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 Ana Lúcia Pastore Schritzmeyer

JOGO, RITUAL E TEATRO

um estudo antropológico do Tribunal do Júri

Prefácio

Paula Montero

PosCácio

Sérgio Adorno

:= TERCEIRO NOME

-----'7'- --' - -"-'-- --.--------------

fJ ~-
 Coleçio Antropologia Hoje

ú"'s~1ho Etlitori4/ José Guilherme Cantor Magnani

(diretor) - NAUIUSP
Luiz Henrique de Toledo - UFSCar
RtnmM=-MNIUFRj
Ronaldo de Almeida - Unicamp/Cebrap
Luis Felipe Kojima Hirano (Coord.) - NAU~USP

EditQn. Ten:dro Nome

1
I
Dinpio Mary Lou Paris
EJjfáb Bruna Beber
Estevão Azevedo
Anistlnria «iitrJriaJ M2riana Küh1 Leme
AdminÍJtra;ão ~ vmtÚu Dominique Rupreclu Saravaglioni
Guilherme Dias Garcia
João Paulo Pinheiro Paiv.a
~draFrota
Prtparafáq tÚ 1Dett; Fábio BoniUo
RnisiJJ Hebe Ester Lucas
Projtto grdfto. diIlgrrnna;4c ~ ~"Pfl Antonio ICehl
Resultado de uma parceria enrre o PPGAS/USp' a CAPES e a editora
Nesta edição, respeitou-se o novo Acordo OnogtiJico da Ungua Portuguesa. Terceiro Nome, a Série Antropologia/PPGAS-USP publica as melhores e
mais atuais monografias, teses e coletâneas dos pesquisadores e profes-
Dados Internacionais de CaCllogaçio na Publicação (CIP) sores do Progr.una de Pós-Graduação em Antropologia Social da USP.
5379; Schriwncytt, Ana lúcia PastOK.
Jogo. final C teatrO : wn estudo antropológico do TribW1a1 do Júri I Ana
A iniciativa visa se somar aos esforços da coleção Antropologia Hoje no
Lúcia Pastore Schriamcyu; prú.l.cio P.l.ula Monteiro; posfido Shgio Adorno. sentido de contribuir para a divulgação da produção antropológica
- 510 Paulo: Terceiro Nome, 2012.
296 p.; 21 em. contemporânea. em suas mais variadas orientações e feitios, sublinhando
Inclui bibliografia. a relevância da reflexão realizada pela Antropologia para as discussóes
ISBN-978-8~7816-103-3------------
---sociais;-culturais-e pollticas.da-atualidadee--
1. Direito c antropologia. 2Júri. Tribunais. 3.JOO .Etnologia.1. Monteiro,
Paula. n. Adorno, Sttgio. m. TItulo.
Fernanda Ar/as Peixoto,
CDU 343.195:572
COD,340.1IS José Guilhenne Cantor Magnani
lndia: para cacilogo sincRÚtloo:
t Marta Rosa Amoroso
1. AntrOpologia: Tribunais do júri 343.195:572 Comissão Editorial da Série Antropologia
2. Obeiro: Antropologia 34:572

Copyright e Ana LúciaPastore Schrirzmeyer 2012

Todos os direitos desta ediçfi.o reservados à

WITORA TERCEIRO NOME
Rua Be1miro Braga 70
05432-020 - $10 Paulo - SP
www.terceironome.com.br
fone55 II 38160333

.. _-/ ~--_.
 Para Rafàel e Felipe,
É possível negar (..) quase todas as abstrações: a justiça, a beleza,
com gratidão por terem vindo,
a vertÚuie,o bem, Dros (. .. ), mas não ojogo. Mas reconhecer o
( com um amor que cabe no colo
jogo t,forçosamente. reconhew' o espírito, pois ojogo (...) não é
embora maior que o mundo.
matmaL (...). A própria existtnda do jogo é uma confirmação
permanente da naturaA supra:dgica da situação humana. Se os
animais são capazes de brincar, I porque são alguma coisa mais do
que simpks seresmecdnicos. Se brir.camos ejogamos, e t(11JOS consci-
meia disso, é porque somos mais diJque simples seresracionais ( ..).

(Huizinga, 1980, 6)

Os graTlJ'ks julgamentos (...) levam a dramatização a seu mais alto

grau Ih intmsidade. Eles impómt uma encenação, um cmdrio, pa-
ptis, instâncias m:,"tas e vío/hzci.ts, rroelaçõese ifeitos tk surp"sa
que levam gn-almmte à confissão do acusado. &correm ao extraor-
dindrio, inclUJive no arranjo do cerimonial judicidrio. Sdo calcados
rm uma lógica implacdve! mas seufuncionamento provoca rmoções
- desde a reprovaçdo até a cólna e o ódio populares. (...) a meta
. do drama i a morte fisica ou morttl daqueles que opoder acusa em
nome da salvaguarda daforma e çhs vawres supremos da sociedack.

(Balandier, 1982, 10)

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SUMÁRIO

Prefácio - Paula MQntero , 11

Considerações iniciais 15

1 - Bastidores d. pesquisa. 25
2 - Júri - Jogo : 47
3 - Jogo l'erethcto ••.......................••................................••.............................. 99
4 - Júri - Ritual 133
5 - Júri - Teatro ..: ::.: : =." ,.~~=w" 165 __
6 - Júri - Texto etnográfieo 217
Considerações finais 267

Posfácio-SéJBWAdomo 273
Referências bibliográficas 277
Agradecimentos :287

_._--;;-._..::- ..__ ._--- --"

 PREFÁCIO

o campo da antropologia do direito é ainda bastante jovem no Brasil.

Embora a questão da obediência à lei e o respeito às normas em sociedades
sem organização estatal seja um tema clássico em nossa disciplina, em-
preender o caminho inverso e projetar esse conhecimento antropológico
sobre o aparato estatal moderno representa um grande desafio. Este repto
supõe uma abordagem das instituições modernas que não exija, como
pressuposto, a radical ruptura entre as esferas da moral, das crenças e da
lei, ou, como diz a autora, entre a arte do comando e a arte da persuasão.

O legado weberi~no nos acostumou a pensar que as formas burocráticas

de po4er têm como fundamento a impessoalidade e a racionalidade.
Este trabalho, ao propor uma etnografia de um conjunto particular de
práticas jurídico-estatais, nos ~briga a pensar de Outro modo. Em vez do
conceito weberiano de burocracia, a-autora prefere centrar sua análise na
ideia huizinganiana de jogo. Não resta dúvida que a escolha do Tribunal
do Júri para esse exercício foi estratégico.

Como bem demonstra o trabalho de Ana Lúcia Pastore Schritzmeyer,

o que o Tribunal do Júri faz é encenar dramas da vida coridiana. Talvez
outras instituições façam algo semelhante, como ,no caso dos testemu-

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-11-

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 Prerácio
Jogo, ritual e teatro

nhos rituais nos cultos pentecostais, ou os programas televisivos sobre o defensor esgrime-se o medo versus a compaixão. Ao longo dos relatos

violência. Assim como os Tribunais do Júri, estaS instituições também desenha-se, de outro modo, a sociedade em que vivemos: angústias, sonhos

organizam as experiências cotidianas em narrativas. Mas não o fazem da e esperanças forjam os princípios que, nas palavras da autora, governam a

mesma maneira. Quais seriam, então, as particularidades que caracteri~ vida das camadas médias e das classes populares na cidade de São Paulo,

za.m o rito do Tribunal do Júri como uma encenação panicu1ar? Essa é a Este trabalho procura, ponanto, elaborar um novo caminho que possibi-
principal questão que a autora procura responder ao longo deste livro tão lite empreender uma verdadeira etnografia dos sentimentos. E a escolha
inspirador. O caráter ritual e cerimonial do Júri é dissecado com maestria do Tribunal do Júri, por incluir pessoas comuns no ato de julgar, foi sem
criativa. Quando a performance se inicia, uma única ceneza preside a sombra de dúvida uma estratégia bem-sucedida,
sessão: temos uma mone violenta. O que está em julgamento, no en-
Chamo a atenção do leitor para o jogo de sedução que a própria autora
tanto, no mais das vezes, não é se o acusado efetivamente matou outra
exerce nas páginas deste bdo livro, ora se revelando, assumindo um tom
pessoa, mas sim o que motivou aquela morte e se ela pode ser entendida
quase confessional e intimista, ora voltando ao controle dos argumentos,
ou não como um crime. Nesse lento trabalho ritual de reencenação do
por meio de análises mais abstratas e instigantes intuiçóes. Pontuando suas
ato de matar exercitarn.se vários cenários possíveis de modo a decidir se
dúvidas e mudanças de perspectivas, relatando sua perplexidade no diálogo
a morte infringida a um outro foi legítima ou apenas um crime cruel.
com seus entrevistados, respondendo aos seus interlocutores, Ana Lúcia
Mas as dinâmicas de" significação não são apenas processos mentais e Past?re vai atraindo o leitor para a trama de seus esforços e de seus achados
tampouÇO se movimentam no vácuo. O trabalho de Ana Lúcia Pastare criando cerra cumplicidade no aro mesmo da leitura e rellexão, Dessa ma-
tem o mérito de revelar os mais tênues filtros que dão forma e limitam neira, parece-me"que o livro cumpre integralmente sua promessa de brincar
as possibilidades da significação: hierarquias socioespaciais do cenário, com o leitor. Mas o faz sem superficialidade ou falta de comprometimento.
hierarquia das competências e saberes, corporalidade, gestos, vestimentaS Ao descartar sua questão original- serão os atores do Júri produtores de
dos atores, roteiro das narrativas, estilos de linguagem etc. O teatro do decisões democráticas? - e assumir uma abordagem claramente antropológi-
Tribunal do Júri é, antes de tudo, um ritual de persuasão sobre o que ca - como o Júri narra a sociedade? -, a autora en&enta, a seu modo e com
__ dev:e~s_er_entendidocomo "o"ce~o" e "o errado", o "justo" e o "injusto" no ,: : ~egância, problemas COllte..!t!po~"",sde <!iflcilsoluçá,<>,Em "articular, esse
plano dos valores. E, além disso, como a aut~ra bem odemoiisüi~ esse livro aborda a complexa questão das possibilidades do Estado de expressar, .
teatro também tem a capacidade, como todo ritual, de micular diferen- sr"t em sociedades muito desiguais, uma identidade comum imaginada que
ças sociais e de visões de mundo sem necessariamente eliminar umas em produza vínculos de solidariedade cívica, Além disso, este livro também
detrimento de outras. Em muitos casos, por exemplo, as justiças humana contribui para estimular medidas que instiguem os que são objero do direito
e divina se aniculam: emitida a sentença pelo juiz, os familiares saúdam e a se tornarem, ao mesmo tempo, sujeitos de sua formulação.
.1 agradecem a Deus por Ele ter feito Justiça. Em uma sociedade tão desigual
I Por estas e muitas outras razões que seria tedioso enumerar, vale a pena,
I, no plano das experiências de vida como a brasileira, esse efeito não é de
caro leitor, empreender o risco desta viagem.
pou~ monta. Também vale a pena sublinhar o modo como as narrativas
da promotoria e da defensoria se enraízam no imaginário social popular Paula Montero
Professora TItular do Departamento de
para construir suas versóes do ocorrido. Na disputa entre o promotor e
Antropologia da USP e presidente do Cebrap

-12- -13-

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.1

CONSIDERAÇÕES INICIAIS

Tramas envolvendo julgamentos por Tribunais do Júri ocupam, há muito

tempo, espaço privilegiado em obras literárias, teatrais, cinematográficas,
televisivas, trabalhos acadêmicos e textos jornalísticos.

No Brasil, em plena ditadura militar, durante a década de 1970, alguns

julgamentos pelo Júri, especialmente aqueles envolvendo homens acu-
sados de matar suas companheiras, como os casos Undomar Castilho!
Eliane de Grammont e Doca Stteet/Ângela Diniz, já ptoduziam fortes
reações populares. Mas foi a panir da abertura política, no final dos anos
1980, que mais julgamentos passaram a ganhar destaque nos meios de
comunicação de massa e a chamar a atenção do grande público. Em
parte, isso decorreu da habilidade com que setores contrários às políticas
públicas de humanização das prisões e aos movimentos em defesa dos
direitos humanos se valeram de jornais e revistas de grande circulação,
bem como de programas de rádio e TV de grande audiência, para alar-
deat seus discursos e atuações. Segundo Caldeita (2000: 348-349), tais
.:.t setores se utilizavam basicamente de três estratégias: negar a humanidade
de criminosos, valendo-se de estereótipos que os associavam à essência
:~~ do mal e a monstruosidades; associar o processo de redernocratização ao
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aumento da criminalidade e da violência; compatat políticas públicas
i de humanização das prisões à concessão de privilégios pata bandidos,
I contrapondo-as ao estreito acesso que "trabalhadores honestos" tinham
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aos mais elementares direitos sociais.
Nesse turbulento contexto em que, não por acaso, se discutia a possibip
Udade de implementação da pena de motte no pai>; tomou-se comum
a veiculação ostensiva de hist6rias de homiddios e de abusos cometidos
por "psicopatas cada vez mais perversos". Capas de cerras revistas e
manchetes de vários jornais impressos e televisivos alardeavam "casos
exemplares" dessas "aberrações humanas", como, por exemplo, nos
anos 1990, o assassinato da atriz Daniela Perez; os estupros e mortes
atribuídos ao matobay que ficou conhecido como "maníaco do parque";
e o caso do estudante de medicina que invadiu um cinema e atirou
contra a plateia. A lista de "crimes monstruosos" cobertos pela núdia
continuou crescendo nos anos 2000, quando outra estudante, agora de
direito, Suzane von Richthofen, foi condena~apela morte de seus pais
e, depois, o casal Natdoni foi condenado pela motte da menina Isabella,
filha dele e enteada dela.
Esses e vários outros casos colocaram o Tribunal do Júri no centro de
acalorados debates, o que não s6 permitiu que a dinâmica técnico-
-jurídica dos julgamentos fosse traduzida em linguasem coloquial para o
grande público como fez com que explodissem posicionatnentos radicais
relativos à pertinência de julgamentos por leigos, à pena de morte, ao
I ao
endurecimento .£.s-pena.; reclusão, ao rebaixamento da menoridade-------
penal e ao recrudescimento de medidas socioeducativas destinadas a
menores de 18 anos.
Esse conjunto de acontecimentos suscitou um crescimento significativo
:!: de pesquisas, dissettaçôes e teses voltadas pata os temas da criminalidade
e da punição. Na esteira de trabalhos de inspiração foucaultiana e em um
fl cenário político nacional e internacional de crescente formalização de
:i' políticas públicas bas.eadasem preceitos dos direitos humanos. firmou-se
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como relevante, em várias áreas, investigar por que persistiam, no plano
das ideias, imensas dificuldades pata se reduzir, em práticas legislativas
e judiciais, o uso simbólico e efetivo de longas penas de prisão e mesmo
da pena de morte. Por que inclusive muitos movimentos humaplsras e
"progressistas" de direitos humanos demandavam. penas cada vez mais
severas pata as violações dos próprios direitos humanos? (Pires, 1999 e
2004; Singer, 2000).
Muitas das respostas apontaram desigualdades econômicas, étnico-
praciais. de gênero e de várias outras ordens como responsáveis por
essas persistências aparentemente paradoxais. Foucault já levantara a
hipótese provocadora, bastante explorada, de qu~a prisão, apesar de
ter se demons~do um projeto "fracassado"desde o início, pecs.iste por
produzir "beneficios", como a gestão de ilegalismos (Foucault, 1984;
Teixeira, 2012).
Outra resposta não excludente das já citadas é proposta por ÁlVatOPites,
crimin6logo brasileiro radicado no Canadá, segund~a qual permanece
forte, no Brasil e no mundo, a adesão ideológica, legislativa e judicial
a um conceito de punição indissociável de duras penalidades porque, a
partir do século XVIII, intervir nos corpos passou. a ser, cada vez mais,
regulat a duração do sofrimento no tempo. Retomando Cesate Beccaria,
o crimin6logo lembra que este jrnisra já afirmava, em 1764, não ser a
intensidade da pena o que mais produz efeitos sobre o espírito hwnano,
mas sua duração (Pires, 2012: 4).
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Assim, quanto mais valorizado um bem violado (no Brasil, a vida hu-
mana é o único bem que, quando considerado doloSatnente violado,
leva o acusado a julgamento pelo Tribunal do Júri e recebe as mais duras
penas de reclusão), mais se entende que devem durar em anos, décadas e
mesmo perpetuatnente as penas infringidas aos violadotes, excluindo-se
possibilidades de reparaçóes de outras naturezas, como as monetárias ou
de prestação de serviços à comunidade (FulUn, 2012). Pata Pires, não
conseguimos escapar da naturalização de fazer condenados sofrerem tern-
-17-
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 I
Jogo, ritual e teatro
Consideraçõe;i iniciais
poralmente, na medida direta da valoração do hem que violaram, porque
enfrentamos novidades a partir de velhas fórmulas. Temos dificuldade a respeito de situações de violência sofridas por mulheres no Brasil e de

para reinvenrar e renomear o mundo. Para alcançarmos eficácia no que se silêncios frente a outras tantas atrocidades corriqueiras, porém caladas. a

demonstra ineficaz (longas penas de prisão, por exemplo), intensificamos pesquisa se concentrou em julgamentos de assassinatos, tentados ou con-

o que já está ineficazmente em curso (penas de prisão ainda mais longas). sumados, que envolviam casais julgados nas dêcadas de 1950 e 1960 pelo
Tribunal do Júri de Campinas. A análise teve como foco os estereótipos de
É no interior dessa ampla e complexa problemática pertinente a várias
masculino e feminino apropriados pelo sistema de justiça criminal e aceitos
áreas das Humanidades, e diante, ponanto, de um mundo cada vez mais
socialmente como papéis adequ~dos a homens e mulheres. justificando,
caractetizado pdo que Geettz denominou "panoramas e colagens" (2001:
muitas vezes e especialmente, mortes delas por eles "em nome da honra".
83) que situo este livro.
Ainda na década de 1970, outro mestrado, o de Maria Alice Sestini,
A partir de emografias da dinâmica de sessóes de julgamentos realizados
contou com uma pesquisa de campo desenvolvida nos 10 e 20 Tribu-
por Tribunais do Júti da cidade de São Paulo, entre 1997 e 2001, tento
nais do Júri de São Paulo. Ela explorou aspectos relativos aos jurados
alcançar uma nova "compreensão" a respeito da justiça que neles se faz
("homens médios" tidos como-representantes "da sociedade"), analisou
para, quem sabe. COntribuir para reinvenções e renomeações de certas
debates referentes à "vida humana' como bem maior a ser preservado e
tensões deste nosso mundo. Entendo "compreensão" não no "sentido de
investigou a questão do Júri ser ou "não uma instituição democrática c,
concordância de opiniões, união de sentimentos ou comunhão de com-
consequentemente, dever ou não ser mantido (Sestini, 1979).
promissos", mas de "aprender a apreender o que não podemos abraçar"
(Ibid.: 84), tentando fazer "um ir e vir hermenêutico" entre os campos A essas pesquisas inaugurais seguiram-se várias Outras sobre o Júri bra-

da antropologia e do direito a fim de formular questões morais, políticas sileiro. algumas das quais compõem, hoje, um referencial bibliográfico
e intelectuais imporrantes para ambos (Idem, 1998: 253). indispensável sobre o asSUnto. Destaque especial merecem os trabalhos
de Roberto Kant de Lima, que nos anos 1980 iniciou comparações entre
Vale reiterar que, à medida que o fonalecimento de políticas públicas ba-
os julgamentos realizados pelo Tribunal do Júri no Brasil e o Trial by
seadas em discursos humanitários avançou no país, especialmente a panir
Jury nos EUA com o objetivo de compreender formas de construção da
dos anos 1980, apesar de persistirem violações a esses direitos, o número
verdade jurídica nesses dois Contextos sociais e políticos (Kant de Lima,
de trabalhos acadêmicos no campo da antropologia do direito aumentou
1989,1991,1993,1995 e 1999). Abordagens comparativas de modelos
significativamente e, em seu interior, pesquisas referentes ao Júri.
de administração de conflitos se tornaram, desde então, uma marca de
O mestrado de Mariza Corrêa em ciências sociais pela Universidade de suas pesquisas (2002, 2004a, 2004b, 2010), bem como das de vários de
Campinas, "Os atos e os autos':. representaçõesjurídicas de papéis sexuais, seus muitos orientandos. Especificamente sobre o Júri, além de alguns
1975, hoje um clássico da área, foi um dos pioneiros sobre os Tribunais resultados produzidos por graduandos (Guimarães, 2010), cabe ressaltar
do Júri no Brasil. O rrabalho parriu da indignação de Corrêa diante da o trabalho de Luiz Eduardo de Vasconcellos Figueira, cujo doutorado se
absolvição de um homem (Roberto Lobato) acusado de matar sua mulher, voltou para o "Caso do ônibus 174", a partir do qual rea1iwu análises a
Oô de Souza Lima) em Bdo Horiwnte, o que se deu, segundo a defesa dde, respeito de como no julgamento, por meio da linguagem e do sistema
"em nome da hont;' (Corrêa, 1983: 15). Diante da ausência de análises de classificação jurídicos. assim como da apropriação de valores morais,
foram produzidas "verdades" (2007, 2009, 2010) .
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Ainda entre os trabalhos de colegas do Rio de Janeito. importantes são as em Florianópolis. Embora não Concentre sua análise nos plenários do Júri.
pesquisas de Alessandra de Andrade Rinaldi sobre a oratótia no Triblttlal recupeta a partit desses ptocessos práticas e valores morais dos operadores
do Júri da capital fluminense (Rinaldi. 1999) e de Ângela Moreira-Leite jurldicos. bem como atualiza o tema da adequação social dos envolvidos
(2006). na qual aboroa o "sabet-podet" que os profissionais do direito aos papéis de pais e filhos, demonsttando. mais uma vez, a fettilidade da
("os vivos"), em plenário, exercem ao narrar acontecimentos que se pesquisa inaugural de Corrêa (1981). Nesse entreetuzamento entre gênero
passaram entre" os mortos". e justiça, também o Júti de Porto Alegre já foi objeto de detida análise em
um recente doutorado em Sociologia (Fachinetto, 2011, 2012a e 2012b).
Além desses e de outrOSmestrados e doutorados em antropologia sobre
os discursos produzidos no Júti. há pesquisas em vários ptogmmas de Em telação aos jurados. o mestrado em antropologia do juiz Roberto
pós-graduação da área de letras voltadas pata a linguagem que juizes, Atriada Lotéa (2003), defendido na Univetsidade Fedetal do Rio
promototes e advogados utilizam nos plenários. Algumas, do campo da Grande do Sul, se tornou um referencial. Na pesquisa, realizada em
linguística, enfatizam a interação oral entre juiz e réu durante o inter- Porto Alegre, de conclui que os jurados. a princípio representantes
togatótio (Petti. 2001). outras atentam pata detalhes das falas da defesa de uma perspectiva leiga, reproduzem e reforçam uma lógica jurídica
e da ptomotoria (Fagundes, 1987) e. também nos campos da filologia que, geralmente, não pende para a absolvição. Também são analisadas
e da língua portuguesa. há trabalhos que se valem do Júri pata analisat noçóes de justiça e o fato de que "jurados veteranos do Júri" interferem
estratégias discursivo-argumentativas (Miranda, 2011) e o tema da no resultado dos julgamentos.
petsuasão (Pistori, 2008). Se estendêssemos este breve balanço bibliográfico pata os campos da
Na Universidade Estadual de Campinas. fotam produzidas algumas dis- sociologia, do direito, da criminologia, da história, da literatura e de
serrações e teses vinculadas ao Núcleo de Estudos de Gêneto Pagu cujas outras áreas afins, muitas mais páginas seriam n~árias para comentar o
problemáticas se repottam a julgamentos realizados pdo Júri (Fetiani, 2009; quanto cresceram e se diversificaram, no Brasil, dissertaçÕes, teses, artigos
Fetteira, 2010). A partit de uma pesquisa baseada em casos julgados em e livros referentes ao Tribunal do Júri, especialmente na última década,
2003 pelo 10 Tribunal do Júti de São Paulo, uma equipe do Pagu desen- posteriormente à época em que eu defendi minha tese de doutorado.
vqlveu uma investigação sistemática das sentenças e depreendeu haver um Diante disto, cabe esclarecer que, embora os capítulos deste livro guardem
~ ____11 absolvição não rescriro à violência doméstica ou entre gerações de
•._ad!"áo_de ---- Inuitasemdhança.com.os_datese,.des foram em parte alterados afim de
£nniliares. mas estendido a outtas si~es (ij~bert, Ferreira & Uma, 2008:-
tornar mais sucintas cenas passagens e para serem incluídas observaçóes
112). No que diz respeito à violência conjugal ena f.unili •• os pesquisadores
referentes à atualização bibliogtáfica e a alterações por que passatam os
analisam-na como "d.ifu.sa, invisívd" e, em muitos casos, "justificada até
artigos 406 a 497 do Código de Processo Penal (CPP) então vigentes
mesmo pelas insticuições do sistema de justiça, como o Triblttlal do Júri,
à época de meu doutorado. mas modificados pela Lei 11.689 de 4 de
em nome de uma idealizada hierarquia de papéis e posições" (Ibid.: 179).
junho de 2008 (tais artigos compõem o capítulo do Cpp referente ao
No sul do pais. Rifiotis (2011). que há muito se dedica à interface entre an- "Processo dos crimes da competência do Júri").
tropologia e estudos teferentes a violências de gênero e doméstica, publicou
Os títulos dos capítulos 2 a 6 foram mantidos. tal como concebidos pata
recentemente um trabalho sobre quatto ptocessos de parricídio julgados
a tese, pois se tratam de "títulos-conceitos" que refletem ideias-chave

-20- -21-

--.---f _..----'-
 Jogo, ritual e teatro
advindas do trabalho de campo: "jogo". "ritual". "teatro" e "narrativas"
esravam presentes como metáforas organizadoras dos discursos de vários
juízes,promotores. advogados e jurados a respeito de como compreendiam
a dinâmica das sessóes de julgamento pelo Júri e como se percebiam nelas.
Por essarazão. e aplicando a clássicalição de Malinowski de que se deve ir
a campo "a par das últimas descobertas" e com o maior número possível
de problemas. mas para que as teorias se moldem aos fatos e não o con-
rrário (Malinowski, 1978: 22 e 23), esses tírulos-conceitos expressam os
caminhos analíticos apontados por meus interlocutores e minhas leituras.
O capítulo 1. "Bastidores da pesquisa". contém aspectos metodol6gicos
do anres, do duranre e do depois do rrabalho de campo. Nele manrive
informações que julgo relevantes para os leitores compreenderem mi-
nhas escolhas e também indico possíveis desdobramentos do trabalho.
Não se trata de esperar que os leitores compreendam meus passos para
concordarem com eles e muito menos para os seguirem. mas para os
apreenderem e. quem sabe, considerá-los inteligíveis no interior de uma
ampla gama de possibilidades interpretativas.
. siderações finais", tento responder à pergunta que vários interlocutores.
Nos capítulos 2 e 3. "Júri - Jogo" e "Jogo Veredicto". está em questão
justamente que tipo de jogo é o do Júri: sua lógica, seus elementos e as
características do espaço e do tempo em que se desenvolvem interações
entre os "jogadores". Ao contrário do que se costuma afirmar, sugiro
que não somente promotores e defensores jogam para persuadir jurados.
Estes últimos, assim como juízes, assistentes e os pr6prios réus também se
valem de uma linguagem persuasiva. não apenas verbal. caracterizando,
assim. o jogo do Júri como um complexo sistema de persuasões.
No capítulo 4, "Júri - Ritual". os plenários são analisados como espaços
simb6licos privilegiados para a percepção. produção e reprodução de
valores em torno da legitimidade e ilegitimidade de matar na cidade
de São Paulo. Tais valores, normalmente inconscientes, são reelabo-
rados e emergem rearticulados nas situações cerimoniais e ritualizadas
dos julgamentos.
-22-
~I
,/
Considerações iniciais
o debate em rorno da dramarurgia do Júri é objero do capírulo 5: "Júri-
Teatro". Nele está desenvolvida a estreita relação entre a arte do governo e
a da cena. Assim como nos capítulos anteriores, a reromada de conceitos
como teatrocracia, poder e drama serve de base para a interpretação de
julgamentos em que os vários atores evidenciam uma luta pela conquista
elou manutenção de valores relacionados ao poder de matar.
No capítulo 6, "Júri - Texto etnográfico". os discursos elaborados nos
Tribunais são reapresentados como textos imaginativos. plenos de imagens
baseadas em sentimentos e construídos a partir de "materiais sociais". A
pesquisa .decampo é enfatizada como acesso privilegiado a algumas dessas
imagens e à compreensão de como e por quem elas são construídas. de
quais "materiais sociais" seus construtores se servem.e em que situações
cognitivasas utilizam. A etnografia integral de uma sessãoestá descrita nesse
capítulo. Relatada, do começo ao fim, ela é apresentada como. ao mes.r:no
tempo. particular e típica. Particular porque trata de pessoas. espaços,
tempos e ritmos compostos de forma única. e típica porque alcança um
sistema de valores que ultrapassa as especificidades narradas. Nas "Con-
especialmente da áreajurídica. fizeram-me ao longo do trabalho de campo
e durante todos os anos posteriores a de: (~a1. depois de tanta análise,
você acha que o Júri deve ou não continuar existindo no Brasil?"Acho que
dou uma resposta antropológica a uma pergunta não antropol6gica, pois a
expectativa que tenho com ~publicação deste trabalho é tão somente con-
tribuir para um alargamento de nossa compreensão e de nossa imaginação
a respeito dos Tribunais do Júri e do "material social" que nele se elabora.
Aposto que, quanto mais amplos forem nossos horiwntes cognitivos.
mais chances teremos de reinventar e renomear um mundo que segue
lidando de forma bastante problemática e mesmo ineficaz com os de-
safios que a ele se colocam. de, forma aguda. quando da ocorrência de
mones violentas.
ih.
-23-
-G?
!"

1
BASTIDORES DA PESQUISA

Antes
Meu interesse por julgamentos e Tribunais do Júri vem de longa data.
Provavelmente começou na adolescência, com muitas leituras de tramas
policiais e "de tribunal". Mas foi à época em que eu cursava, simultanea-
mente, as graduações em ciências sociais e em direito, e a partir de uma
cotúluência de disciplinas e textos, que descobri e escolhi, inicialmente
no mestrado (Schritzmeyer, 2004) e depois no doutorado (Schrirzmeyer,
2002; 2007a; 2007b; 2008), o campo das decisões judiciais como objeto
de estudo antropológico-jurídico.

No mestrado, os tribunais estucUtdQ.lLnão foram_os_do_Júri,_já_qlle_os,~~ __

crimes abordados foram o curandeirismo e o charlatanismo. Minhas
fontes de dados foram acórdãos publicados em revistas brasileiras de
jurisprudência, através dos quais analisei os modos de juizes diferenciarem
práticas mágicas, religiosas e científicas. Concluí que, em Iarga medida,
eles se pautavam em pressupostos socioantropol6gicos evolucionistas,
mesmo em décadas avançadas do século xx. Cobri um universo temporal
de acórdãos que se estendeu de 1990 a 1990.

E foi durante o mesrrado, entre agOsto de 1988 e março de 1989, que

participei de uma pesquisa cujos objetivos e metodologia semearam o

-25-

-
.... .. /-'-
 Jogo, ritual e teatro
futuro doutorado. Nesse período, analisamos 297 autos de processos
penais, todos transitados em julgado, entre janeiro de 1984 e junho de
1988 pelo 4" Tribunal do Júri da comarca de São Paulo. Durante seis
meses, frequentei as dependências desse Tribunal, li processos e deles
extrai dados referentes a perfis de réus e vítimas. testemunhas, jurados.
bem como informações sobre a "dinâmica dos acontecimentos": como
os casos eram processualmente registrados, desde sua detecção policial
até as sentenças proferidas pdo Júri.
A pesquisa privilegiou a comparação entre o perfil social dos condenados e
o dos absolvidos, com vistas a verificar os m6veis extralegais que intervêm
nas decisóes judiciárias, o contraste entre a formalidade dos códigos e da
organização burocrática e as práticas orientadas pela cultura institucional. o
entrécruzamento entre os pequenos acontecimentos que regem a vida coti-
diana e os fatos que regem a concentração de poderes no sistema de justiça
criminal, bem como a intersecção entre o funcionamento dos aparelhos
de contenção da crirnlnalidade, a construção de trajetórias biográficas e as
operações de controle social (Adorno, 1994:' 134-135).
Alguns dos principais resultados quantitativos desse trabalho (como o
predomínio de sentenças condenatórias Com penas moderadas; de teste-
munhas de acusaçáo; de jurados de classe média; de condenações de réus
já detidos, provenientes do próprio estado de São Paulo, antes ocupados
em atividades mal definidas e, em juízo, representados por advogados
dativos) suscitaram meu interesse e minha vontade de aprofu~dar e am-
pliar a investigação, estendendo-a a outros Tribunais do Júri da capital.
Do mesmo modo, certos procedimentos metodológicos adotados (ne-
gociações e convívio cotidianos com funcionários do cartório, leitura
sistemática de várias peças processuais e entrevistas informais com pro-
fissionais do direito) instigaram-me a imagi~ar como seria realizar uma
"etnografia" daquele e de outros Tribunais do Júri.
Fiz uma primeira tentativa ao elaborar um paper para o 130 Encontro
:",
Anual da Anpocs (Schritzmeyer, 1989). Nesse texto, sistematizei algumas
anotações de meu diário de campo, especialmente as relativas aos signifl-
,,
I
I: -26-
.-- Jj
-.=.:_--..----.--
Bastidore:; da pesquis.l
cados dos espaços fisicos do 4" Tribunal. do Júri para as pessoas que por ali
circulavam. Como eu passava horas lendo processos, sentada em alguma
sala ou corr~or, eram os espaços exteriores ao plenário do Júri os que eu
mais e melhor observava: a rampa de acesso ao edificio; o pequeno balcão
que funcionava como porraria; os elevadores;a garagem para uso exclusivo
de juízes, de promotores e carros oficiais;os arquivos mortos; o canório do
Júri; as salasdo juiz presidente, dos promotores, do cafezinho e da votação
secreta. Registrei, portanto, o que esseslugares aparentemente impessoais
significavam para diversas pessoas, bem como posições e relações que
neles elas marcavam, definiam e redeflniam em seus trânsitos co~dianos.
Depois da apresentação desse paper e já concluída a pesquisa para o
Cedec, segui acalentando a vontade de apr~morar reflexões paralelas e,
especialmente, de prosseguir investigando algo que até então eu mal
observara: o que se passava nos plenários, do momento em que os
jurados convocados chegavam para o sorteio dos sete que comporiam
o Conselho de Sentença, até o desfecho do julgamentos. Esse projeto
Iicouengavetado, de 1989 até 1995, período em que concluí o mesttado,
iniciei minha carreira docente e realizei várias outras pesquisas.
Quando do ingresso no doutorado, portanto, eu contava com um inte-
resse pelo Júri decorrente de uma somatória de experiências pessoais e
profissionais. Desse conjunto e de alguns acasos nasceu o projeto que,
apesar de aceito pelo Programa de Pós-Graduação em Antropologia
Social da Universidade de São Paulo, modificou-se substancialmente
no decorrer do trabalho.
O texto que Sérgio Adorno publicou referente à nossa pesquisa no 40
Tribunal do Júri (Adorno, 1994) foi decisévo para o que me propus
inicialmente a estudar. Nele está desenvolvida a ampla reflexão que
menciono nas considerações iniciais deste livro. relativa aos dilemas e
desafios que se colocam à justiça criminal em uma ordem democrática,
especificamente o hiato entre enunciados legais igualitários e situações
'oi
concretas de discriminação e exclusão.
-27-
~
 Jogo. ritual e teatro
Uma pergunta-chave desse artigo de Adoroo particularmenre me in-
quietou: .Como é possívd estabelecer a identidade entre justiça social e
igualdade jurídica em sociedades modernas, nas quais essesprincipios não
se encontram assegurados?" (Ibid.: 134). Ao respondê-la, Adoroo retoma
a questão do Júri e afirma que, assim como certas demandas em torno da
racionalizaçáo da justiça pouco contribuem para assegurar tratamentos
jurldicos igualitários, como demandas por códigos aperfeiçoados e mo-
dernizados, por quadros administrativos bem preparados e por procedi-
mentos formais céleres,rambém a extinção do Júri pouco contribuiria para
diminuir desigualdades jurídicas, pois o problema reside na incapacidade
dessa justiça de fundar o consenso em meio a diferenças e desigualdades.
Essas colocações me inspiraram e reforçaram minha convicção de que
seria relevante, tanto teórica quanto empiricamente, retomar o estudo
do Júri e analisá-lo enquanto perpetuador de desigualdades e diferenças
em meio a tentativas legais e teóricas de fundar consen~os.
Assim. quando da elaboração do projeto da tese, tomei coma ponto de
panida teórico a problemática da permanência de práticas autoritárias
em processos de consolidação de regimes democráticos e nda procurei
inserir reflexões sobre a permanência ou extinção dos Tribunais do júri
no B;""'il. Através de leituras principalmente de artigos e livros jucldi-
coso levantei os principais argumentos contrários e favoráveis ao júri. os
comentários e expectativas mais corriqueiros de manipuladores técnicos
a respeito de seu funcionamento_e de_p_oLq!,1~~ratn de sua co:npetência
somente os crimes dolosos contra a vida. Minha estratégia apontava para
a investigação de como o júri era. avaliado, externamente, por aqudes
que dde participavam elou propunham-se a entendê-lo. O foco inicial,
portanto, voltava-se para os discursos sob" o júri.
Após as primeiras revisões do projeto, no decorrer de 1996. ficou-me
elaro que esse foco implicava, aprion. considerar práticas autoritárias e
desigualdades sociojurldicas como impedimentos para a consolidação
de regimes democráticos. Em outras palavras, tratava-se de um pressu-
-28-
D85tIQOm as pesqwsa
posto que não abria espaço para a compreensão das lógicas reguladoras
internas dessas "práticas autoritárias" nem para as prováveis concepçóes
e vivências idiossincráticas de regimes ditos democráticos. Tal enquadra-
mento ideológico da problemática obsrava. de antemão, uma percepção
antropológica de sutilezas envolvidas no Júri, a partir de seu prõprio
funcionamento. composição. rotina. "casos".
Depois de muiras rdeiruras do projeto. quase todos os seus itens origi-
nais foram revistos e substancialmente alrerados. O primeiro desafio foi
deslocar a problemática do eixo "autoritarismo-democratização" para
uma nova abordagem centrada no objeto !!mpMeo Júri.
Embora com a pesquisa ainda mal delineada, eu ansiava por "autores
que me ajudassem a pensar" e solicitava à orientadora, que ora prefacia
este livro, urna bibliografia que me indicasse caminhos. Sua sugestão,
de acordo com o que também aponta Renato janine Ribeiro a respeito
do mau uso da bibliografia em ciências sociai~.foi a de que eu não me
prendesse a um referencial te6rico. mas explorasse vários. Desse modo, eu
diminuiria o risco de condicionar os primeiros passos da investigação a
trajetórias já legitimadas, reiteradas, paradigmáticas, embocando, ralvez,a
possibilidade de reIlexõesinovadoras, fundamenradas em matetia! inédito.
Um pesquisador deve expor-se a seu objeto mais.do que o faz. (... ). Naleirura
quer dos clássicosda "área, quer dos referenciaisimportantes, tem que se ce.
cupem o senso da aventura., (... ). Perde-se de vista, na profissão acadêmica,
_quer entre os inici.antes, quer mesmo entre os pesquisadQfeS já mais titulados. _
o senso do que se está.fazendo. Insiste-se demais na forma, nas referências.
Dá-se demais importância às autorictata. Toda wna nova escolástica assim
seespraiapelaprofissãouniversitária(Ribeiro,1999: 191, 194 e 195).
Portanto. minhas primeiras observaçóes empíricas sobre os julgamentos
progrediram sob esse incentivo de arriscar opiniões próprias e funda-
mentadas. sem desprezar referenciais importantes. mas não os tornando
camisas de força. Visitar os tribunais, percorrer seus corredores, observar
suas salas, perceber seus funcionários e'seu público, entrar nos plenários.
assistir aos julgamentos e, quando possível, trocar ideias com os presen-
-29-
---
 I
Jogo, ritual e teatro Bastidores da pesquisa

[es, mesmo sem saber, ao certo, o que lhes perguntar foram, de início, previstas na legislação vigente e como elas são apreendidas e utilizadas
experiências aparentemente caóticas, mas, talvez por isso. decisivas. pelos profissionais do direito e jurados?

Nas primeiras visitas aos Tribunais do Júri, espaços e pessoas que os Essas novas questões recortaram, no vasto universo da "justiça penal",
ocupavam me diziam mais do que eu conseguia apreender. tanto que, composto por várias formas de julgamentos, algumas inclusive ilegais
durante os primeiros meses, fui tomada por uma estagiária de direito como linchamentos (Martins, 1996), o microuniverso dos tljulgamentos
que, com uma "curiosidade ingênua", percorria corredores. entrava em pelo Tribunal do Júri", permitindo-me pesquisá-lo não maiS'Sob o prisma
plenários, assistia a julgamentos e anotava tudo. Foi nesse ritmo, um do "autoritarismo versus democracia", mas em busca de lógicas internas
pouco ao sabor do acaso e da curiosidade, que também avançaram leituras responsáveis pela dinâmica das sessões de julgamento.
de livros jurídicos, de outras pesquisas antropológicas sobre o Júri e de
Sob essa nova perspectiva, que apontava os julgamentos pelo Júri como
debates publicados pda imprensa ou promovidos por universidades e
rituais orientados por regras próprias a serem compreendidas "em ato",
associações de profissionais da área.
não mais cabia enfatizar a "incapacidade da justiça penal de fundar o
Essa abertura, aparentemente desordenada dos sentidos, propiciou-me consenso em meio a desigualdades e diferenças" (Adorno, 1994: 149),
"

" , chegar a um conjunto de impressões, incompreensões, dúvidas e insights pois, para aquilatar-se tal incapacidade, seria necessário adotar um "cri-
;~ que, mais do que qualquer lista bibliográfica, ajudou-me, finalmente, tério externo de capacidade", procedimento esse que deslocaria a análise
!:
a criar um recorte do objeto e definir melhor um referencial teórico. do Júri, em si, para discussões externas a ele.
Portanto, por caminhos sinuosos, fortemente marcados pela experiência
Estava, portanto, definindo-se uma das linhas mestras do que se encontra
de campo, revi o modo frágil como eu inicialmente delineara "justiça
neste livro: investigar narrativas do júri sobre a sociedade, elaboradas du-
penal" e "Tribunal do Júri" e considerara "tensões presentes em processos
rante as sessões, e não mais narrativas da sociltiade sobre ojúri, elaboradas
de consolidação de regimes democráticos" passíveis de serem observadas,
pela imprensa, por profissionais do direito, em debates públicos etc.
simples e mecanicamente, no objeto empírico Júri.
II Partindo do pressuposto de que o Brasil enfrentava um tenso processo de
Descartei, portanto, uma das principais perguntas-problema original-
meme formuladas ("Serão os atores do Júri produtores de decisões que
consolidação democrática, eu apontava o debate em torno da permanência
podem ser consideradas democráticas?") e decidi enfrentar outras, que
ou extin~o do Júri como uma espécie de termômetro dessa tensão. Estava
me assustaram bastante, de início, por sua complexidade. Quais valores,
implícita a hipótese de que os defensores da permanência representavam o
afetividades e influências estão presentes no caleidosc6pico campo dos
"lado democrático' e seus detratores, o "lado consetvador" o Esses pressupos-
julgamentos pdo Tribunal do Júri e transparecem no decorrer das sessões?
tos ideológicos bastante maniqueísras não condiziam com o que o trabalho
de campo me apresentava: o Júri como instituição polissêmica, presente
Como, nesse campo em que múltiplos vetores interagem, é gerenciado o
ato de julgar e como é conduzido tal gerenciamemo?1 Como se expres-
em um contexto em que convivem e interagem múltiplas significações.

~ Novas questões passaram a conduzir meu -trabalho. Como, no Júri, os

I O conceito de "campo", aqui utilizado, aproxima~se do que Bourdieu elaborou
participantes gerenciam significados ao produzir o ato de julgar? Qual
ao definir campo científico como "( ...) o lugar. o espaço de jogo de uma luta
é a gramática do ritual dos julgamentos? Quais são suas regras formais, concorrencial. O que está em jogo especificamente nessa luta é o monopólio da
autoridade científica definida. de maneira inseparável, como capacidade técnica
-o-

-30-
.
".,
-31-

----r---

.8;.
~
 Jogo. mutU c ...,.."
Bastidores da pesquisa

sam e se combinam (mais do que se opõem), na situação do julgamento,

textos legais, tegras técnicas e bagagens existenciais, também ca1eidos- I,
"
a intenção de trabalhar com amostras estatísticas das sessóes ocorridas
nesse período, orientei minhas visitas aproximando-as ao máximo do
cópicas, de manipuladores técnicos do Júri e de jurados? Segundo sua volume anual de julgamentos realizados em cada Tribunal.
"gramática lega!" e sua "prática coloquial", o titual dos julgamentos pelo
Júri objetiva diferenças e desigualdades? Mantém assimetrias? Preserva Minha rotina de trabalho, inicialmente estimada, foi a seguinte:
hierarquias? Quais? Como essa "gramática" e essas "práticas" organizam
Tnbunals l' ,. ,. 4' 5' To14l
tais diferenciações? média de 160 40 40 40 20 300
julgamentos/mês 154%) 113%) (13%) 113%) (7%) (U)O%)
A questão abandonada pressupunha democracia como um conceito po-
OS' aproximado de 40u5 1 t 1 0,5 8
sitivo e eu o adotava, vagamente, para avaliar atitudes e valores precisos visitaslrnk (mês sim, mês não) (2lsemana)
dos atores do Júri, perdendo de vista o problema propriamente antro- Esses cálasloslevaram em conta o número de plenários existentes, em 1997, em cada um desses CI"ICO Tnbunals
do Júri(8, 2, 2, 2, 1, respectivamente) e o fato de que em cada plenário poderia haver até um Julgamento por
pológico de investigar a produção do ato de julgar no campo especifico dia útil (aproximadamente 20 dias/mês),
.do Tribunal do Júri, a partir da lógica própria produzida nos interstícios
dessa instituiçáo.
Com base nessas estimativas, o ritmo previsto para a realizaçáo da pes-
Esse reenquadramento de meu olhar sobre o Júri implicou considerar quisa de campo, de março a novembro de 1997 e de março a novembro
o conjunto de valores e afetividades em jogo, nos plenários, como algo de 1998, foi,
que ganhava sentidos específicos naqudes espaços simb6licos. os quais
deveriam ser observados "de deorro", através de etnografias das sessóes, Tnbunais I' 2' 3' 4' 5' Total
e não "de fora", através de debates técnico-legais. notícias veiculadas visitas em 1997 3' 8 8 8 4 64
visitas em 1998 3' 8 8 8 4
pela midia e filmografia disponível ao grande público. Até hoje costumo 64
Total de julgamentos 72 16 16 16 8 128
dizer a meus alunos de métodos e récnicas de pesquisa que delimitar um a assistir ~,%) (13%) 113%) (13%) ~%) 1100%)
objeto de estudo é como lapidar uma pedra bruta: é preciso não ter pena
de perder lascas, pois o valor final da pedra resultará da arte de alcançar
_____ e 4es_~C<U'_s~_F-a~mais b~_por vezes pequena. O que se perde pode Em virtude de imprevistos do Er6pE~_campo, como o adiame.p.t~d~ _
ser, na verdade, um ganho. Mas falar é sempre mais f.kifCloque fazer. sess~: ger.ilinent~
.por ausênciado réu preso ou de seu advogado, bem
como de outros compromissos relacionados às demais atividades da
pesquisa, o cronograma estimado concretizou-se da seguinte maneira:
Durante
Tribunais 2' s'
De 1997 a 2001, excluindo o anO2000, tranSitei por cinco Tribunais do visitas em 1997
I'
25 S ,
3' 4'
S 3
To14l
44
Júri dio.cidade de São Paulo. Embora, em momento algum, tenha havido . visitas em 1998 23 5 5 7 2 42

e poder social. (...) capacidade de falar e agir legitimamente (isto é, de ma."leira

Totalde júlgamentos
assistidos
48
156%)
10
112%)
11
113%)
12
114%)
S
~%)
••
(100%)
autorizada e com autoridade)" (Bourdieu, 1983: 122-123).
,
_32-
-33-:'

...: .._',7
. -,-_ ...-:----~_.-----------"_._-_.~---
 Jogo, ritual e teatro
Bastidores da pesquisa

Durante 01<> semestre de 1999 e ao longo de 2001, assisti a mais algumas

Foram três os cadernos de campo em que cada passo do trabalho ficou
sessóes (sete e catorze, respectivamente), todas no 1° Tribunal do Júri,
registrado cronológica e "evolutivamente", Retrabalhá-Ios implicou sub-
totalizando, assim, 107. Essa decisão decorreu de dois motivos: comple-
vence sequências. Trechos de diferentes conversas. descrições de espaços,
mentar observações devido ao I' Ttibunal tet se mudado de endereço.
de rostos, gestos, olhares, sorrisos e lágrimas, ruídos, tumultos e vazios,
no final de 1999, e conhecer e analisar seus novos plenários.
enfim. registros do que é diflcll traduzir em palavras passaram por uma
Enfim, apesar de não ter em mente realizar uma pesquisa estatística. espéciede assepsiapara caberem no esqueleto limpo e estruturado de um
com vistas a generalizar conclusões, o resultado do trabalho de campo texto etnográfico. Ponanto, os vários rrechos de sessões e entrevistas que
me permite afirmar que foram abordadas, qualitativamente, sessões preenchem este livro, sob a forma de citações exemplares, estão, por um
de Júri realizadas em cinco tribunais paulistanos. entre 1997. 1998. lado, desconectados de seus encadeamentos crono16gicose de seus COntex-
1999 e 2001: tos originais, mas, por outro, passaram a integrar novas sequências argu-
mentativas porque eles próprios, somados e em interação, levaram a elas.
Tribunais 2' 3' 4' 5' Total
julgamentos assistidos em "
69 10 11 Cabe relembrar que, como não me foi permitido gravar o transcorrer
1997,1998,1999 e 2001 (65%) (9%1 (10%) "
(11%)
5
(5%)
107
(100%) das sessões de julgament.o, todos os trechos de falas transcorridos nos
plenário e nas salas secretas foram anotados nos cader~os de campo,
tendo eu me valido de um "método taquigráfico pessoal" qu~ aperfeiçoei
o que mais importa em relação a esses números, todavia, não é a quan-
ao longo dos anos. Quanto às entrevistas realizadas fora'dos plenários,
tidade de sessões assistidas, mas a relevância que o conjunto formado
todas foram gravadas em fitas cassete, com o consentimento dos entrevis-
por elas teve na construção da problemática, das estratégias metodo-
tados, mediante a garantia de que suas identidades seriam resguardadas.
lógicas e das redefinições do enfoque te6rico deste trabalho. Também
i Entrevistei, em cada um dos cinco Tribunais do Júri:
importante, metodologicamente, foi o fato de o trabalho de campo ter
se desenvolvido ao longo de quase cinco anos, permitindo que a coleta Entrevistas em cada Tribunal

I
Total de entrevistas nos 5 Tribunais
de dados empíricos não se dissociasse das reflexões teóricas e vice-versa, 1 juiz presidente
, o que resultou em uma recíproca influência entre elas. 1 juiz auxiliar
5

5
2 promotores
10
As primeiras vinte ou trinta das 107 sessóesserviram-me, antes de tudo, 2 defensores
10
para "apurar" uma sensibilidade em relação ao Júri: como acontece com 2 ré(u)s
10
quase todos os antropólogos em seus trabalhos de campo, passei por assistentes (familiares de réus" estagiários de direito)
13
um período de adaptação durante o qual, pouco a pouco, imernalizei o jurados
52
alcance da famosa expressão "estranhar o familiar e familiarizar-se com Total de entrevistados
105 (aproximadamente 30 horas)
o estranho". Revendo hqje as primeiras sessões registradas em meus
cadernos de campo e comparando-as às últimas, noto o quanto transfor-
No caso dos jurados, embora sem a intenção de alcançar fidedignidade
mei meu modo de percebê-las, à medida que se refinava a problemática
teórica e vice-versa. estatística, levei em conta a proporção do número de inscritos em cada
Júri, de acordo com a seguinte tabela:

-34-
-35-
.1

r
.'-~-7"
..-,.:-----~-. -.
----'------_._----- ----~.

e-.
 ~~ ••••••••••• <> ••••••• u
_dapeoqu;..

Tribunais ,. 2' 3' 4' 5' Total Enfim, os dados empíricos que compõem este livro tiveram papd fun-

--
total aprox. de 10.000 2.400 2.400 2.400
inscritos(199n ~4"1 (13") (13"1 (13")
27 7 7
7 50
entrevistas realizadas 35 4 6 5 2
Além de o total dessas entteVÍstasnão permitir quaisquer análises quanti-
tativas, como percentualizaçóes e generalizações de resultados, não segui
um roteiro único e estruturado de perguntas, preferindo privilegiar, em
cada situação, aquilo que o contexto melhor propiciasse. Minhas per-
guntas, portanto, apesar de sempre buscarem significações que jurados.
promotores, defensores, testemunhas, réus, juízes e p~oas do público
davam a ocorrências do desenrolar das sessões, elas variaram de acordo
com as sutilezas de cada julgamento.
O mais importante é destacar que os conceitos de jogo. ritual, drama e
teatro, conforme já apontado nas considerações iniciais. os quais acaba-
ram por estruturar os capítulos, surgiram de forma recorrente em várias
entrevistas e arguiçóes, alertando-me para a possibilidade de considerá-
-los teoricamente e de estruturar as últimas entrevistas em função deles.2
2 Além de serem poucos, no Brasil. os estudos sociojurídicos empíricos sobre os Tribu-
nais do Júri, menos ainda são aqudes baseados em (ou que fazem uso de) entrevistas
_a _jurados _e_demais_participant~_ dQ_Júri. DesJa-.a~se,_como_aceç:io, ..0_traba1ho
realizado por Guilherme de Souza Nucci junto a 574 jurados do 3R lIibunal do Júri
de São Paulo (Nocci, 1999: 219-363). Referencial, tamblm, I UI11.l J>=lWsa que
analisou rodas as listas de jurados, processos julgados pdo Júri e noteias de jornais
a des referentes desde o surgimento da comarca de Americana (SP), em 1954, até
1994. Nesse estudo foram realizadas entrevistas com profissionais que participaram
dos julgamentos e com jurados, com vistaS a entender a insc:rção de mulheres no
Conselho de Sentença (Fontolan, 1994: 67-88). No Rio Grande do Sul, Unia Stte-
ck investigou duas com:lfql$: a de Rio Pardo, pobre e de imigração ponuguesa. e a
de Santa Cruz do Sul, rica e de imigração alemã. Ele con&on~ou'o que Chamou de
"índole e ideologia" dos jurados e concluiu que na 11 havia muito mais absolviç6es
(72.32%) do que na 21 (31,23%) e que, portanto, a "índole da comunidade lusa"
facilittva o esqu.ecimento e o penlão das infrações cometidas, enquanto a "{ndole da
"
1150 . 18.450
damental na de6nição de seus contornos te6ricos e vice-versa. pois a
(7%) (100%1
2'
coleta dos primeiros redimensionou problemas e hipóteses e esses, por
52
sua vez, orientaram meu olhar sobre o objeto. O amaq.urecimento do
projero inicial deu-se em função dessa influência reciproca. Dal, dentre
outras razões, o motivo de registrar, neste capitulo metodológico, alguns
passos do caminho percortido e alguns trajetos desfeitos e abandonados.
Todos tiveram algum peso no resultado final.
Lascas da lapidação
Entre as fontes de dados que cheguei a considerar para o trabalho mas
acabei desprezando, destacam-se a produção jurisprudencial recente
sobre o Júri brasileiro, reporragens e artigos publicados pela Folha tÚ S.
Paulo, estatísticas elaboradas pela Secretaria dos Neg6cio~ da Segurança
Pública do Estado de São Paulo e pela Fundação Sistema Estadual de
I,
"1 Análise de Dados (Seade), além dos longas-metragens norre-americanos
e ingleses sobre Júri mais alugados nas principais videolocadoras da
eidade. Embora eu não tenha levado a cabo a utilização dessas fontes
por referirem-s~ a discursos da sociedade sobre o Júri e não a discursos
do Júri sobre a sociedade, como já foi dito, elas podem rer grande valia
para futuras pesquisas.
.'~ Esl'edalmente lIos doi~pJimeiros .anos do_doutotado_(l996_e -1997),
.
examinei vádos livros que tratavam do Tribunal do Júri no Brasil e
que se encontravam. disponíveis nas principais bibliotecas jurídicas e
livrarias de São Paulo. Assim como ocorreu com as 107 sessões de jul-
gamento assistidas, várias ideias decorrentes dessas leituras não foram
diretamente aproveitadás no resultado final. mas orientaram.no e estão
em seu subtexto.
comunidade 'germânica" revelava rigidez na observ4.ncia do cumprimento de regras
de conduta (Streek, 1998: 87 e ss).

-36- -37-

.--_.

: I!
 I
Jogo, ritual e teatro
Bastidores da pesquisa

Quase invariavelmente na maioria dos livros jurídicos que tratam do Júri,

suas alterações são percebidas como registros históricos dos caminhos
os autores fazem um breve "histórico" da instituição, apontando suas ori p

e descaminhos da democracia no país. Ém outras palavras. a meu ver,

gens na antiguidade clássica greco-romana (século N a.C.),] na Palestina
~ eles legitimam uma abordagem legalista da história. embora sem desen-
(Nucci, 1999; 31), na "noite dos tempos'" ou até na "Sanra Ceia' para,
volver essa premissa. Enfim, como a partir de um certo momento do
em seguida, referirem-se à Magna Carta (Inglaterra, 1215) e atribuírem
trabalho me distanciei da discussão referente ao "caráter democrático"

j
a esse "momento histórico" as "feições modernas do Júri". A partir dessa
do Júri e deixei de lado a leitura dessas "incursões históricas" feitas em
gênese, os autores costumam saltar para o século ~ mencionando que,
livros doutrinários relativos ao Júri. aqui me limito a registrar o quanto
durante esse largo intervalo. a instituição "modelou-se" e espraiou-se pelo
é importante endossar a crítica que Luciano Oliveira faz em seu clássico
Ocidente (Nucci, 1999; 32). Desse ponto da cronologia, vários passam
para a chegada do Júri no Brasil, em 1822, onde foi criado para julgar \~
, texto "Não fale do Código de Hamurábi!". Ao se reportar aos muitos

crimes de imprensa. Segue-se, então, uma sequência cronológico-legal das

g., vícios de várias pesquisas sociojurídicas realizadas em programas de pós-

constituiçóes brasileiras e decretos que alteraram a competência do Júri.

,I -graduação em Direito, ele afirma:
Y
até que vários autores finalizam seus "históricos" concluindo ou pelo atual O problema é que o jurista-autor (...) adora um viés evolucionista (...) pelo
"caráter democrático" do Júri brasileiro, garantidor de direitos e garantias fato de essas incursões históricas não serem o fruto de uma pesquisa original,
individuais, ou "antidemocrático", perpetuador de discriminações sociais, mas, via de regra, uma compilação de informações e autores os mais diversos
e variados - muitas vezes colocados lado a lado sem um fio que os Costure-,
econômicas e políticas. Tanto em um caso quanto no outro, o Júri parece
hauridos mais uma vez.em manuais ou livros de divulgação. e não em literatura
ser tomado co~o uma espécie de termômetro da democracia brasileira
c:specialiZ3:dae especifica (Oliveira. 2003: 309).
sem, contudo, se discutirem os diversos contextos sociopolíticos pelos
quais passou o país, bem como os diferentes perfis de legisladores envolvi- Outra fonte de dados que considerei válida de início. mas depois des-
dos nas discussões e definições a respeito da competência do Júri e mesmo cartei, foram notícias sobre o Júri veiculadas pela mídia. Achei, em um
do que se entende por "sociedade", "democracià' e "cultura brasileira". primeiro momento. que elas poderiam, em alguma medida, influenciar
os discursos elaborados durante as sessões de Júri e vice-versa.
Após constatar o quanto se repetia esse modelo de "histórico" nos livros
doutrinários sobre o Júri no Brasil, propus-me a analisar como a maioria Comecei investigando. notícias veiculadas pela Folha de S. Paulo entre
dos autores mais lidos por alunos e profissionais do direito faziam essa 1° de janeiro de 1994 e 31 de dezembro de 1998. Valendo-me dos
"história do Júri". Elaborei a hipótese de que, para esses formadores de textos integrais, disponíveis em CD-ROM, de todas as edições desse
novos profissionais do direito, a cronologia das leis e a sequência de período, elaborei um formulário para analisar as notícias, mês a mês,
segundo algumas variáveis. A análise me deixou ciente dos casos que
foram "paradigmáticos" para esse jornal6, levando-me a pensar que eles
3 Dario Martins de Almeida. O livro dojurado. Coimbra, LivrariaAlmedina, 1977. p.
135.
~ Paulo Bonavides, Curso tk Dirdto Constitucional, São Paulo, Malheiros. 1997. p. (; Em relaçãoa 1995. por exemplo. selecioneio julgamento de O. J. Simpson, nos
156. Estados Unidos, pois, de um rota! de 237 norlcias sobre Júris publicadas ao longo
5 Orlando Soares,Curso fÚ Direito Procroual Proal, RiodeJaneiro,JoséKonfinoEditor. daqueleano, 34% trararamdessecaso. Nessemesmoano, consequenrerneme,norlcias
1977.p.311. sobrejulgamemospor Júrisesrrangdrossuperaramas referenresaJúris no Brasil(57%
e 43%. respecrivamente).Consideradassó as primeiras. o "caso O.J." respondeu por

-38-
-39-

_~J,
.-=::~;::=--::-
.---

:/.'
~
 Jogo. ntua! e teatro utIlM.IUUR2l \,lU pesquua

poderiam fornecer elementos complemenrares relacionados à discussão interessava analisar) baseando, portanto, atentar para essa representação
dos significados em jogo no Júri. Abandonei esse material porque se e cabendo deixar de lado questões como: O que os mais recentes dados
tratava de uma fonte de discursos sobre o Júri e não provenientes do Júri; estatísticos apontam sobre os crimes de competência do Júri? Passei)
ficou-me claro que, quando promotores, defensores e juizes faziam uso assim, a considerar outras questões: Como e por que advogados e pro~
de notícias veiculadas pela mídia no traoscorrer dos julgamentos, o que motores utilizam estatísticas em suas arguiçóes nos plenários do Júri?
mais imponava não era verificar a propriedade desses usos em'si, mas Que efeitos pretendem produzir e produzem com tais mençóes?
analisar como eles ganhavam novos significados nos próprios contextos
Outra estratégia de pesquisa pensada mas não levada_ a cabo referia-se
discursivos do Júri.
à filmografia sobre Júri disponível e mais procurada nas principais vi-
Pelos mesmos motivos) perdeu o sentido investir esfurços no levanta- deolocadoras da cidade. Ao conversar sobre o Júri brasileiro com várias
mento e aoálise de dados estatísticos poiiciais e judiciais a respeito de pessoas sem formação jurídica e mesmo com algumas formadas em
homicídios registrados no município de São Paulo, como número de direito, mas não ocupadas na área penal, elas me revelaram uma imagem
ocorrências, inquéritos instaurados, processos e sentenças condenatórias dessa instituição muito pautada no modelo norte-americano ou inglês,
e absolutórias proferidas pelos cinco Tribunais do Júri por mim pesqui- devido a filmes a que haviam assistido.
sados.7 Era minha intenção original elaborar um mapa do município
Uma de minhas primeiras constatações foi a de que) dentre uma grande
de São Paulo segundo áreas de circunscrição das delegacias de polícia,
. variedade temática de filmes disponíveis em várias videolotadoras de São
agrupadas, por sua vez, segundo o Tribunal do Júri ao qual são remetidos
Paulo, os que incluíam julgamentos realizados por Tribunais do Júri nos
os inquéritos policiais) tornando visível uma'macrovisáo georreferenciada
Estados Unidos estavam entre os mais alugados. Segundo funcionários
da competência de cada Tribunal e dos resultados que produziam.
de algumas videolocadoras visitadas, havia verdadeiras legióes de fãs de
Como em vários momentos das sessões de Júri - depoimentos de dele.., filmes jurídicos, de julgamento, de tribunal ou de Júri.
gados, de policiais militares e civis, intenrenções de juízes e argumentos
Cheguei a realizar um levantamento preliminar) entre março e abril
tanto de defensores quanto de promotQres - eram mencionadas estatís-
de 1999, dos títulos mais procurados. Como eram m1,1itas as videolo-
ticas criminais, considerei) inicialmente, que valeria a pena pesquisá-las
cadoras da cidade, escolhi a maior rede delas, Blockbuster) e, de posse
em suas _(Qrlt~_J~rimárias. Porém) mais UJlla vez). no cruciaLmomento _
dos -endereços-e-telefones-das-trinta--Iojas então existentes, -selecionei
de qualificação da tese, foi-me possível perceber que somente na repre-
intencionalmente cinco) cuidando para que cada uma estivesse em bair-
sentação cênica das estatísticas elas ganhavam os significados que me
ros correspondentes às circunscrições dos cinco Tribunais do Júri que
pesquisei. Visitei-as, perguntando se a loja dispunha de algum registro
60% delas. Com base nesses dados, levantei a hipótese de que os leitores desse jornal estatístico, semanal ou mensal dos filmes mais locados. O que mais se
interessados em Júri, durante 1995, teriam recebido muito mais infurmaç6es sobre aproximou de tal levantamento foi uma revista mensal, de publicação
o ritual nane-americano do que sobre o brasileiro, tanto que o caderno Mundo,
da própria rede, com uma seleção dos títulos mais cotados a cada mês,
sozinho, produziu 46% de todas as notícias em questão.
o que só fornecia, contudo, uma vaga noção de algum que abordava
, Fontes: Secretaria da Segurança Pública (SSP), Delegada Geral de Policia (DGP),
Departamento de Planejamento e Conuole da Policia Civil (Depbn), Centro de julgamentos pelo Júri. Minha pergunta seguinte aos funcionários era:
Análise de Dados (CAD) e Fundação EstadualAnálise de Dados Estaclsticos (Seade).

-40- -41-

------ ..",7'.-
.----

J
"II
 Jogo, ritual c teatro
'Quais filmes norte-americanos ou ingleses sobre julgamentos pelo
Tribunal do Júri mais têm sido alugados nessa loja?" Ao registrar as
respostas, eu considerava a ordem de citação dos títulos como indi-
cadora de sua relevância, sempre insistindo para que o funcionário
mencionasse "todos" os mais alugados. Cruzando informações, os
dez filmes indicados como os mais alugados naquelas lojas e naqueles.
meses foram: Doze homem e uma sentença, Advogado do diabo, Tempo
de matar, O homem que jazia chover, Assassinato em primeiro grau,
S/"pers, Segredosde um crime, O segredo,julgamento fina/ e Justa causa,
Aproveitando uma oportunidade, analisei a opinião de 57 alunos de
direitos a respeito do filme Do~ homem e uma sentença e cheguei a uti-
lizar em algumas entrevistas com jurados e operadores técnicos certos
elementos de tensão desse e dos demais filmes mencionados, com o
intuito de fomentar debates e posicionamentos.
Eu tinha, ainda, OUtrasintenções em relação à utilização desses filmes,
como debatê-los. com grupos de jurados e operadores técnicos, mas elas
também foram descartadas frente aos rumos que a pesquisa tomou, espe-
cialmente devido ao enfoque cada vez mais centrado na dinâmica lúdica,
ritual e cênica do que se passa nos plenários durante os julgamentos.
Além disso, uma das primeiras ideias que me ocorreu ao decidir estudar os
Tribunais do Júri de São Paulo foi a de, seguindo o exemplo da estratégia
adotada por Maria Alice T. Sestini em seu mestrado (1979), tornar-me
jurada, o que, provavelmente, não seria difícil, pois, por indicação de
algum professor da Faculdade de Direito da USp, onde eu me formara,
eu acabaria incluída na lista de jurados do ano seguinte e, em algum
momento, seria sorteada para compor o Conselho de Sentença. Quais
seriam, todavia, as implicações de estudar o ritual do Júri ocupando uma
posição tão definida?
8 Tal "pesquisa de opinião" foi realizada junto a estudantes de 111 e 311 anos da pue
~SP,em agOStode 200 1, sob a orientação da professora Ora. Sílvia Pimentel, a quem
especialmente agradeço por me ceder o material para análise.
-42-
.. /" -
-.,'"
" 1/
Bastidores da pesquisa
Refleti muito a respeito e concluí que, embora ficar na "plateia" também
fosse assumir uma posiçáo definida, eu a considerava melhor do que
qualquer outra, pois a partir dela eu considerava ter maior liberdade
(física,intelectual e mesmo moral) para observar e registrar a dinâmica do
Júri, Ao concluir o trabalho, considerei que poderia ter tentado combinar
as duas possibilidades, mas hoje, passados dez anos da defesa da tese,
constato que, justamente após todas as análises, votar pela absolvição ou
condenação de alguém implicaria para mim um alto custo emocional.
Todas as escolhas implicam perdas e ganhos e quase nunca é fácil o
processo que leva à decisão. No caso da seleção de técnicas adotadas
em uma pesquisa, parece-me tão importante quanto a apresentação
dos resultados uma exposição crítica de como foi possível chegar a eles,
pois não se deve perder de vista que as limitações e potencialidades do
trabalho intelectual residem nesse processo decisório. Talvez nele resi-
da uma semelhança entre um pesquisador e um juiz: ambos precisam
decidir e sabem que suas decisões poderiam ser outras, bem com~ seus
desdobramentos. O que geralmente se procura é fazer o mais adequado
diante das circunstâncias que se apresentam e d~ acordo com valores
compartilhados pela comunidade na qual estamos mais inseridos.
Depois
Não bastasse converter dados "brutos" fixados em cadernos de campo
e em anotações de leituras em um texto articulado denominado "tese
de doutorado'\ trabalhar novamente esse texto após dez anos, para
transformá-lo em livro. é uma tarefa desafiadora.
Seria este um empreendimento equiparável a enfrentar um quebra-
-cabeça, uma charada, um jogo de armar, uma paciência ou um tiro ao
alvo?Afinal, a produção de um texro autoral implica, para o autor, l'jogar"
com seus limites e potencialidades, ainda que respeitando certas regras
externas que legitimarão ou não a aceitação dos resultados.
-43-
l1.2?
 Jogo, ritual e teatro
--. ....-t-
Se, conforme verem . são é que possamos nos perceber como dabotadores sofisócados dessas
por se deseorol os nos dois pIÓximoscapíw1os, ""jogos secaracterizam
. ar deorro de cerras li'nure&temporaJS,
' por' unp I'1= fotmas de conhecimento, de julgamento e de conrrole social. Todos nós
ruptura com qual uma
finalidade em quer realidade exterior a si mesmos, por possuírem uma somos, de algum modo, autores, jogadores, participantes e atores dessa
participam, a':: P.IÓPriarealização e por existir, da pane dos que deles dinâmica. A esperança subjacente é que, ao conhecermos melhor como
. da opera e como nela nos inserimos, po~os nos perceber capazes
porclona algo <Üsticlênciad' e partiCIparem
. . 'Ld e que Ihes pro-
de uma anv1ua
um livro equip ntodastensóesdavidacoódiana,consideroqueescrever de rever daboraçóes já formul~das, especialmente as que não têm se
ata-se a enfren lar um jogo solitdrio de destr= • aplictlfão. demonstrado aptas a melhorar nossa convivência neste mundo cada vez
Em bora o autOr mais heterogêneo e desafiador que nós mesmos criamos.
afisme que essas COmquem mais dialogo nOSpróximos dois capírulos :I[
à ciência, esp<Ci:,"cterísricas gerais dos jogos não devem ser estendidas
contato com o mente às"'"aenclas ap I'lca das" • porque mantem • estreito
<ij)~ií
que não lhes é que as cercam. c, portanto, possuem uma temporaliclacle
.
alnda assim co.prÓptia mas marcada por ntmOS . e d eman d as externas.
produção de nstdeto ha ,. el I'd'
ver varIOS ementOS U lCOSenvolvidos na -'j

i
tematizar e umum text o Clcn
. tlfico, como. por exemp Io, a tendência a sis-
(Huizinga, 198~.rtoimpulso competitivo. geralmente de autossuperaçáo
,226 e 227).
Por várias vezes ,esp 'al
anos quanto ag CCI mente nos momentOS de escrita. tanto há dez
e um espaço Só Ota, retir••;
~~ m e d o con'dian o para 1ançar-me em wn tempo
meusn' os quaIS,
pois se tratava de
. parad oxaimenrc, seno .,angustia e prazer,
estipuladas pcl urna competição comigo mesma, com as exigências
parâmetros da Os prazo s e ajustes
. que me foram propostos e com os
E. é COmunidade profissional à qual pertenço.
_se__quecab
tanto e ddife rencia:r-ciência: "puran.-de-ciência_~aplicada~,_talvez,
aos olhos
trabalho se confi e ptofissionais do diseito quanto da antropologia, este
não sugere, objeti rOle .como lúdico, pois aparenta ser "inaplicávd". Ele
para alguns dos ~ente, encaminhamentoS técnicos, políticos e sociais
ou manutenção ;:Uemas do Júri no Brasil, COIDO a ampliação, tedução
mesmo a man' e sua competência ou a forma de selecionar jurados ou
m
como deve ser eltadeo
o J" pera d ores técnicos se cond'uwe . Ele não sugere
como jogo, ritual Un no Brasil, mas, ao apresentá-lo antropologicamente
• teatro e como uma espécie de texto literário. a preten p

-44- -45-

.--r---
_.~_.

" i/
 2
JÚRI -JOGO

Em 15 de junho de 1938, o historiador holandês Johan Huizinga (1872-

1945), que mor~eria sete anos depois em um campo de concentração
nazista, concluía o prefácio de seu livro Homo ludens: o jogo como e!e-
menta da cultura. Nas páginas introdutórias. ele explica que, desde 1903,
quando começou a desenvolver a tese "(...) de que é no jogo e pelo jogo
S;,
que a civilização surge e se desenvolve", alguns de seus interlocutores se
!,, equivocaram ao achar que sua proposta era :=.presentaro conceito de jogo
como uma das manifestações da cultura. Para deixar claro que entendia
ser o jogo bem mais do que isso - um elemento integrante e constituinte
da cultura -, ele escreveu esse livro.

Ainda nesse prefácio, ele comenta: "Se eu quisesse resumir meus argu-
mentos sob a forma de teses, uma destas seria que a antropologia e as
ciências a ela ligadas têm. até hoje. prestado muito pouca atenção ao
conceito de jogo e à importância fundamental do fator lúdico para a
civilização" (Huizinga, 1980, penúltimo ~).

Desde então. alguns cientistas sociais (talvez não tantos antropólogos

quanto Huizinga gostaria) trabalharam com o conceito de jogo em suas
análises. Na maioria delas. predominam afirmações de que onde há jogos

-47-

",>

: 1/
4?)--
há dominação, uma vez que eles envolvem poder e constituem arenas de
lutaS. Em OUttaspalavtas, ptevalece uma abordagem dos espaços lúdicos,
especialmente dos uibunais, como lugares de dominação e sujeição.
Neste capítulo, o júri não s6 é apresentado como um jogo inserido em
uma dinâmica de podet, mas como capaz de transcender polarizações,
permitindo a construção de múltiplas subjetividades e redefinindo ex-
periências sociais, daí poderem ser as sessóes de julgamento entendidas
como rituais de caráter lúdico e agonístico.
Caráter lúdico da cultura e do Júri
Segundo Huizinga (1980: capo 1, passim), várias e divergentes teorias
psicológicas e fisiológicaslevantam hip6teses, não necessariamente exclu-
dentes, porém parciais,ao tentarem definir as funções do jogo. As principais
apontam-no como descarga de energia vital superabundante; satisf.J.ção
de um certo "instinto de imitação"; preparação do jovem para exigências
davida adulta; exercício de autocontrole; desejo de dominar e competir;
escapepara
. impulsos prejudiciais eloucompensação de desejosinsatisfeitos.
Embora o pressuposto comum a todas essas hipóteses seja o .de que
no jogo existe alguma coisa "em jogo", que transcende as necessidades
imediatas da vida e confere um sentido à açáo, Huizinga as considera
reveladoras de preocupaçóes superficiais, uma vez que apontam somente
0_ que o jogo-é-ou-o-queele significa-para-os~ogadores,.não avançando na
análise de seu caráter «profundamente estético" e no fato de que em sua
intensidade, em seu poder de fascinação e em sua capacidade de excitar
reside a própria «essência"jogo (Ibid.: 3.5).
. al d bo d . ló' b'
Em outras p avras, on e se esgotam as a r agens pSICO glca e 10-
' d . ul háb' d' .. ,"l
lógtca os Imp sos e !tos que con IClonam o Jogo começa a teona
de HUizi.nga,para quem o jogo é fator cultural significante, b.aseado na
manipulação de imagens, em uma certa "imaginação" da realidade ou
mesmo na transformação em imagens do que se entende por.r:ealidade..
-48-
.T,r.•_.
:fi
Trata-se, assim, ao se estudar jogos, de captar o valor e o significado dessas
imagens e dessa "imaginação" que des produzem (Ibid.: 7).
Partindo desse pressuposto e estendendo-o às sessõesde Júri, a proposta
é percebê-las como jogos baseados na manipulação de imagens mativas
à regulamentação do poder de um indivíduo matar outro. Não é esse
poder de matar, enquanto ação, que está em jogo, pois de já foi exercido
por alguém sobre alguém. O caráter estético do Júri, sua intensidade,
fascínio e excitação residem na construção de julgamentos a respeito
das circunstmcias que tornam o uso desse poder legítimo ou ilegítimo.
Depe~dendo de como as mortes são contadas, imaginadas e transfor-
madas em imagens a serem julgadas, possíveis usos do poder de matar
são socialmente legitimados ou não. Portanto, captar quais valores e
motivaçóes estruturam a legitimação desses usos é perceber como os
. participantes do júri regulam não as mones ocorridas, mas o andamento
, de suas ptÓprias vidas. O fundamental, portanto, é entender o valor e
• o significado das imagens que manipulam as mortes, pois transcendem
as necessidades imediatas da vida e alcançam significaçõ~ mais amplas.
Ad mlOn
"d' o, assrm, que t3.1S
.. Imagens relerem-se
c .
a um Jogo d e atn'b'-wçao
.1 de sentidos atrelados ao poder de matar, cabe acrescentar que os atores
.! do Júri, ao elaborarem e expressarem essas imagens através de discursos,
:: gestualidades e decisões, atualizam o mundo regrado da cultura, suas
convençóes morais, sociaise econômicas. Eles transformam mortes f1sicas
em metáforas de _d~as da Y~~t.pois cadáveres motiva,m reflexões a r~~-__
peito de conflitos entre vizinhos, parentes, amantes, colegas de trabalho,
i; integrantes de redes de tráfico de drogas e de armas. Cada sessão de júri,
.~ nesse sentido,-é um exercício em que os sentidos dessas metáforas são
i revistos por todos os participantes: juízes, promotores, advogados, réus,
?1:' . •. ,
testemunhas, funClonarlOse asSIStentes,
I'
.', Se quisermos ir um pouco mais além, talvez possamos dizer que esses
j participantes são capazesde formular e reformular tais sentidos, percebê-
-los e utilizá-los porque de algum modo já os têm internalizados. Dão-se
-49-
.----"
 Jogo, ritual e teatro
I Júri -Jogo
coma deles e os materializam nos plenários do Júri porque ali, diante de
expõem-se à necessidade
j de prazer; são corriqueiras declarações como as que se seguem. proferidas
casos concretos, de julgar e decidir a vida de 1
acusados de homiddio. Portanto, O que aparentemente criam em parte ~ por um promotor durante urita sessão: "Quando eu era estudante, acom-
já existe, pois as regras do jogo do Júri são regras da vida social, mas, por panhava as sessões e me imaginava nelas. Adoro isto aqui. Não saberia
serem dinâmicas - e porque também o ato de aplicar implica interpretar fazer Outra coisa. (...). Aqui ocorre algo que me completa". 10
>'1

e poder inovar -, o Júri permite uma leitura de regras "em ato". em fluxo Outro, ao finalizar a "Introdução" de seu livro, escreve:
entre abstrações e materialidades.
(...) ° trabalho apresentado, como não poderia deixar de ser, tem o cacoete
do Promotor de Justiça. E talvez tenha mais do que isso (e 56 compreende-
rão aqueles: que são ou que foram protagonistas do Júri). Possivelmente ele
Algumas características dos jogos e do Júri inclua, subjacente, uma declaração de amor (Trein, 1996: 15).

Vários advogados que dissertam sobre o Júri fazem "declarações" seme-

Jogos voluntários e obrigatórios lhantes:
Certas características 1980: capo I, passim)
gerais dos jogos (Huizinga. (... ) este livro se faz imprescindível a ~odos que atuam no Tribunal Popular
permitem paralelos com a.dinâmica de algumas regras sociais que (Magistrados, Promotores de Justiça, Advogados), bem como estudantes
emergem nos plenários do Júri. Uma dessas características é o fato de a que já sintam paixão por essa maravilhosa. instituição (Almeida, 2001: 14,
maioria dos jogos consistir em atividades voluntárias que, especialmen- prefácio de Roberto Delmanto Júnior).

te quando realizadas entre adultos, podem ser adiadas ou suspensas.

Quanto aos jurados, embora os voluntários sejam minoria frente aos
Contudo, quando se ligam a noções de obrigação e dever. passando a
compulsoriamente convocados 11 e apesar de muitos dos mais antigos
ter uma função culturalmente reconhecida, seja sob a forma de cultos
ou de rituais, tornam-se atividades lúdicas necessárias.
geral, universidades, sindicatos, repartiçóes públicas e outros núcleos comunitários
As sessões de Júri, por terem reconhecidamente a função de fazer parte a indicaçáo de pessoas que reúnam as condições para exercer a função de jurado.
de uma instituição de controle da criminalidade, não só são legalmente (CPP, m. 425 ~ 2°).
ritualizadas como se ligam a noções de obrigação e dever e, assim, se tor- 10 15/8/2001, sessáo emografada das 12h às 16h45 .no Plenário 7 do la Tribunal do
Júri (Barra Funda).
nam necessárias, não podendo ser "facilmente" adiadas ou suspensas. Esse
11 Desconheço a existência de estudo brasileiro recente que mensure percentuais de
caráter obrigatório das sessões, todavia, não significa que juízes, promoto-
jurados voluntários e de compulsoriamente convocados, comparando eventuais dife~
res, advogados e jurados lá estejam apenas para cumprir uma obrigação. renças entre seus comportamentos e opiniões a respeito do Júri. O trabalho empírico
que mais se aproxima dessa questão é uma pesquisa de opinião, realizada nos meses
Seguir carreira no Júri, seja como juiz ou promotor de justiça. e mesmo de junho e julho de 1997. no 3,QTribunal do Júri de São Paulo, com 574 jurados.
9
:;,1
ser jurado voluntári0 implica optar, ao menos de início, por algum tipo Ela apurou que, desse tOtal, 23,17% estariam dispostos a ser jurados voluntários,
, 59,76% náo estariam e 14,81% eram indiferentes. Quanto à remuneração _ ine-
xistente -, 48,78% declararam que ela deveria existir, 34,32% que não deveria e
i 9 No Brasil os jurados sáo alistados anualmente pelo juiz presidente do Júri entre cida- 15,16% são-lhe indiferentes (Nucci. 1999: 330~331). En passant, em alguns textos,
dãos de notória idoneidade. O juiz poderá requisitar às autoridades locais, associações há mençóes ao fato de que a çompulsoriedade e a participação náo remunerada dos
I de classe e de bairro, entidades associativas e culrurais, instituiçóes de ensino em r jurados podem ser responsáveis pela má vontade de alguns e, consequentemente,
i
i -50-
I prejudic:ar os julgamentos.

-51-

____ o f-- ~ .. " <'

.'i/ f!)"
 ""6U' •••••••••..•.•••••••••
.confidenciarem. em .:;ntrevista5,insatisfações e frustrações (por exemplo,
com..o ~úmero de ':'ez:e5erp que comparecem mas a sessão não ocorre ou
co~ o fato .fienem se~pre ser~rtJ.sorteados para. compor o Conselho),
percebe-se na fula de quase todos eerto orgulhQ por terem sido escolbidos
entre cidadãos de "notória idoneidade". Aliás, essa expressão do C..ódigo
de .Processo Penal (art. 436) é muitas vezes ressaltada durante as sessões,
com essa,<ou palavras análogas, quando juízes, promotores e advogados
se dirigem aos jurados para reiterar quem eles são e por que estão ali:
VossasExcelênciasestãodiante de uma tarefa nada fácil.que é a d~ determi-
nar o destino do réU. Trata-sede um"trabalho que lidacom dois bens muito
preciosos: a liberdade e. principalmente a vida. (...). O que julgarão é se o
acwado tirou a vida de outro homem e se, por isso. merece perder a sua
liberdade.MascorooVossasExcelênciassãocidadãosdenotória idoneidade,
dignos representantesda sociedade,tenho certezade que desempenharão
bem essadificil tarefa.12
Apesar de O Júri, enquanto jogo, ter um caráter predominantemente
obrigatório para seus participantes, os principais jogadores, aqui se ex-
cluindo o réu, sentem alguns prazeres por estarem ali, dentre os quais o
de serem considerados e se considerarem idôneos para julgar e decidir.
Portanto, o jogo, em si mesmo, propicia a esses jogadores o prazer de
compartilhar uma identidade socialmente reconhecida como "digna",
o que por consequência lhes confere status.
I Disso decorrem outros prazeres como o de operadores técnicos'f:jurados
r ocuparem posições de. poder a partir. das quais decidem se o réu -terá,
ele próprio, seu poder de matar (por sinal, comum a todas as peSsoas)
I controlado por si mesmo (caso em que será absolvido, posto em liber-
I
I dade e, teoricamente, recuperará o status de cidadáo "idôneo") ou se terá
I esse poder controlado pelo sistema de justiça criminal (caso em que será
I privado de sua liberdade e do status de idôneo).
I 12 18/3/1999. s~o etnografula das 13h40 às 161130no Plenário II do 3"Tribunal do Júri
(Santo Amaro). O conceito de notória idoneidade será analisado no proximo capítulo..
I
:1
iliri-iogo
Cabe lembrar que, no campo das grandes questões éticas, destaca-se a do
controle das paixões pela razão. A literatura filosófico-polltica, todavia, tem
fàrramente apontado que, sozinha, a razão não efWva esse controle. Dai
advêm os projetos de poder extrapolarem estratégias racionais na tentativa
de alcançar "o espírito", pois esse é um rígido fiscalizador dos "apetites",
paixões e desejos humanos (Ribeiro, 1984: capo 5, passim). Os jurados
leigostalvezsejam justamente essesfiscalizadoresnão meramente técnico-
-racionais do "apetite" de matar, e, hessamesma linha de raciocínio, talvez
sepossa entender por que réus e prisioneiros ((convertidos"a religiõesevan•.
gélicassão considerados menos "perigosos"à sociedade:,Deus os controla.
Difícil intenupção
Enquanto os jogos voluntários, especialmente aqueles entre adultos,
podem ser facilmente adiados ou suspensos, os de caráter obrigatório
são de diRei! interrupção, exigindo fones motivos para que não cheguem
ao desfecho esperado. É sempre muito delicado interromper as sessões
do Júri, ou mesmo suspendê-las ou impugná-las, antes do anúncio da
sentença. Quando isso ocorre, normalmente o juiz se respalda nas pró-
prias regras rormais do jogo, registradas no. Código de Processo Penal, 13 e
justifica a interrupção de modo a não desacreditar o jogo e os jogadores.
Para ilustrar essa afirmação, segue uma análise do que determinou a
difícil impugnação de uma sessáo, quase dez horas depois de iniciada.
-Ela começara por volta das 9 horas da-manhã. Tratava-se do julgamento
de um jovem negro, magro, de apelido "Nenê". Ele teria sido vítima
de roubo (um walkman), depois do que matara o assaltante auxiliado
por outro homem, também apelidado de Nenê. No Júri, durante seu
interrogatório, o réu negou.a autoria do delito. Várias testemunhas
foram chamadas a depor, três das quais delegados de polícia e dois in-
vestigadores, pois pairavam dúvidas sobre se o réu teria confessado na
" CPP/41, arts. 406 a 497, alterados pela Lei 11.689/2008.

-52- -53-

------;r---
:~.

,ti
 Jogo. ritual e teatro
delegacia mediante tortura. Foram longos e tensos esses depoimentos.
As testemunhas caíram em contradição várias vezes, principalmente
confundindo o réu-Nenê com o corréu, também apelidado Nenê. e com
um terceiro Nenê "do pedaço' e "da pesada", já assassinado. Em outras
palavras, a certa altura havia três "Nenês-neguinhos" e ninguém mais
compreendia de quem se falava.
Depois do primeiro intervalo, para almoço, houve um segundo, para
um cafezinho, durante o qual todas as testemunhas. mesmo as que já
haviam prestado depoimento, ficaram juntas em uma sala contígua à
do plenário. Quando da retomada da sessãq, um dos dois advogados
do réu comunicou ao juiz que sobre a mesa dessa sala havia cópias de
várias peças acusatórias do processo, às quais, portanto, as testemunhas
tiveram acesso. inclusive as que ainda não haviam deposto em plenário.
Nesse momento, instaurou-se uma confusão generalizada ..
Por decisão do juiz, todas as testemunhas depuseram, novamente, para
declarar se haviam lido ou não as peças acusatórias e indicar o nome
de quem as deixara sobre a mesa, o qual ninguém apontou. O mesmo
'. ocorreu com todos os funcionários que serviam no Júri e que passaram
a correr o risco de perder o emprego. Os jurados, por sua vez, tornaram-
-se testemunhas dessa possível irregularidade. Advogado de defesa e
promotor alteraram-se e acabaram declarando, em altos brados. quais
medidas tomariam um contra o outro.
Finalmente, o juiz. n~o suportando mais a perda de seu papel soberano,
desabafou: "Senhores! São três os que estão agindo aqui como juízes! Eu
mesmo e suas excelências!Assim não dá!". 14 E, reafirmando sua posiçáo,
declarou dissolvido o Conselho de Sentença. com base na lei, com o que
demonstrou domínio técnico-jurídico da situação e domínio político no
conflito de soberanias. Eis parte da justificativa que ele deu aos presentes
pata ter interrompido o jogo:
H 4/3/1999, sessão etnografada das 9h às 18h30 no Plenário do 7g andar do 4gTribunal .
do Júri (Penh2).
-54-
,.1/
Júri -Jogo
Faltam estrucura flSica e de pessoal neste Tribunal. Faltam acomodações para
que testemunhas de acusação e de defesa permaneçam incomunicáveis. (...).
Foi ferido o princípio da ampla defesa (... ). Quase dez horas de trabalho
foramlançadasao vento por não ser cumprida a determinaçáo de incomu-
nicabilidade entre testemunhas, a qual não é s6 verbal, mas de contato com
o mundo exterior: telefones, bips, documentos.
Esse. portamo, é um exemplo de jogo que não chegou ao fim devido
a pelo menos dois fatores "lúdico-sociais" que merecem análise: uma
confusão de posições entre 05 jogadores (primeiramente entre os "Nenês"
e depois entre juiz, promotor e defensor) e um acirramento de tensões
entre as instituições por eles representadas: polícias Civil (PC) e Militar
(PM), Ministério Público (MP), Ordem dos Advogados do Brasil (OAB)
e Poder Judiciário.
No elevador do Tribunal, um policial militar (PM), que rrabalhava na
sessão. disse à ascensorista (A) que já sabia de tudo:
PM: Dez horas de trabalho perdido, jogado no lixo!
A: Trabalho e dinheiro!
PM: Nosso dinheiro!
A: Quanta gente aí trabalhou à toa.
PM: É... Isso é a Justiça ...
A: É...
PM: Parece final de campeonato, quando ninguém marca gol, os jogadores
são expulsos e, pra finalizar, o juiz suspende a partida. Não há torcida que
aguente! Eu quero meu ingresso de volta! [os dois riram]
Portanto, o Júri, enquanto jogo. possui a característica de seI uma ati-
vidade lúdica necessária não s6 porque é um ritual reconhecidamente
instituído. mas porque reafirma e publiciza status conferidos a jurados
(cidadãos idôneos) e a operadores récnicos (cidadãos aplicadores da lei).
Quanto à dificuldade de uma "partida" ser interrompida, passemos a
aprofundá-la analisando outra característica dos jogos também presente
no Júri: o fato de toda atividade lúdica representar um "intervalo" na
vida cotidiana.
-55-
..--""
~

Círculo mágico
Sessões de Júri, para todos os que delas participam~ têm,um caráter ex.
ti'aordinário, pois assim como ocorre em jogos e rituais, nelas o tempo
e o espaço cotidianos ficam suspensos. Durante seu transcorrer, embora
os participantes refiram-se a fatos que aconteceram e acontecem em seus
cotidianos, eleso fazem em um tempo e um espaço anificialmenre criados
i!, pdos limites físicos dos plenátios, durante os quais expetiências difusas
I defender o réu.16 Sua atuação deixou claro a todos como um defensor
e acumuladas "lá fora são condensadas e reorganizadas no interior das
salas de julgamento.
.i!
Esses tempos e espaços artificiais são tão marcantes no Júri que todos os
!; "jogadores" ficam, de algum modo, impedidos de se ausentar das sessões,
sob o risco de impugná-las. Juiz, promotor e defensor, por exemplo,
podem transitar entre "os dois mundos", mas de. forma restrita e por
curtos intervalos de .tempo, porque regras tácitas e escritas os prendem
" aos plenários e determinam os momentos em que devem atuar; estão
! previamente determinadas a sequência das sustentações orais, a duração
das mesmas, a possibilidade de apattes etc.
i alçou a. voz, fez colocações que mais pareciam dúvidas do que convicções
I
Especialmente a tegta da incomunicabilidade, rigidamente aplicada
I às testemunhas e aos jurados, deixa claro serem os plenários "esferas
temporárias de atividade", onde os acontecimentos devem seguir wna
orientação pr6pria, que não está em discussão. Essa orientação deter.
II I, mina o que "vale" dentro do mundo circunscrito do Júri, tanto que
-'1-- desobedecê-la significa pô<.fim a de:-"( ...).o_apito.do_átbitro quebta o.
" li feitiço e a vida 'real' recomeça" (Huizinga, 1980: 14).
Contudo, um jogador que desrespeita regras não é, necessariamente,
~ II desonesto, podendo se tratar apenas de um "desmancha-prazeres" que
desilude os demais, seja por inépcia, cansaço, desinteresse ou porque
de .próptio está desiludido." Já o desonesto finge jogar seriamente e
IS Com muita propriedade. Huiringa registra o significado literal do substantivo Uusáo:
inlusio '" illudere = in ludere '" em jogo (Ibid.: 14).
-56-
.----.
-r- '"
,.f!
Jun-Jogo
reconhecet o "dtculo mágico", quando, na verdade, dde descrê. Getal-
mente, os desmancha-prazeres contumazes são expulsos da comunidade
de jogadores e tendem a se associar a uma nova comunidade que posSui
regras próprias (Ibid.: 14-15).
Um exetnplo dessa situação OCOrreuno 2'Tribunal do Júti, durante uma
sessão que não terminou porque o advogado de defesa não conseguiu
não deve jogar.
Tratava-se de um advogado jovem, realizando seu primeiro Júri. Estava
tão nervoso e despreparado que, durante a sustentação oral, mal articulou
as palavras. Sem fazer as saudaçóes iniciais de costume e em voz quase
inauclível, começou lendo fichas. que ele pr~prio não entendia. Em
momento algum olhou nos olhos dos demais presentes, muito menos
nos dos jurados. Fazendo longas pausas, folbeou códigos dos quais
nada extraiu; ocasiões em que, sem disfarçar, jurados, juiz e promotor
demonstraram impaciência e ar desiludido. Nas poucas vezes em que
e, das duas horas de que dispunha para falar, ocupou somente vinte mi-
nutos. Ao final, o juiz e o promotor estavam visivelmente estupefatos; o
magistrado logo se levantou e pediu aos jurados que se tetirassetn para a
"'salade lanche". Em seguida, chamou o advogado e o promotor para
que o acompanhassem até sua sala. O réu, um .mulato, jovem, magro
_e.b.aix.o,qu~ pe~~ecera inguieto dJ,Uante.tooo o tempo, balançando
as pernas e levando as mãos algemadas ao rosto, virou.se para o policial
que o acompanhava e petguntou: "Já acabou, é? Fui condenado?" O
policial, meio assustado, meio rindo, respondeu "Não! Ainda não! É s6
um intervalo" e conduziu o réu ao corredor, onde havia uma cela.
Na "plateia". eu imediatamente interpelei um senhor de meia.idade que
assistia à sessão ao meu lado:.
16 8/3/1999. sessão emogràfada das 13h às 15h30 no Plenário "B" do 211Tribunal do
Júri (Saúde).
-57-
.-_.-
 Jogo, ritual e teatro
Júri-Jogo

Eu: O senhor é advogado?

Ele: Sou, Você também? [sorriso cúmplice] No caso em questão, o réu era ex-amásio da vítima. mãe de quatro filhos,

Eu: Também. O que o senhor acha que vai acontecer? e ela foi -espancada até morrer, na frente de seu barraco. A favela .em que
Ele; Sem dúvida, o réu tem que ser considerado indefeso! Um advogado morava. por sinal. deixou de existir entre a data do crime e a do Júri.
que fazJúri tem que aprender vendo outros advogados atuando. Sem contar Enquanto o promotor foi incisivo e apresentou. com clareza, provas
que só devem atuar no Júri aqueles que têm o dom da palavra. têm postura, contra o réu, as quais declarou "indiscutíveis". pedindo aos jurados que
são ousados, gostam desse ripo de trabalho. Esse nosso jovem colega. data o condenassem por homicídio duplamente qualificado (motivo torpe e
vmia, tem muito o que aprender. E digo mais: esses cursinhos preparatórios por ter o réu infringido "sofrimento cruel e desnecessário" à vítima). o
que existem por aí simulam sessóes. mas não simulam o principal, que é defensor balbuciou, com frases redundantes, que o réu fora perseguido
o ritual hostil do Júri, as muitas pressóes que existem lá na frente. Não se pela vítima e por isso revidara seus golpes de faca.
aprende "de brincadeira"! Só se aprende jogando pra valer!
Promotor [apanando o defensor]: Mas a vítima, mulher franzina, foi en-
Quando o promotor saiu da sala do juiz e passou por nós, eu lhe per- contrada vestindo apenas um~' camiseta regata, senhores jurados!
guntei: Defensor [desconcertado]: É; de fato, mas ...
Eu: O réu será considerado indefeso? Promotor [com a foto do cadáver da vítima na mão, aproximando_se da
Promotor: É claro! única jurada componente do Conselho]: Hoje. Dia Internacional da Mulher,
Advogado de meia~idade: E o que o juiz declarará aos jurados em relação olhem para este cadáver e me digam: esta mulher poderia representar uma
ao defensor? ameaça a este homem? Mesmo que empunhasse uma faca? Bastaria um soco
Promotor: Dirá que ele se sentiu mal e precisou se alJ,sentar.Vamos e ve- para desarmá_la! Mas ela foi espancada por ele até morrer!
nhamos ... É o primeiro Júri do moço. Não convém prejudicá-lo! Aquela fala do réu, após o término da sustentação oral de seu defensor _ "Já
Um conjunto de regras implícitas e explícitas do Júri foi testado acabou, é? Fui condenado?" -, aparentemente reveladora de profunda in-
nessa sessão, especialmente a regra de promotor e defensor. dentro compreensão do que se passava, talvez tenha demonstrado que ele percebia
do tempo e do espaço especialmente destinados aos seus discursos, muito bem a grave situação em que seu defensor "desmancha-prazeres" o
desenvolverem narrações seguras de versões contraditórias sobre a colocara, pois, de fato, a sessão estava acabada e. se aquela defesa valesse.
responsabilidade do réu no crime. A fraca atuação do defensor mos~ ele seria condenado. O defensor, por sua vez. apesar da frustração que
trou que o descumprimento dessa regra inviabiliza o jogo, pois torna causou a todos, foi protegido pelos "jogadores mais experientes", afinal
inoperante o contraditório. não era desonesto e não merecia ser precocemente expulso da comunidade.

É opinião corrente entre "mestres" do Júri e uma d~ lições que eles mais Os jurados, por Sua vez. ao saírem da "sala de lanche". estavam com
enfatizam junto aos novatos que. nesse jogo imaginativo e persuasivo de expressões semelhantes às do PM e da ascensorista do Tribunal em que
construção de narrativas, quem não joga bem é um perdedor. e aquilo l ocorreu aquela confusão entre os "Nenês", e os poucos assistentes que
que perde é nada menos-que sua pr6pri~ honra: "Não é possível errar (... ). me rodeavam. incluindo o advogado de meia~idade, não entenderam por
O advogado põe em jogo todo o seu cabedal de conhecimentos, todo o que eu fizera tantas anotações e estava tão animada ao partir.
seu fervor profissional. a sincera compenetração de seu convencimento Vários Outros casos poderiam exemplificar como a desobediência a certas
pessoal, seu talemo e sua glória" (Silva, 1991: 17). regras, implícitas ou expiícitas, leva à "quebra" do caráter extraordinário

-58-
-59-

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 Jogo, nU1ll.l C:-lQILLU " ••••-"U!ju

do Júri, desmantdando-o, pois cumpri-las é gatanrit a tetitada dos joga- técnicos permanecem presos ao ritmo dos pracedimentas judiciais, e
dores da "vida real" e uansportá-Ios pata a "vida nattada". Se as nattativas réus aguardam, cama estátuas-vivas,.o que será feita dos próximos anos
fotem mal elabotadas, ainda que os jogadOtes petmaneçam confinados de suas vidas.
em um plenário que os isole do mundo externo, eles não chega<áo ao
Esse isolatnento attificial delimita não somente um lugat de jogo, mas
fundamento de suas proprias ações, espelhadas nas ações atribuídas ao
caracteriza, comumente, quase tadas as rituais de consagraçãa e de ini-
téu, e não consttulrão, concederão ou negatão legitimidade às ações
ciaçãa, partanto sãa bastante semelhantes as delimitações espaciais para
do téu e às suas proprias. Não terão, enfim, elementos snficientes pata
fins lúdicos e pata fins sagrndos (Huiiinga, 1980: 13,23). Tais delimita-
vivenciar esse espelhamento imaginativo que é central no jogo narrativo
ções são muito nítidas nos plenátios do Júri. Neles há locais ptoibidos,
do Júri e, logo, não conseguirão julgat.
isalados, fechadas, secretos, além de .outras per ande transitam as que
Eis um exemplo de opetadot técnico que desistiu de mesmo do jogo não fazem patte do jogo. O mundo das sessões é tempotário, tegrndo,
(porem não durnnte uma "pattida") pot desacredita< de sua validade, e quem quer que e .observe perceberá isse.
dedatando-se "desUudido" com o Júri, após anos de atuação:
O espaço dos ttibunais, pottanto, confuma a qualidade lúdica do di-
Eu não tinha mais o que fazer lá. pois não conseguia mais acreditar no sen- reito e, especialmente, do maderno processa jurídico, pois ele é "( •..)
tido daquilo. De que adianta condenar aqueles pobres coitados a penas de um ~rculo mágico, um recinto de jogo no interiar de qual as habituais
dez. vinte ou trinta anos de reclusão? Me diga?! De que isso adianta? Além diferenças de categoria entre os homens sãa temporariamente abolidas"
do mais. se considerarmos a maneira incorreta como a imensa maioria das
(Ibid.: 88). O próprio uso da toga pot juízes, promotores e advogados,
provas é coletada e pc:riciada e como são realizados o~inquéritos na polícia,
ao mesmo tempo assemelhando-as entre si e os -distinguindo dos de-
ai então é que não se consegue julgar mais ninguém. (...). Não! Não! Ou eu
abandonava a área criminal e especialmente o Júri ou eu acabaria morrendo II1 mais, marca sua transformação,
transformaçãa
pois, aa vestirem a toga. registram sua
de seres "camuns" em seres "especiais".
de gasttite, de clnçer no pulmão. de tanto fumar. e de depressáo.11

Enfim, retirar as pessoas de seus cotidianos, repletos de experiências Em todos os plenárias, a espaço onde juiz, jurados, prometor. defensar
I, geralmente não sistematizadas, e levá~las para a dimensão de um mundo e réu permanecem durante a julgamento possui todas as características
! de um "palco" ou de um "cltculo sagrndo", sepatado do local profuno,
de narrativas que requalificam e reorganizam esses cotidianos, segun-
\ do deú:rminadas" regiãS-e valores, impHca âesconectá-Ias do cõnj1.intó" -- -reservado-aos~assistentes" (estagiários, familiares-de réus e vítimas,-outros-- -
profissianais, curiasos etc.) .
.i formada por suas necessidades,
agir para reconectá-las
hábitas e farmas uiviais de pensar e de
a esse próprio conjunto, parém em uma .outra Atualmente, na maioria dos plenários paulistanas, a que separa fisi-
li dimensão. Por isso, juradas ficam incomunicáveis durante as sessões, camente o "lugat de jogo" do restante do espaço é uma divisótia de
i
! desconectados de suas famllias, ttabalbos e demais afazetes do dia a dia, aproximadamente sessenta centímetras de altura que vai de parede a
embara julguem réus com base em vivências famUiares, profissionais
kI,l' e cotidianas. Pda mesma razãó, durante as horas de Júri, .operadores
parede. Mesma sentados, os assistentes padem ver o que se passa "do
lado de lã, mas, como nas antigos altares de igrejas cat6licas. cruzar a
í:
divisótia tem gosto de pecado, pois se sabe que é proibido, apesat de
I,
nenhuma placa adverti-lo.
i 17 Entrevista concedida em lQ/8/2001.

rJ
-60- -61-

li
"--~r-- ",'11"<"
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" i/
 , Jogo, ritual e teatro
Júri -Jogo

advogado com um pouco mais de status do que o réu. (... ) Os jurados como
autoridades. temporárias.18
safa dos jurados sala secreta
(de lanche) (de votação) Opinião idêntica expressou um Procurador de Justiça aposentado ao
sanitário proferir uma palestra sobre A <vo/ução histórica doJúri: "( ... ) a autoridade
do juiz e a do promotor se confundem como sendo as verdadeiramente
,o
.'
-.1, •.
imparciais e corretas. ficando o advogado como suspeito. alguém par-

•. ,,1 I cial. Desqualifica-se, assim, seu papel necessário de garantir o direito

de defesa."19 Porém, as posições de promotor e juiz nem sempre foram
p.rom!l,tor, :. ' Juiz t
fu_ncio~~~f?".._ .,"I,~p~ essas. Conforme se pode observar na "Grande Sala do Júri do Palácio

"'" :••1,.'~1"";"''>," " .

.• '". 'JUrádOS.
réS~~••• pl,1

defe~r--I,:~:
11
~i
do Tribunal de Justiça de São Paulo","
promotor e advogado sentavam-se
até meados do século passado,
jUnto ao juiz: um de cada lado. ocu-
pando a mesma mesa.21

Em todos os plenários paulistanos, mesmo nos mais novos, a mesa do

J'~;.~tU'
.....•..,., ,.'..'.,., ,,";lstêridi" ..•.:~,~;:;;:,
'.
.
juiz se .situa em um plano um pouco superior
Geralmente,
ao do restante da sala.
um grande relógio. com marcações bem visíveis de horas e
minutos. fica sobre a porra do corredor. do lado de dentro. de frente para
::-,
"~.irÍí"(, ":' _'t;~~.~,~,;:~.?; ~
(orredor PM
18 Entrevista concedida por um juiz do 111Tribunal do Júri, em 1817/2001.
l~ Palestraproferida em 10/5/1999, das9h às lOh30 pelo Dr. HermlnioAlbeno Marques
Figura 1. Plenário padrão.
POrto, no curso O futuro do Júri no Brasil. O curso foi promovido pelo Centro de
Estudos e Aperfeiçoamento Funcional da Escola Superior do Ministério Público de
São P:l.ulo(Ceaf/ESMP). Agradeço a seu coordenador, Dr. Herberto Magalhães da
SilveiraJúnior, por ter autorizado minha excepcional inscriçáo junto a 59 promotores
e 60 estagiários do MP que puticiparam desse evento.
Embora em alguns plenários os jurados fiquem à direita do juiz, com
20 Disponível -em: <http://WWw.tjsp.jus.br/Institucional/Museu/PaI:l.cioD:l.J ustica/
réu, defensor e PMs à esquerda e, em o~tros, essas posiçóes se invertam, Default.aspx>. Acesso em: 1519/2012.
a distribuição dos protagonistas é basicamente sempre a mesma, sendo 11 N:I.pesquis:l.já mencionada (Nucei, 1999: 160,346.347), uma amostra de jurados
Q

"I uma constante o fato de juiz e promotor se posicionarem lado a lado, do 3 Tribunal do Júri de São Paulo respondeu às seguintes perguntas: "Acha correto
o promotor sentlU'-se:lO lado do juiz no plenário~" 26,55% responderam que sim:
de ,frente para a assistência.
20.58% que não e 52,88% se ded:a.raramindiferentes. "O promotor deveria sen,taNe
:1.0 lado do defensor no plenário?" 15,71 % responderam que sim: 28,98% que não e
O fato de promotor e juiz ficarem próximos, no espaço do plenário. passa
53,32% se dedaI':l.lamindiferentes. Essas respost:l.s,segundo Nucei, não revelam que:
aos jurados a impressão de que o jogo tem, de um lado, promotor e juiz
os jurados confiam mais no promotor-do que no defensor, devido à disposição dos

I
i!
como autoridades e, de outro, advogado e réu como comuns mortais; o mesmos em plenário, mas que "o cidadão leigo, menos avisado ou prudente" pode
se deixar influenciar por isso.
.!
-62-
-63-

'---r~' __ .
.

., <:@--
:1.
 ""tSu, •••.•••••." """"v

a mesa do juiz e às costas dos assistentesj é por de que o juiz controla o

fundOnáriO~
o Juiz
tempo dos depoimentos, sustentaçóes orais, apartes e intervalos.

No espaço vazio do palco, pode ser colocada uma cadeira, com uma
sala dos jurados
(de lanche)
• • ••
• promotor: •
p~uenamesa, para que testemunhas e réus deponham, o que sempre sanitário
• jurados
fàzem de frente pata o juiz e de costas pata a audiência. • defensor "\-~';,:>,"\
Os plenários, portanto, seja por sua estrutura fuica. seja pelas regras
processuais penais que conduzem as sessões, constituem um campo em
que as posições dos ocupantes estão bem definidas e têm significados
que nos cabe ler e interpretar. 'Existe ali uma "gramática espacial" a ser
decifrada e que pode ser ressignificada. como as demais regras, cada vez
que ê acionada.

Os pr6prios jurados, representantes do do entre o mundo "de fora" e o

"de dentro". entre ser leigo e tec acesso a saberes técnicos, ao chegarem aos
plenários costumam ser orientados, por cartazes elou por funcionários.
a se sentar do lado esquerdo da assistênci~, devendo os "S1'S.estagiários,
familiares de réus e vítimas e assistentes de um modo geral" ocupar os
lugares da direita. Outro carcaz alerta com várias exclamações: "Durante
as sessões de julgamento, deverá ser mantido absoluto silêncio!!! Apare~
lhos celulates, bips e afins deverão set mantidos desligados!!!" PM

No interior dos plenários, os espaços destinados à atUaçãode cada pattici- Agura 2. Sala secreta padrão.
I
! pante não ~ estão delimitados como :mmbém ddimitam a sala enquanto
:!
um lugar especial; um lugar de jogo. ,Mesmo quando vazios, patecem
-- ------manter-1.iiiia aura não profiUia. ~nioocorrecom-templos âesocupaâos -
e outros locais sabiâamente destinados a rituais. Se observarmos atentamente os dois croquis que repreSentam o plenário
pamão (Figura 1) e a sala secreta padrão (Figura 2), perceberemos que o
A sala dos jurados, para onde eles se;retiram nos intervalos das sessóes,
espaço toral é dividido em três. O "dos fundos" (sala dos jurados e sala
:1 bem como a sala.secreta, onde proferem seus sigUosos votos definidores
secreta), reservado somente a jurados, operadores técnicos e funcionários
do desfecho dos julgamentos, talvez sejam os exemplos máximos dessa
do tribunal; o "do meio", que abriga. além desses atores, também réus e
circunscrição que especializa, sacraliza e sepata o mundo do rirual do
Í'Msj e o "dafrente", aberto a todos e ocupado por assistentes que podem
mundo cotidiano. Essas salas são espaços matcados para e pela cerimô-

I,
entrar e sair a qualquer momento. A única entrada pública costuma ser
nia, o que confirma que "a noção de jogo se associa naturalmente à de
gnatdada por um ou mals PMs.
sagrado" (Huizinga, 1980: 30).
'I
l -65-
-64-

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~!

; 1I
 Jogo, ritual e teatro
Uma decodificação possível dessa gramática espacial é a identificação de
dois eixos imaginários: um horizontal (e), que liga o espaço ocupado
pelos jurados ao ocupado pelo réu e por seu defensor; e outro vertical
(~), perpendicular ao anterior, que liga o juiz e o promotor à assistência.
Em torno do primeiro eixo (e), constroem-se os sentidos das narrativas
que têm como objetivo persuadir os jurados. É o eixo pelo qual mais
diretamente Ruem as palavras, a gestualidade e rodos os demais sinais da
linguagem persuasiva dos oradores. No outro eixo (:t), em posições ho-
mólogas e oPOStas,estão o juiz, o promotor e a assistência: o representante
máximo da lei. o representante dos "interesses sociais" e representantes
da sociedade. O promotor é quem mais circula entre os eixos vertical e
horizontal, pois necessariamente deixa seu assento ao lado do juiz para
li
II se postar de pé. entre réu e jurados, durante suas arguições. Por esses
li
eixos, em torno deles e, na verdade, fazendo-os se moverem como uma
il hélice, circulam narrativas que impregnam todos os presentes, mesclando
I. regras e procedimentos legais com normas e valores sociais. O orador
que melhor comunicar esseselementos com os enigmáticos e silenciosos
1I
jurados e com a tensa plateia será o vencedor do jogo. Exatamente no
pOnto em que esses eixos se cruzam, as testemunhas e o réu depõem.
1I
Ainda é possível pensar que se sacraliza nesse "círculo mágico" do ritual
lúdico do Júri, especialmente no espaço aparentemente vazio e central do
plenário, algo que está no limiar entre o divino e o humano: o exercício
e o poder de julgar vidas e:morres. Talvez por isso. no momento de ouvir
a sentença, o réu ocupe o espaço central, postando-se em pé, contido,
de frente para o juiz e de COStaspara a plateia. Tudo o que esteve "em
jogo" convergirá para ele no clímax do ritual.
Não por acaso essas leituras sugerem semelhanças entre a gramática
espacial dos plenários e a de uma tradicional igreja católica apostólica
romana. Nessa também temos as três divisões: o fundo do altar, ocupado
pelo sacrário (secreto, fechado, só acessível ao padre e aos iniciados), o
meio do altar, com a mesa do sacerdote ao centro e cadeiras laterais para
Júri -Jogo
os demais participantes seletos da missa (coroinhas, fiéis que lerão pas-
sagens'da Bíblia, outros sacerdotes etc.), e, separados por.uma divisória
de degraus e/ou de uma grade baixa, à frente do altar. os bancos para os
fiéis. A maior diferença entre o que se passa nos espaços do plenário e
de igrejas católicas talvez seja que nestas o eixo imaginário pelo qual flui
a linguagem persuasiva é, principalmente, o que liga sacerdote a fiéis _
o vertical (:t). Antigamente, no momento do sermão, da "conversa"
mais direta e informal entre sacerdote e fiéis, o pregador saía do altar e
ocupava o púlpito, situado em um ponto mais alto. porém inserido no
espaço reservado aos fiéis.
Tanto nas igrejas como nos plenários, temos atos de culto a valores
morais. No caso da igreja, esses são metaforizados por deus, seus san-
tos e interpretações de textos bíblicos pc:Iasautoridades consideradas
competentes. No caso dos plenários, a lei e as inr.erpretações de peças
processuais permitem a metáfora dos códigos morais sempre em jogo
nas narrativas de crimes.
Arrebatamento, tensão, competição, futilidade e êxtase
Em relação a esse caráter extraordinário do tempo e do espaço dos jogos
e cultos, há algumas outras características que podem ser observadas nas
sessões de Júri. tal como condensadas pelo famoso advogado Evandro
Lins e Silva: "Ninguém ouviu grande defesa sem a vibração. o calor. o
tntusiasmo, o arrebatamento do advogado. Defesa sem vigor, s~m dedica-
çáo, sem sentimento, é defesa sem vida, fria. fadada ao insucesso, defesa
de perdedor de caUSas.Os processos do júri fazem tremer o advogado"
(Silva, 1991: 18, grifos meus). É opinião corrence encre advogados e
promotores famosos do Júri brasileiro que. além do domínio técnico
das "regras do jogo", é necessário que os futuros "tribunos" dominem
estratégiaspara bem usá-las: conhecimentos de oratória, uma gestualidade
estudada, enfim, aquilo que o criminalista Thales Nilo Trein chama de
linguagenstÚJ plendrio (Trein, 1996).

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 ~vgu,••,uw., ..- ••"

Em palestra ministrada no cutSO O fUturo do júri no Brasi4 esse cri- necido tal como se portou dutante o julgamento da companheira: ar
minalista enfatizou o quantO a comunicação em plenário vai além das resignado diante do longo rirual e do desempenho de seus participantes,
palavras, chegando a mensutar que a linguagem verbal utilizada pot como se o fato de estar ali fosse, em si mesmo, o cumprimento de uma

advogados e promotores representa não mais que 7% do impacto que pena, independentemente do resultado.
causa nos jurados. Já a sonoridade de suas vozes (enfases e inflexão, além Já a tensão que promotor e defensor vivenciam durante as sessões parece
do ritmo das falas) é mais impactante (38%), perdendo somente para ser de outra natureza; está intrinsecamente relacionada aos desempenhos
suas performances corporais (55%)." que cada um conseguirá ter. Esse tipo de tensão, como diria Huizinga,

Dess~ mesmo ciclo de palestras participou um famoso promotor que, ao significa incerteza, acaso.
se referir ao "clima" do Júri, mencionou o quantO exige "gana", ou seja, (...) o jogador quer (...) conseguir alguma coisa diflcil, ganhar (...) e quanto
C'um estado de espírito de quem está arrebatado pda causa .23 mais estiver presente o elemento competitivo mais apaixonante se toma o
jogo. (...) o elemento de tensão lhe confere um certo valor ético, na medida
o ponto a destacar. portanto, é que a consciência de haver no jogo um
em que são postas à prova as qualidades do jogador: sua força e tenacidade,
I C'fazde conta" ou de se estar vivendo um tempo e um espaço artificiais
sua habilidade e coragem (...). Apesar de seu ardente desejo de ganhar, deve
não impede que ali se aja com seriedade, enlevo e entusiasmo a ponto sempre obedecer às regras do jogo (Huizinga, 1980: 14).

I de fazer com que assistentes e jogadores se sintam arrebatados

e distantes de suas vidas e preocupações cotidianas.
pelo jogo
"A alegria que está Embora não se possa afirmar que promotor
completo
e defensor abstraiam
as pessoas do réu e do juiz - a ponto de esquecerem
por
que, no
indissoluvelmente ligada ao jogo pode transformar-se não só em tensáo,
caso do primeiro, trata-se de um ser humano aguardando uma sentença
,I mas também em arrebatamento. A frivolidade e o êxtase são os dois polos
que limitam o :imbiro do jogo" (Huizinga, 1980: 24). que decidirá os pr6ximos anos de sua vida (e, provavelmente, todo o
restante dela) e, no caso do segundo, daquele que preside a sessão -,
Tratemos dessas emoções em relação aos réus. Normalmente, é de mãos por vezes parece que eles apenas se concentram um no outro. Como
entrelaçadas e repousadas sobre as pernas, de cabeça baixa e absortos me declarou um juiz: "O réu e sua versão praticamente se tornam se-
naquilo que I(SÓ eles sabem" que a maioria dos réus permanece ao longo cundários em cena. É como a bola no futebol. Ela é essencial para que
das sessóes de julgamento pelo Júri. Quando muito, há momentos em
+-~. ----que-deixam- certa tensão transparecer no-olhar,-em-expressóes faciais_e_
o jogo aconteça, mas o que de fato importa
eles fazem. Há faltaâora-das
são os dois times _eo que
jogadas; sem-bola. E o juiz é esquecido,
num balanço compulsivo de pernas e pés. A maior parte deles, no en- em muitos lances" .24
canto, permanece como permaneceu o "Sr. S" durante uma entrevista
Os dois "times" do Júri, acusação e defesa, representados pelo promotor
que me concedeu. Ele assistia ao julgamento e fora coautor, já julgado e
inocentado, do crime pelo qual sua companheira também estava sendo e pelo advogado do réu nessa metáfora do magistrado, normalmente
jogam em lados aparentemente opostos, mas podem também jogar do
julgada. Imagino que, durante seu próprio julgamento, tenha perma-
mesmo lado, defend~ndo uma tese comum, e ainda assim manter o jogo
interessante e tenso (possibilidade analisada, em detalhe, no próximo
22 21 de junho de 1999. das 9h às 12h; palestraintitulada Nnlro/ingulstica emplmdrio.
13 Palestraministrada pdo Dr. Octávio Borba de Vasconcd~sFilho, em 31 de maio de
1999. das 9h às 12h e intimIadaA postura do Promotor de f~a on plnuirio. :u Entrevistaconcedidapor um dos ju£zesdo 111Tribunal do Júri, em 18/7/2001.

-68- -69-
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 "I I,
Jogo, ritual e teatro

item deste capítulo). Da mesma forma. nada garante que façam uma
Júri-Jogo

na sala secreta, mesmo não havendo no Brasil debates entre os jurados

bela "partida" se estiverem em "lados" opostos. É a tensão. enfim. que
fi
dçtermina o quanto o jogo pode ou não arrebatar seus participantes e
" do Júti dos Estados Unidos."
assistentes, e essa dependerá do quanto os argumentos de um e de outro
sensibilizarão os jurados e a "torcida".
Quanto ao juiz, segundo Huizinga (1980: capo 4, passim), desde a Gtécia
antiga, nos litígios judiciários de caráter "agonístico" (competições de
caráter divino submetidas a regras fixas, entre as quais uma determina-
va que os adversários invocassem a decisão de um árbitro), as atenções
já costumavam se concentrar nos "comendores", sendo o árbitro uma
espécie de guardião das regras do jogo.
Certa vez, um amigo juiz comentou com Huizinga:
O estilo e o conteúdo das intervenções nos tribunais revelam o ardor
esportivo com que nossos advogados se atacam, uns aos outros, por meio
de argumentos e contra-argumentos (alguns dos quais são razoavelmente
sofisticados). Sua mentalidade, por mais de uma vez, me fez pensar .naque-
les oradores dos processos adat- direito aplicável aos indígenas nas índias
Holandesas - que, a cada argumento, espetam na terra uma vara, sendo
considerado vencedor aquele que no final puder apresentar o maior número
de varas (Ibid.: 89).
ii
No jogo do Júri, as varas adat parecem ser os argumentos que, ao longo
de suas sustentações orais, promotor e defensor reiteram, insistentemente,
"1: tentando acertar a sensibilidade dos jurados. Arremessam-nas com seus
t olhares, gestos,expressõesfaciais,corporais e vocais. Fotos escabrosasdoes)
~ corpo(s) da(s) vitima(s) e laudos complicados, depoimentos testemunhais
[:
e provas materiais ajudam na precisão dO'arremesso.Tudo é "espetado na
I terra", nos corações e mentes dos jurados e, ao final; estes revelam, atravéS
para que cheguem a uma decisão unânime, como ocorre nos tribunais
Por essa razão, mais do que absolver ou condenar um réu, uma sentença
absolutória ou condenatória no Júri muitas vezes indica o vencedor e o
petdedot da batalha atgumentativa.
O desejo de ganhat, típico de qualquet jogo, está, portanto, muito pte-
sente no Júri e mesmo em outros espaços em que são tomadas decisões
judiciais. Inserido em uma dinâmica em que há atores se relacionando
de modo complexo. mais do que palas definidos e fixos, esse anseio
está no cerne de um processo que os "jogadores" constroem e ao qual
ao mesmo tempo se submetem.
Na comparação ampla que Huizinga faz entre o que chama de "nosso
pensamento" e "pensamento primitivo", ou na comparação, mais es-
pecífica, entre um processo judicial moderno e julgamentos realizados
por "sociedades primitivas", ele reconhece ~ existência de três formas
lúdicas comuns: o jogo de azar, a competição e a batalha verbal. Mas,
ao desenvolver essa comparação, ele afirma que sociedades, culturas ou
"espíritos primitivos" experimentam, mais do que ((nós", o problema
concreto de ganhar ou perder, sem que predominem abstrações como
a disputa entre bem e mal. As "culturas primitivas" fundiriam, num só
pensamento complexo, as ideias de decisão por oráculos, por juízo divino,
POt sorte, POt sortilégio e POt sentença judicial, de tal modo que, pata elas,
ganhar levaria à posse da verdade e do direito e não o contrário, ou seja,
não são a verdade e o direito que levam à vit6ria (Huizinga, 1980: 93).

I
de seus VOtosaos quesitos, quantas "varas" ficaram "bem espetadas".
2S
Uma:vez que, ao Votar,os jurados não podem se abster e suas alternativas
são apenas as cédulas com as quais responderão secretamente SIM ou
;1
NÃO a cada quesito apresentado, a tensão encontra seu apogeu e seu fim
Esta importante diferença entre os tribunais do Júri brasileiro e norte~americano
mereceria wn capítulo especial, pois temos, de um lado, o pressuposto de que a
liberdade de consciência implica a ausência de debate, o silêncio e a consulta às
convicçõesmais íntimas e, de outro, o pressuposto de que a liberdade de consciência
develevarà troca de idcias,ao debate. a decisõesfundadas em consensos. Este tema
já motivou inúmeros artigos e uabalhos acadêmicos,especialmentena áreajurídica.
valendodestacarRangd (2005).

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Jari-Jogo

S6 numa fase mais avançada da experiência religiosa, a fórmula será a se-

Numa oratória cuidadosamente estudada e extremamente hábil, o açwador
guinte: a competição (ou ordálio) é urna revdação da verdade e da justiça
desenvolve sua argumentação. O humor, a sátira, alusões sutis, provérbios
porque há uma .divindade que dirige a queda dos dados ou o resultado da
i batalha. (...) A luta pela vit6ria é sagrada em si mesma, mas, uma vez animada
apropriados à circunstância, o escárnio e o frio desprezo acompanhados de
vez em quando pela mais viva gest,icu1açãoe por tremendos berros, tudo isso
por concepções nítidas acerca do bem e do mal. a Juta passa a pertencer
tende a reforçar a acusação e a confundir o acusado (Huizinga, 1980: 100).
11
à esfera do direito (...). Todavia. o fenômeno fundamental em todos estes
I casos é o jogo (Ibid.: 94). Abordar o Júri como um ritual lúdico, pottanto, é petcebet não s6 os
atores técnicos, especialmente promotor e advogado, como contendores
Se considerarmos que Homo ludem foi publicado em 1938, tornam-se
em uma batalha verbal, mas observar em função de quais estratégias essa
mais compreensíveis as constantes oposiçóes que Huizinga faz entre
"pensamento primitivo" e o "nosso pensamento", as quais ele elabora sem batalha é desenvolvida: quem mais participa, como o faz e por que o faz.

praticamente relativizar os dois "tipos". Tal relativização. especialmente O caráter sacralizado e rigoroso dos rituais judiciários 'não exclui suas
para se pe~sar o Brasil atual, é de fundamental importância, conforme qualidades lúdicas, assim como o caráter competitivo e lúdico de práticas
já apontaram antrop6logos como Robetto DaMana e Robetto Kam processuais não exclui posturas sérias e arrebatamento dos praticantes.
de Lima. segundo os quais ambiguidade e sincretismo são claramente Nessas duas hipóteses, que revelam faces de uma mesma moeda, o jogo
perceptíveis nas relações entre as chamadas "ordem pública" e "tradição submete-se a um sistema de regras restritivas que colocam seus partici~
jurídica" brasileiras, uma vez' que elas são, ao mesmo tempo, modernas, pantes no interior de um domínio ordenado e antitético.
potque baseadas na igualdade e no individualismo. e tradicionais. potque
baseadas em ptivilégios e "jeitinbos" (DaMatta, 1983; Kant de Lima,
1991 e 1993). Acordosde bastidotes
Mesmo quando promotor e defensor fazem um acordo para condenar
Passar dessa digressão das ideias de Huizinga sobte as tdações entre
ou absolver o réu, sempre momentos antes do início de uma sessão e
direito, processos judiciais e jogo a trabalhos de antropólogos que pen-
na presença do juiz, ou seja, nos "bastidores" do Júri, isso não significa
sam essas relações no Brasil contempoclneo pode nos auxiliar em uma
i análise sobre o Júri enquanto esfera de luta vetbal na qual, nos julga-
que essa sessão se tornará um "faz de conta" desinteressante. pois as
lJ_ me!1t_Q.~,.p-redominam. tanto..formas~primitivas" invectivas, insultuosas __
sustentações orais, de qualquer modo, deverão persuadir os jurados a
.votar-e,'Para tanto; "elas-deverát)'ser bem deseIfvo1viâils ao longo de-iodo
"; II e veementes quanto argumentos "civilizados", jurídicos, meticulosos
o julgamemo.
e deliberados. Foram várias as sessões em que presenciei promotor e
I advogado ttoeando "farpas" de natureza pessoal, com palavras de baixo Segundo alguns juristas, esses acordos ofendem a soberania dos vere-
calão, ao mesmo tempo que invocavam preceitos técnicos com base em dictos proferidos pelo Júri, inclusive porque o pro'cesso penal brasileiro,
um comido jargão jurídico. salvo exceções relativas a infrações consideradas de "pequeno potencial
ofensivo", não prevê a possibilidade de transação ou negociação enrre
O pt6prio Huizinga cita um caso de julgamento. ocottido na Abissmia,
Estado-acusador e réu, ou seja, não prevê acordos entre o representante
que poderíamos atribuir a um julgamento atual, realizado nos tribunais
paulistanos do Júti:
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---.-

" i/
 Jogo, ritual e teatro
Júri-Jogo

do Ministério Público e o defensor do réu. Contudo, são relativamente

26
que denotem um encontro de opiniões a ser devidamente exposto aos
comuns situações em que o juiz presidente do Júri presencia tais acordos. jurados para que eles o av~iem.28
Promotor e defensor, por exemplo, podem concordar em relação à res-
Todavia, é unânime que acordos não devem ocorrer apenas para tornar
ponsabilidade do réu mas pedir aos jurados que o condenem pela prática
as sessões mais fáceis. rápidas. mecânicas e consequentemente "não ar-
de homicídio privilegiado, caso em que a pena diminuirá de 1/6 a '/3 (art.
rebatadoras", a fim de que promotores, advogados e juízes, em poucas
121, ~ I' do Código Penal). Nessa hipótese, o ptomotor abre mão de
horas, se desincumbam de suas tarefus. Quando isso acontece e os jurados
Sustentar eventuais qualificadoras do homicídio e o defensor não pede a
percebem "o jogo de carras marcadas", duas são as decorrências mais
absolvição por negativa de autoria ou pela ocorrência de excludentes de
comuns: ou eles COntribuem para que o julgamento termine o mais cedo
ilicitude ou de culpabilidade. como alegar legítima defesa. por exemplo.
possível.para que todos possam logo ir embora, ou formulam perguntas
Também há situações em que o acordo é pela absolvição do réu, caso em
que demandam maiores explicações e até votam' contrariamente à tese
que somente o promotor abre mão de sustentar a acusação e concorda comum apresentada.29
com o defensor (Nucci, 1999: 124-129).
De um pon~o de vista lúdico, pensando a sessão como um jogo, julga-
De um ponto de vista ético-jurídico, há quem aponte como maior
mentos COstumamnão arre.batar ninguém quando promotor e advogado
problema de tais acordos o fato de o Ministério Público e a defesa,
estão desinteressados pelo seu transcorrer, o que pode se dar independen-
ao apresentarem uma tese comum, deixarem de informar os aspectos
temente de ter ou não havido "acordos de bastidores". Presenciei tanto
contraditórios da causa aos jurados, como versões divergentes a respeito
julgamentos em que promotor e defensor defenderam, com ardor, uma
das intenções do acl£sado ou de seu envolvimento com a vítima, o que
tese comum, tornando o jogo absorvente, quanto julgamentos em que as
pode induzi-los a acatar a única tese apresentada (Nucci, 1999: 125).27
teseseram conflitantes, porém apresentadas sem "brilho" ou, como diria
Outros profissionais do Júri não se opõem à ocorrência de acordos, desde

21 Essa é a opinião que o promotor Dr. Octávio Borba de Vasconcelos expressou ao

26 Um estudo detalhado desses acordos e de suas possibilidades legais foi desenvolvido
por Carmen Sílvia Fullin, no Programa de Pós.Graduaçáo em Antropologia Social da
USp, cujo doutorado eu orientei e foi defendido, em fevereiro de 2012, com o título
Quando o n~âo ipunir: uma aná/is~ ~tnogrdjica dosjuizados Esp~ciais Criminais ~
suas sanfó~s.
27 Quase a totalidade da amostra de jurados (87,83%) do 311 Tribunal do Júri de São
Paulo, envolvida na pesquisa já mencionada, declarou saber ter autonomia para decidir
casos em que promotor e defensor sustentam a mesma tese. Contudo, ao responderem
se.nessas situações sentiam~se compdidos a acatar tal tese, 39,16% declararam que
sim; 15.49% que às vezes e 38,27% que não. O juiz que desenvolveu essa pesquisa
de opinião lembra ainda que, de um total de 1.524 julgamentos realizados, nos últi~
mos 18 anos, naquele tribunal, houve somente um caso em que Ministério Público
e defesa pediram a absolvição do réu e o Conselho de Sentença o condenou (Nucci,
1999: 128,353 e 354).
final da já mencionada palestra ministrada no curso O ftturo do Júri no Brasil, em
31 de maio de 1999.
n Considerando a totalidade das sessões a que assiui integralmente ao longo dos quatro
anos em que frequentei os Tribunais do Júri de São Paulo, presenciei não mais do que
20% de situações de "jogo rápido". Talvez das sejam bem mais frequentes, mas não
posso tirar conclusões a respeito, uma vez que não adotei um critério estrüamente
aleatório para selecionar as sessões. Os dois casos mais evidentes de "jogo rápido"
que presenciei ocorreram em 1999. Um se deu em 22 de fevereiro, no I11Tribunal
(quando ainda localizava.se na Vila Mariana). Advogado e promotor defenderam a
condenação do réu por homicídio privilegiado e de recebeu pena de dois anos, com
direito a sursis. No outro caso, em 5 de março, no 311 Tribunal (então localizado no
bairro da Saúde), o réu foi absolvido por falta de provas, de acordo com o próprio
promotor. No primeiro caso, a sessão durou uma hora e 15 minutos e no segundo
uma hora e meia. Em ambos, os jurados, embora visivelmente amuados, não criaram
qualquer obstáculo para o rápido desfecho.

-74-
-75-

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 ~~", '''u<u '" I.C<IUV JCiri-Jogo

lhales Nilo Trein, sem o domínio da linguagem devida: discursos exces-
sivamente técnicos, redundantes e longos; voz monoc6rdia
mau uso de expressões corporais e de recursos performáticos.
promotor público e advogado de defesa são os maiores responsáveis pelo
potencial arrebatador do jogo do Júri: são seus principais jogadores.
Acompanbei especialmente dois julgamentos em que promotor e de-
fensor atuaram como parceiros. defendendo. com empenho,
melhantes, de modo que as sessões não se rornaram enfadonbas. O eixo
mas que nenhuma testemunba confirmara ter sido o réu agredido por
ou inaudível; ela. Elevando seu tom de voz. gesticulando bastante e aprox.imando~se
Portanto. ao máximo dos jurados. assim concluiu sua argumentação:
O réu tinha outras alternativas. O que não tinha era preparo para war uma
arma de fogo e ser segurança. Aliás, nunca fez um curso, um treinamento.
Todos os dias, nesta cidade, sabemos de pessoas que, usando indevidamente
.teses se- uma arma, saem por aí, matando (...). A vítima também conuibuiu para o
que aconteceu, pois estava embriagada, Xingou. Mas pagou com'a própria

desses julgamentos deixou de ser o embate entr.e versões conflitantes
passou a girar em torno da habilidade dos jogadores em harmonizarem
seus argumentos.
Coincidentemente, nesses dois casos, os réus estavam envolvidos
segurança privada. Em um deles, à época do crime, o réu era segurança
em uma padaria e, em outro. o réu era policial militar. mas fazia "bicos"
e vida! E o réu, que não sofreu sequer um arranhão? Como pagou por ter
tirado a vida da vítima? (...). Enfim, o réu não merece ser absolvido. Deve
ser condenado por homicídio privilegiado e cumprir uma pena de quatro
anos. Esse valor de pena, conforme prevê a lei, dá ao réu o benefício do
com 40:
sursis, ou seja, de cumpri-la em liberdade, não podendo portar armas. Mas
poderá ter uma vida normal e é justo que a tenha, pois é primário e possui
família. (...). Peço, portanto, que os senhores condenem esse homem por

como segurança. No primeiro, não presenciei o acordo. pois, como des- homicídio privilegiado, pois, se assim decidirem, estarão impedindo que
o réu torne a matar. [Enquanto pronunciãva essas palavras finais, punha e
conhecia juiz. promotor e advogado, não tive acesso aos "bas~idores".
tirava a arma de cima da mesinha, em frente aos jurados, fazendo barulho].
No segundo, presenciei-o. Em ambos. as sustentações orais do promotor
Peço a Deus que ilumine a mente de todos vocês para que saiamos daqui,
c: da defesa mantiveram_ uma certa tensão, embora .convergissem para .. nesta_tarde,.fazendo justiça!
uma tese comum.
o defensor, inicialmente inseguro, sem olhar para os jurados e mais
No "caso Segurança",30 o promoror. durante uma sustentação relativap fazendo um relato de sua carreira no Júri do que entrando no mérito
mente longa (das 13h55 às 15h), bem articulada, baseada em argumen- da defesa, impôs-se aos poucos e também desenvolveu uma sustentação
tos claros e acompanhados de uma gestualidade congruente com seu oral articulada e relativamente longa (das 15hl0 às 16h05). Visivel-
discurso, enfatizou que a vítima, segundo a perícia. estava embriagada,
i"
mente) "ganhou" a atenção dos jurados quando. na metade final de seu
discurso, disse:
* 18/3/1999, etnografia realizadadas 13h40 às 16h30 no Plenário 11do 3D Tribunal
Triste é o país que propicia a necessidade de se ter seguranças como o réu,
do Júri (então localizadono bairro de Santo Amaro): o réu, negro. 25 anos, grande
e fone, foi preso em flagrante, portando uma anna de fogo. Confessouter matado seja porque não há segurança pública suficiente: e eficiente, seja porque há
a vítima, um homem de compleição semelhante à sua. O réu "£aziasegurança"na desemprego em massa. (...). Quem é esse réu? É alguém que não teve a
padaria em que a vítima apareceu para beber. Um amigo do r6I também estava oportunidade de estudar como muitos dos que estão aqui (...). São pessoas
presente e, dias antes, receberaum carro como pagamento de uma dlvida.A vítima como os senhores [apontou para os jurados e para a plateia] que precisam
conhecia ~ devedor e, ao sair embriagada da padaria, socou o carro, momentO em
que foi interceptada pelo réu. Atracaram-see o réu desferiupJhequatro tiros (trá no e requisitam seguranças como o réu. (.••). Que país desgraçado é este, pois
peito e um no abdômen), matando-a. Segundo o réu, ele teveque optar entre matar este homem deveria integrar os quadIos da Polícia Militar ou da Polícia
ou ser morto. Civil. (...). Não tenham raiva de seguranças •.. É uma profissão que, e~bora

-76- -77-

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 Jogo, ritual c teatro
Júri-Jogo
contribua para o aumento da criminalidade, atende aos anseios da própria
sociedade que se sente desprotegida. Isto se chama miséria, desemprego, rativas convincentes e convergentes. Os fundamentos por eles utilizados
necessidade. (...) Os jurados que têm discernimento devem ter percebido criaram condições para que tais narrativas fizessem eco junto aos valores
que o réu não é um bandido, por isso a tese da defesa coincide com a do MP. dos jurados ou, em outras palavras, para que fossem por eles percebidas
como verossímeis.
Após lembrar que a vítima "não era nenhum santo" e de fazer uma breve
dissertação sobre os efeitos depressivos ou excitantes da embriaguez, en- No "Caso ex_PM"31, minutos antes de a sessão ter início, promotor
fatizando que "todos somos agressivos, m3$, normalmente, temos freios", e defensor acordaram, na sala secreta, diante do juiz e de mim, que
reconheceu que o réu não agiu em legítima defesa, porque se excedeu retirariam tanto uma das qualificadoras do homicídio atribuído ao réu
nos disparos. Finalmente, encerrou sua sustentação com argumentos quanto do homicídio em que ele era acusado como partícipe. 'Retira-
comrários à impunidade: da de qual delas?", perguntou o juiz. "Eu decido e o colega advogado
me acompanha", respondeu o promotor. O advogado assentiu, com a
Nós pagamos as comas dos que estão presos! Uma pesquisa recente constatou
que cada preso custa para o Estado mais ou menQs duzentos ou trezentos cabeça, e o juiz comentou, com ar meio zombeteiro: "Prestem bastante
dólares por mês. Se o réu ficar em regime abeno, nós não pagaremos suas atençáo, então, no que um e Outro vai dizer, hein!". Em seguida, em
contas! E não pensem os jurados que o réu ficará impune, como se estivesse tom bastante informal, os três comentaram que a nova pena seria de 14
em férias. Uma condenação de quatro anos, neste país, não se confunde com anos, o que, na prática, significaria aproximadamente dois anos e meio
impunidade, pois, se houver descumprimento das prescrições estabelecidas, em regime fechado. Já a caminho do plenário, o promotor comentou
o réu regredirá para o regime fechado. No 3 Tribunal do Júri de Santo
0
comigo: "Na prática, mesmo, isso significa liberdade para o réu, porque
Amaro, ninguém põe azeitona na empada do Outro. Se o MP e a defesa, se fosse eu, desapareceria. O homem que está sendo julgado hoje não é
portamo, têm uma tese comum é porque é a mais justa. E há um jurado
mais o mesmo de dezesseis anos atrás. É s6 ele comprar uma passagem
antigo aqui que sabe bem disso!
di Itapemirim [empresa de ônibus] e sumir".
Promotor e defensor, portamo, concordaram com o despreparo do réu
O acordo e esses comentários poderiam levar qualquer um que os presen-
para ser segurança e com o consequeme excesso de sua reação perante
i í ciasse à conclusão de que aquela sessão seria um jogo desinteressante de
a vítima. Também convergiram ao apontar "defeitos" na vítima que
cartas marcadas. Não foi o que ocorreu; a sustentação oral do promotor
teriam contribuído para causar sua própria morte. O defensor, ainda,
ao identificar os jurados classe média como empregadores de seguran-
ças particulares com perfis semelhantes ao do réu, fez deles, ao mesmo II 15/8/2001, e::mografia
realizadadas 12hàs 16h45no Plenário7 do I Tribunaldo Júri
Q

tempo, cúmplices da situação e avessos a ela, pois os colocou ao lado Oá uansfe::ridoparao f6rum da BarraFunda):tratava-sedo terceirojulgamentodo réu
por autoriade::um homicídioduplame::ntequalificado(motivotorpe combinõ\docom
do réu, mas pediu que o condenassem. Por fim, promotor e defensor 1- rttUf$Oque:impossibili[Qua de::fc=sa
da vítima, incisosI e IV do art. 121 do CP) e por
fizeram convergir novamente seus discursos ao afirmarem que o sursis
pa.rticipaçãoem outro.homicídio, igualmente qualificadoduas vezes.No primeiro
não significava impunidade. julgamento,foi conden2doa 35 anos, mashouveanulaçãopor falhatécnicano libelo
acusatório.No seguindo,foi novamentecondenado, a 31 anos, e houve protc=stopor
No jogo que se desenvolveu durante essa sessão, defesa e acusação s"airam novoJúri (recursopossível,à época,pois a pc=naexcediaa 20 anos). Ficou detido por
i~ vencedoras, pois conseguiram arrebatar os jurados ao construírem nar- apenasoito dias, em prisão disciplinar.O crime ocorreuem 23/8/1985. Consta que
o réu,junramemecomseu emeado, matou doisho~ns que eram irmãos,no interior
de um barraco,porque, tempos antc=s,estc=s o haviam roubado.
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foi longa (das 13h36 às 15h20), pois ele leu várias peças processuais e
as comentou detalhadamente. Contou ainda múltiplas micro-histórias
que enuecruzou de forma nem sempre clara, colocando no rosto dos
jurados, em certos momentos, uma expressão de incompreensão. Até as
15h05, havia somente reiterado o pedido de condenação. Só então pediu
aos jurados que negassem o motivo torpe (vingança), pois nada provara
que as vítimas tinham assaltado o réu e que este, depois, as procurara
para se vingar. Um jurado, não sarisfeito, perguntou se existia boletim de
ocorrência (BO) desse suposto assalto. Foi o defensor quem indicou as
páginas em que o BO se encontrava e o promotor as leu, enfatizando as
vagas descrições dos assalrantes. Encerrou concluindo que "(...) o passar
do tempo é quem mais tem ajudado o acusado".
A sustentação oral da defesa foi um pouco mais curta (das 15h50 às
16h12) e, logo de início, o advogado afirmou ter opinião semelhante à do
Mp, exceto em relaçáo a um ponto. Defendeu a tese de que a vingança s6
é qualificadora de rorpeza quando representa uma maldade exacerbada e
uma absoluta falta de escrúpulos. Citou, como "exemplo clássico", o pai
que mata o estuprador da filha, caso em que sua vingança tem relevante
valor moral, até justificirido a diiiliniiição âe sua pena.
Confrontou sua arguiçáo,com a do promotor e concluiu que, por moti-
vos diferentes, ambos pediam a condenação do réu sem a qualificadora
Ir, da torpeza. Para melhor se justificar, escreveu em um quadro, próximo
!ti
aos jurados:
ir!
I"; Promotor
-
/
decisão dos jurados e disse que, ainda assim, eles não eram obrigados a
acatar tal expectativa. Contudo, acabou havendo uma votação única, para
todos os quesitos, e a tese comum da defesa.e da acusaçáo foi acatada.
Este me pareceu um jogo bem articulado entre promotor e defensor,
mas, ao mesmo tempo, bastante arriscado. Bem articulado porque,
como a tese comum baseava-se em uma dúvida (existência ou não da
vingança do réu em relação às vítimas), tanto os que o considerassem
vingati~o quanto os que não o considerassem poderiam chegar à mesma
conclusão: exclusão da torpeza. O risco era o de algum jurado concluir
ter havido vingança e considerar os homicídios duplamente qualificados.
O juiz, sem dúvida, contribuiu para a efetivação do acordo, ao reiterar,
com firmeza, a convergência das opinióes do promotor e do advogado
quanto à inexistência de torpeza.
Outro fator que pesou no desfecho, segundo minha percepção, foi a
própria figura do réu: homem branco, barba e cabelos grisalhos, de
meia-idade, muitas rugas, estatura mediana, nem magro nem gordo,
bem-vestido, capanga pendurada -num dos ombros, ar cansado e olhar
E"}~~!?1¥_an_te se~ interrogat6rio, em plenário, re1~ltouque, depois que.
foi expulso da PM, tornou-se balconista de padaria, motorista de táxi
e, finalmente, caminhoneiro de uma empresa. Contou ter uma com-
panheira há 25 anos, e seis fi.lhos.Todos esses detalhes, provavelmente,
pesaram no jogo e o tornaram absorvente, não por haver versóes opostas
entre promotor e defensor, mas por haver uma versão comum entre eles

Defesa
e uma possível oposição a ela por parte dos jurados.
!,
não existiu torpeza. apesar de ter havido vingança.
Acordos, ponanto, fazem-se presentes em muitos jogos e não neces-
não existiu torpeza porque não existiu vingança
Onexistênda de provas ele que as vitimas eram mas por motivo relevante (existência de p~as de sariamente facilitam seu desenvolvimento ou abreviam seu término.
assaltantes) que as vitimas eram assaltantes)
Conforme vimos, especialmente em jogos de persuasão, não bastam
tese comum", nAo existiu tofPeza
dois persuasores, que a princípio deveriam 'estar em oposição, entrar em
," acordo para que a persuasão comum se efetive. É preciso que cada um
i'
" Alguns jurados expressaram ter dúvidas, olhando desconfiados e com persuada bem, o que implica interagir com os alvos da persuasão (com
os cenhos franzidos para o promotor e o defensor. Na sala secreta, o os jurados, no caso). Nenhum acordo prévio garante essa interação, pois
il juiz reiterou que, por motivos diferentes, as partes esperavam a mesma
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 Jogo, ritual e ~tro
ela se faz "em cena" e está à mercê de múltiplos fatores (a importância do
que se estabelece "em cena" é um dos principais pOntos desenvolvidos
no Capítulo 5).
Jogos criam ordem e são ordem
Desdobrando um pouco mais as características já apontadas, podemos
afirmar que os julgamentos judiciais, em geral. e os processados pelo
Júri. em particular, introduzem na confusão da vida e na imperfeição
do mundo uma perfeição temporária e limitada.
Nos autos processuais e no transcorrer das audiências e sessões ple-
nárias, acontecimentos considerados "confusos", como famílias não
nucleares e não monogâmicas, trabalhos informais, a vida em favelas,
a circulação de carros roubados e de armas de fogo, o analfabetismo,
as gírias, as drogas. os bares e danceterias de bairros pobre~, não
apenas são captados a partir de diversos olhares e apresentados em
diferentes versóes como também, temporária e limitadamente, são
organizados, recortados e recomados de forma tensa, porém regrada
e linear, com base na qual se desenvolvem argumentos e provas, da
defesa e da acusação, que por sua vez culminam em uma sentença,
também aparentemente perfeita, acabada e coerente.
Conforme já apontou Castoriadis (1990: 125), as instituições sociais
exercem uma tríplice função: estruturam as representações do mundo;
designam as finalidades das ações (do que deve e do que não deve ser feito)
e estabelecem tipos de afetos característicos. Portanto, o Júri, enquanto
uma das instituiçáes de nossa sociedade, é alvo e ponto de partida de expe-
riências sociais compartilhadas que, por sua vez, caracterizam a sociedade,
permitindo a seus integrantes compreenderem-na, ordená-la. aceitarem-na
com~ sua. Nesse mesmo processo, tais integrantes se compreendem e se
aceitam (ou não) como participantes de um mesmo conjunto.
No Júri, representações de mundo são estruturadas por acusadores e
defensores para que, com base nelas, jurados adiram a tais estruturas e,
-82-
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" i?
Júri-Jogo
consequentemente, aos argumentos que as sustentam. Valores típicos
das camadas sociais média e alta, por exemplo, surgem nos discursos de
acusadores, defensores e até de testemunhas e dos pr6prios réus como
sinônim~s de "vida boa" ou '(correta". Por isso, perpassam muitas argui-
ções e depoimentos valores tais como ter família nuclear. monogâmica
e "unida"; ter trabalho ou uma profissão formal que implique ser mão
de obra qualificada; ter casa, de preferência pr6pria, de alvenaria e não
situada em favela;ter carro, também próprio, devidamente lacrado,-licen_
ciado e, de preferência, "da moda"; ter "cultura", o que é compreendido
como ser escolarizado e usar um português gramaticalmente correto; ter
'(bons hábitos", não usar drogas, não frequentar bares e danceterias de
32
bairros pobres etc. Essaspercepções da vida em wna grande metrópole,
bem como Outras relacionadas ao medo, à violência e a diferenças e pro-
ximidades socioeconômicas aparecem como representações recorrentes
nos plenários do Júri.
Durante uma sustentação, um certo promotor disse: "Os Srs. já assisti-
ram a documentários do Discovery Channel ou da National Geographic
em que predador e presa andam lado a lado, antes do primeiro atacar a
segunda? Nas faveIastambém é assim. Predador e presa andam juntos até
o momento do bote".)) Jurados assinantes de 1V a cabo, interessados em
32 Além do clássico livro de Mariza Corrêa em que são analisados esrereótipos do mas-
culino e do feminino levados ao Tribunal do Júri de Campinas, em casos envolvendo
homiddios tentados ou consumados entre casais (Corrêa, 1983), vale lembrar a
pesquisa da historiadora Martha de Abreu Esteves, feita a partir de processos crimi-
nais referentes a crimes de atentado ao pudor, estupro e rapto ocorridos no Rio de
Janeiro entre 1900 e 1913, na qual ela demonstra o quanto moças mães solteiras, de
camadas populares e que viviam uma realidade sociomoral diferente das de "moças
da elite", pois trabalhavam até tarde e andavam sozinhas pelas ruas, acabavam, por
pressóes de seus pais, patrões e fofoqueiras da vizinhança, denunciando os país de
".1 seus filhos. Nessas denúncias, ao se colocarem no papel de vítimas, reiteravam valores
J da elite e, se não agissem assim, o Judiciário e "a" sociedade as transformariam em
rés morais (Esteves, 1989).
i 33 15/8/2001, etnografia realizada das 12h às 16h45 no Plenário 7 do I~Tribunal do
Júri (Batra Funda).
i
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" -83-
4[;r
 documentários de caráter científico e que entendem o nome em inglês
dos canais de TV mencionados foram chamados a comparar o l'mundo
da erinúnalidade" Com o "mundo animal".
Valores e afetos específicos, portanto, são reiterados no Júri, quando. por
exemplo; considera-se a vingança presente em um assassinato não como
definidora de torpeza (agravante) mas como fator atenuante para o réu.
Em um Casoem que se levanta esse tipo-de discussáo, O que realmente
está em jogo, implícita ou explicitamente, são os valorês morais narrados
a fim de que os jurados decidam o que socialmente legitima ou não uma
pessoa matar outra.
O Júri, além de possuir regras que ordenam seu próprio funcionamento
e que o comprometem uma vez desobedecidas. também ordena sua
matéria-prima, determinando como, quem e quando matar pode ser
considerado um ato socialmente legítimo.
Beleza
~siII!_ c~mo em qualquer jogo, também nos julgamentos pelo Júri
as regras que ordenam seu desenvoiV:imenro-esclo -previamente esta-
belecidas, mas o que imprime ritmo, harmonia e bel~za única a cada
"partida" é o modo como os jogadores fazem uso delas. Talvez seja
cabível comparar as orientações do Código de Processo Penal e o
que de fato ocorre no plenário com a partitura de uma sinfonia e sua
, execução por uma orquestra.
I Cada sessão é única, pois jamais se repetem os mesmos elementos que a
compóem. Até na hipótese impossível de um téu it à Júri uma segunda
I:
I, vez pelo mesmo crime e ser julgado no mesmo plenário. pelo mesmo
Conselho de Sentença do primeiro julgamento, diante dos mesmos
juiz, promotor, defensor, testemunhas e assistentes - ainda assim, o
tempo teria passado para todas essas pessoas e isso transformaria seus
novos depoimentos, sua expressões e suas compreensões. O "colorido"
da música seria outro.
-84-
_ .. --:--.,....---
"
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Pelo que pude petceber das várias sessões às quais assisri, são múltiplos
os fatores que determinam seu ritmo e sUá. 'harmonia, e eles se fazem
prc;sentesdesde os momentos iniciais, quando jurados chegam aos ple-
nárit?s e se sentam para esperar o sorteio que: determinará quais deles
comporão o Conselho de Sentença e quais serão dispensados.
Em uma dessas ocasiões,34estava eu devidamente sentada à direita de
quem enrra, observando a chegada dos jurados que se encaminhavam
para a esquerda, quando "no palco" entrou uma funcionária. Primeiro
ela observou, em uma folha de papel que repousava sobre a mesa. dos
jurados, a "lista de presença" com os nomes dos 21 convocados (atu-
almenre são 25). Ela conferiu quantas assinaturas já havia ali, pois, à
medida que os jurados chegavam, eles iam até essa mesa e assinavam a
lista sem que ninguém os orientasse. Então, com ar soberano, apesar de
ser muito miúda, ela se dirigiu a eles, postando-se de pé, exatamente
diante da portinha divisória entre "palco" e "plateia". Com voz firme,
de quem dá ordens indiscutíveis, explicou, objetivamente, q~em deveria
retornar para o próximo Júri, dali a um mês, e quem estava dispensado,
por já ter cumprido a "quota". Jurados que estavam meio esparramados
- nas-cadeiras foram.se-ajeitando-à medida.que.,afuncionária_prosseguia: __
Eu não telefonarei para vocês, avisando-os do dia e da hora da próxima sessão,
exceto se ela for cancelada. caso em que telefonarei na véspera; Portanto,
anotem direitinho a data e a hora que estão escritos no quadro. Os faltosos,
que não se justificarem, terão de pagar multa, conforme já sabem. E como
não há dúvidas nem mais nada a dizer, isso é tudo.
Depois de sua retirada., a passos de marcha, estabeleceu-se um "clima"
de maior atenção e mesmo de tensão entre os jurados. Suas posturas
revelavam maior expectativa. A sessão não começara oficialmente, mas
já começara oficiosamente, pois aquela funcionária, ao agir como uma
autoridade, inaugurou o "tabuleiro" do jogo. Visivelmente, ela experi-
•• 16/8/2001, sessão emografudadas 9h às 11135 no Pienário 7 do l' Tdbuna1 do Júd
(Ba". Funda).
-85-
.---
 Jogo, ritual c teatro
Júri -Jogo
mentara apenas seu primeiro momento de glória naquela manhã: no
decorrer do julgamento, foi ela quem leu, para os jurados, trechos de Sr. S.: Eu não achei nada. A lei manda assim, então é assim.
algumas peças processuais a pedido do promotor, o que fez corrio se Eu: O Sr. acha que a lei mostra quem está sendo julgado de uma forma
vergonhosa?
fosse um arauto da justiça. A postura dessa funcionária parece ter dado
Sr. 5.: Eu não acho nada. {Pausa longa, mãos entrelaçadas sobre as pernas
o tom não só do ritmo da sessão e do modo como o juiz interrogou o
e cabeça baixa]. Mas o que a gente sabe ninguém aqui sabeY
réu (com rajadas de perguntas secas). mas também do modo como ele
depois leu o relatório para os jurados (com ar de quem já havia visto
esse filme antes). O mesmo aplicou-se às posturas do promotor (homem Comunidade de jogadores versus "outros"
grande. de aparência impecável, discurso retumbante e denso) e do
Outra característica comum a alguns tipos de jogos é o fato de pro-
defensor (mais franzino, porém firme e incisivo). Cada um fez uso de
piciarem à comunidade de jogadores a oportunidade de ela se tornar
seus tempos de fala em sintonia com. o mesmo tom autoritário que deu permanente, perperuando, mesmo depois de terminado o jogo, "(...)
início a todo o ritual.
a sensação de (... ) partilhar algo importante, afastando-se do resto do
o equilíbrio tenso que pode se estabelecer entre argumentos e COntra- mundo e recusando as normas habituais (... ). O clube pertence ao jogo
-argumentos de réplicas e tréplicas; o silêncio e as intervenções do juiz tal como o chapéu pertence à cabeça" (Huizinga, 1980: 15).
para pontuar e esclarecer dúvidas; a expectativa crescente com que se
O refeitório exclusivo dos promotores do 1<'>
Tribunal do Júri, a sala em
chega ao desenlace secreto da votação dos quesitos são todos fatores que
que se reúnem os procuradores, os cursos e congressos específicos para
compõem o fascínio de boa parte dos julgamentos pelo Júri, ao menos
I para os que estão mais diretamente envolvidos na estratégia do jogo,
profissionais dessa instituição são apenas alguns exemplos do quanto
contato entre eles se perpetua fora do espaço dos plenários, das salas de
o

como é o caso do promotor, do defensor e dos jurados. Cabe registrar

II que isso não parece se aplicar à maioria dos réus e de seus parentes, pois
audiências e dos corredores dos tribunais.
comunitário é muito comum entre jogadores
Esse tipo de comportamento
que, por dominarem as
suas participações tendem a ser mais a de objetos que estão em jogo do
regras de um jogo. acreditam também possuir outras afinidades.
I que a de jogadores:
i Eu: Quando foi julgado, o que o Sr. sentiu ao entrar nasaIae ficar sentado ali?
Não bastasse o forte caráter corporativo dos profissionais da área jurídica,
dentro dela se multiplicam,as associações de seguidores de uma mesma
Sr. 5.: Vergonha ..Pisar aqui é vergonhoso, sabe. É baixo. É ruim pisar aqui.
Eu: Por que é vergonhoso? carreira, como associações de magistrados, promotores e procuradores.
Sr. 5.: Porque a gente se sente um nada, entende? Um nada. A gente fica No caso do Júri, tem-se. ainda. uma aproximação dos que nele atuam.
ali, pra ser mostrado.

3S 19/7/2001, 16h15, Plenário 8 do I" Tribunal do Júri (Barra Funda). Entrevista

Eu: Quando o Sr. estava ali, o Sr. conseguiu acompanhar o que eles falavam?
Sr. S.: Mais ou menos. O que eu sabia é que era a lei e que era certo o que
estava acontecendo.
Eu: E o que o Sr. achou de sete pessoas serem chamadas para ouvir o que
eles falavam e depois decidirem sobre sua vida?
concedida pdo marido da ré, o qual havia sido julgado e absolvido, no mesmo
plenário, um ano antes. como coautor do mesmo crime pelo qual ela era julgada:
homem, negro, 46 anos, embora aparentasse 60. Permanecemos sentados. em um
canto da assis(ência, durante um intervalo de mais ou menos 10 minutos. A ré foi
condenada a 12 anos de reclusáo, do qual foram abatidos 2/" resultando 4 anos,
dos quais diminuiu.se mais 11" restando 2 anos e 8 meses a serem cumpridos em
regime aberto.

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-87-

;'1
Cêr
 Júri -Jogo

em função da especificidade dos ritos e pdo fato de que são constantes cumprimentos. Aos Senhores jurados. desde já, adianto que explicitarei os
os ataques ao caráter democrático da instituição, fazendo com que vá- fatoS da maneira mais simples e didática possível. pois coloco-me no lugar
rios se unam em sua defesa publicando artigos, organizando coletâneas, de Vossas Excelências e imagino como eu me sentiria sendo d.wnado a
ptomovendo palestras e dabotando teses. atuar, da noite para o dia, numa área profissional que não é a minha e da
qual nada conheço. $ei que é diffcil para leigos analisar um processo judi~ia1
Nos proptios plenários do JÚti, POt tudo o que já foi exposto, é bastante
e decidir. Respeito muito o que fazem.36
visível a separação entre "nós" e CloutroS",entre os "de dentro", com regras
e togas ptóptias, lugates demarcados, identidades e papéis definidos, e Outro bom exemplo, também extraído das saudações de um ptomotot é:
os "de fora", meros observadores anônimos, submissos às leis e costumes Excelência, é com honra, _respeito e prazer que me dirijo a um juiz tão
da vida cotidiana. competente. com tamanho conhecimento das ciências humanas e jurídicas,
militante da justiça (...); homem de realização da justiça. [Dirigindo-se ao
Compõem o grupo "nós" especialmente os operadores técnicos como
defensor:] Nobre colega da defesa, embora estejamos em lados opostos,
juízes, promotores, defensores, funcionários do tribunal e PMs, mas
!
,!
ainda, condicional e temporariamente. os jurados. Os "outros". são os
temos um ponto em comum: a busca da justiça. [Aos funcionários e PMs,
agradeceu] "a seriedade e dedicação com que executavam suas tarefas" [e. aos
réus, seus parentes e os assistentes das sessóes. assistentes do plenário:] "Um dos modos de se examinar o desenvolvimento
! I de uma nação é examinar como essa nação realiza a justiça. E, no Júri, isso
I: Embora o réu seja. aparentemente, o centro das atenções, mais uma Vf:].
pode ser claramente observado. [Finalmente, ao.cwnprimentar os jurados.
I percebe-se que ele não faz pane nem do grupo "nós" nem do "outros".
qualificou-os como:] (...) representantes da comunidade. (... ) Na origem
Ele é a razão de esses grupos estarem ali, mas não integra nenhum deles.
secular do Júri, ou seja, na leitura da pauta em praça pública, a comunidade
A separação "nós/outros" se evidencia claramente na hierarquia que julgava acusados de violar as leis. (...) ~ um serviço gratuito porque é uma
'H J - - -- promotore-defensor-estabelecem--;-aesdeo momento iiiiCiaide suas fiilas, relevante-missão-sociaI;31.
;
I
quando cumprimentam os presentes. Primeiro; prestam homenagens Essas saudações de promotores e advogados identificam, posicionam e
j ao grupo "nós". a começar pelo juiz. Depois, mencionam os "outros"
designam papéis. No primeiro dos exemplos citados, o promotor afirma
i.'
~ e, geralmente. por fim, já iniciando a arguição. saúdam os jurados. Eis ,I "compártilhar" as sessões com o juiz, evoca a instituição que ele repre-
! uma saudação típica que. embora feita por um promotor. poderia, com
as devidas adaptações, advir de um defensor: tii: senta, o Mp, para, em seguida. saudar a instituição
advogado. a OAB, compartilhando
representada
com esse um papel institucional.
pelo
Aos
Exmo. Sr. Presidente deste Ttibunal do Júti, Dt. (...). Pdo segundo dia funcionátios do Ttibunal e aos PMs é atribuído um papd instrumental,
consecutivo, tenho a honra de trabalhar com Vossa Excelência. cuja segu- de fazer funcionar a estrutura, e, aos assistentes, confere a função de
rança. simpatia e cordialidade conheço e admiro de várias outras sessóes que observadores. Certa ambiguidade reside na saudação aos jurados, pois,
compartilhamos. Aos defensores, embora desconheça-os. com certeza devem ao mesmo tempo que o promotor diz respeitá-los, identifica-os como
'f estar representando muito bem a OAB. O Mp, portanto. saúda a OAB. Aos
,),
, funcionários deste Tribunal, sem os quais as sessóes não se processariam;
'!: aos PMs, bravos cidadãos que gararitem a nossa segurança neste plenário e
f: 36 519/2001, sessão etnogrn&.da das 12hl0 às 17h22 no Plenário 9 do 111Tribunal do
fora dde; a todos os presen.tes que nos brindam com sua atenção, os meus Júri (Barra Funda).
,., 19/7/2001, por volta das 13h30 no Plenário 8 do I11TribunaJ do Júri (Barra Funda).

-88- -89-

.."--;7'---.-
~-_.

I,
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 Jogo, ritual e teatro
Júri -Jogo
não mais que leigos esforçados. Esse mes~o promotor, no decorrer dessa
sessão,voltou a dizer aos jurados: "Eu estudei horas e horas este processo, e papéis são esda~ecidos, marcados e reiterados (papéis cuja hierarquia
ao passo que os Srs. não o estudaram sequer um minuto, o que dificulta será analisada no próximo capítulo).
ainda mais o trabalho que devem desempenhar. Além do estudo, a prática
também me faz concluir que a versão do réu é duvidosa". Festa
A maioria dos operadores técnicos Costuma dizer aos jurados que
Assi~ como o jogo, também a festa implica uma suspensão da vida
i eles desfrutam de um status transitório e especial c, por isso mesmo,
cotidiana e cria um tempo e um espaço artificiais. Se ainda partirmos
f. devem se portar de modo cuidadoso, Assim manifestou-se um juiz:
do pressuposto de que há urna relação, senão direta, ao menos indireta
"Os senhores devem manter uma posição semelhante à minha, de
I, neutralidade. Não devem deixar transparecer emoções e opiniões. (...)
entre festa da representação - entendendo-se representação enquanto
exibição de poder - e legitimação do poder, uma das deduçães pos-
I A partir de agora, os senhores passam a integrar o Poder Judiciário, na
síveis é a de que quanto mais pomposa fo~ a festa da representação
! função de juízes".38
I
i
de um Estado, mais ela convencerá de que seu soberano é poderoso
I Um promotor, nesse mesmo sentido, assim se manifestou: (Geettz, 1991).
I
I'

C•.. ) O que se espera dos senhores é que utilizem aqui sua experiênciade A representação, ao fazer com que os súditos atribuam consensualmente
vida. sua sensibilidade,a visãoreal do que ocorre nos nossosdias,mas que poder ao soberano, constrói sua legitimidade. E como ,o poder só se le-
o façam com introspecção, consultando suas consciências,em estado de gitima quando é concedido, e não roubado ou usurpado, é no processo
mediração.Enfim,trata-sede um compromissoque, como cidadãos.Vossas
de representação festiva que se dá sua efetiva legitimação,
Excelênciastêm com a realidadesocial (...)3"
i Há festa no Júri: no uso das togas, na Ocupação regracla do tempo e do
No segundo dos exemplos de longa saudação, o promotor identificou o
espaço e no soneio que determina quais dentre os jurados convocados
juiz a um sábio e a "realização da justiça" ao exercício dessa sab~doria.
serão juízes e, portanto, desfrutarão, durante algumas horas, da posição
'I O advogado foi posicionado no mesmo patamar do promotor (colegas),

Ili
11
pois ambos "buscavam a justiça". Novamente, funcionários e PMs foram
considerados tarefeiros, e a assistência apareceu como observadora e
aprendiz da justiça. Os jurados entraram como "representantes-mis~
!i
i II sionários" da comunidade. Todos, enfim, tiveram seu lugar e seu papel
definidos, e Q momento das saudações iniciais, aparentemente mecânico,
formal, repetitivo, é exatamente o momento ritual em que esses lugares
38 FaJa do juiz aos jurados. no inicio da sessão ocorrida em 5/9/2001,
17h22. no Plenário 9 do 1g Tribunal do Júri (Barra Funda).
J9 Fala do promotor ao saudar-os jurados, antes do início de sua sustentação oral. em
15/8/2001, nasessão ocorrida no Plenário 7 do IIlTribunal do Júri (Barra Funda).
-90-
de soberanos. A eles, temporariamente, é concedido o poder de repre-
sentar o Estado e as normas sociais. Mesmo os jurados dispensados são
brindados com o reconhecimento da "notória idoneidade".
o Estado, por sua vez, legitima-se ao conceder o poder da "notória
idoneidade". Cada vez que um cidadão participa do ritual do Júri,
crendo-se notoriamente idôneo e julgando alguém acusado de não
sê-lo, é o Estado que, soberano, dita quem é quem. Corno já vimos
e aprofundaremos nos próximos capítulos. nessa exibição da lei, da
das 12hlO às
norma e de sua aplicação aos "casos concretos" há um jogo persuasivo
em que operadores técnicos e leigos legitimam mutuamente os poderes
que exercem no Júri e na sociedade. O que está espetacularizado no
Júri é, ao mesmo tempo, a exibição e a legitimação do Estado, da lei,
-91-

..----r--

&
"
:1.'
 Jogo, ritual e teatro
Júri-Jogo

não mais que leigos esforçados. Esse mesmo promotor, no decorrer dessa
e papéis são esclarecidos. marcados e reiterados (papéis cuja hierarquia
sessão,voltou a dizer aos jurados: "Eu estudei horas e horas este processo,
será analisada no próximo capítulo).
ao passo que os Srs. não o estudaram sequer um minuto, o que dificulta
ainda mais o trabalho que devem desempenhar. Além do estudo, a prática
também me /àz concluir que a versão do réu é duvidosa". Festa

A maioria dos operadores técnicos costuma dizer aos jurados que
eles desfrutam de um status transitório e especial e, por isso mesmo,
devem se portar de modo cuidadoso. Assim manifestou-se um juiz:
"Os senhores devem manter uma posição semelhante à minha, de
neutralidade. Não devem deixar transparecer emoções e opiniões. (...)
A partir de agora, 05 senhores passam a integrar o Poder Judiciário, na
função de juízes". 38
i, Um promotor, nesse mesmo sentido, as5im se manifestou:
Assim como o jogo, também a festa implica uma suspensão da vida
cotidiana e cria um tempo e um espaço artifi~iais. Se ainda partirmos
do pressuposto de que há uma relação, senão direta, ao menos indireta
entre festa da representação - entendendo-se representação enquanto
exibição de podet - e legitimação do podet, uma das deduções pos-
síveis é a de que quanto mais pomposa for a festa da representação
_ de um Estado, mais ela convencerá de que seu soberano é poderoso
(Geerrz, 1991).

(...) O que se espera dos senhores é que utilizem aqui sua experiência de
vida, sua sensibilidade,a visãoreal do que ocorrenos nossosdias, mas que
o façam com introspecção, consultando suas consciências. em estado de
meditação. Enfim, trata-se de um compromisso que. como cidadãos. Vossas
II-r-- '-Excelências têm com a realidâde-sefcial-(-::-:)"39 ._- --- ---
I' No segundo dos exemplos de longa saudação, o promotor identificou o
A representação, ao fazer com que os súditos atribuam consensualmente
poder ao soberano, constrói sua legitimidade. E como o poder só se le.
gitima quando é concedido, e não roubado ou usurpado, é no processo
de representação festiva que se dá sua efetiva legitimação.
.--~~~-----o--- ._--_._"---- ---- --
Há-festa no Júri: no uso das togas, na ocupação regrada do tempo e do
espaço e no sorteio que determina quais dentre os jurados convocados

11:
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iI juiz a um sábio e a "realização da justiça" ao exercício dessa sab~doria.
O advogado foi posicionado no mesmo patamar do promotor (colegas).
serão juízes e, pOrtanto, desfrutarão, durante alg4J1lashoras, da posição
de soberanos. A eles, temponiriamente, é concedido o poder de repre-

Ili I pois ambos "buscavam a justiça" ~Novamente, funcionários e PMs foram

considerados tarefeiros, e a assistência apareceu como observadora e
sentar o Estado e as normas sociais. Mesmo os jurados dispensados são
brindados com o reconhecimento da "notória idoneidade".

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aprendiz da justiça. Os jurados entraram como "representantes~mis-
sionários" da comunidade. Todos, enfim, tiveram seu lugar e seu papel
O Estado, por sua vez, legitima~se ao conceder o poder da "notória
idoneidade". Cada vez que um cidadão participa do ritual do Júri,
; definidos, e o momento das saudações iniciais, aparentemente mecânico,
! ctendo-se notoriamente idôneo e julgando alguém acusado de não
formal, repetit~vo, é exatamente 'o momento ritual em que esses lugares
sê~lo, é o Estado que, soberano, dita quem é quem. Como já vimos
e aprofundaremos nos próximos capítulos, nessa exibição da lei, da

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i la Fala do juiz aos jurados, no inIcio da sessão ocorrida em 5/9/2001,
l7h22, no Plenário 9 do lATribunal do Júri (Barra Funda).
das l2hlO às norma e.de sua aplicação aos "casos concretos" há um jogo persuasivo
em que operadores técnicos e leigos legitimam mutuamente os poderes
,
" Fala do promotor ao saudar os jurados, antes do início de sua sustentaçáo oral, em que exercem no Júri e na sociedade. O que está espetacularizado no
15/8/2001, na ~ssáo ocorrida no Plenário 7 do IATribunal do Júri (Barra Funda).
Júri é, ao mesmo tempo. a exibição e a legitimação do Estado, da lei.

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: íí
 I Jogo. ritual e teatro Júri-Jogo
I de seus representantes e de certos padrões e valores sociais que, toda-
!I. retrai (...) o corpo social sugere a morte à infeliz vítima. que náo pretende
.1 via, ao serem exibidos de forma sistemática, podem ser repensados, mais escapar àquilo que ela considera como seu destino inelutável. (...) A
.1 reelaborados e, por vezes, alterados. integridade física náo resiste à dissolução da personalidade social. (Uvi-
i -Strauss,1996: 193-194)
,i
,I Sistema de crenças Embora essas passagens permitam ao autor introduzir a tese de que

:i Encerrando o elenco de características dos jogos que também podem

"( ...) a eficácia da magia implica a crença da magia", não parece abusivo
extrapolá-la para a reflexão de que a eficácia do Júri implica a crença do
ser percebidas no Júri e que podem nos permitir entender melhor sua
I dinâmica, tratemos do sistema de justiça criminal, do qual fazem parte
Júri. Réus, "as mais solenes tradições de seu grupo". parentes e amigos,
a comunidade que julga (jurados), todos são responsáveis, mais do que
os julgamentos processàclos pelos Tribunais do Júri. É possível pensá-lo
por sentenças condenatórias ou absolutórias, pela eficácia do próprio
I1 como um sistema de crenças e práticas em que, apesar de haver uma sistema de julgamento.
" ,
II • consciência geralmente parcial do caráter fictício de seus procedimentos.
!I f
nem por isso se trata de uma fraude inventada e mantida por "incré- Segundo Lévi-Strauss, são três o~ aspectos complementares da crença: o
II feiticeiro crê na eficácia de suas próprias técnicas; os enfeitiçados creem no
1\' dulos" operadores técnicos para dominar "crédulos" jurados, réus e
\, mesmo "a" sociedade. feiticeiro e no feitiço; e a opinião coletiva forma "uma espécie de campo
de gravitação" entre feiticeiros e enfeitiçados (Ibid.: 194-195). Paralela-
o sistema de justiça criminal e o Júri só existem porque há uma cre-
mente. para que o sistema do Júri tenha alguma eficácia, os "feiticeiros
dulidade generalizada e compartilhada por todos na validade de seus
da lei" (juízes, promotores. defensores e funcionários) acreditam em suas
procedimentos e resultados, ou, ao menos, no fato de que. por enquanto,
técnicas; os "enfeitiçados pela lei" (jurados. réu. seus parentes e amigos)
não há como prescindir deles.40
acreditam nela e em seus operadores; e a opinião coletiva relaciona. define
Façamos um parêntese para lembrar uma lição de Lévi-Strauss que pode e situa uns e outros. Portanto, assim como para Uvi-Strauss "a situação
nos auxiliar nesta abordagem do sistema de justiça criminal enquanto mágica é um fenômeno de consensus", parece pertinente afirmar que a
um sistema de crenças: situação dos julgamentos pelo Júri também o é.

(...) um indivíduo, consciente de ser objeto de um malefício. é intimamente Lembra ainda Lévi-Strauss que certas experiências vividas pelos indiví-
persuadido, pelas mais solenes tradiçóes de seu grupo, de que está condenado; duos, como as doenças. são "( ...) intelectualmente informes e afetivamen-
parentes e amigos partilham dessa certeza. Desde então a comunidade se
: I! te intoleráveis" e tendem a assim prosseguir "a não ser que se incorporem

ini. a tal ou qual esquema presente na cultura do grupo e cuja assimilação é

! o único meio de objetivar os esrados subjetivos (...)" (Ibid., 198), Essa
:1 ~o A antropóloga YvonneMaggie trabalhou esse tema ao analisar casoscriminais que
i li envolviamfeitiçose que ocorreram entre 1890 e 1940, no Brasil,especialmenteno afirmação é válida para experiências tidas como violentas, pois a própria
Rio de Janeiro. Uma de suas conclusões é a de que juízes, acusados,testemunhas e percepção individual do que é ou não violento depende de referenciais
Ii
!II!.
'
li ,
perit'ospartilhavam premissasculturais, categoriase expressões.Todos acreditavam
na existênciade pessoasque usavam mal os preceitosdo espiritismo e que por isso
coletivos relacionados à faixa etária, sexo, grau de escolaridade, religião,

deviam ser castigadas.Portanto, todos acreditavamna validade,legitimidadee lega- fJ renda, local de moradia, etnia e outras variáveis socioeconômicas (Cardia,
,! Ii lidade do bom uso dessespreceitos (Maggie, 1992). 1999). Um sistema de crenças, portanto, orienta e constrói percepções e

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-92- -93-

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Jogol ntua! e teatro

I' atitudes dos que dele participam, ao mesmo tempo que estes legitinuJIl o está em jogo e o que sustenta esse jogo é o fato de esses personagens
substantivarem o sistema de justiça criminal e a"noção de criminalidade.
i sistema a cada nova percepção e atitude orientada. construída e julgada.

A cada .sessã~ de Júri, em que se repetem determinados esquemas - o Ao definir os três elementos indissociáveis do que denomina "complexo

saneio dos jurados, o comportamento hierarquizado dos participantes em xamanístico", Lévi.Suauss afirma:
plenário, o interrogat6rio do réu, os debates entre promotor e defensor, a Esta fabulação de uma realidade em si mesma desconhecida, feita de
incomunicabilidade entre os jutados, a votação de quesitos e a definição de procedimentos e de representações, é afiançada numa tripla experiência: a
uma sentença -, um sistema de julgamento está orientando percepções e do próprio xamã (...); a do doente (...); a do público, cujo arrebatamento
atitudes individuais dos participantes, petmitindo-Ihes 'objetivar estados sofrido, e a satisfação intdeaua1 e afetiva que retira determinam uma adesão
subjetivos, formular impressões informuláveis. e integrar experiências coletiva que inaugura, ela própria. um novo ciclo. (...). As experiências do
doente representam o aspecto menos imponante do sistema (Ibid.: 207).
inatticuladas" (Lévi-Sttauss, 1996: 198)0 Simultaneamente, essas pet-
cepções c:atitudes revigoram a existência do próprio Júri, atribuindo-lhe Novamente, ,essas passagens sugerem a importância de um sistema
sentido c, quem sabe, abrindo brechas para que o cónjunro se reananje. de crenças para a compreensão de uma realidade que seria opaca sem
fabulação.
A maioria dos interrogatórios de réus e das sustentações orais de pro- J personagens e histórias que lhe dessem sentido, sem
mais do que saber se o réu cometeu ou não o crime de que é acusado,
Por isso,

motores e defensores que observei pode ser caracterizada pelas seguintes

importa o modo como ele, por meio das versões do promotor, do defen-
palavras de Lévi-Sttauss:
sor e de suas próprias palavras, permite ao grupo articular uma reflexão
(...) antes que reprimir um crime, os juízes {promotores e defenso~s, eu
circunstanciada sobre a criminalidade e os valores que tornam certos
acrescentaria] procuram (...) atestar a realidade do sistema que o tornou
atos socialmente legítimos ou ilegítimos.
- --possível. (... ) O acusado, preservado como-testemunha, .traz ao. gr.upo --_ ..

uma satisfação de verdade, infinitamente mais densa e mais rica do que a Referindo-se diretamente à eficácia dos feiticeiros, a seus sucessos e
satisfação de justiça que teria proporcionado a sua execução. (...) o acusado fracassos ao curar doentes. diz Lévi-Strauss:
participa com sinceridade e (...) fervor do jogo dramdtico que se organiza
Quesalid [feiticeiro Kwakiutl, da região de Vancouver, Canadá. cuja au-
entre seus juízes e ele. (...) Para de também, a coerência do sistema, e o
tobiografia foi parcialmente recolhida e traduzida por Franz Boas] não se
papel que lhe é assinalado para estabelecê-la (...) têm um valor (...) essencial
tornou um grande feiticeiro porque curava seus doentes. ele curava seus
(Ibido: 201, grifo meu)o
doentes porque se tinha tornado um grande feiticeiro. (...) ~. de fato, na
Essas passagens fazem pensar em cada réu como wna verdadeira "en- atitude do grupo, bem mais que no ritmo dos reveses e dós sucessos, que é
carnação da eriminalidade", mesmo que o desfecho do julgamentn seja necessário procurar a verdadeira razão da derrocada dos rivais de Quesalid.
absolutório. Sem seu corpo presente em plenário, sem o juiz a interrogá- (000) O fracasso é (000) função de um ourto fen6meno: o desaparecimento.
-lo e sem o promotor e o defensor contextualizarem o crime através de do consmsus sodal (... ) O problema fundamental é, pois, o da relação entre
um indivíduo e o grupo, ou, ainda, mais exatamente, entre um ceno tipo
narrativas que envolvem detalhes da vida do réu, "a criminalidade" nada
de indivíduos e certas exigências do grupo (Ibido: 208)0
mais seria que um conjunto difuso de sentimentos e de representaçóes.
Seja quando o réu confessa sua culpa ou a nega, seja quando promotor Em relação ao Júri e, especialmente, à eficácia dos discursos de pro-
e defensor fazem seus argumentos convergirem ou divergirem, .o que motores e defensores em plenário, podemos afirmar que um promotor

-94- -95-

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'~""I

Jogo, ritual e teatro

Júri-Jogo

não se torna um grande acusador porque condena muitos réus, e que

um advogado não se torna um grande defensor porque absolve outros
tantos. Eles condenam ou absolvem com eficácia porque já se tornaram
grandes oradores do Júri e isso, por sua vez. decorre menos de "dons
individuais". conforme afirmam rantos doutrinaciores. do que do faro de
estarem sintonizados ("em consenso") com as expectativas dos jurados.
i que, do mesmo modo que o doente e o feiticeiro, o público panicipe, ao
Mergulhando um pouco mais na psicanálise, Lévi-Strauss trabalha com
o conceito de ab-reaçáo - descarga emocional experimentada por um
ri
j'I indivíduo, na qual ele revive um acontecimento traumático e, ao fazê-
-lo, libera-se de uma repressão a que estava submetido -, afirmando
! que o espetáculo oferecido por um grande xamã a seus doentes e a seu
auditório é mais do que o de reproduzir ou representar certos aconteci-
(...) o pensamento normal reclama sempre seu sentido às coisas, que o recu-
sam; ao contrário, o pensamento dito patológico extravasa de interpretações
e de ressonâncias afetivas, com as quais está sempre pronto a sobrecarregar
uma realidade, que seria de outro modo deficitária. (...) o pensamento normal
sofre sempre de uma carência de significado, ao passo que o pensamento
dito patológico (...) dispõe de uma pletora de significante. (... ) É necessário
menos em certa medida, da ab-"dçáo (...) (lbid.: 210).
Nesses ensinamentos de Uvi-Strauss, outra questão pertinente ao Júri
encontra caminho para uma análise mais profunda. a da oposição entre os
chamados conhecimento técnico, a princípio dominado pelos operadores
do direito, e o conhecimento do senso comum, prevalecente no modo

I:' mentos perturbadores: o xamã "(...) os revive efetivamente em toda sua de os jurados leigos julgarem. Além de apresentar esses conhecimentos

,, li, vivacidade, originalidade e violência. E (...), ao término da sessão, ele como opostos, tanto os defensores quanto os derratores do Júri costu-
i i rerorna ao estado normal" (Ibid.: 209). mam compará-los para concluir qual o mais adequado. Os defensores
I
! afirmam que a riqueza da instituição repousa, justamente, na utilização,
Conforme veremos nos próximos capítulos, não temos nas grandes
, li performances de oradores do Júri apenas reprodução e representação
pelos jurados, de "(...) sua experiência de vida, sua sensibilidade, a visão
real do que ocorre nos nossos dias".41Já os decratores repudiam esse
de crimes perturbadores ou, ainda, fiéis relatos da "verdade dos faros";
I rampouco uma simples imposição de valores "burgueses" por parte
"amadorismo" e propugnam a exclusão de juízes leigos, por considerarem
a precisão da análise técnica uma garantia de maior justiça. Poucos são
de operadores técnicos e jurados a réus de "classes trabalhadoras". As
os que percebem a complementaridade entre os dois tipos de "conhe-
!I I performances dos oradores do Júri somente são grandiosas e arrebatam
cimento" e o quanto eles, em si. não são puros: "(...) saibam que o juiz
I i os jurados, os assistentes e o próprio orador quando elas desencadeiam
de direiro rambém julga de acordo com ideologias. Ele primeiro julga e
uma ab-reação, ou seja, quando ao término da fala do orador predomina
'I j a sensação de que ele elaborou e organizou com tamanha intensidade
depois, se necessário, busca rames para se justificar. Os jurados .trazem
li para a Justiça a sua experiência e sensibilidade". 42
I. iI e pertinência os acontecimentos relatados que foi possível a todos se
transportarem para a situação originária da perturbação criminosa. O mais importante, contudo, é perceber que apenas o "pensamento
i restando, então, superá-la e retomar a normalidade da vida, senten- normal", mais típico dos operadores técnicos do direito. não domina
ciando o réu. os mecanismos da criminalidade, e que "o pensamento patológico", por

li, Ainda tratando dessa essencial relação entre xamã e grupo, Uvi-Strauss
discorre sobre os pensamentos "normal" e "patológico", os quais considera
ji I presentes e complementares em rodas as sociedades:
41 Palavras do promotor, durante susrentação ora.!em 15/8/200 I, às 13h4s no Plenário
7 do 14Tribunal do Júri (Barra Funda).
I '
'1 i ü Op. clt. Para um aprofundamento
Lo,I, (2003).
do tema da participação dos jurados, consultar

i :
1

i
I -96-
I -97-

.._'~~-7'-----~-

~
:/!
 sua vez, cqffi suas "interpretaçóes e ressonâncias afetivas"J não se sustenta J'
!
em um conjunto de procedimentos que se pretende objetivo e racional: ,I,
"Diversamente da explicação científica, não se trata, pois, de ligar estados ,
confusos e inorganizados, emoções e representações, a uma causa objetiva.
mas de articulá-los sob a forma de totalidade ou sistema" (Ibid.: 2U).

Se considerarmos operadores técnicos e réu como um par de opostos,

assim como Lévi-Strauss considerou o par feiticeiro-doente, poderemos
afirmar que esse par "(•..) encarna para o grupo, de modo concreto e 3
vigor<:>so.um antagonismo próprio a todo pensamento, mas cuja expres-
JOGO VEREDICTO
são normal permanece vaga e imprecisa" (Ibid.). E, assim como a cura
reúne feiticeiro e doente numa experiência total, os julgamentos pelo
Júri põem em r~lação operadores técnicos e réus, permitindo a esses. a
jurados. funcionários, PMs e assistentes participarem e acreditarem no

...
:1 sistema de justiça criminal e nos valores que sua dinâmica permite reiterar.
. A descoberta por acaso do jogo de tabuleiro Vn-edicto, durante minha
pesquisa de campo, propiciou-me articular ideias até então dispersas e
"' perceber o próprio conceito de jogo, não apenas como recurso de lingua-
gem, muito utilizado por meus interlocutores, maS como instrumento
Este capítulo teve por meta iniciar a discussão do Júri enquanto wn jogo, de promissora rentabilidade analítica.
demonstrando que este oonCêit"O;-ffiãisdo que -um recurso metaf6iieo---- -------,- --- - - - --- ---------_.- _._- - -- -
A ~ntenção deste capítulo, no entanto, não é indicar em que pontos o
é um instruinento analítico, usado pelos próprios envolvidos. e cujos
jogo de tabuleiro «simula" bem ou mal o "Júri real", mas verificar como o
elementos permitem levantar questões que permeiam este trabalho e se
primeiro interpreta o segundo e por que, ao fazê-lo, tanto omite quanto
encontram aprofundadas nos demais capltulos.
enfatiza procedimentos dos julgamentos "reais".
No próximo, continuaremos desenvolvendo o conçeito de jogo, não
Especial atenção será dada ao ponto para o qual V""dicto e júri parecem
mais auavés da análise de suas características, mas examinando um jogo
confluir: a construção de narrativas a respeito do crime' e do suposto
destinado a adolescentes e adultos e disponlvd nas principais lojas de
criminoso, menos para constatar sua efetiva ocorrência do que para
brinquedos do BrasU.Ele simula o ritual dos julgamentos pdo Tribunal
legitimar ou não o assassinato. .
do júri e chama-se V""dieto. Sua descoberta me foi de tal forma inspira-
dora que, não fosse por da, o rumo teórico da pesquisa, provavelmente, A pretensão. enfim, é demonstrar que, de uma maneira peculiar. o jogo
teria sido outro.

"' ...
-98-
Vtredieto "lê" o júri, sinalizando a possibUidade de serem as sessóes de
julgamento, que de fato ocorrem nos plenários, um jogo de narrativas
persuasivasque se faz "em ato" e estreiramente dependentes da habUidade
e da sorte dos jogadores.

-99-

'.1' ---~.

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 ,
i

I Jogo, ritual e teatro

Jogo H:redicw

I Apresentação do jogo: ilustração e textos da caixa No terceiro plano, entre a mão do juiz e o martelo, estão o réu e um
I
11
policial, em pé. O réu é branco, relativamente jovem, com cabelo e
!, .,.. ',' . JOGO' " '.

'V'" .
bigode escuros, veste um terno preto e uma gravata vermelha. Também

\",:.,EJ}~EJ2JQjil1l\t,Ct:
i:
olha em direção ao juiz, com certa desconfiança e expectativa (uma das

I: .i •.' c.
(1)'" sobrancelhas está levantada), enquanto o policial, branco, de temo e
quepe_escuros,vigia o réu bem de perto.
;\/ '~;::'":"
.."~~1;;1.~~;i,::,,;.':,o::,~;~~.',~~
..•.. ~;~.-~.1tD
"~;'.,.~~~ :~f', ~~
.. Ii[i;,~}(.~~.;ç No quarto e último plano, que ocupa toda a metade superior da tampa,
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l",,' desenhos de colunas e arcos, em tons cinzentos, conferem ao ambiente
a imponência que se espera encontrar em um tribunal.
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- ,'/ ' Jurados não estão representados, nem testemunhas, tampouco espec-
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'f tadores e funcionários. Uma conclusão possível é a de que o pOnto de
~""
vista de quem olha essa ilustração tanto pode ser o do juiz quanto o dos
.~! .. jurados, talvez até mais o dos jurados, pois a mão do juiz faz imaginá-lo
à esquerda de quem observa o desenho de frente. Seja como for, fazendo
jus ao nome do jogo, a ilustração convida o observador a se identificar
tanto com quem dará o veredicto (os jurados) quanto com quem o
Pintado com cores sóbrias, o desenho que ilustra a tampa da caixa anunciará (o juiz),
sugere que o "jogo" trata de algo "sério". A ilustração se divide em
, II quatro planos. Uma primeira observação relativa a essa ilustração é que o promotor
11
e o advogado retratados estão sentados lado a lado, o que não ocorre,
II No primeiro, que 0c:upa o canto inferior esquerdo. a mão de um juiz atualmente, nos plenários do tribunal do Júri de São Paulo, conforme
segura um martelo de madeira e metal, prestes a ser batido em um já apontado no capítulo anterior.o O réu, com perfil de um homem de
I[I! apoio, também de madeira, anunciando algum momento importante
do julgamento; provavelmente, o do veredicto.
classe média, maduro, bem-vestido, branco e de olhar altivo, também
discrepa da maioria daqueles que se pode observar nas sessóespaulistanas
ll i 11 No segundo plano, à direita do martelo, dois homens togados estão de Júri, em cujo "banco dos réus" normalmente se sentam homens de
sentados, compartilhando a mesma mesa. Um é negro, barbudo e jo- camadas populares, vestidos com simplicidade, jovens, mulatos, mais
I vem, e o outro, branco, com bigode e cabelos grisalhos. Representam, acabrunhados do que altivos.
I possivelmente, o promotor de justiça e o advogado de defesa. Nada,
porém, indica quem é quem: o negro olha em direção ao juiz com ex-
pectativa, enquanto o branco olha para o réu com preocupação. Tanto '" No Capítulo 5. em qué é trabalhado o aspecto teatral do Júri, há outras reflexões
sobre o plenário enquanto palco. no qual cada espaço ganha significado. seja pela
a expressão de um quanto a do outro caberiam no roSto de um acusador
composição dos elementos cenicos (disposição e tipo do mobiliário, degraus, janelas,
ou de um defensor. tamanho das salas,cores das paredes etc., seja pela ocupação e uso que os atores fazem
desses elementos.

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-101-

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 ""&'" .""-,, •••.••••
v
Por fim, o policial do desenho também não é o típico policial militar que
acompanha às sessóes paulistanas do Júri, o qual traja uniforme cinza e
não usa quepe no plenário. Tampouco, nos Tribunais do Júri, o juiz faz
uso de um martelo.
Portanto, posições cênicas e figuras representadas na ~ não compõem
um retrato fid do que se observa nos tribunais do Júri de São Paulo, mas
aqui importa menos a fidelidade e mais a mensagem de qlJ:e as sessóes "re-
ais" de julgamento são também tão plenas de elementos lúdicos (oposição
e competição, suspense, empolgação, aCasoe habilidade) que,literalmente,
inspiratam um jogo. Essa mensagem, por sinal, está grafada, em palavras,
na tampa, abaixo do nome Veredicto: "De um lado a d~, do, outro a
acusação e no banco dos réus quem vai ser julgado. Testemunhas e provas
serão apresentados. Qual será a decisão dos jurados? VEREDICTO é um
jogo empolganre que mostra um julgamento com inmvel realidade. Sorte
conta pouco. Habilidade conta muito" (grifas meus).
As duas frases finais, ao mesmo tempo que apontam os fatores decisivos
no jogo - habilidade e sorte-, indicam qual ddes prepondera - habilidade
-, ou sej-ª.}llais do que contar .com o acaso, cabe_aQs_jogadores_dominar
uma estratégia argumentativa e agir em função dela.
A parte de ~aixo da caixa do jogo apresenta uma foto em preto e branco
do tabuleiro aberto, com suas respectivas peças posicionadas e elencadas,
juntamente com outros textos, como "O Conselho de Sentença, formado
',
por 7 jurados, já está em seu lugar. A defesa e a acusação também. A
I
J1 pessoa que vai ser julgada é apresentada. Está tudo pronto para o início
:1'
G ,
de mais um julgamento".
~I Conforme pontuou Huizinga, quando o circulo mdgico se fecha (no caso,
II , ,
é o tabuleiro que se abre e é preenchido com todos os seus elementos
devidamente posicionados), o jogo tem início. O preenchimento dos
"lugares de cada um" (de jurados, defesa, acusação e réu) demarca o início
de,um tempo e de um espaço artificiais que existirão enquanto valerem
e forem obedecidas regras especialmente elaboradas para orientá-los.
-102-
~-,~-jl _
'~'--"r-
:'<'
"~CI-' _.~ ••_.
OutroS dizeres significativos do fundo da caixa são:
Finalmente um jogo que tr.lta de um assunto ~o envolvente. E. o mais impor-
tante: com inC!ÍvdeealicG.de.Vocêrealmente vai se sentir como se estiVesseno
tribunal. Não.apenas assistindo, mas participando' dos debates. Sua participa-
ção vai ser decisiva. É da que.vai levar os jurados à decisão final. Sorte ajuda,
mas o que rralmmte conta I a sua habilidat:k tÚ argummtaçlÍo. Vamos! Reúna
os amigos. O juiz já bateu o mando e declarou aberta a sessão (grifas meus).
Apesar, portanto, de a ilustração da tampa posicionar o observador como
alguém que não é acusador, defensor, juiz ou reu, esses dizeres indicam tais
posiçóes como privilegiadas. A mensagem é a de que participar dos debates é
panicipar decisivamente, levando os jurados à decisão final. Joga, portanto,
quem argumenta e "brinca" de usar o poder de persuasão. Veremos, con~
tudo, que assim como ocorre nas sessóes de Júri, a lógica do jogo Veredicto
demonstra o quanto arguidores e alvos das arguiçóes Gurados) formam um
par indissociável, pois é da interação entre eles que depende o Veredicto.
Regras
A1gumas.comparaçóes.entre as'regrasdo jogo Veredicto eas do«Júrireal". ,...
permitem o detalhamento de certas questões e análises a respeito da lów.ca
que estrutura o desenrolar das sessóes de julgamento. Lembremos que o
primeiro, longe de falhar ao simular o segundo, interpreta-o. Portanto,
estamos aqui interpretando uma interpretação.
Esquematicamente, comparando as regras do jogo Veredicto com os ar-
tigos do Código de Processo Penal que se reportam aos procedimentos
do Júri44, é possível registrar:
« Conforme já apontado nas "Considerações iniciais", trata-se dos arts. 406 a 497,
vigentes à época da pesquisa e alterados pela Lei 11.689/2008. Para facUicara visua-
lização do conjunto das previsões desses artigos, consultar dois fluxogramas acessíveis
em : <http://www.buscalegis.ufsc.br/revisr:aslfileslanexos/33668-43740-1-PB.pdf> e
<http://www.ucamcesec.com.br/arquivoslatividadesl8uxo_jurL2008_-.-2.pdf>. O
primeiro é anterior à Lei 11.68912008 e o segundo posterior a ela. Excertos desses
fluxogramas se encontram comentados no final deste cap£mlo.
-103-
 Jogo, ritual e teatro
Veredicto
1) instruções o jogador deve "ler os textos da
preliminares
tampa e do fundo da caixa para se
ambientar ao clima do jogo.
2) objetivos
"absolver ou condenar o réu (rê)"
3) jogadores - dois (acusador e defensor) ou quatro
(titular da acusação e seu assistente,
titular da defesa e seu assistente)
- a partir de 14 anos
I11
4) componentes
um tabuleiro, 87 cartas e algumas
do jogo
111
, I
5) preparação
"""
- sorteio do sexo do réu, da cidade do
do jogo crime e dos sete jurados
- cartas-argumento e fichas de
I influência são embaralhadas e
distribuídas
, I
,
- "peões-jogadores" são
! I posicionados no tabuleiro
I: I
Veredicto
I 6) (Omo jogar - o acusador elabora o 1° de seus
quatro argumentos ou "passa"
II
- o defensor tenta nelltralizar o 10
argumento do acusador ou elabora
o seu I"
- marca-se qual dos dois influenciou
um ou mais jurados
- o acusador elabora mais três
argumentos, intercalados pelas
tentativas de neutralização da defesa
e pela marcação das influências
- invertem-se as posições; a
defesa elabora quatro argumentos,
intercalados pelas tentativas da
acusação de neutralizá-los e pela
marcação das influências
-"O jogo continua (...) até que algum
dos lados (...) consiga colocar todas
as suas 13 fichas de influ!ncia"
- apuração dos votos de Cada jurado
e totalização dos mesmos
-veredicto
. ~j
I"
I! i
! -104-
'.-.- 1-----
,;'1
Jogo Yeredicw
•Júri real" (CPP)
Veredicto "Júri real""
os jogadores devem "ler" (conhecer e
7) vencedor do "Será a acusação se o réu/ré for seja o réu absolvido ou condenado, é o ritual
dominar) a tl!cni~ jurldica, a oratória. a
iogo condenado. Será a defesa se ele for de exibição da instituição sodal Júri e de
dinamka do lCltie o perfil dos jurados
absolvido.. fonnas legitimas e ilegltimas de matar que
reforçar um sistema de regras morais sempre "vencem"
- promotor. defensor e jurados (prindpais) 8) observações "Pode haver empate (...) nesse caso. nlio pode haver empate. Se a sessão chegar
- juiz. réu, funcionários, PMs e público só um novo julgamento (novo Jogo) ao fim, haverá uma sentença ou absolutória
(secundáriOS) resolverâ o impasse" ou condenatória
- a partir de 18 anos Qurados e réus)
• Uma das regras vigentes no cpp li época da pesquisa, alterada com a aprovação da lei 11.68912008, se
espaços do plenário, jogadores acima
reportava ao momento do interrogatÓfio do réu. Agora ele se dá após a altiva das testemunhas. Os tempos
mencionados e •peças. processuais
das sustentações orais iniciais do promotor e do defensor também foram abreviados de 2 horas para lh30,
- posicionamento inicial dos participantes passando portanto de 4 horas para 3 horas o tempo total desses primeiros debates.
em plenário
- sorteio dos jurados, pelo juiz, com
possibilidade de defensor e promotor Instruções preliminares
efetuarem recusas
- posicionamento final dos jurados Nos dois "jogos", existe a ideia de que há um "clima" que envolve os
sorteados.
jogadores e deve ser percebido, conhecido e dominado por eles.
No que diz respeito ao Júri, é opinião corrente, entre seus "mestres", ou
"Júri real".
- jurados prestam compromisso
seja, juízes, promotores e defensores que fizeram carreira nessa instituição
e publicaram textos a respeito, que bons promotores e advogados dejúri
- interrogatório do réu
-leitura do relatório pelo juiz devem ter e aprimorar certas qualidades técnicas e pessoais (Delmanto,
- inquirição de testemunhas de acusação e. 1996; Lima, 1996). As técnicas, como o domínio dos ptocedimentos pto-
depois, de defesa
cessuais específicos e de detalhes periciais dos crimes, segundo esses autores,
- sustentação oral do promotor (até 2 horas)
e depois do defensor (até 2 horas) dependem de estudos aptofundados, enquanto as qualidades pessoais,
- possibilidade de réplica do promotor (meia como estabelecer empatia e falar em plenário com "clareza e postura firme,
hora) e. depois. de tréplica do defensor
(meia hora) dependem, em parte. de "dons" e, em parte, de aprendizado adquirido
- possibilidade de os jurados pedirem por "mimetismo". após o acompanhamento de muitos Júris até que haja
esclarecimentos
uma adaptação a sua dinl.mica: "( ...) clima de Júri é um estado de espírito
-leitura e explicação, pelo juiz, dos quesitos
que exige concentração técnica ~ emocional dos oradores" .45 Também é
- retirada do Juiz, prof!\otor, defensor e
jurados para a sala secreta consensual que "( ...) ao se levantar para tealizar seu trabalho ptofissional o
- votação sigilosa dos quesitos, pelos
orador deverá (...) sentir-se senhor do restrito auditório, conhecendo suas
jurados. na sala seaeta
- apuração dos votos pelo juiz tendências, quer pessoais, quer coletivas" (Pimentel, 1988: 283).
- cálculo da pena somente pelo juiz
- todos retomam ao plenário
Palestra proferida no curso O futuro do júri no Brasil, pelo Dr. Octávio Borba de
- a sentença ê proferida pelo juiz
Vasconcelos Filho, em 31 de maio de 1999. das 9h às 12h, e intitulada A pOltura do
PromoUJrtk Justiça nn pkndrio.
-105-
c@-
 Jogo, ritual c teatro "vgtir=UJ

No campo da aotropologia do direito no Brasil, Alessaodra de Andrade afirmam que, "(...) principalmente no interior do pais, o Júri perpetua a
Rinaldi aoalisou detalhada e brllhaotemente a representação oratória do impunidade de criminosos que contam com a proteção de políticos de
Tribunal do Júri no Rio de Janeiro, a qual, segundo a autora, orienra.se influência regional" (Acquaviva, 1991: 21, nota de rodapé).
tanto para a persuasão daqueles a quem os oradores se dirigem quanto Quando se trata de discutir o Júri no Brasil. seja dentro ou fora dos
para a produção de ptestígio para os ptÓprios oradores. A "fórmula" plenários, as opiniões quase sempre se dividem entre seus defensores e
ideal do bom discurso, segundo da. é cultivada no trânsito contínuo de detratores (Nassi£, 1996; Tucci, 1999).
aprendizados que se dá entre os plenários, aulas nas faculdades de Direito,
Muito resumida e esquematicamente, podemos assim apresentar os
leituras de manuais e presença em cursinhos de oratória. sendo consti-
argumentos desse embate:
tutivo desse campo o aparente paradoxo entre ter o "dom da palavra"
(ter "vocaçáo") e ser preciso aprender como usar bem certas estratégias
Principais argumentos relativos ao Tribunal do JOrino Brasil.
verbais, corporais e instimcionais (Rinaldi, 1999).
Favoráveis Contrários

é um tribunal de conotação democrática; em muitos pafses democráticos não há mais Júri

Objetivos (França,Alemanha. Bélglca.ltál1a. Gréda etc) e.
mesmo nos Estados Unidos, em várias situações.
Uma leitura, mesmo que rápida. de vários textos doutrinário-jurídicos cabe ao réu deddir se vai ou não alóri;

referentes aos objetivos ou à "razão de ser" do Tribunal do Júri no Brasil jurados estão mais em contato com os contextos juizes togados também são cidadãos e partidpam
em julgamento do que juizes togados; da sociedade, além de terem estudado para melhor
revela que, mais do que absolver ou condenar réus. esse Tribunal re- compreend~la; jurados são suscetíveis a injunções:
presenta um espaço de produção, de exercício e de controle de valores se o jurado pode ser suscetfvel a influêndas juizes togi'ldos passam por longo período de
soCiainilb.plos." - -externas. o juiz togado p~ seguirldeologias e -- -preparo-profissional para que julguem com
convicções próprias; imparcialidade; "
Embora não seja objeto deste trabalho a análise de discursos a respeito
considerações não téroicas. mas morais. éticas. nos debates do Júri prevalecem argumentos
do Júri. produzidos fora dos plenários, mas discursos produzidos no Júri, psicológicas e econômicas orientam os jurados emocionais e falsos que iludem os jurados e os
em suas decisões, dosando eventuais injustiças da fazem pen:ler de vista a imparcialidade necessária a
dentro dos plenários, sejam eles referentes à própria instituição, sejam aplicação .pura e fria" da lei; um bom julgamento;
referentes "à" sociedade, quem quer que pontue os objetivos do Júri
extrapola o mero "absolver ou condenar o réu (ré)" e avança em debates legisladores. asstm como jurados, podem ser leigos. jurados geralmente naotêm .bom-senso jurfd'rco.,
de dimensão moral e política. pois o que importa é o "bom-senso"; podendo desprezar provas importantes por motivos
emocionais;
Segundo alguns doutrinadores, o Tribunal do Júri no Brasil é "um direito o Júri contribui para a administração da Justiça a complexidade dos crimes que vão a Júri exige
ou garantia fundamental do indivíduo", previsto no timlo 'IDos direitos e e garante o prindpio da publicidade dos atos ao rigor técnico na exposição e apredaç.!io de provas;
exigir dos prof15sionaisum linguajar acesslvel aos
garantias fundamentais" da Constituição Federal..46 Outros, por exemplo, leigos;

• Na elaboração deste quadro, argumentos provenientes de diversos textos. palestras e debates sobre o
~6 "É reconhedda a instituição do júri. com a organi7.açáo que lhe:der a lei, assegurados: JCJrIbrasileiro foram considerados e mesclados. de modo que as respectivas fontes serão citadas quando de
menções mais espedficas.
a) a plenitude de defesa; b) o sigilo das votações; c) a soberania dos veredictOS; d)
a competência para o julgamento dos crimes dolosos contra a vida". (Constituição
Fede,,], 1988, art. 5', XXXVlll, d).

-106- -107-

.'--7-.- ---

dí

---~
 ,I Jogo, ritual e teatro
"..";,.:'

Jogo f'ercdictfJ

I o luri tem um caráter educacional sobre a

população. pois as sess~s são como -(, ..J
laboratórios onde se experimenta o direito
concreto e o próprio sentimento da justiça ( ..)";*
pesquisas apontam que o Júri não comete mais
erros que tribunais não populares;
o Júri atende, de modo eficaz, a varios princlpios
processuais, tomo acusação, audiência,
contraditório, oralidade elc.;
presume-se que as decisões do Júri coincidem com
a opinião popular e por ela podem ser mais bem
assimiladas.
* Dario M, de Almeida. O livro do jurado. Coimbra, LivrariaAlmeciina, 1977, p. 19.
:! i vivência da sociedade civil - um dos pilares do conceito de democracia
os julgamentos pelo luri, por serem mais morosos
que os demaj~aumentam a sensação social de
impunidade e a de que o Podi!r Judid:.irio não
func!ona;
pesquisas apontam que o Júri comete mais erros
que tribunais não populares;
soluções "extralegais. de muitos veredictos
desprestigiam a Justiça;
a maioria dos jurados não expressa a opinião
popular, mas interesses da classe média da qual
provêm.
Os que defendem a validade e mesmo a necessidade da participação
de jurados leigos para "oxigenar" o Poder Judiciário geralmente desen-
volvem, ainda que nas entrelinhas, argumentos típicos do conceito de
~~, democracia participativa, pois afirmam que as pessoas, em geral, e os
Ti
.~.
jurados, em particular, por sua notória idoneid.tuú, são racionais e sabem o
-3
que querem, sendo possível participarem ativa e eficazmente do processo
decisório (Macphetson, 1978; Mattins, 1994).
f
No limite, a própria abordagem do sistema de Justiça como detentor
legale legítimo do monopólio da contenção da criminalidade se respalda
na tese de que as leis constituem condição sine qua non para a sobre-

di
II Nos plenários, como seria de se imaginar, são enfatizados argumentos
representativa ou do governo das leis (Bobbio, 1986).

E não faltam juristas que se aproximam do conceito de democracia eman-

favoráveis ao Júri, especialmente nos discursos que juízes, promotores e
I:
defensores dirigem aos jurados. Nos corredores dos tribunais, todavia,
esses mesmos profissionais não raras vezes reconhecem e discutem "pro-
blemas" da instituição, até concordando com alguns dos argumentos
desfavoráveis a ela.
Como muitos desses argumentos já fomentaram teses, livros, artigos,
mesas-redondas em congressos etc., a proposta, aqui, é tão somente per-
ceber alguns significados subjacentes ao embate mais amplo relacionado
à "democracia".
o que parece mais relevante entre os que consideram o Júri democrático
e os que o consideram um risco para a democracia é, em primeiro lugar,
identificar as diversas abordagens de democracia que estão "em jogo".
Há juristas, por exemplo, que, mesmo sem dominar e denominar o
I:i alcance do conceito de elitismo democrático (0311, 1989; Sattori, 1994;
Schumpeter, 1971), dele estão ttatando quando afitmam que jurados
li
II , leigos não têm a devida expertise para julgar e que, portanto, compete
a uma elite jurídica (autocrática, capaz e controladora) conduzir racio-
cipatória ao conceberem o Júri como verdadeiro exercício de cidadania,
exaltando seu caráter plural e pedagógico devido a profissionais nele re-
lativizarem o jargão técnico e jurados experimentarem, "concretamente",
o "sentimento de justiça", São vários os defensores do Júri, no Brasil,
que o apontam como um espaço político que, além de ter resistido ao
_regime autoritário, persiste como canal para a recuperação do "homem
político virtuoso", participativo na esfera pública e capaz de perceber
essa participação não como detentora de mero valor instrumental, mas
como valiosa em si mesma (Acendt, 1989). Se houvesse um "manual de
regras" do Tribunal do Júri do qual constassem seus objetivos e como
expô-los aos jurados, como o do jogo Veredicto. provavelmente em sua
redação muito se utilizaria o termo "democracia", nesses seus múltiplos
sentidos, especialmente enfatizando o caráter democrático-emancipatório
do Júri, como acabamos de pontuar superficialmente.
Número de jogadores

li, nalmente a tarefa. É provável que, assim como anuncia o jogo Veredicto, a maioria das
pessoas considere acusadores e defensores os principais ou mesmo os
li'
I1 '
-108-
-109-

--r---

,;
<O
'i'
. I --0-' .••- -- •• Jogo I'urruck)

únicos responsáveis por tornar uma "sessão real" de Júri I"um assunto
tão envolvente". Contudo, isso seria simplificar uma dinâmica bem mais .
complexa que envolve o conjunto dos presentes à sessão.
,I
Conforme expusemos no capítulo anterior, embora a tensão máxima do

I jogo se concentre no embate entre promotor e defensor, unia vez que eles
representain os dois "times" do Júri, restando ao juiz, aparentemente,
a função de guardião das regras, os demais presentes, inclusive funcio-
I nários, réus e assistentes, além de jurados, contribuem. em diferentes i
m"edidas. para' tal tensão. ,
.~

c,;'

47 A partir da Lei 11.689 de 9/6/2008, que cnttoli em vigor em 9/8/2008, e es-

pecialmente de uma decisão do Supremo Tribun:al Federal (STF) de 13/8/2008
(Súmula Vinculante nO 11), tornou-se muito rare um réu permanecer algemado

I durante o julgamento. fato bem mais comum li êpoca em que fiz a pesquisa de
campo. Segundo Nucci. com base na pesquisa que ele realizou com jurados do 30
Tribunal do Júri de São Paulo. apesar de apenas 7.52% deles terem declarado que se
influenciavam com o uso de algemas (Nucci, 1999: 158-159 • .344). a apresentação

I do réu algemado pode ser decisiva "no convencimento do jurado menos preparado
e mais emocionalmente in£I.uendável".

I -110- -111-
!
;1

---

f,
i/:
 I
I Jogo. ritual e teatro Jogo rerediclo

duas. paralelas, de três e quatro lugares, sendo que os de trás costumam peças, pontuando detalhes, levantando argumentos e contra-argumentos.
ficar em um plano um pouco superior aos dá frente, para que sua visi- Eles imprimem ritmo ao jogo.
,
,~
bilidade não seja prejudicada. Essas fileiras ficam sempre em uma das
Em relação às cartas do jogo de tabuleiro, são três as variáveis nelas
laterais da sala, às vezes dispostas de modo que mal permite à audiência
-,,-I
contempladas: o sexo do réu, a cidade em que ocorreu o crime e o modo
observar bem os jurados e vice-versa.
, tÚ pensar dos jurados.
Quanto ao espaço para a assistência, ausente no jogo Veredicto, nos ple-
As duas primeiras interferem no jogo apenas de forma combinatória-
nários paulistas há, em média, entre quarenta e cinquenta lugares para o
-aleatória, ou seja, se for soneada uma ré e a acus~ção tiver recebido uma
público se sentar, espaço esse devidamente separado por uma divisória baixa
carta-testemunha afirmando que uma mulher foi vista fugindo da cena
com um pequeno porrão no meio, do espaço destinado aos operadores
do crime, o acusador poderá usar devidamente essa carta. Se um réu
técnicos, jurados, réus e policiais. Além disso, como já foi dito, acusação e
for sorteado, essa mesma carta-testemunha não será conveniente para
defesa não ficam lado a lado, e o lugar do réu é próximo ao de seu defensor.

A grande mesa do juiz, também ausente no tabuleiro do jogo, é o lugar j o acusador, ocorrendo o mesmo em relação às cartas que nomeiam
duas cidades. Além desses "lances de sorte", portanto, não há nenhuma
as

físico de maior destaque e visibilidade nos plenários paulistanos, situ- outra influência possível dessas duas variáveis sobre o resultado do jogo,
ando-se em plano elevado, no centro da sala, de frente para a audiência. pois na partida não se argumentará nada referente a relações de gênero,
J
f padrões de conduta, estereótipos de réus e rés ou local do crime.
No Veredicto, o Tribunal está representado sem referência a alguns "atores"
j
(juiz, policiais, funcionários do tribunal) e sem espaços cênicos para eles Os réus no jogo Veredicto não têm suas idades definidas. tampouco
I suas
atuarem, alterando, assim, algumas das posições restantes, especialmente ocupações, estado civil, etnia, religião, local de moradia etc. Defensores
as da defesa, da acusação e do réu. e acusadores também não têm seus perfis "em jogo", sugerindo que as
argumentações que construirão terão poder quase absoluto para legitimar
Apesar das várias tentativas de localizar e entrevistar o criador do jogo (um
ou não os homicídios apenas com base nos conteúdos valorativos de suas
advogado, segundo a empresa que o comercializa). para perguntar a ele quais
motivos nortearam suas escolhas na definição das "regras do jogo", infeliz- falas e se as desenvolverão com suficiente lógica e estratégia persuasiva.

L'. mente, não foi possível encontrá-lo. O que disso podemos inferir? Menos Comudo. em relação aos jurados, Veridicto contempla a variável "forma
~:
U do que falhas, o que o tabuleiro do jogo Veredicto parece apresentar é uma de pensar". Assim como no "Júri real". o jogo pontua a importância
li espécie de ZlJom intencional de um plenário padrão. Como o resultado de ':~:
'l,
determinante da relação entre argument~dores e o perfil de seus ou-
i, um olhar focado e sintético, de registra o que a provávd maioria das pessoas 'J
! ~, vintes: "O conhecimento daqueles que se pretende conquistar é, pois,
mais nota em uma sessão de júri: sete jurados expostos às influências das uma condição prévia de qualquer argumentação eficaz" (Perelman &
argumentaçóes do defensor e do acusador e um réu presente. porém passi- Olbrechrs-Tyteca. 1996). Afirma um famoso penalista em artigo sobre
vo, imóvel em um dos extremos do caminho percorrido pelos arguifiores. a oratória perante o júri:

Tanto no jogo Veredicto quanto no júri. esse caminho é, de fato. uma Não pode o orador contentar-se com uma exibição técnica (...). A tarefa é
sequência de "passos", seja no sentido físico ou simbólico. Debatedores mais árdua.( ...). Será recomendável (...) que, desde o início da sessão periódica
deslocam-se pelo plenário à medida que percorrem o processo, lendo do Júri, procure conhecer o resultado do sorteio e a convocação dos jurados.

-112- -113-

, :"" "-_."

~
 Jogo. ritual e teatro
~
..-
Jogo limJido

.Terá, assim. tempo suficiente para informar-se a respeito de cada um deles, Folheando O respectivo processo) descobri que esse advogado, na defesa
(...) coletando as notícias mais completas a seu respeito (...)-0 diálogo sempre prévia, registrara: "Segundo consra às fls. (... ), a Rua (... ) não consta no
terá mais probabilidade de sucesso se quem fala conhece: o modo tk ser e de Guia Mapograf, embora conste o Jd. Orion (345-C-21). Requer-;~, .
pmsar do interlocutor. (...) Tendo em vista a natureza da causa, elaborará
pois, ofício à municipalidade, para idenrificaçáo de ral logradouro e
a lista de suas recusas, s~ndo-se das informaçóes obtidas. (;..) os nomes i respectivo n' (... )" .49
dos jurados, suas profissões e tendências, inclusive as posições sociais. Isto
será muito útil, porque permitirá ao orador o estabelecimento de particular Muitos réus e rés mo~ em ruas que não existem oficialmente. Como
empatia, possibilitando individualizar, em dado momento, o diálogo direto são muiras as que surgem diária e ilegalmente em São Paulo, especial-
e intencional com qualquer um deles (Pimentd, 1988: 283, grifo meu). mente em áreas de preservação de mananciais (caso do Jardim Orion
Ponamo, a "forma de pensar" d~s jurados, representada no jogo Vere- em questáo), é provável que a rua em que morava a ré não constasse do
dicto por cores) através das quais acusador e defensor se orientam para. referido guia. O Esrado, no exercício de suas funções policial e judicial,
influenciá-los, no "Júri real" é uma variávd complexa, resultante do nem sempre encontra os lugares em que ele próprio descumpre suás
equacionamento de várias outras por parte de acusadores e defensores funções sociais) sendo) portanto) desafiadora a análise da variável "loca1
para que cheguem a uma conclusão. de moradia de réus e vítimas" ou "local de ocorrência dos delitos"SO em
relação aos jogos da "vida real" que envolvem criminalidade.
;,;<- Os jogadores do Veredicto podem ser dois ou quarro (um ou dois de-
fensores e um ou dois acusadores» e o desfecho do jogo é determinado Outra "sutileza" des~e processo do Jardim Orioo é que, em várias
"
'il pela habilidade com que urilizam as cartas que recebem alearoriamenre. peças, como na denúncia do promotor, a residência da ré é tida como
Essa habilidade consiste em selecionar boas frases, desenvolver outras localizada "nas proximidades" do bar onde ocorreu o crime Qardim
incompletas, desprezar as que não convêm e, estrategiCamente, direcioná- Sousa) .•Todavia,entre-c:sses endereços está toda a-parte norte da represa-
.las aos jurados, conforme as "cores" de seus pensamentos. & falas das Guarapiranga, o bairro do Socorro e parte da Cidade Dutra; ou seja, "a
resremunhas, rambém dependendo da sorre e de um pouco de destreza periferia") "os Jardins Orions" aparecem tão opac:os e vagos na maioria
argumentativa, podem favorecer ou prejudicar o réu. dos discursos dos operadores técnicos quanto "a África" ou «(aAmérica
do Sul" na maior parte dos pronunciamentos de natureza geopolítica
Os nomes dados às duas cidades em que o jogo Veredicto aponra a
r:~ ocorrência de crimes, Orion e Polar, são fictícios, mas) ironicamente)
dos países centrais.
~! assisti a uma sessão em que a ré morava no Jardim Orion) Zona Sul da A famosa conclusão anrropol6gica de que a cultura é como uma lente
capital paulista. Seu advogado referiu.se ao bairr? em meio ao seguinte através da qual o homem vê o mundo (Benediet, 1972: 19-20) e de que,
discurso: "( ... ) pesquisa da ONU revela que, no Brasil, 50 milhóes de
pessoas recebem R$ 80,00 por mês e que, só no esrado de São Paulo,
são 11 milhões nessa situação. (... ) Grande parte dessas pessoas mora nos 49 Processon. 1.564/95. I' Varado Tribunal do Júri da Capital, £1..201.
Muitose complexossãoos estudos interdisciplinaresque consideram análisesgeorre-

f
Jardins Orioos da periferiá, onde sobreviver é um ato de heroísmo". 48 50

ferenciaisda criminalidade, especialmentenas capitais e grandes cidades brasileiras.

levandoem conta o local de ocorrência do delito elou de residência da vítima. No
caso da cidade de São Paulo, vale consultar: <:http://www.ncvusp.orgldown1oads/
'" 19/7/2001. por volta das ISh30, Plenário 8 do 111 Tribunal do Júri (Barra Funda). down211.pdf>.Acessoem 21/7/2012.

-114- -115-

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 III
I',I
Jogo, ritual e teatro

lill
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'I
•
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portanto, estamos todos condicionados a vê-lo a partir de referenciais
Jogo I'erediclo

,
i :
' adquiridos a partir de nossas experiências de socialização mais próximas acusação, e cada jogador recebe três cartas (se forem quatro os jogadores)
:I e profundas. encontra, no exemplo citado. apenas mais uma tradução. ou cinco (se forem dois). É possível que jogadores da acusação recebam
A maioria dos operadores do direito, especialmente juízes, promotores cartas da defesa e vice-versa, o que implica não deverem necessariamente
'li
!Il
e advogados, vê a cidade de São Paulo a partir de um referencial de
classe média, capaz de identificar sutis distinções entre bairros centrais,
usá-Ias, exatamente como ocorre com as provas disponíveis nos autos
de um processo criminal; elas nem sempre convêm aos discursos do
íI
'J! mas incapaz de conceber «a periferia" como algo mais que um grande e promotor e da defesa, sendo alvo de seleta edição, omissão, composição
I' , amorfo espaço de pobreza e criminaliclacle.SI. e interpretação por pane deles.
!i;
~ I

',: ;
Mas, como já esclarecemos, nosso principal objetivo com esta análise do
i,
. , jogo Veredicto é interpretar o modo como nele o funcionamemo do "Júri
real" é imerpretado. Portanto, os componentes do jogo, especialmente as
cartas que contêm um vocabulário prefixado para falas de testemunhas e
arguidores, indicam algo que também ocorre nas sessões do "Júri real".
Nelas também há um ~ocabulário preixado. inclusive com frases comuns
a acusadores e defensores, como: "Senhores membros do conselho, a ver-
dade acabará resplandecendo no céu da justiça" ou "O tribunal do júri,
, , como a mais nobre instituição deste país, deverá...••, ou ainda "Os olhos
I!
I,
da sociedade estão voltados hoje para este tribunal. Nossa consciência
exige...". Essas frases só ganham vida e sentidos quando preenchidas, em
ato, durante as sessões nos plenários, por um outro conjunto de palavras
e expressões que, de acordo com Geertz, chamaremos, no Capítulo 6,
de vocabulário de sentimento (Geenz, 1978: 317).
Preparação do jogo
No jogo Veredicto, após o sorteio que determina se será julgado um réu
ou uma ré, se o crime foi cometido em Oriou ou Polar e quais dentre os
II I nove jurados serão os sete a compor o Conselho de Sentença, são emba-
fu treze "fichas de influência" (cítculos numerados) de cada jogadot
ficam sob sua posse, mas sem que conheçam s.eus valores, e os peões
representando cada jogador são colocados no centro do tabuleiro, nos
locais indicados para a defesa e a acusação.
Mais uma vez, vale registrar que essa preparação do jogo Veredicto indka
apen~ critérios aleatórios de seleção de jurados, ao passo que nos Júris
"reais"costuma-se seguir lógicas intencionais de seleção, baseadas no que
mais à frente denominaremos de "soéiologia selvagem".
'"
A listagem anual de jurados, em cada Tribunal do Júri, decorre de uma
mescla de critérios objetivos (ser brasileiro nato ou naturalizado, no
1 gozo de seus direitos políticos, maior de 18 anos)S2e subjetivos (ser
cidadão capaz e de notória idoneidatú moral). Atualmente, encontram-se
disp'oníveis em vários sites de Tribunais de Justiça estaduais a "Cartilha
do Jurado", na qual, em linguagem simples e direta, são esclarecidos os
principais aspectos relacionados ao funcionamento dos Tribunais do
Júri no Brasil, com informações sobre quais crimes são de sua compe-
tência, como o Tribunal do Júri se organiza, quem pode ou não servir
como jurado, quem está isento, como se alistar, direitos e deveres, e
etapas de uma sessão de julgamento.

li I
~:
ralhadas as 74 canas contendo frases para argumentações da defesa e da l'
J;
li I ;i
~,i SI Da mesma forma, a Cidade do México é percebida e concebida de múltiplas maneiras S2 A l~gislaçáo imp~rial som~nt~ aceitava para o s~rviço do Júri "hom~ns bons, honra-
'f . pelos que por da transitam: "viajantes", a partir de suas "travessias e imaginários", ~ dos, inteligentes e patriotas" (Dec. d~ 18/6/1822). Até o advento do D~c. 21.076,
concebem_na como cidades muito distintas (Canc1ini et al" 1996).
li ,~:; d~ 24/2/32, as mulheres não ~xerciam o direito d~ voto; logo, não eram "cidadãs" ~,
por cons~guinte. não podiam ser juradas.

lI, -116-
-117-
II i

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 4"&" •••• .-." ••..•••••
v Jogo ttmucw
I
o que se destaca como tema de especial interesse, seja nessas cartilhas, Na prática, o que fundamenta essas "recusas peremptórias" é uma análise
seja em manuais de "teoria e prática" do Júri, no entanto, éo que tange psicossocio16gica fulminante que promotor e defensor fazem dos jurados,
à idoneidade dos jurados. Em um dos manuais mais Consultados, há a qual denomino "sociologia sdvagem" ..53 Dispondo de uma lista com os
uma passagem exemplar: nomes e profissóes dos convocados, seguidos. das assinaturas dos presentes,
promotor e defensor exercitam seu "olhar clfnico" sobre os sorteados para,
I A idoneidade exigida significa aptidão, capacidade, ranto moral como inte-
lectual. (...) o çorpo de jurados se deve compor dos cidadãos mais notáveis mentalmente, cruzarem as variáveis profissão, gênero, etnia, faixa etária,
do município por seus conhecimentos, experiência, retidão de conduta, aparência, modo de vestir, de sentar, de olhar e, às vezes, até o fato de o
independência e devação de caráter. (...) a lei faculta ao jUÍ1. requisitar às jurado ser novato ou não. Em segundos, o resultado desse cruzamento é
autoridades locais, associações de classe, sindicatos profissionais e repartiçóes ponderado em função de características do caso em julgamento, combina-
públicas a indicação de cidadãos que reúnam:as condições legais para exercer das com perfis do iéu e da vítima e, depois de mais alguns segundos, de-
a função de jnrado (Marrey, Franco & Srocco, 1997: 206).
fensor e promot?r declaram, em voz alta, se aceitam ou não cada sorteado.
Especiticamente em um artigo sobre a "notória idoneidade". um pro-
Em uma das sessóes que acompanhei, excepcionalmente sentada ao
motor escreveu:
lado do promotor, ele esgotou suas recusas, depois de não ter aceitado
Hoje, lamentavelmente, em um momento que os referenciais da "not6ria uma publicitária, uma pajem e um comerciante. Ao pé do meu ouvido,
idoneidade" se perdem no caleidoscópio confuso dos crimes de white-eollar justificou~se:
(...) depara-se, muitas vezes, o Juiz de Direito - e o Ministério Público,
na atividade fiscalizadora - na indefinição concreta do que seja a "notória :t Como preciso de um Conselho de Sentença que mantenha a condenação,
ainda que amenizando-a, preciso de jurados mais conservadores. Esse,
idoneidade". (...) uma boa composição da rista anual será a convocação
provavelmente, não é o perfil de uma publicitária, de uma pajem e do co-
de cidadãos que evidenciem, por seus afazeres e modus vivendi, qualidades
(...) Sobretudo é preciso que o jurado tenha. disposição de ser jurado (...) \ merciante que estão ai. Publicitários são formadores de opinião, gostam de
questionar, criticar. A pajem lida com um universo muito distante do que
Leigos, sim, mas que não sejam apequenados na inteligência, encolhidos
será julgado e esse comerciante tem aparência de insatisfeito. 54
de raciocínio e, tampouco, devedores morais (Bonfim, 1993: 309-316).
Ainda sobre a seleção de jurados, esse promotor comentou: "As mulheres
À época em que realizei a pesquisa de campo, entre as centenas de jurados
são menos influenciáveis por argumentos de dor f1sica e são mais sensíveis
Ic..~ anualmente listados em cada Ttibunal, eram convocados 21 para cada
a argumentos que se referem a dores morais". Recomendou~me a leitura
sessão, dos quais ao menos quinze deveriam çstar present.es para que o
juiz SOrteasse sete para comporem o Conselho de Sentença. À medida
que as cédulas com os nomes dos presentes eram sorteadas pelo juiz, que '3 Algunschamamde "psicanáliseselvagem"~ tentátivasde interpretaçõespsicanalíticas
os lia em voz alta, tanto a defesa quanto, depois, a promotoria podiam porparte de:leigt'se mesmode profissionaisque sedão £Oradocontextopsicanalíticoe,
portanto, semrespeitoacenos preceitosteóricos,metodológicose éticosque orientam
recusar, cada uma, até três jurados, sem explicitar os motivos. Com as ~ a práticada psicanálise.Entendo que algosemelhanteocorre com a sociologiaquan-
alterações que o art. 459 ~ 2° do Cpp sofreu em 2008, atualmenre os do utilizadapor leigose mesmo por profissionaisde outras áreas, em contextos não
J.-
I,i artigos 462 e 463 preveem que devem ser 25 os jurados convocados para
cada sessão, dos quais ao menos quinze devem comparecer, continuando
,
.,~
, 5<l
acadêmicos,para legitimaropiniõessem os devidoscuidadoste6rico-merodológicos.
Tratava-sedo terceirojulgamento do réu pelo mesmo crime, pois os dois anteriores
haviamsido anulados.Estávamosno Plenário7 do l.oTribunaldo Júri (BarraFunda),
:1 a serem sete os componentes do Consdho de Sentença. em 15/8/2001, e a sessãoocorreu entre 12h e 16h45.

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 11 Jogo, ritual e teatro

~ 11 Jogo Ié,ediclo
II !I de um livro que trata da seleção de jurados nos Estados Unidos (Hasrie.
Penrod & Pennington, 1986) e mostrou-me quais eram os outros livros tiva para mapear as várias reações além do constrangimento e do alívio
q! que gostava de ter, sempre à máo. no plenário: A arte de aCUSar (Guerra, experimentados por jurados recusados, o que me parece ainda não ter
,
i
(
1989). Q p!mdrio doJúri (Pereira, 1997) e Psicologiajudicidria (AltaviJIa, sido devidamente pesquisado.
198 I e 1982) - o primeiro, uma espécie de manual de sugestões a jovens
Quanto à possibilidade de três recusas poderem ser imotivadas tanto pela
advogados e promotores sobre o que fazer em plenário. e os outros dois,
clássicos técnico-doutrinários. defesa quanto pela acusação, é majoritária, entre os profissionais brasilei-
ros do Júri, a opinião de que, com isso, o sistema assegura a plenitude da
Os jurados Sorteados, recusados e escolhidos nessa sessáo foram: defesa, bem como o aperfeiçoamento e o prestígio da própria instituição:

1
Pode haver ódios, antipatias, ou fundadas ou nascidas somente de pre-
mulher

,I I. , homem
auxiliar de escritório;
autÔnomo/promotor de vendas;
venções, preconceitos que náo se podem explicar ou (...) provar, e que,
li I
3
entretanto, exerçam influência e impressões inoomodas e aflitivas sobre o
homem
engenheiro; espírito do acusado ou acusador. (...) tirante o folclore e o misticismo (...),
4 mulher
rd S homem
pajem (re<;usada);
torneiro de revólver;
cuja estigmatizaçáo (...) pretenda "catalogar" jurados convenientes ou náo;
a "recusa",quando corretamente exercida, ajuda ao aperfeiçoamento do Júri
6 mulher
li publicitéria (recusada): (Bonfim, 1993: 314-315).
7 homem
mecanico de manutenção;
8 homem
industriário; Segundo Hastie, Penrod & Pennington (1986), em países como Estados
9
~
homem Unidos e Inglaterra, o processo de escolha dos jurados faz parte integran_
10 mulher
comerciante (recusado);
do lar.
J te e decisiva do processo de julgamento. Há firmas de consultoria que
disponibilizam equipes de profissionais especializados em selecioná-los;
são "consultores" ou "peritos" em Júri (psicanalistas, sociólogos, grafó-
Sobre o jurado número 8, o promotor comentou comigo: "Note que é
logos, professores de Direito) que estudam o "genótipo", o "fenótipo" e
o único que está de terno, o que não é uma exigência. Provavelmente,
a histÓria de vida dos jutados (histótico familiar e profissional, hábitos
ele respeita as instituições. Portanto, é um jurado ideal para manter as
cotidianos e esporádicos, atuais e passados etc.) para, antecipando_se a
decisões anteriores dos dois OUtros Júris que já condenaram esse réu".

Na já mencionada pesquisa realizada no 30 Tribunal do Júri de São

'I suas prováveis tendências de voto, orientarem promotores e defensores a
recusá-los ou aceitá-los_ nos EUA, o número de "impugnações peremp-
Paulo, 68,81 % dos jura,dos entr~istados declararam que não se sen- tórias" ou "diminações", bem como o número de jurados convocados
tiriam constrangidos se fossem recusados pela acusação ou pela defesa podem variar dependendo do caso (Gtisham, 1998: 55-56). Os con-
,t sem sabetem a tazão CNucci, 1999: 148-151 e 358). Talvez isso tenha sultores, em gera,! regiamente pagos, afirmavam ser capazes de analisar
relação com o que, cerra vez, um jurado recusado disse a mim, ao sair: profundamente uma pessoa por meio de sua linguagem corporal, como
"É frustrante, mas também é um alívio. Afinal, a gente veio até aqui e tiques faciais e pontadas de hemorroidas (Ibid.: 32-33).
tudo o mais ... Mas sabe-se lá quanto tempo a coisa itia demotar. Vou pta ,
Embora não existam no Brasil tais empresas e equipes de selecionado_
casa, descansar". Seria ~ecessária uma investigação específica e qualita-
res de jurados, sua escolha geralmente não é aleatória, assim como a
I definição dos operadores técnicos que atuam em certos julgamentos.
I -120_
I -121_
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<;r::;1 Jogo Yeredu:lo
I ,IVISU, nluW c '.CtU~V

i
,I Algumas vezes, em funçáo da "fama" do réu e/ou da vítima, a mídia passa
a dar especial cobertura
e acionando
a determinados
vaidades profissionais
casos, influenciando
de juízes, promotores,
os jurados
defensores,
J é apenas enquanto ele está nos preparativos que os jurados cumprem
uma função "de tabuleiro". Uma vez iniciada a partida, juntamente
acusador e defçnsor, os jurados vão para o centro do jogo, de sua l6gica
com

funcionários e mesmo de PMs encarrçgados da segurança das sessões.5S I. e de seu desfecho, exataménte como ocorre no "júri real".

Alguns juristas brasileiros

prévio que promotor
sugerem uma ampliação
e defensor têm dos jurados:
do conhecimento \ Finalizando e articulando as colocações anteriores, cabe um último
comentário sobre as tegras para a preparação' do jogo Veredicro. Nelas
As partes. antes da instalação da sessão. deveriam ter a oportunidade de fazer está registrado, ao final.do 1 O) ~: "Já se conhece quem cometeu o crime
algumas perguntas aos jurados presentes e ainda não soneados, buscando e em que cidade" (p. 3). Se o jogo simula um julgamento, cujo objetivo
'i i extrair seus preconceitos e modos particulares de pensar e agir, a fim de é absolver ou condenar o réu, como, antes do Ver~dicto, já se conhece
I
" I
II que, a tÍtulo de exemplo, um comerciante que já foi assaltado várias vezes quem cometeu o crime e em que cidade? Se compreendida ao pé da
'i I não tome parte no Conselho de Sentença para julgar um réu acusado de lelta, essa frase indica a tendência ilegal, embora bastante difundida no
homiddio seguido de roubo. Ou que uma pessoa, extremamente religiosa, Brasil, de se considerar "todo réu culpado, até prova em contrário".~6
I entendendo que somente quem julga é Delis, não seja levada a deliberar
Ij, I Essa aparente contradiçã~, longe de ser um equívoco. talvez seja a chave
acerca de um perigoso marginal (Nucci. 1999: 150).

,
I;
para se entender o jogo Veredicto e uma elas principais características dos
De qual,quer maneira, sortear aleatoriamente sete entre nove jurndos - jogo
julgamentos pelo Júri no Brasil. Tanto em um quanto em outro pode ser
Veredicto - é muito diferente de, através de critérios socioeconômico-mo~
relevante descobrir se, de fato, o acusado matou ou não a vítima. mas
rais, listar centenas para ficarem à disposição de tribunais que convocarão

I
o que sempre e mais se discute é se ele teve ou não motivos, e se tem ou
25 para cada sessão, dos quais pelo menos quinze deverão comparecer
não "perfir pata matá-la.
~__ para que sete compo_nham o Conselho, havendo_o.u não recusas. Mas não __
nos enganemos com a aparente simplicidade do jogo Veredkto, porque .:.~' Muito da argumentação com a qual se "brinca" no jogo Veredicto se
,i relaciona nos Tribunais do Júri com a elaboração de motivações e perfis

~~ Ao contrário do que eu supunha. algumas"sessõesde grande repercussão às quais n

,
só tive acessoporque pegueisenhas çom muita antecedência Gulgamc:ntosdo "Ma-
níaco do Parque", por exemplo), não me surpreenderam emograficamente.Nelas,
apenasnotei exacerbadosalgunsas~etOSdas "sessõesnormais":o ~ómgravee solene
do juiz; comportamentos e discursospomposos de promotor e defensor,olhares de
expectativae expressõesde concordancia, disc.ordânciae até de cansaçodos jurados;
a posição de "guardi6esdo templo" dos PMs. Mas a dinâmica do rimal estava tão
presentequanto nos julgamentos de réus desc.onhecidosque mataram vítimas tam-
bém desconhecidas.Por essemotivo e por não ter como meta analisaras polêmicas
relaçõesentre Júri e mídia (Thomaz Bastos, 1999: 112-116), deseartci a estratégia
metodológicade privilegiar"julgamentosfamosos",embora estesvenhaminspirando,
no Brasil,trabalhos tantO de acad!mic.os(Fausto, 2009: caps. 11 e 12) quanto de
ll' dos envolvidos no delito. Por isso, acusados tanto podem ser absolvidos,
mesmo tendo cometido assassinatos, quanto podem ser condenados,
il
~6 Uma discussãotécnica, nessesentido, é a do peso da sentença de pronúncia quando
do julgamento em plenário, pois, quando o réu vai a Júri, o juiz singular já proferiu
uma sentença na qual motiva seu c.onvencimentode que houve crime e indícios de
que o réu foi o autor (art. 408 - CPP,à época da pesquisa,atual 413). ''Adoutrina
e ajurisprudênciasão praticamente unânimesao afirmar que uma sentença (de pro-
núncia] proferida em termos c.ontundentese com apreciaçõesaprofundadas sobre
o mérito da causa pode influenciar indevidamenteo Conselho de Sentença, sendo
causade nulidade da decisão. (...) Por OUtrolado, continuará sendo exigívd. por
forçada Constituiçáo, que o juiz fundamente suas.decis6es (Nucci, 1999: 91-93).
n

grandes profissionaisdo Júri (Lima, 1996; Silva. 1991). quanto ainda de escritores Quem trabalha essedebate em profundidade, no campo da antropologia. é Roberto
(c.,oy, 2010). Kanl de Lima (1997,1999,2004).

-122- -123-

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;/i
 fi
'li Jogo, ritual e teatro
li
Jogo /1:mliclo
I'f embora inocentes. A cada partida de Veredicto e a cada sessão de Júri,
dI estão especialmente em jogo motivações que legitimam socialmente ou e mantiveram um ar blasé a maior parte do tempo, uma outra maneira,
': [I não a prática de homicídios. talvez, de afirmar soberania e autoridade.

O jogo Veredicto não contempla a participação do juiz nem a do réu,

I1I il Como jogar
tampouco há versões a serem previamente relatadas, pois elas só se cons-
l. :!i
i
:!r Uma das diferenças entre a dinâmica do jogo Veredicto e a do Júri é tituem à medida que acusador e defensor desenvolvem SUas falas. Isso

que, no segundo. a sessão tem início com a presença marcante do juiz ,

-.
pontua o caráter criativo das argumentações, seja no sentido de que elas

presidente. pois é ele quem, além de conduzir a formação do Conselho criam a história do crime e da inocência ou culpa do réu, seja no sentido
de que sua força persuasiva depende da habilidade e SOrte dos jogadores.
I1 I
, de Sentença, interroga testemunhas e réus. Os interrogados. inquiridos
i pelo juiz, podem ainda responder a perguntas do promotor, de seu Veredicto começa com o promoror cumprindo a seguinte regra: ''Argu-
': " assistente, do defensor e dos jurados, nessa ordem, embora sempre mentar significa escolher uma de suas cartas e descartá-la no tabuleiro
..
I' "
:
.' II
mediados pelo juiz. ,lI

"'
para conseguir influenciar um jurado": Por quatro vezes _ quatro séries de
debates - o promotor lançará uma "carta-argumento" e a defesa tentará,
Ir I': Somente após todos esses procedimentos de responsabilidade do ma-
gistrado a palavra é passada ao promotor, para que leia o "libelo"57 e de imediaro, neurralizá-lo, com outra "carta-argumento", Por exemplo: a
ii 11 acusação Usa uma carta que, além de alguns dizeres) Ostenta cores verde
desenvolva a acusação. Durante sua fala, o defensor pode, eventualmente,
I1 pedir apartes, que serão descamados do tempo de arguição do promotor, e azul, podendo influenciar jurados que "pensam verde e azul". A defesa
,I
o mesmo valendo para quando for a vez do defensor. Embora tenha de "contra-ataca" com uma carta que, além de outros dizeres, contem somen-
'/ seguir esse script do Código de Processo Penal, cada juiz o faz de maneira te a cor verde. Resultado: o "jurado verde" foi neutralizado pela defesa
11 peculiar, de acordo com seu "estilo". e o "azul" foi influenciado pela acusação. Para marcar essa conquista, o
1' ou Sua vara &iat,
I,
,i i Assisti, por exemplo, a sessões em que juízes e juízas adotaram um "estilo
jogador~acusador deposita uma "ficha de influência",
' como diria Huizinga (;980: 89), jUnto ao jurado azul, sem ver o valor da
didático" e explicaram aos jurados o "sentido" de cada procedimento em
! ficha. Isso se repete por mais três vezes e depois invertem_se as posições,
plenário, afirmando, assim, seu soberano saber-poder. Assisti, também,
Essas argumentaçóes e contra-argumentaçóes continuam, alternadamen_

i fi
I a sessóes em que os magistrados ou magistradas foram monossilábicos
te, até terminarem
um limite predefinido
as "fichas de influência" de um dos jogadores.
de argumentações, ficando o término dos debates
Não há

na dependência do esgOtamento das possibilidades de cada jogador_

li 'I 57 Libdo é uma peça processual. assinada pelo promotor e por ele produzida logo de-
pois de passada em julgado a sentença de pronúncia, na qual o juiz especifica todas No "Júri real", as parres não se intertompem, oralmente, a cada argu-
as circunstâncias qualificativas do crime. O libelo deve conter o. nome do réu; a
exposição do fato criminoso (em arligos); a indicação das circunstâncias agravantes.
mento, pois as "regras" preveem que devem .se "neutralizar" em, no
expressamente definidas na lei penal. e de todos os fatos e circunstâncias que devem máximo, dois blocos, ou seja, somente depois do primeiro conjunto
influir na fixação da pena, além de indicação da medida de segurança aplicávd. Po- 'I
II, dem acompanhá.lo o rol de testemunhas a depor em plenário (até cinco). bem como
documentos e requisição de diligências (ares. 416 e 417 _ Cpp, antes de 2008).
de argumentações da acusaçáo a defesa pode desenvolver
• conjunto de contra-argumentações, No total, à época da pesquisa
seu primeiro
de
? campo, eram cinco as horas previstas para esses "debates": duas para
,I'
j -124_
l!
-125-

--'7---- ''',
.. -~
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 ,j
o promotor, duas para a defesa (primeiro-bloco), mais meia hora para
a réplica do promotor e meia hora para a rréplica da defesa (segundo
,
7
No jogo VeredictD, as interrupçóes fazem parte das regras que levara
a uma dinâmica aparentemente mais dia16gica que a do "Júri real".
bloco, optativo). Aparentemente porque, de acordo com as deci~çóes de um promotor
aposentado, "há muito mais apartes no Júri do que os que os ouvidos
registram, pois os. gestos e caretas do defensor, enquanto o promotor
fala e vice-versa, são tipos de apartes C..)" ,59

Influenciar jurados, segundo as regras do VçredietoJ.é levar em conta <la

cor de seu modo de pensar" - azul, verde ou rosa - e atingi-los. da melhor
maneira possível, com as cores das cartas de argumentação que se têm
em mãos. Uma carta de argumentação pode ter as três cores (trata-se de
um bom argumento) e influenciar, simultaneamente, três jurados, ou
pode ter duas ou uma s6 cor e influenciar dois ou apenas um jurado,
respectivamente.

Embora no "Júri real" tais cartas de influência materialmente não

Após as mudanças implementadas em 2008, mantiveram-se as cinco existam, promotores e d.efensores. de certo modo. imaginam "a cor do
hocaS, mas assim distribuídas:58 pensamento dos jurados" ao lançarem seus argumentos pata inHuenciá-

-~-
-los, afinal, "para que uma argumentação se desenvolva, é preciso, de
fato, que aqueles a quem ela se destina lhe prestem alguma atenção (...),
- como a argumentação ViSáobter a-adesão -daqueles a quem se dirige: "Clã -
é, por inteiro, relativa ao auditório que pretende influenciar" (Perelman
& Olbrechts-Tyteca, 1996: 20-21). Disse-me um promotor, certa vez:

Essa história de alguns jUrados, enquanto a gente fala, ficarem balançando

a cabeça, como se estivessem concordando e aceitando nossos argumentos,
é "pega-trouxa", pois a maioria faz isso tanto para o promotor quanto para
I o defensor. É só um modo de acompanhar. Eles levam muito a sério o fato
I
de não poderem expressar o que estão sentindo, embora, às vezes, deixem
i! esçapar alguns sinais de agrado ou desagrado. Mas é a gente que tem de
.1
I imaginar o'que eles pensam.e se antecipar (...) Certas frases eu falo olhando
para as juradas e outras para os jurados. Não é à toa que eu, quando digo

5a Conformejá mencionadoessesfluxogramasestãointegralmenteacessíveisem: <http:// 51 Palestraproferida no curso OfUturo do Júri no Brasil, pdo Dr. Hennlnio Albeno
www.buscalegis.ufsc.brlrevistasl61esfanexos/33668-43740-1-PB.pdf>
e <http://www. Marques Porco,em 10 de maio de 1999. das 9h às 10h30, e intitulada A n/o/uçáo
histórica do Júri.
I ucamcesec.com.br/arquivosl atividades/Buxo_j uri_2D08_ -_2. pdf>.

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 Jogo, ritual e teatro
certascoisas, fico ao lado de uma dona de casae, dep-pis,vou parao lado do
jovem empresárioque quersubir na vida (...) ,Masa gente se engana, porque
os jurados jogam com essa história da incomunicabilidade e do sigilo dos
votos. Esse é o poder deles.60 \ , .
Esse depoimento não só revela a intensa leitura de sinais n'ãoverbais que
percorrem a sessão como indica uma percepção apurada da microfisica do
poder (Foucaulr, 1974) existente no Júri, que está longe de ser uma arena
de luta na qual combatem dominadores e dominados. Esse promotor se
dá COntada sutil teia de recíprocas dominações "em jogo", especialmente
ao perceber que jurados utilizam a seu favor o que aparentemente poderia
lhes limitar. O fato de a acusação no jogo Veredicto receber cartas que
seriam úteis à defesa (e vice-versa) revela que os dois "lados" ocupam
posições conjunturais, pois. se quisessem e pudessem,-teriam condições
de trocá-las. Do mesmo modo, nos julgamentos "reais"é comum a defesa
conhecer detalhes que omite para não prejudicar o réu, o mesmo fazendo
a acusação ao silenciar ou não explorar detalhes que Ofavoreceriam. Nisso
"(...) reside o segredo", declarou-me um advogado: "Preparar uma boa
defesa é dominar tanto os argumentos que o promotor poderá usar contra
o réu quanto os que você pretende usar-a seu favor (... )".6!
Também é relevante notar que as carreiras de muitos promotores públi-
cos. advogados de defesa e juízes não raramente se intercambiam numa
dada altura de suas vidas, havendo promotores que passam a advogar,
assim como advogados que vão para a magistratura ou para o Ministério
Público (Vianna et ai., 1997: 187-203). Portanto, "osjogadores" ocupam
posições que são, elas sim, estruturais e imprescindíveis ao funcionamento
do jogo, embora conjunturais em relação a quem as ocupa.
GO 15/812001, etnografia realizada das 12h às 16h45 no Plenário 7 do Il!Tribunal do
Júri (BarraFunda).
61 Entrevista telefônica, concedida em 13/7/2001, por um advogado que atuou em
uma das sessões a que eu assisti.
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Jogo J1.~rt~dir;lo
Vencedor do jogo
O jogo Veredicto prossegue, conforme já apontado, até que a defesa ou a
acusação consiga distribuir todas as suas treze fichas de influência sobre
os jurados. Se a defesa terminar a distribuição primeiro, o jogo é inter-
rompido; caso contrário, a defesa ainda terá direito a mais um debate.
Uma vez interrompido, são apurados os "votos dos jurados"; ou seja,
as fichas de influência têm seus valores revelados e somados. Se sobre o
primeiro jurado o valor das fichas de influência da defesa (de cor bege)
superar o valor das fichas de influência da acusação (de cor preta), por
exemplo, o voro desse jurado é pela absolvição do réu (ré). Se houver
empate, considera-se que o jurado se absteve. O resulrado do jogo é
revelado pela contagem de quantos jurados votaram pela absolvição e
quantos pela condenação. Caso renha havido abstenções e haja empate
na contagem final, deverá haver novo jogo.
k regras finais do Veredicto informam que "o vencedor do jogo será a
acusação se o réu!ré for condenado. Será a defesa se ele for absolvido".
No Júri, embora. geralmente, os defensores (mais que os promotores)
expressem ar de vitória ou de fracassodiante da absolvição ou condenação
de seus clientes, é "pelos corredores" que mais se conhece sua fama de
"bons" ou "maus"profissionais, pois essas não resultam de uma matemá-
tica simples. "Bom promotor" não é mero sinônimo de ter conseguido
muitas condenações e nem "bom advogado" de ter absolvido muitos réus.
Um promotor com fama de "condenador voraz", de quem "nunca faz
acordo" e que "destrói o réu" pode ser considerado desumano, levando
as sessões em que atua e até O próprio Tribunal a receberem apelidos
como "câmara de gás" ou "corredor da n:orre" ou "'shopping center da
punição". Do mesmo modo, um defensor que acumula absolvições,
especialmente de réus tidos cómo "altamente perigosos", pode ser taxado
de inescrupuloso e carreirista. Enfim, no "jogo real do Júri", resultados
não podem ser medidos por quantidades, mas por qualidades, e estas
quase nunca são facilmente perceptíveis.
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 Jogo, ritual e teatro Jogo VerediJ;úJ
''', •.,,-.,

Observações da contagem das cédulas, com votos depositados na sala secreta, em que
os jurados respondem "sim" ou "não" a cada quesito formulado pelo juiz.
Abstenções e empates, no "Júri teal", são impossíveis, uma vez que os
sete jurados sempre votam "sim" ou "não" para cada quesito. Do mesmo Não fosse assim, nenhum dos dois "jogos" terminaria e tampouco servi-
modo que não se admite que acusador e defensor deixem transparecer riam para O que servem: exprimir, por meio de casos particulares passíveis
dúvidas em suas sustentações orais, pois isso é entendido como des- de serem narrados e julgados em algumas horas, valores sociais confli-
preparo técnico e desqualificação ética e profissional, também não se tuosos, complexos, multifacetados, de difícil "narração" e julgamento.
admite que jurados tenham dúvidas que os impeçam de decidir, ~pois,
em havendo, deveria prevalecer o princípio in dubio pro reo. Todavia,
conforme analisei em relação a um caso julgado em 2008 (Schritzmeyer,
2012), o "princípio" que parece preponderar nos casos em que jur2dos
têm dúvida é o in dubio contra o réu.: "Na dúvida, como fazem os ex-
~.#
Complementando o capitulo anterior, neste enfatizamos ainda mais o
terminadores e chacinadores quando matam um grupo de jovens de caráter lúdico-agonístico das sessões de Júri e sua natureza essencialmente
periferia) somente porque são jovens, mulatos ou negros) pobres, estão simbólica, a fim de explorar o quão propício é abordá-las a partir de re-
na rua à noite e 'parecem bandidos', preferiram [os jurados] prevenir cursos analítico_-antropológicos. Esses nos permitem perguntar - e tentar
que remediar [condenando a ré]" (idem: 18). responder - o que está em jogo no Júri e o que esse domínio privilegiado
Declarou-me um juiz: l(Se eles pudesse~ se abster, nunca chegaría:nos ou drea crítica manifesta e permite vislumbrar a respeito de alguns desejos
às sentenças, pois nem sempre é fácil decidir. Para um juiz também é e valores socialmente considerados hegemônicos.
assim e todos têm de chegar a um veredicto". 62
Prosseguiremos com essas perguntas e tentativas de respostas, abordando,
~
--
-~--
-~
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--~------,r no próximo capítulo., .o-Juri como ritua[
Apesar de todas as diferenças apontadas entre o jogo Veredicto e o "Júri
real", talvez as palavras-chave que melhor resumam suas estratégias
sejam as mesmas: debates e argumentações, e, nos dois casos) '6s ~sforços
qualitativos para se lidar com ideias e palavras capazes de persuadir
"formas de pensar" desembocam em um desfecho aparentemente quan-
titativo - contagem de votos. Em outras palavras, o qualitativo (debates
~.",.
e argumentações) acaba passando por mensuração e controle quan:ita-
tivos, revelando uma lógica finalista-mecanicista. No jogo Veredicto, ela
se expressa através das cores que se neutralizam e dos números que se
agregam a cada jurado. Nos "Júris reais", o fim de uma sessão depende

62 Entrevista concedida em 22/2/1999 no 111 Tribunal do Júri (Vila Mariana).

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 I

4
JÚRI - RITUAL

\ ,
Mareel Mauss foi um dos primeiros teóricos da antropologia que, ao
trabalhar o conceiro de ritual, propôs que se superasse a oposição entre
representações (o que as pessoas pensam que fazem) e práticas (o que elas
fazem), afirmando que umas e outras se encontram em um só domínio:
no das significações, no fato social total, Nesse domínio não há modelos
e classificações rígidas em oposição a práticas flexíveis, mas possibilidades
de significações ou trocas entre sistemas de significação. Compreender
esses sistemas e trocas é uma das rarefas-chave da sociologia e da antro-
pologia (Mauss, 2003a e 2003b).

Pensar os julgamentos realizados pelos Tribunais do Júri a partir dessa

li
'! abordagem é tentar entendê-los como situações sociais que põem em
relação ao menos dois sistemas de classificação: o das leis e regras proces-
suais e o das interpretações dessas leis, regras e acontecimentos da vida
social. Assim, não se percebe nas sessões de Júri a rigidez de códigos legais
em oposição a interpretações flexíveis que operadores do direito e leigos
lhes dão. Códigos, interpretações, atuações desses operadores e leigos são
sistemas de classificação que se compõem nos plenários fazendo sentido
enquanto conjunto formado a partir de trocas e interações.

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t.."
(j9--
 Jogo, ritual e teatro
Do início ao final dos julgamentos, conforme já menc;ionamos nos
capítulos anteriores, sentidos são atribuídos a vidas e mortes. Os jul-
gamentos pelo Júri constituem e são constituídos por essa dimensão
produtora de sentidos pois, quando fatos-dramas da vida social chegam
aos plenários, não estão mais em seus contextos de origem nem se en~
quadtam perfeitamente em pressupostos legais. Eles adquirem outta
natureza, cujo sentido só se alcança se focarmos a análise no domínio
ritualizado, em que se expressam, no qual tempo e espaço, já vividos,
passam a ser imaginados.
Durante as horas. das sessóes são narrados acontecimentos que atra-
vessaram dias, noites, meses e anos. Embora não .se percorram favelas,
becos, casas, praças e ruas, nem se escutem tiros e gritos, nem se veja
sangue e cadáveres cobertos com folhas de jornal, tudo isso está no Júri,
transmutado em narrativas contadas segundo determinadas regras e
por determinadas pessoas. Até as páginas dos processos, as fotos que os
- -- --- .. -----
ilustram, os depoimento.s registrados em "assentadas" (tomadas judiciais
de depoimentos), os laudos periciais e as peças produzidas por juízes,
promotores e advogados (já narrativas em si) torna~ a ser narradas nos
contextos dos julgamentos, suscitando a produção de novos sentidos. É
desse contexto ritual, repetido cada vez que há um julgamento em um
plenário de Júri, que trata este capítulo.
Onde a vida social se substantiva e se materializa
Durante muito tempo, rituais foram definidos por antrop610gos e soci6-
lagos como comportamentos referentes à prática de religião ou magia, em
oposição a crençasque representariam aspectos dogmáticos do fato religioso
(Durkheim, 1968; Smith, 1972). Como os estudos socioantropol6gicos
sobre religião e magia, e, consequentemente, sobre os domínios do social e
do ritual se desenvolveram em terreno conturbado, refletindo os pr6prios
dilemas enfrentados pela antropologia e pela sociologia do final século XIX
e início do XX, houve confrontos entre vários teóricos a respeito da concei~
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,
. Júri - Ritual
tuação de titual.63 Pensadorescomo Tylor,Frazere Malinowski opuseram-se
às interpretações de caráter mais sociol6gico desenvolvidas por Durkheim,
Mauss e Radcliffe-Btown, e mesmo entre essesúltimos houve controvérsias.
Embora concordando com Durkheim quanto ao ritual ser um elemento
de reforço da solidariedade social,Radcliffe-Brown, por exemplo, concebia
a estrutura social como uma rede de rel~çóes empiricamente observável,
de modo que, em seus estudos sobre religião e rituais, a ênfase residia nos
sistemas de práticas, considerados consolidadores, sustentadores ou mesmo
produtores de sistemas de crenças (Radcliffe-Brown, 1973).
Essa tradição sociol6gica, inaugurada por Durkheim, deixou fortes
marcas na antropologia social inglesa, especialmente na chamada Escola
de Manchester, representada por Max Gluckman e seus discípulos. Um
deles, Victor \Y/, Turner, dedicou a maior parte de sua obra ao estudo do
processo ritual não mais enquanto produtor de solidariedade, mas como
_ i
locus da produção de alternativas ideol6gicas voltadaSpara a manutenção
ou alteração do status quo.
Turner identificava no ritual a possibilidade de atualização de estados
potenciais e liminares da sociedade. Canalizados e expressos em dramas
sociais ritualizados, esses ~tados exporiam variantes possíveis para o "
destino do grupo. Para Turner, o ritual era, portanto, um processo que
implicava mudanças de uma estrutura para outra, de um estado social
para outro. O conceito de estrutura social por ele utilizado, contudo,
continuou sendo o da clássica antropologia social inglesa, referido às
relações empiricamente observáveis e, portanto, separadas do domínio 11
das representações (Turner, 1974). I
Conforme já apontado, foi Mauss quem reuniu práticas (relações empi-
ricamente observáveis) e representações (crenças abstratas) no domínio
das significações, no qual sistemas simb6licos interagem, permutam
~ Faço um balanço dos principais debates relativos aos conceitos de magia. religião e
ciência, segundo autores clássicos da antropológia e da sociologia, no primeiro capítulo
do livro que resultou de,minha dissertação de mestrado (Schritzm'eyer, 2004).
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 Jogo, ritual e teatro
JÚl'i - Hitual

sentidos já existentes e criam novos. Foi nesse tipo de abordagem que

leiros", pois implicaria dissociar aspectos seculares da vida (cerimoniais)
Lévi-Strauss se inspirou para definir a realidáde social como um sistema de aspectos místicos (rituais):
de significações, sendo que, para ele, a estrurura social a ser percebida
(... ) é muito mais fecundo (...), em vez de definir o rito por meio de algum
pelo antropólogo justamente não está nas telações empiricamente ob-
traço positivo e substantivo, (...) defini-lo (junto com o cerimonial e a
serváveis, mas em modelos que se legitimam como arranjos e rearranjos
festa) por meio do contraste com os atos do mundo diário, o ponto focal
alternativos de possibilidades de significação. Lévi-Strauss instala o social
passando a ser as oposiçóes básicas entre sequências de açóes dramáticas
no simbólico, assim como o faz Edmund Leach ao explorar o conceito de que todo ato cerimonial ou ritual deve necessariamente conter, construir e
ritual como forma privilegiada de comunicação, de envio e recepção de elaborar.O ritual, assim, jogaria muito mais com o drama - que permite a
mensagens organizadas através de códigos passíveis de serem decifrados consciência do mundo social- do que com algum componente místico ou
por antropólogos e outros cientistas sociais (Leach, 1978). mágico (DaMatta, 1983: 36-37).

Marshall Sahlins e Cli/ford Geerrz, na mesma linha, são taxativos ao Esta postura teórica é a que adotaremos ao considerarmos os julgamentos
atribuírem ao domínio do simbólico a natureza dos objetos de estudo pelo Júri como uma sequência de ações dramáticas que conttasta com
da antropologia. Para Geertt, ela deve não só traduzir, mas interpretar, atos do "mundo diário", permitindo a seus participantes conscientizarem
construir e perseguir a invenção do social, caracterizando-se como uma traços estruturantes desse mundo, como, por exemplo, a hierarquia que
ciência interpretativa, à procura de significados, e não como uma ciência distribui e classifica inclivíduos e os torna ou não "pessoas". Mas, antes de
experimental, em busca de leis ou tendências. O ritual, nessa perspectiva, desenvolvermos essa afirmação, tratemos um pouco mais dos conceitos
passa a ser, ele mesmo, a "essência do social", pois nele ~e evidenciam his- de cerimpoia e_ri~ual.
tórias que a sociedade Conta sobre si mesma. Ao pôr em relação elementos
fundamentais da vida social, o titual torna-se o centro da produção da
Cerimônia
própria sociedade, dos significados que ela cria para justificar sua existência
e sua forma de se organizar (Geertz, 1978; Sahlins, 1979). De acordo com Radcli/fe-Brown (1939: 33), a definição de cerimônia
é bastante antiga. Filósofos confucionistas dos séculos 11 e 111a.c. refe-
Podemos afirmar, portanto, que o ritual dos julgamentos pelo Júri
riam-se a ela como uma expressão ordenada de sentimentos, própria de
substantiva e dá materialidade ao social à medida que, nas histórias de
vida e morte que chegam a essas arenas simbólicas,
\ .
seus partiéipantes
determinada situação social. Passados tantos séculos, uma das definições
atuais de cerimônia parte de pressupostos semelhantes:
produzem significados com vistas a justificar não apenas a absolvição ou
a condenação de réus, mas a significação de todo um sistema de valores (...) manifestação de sentimentos ou atitudes em comum através de ações
que qualifica vidas, mortes, otdem e desotdem. mais ou menos formalmente ordenadas e de natureza essencialmente sim-
bólica em ocasióes apropriadas. (...) envolve uma atenção especial para a
forma de comportamento e a seleção de formas apropriadaspara expressar
Júri: ritual ou cerimônia? sentimentos ligados a determinada situação s.ocia!.O sentimento é insepa-
rável da ação (Honigmann, 1986: 169-170).
Segundo Roberto DaMatta, opor os conceitos de ritual'e cerimônia não
Nos plenários do Júri, conforme já apontamos, os participantes do jul-
é uma boa opção analírica, especialmente no estudo "dos materiais brasi-
gamento compartilham sentimentos e atitudes que expressam através de

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I
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 Jogo, ritual e teatro
Júri - Ritual
ações formalmente ordenadas, cuja narureza é essencialmente simbólica.
Reromemos, por exemplo, o "clima" inicial das arguições de promotores encarnada em umjuiz, com sua toga pteta, sua mesa centralizada e alta,
e defensores, marcado por reverências que reforçam posições hierárquicas suas palavras comedidas e aparentemente neutras.
em meio a um complexo conjunto de sentimentos e atitudes que estão As saudações iniciais que promotor e defensor dirigem aos presentes,
presentes e se desenv~lvem durante o "jogo". por sua vez, explicitam e reiteram o conjunto hierárquico, conforme
já ponruado no capírulo anrerior. Primeiramente, é homenageado o
Leis juiz presidente, depois o "Ministério Público" e a "OAB", os jurados,
JuizPresidente funcionários e assistentes. Quando a saudação aos jurados vem por úl-
Promotor i
timo, é porque normalmente o orador a aproveita para dar início a sua
Defensor sustentação oral, dirigindo-se a eles. Promotor e defensor, ao retomare~
Jurados essa hierarquia, também se posicionam, geralmente, como partes que
Funcionários
desfrutam de status semelhante e, por isso mesmo, confrontam opiniões
Assistência!Público
e até trocam insultos.

I Réu I Em uma sessão a que assisti, quando a sustentação oral do defensor já ca-
~minhavapara a finalização após~o~promotorter~pedidovários apartes que, ~
A começar pelos juízes, suas aritudes e discursos reverenciam principal-
mente "a leI", pois eles se colocam e se portam em plenário como seus
representantes máximos, uma vez que o próprio Código de Processo
Penal lhes atribui vários poderes telacionados à manutenção da ordem
du,rante as sessões.64
Portanto, diferentemente do que ocorre na maioria dos bairros de onde
mais provêm réus e vítimas de homicídio doloso, nos plenários do Júri
a lei penal estatal está lá, visível não só através da presença policial, mas
" O art. 497 do CPP (redação dada pela Lei nO i i.689, de 2008) enumera, em doze
incisos, as atribuições do juiz presidente do Tribunal do Júri, valendo destacar: "I - re-
gular a polícia das sessões e prender os desobedientes"; "11- requisitar o auxíli~ da força
pública, que ficará sob sua exclusiva autoridade"; "111~dirigir os debates, intervindo em
caso de abuso, excesso de linguagem ou mediante requerimento de uma das partes";
"V - nomear defensor ao acusado, quando considerá-lo indefeso, podendo, neste caso,
dissolver o Conselho e designar novo dia para o julgamento, com a nomeação ou a
constituição de novo defensor" e "VI - mandar retirar da sala o acusado que dificultar
a realização do julgamento, o qual prosseguirá sem a sua presença".
tensamente, o defensor lhe concedeu, teve lugar um desses confrontos:
Promotor: O Sr. está fazendo um carnaval com a ficha de antecedentes da
vítima!
Defens!lr: Canlaval, náo! Isto é o meu trabalho.
Promótor: Carnaval, sim! Pois a vítima ...
Defensor: Se o Sr. insistir nesse termo, eu pedirei para que isso conste em
. :1
ata como ofensa a minha pessoa, pois acima das nossas divergências está a
lei, representada pelo Exmo. Sr. Juiz. Estão também o Ministério Público e
a OAB, instituições que nós dois represent~os e que devemos honrar ..Há
ainda os senhotes jurados, que náo vieram aqui para participar de nenhum
carnaval, assim como os estudantes e o próprio réu!
Promotor: Ora, doutor ... Estou só falando que o Sr. está invertendo a im-
portância 'das coisas ao quere.r transformar a vítima num bandido.
Defensor: Eu sei muito bem o que estou fazendo, não estou invertendo
nada e o aparte concedido está terminado (... )65
" 5/9!2001, sessão ernografaga das t2hl0 às i 7h22 no Plenário 9 do I" Tribunai do
Júri (Barra Funda) ...

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 Jogo, ritual e teatro
Júri - Hitunl

Embora, provavelmenre, nem defensor nem pro morar tenham empre- Enfim, é possível afirmar que, enquanto cerimônia, há no Júri uma
gado conscientemente a palavra carnaval para se referir ao que Roberto orientação compartilhada enrre todos os participanres que inspira
DaMatta denomina um "rito de inversão da ordem", foi exatamente lealdade, respeito e reverência à lei, ali encarnada e hierarquizada nas
esse osentido que ela alcançou no confronto; daí O defensor, de modo figuras do juiz, promotor, defensor, jurados, funcionários e PMs. O réu,
incisivo, situar seu trabalho no Júri como parte de um rito de reforço de contrariamente, encarna o desrespeito à lei, e não a qualqu~r lei, pois
uma ordem rigidamente hierarquizada e não de uma ordem invertida em ll
"não matarás .constitui, há milênios, nas mais diversas culturas, uma
que, excepcionalmente, "plebeus" se apresentam como "reis e rain_~as" e regra básica de ordenação social. Nessa reverência aos representantes
estes os aplaudem (DaMatta, 1983: cap.I).
da lei e no repúdio a seus prováveis infratores, temos uma expressão da
Quanto aos funcionários, eles agem, na maior parte do tempo, como fiéis crença dos seres humanos em sua própria sociedade, em sua capacidade
ass~ssores do juiz e, consequentemente, como executores da lei e da ordem. de reordená-la, especialmenre quando ela se mostra fragilizada. Uma
Sempre que necessário ou que solicitados, lá estão com uma presteza que mensagem presente é: homens e mulheres matam uns aos outros., mas
conrrasta com a imagem que se tem do funcionalismo público brasileiro. homens e mulheres também julgam uns aos outros - e fazem "justiçà'.

Quando do encerramento da sessáo, a maioria dos juízes agradece e retri- Além de sentimentos ordenadamente expressos em uma situação social
bui as saudações iniciais de promotores e advogados, seguindo a mesma própria, outro elemento considerado constitutivo de cerimônias é a
ordem hierárquica praticada no início. E, no desenrolar das sessões de manipulação de corpos humanos e objetos: pessoas que se curvam ou se
julgamento, várias atitudes e comportamentos dos presentes também ajoelham, tiram ou põem adereços em seus .corpos, apresentam armas,
reiteram a ordem e o respeito que por ela senrem. sacrifica~ animai;. Pressupõe-se que através da análise dos significados de
tais atos cerimoniais é possível captar os sentimentos por eles expressos.
Muito raramenre, por exemplo, alguém do público dirige a palavra ao
juiz, promotor, defensor, jurados ou funcionários, seja em voz alta ou No Júri, a manipulação física e simbólica dos corpos, conforme já men-
sussurrada. Se isso é feito indevidamenre, o juiz inrervém de imediato. cionado, é bastante evidente, e sua análise nos remete, novamente, ao
Na mesma sessão citada, em que promotor e. defensor se exaltaram, o caráter de reforço de uma ordem hierárquica. O espaço em que trans-
juiz, antes de interrogar o réu, olhou fixamente para quatro mulheres correm as sessões é um campo de posições significativamente marcadas.
sentadas na assistência, negras como o réu, visivelmente apreensivas, e O réu não se ajoe'lha, fisicamente, diante do juiz e dos jurados, mas,
lhes dirigiu o seguinre alerta: "O público presente deve manrer com- simbolicamente, permanece o .tempo todo submisso e, não raro, além de
portamento adequado, duranre todo o julgamento, o.u seja, os s~nhores ser alvejado por argumentos do promotor, é também exposto pelo próprio
não podem se manifestar nem enrabular conversas paralelas, pois, caso defensor na tentativa de fazer com que os jurados dele se compadeçam.
isso ocorra, eu ordenarei o esvaziamento do plenário". Em várias sessges, presenciei defensores apontarem seus clientes como
vítimas de emoções descontroladas e de condições miseráveis de vida.
Mesmo entre si, os assistentes, na "plateia", mal se comunicam e, embora
duranre o julgamenro lhes seja permitido sair do plenário sem pedir Com seus corpos devidamente marcados pelo uso de togas, juízes, pro-
licença, até isso implica certo constrangimenro, pois o olhar de um PM motores e defensores se destacam alrivos no "palco" e, ao apresentarem
esquadrinha toda e qualquer movimenração. e manusearem "suas ~rmas" (os autos do processo, os códigos e livros

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" -141- &
 .Jogo, ritual e teatro
que levam ao plenário), impõem seu saber récnico aos leigos presenres,
especialmenre aos jurados, com quem precisam se comunicar bem para
persuadi-los, mas manrendo um afasramenro hierárquico inequívoco.
Certa vez, no início de meu rrabalho de campo, presenciei a aruação
de um promoror que no clímax de sua réplica inrencionalmenre deixou
voarem cópias do processo pelo plenário. Com uma das mãos, ele as
segurava no alro da cabeça, enquanro junro ao rosro dos jurados e dos
assisrenres da primeira fileira esvoaçavasua toga. À medida que avançava
para o pedido de condenação do réu e que sua voz se elevava, as folhas
começaram a cair pelo chão. Encerrou sua sustenta;ção dize~do:"Estou
afirmando, junro com a Polícia Militar do Estado de São Paulo e com
o Ministério Público deste Estado, que o réu cometeu o crime)). Nesse
instante, a última folha voou pelo plenário. Todos ficaram visivelmenre
eletrizados com a cena, que, na verdade, só terminou quando o promoror,
ainda esvoaçanree ofegante, recolheu-em-silên-ciocada folha e senrou-se,
percorrendo o plenário com um olhar de quem cumprira sua missão.66
Estudiosos de cerimônias afirmam que, devido aos participanres determi-
narem seu ritmo, isso acarreta um aumento da interação entre eles. Em
certos casos, essa intensificação é alcançada com recursos, como o álcool,
a dança ou outras formas deliberadas. No Júri, conforme já aponrado,
determinam o ritmo do julgamenro principalmenre a dicção, a enronação
da voz, a gestualidade, a vestimenta e a movimentação de promotores e
defensores em plenário, embora juízes, réus, e, secundariamente, jura-
dos, funcionários, PMs e assistentes também influenciem a dinâmica do
conjun.to. As interações mais intensas, todavia, se dão entre promotores
e defensores, em especial duranre apartes que uns concedem aos outros
ao longo das respectivas sustentações orais. Pode-se por vezes afirmar,
ainda, que através de promotores e defensores inrensificam-se tensões
que exrrapolam a sessão de julgamenro, pois evocam instituições, como
66 2/7/1997. sessão ernografada das 14h às 20h45 no Plenário "A" do }Il Tribunal do
Júri (Vila Mariana).
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Júri - Ritual
o Ministério Público, a Procuradoria de Assistência Judiciária (PAJ), a
OAB e outras "enridades do mundo jurídico".
Em uma das reuniões da diretoria do Instituto Brasileiro de Ciências
Criminais (IBCCrim), realizadaem 5 de agosto de 200 I, longo tempo foi
dedicado às repercussões do desenrendimenro enrre uma procuradora e
um promotor em um dos plenários do Júri (ela atuava como advogada do
réu e ele como acusador, represenrando o Ministério Público). Um rexto
dela, ~encionando as "ofensas"que o promotor lhe teria dirigido durante
o julgamenro, circulou no sitedo instituto, fazendo com que o promotor
reagisse avisando que, caso o IBCCrim não se retratasse, o IBCCrim e o
responsável pelo sire seriam processados por calúnia e difamação. O que
. estava em jogo, portanto, náo era mais um desentendimento entre dois
profissionais, porém a definição do posicionamenro de um instituto em
relação a duas outras instituições: o Ministério Público e a Procuradoria
--de Assistência Judiciária. A decisão do presidenredo-IBEGrim-foi: "(...)
rextos que expressem opiniões de caráter pessoal e político não devem
circular !lO site, uma vez. que o instituto não deseja se identificar como
porra-voz de nenhuma corporação ou grupo em particular".
Evitação é outro elemenro bem difundido em cerimônias e bastante
presenre nos julgamenros pelo Júri. Neles, as pessoas evitam praticar
certas ações, circular por determinados espaços, tocar alguns objetos e
entrar em contato com outras pessoas, aumentando, assim, a relevância
da ocasião e reforçando-a como eSpecial ou sagrada. A exigência de que
os jurados permaneçam incomunicáveis, uma vez composto o Conselho
de Senrença, ralvez seja o exemplo mais claro de uma série de comporta-
menros conrrolados por códigos de evitaçáo no Tribunal do Júri brasileiro.
Um dos atos iniciais da cerimônia, o momento em que os jurados selecio-
nados pa-ssam da plateia" ao "palco", representa uma alteraçáo visível de
II
status, ainda que não marcada pela mudança de indumentárias. Quando
se sentam em seus novos lugares de juízes, desaparecem os cidadãos co-
muns: nada do que farão dali em diante será trivial, mesmo nos inrervalos
-143-
 Jogo, ritual e teatro
j(lri - Hilual

para descanso, pois não poderão comentar o caso em julgamento entre si

Como diria DaMatta, "(...) em todos os ritos sempre encontramos um
e com outras pessoas, razão pela qual não podérão, em hipótese alguma,
centro, uma zona focal, geralmente controlada por um sacerdote ou
contatar parentes, amigos e colegas de rrabalho. Jurados são colocados à
quem faz a vez dele. Pois é aqui que se faz a ligação e a afirmação dos que
parte do "mundo exterior" ao ingressarem no círculo mágico do Júri e ao
rêm com os que não têm, (...) no jogo muito complicado das múltiplas
passarem a ser governados por regras que dererminam como, quando e
legitimações" (1983: 26).
por que devem se manifestar.
Um outro exemplo dessa sacralidade são os dois momentos em que,
Retomando a ideia de que a cerimônia geralmente envolve o uso de ,erros
mediante ordem do juiz ou de um funcionário do Tribunal, os presentes
objetos simbolicamente densos, cabe lembrar que a disposição e o tipo
à sessão .são obrigados a se levantar, como em certos rituais religiosos. O
de mobília, as cores de pisos e paredes e a posição de divisórias e porras
primeiro desses momentos se dá antes do interrogatório do réu) quando
também contribuem para o "clima" do julgamento. Embora a maioria
já foram'sorreados, aceitos e posicionados os jurados que comporão o
dos plenários paulistanos seja materialmente desprovida de pompa, quem
Conselho de Sentença. O juiz então se levanta, bem como todás os
quer que neles entre terá a sensação de estar penetrando em um espaço
presentes, e, dirigindo-se aos jurados, faz a seguinte exortação: "Em
incomum e solene. As salas em q!le realizei o trabalho de campo à época
nome da lei, concito-vos a examinar com imparcialidade esta causa e a
da pesquisa eram ou antigas, com móveis de madeira e paredes brancas,
proferir a vossa decisão de acordo com a vossa consciência e os ditames
ou modernas, com mesas, cadeiras e divisórias revestidas de fórmica,
da justiçà'. Os jurados, nominalmente chamados pelo juiz", devem res-
com partes de aço à vista e cores que variavam do cinza ao azul-marinho.
ponder: "Assim o prometo". Na maioria das vezes, contudo, respondem:
Mais do que o material de que são feitos, o que imporra é a disposição
"Assim eu prometo".
dos objetos e o que isso comunica a quem entra em Contato com eles.
Embora pareça irrelevante essa "falha" no uso do pronome átono de ob-
Um plenário, seja novo ou antigo, assemelha-se, conforme já pontua-
jeto direto da 3' pessoa, ela manifesta que, apesar da estreiteza do espaço
mos, a uma pequena igreja ou templo, ou mesmo a uma sala de aula
aberro para que os jurados "jurem" (apenas três palavras), eles falam
tradicional. No centro das atenções, dominando a cena, jusramente por
como "o Brasil COstumafalar": usando o nome em lugar do pronome. À
representar o domínio do saber e do poder, está o juiz, o sacerdote, o
solenidade da lei, marcada pelo verbo concitar, pelo pronome vós e pelo
mestre. O que se passa em torno dessa figura central parece estar sempre
substantivo ditamei, os jurados respondem com um informal "erro" de
aquém de sua plácida, altiva e observadora sabedoria. Não fossea presença
português e, com isso, comunicam: "Prometemos votar, sim, com base
do juiz, os plenários paulistanos, provavelmente, não possuiriam tanta
em nossas experiências cotidianas!". Em seguida, todos se sentam e o juiz.
solenidade. O juiz, enquanto encarnação da lei, do poder e da sabedo-
dispensa os jurados não sorteados para integrar o Conselho de Sentença."
ria, coordena e sacraliza a cerimç>nia do Júri. Não por acaso, justamente
atrás da mesa do juiz, em muitos plenários paulistanos, há crucifixos de
tamanho médio afixados nas paredes. Apesar do incremento dos debates 67 Tal exortação s~ encomrava no art. 464 do CPP ames de 2008, e agora está no
art. 472.
a respeito da inconstitucionalidade de repartições públicas ostentarem
elementos religiosos, muitos crucifixos permanecem em foros e tribunais 6g Conforme apomado nas "Considerações iniciais". alguns trabalhos acadêmicos da
área de linguística se voltam para os discursos produzidos no Júri (Fagundes, 1987;
brasileiros (Giumbelii, 2003; Lorea, 2005; Montero, 2006).
Petri, 2001), bem como outros dos campos da filologia e língua portuguesa (Miranda,
2011; Pistori, 2008).

-144-
-145- ~
\
•
 o segundo
Jogo, ritual e teatro
momento em que esse procedimento ritual se manifesta é
quando, no término da sessão, após encerrada a votação secreta, todos
I Júri - Ritual
tetomam ao plenário para que o juiz anuncie a sentença. O réu é posi-
cionado em pé de frente para o juiz e de costas para a plateia. Todos se
levantam. O'juiz, então, anuncia a sentença e. no caso de condenaçáo,
a pena exata que o téu terá de cumprir (númeto de anos, meses, dias e
regime de cumprimento).
Independentemente do ambiente físico em que ocorrem, esses dois
momentos são altamente solenes pelo fato de todos se levantarem para
ouvir o juiz e pelei significado do que se passa - prestar compromisso e
anunciar uma sentença. Na verdade, o ambiente físico é que depende
desses atos para ganhar solenidade.
No limite, talvez seja possível afirmar que temos a lei como alvo das ce-
rimônias que se desenvolvem no júri e como objeto não empírico, quase
- --sobrenatural, que tende a canalizar emoção durante seu transoo-irer. "A
lei", invocada por juízes, promotores e defensores, apresenta-se co~o
um espécie de entidade que está no limiar entre o sagrado e o profano.
Do primeiro ela parece prov}r, com seu caráter abstrato e universal, e
no segundo, a partir de minúcias cotidianas, narradas e julgadas pelos
homens, ela ganha materialidade, é aplicada e surte efeiros concretos,
palpáveis.
"A lei" é o objeto-alvo da cerimônia do júri, mas é a pessoa do réu ou
ré- ou seja, de quem é acusado de descumpri-Ia- que constitui o objeto
empírico canalizador de fortes emoções, como pena, desprezo, compaixão
e ódio. Isso se dá porque téus e rés, moldados pelos discursos de promo-
tores e defensores, explicitam valores que constantement~ questionam a
adequação individual a certos ditames da vida social: fidelidade conjugal,
amor filial, lealdade entre amigos, honta no pagamento de dívidas, res-
peito a hierarquias gtupais, produtividade econômica etc.
Para além de réus e de suas histórias. o que está em julgamento. portanto.
são os valores que essas histórias permitem pensar; valores que não estão
j. -146-
\ ~.
esmiuçados na legislação mas que, caso não existissem, removeriam os
alicerces das leis..
Assim, não obstante sua natureza secular, a cerimônia do júri guatda
paralelos com cerimônias sagradas. devido, inclusive, a características
que transcendem o próprio júri e dizem respeito ao sistema de justiça
criminal. Ministério Público, Magistratura, OAB e Defensoria Pública,
por exemplo, funcionam como "ordens" das quais participam somente
cidadãos que, para integrá-las, submetem-se a ritos de admissão e pro-
gressão considerados severos. Enquanto representantes dessas ('ordens",
esses cidadáos constituem uma nova classe de pessoas, hierarquicamente
diferenciada das demais.
Em suma, podemos considerar que, tomados como cerimônias. os
julgamentos pelo júri desempenham certas funções não somente para
seus participantes,mas-também para aqueles que, de alguma maneira,
são atingidos por sua lógica e seus efeitos. Esses julgamentos expressam,
transmitem. e perpetuam elementos que compõem o sistema de valores
e sentimentos considerado legalmente hegemônico, preservando-os de
dúvida e oposição insolúveis, uma vez que, por mais polêmico que seja
um caso,.chêga-se sempre a uma sentença e se intensifica a solidariedade
entre as pessoas que participam da cerimônia.
Mais especificamente, os julgamentos parecem constituir um rito de
passagem destinado a fazer com que os réus efetuem uma mudança
de status seja quando absolvidos - caso em que passam de suspeitos a
inocentes - seja quando condenados - situação em que perdem direitos
e garantias individuais, constitucionalmente assegurados, e consolidam-
-se co~o marginais à sociedade. Os julgamentos também podem
ser entendidos como um rito de deferência em que se reconhecem a
superioridade e a subordinação de todos às leis vigentes e a seus repre-
sentantes, colaborando, assim, para que a estrutura social se mantenha.
Finalmente, os julgamentos pelo júri podem ser considerados ritos de
intensificação diretamente ligados a um tipo de crime ~ doloso contra
-147-
~
 \
•
Jogo, ritual e teatro
a vida -, indicador de crise na interação ~ociatNesse sentido, tal rito
aumenta a solidariedade do grupo, diminuindo rensões e favorecendo
a neutralização dessa crise.
Frequentemente usados como sinônimos, embora alguns de seus empre-
gos contenham aspectos distintos (Honigmann, 1986: 169-170), ressalto
que os conceitos de cerimônia e ritual serão utilizados de acordo com a
rrilha analítica percorrida por Roberto DaMarta, segundo a qual esses
conceitos devem se compor e não se opor no esrudo antropológico de
"materiais brasileiros".
Julgamentos pelo Júri: uma "cerimônia ritual" ou "rito
cerimonial"
Uma esquemática classificação dos grandes eventos sociais brasileiros,
de acordo com DaMarta (1983: 37-39), parre de eventos que, segundo
sua ocorrência, dividem-se em cotidianos e extraordinários. Estes que
escapam ao rrivial se dividem em imprevistos e previstos, podendo os
previstos serem tanto informais quanto formais, e estes últimos, tanto
hierarquicamente ordenados quanto mais fluidos.
Se adotarmos essa classificação como um pressuposto, podemos afirmar
que os julgamentos pelo Júri são eventos extraordinários, previstos, formais
e ordenados. Siruam-se fora da rorina repetiriva do dia a dia, ao menos
para réus, seus parentes, jurados e "plareiá'; rêm caráter aglurinador de
pessoas, de grupos ou mesmo de categorias sociais; são previstos, tanto
que socialmente controlados; e são ainda formais e solenes, pois neles há
exigência de divisões internas e sua estrutura hierarquizante aparece de
modo manifesto. São eventos fortemente centralizados nas figuras do réu,
promoror e defensor e se baseiam em aros bem marcados. Além disso, há
um público, bem como uma separação nítida entre o domínio do cotidiano
e o do julgamento: "A passagem de um domínio a Outro é marcada por
modificações no comportamento, e rais mudanças criam as condições para
que eles sejam percebidos corno especiais" (DaMarra, 1983: 38).
-148-
Júri - Hituru
Nos julgamentos pelo Júri esramos, portanto, diante de uma cerimônia
dominada pelo planejamento e pelo respeito, havendo um rempo e uma
sequência predererminados para que cada um se manifesre de acordo com
regras que abarcam o tempo e a forma dos discursos orais e até mesmo
orientam a comunicação corporal.
Nos riruais, lembra ainda DaMarra, há gerdmente o uso de vesres
apropriadas:
(...) as vesrimemas são gramaticalmente coerentes com os gestos e o com-
portamento em geral. (. ..) Desse modo, o traje militar, a beca e outras vesti-
mentas típicas de cenas posições sociais têm, emre outras, a funçáo de nelas
esconderem seu portador. protegendo o papel desempenhado da pessoa que
o desempenha e, ainda, separando o papel que define sua posição no ritual
dos ourtos papéisque desempenhana vida diátia (Ibid.: 47).
No intervalo de uma sessão69, tive acesso à "sala de lanche" dos jurados
e presenciei uma conversa entre eles, o juiz, c promotor e o defensor,
duranre a qual um jurado lhes perguntou por que suas becas preras se
distinguiam pelas diferenres cores dos cordões: branco para o juiz, ver-
melho para o promotor e negro para o defensor. A pergunta específica
do jurado foi: "Essas cores rêm algum significado?". O juiz se anrecipou
comentando: "Originalmente, deveriam ter, mas, atualmente, acho que
só servem para que cada um identifique qual é a sua rogá'.
É de se notar que,.embora cont.rapostas pele. "mas", as duas orações
dizem o mesmo, pois traram de identificações e de hierarquia. O que o
juiz parece ter comunicado foi que, aparentemente, as cores passaram de
um significado simbólico original, mais' amplo e solene, para um mais
pobre e frugal. Todavia, esse novo significado segue sendo relevante, já
que togas, no caso, não são "roupas", mas representam funções específicas
do sistema de jusriça criminal que não devem ser confundidas e rrocadas.
69 1917/2001, sessáo etnografada das 12h às 16h30 no Plenário 8 do 11l Tribunal do
Júri(BarraFunda).
-149- ~
 JOb'O,ritunl e teatro
Júri - Ritual

o promotor aproveitou o ensejo para contar que, quando menino, fora Rituais brasileiros mecanismos bãslcos aspectos salientados foco do rito
coroinha, e que, mais tarde, fizera seminário, ocasião em que aprendeu Carnaval Inve"rsão da hierarquia ambfguos. cósmicos sentimentos, açOes.
(o povo se-equipara e universais (embora valores, grupos
o significado das diferentes cores usadas nas roupas de padres, bispos, às autoridades e contextualizados) e categorias
arcebispos e cardeais. O defensor, por sua vez, arriscou comentar que as celebridades) cotidianamente
problemáticos e inibidos
cores expressavam uma hierarquia e que mesmo aqueles que n'ão sou- margens, limites
bessem o que significavam saberiam que ali havia uma ordem: eis o que Dia da Pâtria reforço da hIerarquia ordem social brasileira hierarquia, o que
(o povo se distingue (frente a outras naç6es): é especificamente
é e sempre foi, segundo Renato Janine Ribeiro, o sentido da etiqueta rotlnizados, Implfd~os. brasileiro
das autoridades)
(Ribeiro, 1983). intemalizados
Festas rellgltisas \. concillaç!o (entre povo é valores locais e
Estado através do culto) universais
Júri: rito formal de separação e de .reforço

Os diferentes rituais de uma sociedade

(. ..) são discursos diversos a respeito de uma mesma realidade. cada qual
salientando cerros aspectos críticos. essenciais dessa realidade. (...) a vida
-.--- - - _ritual_ de_uma_dada_sociedade_ não -precisa-ser-necessariamente-coerente' ou-
funcional. podendo comer elementos competitivos ou cóncorrentes. cx-
pressivos de modos diversos de perceber. interpretar e atualizar a estrutura
.social. (...) essa perspectiva permite verificar a importâ~cia básica'da natureza
combinatória qa próptia vida ritual (DaMatta, 1983: 52).
Em outras palavras, o mesmo povo que faz o carnaval comemora o Dia
da Pátria (7 de setembro) e festeja datas religiosas sem que isso'implique
algo incompreensível e incompatível. Poderíamos acrescentar que parte
desse mesmo povo esrá presente a sessóes de Júri.
Porranto, também o ritual dos julgamentos pelo Júri pode ser consi-
derado um arranjo social que torna possível salientar e expor aspectos
considerados importantes da estrutura social brasileira por meio de um
discurso específico - no caso dos julgamentos realizados na cidade de
São Paulo, ganham destaque especificidades da vida de uma grande
metrópole brasileira.
Cada um dessesrituais permite isolare estudar "relaçõcssociaiscríticas",pois
são "(...) discursos simbólicos e expressivosde posiçóes na estrutura sócial,
não precisando ser necessariamenteCoerentesou funcionais" (Ibid.: 55-56).
Tal postura teórica implica considerar a "matéria-prima" do mundo coti-
diano indistinta daquela que constitui o mundo dos rituais, sendo possí-
vel admitir que existem tantos rituais quantos são os domínios percebidos
e classificados do mundo social (Ibid.: 56). Daí haver, na antropologia;
tantos adjetivos para os rituais: sagrados, populares, econômicos, de pa-
rentesco, políticos, seculares, formais, informais, esponivQs, acadêmicos,
civ~s,mtlita~es,. femininos, masculinos, de passagem, de interação, de
segregação e agregação, financeiros, mágicos e místicos, científicos, de
expiação, de aflição - aos quais eu acrescentaria "judiciários".

Inserindo, porranto, os julgamentos pelo Júri no rol de OUtrosimpor- Antropólogos como Leach, Turner e Gluckman também consideraram
tantes rituais brasileiros considerados por DaMatta, podemos, de modo problemático separar as ações rituais de OUtrasatravés de critérios como
esquemático e amplo, afirmar: o da existência ou não de c~glponentesmísticos:
'"

-150- -151-

~
 Jogo, ritual e teatro

Júri-Hitual
(... ) os rituais não devem ser tomados ~omo momentos essencialmente
diferentes (em forma, qualidade e matéria-prima) daqueles que formam e uma funçáo que, normalmente, é a sua: a de juízes que decidem a
não
informam a chamada rotina da vida diária. (... ) o estudo dos rituais não seria
liberdade ou prisão de alguém a partir da análise pormenorizada de duas
um modo de procurar as essências de um momento especial e qualitativa-
versões da ocorrência de um crime. Porém, "(...) o que é separado de um
mente diferente, mas uma maneira de estudar como elementos triviais do
lado, é integrado de outro" (Ibid.). Se, por um lado, os jurados "saem"
mundo social podem ser deslocados e, assim, transformados em símbolos
de seus cotidianos, por ourro passam a "integrar" o Poder Judiciário. As
que, em certos contextos, permitem engendrar um momento especial e
extraordinário. Como todo discurso simbólico, o ritual destaca cerras as~ versões do crime "saem" dos espaços profanos, onde são "palpites", para

pectos da realidade. Um de seus elementos básicos é tornar cerras aspectos
do mundo social mais presentes do que OUtros. (... ) o ritÇJ,como o mito,
consegue colocar em dose up as coisas do mundo social (DaMatta, 1983: 60).
Seguin,doesseraciocinio, podemos afirmar que quando uma pessoa COnta
à Outra sua versão a respeito de um crime, pedindo a essa que manifeste
sua opinião sobre a culpa ou inocência do acusado, temos apenas uma
conversa. Porém, quando acusador e defensor Contam aos jurados versões
a respeito da ocorrência do crime para que, na presença de um juiz, de
um público e do réu, este seja julgado, remos um ritual. Colocou-se
em elose up a questão da legitimidade e do controle do poder de matar:
houve uma transposição de elementos do domínio dos "comentários" a
ganhar o status de argumentos da promotoria e da defesa.
Nesse sentido também afirma Gluckman (1962) que a separação de pa-
péis é instância importame do processo de rirualização e ganha especial
relevância em rituais de reforço, o que DaMatta endossa ao dizer que:
(...) osrituaisfundadosno reforço(ou na separação)sâorituaisque guardam
uma relação direta com as rotinas do mundo quotidiano. Assim, por exemplo,
um general é sempre um general; apenas acontece que, num determinado
momento estabelecido pelo grupo, ele usa as vestes, condecorações e armas
correspondentes ao seu posto e identidade. Reforça-se o posto que existe e que
pode estar, em virtude das outras rotinas e sistema de posições, submerso. O
chamado ritual de separação é justamente esse momento onde é destacado o

respeito de um crime - presentes cotidianamente em conversas de bar, papel de generale são inibidos todos os outros (DaMarta, 1983: 61).
páginas de jornais e revistas, na tela da TV e em romances policiais _ Se na passagem acima trocarmos o termo "general" por juiz, promotor
para o ato de julgar, o que passa a simbolizar roda uma revisão que os ou defensor, poderemos chegar à conclusão de que, no momento em
jurados fazem de valores sociais cuja atualidade e alcance serão "testados" que esses entram em plenário vestindo suas togas pretas, seus "postos ll

naquele julgamenro concreto, separados para análise. O resultado será são reforçados, o que não fica tão evideme quando estão de terno e gra-
visível e palpável: estará encarnado na pessoa do réu.
vata caminhando pelos corredores do fórum. Eles vivem, em plenário,
O mecanismo básico que parece estar presente nessa situação é o da se- um ritual de separação. Quanto aos jurados, no momento em que são
paração. Elementos são retirados de determinados contextos e inseridos sorteados, aceitos e ocupam seus lugares, reforçam-se como cidadãos "de

em OUtros: "(...) nada de novo foi realmente inventado e o que se fez respeito" e, provisoriamente, tornam-se juízes.

foi o deslocamento de um elemento para um Contexto do qual ele está O reforço é, assim, uma escolha
normalmente excluído" (DaMatra, 1983: 61).
(... ) daquilo que está submerso (ou em vias de submergir), do que está
Podemos pensar os próprios jurados como "elementos" que rambém se demro e, por isso mesmo, não está sendo devidamente percebido. Quando
deslocam de seu dia a dia para o espaço do rribunal, para nele exercerem tal mecanismo é aplicado (. ..), cria-se um campo formal ou respeitoso (... )
Separaçáo ou reforço seriam assim o mecanismo básico de rituais frequen~
rementechamadosde formais. (DaMatta, 1983: 62)
-152_
~ ..•
-153-

Jogo, ritual e tentro
É bastante nítida a difetença entre o "campo formal e respeitoso" do
plenário, durante as sessões do Júri, e o "campo informal e até jocoso" da
llsala de lanche" dos jurados, onde) nos intervalos das sessões, juntamente
com juiz, promotor e defensor, todos costumam se reuni~para descansar
e comentar I'assuntos não relacionados, direta ou mesmo indiret~ente,
ao caso em julgamento". Nas sessóes em que tive a oportunidade de pre-
senciar tais conversas) observei um clima de "descontração", com juízes
servindo café aos jurados e vice-versa, jurados sentados, juiz e promotor
em pé. Pairava, porém, uma tensão sutil em todo aquele aparente de-
sinteresse: uma curiosidade recíproca e uma vontade de demonstrar o
quanto cada um era bem informado. e inteligente:
Em uma dada sessão em que o plenário foi esvaziado para servir de sala
secreta, logo após reabertas as portas, observei a seguinte conversa entre
o juiz e um dos jurados:
Juiz: Isto aqui é um verdadeiroabsurdo! {Ele se referia à climatização do
fórum, com ar-condicionado muito frio, e as consequências disso para a
saúde de todos.] Circulam, diariamente, por este fórum, mais de 400 réus
que vêm das mais diferentes carceragens,com as mais diver~as doenças.
Jurado: Vírus e bactérias transmissores de muitas dessas doenças devem
passarde sala parasala atravésdos dutos do ar~condicionado!
Juiz: Exatamente!Sem contar a fumaça de cigarros,pois em qualquerlugar
do fórum que se fume, essa fumaça entra nos duros.70
Jurado: Como ocorre nos avióes que, só pró~forma,separam fumantes de
não fumantes...
Juiz: É... Não tem jeito. Ou melhor) se eu ficar doente, vou processar o
PoderJudiciário.
Vários outros jurados também se manifes~aram, demonstrando seus
respectivos saberes técnicos, biológicos e médicos, e assim terminou o
intervalo, antes de ser proclamada a sentença. Falar da tuberculose no
70 Na épocaaindanãovigoravaaleiquepassouaproibiro fumoemqualquerambiente
fechadodeusocoletivoemtodoo estadodeSãoPaulo(Lei 13.541 de9 de maiode
2009).
-154-
Júri - Ritual
sistema prisional não teria sido, de fotma indireta, falar da situação de
~éuspresos e condenados e) consequentemente, do destino do homem
em julgamento, que viria a ser condenado a 18 anos e 10 meses de re-
clusão em regime fecbado?"
No 4' Tribunal do Júri, em meu primeiro contato com o cotidiano dos
que por lá trabalhavam, ainda no final da década de 1980 (Adorno,
1994), observei que a "salasecreta", quando .não era usada para a votação
dos quesitos, tornava~selocal em que uma escrevente tricotava, uma
funcionária pintava as unhas, outra lia fotonovela e todos se encontra-
vam para "papear". As relações entre juiz e funcionários rambém eram,
aparentemente, muito igualitárias e descontraÍdas fora do ambiente
(Iritual"das sessóes.
Em suma e de acordo com DaMatta, os mesmos elementos que compõem
os ritos) a mesma matéria-prima) também compõem a vida cotidiana,
mas; nOSTitos,ele.-são-manipulados de forma especial. Trata-se de uma
diferença de grau e não de qualidade. Os rituais salientam, focalizam
e destacam aspectos, elementos e relações do mundo diário, sendo três
os modos básicos de esse processo operar: através de mecanismos de
reforço, inversão e "neutralização ou, em outras palavras, de compor-
tamentos rituais que enfatizam o respeito, a jocosidade ou a eviração.
Importa mais, portanto, entender as relações básicas do mundo social
que constituem os ritos do que classificá-los, pois "Os rituais dizem as
coisas tanto quanto as relações sociais. (00') [mas] no mundo ritual, as.
coisas são ditas com mais veemência) com maior coerência e com mais
consciência. (...) permitem maior clareza às mensagens sociais" (DaMatta,
1983: 65). Os ritos ajudam a criar o tempo (Leach, 1974) à medida que
engendram c,Ortesnas rotinas sociais.
71 Sessão etnografada em 18/7/200 I, das 9h30 às 12h no Plenário 9 do I' Tribunal do
Júri (Barra Funda).
-155-
~
 Jogo, ritua] e teatro
Jlíl'i - Bitual
o tempo do e no Júri: um rito de passagem
esposa" e "boa mãe", ou mesmo de "mulher honesta", também têm, no
Ritos de passagem marcam o desenvolvimento social do indivíduo em
Júri, através do discurso do promotor, o resumo de suas vidas pautado
todas as sociedades. Nascimento, puberdade, casamento e mOrte são os
por essas características. Nesses casos, os defensores geralmente tentam
mais comuns, e, neles, as vestimentas, a comida e o comportamento
COstumam ser especiais. contra-argumentar mostrando outros aspectos considerados "positivos"
das vidas de seus clientes, mas só raramente combatem a clnegatividade"
Nesse sentido, cabe considerar que um julgamento pelo Júri e mesmo atribuída pela acusação a certos estereótipos.
outros tipos de julgamento criminal representam marcas negarivas no de-
A manipulação dessas marcas sociais é que está em jogo em qualquer
senvolvimento social do acusado. O simples fato de alguém ser indiciado, julgamento (Rifiotis, 2011) e, especialmente, .nas sessões de Júri, pois
de seu nome constar em um boletim de ocorrência como provável autor
é ela que permite aos arguidores caracterizar réus, condensando, em
de um delito e, mais ainda, de tornar-se réu e ir a julgamento macula o
algumas horas, modos de vida que justificarão passagens da liberdade
que se espera social e legalmente desse desenvolvimento. O registro oficial ao aprisionamento ou vice-versa.
dessa marca se traduz na jà/ha de antecedentes criminais do réu, que, nas
sessões de Júri, normalmente é utilizada tanto pela acusação quanto pela Lênio Luiz Streck, professor de direito do Rio Grande do Sul, é um dos
defesa, obviamente para fins oPOStos," resumindo e reapresentando a poucos procuradores de justiça que, remetendo-se a uma ampla biblio-
vida do réu a partir de marcas criminais ou da ausência delas. grafia socioantropológica para estudar o procedimento do Júri, sugere
pensá-lo como um rito de passagem que se consuma na sentença, a qual
Se o réu ou ré possui registros de passagens anteriores pela polícia,
ou agrega o réu à sociedade ou dela o desagrega (1998: 90).
antecedentes criminais ou mesmo provas testemunhais de que seu com-
pOrtamento é "condenável", isso lhe será desfavorável e, normalmente, Voltemos, portanto, à questão da construção do tempo.
ocupará boa parte do discurso da acusação.
O que há de mais singular a respeito do tempo é cenamente que tenhamos,
de algum modo, tal conceiro. Experimemamos o tempo, mas não com os
Como bem analisou Corréa (1981 e 1983), os réus que têm várias mu-
lheres e/ou filhos com mais de uma delas, que são homossexuais, " que
nossos próprios sentidos. Nós não o vemos, nem o tocamos, nem o chei-
ramos, nem o degustamos, nem o ouvimos. Como, então? De tr~smodos.
consomem álcool e Outras drogas, que não têm emprego fixo e não "levam
Em primeiro lugar, nós reconhecemos a repetição. (... ) Em segundo lugar,
dinheiro para casa" etc. ficam vulneráveis aosataques da acusação, pois o nós reconhecemos, ao envelhecer, a entropia. (... ) Nossa terceira exp.eriência
desenrolar de suas vidas é enfatizado a partir desses aspectos, de modo que de tempo diz respeito à velocidade com a qual o tempo passa. (... ) [Portan-
o compOrtamento criminal surge, "naturalmente", como consequência to,] (...) a regularidade do tempo (...) é uma noção fabricada pelo homem,
do mau comportamento social. Rés que, por sua vez, segundo testemu_ que nós projetamos em nosso ambiente para os nossos próprios objetivos
nhas ou registros policiais e judiciais, não correspondem à figura de "boa parriculares (lo.ch, 1974: 204-205).

Nos julgamentos pelo Júri, há uma reconstrução do tempo vivido pelos

" Embora, teoricamenre,ptocessosjá arquivadosou em que o réu foi inocenrado, ou téus. Suas vidas são reelaboradas a partir da constatação da repetição
aqueles referenresa ocorrências que precederamsua maioridade penal não devam
ou não de comportamentos social e legalmente recrimináveis. Se) com
pesar contra o acusado (DeImanto. 1988: 97), na prática isto COstumaser direta ou
indiretamente mencionado e Contarem seu desfavor. o passar dos anos, os réus repetiram atitudes consideradas socialmente
"positivas" (trabalharam honestamente, criaram seus filhos e ajudaram

-156_
-157- <@--
 Jogo, ritual e teatro
sua família, dando-lhes alimento, estudo, saúde, moradia etc.), a ocor-
rência criminal de que são acusados é percebida como uma exceção, da
qual se pode desconfiar. Do contrário, se suas vidas revelam um acúmulo
de "más condutas sociajl', a acusação criminal em julgamento se torna
quase uma decorrência esperada.
Prossegue Leach em sua análise sobre a representação simbólica do tempo:
(...) os ritos.de passagem (...) devem, claramente, estarligados com alguma
espécie de representaçãoou conceptualizaçãodo tempo. (...) um grande
número de povos considera o temp6 como indo para trás e para a frente.
Com u.mavisã9 pendular do tempo, a sequência das coisas é descontínuaj
o tempo é uma sucessão de alternações e paradas.. (...) E nossas experiên-
cias mais elementares do fluxo de tempo são. certamente, desta espécie:
dia-noite dia-noite, quente-frio quente-frio, molhado-seco molhado-seco.
(...) a essênciado assunto não é o pêndulo, mas a alternação (Ibid.: 206).
Por isso, quanto mais longos os intervalos entre um "mau" comporta-
m~nto e outro, melhor para a defesa, e quanto mais COnstantes e repe-
titivas as atitudes consideradas socialmente reprováveis, melhor para a
acusação. Essa é a lógica da construção do tempo vivido pelos réus no
Júri, e dela dependerá o desfecho dos julgamentos, pois muito prova-
velmente os jurados também assim compreendem o passar do tempo
de suas próprias vidas.
Efeito dramático
Todo ritual é um dromenon, uma ação cuja matéria é um drama, um
ato representado em um palco. Essa ação, segundo Huizinga, pode ter
a forma de um espetáculo ou de uma competição, sendo o sentido da
representação, no ritual, o da identificação de uma
(...) repetiÇãomística ou (...) reapresentação do acontecimento. O-ritual
produz um efeito que, mais do que figurativamente mostrado, é reaLmente
reproduzido na açáo. PQrtanto,a funçáo do rito está longe de ser simples-
ment~imitativa, leva a uma verdadeiraparticipação no próprio ato sagrado
-158-
>--" \
Júri - Ritual
(...) O que é importante para a ciência da cultura é procurar compreender
o significado dessas figuraçóes no espírito dos (...) que as praticam e nelas
creem (Huizinga, 1980: 18, grifosdo autor).
Ritual, drama e, consequentemente, teatralidade são conceitos que
estruturam este livro e que nele se encontram teórica e intrinsecamente
relacionados. Se a função do rito é levar a "uma verdadeira participação
no próprio ato sagrado", podemos afirmar que a função do Júri é levar
a uma verdadeira participação no jogo socioestatal de avaliar a produção
de motivações legítimas e ilegítimas para matar.
No titual do Júri temos uma ação cuja matéria-prima é o dtama de
julgar em que circunstâncias a morte de um ser humano por outro é
mais ou menos legítima, e até mesmo legal, passível, assim, de justificar
a absolvição ou a condenação do agente. Dependendo desse julgamento,
advém a decisão de ou confinar o acusado, separando-o "da sociedade" ou
nela permitir que ele fique, se provada sua capacidade-de-autocontrole-, --------
conforme veremos, em profundidade, no próximo capítulo.
Efeito "sacralizante"
Em uma das cenas finais da peça teatral de Ariano Suassuna O auto da
compadecida, também transformada em filme, tem-se um julgamento
divino. Homens e mulheres que morreram comparecem diante de Jesus
Cristo, representado por um homem forte e negro, que decidirá se eles
irão para o inferno, para o purgatório ou para o céu. Antes de começar
o julgamento, os recém-chegados sentem medo, pois a porta do inferno
se entreabre e eles vislumbram um de seus possíveis destinos. Quando o
julgamento se inicia, o demÔnio se apresenta como acusador. A defensora,
Nossa Senhora, mãe de Jesus, s6 aparece depois, quando sua intervenção
se faz necessária para melhor orientar a decisão de seu filho-juiz. Diferen-
temente do que ocorre em um julgamento pelo Júri, não há jurados, e os
réus argumentam, vez por outra, em favor próprio. O demônio-acusador,
por sua vez, além de enumerar os pecados dos réus, expressa ao filho
-159-
" .------
..----:-"
 Jogo, ritual e teatro
de Deus sua preocupação com um possível descrédito da "instituição
divinà', caso as absolvições se tornem regra. Nesse momento, Jesus-juiz,
Nossa Senhora-defensora e o demônio-acusador se colocam como parres
de um mesmo sistema que só faz sentido enquanto conjunto.
O veredicto divino para um dos protagonisras do filme - um homem
pobre e franzino, que usava de sua astúcia acima da média para tirar
proveito das situações - foi o de que ele ressuscitaria e voltaria para o
"mundo dos homens", onde teria nova oportunidade para rever suas
atitudes. Ele ressuscita pouco antes de ser enterrado e, dias depois, um
negro cruza seu caminho e lhe pede um pouco da exígua comida de que
dispunha. O ressuscitado despreza o homem, sem se dar conta de que
se tratava de Jesus-juiz.
Ao final de uma das sessóesque etnografei,73não pude evitar a lembrança
dessa peça e de seu respectivo filme. O réu, um negro, jovem e forre, era
acusado de rer cometido dois crimes, um homicídio simples consumado
e uma tentativa de homicídio simples contra dois irmãos que ele alegava
perseguirem familiares seus. Os defensores eram uma advogada de meia-
-idade, que passava a imagem de uma rípica mãe de classe média ("dona
de casa esclarecida"), e seu jovem filho - ambos brancos. Mas a própria
mãe do réu estava na assistência, acompanhada por três mulheres jovens,
todas negras, uma delas irmã, e outra, mulher do réu. Essa presença
feminina em torno do réu não passou despercebida por jurados, juiz,
promotor e demais assistentes, embora não seja possível afirmar seu
impacto, pois não entrevistei O conjunto dos presentes após a sessão.
O fato é que, quando a palavra estava com a advogada-mãe, a atenção
que jurados e demais presentes lhe dirigiam parecia ser maior do que
quando o advogado-filho se colocava. E as quatro mulheres da plateia,
visivelmente sofridas, ansiosas e preocupadas com o réu, também eram
constantemente observadas pelos operadores técnicos e jurados. A maior
73 Em 5/912001, às 17h22, no Plenário 9 do 111 Tribunal do Júri (Bari<!F~nda), Sessão
apresentada, na íntegra, no próximo capítulo.
-160-
JlLri - Hitunl
parre do tempo, elas prestaram atenção às cenas do julgamento, mas com
olhares perdidos, como se estivessem ali só de corpo presente.
Enfim, no momento em que o juiz se levantou para anunciar a sentença e
todos se puseram de pé, a advogada-mãe e a mãe do réu tinham expressões
bastante semelhantes: olhavam-no com expectativa e esperança. Quando
o juiz comunicou a absolvição do réu nos dois crimes de que era acusado,
a advogada-mãe abraçou o advogado-filho e ambos cumprimentaram o
réu, ao mesmo tempo que a mãe e as outras mulheres da família do réu,
também abraçadas, choravam. Especialmente a mãe do réu, do fundo do
plenário, com as mãos postas, exclamava em voz alta: "Foi Deus quem
salvou meu filho. De novo foi Deus! É Deus quem protege meu filho. É
por causa de Deus que ele está vivo! Obrigada, Senhor, por iluminar esse
juiz! Obrigada, Senhor Juiz!". Aproximei-me delas, para ouvir melhor
o que diziam entre si:
Mãe: Eu sabia que Deus fariajustiça.
Irmã: Ele já sofreu tanto...
Mulher:'Se tinha de pagarseus pecados, já pagou!
Mãe: Ainda bem que De\1s iluminou essa gente aqui. Deus seja louvado e
abençoe a rodos!
Essa identificação entre as mães e as demais mulheres da família do réu
é o significante-chave desse julgamento, pois foram a maternidade e a
feminilidade nelas encarnadas que provavelmente o salvaram, como foi
Nossa Senhora quem salvou o rapaz franzino na peça de Suassuna. As
mulheres desse julgamento sinalizaram para O juiz e os jurados a bondade
do réu e sua capacidade de redenção, sem Contar que o argumento-chave
dos defensores foi o de que o réu agira em defesa da integridade de sua
própria família. É possível que, graças ao apoio dos afetos femininos, esse
réu tenha escapado do mundo masculinizado e frio da lei e da carceragem.
Eu poderia imediatamente ter entrevistado essas mulheres, mas senti que
invadiria demais sua privacidade. A mulher do réu foi ao encontro dele
e dos advogados; as duas outras jovens acompanharam a senhora até o
banheiro. Quando saíram de lá, uma delas se afastou para telefonar. Todas
-161-
~~ ..
 Jogo, ritual e teatro
continuavam chorando. Somenre depois de passados aproximadamenre
15 minutos do anúncio da sentença, aproximei-me da mãe do réu e
pergunrei-Ihe: "Se ele tivesse sido condenado, o que a senhora acharia?".
Sem titubear, olhando-me nos olhos, ela disse: "Se Deus fizesse isso é
porque meu filho não. estaria pronro ainda para conrinuar do lado de
cá, com a genre, e nem a genre com ele. Deus decidiu que nós vai ficar
junto agora, como poderia ter decidido que nós ia ficar separado. É Deus
quem decide, filha. Nós tudo tamo aqui pra cumprir pena, porque não
é só quem tá preso que cumpre pena, não".
Essa sessão me marcou especialmente porque, no que tange ao rltual- se
cqnsiderarmos o conjunto dos participantes formado não só por ope-
radores técnlcos, como também por jurados, réus e assistentes -, esses
indivíduos não participaram da sessão da mesma forma, mas, ao mesmo
tempo, comungaram de algo que os assemelhou. Se é possível afirmar
que há tantas inserçô-,;s_emum ritual quantas são as diferenças sociocul-
turais entre seus -participantes, é igualmente procedente concluir que é
tão mais inrenso um ritual quanto, apesar dessas diferenças, uma troca de
mensagens ocorre entre eles, através de um fluxo co~um de linguagem.
Enquanro jurados e operadores do direito, imersos em um imaginário de
classe média (imaginário que, por sinal, imptegna a litetatuta jurídica),
provavelmente veem as regras legais-racionais do Júri como produtoras
de «Justiça"J para muitos dos réus e de seus parentes é possível que tais
regras, expressas em ltlinguagem difícil", são tr-aduções humanas da
vontade divina e só façam senrido enquanro tais. Todavia, tanto para
uns quanto para outros, na sessão relatada houve uma confluência de
significados em torno da presença das "mulheres do réu". Elas permiti-
ram C? contato e o consenso entre diferentes significantes socloculturais.
Isso transformou o plenário em um lugar quase sagrado, apesar de sua
simplicidade material, porque o rito, com a força das interações pro-
duzidas por seus participantes, impôs solenidade àqueles momentos;
fizeram-se claros os limites do círculo mágico.
-162-
Júri - Ritual
Efeito totalizador?
o riro (...) pode marcar aqueleinstante privilegiadoonde buscamostrans-
formar o único no ~niversal(...)i o regional no nacional (...)i O individual
no colerivo(... ) É (...) nessejogo de transformaçãoque uma sociedadese
revelaenquanto coletividadedifetenciada(...) Abundam (...) na sociedade
compl::xaos rituais nacionais que ajudam a construir, vivenciar e perceber
o universo social, frequentemente fragmentado por cçmtradições internas,
corno uma totalidade. (...) nos sistemas tribais,ocorre justamente o oposto.
(...) os ritos são em geral momentos individualizadores, voltados para a
resolução de crises de vida (..;). o grupo impede o processo de livre indi-
vidualização, criando as condições para que tudo fique novamente junto
(DaMatta, 1983: 25-26).
Apesar de todas as sessões de julgamento em que se baseiam as análises
deste trabalho terem ocorrido na heterogênea e desigual cidade de São
Paulo, podemos afirmar que, de certo modo, elas se caracterizam tanto
- peJã construção, vivência e percepção ao u~iverso social como uma
totalidade (réus, jurados, defensores e promotores concebidos como
integrantes de. uma mesma "sociedade", alnda que fragmentada por
contradições internas) quanto por aquilo que marca os rituais das ditas
"sociedades tradicionais": a resolução de um caso específico de "desvio"
das regras a set devidamente identificado e diagnosticado. Os detalhes dos
julgamentos parecem destacar normas morais e ideais de relação social,
ao mesmo tempo qu~ evidenciam a realidade fragmentada e conflituosa
da aplicação cotidiana dessas normas. Em outras palavras, o ritual do
Júri consagra r~gras e valores genéricos interiorizados nos sujeitos (po-
rém não claros para eles) apontando justamente as "exceções". Quando
situações ~oncretas permitem que todos materializem essasglobalizações,
as exceções fazem sentido e são também englobadas.
"O ritual (...) é, entre outras coisas, um instrumento privilegiado para
expressar e enfeixar totalidades. (...) é o ritual que consagra tais globa-
lizações c:ue já existem na realidade" (DaMarra, 1983: 27). Portanto,
-163-
---.~
 Jogo, ritual e teatro

prossegue DaMatta, "por que urilizamos uma forma rão complexa quanro
dispendiosa como o ritual para legirimar coisas e relações já sabidas"?

&
Por que julgar homicídios arravés de Tribunais do Júri? Trata-se de um
rirual complexo e economicamente muito dispendioso, segundo alguns. 5
Sem dúvida, há várias Outras possibilidades rituais de julgar homicídios, JÚRI - TEATRO
.mas o Júri, enquanto instrumento que possibilita respostas humanas
diferenciadas e não mecânicas à necessidade social de julgar e legirimar
ou não mortes violentas. é um ritual especialmente dramatizado que,
justamente por essa razão, permite a seus participantes uma forte per-
cepção de si mesmos, do grupo com que compartilham seus principais Neste capítulo, inspirado em ideias do antropólogo Georges Balandier, a
valores e das múltiplas possibilidades de reinventá-los. dinâmica das sessõescotidianas de julgamento pelos tribunais paulistanos
Considerando que já foi bastante explorado por outros pesquisadores que do Júri é tratada como um exercício dramarizado de poder. Estão em
o Júri é uma arena de lutas e um lugar de dominação no qual se realiza discussão às caractérísticas desse exercício e desse poder: o que é drama-
a sujeição de certos membros da sociedade (Moreira-Leite, 2006), cabe tizado, que ripa de dramatização mais se observa e por que a teatralidade
percebermos a recíproca desse raciocínio e avançarmos na compreensão é intrínseca a esse tipo cerimonial judiciário.

desse ritual como construtor de subjetividades e experiências sociais que A lógica em que estão calcadas as sessões, já analisada nos capítulos
podem definir e redefinir o que é cidadania, gênero, valores familiares anteriores, é reromada para permitir a descrição e análise do funcio-
etc. Eis o que consritui a matéria-prima dos próximos capÍtulos. namento teatral do Júri - "(... ) sua encenação. cenário, papéis, instân-
cias secretas e violências, revelações e efeitos de surpresa" (Balandier,

& 1982: 10) - e para que se possa interpretá-lo como provocador de

emoções tais como a compaixão, o ódio, a pena, a indignação e o
sentimento de pertença.

Partindo do pressuposto de que os julgamentos pelo Júri podem

conduzir os réus a mortes morais, refletiremos sobre as circunstâncias
em que essas mortes se processam e quais valores sociais são por elas
salvaguardados.

-164-
-165- ~
 Jogo, litual e teutro
Uma "sociologia dramatizada ~ ou uma "dramatização
sociologizada~
Os <lpalcos"do Júri são espaços sociais em que, mais visivelmente do
que em outros, observa-se a força da teatrocracia, ou seja, de um "(...)
regime permanente que se impõe aos diversos regimes políticos, revogá~
veis, sucessivos" (Balandier, 1982: 5). Segundo alguns, essa forma reatral
de regular a vida cotidiana dos homens em sociedade é tão poderosa e
onipresente que pode ser encontrada "por trás de todas as formas de
arranjo da sociedade e de organização dos poderes" (Ibid.).
Relativamente recente, o conceito de .teatrocracia fqi cunhado no século
XIX por Nicolau Evreinov, "(...) russo de múltiplos ralentos e atividades,
mas desconhecido, exceto de Beckett, que recebeu sua influência ao esta-
belecer o rearro da zombaria", conforme nos conta Balandier. Ele sugeria
a montagem de "(...) um tribunal teatral para todas as manifestações da
-existêricia social, notadamente as do podef"(loid.). ---I--
A ideia do mundo como um palco, contudo, é bem ançeriora esse conceito,
pois remonta, pelo menos, à Europa do início do século XVII, quando do
surgimento do gtande teatro laico. Nas principais peças de Shakespeare,
há um "(...) comentário dramático das formas em que as práticas coletivas
se revelam. (...) Um jogo encenado a fim de mostrar os jogos da sociedade
(...); uma sociologiaque não depende de enunciação, mas da demonsrração
pelo drama" (Ibid.). Mas a estreira ligação conceitual entre encenação,
tribunal, drama e jogo ingressou no corpo teórico e empírico das ciências
sociais somente nas primeiras décadas do século XX (Huizinga, 1980: 7).
Parrindo dessa estreita ligação conceitual e das observações feitas em
campo, é possível constatar que a maior parte das narrativas de pro~
motores e defensores do Júri esrá baseada e~ um discurso de "caráter
dramático-sociológico", embasado em uma certa lógica dassificatória e
analítica da organização e do funcionamento da vida social. Mas, além
de (socío)lógicas, essas narrativas são especialmente dramáticas em razão
dos sentimentos que articulam e expõem.
-166-
Júri - Teatro
Ao longo de sustentaçóes orais, de réplicas e tréplicas, ou seja, "em ato",
modelos de candura social são articulados, apresentados, exemplificados e
reiteracos a partir de peculiaridades do "elenco", do "cenário" e da trama
de cada Júri. Em cada sessão, juízes, promotores, defensores, jurados,
réus, testemunhas, funcionários e assistentes elaboram percepções uns
a respeito dos outros, valendo-se de uma linguagem baseada em estere-
ótipos que se atualizam ao serem ali aplicados. Essa troca e a elaboração
de informações, predominantemente não verbais, funcionam a partir de
interpretações silenciosas e recíprocas de aparências, pois pressupõem a
combkação e a atribuição de significados a variáveis como sexo, idade,
etnia, compleição física, modo de vestir, timbre e entonação de voz,
gestualidade e modo de olhar.
Um defensor deixou isso evidente durante uma entrevista: 74
Eu: O Sr. costuma ter suas defesas prpntas e desenvolvê-las em plenário,
independentemente de quem'- são os jurados, ou o Sr. fazalgum tipo' de'
adequação entre o que preparou para argumentar e a aparência dos jurados
que são, de faro, sorteados?
Defensor: Quando não consigo perceber bem quem são os jurados, quan-
do eu os acho pouco transparentes, meu desafio aumenta, pois tenho que
me dirigir a eles através de ideias que não sei se causarão impa~to.É claro
que, mais ou menos, a gente sabe o que causa impacto no cidadão de clas~
se n:édia, no homem comum,
\
na dona de casa, na jovem estagiária, nos
proEssionais liberais.
Eu; E o que é que causa impacto?
Defensor: Éo que a maioria das pessoas comenta em festas, em bares, e que
espera dos políticos..~ É disso qu~ eu parto para mostrar o réu como um
inocente ou mesmo como um culpado, mas que não é nenhum monstro.
AlgL:.tísjur.ados discordam, mas a maioria leva em conta esses argumentos,
pois seriam os deles.
Eu: E o que, exatamente, o Sr. comenta no Júri.e também é comentado pela
maioria das pessoas em fesras e bares?
" Concedida em 19/6/1997, na.sala do 5' Oficio do Tribunal do Júri (Pinheiros).
-167-
 Jogo, ritual e teatro
llJli - Teatro
Defensor: Ah! Essas coisas que basta qualquer um de nós ligar a TV e ouvir.
(...) Eles acham que qualquer jovem favelado, especialmente se for mulato gesticulam. (...) Sei lá... Só alguns acertam no POnto: falam de um jeito que
ou preto, é traficante. ladrão e anda armado. Contudo, eles também sabem a gente emende (...). Parece até que adivinham o que a gente tá pensando,?5
que a polída tortura, é corrupta, persegue. (...) os jurados p~de.m ter pena
Provavelmente, para esse jurado, "paradões" e "~ansativos" são promotores
ou medo [dos réus com o perfil citado]. Eu exploro o que lhes dá pena.
e advogados cujos desempenhos dramáticos não atingem, eficazmente,
Eu: Na sua opinião, os promotores exploram o que causa medo nos jurados?
Defensor: Sem dúvida! O que eles fazem. geralmente, é reiterar preconceitos, seu universo de valores. Quando alguns "acertam no ponto", isso deve
enquanto eu tenho que fazer os jurados pensarem :nas pessoas ~onestas e significar que, em cena, no transcorrer do drama, estabeleceu-se uma
pobres que eles conhecem; na vida dura que elas levam (...). sintonia fina e significados foram compartilhados.

Esse advogado, cujo depoimento representa, em grande parte, o que Quanto ao conceito de drama, sua origem grega guarda um duplo
outros declararam em Suas entrevistas. aponta um modelo básico de so- sentido; <lode agir,e o de representar o que está em movimento a fim
. dedade com que se trabalha no }1Jri, o qual é constantemente adequado de provocar a descoberta das verdades escondidas em todos os assuntos
e aplicado, a cada caso concrero, no "calor" dos julgamentos. Tal modelo humanos" (Balandier, 1982: 5).
delineia quem são os jurados típicos - cidadãos de classe média, homem
Ações que no mundo diário são banais e triviais adquirem significados es-
comum, dona de casa, jovem estagiária, profissionais liberais _ e qual
pedais quando representadas nos plenários do Júri. Ao se transformarem
seu "senso comum de classe média"; "( ... ) o que a"maioria das pessoas
em representações significativas, elas geram a sensação de que mistérios
comenta em festas, em bares, e que espera dos políticos, (...) que qualquer
e complexidades de crimes, acusados, vidas e mortes são passíveis de
jovem favelado, especialmente se for mulato ou preto, é traficante, ladrão
revelação, otganização e julgamento. A diversidade humana é, assim,
e anda armado. Contudo, eles também sabem que a polícia tortura, é
constatada, classificada e julgada. Ser homem ou mulher; hétero, homo
corrupta, persegue (...)". Portanto, os valores desse "senso comum" devem
ou bissexual; casado, amasiado ou solteiro; ter filhos ou não; ser jovem,
ser explorados a favor ou Contra os réus, dependendo da persuasão a ser
adulto ou idoso; falat um português gramaticalmente correto ou precário,
desenvolvida e dos estigmas a serem reiterados ou combatidos.
usar roupas novas ou surradas; ficar cabisbaixo ou altivo; ter voz grave ou
Essa "sociologia selvagem" dos plenários, já desenvolvida no Capitulo 3, aguda - tudo passa a tet algum significado social, e sinais individuais são
está na base da teatrocracia do Júri, muito mais do que em qualquet regra interpretados como reveladores de características das relações humanas.
prescrita nos códigos legais. Ela complementa e preenche com exem-
No espaço cênico do Júri, como bem apontou o advogado entrevistado,
plos e argumentos o script legal das sessões, permitindo aos defensores,
o que é dito em festas, bates e programas de TV é representado e reapre-
promotores e jurados travarem um "diálogo" dramático, ininterrupto,
tenso e denso. sentado, ganhando um status pseudotécnico-dentífico, de modo que cada
sessão, ao mesmo tempo que exemplifica e legitima essas pseudo teorias,
Um jurado, certa vez, declarou-me: também explicita um certo senso comum referente à criminalidade e ao
funcionamento social.
A gente percebe quando eles falam certas coisas pra impressionar. Não é
tanto o que eles falam, mas o jeito de falar. Têm uns que são meio paradões
e cansam a gente. Tem outros que até incomodam de tanto que andam,
7S Entrevista concedida em 22/2/1999, em um dos corredores do la Tribunal do Júri
(Vila Mariana), pelo Sr. Adilson. 37 anos, técnico em informática.

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<O--
 Jogo, ritual e teatro
Ourro aspecto relevante da dramaturgia do Júri é que, nesse tipo de
tribunal, teoria e teatro estão especialmente entrelaçados. Como na "(...)
cidade grega antiga, os grandes mitos e o teatro que os apresenta esrão
em correspondência. Esses, pelo jogo dos personagens reveladores, (...)
tornam aparentes os princípios que governam a vida coletiva, os debates
e conflitos que engendrà' (Balandier, 1982: 5).
Levando em conta essa perspectiva, réus, vítimas e testemunhas podem
ser vistos, nos tribunais paulistanos do Júri, como espécies de "persona-
gens reveladores", pois as histórias que se contam sobre eles, em plená-
rio, tornam perceptíveis diversos pri~cípios, por vezes conflitantes, que
governam a vida na cidade. . na minha p'fópriavida. Houve um caso, há alguns meses, de um irmão que
Os réus, desse ponto de vista, são especificamente "reveladores", pois,
apesar de permanecerem a maior parte do tempo calados, sentados em
um canto, ouvindo o que se fala a respeito dele~,ali estã~como en<;arna-
ções das narrativas de acusadores e defensores. Tais narrativas permitem
a expressão, ainda que imaginada, de princípios que governam a'vida das
chamadas "classemédià' e "população de periferia" da êidade de São Paulo.
Especialmente um dos princípios máximos que a lei prevê como universal
- "não matarás" - é reapresentado e reiterado pela prática do Júri como
dependente de um feixe de circunstâncias e interpretações sociais, uma vez
que o modo como se narraa morte ocorrida e se descrevem os personagens
envolvidos determina se o ato de matar pode ou não ser legítimo.
Conforme o perfil socioeconômico de quem morre e de quem mata,
be-":lcomo as razóes alegadas para a ocorrência das mortes, estas e seus
protagonistas são julgados. Portanto, homicídios adjetivados em plená-
rio levam a julgamento mais do que o substantivo "morte", em si. São
decisivos os qualificativos que acompanham e identificam os vivos e os
mortos em questão, e até mesmo outros vivos e outros mortos por esses
representados (Moreira-Leite, 2006).
Jurados, por sua vez, através dos dramas que lhes são narrados, teorizam
em que circunstâncias devem legitimar ou não as mortes. Ao votarem
-170-
Júri - Teatro
"sim" ou "não" aos quesitos, que tanto contemplam a possibilidade de
absolvição ou condenação do réu quanto verificam atenuantes e agra-
vantes do crime,. eles elaboram e objetivam. temas difusos e complexos
do cotidiano da cidade e de suas vidas. Votar lhes permite elaborar uma
imagem laco;üca desses e de outros temas, e até mesmo de conceitos
abstraros, como os de sociedade, cultura e criminalidade. Eis um trecho
de um, entrevista qu~exemplífica essa "te'orízaçád' da vida social por
. um jurado:76
Eu é.i."1Oa maiór parte das h.istórias[narradassobre réus e vítimas] muito
difere:;ltedo tipo de:vida que eu levo, mas, de vez em quando, até penso
matou.outro por ca~a de trapaçasnum negócio que eles tinham; e ainda
diziam =Iuea mulhe; do que matou era camada pelo outro. (...) Emendo,
perreitan:ente,como é complicada essa coisa de ter sociedade com irmão e
da mulher dagente dar uma de quem gostados dois. É £íci!perder a cabeça.
---Aliás, na vida, é fácila gente perder a cab-eçaquando estão em jogo mulh"-----
e tré.balho.Acho que isso independe da pessoa ser ricaou pobre, branca ou
negra. É social, sabe?Quer dizer,todo mundo é meio igual em certascoisas:
ciúmes,vonradede ganhar dinheiro £ícil (...). É a vida!
Em poucas frases, valendo-se de um dos casos em que atuou, essejurado
falou muito de si e de como interpreta alguns "dramas da vida". Embora,
inicialmente, tenha diferenciado "seu tipo de vidà' das histórias que
vão a Júri, terminou por concluir que "certas coisas" são universais. De
quebra, deixou escapar certo machismo, pois, primeiro, mencionou que
a mulher do réu teria sido cantada pelo cunhado-vítima, mas, depois,
colocou-a no papel de quem "cantavà'. Por fim, elegeu questões de
parentesco, amorosas e profissionais - sociedade com irmão, mulher e
trabalho - como dramas que fazem qualquer um "perder a cabeçà'. De
modo aparentemente despretensioso, esse jurado elaborou uma reflexão
bastante pretensiosa a respeito da vida social.
76 Emrevis:a concedida por telefone em 17/9/1999 pelo Sr. Coreolano, 49 anos, 00-
merciame.
-171-
.~
 Jogo, ritual e teatro
Poder e drama
Antes de detalhat e exemplificar Outras narrativas que dão substância aos
julgamentos, convém explorar um pouco mais a íntima relação teórica
entre a arte do governo e a da cena.
Foi Maquiavel um dos primeiros a propor imagens que lrleÍltificavam
O príncipe ao demiurgo e ao herói e também a afirmar que as técnicas
dramáticas deveriam ser utilizadas não só no teatro, mas na direção da
cidade. Ao príncipe, segundo ele, cabia comportar-se como ator político
para conquistar e conservar o poder. Sua imagem e aparência deveriam
corresponder ao que seus súditos esperavam, não sendo prudente, por-
. tanto, governar mostrando desnudos o poder, asi próprio e a sociedade.
Estava lançada a ideia de que a aceitação de um governante resulta, em
grande parte, de sua capacidade de dramatizar seja o poder, seja seu modo
de exercê-lo, seja a própria vida social (Maquiavel, 1997).
Nesse sentido, também afirma Balandier: "Todo sistema de poder é um
dispositivo destinado a produzir efeitos, entre os quais os que se com-
param às ilusões criadas pelas ilusões do teatro" (1982: 6).
Se considerarmos o sistema de justiça criminal e, em seu interior, o Júri
como sistemas de poder - dispositivos, portanto, destinados a produzir
efeitos -, cabe então identificar e analisar quais de seus efeitos se compa-
ram a ilusões típicas da arte teatral e o que o Júri governa através deles.
POt tudo que já foi apresentado, é possível afirmat que os efeitos tipica-
mente teatrais do Júri se voltam, principalmente, à produção e ao controle
da legitimidade do poder de matar. Toda a construção dos processos
criminais. desde a lavratura dos boletins de ocorrência às sentenças, e em
especial o que se processa no cenário dos Júris é, antes de tudo, uma ten-
tativa do sistema de justiça criminal de, attavés de seus tepresentantes_
juízes, promotores, defensores e funcionários _, constituir-se como a
instância mais legítima de produção e aplicação de tegras pata julgat o
podet de matat.
-172-
Júri - 'lClltl'O
Mesmo quando são outros os ctimes em julgamento, em palcos judiciais
que não os dos plenários do Júri, a montagem social das narrativas - tanto
das fotmais, que restam "filttadas" e registradas nos processos, quanto
das informais, que p.odem ser acompanhadas oralmente em audiências
- orienta-se bastante para a sacralização do monopólio do sistema de
justiça estatal enquanto legítimo tegulador de comportamentos."
Provavelmente, não é por acaso que alguns parentes de réus, conforme
j~mencionamos no capítulo anterior, compararam juízes a Deus ou
ao Criador; promotores a demônios; defensores a anjos da guarda ou a
"padrinhos" dos réus e, finalmente, jurados a conselheiros de Deus, ou
mesmo a "santos". Eis um trecho da entrevista mais significativa. nesse
sentido, pois nela todas essas compatações foram explicitadas:"
Eu: O que a Sra. achou da maneira de o juiz fazer perguntas ao seu filho?
Ela: Apesar dele ser novinho, parecia o Criador, sentado lá na frente, no
meio, no alto, pensativo, com aquela roupa grande, aquela voz forte. Todo
mundo sabe que Deus é de poucas palavras, meio bravo, mas que é bom. (. ..)
Eu: E o que a Sra. achou do promotor, do jeito de ele acusar seu filho?
Ela: Eu acho que ele falou demais; ficou fazendo os jurados acharem que
meu filho não presta. (... ) Só um demônio sabe tão bem como é outro. (... )
Eu: E o advogadoque defende seu filho, a Sra. acha que ele...
77 Algumas recentes pesquisas sociojurídicas analisam a complexa transformação de
narrativasde vítimas e testemunhas em queixas, dessasem inquéritos policiais e desses
em denúncias e fi~almente em processos, com seus respectivos desfechos. Mais do
que um fluxo de procedimentos policiais e judiciais, esses trabalhos revelam um fluxo
contínuo de disputas atravésde linguagens oral, gestual, escrita e também silenciosa.
Senso comum, paradigmas do ambiente organizacional e preceitos presentes nos
códigos legais são utilizados para interpretar situações, categorizar pessoas e cenas,
elaborarrelatose descrições. Acordos, entendimentos, evidências e fatos são constru-
ídos nas interações entre os diversos agentes das organizações do sistema de justiça
criminal e entre esses, vítimas, suspeitos e testemunhas (Adorno, 1994; Pimentel,
Schritzmeyer & Pandjiarjian,1998; Vargas,2000).
78 Entrevista concedida no intervalo de uma sessão, em 13/6/1997, no InTribunal do
Júri(Vila Mariana), por dona Creuza, 61 anos, "tia-mãe"do réu, conforme ela mesma
se autodenominou, e costureira. Era a primeira vez. que assistia a um julgamento
pelo júri.
-173-
6/"
 Jogo, ritual c teatro"
Júri - Teatro
Ela: Coitado ... Esse não tem muita chance num mundo como o nosso.
. ,,
Os "príncipes do Júri';, portanto, podem ser considerados avatares do
pois ninguém quer ver o lado bom das pessoas. (...) mesmo as que erram
poder, voltados para a conquista, a manutenção e o exercício do controle
têm seu lado bom. Acho que o anjo da guarda do meu filho tentou falar
atravésdesse doutor. legítimo do poder de matar; Contudo, para manterem tal controle, de-
Eu: Já que a Sra. comparou o juiz ao Criador. o promotor ao demônio e vem fazer com que suas imagens e aparências correspondam ao que seus
o doutor advogado ao anjo da guarda de seu filho, com quem a Sra. com- "súdiros" desejam e esperam. Assim, príncipes e súditos se controlam
parariaos jurados? através de expectativas socialmente disseminadas.
Ela: Sei lá quem são essaspessoas,mas parecegente boa, hone.sta,que deixou
Em outras palavras, a existência de uma instância de poder estatal, que se
de trabalhar pra estar aqui, ajudando. Acho que eles vão pensar bem em
tudo, pra ajudar (...) Os samos fazem isso, né? Eles são quase como nós, são pretence legítima monopolizadora do controle do poder de matar, respon-
gente, mas foram escolhidos por Deus pra serem mais iluminados. Acho de, em larga medida, a projeções e demandas da sociedade em que se insere,
que, naquela salinha [ade votação secreta], eles devem ajudaro juiz. Espero podendo tanto ser influenciada por essas demandas quanto influenciá-las.
, que ajudem meu filho (...).
Os jur~dos, nesse quadro, talvez ocupem a posição mais ambígua, uma
Não bastasse a riqueza dessas comparações, no sentido de revelarem o vez que, apesar de seu poder de decisão, devem se comportar como
poder imagético-teatral-religioso do Júri, há detalhes na fala da entrevis- súditos. Sua condição de príncipes, portanto, é a menos pronunciada
__
t?-daque denotam o quanto o cenário. o "figurino" e a performanc€ dos _l'0r'lue, en'luanto juiz,_promotor e advogado se exibem através de fal",
"atores" influenciaram sua interpretação do julgamento. A posição central, e gesto., jurados se mantêm calados e praticamente imóveis."
destacada. pensativa e predominantemente silenciosa dQjuiz fez com quê a
A entrevistada em questão projetou e encontrou no juiz, no promotor,
entrevistada o associasse a Deus. A fala verborrágica e, sobretudo, acusatória
no advogado e nos jurados, respectivamente, a neutralidade, o "mal", o
do promotor levou-a a aproximá-lo do demônio, O discurso do advoga-
"bem" e o bO,m-senso. Ela admirou e respeitou a sobriedade do juiz, sentiu
do, muito provavelmente semelhante àquele que ela mesma proferiria
raiva da veemência do promotor, teve compaixão pelo defensor- como,
caso pudesse, remeteu-a à imagem do anjo da guarda. E a ideia, sempre
provavelmente, tinha por seu filho - e acreditou na idoneidade dos ju-
reiterada, de que jurados são cidadãos idôneos, que deixaram de lado seus
rados. Uma instância de poder e de decisão que condensasse todas essas
afazeres para prestar um serviço social, foi interiorizada e traduzida pela
características em um só representante se exporia mais do que o Júri, pois
entrevistada como se eles fossem pOntes entre os mundos profano e sagrado.
nela o poder estaria mais desnudo. No Júri, o poder esrá escondido por
Voltando a Maquiavel, durante os julgamentos pelo Júri, talvez tenhamos detrás de múltiplas facetas, e cada uma delas, embora complementares,
juiz, promotor, defensor e jurados dividindo a posição de "príncipes". apresenta-se, em cena, como independente e até oposta às demais.
Enquanto o primeiro reina soberano e aparentemente neutro, o segundo
Assim, emoções contraditórias, especialmente de assistentes, como as da
acusa veementemente, o terceiro protege. e os demais decidem de uma
entrevistada, são canalizadas para direções aparentemente distintas - juiz,
posição quase santificada. Como um deus que se quadriparte, mas que
promotor, defensor, jurados -, sendo preservado o conjunto: o Tribunal
justamente por isso se fortalece, a encenação de julgar dramas de vida
e morte sacraliza a instituição "justiça estatal", legitimando-a à medida
que revigora certas etiquetas e estéticas sociais. 79 Dada essa ambiguidade, mencionaremos, em algumas passagens adiante, os jurados
como "súditos". "

-174- -175-

~
 Jogo, ritual e teatro
do Júri. Ao apresentar-se através de seus vários personagens, o Júri ,atua
em uníssono, embora criando a ilusão de que o conjunto é fragmentado.
Numa só sessão, ódios, compaixões, esperanças e desesperanças são sus-
cirados, dispersam-se e equilibram-se, sem grandes ameaças à insriruição.
O Júri se mantém porque uma das "ilusões" rearrais que ele cria é a de
que seus representantes são porta-vozes de valores universais. Ao julgarem
dramas aparentemente interindividuais segundo valores aparentemente
coletivos, juízes, promorores, defensores e jurados disfarçam, para si e
para os outros, o caráter social dos dramas e o viés elitista e hierarquizado
dos valores em que o sistema se paura para julgá-los. Nesse mecanismo
reside a criação de verossimilhanças.
Mesmo quando promorores e defensores do Júri são criticados e aponta-
dos como representantes de interesses não universais, a instituição é nor-
malmente percebida e preservada como mediadora e reguladora imparcial
de conflitos, tanto que críticas dirigidas diretamente a ela"costumam ser
convertidas em propostas meramente técnicas de agilização da justiça,
como aumento do número de varas, mais informatização, ne'iessidade de
reformas legais, melhores remunerações, novos cursos de for~ação para
operadores récnicos etc. (Loche er ai., 1999: capoVI). Em ourras palavras,
a instituição ou absorve crÍ.ticasfeitas a Sua estrutura, transformando_as
em sugestões de aperfeiçoamento dessa mesma estru~ura, ou as converte
em crÍricas a aruações pontuais de alguns de seus membros.
Uma das conclusões que perpassa este trabalho, portanto, é a de que a
"justiça" ptaticada pelo Júti, apesar de todas as desigualdades que lhe são
intrínsecas, em alguma medida é aceita e legitimada por seus participantes
devido à ilusão teattal - e maniqueÍsta - de que uma justiça superiot a
todos os envolvidos está em jogo e em cena: a luta entre "bem" e "mal",
certo e ertado, petdão e punição, compreensão e vingança.
Balandier exemplifica a fotça dessas ilusões socialmente dramatizadas
remontando à Florença do final do século XV; quan'do da ditadura do
monge dominicano Savonarola: "(...) sua pregação transforma o ima-
-176-
Júri - Telluu
ginário em presença. (...) A mecânica empregada para produzir efeitos
é a máquina da oratória. O poder adquirido é teatral na acepção mais
imediata do termo. (...) Florença é então submetida a uma 'ditadura da
voz". Ê com este desempenho que o imaginário e a ideologia se tornam
ilusões realizadas" (Balandier, 1982: 6).
O grande ator político, conclui Balandier, "comanda o real através do
imaginário", sendo a ópera francesa do século XVII um bom exemplo
da fertilidade do palco enquanto terreno político: "O imaginário clássico
projeta sobre a cena, onde se desenrola o drama lírico, as representações
de uma ordem emde tudo é harmonia. Produz essa ilusão, e, fazendo-a,
justifica-a" (Ibid.: 7).
Podemos afirmar que o denominado "imaginário classe média" de
jurados, o conjunto de valores heterogêneos de assistentes e mesmo a
postura técnico-elitiSla dos profissionais do Júri projetam-se sobre os
casos em julgamento e, em decorrência da encenação que envolve tais
projeções, criam-s~ melodramas que, em alguma medida, dizem respeito
a -'-e fazem sentido para - todos.
Ao produzir a ilusão de que as vidas de certas vítimas de homicídios não
merecem ser socialmente preservadas, bem como certos valores a elas
atrelados, o Júri legitima absolvições de réus. Por outro lado, condenações
são justificadas quando se produz a ilusão de que outras vidas e valores fo-
ram ilegitimamente.ceifados. Eis alguns adjetivos urilizados pelo defensot
de um réu para qualificar a vítima e, denegrindo-a, compará-la ao réu:
R. era epiléptico, sedava-secom medicamentos e sofria mudanças bruscas
de humor. (...) Vivia se envolvendo em discussões. Enfim, tinha problemas
mentais, era briguento, encrenqueiro... Será que várias pessoas não teriam
motivos paramatá-lar (...). O réu, que mora há 28 anos no mesmo lugar,a
dois quarteirõesda casada vítima e nunca fugiu, não tinha qualquermotivo,
pois a primeiraatitude de um marginal é fugir!80
.1
SO Julgamento realizado em 16/812001> no plenário 7 do 1~ Tribunal do Júri (Barra
Funda), emografado das 9h às l1h35. O réu foi absolvido por unanimidade.
-177-
~

Jogo, ritual e teatro
o exercício desse poder de construir mortes legítimas e ilegítimas - ou,
se preferitmos, de absolvições e condenações legítimas - baseia-se muito
menos no uso da força e da justificação racional do que na produção de
imagens, na manipulação de símbolos e na sua organização em um quadro
cerimonial. Esses recursos teatrais culturalmente sutis e complexos cons-
troem a legitimidade do poder do Júti e das decisões que ali se produzem.
As sessóes permitem aos jurados e aos "príncipes" se mostrarem atuantes,
coesos, íntegros e fortes, pois elas são também espetáculos cerimoniais
pedagógicos, nos quais o sistema de justiça criminal é apresentado, en-
sinado, aprendido, legitimado e incorporado. Durante seu transcorrer
reúnem-se, uquase"como iguais e aliados, jurados e "príncipes", tanto que
nos intervalos para o "cafezinho" e nos momentos finais das sustentações
orais de promotores e defensores há uma espécie de exaltação a realizações
comuns, como a luta contta a impunidade, contra a criminalidade e con-
tra os 'Ivícios" de membros da sociedade; esses feitos-mostram o poderio
da "Justiçà' dos homens, celebram os desempenhos já realizados e tidos
como vitoriosos e apontam o que resta fazer. Trata-se de uma cerimônia
que remodela os atores sociais, engajando-os em um espetáculo no qual
eles representam não necessariamente o que são, mas o que devem ser
em função do que deles esperam "o Estado" e "a sociedade" - uma dra-
matização, enfim, que personifica categorias e entidades como "ajustiça'
e "a punição", e mesmo discursos criminológicos, dizendo o que pensar
e sentir a respeito deles.
Segundo o discurso criminológico clássico, por exemplo, o criminoso
é basicamente alguém que rompeu regras-chave do contrato social e
que, portanto, é moralmente responsável por isso. De acordo com o
discurso macrossociológico (também bastante utilizado por operadores
do direito), os criminosos e suas vítimas são produto de um sistema
de determinações socioescruturais que os impele à situação criminosa,
devido à pobreza econômica e culrural em que majoritariamente se en-
contram. Promotores e defensores, contudo, são praticamente unânimes
ao considerar a pena como necessária punição individual- modelo clás-
-178-
\~Z
'I.
11:
;~1i. Júri - Teatro
sico -, liberando, assim, o Estado de ser sentenciado a alguma reparação
de danos, uma vez que ele é afutado de qualquer corresponsabilidade.
Nesse sentido, é comum promotores e defensores classificarem réus e
vítimas como ufavelados", "miseráveis", upessoas que não tinham recursos
:.\i.i
mais elaborados para resolver seus problemas e, por isso, só puderam
usar a força brutà'. Em algumas sustentações atais, eles se colocam,
explicitamente, ao lado de jurados e juízes, na posição autocrática de
quem tem por obrigação "decidir com justiça o caminho daqueles cujas
vidas estão em nossas mãos". 81.
Enfim, a ideia-chave que orienta a maior parte desta análise do Júri
enquanto espaço de poder teattalizado é justamente a de que "(...) todo
poder político obtém a subordinação por meio da teatralidade, (...) ele
devolve :lma imagem idealizada desta sociedade e portanto aceitável"
_~alandier, 1982: 10). Portanto, é cabív.el.afirmar que, em última aná-. __
lise, o poder político do Júri subordina todos os que dele participam,
H inclusive os próprios profissionais do direito, por meio da teatralidade,
a qual é realimentada por valores que cada um dos participantes reedita
nos julgamentos.
Os "príncipes do Júri", ao se declararem representantes da sociedade que
'11'
governam, respaldados especialmente pelos jurados - que, na mesma
cena, passam de súditos a príncipes e depois de príncipes a súditos _,
criam uma imagem idealizada da sociedade, segundo a qual suas mazelas
são desvios a serem controlados, compreendidos, aceitos ou punidos com
;1 base em valores "universais". Os usúditos" (réus, público), por sua vez,
também partilham dessa idealização, pois é difícil reconhecer mazelas
~!~
como integrantes do caminho principal, e não como desvios.
A imagem de uma sociedade íntegra, controladora de seus desvian-
tes e preocupada com a vida dos mais miseráveis constitui o pano
SI Palavra.5de uma promotora que atuava na sessão do dia 22/2/1999 num dos plenários
do 10 Tribunal do Júri (V~aMariana), por volta das 16h30.
-179-
~
 Jogo, ritual e teatro
Júri - 'teatro

de fundo de quase todas as sessóes de Júri aque assisti ao longo do

trabalho de campo. A força do poder do Júti é audível, visível e palpável através de sua
teatralidade.
Um bate-boca entre uma advogada e um promotor ilustra esse pano de
A violência legítima dessa instituição - que, ao condenar. mata moralmente
fundo e, ao mesmo tempo. mostra como os dois oradores se apresentam
os réus, mas que os mantém moralmente vivos quando os absolve _ ali-
como contendores que, todavia, compartilham a tese comum da neces-.
menta-se da teatrocracia praticada em cada sessão. A força das execuções
sidade de controlar desviantes e de se preocuparem com os miseráveis:82
é especialmente dramática porque, nos palcos-plenários, os executados, os
Promotor: É impressionante como falta coerência à defensora ... O réu não
executores e os assistentes exemplificam, em carne e osso, o que acontece
agiu em legítima defesa porque atingiu a vítima, na frente de seu barraco.
com quem transgride certos interditos sociais, e, ao fazerem-no, aprendem
depois de ameaçá-la, dizendo: "Hoje vamos acertar as comas". A violência
e ensinam o que está sendo ali classificadocomo ttansgressões e intetditos.
dos golpes do réu foram desproporcionais às ameaças da vítima.
Advogada: Incoerente é o ilustríssimo promotor, que não percebe que o réu Os gtandes julgamentos, conclui Balandier,
não é um robô; que o ser humano não é um robô!
(... ) levam a dramatização a seu mais alto grau de intensidade. Eles impõem
Promotor: O código não foi feito por robôs. mas por seres humanos, e
uma encenaçáo, um cenário, papéis, instâncias secretas e violências, reve-
leva em conta as reações do "homem médio". A doutora sabe disso! Para
lações e efeitos de surpresa (... ). Recorrem ao extraordinário, inclusive no
que uma sociedade exista e controle suas disfunções. protegendo inclusive
arranjo do cerimonial judiciário. São calcados em uma lógica implacável.
os mais miseráveis de suas próprias falhas de socialização, é preciso que a
lei seja cumprida. mas seu funcionamento provoca emoçóes - desde a reprovação até a cólera
e o ódio popula~es.(...) a meta do drama é a morte física ou moral daqueles
Advogada: Concordo que a lei deva ser cumprida e que quem agiu em desa-
cordo com ela deva ser punido. Sem lei não há sociedade e sem sociedade não
que o poder acusa em nome da salvaguarda da forma e dos valores supremos
da sociedade(1982: 10)
há homens. Especialmente os mais frágeis devem ser protegidos pela lei. Este
homem apenas se defendeu e a lei não pune quem age em legítima defesa.
Retórica do p09cr
Ambos discordam quanto ao réu ter agido em legítima defesa, mas em
momento algum questionam a lei como fundamento e gatantia da vida A linguagem utilízada nos Ttibunais do Júri possui algumas das ptínci-
social, com especial ênfase em seu papel "protetor" dos <'mais miseráveis". país características do que Balandier denomina "linguagem do poder",
Conforme já apontamos, a encenação no Júri implica a reiteração de como a tentativa de ser válida para além de uma aplicabilidade imediata
distâncias, de hierarquias e de mudanças tegradas de papéis. Jurados e cotidíana. Pode-se dizer que a linguagem do poder no Júti projeta-se
leigos se tornam juízes; defensores, promotores e magistrados encarnam em direçáo ao passado e ao futuro, pois, através dela, evoca-se <'justiça"

autoridades; e réus são associados àquilo que <tasociedade" d.;ve, controlar, tanto em relação ao que já se consumou quanto ao que poderá decottet
punir ou mesmo cuidar. I da absolviçáo ou condenação do téu. Repatação e ptevençáo são objetivos
evocados, direta ou inditetamente, pelos otadotes do Júri.

Um ptomotot foi especialmente clato, nesse sentido, ao me concedet

82 13/6/1997, sessão etnografada das 13h às 17h no Plenário "D" do 1.11
Tribunal do uma entrevista na qual declarou: "O tesultado de um julgamento de
júri (VilaMariana).
homicídio não só deve reparar, ainda que simbolicamente, o dano social

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&3"
 Jogo, ritual e teatro
Júri- Teatro

na verdade irreparável de uma vida perdida. como alertar a todos que

fisionomias da maioria dos jurados passassem do "interesse atento" ao
isso não se faz.impunemenre. C..) Um ser humano que mata outro. seja
"interesse cansado") cUlminando com um visível "desinteresse desatento
por que razão for) mata uma parte de si mesmo e da sodedade".83
e cansado". Ao enrrevistar uma jurada que me pareceu ter chegado a esse
Além disso. promotores e defensores enfatizam o que. em suas opiniões. último grau de exaustão; tive a oportunidade de lhe indagar:"
diz .respeito a valores "atemporais": "(. .. ) o que deve orientar este jul- Eu: O que você achou da leitura daqueles laudos da polícia técnica, no
gamento são os princípios morais que regem os homens de bem C..),,; início da fala do promotor?
ou "( ... ) o que aconteceu é um retrato da degradação humana (...)"; ou Ela: Para ser sincera, no começo prestei atenção, mas, depois, cqmo não
ainda "C..) este caso evidencia que o progresso da humanidade não se dá fui entendendo muitas palavras, deixei de me interessar. Mas isso não quer
de maneira uni~orme, pois há retrocessos (... )".84 Essas frases)' mais que dizer que não levei em conta o que foi lido, pois sei que o Doutor estava
meros recursos retóricos vazios de sentido, atribuem a cada sessão uma querendo que a gente soubesse de onde ele tirou suas ideias. Ele queria
razão de ser que as extrapola, pois elas se tornam exemplos de princípios provar que aquilo que ele falava era verdade e isso é importante, pois senão
a gente poderia se sentir enganado (... ).
e valores apontados como social e humanamente relevantes) e não só de
Eu: Então você acha importante a leitura desses laudos técnicos para os
particularidades dos casos em julgamenro.
jurados?
Outra característica da "linguagem do poder", segundo Balandier, é Ela: Acho. Mesmo que a gente não entenda tudo, dá pra perceber que não
sua validação se apresentar, nas sociedades ditas '''modernas'', como está.ali brincando' de inventar uma história.
explicitamente "técnica", embora) em graus diversos, seja ideológica! Portanto) mesmo quando o jargão técnico-científico soa ininteligível aos
diferentemenre do que predomina em algumas soCiedades diras "tradi- leigos e os deixa cansados. essa ininteligibilidade parece contribuir para a
cionais". Nestas, as palavras dos poderosos são consideradas mensagens legitimação dos argumenros utilizados, uma vez que tecnicidade e cienti-
de anrepassados e/ou de divindades.
ficidade são associadas à seriedade e a recursos para se revelar "verdades".
Na maioria das sessões de Júri observadas. mesmo quando promotores Afirma ainda Balandier que as palavras do poder não circulam como
e defensores pouco recorreram ao Jargão jurídico-processual, eles nunca as outras, havendo em torno delas "uma comunicação calcl,llada", uma
deixaram de referendar seus principais argumentos através de expressões busca de "efeitos precisos" que permirem o desvendamenro de parcelas
de caráter técnico-científico e de se remeter a "provas materiais") como da realidade.
exames e laudos realizados pelo Instituto Médico Legal (IML) e pela
(... ) pois o poder também deve sua existência à apropriação da informação,
polícia científica.
dos 'conhecimentos' exigidos para governar, administrar, e para exercer seu
Presenciei sessões em que a leitura de longos trechos de peças processu- domíriio. Q,\governantes gostam do segredo (... ) A arte do silêncio é parte
ais romou vários minutos das falas dos arguidores. fazendo com que as da arte p~lílica (...) A ptOlixidade sobre o acessório maScara o silêncio sobre
o essencial, em parte ou no todo (Balandier. 1982: 13-14).

83 Entrevista concedida em 18/3/1999, à tarde, no 41l.Tribunal do Júri (Santo Amaro).

114 Falas de três promotores em sessões ocorridas, respectivamente, em 11/4, 14/4 e
85 Entrevista concedida na tarde de 14/6/1999 por Carla, 32 anos, professora primária.
5/511997, no IIl.Tribunal do Júri (Vila Mariana).
no lll.Tribunal do Júri (Vi~aMàÍ'iana).

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,-.'"' ..
~
 Jogo, ritual e teatro
Júri -leatru

A complexa linguagem oral, gestual e muitas vezes silenciosa que faz

res socialmente relevantes. A imagem pública que ostentam, digna de
circularem informações durante as seSSões de Júri e em seus intervalos_
credibilidade, costuma ser construída através de "provas de iniciação" e
seja entre jurados, seja entre esses e defensores. acusadores, juízes, réus
de menções a seus "sucessos anteriores". Uma vez entronizados, têm a
e assistentes - possui uma "calculabilidade". Quase nada é comunicado
constante obrigação de manifestar, por meio de recursos cerimoniais, sua
sem uma prévia ou até momentânea estratégia (nem sempre consciente)
competência e sua "sorte",provando assim o autocontrole de suas "forças".
que visa à apropriação e ao controle de informações e conhecimentos.
No Júri, uma análise "cênico-política" das distinções entre os que estão
A proibição, por exemplo, de comentários entre jurados sobre assuntos
no "palco"e na "plateia",e mesmo dos que somente ocupam conjuntu-
relacionados ao caso em julgamento durante os intervalos das sessões,
ralmente o palco, reforça essa ideia de entronização, pois juízes, promo-
mesmo que indiretamente. é um dos indicadores de que, por se tratar
tores e advogados costumam ostentar imagens públicas de "doutores"
de uma situaçáo que envolve poder, qualquer troca de informações ou
para se distinguir dos demais. Suas togas e a aura de poder que elas
de "conhecimentos" deve ser cOntrolada, havendo um especial apreço
pelo silêncio e pelo sigilo. 86 criam costumam ser interpretadas como sinais de sabedoria adquirida
através de anos e anos de estudo, aprovação em concursos, experiências
Os VOtos calados e anônimos dos jurados na "sala secreta", contudo, de vida e horas de trabalho acumuladas. Eis a visão de uma entrevistada
contrastam com a prolixidade técnica da maioria das s~stentações orais a respeiro das togas:
de promotores e defensores, e tanto o silêncio que envolve os primeiros
Eu: O que você acha de o juiz, o promotor e o advogado de defesa usarem
quanto a verborragia característica dos oradores compóem a arte da
togas pretasdurante o julgamento?
polírica no Júri. O poder de legitimar ou deslegitimar determinados . Ela:Acho um sinal de respeito.
comportamentos de réus, vítimas e as consequentes mortes representadas Eu: Respeito por quem ou pelo quê?
em plenário pertence a esse conjunto de "mudos" e "falantes". Ela:Acho que eles queremserrespeitadose também estáo respeitandogente
Outro aspecto a ser ressaltado em relação à linguagem e ao exercício do
comum, como nós. (...) Elesestudarammuito praestaremaí, por isso mesmo
podemos confiar.Váo fazero que for melhor, o certo (...). Náo é qualquer
poder no Júri é a necessária reiteração de distinções entre "governantes"
um que se forma doutor, náo é mesmo?87
e "governados", em cuja base reside um longo processo de construção
de qualidades atribuídas a uns e não a OUtros. Vários esrudos apontam As togas, portanto ..conferem a juízes, defensores e promotores a marca
o fato de que o poder muda os que a ele têm acesso, culminando com de autoridades competentes, respeitáveis e respeitadoras.
rituais de entronização dos que chegam a posições de destaque.
Conforme já apontado nos capítulos anteriores, os cumprimentos elo-
Pode-se dizer que "os poderosos são feitos" (Balandier, 1982: 14; Geertz, giosos que acusadores e defensores dirigem uns aos outros e aos demais
1991) porque, riormalmerite, nascem de um processo social intrincado, presentes no início de suas falas não só hierarquizam e legitimam imagens
que os elege como especiais à medida que passam a representar valo- públicas, como também reireram competências. Toda a movimentaçáo
cênica que executam - deslocamentos pelo plenário, gestualidade,
86 O tema da incomunicabilidade entre os jurados merece desdobramentos, mas já
2005). alguns trabalhos que o abordam de forma espeCialmente crítica (Rangel,
existem
87 Entrevista concedida em 5/3/1999 por Luiza, 31 anos, auxiliar administrativa no 411
Tribunal do Júri (Santo Amaro).

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-185-
tflJ"
 Jogo, ritual e teatro
altercações, uso pomposo do jargão récnico-científico, demonstração
exaustiva de detalhes dos casos etc. - reitera e demonstra por que eles
estão ali, no "palco", exetcendo e exibindo o poder legítimo de julgar.
Em especial o juiz, em sua posição central e suprema, visivelmente mede
palavras suas e alheias, assim como o uso do silêncio - seu e alheio _,
para produzir efeitos ptecisos de autoridade. Pode-se dizer que ele "reinà'
servindo-se dos recursos cerimoniais do Júri e manifesta, em momentos
estratégicos como bate-boca entre promotor e defensor e mau comporta.
menta do réu ou de assistentes, sua competência para controlar "forças"
próprias e alheias. Quando seu domínio é ameaçado, ele geralmente
r~age,como vimos no Capítulo 2, quando nos refetimos à sessão em que
promoror e advogado "invadiram" o domínio do magisttado, levando-o
a declarar: "Senhores! São três os que estão agindo aqui como juízes! Eu
mesmo e suas excelências! Assim não dá!",88
Enfim, a dramatização política consagra, comemora, difunde ideias e
procura adesões através do espetáculo. No Júri, o controle do poder legí-
timo de matar é consagrado e celebrado, e ideias-valóres que o sustentam
se difundem por meio dos exemplos "palpáveis" que cada caso permite
construir .. Ao final de cada sessáo, de um ponto de vista estritamente
antropológico-político, não importa se o réu foi absolvido ou conde-
nado, mas se o espetáculo que o absolveu ou condenou permitiu aos
participantes e assistentes aderitem ao próprio poder em jogo: o podet
de legitimar vidas e mortes. O Júri é uma manifestação pública desse
poder, que a sociedade ofetece a si mesma.
Não bastasse isso, em cada sessão se tenta assegurar prestígio e respeito
aos "heróis do drama". A esses são dados assentimento e obediência
em ttoca de demonstrações de poder e de continuidade do poder. Tais
11
heróis, ao contrátio do que se poderia pressupor, são menos os téus e
as vítimas - dos quais muito se fala - do que os profissionais do direiro
88 4/3/1999, sessão etnografada das 9h às 18h30 no Plenário do 70. andar do 411 Tribunal
doJúri (Penha).
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/,,~
Júri - Teatro
e jutados - que muiro falam. São o desempenho e a capacidade desses
que, em última instância, transformam-nos, aos olhos da assistência e
deles ptóprios, em "hetóis da justiça".
Disse-me, certa vez, um juiz:
Num mundo como este nosso, em que os principais valores morais e sociais
estão em xeque, quem trabalha para que a lei .seja devidamente aplicada é
um herói, pois luta contra a maré generalizadade descréditona justiça. (...)
Mais pessoas deveriam assistir a Júris para entender que existem leis e que elas
não servemsó de enfeite.E que há muita gente trabalhando por isso.(...) A
meu ver, policiais, nós, da área jurídica, e todos os cidadãos de bem temos
uma verd~deiramissão social a cumprir. No Júri, especialmente, os jurados
são verdadeiros heróis, pois são homens e mulheres comuns demonstrando
que não só acreditam na lei como são capazes de aplicá~la,89
Essa percepção de juízes, promotores, defensotes e jurados de que acre-
ditat na "lei" e aplicá-la é~fazerjustiça e de que tal tarefa é executada
por heróis al?at~ceu tanto implícita quanto explicitamente em várias
entrevistas. A construção dessa auto imagem de heróis não deixa de ser
mais um recurso da teattalidade política do Júri, uma vez que heróis são
reconhecidos ",(...) em virtude de sua fotça dtamática. (...) A surptesa,
a ação e o sucesso são as três leis do drama que lhe dão existência" (Ba-
landiet, 1982: 7).
Ao aptesentarem o réu como um tipo a set evitado e banido, ou como
alguém digno de pena por estar sendo injustamente acusado - anti-hetói-,
promotores e defensotes apresentam-se a si próprios como imprescindíveis
para que se faça "justiçà', cabendo aos jurados a responsabilidade de dar
a derradeira e legitimadota palavra.
Uma última observação relativa à "linguagem do poder" no Júri ou à
teatralidade política que é evidenciada e consagtada nesse rito judiciário:
nele também está em jogo o que Balandiet denomina "efeitos compen-
" Entrevistaconcedidaem27/2/1997,no l'Tribunal doJúri(VilaMariana).
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 Jago, ritual e teatro
satórios do poder" ou "poder em negativo". Devido à sociedade estar
em contínua construção e. consequentementc. Conter vplnerabilidades
e perturbações, as representações que ela faz de si mesma Compensam
suas desordens e contradições internas:
A sociedade não depende exclusivamente da coerção, das relações de força
legitimadas, mas também do conjunto de transfigurações de que é, ao mes-
mo tempo, o objeto e a realizadora. Sua ordem permanece vulnerável; ela é
portadora de perturbações e de desordem geradoras de ardis e dramatizaçóes
que mostram o poder em negativo (Ibid.: 21).
Conforme já sugerimos, o ritual do Júri Cumpre uma função de compen-
sação à medida que, por algumas horas, nos plenários, uma sociedade de
crescentes e gritantes diferenças socioeconômicas se articula em torno de
valores que ela própria apresenta como universais. Essa pretensa unidade
social, exemplificada a cada caso, é um dos pontos-chave da linguagem
dramática, particularmente da utilizada no Júri.
No tempo e no espaço precisos de um julgamento, a noção de perten-
cimento de todos a um só conjunto, apesar de Suasambiguidades, passa
de mera idealização a uma realidade palpável. Quem assiste e participa
de um Júri não pensa que a sociedade existe; sente-a. "Apalavra, pela sua
força e seus efeitos, ilusiona para conseguir que a ideia se realize;e também
para manipular na teatralidade e na ambiguidade" (Balandier, 1982: 13).
Uma faceta burlesca: a desordem garantindo a ordem
Antigos "esquimós" da Groenlândia duelavam, cantando, para regular
um conflito entre dois oponentes. Travavam uma guerra de palavras,
zombarias, insultos e obscenidades; ridicularizavam_se em uma luta
verbal e espetacular, um possível jogo de alto risco. Saía-se vencedor
aquele que mais despojasse o outro de sua autoestima e do respeito de
seus associados: "C ..) o temor do ridículo é imanente, seu ataque mata
simbólica ou realmente e com tanto ou mais eficiência quanto maior a
projeção social da vítima" (Balandier, 1982: 23-24).
-188_
Júri - Teatro
Em um dos autos processuais de homicídio que estudei quando de um
trabalho executado para a Fundação Sistema Estadual de Análise de
Dados (Seade),90essaantiga prática esquimó foi quase literalmente reen-
cenada entre réu e vítima e também entre defensor e promotor. Consta
nesse ptocesso que na tréplica do julgamento ocorrido em 10 de maio de
1994, no 4"Tribunal do Júri da Penha, o advogado do téu, defendendo
a tese de homicídio privilegiado (praticado sob violenta emoção, após
injusta provocação da vítima), leu a letra da canção sertaneja "O cheiro
da maçâ', sob protestos do Promotor:
Toda noite é a mesma coisal Eu procuro e você náo quer/ Faz de conta que está
dormindo/,Nem parece que é minha mulherl Tão cansada, vira pro ladolE eu,
na cama, sofrendo calado/ Quatro horas da manhã, sinto o cháro da maçá! E
o perfúme do seu corpo/ Vejo tudo se perrkndo/ Vocêfria me esquecendo/ Pela
cama, pouco a pouco/ E bate uma vontade louca de beijar sua boca e matar
meus desejos! Outra noite de castigo/ Sem tocar seu corpol Sem ganhar seus
beijos/já começa um novo dia/ E minha fantasia ficou na saudade, outra vez!
Eu vou sofrer sem carinho! E sem você outra noztel Estou perdido/ Eu passei
batido e não amei você.
A música, segundo o defensor, fora cantada pelo vizinho do réu, no
quintal comum aos dois barracos, pouco antes de o réu baleá-lo, prova
de que assim agiu sob violenta emoção, pois () vizinho tinha um caso
com sua mulher e usara a música para humilhá-lo. Embora não cons-
tem do processo quaisquer detalhes sobre como se deu a leitura dessa
música em plenário, há várias peças narrando, segundo testemunhas e
o próprio réu, o "duelo musical" entre ele e a vítima. Depreende-se que,
em plenário, a leitura da letra também causou tumulto, uma vez que na
ata da sessão do Júri há registros de que o promotor protestou contra a
maneira pela qual o defensor conseguiu a letra (durante o transcorrer da
própria sessão, ele pediu a um primo do réu, presente no ple~ário) que
90 Convênio IBCCRlM/Seade, 2001. "Fluxograma pata o processamento dos crimes
de competência do Tribunal do )úri". In: Boletim IBCCRIM, São Paulo, n. 109,
dezembro de 2001 (encane central). O processo em '::j,uestãoé o de n. 1045/91.
-189-
(]!f'
 Jogo, ritunl e teatro
a transcrevesse). O juiz acabou determinando o procedimento forense
de "juntada" do manuscrito com a letra. ou seja, autorizou os jurados a
considerarem-na como prova do estado de espírito do réu.
Lamentei não ter ptesenciado essa sessão, para comparar o que ocorreu
em cena com o que restou registrado nos autos. De qualquer modo, o
exemplo é válido para, guardadas as devidas ptoporções, afirmarmos
que esse réu, em plenário, fez o papel de "bufão", devidamente acom-
panhado do acusador e do defensor enquanto "comediantes burlescos".
Estes, através de sustentações orais calcadas em exageros e caricaturas,
transformaram acusado e vÍrima em personagens perturbadores da lógica
social. das convenções e da "moral comum", que preconiza a monogamia
feminina, por exemplo. Por isso, eles se mostraram reveladores de ambi-
guidades humanas (monogamia e poligamia, fidelidade e traição, amor
e ódio) a serem devidamente ritualizadas e "resolvidas" no julgamento.
O bufão
(... ) mostra que as classificações impostas pela sociedade e pela cultura-po-
dem ser confusas; ele parece destruir para reconstruir de modo diferente;
ele cria na desordem; ele apresenta uma imagem adoidada e heroica da
aventura individual, conduzida fora das convenções sociais. ( ) Seu espe-
táculo itOniza(...), sendo uma forçasacrílega,por excelência( ). [mas]A
transgressão é limitada pelo ritual, não se confundindo nunca com a orgia
(Balandier,1982: 30).
Ao 'equipararmos a dramaricidade do Júri a um espetáculo burlesco,
é difícil deixar de lembrar a definição de normalidade sociológica do
crime feita por Durkheim, porque tanto na figura do bufão quanto
na proposição durkheimniana de que o crime cumpre funções sociais
importantes - como, por exemplo, o reforço da ordem e a antecipação
de comportamentos futuros (Durkheim, 1983: 119-124) - prevalece a
ideia de que a encenação da desordem é um modo de reiterar e garantir
a ordem. Não bastasse isso, o bufão também cumpre uma função catár-
tica, à medida que libera tensões e, assim, trabalha para a tegularização
de relações sociais:
-190-
Júri - Teatro
Embaralbadorde cartas,eleé também fatOrde ordem. Elesuprime as disci-
plinas e contribui para restaurá-las. Ele transforma, por meio do imaginário
e do espetáculo,os fatoresreaisda ruptura em figurasdramáticas. (...) Ele
se torna porcador do antlssoclal (... ). Ele mostra o que sucederia a uma
sociedade em que as normas, interditos e os c6digos se dissolvessem (... ).
Cabe-lhea parte do fogo,mas a fim de extingui-lo:não se pode reconhecer
nele a prefiguração do revolucionário ou mesmo a do rebelde (Balandier.
1982:30-31).
A partir de uma perspectiva tearral, as narrativas de homicídios apre-
sentadas no Júri, reforçadas pela presença do réu, fotos do cadáver da
vítima, ataques veementes do promotor e igualmente fortes contra-
-argumentos do defensor, são performances que, dentre outras finali-
dades, execra.m:,de forma catártlca, comportamentos e modos de vida
considerados caóticos e perigosos. Quando esses são ridicularizados,
é como se "pecados", ."falhas" e "defeitos" humanos também fossem
execrados a fim de serem expiados. Ocorre_algo igualmente catártico
quando, dando um desfecho ao caso, os jurados liberam a tensão
acumulada durante as horas de julgamento arravés de seus votos e em
nome da "sociedade".
Promotores e defensores, em plenário, ao narrarem desordens e atribuí-
rem a certos fatotes a responsabilidade por rupturas familiares, morais e
econômicas, geralmente transformam réus e vítimas em figuras dramá-
ticas, por meio do imaginário e do espetáculo, o que é muito típico do
bufão. Transformam réus em portadores do "antissocial" e mensageiros
de contestações e incongruências, mas com a finalidade precípua de,
ao final da sessão, os jurados, através de seus veredictos, porem ordem
ao caos, ou, em outras palavras, darem um destino às contestações e
incongruências representadas por réus e vítimas.
Na encenação e no jogo do Júri, além de ridicu!arizações que podem
envolver diretamente réu e vítima no contexro do crime, há pelo menos
outras duas que, de certa maneira, aproximam-se do velho duelo esqui-
mó. Às vezes, réu e/ou vítima são escarnecidos por operadores récnicos,
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 1'11
Jogo, ritual e tl~ntrO Júri - Teatro !
violências, movimentos e fraturas sociais irredutíveis. Mas o essencial em uma comunidade regenerada. O poder se nutriu com suas próprias
do jogo dramático do Júri reside na estratégia astuciosa e complexa de fraquezas ?u1çom seus próprios excessos (Ibid.: 43).
converter ameaças "à sociedade" em meios de fortalecê-Ia (Ibid.: 23). O
Comparando o papel cumprido por feiticeiros de coletividades tradi-
controle do uso legítimo do podet de matat, portanto, revela-se um dos
cionais ao papel de réus na atualidade, o que se aplica ao processo de
controles ou modos culturais de lidar ou de esconder rupturas e incon-
inversão na feitiçaria parece aplicável ao processo de designação pública
gruências sociais. Enfim, a desordem, quando ritualizada e encenada,
e de eliminação simbólica de autores de crimes. Como a sociedade e seu
converte-se em garantia da ordem. Nas palavras de Balandier:
poder não conseguem evitar a confrontação. da ordem e da desordem
A ordem e a desordem da sociedade são como o verso e o anverso de uma nem da conformidade passiva e da liberdade modificadora, mudam-se
moeda, indissociáveis. Dois aspectos ligados, dos quais um, à vista do senso
as formas, mas permanece o processo de designação e de neutralização
comum, aparece como a figura invertida do outro. Esta inversão da ordem
de culpados.
não é sua derrubada, dela é constitutiva, ela pode ser utilizada para reforçá-
-la. Ela faz a ordem com a desordem, assim como o sacrifício faz a vida É inegável que esse processo engendra a dinâmica do sistema de justiça
com a morte, a "lei" com a violência apaziguada pela operação simbólica criminal e, consequentemente, do Júri, Réus "irredutíveis') são os agentes
(Balandier, 1982: 41). nefastos ou inimigos internos que, uma vez "sacrificados", inocentam o
Nesse processo de inversão da ordem para, ao final, reiterá-Ia, pessoas são poder e a colerividade, permitindo o reforço de sua coesão. Narureza,
discriminadas social, moral, sexual, econômica e/ou politicamente. Réus, sexo, trabalho, economia, poder e valores morais são, portanto, transfor~
em última análise, são tão necessários à ordem quaI;ltOas instituições que mados e, simultaneamente, reforçados por réus elou vítimas "dissidentes"
se propõem a preservá-la e aqueles que as representam. nas narrativas que promotores e defensores elaboram a respeito deles.

Vários antropólogos já demonstraram que coletividades tradicionais A ordem, assim, extrai da desordem as forças que a revigoram, tanto que
localizam seu mal ao apontar um feiticeiro, em um processo de inversão muitas cerimõnias dramáticas ritualizam um período primitivo de violên-
que opõe positivo/negativo e forças de coesão/desagregação social. O cia e sexualidade livres, permitindo à sociedade reavivar e interpretar sua
temor de ser suspeito de feitiçaria acaba corrigindo condutas e retificando gênese, mas com o objetivo último de, com essasdramatizações reguladas
desvios. Um momento intenso desse tipo de situação dramática se dá por leis de inversão e de hipérbole, reordenar valores e garanti-los.
quando o feiticeiro é procurado, castigado e até eliminado. Mais uma vez remetendo~nos a "sociedades tradicionais", em algumas
Designando publicamente, e, depois, eliminando o autor da crise ( ... ) a delas se pode observar uma desordem instituída durante a vacância do
comunidade se refaz e a autoridade se reforça. A culpabilidade do feiticeiro poder real, ao longo da qual o novo rei encontra meios para reavivar a for-
inocenta todos os outros e, principalmente, os membros do poder. Seu ça de sua realeza. Sua pessoa ambígua, por um lado objeto de veneração,
sacrifício contribui para uma volta à ordem dramatizada pelo ritual da
e por outro inspiradora de temor e medo, é assim afirmada e revitalizada
execuçáo, a uma restauraçáo das instituições e dos pensamentos que as
em rituais que rranscorrem durante esse interregno (Ibid.: 49).
legitimam. Durante algum tempo, a eliminação do culpado restabelece
uma espécie de sociedade purificada. A operação do sacrifício transfor- Na tradição marroquina, ocorre uma breve substituição do verdadeiro
mou uma comunidade enfraquecida, minada pela desordem engendrada, poder por um falso quando reclamações e aspirações frustradas estão
perigosamente acumuladas . .g.m um sistema como esse, a temporária

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tf):f
 Jogo, ritual e teatro
Júri - Tentro
diante de todos, ao serem apontados como "pessoas sem condições de
compteender a otdem social e dela participar devidamente"." Não tatas indevida "socialização" que acarreta a ruptura de regras sociais básicas
vezes, defensores e promotores també~ trocam entre si ironias, insultos devido a impulsos e paixões mal controlados.
e zombarias no que diz tespeito a Suas ptóprias petformances econheci_
Defensores, por sua vez, ou concordam com promotores e reconhecem
mentos jurídicos, na tentativa de, desqualificando uns aos outros como
a impulsividade e passionalidade de seus clientes, mas somente para
oradOtes competentes, desqualificatem aqueles POt eles tepresentados.
escusá-los de dolo e até de culpa, ou discotdam e, quase nos mesmos
Promotor: Com rodo o respeiro, doutora, se a senhora tivesse estudado termos, provam o bom uso do livre-arbítrio (legítima defesa, por exem-
mais, perceberiaque não se Sustentaa tese da legítima defesa". plo) e a existência de projetos "dignificantes" de vida (trabalho, família,
Advogada: O senhor está sugerindo que eu sou uma advogada que não primariedade etc.), "apesar" das misérias social e econômica.
estudei o bastante?

Promotor: Que é isso, doutora! Estou me referindo ao estudo dos autos, Voltando à denominação dos juízes, promotores, defensores e jurados
mas já que a carapuçaserviu... como "príncipes", podemos agora sugerir que o par "bobo da cortei
Advogada [dirigindo-se ao juiz]: Excelência! Eu gostaria ~ue.constasse dos príncipe" pode ser relevante para uma análise da teatralidade do Júri,
autos minha indignação diante dessas sérias ofensas do Senhor .Promotor pois esses personagens "( ... ) servem para mostrar o poder sob o duplo
à minha formação e competência, e de afirmar que meu cliente e a OAB aspecto da força e da zombaria, da fortuna e do infortúnio; eles formam
estão aqui muito bem representados,ao passo que a sociedade, atravésdesse um pat dramático" (Balandier, 1982: 32).
colega do Ministério Público, não está sendo honrada."
No Júri, temos o réu representando o infortúnio e, muitas. vezes, fazen-
A frase final da advogada, conforme já analisamos no Capítulo 4 ao
do as vezes de um I;>oboda corte perante os presentes. Nos "príncipes",
tratarmos de códigos de evitação, deixa claro que tanto ela quanto o
enContramos a força e a representação da forruna. O poder no Júri,
promotor representam outras pessoas e instituições, de modo que ofensas
portanto, pode ser teatralmente lido a partir de um par dramático,
trocadas entre eles colocam em xeque a reputação dos representados.
condensado no jogo entre "príncipes" e réus, o duplo aspecto da força
"Ridicularizações rituais", de um ponto de vista amplo, dramatizam e da zombaria, da fortuna e do infortúnio.
rupturas sociais para que a própria sociedade elabore temas relativos a
O Perturbador, (...) o Bufão, (...) o Doido (...). Eles são encarregados da
ambiguidades da condição humana, como o sagrado e o profano, o des- verdade: debaixo ~a ordem social, a desordem; debaixo das instituições, 'a
tino e o livre-arbítrio, o infortúnio e a razão; impulsos e regras Culturais. violência; debaixo do poder investido da função de manter a estabilidade,
o movimento; debaixo da unidade, as fraturas irredutíveis. (...) Cada so-
No Júri, ambiguidades dessa narureza podem ser observadas qU'\Ildo
ciedade, a seu modo, define as verdades que tolera, (...) o espaço que ela
alguns promotores acusam e ridicularizam os rêus pelo mau uso do
concede à liberdade modificadora e à mudança. Ela não cessa jamais de
livre-arbítrio, pela carência de projetos "dignificantes" de vida e por uma
restabelecerdemarcações, de reavivaros interditos, de reproduziros códigos
e as convenções (Ibid.: 39).

" Frasede um promotor proferida no transcorrerda sessãodo dia 8/3/1999, à tarde, Os réus, cujas vozes equalizadas ecoam pelas bocas de acusadores e
no plenário "B", do 2'Tribunal do Júri (Saúde).
defensores, são por eles apresentados como perturbadores da ordem,
.j. " 13/6/1997, das 13h às 17h, no Plenário "D" do I'Tribunal do Júri (VilaMariana). bufões, doidos. As histórias contadas a seu respeito falam de desordens,

I -192_
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j
 Jogo, ritual e teatro
substituição do soberano introduz um moyimento de simulacro que
praticamente descarta o risco de o poder Clverdadeiro"ser ameaçado
(Ibid.: 51). Da mesma forma, subversões fesrivas, como o Carnaval,
afrouxam tensões sociais, apagando constrangimentos) mascarando a mi-
séria, funcionando, enfim, como uma "válvula de segurança" (DaMatta,
1983). ''A função de terapia social - servir à ordem, revigorando-a _
é, incontestavelmente) mais importante do que o risco de ruptura"
(Balandier, 1982: 57).
Antropologia e direito enconttam-se, portanto, frente a frente ou lado
a lado nesse grande embate entre ordem e desordem, pois não há como
compreender a manutenção da primeira sem a existência e as artimanhas
sociais utilizadas para controlar a segunda e sem relacionar as duas aos
sacrifícios que lhes dão força. O Júri está aí para nos mostrar a atualida-
de dessas estratégias culturais, e, quem sabe, um estudo antropológico
voltado para a apresentação dessa dinâmica possa, de algum modo,
colaborar para que nos questionemos a respeito de como nela atuamos.
Cenografia política
Tudo o que já foi exposto neste capítulo nos permite reiterar que, embora
o Júri seja um ritual marcado pela atuação de operadores técnicos, são
os efeitos dramáticos por eles produzidos que Sustentam essa instituição
como 10cUJ socialmente reconhecido e legitimado do controle do poder
de matar. Em outras palavras, o domínio do político e do jurídico, no
Júri, apesar de todas as crescentes reivindicações de predomínio de ra-
cionalidade e de tecnicidade, não conseguiram transformar esse campo
de ação política em espaço privilegiado de uma razão mecanicista. Isso
se deve ao fato de que dispositivos simbólicos, práticas codificadas e con-
duzidas segundo regras rituais, além de projeções dramatizadas advindas
do imaginário dos participantes) são. intrínsecos ao Júri.
A ideia de que, longe de estar "desencantado", o poder político na atu-
i alidade apoia-se em algo de natureza simbólica e "mágica" (Balandier:
I'
-j -196-
Júri - Tl'alro
1982: 61) é especialmente visível no ritual do Júri, pois acusadores e
defensores só tornam eficazes suas arguições quando as "encantam" com
expressões dramáticas, como a mencionada música (CO cheiro da maçã".
Se "(...) qualquer universo político é um cenário ou, mais genericamente,
um lugar dramático em que são produzidos efeitos" (Ibid.: 63), então
podemos caracterizar o Júri tanto como um universo político quanto
como um cenário em que são produzidos efeitos teatrais. Em outras
palavras, uma vez que o poder político, em geral, e o do Júri, em parti-
cular, conservam a função de desativar angústias e medos (Ibid.: 64), a
cenografia política do Júri necessita, para garantir a eficáciada instituição,
da produção de imagens e de efeitos não somente técnico-científico-
-racionais, mas de recursos dramáticos que "toquem os corações" ao
tratar de paixões, conflitos e traições.
Explica-nos Balandier que, geralmente,
Uma dissociação separa (...) o poder supremo, guardião dos símbolos (...)
[do] poder de gestão quotidiano. Este estásujeito diretamente ao assalto das
críticase às reaçóesda opinião; opera à maneira de uma tela protetora. (...)
Os poderes moqernos não eliminam os investimentos míticos necessários
a seu funcionamento(Ibid,: 65),
Partindo desse pressuposto, podemos afirmar que o poder "de gestão
quotidiano" do Júri é justamente o técnico-jurídico e) por isso, a maioria
das críticas e reações da opinião pública quanto a sua existência e eficácia
se voltam para o despreparo de jurados leigos, a morosidade do sistema de
justiça, os altos custos dos julgamentos etc. Contudo, o "poder supremo,
guardião de símbolos" que, de fato, responde pelo funcionamento do
Júri, é da ordem de "investimentos míticos", envolvendo a organização
e a expressão de emoções e modelos de conduta, bem como crenças na
neutralidade do juiz togado; na proteção de interesses "sociais" a serem
garantidos pelo Ministério Público; na punição e na contenção de "des-
viantes"-pelo sistema de justiça criminal e até na ideia de que vivemos em
uma democracia participativa, na qual leigos podem integrar as decisões
do Poder Judiciário,
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&:J'
 Jogo, ritual e teatro
A cenografia polírica do Júri, portanto, obedece a uma lógica de hierar-
quização, composição e atuação dos atores em plenário, muito menos
calcada em prescrições legais e formalidades técnico-jurídicas do que em
complexos mecanismos de manipulação de senrimentos. Tais prescrições
e formalidades, contudo, funcionam como "telas protetoras" do Júri,
pois, enquanto fortes críricas as aringem, o que realmente importa é
resguardado e perpetuado.
O juiz, que encarna o mito da neutralidade, desse pOnto de vista ocupa
a função soberana de "gestor quoridiano", reinando do alto de sua mesa
centralizada e através de suas participações marcadamente técnicas.
.Porém, ele mais reina do que governa, pois promotores, defensores e
jurados são os que abertamente produzem, organizam e reproduzem
investimentos míticos e institucionais ao explorarem angústias, medos,
valores e modelos de conduta.
Há, enfim, exigênciascontraditórias imposras aos diversos atore.qjólíricos
do Júri, especialmente aos acusadores, defensores e jurados, pois, por
fazerem parte de uma sociedade em que a técnica e a ciência são consi.
deradas garantidoras da imparcialidade e da jusriça, eles se submetem
à lógica da racionalidade competente e, em nome desta, fixam limites
do possível e do razoável em seus discursos. Por outro lado, "(...) eles só
podem dar a impressão de poder recorrendo ao imaginário, ao irracio-
nal, ao simbólico, às armadilhas das esperanças dos governados. (...) A
gestão técnica (...) não chega a dar a ilusão de um domínio completo
(...)" (Ibid.: 66-67).
Em parte, essas exigências contraditórias se resolvem por serem os jura-
dos leigos os mais responsabilizados pela "impureza" da gestão técnica,
mas, em parte, não se resolvem, pois a cenografia política do Júri aponta
a permanência de um poder ambíguo, simultaneamente revesrido de
expressões técnico.jurídicas e dramático-simbólicas.
Por mais paradoxal que pareça, as expressões técnico-jurídicas abrem
espaço e dão força às expressões dramático-simbólicas, delas depen-
-198-
Júri - Teatro
dendo para não se mostrarem incompletas e ineficazes. Estas, por sua
vez, ganham especial impacto por se inserirem em um ritual técnico-
-judiciário. Há, porta~to, uma oposição necessária - porque comple-
rr.entar - .entre essas expressões e aqueles que lhes dão vida, fazendo
do Júri e de seus atores um conjunto aparentemente carregado de
ambiguidades, porém equilibrado.
T~la
Costuma-se afirmar que, ao contrário das chamadas "sociedades tradi- ili
cionais", essencialmente vocais, as "modernas" generalizaram a escrita e
a impressão das ideias, subsrituindo a argumentação pela demonstração.
Contudo, nas sessõesdo Júri, as argumentações de acusadores e defenso-
res têm muito poder porque, dentre outras razões. os jurados não leem
previamen5~ o que está demonstrado nos autoSj quando muito, ouvem,
durante as ~e&\ões,a leitura de peças indicadas pela defesa ou pela acu-
sação ou nelas passam os olhos, em silêncio e rapidamente, para sanar
iguma dúvida ou curiosidade. A argumentação vocal e a dramaticidade
no espetáculo do Júri são essenciais.
Isso talvez se insira em um processo maior, que graças ao desenvolvi-
mento da mídia eletrônica nas ditas "sociedades modernas" revaloriwu
antigos hábitos. como os da onipresença da palavra, através do rádio, e
da invasão progressiva da imagem, por meio da TV: "(. ..) a tela torna-se
o lugar onde tudo pode ser mostrado sob um aspecto dramático para
que se formule um julgamento (...). A persuasão política depende (...)
daquilo que é manifestado espetacularmente (...)" (Balandier, 1982:
67 e capo4).
Em uma sessão, um promotor, ao dirigir-se aos jurados, quase chegou
a lhes pedir desculpas pelo faro de o Júri ser um espetáculo mais vocal
do que imagético: "Sei que os Srs. são obrigados a vir, meSmo que não
tenham facilidade de guardar dados pela audição, uma vez que vivemos
no mundo da TV. Trata-se de uma tarefa árdua e exigente essa que a
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~-
 Jogo, ritual e teatro
Júri - Teatro

Justiça lhes pede. Mas imaginem o que lhes setá narrado, visualizem as
cenas em suas mentes (...)".93 de transgressão essencial, aceito e suportado no curso da vida social e
\ , política, pois "(...) ela pode atmat cenas provisótias em face da cena
A palavra, no Júri, tem o poder de construir imagens. Quamo maior o permanente do poder; ela faz aparecerem figuras efêmeras da liberdade
poder argumentativo do narradot, maior será a capacidade de instigat a e da irreverência. (...) é esta sua função principal" (Balandier, 1982: 75).
imaginação dos ouvintes. Pata que essa comunicação seja bem-sucedida,
A diminuição de festividades sociais e de uma certa "liturgia da desor-
todavia, faz-se necessária uma "tecnologia das aparências", da qual qual-
dem", em que as violências se liberam para depois se domesticarem em
quer tipo de poder normalmente dispõe e depende. Essa tecnol()giapermi-
dramatizações coletivas, ou seja, a diminuição de "crises miméticas" que
te ao poder produzir "(...) a impressão de certa transparência; de suscitar
mascaram crises reais e ao final das quais a ordenação social é reforçada
a conivência passiva ou ativa de numerosos governados-espectadores com
talvezseja um dos fatores que contribuem para ocrescimento da violência
o sentimento de uma liberdade de determinação _ em face da imagem
nas sociedades modernas (Ibid.: 76). Nesse sentido, cabe refletir o quanto
introduzida no universo privado - e de uma possibilidade de participação
o Júri contribui para manter a violência "sob vigilância", à medida que se
- graças às intervenções que lhe são propostas" (Balandier, 1982: 67).
constitui como espaço legítimo de ordenação e reforço da ordem social.
Vários fatores contribuem para a composição dessa "tecnologia das
Se Balandier tinha razão ao afirmar que "O homem deste fim de sécu-
aparências" no Júri: as sessões serem abertas ao público; a seleção e o
lo [XX] está pteso no casulo invisível fotmado por todas as tedes que
Sorteio dos jurados serem, a princípio, aleatórios; promotores e defensores
lhe transmitem, a distãncia, imagens e ruídos do mundo. (...) ele está
apresentarem "dados processuais" a leigos e os jurados serem conside-
encerrado; (... ) ele tem menos acesso à realidade do que a uma telerrea-
rados livres para decidir, através de seus VOtos- tudo isso confere uma
lidade. (...)", então podemos associar o Júri a um dos fios que formam
"impressão de transparêncià' aos julgamentos, bem como sugere que
esse casulo, pois, em alguma medida, essa instituição mediatiza mortes
os jurados desfrutam de liberdade para participar e intervir na ordem
cotidianas e violentas, bem como os respectivos dramas cotidianos e
social. Assim, generaliza-se a crença de que as palavras que ecoam nos
plenários portam "verdades". violentos que as causam, apresentando-os narrados e "processados" nos
plenários. Entretanto, prossegue o autor, "este encerramento sofre arra-
Um jurado, ao ser entrevistado, declarou: "Depois que a gente participa nhões. A passividade deslumbrada não exclui momentos de desenganos
de um Júri, fica mais fácil e mais difícil criticar o Judiciário, pois a gente e de dúvida. A vida cotidiana concreta, direta, rude, pesa sobre a tela
fica conhecendo ele melhor, por dentro. (...) Dá pra perceber o que das aparências e de vez em quando a rompe" (Ibid.: 78).
pode melhorar e o que já está bom. Sem comar que, como jurados, nós
Essesmomentos de desengano, dúvida e ruptura da tela do Júri, às vezes,
decidimos, fazemos parte, ficamos mais próximos da verdade (...)".94
podem ser observados imediatamente ao término das sessóes. Certa vez,
Embora já tenhamos apontado no capítulo anterior a ligação entre uma máe, após ouvir a sentença condenatória de seu filho, saiu para o
ritual, festa e poder, cabe reiterar que a festa é, antes de tudo, um meio corredor e, em prantos convulsivos, desabafou:

o que falaram aqui não tem nada a ver com o que aconteceu. Ninguém
9' Sessão etnografada em 16/8/200 I, no lI! Tribunal do Júri (Barra Funda). sabeo que meu filhopassou.Não dá!Vocêsentendem?Não dá pra saber o
9< Ent<evin. telefônica concedida em 27/6/2001 pelo St. Sétgio, 44 anos, ttcn6logo. que ele viveu e o que ele fez, ouvindo o que disseram aqui. Não dá! Julgar

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~',
 Jogo, ritual e teatro
um homem assim, nesta bolha de vidro, é errado. Acho que só Deus pode
julgardiferente, pois só ele escavalá e viu. Só ele sabede rudo C... )."
Gravei esse depoimento sem o consentimento dessa senhora, cujo nome
eu jamais soube. Não havia acompanhado o julgamento de seu filho; eu
simplesmente estava no corredor, aguardando um juiz que me conce-
deria uma entrevista, mas lembro-me de que saí dali pensando no Júri
associado à metáfora da "bolha de vidro" - casulo invisível.
Drama, melodrama ou tragédia?
O desabafo dessa mãe e outras situações relacionaqas ao Júri poderiam
sugerir que a teatralidade desce se baseia em um gênero r~ágico, mas ele
lida com dramas e melodramas. Nos plenários não temos deuses, heróis
ou personagens ilustres dialogando entre si, como ocorre nas tragédias.
Nos palcos-plenários, através de discursos de I<príncipes humanos")
comportamentos e valores de profanos réus .são apresentados, com alta
dose de sentimentalismo) a profanos jurados. Temos "pessoas comuns"
julgando e decidindo descinos de outras "pessoas comuns". Mesmo
quando a situação do julgamento é associada a imagens sacras - deus,
demônio) anjo da guarda, santos -, temos muito mais um rito de reforço
de hierarquias, estabelecidas e mantidas entre os homens, do que uma
cerimônia de caráter divino ou heroico.
Alé~ disso, na maioria dos casos, ao contrário dos desfechos fatais das
tragédias, a estrutura narrativa das sustentações orais de promotores e
defensores corresponde a um acúmulo de negatividades que, ao final,
sucumbem ao bem, à aplicação da justiça, à punição do socialmente
inadmissível ou ao perdão do admissível. "O melodrama requer que o
mal seja abatido - o que é uma ideia moral" CBalandier, 1982: 33). Esse
combare do mal, somado ao fato de os casos julgados remeterem a situ-
ações populares e violentas do coridiano, também ripifica o melodrama.
9S Fala gravada em 17/812001, por volta das 18h, no corredor do 11l Tribunal do Júri
(BarraFunda).
-202-
,
Júri - Teatro
O que vai a Júri não são histórias trágicas, como se poderia supor, mas
dramas básicos da existência humana, contados a partir de versões
populares e violentas. Isto está muito bem explorado, por exemplo, no
filme Tempo de matar (A Time to Kill, 1996, baseado no livro homô-
nimo [Grisham/,2008]), em que um jurado branco, de classe média,
absolve uo ré~ negro e pobre acusado de assassinar os estupradores de
sua pequena filha. A interpreração é que esse jurado, provavelmente,
antes de se ver como homem branco e de classe média, identificou-se
i'
com o réu por ambos serem pais, pois o drama mais básico deixou de
ser a diferença de cor de pele oude classe social, sobrepondo-se o dever
paremo de proteger/vingar até as úlrimas consequências a integridade
física e moral violada de uma filha ainda menina.
Esse tipo de identificação fundada em algo reconhecido como valor hu-
mano universal é o que está em jogo e em cena, a cada sessão de Júri. Os
casos mudam, os tipos de v~orese identificações em debate variam, as
responsabilidades em xeque ora são paternas) ora maternas, ora conjugais,
filiais, de vizinhança ou de grupo, mas, geralmente, a estrutura melo-
dramática da narrativa se repete e gira em torno de um ou mais valores
cuia universalidade está sendo testada. Acusadores normalmente tentam
convencer os ju~ados de que um valor social básico foi desrespeitado pelo
réu, ao passo que defensores tentam convencê-los de que outro) ainda mais
básico, foi desrespeitado pela vítima, justificando-se, assim, sua morte.
Para que o melodrama chegue a um desfecho redentor e não fatal, como
na tragédia) é crucial a forma como tais valores são encenados e como
os atores encarnam seus papéis, pois o melodrama não existe a priori;
ele se faz em.cena. Nele são fundamentais os processos de identificação
e de totali~âçáo. Nestes se baseiam o modelo narrativo e teatral do Júri
e a teatrocracia que regula a legitimidade de vidas e mortes, possibili-
tando, em ato, consensos mais profundos do que outros cujas bases são
somente técnico-racionais.
A melodramaticidade do Júri, portanto, é o que lhe garante a possibili-
dade de desfechos aceitos como socialmente redentores e juridicamente
-203-
 Jogo, ritual e teatro
Júri - Teatro

legítimos. Assim corno na tourada o toureiro se identifica profundamente

Segundo Renato ]anine Ribeiro, a palavra etiqueta significa, original-
com o touro no jogo de vida e morte qu~,osenvolve, jurados se envolvem
mente, rótulo, ou seja, algó que resulta de um "procedimento de nomi-
com réus à medida que, no decorrer das sessões, expõem-se a profundas
nação", do estabelecimento de sinais de diferenciação social e política
identificações com os valores contidos em suas histórias. Quanto mais
que decorrem de um conjunto de regras e atitudes a elas correspondentes
as decisões condenatórias ou absolutórias tiverem tais valores por base,
(Ribeiro, 1983 e 1994: 33-34). Nesse sentido, os "truques" da etiqueta
mais o Júri se fortalecerá enquanto instituição encarregada de controlar
o uso legítimo do poder de matar. real, à época de Luís XIV, <t(. .. ) visavam, justamente, a impressionar as
mentes, a calar a dissidência (... )" (1994: 32), tanto que foi o próprio
O melodrama explicita, ainda, a possibilidade de os participantl's exercerem regente quem escreveu: "os povos sobre os quais reinamos, incapazes de
ou se submeterem a um poder quase absoluto, mesmo que imaginário, tal penetrar o fundo das coisas, costumam regular o seu juízo pelas aparências
como ocorre em ritos de passagem. Conforme expusemos nos capítulos que veem, e (...) medem seu respeiro e obediência segundo as precedên-
anteriores, podemos identificar ao menos dois desses ritos no Júri: um en- cias e as posições". Em outras palavras. o governante, ao valer-se de uma
volvendo jurados - "cidadãos de notória idoneidade" passam a ser juízes, teatralização do poder, de modos elegantes e respeitosos para sinalizar e
duranre a sessão - e Outro referente a réus - cidadãos sob susp'eita podem instrumentalizar diferenças sociais e políticas, marca sua superioridade
ou não sair dos plenários reincorporados à sociedade. Através dos vários e distingue-se de seus membros (Ibid.: 32-34).
procedimentos que compõem esses ritos, jurados e réus experimentam um
poder que se apresenta como supremo. Os primeiros o exercem e os segun- Mantidas as devidas proporções, p'odemos afirmar que algumas opini-

dos a ele se submetem. Acima desse poder, na esfera humana, não existe ões de juízes, promotores e defensores a respeito de jurados podem ser

outro, tanto que a própria lei assegura a soberania das decisões do Júri.96 interpretadas à lliZ das palavras de Luis XIV, pois apontam os jurados

Por serem um microcosmo que reúne o que está disperso na sociedade, cómo representantes de um público de súditos sobre o qual reinam. Um

os plenários do Júri permitem, enfim, um confronto agonístico, lúdico, defensor, por exemplo, de certa forma sugeriu serem os jurados incapazes

ritualístico e melodramático de representações, práticas e valores complexos. de Upenetraro fundo das coisas" ao declarar em plenário: "Os crimes
de homicídio são julgados por pessoas do povo porque, apesar de não
serem juristas nem filósofos e de, portanto, não terem uma compreensão
Etiqueta do e no Júri
profunda de todos os detalhes envolvidos, são capazes de analisar questões
Concluir que aquilo que mais se discute no Júri não é a adequação ou do dia a dia, com~ xingamentos de que o réu foi vítima e a ira que isso
inadequação técnica e legal de comportamentos a previsões legais, mas pode deflagrar no homem médio"."
uma escala de valores sociais que regula limites entre assassinatos social- Outras opiniões mais taxativas e geralmente de opositores do Júri revelam
mente suportáveis e insuportáveis, significa afirmar que nos plenários é uma percepção dos jurados como pessoas que regulam seu juízo pelas
encenada uma etiqueta da vida social.
aparências e medem seu respeito e obediência segundo precedências e
posições, conforme declarou-me um juiz:
96 O resultado de uma sessãode Júti, se reformado pelo Tribunal de Justiçadevido ao
promotor ou o defensor terem interposto um recurso, implicará a realização de uma
nova sessão de Júri, pois o resultado, em si, este só pode ser produzido pelos jurados. 97 18/3/1999. sessão emografada das 13h40 às 17h, no Plenário 11 do 311Tribunal do
Júri (Santo Amaro).

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 Jogo, ritual e teatro
Júri - Teatro

Não entendo a lógica do júri, a razão de se entregar nas mãos de leigos

justamente o julgamento dos crimes mais graves. Eles não têm condições
para assumir essa responsabilidade. pois a maioria se deixa impressionar pelo
melhor discurso, pela postura mais firme. seja a do promotor ou a do defensor
uma intimidade grandiosa, recursos esses típicos do teatro do século XIX.
Como resultado dessa reatralidade, os atores soam empertigados e rígidos
em suas togas ou em seus ternos e gravatas, enquanto nas artes cênicas

e até pelo jeito de o réu olhá-los e de os familiares do réu se comportarem. atuais tendem a prevalecer a descontração, a leveza e uma linguagem mais
As regras do júri) dentre outras coisas, mostram a cada um o seu lugar. No caso direra que também fala da intimidade, porém de forma não grandiosa,
dos jurados, tenta-se inclusive protegê-los dessas influências (grifo meu).98 mas intimista, resultando daí uma impressão de espontaneidade. "Isso
cria um problema para os políticos [e para os operadores do Júri, eu
Um risco que a etiqueta do Júri oferece é o de fazer de jurados-cidadãos
diria]: o reatro que fazem não conquista mais o público. Não convence,
um público passivo, meros reireradores de decisões tomadas por "sábios"
não atrai. Eles estão atrasados. em seu jogo cênico, J?elo menos três ou
juízes, promotores e defensores. Isso pode reduzir o caráter público das
sentenças e seu vínculo com a res pu~lica. "Em suma, quanto mais o
quatro décadas. (...) em nosso tempo a tearralidade dos políticos já não
conquista as multidões (...) soa falsà' (Ribeiro: 2001).
governante fizer cena para sua popularidade, menos r~publicano ele será,
e maior risco correremos de que, esquecendo o público pelo publicitário, Um dos mais renomados e antigos advogados do Júri no Brasil, Evan-
ele se aproprie da coisa comum para fins privados" (Ribeiro, 1994: 34). dro Lins e Silva, faz afirmações que revelam sua clareza a esse respeiro.
Citando Hemi Robert, comenta que
o depoimento desse mesmo juiz sobre os motivos "duvidosos" da
impugnação de algumas sessões de Júri é uma reflexão a esse respeito: - (... ) o foro sofreu outrora, no período roinântico, o contágio do pdthos gran.
diloquente e lacrimejante da moda. Hoje, quem discursa no estilo teatral
O júri é uma instituição muito complexa, pois nos plenários, não bastassem
de antanho arrisca-se a cair no (... ) ridículo. Quanto. mais um advogado
os crimes de morte em julgamento, lá estão representantes de instituições
adquire experiência do ~ribunal e quanto maior for a sua reputação, mais se
como a Magistratura. o Ministério Público, a Procuradoria do Estado e a
esforça por conformar-se com este modelo de sinceridade, concisão e elegante
OAB. Entre si, eles guardam reservas e tensões. E sabe o que eu acho? Que
simplicidad~. (...) É precis~ querer convencer e não seduzir (Silva, 1991: 21).
juízes, promotores e procuradores ganham bastante bem paraI por razões
de vaidade. instigarem a dissolução de júris. Imagine quantas pessoas. são Pelo que pude observar ao longo do trabalho de campo, boa parte dos
mobilizadas num Júri! E quantas o fnram desde a lavratura do B.O.! Quanto promotores e defensores que atua nos Júris de São Paulo mescla o "modelo
dinheiro público! São muitos esforços para desfechos frustrados.
teatral grandiloquente e lacrimejante" com o "de sinceridade, concisão

Outro risco ou problema enfrentado pelo "teatro da política", em geral, e e elegante simplicidade". Suas togas e os cenários dos fóruns e plenários
pelo do Júri, em parricular, é o de que os recursos cênicos urilizados por tendem a reforçar o primeiro estilo, embora não os impeçam de agir
seus atores se distanciem, cada vez mais, daqueles que fazem sucesso nas de acordo com o segundo, principalmente nos intervalos das sessões,
artes cênicas. A teatralidade da maioria dos juízes, promotores e defensores nos corredores e gabinetes. E, conforme apontou Silva, são justamente
do Júri, assim como a de muitos políticos, tende a ser pesada, séria, baseada os profissionais mais jovens e inexperientes - e, provavelmente, mais
em expressões grandiloquentes e gestos enfáticos que tentam expressar inseguros - os que mais recorrem à grandiloquência, cansando e n;1o
convencendo os jurados.

Em sessões em que pude observar promorores e defensores principiantes,

98 E;ntrevista concedida por um juiz do lI! Tribunal do Júri (18/7/2001).
atentei especialmente para 0$ momentos em que os jurados demonstra-

-206- -207-

/'/
 Jogo, ritual e teatro
vam enfàdo. Isso normalmente ocorria quando os arguidores, rígidos e
empolados, recorriam a frases de impacto, nitidamente "estudadas" e
catregadas de jargão técnico, ao passo que, quando em linguagem simples
e direta detalhavam dtamas pessoais do réu ou da vítima e apelavam para
uma reflexão a respeito dos valores envolvidos, a atenção dos jurados
ressurgia. Somada ao interesse pelos dramas pessoais, a descontração dos
oradores demonstrou_se um recurso cênico-narrativo eficiente, capaz de
retirar os jurados da sonolência e da apatia.
(...) nosso mundo, o mundo da comunicaçãode massase do entertainmem
é fã da intimidade. (...) A intimidade vitou mercadoria (...) Os Césares
romanos davam, à plebe, pão e circo. (... ) queremos saber os segredos de
quem vive no circo. (...) Lágrimas em público e a referência à família são
recursosforres,que conquistam a simpatia dos espectadores,mas dos quais
não se pode abusar. Quando se evidencia que constituem
como o cristal partido do provérbio, que não se recompõe (Ribeiro: 2001).
Os "Césares do Júri" parecem saber que a revelação minuciosa da inti-
midade de personagens envolvidos nos crimes é um bom entertainment
para jurados, estudantes e advogados da pIateia, pois corresponde "aos
segredos de quem vive no circo". O "circo" das "longínquas periferias",
normalmente associadas a "terras sem lei", parece se encarnar no réu e em
seus parentes, dando ao Júri um certo tom de reality show, cujo desfecho
será ali decidido, através de votos de seletos espectadores.
Pelo que pude perceber, o interesse de réus, vítimas sobreviventes e res-
pectivos parentes e amigos por momentos dramáticos da nar'\lçáo de SUas
próprias intimidades é quase inversamente proporcional àquele manifes-
tado por jurados, estudantes e advogados da plateia. Em geral, entre todos
os presentes ao Júri, os que mais permanecem apáticos são os réus e seus
acompanhantes. Talvez isso se explique, dentte outras razões, porque eles
sabem que, diferentemente dos demais, terminado o espetáculo, não irão
"simplesmente" embora. Mesmo que as histótias em julgamento sejam
imaginadas e construídas, o seu desfecho terá uma aplicabilidade direta
sobre SUasvidas; eles sairão dali carregando esse desfecho.
-208_
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n, ,_.""- •• ."...,.. •• _~_. o
Júri - Teatro
Se há alguma tegta getal sobre o que, no Júri, causa intetesse a seus
participantes, especialmente para os que se sentem "distantes dos dra-
ll
mas narrados, é o faro de os discursos captarem tanto mais as atenções
quanto mais desconttaídos, diretos e não grandiloquentes forem os
oradores, especialmente se estiverem revelando "segredos" da intimidade
de moradores de petiferias, de gangues, do tráfico de drogas, de crimes
passionais, de perseguições policiais em guetos e tiroteios sangrentos.
Quanto à etiqueta do juiz que preside a sessão, alguns aspectos merecem
ser retomados. Seu costumeiro entra e sai, durante o julgamento, e mes-
mo um ar blasé enquanto acompanha os debates, longe de apontarem
descaso pela sessão, podem ser interpretados como uma demonstra.ção
de sua autonomia e poder. Há uma velada disputa cênica entre juiz,
burla ou rotina, é
promotor e defensor pela protagonização do julgamento.
Embora juízes abram e encerrem as sessões, interroguen: réus e teste-
munhas, passem a palavra aos defensores e acusadores, controlem o
tempo das sustel)tações orais, sejam responsáveis pelo esclarecimento de
dúvidas e encaminhamento de imprevistos, elaborem os quesitos a serem
votados pelos jurados e coordenem as votações, sua posição soberana é
mais estática frente às posições de promotores e defensores. Estes devem
ser dinâmicos para serem observados, ouvidos e convencerem o público.
Portanto, o entra e sai e o ar blasé de muitos jULzestalvez seja um modo
de demonstrarem que também são dinâmicos. São os maestros do Júri,
e justamente potque lhes cabe controlar a participação limitada de cada
instrumentista e dominar toda a partitura é que os deixam, às vezes,
avançar aparentemente sozinhos. Ao fazerem isso, demonstram que são
os únicos que desfrutam dessa liberdade e, por isso mesmo, estão acima
dos demais.
Toda essa encenação constrói a legitimidade que atrai profissionais e
leigos para o consenso de atribuição do poder em jogo e em cena no
Júri, o qual, como qualquer poder que se pretende legítimo, não deve
,
ser roubado ou usurpado, mas concedido. É. na trama de identificações
1 -209- ~
 Jogo, ritual c teatro
passionais do Júri que o poder de julgar é concedido por e para quem ali
está. O Estado concede a leigos poder para julgar, e esses, ao participa-
rem do jogo, concedem ao Estado poder para se impor soberanamente.
Portanto, se, por um lado, a exibição da lei e da norma convence os
leigos a participar do Júri, por outro, é através do processo de identifi-
cações passionais, estimulado por argumentos verossímeis de acusadores
e defensores, que o Júri se torna socialmente legítimo. O que está em
espetáculo é a norma da sociedade - ou a etiqueta nela prevalecente.
Palco e plateia ou atores e público
Na maioria das línguas e pensamentos atuais, "público" tem dois sentidos
principais: um jurídico. oposto a privado. e que significa bem comum ou
patrimônio coletivo; e outro teatral: "(... ) a soma dos que assistem a uma
representação, tendendo à passividade, podendo se manifestar apenas
pelo aplauso ou vaia ( ...). No sentido teatral, op-úblico vale menos do
que o palco" (Ribeiro, 1994: 32).
Seguindo o mesmo raciocínio, o verbo "representar" também pode ter es-
ses dois sentidos: um jurídico, político e constitucional, que significa "ser
representante de"; e outro artístico, teatral e midiático, que significa "fazer
uma representação pari', "encenar para" (Ibid.).
Para alguns pensadores, a política moderna pode em boa medida ser
entendida pelo conflito entre essesdois sentidos, pois nela se desenvolveu
tanto urna esfera em que opiniões e votos decidem questões de interesse
geral - sentido jurídico - quanto, conforme vimos no item anterior,
desenvolveram-se regras de etiqueta responsáveis por manter os súditos
devidamente separados do governante e reverentes a ele - sentido teatral
ou "tecnologias de controle da sociedade" (Ibid.: 32-33), ou, ainda,
"tecnologia das aparências" (Balandier, 1982: 67).
No Júri, os dois sentidos de público e de representação também estão
presentes e aparecem como conflitantes nos debates entre os favoráveis
e os contrários à instituição, uma vez que discutem quanto os jurados
-210-
Júri - Teatro
representam ou não os interesses sociais e são ou não influenciáveis pelas
representações que promotores e advogados fazem para conquistar seus
votos. Essessentidos, no Júri, bem como os relativos ao público que com-
parece às sessões,parecem ser mais complementares do que conflirantes.
Por um lado, a lei, os discursos formais de operadores técnicos e mesmo
a cenografia dos plenários tentam reiterar o caráter público-jurídico dos
julgamentos. Com porras necessariamente abertas, as sessõestranscorrem
para quem quiser assisti-las. Além disso, nos plenários, os jurados leigos
sáo incansavelmente apontados como representantes "da sociedade" e de
seusprincipais valores e interesses, sendo o acusador, ou promotor públi-
co, aquele que também se autodenomina defensor de interesses sociais.
Por outro lado. juízes, promotores e defensores constantemente se refe-
rem ao "público do Júri" como sendo formado pelos que se sentam na
plateia para assistir passivamente às sessões e, porranto, ficam simbólica
e fisicamente separados~-distanciados do centro da ceIfa. Trata-se, aqui,
de um público formado por estudantes, advogados, parentes e amigos
de réus elou vítimas. Assim como em uma encenação tradicional, esse
público é considerado prescindível para o rranscorrer da peça.
Cabe, aqui, um breve comentário sobre a parcela desse "público" formada
por estudantes de direito. Algumas vezes, sentei-me ao lado deles e li,
j
discretamente, o que anotavam. Em seus registros havia basicamente da-
dos técnicos, como enquadramento do réu na denúncia e na pronúncia,
frasessoltas e não literais das sustentações orais do Ministério Público e
da defesa, além doresulrado da sentença. Não percebi, em nenhuma oca-
sião, registros que transcendessem aspectos formais e jurídicos do ritual.
Não posso afirmar que todos os estagiários, estudantes e profissionais d~
direito se limitem a tais anotações, mas não seria de espantar que assim
agissem,pois, embora percebam que há "algo mais" do que regras jurídicas
em jogo, não parecem ter consciência clara do que é esse "algo mais".
Em certa ocasião, perguntei a um estudante de 20 anos de idade, ma-
triculado no 3° !mo de direito:
-211-
~
 Jogo, ritual e teatro
Júri - Teatro
Eu: Quais aspectos da sessão você acha os mais relevantes e anota?
Estudante: Tento anotar toda a sequ~ncia.prevista no cpp [Código de como integrado ao processo social que o engendra e do qual participa,
Processo Penal].
faz com que seus operadores se acredirem detentores de uma compre-
Eu: E dá pra anorar tudo? ensão racional e imparcial dos conflitos sociais e das possibilidades de
Estudante: Quase, pois é tudo muito regrado. Não tem Como escapar. solucioná-los.
Eu: Mas, se é tudo tão regrado e esperado, para que assistir às sessões, ao
vivo? Não bastaria estudar bem o CPP? Durante a graduação em direito, em disciplinas obrigarórias como Socio-
Estudante: Não! Não! De jeito nenhum! Aqui a gente aprende corno as logia Geral e Jurídica, Filosofia Geral e Jurídica, Teoria Geral do Estado e
regras são aplicadas aos casos concretos. Inrrodução ao Esrudo do Direito, os professores costumam problematizar
Eu: E como elas são aplicadas?
a construção e a reprodução dos discursos técnico-competentes, mas essa
Estudante: Ah! Depende do jeito de cada promotor, de ca'da advogado e problematização normalmente se dilui em meio ao alto percentual de
de cada juiz.
disciplinas estritamente técnicas.
Eu: E você anota alguma coisa sobre esse jeito de cada um?
Estudante: Não! Isso é muito de cada um, quer dizer, tem uns que são feras, Voltando à gangorra entre os dois sentidos de público e de represen-
mas só dá praser um dia como eles depois de fazer muitos Júris. Antes disso, tação, pelo que pude perceber assistindo às sessões de Júri, os jurados
é preciso dominar o básico, as técnicas. condensam essa alternância de forma especialmente peculiar, pois, no
Eu: Mas não seria o caso de anotar o que faz com que uns sejaJ!1feras? O sentido teatral, não estão na plateia, e sim no palco; todavia, no sentido
que você acha que os torna especialmente bons?
jurídico, não estão no palco, mas são plateia. pois não são propriamente
Estudante [já irritado com a insistência]: Olha, não dá pra anotar esse tipo
atores e assistem à representação, tendendo à passividade. São tratados
de coisa, porque tem a ver CÇlmo estilo, com a personalidade de cada um.
como "representailtes da sociedade", mas lá estão para assistir a uma
E nem valeria a pena anotar, porque não daria pra imitar, entende. Não
representação.
tem segredo: é preciso dominar a técnica e, depois, usá-la com segurança
e do seu próprio jeito.
Ocupando, assim, uma espécie de camarore incrusrado no palco, os
Eu: Mas qual o melhor jeito de aplicar as técnicas do Júri, na sua opinião? jurados constituem uma plateia privilegiada, deixando de ser passivos
Estudante [visivelmente irritado]: Ah! Sei lá! Como eu já disse, isso cada um
somente nos bastidores da "sala secreta" onde, contudo, só podem se
vai desenvolvendo. Tem que fazer pra aprender e, desculpe, mas preciso ir...
manifestar através de mudos aplausos ou vaias. o que fazem com seus
Apesar de afirmar que é fundamental assistir às sessões "ao vivo", escapa restritos votos de siin ou não para cada quesito previamenre formulado
ao estudante que tal encenação também tem regras e lógica próprias. Ele pelo juiz.
percebe a importância da performance de cada ator como algo de caráter
Formalmente, no entanto, juízes, promotores e advogados apontam os
individual e não social, ou seja, não se dá Conta de que as performances
jurados como "representantes da sociedade", especialmente no início
individuais subjazem a uma dinâmica teaeral e, consequentemente,
social do Júri. e no final das sessões. Mesmo quando, de modo formal, descrevem a
heterogeneidade social e apontam os jurados como representantes da
Uma das decorrências desse tipo de percepção é a reprodução e aplicação parcela idônea desse conjunto heterogêneo, impõe-se a ideia de que
de um saber aparentemente apenas técnico que, por não ser entendido esrão ali para garanrir interesses públicos, e não particulares ou de classe.
Eis a fala de um promotor ao iniciar sua susrentação oral em plenário:

-212_

" -213-
v-
 Jogo, ritual e teatro Júri - Teatro

Senhores jurados, tudo que é feito num processo é para ser examinado pelos Uma da.>afir:naçóes centtais deste livro, portanto, é a de que nos pro-
senhores, que, na verdade, não são pessoas comuns, embora escolhidos den-
cessos de competência do Tribunal do Júri o desfecho condenatório
tre membros da sociedade para representá-la. (... ) Os senhores representam
ou absolutór:o depende mais do que é desenvolvido durante alguma.>
parcelas da sociedade - segmentos profissionais, locais. Estão aqui para
aplicar a justiça em nome da sociedade. horas nos p:enário. do que daquilo que se processa, ao longo de anos,
do primeiro registro policial do crime até os passos que anrecedem o
E ao concluir sua sustentação oral, esse mesmo promotor reitera: julgamento em plenário.
Os senhores são aplicadores da lei, que é a única forma de manter a vida em
Embora a lei seja elaborada com base na crença de que a "verdade real"
sociedade. Não são algozes, mas defensores da sociedade. Em nome dela,
dos fatos deve aparecer, no modelo teatral do Júri tal verdade revela-se
peço que condenem o réu. 99
verossímil f, por i.iSO, o crime é menqs discutido enquanto aconteci-
Nessa mesma linha, explicitam alguns advogados de defesa, como o que mento legal e maio "apresentado enquanto representação" de fatos da
atuou nesse mesmo plenário: vida cotidiana.
Jurados são representantes da comunidade. Na origem secular do Júri -lei- Nos julgamentos pelo Júri, portanto, há algo determinante, não passível
tura da pauta em praça pública - a comunidade julgava acusados de violar
de ser registrado e transmitido em palavras escritas, porque trata-se de
as leis. (... ) É um serviço gratuito porque é uma relevante missão social.
um texto reatral cuja intensidade só se eferiva em cena, no transcorrer das
(... ). Os senhores jurados, ao estarem a_q_ui,estão exercendo seu direito de
sessóes. Esse '\tlgo'l~que-a-estudante de direito captou mas náo-ertten-deu
cidadania, pois podem expressar, ainda que indiretamente, os reclamos de
nossa sociedade. como expres.ão cdruralmente organizada, é o que se tentou descrever
neste capítt:.b e, em última análise, a razão de ser deste livro.
Portanto, os jurados comumente são tidosrepresentantes
tanto como
do povo - o que legitima jurídica e politicamente o Júri - quanto como
o próprio povo para quem promorores e advogados representam. "O ~
júri é o meu público", declarou Evandro Lins e Silva em entrevista ao ,, 'OI9j
. Jornal do Brasil (Lemos, 1998: 26). Mesmo que isso possa ser inter-
ptetado como um conflito entre os dois sentidos de público, no Júti é
exatamente essa dubiedade que imprime a dinâmica e a legitimidade
da instituição.

- -; ,
;.:...

~ ".

99 16/8/2001, sessão etnografada das 9h às 11h40 no Plenário 7 do lllTribunal do Júri

(BarraFunda).

-214- -215-

-~
 , 6 ,
JURI - TEXTO ETNOGRAFICO

Se há algo determinante nos julgamentos pelo Júri, não passível de ser

fixado e transmirido em palavras escritas, como então registrá-lo em um
texto etnográfico? Como traduzir, em palavras, olhares que se procuram
e se evitam, sutis movimentos de lábios, sobrancelhas que se arqueiam
e se franzem, mãos que se esfregam, dedos que tamborilam, ombros
que se curvam e se erguem, corpos que caminham, acomodam-se em
cadeiras ou permanecem estáticos. tudo isso em interação ininterrupta
com o ambiente? Como anotar entonações de voz interligadas a uma
gestualidade que, por sua vez. relaciona-se a um texto e a um contexto
de contínua troca dê mensagens?

Clilford Geertz levantou semelhantes quesrões ao estudar as brigas de

galos balinesas e ao tentar descrever a "dinâmica precisa do movimento
de apostas" J as quais constituíam, segundo ele, o aspecto mais intrigante'
das lutas e, dadas as condições agitadas em que ocorriam, o mais difícil
de estudar. Sua conclusão foi que "seria necessário, talvez, registrar a
situação através de filmes, com múlriplos observadores, para ter uma
noção precisa", Como acabou não o fazendo, considerou seu trabalho
uma "abordagem impressionista" de um "etnógrafo solitário" (Geertz,
1978: 295, nota de rodapé n, 15),

-. 217-
"i,
r9
 Jogo, rituaJ e teatro
Júri - Texto etnográfico

Jean Rouch, em 1953, Uma semana antes de entregar sua tese na Sor-
objeto e nele desracar o que interessa a um determinado recorre analítico
bonne, perguntou a seu orientadot, Matcel Griaule, o que ele achara
é construir esse objeto. Seus limites, portanto, não são seus, mas os do
de seu texto. Griaule devolveu-lhe a pergunta, pedindo-lhe que fizesse
observador, cabendó a este analisar seu próprio modo de observar.
uma autocrítica. Rouch, então, apontou um dos pontos fracos da tese
e se propôs a melhorá-lo, exibindo filmes que ele próprio fizera quando Em razão disso, cabe-me enfatizar que, neste trabalho, entendo por
da realização do trabalho de campo. Trarava-se de imagens e sons que, "etnografia de sessões de Júri" o conjunto de impressões, observações e
como o próprio Rouch afirmou, registravam o que seria impossível registros por mim percebidos e acumulados ao longo de quatro anos de
descrever no papel e até mesmo em fotografia. Griaule, contudo, apesar visitas aos Tribunais de São Paulo (1997, 1998, 1999 e 2001). Como
de rambém fazer cinema, desaconselhou Rouch de tal ousadia, pois, à em momento algum me foi possível produzir registros audiovisuais dos
época, segundo Griaule, o cinema "erao diabo" naquela universidade. IDO julgamentos, pois não era permitido a ninguém fotografar ou filmar o
que se pass~va{los plenários, I OI restou-me, enquanto "eenógrafa solitária")
. Passado mais de meio século dessa situação, temos a antropologia visu-
fazer uma abordagem impressionista e escrita das várias sessóes.
al ganhando cada vez mais espaço na academia e fora dela, o que não
significa que os desafios relativos à elaboração de ernografias esrejam Na maioria das vezes, essa abordagem implicou que eu, como público,
superados, especialmente o paradoxo de que grafar expressôes culturais acompanhasse os julgamentos, registrando à mão o maior número
através de palavras, imagens e/ou sons,implica simplificá-las, incrementá- possível de falas e expressões corporais dos profissionais, funcionários
-las, contribuir para que sejam mais conhecidas, embora sempre a partir e demais presentes. Em algumas sessões, juízes que já me conheciam
de filtros perceptivos-interpretativos. convidaram-me para permanecer com os jurados na "sala de lanche"
durante ?s intervalos e, depois, para acompanhá-los à sala secreta, no
Pensei, várias vezes, no quanto seria enriquecedor trabalhar a dinâmica
momento da votação. Em tais oportunidades jamais utilizei gravador,
das sessões de Júri através de registros audiovisuais e plurais, com imagens
do qual me vali apenas em entrevistas concedidas nos corredores, na
e sons advindos da perspectiva de réus, juízes, jurados, acusadores, de-
lanchonere do fórum, em gabinetes de juízes e promotores, na sala dos
fensores, assistentes, policiais militares e funcionários do Tribunal, como
advogados ou por telefone. Por isso, na maioria das vezes, utilizei os
se cada um deles tivesse uma câmera nas mãos, outra estivesse presa ao
tradicionais cadernos de campo, traduzindo em palavras e, às vezes em
rero, e várias outras distribuídas pela plateia captando, simultaneamente,
croquis, impressões complexas, difíceis de elaborar rapidamente, tanto.
em elose e também em grande angular, diversos modos de participar de
que, após muitas sessóes e entrevistas, eu permanecia em algum canto I
uma mesma situação.
do fórum reinterpretando minhas próprias observações cifradas.
Da primeira à última sessão a que assisti, ficou-me claro que, enquanto
Apesar dessas limitações de registro, uma das vantagens oferecidas por
eu percebia determinados detalhes, outros se perdiam; não era possível
meu objeto de estudo (principalmente em relação aos de outros colegas
registrar pormenores quando tentava acompanhar o conjunto. Com o
que etnografam rituais esporádicos e/ou de grupos aos quals o acesso
passar dos meses, me rendi à básica e difícil lição relativista: focalizar um
é difícil) era a de, em qualquer dia da semana, o material social com o

100 Relato registrado no vídeo J~anRouch - subvertendo fronteiras, de Ana Lúcia Ferraz,
101 À época, excepcionalmente e por decisão dos juízes presidentes, as sessóes poderiam
Edgar Teodoro da Cunha. Paula Morgado e Renato Sztutman, 2000, 41 mino
ser audiorregistradas pelo próprio Tribunal, para fins de posterior transcrição.

-218- -219-
 Jogo, ritual e teatro
qual eu desejava ttabalhat estat disponível em um ou mais Ttibunais do
Júri da cidade.
Neste capítulo, aprofundo justamente as principais caracterísricas das
sessões de Júri enquanto "(...) obras imaginarivas construídas a parrir de
materiais sociais" (Geertz, 1978: 316-317): "estruturas simbólicas cole-
tivamente organizadas que dizem alguma coisa sobre algo", ou, ainda,
"reuniões concentradas" (Ibid.: 290). \ .
,
Especificando alguns aspectos desenvolvidos nos capítulos anteriores,
proponho explorarmos os julgamentos como "textos literários que
utilizam emoções para fins cognirivos", partindo do pressuposto de
que "(...) se pode ler um ritual ou uma cidade da mesma maneira como se
pode ler um COntopopular ou um texto filosófico. O método de exegese
pode variar, mas, em cada caSQ,a leitura é feita em busca do significado"
(Darnron, 1986: xvi).
E, para exemplificar a possibilidade e a potencialidade dessa "análise
C
semântica \ apresento registros integrais de uma sessão de Júri por mim
etnografada, a fim de expõ-los e de me expor aos leitores para que possam
melhor analisar minhas análises.
Aulas de educação sentimental
Antes de "lermos" essa sessão cujos registros etnográficos apresento in-
tegralmente, cabe pontuat que um aspecto a ser aprofundado em uma
análise semântica dos julgamentos pelo Júti é seu cardter pedagógico, pois
assistir a eles ou deles participar é se expor a uma espécie de educação
sentimental (Geertz, I ~78: 317), uma vez que, nos plenários, de algum
modo, todos tomam '~~nsciência do éthos que se apresenta ao grupo como
dominante. Essa tomada de consciência e esse aprendizado a respeito
de si e dos Outros ocorre, especialmente, em situações como a de julga-
mentos, porque nelas a aparência desse éthos é "soletrada externamente,
num texto colerivo" (Ibid.).
-220-
Júri - Texto etnográfico
No caso de sessões de Júri, os principais "soletradores", conforme já
vimos, são o defensor e o acusador - em suas arguiçóes, mais do que
contar estórias para os jurados inocentarem ou condenarem réus, eles
contam histórias, para si e para todos os presentes, a respeito de viver e
morrer em uma cidade como São Paulo.
(... ), se vamos assistir a Macbeth para aprender de que maneira um homem
se sente após ganhar lim reino, mas perder sua alma, os balineses vão às
brigas de galos para descobrir como se sente um homem (... ) quando,
depois de atacado, atormentado, desafiado, insultado e, em virtude disso,
levado a paroxismos de fúria, atinge o triunfo total ou o nível mais baixo
(Ibid.: 317-318).
De modo semelhante, podemos afirmar que quem assiste a uma sessão
de Júri na cidade de São Paulo lá "aprende", de alguma forma, como se
sentem homens e mulheres que, habitualmente confinados no anonimato
de bolsões de pobreza urbana, morrem e matam depois de atacados,
atormentados, desafiados e insultados. Mas, difetentemente do que se
passa.em um teatro, no Júri há espectadores que, além de assistirem à
peça, são chamados a condenar ou absolver "Macbeths" de carne e osso,
experimentando, portanto, "em ato", um "aprendizado teórico-prático".
Uma vez encerradas as sustentações orais, que podem, portanto, ser to-
madas como <Caulas encenadas", os jurados, como "alunos práticos", são
chamados a aplicar o que aprenderam, julgando e também presenciando
os primeiros efeitos de suas decisões. Ao optarem por uma das versões
de que tomaram conhecimento através das narrativas de defensores e
promotores, produzem um conhecimento a respeito de como réus e
vítimas deveriam rer reagido em um dado contexto emocional. Isso
implica dizer que, ao condenarem um réu, na maioria dos casos fazem-
-no com base em suposições do que possivelmente ocorreu e produzem
um conhecimento do que não deveria ter ocorrido. Em outras palavras,
com suas sentenças jurados avaliam o quanto certas emoções, em certos
contextos, legitimam ou não o resultado morte. Essa legitimidade de
circunstâncias emocionais é ela"questão do Júri.
-221- .'.
@
 Jogo, ritual e teatro
Quem assiste às sessóes a partir da plateia, por sua vez, tem a chance de
observar uma dupla aula de educação sentimental. No "primeiro ato",
testemunhas e arguidores expõem suas versóes a respeito de como réus
e vítimas supostamente se sentiram e reagiram diante de certas emoções
e, depois, em um "segundo ato", jurados ensinam, através de seus vo-
tos, que tipo de circunstâncias emocionais legitimam o.u deslegitimam
homicídios.
Enfim, se vamos ao teatro para nos ver em cena representados pelos atores,
é porque neles nos projetamos e nos reconhecemos. Essas projeções e
identificações colocam a todos no palco. Em muitas das sessões de Júri,
cada um dos assistentes, especialmente os jurados, à medida que ouvem e
observam o desenrolar do julgamento, reconhecem ou não seus próprios
valores ,articulados no discurso de um ou de vários C<atores"_ acusador,
defensor, réu, juiz -, de modo que o resultado do julgamento é, nesse
sentido, o desfecho de um processo especular, ge:ralmente
indireto, porém inevitável. Como em uma sala de espelhos, na qual
quem se coloca diante deles se vê multiplicado ou mesmo transfigurado,
estranhando-se ou reconhecendo-se, em uma sessão de Júri temos as
arguições absorvendo, multiplicando, transfigurando e refletindo valores
dos participantes.
Embora pareça contraditório, quanto mais os casos em julgamento envol-
vem "gente de periferià' ou de "camadas populares", mais alguns jurados
de ""classemédia" se declaram seguros ao julgar. Conscientemente,
justificam com base em uma imparcialidade ou "distanciamenro crírico".
Outra possibilidade interpretariva é considerarmos que as projeções e
identificações mais profundas dos jurados se dão ao constararem que o
outro é um estranho, um "exótico", uma espécie de ((avesso"; há muita
subjetividade em jogo.
A própria história da anttopologia, em certa medida, ensina-nos o quanto
resultou de complexas projeções o fato de os primeiros antropólogos
identificarem nos "selvagens" o passado do homem branco e "civilizado"
-222-
" Júri - Texto etnográfico
europeu. Julgar o aparentemente distante e até ficcional parece ser mais
fácil do que julgar o aparentemente próximo e "real".
Perguntei, certa vez, a um jurado:102
Eu: Em algum momento o Sr. se identificou com a ré ou com seu marido,
quer dizer,colocou-seno lugar deles?
Jurado: Não, eles são muito diferentes de mim. Vivem noutra realidade,
o que, aliás,me dá melhorescondiçõesde julgiu. Mas acho que consegui
imaginar o que a vítima sentiu.
Eu: O SL acha que a realidade da vítima é mais parecida com a sua do que
a do réu?
Jurado: Não! Não. Eu não diria isso, quer dizer... O que eu acho é que,
pelo visto, a vítima, como a maioria dos genros, tem sempre muitos defeiros
aos olhos dos sogros, ainda mais das sogras. Afinal, não é à toa que falam
tanto mal delas. Uma sogra, quando o casamento da filha vai mal, sempre
acha que a culpa é do genro. Que ele é que émn mau carárer.Essa história
sinuoso e
- não muda, sabe? Quer dizer. não é que minha sogra queira me matar e que
todas as sogras queiram matar seus genros, mas essa sogra que nós julgamos,
hoje, representa muitas que andam por aí. Ar humilde, inofensivo, mas. por
baixo, são verdadeiras feras capazes de mandar matar os genros pagando
l
os assassinos com uma TV (grifas meus).
Julgar a sogra que mandou matar o genro no Jardim Orion, e mesmo
julgar "as sogras" em geral, ralvez seja mais fácil do que julgar a própria
sogra, tanto que esse jurado se exclui da regra de ter uma sogra que o
eles se persegue. Mas é muito provável que, ao julgar a "sogra-Otian", e sem
se dar conta, ele se identifique com o "genro-Orion".
As impressões de jurados a respeito da vida, assim como as de todos nós,
são colhid:Li"assistematicamente, a partir de diversas situações cotidianas
que geralmente permanecem frouxas e desorganizadas. Situações como
as de um julgamento pelo Júri coordenam e permitem focalizar parte
dessasimpressões, revelando-as, a nós mesmos, de modo mais inteligível.
1112 Entrevistaconcedida"apóso julgamento ocorrido em 19/712001, e~ografadodas
12h às 16h30 no Plenário 8 do 1"Tribunal do Júri (Barra Funda).
-223-
~
 Jogo, ritual e teatro
Júri - Texto etnogrMico
o Júri, portanto, focaliza experiências da ~ida cotidiana: ao mesmo
tempo que são colocadas à pane, como em um jogo ou ritual, elas se de um "ponto de vista" privilegiado são chamados a se expor a olhares _

religam ao cotidiano porque são interpretadas como acontecimentos ao mesmo tempo que devem prestar atenção em performances alheias.

humanos paradigmáticos. E, em geral, essas "experiências reveladoras" Mesmo no único momento em que jurados se tornam "professores"
abordam menos o que acontece e mais o que se considera um dever ser, (ao professarem seus votos), a questão do que deve ser visto ou não é
um "deveria acontecer" (Geerrz, 1978: 318). predominante. Quando se retiram para a sala secreta, ficam longe dos
Encenada e reencenada, (... ) a briga de galos permite ao balinês, como olhares da plateia e, na própria sala, não podem mostrar o que estão
a nós mesmos, ler e reler Macbeth, verificar a dimensão de- sua própria sentindo e pensandQ, sequer com seus olhares. Nesse '<esconde-esconde"
subjetivida~e. (...) essa subjetividade não existe propriamente até que seja há, inversamente, uma valorização do que pode ser captado pelo olhar e
organizada dessa forma (... ). Quartetos, naturezas-mortas e brigas de galos pelos ouvidos, afinal, o que se costuma esconder tende a possuir valor.
não são meros reflexos de uma sensibilidade preexistente e representada
analogicamenre: eles são agentes positivos na criação e manutenção de tal
Nos Tribunais do Júri, portanto, valoriza-se mais o que se vê e o ~ue
sensibilidade (Ibid.: 319). se ouve do que aq~uilo que toca a outros sentidos, até porque esses, em
grande pane, são pouco culturalmente estimulados e desenvolvidos.IOJ
Parece correto, seguindo essa linha de pensamento, afirmarmos que,
De vários ângulos, consequentemente, podemos considerar o que se
ao serem encenadas e reencenadas, as sessões de Júri permitem a seus
passa nos plenários como aulas de educaçáo sentimental "audiovisuais".
panicipantes ler e reler quanto e quando é legítimo ou ilegítimo um ser
humano matar outro. Quem assiste a um julgamento se vê compelido
a adequar a dimensão de sua própria subjetividade às mones violentas Reunião concentrada

narradas nos plenários. Assim como no caso da briga de gll1ós balinesa,

Nas brigas de galo balinesas, o árbitro é um cidadão excepcionalmente
essas subjetividades só passam a existir ao serem organizadas. As sessões
bem creditado. "Semelhanre a um juiz, um rei, um sacerdote e um po-
de julgamento permitem essa organização à medida que criam e forma- liciaI, ele combina todas essas qualificações, e é sob a segurança de sua
tam uma sensibilidade a respeito da legitimidade ou ilegitimidade de
mortes violentas. direção que a paixão animal da luta prossegue com a garantia cívica da
lei" (Ceem, 1978: 290).

Cabe ainda acrescentar que nessas "aulas de educação sentimental"

Retomando a ideia deque juiz, jurados, promotor e defensor dividem a
predomina, por parre dos "professores", o uso de uma linguagem mais
posição de "príncipes", pois têm poder e dele se revestem, cabe apontar
audiovisual que sInestésica, ou seja, que exige dos "alunos" uma especial
que o juiz togado é quem se destaca no Júri como "cidadão acima de
atençáo de seus olhos e ouvidos, ao contrário do que ocorre na briga de
qualquer suspeira" e, por isso, é visto como garantia da possibilidade de
galos, nas quais os balineses, segundo Geerrz, seguem o desenrolar da briga que o julgamento se desenvolva atê o final.
basicamente com o corpo. Isso não significa que os corpos de jurados e
dos demais espectadores de Júris não "falem" e não acompanhem as ex-
pressões corporais uns dos outros. Mas, em todos os plenários observados, 103 Sobre a característica fortemente audiovisual das civilizações ditas "modernas" e
os "alunos-jurados" ficam de tal forma posicionados que antes de tudo e o abandono de Outrossentidos, como o olfato, ver Alain Corbin, Saberes e odores:
o olfato e o imaginário social nos séculosXVIII e XIX. São Paulo: Companhia das
Letras, 1987.

-224-
-225-
crg:--
-,
..
 Jogo, ritual e teatro
Júri - Texto etnográfico

Não fosse o juiz [declarou~mecerta vez um jurado], eu acho que alguns Júris
Explorando esse conceito, podemos afirmar que' o "fluxo" de atividade
terminariam em pancadaria porque. apesar da gente saber que o prom~tor
e o advogado estão lá cumprindo seu dever e de que eles, depois, vão até comum que absorve os participantes do Júri caracteriza-se pela orga-
andar de braço dado no corredor, eu acho que tem horas em que eles ficam nização e valoração de paixões elaboradas nos plenários em funçáo de
com raiva um do outro e que, se o juiz não estivesse lá pra garantir a ordem. narrativas de homicídios dolosos tentados ou consumados. O ápice da
iria tudo pras cucuias. O juiz, em cada Júri, não tem nada a perder, mas reunido concentrada do Júri é o momento aglurinador em que os jurados
os outros têm. Quer dizer, o juiz só perde se ele não controlar a coisa.104 varam; para ele confluem todos os embates desenvolvidos durante o
É provável que a "coisà' a que esse jurado se referiu seja menos o julgamenro e dele decorrerá o desfecho altamente aguardado: a sentença.
conjunto de regras que governam o desenrolar das sessões e mais as
paixões em jogo ou, como o próprio jurado apontou, aquilo que cada Etnógrafos, advogados e promotores são como poetas?
um tem a perder: fama, respeitabilidade. prestígio. auto estima. futu-
Se "(...) as forças culturais podem ser traradas como rexros, como obras
ros clientes etc. Portanto, como fato cultural ou ~nridade sociológica,
imaginativas construídas a partir de materiais sociais" (Geertz, "1978:
o Júri ordena e aperfeiçoa paixões que mobilizam os contendores e,
316-317), sendo o etnógrafo alguém que mergulha nesses textos e, ao
assim como procedeu Geerrz em relação à briga de galos, podemos
interpretá-los', constrói outros, podemos dizer que etnografar sessões de
considerar o Júri, nas palavras de Erving Goffman, como uma reunião
concentrada (Geertz, 1978: 290).
Júri é penetrar no material social "textualizado" e contextualizado nos
plenários de Júris. Mas como fazê-lo? Embora Geertz jamais tenba asso-
Esse tipo de reunião é inconsistente para que tomemos o conjunto de ciado diretamente cultura à poesia e ernógrafos a poetas que interpretam
seus participantes como um grupo. porém é eStruturado o baStante para e rambém criam poemas, para o professor da Norrhwestern University
que seus participantes sejam considerados apenas elementos de uma e advogado Steven Lubet, a linguagem poética é a mais adequada à com-
multidão. O que caracteriza esse encontro é a absorção dessas pessoas trufão de narrativas eficientes em tribunais, especialmente quando os
num fluxo de atividade comum e seu consequente relacionamento em acontecimentos aos quais se referem envolvem crimes. Partindo desse
função desse fluxo. pressuposto, ernógrafos de sessões de Júri lidam com uma linguagem
Essas reuniões ocorrem e se dispersam, seus participantes são flutuantes. a poérica e talvez rambém tenham de, em alguma medida, fazer uso dela
atividade que as provoca é discreta - um processo particularizado que ocorre para transcrever o que etnografam.
novamente, em vez de um processo contínuo que persiste. Essas reuniões
Declarou Lubet, em entrevista telefônica a um jornalista:
assumem sua forma a partir da situação que as congrega, o local onde estão
situadas (... ). Para cada situação o cenário é criado por ela mesma. em deli- Nossa obrigação é recriar o passado por meio de palavras. Mas o problema
berações do júri, operações cirúrgicas (... ), através de preocupações culturais de nossa profissão é que o passado é algo irreproduzível. Como se recupera
(... ) que não apenas especificam o enfoque, mas o colocam em primeiro um crime que ocorreu há um ou dois anos? É impossível lembrar de todos
plano, reunindo atores e dispondo o cenário (Ibid.: 291). os detalhes.Por isso, fazemosuma espéciede poesia (Borges,2001: lO).

Essa "recriação" do passado, do ausente, dos detalhes que escapam à

lembrança é, em alguma medida, o que eu mesma me percebia fazendo
104 Entrevisra concedida em 5/3/1999, no 211. Tribunal do Júri Uabaquara). em relaçáo à dinâmica dos julg"lJlentos, pois, logo após seu término,

-226- -227-

" ----~
 Jogo, ritual e teatro
relia meus regisrros apressados para complementá-los com detalhes que
só me restavam gravados na memória.
Certa vez, no segundo de meus quatro anos de acompanhamento das
sessões, após um julgamento de aproximadamente dez horas, fiquei
muito insatisfeita com minha incapacidade de, na hora, anotar "tudo",
e de) depois, "recuperar" minúcias. Passados alguns dias, reli um texto
de Carla Ginzburg, "O inquisidor como antropólogo", e tiye um insi-
ght. Até aquele momento do campo, eu tentara registrar as sessões de
Júri co~ a mesma "espantosa riqueza etnográfica dos julgamentos de
Friuli [Itália, séculos XVI - XVII]. As palavras, os gestos, o corar súbito
do rosto, até os silêncios - tudo era registrado com meticulosa precisão
pelos escrivães do Santo Ofício" (Ginzburg, 1989: 209).
"Confesso" - para usar um verbo bem ao gosto inquisitorial _ que
me assustei ao perceber que eu andara buscando, em pequenas pistas,
"revelações de verdades etnográficas", como se essas pudessem ser mais
neutras do que foram os documentos produzidos pelo Santo Ofício.
Se foi da "ânsia de verdade, por parte do inquisidor" _ da verdade que lhe
convinha - que resultou uma documentaçáo extraordinariamente rica,
apesar de deturpada pelas pressões psicológicas e físicas sofridas pelos
acusados de feitiçaria, não resultatia minha etnografia dessa minha "ânsia"
de alcançar uma verdade teórica e metodologicamente conveniente? Em
que medida, assim como os inquisidores, não estaria eu "extorquindo"
das sessões estereótipos que me interessavam?
Foi o próprio Ginzburg quem me acalmou ao apontar um caminho frutí-
fero para esse questionamento. "Aessência daquilo a que chamamos uma
atitude antropológica (...) reside numa disposição dialógica" (Ibid.: 207),
ou seja, no fato de antropólogos não deverem se acomodar em procurar
nos informantes meros ecos afirmativos para suas indagaç~es._ prática
comum e geralmente bem-sucedida entre inquisidores e acusados _, mas
criarem situações em que vozes dissonantes e contraditórias permaneçam
mal "encaixadas" em modelos e teorias.
-228-
JlÍri - 'Iexlo etnognífico
A partir dessas reflexões, ficou-me claro que era táo importante pensar
nos "textos" produzidos pelos participantes do Júri como "apropriações"
e "remodelações" que eles faziam do mundo quanto considerar meu
próprio texto etnográfico como uma apropriação e uma remodelação de
aspectos do ritual do Júri interessantes para o meu trabalho.
Algo em meus regimos nos cadernos de campo mudou desde então. As
sessões que eu antes anotava e imediatamente comentava, selecionando
e conectando passagens às ideias de algum autor, passei a registrar de
modo mais impressionista, com menos direcionamentos, tomando-as não
sob o signo da falha ou do acerto, mas da significação de minha própria
interação com o objeto de estudo.
Voltando a Lubet, comparei-me com os próprios arguidores do Júri e
considerei que, se "as pessoas não conseguem entender as situações da
vida sem tê-las convertidas em histórias" (Borges, 2001: lO) - e é isso o
que fazem ptomotores e advogados nos tribunais -, talvez nós, antropó-
logos, realizemos ~go de natureza semelhante, com nossas etnografias
a respeito de situações culturais complexas, difíceis de compreender.
Convertemo-las em "histórias"; meta-histórias.
Mas enquanto advogados e promotores constroem narrativas nos tribunais
a fim de transformar informações geralmente c1desconexas", elaboradas
por testemunhas, réus, provas etc., em uma "história bem contada")
permitindo que-jurados cheguem a um veredicto, antropólogos não pre-
cisam construir narrativas etnográ.f1caspara transformar as mais diversas
situações que observaram em uma "história bem contada" para que seus
leitores se sintam esclarecidos. Um texto antropológico pode conter dúvi-
das, polemizar, desconstruir "veredictos" ao invés de levar os leitores a eles.
Afirma Lubet que um bom advogado, ao contar a história de seu cliente,
deve tomar cuidado para editar trechos que não comprovem o crime.
Suponhamos que um jovem está sendo julgado por um delito e que ele
integra uma gangue de rua. Integrantes de uma gangue podem ser inocen-
tes. Mas esse faro, certamente, criariaum preconceito enorme em torno do
-229-
{fl1
 Jogo, ritual e teatro
rapaz,caso fosse apresentadono julgamento. O advogado deve saberomitir
(Borges,2001: 11).
A edição é considerada por Luber um recurso legítimo, ao passo que, em-
bora em uma etnografia ela também seja inevitável, seu fim não deve ser a
omissão do que não convém ao antropólogo e a seus inreressesprofissionais.
Portanto, enquanto em plenário promotor e defensor normalmente
atribuem a crimes e réus um "sentido" que lhes é conveniente e que juri-
dicamente confina a multiplicidade e complexidade dos farores em jogo,
antropólogos não precisam - e não devem - reduzir a complexidade de seus
objetos de estudo a modelos explicativosque condigam com seus interesses
i: com um jargão antropológico hermético. Todavia, etnografias que não
levarem em conta o jargáo consensual na área nem sedo aceitas como
antropológicas. Portanto, diante de julgamentos judiciais que fornecem
rico material lúdico, ritual e dramatúrgico, o desafio é fazer com que o
texto etnogrãfico não se reduza a simples confirmações de que estamos
diante de um jogo, um ritual e um drama, mas) ao mesmo tempo, é pre-
ciso dialogar com todo um arcabouço antropológico que interpreta fatos
culturais, como os julgamentos pelo Júri, como jogos, rituais e dramas.
O desafio, enfim, é como fazer o "ire vir hermenêutica" que Geertz sugere
ser o caminho ideal para uma antropologia do direito livre da armadilha
de meramente "impregnar costumes sociais com significados jurídicos"
ou ".corrigirraciocínios jurídicos através de descobertas antropológicas')
(Geertz, 1998: 253).
Lubet, ainda tratando da produção de "verdades" nos tribunais, ao ser
entrevistado por Borges, admite a inexistência de uma verdade absoluta.
"Toda observação é influenciada por aspectos psicológicos. Duas pessoas
podem dizer a verdade, mas descrever situações diferentes. (...) há um
espaço enorme para interpretações e reconstruções distintas dos fatos. É
aí que está a habilidade do advogado" (Borges, 2001: lI).
Como exemplo, Lubet cita o caso de uma mãe texana que matou seus
cinco filhos e afirma que a discussão do crime não residiu no que ela
-230-
•
Júri - Texto etnográfico
fez, mas no porquê de ela ter feiro aquilo. O promotor do caso con-
tou a história de uma "mulher-diabo" e a defesa falou da insanidade
de uma mulher com cinco filhos. Para reduzir lacunas entre essas
"verdades possíveis", Lubet aponta a habilidade dos advogados de
questionarem, reciprocamenre: "Isso fornece ao Júri o cenário para
se efetuar o julgamento correto [?]". De certa forma, portanto, Lubet
também valoriza uma postura dialógica entre os arguidores, embora
afirme que o trabalho deles seja explicar histórias da forma que mais
favorecer seus interesses.
Para Lubet, histórias que seguem à risca (Icinco passos de um roteiro
básico e ideal" têm grandes chances de alcançar sucesso nas mãos de
promotores e advogados, além de garantirem grandes julgamentos se
bem construídas por ambos os lados. Eis o roteiro:
1. explicaras razóesparaos atos do crime;
2. dissecartodos os fatos conhecidos;
3. dispor de testemunhascom credibilidade;
4. baseara história em detalhes precisos;
5. tornara narrativaplausível.
Enfim, talvez a grande diferença entre os discursos "vencedores" de
antropólogos e os de promotores e advogados de Júri seja que, apesar
de os primeiros não poderem se isentar por completo de editar etno-
graficamente o que observam, não precisam induzir ninguém a se con-
vencer de sua versáo. Um trabalho etnográfico, diferentemente de uma
arguição jurídica, pode ser considerado bom por se valer de uma certa
licença poéti.ca\que não o leva a omitir ambiguidades e contradições.
Se a antropologia trabalha com materiais sociais que são a base de obras
imaginativas, não condizem com a grandeza desse objeto teses amarradas
em camisas de força conceituais, sem idiossincrasias, metáforas, jogos de
palavras e, consequentemente, alguma poesia.
Diante dessa colocação, talvez meus colegas advogados, especialmente
os mais preocupados com resultados ('práticos" de esforços intelectuais,
evocassempejorativamente o.que o poeta W. H. Auden afirmou em sua
-231-
~
 Jogo, ritual e teatro
elegia ao colega W. B. Yeats: "A poesia nada faz..acontecet, ela sobtevive
no vale de suas palavtas ... na forma de acontecer, numa boca"(Geertz,
1978: 31 I).
Geertz, ao lembrar esta passagem, reconhece exatamente isso em rela-
ção à briga de galos, ao concluir que nela os homens alegoricamente se
humilham, regozijam-se quando triunfam, mas não mudam de status.
A briga de galos s6 é "verdadeiramente real" para os galos _ ela.não mata
ninguém, não castra ninguém, não reduz ninguém à condição de animal,
não altera as relações hierárquicas entre as pessoas ou remodela a hierarquia;
ela assume (...) temas [e) (. ..) torna-os significativos _ visíveis, tangíveis,
apreensÍveis - "reais"num sentido ideacional. Uma imagem, uma ficção,
um modelo, uma metáfora, a briga de galos é um meio de expressão; sua
função não é nem aliviar as paixões sociais nem exacerbá-las (embora, em sua
forma de brincar com fogo ela faça um pouco de cada coisa), mas exibi-las
em meio às penas, ao sangue, às multidões e ao dinheiro (Ibid.).
Assim também são as sessõesde julgamento pelo Júri, que talvez só sejam
"verdadeiramente reais" para os réus que saem dali ou em liberdade ou
para o sistema prisional. Somente eles mudam de status, pois, ao que
tudo indica, os julgamentos não diminuem nem aumentam o número
de mortes violentas que diariamente ocorrem na cidade, hem como não
interferem, significativamente, na condução de debates passionais, po-
líticos e legais sobre as circunstâncias envolvidas nessas mortes. A única
"coisa real" nas sessões de Júri, no sentido ideacional, é o principal tema
que sustenta seu conteúdo dramático e metafórico: a legitimação ou nã.o
de mortes violentas de acordo com a aceitação ou não, pelos jurados, de
certos valores e circunstâncias apresentados.
Como forma dramática, o Júri exibe uma estrutura atomística, pois cada
sessão é quase um mundo em"si mesmo. Mal terminadas as sessões, per-
manecem lembranças esquemáticas e difusas do que se passou durante
as horas vividas no plenário. Como toda forma expressiva, o Júri só tem
vida plena em seu próprio presente, na temporalidade que ele mesmo
cria (Ibid.: 312-313).
-232-
Júri -lexlo ctnográfico
. Como metáfora, nas horas de Júri reproduz-se a compreensão do desen-
rolar da vida como um fluxo - um movimento uni direcional que vem
do passado e atravessa o presente em direção ao futuro, ao contrário do
que se passa com os balineses, que, segundo Geertz, vivem "em jorros")
como se a vida fosse uma pulsação que liga e desliga. A briga de galos
"não significa uma imitação da pontuação da vida social balinesa, nem
uma representação dela, nem mesmo uma expressão dela - é um exemplo
dela, cuidadosamente preparado" (Ibid.: 313).
A percepção dominante da temporalidade e da vida em nossa sociedade
é a de um desenrolar de acontecimentos que ganham sentido quando
organizados segundo uma lógica linear que tem começo, meio e fim.
Daí não ser por acaso que os processos judiciais "processem" informa-
ções em busca de sentidos que se expliquem e se conectem cronologi-
camente rumo a um desfecho. Deste ponto de vista, os julgamentos
pelo Júri são exemplos "cuidadosamente preparados" dessa percepção
de temporalidade da vida.
Contudo, as sessões de Júri, assim como as brigas de galo balinesas, não
só se apresentam como uma reiteração de um, modo de ser e de pensar
hegemônicos no cotidiano, como também o contradizem e mesmo o
subvertem, revelando as coisas mais como os homens imaginam que
deveriam ser do que como de fato são.
A briga de galos, por um lado, evita o conflito aberto enrre pessoas que
ocupam diferentes posições hierárquicas, o que Geertz considera coerente
com um "jeito balinês" predominantemen.te tímido, cauteloso, reprimi-
do, controlado e arredio ao conflito aberto; por outro, é agressiva, talvez
revelando como os balineses são em suas próprias imaginações:
a briga de galos se expressa com mais força sobre as relações de status, (... ) é
somente nas brigas de galos que os sentimentos sobre os quais repousa essa
hierarquia se revelam em suas cores naturais. (. ..), aqui eles se expressam
sob o disfarce muito tênue de uma máscara animaL uma máscara que na
verdadeos revelamuito mais do que os oculta (Ibid.: 314).
-233-
&r
 Jogo, ritual e teatro
o que normalmente Ocorre de forma tímida, discrera e reprimida em
diversas camadas de nossa sociedade sob o rótulo de "fofocas", seja ao
pé do ouvido ou em revistas e programas especializados nesse tipo de
"revelaçóes", nos plenários do Júri ganha o poder de invadir e expor
privacidades de modo ousado, levantando, confirmando ou refutando
suspeitas, sob o rótulo de provas testemunhais e depoimentos. Nesse
sentido, os julgamentos pelo Júri mais expressam do que escondem um
gosto generalizado por julgarmos a vida alheia e, consequentemente,
. resolvermos externamente - no réu absolvido ou condenado - dilemas
amorosos, familiares, de vizinhança. hierárquicos, econômicos etc. que
estão em aberto dentro de todos nós.
Enquanto forma expressiva, portanto, o Júri atua desordenando "contex-
tos semânticos" que, normalmente. se apresentam como sedimentados e
consensualmente aceitos, fornecendo, assim, um comentário metassocial
sobre a legitimidade ou não de mortes violentas. A função do Júri é
poética porque é interpretativa. É uma estória sobre nós que contamos
a nós mesmos (Ibid.: 315-316).
Um exemplo para pensar: "Caso Protetor do Sobrinho"
Se este trabalho tivesse uma ênfase precipuamente merodoLSgica,caberia
descrever várias sessões para demonstrar, comparativamente, quanto
mudou ao longo da pesquisa meu modo de acompanhá-las, registrá-
-las e, consequentemente,. de interpretá-las. Contudo, apresentarei na
íntegra somente a etnografia de uma sessão, cuja dinâmica básica - du-
ração, tipo de embates discursivos, presença de réus elou vítimas não II
famosos" - representa a de várias outras. Este caso ernográfico tem por
objetivo demonstrar o tipo de registro mais "bruto" com que trabalhei
e como o trabalhei. Foi com a matéria-prima formada pelo conjunto
de 107 registros semelhantes a esse e porque, a certa altura da pesquisa
de campo, eles passaram a significar algo que os transcendia e sugeria
possibilidades analíticas mais amplas que este trabalho se ergueu.
-234-
Júri - Texto etnográfico
Assim como em qualquer jogo, em que sequências e pormenores de
uma "partida" dificilmente se repetem em outras, também nas sessóes,
raramente minúcias de um caso se repetem em outro) porém) tanto em
partidas quanto em sessóes de Júri algumas características gerais insistem
em se fazer reCorrentes. Segue, portanto, uma típica sessão por mim et-
::lOgrafada,tal como a registrei inicialmente em meu caderno de campo
e depois em um "banco digital de sessões". Ela contém particularidades
e generalidades exemplares.
Caso "PROTETOR DO SOBRINHO"
5/9/200 I - 4' feira - das 12h 1O às 17h22
.
Pl<nário 9 - I" Tribunal do Júri - Barra Funda
\
Processo n.: 1.2W21
Posição que ocupei nessa sessão
• assistente, público .
• emrevistei apenas um dos defensores, durante o intervalo para almoço.
Observações iniciais
• os funcionários do Fórum da BarraFunda entraramem greve em 27/8, de
modo que esse processo só foi julgado porque vieram operadores técnicos e
funcionáriosdo 4" Tribunal do Júri (Penha).
• o horário marcado para o início da sessão era 9h. mas houve atraso no
transportedo réu preso.
o às Ilh, quando cheguei,váriosjurados- sentadosà esquerdado plenário,
em relação a quem entra - bem como o juiz, o promotor, os defensores e
outraspessoas- sentadasà direita- aguardavama chegada do réu. Do lado
de fora, quatro mulheres conversavam e pude identificar três delas como
sendo a mãe, uma irmã e a mulher do réu.
-235-
 Jogo, ritual e teatro
Júri - 'Iexlo ctnogrúfico
Réu
• ainda de acordo com o CPP [art. 458, ~Io, vigente à época], o juiz ad-
11 h50: entra em plenário, algemado. Já cumpre pena por roubo com vertiu os jurados de que, uma vez sorreados, não poderiam se comunicar
cárcere privado das vítimas, condenação da qual está recorrei;1dc..105 entre si e/ou com outras pessoas, tampouco manifestar suas opiniões sobre
• negro, jovem, alto, bonito, magro, musculoso, cabeça raspada: camisa pala o processo: "Os senhores devem manter uma posição semelhante à minha,
branca e calça bege. Postura não altiva, tampouco submissa. Olhar triste, de neutralidade. Não devem deixar transparecer emoçóes e opiniões. Os
de quem tem mais lembranças do que expectativas. intervalos são como um recreio, mas durante seu transcorrer não devem
• enquanto aguardávamos o retorno'do promotor, o réu e seus advogados ser debatidos assuntos sobre criminalidade e segurança pública, mesmo
conversavam, detidamente. que, aparentemente, não tenham a ver com o processo em julgamento. O
• manteve-se cabisbaixo, do inIcio ao término da sustentação oral da voto é secreto, portanto, um jurado não pode saber, nem ter motivos para
acusação, e assim permaneceu, meSmo duran"te a sustentaçáo oral de seus desconfiar, qual o voto do Outro".
defensores.

Início da sessão Sorteio dos jurados

• eram 15 os presentes .
• 12hl0: o juiz pediu desculpas aos jurados, em nome dele próprio, do
• os nomes e respectivas profissões dos 21 convocados,07 estavam registrados
promotor e dos defensores, pelo atraso no início da sessão, reportando-se ao
em uma folha da qual juiz, promotor e defesa tinham cópia, de modo que,
"problema crônico do ineficiente transporte de réus presos". Voz pausada,
tranquila, dispensand? o microfone. no momento do sorteio, à medida que o juiz lia os nomes dos sorteados,
primeiro a defesa e, depois, a acusação podiam, olhando para o(a) sorreadoCa)
• antes do sorteio do Conselho de Sentença, cumprindo o previsões do
e conferindo sua profissáo nessa folha, recusá-loCa) sem explicitar o motivo.
Código de Processo Penal (CPP), o juiz advertiu os jurados dos principais
Cada um podia fazer isso por três vezes, depois do que passava a ser neces-
impedimentos e incompatibilidades legais para participarem da sessão: algum
sário motivar a recusa.
tipo de parentesco com o juiz, o promotor, o advogado, o réu ou a vítima;
• foram aceitos seis homens e uma mulher. Três das quatro mulheres sortea-
jurados marido e mulher, ascendentes e descendentes, sogro(a) e genro/
das foram recusadas pelo promotor, de modo que, náo fossem essas recusas,
nora, irmãos, cunhados durante o cunhadio, tio (a) e sobrinho(a), padrasto
ou madrasta e enteado(a).lo6 haveria no Conselho quatro homens e três mulheres.IOB

técnicos, interesse profissional/pessoa! ou qualquer outra ligação com o caso em jul-

105 Obtive esta informação do defensor, no intervalo para almoço, quando ele me COntou
ter convicção de que, no processo em julgamento, o réu seria absolvido por legítima
defesa. Informou-me também que, no roubo pelo qual o réu fora anteriormente
condenado, os comparsas o haviam obrigado a participar sob ameaça de morte,
tendo ele garantido o cárcere privado das vítimas "sem agredi-las". O defensor me
informou, ainda, que atuava como advogado dativo no Júri de Santo Amaro e que
este é seu primeiro Júri como defensor constituído, juntamente com sua mãe.
IOG É extensa a jurisprudência relativa a casos de participação de jurados que, por terem
entre si alguma relação de parentesco ou afinidade, ensejaram nulidade do julgamento
Oesus, 1989: 290-293). A lei ainda proíbe que o jurado participe do julgamento se
houver afinidade, rdarão de amizade/inimizade Com as panes e/ou operadores
gamento. Aplicam-se aos jurados as mesmas suspeiçÕes aplicáveis aos juízes togados
(art. 252~256, antes da reforma de 2008 e art. 448~452, após a reforma).
107 Lembrando que, após a reforma de 2008, passaram a ser 25.
108 Nesse julgamento, como na maioria dos 107, não tive acesso às profissões dos ju-
rados, mas, em outro dia, durante uma rápida entrevista, o promotor me revelou:
"Recusei-as por serem mulheres, mas não por ter algo contra mulheres juradas. É
que, nesse caso, além de o réu ser bonito, no momento do crime ele estava acompa-
nhado da irmã e da esposa. Havia uma trama familiar em jogo, envolvendo possível
proteção do réu a seu sobrinho. Achei que juradas seriam mais condescendentes
com ele do que jurados porque essas questões familiares, em geral, tocam mais as
mulheres do que os homens".

-236-
-237-
1.\',
dJ/
 Jogo, ritua.l c teatro
Júri - Texto etnográfico
I") homem
• como na maioria das outras sessóes às quais assisti, estando todos os pre-
2") homem
sentes de pé, o juiz leu a exortação do CPP: "Em nome da lei~concito-vos a
3") homem
examinar com imparcialidade esta causa e proferir a vossa decisão de acordo
4") mulher
com a vossa consciência e os ditames da justiça". Em seguida, nomeou cada
5") mulher (recusada pelo MP: "Agradeço e recuso")
um dos sete jurados para que respondessem: ''Assim o prometo". Todos,
6") mulher (recusada pelo MP)
entretanto, responderam: "Assim eu prometo".
7') homem
• os jurados não sorteados e recusados for<m:l,então, dispensados pelo juiz
8") mulhér (recusada pelo MP)
(12h20),.co>'Ç'mais pedidos de desculpas pelo arraso e agradecimentos pelo
9") homem (recusado pela defesa)
comparecimento.
lO") homem (único muIaro)
• antes de iniciar o interrogatório do réu, olhando para as quatro mulheres
li") homem
suas parentes, sentadas na "plateià', o juiz alertou: "O público presente deve
• à medida que cada jurado era sorteado e aceito, enêaminhava-se para seu manter comportamento adequado, durante todo o julgamento, ou seja, os
lugar no "palco". senhores não podem se manifestar nem entabular conversas paralelas, pois,
• concluído o sorteio, antes de dispensar os não sorreados, o juiz esclareceu caso isso ocorra, eu ordenarei o esvaziamento do plenário". As mulheres se
que os recusados o foram por motivos alheios a sua indiscutível idoneidade, entreolharam, com preocupação.
pois as recusas são prerrogativas das partes, previstas em leVe normalmente
ocorrem.
• aos jurados que compuseram o Conselho de Sentença, o juiz disse:. ''A Interrogatório do acusado
pareir de agora, os senhores passam a integrar o PoderJudiciário, na função • seguindo o script do cpp [o então vigente art. 465]. o juiz presidente
de juízes".
passou ao interrogatório do réu (l2h25), mas antes, novamente em tom
[Anotei, em vermelho, em meu caderno de campo:] didático, explicou que era pertinente a leitura da denúncia para que os
É inevitável pensar no sorteio como ponto de partida de inúmeros jogos, inclusive jurados se inteirassem da acusação.
do jogo Veredicto, no qual o acaso antecede a habilidade dos jogadores. No próprio
sorteio, contudo, hd a possibilidade das recusas, por parte da defesa e do Mp, o que
Leitura da denúncia pelo juiz
abre espaço para a habilidade interferir no acaso.
• 29/9/1991. Praça Brasil, !taquera, horário incerto. Nas proximidades de .
É visível a mudança de status dos jurados, tanto sorteados quanto aceitos, marcada
um bar, o réu, acompanhado de um indivíduo menor "A", montados numa
por sua redisposição espacial epor uma espécie de sacralizaçáo da nova condição de
motocicleta, provocaram a morte de Ml e tentam matar M2, irmão de MI,
integrantes do Poder judicidrio. Ao entrarem no "palco ': deixam a descontraçáo da
mediante disparos de arma de fogo. M 1 morreu com um tiro na testa e M2
plateia e se tornam circunspectos,' sisudos; "incomunicáveis".
sequer foi atingido. Pelo que consta dos autos, M 1 teria ofendido o irmão
• em seguida, o juiz perguntou se havia algum "novato" entre os jurados e do réu, razão pela qual esse foi tirar satisfações .
três levantaram as mãos. Didaticamente, então, explicou-lhes que, para a
Juiz: O Sr. conhece o menor "A"?
devida instalação do Conselho, todos prestariam um termo de compromisso,
Réu: Era meu sobrinho.
em uma breve solenidade, na qual cada um, ao ser chamado nominalmente,
Juiz: Era? Por quê? Não está vivo?
e após ouvir o termo, responderia em voz alta: "Assim o prometo".
Réu: Não, Sr. Morreu.

-238-
-239-
 Jogo, ritual e teatro
Juiz: Assassinado?
Réu: Assassinado.
Juiz (leu o riome completo da vítima fatal e depois da vítima da tentativa e,
após mencionar cada um, perguntou ao réu se os conhecia.)
Réu (balançou negativamente a cabeça, ao ouvir cada nome e completou):
Não conheço nenhum dos dois, nem de vista.
Juiz (leu os nomes das testemunhas de acusação e, um a um, perguntou se
o réu as conhecia.)
Réu (apenas reconheceu o nome de sua irmã.)
Juiz: O Sr. tem inimizade com essa sua irmã?
Réu: Não, Sr. Vivo em harmonia com todos os mel,l.Sirmãos.
Juiz: O Sr. cometeu os dois crimes de que é acusado, ou seja, matou MIe
tentou matar o irmão dele, M2?
Réu (após instantes de silêncio): Fui eu, sim, que atirei na direção deles,
mas pra defender meu sobrinho. Eu não tive intenção de matar ninguém.
Juiz: Defender seu sobrinho de quê? \
R.éu (perguntou ao juiz se podia contar o que aconteceu naquel~ dia e, após
autorização, narrou, de forma muito prolixa, que fora visitar sua mãe. Ao
encontrá-Ia, soube que a casa de uma de suas irmãs havia sido invadida e
que um de seus irmãos, "S", havia sido esfaqueado, sendo que os agressores
seguiam ameaçando matar seu sobrinho, filho desse irmão. Saiu, então, em
companhia dessa irmã e de sua esposa à procura do sobrinho. Declarou
que não conhecia os autores da agressão contra seu irmãó, o qual logo fora
socorrido pelo cunhado. Numa praça, juntamente com sua irmã e esposa,
aguardou o aparecimento de seu'sobrinho, supondo que ele passaria por ali.
Notaram que um grupo também estava no local e, quando o sobrinho apa-
receu, houve um tumulto. Em meio a esse, pegou o sobrinho, deu um tiro
para o ar, mas, como os componentes do grupo que os ameaçavam não se
afastavam - a vítima M 1 portava uma faca -, atirou em direção a eles, "sem
mirar ninguém". Depois disso, fugiu da praça com a irmã e a esposa. Seu
sobrinho ficou para trás e nem sabe como saiu de lá. Somente no dia seguinte
soube que uma pessoa havia morrido. Acrescentou que, na ocasião, não podia
correr, pois mancava devido a um acidente de carro sofrido um ano antes.)
• após ouvir essa versão do réu, o juiz folheou o processo, com ar de quem
prosseguiria o interrogatório, mas finalizou-o, declarando-se satisfeito (12h42).
-240-
jlíri - Texto etnográfico
• o juiz leu então o relatório do processo.
• nem o promotor nem os defensores pediram a leitura de peças específicas,
em voz alta, a qual é possível nesse momento.
• 12h45: o juiz suspendeu os trabalhos, por 45 minutos.
[Imediatamente, fiz os seguintes comentários em meu caderno de campo:]
O discurso da réufti relativamente bem articulado e ele estava calmo. A narrativa
tornou-se confusa-justamente quando referiu-se ao momento dos tiros.
!
I Intervalo para almoço
i
I • na lanchonete do térreo, dei-me conta de que sentia dificuldade em abordar
as familiares do réu. Elas estavam em urna mesa próxima, com ar triste: a mãe
iI
; \ de mãos dadas com a filha. Não consegui interromper esse momento delas,
! mas ao ver um dos defensores, abordei-o e conversamos, por alguns minutos.
I
I
Sustentação orat do promotor
t • com voz mais ou menos baixa e falas rápidas, posIcIOnou-se,.a maior
parte do tempo, entre os jurados e a divisória que os separava da "plateia".
\
Em vários momentos, sentou-se nessa divisória, de costas para a "plateia".
I • 13h45: iniciou com os cumprimentos e saudações.
• "Exmo. Sr. Presidente deste Tribunal do Júri, De. (... ). Pelo segundo dia
consecutivo, tenho a honra de trabalhar com Vossa Excelência, cuja segu-
rança, simpatia e tordialidade conheço e admiro de várias outras sessões que
compartilhamos. Aos defensores, embora desconheça-os, com certeza devem
estar representando muito bem a OAB. O MP, porramo, saúda a OAB. Aos
funcionários deste Tribunal, sem os quais as sessóes não se processariam,
aos PMs, bravos cidadãos que garantem a nossa segurança neste plenário e
fora dele, a todos os presentes que nos brindam com sua atenção, os meus
cumprimentos. Aos senhores jurados, desde já, adianto que explicitarei os
fatos da maneira mais simples e didática possível, pois coloco-me no lugar
de Vossas Excelências e imagino como eu me sentiria sendo chamado a
atuar, da noite para o dia, numa área profissional que náo é a minha e da
-241-
te!
 Jogo, ritual c teatro
qual nada conheço. Sei que é difícil para leigos analisar um processo judicial
e decidir. Respeito muito o que fazem."
• explicou, especialmente aos três jurados "novatos", que leria o libelo e que,
sempre que lesse qualquer documento, citaria o número das folhas do pro-
cesso para que os jurados. se quisessem, também acompanhassem a leitura.
• I3h54: usou uma espécie de lousa, próxima aos jurados, para esquematizar
os dois crimes de que o réu era acusado. Escreveu:
vítimas resultado enquadramento
Ml morte homicidio simples, consumado;
M2 não atingido tentativa de homicídio simples.
• considerou "nebuloso" o esfaqueamento de "S". ionão do acusado, no
mesmo dia dos crimes em questão: "Não há provas de que a vítima fatal,
MI, foi quem esfaqueou 'S'. M2, irmão de MI, nem consta como envol-
vido com 'S ••'.
• sustentou a tese de que o menor ''A'', sobrinho do réu, estaria perseguindo
os responsáveis pelo esfaqueamento de "5"-, pai desse, e que "o réu fez o que
fez para proteger o sobrinho".
• "Muito, no Júri, vem da prova, da lei. Mas muito, também, v~m do bom
senso dos jurados. É essauma qualidade que deles se espera. (...) O Ministério
Público pedirá a condenação do acusado porque a vítima morra sucumbiu
com um tiro na cabeça. Logo, quem atira na direção da cabeça de outrem
teve intenção de matá~lo (...). Não há nada que torne juSto o que o réu fez.
(...) Segundo o réu, que declara não ter tido intençáo de matar as vítimas,
alguém, portando uma faca, atacaria seu sobrinho. Preparem-se! A tese da
defesa será a falta de ânimo do acusado para matar e, portanto, a alegação
de que agiu em legítima defesa."
• leu o depoimento do sobrinho do réu (fls. 134), na fase judicial, na qual
esse declarava que a vítima Ml porrava uma faca para atacá~lo. Enfatizou:
uSrs. jurados, o depoimento do sobrinho deve ser contextualizado, pois
como ele foi protegido pelo tio, no dia dos fatos, pode tê-lo protegido ao
depor em juízo".
• leu também o depoimento de M2 - vítima do homicídio tentado - e
também considerou-o parcial, "pois é irmão da vítima fatal. (...) todos os
depoimentos devem ser COntextualizados, além do que, os depoimentos
de familiares do réu e da vítima não fatal são contraditórios. Segundo os
-242-
Júri - Texto etnográfico
familiares, o réu agiu em legítima defesa e, segundo a vítima M2, o réu e seu
sobrinho agiram por vingança. (...) são provas formais a serem apreciadas de
:nado a levar à prova.substancial, a qual somente os jurados poderão avaliar".
• aproximando-se muito dos jurados e segurando o processo acima dos
ombros disse: "Eu estudei horas e horas este processo, ao passo que os Srs.
não o estudaram sequer um minuto, o que dificulta ainda mais o trabalho
que devem desempenhar. Além do estudo, a Pt:3.ticatambém me faz concluir
que a versão do réu é duvidosa".
[Anotei em meu caderno de campo:) Típico discurso competente!
• leu ainda o depoimento de ~ma testemunha não aparentada nem com o
réu nem com as vítimas para demonstrar que essa pessoa, "mais neutra",
comprovava a versão das vítimas.
• considerou "talvezverídica" a versão de que o réu deu o primeiro tiro para o .
alto, mas afirmou,: "Ao que tudo indica, depois disso, o réu ficou confiante e
executou a vítima, mesmo já estando ela intimidada. (...) Não houve legítima
defesa! (...). Não existem duas verdades! Ou foi de um jeito, como conta a
família do réu, ou foi de OUtro,como conta a vítima não fatal e uma teste-
munha não ligada a nenhuma das duas partes. C..) OS Srs. jurados podem
pensar: o réu tinha o direito de se defender, atacando e prevenindo-se de uma
~gressãofutura contra seu sobrinho, já tendo inclusive havido uma agressão
anterior contra seu irmão '5'. (...) Mas é duro engolir que o réu tenha atirado
na cabeça da vítima sem intenção de matá-Ia. (...) E a tal faca que estaria na
mão da vítima fatal e que não foi citada por nenhuma testemunha em juízo?
tviesmo o menor, sobrinho do réu, não mencionou essa faca".
• o promotor, então, voltou a ante.cipar que a defesa diria que o réu náo teve
intenção de matar as vítimas, e reiterou que a testemunha não aparentada
com nenhuma das partes mencionou terem sido vários os tiros disparados do
réu na direção das vítimas. ''Até um parente do próprio réu mencionou terem
sido vários os tiros dados por ele! (...) Por que o réu fugiu? Por que se desfez
da arma? Se tivesse dado um só disparo ou mesmo dois, por que não apre-
S~ntoua arma à polícia, para que um laudo pericial constatasse sua versão?"
[Escrevi,em seguida:) Que ingênuo esseargumento ... Por que um negro, que acabou
de acertar alguém com um tiro. mesmo que tivesse dado 'só" dois tiros _ um para o
alto e outro na direção de um grupo - apresentaria a sua arma à policia?
-243-
~
 Jogo, ritual e teatro
• prosseguiu o promotor: "Qualquer um, di<!-ntede ameaças a familiares,
faria algo. Se a defesa disser isso, eu estarei de acordo. Mas o que o réu fez
foi desastroso. (...) E digo mais! A vítima fatal também tinha antecedentes.
Roubo e contravençóes relacionadas a tóxicos. Nenhum dos dois é santo,
mas MI recebeu pena de morte das mãos do réu e, neste país, a lei não
prevê aplicação de pena de morte. (...) Logo, condenar o réu não será tirar
da sociedade uma pessoa super bem-intencionada".
• Em tom de finalização, pediu aos jurados que condenassem o réu pelo
homicídio consumado e pela tentativa. Argumentou que as penas prováveis
seriam de quatro e seis anos, respectivamente, totalizando dez e que, como
não são crimes hediondos, poderia haver progressão para o regime semiaber-
to, após o cumprimento de 1/6 dos dez anos, ou seja, após um ano e meio.
• I4h53: encerrou sua sustentação oral.
Sustentação oral da defesa (advogada-mãe)
• se não estivesse de toga, passaria por uma típica mãe, dona de casa, classe
média: meia-idade, ar singelo, cabelos pintados, CUrtose meio armados.
• saudou o juiz, o promotor, os PMs, a "pIateia" e os jurados. Posicionou-se,
quase o tempo todo, à frente dos jurados, andando pouco. Quando interpe-
lada pelo promotor, apenas virava a cabeça em sua direção. com ar de enfado.
• voz baixa. porém firme.
• elencou objetivamente os seguintes argumentos: \•
• o réu. à época dos faros. estava com sua capacidade motora reduzida,
portanto. nessas condições, não enfrentaria uma turma;
• o irmão e o sobrinho, apesar de não terem morrido naquela ocasião, foram
assassinados posteriormente;
• MI, vítima fatal, foi quem esfaqueou "S". irmão do acusado;
• o réu foi socorrer o sobrinho. ameaçado de morte;
• o réu, seu sobrinho e duas mulheres que os acompanhavam enfrenta-
ram uma turma numerosa e perigosa, o que representa uma situação. de
extrema tensão;
• todo o processo leva à tese da legítima defesa, porque há menções à faca
que a vítima M 1 pOrtava;
• "M2, a vítima da tentativa de homicídio, não admitiu, em um primeiro
depoimento. ter sido baleado pelo réu. Só depois, começou a acusá-lo.
,
-244-
\ tflr>
Júri - 'Iexto etnognHico
"Como uma vítima de tentativa de homicídio, na primeira vez que depóe,
não admite que foi vítima?"
• 15hOS: o promotor interrompe-a, comentando que houve acareação de
M2 com o réu (fls. 74). A advogada e o promotor começaram a falar ao
mesmo tempo, de modo que não se podia entendê.los.
• retomando a palavra, disse a advogada que a progressão da pena não é cão
simples quanto afirmou o promotor e que não se pode condenar alguém
com o argl,lmento de que a pena será reduzida.
• instaurou-se nova discussão entre promotor e advogada, a qual terminou
com a advogada afirmando: "Ora, Doutor ... Não venha me dar lições sobre
execução da pena. Execução de pena é a menina dos meus olhos. É o tema
de minha pós-graduação na USP. Na USP!" .
• o último argumento da advogada foi que a vítima tinha piores antecedentes
do que o réu: consumo e tráfico de drogas.
• houve, então, novo bate-boca entre advogada e promotor, o qual, irônica e
sarcasticamente, comentou que a F.A.do réu (folha de antecedentes) era mui-
to pior que a da vítima (condenação por roubos, um deles com sequestro).
• a advogada, irritada, retrucou que o réu já fora condenado por cárcere
privado e não por sequestro.
[Registrei:] O auge do debate entre promotor e advogada girou em torno da questão
de quem tinha a pior ftlha de antecedentes: réu ou vítima, e de, portanto, se ela
merecia ou não morrer e se era legítimo ou não o réu matd.la .
• lSh I O ~a advogada encerrou sua fala e passou a palavra para seu filho, o
Outro defensor do réu .
Sustentação oral da defesa (advogado-filho, com quem eu
conversara na lanchonete, durante o intervalo)
• barba bem-feita, gordinho, baixo, voz mais baixa e menos firme que a
da mãe. Posicionou-se a maior parte do tempo na frente dos jurados e
andando no espaço existente entre esses, o juiz e o réu. Deixou o promotor
interrompê-lo mais do que sua mãe .
• fez novas saudações ao juiz, promotor, oficial de justiça, PMs, "plateia" e
jurados. A esses disse: "Considero os Srs. os mais importantes componentes
-245-
• ..!:.
 Jogo, litunl c teatro
Júri - Texto etnográfico

do Júri e os admiro por deixarem seus afazeres para, nesta tarde, julgarem
[/-..notei:}Imagem perfeitas - um aleijado protegendo um menino contra um grupo
um de seus pares".
d. traficantes.
• afirmou que a vítima M 1 levou um tiro na cabeça porque estava "metido
no meio de um rolo", o que só aconteceu porque, antes, envolveu-se no • novo bate-boca:
esfaqueamento de "S", irmão do acusado. Afirmou, ainda, que se M 1 não
Promotor: Onde consta que o réu, à época dos fatos, estava aleijado?
tivesse morrido, provavelmente teria em sua folha de antecedentes uma
Advogado: Está nos autos.
tentativa de homicídio qualificado contra "S".
Promotor: Em que folhas dos autos?
• nesse instante, irrompeu o promotor perguntando ao advogado se ele tinha
Advogado: No interrogarório do acusado. de hoje.
ao menos o boletim de ocorrência do qual constava que Ml esfaqueou "S";
Promotor (ironicamente): Ah! Então estará nos autos, porque só hoje o réu
• o advogado, quase balbuciando e logo passando para outro tema, disse
se lembrou de contar isso!
não ter esse B.O.
• o promotor, de pé, falou com desdém: "É mer!! presunção concluir que • o advogado, desviando-se do assunto, lembrou que a "suposta vítima da
Ml esfaqueou 'S"' . tentativa de homicídio" (M2) se encontrava presa.
• 15h20: o advogado leu o depoimento de uma das testemunhas, ten- [Registrei:]
tando provar que "S" fora esfaqueado por Ml. O promotor, novamente,
interrompeu-o, dizendo: "Se, desde março deste ano, os dignÍssimos colegas A fala do advogado-filho seguiu a mesma linha do fala de advogada-mde. Defen-
advogados defendem o réu neste processo, já tiveram tempo suficiente para_ deram o acusado pela depreciação das vitimas.
levantar o eventual B.O. que prova a agressão de Ml contra S".
As irocas de farpas, entre promotor e advogado, também se basearam, por parte do
• promotor e advogado começaram a trocar insultos:
promotor, na desqualificaçdo técnica do advogado:falta deprovas mz suas afirmações.
Promotor: O Sr. está fazendo um carnaval com a ficha de antecedentes da
• perguntou o advogado aos jurados: "Por que o réu iria à praça com sua
vítima!
mãe e sua irmã? Porque sua intenção não era a de matar alguém, mas ape-
Defensor: Carnaval, não! Isto é o meu trabalho.
nas a de proteger seu sobrinho!". E, novamente, falou mal da vítima: "Seu
Promotor: Carnaval, sim! Pois a vítima ...
apelido era Maluco. Ele usava drogas e estava desempregado. O que esperar
Defensor: Se o Sr. insistir nesse termo, eu pedirei para que isso conste em
de alguém cujo apelido é Maluco?".
ata como ofensa a minha pessoa, pois acima das nossas divergências está a
• como, enquanto isso, o promotor sussurrava, ao microfone, que o acusado
lei, representada pelo Exmo. Sr. Juiz. Estão também o Ministério Público e
estava cumprindo pena, o advogado comentou que, de fato, seu cliente já
a OAB, instituições que nós dois representamos e que devemos honrar. Há
participara de um roubo, pelo qual foi condenado e cumpria pena, razão
ainda os senhores jurados que não vieram aqui para participar de nenhum
por que entrara com pedido de revisão criminal, pois não se conformara
carnaval, assim como os estudantes e o.próprio réu!
com essa condenação.
Promotor: Ora, doutor ... Estou só falando que o Sr. está invertendo a im M

portância das coisas ao querer transformar a vítima num bandido.

Defensor: Eu sei muito bem o que estou fazendo, não estou invertendo
nada e o aparte concedido está terminado.
• retomando a palavra, o advogado afirmou que o acusado, "um aleijado que
protegia um menino", deu um tiro para cima e mais um tiro na direção do
grupo de "traficantes", não havendo provas de outros tiros.
• depois de uma pausa. de folhear o processo e de olhar o relógio. o advogado
comentou que a mãe das vítimas Ml e M2, no depoimento que dera em
juízo, alegou que M2 não fora vítima, só M 1, 't( ... ) logo, esse depoimento
exime o réu da tentativa de homicídio, pois esse delito não ocorreu. É uma
fantasia, uma elucubração".
• das 15h43 às 15h45 um jurado pediu para ir ao toalere, o advogado in-
terrompeu sua fala e ficou conversando com a advogada-mãe.

-246-
-247-
"
 Jogo, rituale teatro
.híl'i - 'Iexto etnográfico
• ao retomar sua sustentação, afirmou: ''A,testemunha, mencionada pelo
ao réu estar semialeijado à época dos fatos, po:" que isso foi dito somente
promotor como neutra, por não ser parente nem do réu nem das vítimas,
hoje pelo réu? Por que ninguém mencionou isso antes?
tem fénil imaginação e deu depoimentos repletos de conttadições e incoe-
rências". Leu então os depoimentos dela, enfatizando as dubiedades. Leu, • também lembrou o promotor que, quanto ao acusado ter disparado mais
também, o depoimento da mulher do réu em que ela citava a agressão de dois tiros, embora não tenha sido encontrada a arma, diferentes teste-
sofrida por "5". munhas mencionaram "vários" tiros .
• a essa altura, tive a nítida impressão de que o advogado estava gastando • de forma contundente, reafirmou haver provas de que a vítima Ml não
o tempo que ainda lhe restava e, para isso, procurava peças que pudesse ler portava uma faca na ocasião do crime.
para reforçar as ideias já expostas.
Essa hipótese surgiu, posteriormente, para dar aos advogados condições
• os jurados estavam visivelmente cansados: esfregavam os olhos, o roSto,
de sustentarem a tese da legítima defesa. Não admito que atirar na direção
apoiavam a cabeça sobre uma das máos, olhavam para o teto enquanto
de alguém seja diferente de atirar em alguém, c-::mformedisse o advogado.
esticavam as pernas e se auto massageavam nos ombros e pescoço.
Atirar na direçáo é mirar alguém. E não admito que qualifiquei a vítima
• o advogado prosseguiu lendo depoimentos em que afirmava a intenção
de anjinho. Eu disse que vítima e réu náo erao flores que se cheirassem.
de a vítima Ml agredir o réu. Lembrou que as qualificadoras constantes
Ambos têm folhas de antecedentes ruins. Eu não poria nenhum dos dois
da denúncia não foram reconhecidas pelo Tribunal de Justiça quando da
para dormir na minha casa. E não existe, no processo, provas de que
sentença de pronúncia, o que concluiu ser importante pOnto a favor da não
Ml era um drogado e que estava drogado no dia dos fatos. Ml tinha
intençáo do réu de matar as vítimas.
que pagar por seus delitos perante a justiça, nas não perante o réu que
• nesse momento, criou-se nova polêmica entre promotor e advogado e,
o julgou e o matou. Não existe pena de morte no Brasil! O argumento
como eu também estava muito cansada, perdi o fio do debate.
da defesa, de que a vítima era medonha, é quase nazista, pois sugere que
• 16h10: encenou-se a fala do advogado.
ela merecia morrer .

• por fim, o promotor resumiu seus argumentos, mais uma vez reiterando
Réplica da acusação
que não havia se configurado a legítima defesa c: que o réu deveria ser con-
• o promotor começou lembrando que, na sentença de pronúncia, o juiz denado por um homicídio consumado e um te:ltado .
afirmara serem conclusivas as provas da tentativa de homicídio Contra M2,
• isso bastou para se instaurar nova discussão com os advogados. a qual
Tréplica da defesa {advogado-filho)
foi carregada de termos técnicos. O promotor, a certa altura, apontou que
o advogado-filho confundia apelação -com recurso em sentido estrito. A • "Mesmo que o acusado tivesse dado dez ou vime tiros na direção das
"advogada-mãe" defendeu o "advogado-filho" e a discussão se estendeu por pessoas, isso não o tornaria mais culpado porque, justamente, ele não queria
alguns minutos. O juiz não estava na sala. atingir ninguém em especial."
• o promotor, alterado e saindo da discussão técnica, explodiu: • o advogado lembrou que, em um dos depoimentos do sobrinho do réu,
esse acusara Ml de empunhar uma faca enqua:1to o esperava sair de uma
Se o esfaqueamento de 'S', irmão do réu, por MI, motivou o crime, por
lanchonete.
que a defesa náo trouxe cópia do inquérito policial que registra ser Ml o
• novamente, entrou em detalhes técnicos, lembrando que o primeiro
autor do esfaqueamento? Porque não convém! O réu, sem provas, foi tirar
advogado do réu, à época em que foi dada a sentença de pronúncia, apre-
satisfações da vítima Ml e matou-a. Esse foi o motivo dq crime! Quanto
, sentou recurso em sentido estrito, mas sem razões, daí o recurso ter sido

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-249-
d
 Jogo, ritual e leatro
Júri - Texto etnográfico

improvido: "Se houvesse tais razões, provavelmente o Tribunal de Justiça

Mãe: Eu sabia que Deus faria justiça.
teria absolvido o réu!".
Irmã: Ele já sofreu tanto ...
• novos bate-bocas técnico-jurídicos entre promotor e defensor, até que o
Mulher: Se tinha de pagar seus pecados, já pagou!
primeiro dirigiu-se ao juiz com "uma questão de ordem": "O Tribunal de
Mãe: Ainda bem que Deus iluminou essa gente aqui. Deus seja louvado e
Justiça. mesmo sem a defesa ter apresentado razóes no recurso em sentido
abençoe a todosF09
estrito, poderia ter absolvido o réu. sumariamente?". O juiz respondeu-lhe
que sim .
• com ar de satisfação, o promotor virou-se para os jurados e, sem palavras, Observações finais
apenas expressando-se com o rosto e o corpo, deu a entender que o réu fora
e continuava sendo mal defendido. • não fiquei com cópia dos autos desse processo.
o acho que o fato de a dupla de defensores ser formada por mãe e filho
• essa foi a única vez em que o juiz participou das arguições.
pesou a favor do réu. pois deu credibilidade à defesa, especialmente por ser
• o advogado. finalmente, leu os quesitos para os jurados e sugeriu quais
a advogada-mãe uma senhora.
respostas eram as "corretas". Reiterou que o acusado não atirara contra as
• questão-chave que me pareceu estar em jogo e ser respondida afirmativa.
pessoas e sim na direção de um grupo que o ameaçava. bem como a seu
sobrinho. mente pela sentença: TInha o réu, de acordo com as narrativas dos arguidores,
motivos legítimos para matar a vítima?
o pediu a absolvição do réu pelo homicídio consumado, em função de ter
• O caso envolveu:
agido em legítima defesa, e alegou a inexistência do homicídio tentado. ------

a. parentesco: proteçáo que um familiar supostamente deu a outro (réu em

Votação secreta
• 16hS3: o juiz convidou os jurados a se retirarem para a sala secreta.
• não presenciei a votação e não soube, posteriormente. os resultados de
cadaquesiro (quantos "sim" e quantos "não").
Leitura da sentença
relação ao sobrinho e mulheres em relação ao réu) e vingança (do sobrinho,
ameaçado pelas vítimas que teriam agredido anteriormente o seu pai);
b. vizinhança: réu e vítima eram do mesmo "pedaço";
c. drogas;
d. jovens e menores de idade;
e. pobreza;
f. mortes de vários dos envolvidos: de uma das vítimas (MI) e, posterior-
mente, do sobrinho do réu e de "S";

• 17h20: jurados, juiz, promotor e advogados rerornaram ao plenário. • conflitos do e~paço privado (provável esfaqueamento de "5" J no interior
• 17h22: retornou o réu. que foi conduzido ao cemro do "palco" e ficou de uma casa) 'qu~ resolveram.se no espaço público, ironicamente chamado
de frente para o juiz, de costas para a "plateia". Todos foram convidados a "Praça Brasil".
se levantar e o juiz leu a sentença que absolveu o réu das duas acusações .
• a reação çlamãe e das moças que a acompanhavam foi marcada por sorrisos
lacrimosos, abraços e mãos em posição de oração levadas à boca e ao alto. A
mãe, saindo do plenário, exclamou: "Foi Deus quem salvou meu filho. De
novo, foi Deus! É Deus quem protege meu filho. É por causa ~e Deus que
ele está vivo! Obrigada, Senhor, por iluminar esse juiz! Obrigada, Senhor lO'! Interpretaçõesque fizdasreaçõesdessasmulheres.do que sesucedeuapósa proclama-
çãoda sentençae de outros aspectosdessejulgamento já foramcitadas.especialmente
juiz!". Aproximei-me delas, para ouvir melhor o que diziam entre si:
no Capítulo 4.

-250- -251-

~
 Jogo, ritual e teatro
Topografia social do Júri
Finalizando este capÍtulo e ainda expl~tando a ideia da ptática etnogtá-
fica como leitura interptetativa de materiais sociais, vale tecotdat que,
ao descreverem espaços urbanos, como o Palácio de Versalhes, o plano
piloto de Brasília, localidades de Roma, a Praça Zócalo, na Cidade do
México e a Praça Vetmelha, em Moscou, diferentes antropólogos apon-
taram esses locais como teatros em que o poder se mostr~ e se afirma:
"Atopografia simbólica de uma cidade é uma topografia social e política
(...). Certos lugares exprimem o poder e impõem seu at sagrado melhor
do que qualquet explicação. (...) O espetáculo visual é suficiente, não
sendo necessátias palavras" (Balandier, 1982: 10- I2). 110
Assim, também, de certa forma, são os fóruns criminais em que estavam
instalados os plenários do Júri, à época da pesquisa, e o novo fórum em
que hoje todos estão reunidos, no bairro da Batra Funda. De inspiração
nitidamente "Niemeyer", este novo fórum é um prédio de grandes pro-
porções, de concreto e vidro, com linhas retas moldando seus limites e
linhas curvas formando grandes arcadas através das quais há entradas,
saídas e janelas. Circundado por uma grande área asfaltada para esta-
cionamento de veículos, a qual se reclina como uma praia ao redor de
uma ilha, da entrada principal se tem uma visão de praticamente todo
o entorno. Ao longe, em um dos horizontes, erguem..:se prédios altos
dos bairros de Higienópolis, Perdizes e Barra Funda e, do lado oposto,
estão as montanhas da Serra da Cantareira. O acesso ao local se dá por
um conjunto de largas avenidas, próximas à Marginal do Rio Tietê, uma
das principais artérias rodoviárias da cidade.
No interior do prédio, que me Contaram ter sido inicialmente planejado
para abrigar um hospital, corredores largos são denominados "avenidas", e
outros, mais estreitos, recebem o nome de "ruas".Todos são identificados
por números e letras. De um grande hall central se erguem rampas em
ll~ Especificamente sobre Brasília,verJames Holston, A cidiuie modernista:
e sua utopia. São Paulo: Companhia das Letras, 1993.
de Bras/lia
-252-
Júri -1'CxlO etnogl'Ílfioo
linhas retas que se entrecruzam sobre um jardim em desnível, coberto
por diferentes tipos de heras e plantas que recebem luz natural filtrada
através de um grande tero envidraçado. Todo o conjunto é climatizado,
pois as janelas de vidro escuro são fixas e mantidas fechadas.
Certa vez, perguntei a uma jurada que já atuara no prédio do antigo 10
Tribunal do Júri o que ela achava desse novo prédio: 111
Ela: Nossa! Nem se compara! Aqui a gente tem a sensação de entrar no
futuro, enquanto lá tudo parecia velho e decadente.
Eu: A Sra. acha que alguma coisa mudou nos julgamentos em função disso~
Ela: Ah!. .. Ai eu não sei, porque as pessoas são as mesmas, Mas acho que
aqui todo mundo se sente mais importante, desde o momento que chega.
É como se houvesse algum poder no ar, entende~
Eu: A Sra. poderia explicar melhor~
Ela: .Ah!... Aqui a gente se sente pequeno nesses corredores e parece que o
mundo lá fora parou. A gente não ouve barulhos, nem sabe se está choven-
do ou fazendo sol. Essa história de terem posto ar-condicionado e vidros
escurC?sem tud? também faz a gente se sentir meio estranho, meio isolado.
Eu: E dentro do plenário? A Sra. sentiu alguma diferença?
Ela: Por ser tudo novo, moderno, limpinho, parece que todo mundo toma
mais cuidado. Como em ônibus novo, sabe? Quando está tudo brilhando,
ninguém suja.
Eu: E que tipo de cuidado a Sra. percebe que todo mundo está tomando
dentro dos plenários~
Ela: Acho que 1?esmo no fórum velho, quando as pessoas entravam. no
plenário, já havia um certo acanhamento: falavam mais baixo, não sentavam
de qualquer jeito, não riam. Aqui continua acontecendo isso, mas porque
os plenários são claros, limpos. Parece que tudo está preparado pra cada um
agir direito, com respeito, entende?
É evidente, na fala da entrevistada, uma associação entre as características
arquitetônicas do novo fórum e o que elas inspiram em quem transita por
ele.A magnirude dos espaços e o fato de serem novos e limpos são perce-
uma crítica
111 Entrevistaconcedida em 2/8/2001.
-253-
~
 Jogo, ritual c teatro
bidos como elementos que contribuem para que os ocupantes se sintam,
ao mesmo tempo, tespeitados e respeitosos. A forma Como os espaços do
fórum esrão estrururados ganha cerras significados, o que, por sua vez,
só ocorre porque neles são ptojetadas lembranças, valores e expectarivas.
À época da pesquisa, exceruando-se os julgamenros da comperência do
lo Tribunal do Júri, que passaram a ocorrer no novo fórum assim que
. ele foi inaugurado, no final de 1999, os julgamenros da comperência
dos oueros eribunais paulisranos do Júri conrinuavam instalados em
prédios dispersos pela cidarle. Tinham em comum a falta de imponência
e de solenidade; tanto por fota quanro por denrro, esses edifícios não
lembravam tradicionais e pomposos tribunais do imaginário comum.
Passavam despercebidos na paisagem urbana, e seus corredores e salas
administrativas, pelo que pude observar, não causavam, nos que por ali
transitavam e trabalhavam, a sensação de estarem em um espaço especial,
não profano. Uma sensação de solenidade e mesmo de sacralidade só
se impunha no interior dos plenários, durante os julgamentos, e isso se
dava em função do ritual e suas regras, hierarquias:. iJ?terditos e, princi-
palmente, de seu podet sempre em jogo.
De um modo geral, esses prédios impessoais rinham aspecto de despo-
jadas reparrições públicas. Em suas entradas, costumava haver um ou
mais policiais que, dependendo do "jeito" dos visitantes, solicitavam
identificação. Só para testar o "olhar clínico" dos recepcionistas, entrei,
várias vezes, com "jeito de advogada" ou "de estagiária" - roupas contidas
e elegantes, ar compenetrado e preocupado, passo apressado, carregando
maleta e processos -, e só fui barrada uma única vez, ocasião em que
saquei minha carreira da OAB e imediatamente ouvi: "Desculpe, dou-
tora, pode entrar!".
Chegar com "jeiro de estudante" - roupas mais despojadas, informais,
olhar curioso, pasrinha plástica na mão - significava ficar em uma posição
inrermediária de quem pode ou não ser interceptado. Para os homens,
bastava O uso de terno e gravata para seguirem em frente. Qualquer
-254-
Júri - Texto etnográfico
pessoa com trajes mais simples geralmente era barrada ou tomava a
iniciariva de se barrar, informando sua identidade, por que estava ali ou
pedia orienrações.
No interior dos corredores, continuava visível, através de uma lingUa-
gem essencialmenre corporal, a diferença entre quem estava lá por ser
profissional do Júri e quem estava lá por ser funcionário, réu ou familiarl
acompanhante. Os réus presos e algemados chegavam de camburão, por
eneradas privarivas, e eram levados diretamenre para ambienres isolados
(saletas ou mesmo celas), onde permaneciam vigiados por policiais mi-
litares, aguardando o início do juigamento.
A maioria dos espaços físicos, especialmente os corredores dos tribunais
paulistanos do Júri, lembrava "instituições totais" - não por mera coin-
cidência, os prédif's do anrigo l' Tribunal e o do novo Fórum Criminal
foram concebidos' para abrigar, respectivamente, uma fábrica e um
hospital. Os próprios prédios comunicavam que ali .havia-algumtipo
de vigilância e que, fosse por certa decadência, fosse pela magnitude e
modernidade, existia um poder que atingia os corpos e neles se mate-
rializava,disciplinando-os e através deles se exercendo (Foucault, 1984).
Quanto à localização geográfica dos prédios, cabe ressaltar que eles se
enconrravam em bairros relativamente centrais da cidade, e não em
ponros represenrativos das regiões de competência de cada fórum. Ali-
ás, os nomes pelos quais cada Tribunal do Júri eram mais conhecidos
correspondiam aos nomes dos bairros onde se localizavam (Tribunal da
Vila Mariana, da Saúde, de Santo Amaro, da Penha, e de Pinheiros), o
que não favorecia a percepção de uma São Paulo espraiada por vastas
periferias. Mesmo o atual Fórum Criminal, que hoje reúne todas as varas
criminais da cidade de São Paulo e abriga a maioria dos julgamentos pelo
Júri, é mais conhecido como fórum da Barra Funda. Esses "apelidos",
mais do que associados a referenciais geográficos dos locais de moradia
de réus e vítimas, indicam espaços familiares a muitos dos profissionais
e jurados de classe média.
-255-
~
 Jogo, ritual e teatro
Para a maioria dos réus soltos) de seus parentes e das testemunhas, e
mesmo para funcionários menos qualificados dos fóruns, deslocar-se de
suas residências para bairros mais centrais da cidade representava tempo
e dinheiro gastos em mais de uma condução. Conforme me declarou
uma funcionária do 3' Tribunal do Júri (Santo Amaro): 1',Morodo lado
de uma delegacia, mas levo mais de uma hora pra chegar aqui. Mas tem
muito mais delegacia do que tribunal, não é mesmo? Policial, bem ou
mal, a gente vê a toda hora. Juiz, tem gente que só vê quando vai pro
banco dos réus ou tem que testemunhar".'" Morar longe dos tribunais,
mais do que um distanciamento geográfico, talvez possa significar estar
distante da "Justiça", o que, "bem ou mal") conforme declarou a entre-
vistada, não é a percepção que muitos dos moradores de periferia têm
em relação à presença da polícia.
O antigo l' Tribunal Júri, "da Vila Marianà', à época da pesquisa situ-
ado na rua Afonso Celso, 1065, já era o maior e mais importante dos
tribunais de São Paulo em termos de quantidade de julgamentos e de
repercussão dos mesmos, pois ali eram julgados alguns dos casos mais
polêmicos, ainda que fossem da competência de OUtro tribunal, uma
vez que era o único em que havia apartamentos para abrigar os jurados
(como permite, hoje, o fórum "da Barra Funda").
O prédio de Vila Mariana, antes de comportar o 1"Tribunal do Júri,
era ocupado por uma antiga fábrica, cuja estrutura mal fora alterada:
tratava-se de um grande caixote de cimento, não recuado da calçada,
circundado por vários vitrôs altos.
Os corredores do térreo tinham piso com tacos de madeira, envelhecidos
e cobertos na parte central por uma passadeira de borracha de cor "vinho-
-sujo-brilhante". AI;paredes eram brancas na metade superior, e creme
na inferior. Os altos vitrôs das salas de Setores administrativos dispostas
ao longo do corredor térreo e cujas pOrtas permaneciam geralmente
112 Entrevista concedida em 18/3/1999.
-256_
Jltri - Texto etnugl'Mico
abertas eram protegidos por grades. Próximos às paredes desse corredot
havia alguns bancos, bebedouros e lixeiras presas ao chão por pequenas
correntes. No andar superior, onde ficavam os oito plenários (de (lA"a
"H"), várias placas pendiam do teto com a palavra SILÊNCIO. Esses
tetos eram recobertos por canaletas metálicas, pintadas de branco, em
meio às quais luzes fosforescentes permaneciam sempre acesas. As pa-
redes divisórias de vários plenários eram feitas de um Eucatex imitando
madeira de pinho e vedavam maio som.
Os oito plenários eram de diferentes tamanhos e, dependendo do nú-
mero esperado de espectadores) a sessão se realizava nos pequenos, para
aproximadamente quarenta assistentesj nos intermediários, para mais de
quarenta e menos de cem; ou no maiot de todos, O plenário "H", que
comportava um público de aproximadamente 160 pessoas. Em dias de
fortes chuvas, goteiras molhavam vários plenários, tumultuando as sessóes.
Para os julgamentos mais "concorridos", senhas eram distribuídas pelo juiz
president~alguns qias ou mesmo semanas antes. Nessas ocasióes, o "climà'
do Tribunal mudava. A rua costumava ser interditada pelo Departamento
de ServiçosViários (DSV) e carros de empresas jornalísticas, rádios e canais
de TV se instalavam nas proximidades. Repórteres e câmeras costumavam
ocupat a calçada diante da entrada principal, e quem desejasse ter acesso
ao plenário devia lá apresentar sua senha ..Funcionários administrativos,
em geral apáticos aos julgamentos, costumavam circular apressados pe~os
corredores que entao ganhavam um ar não profano.
Em junho de 1996, OTribunal do Júri de Vila Mariana já era o maior da
América Latina e contava com aproximadamente 10 mil jurados inscritos.
Graças à boa vontade do juiz presidente, Dr. José Ruy Borges Pereira, e
ao Diretor de Serviço José Gustavo Vlhôa Campos, um funcionário foi
designado para, seguindo minhas instruções, tabular alguns dados de
uma amostra desse universo. A cada cinquenta fichas, pedi que fossem
registrados o sexo, escolaridade, idade) ocupação) naturalidade e estado
civil dos jurados. O resultado da tabulação foi:
-257- tJ!J..
 Jogo, ritual e teatro
Júri - Texto etnográfico

PerfildosJurados do l' Tribunal do Júri de São Paulo, segundo listagem

Essetribunal ocupava o segundo andar de um ptédio que também não se
fornecida pelo próprio Tribunal em 27 de junho de 1996 (amosrraalearória
destacava, me~mo em.meio a algumas casas baixas e, nesse andar, havia
não intencional de 200 fichas em um universo de 10.000)
somente doi'sla~goscorredores paralelos, unidos pelo hall dos elevadores
Sexo Escolaridade Idade e escadas, de um lado, e de outro,. pela grande sala do carrório. Havia
Masc. Femin. lOGro 20 Gr. Super. até 30 de 30-40 +_de 40 dois plenários ("A" e "B") situados em cada um dos corredores, que
NOIAbs. 109 91 10 61 129 32 68 100 preservavam certo ar de anriguidade por terem madeira revestindo a
% 55 45 5 30 65 16 34 50 metade inferior de suas paredes.
Totais 200 (100%) 200 (100%) 200 (100%)
Como todos os funcionários administrativos ficavam na grande sala oposta
Estado Civil Ocupação •. ~ Naturalidade ao hall dos elevadores, a impressão do lugar era de vazia amplidão. Con-
casado solteiro, tunc. Técn. admin.,
separ., púbt.
bancários SP SP Outro tudo, só estive nesse tribunal assistindo a julgamentos pouco concorridos.
comere. e profiss. e profess~ capital inter. estado
viúvo liberais
NOIAbs.
O ediflciodo fórum onde estavalocalizadoo 3'Tribunal (de Santo Amaro),
82 118 26 126 39 137 32 31
% 41
à avenidaAdolfo Pinheiro, 1992, era moderno e mais parecia um complexo
59 13 63 20 69 16 15
Totais 200 (100%)
de escritórios. As dependências do Júri ocupavam os dois últimos anda-
200 (100%) 200 (100%)
houve 4% de outras ocupações - estudantes, aposentados, metalúrgicos.
tes, e os dois plenários ("I" e "I1") ficavam no penúltimo. Os espaços dos
corredores, salasde juízes, ptomotores, advogados, cartório .• dos próprios
plenários e demais dependências eram amplos, limpos, bem iluminados,
A análise deste material e esfotços para atualizar infotmaçç;es, bem impessoaise davam impressãode que não tinham sido totalmente ocupados.
como para consegui-las nos demais tribunais, não se desenvolveram Como havia um vão livre em uma das laterais do prédio e os plenários
devido à ênfase qualitariva que dei à pesquisa a partit de 1999, como estavam, cada qual, de um dos lados desse.vão, das janelas dos fundos
esclateci no primeito capítulo. Contudo, os dados coletados reforçam de um era possível avistar os fundos do outro. Através das demais ja-
ideias cortentes a tespeito do perfil da maioria dos jurados paulistanos: nelas envidraçadas que circundavam todo o prédio, viam-se as grandes
há um pouco mais de homens do que mulhetes compondo as listagens; mansóes dos bairros "chácaras" da região de Santo Amaro; nem sequer
a maiotia possui grau superior, mais de 30 anos de idade, trabalha em se distinguiam telhados em meio ao verde.
áteas técnicas, cometciais ou do mercado liberal e é natural da capital.
Certa tarde, enquanto eu aguardava o início de uma sessão e observava
O 2'Tribunal do Júri, "da Saúde", localizava-se no mesmo quarteirão do essapaisagem, uma simpática funcionária que já me vira algumas vezes
antigo Tribunal da Vila Mariana, porém com entrada pela rua paralela por lá aproximou-se e comentou: "Olhando, ninguém imagina que os
(Rua Joel Jorge de Melo, 424). Sua localização, segundo funcionários, há crimes que chegam aqui vêm das mais de setecentas favelasque estão para
anos era considerada provisória, não só porque sua circunscrição abrangia além desse verde bonito ...".1I3 Aproveitei para comentar: "Mas os jurados
delegacias de polícia da região norte da cidade, como porque também já vêm do verde bonito ...", ao que ela sorriu e acrescentou: "Os juízes e
se falava que todos se concentrariam no novo Fórum Criminal da Barra
Funda, para onde já havia se mudado o l' Tribunal.
113 Conversa ocorrida em 5i3/1999.

-258- -259-
 Jogo, rituaJe teatro
todos os doutotes também! Eu é que não venho nem de lá nem de cá".
Mal ela se afastou, anotei cada palavta, .pois se ttatavam de metáforas
definidoras de uma acidentada topografia sociocultural.
Em outra ocasiáo, essa mesma funcionária já havia me perguntado, du-
rante o intervalo de uma sessão, se eu era assistente de algum juiz, pois me
vira fazer muitas anotações e, de vez em quando, consultar um código. Ao
saber que eu era "somente advogada e pesquisadora", comentou: "É que,
às vezes, juízes novos que passam no concurso e ingressam na magistratura
vêm assistir às, sessões, e a gente, não sabendo, pode dar algum 'foral».
Infelizmente, não houve tempo de eu perguntar a qual gafe ela se referia,
mas imagino que fosse relativa a formas de tratamento e deferências que,
assim como o vestuário e a postura, marcam como verdadeiras patentes
quem é quem em espaços judiciais aparentemente anônimos.
Foi nesse tribunal que comecei a atentar mais para a maneira como as
pessoas se percebiam e se identificavam nos plenários. e~petialmente
antes do início das sess6es, quando alguns dos potenciais jurados,
sentados "na pia teia" se abordavam e entabulavam conversas. Graças a
J ficação, nessa ordem).
essesmomentos de aproximação e bare-papos, tive e criei oporeunidades,
nesse e em outros tribunais, para conversar com alguns jurados que,
invariavelmente, uma vez esclarecido que eu não era jurada mas fazia
uma pesquisa sobre o Júri, me ('enquadravam" na categoria "es~udante"
e me tratavam com certo ar professora!.
Alguns juízes, promotores e advogados que reiteradas vezes me obser-
varam muito atenta anotando tudo em um "caderninho" declararam
posteriormente ter pensado que eu me preparava para prestar algum
concurso ou para advogar no Júri. Ao saberem que eu era advogada e
desenvolvia uma tese sobre o Júri, consideravam-me uma "quase igual",
o que me fez refletir sobre o.quanto classificar é, de fato, condição sine
qua non para estabelecer relações, pois permite a todos se localizarem,
seja para criar proximidades ou distanciamentos.
Várias vezes aproveitei esse exercício classificatório, tanto com jurados
quanto com manipuladores técnicos para ora apresentar-me como "ad-
-260-
Júri -1bxto ctnográfico
vogada e pesquisadora", ora como "advogada e antropóloga", ora apenas
como ('antropóloga e pesquisadora". Os efeitos, como era de se esperar,
diferiam. A nomenclatura "advogada e pesquisadora" causava melhor
impacto do que "advogada e antropóloga", e era ainda melhor do que
"antropóloga e pesquisadora".
Existe, poreanto, uma hierarquia subjacente a essas reações:ser advogada
é considerado mais importante do que ser pesquisadora e anrropóloga.
Ser advogada é 'ser "do meio", o que cria uma cumplicidade imediata,
enquanto ser pesquisadora é intrometer-se nesse "meio".Ser antropóloga
não fazia sentido para boa parte das pessoas, causando estranhamento.
Também por várias vezes, nesse tribunal, ao sair do elevador e encami-
nhar-me para um dos plenários, funcionários me perguntaram se eu era
jurada - ocasiões em que não pude deixar de pensar em como seria se eu
tivesse me tornado uma. Porém, mal iniciadas as sessões. reconfortava-me
a posição de "antropóloga-pesquisadora-advogada" (minha autoclassi.
O local em que estava situado o 4" Tribunal do Júri (Penha), apesar de
ser um corredor de ônibus, era uma rua estreita, de comércio barato,
muitos pedestres circulando e próxima a uma pracinha. O prédio do
fórum, de concreto e vidro, era mais alto que as construções ao redor,
afastado da rua, mas nem por isso se destacava na paisagem.
Desde que conheci esse fórum, em 1990, os ascensoristas faziam, entre unia
"viagem e outrà'. uma espécie de noticiário expresso do que se passavaem
cada andar, comentando depoimentos ou audiências de réus "famosos"el
ou "perigosos",resultados de sentenças ..fofocas sobre funcionários e ope-
radores técnicos. Essa prática perdurava à época em que pesquiseio Júri.
O sexto andar, onde em I 990 se localizava o único plenário, em 1999
dividia sua "importância" com o sétimo, onde estava o segundo plená-
rio. Apesar da criação desse segundo espaço, era visível a sobrecarga do
tribunal. Todos os seus espaços pareciam pequenos e tumultuados. Havia
grande expectativa. por parte de alguns funcionários, de que ocorresse,
-261-
$'
 Jogo, ritual e teatro
em breve, a mudança das insralações para a Barra Funda, pois, segundo
eles, "lá sim, o trabalho saitá melhor", uma vez que as condições físicas
influenciam o "estado de espírito" de quem trabalha, "podendo ajudar
a cansar ou a estimular".
Esse 4' Tribunal também tinha apatência de repartição pública, com
predominãncia de tons cinza nos pisos e paredes. A vista que se tinha
de uma das laterais do prédio era de boa parte do bairro da Penha, que
há não muito mais que um século era um dos pontos mais distantes do
centro da cidade, embora, atualmente, esteja a menos de meio caminho
das periferias mais longínquas, de onde provém a maioria dos casos de
homicídio que chegam ao Júri.
Finalmente, o 5' Tribunal do Júri (Pinheiros), que ocupava o último
andar do fórum, ficava em uma área arborizada e tranquila. A construção
era alta e em estilo moderno, com cimento e vidro. Do cartório do Júri
avistavam-se Pinheiros e Vila Madalena, lembrando a paisagem que se
via do Júri de Santo Amaro. Os funcionários (aproximadamente quinze)
trabalhavam em uma grande sala envidraçada, sem divisórias.
A primeira vez que visitei o local, em junho de 1997, apresentei-me
como "pesquisadora da USP", e isso me valeu um bom tempo de espera
até ser atendida pelo "chefe do carrório". Atrás de sua mesa, havia dois
cartazes: um com uma águia desenhada em um círculo e rodeada pelas
inscrições "United States Navy - Military Sealift Command", e outro no
qual se lia transcrito o "Pai-Nosso" em letras de estilo gótico.
Ainda antes de ser atendida, um advogado aproximou-se do local e
perguntou-me se eu era a acusada que iria depor. Ao responder que não,
mostrei-lhe minha identificação de advogada, para testar sua reação.
Ele se desculpou, constrangido, e, nesse momento, fui prontamente
atendida pelo escrivão, que também constrangido deu-se conta de que
eu era "doutora" e começou a me tratar como tal.
Apesar da longa espera, obtive várias informações com facilidade e, na-
quela mesma tarde, com a condição de que eu mantivesse os nomes dos
-262-
-~
,'-.
Júri - Texto etnográfico
jurados em sigilo, entregaram-me todas as fichas com suas referências.
Somente nesse tribunal foi possível ter acesso a elas.1I4
Dos cinco tribunais que pesquisei, esse era o único que possuía somente
um plenário e cuja maioria das sessões de julgamento começava pela
manhã (lOh). Nos demais, durante a maior parte de minha pesquisa,
o início costumava ocorrer em torno das 13h30. Um funcionário me
explicou: "Os jurados, quando têm que vir, perdem mesmo o dia todo
de trabalho. Então é melhor que cheguem antes do almoço, antes de
sentirem fome e sono. Além disso, normalmente podem sair antes do
entardecer e nós também. É bom pra todo mundo. Isso aqui cansa, sabe?".
~~
Apesarde aparentemente prevalecer nas sessõesde Júti um jargão técnico-
-racional, o conjunto de expressões nelas utilizado se baseia em um "vo-
cabulário de sentimento" (Geerez, 1978: 317). Vimos que essevocabulário
pode ser especialmente observado no transcorrer das sustentações orais
de acusadores e defensores, à medida que cresce, em todos os presentes, a
excitaçãodiante da inevitável sentença que absolverá ou condenará o réu.
114 No total, eram aproximadamente 1.250 e, a cada visita subsequente, observei-as,
aleatoriamente, até analisar 1/3 do total (411). Quando suspendi a observação e tabulei
os dados, os resultados foram: 49% homens e 51 % mulheres: quase todos ocupando
funçóes de nível técnico, superior, ou ligadas ao comércio e à administração (96%). Ai;
fichas, datilografadas e com correçóes manuais, continham apenas CEp' RG, nome,
profissão, endereço e telefone residencial, endereço e telefone comercial. Por último,
constava a filiação. Em conversa com o funcionário responsável pela convocação dos
jurados, ele me cedeu um exemplar da "Carta de Convocação", que todos os sortea-
dos recebiam pelo correio. Era simples, curta, assinada pelo juiz presidente, da qual
destaco os dizeres: "Tenho a honra de comunicar que, nesta data, Vossa Senhoria
foi sorteado(a) para servir como Jurado(a) deste Egrégio Tribunal (... ). Conhecendo
o devotamento de Vossa Senhoria para asSUntos dessa natureza, estou certo de seu
comparecimento no dia e hora aprazados (... )".
-263-
 Jogo, ritual e teatro
Por mais menções que os arguidores façam a provas récnico-científicas e
por mais que urilizem um jargão jurídico, o cerne de suas argumentações
se susrenta em sentimentos que, esses sim, serão julgados como mori-
vações legírimas ou ilegírimas para condenar ou absolver réus. Por isso,
não raras vezes, observamos o caráter secundário de debates sobre se o
réu matou a vítima ou não, passando para primeiro plano a avaliação de
quais emoções estavam envolvidas na morte e quanto elas legitimavam
(ou não) o aro de marar: amor, ciúme, vingança, indignação, frustração,
medo, rancor, proteção etc.
"Ler" as sessões para buscar o tratamento que foi dado, em cena, aos
sentimentos evocados a fim de compreender sua elaboração no Contexto
dos plenários implicou, portanto, tomar tais sentimentos como compo-
nentes de vários subtextos, cujos significados não são necessariamente
harmônicos nem necessariamente opostos. O que importa é que o
conjunto representa tanto a exposição de seus autores a uma situação
comum de aprendizado senrimemal quanto a possibilidade de cada um
sistematizar experiências e torná-las inteligíveis para si e para os outros.
As expressões de cada caso ocorrem dentro de um idioma geral, pefmi-
tindo ao anrropólogo classificar sensações e entender fatos a parrir de
uma rede mais ampla de significados. A compreensão dessa rede permite
pensar a dimensão social de pensamentos e de casos aparentemente parti-
culares, conduzindo à percepção da significação de elementos recorrentes
(Darnton, 1986: xvii).
No entanro, vale pOntuar que os Júris paulistanos estão longe de ser a
única ou a melhor chave para a compreensão de como o Podor Judiciá-
rio elabora significados de morres violentas na cidade de São Paulo, do
mesmo modo que brigas de galos não o são em relação à vida balinesa e
as touradas em relação ao modo de ser espanhol. Sessões de Júris, brigas
de galos e touradas enquanto afirmativas culturais podem ser qualificadas
ou até desafiadas pelo que também dizem OUtrasafirmativas igualmente
eloquentes (Geertz. 1978: 320).
-264-
Júri -1exto ctnográfico
Todavia, parece ser possível afirmar que o Júri se destaca entre outros
espaços judiciais nos quais leigos não julgam como uma obra imaginativa
especial, pois ela é muito coautoral. A presença de leigos como julgadores
exige dos operadores técnicos arguições mais ricas em uma ,espécie de
matriz que combina jargão técnico-jurídico, imagens de uma "sociolo-
gia selvagem" e um vocabulário de sentimento. Por isso, o Júri pode ser
considerado um espaço social privilegiado de produção de significações
coletivas. Ele possibilita que pessoas "comuns" entendam, organizem e
demonstrem estratégias por meio das quais lidam com a vida e com seus
conflitos mais pungentes. Por não serem filósofas, não pensam a respeito
das coisas, mas com as coisas (Darnton. 1986: xiv). A cerimônia do Júri e
as histórias narradas nos plenários sobre traições amorosas, tensões entre
parentes e vizinhos, pobreza, favelas.subempregos, tráficos de drogas e de
armas são recursos que nossa cultura disponibiliza para que os presentes
entendam o mundo e se entendam nele inseridos.
Ernografar sessões de Júri romando-as como um dos muiros texros que
registram aspectos dessa nossa vida plena de conflitos é um recorte pos-
sível, dentre vários outros. Parafraseando Geerrz, trata-se do exercício de
se posicionar "por sobre os ombros" de réus, jurados, juízes, acusadores,
defensores e testemunhas para tentar perceber o que eles estão percebendo
(Geerrz, 1978: 321).
Assim posicionada. deparei com o que considero ser uma luta, chance-
lada pelo Poder Judiciário. cujos alvos são a conquista e a manutenção
constimtes do monopólio de discernir formas legírimas e ilegítimas de
matar. Como este meu trabalho ernográfico não mergulhou nos detalhes
dessas formas, mas se deteve na percepção da dinâmica da luta, ainda
há muito a ler e a interpretar em relação ao Júri, às histórias que nele se
contam e aos pormenores da obra imaginativa que se constrói e reconstrói
I.
nos plenários. a cada julgamento.
-265-
!lT
 CONSIDERAÇÕES FINAIS

Entre as várias pessoas que entrevisrei ao realizar este trabalho, poucas me

dirigiram perguntas antes, durante ou depois das entrevistas. Certa vez,
porém, uma jurada me questionou: "Desculpe minha ignodncia, filha,
mas o que é, exatamente, uma pesquisa em antropologia sobre o Júri?".115
Essa mulher de 66 anos, negra, funcionária pública aposentada, chamada
Matilde, que mais parecia saída da ala das baianas de uma escola de sam-
ba, tamanha era sua presença alegre e forte, fez-me pensar, de imediato,
que eu estava longe de uma antropologia compartilhada, pois, na maioria
das entrevistas que eu até então realizara, inclusive e principalmente com
profissionais do direiro, eu abordara os entrevistados me apresentando rac
pidamente e logo partindo para uma conversa aparentemente dialogada,
mas não a pOnto de se sentirem à vontade para me devolver perguntas.
Mas. com aquela jurada foi diferente. Ela combinava um ar altivo com
llm semblante sorridente. Não aparentava esrar preocupada em se mos-
trar "sábia. como
\
uma juíza") mas creio que se sentisse assim _ senão,

IH Entrevista concedida na tarde de 20/312001, no Fórum Criminal Ministro Mário

Guimarães, Barra Funda.

-267-
 Jogo, ritual e teatro
não teria iniciado sua pe~gunta com um "Des_~ulpeminha ignorância",
para, em seguida, chamar-me de "filha" e colocar-me, simbolicamente,
em seu grande colo.
A resposta completa à pergunta que ela me formulou, em última análise,
são as páginas deste livro, as quais espero que alcancem jutadas e jutados,
profissionais do diteito, da antropologia, de outtas áteas que se voltam
para o Júri e mesmo qualquet pessoa que deseje a1argat seu "hotizonte
imaginativo" a respeito do que "está em jogo" em rituais lúdicos e tea-
tralizados em que se elaboram densas concepçóes sobre vida, morte,.
sociedade e relações humanas.
Lembro-me de tet dito a dona Matilde, em tom de brincadeita, set im-
possível definit exatamente o que é uma pesquisa antropológica sobte o
Júri, porque pesquisa, antropologia e Júri são termos complexos. Tentei,
todavia, explicat-Ihe que eu analisava o Júri enquanto um jogo, um titual,
um teatro, uma espécie de texto literário através do qual são relatados
modos legítimos e ilegítimos de matat e vivet nesta cidade e em tantas
Outtas. Depois dessa explicação, balançando a cabeça com expressão
compenetrada, dona Matilde disse: "É... A gente finge que a vida é mais
simples do que é, mas é só fingimento, filha. Todo mundo, na verdade,
sabe que isso aqui [apontou para o espaço do fórum], o que tá lá fora [na
rua] e, ptincipalmente, o que tá aqui dentro [apontou para o seu coração]
é complicado. Ainda bem, né! Assim vocês têm o que estudar [rimos as
duas]". A própria dona Matilde respondeu à sua pergunta. Este livro é
"exatamente" isto: meu modo de recortar o que já foi recortado por ou-
tros. Antropólogos recortam recortes e, com isso, simplificam o que não
tem limites definidos e mostram a densidade daquilo que se apresenta de
modo fluido e diluído no dia a dia. Não fosse essemovimento de recortar
amplitudes e ampliar pontualidades, não existiria antropologia _ nem
jogos, nem rituais, nem teatro, nem textos literários.
Em Outra ocasião, antes do início de um julgamento, fui apresentada da
seguinte forma por um juiz ao promotor, ao defensor e à es.crevente que
-268-
Considerações finais
atuariam naquela sessão:116 "Esta é a Dr Ana Lúcia, que, além de ser
nossa colega, advogada, também é socióloga, ou melhor, antropóloga.
Enfim, ela está escrevendo sua tese de doutorado sobre o Júri e por isso
tem vindo aqui acompanhar várias sessões. Provavelmente, perceberá
coisas que fazemos e que nós mesmos nem imaginamos ...". Todos me
olharam com uma simparia desconfiada. "U;n antropólogo é uma es-
pécie de psicólogo. Quando observa já esrá interpretando e percebendo
algo mais, não é mesmo?", completou o juiz. Essa apresentação conferia
a mim uma identidade que me igualava aos profissionais do direito
(advogada) ao mesmo rempo que me diferenciava deles (socióloga, ou
melhor, antropóloga).
Após os contatos com dona Matilde e com esse juiz, registrei, em meu
diário de campo, reflexões sobre a relação sujei:o-objeto, especificamente
sobre minha postura, que certamente causava inrerferências nas situações
observadas, sem contar o peso que as hipótesés e pressupostos dos quais
eu partia tinha na condução do rrabalho. O que mais me inquietou, no
entanto, foi a comparação que o juiz fez entre antropólogos e psicólogos.
Ele distinguiu a antropologia da sociologia e aproximou a primeira da
psicologia. Penso que ela está ainda mais próxima da psicanálise e da filo-
sofia, pois essas duas áreas do conhecimento, assim como a antropologia,
voltam-se precipuamente para a busca de significações. Nelas, o que mais
importa é avaliar materiais sociais e seus sentidos frequentemente múl-
tiplos, construídos', atribuídos e distribuídos em interações complexas.
Em outra oportunidade em que encontrei o mesmo juiz, ele me pediu
que lhe explicasse a diferença entre sociólogos e antropólogos. Simplisra,
comentei que sociólogos provavelmente não considerariam o "último
dos moicanos" um objeto de estudo tão relevante quanto o considera-
riam os antropólogos. Por ser o último sobrevivente de um grupo, não
haveria mais, para sociólogos, uma sociedade a observar e a oferecer
IlG 15/8/2001, 12h, sala secreta do Plenário 7, do 111 Tribunal do Júri (Barra Funda).
-269-
~
~ "
 Jogo, ritual c teatro
parâmetros de valores e comportamentos. Já os antropólogos estudariam
detidamente esse derradeiro indivíduo por acteditarem que ele carregaria
consigo experiências significativas do extinto grupo, mesmo que fosse
um "último moicano desviante". O juiz, sorrindo, contra-argumentou:
"Seja como for, acho que tanto antropólogos quanto sociólogos têm um
modo interessante de abordar o mundo. Nós, do direito, seremos sempre
seus moicanos, jamais o contrário".
Esse diálogo me fez pensar quem seria o porencial público deste meu
estudo sobre o Júri. Estaria eu escrevendo para antropólogos? Sociólogos?
Profissionais do direito? Também para leigos interessados no Júri? Para
todos? Que contribuição meu trabalho poderia trazer para essespossíveis
leitores? Será que ele poderia extrapolar interesses académicos?
Para interessar a antropólogos, sei que não bastam reflexões que demons-
trem, genericamente, com base na literatura da área e com exemplos
. retirados do material empírico, que o Júri é um jogo, um ritual, uma
dramatização e um texto cuja lógica e significados podem ser lidos e
interpretados. Qualquer antropólogo, provavelmente;concotda com isso
sem necessitar de um livro para se convencer. Contudo, é de se esperar
que a maioria dos profissionais do direito demande subsídios teóricos
e empíricos para averiguar tais afirmações. Sociólogos, por sua vez,
possivelmente se perguntem que pontes podem ser feitas entre análises
qualitativas e conclusões mais amplas a respeito do papel desempenha-
do pelo Júri na administração dos conflitos sociais, ou quais os perfis e
trajetórias socioculturais de jurados e operadores técnicos do Júri, bem
como suas consequências quanto ao acesso e à distribuição da justiça.
Enfim, uma primeira constatação a que cheguei foi que, ao menos para
fazer deste livro uma antropologia a ser compartilhada com todos esses
possíveis leitores eu teria de enfrentar um desafio: conseguir justificar
a antropologia como uma via bastante adequada para pensar o sistema
de valores que dá vida e é alimentado pelo jogo, pelo ritual, pelo drama
e pelo texto dos julgamentos realizados no Júri.
-270-
~'
Considerações finais
I-
Voltando à pergunta de dona Matilde e lembrando palavras de Lévi-
-Strauss, por ele proferidas em uma entrevista em que abordou sua
trajetória profissional, este livro e toda a pesquisa que o embasa resultam
de escolhas não apenas científico-acadêmicas.
Inicialmente,escolhemospor acaso,porque ascircunstânciasde nossacarrei-
ralevaram-nosem talou tal di~eçáo, e depois, tambémpor razões "que dizem
respeitoa afinidadesou antipatiaspessoais.(...)]á sedissemuitasvezes- não
seise é geralmenteexato,mas certamenteé verdadeparamuitos de nós - q~e
o motivo que nos levou à etnologia é uma dificuldadede nos adaptarmosao
meio socialno qual nascemos(Charbonnier, 1989: 13, 14"15).
Para mim, o conreúdo deste livro traduz o resultado de circunstâncias
profissionais e de razões pessoais, e, especialmente, traduz o fato de que,
apesar de advogada, encontro na antropologia a posição mais confortável
para atuar na área jurídica.
Mas afinal, depois de tanta análise, você acha que o Júri deve ou não
co~tinuar existindo no Brasil?
Evitei respqnder a essa pergunta quase tantas vezes quantas eu a ouvi.
Nas ocasióe~ em que eu era "inquiridà', normalmente respondia, em
tom de brincadeira, que antropólogos estudiosos do carnaval ou do
futebol não saem por aí pregando a continuidade ou o fim desse ritual
e desse jogo. Entendem por quê?, petguntava eu a meus interlocutores,
que, invariavelmente, achavam que eu não queria me comprometer ou
não sabia dar a resposta, mesmo depois de tanto pesquisar o Júri.
Finalmente, eis minha resposta, sem derivações: Sim! Acho que o Júri
deve continuar existindo no Brasil.
Penso dessa maneira não por mero "egoísmo antropológico", uma vez
que considero o Júri, por tudo O que foi exposto, um dominio privilegiado
de manifestações culturais e, portanto, um bom objeto de estudo. Sou
favorável à continuidade do Júri no Brasil- e não entrarei em nenhum
detalhe técnico-jurídico quanto ao formato legal dessa continuidade _
"porqueconsidero as sessóes de julgamento pelo Júri espaços de construção
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.-./~
 Jogo, ritual e teatro
\ ,

de subjetividades promissores para O surgimento e a disseminação de

possibilidades de melhores condições de vida para mais pessoas.

Justameilte por se ttatarem de obras imaginativas, criadas a partir de ma-

teriais sociais, quanto mais "imaginações" e mais "materiais" interagirem
na criação das sessõesde Júri, maiores as chances, a meu ver, de elas serem
um espaço de reflexão a respeiro de valores socialmente disseminados.
Isso significa que, se ràis valores forem desfavoráveis a mulheres, idosos,
negros ou ourros grupos, as obras imaginativas elabor~das em plenários
POSFÁCIO
retratarão essas discriminações e as trarão à luz, as exporão ao debate,
propiciarão sua inteligibilidade e eventual crítica. Se o material social
terider a enfrentar e superar preconceitos de gênero, de classe, de etnia e
de muitas outras possibilidades de violação de direiros humanos (o que
acredito estar ocorrendo no Brasil), o Júri poderá valer-se de seu espaço
cênico para potencializar esse enfrentamento.

Hoje, não são muitos os réus que, assim como há vinte ou trinta anos,
após matarem suas mulheres "em nome da honrà', saem absolvidos e
ovacionados do plenário, embora ainda existam vários casos de absolvição
em razão de o réu ter matado sob "violenta emoção", bem como temos
Um bom livro é aquele que, em suas conclusões, aponta para outras
inquietações. No domínio das ciências sociais no Brasil, os estudos sobre
a aplicação da justiça, em suas múltiplas dimensões e áreas sociais de
intervenção, ainda não despertaram a atenção e atração que provocam,

Conselhos de Sentença realizados em regiões de graves conflitos de terra
que absolvem capatazes de coronéis agressores de indígenas.
Em quaisquer circunstâncias, eu confiaria tão pouco em um Júri exclu-
sivamente leigo, sem juízes "togados", sem .Ministério Público e se~ ad-
vogados presentes, quanto em um exclusivamente técnico. Do encontro
entre leigos e técnicos talvez resulte um ((vocabulário" que possa compor,
de forma inovadora, novos sentimentos e novos preceitos ético-legais.
Se é "em jogo" e "em cena" que o Júri se faz enquanto instituição social,
é justamente «em ato" que seus "príncipes" e llsúditos" podem arriscar
novas formas de governar e legitimar vidas, pois mortes violentas, sejam
quais forem, sempre seráo, a meu ver, ilegítimas.
ih"
a despeiro dos avanços conquisrados nos últimos anos. O acúmulo de
conhecimento é ainda modesto e quase sempre restriro ao estudo da
organização interna do sistema de justiça e dos tribunais, às formalidades
legais e burocráticas, às tensões entre sistema político e sistema jurídi-
co, ao contraste entre o mundo idealizado e o mundo real do direiro.
Conquanto tais questões sejam importantes, alguns estudos no campo
da sociologia e em especial da antropologia têm buscado ultrapassar os
limites ditados pelas dimensões formais, legalistas e normativas.
Não é de hoje que os Tribunais do Júri têm sido objeto de questiona-
mento. Desde o século XIX, alguns juristas e bacharéis se posicionaram
contra a intervenção leiga. No período republicano, tais questionamentos
permaneceram vivos, ainda que opiniões inteiramente favoráveis à per-
sistência desses tribunais igualmente tenham se manifestado, ora com
mais, ora com menos força. Mais recentemente, ao menos desde o fim

-272-
-273-
e
"li";'
 Jogo, ritual e teatro
da década de 1970, o crescimento dos crimes e da violência, sobrerudo
dos homicídios intencionais, contribuiu para reascender o debate público
a respeito das políticas públicas penais. Como conter o crime dentro
dos marcos do Estado de Direito? No interior desse debate, voltou-se
a discutir a pertinência do Tribunal do Júri, e com argumentos racio-
nalistas cada vez mais sofisticados. Muitos argumentam que o crime e
a criminali.dade se tornaram mais complexos. organizados em extensas
operações transnacionais, envolvendo redes de agentes civis e políticos
e alcançando os mais diversos ilícitos. Consequentemente, a aplicação
das leis penais ensejam espinhosas questões técnicas, afeitas aos experts
- polic}ais e juristas especializados, peritos criminais, médicos forenses.
Não mais haveria espaço para a intervenção leiga; o Tribunal do Júri teria
se convertido em instituição anacrônica, decadente. obsoleta, incapaz de
dar conta dos problemas de lei e ordem nas sociedades contemporâneas,
entre as quais a sociedade brasileira. . de espaços públicos de expressão legítima de sentimentos de justiça e
Este livro escapa das armadilhas subjacentes ao modo como o debate tem
sido conduzido - escapa justamente do propósito recorrente em outros
estudos e ensaios: o de atualizar velhas questões. O caminho percorrido
é inteiramente OUtro; introduz rupturas porque busca ler sob os textos
jurídicos e as práticas institucionais de julgamento narrativas literárias,
poéticas mesmo, que abordam não as leis penais e as regras processuais em
si, porém o modo como tais regras traduzem interpretações sociais sobre
os acontecimentos cotidianos que gravitam em torno da vida e da morte.
Não sem motivos, a investigação se apoiou em eixos não usuais para a
leitura expertdos processos penais: o jogo, o ritual, o drama e as narrativas.
Também por esse motivo, tais eixos não se resumem à condenação ou
à absolvição. Falam de destinos trágicos, de infortúnios. de parentesco,
das relações interpessoais e intersubjetivas, de amor e traição, de pas-
sado e presente, de conflito e solidariedade, de poder e autoridade, de
respeito e obediência, de trabalho e desemprego e também dos crimes
que assolam o cotidiano.
~..\
-274-
Posfácio
Nas práticas do Tribunal de Júri constroem-se textos e subtextos que mes-
clam linguagens provenientes de mundos distintos, todavia interligados:
o mundo das leis e da hermenêutica jurídica, acionados pelos operadores
técnicos, e o mundo dos justiçáveis, com seus encantos e desencantos,
sentimentos e racionalizações, crenças e desconfianças. A sentença final,
espécie de texto em coautoria composto de múltiplos sub textos, deve
resultar em ,uma síntese na qual as lições aprendidas por todos ganhem
sua razão'de \er na vida subjetiva de quem quer que seja.
Sob essa perspectiva, o Tribunal do Júti tem mesmo sua razão de ser _
menos, talvez, por suas funções constitucionais e pelas tarefas a que se
propõe como instituição de julgamento do que por se constituir em um
espaço de reconhecimento social. Em uma sociedade estruturalmente
caracterizada por agudas desigualdades e rígidas hierarquias, a carência
injustiça e de crítica social faz dessa modalidade de tribunal um palco
privilegiado. Nele, os desiguais podem relatar experiências, ouvir as
experiências dos outros e instituir um diálogo, mesmo que assimétrico,
com as autoridades.
Não rato o que se ouve é entendido como uma lição de vida para qual-
quer um. Todos saem com a sensação de que ao menos puderam, na
experiência dos outros, reafirmar seus pontos de vista, mudar maneiras de
pensar, descobrir verdades superiores. Mesmo em silêncio, na condição
de espectadores ou em falas autorizadas, na condição de testemunhas ou
justiçáveis, o Tribunal do Júri vem preencher espaços sociais de interlo-
cução cuja função deveria ser preenchida por tantas outras instituições
da sociedade política.
Sérgio Adorno
Professor Titular do Deparcam.ento de Sociologia e Coordenador
Científico do Núcleo de Estudos da Violência (NEY) da USP
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-284-
;i;1
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-285-
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 AGRADECIMENTOS

Desde que defendi minha tese de doutotado, em 2002, transformá-Ia em

livro estava no horizonte e foram vários os incentivos para tanto. Todavia,
certo receio de~ao rever o texto, desconcertá-lo e ter que praticamente
escrever uma nova tese, fez com que o-projeio fosse adiado.

Nesse meio-tenpo, aumentou o número de consultas e referências ao

rrabalh~, assim como de oportunidades para escrever artigos a partir de
algumas de su""' passagens (Schritzmeyer, 2007; 2007a; 2007b), discuti-
-lo em congresms e em bancas e inseri-lo em programas de disciplinas.
Alguns de meu, orientandos também se valeram de ideias da tese para
semeá-las em seus projeros e fazerem-nas ganhar desdobramentos pró-
prios (Fiori, 20G9). Enfim, como seria difícil nomear esse conjunto difuso
de pessoas que com suas leituras e comentários mantiveram aceso meu
interesse pelo tema, registro, aqui, um- especial agradecimento, ainda
que também difuso.

Foi especialmente a partir de 2008 que os julgamentos pelos Tribunais do

Júii voltaram a ocupar local de destaque em meu cotidi:J.l1o de trabalho.
No dia 28 de maio daquele ano, como costumo fazer quando leciono a
disciplinaAntrcpologia e Direito, seja na graduação em ciências sociais,
seja no Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social da USP, fui
ao Fórum CrIminal Ministro Mário Guimarães (na Barra Funda, em São
Paulo) com os estudantes para assistirmos a uma sessão de julgamento.

-287-
 Jogo, ritual e teatro
Naquela tarde, terminado um julgamento quettamcotteu das 13h30 às
17h, alguns de nós permanecemos no lotado plenário ao lado, do qual
só saí tarde da noite. O que estava ((em jogo" e "em cena" ali me causou
tamanho impacto que, a partir de então, retomei e incrementei leituras
e debates sobre o Júri.
Passamos a trabalhar o caso em várias reuniões do Núcleo de Antro-
pologia do Direito (Nadir), por mim coordenado, que começava a se
estruturar naquele ano e que hoje conta com mais de trinta pesquisado-
res, e em debates com colegas do curso de letras,"1 dos quais 'rsllltaram
dois papers apresentados no II Encontro Nacional de Antropologia do
Direito (Enadir), na Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas
da USP, de 31/8 a 2/9/2011 (Nor, 2011; Fernandes, 2011). Graças a essa
interlocução, especialmente com pesquisadores de Teoria da Narrativa,
acabei participando de um seminátio ("Línguas, Culturas e Literaturas-
Diálogos no Departamento de Letras Clássicas e Vernáculas", mesa-
-redonda Perspectivas interdisciplinares de estudo da narrativa no Brasil,
em 27/9/2011) e escrevendo umpaperpara a 28" Reunião Brasileira de
Antropologia (Schritzmeyer, 2012). As ideias advindas desse "caso" de
2008 também ensejaram alguns dos fios que ora sustentam a urdidura
do projeto "Sujeitos, Discursos e Instituições") em desenvolvimento no
Núcleo de Estudos da Violência {NEV) 118 desde junho de 2011.
111 Houve duas reunióes conjuntas com orientandos(as) e alunos(as) do professor
Jaime Ginzburg, do Departamento de Letras Clássicas e Vernáculas da USP. Uma
(29/4/2011) em que discutimos o conto "O monstro" (Sant'Anna, 1997: 606-640)
e outra (3/612011) em que analisamos materiais relativos a essa sessão de julgamento
e aos seus respectivos autos.
lI! Este projeto se volta para o estudo de relações entre autoridade, violência e linguagem
a partir de investigações relativas ao problema da constituição de sujeitos de direito,
em uma perspectiva multidisciplinar que congrega conhecimentos de antropologia,
direito e teoria da narrativa. Com base no estudo de processos judiciais e de textos
jornalísticos arquivados no NEV.USp' estão sob análise discursos de autoridades
institucionais e de outros agentes com elas envolvidos, a fim de se distinguir suas
especificidades e de relacionar categorias jurídicas, antropológicas e linguísticas.
.11
-288-
Agradecimentos
Não bastasse esse novo e largo horizonte que se descortinou, o qual
me coloca novamente às voltas com os materiais sociais produzidos nos
julgamentos pelo Júri, desenvolvo ainda uma pesquisa com os colegas
da Universidade de LiHe 3 ArmeHe Giglio-Jacquemot e Aziz JeUab, na
qual comparamos perfis e experiências de jurados franceses e brasileiros.
Portanto, é a todas as muitas pessoas envolvidas nesses distintos debates
e projetos que também devo o ânimo para publicar este livro. Espero
que se sintam contempladas por este amplo agradecimento.
Por fim, mas não com menos ênfase, gostaria de agradecer a meus colegas
do Departamento de Antropologia da USP pelo estímulo para enfrentar
o desafio de ser revisora de meu próprio texto. Sou grata especialmente a
Fernanda Atêas Peixoto, José Guilherme Cantor Magnani e Marta Rosa
Amoroso, da Comissão Editorial, pelas ótimas sugestões que nortearam
os ajustes necessários para que a tese se transf.Jrmasse em livro. Como
apesar dos dez anos transcorridos entre a defe,. do texto original e esta
publicação meu envolvimento com o tema continua grande, certamente
não consegui seguir à risca todas as sugestões que me deram, portanto
assumo que quaisquer ranças indevidos são de minha inteira respon-
sabilidade.
Concluo lembrando que, sem o envolvimento acadêmico e afetivo de
muitas pessoas no processo de produção da tese, o conteúdo principal
deste livro não teria se etguido e sido lapidado. Creio que já registrei
devidamente meus agradecimentos a todos e todas no trabalho de dou-
torado, mas reitero-os e destaco três interlocutores que, além do muito
que já haviam colaborado, aceitaram também participar deste livro: Paula
Montero, minha orientadora no mestrado e no doutorado, que assina
o prefácio; Sérgio Adorno, um dos examinado:es da tese, com quem há
mais de vinte anos realizo pesquisas no NEVe que fecha este livro com
um posfácio; e John Cowart Dawsey, com quem há mais de dez anos
dialogo no Núcleo de Antropologia, Performance e Drama (Napedra),
responsável pelo texto sensível e forte elaborado para a orelha. Muito
obrigada aos três por me presentearem com seus comentários.
-289- &-" .
A coleção Antropologia Hoje é uma iniciativa da Terceiro Nome e do
NAU-USP para a divulgação de trabalhos e ensaios, resultados de pesquisas
emográficas na área da Antropologia voltados à dinâmica cultural e a
processos sociais contemporâneos.

Conselho Editorial José Guilherme Cantor Magnani

(direror) - NAU/USP
Luiz Henrique de Toledo - UFSCar
Renara Menezes - MN/UFR]
Ronaldo de Almeida - Unicamp
Luis Felipe Kojima Hirano
(Coordenador) - NAU-USP

Jovens na metrópole: etnografias de circuitos de lazer,

encontro e sociabilidade

José Guilherme C. Magnani e Bruna Manrese (orgs.)

Detalhado panorama do comportamento e das práticas

culturais de jovens em uma grande metr6pole, destacando
grupos como straight edges, g6ticos, pichadores e baladeiros
e manifestações como o forr6 universitário e as baladas black.
280 pp./16 x 23 em
ISBN 978 85 8755 693 6
2007

Religiões e cidades: Rio de Janeiro e São Paulo

Clara Mafra e Ronaldo de Almeida (orgs.)

Templos, igrejas, catedtais, terreiros e centros de ajuda rece-

bem milhões de fiéis diariamente, convivendo em meio à di-
nâmica metropolitana das duas maiores cidades brasileiras. A
antologia disseca a singular relação entre o sagrado e o urbano.
248 pp./16x23cm
ISBN 978 85 7816 049 4
2009

~
Cultura surda: agentes religiosos e a construção de uma Ciências na vida: antropologia da ciência em
identidade - perspectiva
César Augusto de Assis Silva Claudia Fonseca,FabiolaRohden e Paula Sandrine Machado
(orgs.)
O livro insere o leiror na comunidade dos falantes de libras
e explora as relações entre atividades missionátias ctistãs, a O crescente interesse da antropologia por ciência e tecnologia
consolidação de um movimento social surdo, a constituição é discutido nessa coletânea por diferentes abordagens, escalas
de um mercado vinculado à libras e a construção de um campo. de análise e contextos empíricos, nacionais e transnacionais.
acadêmico que confere legitimidade a essa língua. 312pp. 114 x 21 em
248pp./14x21 em ISBN 978 85 7816 098 2
2012
ISBN 978 85 7816 097 5
2012

Da periferia ao centro: trajetórias de Imagem-violência: etnografia de um cinema provocador

pesquisa em Antropologia Urbana Rose Satiko Gitirana Hikiji
José Guilherme C. Magnani
A relação especular entre antropologia e cinema é o pOnto de
O autor reconstitui linhagens e trajetórias de etnografias nas,~ partida para a etnografia de filmes que nos anos 1990 provo-
metrópoles e apresenta suas categorias de análise, demons;t caram as plateias de todo o mundo com imagens em que a
,
(rando a relevância e a atualidade desses estudos no quadro~:! violência é simultaneamente tema e forma, imagens-violência.
teórico e metodológico da Antropologia Urbana .' 200pp./14 x 21 em
ISBN 978 8.5 78161026
352pp./14 x 21 em
2012
ISBN 978 85 7816 096 8
2012

Transnacionalização religiosa: fluxos e redes PENSAMENTO ANTROPOLÓGICO

Ari Oro, Carlos Alberto Steil e João Rickli (orgs.)
Peregrinações, missões, migrações e deslocamentos humano~~? ;de contexto: as ficções persuasivas da antropologia
.)i
religiosos, bem como ideias, valores, imagens e crenças quCflj) Iyn Strathern, com comentários de M. RCrick, Richard Fardon, Elvin Hatch, 1.
pessoas carregam consigo em seus trajetos transnacionai~ '. '.e, RixPinxren, Paul Rabinow,Elizabeth Tonkin, Srephen A. Tyler e George E.
são analisados pela complexa trama de cruzamentos e sciJ ,;seguidos de resposta da autora.
breposições, em que alianças, mas também conflitos, sã(
estabelecidos. ;aio, Marilyn Strarhern questiona o pós-modernismo. Ao analisar duas
fundantes na história da disciplina - de Frazer a Malinowski e do moder-
208pp./14 x 21 em
ISBN 978 85 7816 093 7 :áÕS pós-modernos -, a autora discute o papel da escrita antropológica na
2012 \lÇáodos contextos de sua auto-legitimação. Uma reflexão profunda, seguida
com intelectuais renomados.
IJ~~

@
 Visão de jogo: antropologia das práticas esportivas
'H'J" Antropologia da cidade: lugares, situações, movimentos
Luiz Henrique de Toledo e Carlos Eduardo Costa (orgs.) Michel Agier
Estilos de jogar, escolinhas de futebol, Buxo de jogadores para
O livro é o resultado de pesquisas etnográficas feitas em con-
o exterior, torneios universitários e sociabilidade esportiva são
textos urbanos diversos. Lugares, situações e movimentos são
alguns dos temas tratados nos dez ensaios deste livro.
três modos de entrar na cidade, janelas de observação para co-
280 pp, 116x23 em
nhecet, de forma dinâmica, a sua vida e pensá-la teoticamente.

•
ISBN 978 85 7816 043 2
2009 216 pp./14 x 21 em
ISBN 978 85 7816 077 7
2011.

A Igreja Universal e seus demônios: um estudo

Reminiscências de quilombos: territórios da memória

•
etnográfico
em uma comunidade negra rural
Ronaldo de Almeida
Marcelo Moura Mello
o livro reconstitui histoticamente o crescimento espetacular
R[MINISC[NCIAS
~~~~,~~~9~!?~
A trajetória histórica e a formação territorial da comunidade
das igrejas neopentecostais no Brasil. Além das associações
negra rural de Cambatá (RS), traçada a partit das narrativas,

~t~ó!
que faz entre política e religião, um de seus pOntos altos é
visões e experiências de homens e mulhetes do local em
a dramática descrição ernográfica do rirual de exorcismo,
distintos contextos.
acompanhado e vivido por todos os presentes nos cultos.
272pp./I4 x 21 em
152pp. J 14 x 21 em \, ISBN 978 85 7816 087 6
ISBN 978 85 7816 034 O 2012
2009

-
I! •

"'.-,
t<OJL . Junto e misturado: uma etnografia do PCC
~ ri Cultura, percepção e ambiente:
",1 'c ' Karina Biondi . CULTURA, diálogos com Tim Ingold
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Carlos Alberto Steil e Isabel Cristina de Moura Carvalho (orgs.)
O livro insete o leitot na comunidade dos falantes de libras
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• ""]'i "'" pela narrativa hábil da autora, que mescla relato depresos, sua I.''/''
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experiência pessoal entre os muros da prisão e os instrumentos ;{;P .' e explora as relações entre atividades missionárias cristãs, a
da etnografia. Y" consolidação de um movimento social surdo, a constituição de
um metcado vinculado à libras e a construção de um campo
-" ~. 248pp, 114 x21 em
ISBN 978 85 7816 052 4 acadêmico que confete legitimidade a essa língua.
2010 240pp. 123 x 16 em
ISBN 978 85 78160906
não é çomercializa4o
2012
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