais tarde, depois de ver qual é o
problema. "

"Muito bem, meu amigo, farei o que você diz, mas temo que algo tenha
acontecido a Pretty Feather." As pescadas partiram com os cavalos,
conduzindo-os ao longo do largo caminho deixado por centenas de
travois. Chaske encaminhou-se lentamente para a tenda e, parando do lado de
fora, parou e ouviu. Nenhum som que ele ouviu. A única coisa viva que ele
viu foi o cavalo malhado de Pretty Feather amarrado na lateral da tenda. Então
ele soube que ela devia estar morta. Ele cavalgou para o mato espesso e
amarrou seus dois cavalos com segurança. Então ele voltou e entrou na
tenda. Ali, sobre uma cama de mantos, estava alguém aparentemente morto. O
corpo foi enrolado em cobertores e mantos e amarrado ao redor com cordas de
parfleche. Ele os desamarrou e desenrolou cuidadosamente. Então ele
desembrulhou as vestes e cobertores e quando ele descobriu o rosto, ele viu,
como ele esperava, o rosto de seu amor perdido, Pretty Feather. Enquanto ele
olhava para o belo rosto jovem dela, seu coração doeu pelo pobre amigo. Ele
mesmo amou e perdeu esta bela donzela, e agora seu amigo que a conquistou
teria que sofrer a dor indescritível que ele sofrera.

O que é que foi isso? Será que o que ele viu foi um leve tremor nas narinas ou
foi uma fantasia louca pregando uma peça nele? Ele se aproximou mais do
rosto dela, observando atentamente outro sinal. Lá estava ele de novo, só que
desta vez foi uma respiração longa e profunda. Ele se levantou, pegou um
pouco de água e, pegando um pequeno pedaço de pau, lentamente abriu a
boca dela e despejou um pouco nele. Então ele pegou um pouco de sálvia,
mergulhou na água e borrifou um pouco na cabeça e no rosto dela. Havia
muitos sacos de parfleche empilhados ao redor da tenda e, pensando que
poderia encontrar algum tipo de raízes de remédio que pudesse usar para
reanimá-la, começou a abri-los um após o outro. Ele havia aberto três e estava
abrindo o quarto, quando uma voz atrás dele perguntou: "O que você está
procurando?" Virando-se rapidamente, ele viu a Pretty Feather olhando para
ele. Muito feliz, ele chorou, " O que posso fazer para que você possa se
levantar e cavalgar até a aldeia comigo? Meu amigo e eu acabamos de voltar
com um grande bando de cavalos e dois escalpos. Vimos esta tenda e a
reconhecemos. Meu amigo queria vir, mas eu não o deixei, pois temia que se
ele descobrisse que alguma coisa tivesse acontecido com você ele faria mal a
si mesmo, mas agora ele estará ansioso pela minha volta, então se você me
disser do que precisa para reanimá-lo, eu o pegarei, e então poderemos ir até
meu amigo na aldeia. "" Ao pé da minha cama você encontrará um pedaço de
gordura de águia. Faça uma fogueira e derreta para mim. Eu vou beber e
depois podemos ir. " como eu temia se ele descobrisse que algo tinha
acontecido com você, ele faria mal a si mesmo, mas agora ele estará ansioso
pelo meu retorno, então se você me disser o que você precisa para reanimá-lo,
eu o pegarei, e nós pode então ir para o meu amigo na aldeia. "" Ao pé da
minha cama você encontrará um pedaço de gordura de águia. Faça uma
fogueira e derreta para mim. Eu vou beber e depois podemos ir. " como eu
temia se ele descobrisse que algo tinha acontecido com você, ele faria mal a si
mesmo, mas agora ele estará ansioso pelo meu retorno, então se você me
disser o que você precisa para reanimá-lo, eu o pegarei, e nós pode então ir
para o meu amigo na aldeia. "" Ao pé da minha cama você encontrará um
pedaço de gordura de águia. Faça uma fogueira e derreta para mim. Eu vou
beber e depois podemos ir. "

Chaske rapidamente acendeu o fogo, tirou o pedaço de gordura e derreteu-

o. Ela bebeu com um gole e estava prestes a se levantar quando de repente
disse: "Enrole-me rápido e pegue a corda de pelo de búfalo e amarre-a no
pescoço do meu cavalo malhado; dê um nó no rabo dele e amarre-o à porta.
Então corra e se esconda atrás das árvores. Há dois inimigos vindo para cá. "

Chaske obedeceu apressadamente às ordens dela e mal se escondeu atrás das

árvores, quando apareceu dois inimigos. Eles viram o cavalo amarrado à porta
da tenda deserta, e sabiam que algum morto ocupava a tenda, então por
respeito aos mortos, eles saíram e começaram a atravessar o mato e as árvores,
para não passar pela porta . (Os índios consideram mau agouro passar pela
porta de uma tenda ocupada por um cadáver, ou seja, enquanto estiver no país
do inimigo). Então, fazendo esse desvio, eles viajaram diretamente para onde
Chaske estava escondido atrás da árvore. Sabendo que ele seria descoberto, e
que havia dois deles, ele sabia que a única chance que tinha era matar um
deles antes que o descobrissem, então ele teria uma chance melhor de um
combate equilibrado. Eles vieram,
Chaske enfiou silenciosamente um cartucho na câmara de sua arma, colocou-o
em ação e mirou deliberadamente no peito do menor. Um estrondo soou e
aquele que ele tinha mirado ergueu os braços e caiu pesadamente para frente,
com um tiro no coração.

Recarregando rapidamente Chaske saiu de trás da árvore. Ele poderia

facilmente ter matado o outro de sua posição escondida, mas, sendo um jovem
corajoso, ele queria dar ao seu oponente uma chance justa. O outro havia
tirado o braço da arma e um duelo foi travado entre os dois combatentes
solitários. Eles saltariam de um lado para o outro como dois grandes
gatos. Em seguida, avance um ou dois passos e dispare. Recue alguns passos,
salte para o lado e dispare novamente. As balas assobiaram passando por suas
cabeças, rasgando a terra sob seus pés, e ocasionalmente uma atingia seu alvo,
apenas para causar um ferimento superficial.

De repente, o inimigo apontou sua arma e a jogou no chão. Sua munição se

esgotou e, lentamente, cruzando os braços, ele ficou de frente para o oponente,
com um sorriso destemido no rosto, esperando cair morto no momento
seguinte por uma bala do rifle de Chaske. Não tão. Chaske era muito honrado
e nobre para matar um homem desarmado, especialmente alguém que havia
resistido tão bravamente quanto aquele homem. Chaske avançou e pegou a
arma vazia. O Toka (inimigo) sacou de uma bainha presa ao cinto uma longa
faca bowie e, pegando-a pela ponta, entregou-a, com o cabo primeiro, a
Chaske. Esta rendição significava. Chaske escalpelou o morto Toka e fez um
gesto para que seu prisioneiro o seguisse. Nesse ínterim, Pretty Feather se
levantou e ficou olhando para o duelo. Ao ouvir o primeiro tiro, levantou-se
de um salto e abriu uma pequena fenda na tenda de onde viu todo o
processo. Sabendo que um ou os dois deveriam estar feridos, ela rapidamente
pegou água e raízes medicinais, e quando eles chegaram à tenda ela estava
preparada para curar suas feridas.

Chaske estava com uma bala no ombro e outra na mão. Eles eram muito
dolorosos, mas não perigosos. O prisioneiro tinha uma bala na perna e outra
no músculo do braço esquerdo. A Pretty Feather lavou e fez curativos em suas
feridas, e Chaske foi e trouxe os cavalos preto e branco e montou a Pretty
Feather no cavalo branco, e a prisioneira em seu malhado, os três logo
entraram na aldeia, e houve um grande grito de alegria quando soube que
Pretty Feather havia voltado para eles novamente.

Hake, que estava em sua tenda de luto, foi informado de que seu amigo havia
retornado e com ele Pretty Feather. Ouvindo esta boa notícia, ele foi
imediatamente para a tenda do Curandeiro e encontrou o Curandeiro ocupado
tratando as feridas de seu amigo e um estranho. O velho curandeiro voltou-se
para Pescada e disse:
"Genro, leve sua esposa para casa com você. Foi de luto pela sua ausência que
ela entrou em transe, e nós, pensando que ela estava morta, a deixamos por
isso. Se não fosse pelo seu amigo aqui , ela certamente seria um cadáver
agora. Portanto, leve-a e mantenha-a sempre com você, e leve como um
presente de mim cinquenta dos meus melhores cavalos. "

Pescada e sua linda noiva foram para casa, onde sua mãe adotiva mandou
armar uma grande tenda para eles. Presentes de utensílios de cozinha, cavalos,
mantos e xales e mocassins finamente trabalhados vieram de todas as direções
e, por último, Chaske deu de presente a seu amigo o homem Toka que ele
havia feito prisioneiro. Ao dar-lhe este presente, Chaske falou assim:

"Meu amigo, eu apresento a você, para que você possa tê-lo como servo para
cuidar de seu grande bando de cavalos, este homem com quem eu lutei um
duelo de duas horas, e se sua munição durasse ele provavelmente teria me
conquistado, e quem me deu a segunda luta mais difícil da minha vida.

A luta mais difícil da minha vida foi quando desisti de Pretty Feather. Você
tem os dois. Com o Toka (inimigo) seja gentil, e ele fará todas as suas
licitações. Para Pretty Feather ser um bom marido. "

Assim dizendo, Chaske os deixou e, fiel à sua palavra, viveu o resto de seus
dias como um solteirão convicto.

A HISTÓRIA DO PET CROW

Era uma vez, em uma grande aldeia, uma praga de corvos. Eles eram tão
densos que as pobres mulheres foram duramente tentadas a mantê-los fora de
suas tendas e a afastá-los de suas fileiras de carne de búfalo. Na verdade, eles
se tornaram tão numerosos e incomodaram tanto que o chefe finalmente deu
ordens aos pregoeiros ou arautos de seu acampamento para irem entre os
diferentes acampamentos e anunciar as ordens de seu chefe, que a guerra
contra os corvos deveria ser exterminada; que seus ninhos deveriam ser
destruídos e todos os ovos quebrados. A guerra de extermínio continuaria até
que não restasse um corvo, exceto que o mais jovem encontrado fosse trazido
vivo até ele.

Por uma semana, a guerra contra os corvos continuou. Milhares de corvos

mortos eram trazidos diariamente e, no final da semana, nem uma ave dessa
espécie podia ser vista nas redondezas. Aqueles que escaparam da flecha
mortal dos guerreiros, voaram para longe, para nunca mais voltar àquelas
partes.

No final da guerra travada contra os corvos, foi trazido à tenda do chefe o

mais jovem encontrado. Na verdade, o pássaro era tão jovem que apenas o
grande remédio do Chefe o manteve vivo até que ele pudesse pular e
encontrar seu próprio alimento. O chefe passava a maior parte do tempo em
sua loja ensinando o jovem corvo a compreender e falar a língua da
tribo. Depois que o corvo dominou isso, o chefe ensinou-lhe as línguas das
tribos vizinhas. Quando o corvo dominava essas diferentes línguas, o chefe o
enviava em longas viagens para verificar a localização dos acampamentos dos
diferentes inimigos.

Quando o corvo encontrava um grande acampamento indígena, ele descia e

saltava, fingindo estar recolhendo restos, mas realmente mantendo os ouvidos
abertos para qualquer coisa que pudesse ouvir. Ele ficava por ali o dia todo, e
à noite, quando todos se reuniam na grande tenda do conselho (que sempre
ficava no centro da vila) para decidir sobre seu próximo ataque e planejar uma
viagem para roubar cavalos, o Sr. Crow estava sempre por perto para ouvir
todos os seus planos discutidos. Ele então voaria até seu mestre (o Chefe) e
lhe diria tudo o que havia aprendido.

O chefe então enviaria um bando de seus guerreiros para fazer uma

emboscada para o grupo de ataque e, como o inimigo não suspeitaria de nada,
eles cairiam cegamente na armadilha da morte assim preparada para
eles. Assim, o corvo era o batedor desse chefe, cuja reputação de Wakan
(homem sagrado) logo alcançou todas as diferentes tribos. Os guerreiros do
chefe interceptariam, emboscariam e aniquilariam todos os grupos de guerra
que se dirigissem para seu acampamento.

Então, finalmente descobrindo que não podiam fazer guerra contra o povo
desse chefe sem o conhecimento deles, eles desistiram de fazer guerra contra
esse bando em particular. Quando a carne estava acabando no acampamento,
esse chefe enviava o corvo à procura de búfalos. Quando ele descobrisse um
rebanho, ele voltaria e apresentaria um relatório a seu mestre; então o chefe
ordenava que os caçadores saíssem e eles voltariam carregados de
carne. Assim, o corvo manteve o acampamento o tempo todo informado de
tudo que seria benéfico para eles.

Um dia o corvo desapareceu, o que causou grande pesar na tribo. Uma semana

se passou, quando o Sr. Crow reapareceu. Houve grande alegria em seu
retorno, mas o corvo estava abatido e não quis falar, mas sentou-se com a
cabeça inclinada empoleirada no topo da tenda do chefe e recusou todos os
alimentos que lhe eram oferecidos.

Em vão o chefe tentou fazer com que o corvo lhe contasse a causa de seu
silêncio e aparente pesar. O corvo não falou até que o chefe disse: "Bem, vou
pegar alguns de meus guerreiros e sair e tentar averiguar o que aconteceu para
fazer você agir como o faz."
Ao ouvir isso, o corvo disse: "Não vá. Eu temia contar a vocês o que sei ser
um fato, pois ouvi de alguns grandes curandeiros. Eu estava viajando pelas
montanhas a oeste daqui, quando avistei três velhos sentados no topo do pico
mais alto. Caí com muita cautela atrás de uma pedra e ouvi a conversa deles.
Ouvi seu nome ser mencionado por um deles, então o nome do seu irmão foi
mencionado. Então o terceiro, que era o mais velho, disse: 'em três dias a
partir de hoje o raio matará aqueles dois irmãos que todas as nações temem.' "

Ao ouvir o que o corvo disse, a tribo ficou profundamente triste. Na manhã do

terceiro dia, o chefe ordenou que uma bela tenda fosse colocada no ponto mais
alto, longe o suficiente da aldeia, para que o estrondo do trovão não alarmasse
os bebês do acampamento.

Foi dado um grande banquete e, depois que o banquete terminou, chegaram

seis jovens donzelas conduzindo os cavalos de guerra dos dois irmãos. Os
cavalos foram pintados e decorados como se estivessem atacando o
inimigo. Uma donzela caminhava à frente do cavalo do chefe carregando nas
mãos o arco e as flechas do grande guerreiro. Em seguida vieram duas
donzelas, uma de cada lado do corcel de guerra empinado, cada uma
segurando uma rédea. Atrás do cavalo do chefe veio a quarta donzela. Como a
primeira, ela trazia nas mãos o arco e as flechas do irmão do chefe. Então, a
quinta e a sexta donzelas, cada uma segurando uma rédea, caminharam em
cada lado do cavalo empinado do irmão do chefe. Eles avançaram e
circundaram a grande reunião e finalmente pararam diretamente na frente dos
dois irmãos,

Seguindo direto para a tenda que havia sido colocada no ponto mais alto,
adjacente à aldeia, eles logo chegaram ao seu destino e, desmontando de seus
cavalos, viraram, acenaram com as mãos para seu bando e desapareceram
dentro da tenda. Mal haviam entrado na cabana quando o estrondo de um
trovão distante pôde ser ouvido. Mais perto, e mais perto, veio o som, até que
finalmente a tempestade se espalhou pela localidade em toda a sua fúria. Flash
após flash de relâmpago irrompeu dos céus. Estrondos ensurdecedores de
trovão seguiram cada clarão. Finalmente, um clarão mais brilhante do que
qualquer um dos outros, um estrondo mais ensurdecedor do que os anteriores,
e a tempestade passou.

Infelizmente, os guerreiros se reuniram, montaram em seus cavalos e

cavalgaram lentamente até a tenda no ponto alto. Chegando lá, eles olharam
para dentro da cabana e viram os dois irmãos jazendo frios e ainda mortos,
cada um segurando o laço de seu cavalo de guerra favorito. Os cavalos
também jaziam mortos lado a lado na frente da tenda. (Daí veio o costume de
matar o cavalo favorito de um guerreiro morto no enterro do proprietário).
Quando os índios deixaram a colina tristemente para voltar para casa, eles
ouviram um barulho no topo da tenda e, olhando para cima, viram o corvo
sentado em um dos postes estilhaçados da tenda. Ele estava chorando
lamentavelmente, e enquanto eles cavalgavam ele voou alto no ar e seu
lamentável "crocitar" foi ficando cada vez mais fraco até que eles não ouviram
mais. E desde aquele dia, conta a história, nenhum corvo jamais se aproxima
da aldeia daquele bando de índios.

O HOMEM "ERA" (PEMMICANO) E O UNKTOMI (ARANHA)

Era uma vez, de um grande cinto de madeira, um homem vestido com gordura
de búfalo. Na cabeça, ele usava a parte do estômago em forma de favo de
mel. A isso foram anexados pequenos pedaços de gordura. A gordura que
cobria a barriga ele usava como manto. O intestino grosso ele usava como
perneiras e a gordura dos rins como seus mocassins.

Ao aparecer, teve a infelicidade de encontrar "Unktomi" (aranha) com suas

centenas de filhos famintos. Ao ver o gordo, Unktomi e sua numerosa família
imediatamente atacaram o homem, que, para salvar sua vida, começou a fugir,
mas Unktomi e sua família o perseguiram tão de perto que para conseguir um
tempo melhor e também um pouco melhor para começar, ele tirou a cobertura
da cabeça, que a família Unktomi devorou apressadamente, e estava
novamente se fechando sobre ele. Ele então jogou fora sua capa e eles a
devoraram, e estavam perto dele novamente, quando ele jogou fora suas
calças. Estes foram comidos apressadamente e, ao se aproximarem de um
lago, o homem jogou fora a gordura dos rins e, correndo para a beira do lago,
mergulhou na água e manteve-se sob a superfície, nadando até a margem
oposta .

Os pequenos pedaços haviam apenas aguçado o apetite e, quando viram o

homem sentado na margem oposta, Unktomi e sua família contornaram o lago
e encontraram dois homens sentados na margem. Unktomi viu que o outro
homem era "Wakapapi" (carne moída). A família cercou os dois e Unktomi
ordenou que eles lutassem. Temendo Unktomi e sua grande família, eles
imediatamente começaram a lutar e Pounded Meat foi logo morto. A faminta
família imediatamente começou a comê-lo. Eles estavam tão ocupados que
ninguém percebeu que o gordo escapuliu e desapareceu.

Quando terminaram o homem de carne moída, olharam em volta e caíram

sobre o homem gordo, mas não o viram em lugar nenhum. Unktomi disse:
"Vou rastreá-lo e quando o encontrar, voltarei para buscá-lo, então fique aqui
e aguarde meu retorno."

Ele seguiu as pegadas do gordo até mais a leste, na margem do lago, que
encontrou o gordo no ato de esfolar um cervo que ele havia matado. (Ele
segurou seu arco e flechas quando pulou no lago). "Puxa", disse Unktomi,
"isso vai ser uma boa refeição para meus filhos famintos. Eu irei atrás deles,
então se apresse e corte a carne em pedaços pequenos para que cada um possa
comer um pedaço."

"Tudo bem, vá em frente e traga sua família", disse Fat Man. Durante a

ausência de Unktomi, o homem gordo cortou apressadamente a carne em
pequenos pedaços e os carregou até uma árvore que ficava perto da
margem. Depois de carregar tudo para cima, jogou areia e terra sobre o sangue
e não deixou vestígios do cervo.

Na chegada de Unktomi e sua família, nenhum sinal do homem gordo ou do

veado foi encontrado. Eles vagaram pelo local em busca de rastros que
pudessem levá-los até onde o gordo havia escondido a carne, pois Unktomi
disse que ele não poderia ter levado muito longe. Agora o gordo subia na
árvore e ficava sentado olhando para eles. O reflexo da árvore estava na água
e algumas das crianças, indo perto da costa, o descobriram ao olhar para o
reflexo. O gordo cortou um pedaço de carne e estendeu-o para eles, recuou a
mão e pôs a carne na boca.

“Venha depressa, pai, aqui está ele comendo a carne”, disseram as

crianças. Unktomi veio e vendo o reflexo, achou que o gordo estava no
lago. "Espere, vou trazê-lo para você." Dizendo isso, ele mergulhou, mas logo
se levantou sem nada. Ele tentou várias vezes, mas não conseguiu chegar ao
fundo. Ele disse às crianças que juntassem pedras para ele. Amarrou-os ao
redor do pescoço e do corpo e mergulhou pela última vez. A última coisa que
as crianças viram do pai foram as bolhas que surgiram na superfície do
lago. As pedras sendo muito pesadas para ele, seguraram-no firmemente ao
fundo, e alguns peixes famintos logo fizeram um banquete com o corpo do
pobre "Unktomi".

A RESSUSCITAÇÃO DA ÚNICA FILHA

Era uma vez um casal de idosos que tinha uma filha única. Ela era uma linda
garota e era muito cortejada pelos jovens da tribo, mas disse que preferia a
vida de solteira, e para todas as suas comoventes histórias de profundo afeto
por ela, ela sempre tinha uma resposta. Isso foi "não".

Um dia essa donzela adoeceu e dia após dia piorou. Todos os melhores

curandeiros foram chamados, mas seus remédios foram inúteis, e duas
semanas depois do dia em que ela adoeceu, ela colocou um cadáver. É claro
que houve um grande luto no acampamento. Eles levaram seu corpo a vários
quilômetros do acampamento e enrolaram-no em mantos e cobertores finos,
então a colocaram em um andaime que haviam erguido. (Esse era o costume
de sepultamento entre os índios). Eles colocaram quatro estacas bifurcadas no
chão e então amarraram fortes estacas no sentido do comprimento e nas
pontas e fizeram uma cama de salgueiros e arbustos robustos de freixo. Esse
andaime ficava de cinco a sete pés do solo. Após o funeral, os pais doaram
todos os cavalos, mantos e cobertores finos e todos os pertences da menina
morta. Em seguida, eles cortam o cabelo perto de suas cabeças,

Passado um ano, os amigos e parentes do velho casal tentaram em vão fazer

com que deixassem de lado o luto. "Você já ficou de luto por tempo
suficiente", diziam eles. "Ponha de lado o luto e tente desfrutar de mais alguns
prazeres desta vida enquanto vive. Ambos estão envelhecendo e não podem
viver muitos anos mais, portanto, aproveite ao máximo seu tempo." O velho
casal ouvia seus conselhos e então balançava a cabeça e respondia: "Não
temos nada pelo que viver. Nada em que pudéssemos nos juntar seria uma
diversão para nós, já que perdemos a luz de nossas vidas."

Então o casal de idosos continuou seu luto por seu ídolo perdido. Dois anos se
passaram desde a morte da bela garota, quando uma noite um caçador e sua
esposa passaram pelo cadafalso que segurava a garota morta. Eles estavam em
sua viagem de volta e estavam carregados de caça e, portanto, não podiam
viajar muito rápido. A cerca de oitocentos metros do andaime, uma fonte
límpida brotou da lateral de uma margem e dela escorria um pequeno riacho
de água, umedecendo as raízes da vegetação que margeia suas margens e
causando um crescimento de grama verde doce. Nesta primavera, o caçador
acampou e amarrou seus cavalos, e imediatamente começou a ajudar sua
esposa a erguer a pequena tenda que eles carregavam para facilitar a viagem.

Quando escureceu, os cães do caçador soltaram um grande latido e

rosnado. "Cuidado e veja o que os cachorros estão latindo", disse o caçador à
esposa. Ela olhou pela porta e então recuou dizendo: "Lá está a figura de uma
mulher avançando na direção do cadafalso da garota."

"Imagino que seja a menina morta; deixe-a vir e não aja como se estivesse
com medo", disse o caçador. Logo eles ouviram passos avançando e os passos
pararam na porta. Olhando para a parte inferior da porta, o caçador notou um
par de pequenos mocassins e, sabendo que era o visitante, disse: "Seja você
quem for, entre e coma alguma coisa."

A este convite, a figura entrou lentamente e sentou-se à porta com a cabeça

coberta e com um fino manto bem esticado sobre o rosto. A mulher serviu um
belo jantar e, colocando-o diante do visitante, disse: "Coma, meu amigo, você
deve estar com fome." A figura nunca se moveu, nem descobriu para
comer. “Vamos virar as costas para a porta e nosso visitante poderá comer a
comida”, disse o caçador. Por isso a sua mulher deu as costas ao visitante e
ocupou-se muito a limpar os pequenos pedaços de carne que pendiam dos
tendões dorsais do veado morto. (Isso os índios usam como linha.) O caçador,
enchendo o cachimbo, se virou e fumou em silêncio. Finalmente o prato foi
empurrado de volta para a mulher, que o pegou e depois de lavado o
guardou. A figura ainda estava sentada na porta, nenhum som vindo dela, nem
estava respirando. O caçador finalmente disse: "Você é a garota que foi
colocada naquele cadafalso há dois anos?" Ele abaixou a cabeça duas ou três
vezes em assentimento. "Você vai dormir aqui esta noite; se for, minha esposa
vai fazer uma cama para você." A figura balançou a cabeça. "Você vai voltar
amanhã à noite para nós?" Ele assentiu com a cabeça.

Por três noites consecutivas, a figura visitou o acampamento do caçador. Na

terceira noite, o caçador percebeu que a figura estava respirando. Ele viu uma
das mãos saindo do manto. A pele era perfeitamente negra e grudada nos
ossos da mão. Ao ver isso o caçador levantou-se e indo até seu saco de
remédios pendurado em uma vara, tirou o saco e, abrindo-o, tirou algumas
raízes e misturou-as com óleo de gambá e vermelhão, disse à figura:

"Se você deixar que esfreguemos seu rosto e suas mãos com este
medicamento, ele dará uma nova vida à pele e você assumirá a aparência
novamente e colocará carne em você." A figura assentiu e a caçadora esfregou
o remédio em suas mãos e rosto. Então ela se levantou e voltou para o
cadafalso. No dia seguinte, o caçador mudou o acampamento em direção à
aldeia natal. Naquela noite, ele acampou a poucos quilômetros da aldeia. Ao
cair da noite, os cachorros, como sempre, soltaram um grande latido e,
olhando para fora, a esposa viu a menina se aproximando.

Quando a garota entrou e se sentou, o caçador percebeu que a garota não

mantinha o manto tão colado ao rosto. Quando a esposa lhe deu de comer, a
menina estendeu a mão e pegou o prato, expondo assim as mãos, que
imediatamente notaram que eram novamente naturais. Depois que ela
terminou sua refeição, o caçador disse: "O meu remédio ajudou você?" Ela
assentiu com a cabeça. "Você quer meu remédio esfregado em todo o seu
corpo?" Mais uma vez ela assentiu. "Vou misturar o suficiente para esfregar
seu corpo inteiro, e vou sair e deixar minha esposa esfregar para você." Ele
preparou um bom suprimento e, ao sair, deixou a esposa para acariciar a
garota. Quando a esposa terminou a tarefa, chamou o marido para entrar, e
quando ele entrou ele sentou-se e disse à moça: "Amanhã chegaremos à
aldeia. Quer ir conosco?" Ela balançou a cabeça. "Você virá novamente ao
nosso acampamento amanhã à noite, depois de termos acampado na
aldeia?" Ela acenou com a cabeça em assentimento. "Então você quer ver seus
pais?" Ela assentiu de novo, levantou-se e desapareceu na escuridão.

Cedo na manhã seguinte, o caçador levantou acampamento e viajou até tarde,

quando chegou à aldeia. Ele instruiu sua esposa a ir imediatamente e informar
ao velho casal o que havia acontecido. A esposa obedeceu e, ao pôr-do-sol, o
casal de velhos foi até a tenda do caçador. Eles foram convidados a entrar e
um excelente jantar foi servido a eles. Logo depois de terminarem a ceia, os
cães do acampamento soltaram um grande latido. "Agora ela está vindo, então
seja corajoso e você logo verá sua filha perdida", disse o caçador. Mal ele
havia acabado de falar, ela entrou na tenda com a naturalidade de
sempre. Seus pais se agarraram a ela e a sufocaram de beijos.

Queriam que ela voltasse para casa com eles, mas ela ficaria com o caçador
que a trouxera de volta à vida e se casou com ele, tornando-se sua segunda
esposa. Pouco tempo depois de tomar a menina por esposa, o caçador se
juntou a um grupo de guerra e nunca mais voltou, pois foi morto no campo de
batalha.

Um ano após a morte do marido, ela se casou novamente. Esse marido

também foi morto por um bando de inimigos que os guerreiros perseguiam
por roubar alguns de seus cavalos. O terceiro marido também teve destino
semelhante ao primeiro. Ele foi morto no campo de batalha.

Ela ainda era uma mulher bonita na época da morte do terceiro marido, mas
nunca mais se casou, pois os homens a temiam, dizendo que ela era santa, e
que qualquer um que se casasse com ela certamente seria morto pelo inimigo.

Assim, ela começou a tratar os enfermos e ganhou a reputação de ser a médica

mais habilidosa do país. Ela viveu até uma idade avançada e quando sentiu a
morte se aproximando, ela os levou para onde ela havia descansado uma vez
antes, e rastejando para o topo do andaime recém-erguido, enrolou seus
cobertores e mantos sobre ela, cobriu seu rosto com cuidado, e caiu naquele
sono do qual não há mais despertar.

A HISTÓRIA DO PET CRANE

Era uma vez um homem que não se importava em viver com sua tribo em uma
aldeia lotada, mas preferia um local isolado na floresta densa, para morar com
sua esposa e família de cinco filhos. O mais velho dos filhos (um menino)
tinha doze anos e, sendo filho de um distinto caçador, logo começou a vagar
pela floresta em busca de pequenos animais.

Um dia, durante suas caminhadas, ele descobriu um ninho de garça, com

apenas uma jovem garça ocupando-o. Sem dúvida alguma raposa ou doninha
viajante havia comido o resto dos irmãos e irmãs da garça. O menino disse a si
mesmo: "Vou levar este pobre garça para casa e criá-lo como um animal de
estimação para nosso bebê. Se eu deixá-lo aqui, alguma raposa faminta com
certeza comerá o pobrezinho." Ele carregou o jovem guindaste para casa e ele
cresceu quase tão alto quanto a irmã de cinco anos do menino.
Tendo sido criado em um círculo humano, logo passou a entender tudo o que
a família dizia. Embora não pudesse falar, participava de todas as brincadeiras
das crianças. O pai da família era, como já mencionei, um grande caçador. Ele
sempre teve um estoque abundante de veados, antílopes, búfalos e carnes de
castor à mão, mas houve uma mudança. O jogo migrou para alguma outra
localidade, onde nenhum tiro mortal como "Kutesan" (Never Miss) estaria por
perto para aniquilar seus ataques em rápida diminuição. O caçador começou
uma manhã cedo na esperança de descobrir parte da caça que havia
desaparecido tão repentinamente como se a terra os tivesse engolido. O
caçador viajou o dia todo, sem nenhum propósito. Era tarde da noite quando
ele cambaleou para o acampamento. Ele estava quase morto de
cansaço. Engolindo apressadamente uma xícara de chá de casca de cereja (o
único artigo alimentar que eles tinham guardado), ele imediatamente se
aposentou e logo estava na doce terra dos sonhos. Os filhos logo se juntaram
ao pai e a pobre mulher ficou pensando em como poderiam salvar seus
queridos filhos da fome. De repente, no ar noturno, soou o grito de um
guindaste. Instantaneamente, o guindaste de estimação acordou, saiu e atendeu
a chamada. A garça que havia dado o grito era o pai da garça de estimação e,
sabendo com o Sr. Fox da condição de fome de seu filho e de seus amigos, ele
voou para os campos de caça da tribo, e como houve uma boa matança
naquele dia, o guindaste não teve dificuldade em segurar uma grande
quantidade de gordura. Ele carregou para a tenda do caçador e,

Desejando surpreender a família ao acordar pela manhã, ela pegou um bom

graveto para acender, amontoou gravetos nas brasas morrendo e acendeu uma
fogueira e começou a derreter ou experimentar a gordura, pois a gordura
derretida é considerada um prato favorito. Embora muito ocupada, ela
manteve os ouvidos abertos para qualquer barulho estranho vindo da floresta,
geralmente havia alguns inimigos à espreita. Ela segurou a frigideira em uma
posição tal que, depois que a gordura começou a derreter e bastante gordura
quente se acumulou na frigideira, ela pôde ver claramente a porta da tenda
refletida na gordura quente, como se usasse um espelho.

Quando ela estava quase concluindo sua tarefa, ela ouviu um barulho como se
alguns passos se aproximassem. Instantaneamente seu coração começou a
bater em uma tatuagem em suas costelas, mas ela ficou perfeitamente quieta,
colocando todo o seu autocontrole em ação para evitar gritar . Esta mulher
inteligente já havia estudado uma maneira de derrotar esse inimigo, caso ele
fosse. Os passos, ou barulho, continuaram a avançar, até que finalmente a
mulher viu refletida na panela de graxa uma mão se projetando lentamente
através da porta da tenda, e o dedo apontado, como se contando, para o pai
adormecido, depois para cada um dos as crianças adormecidas, depois para
aquela que estava sentada perto do fogo. Mal imaginava o Sr. Inimigo que a
mulher corajosa que se sentava tão composta em sua fogueira estava
observando cada movimento que ele fazia. A mão se retirou lentamente e, à
medida que os passos morriam lentamente, soou no ar parado da noite o uivo
profundo e feroz do lobo da pradaria. (Esta imitação de um lobo da pradaria é
o sinal para o grupo de guerra de que um inimigo foi descoberto pelo batedor
que eles enviaram com antecedência). Imediatamente ela despertou o marido e
os filhos. Aborrecido por ter sido perturbado de forma tão sem cerimônia por
seu sono profundo, o marido perguntou zangado por que ela o havia acordado
com tanta violência. A esposa explicou o que tinha visto e ouvido. Ela
imediatamente prendeu um velho cobertor em volta dos ombros do guindaste
e um velho pedaço de pele de búfalo em sua cabeça como chapéu ou cobertura
para a cabeça. Empilhando pilhas de lenha no fogo, ela o instruiu a correr pelo
lado de fora da cabana até que a família voltasse, pois iam ver se encontravam
raízes para misturar com a gordura. Apressadamente ela amarrou o cobertor
em volta da cintura, colocou seu bebê dentro dela, e então agarrou seu filho de
três anos e o colocou nas costas. O pai também embalou às pressas os
próximos dois e o menino mais velho cuidou de si mesmo.

Imediatamente após deixarem a tenda, eles tomaram três direções diferentes,

para se encontrarem novamente na alta colina a oeste de sua casa. O reflexo
do fogo na tenda revelou a eles o pobre guindaste de estimação correndo ao
redor da tenda. Parecia exatamente com uma criança com seu cobertor e
chapéu.

De repente, ouviu-se uma série de tiros e gritos de guerra dos temidos índios
corvos. Encontrando a tenda deserta, eles desfizeram-se com repugnância e
foram engolidos pela escuridão da floresta densa.

Na manhã seguinte, a família voltou para ver o que havia acontecido com seu
guindaste de estimação. Lá, despedaçado, jazia o pobre pássaro que havia
dado sua vida para salvar seus queridos amigos.

PLUME BRANCA

Era uma vez um jovem casal muito feliz. O jovem era conhecido em toda a
nação por sua precisão com o arco e flecha, e recebeu o título de "Tiro morto"
ou "Aquele que nunca erra o alvo", e a jovem, conhecida por sua beleza, foi
chamada Beautiful Dove.

Um dia, uma cegonha fez uma visita a este casal feliz e deixou-lhes um belo
menino grande. O menino gritou "Ina, ina" (mãe, mãe). "Ouça nosso filho",
disse a mãe, "ele fala, e não tem uma voz doce?" "Sim", disse o pai, "não
demorará muito para que ele seja capaz de andar." Ele começou a fazer
algumas flechas e um belo arco de nogueira para seu filho. Uma das setas ele
pintou de vermelha, uma azul e outra amarela. O resto ele deixou a cor natural
da madeira. Quando ele os terminou, a mãe os colocou em uma aljava fina,
todos trabalhados em espinhos de porco-espinho, e os pendurou onde o
menino dormia em sua bela rede de couro de alce pintado.

Nos momentos em que a mãe estava amamentando seu filho, ela olhava para o
arco e flechas e falava com o bebê, dizendo: "Meu filho, cresça rápido e
rápido para poder usar seu arco e flecha. Você vai crescer ser um bom atirador
como seu pai. " O bebê arrulhava e esticava os braços na direção da aljava de
cor brilhante, como se entendesse cada palavra que sua mãe havia
pronunciado. O tempo foi passando e o menino cresceu até um bom tamanho,
quando um dia seu pai disse: "Esposa, dê ao nosso filho o arco e as flechas
para que ele aprenda a usá-los." O pai ensinou o filho a enfiar e desamarrar o
arco e também a prender a flecha na corda. As setas vermelha, azul e amarela,
ele disse ao menino, deveriam ser usadas apenas quando houvesse algum bom
tiro extra a ser feito, então o menino nunca usou esses três até se tornar um
mestre na arte. Em seguida, ele praticava com águias e falcões, e nunca uma
águia ou falcão continuou seu vôo quando o menino atirou uma das flechas
atrás dele.

One day the boy came running into the tent, exclaiming: "Mother, mother, I
have shot and killed the most beautiful bird I ever saw." "Bring it in, my son,
and let me look at it." He brought the bird and upon examining it she
pronounced it a different type of bird from any she had ever seen. Its feathers
were of variegated colors and on its head was a topknot of pure white feathers.
The father, returning, asked the boy with which arrow he had killed the bird.
"With the red one," answered the boy. "I was so anxious to secure the pretty
bird that, although I know I could have killed it with one of my common
arrows, I wanted to be certain, so I used the red one." "That is right, my son,"
said the father. "When you have the least doubt of your aim, always use one of
the painted arrows, and you will never miss your mark."

Os pais decidiram dar um grande banquete em homenagem ao filho matando o

estranho e lindo pássaro. Assim, muitas mulheres idosas foram chamadas à
tenda de Pretty Dove para ajudá-la a se preparar para o grande
banquete. Durante dez dias, essas mulheres cozinharam e trituraram carne e
cerejas, e prepararam os pratos mais seletos conhecidos pelos índios. Havia
uma abundância de búfalos, castores, veados, antílopes, alces, ursos,
codornizes, perdizes, patos de todos os tipos, gansos e carnes de
tarambola. Peixes de todos os tipos e todos os tipos de frutas silvestres eram
cozidos, e quando tudo estava pronto, os arautos percorreram as diferentes
aldeias, gritando: "Ho-po, ho-po" (agora todos, agora todos), Mortos Shot e
sua esposa, Beautiful Dove, convidam todos vocês, jovens e velhos, para sua
tenda para participar de um grande banquete, dado por eles em homenagem a
um grande pássaro que seu filho matou, e também para escolher para seu filho
algum bom nome que ele carregará por toda a vida. Portanto, todos tragam
suas xícaras e pratos de madeira com suas colheres de chifre, pois haverá
muito o que comer. Venham, todos vocês homens do conselho e chefes, pois
eles também têm uma grande tenda erguida para vocês, na qual vocês
realizam o seu conselho. "

Chorando assim, os arautos fizeram o círculo da aldeia. Os convidados

chegaram logo. Na frente da tenda havia um mastro cravado no chão e pintado
de vermelho, e no topo do mastro estava preso o pássaro de cores
variadas; suas asas se estendiam por todo o comprimento e o belo branco
ondulando tão lindamente de seu topete, era o centro da atração. A meio
caminho do poste estava amarrado o arco e flecha do jovem atirador. Longas
fitas de contas finas e trabalho de porco-espinho ondulavam do mastro e
apresentavam uma aparência muito marcante. O pássaro estava voltado para o
sol poente. O grande chefe e curandeiros pronunciaram o pássaro "Wakan"
(algo sagrado).

Quando as pessoas acabaram de comer, todos se enfileiraram e marcharam em

fila indiana sob o pássaro, para vê-lo de perto. No momento em que esta vasta
multidão tinha visto completamente o pássaro maravilhoso, o sol estava se
pondo claro no oeste, quando diretamente sobre os raios do sol apareceu uma
nuvem na forma de um pássaro de cores variadas. Os vereadores foram
chamados para olhar a nuvem, e o chefe dos curandeiros disse que era um
sinal de que o menino cresceria e se tornaria um grande chefe e caçador, e
teria muitos amigos e seguidores.

Isso encerrou a festa, mas antes de se dispersar, o chefe e os vereadores deram

ao menino o título de Pluma Branca.

Um dia, um estranho veio à aldeia, que estava muito magro e quase morrendo
de fome. Ele estava tão fraco que não conseguia falar, mas fez sinais pedindo
algo para comer. Felizmente o estranho veio à tenda do Dead Shot e, como
sempre havia um suprimento abundante em sua cabana, o estranho logo teve
uma boa refeição servida para ele. Depois de comer e descansar, ele contou
sua história.

"Vim de uma distância muito grande", disse ele. "As nações de onde eu vim
estão morrendo de fome. Em nenhum lugar eles podem encontrar búfalos,
veados ou antílopes. Uma bruxa ou espírito maligno na forma de um búfalo
branco expulsou todos os animais selvagens do país. Todos os dias este búfalo
branco vem circulando a aldeia, e qualquer um que seja pego fora de sua tenda
é levado pelos chifres. Em vão os melhores atiradores da tribo tentaram atirar
nele. Suas flechas voam longe do alvo e eles desistiram tentando matá-lo, pois
ele carrega uma vida encantada. Outro espírito maligno na forma de uma
águia vermelha expulsou todos os pássaros do ar para fora do nosso país.
Todos os dias esta águia circula acima da aldeia, e é tão poderoso que
qualquer um que seja pego fora de sua tenda é atacado e seu crânio aberto ao
cérebro pelo esterno afiado da Águia. Muitos atiradores tentaram sua
habilidade com este pássaro, tudo em vão.

"Outro espírito maligno na forma de um coelho branco expulsou todos os

animais que habitam o solo e destruiu os campos de milho e nabos, então a
nação está morrendo de fome, pois as flechas dos atiradores também não
conseguiram tocar o branco coelho. Qualquer um que puder matar essas três
bruxas receberá como recompensa a escolha de duas das mais belas donzelas
de nossa nação. A mais jovem é a mais bonita das duas e também tem a
disposição mais doce. Muitos jovens, e até velhos, sabendo desta oferta (de
nosso chefe), viajaram muitos quilômetros para tentar suas flechas nas bruxas,
mas sem nenhum propósito. Nosso chefe, sabendo de sua grande pontaria, me
enviou para tentar garantir seus serviços para tê-lo venha e nos livre dessas
três bruxas. "

Assim falou o estranho ao caçador. O caçador olhou longa e pensativamente

para as brasas mortas da fogueira do acampamento. Então, lentamente, seus
olhos se ergueram e olharam com amor para sua esposa, que estava sentada à
sua frente. Olhando para suas belas feições por um minuto inteiro, ele
lentamente baixou o olhar para as brasas morrendo e, assim, respondeu ao seu
visitante:

"Meu amigo, sinto-me muito honrado por seu chefe ter enviado uma distância
tão grande por mim, e também pela gentil oferta de sua adorável filha em
casamento, se eu tiver sucesso, mas devo rejeitar a grande oferta, como posso
não poupe nenhuma de minhas afeições a qualquer outra mulher senão à
minha rainha que você vê sentada lá. "

White Plume estava ouvindo a conversa e quando seu pai terminou de falar,
disse: "Pai, eu não sou mais uma criança. Cheguei à idade adulta. Não sou um
atirador tão bom quanto você, mas irei para isso tribo sofredora e tentar livrar-
se de seus três inimigos. Se este homem descansar por alguns dias e voltar
para sua aldeia e informá-los de minha chegada, vou viajar lentamente em sua
trilha e chegar à aldeia um ou dois dias depois que ele chegar lá. "

"Muito bem, meu filho", disse o pai, "tenho certeza de que você vai conseguir,
pois não teme nada, e quanto à sua pontaria, é muito superior à minha, pois
sua visão é muito mais clara e mira mais rápida do que a minha. "

O homem descansou alguns dias e uma manhã partiu, depois de ter instruído a
Pluma Branca quanto à trilha. A White Plume reuniu o que precisaria na
viagem e estava pronto para começar bem cedo na manhã seguinte. Naquela
noite, Dead Shot e sua esposa sentaram-se noite adentro, instruindo seu filho
como viajar e alertando-o sobre os diferentes tipos de pessoas que ele deve
evitar a fim de ficar longe de problemas. "Acima de tudo", disse o pai, "fique
de olho no Unktomi (aranha); ele é o mais astuto de todos e vai te causar
problemas se você se associar a ele."

White Plume saiu cedo, seu pai o acompanhando por vários quilômetros. Na
despedida, as últimas palavras do pai foram: "Cuidado com Unktomi, meu
filho, ele é enganador e traiçoeiro." "Eu vou cuidar dele, pai;" dizendo isso,
ele desapareceu em uma colina. No caminho, ele testou sua habilidade em
vários falcões e águias e não precisou usar suas flechas pintadas para matá-
los, mas era tão habilidoso com o arco e as flechas que poderia derrubar
qualquer coisa que voasse com suas flechas comuns. Ele estava se
aproximando do fim de seu destino quando teve uma grande extensão de
madeira para atravessar. Quando quase havia atravessado a madeira, viu um
velho sentado em um tronco, olhando melancolicamente para uma grande
árvore, onde estavam sentadas várias galinhas da pradaria.

"Olá, avô, por que você está sentado aí parecendo tão

desanimado?" perguntou Pluma Branca. "Estou quase morrendo de fome e só
queria que alguém atirasse em uma daquelas galinhas para mim, para que eu
pudesse fazer uma boa refeição", disse o velho. "Vou atirar em um para você",
disse o jovem. Ele esticou seu arco, colocou uma flecha na corda,
simplesmente pareceu erguer a flecha na direção da galinha (sem
apontar). Twang saiu do arco, zip foi para a flecha e uma galinha caiu do
galho, apenas para ser pega por outra em sua descida. "Aí está o seu frango,
avô." - Oh, meu neto, estou muito fraco para subir e pegar. Você não pode
subir e pegar para mim? O jovem, com pena do velho, começou a subir na
árvore, quando o velho o deteve, dizendo: "Neto, você está com roupas tão
finas, é uma pena estragá-las; é melhor tirá-los para não estragar o belo
trabalho do porco-espinho sobre eles. "O jovem tirou suas roupas finas e subiu
na árvore e, agarrando o frango, jogou-o para o velho. Como o jovem homem
estava escalando a árvore, o velho disse: "Iyashkapa, iyashkapa," (fique firme,
firme). Ouvindo-o dizer algo, ele perguntou: "O que você disse, velho?" Ele
respondeu: "Eu estava só falando comigo mesmo. "O jovem começou a
descer, mas não conseguia se mover. Seu corpo estava preso à casca da
árvore. Em vão ele implorou ao velho que o soltasse. O velho Unktomi, por
ele ele estava, apenas riu e disse: "Eu irei agora e matarei os espíritos
malignos, eu tenho seu maravilhoso arco e flechas e não posso errar.

Assim dizendo, ele vestiu as roupas finas de White Plume, pegou seu arco e
flechas e foi para a aldeia. Como a Pluma Branca era esperada a qualquer
minuto, toda a aldeia estava esperando por ele, e quando Unktomi apareceu,
os jovens correram até ele com um manto pintado, sentaram-no e lentamente o
levantaram e o carregaram para a tenda do chefe. Tão certos estavam de que
mataria os espíritos malignos que o chefe lhe disse para escolher uma das
filhas imediatamente para sua esposa. (Antes da chegada de Pluma Branca,
sabendo que ele era tão bonito, as duas garotas discutiram sobre quem deveria
se casar com ele, mas ao vê-lo a mais jovem não estava ansiosa para se tornar
sua esposa.) Então Unktomi escolheu a mais velha das irmãs , e recebeu uma
grande tenda para morar. A irmã mais nova foi morar na tenda de sua mãe, e a
mais velha estava muito orgulhosa, pois era casada com o homem que salvaria
a nação da fome. Na manhã seguinte, houve uma grande comoção no
acampamento e ouviu-se o grito de que o búfalo branco estava
chegando. "Prepare-se, genro, e mate o búfalo", disse o cacique.

Unktomi pegou o arco e as flechas e atirou enquanto o búfalo passava, mas a

flecha saiu do alvo. Em seguida veio a águia, e novamente ela atirou e
errou. Então veio o coelho, e novamente ele errou.

"Espere até amanhã, vou matar todos eles. Meu cobertor prendeu em meu arco
e estragou minha mira." O povo ficou muito desapontado e o chefe,
suspeitando que nem tudo estava bem, mandou chamar o jovem que havia
visitado a tenda de Dead Shot. Quando o jovem chegou, o chefe perguntou:
"Você viu White Plume quando foi ao acampamento de Dead Shot?"

"Sim, eu fiz, e comi com ele muitas vezes. Fiquei na tenda do pai dele todo o
tempo que estive lá", disse o jovem. "Você o reconheceria se o visse de
novo?" perguntou o chefe. "Qualquer um que tivesse apenas um vislumbre de
White Plume certamente o reconheceria quando o visse novamente, pois ele é
o homem mais bonito que já vi", disse o jovem.

"Venha comigo até a tenda do meu genro e dê uma boa olhada nele, mas não
diga o que você pensa até que possamos ir embora." Os dois foram para a
tenda de Unktomi, e quando o jovem o viu, soube que não era White Plume,
embora fossem o arco e flechas de White Plume pendurados na cabeceira da
cama, e ele também reconheceu as roupas como pertencentes a Pluma
Branca. Quando eles voltaram para a tenda do chefe, o jovem contou o que
sabia e o que pensava. "Eu acho que este é algum Unktomi que pregou alguma
peça na Pluma Branca e pegou seu arco e flechas e também suas roupas, e ao
ouvir sua oferta, está aqui personificando a Pluma Branca. Se a Pluma Branca
puxou o arco no búfalo, águia e coelho hoje, teríamos nos livrado deles, então
acho melhor assustar esse Unktomi e nos dizer onde está a Pluma Branca,

"Espere até que ele tente matar as bruxas novamente amanhã", disse o chefe.

Nesse ínterim, a filha mais nova pegou um machado e foi para a floresta em
busca de lenha seca. Ela entrou um pouco na madeira e estava cortando um
tronco seco. Parando um pouco para descansar, ouviu alguém dizer: "Seja
você quem for, venha aqui e corte esta árvore para que eu me solte." Indo para
onde a grande árvore estava, ela viu um homem preso ao lado da árvore. "Se
eu cortar, a queda vai te matar", disse a garota. "Não, corte-o do lado oposto
de mim, e a árvore vai cair assim. Se a queda me matar, será melhor do que
ficar pendurado aqui e morrer de fome", disse Pluma Branca, pois era ele.

A menina derrubou a árvore e quando viu que ela não havia matado o homem,
disse: "O que devo fazer agora?" "Afrouxe a casca da árvore e depois pegue
algumas pedras e aqueça-as. Pegue um pouco de água e sálvia e coloque seu
cobertor sobre mim." Ela obedeceu e quando o vapor subiu da água sendo
despejada sobre as rochas aquecidas, a casca se soltou de seu corpo e ele se
levantou. Quando ele se levantou, ela viu o quão bonito ele era. "Você salvou
minha vida", disse ele. "Você quer ser minha esposa?" "Eu vou", disse ela. Ele
então contou a ela como o velho o enganou nesta armadilha e pegou seu arco
e flechas, também suas finas roupas de porco-espinho, e saiu, deixando-o
morrer. Ela, por sua vez, contou a ele tudo o que tinha acontecido no
acampamento desde um homem, chamando-se de Pluma Branca veio lá e se
casou com a irmã dela antes de atirar nas bruxas, e quando ele veio atirar
nelas, errou todos os tiros. "Vamos nos apressar, pois o mau Unktomi pode
arruinar minhas flechas."

Eles se aproximaram do acampamento e enquanto Pluma Branca esperava do

lado de fora, sua esposa prometida entrou na tenda de Unktomi e disse:
"Unktomi, Pluma Branca está do lado de fora e quer suas roupas, arco e
flechas." "Oh, sim, eu os peguei emprestado e esqueci de devolvê-los;
apresse-se e dê-os a ele."

Ao receber suas roupas, ele foi muito provocado ao descobrir que suas roupas
finas estavam enrugadas e seu arco torcido, enquanto as flechas estavam
torcidas e fora de forma. Ele largou as roupas, também os arcos e flechas, e
passando a mão sobre eles, eles assumiram suas formas corretas novamente. A
filha levou White Plume para a tenda de seu pai e ao ouvir a história, ele
imediatamente mandou chamar seus guerreiros e os fez formar um círculo ao
redor da tenda de Unktomi, e se ele tentasse escapar para pegá-lo e amarrá-lo
a uma árvore, como ele ( o chefe) havia decidido acertar contas com ele pelo
tratamento dado a Pluma Branca e o engano empregado em ganhar a filha
mais velha do chefe. Por volta da meia-noite, o guarda percebeu algo
rastejando perto do chão e, agarrando-o, descobriu que era Unktomi tentando
escapar antes do amanhecer, então eles o amarraram a uma árvore. "Por que
você me trata assim," gritou Unktomi, "eu estava saindo em busca de remédio
para esfregar minhas flechas, para poder matar as bruxas." "Você precisará de
remédios para se esfregar quando o chefe acabar com você", disse o jovem
que descobriu que Unktomi estava se passando por Pluma Branca.

De manhã, o arauto anunciou que a verdadeira Pluma Branca havia chegado, e

o chefe desejava que toda a nação testemunhasse sua pontaria. Então veio o
grito: "O búfalo branco vem". Pegando sua flecha vermelha, White Plume
estava pronto. Quando o búfalo se aproximou dele, ele lançou sua flecha. O
búfalo saltou alto no ar e desceu com as quatro patas juntas sob seu corpo, a
flecha vermelha tendo passado direto pelo animal, perfurando o coração do
búfalo. Uma forte ovação veio da aldeia.

"Você deve usar a pele para sua cama", disse o chefe a Pluma Branca. Em
seguida veio um grito, "a águia, a águia". Do norte veio uma enorme águia
vermelha. Ele era tão forte que, enquanto voava pelo ar, suas asas produziam
um zumbido como o estrondo de um trovão distante. Ele avançou e, assim que
circundou a tenda do chefe, Pluma Branca dobrou seu arco, com toda a sua
força puxou a flecha de volta para a ponta da pederneira e lançou a flecha azul
em sua missão de morte. A flecha passou tão rapidamente pelo corpo da águia
que, pensando que Pluma Branca havia errado, um grande lamento subiu da
multidão, mas quando eles viram a águia parar em seu vôo, bater algumas asas
e então cair com um baque forte no centro da aldeia, houve uma alegria maior
do que antes. "

O chefe então reuniu todas as pessoas e, diante de todos, pegou uma centena
de salgueiros e quebrou-os um de cada vez nas costas de Unktomi. Então ele o
soltou. Unktomi, tão envergonhado, correu para a floresta e se escondeu no
canto mais profundo e escuro que pôde encontrar. É por isso que os Unktomis
(aranhas) são sempre encontrados em cantos escuros, e qualquer um que seja
enganador ou mentiroso é chamado de descendente da tribo Unktomi.

HISTÓRIA DE BONITA TESTA ANTERIOR

Era uma vez um menino que veio ao mundo com um pequeno aglomerado de
penas de cores diferentes que cresciam rapidamente na testa. Daí ele derivou
seu nome, "Pretty Feathered Forehead". Ele era um menino muito agradável,
além de bonito, e tinha o respeito de toda a tribo. Quando ele cresceu e se
tornou um homem jovem, ele nunca, como outros jovens, fez amor com
nenhuma das belezas da tribo. Embora estivessem loucamente apaixonados
por ele, ele nunca notou nenhum deles. Havia muitas garotas bonitas nos
diferentes acampamentos, mas ele passou por elas.

Um dia ele disse: "Padre, vou fazer uma visita à nação Buffalo." O pai deu seu
consentimento e o filho foi embora. O pai e a mãe suspeitaram do objetivo da
visita de seu filho à nação de Buffalo e imediatamente começaram a preparar
uma bela recepção para sua futura nora. A mãe costurou dez peles de búfalo e
pintou nelas os bravos feitos de seu marido. Ela transformou isso em uma
tenda confortável, e colocou bolsas de trabalho, mantos e cobertores
finos. Esta seria a tenda de seu filho e nora. Em poucas semanas, o filho
voltou, trazendo com ele uma linda garota Buffalo. Os pais do menino deram
um grande banquete em homenagem à ocasião, e o filho e sua esposa viveram
muito felizes juntos.
Com o passar do tempo, um filho veio ao jovem casal, e o pai estava muito
orgulhoso de seu filho. Quando o menino completou um ano de idade, o pai
disse à esposa: "Vou visitar a nação dos Alces". A mãe ficou muito triste, pois
sabia que o marido ia atrás de outra esposa. Ele voltou, trazendo com ele uma
linda garota alce. Quando a mulher Buffalo viu a garota alce, ela ficou muito
abatida e triste, mas o marido disse: "Não fique triste; ela fará todo o trabalho
pesado para você."

Eles viveram felizes juntos por muito tempo. A garota Elk também se tornou
mãe de um bom menino. Os dois meninos cresceram o suficiente para
brincar. Um dia, a mulher Elk estava curtindo peles do lado de fora e os dois
meninos brincavam perto de suas mães, quando de repente o menino búfalo
correu pelo manto, deixando rastros no manto branco que sua madrasta havia
quase terminado. Isso provocou a mulher alce e ela deu vazão aos seus
sentimentos repreendendo o menino: "Seu chato e desajeitado, por que não
conseguiste correr em volta do meu trabalho, em vez de cruzá-lo?" A vaca
búfalo parada na porta, ouviu cada palavra que a mulher alce havia dito, e
quando ela ouviu seu filho ser chamado de boca chata, ficou muito brava,
embora ela não tenha dito uma palavra a ninguém. Ela rapidamente juntou
alguns de seus pertences e, chamando seu filho,

O marido ausente em uma expedição de caça não voltou até o final da

tarde. Ao voltar, seu filho mais velho sempre corria para encontrá-lo, mas
dessa vez como o menino não aparecia, o pai temia que algo tivesse
acontecido com o menino. Dirigindo-se apressadamente para sua tenda, olhou
em volta, mas não vendo o menino ou sua mãe, perguntou à esposa alce onde
estavam o menino e sua mãe. A esposa do alce respondeu: "Ela levou o filho
nas costas e partiu naquela direção" (apontando para o oeste). "Há quanto
tempo ela se foi?" "Desde o início da manhã." O marido pegou apressado um
cavalo novo e, sem comer nada, partiu na direção da esposa búfalo e do
filho. Perto do anoitecer, ele subiu uma colina alta e percebeu uma pequena
tenda no vale. Era uma longa distância até a tenda, então era muito tarde
quando ele chegou. Ele amarrou seu cavalo e entrou na tenda e encontrou o
menino e sua mãe dormindo profundamente. Ao deitar-se ao lado deles, o
menino acordou e, ao ver seu pai, fez-lhe sinal para que fosse com ele para
fora.

Ao sair, o menino disse ao pai que seria inútil tentar persuadir a mãe a voltar,
pois ela se sentia muito insultada pela esposa do alce para algum dia
voltar. Então o menino contou o que a esposa do alce havia dito e que ela o
chamava de boca chata. "Minha mãe está decidida a voltar para seu povo, mas
se você quiser nos seguir, você pode, e talvez, depois de ela ter visitado seus
parentes um pouco, você pode induzi-la a voltar com você. De manhã nós
iremos para começar bem cedo, e como o país que vamos percorrer é um solo
muito duro, baterei meus pés com força para deixar meus rastros impressos
nos lugares mais macios, então vocês poderão seguir o rumo que tomarmos. "

Os dois entraram na tenda e logo dormiram profundamente. O pai, muito

cansado, dormia profundamente e, ao acordar, o sol batia nele. A mãe e o filho
não estavam em lugar nenhum. A tenda havia sido retirada de cima dele com
tanto cuidado que ele não foi acordado. Pegando seu cavalo, ele montou e
cavalgou atrás dos dois que o haviam deixado dormindo. Ele não teve
problemas em seguir a trilha, pois o menino havia batido os pés com força e
deixado seus pequenos rastros nos lugares macios.

Naquela noite, ele espiou a pequena tenda novamente e ao chegar lá encontrou

os dois dormindo. O menino acordou e fez sinal para que seu pai fosse para
fora. Ele disse novamente ao pai que a viagem do dia seguinte seria a mais
difícil de todas. "Vamos cruzar uma grande planície, mas antes de chegarmos
vamos cruzar uma depressão arenosa. Quando você chegar à cavidade, olhe
minhas pegadas; elas estarão bem fundo na areia, e em cada pista você verá
pequenas poças de água. Beba o quanto puder, pois esta é a única chance que
você terá de beber, não havendo água de lá até a grande crista, e estará escuro
quando você chegar à crista. da minha mãe morar naquele cume e eu virei e
falarei com você mais uma vez, antes de deixá-lo para me juntar ao povo da
minha mãe. "

Na manhã seguinte, como antes, ele acordou e se viu sozinho. Eles o haviam

deixado e continuaram sua jornada. Ele montou novamente e quando chegou à
depressão arenosa, com certeza, lá, no fundo da areia, estavam os rastros de
seu filho cheios de água até o topo. Ele bebeu e bebeu até terminar o
último. Então ele se levantou e continuou na trilha, e perto do pôr-do-sol
avistou a pequena tenda deles na encosta do cume. Seu cavalo cambaleou de
repente e caiu morto para a frente, morrendo de sede.

De lá, ele continuou a pé. Quando ele chegou onde a tenda estava, ele entrou,
apenas para encontrá-la vazia. “Acho que meu filho pretende vir aqui e ter a
última conversa comigo”, pensou o pai. Ele não comia nada há três dias e
estava quase faminto. Ele se deitou, mas as dores da fome o mantiveram longe
do sono. Ele ouviu passos do lado de fora e ficou pronto, pensando que
poderia ser um inimigo. Abrindo lentamente a tampa da porta, seu filho olhou
para dentro e viu o pai acordado, recuou e correu morro acima, mas logo
voltou trazendo um pequeno embrulho com ele. Quando ele entrou deu o
embrulho ao pai e disse: "Coma, pai; roubei essa comida para você, então não
consegui muito." O pai logo comeu o que seu filho trouxera. Quando ele
terminou, o filho disse: " Amanhã de manhã os parentes da minha mãe virão
aqui e levarão você para a aldeia. Minha mãe tem três irmãs cujas bolsas de
trabalho são idênticas às da mãe. Se eles fossem misturá-los, não poderiam
cada um escolher o seu sem olhar para dentro para identificá-los pelo que eles
contêm. Você será solicitado a escolher a sacola de trabalho da mãe e, se
falhar, eles o pisotearão até a morte. Em seguida, eles vão dizer para você
escolher minha mãe entre suas irmãs, e você não será capaz de distingui-la das
outras três, e se você falhar, eles vão enterrá-la viva. A última coisa que eles
vão experimentar você, caso você passe no primeiro e no segundo teste com
sucesso, será exigir que você me escolha entre meus três primos, que são tão
parecidos comigo quanto meu reflexo na água. As sacolas você pode dizer por
uma pedrinha que colocarei nas da minha mãe. Você pode escolher minha
mãe por um pequeno pedaço de grama que colocarei em seu cabelo, e você
pode me distinguir de meus primos, pois quando começarmos a dançar, eu
balançarei minha cabeça, baterei minhas orelhas e mudarei meu rabo . Você
deve escolher rapidamente, pois eles ficarão muito zangados com o seu
sucesso, e se você perder algum tempo, eles vão dar a desculpa de que você
não sabia, para que possam ter uma desculpa para pisotear você até a morte. "

O menino então saiu, depois de advertir seu pai para se lembrar de tudo o que
ele havia lhe contado. Na manhã seguinte, o pai ouviu um grande estrondo e,
saindo, viu toda a encosta coberta de búfalos. Quando ele apareceu, eles
soltaram um berro alto e circularam ao seu redor. Um velho touro apareceu e
bufou alto, passou por ele, olhando para trás a cada poucos passos. O homem,
pensando que deveria seguir aquele, obedeceu, e todo o rebanho, formando
um semicírculo ao redor dele, acompanhou-o pelo lado oeste da cordilheira
até uma grande planície, onde havia uma árvore solitária. O velho touro o
conduziu até esta árvore e parou quando ele alcançou a árvore. Uma grande
pedra ao pé da árvore servia de assento para o homem. Assim que ele se
sentou, vieram quatro búfalos fêmeas, cada uma carregando uma grande caixa
de trabalho. Eles colocaram as caixas em uma fileira na frente do homem, e o
rebanho se aglomerou mais perto para ter uma boa visão. O velho touro veio
para a frente e ficou perto dos sacos, que haviam sido retirados das quatro
caixas.

O homem se levantou e, olhando para as sacolas, notou uma pequena pedra

pousada na próxima à extremidade esquerda. Passando por cima, puxou a
bolsa em sua direção e, secretamente, empurrou a pedrinha da bolsa, para que
ninguém notasse. Quando eles viram que ele havia escolhido o certo, eles
soltaram um berro incrível.

Então vieram as quatro irmãs e formaram uma fila diante do homem. Olhando

ao longo do da direita para o último da esquerda, ele deu um passo à frente e
colocou a mão no próximo à direita. Graças ao filho, se não tivesse posto
aquele pedacinho de grama no cabelo da mãe, o pai jamais poderia ter
escolhido a esposa, pois as quatro eram tão parecidas quanto quatro
ervilhas. Em seguida vieram os quatro bezerros e, à medida que avançavam,
começaram a dançar, e seu filho estava balançando a cabeça, batendo as
orelhas e balançando o rabo. O pai ia escolher seu filho, quando um desmaio o
atingiu e, quando ele caiu no chão, o velho touro saltou para a frente em cima
dele, e instantaneamente eles correram sobre ele e ele logo foi pisoteado até
virar uma geleia. O rebanho então se mudou para outras partes.

A esposa do alce concluiu que algo havia acontecido com seu marido e
decidiu ir em busca dele. Como ela tinha pés muito rápidos, não demorou
muito para chegar à árvore solitária. Ela notou o sangue espirrado na base da
árvore e pequenos pedaços de carne cravados na terra. Olhando mais de perto,
ela percebeu algo branco na poeira. Abaixando-se e pegando-o no meio da
poeira, ela puxou o cacho de penas de diferentes cores que havia sido preso à
testa de seu marido. Ela imediatamente pegou o aglomerado de penas e, indo
para o lado leste da crista, aqueceu pedras e ergueu um wickieup, colocou as
penas dentro e, pegando água, aspergiu as pedras, e isso causou um vapor
espesso no wickieup. Ela continuou isso por um longo tempo, quando ouviu
algo se movendo dentro do wickieup. Então uma voz falou, dizendo: "Seja
você quem for, despeje um pouco mais de água e eu ficarei bem." Então a
mulher pegou mais água e despejou nas pedras. "Isso vai servir agora, eu
quero me secar." Ela pegou uma pilha de sálvia e, ao entregá-la a ele, ele
reconheceu a mão de sua esposa alce.

Eles voltaram para casa e logo após o búfalo, sabendo que ele estava voltando
à vida, decidiram fazer guerra contra ele e matá-lo e sua esposa, sendo ela
quem o trouxe de volta à vida. A mulher, sabendo disso, tinha postes no chão
e uma plataforma forte colocada no topo. Quando o búfalo chegou, seu
marido, seu filho e ela estavam sentados na plataforma de galhos, e o búfalo
não pôde alcançá-los. Ela zombou de seu cobertor vermelho na cara deles, o
que deixou o búfalo selvagem de raiva. Os amigos do caçador vieram em seu
socorro e mataram o búfalo tão rápido que eles voaram e fugiram, para nunca
mais incomodar a Pretty Feather Forehead.

OS QUATRO IRMÃOS; OU INYANHOKSILA (MENINO PEDRA)

Sozinhos e separados de sua tribo, moravam quatro irmãos órfãos. Eles

haviam erguido uma cabana muito confortável, embora os materiais usados
fossem apenas salgueiros, feno, casca de bétula e lama de adobe. Após a
conclusão de sua cabana, o irmão mais velho expôs os diferentes tipos de
trabalho a serem feitos pelos quatro. Ele e o segundo e o terceiro irmãos
deveriam fazer toda a caça, e o irmão mais novo deveria fazer o serviço da
casa, cozinhar as refeições e manter bastante lenha à mão o tempo todo.

Como seus irmãos mais velhos saíam para caçar bem cedo todas as manhãs e
só voltavam tarde da noite, o pequenino sempre tinha muito tempo livre para
juntar em pequenas pilhas de madeira fina e seca para uso no inverno.
Assim, os quatro irmãos viveram felizes por muito tempo. Um dia, enquanto
recolhia e empilhava lenha, o menino ouviu um farfalhar nas folhas e, olhando
em volta, viu uma jovem parada nos arbustos de cerejeira, sorrindo para ele.

"Quem é você e de onde veio?" perguntou o menino, surpreso. "Sou uma

menina órfã e não tenho parentes vivos. Vim da aldeia a oeste daqui. Aprendi
com o coelho que havia quatro irmãos órfãos morando aqui sozinhos, e que o
mais novo estava cuidando da casa dos irmãos mais velhos, então eu pensei
que viria ver se não podia deixar que me adotassem como irmã, para que
pudesse cuidar da casa para eles, pois sou muito pobre e não tenho parentes,
nem tenho casa. "

Ela parecia tão lamentável e triste que o menino pensou consigo mesmo: "Vou
levá-la para casa comigo, pobre menina, não importa o que meus irmãos
pensem ou digam". Então ele disse a ela: "Vamos, tanke (irmã). Você pode ir
para casa comigo; tenho certeza que meus irmãos mais velhos ficarão felizes
em tê-la como nossa irmã."

When they arrived at the hut, the girl hustled about and cooked up a fine hot
supper, and when the brothers returned they were surprised to see a girl sitting
by the fire in their hut. After they had entered the youngest brother got up and
walked outside, and a short time after the oldest brother followed him out.
"Who is that girl, and where did she come from?" he asked his brother.
Whereupon the brother told him the whole story. Upon hearing this the oldest
brother felt very sorry for the poor orphan girl and going back into the hut he
spoke to the girl, saying: "Sister, you are an orphan, the same as we; you have
no relatives, no home. We will be your brothers, and our poor hut shall be
your home. Henceforth call us brothers, and you will be our sister."

"Oh, como estou feliz agora que você me aceita como sua irmã. Serei para
todos vocês como se fôssemos do mesmo pai e da mesma mãe", disse a
menina. E fiel à sua palavra, ela cuidou de tudo de seus irmãos e manteve a
casa em tão bom estado que os irmãos abençoaram o dia em que ela veio para
sua pobre cabana. Ela sempre tinha um terno extra de pele de gamo e dois
pares de mocassins pendurados na cabeceira da cama de cada um. Búfalo,
veado, antílope, urso, lobo, gato selvagem, leão da montanha e peles de castor
que ela curtia às dúzias e empilhava bem em um canto da cabana.

Quando os índios caminham muito e estão muito cansados, eles têm muita fé
em pintar os pés, alegando que a tinta alivia a dor e descansa os pés.

Após o retorno de um longo dia de viagem, quando estariam deitados para

descansar, a irmã pegava sua tinta e misturava com o sebo de veado e
esfregava a tinta nos pés do irmão, pintando-os até os tornozelos. O toque
gentil de suas mãos e as qualidades calmantes do sebo e da tinta logo os
colocaram em um declive profundo e sem sonhos.

Muitas dessas ações gentis de sua parte conquistaram os corações dos irmãos,
e nunca uma irmã de sangue puro foi mais amada do que aquela pobre órfã,
que fora tomada como sua irmã adotiva. De manhã, quando se levantavam, a
irmã sempre penteava suas longas mechas de seda negra e pintava o círculo ao
redor da mecha de um vermelho vivo.

Quando os caçadores voltavam com um bom suprimento de carne, a irmã se

apressava e os livrava de suas mochilas, pendurando cada uma a uma altura do
solo para que os cães e coiotes não pudessem alcançá-los. Cada um dos
caçadores tinha um poste onde pendurar seu arco e flechas de sílex. (Bons
caçadores nunca colocavam suas flechas no chão, pois era considerado azar
para o caçador que deixava suas flechas tocarem a terra depois de terem saído
da aljava). Eles estavam todos perfeitamente felizes, até que um dia o irmão
mais velho surpreendeu a todos dizendo: "Temos um estoque abundante de
carne disponível no momento para durar uma semana ou mais. Estou indo
para uma visita à aldeia a oeste de nós, então vocês, meninos, fiquem todos
em casa e ajudem a irmã. Também juntem o máximo de lenha que puderem e
eu estarei de volta em quatro dias.

Ele partiu na manhã seguinte, e a última coisa que o viram foi enquanto ele
estava no topo da longa cadeia de colinas a oeste de sua casa. Quatro dias se
passaram e nenhum sinal do irmão mais velho.

"Receio que nosso irmão tenha sofrido algum acidente", disse a irmã. "Eu
também temo", disse o próximo mais velho. "Devo ir procurá-lo; ele pode
estar em apuros, pois um pouco de ajuda o tiraria de lá." O segundo irmão
seguiu a direção que seu irmão havia tomado e, quando chegou ao topo da
longa cadeia de colinas, sentou-se e olhou longa e firmemente para o longo
vale com um belo riacho serpenteando por ele. Do outro lado do vale havia
uma longa planície que se estendia por quilômetros e finalmente terminava no
sopé de outra cadeia de colinas, a contraparte daquela em que ele se sentou.

Depois de observar os diferentes pontos de referência cuidadosamente, ele se

levantou e começou lentamente a descer a encosta e logo chegou ao riacho
que tinha visto do topo da cordilheira. Grande foi sua surpresa ao chegar ao
riacho para descobrir a diferença que havia na aparência dele da serra e onde
ele estava. Do alcance parecia ser um riacho silencioso, inofensivo e
risonho. Agora ele via que era uma torrente lamacenta, fervente e borbulhante,
com altas margens perpendiculares. Por um longo tempo ele ficou parado,
pensando que caminho seguir, rio acima ou rio abaixo. Ele tinha acabado de
decidir descer o riacho quando, ao arriscar olhar para cima, percebeu uma fina
coluna de fumaça subindo lentamente de uma pequena colina. Ele se
aproximou do local com cautela e notou uma porta colocada na margem do
riacho do outro lado do riacho. Enquanto ele olhava para a porta, imaginando
quem poderia estar morando em um lugar como aquele, de repente ela se abriu
e uma mulher que parecia muito velha saiu e ficou olhando ao redor. Logo ela
avistou o jovem e disse-lhe: "Meu neto, de onde vens e para onde vais?" O
jovem respondeu: "Vim do leste desta cordilheira e procuro meu irmão mais
velho, que passou por aqui há cinco dias e ainda não voltou".

"Seu irmão parou aqui e jantou comigo, e depois foi embora, viajando para o
oeste", disse a velha bruxa, pois era isso que ela era. "Agora, neto, passe por
aquela pequena ponte de troncos rio acima e jante comigo. Já preparei tudo e
acabei de sair para ver se não havia algum viajante faminto por perto, a quem
eu pudesse convidar para entrar para jantar comigo. " O jovem subiu um
pouco o riacho e encontrou alguns pequenos troncos que haviam sido
colocados do outro lado do riacho para servir de ponte. Ele cruzou e desceu
para a cabana da velha. "Venha, neto, e coma. Eu sei que você deve estar com
fome."

O jovem sentou-se e comeu uma refeição realmente saudável. Ao terminar ele

se levantou e disse: "Avó, obrigado por sua refeição e carinho para comigo.
Gostaria de ficar e visitar com você um pouco, pois sei que deve ser muito
solitário aqui para você, mas estou muito ansioso para encontrar meu irmão,
então eu devo ir. Na minha volta eu vou parar com meu irmão e faremos uma
visitinha a você. "

"Muito bem, neto, mas antes de você ir, gostaria que você me fizesse um
pequeno favor. Seu irmão fez isso por mim antes de partir e me curou, mas
voltou para mim novamente. Estou sujeito a muito severo dores ao longo do
lado esquerdo da minha coluna, todo o caminho da minha omoplata até onde
minhas costelas se prendem à minha coluna, e a única maneira de obter algum
alívio da dor é ter alguém me chutando ao longo do lado. " (Ela era uma
bruxa, e escondia em seu manto uma longa estaca de aço afiada. Foi colocada
de forma que no último chute que eles lhe dessem, seu pé atingisse a estaca e
eles imediatamente desmaiassem, como se estivessem mortos. )

"Se eu não te machucar muito, vó, certamente ficarei feliz em fazer isso por
você", disse o jovem, sem pensar que seria ele quem se machucaria.

"Não, neto, não tenha medo de me machucar; quanto mais forte você chuta,
mais tempo a dor passa." Ela se deitou no chão e rolou para o lado direito,
para que ele pudesse ter uma boa chance de chutar o lado esquerdo, onde ela
disse que a dor estava localizada.

Enquanto ele se afastava para dar o primeiro chute, ele olhou ao longo do
chão e notou um longo objeto enrolado em um cobertor, encostado na parede
oposta. Ele achou que parecia estranho e ia parar e investigar, mas então a
bruxa gritou como se estivesse com dor. "Depressa, neto, vou morrer se você
não se apressar e começar a chutar." "Posso investigar depois de passar por
ela", pensou ele, então começou a chutar e a cada chute que dava ela gritava:
"Mais forte, chute mais forte." Ele teve que chutar sete vezes antes de chegar
ao fim da dor, então ele soltou o máximo que pôde e, quando deu o último
chute, acertou a estaca e, enfiando-a no pé, caiu em um desmaio morto,

Quando o segundo irmão não voltou, o terceiro foi em busca dos dois
desaparecidos. Ele não se saiu melhor do que o segundo, pois conheceu a
velha bruxa que o servia de maneira semelhante a seus dois irmãos.

"Ha! Ha!" ela riu, quando pegou o terceiro, "Eu só tenho mais um deles para
pegar, e quando eu os pegar, vou mantê-los todos aqui por um ano, e então
vou transformá-los em cavalos e vendê-los de volta para sua irmã. Eu a odeio,
porque eu ia tentar manter a casa para eles e me casar com o mais velho, mas
ela se adiantou e se tornou sua irmã, então agora vou me vingar dela. Ano que
vem ela vai cavalgar e dirigir seus irmãos e ela não saberá disso. "

Quando o terceiro irmão não voltou, a irmã chorou e implorou ao último que
não se aventurasse a procurá-los. Mas ele precisava ir, e ele foi, apenas para
fazer como seus três irmãos haviam feito.

Agora a pobre irmã estava quase distraída. Dia e noite ela vagava pelas
colinas e bosques na esperança de encontrar ou ouvir falar de algum vestígio
deles. Suas andanças foram em vão. Os falcões não os viram depois que
cruzaram o riacho. Os lobos e coiotes disseram a ela que não tinham visto
nada de seus irmãos nas vastas planícies, e ela os considerou mortos.

Um dia, quando ela estava sentada perto do pequeno riacho que passava pela
cabana deles, jogando seixos na água e se perguntando o que deveria fazer, ela
pegou um seixo branco puro, liso e redondo, e depois de olhar para ele por um
longo tempo , jogou na água. Assim que atingiu a água, ela o viu ficar
maior. Ela o tirou, olhou para ele e jogou de novo. Desta vez, assumiu a forma
de um bebê. Ela tirou e jogou na terceira vez e a forma ganhou vida e
começou a chorar: "Ina, ina" (mãe, mãe). Ela levou o bebê para casa e deu-lhe
sopa, e sendo um bebê antinatural, rapidamente cresceu e se tornou um
menino de bom tamanho. No final de três meses, ele era um jovem grande e
robusto. Um dia ele disse: "Mãe, por que você está morando aqui sozinha? A
quem pertencem todas essas roupas finas e mocassins?" Ela então contou a ele
a história de seus irmãos perdidos. "Oh, eu sei agora onde eles estão. Você me
faz muitas flechas. Vou encontrar meus tios." Ela tentou dissuadi-lo de ir, mas
ele estava determinado e disse: "Meu pai me mandou a você para que eu
pudesse encontrar meus tios para você, e nada pode me fazer mal, porque eu
sou uma pedra e meu nome é" Menino de Pedra. "
A mãe, vendo que ele estava decidido a ir, fez uma aljava inteira cheia de
flechas para ele, e ele partiu. Quando ele chegou à cabana da velha bruxa, ela
não estava em lugar nenhum, então ele empurrou a porta e entrou. A bruxa
estava ocupada preparando o jantar.

"Why, my dear grandchild, you are just in time for dinner. Sit down and we
will eat before you continue your journey." Stone boy sat down and ate dinner
with the old witch. She watched him very closely, but when she would be
drinking her soup he would glance hastily around the room. Finally he saw the
four bundles on the opposite side of the room, and he guessed at once that
there lay his four uncles. When he had finished eating he took out his little
pipe and filled it with "kini-kinic," and commenced to smoke, wondering how
the old woman had managed to fool his smart uncles. He couldn't study it out,
so when he had finished his smoke he arose to pretend to go. When the old
woman saw him preparing to leave, she said: "Grandson, will you kick me on
the left side of my backbone. I am nearly dead with pain and if you kick me
good and hard it will cure me." "All right, grandma," said the boy. The old
witch lay down on the floor and the boy started in to kick. At the first kick he
barely touched her. "Kick as hard as you can, grandson; don't be afraid you
will hurt me, because you can't." With that Stone Boy let drive and broke two
ribs. She commenced to yell and beg him to stop, but he kept on kicking until
he had kicked both sides of her ribs loose from the backbone. Then he jumped
on her backbone and broke it and killed the old witch.

Ele acendeu uma grande fogueira do lado de fora, arrastou o corpo dela e a
jogou no fogo. Assim terminou a velha que iria transformar seus tios em
cavalos.

Em seguida, ele cortou salgueiros e os enfiou no chão em um círculo. Os

topos ele puxou juntos, fazendo um wickieup. Ele então pegou as vestes e
cobertores da velha e cobriu o wickieup para que nenhum ar pudesse
entrar. Ele então juntou sálvia e cobriu o chão com uma boa camada espessa
de sálvia; pegou lindas pedras redondas e as esquentou no fogo, colocou-as no
wickieup e começou a carregar seus tios para fora da cabana e deitá-los na
cama macia de sálvia. Tendo terminado de carregá-los e depositá-los em volta
da pilha de pedras, ele pegou um balde d'água e derramou sobre as pedras
quentes, o que causou um grande vapor na pequena wickie-up. Ele esperou
um pouco e depois ouviu e ouviu alguma respiração dentro, então pegou outro
balde e o despejou também. Depois de um tempo, ele podia ouvir ruídos lá
dentro, como se alguém estivesse se movendo. Ele foi novamente e pegou o
terceiro balde e depois de despejá-lo nas pedras, um dos homens dentro disse:
"Seja você quem for, bom amigo, não nos dê vida apenas para nos escaldar até
a morte novamente." O menino de pedra então disse: "Todos vocês estão
vivos?" "Sim", disse a voz. "Bem, saia", disse o menino. E com isso ele jogou
fora as vestes e cobertores, e uma grande nuvem de vapor se ergueu e se
acomodou em torno do topo do pico mais alto da longa distância, e daí
derivou seu nome Smoky Range. "Todos vocês estão vivos?" "Sim", disse a
voz. "Bem, saia", disse o menino. E com isso ele jogou fora as vestes e
cobertores, e uma grande nuvem de vapor se ergueu e se acomodou em torno
do topo do pico mais alto da longa distância, e daí derivou seu nome Smoky
Range. "Todos vocês estão vivos?" "Sim", disse a voz. "Bem, saia", disse o
menino. E com isso ele jogou fora as vestes e cobertores, e uma grande nuvem
de vapor se ergueu e se acomodou em torno do topo do pico mais alto da
longa distância, e daí derivou seu nome Smoky Range.

Os tios, quando souberam quem era o menino, ficaram muito felizes e todos
voltaram juntos para a irmã que esperava ansiosamente. Assim que voltaram
para casa, os irmãos trabalharam muito para juntar lenha suficiente para durar
todo o inverno. Eles podiam ter caça em todas as épocas do ano, mas a forte
queda de neve cobriu a maior parte da madeira seca e também tornou muito
difícil arrastar a madeira pela neve profunda. Então, eles aproveitaram o clima
agradável de outono e, quando a neve começou a cair, eles tinham madeira
suficiente para durar todo o inverno. Depois que a neve caiu, um grupo de
meninos desceu rapidamente a grande colina a oeste da cabana dos irmãos. O
garoto Stone costumava ficar parado e observá-los por horas a fio. Seu tio
mais novo disse: "Por que você não sobe e desce com eles?" O menino disse:
"Eles podem estar com medo de mim, então, quando a montanha-russa estava
em movimento, os sinos tocavam alegremente. Quando o menino Stone
começou a subir a colina, os dois pequeninos começaram a descer e passaram
por ele como se tivessem sido atirados por um arco de nogueira. então,
quando a montanha-russa estava em movimento, os sinos tocavam
alegremente. Quando o menino Stone começou a subir a colina, os dois
pequeninos começaram a descer e passaram por ele como se tivessem sido
atirados por um arco de nogueira.

Quando chegaram ao fim do escorregador, desceram e começaram a subir a

colina. Como era bem íngreme, o garoto Stone esperou por eles, para dar uma
mãozinha para puxar a montanha-russa morro acima. Quando os dois
pequeninos vieram com ele, soube imediatamente que eram gêmeos, pois
eram tão parecidos que a única maneira de distinguir um do outro era pelos
lenços que usavam. Um usava vermelho, o outro preto. Ele imediatamente se
ofereceu para ajudá-los a arrastar a montanha-russa até o topo da
colina. Quando chegaram ao topo, os gêmeos ofereceram a montanha-russa
para ele tentar um passeio. A princípio ele recusou, mas eles insistiram em
que tomasse, pois disseram que iriam descansar antes que ele voltasse. Então
ele subiu na montanha-russa e voou morro abaixo, só que ele era um
especialista que fez um percurso em zigue-zague descendo e também pulou a
montanha-russa de um banco de cerca de um metro de altura, que nenhuma
das outras montanhas-russas se atreveu a enfrentar. Sendo muito pesado, no
entanto, ele quase quebrou a montanha-russa. Ao ver esse salto maravilhoso e
o percurso em zigue-zague que ele havia feito na descida, os gêmeos
enlouqueceram de empolgação e decidiram que ele os derrubaria quando
voltasse. Assim, ao chegar ao ponto de partida, os dois lhe pediram
imediatamente que lhes desse o prazer do mesmo tipo de passeio que ele havia
feito. Ele se recusou, dizendo: "Vamos quebrar sua montanha-russa. Só eu
quase a destruí, e se todos nós subirmos e dermos o mesmo tipo de salto, temo
que você terá que ir para casa sem a sua montanha-russa." os gêmeos
enlouqueceram de empolgação e decidiram que fariam com que ele os
derrotasse quando voltasse. Assim, ao chegar ao ponto de partida, os dois lhe
pediram imediatamente que lhes desse o prazer do mesmo tipo de passeio que
ele havia feito. Ele se recusou, dizendo: "Vamos quebrar sua montanha-russa.
Só eu quase a destruí, e se todos nós subirmos e dermos o mesmo tipo de
salto, temo que você terá que ir para casa sem a sua montanha-russa." os
gêmeos enlouqueceram de empolgação e decidiram que fariam com que ele os
derrotasse quando voltasse. Assim, ao chegar ao ponto de partida, os dois lhe
pediram imediatamente que lhes desse o prazer do mesmo tipo de passeio que
ele havia feito. Ele se recusou, dizendo: "Vamos quebrar sua montanha-russa.
Só eu quase a destruí, e se todos nós subirmos e dermos o mesmo tipo de
salto, temo que você terá que ir para casa sem a sua montanha-russa."

"Bem, nos derrube de qualquer maneira, e se quebrarmos nosso pai vai nos
fazer outro." Então ele finalmente consentiu. Quando todos estivessem
sentados e prontos para começar, ele lhes disse que, quando a montanha-russa
desse o salto, eles deveriam olhar para a frente. "De maneira nenhuma olhe
para baixo, porque se você fizer isso, passaremos por cima da margem cortada
e cairemos em uma pilha no fundo da ravina."

Eles disseram que obedeceriam ao que ele dissesse, então partiram mais
rápido do que nunca, por causa do peso extra, e o trenó deslizou tão
rapidamente sobre a neve compacta e congelada que quase tirou o fôlego dos
gêmeos. Como uma flecha, eles se aproximaram do salto. Os gêmeos
começaram a ficar um pouco nervosos. "Sente-se firme e olhe para a frente",
gritou o garoto Stone. O gêmeo ao lado do garoto Stone, que vinha atrás,
sentou-se ereto e olhou para longe, mas o da frente se agachou e olhou para o
coulee. Claro, o garoto Stone, ficando para trás, caiu em cima dos gêmeos e,
sendo tão pesado, matou os dois instantaneamente, transformando-os em
geleia.

The rest of the boys, seeing what had happened, hastened to the edge of the
bank, and looking down, saw the twins laying dead, and Stone boy himself
knocked senseless, lying quite a little distance from the twins. The boys,
thinking that all three were killed, and that Stone boy had purposely steered
the sleigh over the bank in such a way that it would tip and kill the twins,
returned to the village with this report. Now, these twins were the sons of the
head chief of the Buffalo Nation. So at once the chief and his scouts went over
to the hill to see if the boys had told the truth.

Quando chegaram ao banco, viram os gêmeos mortos, mas onde estava o

garoto Stone? Eles olharam alto e baixo através da ravina, mas nenhum sinal
dele puderam encontrar. Com ternura, eles pegaram os gêmeos mortos e os
carregaram para casa, depois realizaram um grande conselho e guardaram os
corpos dos mortos segundo o costume de Buffalo.

Poucos dias depois, os tios voltavam de uma longa viagem. Quando se

aproximaram de sua casa, notaram grandes bandos de búfalos reunidos em seu
lado da cordilheira. Quase nenhum búfalo se alastrou neste lado leste da
cordilheira antes, e os irmãos acharam estranho que tantos búfalos
aparecessem tão repentinamente ali agora.

Quando chegaram em casa, a irmã contou-lhes o que havia acontecido com os

gêmeos do chefe, já que seu filho havia contado a ela toda a história ao chegar
em casa após o acidente.

"Bem, provavelmente todos os búfalos que vimos estavam aqui para o

conselho e o funeral", disse o irmão mais velho. "Mas onde está meu
sobrinho?" (Stone boy) ele perguntou para a irmã. “Ele disse que notou muitos
búfalos ultimamente e que iria aprender, se possível, qual era o objetivo
deles”, disse a irmã. "Bem, vamos esperar até seu retorno."

Quando o garoto Stone saiu em viagem naquela manhã, antes do retorno de

seus tios, ele estava determinado a averiguar o que poderia ser o significado
de tantos búfalos tão perto de sua casa e tios. Ele se aproximou de vários
grupos de jovens búfalos, mas ao vê-lo se aproximando, eles correram pelas
colinas. Assim, ele vagou de grupo em grupo, espalhando todos
eles. Finalmente, ele se cansou de sua covardia e voltou para casa. Quando
chegou a cerca de oitocentos metros de casa, viu um velho búfalo peludo
parado perto de uma grande pedra, esfregando primeiro um chifre e depois o
outro. Ao chegar perto dele, o menino viu que o touro era tão velho que mal
conseguia enxergar, e seus chifres tão rombudos que ele poderia ter esfregado
durante um ano naquela pedra e não afiado para machucar ninguém.

"O que você está fazendo aqui, avô?" perguntou o menino.

"Estou afiando meus chifres para a guerra", disse o touro.

"Que guerra?" perguntou o menino.

"Você não ouviu," disse o velho touro, que era tão míope que não reconheceu
o garoto Stone. "Os gêmeos do chefe foram mortos pelo menino Stone, que os
atropelou propositalmente em um banco cortado, e o chefe ordenou que todos
os seus búfalos se reunissem aqui, e quando eles chegarem vamos matar o
menino Stone, sua mãe e seus tios. "

"É mesmo? Quando a guerra vai começar?"

"Daqui a cinco dias marcharemos sobre os tios e pisotearemos e espancaremos

todos eles até a morte."

"Bem, avô, eu agradeço por sua informação, e em troca farei um favor que irá
lhe poupar muito trabalho duro em seus chifres cegos." Dizendo isso, ele
puxou uma longa flecha de sua aljava e amarrou seu arco, prendeu a flecha na
corda e puxou a flecha a meio caminho. O velho touro, sem ver o que estava
acontecendo e meio esperando algum tipo de ajuda em seu processo de afiar o
chifre, ficou perfeitamente imóvel. Assim falou o menino Stone:

"Avô, você está muito velho para entrar em uma guerra agora e, além disso, se
você se envolver naquele grande grupo de guerra, você pode pisar em um
buraco ou tropeçar e cair e ser pisoteado até a morte. Essa seria uma morte
horrível, então Eu vou salvar você de todo esse sofrimento apenas dando a
você isso. " Com essa palavra, ele puxou a flecha de volta para a ponta do
sílex e a lançou. Fiel ao seu objetivo, a flecha foi para trás da pata dianteira do
velho touro, e foi lançada com tanta força que atravessou o touro e se cravou
em uma árvore a sessenta metros de distância.

Caminhando até a árvore, ele puxou sua flecha. Endireitando friamente sua

flecha entre os dentes e mirando-a com precisão, ele a empurrou de volta para
a aljava com seus irmãos, exclamando: "Eu acho, vovô, você não vai precisar
afiar seus chifres para o garoto Stone e seus tios."

Ao chegar em casa, ele disse a seus tios para começar a trabalhar na

construção de três paliçadas com valas entre elas e fazer as valas largas e
profundas para que pudessem conter muitos búfalos. "A quarta cerca eu
mesmo construirei", disse ele.

Os irmãos começaram a trabalhar cedo e trabalharam até tarde da noite. Eles

construíram três currais e cavaram três fossos ao redor da cabana, e levaram
três dias para concluir o trabalho. O garoto de pedra ainda não tinha feito nada
para construir sua cerca, e faltavam apenas mais dois dias para o ataque do
búfalo começar. Mesmo assim, o menino não parecia se preocupar com a
cerca. Em vez disso, ele fazia com que sua mãe cortasse continuamente paus
de flecha e, tão rápido quanto ela pudesse trazê-los, ele os moldava,
emplumava e encabeçava. Então, quando seus tios terminaram suas cercas e
currais, ele já tinha mil flechas prontas para cada um de seus tios. Nos últimos
dois dias eles tiveram que esperar, os tios se juntaram a ele e eles finalizaram
vários milhares de flechas. Na noite antes do quinto dia, ele disse a seus tios
para colocar quatro postes,

Enquanto eles estavam fazendo isso, o garoto Stone saiu para fazer um
reconhecimento e ver como as coisas estavam. À luz do dia, ele veio
apressado, dizendo: "É melhor você chegar ao primeiro curral; eles estão
vindo". "Você não construiu sua cerca, sobrinho." Em seguida, o menino
Stone disse: "Vou construí-lo a tempo; não se preocupe, tio." A poeira nas
encostas se ergueu como grandes nuvens de fumaça de um incêndio
florestal. Logo os líderes do ataque apareceram e, ao ver a paliçada de
madeira, soltaram um grande bufo ou rugido que sacudiu a terra. Milhares e
milhares de búfalos loucos atacaram o pequeno forte. Os líderes bateram na
primeira paliçada e ela logo cedeu. O búfalo enlouquecido avançou aos
milhares atrás deles; mergulhou para frente, apenas para cair na primeira vala
e ser pisoteado até a morte por aqueles que estavam atrás deles.

A segunda paliçada aguentou seu ataque um pouco mais do que a primeira,

mas finalmente cedeu e os líderes seguiram em frente, apenas para cair na
segunda vala e encontrar um destino semelhante ao da primeira. Os irmãos
começaram a olhar ansiosos para seu sobrinho, pois havia apenas mais uma
paliçada restante, e a segunda vala estava quase coberta por búfalos mortos,
com o agora três vezes enlouquecido búfalo atacando a última paliçada mais
furiosamente do que antes, como puderam ver a pequena cabana pelas
aberturas do curral.

"Entrem, tios", gritou o garoto Stone. Eles o obedeceram e, indo até o centro,

ele disse: "Observe-me construir minha cerca". Adequando as palavras, ele
tirou de seu cinto uma flecha com uma pedra branca presa na ponta e
prendendo-a ao seu arco, ele a atirou para o alto. Ele subiu direto no ar, por
dois ou três mil pés, então pareceu parar de repente e virou com a ponta para
baixo e desceu tão rapidamente quanto havia subido. Ao atingir o solo, um
muro alto de pedra se ergueu, envolvendo a cabana e todos os que estavam lá
dentro. Nesse momento, o búfalo quebrou a última paliçada apenas para
encher novamente a última vala. Em vão os líderes bateram na parede de
pedra. Eles se machucaram, quebraram os chifres e esmagaram os focinhos,
mas não conseguiram nem marcar a parede.

Os tios e o garoto Stone, entretanto, lançaram flechas mortais em suas fileiras.

Quando o chefe dos búfalos viu o que eles tinham que enfrentar, ele ordenou a
luta. O pregoeiro ou arauto cantou: "Venha, venha, o menino de pedra e seus
tios vão matar todos nós."

Então o búfalo se retirou, deixando mais de dois mil de seus mortos e feridos
no campo, apenas para ser esfolado e colocado fora para as festas do menino
de Pedra e seus tios, que viveram para serem grandes chefes de sua própria
tribo, e cujos muitos parentes logo se juntou a eles nas margens do Stone Boy
Creek.

O UNKTOMI (ARANHA), DUAS VIÚVAS E AS AMEIXAS

VERMELHAS

Era uma vez, em uma parte remota de uma grande floresta, duas irmãs viúvas,
com seus bebês. Um dia, chegou à sua tenda um visitante chamado Unktomi
(aranha). Ele havia encontrado belas ameixas vermelhas durante suas
andanças pela floresta e disse a si mesmo: "Vou ficar com essas ameixas e
enganar as duas viúvas com elas". Depois que as viúvas pediram que ele se
sentasse, ele as presenteou com as ameixas.

Ao vê-los, exclamaram "hi nu, hi nu (uma exclamação de surpresa), de onde

você tirou essas ameixas finas?" Unktomi se levantou e apontando para uma
nuvem com ponta carmesim, disse: "Você vê aquela nuvem vermelha?
Diretamente abaixo dela está um pedaço de ameixas. Tão grande é a mancha e
tão vermelhas e bonitas são as ameixas que é o reflexo delas no nuvem que
você vê. "

“Oh, como gostaríamos que alguém tomasse conta de nossos bebês, enquanto
vamos lá e apanha alguns”, disseram as irmãs. "Ora, não estou com pressa
nenhuma, então, se quiser ir, cuidarei dos meus sobrinhos até você
voltar." (Unktomi sempre alegou relacionamento com todos que
conhecia). "Bem, irmão", disse a viúva mais velha, "cuide bem deles e
estaremos de volta o mais rápido possível."

Os dois pegaram então um saco para recolher as ameixas e partiram em

direção à nuvem com o forro carmesim. Mal haviam saído de vista de
Unktomi quando ele tirou os bebês de suas redes e cortou primeiro uma
cabeça e depois a outra. Ele então pegou alguns cobertores velhos e os enrolou
na forma de um corpo de bebê e colocou um em cada rede. Então ele pegou as
cabeças e as colocou em suas diferentes redes. Os corpos que ele cortou e
jogou em uma grande chaleira. Ele colocou isso sobre um fogo forte. Em
seguida, misturou nabos indianos e abóbora arikara com a carne do bebê e
logo tomou uma chaleira de sopa. Quase na hora em que a sopa estava pronta
para servir, as viúvas voltaram. Eles estavam cansados e famintos, e nem uma
ameixa tinham. Unktomi, ao ouvir a aproximação dos dois, Apressadamente
serviu a sopa de bebê em dois pratos de madeira e sentou-se perto da porta
para poder sair facilmente. Na entrada das viúvas, Unktomi exclamou: "Irmãs,
eu trouxe um pouco de carne comigo e cozinhei nabos e abóboras com ela e
fiz uma panela de sopa fina. Os bebês acabaram de adormecer, então não os
acorde até que você termine de comer, pois eu sei que você está quase
morrendo de fome. " Os dois desistiram imediatamente e depois de saciarem
um pouco o apetite, um deles se levantou e foi ver como o bebê estava
descansando. Notando uma cor não natural no rosto de seu bebê, ela o
levantou apenas para ver sua cabeça rolar para fora do pacote de
cobertores. "'Meu filho! Meu filho!" ela gritou. Imediatamente a outra correu
para seu bebê e o agarrou, apenas para ver a mesma coisa
acontecer. Imediatamente eles presumiram quem tinha feito isso, e pegaram
gravetos do fogo para espancar Unktomi até a morte. Ele, esperando que algo
assim acontecesse, perdeu muito pouco tempo em sair e descer em um buraco
nas raízes de uma grande árvore. As duas viúvas, não conseguindo seguir
Unktomi até o buraco, tiveram que desistir de tentar tirá-lo, e passaram o resto
do dia e da noite chorando por seus amados bebês. Nesse ínterim, Unktomi
havia saído por outra abertura, e se arrumando em um estilo totalmente
diferente, e pintando seu rosto de uma maneira que eles não o reconheceriam,
ele cautelosamente se aproximou das mulheres chorando e perguntou a causa
de suas lágrimas. perdeu muito pouco tempo para sair e descer em um buraco
nas raízes de uma grande árvore. As duas viúvas, não conseguindo seguir
Unktomi até o buraco, tiveram que desistir de tentar tirá-lo, e passaram o resto
do dia e da noite chorando por seus amados bebês. Nesse ínterim, Unktomi
havia saído por outra abertura, e se arrumando em um estilo totalmente
diferente, e pintando seu rosto de uma maneira que eles não o reconheceriam,
ele cautelosamente se aproximou das mulheres chorando e perguntou a causa
de suas lágrimas. perdeu muito pouco tempo para sair e descer em um buraco
nas raízes de uma grande árvore. As duas viúvas, não conseguindo seguir
Unktomi até o buraco, tiveram que desistir de tentar tirá-lo, e passaram o resto
do dia e da noite chorando por seus amados bebês. Nesse ínterim, Unktomi
havia saído por outra abertura, e se arrumando em um estilo totalmente
diferente, e pintando seu rosto de uma maneira que eles não o reconheceriam,
ele cautelosamente se aproximou das mulheres chorando e perguntou a causa
de suas lágrimas.

Assim, eles lhe responderam: "Unktomi veio aqui e nos enganou sobre
algumas ameixas, e enquanto estávamos ausentes matou nossos bebês e fez
sopa com seus corpos. Então ele nos deu a sopa para comer, o que fizemos, e
quando descobrimos o que ele fez, tentamos matá-lo, mas ele rastejou para
dentro daquele buraco e não conseguimos tirá-lo. "

"Eu vou tirá-lo", disse o falso estranho, e com isso ele rastejou para dentro do
buraco e coçou o próprio rosto para fazer as viúvas acreditarem que ele tinha
lutado com Unktomi. "Eu o matei, e para que você possa vê-lo, aumentei o
buraco para que você possa entrar e ver por si mesmo, também para se vingar
de seu cadáver." As duas viúvas tolas, acreditando nele, rastejaram para
dentro do buraco, apenas para serem bloqueadas por Unktomi, que
imediatamente juntou grandes pilhas de madeira e enfiou no buraco, ateou
fogo, e assim terminou o último da família que foram tolos o suficiente para
deixar Unktomi tentá-los com algumas ameixas vermelhas.