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Exercícios de
Interpretação
de texto
A tecnologia é hoje crucial para uma educação de qualidade.
Para estudantes, ela congrega informações e interatividades que
facilitam o aprendizado. Para as escolas e professores, ela é um
ganho de ferramentas pedagógicas estratégicas que elevam a
qualidade do ensino, além de facilitar a gestão e a logística do
grande volume de informações, provas e papéis que circulam
diariamente nos colégios.

O PROJETO REDAÇÃO está inserido nesse cenário, fornecendo

soluções tecnológicas inovadoras para a educação. Já são mais
de 804.451 usuários e mais de 1.300.000 redações corrigidas.
Esperamos, juntos, protagonizar a transformação da educação
brasileira, garantindo um ensino acessível e de qualidade.

A Equipe PROJETO REDAÇÃO deseja a você bons estudos e

muito sucesso!
SUMÁRIO

Questões fáceis............................................................. 4

GABARITO................................................................................................ 153

Questões médias..................................................... 158

GABARITO................................................................................................ 331

Questões difíceis..................................................... 336

GABARITO................................................................................................ 484
 QUESTÕES FÁCEIS
TEXTO: 1 - Comuns às questões: 1, 2
Lei de Abuso de Autoridade não ameaça qualquer práti-
ca jurisdicional
Em corpos diferenciados do funcionalismo público
emerge, naturalmente, um corporativismo construí-
do pelo elitismo do seu “espírito de corpo”. Trata-se,
de fato, de um anel protetor do bom e do mau uso
que seus membros podem fazer de suas prerrogati-
vas. Um exemplo disso é a que o País assiste agora,
perplexo: a reação à lei que combate os possíveis
abusos de autoridade nos Três Poderes da República.
(...)
Eventuais dúvidas sobre julgamentos são anali-
sadas com recurso a instâncias jurídicas superiores
(colegiadas), porque só outros juízes podem avaliar
a razoabilidade de outro juiz. O preparo da ação e
o julgamento são influenciados por muitos fatores
(inclusive a “visão de mundo” de cada um deles). O
importante, entretanto, é que, se o paciente não se
conformar com o resultado, há a possibilidade de re-
correr a instâncias superiores que, eventualmente,
terão a oportunidade de corrigi-lo. Esses parcos co-
nhecimentos me levaram nos últimos 70 anos a acei-
tar tal mecanismo como satisfatório para minimizar
os riscos do sistema.
É por isso que estou surpreso com a reação
corporativista contra a Lei de Abuso de Autoridade,
que, obviamente, não ameaça qualquer prática
jurisdicional que obedeça ao espírito e à letra da Lei.
Sobre o poder do Congresso de produzi-la e aprová-
la, e o poder do presidente de sancioná-la ou vetá-la
parcialmente, não há dúvidas. Entretanto, a palavra
final sobre ela (pela rejeição de eventuais vetos)
pertence ao Congresso. Mas há um problema lógico
muito interessante, apontado pelo competente Elio
Gaspari. No caso de eventual denúncia de abuso de
autoridade, quem vai julgá-lo? O próprio Judiciário!
Logo, se um funcionário da Receita, do Coaf, um
promotor ou um juiz se julga ameaçado, porque será
“controlado” pelo próprio Judiciário, é porque ele
não acredita em nada do que foi dito acima! (...)
(Delfim Netto, revista Carta Capital, adaptado, 28 de
agosto de 2019)
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Questão 01 - (ESPM SP)
Segundo o texto:
a) uncionários públicos executaram um bom “lo-
bby”, para se protegerem de possíveis falsas
acusações relativas a exercício ilegal de poder.
b) Membros do funcionalismo público dos três po-
deres demonstraram divergências ideológicas
quanto à Lei do Abuso de Autoridade.
c) O “espírito de corpo”, que é uma postura soli-
dária de um determinado grupo, é conflitante
com uma nova lei que trata de extrapolação de
poder.
d) Tomados por certo elitismo, funcionários de ins-
tituição oficiais se manifestaram favoravelmente
à lei que combate possíveis abusos de autorida-
de.
e) Usando o corporativismo como escudo, setores
do funcionalismo público reagiram infensos à
Lei de Abuso de Autoridade.
Questão 02 - (ESPM SP)
Um dos questionamentos levantados pelo autor (que
o faz concordar com Elio Gaspari) é:
a) a possibilidade de recurso ao Supremo afastar
qualquer temor de julgamento equivocado em
primeira instância.
b) julgamentos estarem sujeitos, dentre vários fa-
tores, às visões particulares de cada magistrado.
c) a prática jurisdicional obediente ao espírito e à
regra da Constituição não acarretar prejuízos a
funcionários públicos.
d) um funcionário, seja da Receita ou do Coaf, seja
um juiz ou promotor, sentir-se coagido pelo Ju-
diciário e não confiar na justeza da lei.
e) o arrazoado de um juiz só poder ser julgado ou
avaliado por outro juiz.
TEXTO: 2 - Comuns às questões: 3, 4, 5, 6
Os fenômenos da linguagem examinavam- se ou-
trora apenas à luz da gramática e da lógica, e já era
muito se a análise reconhecia como palavras expleti-
vas ou de realce os termos sobejantes¹ unidos à ora-
ção ou nela encravados.
 Hoje que a ciência da linguagem investiga os fatos d) eloquentes nos discursos retóricos.
sem deixar-se pear² por antigos preconceitos, já não
podemos levar essas expressões à conta da super- e) comuns na linguagem culta ou padrão.
fluidades nem ainda atribuir-lhes papel decorativo, o
que seria contrassenso, uma vez que rareiam no dis-
curso eloquente e retórico e se usam a cada instante
Questão 05 - (ESPM SP)
justamente no falar desataviado de todos os dias.
Segundo o texto:
Uma coisa é dirigirmo-nos à coletividade, a pes-
soas desconhecidas, de condições diversas, e que
nos ouvem caladas; outra coisa é tratar com alguém
de perto, falar e ouvir, e ajeitar a cada momento a a) A coletividade, interlocutora de nossos discur-
linguagem em atenção a essa pessoa que está diante sos, é constituída de pessoas desconhecidas que
de nós, para que fique sempre bem impressionada nos ouvem em silêncio.
com as nossas palavras.
b) Há uma tendência frequente de impressionar,
(Said Ali, Meios de Expressão e Alterações Semânti- com vocabulário rebuscado, um receptor de
cas, RJ) nossa fala.

c) É necessário escolher adequadamente o públi-

co-alvo de nossa fala, para compatibilizar o nível
¹
sobejantes: demasiados, excessivos, de sobras. de linguagem entre ambos.
²
pear: prender. d) Há uma tendência frequente de modular a lin-
guagem voltada ao ouvinte que está diante de
nós para impressioná-lo.
Questão 03 - (ESPM SP) e) Um discurso retórico, com emprego de lingua-
Conforme o autor: gem formal e de palavras cultas, impressiona o
ouvinte.

a) A gramática e a lógica reconheciam outrora a

análise das partículas de realce. Questão 06 - (ESPM SP)

b) A gramática e a lógica analisavam apenas os ter- Segundo o autor, não seria um contrassenso:
mos sobejantes da oração.

c) A linguagem era iluminada outrora apenas pela

a) Nos tempos atuais, a ciência linguística prender-
análise dos termos de realce.
-se a superfluidades.
d) As palavras excedentes encaixadas na oração,
b) A ciência linguística ainda estar entravada por
classificadas como termos de realce, consti-
preconceitos.
tuíam, até então, os limites da análise.
c) Os antigos preconceitos já não influírem na in-
e) As palavras expletivas e ilógicas sobravam nas
vestigação linguística dos fatos.
orações de realce, desde que reconhecidas
como fenômenos da linguagem. d) A ciência da linguagem deixar-se permear pela
gramática.

e) Considerar palavras ou expressões de realce

Questão 04 - (ESPM SP) como sendo inútil por excesso.
Conforme o texto, para a ciência da linguagem, as ex-
pressões de realce passaram a ser:
TEXTO: 3 - Comum à questão: 7
amora
a) um raro contrassenso linguístico.

b) frequentes na linguagem coloquial cotidiana.

a palavra amora
c) supérfluas e decorativas.
seria talvez menos doce
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 e um pouco menos vermelha
se não trouxesse em seu corpo
(como um velado esplendor)
a memória da palavra amor
a palavra amargo
seria talvez mais doce
e um pouco menos acerba
se não trouxesse em seu corpo
(como uma sombra a espreitar)
a memória da palavra amar
Marco Catalão, Sob a face neutra.
Questão 07 - (FUVEST SP)
É correto afirmar que o poema
a) aborda o tema da memória, considerada uma
faculdade que torna o ser humano menos amar-
go e sombrio.
b) enfoca a hesitação do eu lírico diante das pala-
vras, o que vem expresso pela repetição da pala-
vra “talvez”.
c) apresenta natureza romântica, sendo as pala-
vras “amora” e “amargo” metáforas do senti-
mento amoroso.
d) possui reiterações sonoras que resultam em
uma tensão inusitada entre os termos “amor” e
“amar”.
e) ressalta os significados das palavras tal como se
verificam no seu uso mais corrente.
TEXTO: 4 - Comuns às questões: 8, 9
Uma planta é perturbada na sua sesta* pelo exército
que a pisa.
Mas mais frágil fica a bota.
Gonçalo M. Tavares, 1: poemas.
*sesta: repouso após o almoço.
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Questão 08 - (FUVEST SP)
Considerando que se trata de um texto literário, uma
interpretação que seja capaz de captar a sua comple-
xidade abordará o poema como
a) uma defesa da natureza.
b) um ataque às forças armadas.
c) uma defesa dos direitos humanos.
d) uma defesa da resistência civil.
e) um ataque à passividade.
Questão 09 - (FUVEST SP)
O ditado popular que se relaciona melhor com o poe-
ma é:
a) Para bom entendedor, meia palavra basta.
b) Água mole em pedra dura tanto bate até que
fura.
c) Quem com ferro fere, com ferro será ferido.
d) Um dia é da caça, o outro é do caçador.
e) Uma andorinha só não faz verão.
Questão 10 - (FUVEST SP)
Agora, o Manuel Fulô, este, sim! Um sujeito pinga-
dinho, quase menino – “pepino que encorujou des-
de pequeno” – cara de bobo de fazenda, do segundo
tipo –; porque toda fazenda tem o seu bobo, que é, ou
um velhote baixote, de barba rara no queixo, ou um
eterno rapazola, meio surdo, gago, glabro* e alvar**.
Mas gostava de fechar a cara e roncar voz, todo en-
farruscado, para mostrar brabeza, e só por descuido
sorria, um sorriso manhoso de dono de hotel. E, em
suas feições de caburé*** insalubre, amigavam‐se as
marcas do sangue aimoré e do gálico herdado: cabe-
lo preto, corrido, que boi lambeu; dentes de fio em
meia‐lua; malares pontudos; lobo da orelha aderen-
te; testa curta, fugidia; olhinhos de viés e nariz peba,
mongol.
Guimarães Rosa, “Corpo fechado”, de Sagarana.
*sem pelos, sem barba **tolo ***mestiço
 O retrato de Manuel Fulô, tal como aparece no frag-
mento, permite afirmar que
a) há clara antipatia do narrador para com a per-
sonagem, que por isso é caracterizada como
“bobo de fazenda”.
b) estão presentes traços de diferentes etnias, de
modo a refletir a mescla de culturas própria ao
estilo do livro.
c) a expressão “caburé insalubre” denota o deter-
minismo biológico que norteia o livro.
d) é irônico o trecho “para mostrar brabeza”, pois
ao fim da narrativa Manuel Fulô sofre derrota na
luta física.
e) se apontam em sua fisionomia os “olhinhos de
viés” para caracterizar a personagem como in-
gênua.
Questão 11 - (FUVEST SP)
1
O feminismo negro não é uma luta meramente iden-
titária, até 2 porque branquitude e masculinidade
também são 3 identidades. Pensar feminismos negros
é pensar projetos 4 democráticos. Hoje afirmo isso
com muita tranquilidade, mas 5 minha experiência
de vida foi marcada pelo incômodo de uma 6 incom-
preensão fundamental. Não que eu buscasse respos-
tas 7 para tudo. Na maior parte da minha infância e
adolescência, 8 não tinha consciência de mim. Não
sabia por que sentia 9 vergonha de levantar a mão
quando a professora fazia uma 10 pergunta já supon-
do que eu não saberia a resposta. Por que 11 eu fica-
va isolada na hora do recreio. Por que os meninos 12
diziam na minha cara que não queriam formar par
com a 13 “neguinha” na festa junina. Eu me sentia es-
tranha e 14 inadequada, e, na maioria das vezes, fazia
as coisas no 15 automático, me esforçando para não
ser notada.
Djamila Ribeiro, Quem tem medo do feminismo ne-
gro?.
O trecho que melhor define a “incompreensão fun-
damental” (Ref.6) referida pela autora é:
a) “não que eu buscasse respostas para tudo”
(Refs. 6‐7).
b) “não tinha consciência de mim” (Ref. 8).
c) “Por que eu ficava isolada na hora do recreio”
(Refs. 10‐11).
d) “me esforçando para não ser notada” (Ref. 15).
e) “sentia vergonha de levantar a mão” (Refs. 8‐9).
TEXTO: 5 - Comum à questão: 12
1
E Sofia? interroga impaciente a leitora, tal qual
Orgon: Et 2 Tartufe? Ai, amiga minha, a resposta é
naturalmente a 3 mesma, – também ela comia bem,
dormia largo e fofo, – 4 coisas que, aliás, não impe-
dem que uma pessoa ame, quando 5 quer amar. Se
esta última reflexão é o motivo secreto da vossa 6 per-
gunta, deixai que vos diga que sois muito indiscreta, e
que 7 eu não me quero senão com dissimulados.
8
Repito, comia bem, dormia largo e fofo. Chega-
ra ao fim da 9 comissão das Alagoas, com elogios da
imprensa; a Atalaia 10 chamou‐lhe “o anjo da conso-
lação”. E não se pense que este 11 nome a alegrou,
posto que a lisonjeasse; ao contrário, 12 resumindo
em Sofia toda a ação da caridade, podia mortificar
13
as novas amigas, e fazer‐lhe perder em um dia o
trabalho de 14 longos meses. Assim se explica o artigo
que a mesma folha 15 trouxe no número seguinte, no-
meando, particularizando e 16 glorificando as outras
comissárias – “estrelas de primeira 17 grandeza”.
Machado de Assis, Quincas Borba.
Questão 12 - (FUVEST SP)
No excerto, o autor recorre à intertextualidade, dia-
logando com a comédia de Molière, Tartufo (1664),
cuja personagem central é um impostor da fé. Tal é
a fama da peça que o nome próprio se incorporou
ao vocabulário, inclusive em português, como subs-
tantivo comum, para designar o “indivíduo hipócrita”
ou o “falso devoto”. No contexto maior do romance,
sugere‐se que a tartufice
a) se cola à imagem da leitora, indiscreta quanto
aos amores alheios.
b) é ação isolada de Sofia, arrivista social e bene-
mérita fingida.
c) diz respeito ao filósofo Quincas Borba, o que ex-
plica o título do livro.
d) se produz na imprensa, apesar de esta se esqui-
var da eloquência vazia.
e) se estende à sociedade, na qual o cinismo é o
trunfo dos fortes.
Questão 13 - (FUVEST SP)
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 Hoje fizeram o enterro de Bela. Todos na Chácara
se convenceram de que ela estava morta, menos eu.
Se eu pudesse não deixaria enterrá‐la ainda. Disse
isso mesmo a vovó, mas ela disse que não se pode
fazer assim. Bela estava igualzinha à que ela era no
dia em que chegou da Formação, só um pouquinho
mais magra.
Todos dizem que o sofrimento da morte é a luta
da alma para se largar do corpo. Eu perguntei a vovó:
“Como é que a alma dela saiu sem o menor sofrimen-
to, sem ela fazer uma caretinha que fosse?”. Vovó dis-
se que tudo isso é mistério, que nunca a gente pode
saber essas coisas com certeza. Uns sofrem muito
quando a alma se despega do corpo, outros morrem
de repente sem sofrer.
a) ambos guardam uma dimensão transcendente e
católica, de origem mineira.
b) ambos ouvem respostas que lhes esclarecem
em definitivo as dúvidas existenciais.
c) a menina mostra curiosidade acerca da morte
como episódio e o poeta especula o sentido filo-
sófico da morte.
d) a menina está inquieta por conhecer o destino
das almas, enquanto o poeta critica o ceticismo.
e) as duas respostas reforçam os mistérios da vida
ao acolherem crenças populares.

Helena Morley, Minha Vida de Menina. TEXTO: 6 - Comuns às questões: 14, 15, 16, 17, 18
Texto I
Perguntas

Numa incerta hora fria

perguntei ao fantasma

que força nos prendia,

ele a mim, que presumo

estar livre de tudo

eu a ele, gasoso,

(...)

No voo que desfere

silente e melancólico,

rumo da eternidade,

ele apenas responde

(se acaso é responder

a mistérios, somar‐lhes

um mistério mais alto):

Fonte: Disponível em: https://www.agenciaconexoes.
org/fome-e-desperdicio-em-numeros/.
Amar, depois de perder. Acesso em: 09 agost. 2019. (texto adaptado).

Carlos Drummond de Andrade, Claro Enigma.

As perguntas da menina e do poeta versam sobre a

morte. É correto afirmar que

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Texto II
Sem merenda: quando férias escolares significam
fome no Brasil
“Me corta o coração eles quererem um pão e eu
não ter. Já coloquei os meninos na escola pra isso
mesmo, por causa da merenda. Um pouquinho de
arroz sempre alguém me dá, mas nas férias com-
plica”, afirma Alessandra, que, desempregada, cole-
ta latinhas na favela de Paraisópolis, em São Paulo,
onde mora. [...]
O drama de Alessandra não é incomum. As férias
escolares, quando muitas crianças deixam de ter o
acesso diário à merenda, intensificam a vulnerabili-
dade social de muitas famílias em todo o país. Em-
bora variem em conteúdo e qualidade (às vezes, são
apenas bolacha ou pão, em outras, são refeições
completas de arroz, feijão, legumes e carne), as me-
rendas ocupam função importante no dia a dia de
certos alunos. Para essas crianças, nos períodos sem
aulas é que a fome, uma ameaça ao longo de todo
ano, torna-se uma realidade a ser enfrentada. [...]
Embora não haja estudos nacionais que indiquem
o tamanho da insegurança alimentar durante o pe-
ríodo de férias escolares, uma série de indicadores
comprova a evolução da pobreza no país e o modo
como ela incide sobre as crianças.
De acordo com a Fundação Abrinq, que fez cálcu-
los, a partir de dados do IBGE, 9 milhões de brasileiros
entre zero e 14 anos do Brasil vivem em situação de
extrema pobreza. O Sistema de Vigilância Alimentar
e Nutricional do Ministério da Saúde (Sisvan) identi-
ficou, no ano retrasado, 207 mil crianças menores de
cinco anos com desnutrição grave no Brasil.
A mais recente pesquisa de Segurança Alimentar
do IBGE, de 2013, apontava que uma a cada cinco
famílias brasileiras tinha restrições alimentares ou
preocupação com a possibilidade de não ter dinheiro
para pagar comida.
Se a pesquisa fosse feita hoje, a família da faxinei-
ra Marinalva Maria de Paula, de 57 anos, se enqua-
draria nessa condição. Com uma renda de R$ 360,00
mensais para três adultos e uma criança, ela se vê
cotidianamente frente a decisões dramáticas: “Se
eu pagar a prestação do apartamento ou a conta de
água, não temos o que comer”. [...]
O fenômeno que acontece na casa da faxinei-
ra já havia sido identificado pelo Instituto Brasileiro
de Análises Sociais e Econômicas (Ibase) em 2008,
quando um terço dos titulares do Bolsa Família de-
claravam em pesquisa que a alimentação da família
piorava durante as férias escolares. [...]
Marinalva não consegue emprego formal há qua-
tro anos. Ela está muito longe de atingir a renda míni-
ma familiar, estimada pelo Departamento Intersindi-
cal de Estatística e Estudos Socioeconômicos (Dieese)
em R$ 4.214,62, para suprir sem carências as neces-
sidades com alimentação, moradia, saúde, educação,
vestuário, higiene, transporte, lazer e previdência
dos quatro integrantes da casa. O valor, calculado em
julho, equivale a aproximadamente quatro vezes o
salário mínimo atual, de R$ 998,00.
Fonte: IDOETA, Paula Adamo; SANCHES, Mariana. In: BBC
News Brasil. 15 jul. 2019. Disponível em: https://
www.bbc.com/portuguese/brasil-48953335. Acesso
em: 09 agost. 2019. (texto adaptado).
Questão 14 - (UFT TO)
Assinale a alternativa CORRETA sobre as informações
apresentadas no texto I.
a) O Brasil é o responsável mundial pelos 54% de
alimentos desperdiçados nas etapas pós-consu-
mo.
b) O mundo produz comida suficiente para alimen-
tar toda a população, caso não houvesse 1/3 de
desperdício desses alimentos.
c) O Brasil é um dos países do mundo que mais
desperdiça alimentos, por essa razão, uma em
cada oito pessoas passam fome no país.
d) A produção alimentícia no mundo vem caindo,
principalmente, pelo processamento inadequa-
do dos alimentos.
Questão 15 - (UFT TO)
Assinale a alternativa INCORRETA sobre o entendi-
mento de “insegurança alimentar”, presente no 1º e
2º parágrafos, do texto II.
a) Insuficiência de alimentos para os alunos, inten-
sificada durante o período de férias.
b) Privação de alimentos para os alunos, principal-
mente, no período de férias.
c) Ausência de condicionamento adequado dos ali-
mentos que são servidos na escola, durante o
período de férias.
d) Falta de alimentação, no período de férias esco-
lares, em razão de a população mais carente não
ter dinheiro para comprar comida.
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Questão 16 - (UFT TO)
Assinale a alternativa CORRETA sobre as informações
apresentadas no texto II.
a) A insegurança alimentar brasileira cresce, no pe-
ríodo de férias escolares, principalmente, entre
crianças.
b) A merenda escolar, fornecida no período de fé-
rias, é composta por pão e bolachas, o que é in-
suficiente para suprir a carência alimentar dos
alunos.
c) A escola é responsável pelo fornecimento de
alimentos, nas férias escolares, posto que as
famílias, em situação de vulnerabilidade social,
carecem desse auxílio.
d) A pesquisa do IBGE indica que a falta de meren-
da, no período de férias, é um dos fatores de
evasão escolar das crianças contempladas pelo
programa Bolsa Família.
Questão 17 - (UFT TO)
Assinale a alternativa CORRETA sobre as informações
apresentadas no texto II.
a) O salário mínimo de R$ 998,00 é o suficiente
para custear gastos com moradia, saúde, dentre
outros, segundo o Dieese.
b) A faxineira Marinalva recebe um salário mínimo
para suprir as despesas de quatro integrantes de
sua família.
c) A renda de R$ 360,00, recebida por cada mem-
bro da família de Marinalva, é suficiente para
suprir as necessidades básicas.
d) O valor da renda mínima, para suprir os gas-
tos familiares, estipulado pelo Dieese, é de R$
4.214,62 e está muito longe do valor do salário
mínimo atual.
Questão 18 - (UFT TO)
Sobre as temáticas retratadas nos textos I e II, assina-
le a alternativa CORRETA.
a) Os textos I e II retratam a fome presente no
mundo e, mais especificamente, no Brasil. Nes-
te, por exemplo, muitas crianças dependem da
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merenda escolar para suprir as necessidades ali-
mentares.
b) Os textos I e II evidenciam que crianças de todo
o mundo necessitam de merenda escolar para
suprir a carência alimentar vivenciada pelas fa-
mílias.
c) Os textos I e II comprovam que a insegurança ali-
mentar poderia ser sanada, caso houvesse uma
política de fornecimento de merenda de quali-
dade.
d) Os textos I e II ratificam a necessidade de uma
merenda escolar, baseada no reaproveitamento
de alimentos desperdiçados.
Questão 19 - (UFT TO)
Horácio não gostava de ser contestado, mas com-
preendeu não era bom tema de conversa. Voltou à li-
teratura, aconselhando os outros a lerem Drummond
de Andrade, na sua opinião o melhor poeta de língua
portuguesa de sempre. Qual Camões, qual Pessoa,
Drummond é que era, tudo estava nele, até a situa-
ção de Angola se podia inferir na sua poesia. Por isso
vos digo, os portugueses passam a vida a querer-nos
impingir a sua poesia, temos de a estudar na escola,
e escondem-nos os brasileiros, nossos irmãos, poe-
tas e prosadores sublimes, relatando os nossos pro-
blemas e numa linguagem bem mais próxima da que
falamos nas cidades. Quem não leu Drummond é um
analfabeto. Os outros iam comendo, trocando de vez
em quando olhares cúmplices. Até que Malongo e
Vítor terminaram a refeição. Malongo despediu-se,
levantando-se, um analfabeto vos saúda. Vítor e Fur-
tado riram, Horácio fingiu que não ouviu. Agarrou no
braço de Furtado e continuou a cultivá-lo com versos
de Drummond e os seus próprios, dedicados ao gran-
de brasileiro.
Fonte: PEPETELA. A geração da utopia.
Rio de Janeiro: Nova Fronteira: 2000, p. 30-31 (frag-
mento).
No fragmento do romance do escritor angolano Pe-
petela, Horácio aconselha seus amigos Malongo, Ví-
tor e Furtado a lerem o poeta Drummond de Andra-
de.
Analise as afirmativas a seguir.
I. A poesia de Drummond é melhor que a de Ca-
mões e de Pessoa.
II. Há uma aproximação entre a literatura de Drum-
mond e a realidade angolana.
 III. Nas escolas portuguesas se estuda a poesia de bém de alentar internas desordens no espírito.
Drummond.
Fonte: ROSA, João Guimarães. Tutaméia (Terceiras estó-
IV. A poesia de Drummond está sendo usada para rias).
alfabetizar nas escolas angolanas. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2001, p. 58. (frag-
mento).
V. As obras dos literatos brasileiros possuem uma
linguagem próxima a dos angolanos nas cidades.

Os fragmentos das obras de Bernardo Élis e de João

Guimarães Rosa narram, respectivamente, a notícia
Assinale a alternativa CORRETA. da chegada de um viajante e a chegada de outro via-
jante. É CORRETO afirmar que os narradores:

a) Apenas as afirmativas II, IV e V estão corretas.

a) descrevem a valentia desses viajantes.
b) Apenas as afirmativas II, III e IV estão corretas.
b) constroem imaginários desses viajantes.
c) Apenas as afirmativas I, II e V estão corretas.
c) delineiam as características físicas desses viajan-
d) Apenas as afirmativas I, III e V estão corretas. tes.

d) explicam as relações entre esses viajantes e o

governo.
Questão 20 - (UFT TO)
Texto I
Questão 21 - (UFT TO)

O Juiz Valério alegrava-se com a aproximação da co- Texto I

missão. Acreditava em justiça, em lei, achava que o
governo fosse dotado de uma clarividência que o co-
mum dos homens não possuía, de uma reta intenção Bulandeira
de punir o mal e premiar o bem. Daquele recanto tão
afastado, Governo era assim algo de sobre-humano e
inatacável. Antes porém que a Comissão chegasse ao
[Vila do] Duro, aportaram ali notícias do que era ela. O braço
Era como o vento que precede a chuva braba. Quem
vinha chefiando a comissão era um juiz togado, com rompe a roda
assento em Porto Nacional, formado pela Faculdade a roda
do Recife, com militança no Foro de Salvador e Belém
do Pará, homem de estudo, homem de preparo, ho- vira o ralo
mem sabido e corrido.
o ralo
Fonte: ÉLIS, Bernardo. O tronco.
Rio de Janeiro: José Olympio, 2008, p.15. (fragmen- na raiz da fome
to). (adaptado).
farinha.

Texto II
Texto II

Sucedeu então vir o grande sujeito entrando no lugar,

capiau de muito longínquo: tirado à arreata o cavalo Tapioca na gamela
raposo, que mancara, apontava de noroeste, pisan-
do o arenoso. Seus bigodes ou a rustiquez – roupa
parda, botinões de couro de anta, chapéu toda a aba Eita que esse destino de furupa
– causavam riso e susto. Tomou fôlego, feito burro
entesa orelhas, no avistar um fiapo de povo mas a guarnece a brasa e o tição
rua, imponente invenção humana. Tinha vergonha
de frente e de perfil, todo o mundo viu, devia tam- o forno de assar o bolo
www.PROJETOREDACAO.com.br - 11
 alvura que ama a tapioca na gamela
amassando a vida com as mãos
pois a festa é certa
quando certo o pão.
Fonte: PEDREIRA, Célio. As tocantinas.
Palmas–TO: Universidade Federal do Tocantins/
EDUFT, 2014, p. 36 e 20.
A partir da leitura dos dois poemas do escritor tocan-
tinense Célio Pedreira é CORRETO afirmar que eles:
a) aludem ao trabalho e ao preparo artesanal de
alimentos retirados da mandioca.
b) resgatam as tradições do preparo de alimentos
servidos nas festas religiosas e rezas.
c) retomam memórias afetivas de festejos popula-
res que ocorrem nas comunidades interioranas.
d) remetem ao trabalho coletivo e ao ambiente
festivo durante a preparação de pratos tradicio-
nais.
Questão 22 - (UFT TO)
Contam os velhos do povo Karajá que um misterioso
acontecimento estava deixando a aldeia alarmada.
Isso acontecia porque os guerreiros estavam sumin-
do durante a caçada e ninguém conseguia explicar
por que isso estava acontecendo. Havia um clima de
medo.
Questão 23 - (UFT TO)
Um rapaz, no entanto, resolveu rastrear pela trilha
dos parentes sumidos. Entrou na mata cautelosa-
mente e logo adiante avistou um bando de urubus.
Isso era um sinal de que havia carniça por perto. Re-
dobrou sua atenção e arrastou-se até chegar perto
de uma grande árvore em cuja raiz encontrou obje-
tos e ossadas dos parentes desaparecidos. Seu susto
foi maior quando avistou dois monstruosos indiví-
duos saindo de uma caverna. Comentavam um para
o outro:
– Estou com uma fome tão grande. Tô com vontade
de comer gente!
– Vamos botar uma espera? Sinto que hoje vamos
pegar alguém!
O jovem, ouvindo aquela conversa, sentiu-se ame-
drontado, achando que ele poderia ser o alimento
daquela gente estranha.
[...] Quando chegou à aldeia, estava muito angustia-
12 - www.PROJETOREDACAO.com.br
do. Começou a gritar para chamar a atenção de to-
dos.
_ Inã biroxikre nhaçã rekã!... (Bugios grandalhões es-
tão devorando gente!).
[...] Onde vais com tanta pressa, valente guerreiro?
– Vou caçar nhaçã rekã! – respondeu o jovem de for-
ma arrogante.
– Se me tomares como esposa, eu te ensinarei como
caçar aquelas perigosas feras feiticeiras! – propôs a
mulher-sapo.
Fonte: MUNDURUKU, Daniel.
A Caveira-Rolante, a Mulher-Lesma e outras histó-
rias.
Ilustrações Maurício Negro. São Paulo: Global, 2010,
p. 40-41. (fragmento).
A partir da leitura do fragmento de texto de Daniel
Munduruku, é INCORRETO afirmar que:
a) Munduruku faz referência a elementos da cultu-
ra indígena.
b) a história Karajá narrada por Munduruku traz à
cena criaturas misteriosas.
c) na construção da sua narrativa Munduruku utili-
za palavras da língua indígena.
d) Munduruku trata do aniquilamento de guerrei-
ros Karajá por tribos inimigas.
Corpo meu corpo corpo
que tem um nariz assim uma boca
dois olhos
e um certo jeito de sorrir
de falar
que minha mãe identifica como sendo de seu filho
que meu filho identifica
como sendo de seu pai
corpo que se para de funcionar provoca
um grave acontecimento na família:
 sem ele não há José Ribamar Ferreira Questão 24 - (FATEC SP)
não há Ferreira Gullar Texto I

e muitas pequenas coisas acontecidas no planeta O branco açúcar que adoçará meu café
estarão esquecidas para sempre Nesta manhã de Ipanema

Não foi produzido por mim

corpo-facho corpo-fátuo corpo-fato Nem surgiu dentro do açucareiro por milagre
[...] Vejo-o puro
meu corpo nascido numa porta-e-janela da Rua dos E afável ao paladar
Prazeres
Como beijo de moça, água
ao lado de uma padaria
Na pele, flor
sob o signo de Virgo
Que se dissolve na boca. Mas este açúcar
sob as balas do 24º BC
Não foi feito por mim.
na revolução de 30
Este açúcar veio

Da mercearia da esquina e tampouco o fez o Oli-

e que desde então segue pulsando como um relógio veira,
num tic tac que não se ouve Dono da mercearia.
(senão quando se cola o ouvido à altura do meu co- Este açúcar veio
ração)
De uma usina de açúcar em Pernambuco
tic tac tic tac
Ou no Estado do Rio
Fonte: GULLAR, Ferreira. Poema Sujo.
São Paulo: Círculo do Livro, 1980, p. 11-13. (frag- E tampouco o fez o dono da usina.
mento).
Este açúcar era cana

E veio dos canaviais extensos

Sobre o fragmento do Poema Sujo, de Ferreira Gullar,
assinale a alternativa CORRETA. Que não nascem por acaso

No regaço do vale.

a) Retrata, por meio de um narrador em terceira Em lugares distantes, onde não há hospital
pessoa, a memória de um homem cosmopolita Nem escola,
de meia idade.
Homens que não sabem ler e morrem de fome
b) Traz como temáticas centrais as paixões da ju-
ventude e a solidão que compõe o eu-lírico na Aos 27 anos
idade adulta.
Plantaram e colheram a cana
c) Apresenta as impressões do eu-lírico sobre o
corpo-vida que o constitui. Que viraria açúcar.

d) Compõe-se de um narrador em terceira pessoa Em usinas escuras,

que descreve sua trajetória de vida, do nasci-
mento à velhice. Homens de vida amarga

E dura

Produziram este açúcar

www.PROJETOREDACAO.com.br - 13
 Branco e puro
Com que adoço meu café esta manhã em Ipanema.
GULLAR, F. “O Açúcar”. Toda poesia.
Rio de Janeiro, Civilização Brasileira, 1980.
Questão 25 - (FATEC SP)
Texto II
<https://tinyurl.com/y4ur7lhb>
Acesso em: 18.10.2019. Original colorido.
* Texto da imagem: “Em 1888, a princesa Isabel as-
sinou a Lei Aurea, mas nem todo mundo conseguiu
ler.”
As informações contidas na imagem do texto II, loca-
lizadas no canto inferior direito, não foram reprodu-
zidas, pois não interferem na resolução das questões
apresentadas.
Após a leitura e a análise, infere-se corretamente que
ambos os textos abordam temáticas
a) tangenciais, pois, apesar de tratarem do proces-
so de produção e do consumo do açúcar, igno-
ram a desigualdade existente entre o consumi-
dor final e o comerciante do produto.
b) semelhantes, pois o primeiro induz à reflexão
sobre as desigualdades existentes no ciclo de
produção e de consumo, e o segundo represen-
ta o impacto ambiental gerado pelo consumo
excessivo.
c) conflitantes, pois o primeiro representa a aliena-
ção dos poetas de todo o processo de produção
dos alimentos, enquanto o segundo, a mão de
obra empregada nos centros urbanos.
d) similares, pois o primeiro ressalta as desigual-
dades existentes entre o trabalhador rural e o
consumidor, o eu lírico; e o segundo evidencia a
exploração da mão de obra.
14 - www.PROJETOREDACAO.com.br
e) complementares, pois o primeiro aborda as de-
sigualdades sociais descrevendo os ciclos eco-
nômicos desenvolvidos em períodos diferentes;
enquanto o segundo retrata a mão de obra utili-
zada nesses períodos.
Leia a charge.
<https://tinyurl.com/y4xtwcwo> Acesso em:
19.10.2019.
De acordo com as informações verbais e não verbais
apresentadas na charge, pode-se depreender, corre-
tamente, que
a) a alta qualificação profissional da maioria da
população acarreta um aumento no número de
vagas não preenchidas no mercado de trabalho.
b) as vagas de emprego cresceram devido à alta
concorrência entre os trabalhadores, incluindo-
-se até mesmo crianças e mulheres na disputa
por uma vaga no mercado de trabalho.
c) a falta de oportunidade de trabalho, aliada a
novos meios de transporte de massa, impedem
o desenvolvimento de atividades paralelas no
mercado de trabalho.
d) as vagas ofertadas no mercado de trabalho,
apesar de inúmeras e constantes, não garantem
estabilidade e remuneram menos do que as ati-
vidades “empreendedoras”.
e) a resiliência, aliada à persistência, levam as pes-
soas a se realocarem dentro do mercado de tra-
balho e, consequentemente, adaptarem-se a
novas oportunidades de trabalho.
TEXTO: 7 - Comum à questão: 26
O leitor encontra, neste belo número da Revista Ka-
tálysis, um panorama rico, denso e qualificado do
que vem ocorrendo no mundo do trabalho hoje, com
seus traços de “continuidade” e “descontinuidade”,
num período em que o capitalismo aprofundou ainda
mais as penalizações que está impondo ao universo
laborativo, onde o “novo” e o “velho” se (re)configu-
ram a partir da nova Divisão Internacional do Traba-
lho (DIT), que se reestruturou nas últimas décadas.
[...]
Se a Revolução Industrial, nos séculos XVIII e XIX, le-
gou-nos um enorme processo de “desantropomor-
fização do trabalho” (Lukács); se o século XX pode
ser caracterizado pelo que Braverman definiu como
sendo a “era da degradação do trabalho”, as últimas
décadas do século passado e os inícios do atual vêm
presenciando a generalização de “outras formas e
modalidades de precarização”, [...] aquela responsá-
vel pela geração do cybertariado (Ursula Huws), uma
nova força de trabalho global que mescla intensa-
mente “informatização” com “informalização”.[...]
As consequências são fortes: nesta fase de desman-
che, estamos presenciando o derretimento dos pou-
cos laços de sociabilidade, [...] sem presenciarmos
uma ampliação da vida dotada de sentido, nem “den-
tro” e nem “fora” do trabalho. A vida se consolida,
cada vez mais, como sendo desprovida de sentido no
trabalho e, por outro lado, estranhada e fetichizada*
também “fora” do trabalho, exaurindo-se no mundo
sublimado do consumo (virtual ou real), ou na labuta
incansável pelas qualificações de todo tipo, que são
incentivadas como antídoto [...] para não perder o
emprego daqueles que o têm.
É por isso que estamos presenciando uma descons-
trução sem precedentes do trabalho em toda a era
moderna, ampliando os diversos modos de ser da
precarização e do desemprego estrutural. Resta para
a “classe-que-vive-do-trabalho” oscilar, ao modo dos
pêndulos, entre a busca de qualquer “labor” e a vi-
vência do desemprego.
Este número especial da Revista Katálysis, dedica-
do às novas configurações do trabalho na sociedade
capitalista, é uma contribuição efetiva para a linha-
gem crítica, atualizada e original, tanto pelos temas
selecionados, quanto pela qualidade e competência
dos colaboradores presentes, ajudando a descortinar
tantos elementos que configuram a “nova morfolo-
gia do trabalho”, seus dilemas e desafios.
Ricardo Antunes, Editorial da Revista Katálysis, n.2,
2009.
<https://tinyurl.com/y6nchqmr> Acesso em:
19.10.2019. Adaptado.
* fetichizar: ação de admirar exageradamente, irres-
tritamente, incondicionalmente uma pessoa ou coi-
sa.
Questão 26 - (FATEC SP)
Assinale a alternativa que apresenta uma análise cor-
reta das informações apresentadas no texto.
a) As mudanças ocorridas no mercado de trabalho,
nas últimas décadas, caracterizam-se por um
processo contínuo de reformulação geradora de
lucros ao trabalhador.
b) As novas formas de relações laborais acabam
por gerar oportunidades no mercado de traba-
lho e garantir o acesso do trabalhador aos direi-
tos assegurados pela carteira assinada.
c) Como resultado do processo de desumanização
das relações trabalhistas, a vida é dissipada pelo
consumo ou pelo desgaste devido à busca cons-
tante por aperfeiçoamento profissional.
d) A sociedade atual mantém questionamentos
e desafios herdados de períodos históricos di-
ferentes, sem, contudo, despertar o interesse
mais profundo de pesquisadores e cientistas.
e) A partir da Revolução Industrial, repetidos pro-
cessos geradores de garantias trabalhistas ocor-
reram, visando à humanização das relações en-
tre empregador e empregado.
TEXTO: 8 - Comuns às questões: 27, 28
SOBREVIVEREMOS NA TERRA?
1
Tenho interesse pessoal no tempo. Primeiro, meu
best-seller chama-se Uma breve história do 2tempo.
Segundo, por ser alguém que, aos 21 anos, foi infor-
mado pelos médicos de que teria apenas 3mais cinco
anos de vida e que completou 76 anos em 2018. Te-
nho uma aguda e desconfortável 4consciência da pas-
sagem do tempo. Durante a maior parte da minha
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 vida, convivi com a sensação 5de que estava fazendo na única. Foi a curiosidade obstinada que levou os
hora extra. exploradores a provar que a Terra não era 36plana, e
é esse mesmo impulso que nos leva a viajar para as
6
Parece que nosso mundo enfrenta uma instabilidade estrelas na velocidade do pensamento, 37instigando-
política maior do que em qualquer outro 7momento. -nos a realmente chegar lá. E sempre que realizamos
Uma grande quantidade de pessoas sente ter ficado um grande salto, como nos pousos 38lunares, exalta-
para trás. Como resultado, temos 8nos voltado para mos a humanidade, unimos povos e nações, introdu-
políticos populistas, com experiência de governo li- zimos novas descobertas e novas 39tecnologias. Dei-
mitada e cuja capacidade para 9tomar decisões pon- xar a Terra exige uma abordagem global combinada
deradas em uma crise ainda está para ser testada. A – todos devem participar.
Terra sofre ameaças em 10tantas frentes que é difícil
permanecer otimista. Os perigos são grandes e nu- STEPHEN HAWKING (1942-2018)
merosos demais. O 11planeta está ficando pequeno Adaptado de Breves respostas para grandes ques-
para nós. Nossos recursos físicos estão se esgotando tões. Rio de Janeiro: Intrínseca, 2018.
a uma velocidade 12alarmante. A mudança climática
foi uma trágica dádiva humana ao planeta. Tempe-
raturas cada vez 13mais elevadas, redução da calota
polar, desmatamento, superpopulação, doenças, Questão 27 - (UERJ)
guerras, fome, 14escassez de água e extermínio de es-
Como resultado, temos nos voltado para políticos
pécies; todos esses problemas poderiam ser resolvi-
populistas, com experiência de governo limitada e
dos, mas 15até hoje não foram. O aquecimento global
cuja capacidade para tomar decisões ponderadas em
está sendo causado por todos nós. Queremos andar
uma crise ainda está para ser testada. (ref. 7-9)
de 16carro, viajar e desfrutar um padrão de vida me-
lhor. Mas quando as pessoas se derem conta do que No trecho acima, Stephen Hawking faz uma afirma-
17
está acontecendo, pode ser tarde demais. ção cujo conteúdo se desdobra nas cinco frases sub-
sequentes.
18
Estamos no limiar de um período de mudança cli-
mática sem precedentes. No entanto, muitos políti-
cos 19negam a mudança climática provocada pelo ho-
mem, ou a capacidade do homem de revertê-la. 20O Essas cinco frases cumprem o propósito de:
derretimento das calotas polares ártica e antártica
reduz a fração de energia solar refletida de volta 21no
espaço e aumenta ainda mais a temperatura. A mu-
dança climática pode destruir a Amazônia e 22outras a) justificar a estrutura econômica
florestas tropicais, eliminando uma das principais fer- b) relativizar as alterações ambientais
ramentas para a remoção do dióxido 23de carbono da
atmosfera. A elevação da temperatura dos oceanos c) caracterizar a conjuntura internacional
pode provocar a liberação de 24grandes quantidades
de dióxido de carbono. Ambos os fenômenos aumen- d) exemplificar as ações institucionais
tariam o efeito estufa e 25exacerbariam o aquecimen-
to global, tornando o clima em nosso planeta pareci-
do com o de Vênus: 26atmosfera escaldante e chuva
ácida a uma temperatura de 250 ºC. A vida humana Questão 28 - (UERJ)
seria impossível. 27Precisamos ir além do Protocolo
Ao enfatizar a atitude de curiosidade no último pa-
de Kyoto – o acordo internacional adotado em 1997
rágrafo, pode-se inferir a seguinte proposta do autor
– e cortar 28imediatamente as emissões de carbono.
para o problema que debate:
Temos a tecnologia. Só precisamos de vontade polí-
tica.
29
Quando enfrentamos crises parecidas no passado, a) estímulo a ações inovadoras
havia algum outro lugar para colonizar. Estamos 30fi-
cando sem espaço, e o único lugar para ir são outros b) cautela com práticas antigas
mundos. Tenho esperança e fé de que nossa 31enge-
nhosa raça encontrará uma maneira de escapar dos c) confiança em soluções padronizadas
sombrios grilhões do planeta e, deste 32modo, sobre-
viver ao desastre. A mesma providência talvez não d) questionamento de decisões precipitadas
seja possível para os milhões de 33outras espécies
que vivem na Terra, e isso pesará em nossa consciên-
cia. TEXTO: 9 - Comum à questão: 29
Mas somos, por natureza, exploradores. Somos
34
Diverti-me imensamente com a história dos imbe-
motivados pela curiosidade, essa qualidade 35huma-
16 - www.PROJETOREDACAO.com.br
 cis da web. Para quem não acompanhou, foi publica-
do em alguns jornais e também on-line que no curso
de uma chamada lectio magistralis em Turim eu teria
dito que a web está cheia de imbecis. É falso. A lectio
era sobre um tema completamente diferente, mas
isso mostra como as notícias circulam e se deformam
entre os jornais e a web. A história dos imbecis surgiu
numa conferência de imprensa durante a qual, res-
pondendo a uma pergunta que não me lembro mais,
fiz uma observação de puro bom senso. Admitindo
que em 7 bilhões de habitantes exista uma taxa ine-
vitável de imbecis, muitíssimos deles costumavam
comunicar seus delírios aos íntimos ou aos amigos
do bar – e assim suas opiniões permaneciam limita-
das a um círculo restrito. Hoje uma parte consistente
dessas pessoas tem a possibilidade de expressar as
próprias opiniões nas redes sociais e, portanto, tais
opiniões alcançam audiências altíssimas e se mistu-
ram com tantas outras ideias expressas por pessoas
razoáveis.
[...]
É justo que a rede permita que mesmo quem
não diz coisas sensatas se expresse, mas o excesso
de besteira congestiona as linhas. E algumas reações
descompensadas que vi na internet confirmam mi-
nha razoabilíssima tese. Alguém chegou a dizer que,
para mim, as opiniões de um tolo e aquelas de um
ganhador do prêmio Nobel têm a mesma evidência e
não demorou para que se difundisse viralmente uma
inútil discussão sobre o fato de eu ter ou não recebi-
do um prêmio Nobel – sem que ninguém consultasse
sequer a Wikipédia.
(Umberto Eco – Os imbecis e a imprensa responsável,
2017.)
Questão 29 - (UFPR)
A questão central apontada pelo autor no texto pode
ser corretamente sintetizada no fato de que:
a) ele tenha se divertido com os comentários a res-
peito da presença dos imbecis na web.
b) na web, as opiniões atingem audiências altíssi-
mas por expressarem ideias absurdas.
c) a opinião de um ganhador do prêmio Nobel e a
de um imbecil têm o mesmo peso na web.
d) as notícias sofrem distorções durante o proces-
so de circulação entre as diferentes mídias.
e) os navegadores da web não conferiram a infor-
mação sobre ele ter recebido ou não um prêmio
Nobel.
TEXTO: 10 - Comuns às questões: 30, 31
O jogo do salário mínimo
1
[...] Em menos de trinta minutos, dois times cen-
tenários do futebol carioca, Bonsucesso e Olaria, vão
se enfrentar num 2jogo-treino, na preparação para a
disputa da segunda divisão do campeonato do Rio.
3
Na arena vazia, os jogadores vivem a desigual-
dade salarial do futebol brasileiro. Na esperança de
chegar a um clube grande, 4os 22 atletas em campo
correm no estádio em troca de um salário mínimo
(998 reais) na carteira assinada – isso quando não há
5
atraso no pagamento. Juntos, ganham cerca de 22
mil reais – menos de 2% do salário mensal de uma
estrela como o atacante 6Gabriel Barbosa, o Gabi-
gol, do Flamengo. Longe do glamour dos estádios
padrão Fifa, os 22 em campo no chamado Clássico
da 7Leopoldina, em referência à antiga linha de trem,
são um retrato do precário mercado de trabalho da
bola no Brasil.
8
Levantamento do antigo Ministério do Trabalho
revela que a maioria (54%) dos jogadores de fute-
bol do país empregados em 92017 recebia até três
salários mínimos (2.811 reais). Os dados constam da
RAIS (Relação Anual de Informações Sociais) de 2017.
10
[...]
11
A estatística do antigo Ministério do Trabalho é o
único levantamento que tenta mapear os salários no
futebol brasileiro. A CBF 12fazia uma pesquisa pareci-
da, mas deixou de publicar por causa das distorções
criadas pelos contratos de direito de imagem. 13Se-
gundo a última edição do trabalho da entidade que
comanda o futebol nacional, mais de 80% dos joga-
dores de futebol ganhavam 14até 1 mil reais por mês
em 2016. Sem citar nomes, a CBF informou que ape-
nas um jogador recebia mais de 500 mil reais, mas o
15
número estava longe da realidade, e o mesmo se
pode dizer dos dados da RAIS. O salário em carteira
é só uma parte do que os 16atletas recebem, pois o
principal vem dos direitos de imagem e patrocínios.
17
Mas essa é uma realidade dos clubes grandes.
Em clubes como Bonsucesso e Olaria, não há direitos
de imagem, já que não 18há imagem a ser vendida.
Os patrocinadores estão mais para pequenos comer-
ciantes locais do que para grandes financiadores do
19
futebol.
(Sérgio Rangel. Disponível em:
https://piaui.folha.uol.com.br/o-jogo-do-salario-mi-
nimo/. 31/05/2019.)
Questão 30 - (UFPR)
www.PROJETOREDACAO.com.br - 17
 Com base no texto de Rangel, considere as seguintes
afirmativas:
1. Em “Os patrocinadores estão mais para peque-
nos comerciantes locais do que para grandes fi-
nanciadores do futebol”, temos uma relação de
contraposição.
( ) O desequilíbrio entre o que um jogador-estrela
recebe no Brasil em relação ao contingente dos
demais jogadores fundamenta-se na variável di-
reitos de imagem.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência cor-
reta, de cima para baixo.

2. Os baixos salários, somados aos atrasos nos

pagamentos, são aspectos da precariedade do
mercado da bola no Brasil. a) V – V – F – V.

3. Os dados salariais dos jogadores brasileiros, b) V – F – V – F.

apontados pela RAIS, apresentam distorções
porque a maioria dos jogadores recebem até c) F – V – F – V.
três salários mínimos por mês, enquanto outros d) F – F – V – V.
recebem até quinhentos mil reais por mês.
e) V – V – V – F.
4. A ausência de comercialização de imagens de
jogadores de clubes como Bonsucesso e Olaria
decorre do fato de esses jogadores não terem
direitos de imagem como o jogador Gabigol, por TEXTO: 11 - Comuns às questões: 32, 33
exemplo.
A tira a seguir, do rato Níquel Náusea, de Fernando
Gonsales.

Assinale a alternativa correta.

a) As afirmativas 1, 2, 3 e 4 são verdadeiras.

b) Somente as afirmativas 1, 2 e 4 são verdadeiras.

c) Somente as afirmativas 3 e 4 são verdadeiras.

d) Somente as afirmativas 1 e 2 são verdadeiras.

e) Somente a afirmativa 3 é verdadeira.

Questão 31 - (UFPR)
Com base no texto, identifique como verdadeiras (V)
ou falsas (F) as seguintes afirmativas:

( ) A expressão “na arena vazia” (Ref. 3) encontra- (Disponível em: http://www2.uol.com.br/niquel/bau.

-se em relação de oposição metafórica com a ex- shtml.
pressão “glamour dos estádios padrão Fifa” (Ref. Acesso em 07/07/2019.)
6).

( ) Ainda que os jogadores de clubes como Bonsu-

cesso e Olaria sujeitem-se aos baixos salários, Questão 32 - (UFPR)
eles mantêm no horizonte a aspiração aos gran-
des clubes. Com base na tira, identifique como verdadeiras (V)
ou falsas (F) as seguintes afirmativas:
( ) O autor do texto traz a lume denúncias de joga-
dores acerca das disparidades salariais no mun-
do do futebol.
( ) No último quadrinho da charge, Níquel Náusea

18 - www.PROJETOREDACAO.com.br
 se dirige diretamente à barata para dizer que
não gosta de filosofia.
( ) A informação visual dos quadrinhos em que Ní-
quel Náusea está presente sinaliza sua irritação
com a barata.
( ) Nos dois primeiros quadrinhos, a fala da barata
é uma adaptação de dois provérbios à sua pró-
pria realidade.
( ) A barata utiliza provérbios em sua fala com a in-
tenção de dar lições de moral para Níquel Náu-
sea.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência cor-
reta, de cima para baixo.
a) V – F – V – V.
b) F – V – F – V.
c) V – V – V – F.
d) V – F – F – V.
e) F – V – V – F.
Questão 33 - (UFPR)
Considerando a sentença “Mais vale uma naftalina
na mão do que duas rolando”, no segundo quadrinho
da tira, assinale a alternativa que traz um provérbio
com sentido mais próximo ao sentido do provérbio
suposto pela citação.
a) Quem não tem cão, caça com gato.
b) Quando um não quer, dois não brigam.
c) O seguro morreu de velho.
d) Um dia é da caça, outro é do caçador.
e) As aparências enganam.
TEXTO: 12 - Comum à questão: 34
Por que as lhamas podem guardar o segredo para
combater a gripe
Questão 34 - (UFPR)
Cientistas americanos recrutaram uma curiosa
aliada para desenvolver tratamentos contra a gripe: a
lhama. O sangue desse animal sul-americano foi utili-
zado para produzir uma nova terapia com anticorpos
que têm o potencial de combater todos os tipos de
gripe.
A gripe é uma das doenças mais hábeis na hora
de mudar de forma. Constantemente, modifica sua
aparência para despistar nosso sistema imunológico.
Isso explica porque as vacinas nem sempre são efeti-
vas e, a cada inverno, é necessário receber uma nova
injeção para prevenir a doença.
Por isso, a ciência está à procura de uma forma de
acabar com todos os tipos de gripe, não importando
de qual cepa provenha ou o quanto possa sofrer mu-
tações. É aí que entra a lhama.
Esses animais, nativos dos Andes, têm anticorpos
incrivelmente pequenos em comparação com os dos
humanos. Os anticorpos são as armas do sistema
imunológico, e aderem às proteínas que sobressaem
na superfície dos vírus.
Os anticorpos humanos tendem a atacar as pon-
tas dessas proteínas, _______ essa é a parte em que
o vírus da gripe muda com mais rapidez. _______ os
anticorpos da lhama, com seu tamanho diminuto,
conseguem atacar as partes do vírus da gripe que
não sofrem mutação.
Uma equipe do Instituto Scripps, nos Estados Uni-
dos, infectou lhamas com múltiplos tipos de gripe,
para estimular uma resposta do seu sistema imuno-
lógico. Em seguida, analisou o sangue dos animais,
procurando pelos anticorpos mais potentes, que po-
deriam atacar uma ampla variedade de vírus.
Os cientistas, _______, identificaram quatro anti-
corpos das lhamas. Depois, começaram a desenvol-
ver um anticorpo sintético, que une elementos des-
ses quatro tipos.
O trabalho, que foi publicado na revista científica
Science, ainda está em estágios muito iniciais. A equi-
pe de cientistas pretende realizar mais experimentos
antes de fazer testes com humanos. “Ter um trata-
mento que possa funcionar contra uma variedade de
cepas diferentes do vírus da gripe é algo muito de-
sejado. É o Santo Graal da gripe”, afirma o professor
Jonathan Ball, da Universidade de Nottingham.
(James Gallagher, Correspondente de Saúde e Ciência,
BBC News. Disponível em: https://www.bbc.com/
portuguese/geral-46101443?ocid=socialflow_ face-
book&fbclid=IwAR1Bj0yRbAN1yzVPG9X8H0KC2B5I-
59XTXbPwX7w0kk9O4kfMIop3H-wjmIY. Acesso em
07/07/2019. Adaptado.)
Ao comparar a vacina contra diferentes cepas do ví-
rus da gripe ao Santo Graal, o professor Jonathan Ball
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 quis dizer que:
a) tanto o Santo Graal quanto a vacina são busca-
dos com afinco.
b) a descoberta da vacina e do Santo Graal cabe a
pessoas com aptidões especiais.
c) o Santo Graal e a vacina têm o sangue como ele-
mento em comum.
d) tanto o Santo Graal como a imunização pelas va-
cinas são lendas.
e) tanto a vacina quanto o Santo Graal apresen-
tam-se em mais de uma forma.
TEXTO: 13 - Comum à questão: 35
CIVILIZAÇÃO
1
A matéria saiu no New York Times, foi publicada na
Folha de São Paulo; deveria ser bibliografia 2 obrigató-
ria do ensino fundamental à pós-graduação, deveria
ser colada aos postes, lançada de aviões, 3 viralizada
nas redes sociais, impressa em santinhos, guardada
na carteira, no bolso ou no sutiã e lida 4 toda vez que
a desilusão, o desespero, a melancolia ou mesmo o
tédio batesse na porta, batesse na aorta: 5 “Para sal-
var Stradivarius, uma cidade inteira fica em silêncio”.
6
Antonio Stradivari viveu entre 1644 e 1737 em Cre-
mona, norte da Itália, cidadezinha que hoje 7 conta
com 72267 habitantes. Durante algumas décadas dos
séculos XVII e XVIII, Stradivari 8 produziu instrumen-
tos de corda, como violinos, cujos sons quase quatro
séculos de conhecimento 9 acumulado não foram ca-
pazes de igualar.
10
Por muito tempo permaneceu um mistério o que
fazia aqueles instrumentos tão diferentes dos 11 de-
mais, fabricados antes ou depois. Estudos recentes,
porém, mostraram que, para além da artesania 12
magistral do luthier*, um tratamento químico dado à
madeira, à época da fabricação, interfere na 13 quali-
dade do som dos instrumentos.
14
O tempo de uso também entra na equação: a se-
cura da madeira e a distância entre as fibras, causada
15
pela oxidação, são razões pelas quais, segundo o
dr. Hwan-Ching Tai, autor de um estudo de 2016, 16
“esses velhos violinos vibram mais livremente, o que
20 - www.PROJETOREDACAO.com.br
permite a eles expressar uma gama mais ampla 17 de
emoções”.
18
Se é verdade que os violinos Stradivarius, como
muitos vinhos, melhoraram com o tempo, é 19 ine-
xorável que, em algum momento, avinagrem. Pois
esse momento se aproxima: depois de quase 20 qua-
trocentos anos espalhando a melhor música que já
foi ouvida, os violinos, violoncelos e violas 21 de Cre-
mona estão atingindo seu limite. Logo estarão frá-
geis demais para serem tocados e serão, 22 segundo
Fausto Cacciatori, curador do Museu do Violino de
Cremona, “colocados para dormir”.
23
Antecipando-se ao sono derradeiro, os morado-
res de Cremona criaram o Projeto Stradivarius. “Por
24
cinco semanas, quatro músicos, tocando dois vio-
linos, uma viola e um violoncelo, farão centenas de
25
escalas e arpejos, usando técnicas diferentes com
arcos, ou dedilhando as cordas”, sob “trinta e dois 26
microfones de alta sensibilidade”. Três engenheiros
de som, trancados num quartinho à prova de 27 qual-
quer ruído, no auditório do museu, gravarão cada
uma das centenas de milhares de variações 28 sono-
ras, de modo que, no futuro, será possível compor
músicas com o som dos Stradivarius.
29
O projeto já estava quase saindo do papel em 2017
quando os idealizadores perceberam que o barulho
30
em torno do museu impossibilitaria as gravações.
O prefeito de Cremona, então, permitiu que as ruas 31
da região fossem fechadas até que a última nota fos-
se imortalizada. A cidade calou-se e os Stradivarius 32
começaram a cantar.
33
Até meados de fevereiro, os 72267 moradores da
cidadezinha italiana deixarão de buzinar suas 34 lam-
bretas, “nonas” evitarão gritar às janelas e amigos
cochicharão pelas mesas dos cafés para que 35 daqui
a quatrocentos anos um garoto em Cremona, Mum-
bai ou Reykjavik possa compor uma 36 música com
as notas únicas e inimitáveis saídas de instrumentos
feitos à mão por um homem 37 que morreu quase um
milênio antes de esse garoto nascer. Acho que é disso
que estamos falando 38 quando falamos em civiliza-
ção.
ANTONIO PRATA
Adaptado de www1.folha.uol.com.br, 27/01/2019.
* Luthier: profissional especializado em instrumen-
tos de cordas.
Questão 35 - (UERJ)
A matéria saiu no New York Times, foi publicada na
Folha de São Paulo; deveria ser bibliografia obrigató-
ria do ensino fundamental à pós-graduação, deveria
ser colada aos postes, lançada de aviões, viralizada
nas redes sociais, impressa em santinhos, (Refs. 1-3)
Com base no trecho acima, é possível reconhecer
que, para o autor, o conteúdo da notícia comentada
se caracteriza por:
a) interessar a diferentes espaços sociais
b) remeter a diversos recortes temporais
c) possuir variados significados alegóricos
d) permitir múltiplas interpretações pessoais
TEXTO: 14 - Comuns às questões: 36, 37
CONSIDERE O LIVRO HORA DE ALIMENTAR SERPEN-
TES, DE MARINA COLASANTI.
CENA ANTIGA
1
Amanhece o dia entre neblinas, quando o Bem e o
Mal se encontram para mais um duelo. 2 Escolhem
as armas nos estojos, aproximam-se para o encontro
ritual, encaram-se. Os padrinhos 3 que aguardam ao
lado do campo, escuros como as gralhas que saltitam
entre restolhos, são instados 4 a partir. Que não haja
testemunhas.
5
Afastados estes, Bem e Mal guardam as armas, se
envolvem em suas capas e caminham até a taverna 6
mais próxima. Ali, frente a canecos cheios, discutirão
estratégias e trocarão conselhos durante dias 7 ou sé-
culos, até o próximo duelo.
Questão 36 - (UERJ)
O título “Cena antiga” alude à repetição de um ritual,
evidenciada pelo seguinte trecho:
a) Amanhece o dia entre neblinas, (Ref. 1)
b) se encontram para mais um duelo. (Ref. 1)
c) Que não haja testemunhas. (Ref. 4)
d) caminham até a taverna mais próxima. (Refs.
5-6)
Questão 37 - (UERJ)
É comum, no pensamento contemporâneo, o enten-
dimento de que os conceitos de Bem e de Mal não
são fixos, mas sim relativos a épocas e lugares.
Esse entendimento se reflete no conto quando o
Bem e o Mal têm a atitude de:
a) mudar comportamento
b) reafirmar argumentos
c) radicalizar traição
d) revelar ambições
Questão 38 - (UNIRG TO)
Em Tribo cara baixa, Deusimar Pires elabora peque-
nos textos cronísticos pertinentes
a) a críticas de questões sociológicas conservadoras.
b) ao uso acadêmico e científico dos meios digitais.
c) a reflexões moralistas sobre tópicos comporta-
mentais.
d) ao desenvolvimento otimizado das novas gera-
ções.
Questão 39 - (UNIRG TO)
Deusimar Pires, no livro Tribo cara baixa, trata em
uma de suas crônicas, entre outros temas, da felici-
dade, que segundo ele,
a) é demonstrada pela condição de acúmulo de ex-
periências variadas.
b) é demonstrada pela capacidade de se fazer mui-
tas viagens.
c) é uma condição humana que supõe capacidade
para intelectualização.
d) é uma condição humana que supõe desprendi-
mento material.
www.PROJETOREDACAO.com.br - 21
TEXTO: 15 - Comuns às questões: 40, 41 TEXTO 2

TEXTO 1

Fabiano

[...]

Pisou com firmeza no chão gretado, puxou a faca de

ponta, esgaravatou as unhas sujas. Tirou do aió um
pedaço de fumo, picouo, fez um cigarro com palha de
milho, acendeu-o ao binga, pôs-se a fumar regalado.

– Fabiano, você é um homem, exclamou em voz alta. Cartaz do XIII Festival de Artes de Goiás.
Diretoria de Comunicação Social do Instituto Federal
Conteve-se, notou que os meninos estavam perto, de Goiás, 2015.
com certeza iam admirar-se ouvindo-o falar só. E,
pensando bem, ele não era homem: era apenas um
cabra ocupado em guardar coisas dos outros. Ver-
TEXTO 3
melho, queimado, tinha os olhos azuis, a barba e os
cabelos ruivos; mas como vivia em terra alheia, cui-
dava de animais alheios, descobria-se, encolhia-se na
presença dos brancos e julgava-se cabra.

Olhou em torno, com receio de que, fora os meninos,

alguém tivesse percebido a frase imprudente. Corri-
giu-a, murmurando:

– Você é um bicho, Fabiano.

Isto para ele era motivo de orgulho. Sim senhor, um

bicho, capaz de vencer dificuldades.

Chegara naquela situação medonha – e ali estava,

forte, até gordo, fumando o seu cigarro de palha.

– Um bicho, Fabiano. Revista Vida Simples.

São Paulo: Abril, edição 139, dez. 2013. [Adaptado].
Era. Apossara-se da casa porque não tinha onde cair
morto, passara uns dias mastigando raiz de imbu e
sementes de mucunã. Viera a trovoada. E, com ela, o
fazendeiro, que o expulsara. Fabiano fizera-se desen- Questão 40 - (IFGO)
tendido e oferecera os seus préstimos, resmungan-
do, coçando os cotovelos, sorrindo aflito. O jeito que No fragmento “E ali estava, forte, até gordo, fuman-
tinha era ficar. E o patrão aceitara-o, entregara-lhe as do o seu cigarro de palha”, Texto 1, o elemento em
marcas de ferro. destaque sugere que se trata de

Agora Fabiano era vaqueiro, e ninguém o tiraria dali.

Aparecera como um bicho, entocara-se como um
bicho, mas criara raízes, estava plantado. Olhou as
quipás, os mandacarus e os xique-xiques. Era mais
forte que tudo isso, era como as catingueiras e as ba-
raúnas. Ele, Sinhá Vitória, os dois filhos e a cachorra
Baleia estavam agarrados à terra.
[...]
RAMOS, Graciliano. Vidas Secas.
74 ed. São Paulo: Record, 1998. [Adaptado].
a) uma noção depreciativa acerca do excesso de
peso do personagem.
b) uma situação inesperada com relação ao peso
do personagem.
c) uma soma de atributos dentre os quais o peso é
o menos relevante.
d) um momento comum na vida do personagem
marcado pelo peso em excesso.

22 - www.PROJETOREDACAO.com.br
Questão 41 - (IFGO)
No fragmento de Vidas Secas, Texto 1, de Graciliano
Ramos, Fabiano é apresentado, respectivamente,
como homem, cabra, bicho e planta. Do ponto de
vista do personagem, essa gradação de atributos põe
em evidência
a) o seu processo de autoconhecimento.
b) a sua condição de imutabilidade.
c) a sua inconformidade com a realidade.
d) a sua transformação em algo inanimado.
TEXTO: 16 - Comuns às questões: 42, 43
Ferramentas da mente
1
Toda tecnologia é uma expressão da vontade 2
humana. Através de nossas ferramentas, procuramos
3
expandir nosso poder e nosso controle sobre as cir-
cunstâncias 4 — sobre a natureza, sobre o tempo e a
5
distância, sobre o outro.
5
Nossas tecnologias podem ser classificadas 7
conforme o modo como suplementam ou amplificam
8
nossas capacidades naturais. Um primeiro conjun-
to, 9 que inclui o arado, a agulha de costura e o caça a
10
jato, estende a força física, a destreza ou a resiliên-
cia 11 das pessoas. Um segundo conjunto, que inclui
o 12 microscópio e o amplificador, estende a faixa ou
a 13 sensibilidade dos nossos sentidos. Um terceiro
grupo, 14 abarcando tecnologias tais como o reser-
vatório, 15 a pílula anticoncepcional e o milho gene-
ticamente 16 modificado, permite-nos remodelar a
natureza para 17 servir melhor a nossas necessidades
ou desejos. O 18 mapa e o relógio pertencem à quar-
ta categoria, que 19 seria mais bem descrita como a
das “tecnologias intelectuais”. 20 Estas incluem todas
as ferramentas que 21 usamos para estender ou dar
suporte aos nossos 22 poderes mentais — encontrar
e classificar informação, 23 formular e articular ideias,
partilhar know-how 24 e experiência, fazer medidas e
realizar cálculos, expandir 25 a capacidade da nossa
memória. A máquina 26 de escrever é uma tecnologia
intelectual e, do mesmo 27 modo, a régua de cálculo,
o globo, o livro e o jornal, a 28 escola e a biblioteca,
o computador e a internet. Embora 29 o uso de qual-
quer tipo de ferramenta possa influenciar 30 nossos
pensamentos e nossas perspectivas — o arado 31 mu-
dou a visão do fazendeiro, o microscópio abriu novos
32
mundos de exploração mental para o cientista —,
33
são as tecnologias intelectuais que têm o maior e
mais 34 duradouro poder sobre como pensamos.
O que o mapa fez com o espaço — traduzir um
35
36
fenômeno natural em uma conceitualização artifi-
cial 37 e intelectual daquele fenômeno — o relógio
mecânico, 38 outra tecnologia, fez com o tempo. Du-
rante a 39 maior parte da história humana, as pessoas
experimentaram 40 o tempo como um fluxo contínuo,
cíclico. 41 Por conseguinte, sua “marcação” era rea-
lizada por 42 instrumentos que enfatizavam seu pro-
cesso natural: 43 relógios de sol nos quais as sombras
giravam, ampulhetas 44 nas quais a areia caía, clepsi-
dras nas quais a 45 água escorria. Não havia uma ne-
cessidade particular 46 de medir o tempo com preci-
são ou dividir um dia em 47 seus pequenos pedaços.
Para a maioria das pessoas, 48 as estrelas forneciam
os únicos relógios de que 49 precisavam.
A necessidade de um maior rigor da programa-
50
ção 51 e da sincronização no trabalho, no transporte
e 52 no lazer forneceu o impulso para um rápido pro-
gresso 53 da tecnologia do relógio. Agora, o tempo te-
ria que 54 ser o mesmo em toda parte para não preju-
dicar o comércio 55 e a indústria. Unidades de tempo
se tornaram 56 padronizadas — segundos, minutos,
horas — e os 57 mecanismos do relógio sofreram um
ajuste fino para 58 medirem essas unidades com pre-
cisão muito maior.
O relógio mecânico mudou o modo como vemos
59
60
a nós mesmos. E, como o mapa, mudou o modo 61
como pensamos. O mapa e o relógio partilham uma
62
ética semelhante uma vez que ambos colocaram 63
uma nova ênfase na mensuração e na abstração, 64
na percepção e na definição de formas e processos 65
além daqueles aparentes aos sentidos.
As recentes descobertas da neuroplasticidade
66
67
tornam mais visível a essência do intelecto, e mais
fáceis 68 de assinalar seus passos e suas fronteiras.
Elas 69 nos dizem que as ferramentas que o homem
usou 70 para apoiar ou estender seu sistema nervoso
modelaram 71 a estrutura física e o funcionamento do
cérebro 72 humano. Seu uso fortaleceu alguns circui-
tos neurais 73 e enfraqueceu outros, reforçou certos
traços mentais 74 enquanto deixou esmaecer outros.
A neuroplasticidade 75 fornece o elo perdido para
compreendermos como 76 os meios informacionais e
outras tecnologias intelectuais 77 exerceram sua in-
fluência sobre o desenvolvimento 78 da civilização e
ajudaram a guiar, em um nível 79 biológico, a história
da consciência humana.
CARR, Nicholas. A geração superfi cial: o que a
internet está fazendo com as nossas mentes. Tradu-
ção: Mônica Gagliotti Fortunato Friaça. Rio de Janei-
ro: Agir. 2011. p. 69-75. Adaptado.
Questão 42 - (FM Petrópolis RJ)
O fragmento que resume a ideia principal do texto é:
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 a) “Um terceiro grupo, abarcando tecnologias tais
como o reservatório, a pílula anticoncepcional e
o milho geneticamente modificado, permite-nos
remodelar a natureza para servir melhor a nos-
sas necessidades ou desejos” (Refs. 13-17)
b) “Durante a maior parte da história humana, as
pessoas experimentaram o tempo como um flu-
xo contínuo, cíclico. Por conseguinte, sua ‘mar-
cação’ era realizada por instrumentos que enfa-
tizavam seu processo natural” (Refs. 38-42)
c) “Elas [as recentes descobertas da neuroplastici-
dade] nos dizem que as ferramentas que o ho-
mem usou para apoiar ou estender seu sistema
nervoso modelaram a estrutura física e o funcio-
namento do cérebro humano” (Refs. 68-72)
d) “A máquina de escrever é uma tecnologia inte-
lectual e, do mesmo modo, a régua de cálculo, o
globo, o livro e o jornal, a escola e a biblioteca, o
computador e a internet” (Refs. 25-28)
e) “A necessidade de um maior rigor da programa-
ção e da sincronização no trabalho, no transpor-
te e no lazer forneceu o impulso para um rápido
progresso da tecnologia do relógio” (Refs. 50-
53)
Questão 43 - (FM Petrópolis RJ)
No desenvolvimento temático do texto, antes de ex-
plicar que as tecnologias intelectuais são usadas para
encontrar e classificar informação, formular e arti-
cular ideias, partilhar know-how e experiência, fazer
medidas e realizar cálculos, o autor afirma que
a) o arado, a agulha de costura e o caça a jato es-
tendem a força física, a destreza ou a resiliência
das pessoas. (2º par.)
b) no passado, não havia uma necessidade particu-
lar de medir o tempo com precisão ou dividir um
dia em seus pequenos pedaços. (3º par.)
c) os meios informacionais e outras tecnologias in-
telectuais ajudaram a guiar, em um nível biológi-
co, a história da consciência humana. (5º par.)
d) o mapa traduziu o espaço, um fenômeno natu-
ral, em uma conceitualização artificial e intelec-
tual. (3º par.)
e) a necessidade de sincronização no trabalho e no
lazer forneceu o impulso para um rápido pro-
gresso da tecnologia do relógio. (4º par.)
24 - www.PROJETOREDACAO.com.br
TEXTO: 17 - Comum à questão: 44
De onde vem o termo “shippar”?
Vem da palavra “relationship” (relacionamento,
em inglês) e significa torcer para que personagens de
ficção firmem uma relação. A prática se popularizou
na década de 1970 com a série Star Trek: os fãs tor-
ciam por Kirk e Spock e os apelidaram de “K/S”.
Mas foi com Arquivo X que o verbo “shippar” (“to
ship”) propriamente dito surgiu nos EUA, quando
espectadores torciam para que Fox Mulder e Dana
Scully ficassem juntos.
No Brasil, o termo bombou durante os anos 2000,
graças aos usuários do Twitter.
Com o passar do tempo, classificações de “shi-
ppar” foram criadas: há o “slash ship” (um casal gay
masculino, caso de “K/S”), o “femslash” (um casal fe-
minino), o “canon ship” (o casal óbvio da série) e o
“cult ship”(um casal que nunca se formou). É comum
que, ao “shippar” dois personagens, os fãs criem uma
junção dos nomes: Elena e Damon, de The Vampire
Diaries, por exemplo, viraram Delena.
(Luiza Wolf. https://super.abril.com.br, 04.07.2018.)
Questão 44 - (UNIVAG MT)
De acordo com o texto, a criação do termo “shippar”
está associada
a) à simpatia do público de programas de televisão
para com seus personagens, expressa no desejo
de que estes formem pares românticos.
b) à prática de compor nomes de personagens gra-
ças à junção de seus nomes aos de outros perso-
nagens com os quais o público simpatiza.
c) ao papel influenciador do Twitter junto ao públi-
co jovem, que disseminou a prática de atrapa-
lhar os enredos das séries de ficção.
d) ao conceito de humor associado aos nomes dos
pares românticos de séries de televisão, com os
quais o público se identifica.
e) à popularização, ocorrida no Brasil, com os no-
mes das personagens que surgiram nas redes
sociais, as quais os internautas querem ver uni-
das.
Questão 45 - (UNIVAG MT)
Leia a tira.
(Adão Iturrusgarai. “A vida como ela yeah”.
Folha de S.Paulo, 09.08.2019.)
O efeito de humor da tira decorre
a) da quebra de associações de sentido, sugeridas
nas designações dos profissionais mas desvia-
das, na sequência, para referências a outros
campos de significação.
b) da criação intencional de uma lacuna de sentido
nas referências à natureza das atividades, suge-
rindo que são realizadas por falsos profissionais.
c) da reiteração dos sentidos literais de cada uma
das profissões, por meio da menção a ações que
lhes são atribuídas pelo senso comum.
d) do emprego de expressões pouco usuais para
aludir a um novo sentido que pode ser dado às
atribuições de cada profissional.
e) da escolha deliberada de expressões ambíguas
para designar as profissões, tendo em vista que
as atividades que desempenham são incompatí-
veis.
Questão 46 - (UNIVAG MT)
A prisão de lideranças dos movimentos de mora-
dia em São Paulo, no âmbito das investigações sobre
o incêndio e o desmoronamento do edifício Wilton
Paes de Almeida, deve ser considerada com cautela.
É evidente que é necessário coibir a ação de crimino-
sos que se têm misturado nos movimentos sociais de
São Paulo e do País. Mas é preciso cuidado para não
pôr em risco conquistas obtidas com extremo esfor-
ço por indivíduos e instituições que enfrentam o dé-
ficit habitacional, um dos grandes desafios urbanos
de nosso tempo. As ocupações não são todas iguais.
Quem acompanha a trajetória de organizações como
a Frente de Luta por Moradia (FLM) ou o Movimento
Sem Teto do Centro (MSTC) conhece o extraordinário
impacto positivo por elas provocado na vida de gran-
de parcela da população em situação de vulnerabili-
dade. Nosso objetivo, aqui, é sublinhar essa diferen-
ça, para que as ações — legítimas e urgentes — do
Ministério Público não ponham sob o mesmo rótulo
movimentos pautados por objetivos e métodos an-
tagônicos.
(Philip Yang et al. “Luta por moradia: por que criminalizar
a cidadania?”.
https://opiniao.estadao.com.br, 08.08.2019. Adaptado.)
No editorial, o ponto de vista manifesto afirma que
as medidas do Ministério Público,
a) apesar de serem legais e urgentes, são desastra-
das e acabam por acobertar a ação dos crimino-
sos que supostamente enfrentam o déficit habi-
tacional, mas que estão, no fundo, acentuando
a condição de vulnerabilidade das populações.
b) como são legais e urgentes, vêm solucionando a
crise urbana de moradia das populações pobres,
conferindo legitimidade às lideranças de movi-
mentos de moradia, em busca de resolver o pro-
blema das ações antagônicas desses grupos.
c) ainda que sejam legais e urgentes, precisam dis-
tinguir, entre os movimentos sociais, aqueles
cujas ações são legítimas e resultaram em con-
quistas para o enfrentamento do déficit habita-
cional, daqueles que praticam atos criminosos.
d) caso sejam legais e urgentes, consistirão em
ações de enfrentamento de atividades crimino-
sas na área social, dando o mesmo tratamento
para os movimentos que lutam, legitimamente
ou não, pela causa dos sem-teto na capital pau-
lista.
e) para serem legais e urgentes, desconsideram o
extraordinário impacto positivo das ocupações e
consistem em ações que não passam pelo crivo
da equidade, pois visam a punir todos os mo-
vimentos sociais, independentemente de viés
ideológico.
TEXTO: 18 - Comum à questão: 47
PRAZERES DA “MELHOR IDADE”
A voz em Congonhas anunciou: “Clientes com ne-
cessidades especiais, crianças de colo, melhor idade,
gestantes e portadores do cartão tal terão preferên-
cia etc.”. Num rápido exercício intelectual, concluí
que, não tendo necessidades especiais, nem sendo
criança de colo, muito menos gestante, nem mesmo
portador do dito cartão, só me restava a “melhor ida-
de” – algo entre os 60 anos e a morte.
www.PROJETOREDACAO.com.br - 25
 Para os que ainda não chegaram a ela, “melhor ida- a) constitui-se como um escritor ultrapassado.
de” é quando você pensa duas vezes antes de se abai-
xar para pegar o lápis que deixou cair e, se ninguém b) exemplifica a autenticidade de um boêmio.
estiver olhando, chuta-o para debaixo da mesa. Ou,
tendo atravessado a rua fora da faixa, arrepende-se c) identifica-se com um carioca da gema.
no meio do caminho porque o sinal abriu e agora terá d) representa uma categoria já extinta.
de correr para salvar a vida. Ou quando o singelo ato
de dar o laço no pé esquerdo do sapato equivale,
segundo o João Ubaldo Ribeiro, a uma modalidade
olímpica. Questão 48 - (FCM MG)
Leia a tirinha de Adão Iturrusgarai.

Privilégios da “melhor idade” são o ressecamento da

pele, a osteoporose, as placas de gordura no coração,
a pressão lembrando placar de basquete americano,
a falência dos neurônios, as baixas de visão e audi-
ção, a falta de ar, a queda de cabelo, a tendência à
obesidade e as disfunções sexuais. Ou seja, nós, da
“melhor idade”, estamos com tudo, e os demais po-
dem ir lamber sabão.

Outra característica da “melhor idade” é a disponi-

bilidade de seus membros para tomar as montanhas
de Rivotril, Lexotan e Frontal que seus médicos lhes
receitam e depois não conseguem retirar.

Outro dia, bem cedo, um jovem casal cruzou comigo

no Leblon. Talvez vendo em mim um pterodáctilo da
clássica boemia carioca, o rapaz perguntou: “Voltan-
do da farra, Ruy?”.
(https://www1.folha.uol.com.br/ilustrada/cartum/
cartunsdiarios/#28/7/2019)
Respondi, eufórico:

A comicidade da tirinha é explicada CORRETAMENTE

“Que nada! Estou voltando da farmácia!” em:

E esta, de fato, é uma grande vantagem da “melhor a) O paciente confunde o médico e sua especializa-
idade”: você extrai prazer de qualquer lugar a que ção.
ainda consiga ir.
b) O paciente domina o assunto melhor do que o
(CASTRO, Ruy. Morrer de prazer – crônicas da vida médico.
por um fio.
Rio de Janeiro: Foz, 2013, p.39.) c) O médico faz outra leitura da expressão “intesti-
no preso”.

d) O médico não convencional paradoxalmente usa

Questão 47 - (FCM MG) um clichê.

O cronista vale-se da linguagem conotativa, isto é,

explora tudo aquilo que as palavras podem sugerir,
além de seu significado propriamente dito. O trecho
“um pterodáctilo da clássica boemia carioca” sugere
que o autor:

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TEXTO: 19 - Comum à questão: 49
DISTÂNCIA TEM CURA
Em quase trinta anos atendendo doentes em ca-
deias, jamais ouvi um desaforo, uma palavra áspera,
uma reivindicação mal-educada. Às vezes, fica difícil
acreditar que pessoas tão respeitosas com o médi-
co tenham cometido os crimes que constam de seus
prontuários. Profissão caprichosa a medicina, capaz
de criar empatia mútua entre dois estranhos em
questão de minutos.
A tendência natural é a de nos aproximarmos de
pessoas da mesma classe social, com gostos, ideias,
posições políticas e estilos de vida semelhantes aos
nossos. Embora esse formato de convivência nos
traga conforto, não abre espaço para o contraditório
nem dá acesso a modos de pensar e de viver radi-
calmente diferentes. Impossível imaginar como eu
chegaria aos 73 anos se não fosse a experiência nos
presídios, mas sei que saberia menos medicina e des-
conheceria aspectos da alma humana aos quais só
tive acesso porque me dispus a chegar perto daque-
les que a sociedade tranca atrás de grades.
O fascínio infantil pelo mundo marginal que me con-
duziu ao Carandiru ainda persiste. Não faço esse
trabalho voluntário que me toma um período da se-
mana há tantos anos por motivações religiosas ou
engajamento ideológico de qualquer natureza — sou
avesso a religiões e ideologias —, mas porque posso
dispor desse tempo e manter aceso o interesse pela
complexidade das interações humanas, sem o qual
viver perde o encanto.
(VARELLA, Drauzio. Prisioneiras.
São Paulo: Companhia das Letras, 2017, ed. Ebook.)
Questão 49 - (FCM MG)
A motivação principal que leva o médico Drauzio Va-
rella aos presídios pode ser sintetizada no termo:
a) Bondade.
b) Alteridade.
c) Curiosidade.
d) Religiosidade.
TEXTO: 20 - Comuns às questões: 50, 51
Considere os livros O alienista, de Machado de Assis,
e Tinta de sangue, de Luís Giffoni.
Questão 50 - (FCM MG)
Leia a tirinha de Adão Iturrusgarai.
O humorista vale-se de um anacronismo e usa per-
sonagens bíblicos para protagonizarem um tema
contemporâneo, presente nas redes sociais. Em O
alienista, Machado de Assis também explora as fake
news, como fica evidente na passagem:
a) “Crispim empalideceu. Que negócio importante
podia ser, se não alguma triste notícia da comiti-
va, e especialmente da mulher? Porque este tó-
pico deve ficar claramente definido, visto insisti-
rem nele os cronistas: Crispim amava a mulher,
e, desde trinta anos, nunca estiveram separados
um só dia. Assim se explicam os monólogos que
ele fazia agora, e que os fâmulos lhe ouviam
muita vez: – ‘Anda, bem feito, quem te mandou
consentir na viagem de Cesária?’”
b) “O sistema tinha inconvenientes para a paz pú-
blica; mas era conservado pela grande energia
de divulgação que possuía. Por exemplo, um dos
vereadores, – aquele justamente que mais se
opusera à criação da Casa Verde, – desfrutava a
reputação de perfeito educador de cobras e ma-
cacos, e aliás nunca domesticara um só desses
bichos; mas tinha o cuidado de fazer trabalhar a
matraca todos os meses.”
c) “A ideia pareceu-lhe bonita e profunda e ele a
fez gravar no frontispício da casa; mas como ti-
nha medo ao vigário, e por tabela ao bispo, atri-
buiu o pensamento a Benedito VIII, merecendo
com essa fraude, aliás pia, que o padre Lopes lhe
contasse, ao almoço, a vida daquele pontífice
eminente.”
d) “Ora, todo esse trabalho levava-lhe o melhor e o
mais do tempo. Mal dormia e mal comia; e, ain-
da comendo, era como se trabalhasse, porque
ora interrogava um texto antigo, ora ruminava
uma questão, e ia muitas vezes de um cabo a
outro do jantar sem dizer uma só palavra a D.
Evarista.”
Questão 51 - (FCM MG)
www.PROJETOREDACAO.com.br - 27
 Leia a passagem, extraída de Tinta de sangue, de Luís
Giffoni.

“Médicos são terroristas profissionais. Vivem para

assustar as pessoas com seus monstros: triglicérides,
colesterol, angioplastia, acidente vascular cerebral,
nomes estranhos para bichos amansados. Antes, o
vilão se chamava câncer de pulmão por causa do ci-
garro – ou apenas CA; agora, AVC entrara na moda.
Siglas... Se desse ouvidos a todas as proibições, mor-
reria à míngua. Importava-lhe mais a qualidade de Charges e tirinhas retratam fatos do cotidiano e nor-
vida. Exames de sangue remetiam-no a boletins es- malmente têm uma intenção crítica.
colares. Ele se formara havia trinta anos.”

(GIFFONI, Luís. Tinta de sangue.

Belo Horizonte: Pulsar, 1998, p.115.) Nessa tirinha, essa intenção está explicitada em:

Com base no trecho e no enredo do romance, é COR- a) a indefinição dos papéis familiares atualmente.
RETO afirmar que:
b) as novas tecnologias de comunicação dificultam
o convívio social.
a) A incidência do vocabulário científico é compatí- c) por mais que cresçam, os filhos são sempre
vel com o ponto de vista do narrador, que é um crianças para os pais.
profissional da saúde.
d) o livro impresso perdeu a importância na era di-
b) O contundente discurso feito pelo protagonista gital.
Valdomiro expressa a ingratidão de quem foi sal-
vo pelos médicos. e) pais e filhos não têm mais uma relação de afeto
na sociedade atual.
c) As metáforas presentes são adequadas à idios-
sincrasia do personagem narrador, que é um ar-
tista.
TEXTO: 21 - Comum à questão: 53
d) A perspectiva da narração pertence ao persona-
gem, cujas iniciais formam a palavra MAL.

Questão 52 - (Fac. Santo Agostinho BA)

Leia a tirinha abaixo, retirada do jornal “O TEMPO”, e
responda as questões.

28 - www.PROJETOREDACAO.com.br

PAINEL SOLAR. Coletando energia do Sol.
Disponível em: <http://painelsolares.com/energia-
-solar-como-funciona/>.
Acesso em: 30 ago. 2019.
Questão 53 - (Fac. Santo Agostinho BA)
De acordo com as informações do texto, conclui-se
que o Brasil apresenta, em geral, um(a)
a) médio para alto potencial de captação de ener-
gia solar.
b) nível muito irregular de distribuição da energia
solar nas regiões do país.
c) número pequeno de áreas adequadas à capta-
ção de energia solar.
d) potencial regular de captação de energia solar
ao longo do território.
e) área limitada a um estado do Nordeste, onde se-
ria viável implantar painéis solares.
Questão 54 - (Fac. Santo Agostinho BA)
Leia os seguintes versos da primeira estrofe do cordel
“Aos poetas clássicos”:
“Eu quero pedir licença,
Pois mesmo sem português
Neste livrinho apresento
O prazê e o sofrimento
De um poeta camponês”
ASSARÉ, Patativa. Aos poetas clássicos. Disponível
em:
<http://www.fisica.ufpb.br/~romero/port/ga_
pa.htm>.
Acesso em: 30 ago. 2019. (Fragmento)
Nesse trecho, o eu lírico revela implicitamente uma
perspectiva sociocultural relacionada à(ao)
a) ampliação das formas de divulgação da poesia
popular.
b) comparação entre o poeta popular e o clássico
mostrada no cordel.
c) modelo idealizado da língua, o qual gera o pre-
conceito linguístico.
d) superioridade da literatura clássica em relação a
outras literaturas.
e) valorização da poesia como forma de expressão
individual.
Questão 55 - (Fac. Direito de São Bernardo do Cam-
po SP)
EU, O NARRADOR, SOU MILAGRE, O HOMEM DA
BAZUKA.
Viram como o Comandante se preocupou tanto
com os cem escudos desse traidor de Cabinda? Não
perguntam por quê, não se admiram? Pois eu vou ex-
plicar-vos.
O Comandante ékikongo; embora ele tenha ido
pequeno para Luanda, o certo éque a sua família veio
do Uíje. Ora, o fiote e o kikongo são parentes, éno
fundo o mesmo povo. Por isso ele estava tão furioso
por se ter roubado um dos seus primos. Por isso ele
protege Lutamos, outro traidor. E viram a raiva com
que ele agarrou o Ingratidão? Por quê? Ingratidão
ékimbundo, estátudo explicado.
(PEPETELA. Mayombe. Rio de Janeiro: Leya, 2013, p.
47.)
A leitura do excerto em questão permite afirmar que
o guerrilheiro Milagre
a) revela a atitude desonesta do Comandante Sem
Medo, que protege injustamente a personagem
Lutamos, autor do roubo dos cem escudos.
b) dissemina boatos a respeito de Sem Medo a fim
www.PROJETOREDACAO.com.br - 29
 de assumir o comando do grupo e pôr fim ao
tribalismo que prejudica as operações dos guer-
rilheiros.
c) considera injusta a condenação de Ingratidão
pelo roubo dos cem escudos, acusando o Co-
mandante de agir segundo os interesses de sua
tribo de origem.
d) critica, por meio da ironia, o comportamento
dos colegas guerrilheiros que, defensores do tri-
balismo, recusam-se a obedecer aos comandos
de Sem Medo.
TEXTO: 22 - Comum à questão: 56
Políticos podem violar regras do Facebook, inclusive
com mentiras e insultos
O Globo
WASHINGTON — Com a aproximação das elei-
ções presidenciais americanas, a preocupação sobre
o funcionamento da maior rede social do mundo au-
menta, mas o Facebook se diz preparado para evitar
interferências no pleito, como aconteceu em 2016.
Nesta terça-feira, Nick Clegg, ex-vice-primeiro-minis-
tro britânico e responsável pelas Relações Globais e
Comunicações da companhia, fez um balanço sobre
as ações tomadas nos últimos três anos e anunciou
que discursos de políticos (sem especificar essa clas-
sificação) estão livres para descumprir os padrões de
comunidade e não serão alvo de checadores de fatos.
— Eu sei que alguns vão dizer que deveríamos ser
mais duros. Que estamos errados em permitir que
políticos usem nossa plataforma para dizer coisas
desagradáveis ou declarações falsas. Mas imagine
o contrário — ponderou Clegg, durante palestra no
Atlantic Festival, em Washington. — Seria aceitável
para a sociedade em geral que uma companhia pri-
vada se autonomeasse um árbitro para tudo o que os
políticos dizem? Eu acredito que não. Em democra-
cias abertas, os eleitores acreditam com razão que,
como regra geral, eles devem ser capazes de julgar
por eles mesmos o que os políticos dizem.
Os padrões de comunidade do Facebook defi-
nem os conteúdos que devem ser removidos da rede
social. É proibido, por exemplo, divulgar “conteúdo
cruel e insensível”, como zombar da morte de outras
pessoas; promover bullying e assédio; ou promover
atos criminosos. Tudo isso está liberado para “po-
líticos”, que passam a ser considerados pessoas de
notoriedade. Isso significa que eles podem fazer co-
mentários ou compartilhar publicações que violem
os padrões de comunidade sem que os conteúdos
sejam removidos.
30 - www.PROJETOREDACAO.com.br
— No Facebook, nosso papel é garantir o padrão
do campo de jogo, não ser um participante da políti-
ca. Para usar o tênis como analogia, nosso trabalho é
garantir que a quadra esteja pronta, com a superfície
plana, as linhas pintadas e a rede na altura correta.
Mas nós não pegamos a raquete para jogar. Como os
jogadores jogam depende deles, não de nós — afir-
mou o executivo.
— É por isso que quero ser bem claro hoje: nós
não encaminhamos discursos de políticos para nos-
sos checadores de fatos independentes, e nós geral-
mente permitimos que eles fiquem na plataforma,
mesmo quando violam nossas regras de conteúdo.
Porém, existem duas exceções. Conteúdos com
potencial de incitar a violência podem ser removidos,
pois os riscos podem não compensar o interesse pú-
blico. Os políticos também não poderão violar as re-
gras de conduta em anúncios na plataforma, que de-
vem seguir os padrões de comunidade e as normas
para anunciantes. Em casos de compartilhamento de
links, fotos e vídeos já desacreditados, a publicação
será acompanhada de informações de checadores de
fatos e sua divulgação será rebaixada.
[Adaptado.]
Disponível em: https://oglobo.globo.com/econo-
mia/tecnologia/politicos-podem-violar-regras-do-fa-
cebook-inclusive-com-mentiras-insultos-23973345.
Acesso em: 13 out. 2019.
Questão 56 - (Fac. Direito de São Bernardo do Cam-
po SP)
“Checadores de fatos”, segundo o texto, diz respeito
a indivíduos que se ocupam da
a) verificação quanto ao conteúdo das postagens
no Facebook.
b) contestação em relação aos padrões de comuni-
dade do Facebook.
c) observação referente ao perfil dos participantes
da palestra de Nick Clegg.
d) averiguação quanto à identidade dos usuários
da rede social.
TEXTO: 23 - Comuns às questões: 57, 58, 59
Literatura e realidade
Hoje está na moda dizer que uma obra literária é
constituída mais a partir de outras obras, que a pre-
cederam, do que em função de estímulos diretos da
realidade, pessoal, social ou física. Deve haver boa
dose de verdade nisso. Todas as vezes, dizia Proust1,
que um grande artista nasce, é como se o mundo fos-
se criado de novo, porque nós começamos a enxergá-
-lo conforme ele o mostra.
Para o Naturalismo, a obra era essencialmen-
te uma transposição direta da realidade, como se
o escritor conseguisse ficar diante dela na situação
de puro sujeito em face do objeto puro, registrando
(teoricamente sem interferência de outro texto) as
noções e impressões que iriam constituir seu próprio
texto. Essa estética repousa na utopia da originali-
dade absoluta pela experiência imediata, que levava
o escritor a desconfiar da influência mediadora de
obras alheias.
Mas nós sabemos que, embora filha do mundo, a
obra é um mundo, e que convém antes de tudo pes-
quisar nela mesma as razões que a sustêm como tal.
A sua razão específica é a disposição dos núcleos de
significado, formando uma combinação singular, se-
gundo a qual a realidade do mundo foi reordenada,
transformada, desfigurada ou até posta de lado, para
dar nascimento ao outro mundo que a obra constitui.
Ver criticamente a obra é escolher um dos mo-
mentos do processo como plataforma de observação.
Num extremo, é possível encará-la como uma dupli-
cação da realidade, de maneira que o trabalho imita-
tivo fique reduzido a um registro sem grandeza, pois
Questão 58 - (PUCCamp SP)
se era para fazer igual, por que não deixar a realida-
de em paz? Já no outro extremo é possível ver a obra
como um objeto manufaturado com arbítrio sobera-
no, que alcança significação na medida em que nada
tem a ver com a realidade. Mas seria melhor a visão
que pudesse rastrear na obra o mundo como mate-
rial de origem, para surpreender no processo vivo da
montagem a singularidade da forma segundo a qual
se dá a ver um mundo novo.
Obs.:1 Marcel Proust (1871-1922): romancista, en-
saísta e crítico literário francês, autor de Em Busca
do Tempo Perdido, publicada em sete volumes.
(Adaptado de: CANDIDO, Antonio. O discurso e a
cidade.
Rio de Janeiro: Ouro sobre azul, 2013, p. 107-108)
Questão 57 - (PUCCamp SP)
No trecho, o autor
a) estabelece paralelo entre certos processos de
criação literária para evidenciar o equívoco de
acatar-se como plausível aquilo que, segundo
sua compreensão, hoje está na moda dizer so-
bre uma obra literária.
b) faz referência a determinada tendência literária
como exemplo da superioridade de um momen-
to artístico sobre outro, que o antecedeu, levan-
do em conta o modo como os autores concebem
a criação.
c) mostra-se contrário ao entendimento de que
haja obras totalmente originais na contempora-
neidade, tal como existiam no momento literá-
rio em que o escritor registrava fidedignamente
a realidade em que estava inserido.
d) trata um específico ponto de vista acerca da
composição artística como um dos componen-
tes de sua reflexão sobre a relação entre a obra
de arte e o mundo, na qual apresenta possibili-
dades de enfrentamento do tema e seus respec-
tivos suportes.
e) lança a hipótese de que uma mesma obra lite-
rária pode ser interpretada de modos até an-
tagônicos, sem que isso constitua falta de juízo
crítico, entendimento este que isenta Antonio
Candido de expressar sua visão pessoal sobre a
maneira de defrontar-se com a criação artística.
Hoje está na moda dizer que uma obra literária é
constituída mais a partir de outras obras, que a pre-
cederam, do que em função de estímulos diretos da
realidade, pessoal, social ou física. Deve haver boa
dose de verdade nisso. Todas as vezes, dizia Proust,
que um grande artista nasce, é como se o mundo fos-
se criado de novo, porque nós começamos a enxergá-
-lo conforme ele o mostra.
Comenta-se com propriedade, considerado o pará-
grafo 1, acima transcrito, que o autor
a) cita o que diz Proust valendo-se do discurso di-
reto, que, na ausência de palavra que anuncie a
fala, vem sinalizado somente por meio de recur-
sos gráficos.
b) atribui à coletividade um pensamento que ele
www.PROJETOREDACAO.com.br - 31
 apresenta para ser refutado.
c) lança uma suposição que propicia ao leitor liber-
dade de avaliar a credibilidade de uma informa-
ção.
d) faz uso da conjunção conforme com o sentido de
“à medida que”.
e) emprega a palavra Hoje, que, para remeter exa-
tamente ao dia em questão, exigirá do leitor
consulta à data indicada nas referências biblio-
gráficas que acompanham o trecho.
Questão 59 - (PUCCamp SP)
Levando em conta o contexto em que está inserido, o
trecho adequadamente traduzido é:
a) (parágrafo 2) levava o escritor a desconfiar da in-
fluência mediadora de obras alheias / fazia que
o escritor não aceitasse que outros escritores se
impusessem como modelos de criação literária
b) (parágrafo 3) combinação singular / organização
sem artificialismos
c) (parágrafo 3) foi reordenada (...) ou até posta de
lado / foi redesenhada e, em último caso, posta
de lado
d) (parágrafo 4) objeto manufaturado com arbítrio
soberano / peça produzida com supremo des-
respeito à lógica
e) (parágrafo 4) plataforma de observação / ângulo
do qual se fará a observação
TEXTO: 24 - Comum à questão: 60
A explosão da solidão
1. Em 1973, o americano Robert King foi preso pela
terceira vez. A polícia o levou para a cadeia de Nova
Orleans, onde conheceu membros dos Panteras Ne-
gras: um grupo que misturava ativismo com violên-
cia. King se juntou a eles para exigir melhores condi-
ções carcerárias. Não conseguiu e foi transferido para
a Penitenciária Estadual da Louisiana. Ao chegar, foi
colocado na solitária – na qual passaria os 29 anos se-
guintes. Foram três décadas absurdamente sozinho.
King só podia sair da cela de 2x2,5m uma hora por
dia (quando ficava isolado numa gaiola sem poder se
aproximar dos outros presos).
32 - www.PROJETOREDACAO.com.br
2. Em 2001, aos 59 anos, ele foi solto. Ao tentar se
adaptar à vida em sociedade, descobriu que não con-
seguia reconhecer rostos, seguir rotas para ir a um
lugar, e se tornou objeto de interesse da ciência: no
ano passado, King foi convidado a contar sua história
no congresso da Sociedade Americana de Neurociên-
cia. O caso dele é notável, pois nunca um ser humano
havia-se submetido a um período de isolamento tão
longo e sobrevivido com lucidez para contar como
foi. A solitária, geralmente, enlouquece suas vítimas
e há razões concretas para isso.
3. O isolamento prolongado tem efeitos neurológi-
cos. Pode fazer muito mal. E não só para quem está
trancafiado numa cela. Você já deve ter-se sentido
solitário e sabe o quão desagradável isso é. A soli-
dão pode ser objetiva, ou seja, derivada de um isola-
mento real, ou subjetiva, numa sensação criada pela
mente (esse tipo de solidão se manifesta, por exem-
plo, quando nos sentimos sós, mesmo estando cerca-
dos de outras pessoas). Em ambos os casos, ela é um
alerta do organismo para que busquemos a compa-
nhia de mais pessoas, e aumentemos, assim, nossa
chance de sobrevivência. Isso era tão verdadeiro na
Pré-História, quanto é no mundo de hoje. A novidade
é que, por motivos ainda não elucidados, a solidão
parece estar aumentando, a ponto de se tornar uma
epidemia. Nos EUA, 76% das pessoas apresentam ní-
veis moderados ou altos de solidão, segundo estudos
da Universidade da Califórnia.
4. Na década de 1980, cada americano tinha em
média 2,94 “amigos do peito”. Em 2011, a média na-
cional caiu para 2,03 amigos próximos. Na Inglater-
ra, 66% da população apresenta sintomas de solidão
crônica.
5. Não há números a respeito no Brasil, mas os indi-
cadores mais relevantes apontam na mesma direção.
Entre 2004 e 2014, o número anual de divórcio au-
mentou 250%. Entre 1991 e 2019, a quantidade de
pessoas que moram sozinhas subiu 340%.
6. Em suma, a solidão é onipresente e está cres-
cendo. O problema é que ela pode matar. Solitários
têm 29% mais chances de sofrer de doenças cardía-
cas; 32% mais risco de ter um AVC. E são 200% mais
propensos a desenvolver Alzheimer. Em mulheres
solitárias, a reincidência de câncer de mama é 40%
maior, e a propensão à letalidade chega a 60%. Quem
já experimentou um grau elevado de solidão tem três
vezes mais chances de cair em depressão. A solidão é
mais letal que a obesidade e o alcoolismo e consegue
ser tão nociva quanto o tabagismo.
 7. De toda forma, segue aqui uma dica: pare e pense
nos sentimentos que você tem em comum com as
outras pessoas. A começar por este: elas, assim como
você, estão se sentindo meio isoladas. Todo mundo
anda meio solitário – e, exatamente por isso, você
não está sozinho.
(Revista Super Interessante, n. 407. Set. 2019. Adap-
tado).
Questão 60 - (FPS PE)
A argumentação elaborada no texto tem como base
e como suporte, respectivamente:
a) a diferença entre tipos de solidão e a análise de
situações de retraimento.
b) dados impressionantes de uma narrativa e aná-
lises de pesquisas científicas.
c) costumes da Pré-História e a opção moderna
pela prática do isolamento.
d) a significação do termo „solidão‟ e suas conse-
quências letais para os humanos.
e) lutas humanas por adaptação a situações novas
e resultados conseguidos.
TEXTO: 25 - Comum à questão: 61
A Saga das vacinas
A vacina é um daqueles heróis com um passado obs-
curo. Por ano, ela previne 3 milhões de morte ao re-
dor do mundo, segundo a OMS, e oferece proteção
para mais de 30 doenças. Poucos investimentos trou-
xeram um custo-benefício tão bom ao logo da histó-
ria da humanidade: controle de epidemias, redução
da mortalidade infantil, uma economia brutal para os
serviços de saúde.
Acima de tudo, porém, a ciência da vacina chama a
atenção pela elegância. Se há uma novidade na mi-
crobiologia, existe alguém pensando em como usá-la
para criar uma vacina melhor – seja para doenças no-
vas, inéditas na carteira de vacinação, ou para aque-
las cuja imunização poderia ter sido mais eficiente.
Por essas, a vacina costuma ser o creme de la creme
das ciências da saúde. Mas nem sempre foi assim.
A ideia da vacina existe há mais de mil anos. Mas, nos
seus primórdios, a vacinação era indubitavelmente
bruta. E arriscada. Eram meios desesperados para si-
tuações desesperadas.
A história da vacina começa com a varíola, uma
doença viral (hoje, erradicada), cujas epidemias ater-
rorizaram gerações. As primeiras tentativas de pro-
vocar, de propósito, versões mais brandas da doença,
para proteger indivíduos saudáveis, teriam ocorrido
ainda no século X, na Índia e na China. Já os métodos
que eles utilizavam... Bem, eram engenhosos, por um
lado, e bizarros, por outro.
[...]
Ou seja, elas, as vacinas, tiveram um início gosmen-
to. Depois, salvaram o mundo. E agora contam com
a engenharia genética da ciência moderna para dar
seu próximo salto.
(Revista Super Interessante.
Edição 408, outubro, 2019. Adaptado).
Questão 61 - (FPS PE)
Em relação ao texto, uma observação que favorece
uma visão mais compreensiva da questão tratada,
relaciona-se:
a) à caracterização da „varíola‟, como a mais an-
cestral epidemia.
b) ao enfoque científico que é dado à abordagem
social do tema em jogo.
c) à explicitação irrestrita e totalizante a respeito
de todos os métodos de vacinação.
d) a omissão a contextos históricos em que tiveram
início os ensaios de vacinação.
e) à diversidade de enfoques na abordagem da
questão debatida.
TEXTO: 26 - Comuns às questões: 62, 63
Por que escrevemos?
Não é fácil enumerar todos os motivos pelos quais
escrevemos. Tantos são eles. Na verdade, escreve-
mos por muitas e muitas razões. Mas todos os mo-
tivos particulares pelos quais escrevemos podem ser
www.PROJETOREDACAO.com.br - 33
 explicados por uma razão geral: escrevemos para re- aprender como se grafa certo, que palavras devem
solver problemas que a fala, a linguagem oral, não levar acento, o que é a crase etc.
consegue resolver. Podemos até dizer que o homem
inventou a escrita, há milhares de anos, quando só a
conversa não conseguia dar conta de todas as suas
necessidades. O fato é que a invenção deu certo. Tente por um se-
gundo imaginar o mundo sem palavras escritas. Dá
para imaginar, mas seria um outro mundo, diferente
do nosso sob muitos aspectos.
Começava – naquele momento genial em que um
antepassado nosso resolveu “desenhar” algum sinal (Faraco, Carlos Alberto; Tezza, Cristóvão. Oficina de Texto.
na pedra para representar uma ideia ou um som –, Petrópolis: Vozes, 2003, 9-11. Adaptado).
uma viagem de séculos que haveria de mudar com-
pletamente a face da vida humana, para o bem ou
para o mal. A escrita já nasceu com mil utilidades:
Questão 62 - (FPS PE)
anotar as encomendas de compra e venda dos po-
vos comerciantes, registrar os fatos que aconteciam Analisando as informações do texto, podemos che-
e inventar outros que explicassem o que acontecia, gar à conclusão de que:
escrever palavras sagradas para representar deuses
e reis, filosofar sobre a vida e o mundo e, é claro,
mandar recados! Nas guerras entre os povos antigos,
por exemplo, tão importante quanto as armas, era o 1. nas narrativas da invenção da escrita, não exis-
sistema de comunicação entre os exércitos com os tem registros de sua inclusão entre procedimen-
mensageiros trazendo e levando cartas dos generais. tos de natureza bélicos.

2. a privação da escrita, seja pelo analfabetismo

A invenção da escrita foi um sucesso absoluto: veio
para ficar e se espalhar pelo mundo e foi uma arma
poderosíssima nas mãos dos povos que a domina-
vam, de tal forma que, hoje, os povos que não dis-
põem dela dependem da escrita dos outros para so-
breviverem. E, mesmo dentro de países civilizados,
o cidadão que não sabe escrever também depende
dos que sabem.
seja por outra limitação, cria situações de de-
pendência social.
3. a utilização da escrita começou e acabou por ser
eclética e servir de suporte à plurifuncionalida-
de da linguagem.
4. a democratização da escrita constitui fator da
produção de riquezas, embora ainda esteja pre-
sa às prescrições da grafia oficial.

5. a invenção da escrita responde a diversos obje-

O domínio da escrita é tão importante que, durante tivos interacionais, embora, historicamente, te-
séculos, só se permitia que uma pequeníssima par- nha sido objeto de discriminação social.
cela da sociedade aprendesse a ler e a escrever. Es-
crever era uma questão social, política ou religiosa:
só pessoas de determinadas classes ou castas tinham
Estão corretas:
esse direito, exercido sempre sob estrito controle.
Não só não era qualquer um que escrevia, como os
que escreviam não podiam escrever qualquer coisa.
Mesmo depois da invenção da imprensa, por Gutem- a) 2, 3, 4 e 5, apenas
berg, já no fim da Idade Média, que popularizou ex-
traordinariamente os livros (antes escritos a mão), a b) 1, 3 e 4, apenas
escrita continuava restrita a uma pequena faixa da
população, enquanto a vigilância sobre o que se es- c) 2, 4 e 5, apenas
crevia aumentava. d) 1, 2 e 5, apenas

e) 1, 2, 3, 4 e 5.
Porém, nenhuma vigilância conseguiu segurar a
popularidade da escrita, de modo que, hoje, a sua
absoluta democratização é exigência fundamental Questão 63 - (FPS PE)
da sobrevivência dos valores – e da produção de ri-
quezas – da civilização. Apesar de tudo, continuamos No fragmento do texto: “a escrita continuava restrita
“vigiados”. O nosso criativo inventor que esculpiu a uma pequena faixa da população”, fica evidente a
a primeira letra na pedra, hoje, teria de ir à escola, demonstração:

34 - www.PROJETOREDACAO.com.br
 a) de elevação da cultura da época. gar três vezes por semana e podem ficar 24
até três
horas jogando sem parar.
b) de valorização da oralidade.
(Texto extraído de https://revistagalileu.globo.com/
c) de um preconceito linguístico. Sociedade/noticia/2019/07/adultos-jogammais-
videogame-do-que-adolescentes-no-brasil.html,
d) de convencionalismos científicos. Acesso: 10/09/2019)
e) da homogeneidade da população.

Questão 64 - (IFSC)
TEXTO: 27 - Comuns às questões: 64, 65
Adultos jogam mais videogame do que adolescen-
tes no Brasil
E as mulheres são maioria: 53% do público fã de
jogos eletrônicos é do sexo feminino, segundo levan-
tamento nacional
Leia as seguintes afirmações com relação ao texto:
I. Textos informativos como esse buscam a neutra-
lidade dos dados apresentados em suas maté-
rias através do uso de uma linguagem mais pes-
soal e rebuscada.
II. O título apresentado resume a informação mais
relevante do texto.

Pare e pense em alguém que curte videogame.

1 III. Os dados estatísticos apresentados embasam a
Provavelmente, você 2 imaginou um homem jovem, informação transmitida pelo texto.
certo? Bem, talvez esteja na hora de rever essa 3 ima-
gem. De acordo com a Pesquisa Games Brasil 2019,
os brasileiros fãs de 4 joguinhos eletrônicos são adul- Considerando cada afirmação acima, assinale a alter-
tos e, a maioria, mulheres. nativa que apresenta as afirmações CORRETAS:
A sexta edição do levantamento – conduzido
5

pelas instituições Sioux Group, 6 Go Gamers, Blend e

ESPM – aponta que as mulheres compõem 53% dos a) Apenas a afirmação II.
gamers 7 no país. E a faixa etária predominante, tan-
to entre elas quanto entre eles, não são 8 adolescen- b) Apenas a afirmação III.
tes: os jogadores convictos têm entre 25 e 54 anos.
A maioria, inclusive, 9 está à frente de uma família: c) Afirmações II e III.
35% moram com os filhos e o cônjuge; aqueles que 10 d) Nenhuma das afirmações.
declararam morar com os pais são 27%.
e) Todas as afirmações.
O celular é a plataforma favorita dos 3.251
11

brasileiros entrevistados: 83% 12 costumam jogar di-

retamente pelo smartphone. Os consoles vêm em
segundo lugar 13 – 48,5% disseram que preferem vi- Questão 65 - (IFSC)
deogames como PlayStation e Xbox.
Nas referências 1 e 2 do texto, o autor faz a seguinte
Para 89% dos participantes da pesquisa, os jo-
14
pergunta: Provavelmente, você imaginou um homem
guinhos são um método de 15 relaxamento, algo que jovem, certo?
fazem quando estão em casa. Somente 4,7% jogam
quando 16 estão no trânsito ou no transporte público.

A cada 10 jogadores, apenas três se consideram

17
gamers hardcore: eles 18 podem até não jogar todos
os dias, mas estão sempre por dentro dos lançamen-
tos, 19 preferem partidas mais longas, gostam de jo-
gar em consoles e gastam mais de R$ 20 1.000 por ano
com games.
21
A maior parte dos voluntários é de gamers casuais.
Embora não se interessem tanto 22 pelos avanços tec-
nológicos nem gastem dinheiro com isso, dedicam
bastante 23 tempo para essa atividade: costumam jo-
O autor faz essa pergunta ao leitor porque…
a) imagina que o leitor tenha uma imagem correta
do tipo de jogador de games.
b) deduz qual a provável imagem que o leitor do
texto tem do perfil de jogador.
c) não faz ideia do tipo de imagem que o leitor pos-
sa ter sobre o perfil de jogador.
www.PROJETOREDACAO.com.br - 35
 d) deduz que o leitor não seja capaz de imaginar é deixar os escritores falando 30 sozinhos, exercendo
como seria um jogador de games. sozinhos a sua profissão malsã, o seu vício solitário.
Você 31 ainda está lendo. Você é pior do que eu, leitor.
e) pretende instigar o leitor a não mudar o seu Você tinha escolha.
ponto de vista quanto ao perfil de jogador de
games massivos no Brasil. 32
Sozinhos. Os velhos sozinhos na casa. Os dois
vão para a cama. Quando o 33 velho dorme, a velha
liga o gravador. Mas em poucos minutos a velha tam-
bém 34 dorme. O gravador fica ligado, gravando. Pou-
TEXTO: 28 - Comum à questão: 66 co depois a fita acaba.
Sozinhos 35
Na manhã seguinte, certa do seu triunfo, a ve-
lha roda a fita. Ouvem-se 36 alguns minutos de silên-
cio. Depois, alguém roncando.
1
Esta ideia para um conto de terror é tão terrível 37
— Rarrá! – diz a velha, feliz.
que, logo depois de tê-la, 2 me arrependi. Mas já es-
tava tida, não adiantava mais. Você, leitor, no entan- 38
Pouco depois ouve-se o ronco de outra pessoa,
to, tem 3 uma escolha. Pode parar aqui, e se poupar, a velha também ronca!
ou ler até o fim e provavelmente 4 nunca mais dor-
mir. Vejo que decidiu continuar. Muito bem, vamos 39
— Rarrá! – diz o velho, vingativo.
em frente. 5 Talvez, posta no papel, a ideia perca um
pouco do seu poder de susto. Mas não 6 posso garan- 40
E em seguida, por cima do contraponto de ron-
tir nada. É assim: cos, ouve-se um sussurro. 41 Uma voz sussurrando,
leitor. Uma voz indefinida. Pode ser de homem, de
7
Um casal de velhos mora sozinho numa casa. Já mulher 42 ou de criança. A princípio – por causa dos
criaram os filhos, os netos 8 já estão grandes, só lhes roncos – não se distingue o que ela diz. 43 Mas aos
resta implicar um com o outro. Retomam com novo poucos as palavras vão ficando claras. São duas vo-
9
fervor uma discussão antiga. Ela diz que ele ronca zes.
quando dorme, ele diz que é 10 mentira.
44
É um diálogo sussurrado.
11
— Ronca.
45
“Estão prontos?”
12
— Não ronco.
46
“Não, acho que ainda não…”
— Ele diz que não ronca – comenta ela, impa-
13

ciente, como se falasse com 14 uma terceira pessoa. 47

“Então vamos voltar amanhã…”

Mas não existe outra pessoa na casa. Os filhos

15 Verissimo. Luis Fernando. Comédias para se ler na
raramente visitam. Os netos, 16 nunca. A emprega- escola.Disponível em:
da vem de manhã, faz o almoço, deixa o jantar e sai
cedo. http://files.jornalagito.webnode.com.br/
200000103-7b0077b18a/
17
Ficam os dois sozinhos. Comedias%20pra%20ler%20na%20escola.pdf
18
— Eu devia gravar os seus roncos, pra você se Acesso em 26/09/2019.
convencer – diz ela. E em 19 seguida tem a ideia infe-
liz. – É o que eu vou fazer! Esta noite, quando você
dormir, 20 vou ligar o gravador e gravar os seus roncos.
Questão 66 - (IFSC)
21
— Humrfm – diz o velho.
Sobre o texto, assinale a alternativa CORRETA:
22
Você, leitor, já deve estar sentindo o que vai
acontecer. Pare de ler, leitor. 23 Eu não posso parar
de escrever. As ideias não podem ser desperdiçadas, a) O autor se arrepende da ideia do conto, porque
mesmo 24 que nos custem amigos, a vida ou o sono. era algo terrível, mas como já a havia pensado,
Imagine se Shakespeare tivesse se 25 horrorizado com não poderia voltar atrás, assim como seu leitor.
suas próprias ideias e deixado de escrevê-las, por
puro 26 comedimento. Não que eu queira me com- b) O título não se justifica, pois havia uma empre-
parar a Shakespeare. Shakespeare era 27 bem mais gada na casa.
magro. Tenho que exercer este ofício, esta danação.
Você, no entanto, 28 não é obrigado a me acompa- c) A tensão da narrativa se dá quando a velha se
nhar, leitor. Vá passear, vá tomar um sol. Uma das 29 sente frustrada ao ouvir o que há no gravador.
maneiras de controlar a demência solta no mundo
36 - www.PROJETOREDACAO.com.br
 d) O termo “sozinho(s)” também se aplicaria ao responsáveis legais, entre agosto 25 de 2018 e junho
autor do texto, pois ele considera sua profissão deste ano.
solitária.
26
Quase 400 deles chegaram à cidade de Pacarai-
e) No diálogo sussurrado, não se distinguem as vo- ma totalmente 27 desacompanhados, segundo dados
zes. inéditos obtidos pela BBC News Brasil junto à 28 De-
fensoria Pública da União.
29
[...]
TEXTO: 29 - Comuns às questões: 67, 68
Disponível em: https://www.bbc.com/portuguese/
O drama de Juan e das centenas de crianças ve- brasil-49566807.
nezuelanas
que cruzam sozinhas a fronteira com o Brasil Acesso em: 13 de setembro de 2019. (Texto adapta-
do).

Nathalia Passarinho - BBC News Brasil em Londres

Questão 67 - (IFSC)
09 de setembro de 2019
Em relação ao que diz o texto, assinale a alternativa
CORRETA:
1
[...]

Juan foi encontrado vagando pelas ruas de Paca-

2
a) Uma conselheira venezuelana no Brasil reco-
raima, após cruzar a 3 fronteira “sozinho e faminto”, nheceu Juan, e por isso ele foi encaminhado ao
segundo relatório da equipe que atendeu a criança. país de origem.
4
Um senhor venezuelano o resgatou, deu abrigo e
comida por uma noite e levou o 5 menino ao centro b) Segundo a Defensoria Pública da União, um pou-
de triagem, onde defensores públicos da União en- co mais da metade das crianças e adolescentes
trevistam e 6 analisam cada caso de criança e adoles- que fugiram para o Brasil vieram sozinhas.
cente que chega ao Brasil.
c) Juan voltou à Venezuela após uma primeira e
Encaminhado depois ao Conselho Tutelar de Pa-
7
uma segunda vindas ao Brasil.
caraima, o menino foi 8 reconhecido por uma conse-
lheira que confirmou que ele tentava migrar sozinho d) Sinais de maus tratos, como marcas no corpo,
9
para o Brasil pela segunda vez, “pedindo ajuda para fizeram com que se decidisse pela permanência
fugir dos maus-tratos dos 10 pais”. de Juan no Brasil.

Na primeira tentativa, foi devolvido à Venezue-

11 e) O texto mostra claramente que a legislação bra-
la e encaminhado ao 12 Conselho Tutelar da cidade sileira para crianças e adolescentes é melhor do
de Santa Elena, após os conselheiros venezuelanos que a da venezuelana.
13
garantirem às autoridades brasileiras que ele seria
encaminhado para um abrigo.
14
Pelo visto, foi devolvido aos pais e à vida na rua. Questão 68 - (IFSC)

“Observa-se inúmeras marcas no corpo da

15 Qual das afirmações abaixo melhor explica a opinião
criança e ele afirma que são 16 todas causadas pelas conclusiva da repórter:
agressões físicas cometidas por seus pais”, diz o rela-
tório 17 do comitê de triagem a que a BBC News Brasil
teve acesso. “Pelo visto, foi devolvido aos pais e à vida na rua”.
Para impedir que o menino fosse entregue no-
18

vamente aos pais, os 19 defensores federais o encami-

nharam para uma casa de acolhimento de crianças e Essa opinião se explica:
20
adolescentes na capital de Roraima, “para que seja
cuidado pela legislação 21 brasileira”.

Juan é uma das 1.896 crianças e adolescentes

22 a) Porque Juan voltou ao Brasil sozinho reclaman-
que, para fugir da violência 23 e da miséria na Ve- do da vida difícil na rua.
nezuela, cruzaram a fronteira até o Brasil sozinhos
ou 24 acompanhados de pessoas que não são seus b) Porque Juan voltou ao Brasil, após garantias das

www.PROJETOREDACAO.com.br - 37
 autoridades daquele país que ele iria para um
abrigo.
c) Porque o relatório do comitê de triagem relata
que o menino voltou às ruas, na Venezuela.
d) Porque ele foi encaminhado a uma casa de aco-
lhimento de crianças e adolescentes na cidade
de Santa Elena, em Roraima.
e) Porque ele está entre as 1.896 crianças e ado-
lescentes que entraram no Brasil, por diversas
vezes, para fugir da polícia daquele país.
TEXTO: 30 - Comuns às questões: 69, 70, 71, 72, 73
A primeira publicação do conto O Alienista, de
Machado de Assis, ocorreu como folhetim na revis-
ta carioca A Estação, entre os anos de 1881 e 1882.
Nessa mesma época, uma grande reforma educacio-
nal efetuou-se no Brasil, criando, dentre outras, a ca-
deira de Clínica Psiquiátrica. É nesse contexto de uma
psiquiatria ainda embrionária que Machado propõe
sua crítica ácida, reveladora da escassez de conhe-
cimento científico e da abundância de vaidades,
concomitantemente. A obra deixa ver as relações
promíscuas entre o poder médico que se pretendia
baluarte da ciência e o poder político tal como era
exercido em Itaguaí, então uma vila, distante apenas
alguns quilômetros da capital Rio de Janeiro. O con-
to se desenvolve em treze breves capítulos, ao longo
dos quais o alienista vai fazendo suas experimenta-
ções cientificistas até que ele mesmo conclua pela
necessidade de seu isolamento, visto que reconhece
em si mesmo a única pessoa cujas faculdades men-
tais encontram-se equilibradas, sendo ele, portanto,
aquele que destoa dos demais, devendo, por isso,
alienar-se.
Texto 1
Capítulo IV
UMA TEORIA NOVA
1
Ao passo que D. Evarista, em lágrimas, vinha
buscando o Rio de Janeiro, Simão 2 Bacamarte estu-
dava por todos os lados uma certa ideia arrojada e
nova, própria a alargar as 3 bases da psicologia. Todo
o tempo que lhe sobrava dos cuidados da Casa Verde
era pouco 4 para andar na rua, ou de casa em casa,
conversando as gentes, sobre trinta mil assuntos, e 5
virgulando as falas de um olhar que metia medo aos
mais heroicos.
6
Um dia de manhã, – eram passadas três sema-
38 - www.PROJETOREDACAO.com.br
nas, – estando Crispim Soares ocupado 7 em tempe-
rar um medicamento, vieram dizer-lhe que o alienista
o mandava chamar.
8
– Tratava-se de negócio importante, segundo ele
me disse, acrescentou o portador.
9
Crispim empalideceu. Que negócio importan-
te podia ser, se não alguma notícia da 10 comitiva, e
especialmente da mulher? Porque este tópico deve
ficar claramente definido, visto 11 insistirem nele os
cronistas; Crispim amava a mulher, e, desde trinta
anos, nunca estiveram 12 separados um só dia. Assim
se explicam os monólogos que fazia agora, e que os
fâmulos lhe 13 ouviam muita vez: – “Anda, bem feito,
quem te mandou consentir na viagem de Cesária? 14
Bajulador, torpe bajulador! Só para adular ao Dr Ba-
camarte. Pois agora aguenta-te; anda; 15 aguenta-te,
alma de lacaio, fracalhão, vil, miserável. Dizes amém
a tudo, não é? Aí tens o 16 lucro, biltre!”. – E muitos
outros nomes feios, que um homem não deve dizer
aos outros, 17 quanto mais a si mesmo. Daqui a imagi-
nar o efeito do recado é um nada. Tão depressa ele o
18
recebeu como abriu mão das drogas e voou à Casa
Verde.
19
Simão Bacamarte recebeu-o com a alegria pró-
pria de um sábio, uma alegria abotoada 20 de circuns-
peção até o pescoço.
21
— Estou muito contente, disse ele.
22
— Notícias do nosso povo?, perguntou o boticá-
rio com a voz trêmula.
23
O alienista fez um gesto magnífico, e respondeu:
24
— Trata-se de coisa mais alta, trata-se de uma
experiência científica. Digo experiência, 25 porque
não me atrevo a assegurar desde já a minha ideia;
nem a ciência é outra coisa, Sr. 26 Soares, senão uma
investigação constante. Trata-se, pois, de uma expe-
riência, mas uma 27 experiência que vai mudar a face
da terra. A loucura, objeto dos meus estudos, era até
agora 28 uma ilha perdida no oceano da razão; come-
ço a suspeitar que é um continente.
29
Disse isto, e calou-se, para ruminar o pasmo do
boticário. Depois explicou 30 compridamente a sua
ideia. No conceito dele a insânia abrangia uma vas-
ta superfície de 31 cérebros; e desenvolveu isto com
grande cópia de raciocínios, de textos, de exemplos.
Os 32 exemplos achou-os na história e em Itaguaí
mas, como um raro espírito que era, reconheceu o 33
perigo de citar todos os casos de Itaguaí e refugiou-
-se na história. Assim, apontou com 34 especialidade
alguns célebres, Sócrates, que tinha um demônio fa-
miliar, Pascal, que via um 35 abismo à esquerda, Mao-
mé, Caracala, Domiciano, Calígula etc., uma enfiada
de casos e 36 pessoas, em que de mistura vinham en-
tidades odiosas, e entidades ridículas. E porque o 37
boticário se admirasse de uma tal promiscuidade, o
alienista disse-lhe que era tudo a mesma 38
coisa, e
até acrescentou sentenciosamente:
39
— A ferocidade, Sr. Soares, é o grotesco a sério.
40
— Gracioso, muito gracioso!, exclamou Crispim
Soares levantando as mãos ao céu.
41
Quanto à ideia de ampliar o território da loucu-
ra, achou-a o boticário extravagante; mas 42 a modés-
tia, principal adorno de seu espírito, não lhe sofreu
confessar outra coisa além de um 43 nobre entusias-
mo; declarou-a sublime e verdadeira, e acrescentou
que era “caso de matraca”. 44 Esta expressão não tem
equivalente no estilo moderno. Naquele tempo, Ita-
guaí, que como as 45 demais vilas, arraiais e povoa-
ções da colônia, não dispunha de imprensa, tinha
dois modos de 46 divulgar uma notícia: ou por meio
de cartazes manuscritos e pregados na porta da Câ-
mara, e 47 da matriz; – ou por meio de matraca.
48
Eis em que consistia este segundo uso. Contra-
tava-se um homem, por um ou mais 49 dias, para an-
dar as ruas do povoado, com uma matraca na mão.
50
De quando em quando tocava a matraca, reu-
nia-se gente, e ele anunciava o que lhe 51 incumbiam,
– um remédio para sezões, umas terras lavradias, um
soneto, um donativo 52 eclesiástico, a melhor tesoura
da vila, o mais belo discurso do ano etc. O sistema
tinha 53 inconvenientes para a paz pública; mas era
conservado pela grande energia de divulgação 54 que
possuía. Por exemplo, um dos vereadores, – aquele
justamente que mais se opusera à 55 criação da Casa
Verde, – desfrutava a reputação de perfeito educa-
dor de cobras e macacos, e 56 aliás nunca domesticara
um só desses bichos; mas, tinha o cuidado de fazer
trabalhar a 57 matraca todos os meses. E dizem as
crônicas que algumas pessoas afirmavam ter visto 58
cascavéis dançando no peito do vereador; afirmação
perfeitamente falsa, mas só devida à 59 absoluta con-
fiança no sistema. Verdade, verdade, nem todas as
instituições do antigo regime 60 mereciam o desprezo
do nosso século.
61
— Há melhor do que anunciar a minha ideia,
é praticá-la, respondeu o alienista à 62 insinuação do
boticário.
63
E o boticário, não divergindo sensivelmente
deste modo de ver, disse-lhe que sim, que 64 era me-
lhor começar pela execução.
65
— Sempre haverá tempo de a dar à matraca,
concluiu ele.
66
Simão Bacamarte refletiu ainda um instante, e
disse:
67
— Suponho o espírito humano uma vasta con-
cha, o meu fim, Sr. Soares, é ver se posso 68 extrair
a pérola, que é a razão; por outros termos, demar-
quemos definitivamente os limites da 69 razão e da
loucura. A razão é o perfeito equilíbrio de todas as
faculdades; fora daí insânia, 70 insânia e só insânia.
O Vigário Lopes, a quem ele confiou a nova
71
teoria, declarou lisamente que não 72 chegava a en-
tendê-la, que era uma obra absurda, e, se não era
absurda, era de tal modo 73 colossal que não merecia
princípio de execução.
— Com a definição atual, que é a de todos os
74
tempos, acrescentou, a loucura e a razão 75 estão per-
feitamente delimitadas. Sabe-se onde uma acaba e
onde a outra começa. Para que 76 transpor a cerca?
Sobre o lábio fino e discreto do alienista roçou
77
a vaga sombra de uma intenção de riso, 78 em que o
desdém vinha casado à comiseração; mas nenhuma
palavra saiu de suas egrégias 79 entranhas.
A ciência contentou-se em estender a mão à
80
teologia, – com tal segurança, que a 81 teologia não
soube enfim se devia crer em si ou na outra. Itaguaí e
o universo à beira de uma 82 revolução.
ASSIS, Machado de. O Alienista. Biblioteca Vir-
tual do Estudante Brasileiro / USP. Disponível em:
<http://
www.dominiopublico.gov.br/pesquisa/DetalheObra-
Form.do?select_action=&co_obra=1939>. Acesso
em:
12/08/2019.
O soneto XIII de Via-Láctea, coleção publicada em
1888 no livro Poesias, é o texto mais famoso da anto-
logia, obra de estreia do poeta Olavo Bilac. O texto,
cuidadosamente ritmado, suas rimas e a escolha da
forma fixa revelam rigor formal e estilístico caros ao
movimento parnasiano; o tema do poema, no entan-
to, entra em colisão com o tema da literatura típica
do movimento, tal como concebido no continente
europeu.
Texto 2
XIII
1 “Ora (direis) ouvir estrelas! Certo
Perdeste o senso!” E eu vos direi, no entanto,
Que, para ouvi-las, muita vez desperto
E abro as janelas, pálido de espanto…
www.PROJETOREDACAO.com.br - 39
 5 E conversamos toda a noite, enquanto
A Via-láctea, como um pálio aberto,
Cintila. E, ao vir do sol, saudoso e em pranto,
Inda as procuro pelo céu deserto.
Direis agora: “Tresloucado amigo!
10 Que conversas com elas? Que sentido
Tem o que dizem, quando estão contigo?”
Direis agora: “Tresloucado amigo!
Que conversas com elas? Que sentido
Tem o que dizem, quando estão contigo?”
BILAC, Olavo. Antologia: Poesias. Martin Claret,
2002. p. 37-55. Via-Láctea.
Disponível em: <http://www. dominiopublico.gov.
br/download/texto/bv000289.pdf>.
Acesso em: 19/08/2019.
Questão 69 - (IME RJ)
“Contratava-se um homem, por um ou mais dias,
para andar as ruas do povoado, com uma matraca
na mão.
[...] um dos vereadores [...] desfrutava a reputação
de perfeito educador de cobras e macacos, e aliás,
nunca domesticara um desses bichos; mas tinha o
cuidado de fazer trabalhar a matraca todos os meses.
E dizem as crônicas que algumas pessoas afirmavam
ter visto cascavéis dançando no peito do vereador;
afirmação perfeitamente falsa, mas só devido à ab-
soluta confiança no sistema. Verdade, verdade, nem
todas as instituições do antigo regime mereciam o
desprezo do nosso século.” (Texto 1, Refs. 48 a 60)
Considerando o trecho acima, analise as seguintes
afirmações:
I. O trecho “E dizem as crônicas que algumas pes-
soas afirmavam ter visto cascavéis dançando
no peito do vereador;’’ (Refs. 57 e 58) produz
o efeito do humor por descrever uma situação
absurda, que, no entanto, foi considerada pelas
pessoas como verdadeira.
II. No texto, a matraca foi retratada como uma for-
40 - www.PROJETOREDACAO.com.br
ma segura e confiável de comunicação segundo
a percepção da população da cidade de Itaguaí.
III. A frase “Verdade, verdade, nem todas as insti-
tuições do antigo regime mereciam o desprezo
do nosso século.’’ (Refs. 59 e 60) exprime a con-
cordância implícita do narrador com o menos-
prezo pelo uso da matraca.
Em relação às afirmações, está(ão) correta(s):
a) apenas a afirmação I.
b) apenas a afirmação II.
c) apenas as afirmações I e III.
d) apenas as afirmações II e III.
e) todas as afirmações estão corretas.
Questão 70 - (IME RJ)
“Os exemplos achou-os na história e em Itaguaí mas,
como um raro espírito que era, reconheceu o perigo
de citar todos os casos de Itaguaí e refugiou-se na
história. Assim, apontou com especialidade alguns
célebres, Sócrates, que tinha um demônio familiar,
Pascal, que via um abismo à esquerda, Maomé, Ca-
racala, Domiciano, Calígula etc., uma enfiada de ca-
sos e pessoas, em que de mistura vinham entidades
odiosas, e entidades ridículas.” (Texto 1, Refs. 31 a
36)
O adjetivo “raro”, destacado no texto acima,
a) expressa a atitude de benevolência que é atri-
buída a Simão Bacamarte pelo narrador.
b) revela a atitude de imodéstia que é atribuída a
Simão Bacamarte pelo narrador.
c) exprime a atitude de humildade que é atribuída
a Simão Bacamarte pelo narrador.
d) remete à atitude de generosidade que é atribuí-
da a Simão Bacamarte pelo narrador.
e) estabelece a atitude de ganância que é atribuída
a Simão Bacamarte pelo narrador.
Questão 71 - (IME RJ)
“Crispim empalideceu. Que negócio importante po-
dia ser, se não alguma notícia da comitiva, e especial-
mente da mulher? Porque este tópico deve ficar cla-
ramente definido, visto insistirem nele os cronistas;”
(Texto 1, Refs. 9 a 11)
A oração “visto insistirem nele os cronistas’’
a) evidencia que o narrador inventou completa-
mente a história do alienista.
b) indica que o autor, Machado de Assis, baseou-se
em cronistas da época para elaborar o conto O
Alienista.
c) anuncia que os temores de Crispim foram abor-
dados de forma superficial pelos cronistas.
d) mostra que o narrador do conto se baseou nas
crônicas da cidade de Itaguaí para contar a his-
tória de Simão Bacamarte.
e) revela que o conto O Alienista se encontra nas
crônicas de época de Itaguaí.
Questão 72 - (IME RJ)
Dentre as afirmações abaixo, assinale a que é falsa
em relação ao Texto 2.
a) Há uma nítida despreocupação quanto à perda
de razão por parte da voz poética que, inclusive,
abre as janelas para melhor “conversar com as
estrelas”.
b) É possível falar em um movimento argumenta-
tivo no soneto que se desenvolve em forma de
diálogo com um hipotético interlocutor e con-
clui que só os que amam são capazes de realizar
a proeza descrita.
c) A luz do dia é recebida com tristeza pela voz poé-
tica, o que deixa ver a valorização da capacidade
de entender as estrelas e, consequentemente,
seu apreço pelo estado de enamoramento.
d) São versos que se eternizam pelo tema escolhi-
do, o amor, mote universal e atemporal.
e) A invisibilidade do ser amado, que sequer é no-
meado, tampouco caracterizado fisicamente, é
uma das características mais marcantes do mo-
vimento romântico, ao qual o soneto está filia-
do, de acordo com a periodização literária.
Questão 73 - (IME RJ)
É correto afirmar que a ideia principal do Texto 2
a) sustenta que a atividade poética é a única forma
de realizar uma compreensão subjetiva do mun-
do e da existência.
b) expressa a concepção segundo a qual o senti-
mento amoroso pode ensejar uma atitude de
contemplação e êxtase diante da realidade.
c) constrói um diálogo hipotético entre o poeta e
alguém para evidenciar uma forma religiosa de
experiência pessoal.
d) revela a atitude de sagacidade e de lucidez ne-
cessárias ao fazer poético.
e) exprime o ponto de vista de valorização do bom
senso próprio da vida cotidiana.
TEXTO: 31 - Comum à questão: 74
01
Mesmo que o homem conseguisse construir um
computador que 02 fizesse tudo o que é normalmen-
te atribuído a processos mentais 03 quando feito pelo
homem, isso não implicaria que o homem nada 04
mais é do que uma máquina. Sem o programa cor-
respondente 05 um computador nada pode fazer em
relação à linguagem. É o 06 programa, e não as fer-
ragens, que é responsável pela habilidade do 07 com-
putador de simular um comportamento inteligente.
Há aqueles 08 que sustentariam que o programa está
para o computador como a 09 mente está para o cé-
rebro, e que considerando o cérebro humano 10 vivo
como um computador programado, de finalidades
especiais, 11 podemos contornar, se não resolver, o
problema tradicional mentecorpo. 12 Seja como for,
temos que enfatizar que a inteligência artificial 13 é
em si neutra e não agride nem a dignidade humana
nem a liberdade 14 da vontade.
15
Muito da importância que damos à ciência cog-
nitiva e à inteligência 16 artificial dependerá de nossa
atitude face ao papel explanatório dos 17 modelos em
ciência natural e social. Qualquer sucesso obtido na 18
simulação do processamento linguístico por compu-
tador tende a 19 aumentar a nossa compreensão da
linguagem e da mente. Não é 20 certo, no entanto, se
um dia será possível simular por computador 21 todos
os processos mentais envolvidos na produção e com-
preensão 22 da linguagem.
Adaptado de John Lyons, em Lingua(gem) e Linguís-
tica, 1981.
www.PROJETOREDACAO.com.br - 41
Questão 74 - (Mackenzie SP)
Depreende-se corretamente do texto que:
a) num futuro próximo será possível observar com-
putadores se comportando exatamente como
os humanos.
b) os estudos sobre linguagem artificial podem
auxiliar a humanidade na resolução de várias
questões e também contribuir para que saiba-
mos mais sobre a própria linguagem e a mente
humana.
c) os processos mentais são em tudo equivalentes
aos procedimentos lógicos que operam na lin-
guagem artificial e na programação dos compu-
tadores.
d) o desenvolvimento das linguagens artificiais
fará com que num futuro próximo as atividades
humanas poderão ser realizadas de forma inde-
pendente pelas máquinas, sem qualquer rela-
ção com um programador humano.
e) os computadores podem ser o dispositivo que
num futuro próximo evidencie para toda a hu-
manidade a essência do homem apenas como
uma máquina.
TEXTO: 32 - Comum à questão: 75
As fontes somáticas dos sonhos
1
Apesar de haver objeções em contrário, é forçoso
admitir que o papel desempenhado na 2 causação
dos sonhos pelas excitações sensoriais objetivas du-
rante o sono permanece indiscutível. E se, 3 por sua
natureza e frequência, esses estímulos parecem in-
suficientes para explicar todas as imagens 4 oníricas,
somos incentivados a buscar outras fontes de sonhos
análogas a eles em seu funcionamento.
5
Também a influência dos estímulos somáticos or-
gânicos sobre a formação dos sonhos é quase 6 uni-
versalmente aceita hoje em dia; mas a questão das
leis que regem a relação entre eles é respondida 7
das mais diversas maneiras, e muitas vezes por afir-
mações obscuras. Com base na teoria da estimulação
8
somática, a interpretação dos sonhos defronta-se
assim com o problema especial de atribuir o con-
teúdo 9 de um sonho aos estímulos orgânicos que
o causaram; e, quando as normas de interpretação
formuladas 10 por algum pesquisador respeitado não
são aceitas, muitas vezes nos vemos diante do fato
desconcertante 11 de que a única coisa que revela
a existência do estímulo orgânico é precisamente o
42 - www.PROJETOREDACAO.com.br
conteúdo do próprio 12 sonho. [...]
13
Durante toda a discussão da teoria das fontes so-
máticas dos sonhos que apresentei 14 anteriormente,
abstive-me de usar o argumento baseado em minha
análise dos sonhos. Se ele puder ser 15 confirmado,
através de um procedimento não empregado por ou-
tros autores em seu material onírico, que 16 os sonhos
possuem um valor próprio como atos psíquicos, o de
que os desejos são o motivo de sua 17 concentração e
que as experiências do dia anterior fornecem o ma-
terial imediato para seu conteúdo, 18 qualquer outra
teoria dos sonhos que despreze um procedimento de
pesquisa tão importante e que, por 19 conseguinte,
considere os sonhos como uma reação psíquica inútil
e enigmática a estímulos somáticos 20 estará conde-
nada, sem necessidade maior de críticas específicas.
De outra forma – e isso parece 21 bastante imprová-
vel – teria de haver duas espécies bem diferentes de
sonhos, um das quais só eu pude 22 observar, e outra
que só pôde ser percebida pelos autores mais anti-
gos. Resta apenas, portanto, 23 encontrar em minha
teoria dos sonhos um lugar para os fatos em que se
baseia a atual teoria da 24 estimulação somática dos
sonhos.
25
Já demos o primeiro passo nessa direção ao propor
a tese de que o trabalho do sonho está sujeito 26 à exi-
gência de combinar em uma unidade os estímulos ao
sonhar que estiverem simultaneamente em 27 ação.
Verificamos que, quando duas ou mais experiências
capazes de criar uma impressão são deixadas 28 pelo
dia anterior, os desejos delas derivados se combinam
num único sonho, e, de modo similar, que a 29 impres-
são psiquicamente significativa e as experiências irre-
levantes da véspera são reunidas no material 30 oníri-
co, sempre desde que seja possível estabelecer entre
elas representações comunicantes. Assim, o 31 sonho
parece ser uma reação a tudo o que está simultanea-
mente presente na mente adormecida como 32 mate-
rial correntemente ativo. Até onde analisamos o ma-
terial dos sonhos, vimo-lo como uma coletânea de 33
resíduos psíquicos e traços mnêmicos, à qual (em vir-
tude da preferência mostrada por material recente e
34
infantil) fomos levados a atribuir uma qualidade até
aqui indefinível de ser “correntemente ativo”. Pode-
mos 35 por isso antever, sem grandes dificuldades, o
que acontecerá se um material nosso, sob a forma de
36
sensações, for acrescentado durante o sono a essas
lembranças correntemente ativas. É também graças
37
ao fato de serem correntemente ativas que essas
excitações sensoriais são importantes para o sonho;
38
elas se unem ao outro material psíquico corrente-
mente ativo para fornecer aquilo que é usado para a
39
construção do sonho. Em outras palavras, os estí-
mulos que surgem durante o sono são os conhecidos
40
“restos diurnos” psíquicos. Essa combinação não
precisa ocorrer; como já assinalei, há mais de uma 41
maneira de reagir a um estímulo somático durante o
sono. Quando ela efetivamente ocorre, isso significa
42
que foi possível encontrar, para servir de conteúdo
 do sonho, um material de representações de tal or-
dem 43 que é capaz de representar ambos os tipos de
fontes do sonho: a somática e a psíquica.
44
A natureza essencial do sonho não é alterada pelo
fato de se acrescentar material somático a 45 suas
fontes psíquicas: o sonho continua a ser a realização
de um desejo, não importa de que maneira a 46 ex-
pressão dessa realização de desejo seja determinada Disponível em: https://tirasarmandinho.tumblr.
pelo material correntemente ativo. com/.
Acesso em: 30 ago. 2019.
FREUD, Sigmund. A interpretação dos sonhos. 20.
ed.
Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2018. p. 50; 215-216
(Adaptado). O sentido global da tirinha é constituído a partir de
uma relação

Questão 75 - (UEG GO)

a) sociolinguística, baseada numa variante linguís-
De acordo com o texto, é ideia defendida por Freud: tica incompatível com a fala de crianças.

b) antonímica, que se estabelece contextualmente

entre as palavras “muros” e “pontes”.
a) As experiências do dia anterior em nada influen-
ciam os sonhos, já que estes são fruto apenas da c) sintática, expressa pelo uso da construção ad-
imaginação humana. versativa no primeiro quadrinho.

b) Os estímulos externos que influenciam o sonho d) dialógica, devido à negação enfática da persona-
durante sua ocorrência provam que a teoria do gem no segundo quadrinho.
sonho como realização de desejo está equivoca-
da. e) morfológica, que se manifesta pela formação do
diminutivo de “tijolinho”.
c) Os sonhos independem de estímulo externo,
são apenas manifestação de material psíquico
da infância e de memórias inacessíveis durante
a vigília. TEXTO: 33 - Comuns às questões: 77, 78

d) O sonho, seja ele provocado por estímulos or- Pensem nas crianças
gânicos ou psíquicos, é a realização de um dese- Mudas telepáticas
jo, que se expressa de vários modos durante o
sono. Pensem nas meninas
e) O sonho é a manifestação da libido, impedida de Cegas inexatas
se manifestar de forma clara durante a vigília,
seja por motivos de tabu social, seja por ques- Pensem nas mulheres
tões morais.
Rotas alteradas

Pensem nas feridas

Questão 76 - (UEG GO)
Como rosas cálidas
Observe a tirinha a seguir.
Mas oh não se esqueçam

Da rosa da rosa

Da rosa de Hiroxima

A rosa hereditária

A rosa radioativa

Estúpida e inválida

www.PROJETOREDACAO.com.br - 43
 A rosa com cirrose d) oitavo verso

A antirrosa atômica e) último verso

Sem cor sem perfume

Sem rosa sem nada. Questão 79 - (UNICAMP SP)

MORAES, Vinícius de. Rosa de Hiroxima. In: Antolo- No livro A cabra vadia: novas confissões, Nelson Ro-
gia poética. drigues inicia a crônica “Os dois namorados” com a
São Paulo: Companhia das Letras, 1992. p.196. seguinte afirmação:

“há coisas que um grã-fino só confessa num terreno

baldio, à luz de archotes, e na presença apenas de
uma cabra vadia.”

Na crônica “Terreno baldio” ele recorre ao mesmo

animal para explicar a ideia que teve de criar “entre-
vistas imaginárias”:

“Não podia ser um gabinete, nem uma sala. Lembrei-

DALI, Salvador. A face da guerra, Óleo sobre tela,
1940.
Disponível em: https://www.todamateria.com.br/
obras-de-salvador-dali/.
Acesso em: 09 out. 2019.
-me, então, do terreno baldio. Eu e o entrevistado e,
no máximo, uma cabra vadia. Além do valor plástico
da figura, a cabra não trai. Realmente, nunca se viu
uma cabra sair por aí fazendo inconfidências.”
(Nelson Rodrigues, A cabra vadia: novas confissões.
Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2016, p. 52 e160.)

O caráter confessional associado à figura da cabra

Questão 77 - (UEG GO) nas crônicas tem relação com

Tanto o poema-canção quanto a imagem apresenta-

dos tecem, a seu modo, uma
a) a veracidade dos depoimentos que o cronista
testemunha nas entrevistas.

a) denúncia de cunho social. b) a impostura dos contemporâneos que são obje-

to dos comentários do cronista.
b) reflexão de ordem metafísica.
c) a antipatia do jornalista no que diz respeito à
c) elogio a um modo de vida perigoso. busca de identidade dos artistas entrevistados.

d) exaltação ao caráter bélico da alma humana. d) a sinceridade dos intelectuais que são objeto
das crônicas dos jornalistas.
e) glorificação da alienação como forma de vida.

Questão 80 - (UNICAMP SP)

Questão 78 - (UEG GO)
O poema abaixo vem impresso na orelha do livro
A imagem se deixa ler por meio de formas vigorosas, Psia, de Arnaldo Antunes.
cujo efeito é aterrador, ao passo que o poema, em
alguns versos, se dirige de forma apelativa ao leitor,
como se verifica no
Psia é feminino

de psiu;
a) primeiro verso
que serve para chamar a atenção
b) segundo verso
de alguém, ou para pedir
c) décimo verso
silêncio.
44 - www.PROJETOREDACAO.com.br
 Eu berro as palavras Disponível em https://www.tecmundo.com.br/ in-
ternet/133690-voce-notou-net flix-
no microfone pareceevitando-termo-maratonar.htm. Acessado em
01/06/2019.)
da mesma maneira com que

as desenho, com cuidado,

Texto II
na página.

Para transformá-las em coisas,

em vez de substituírem

as coisas.

Calos na língua; de calar.

Alguma coisa entre a piscina e a pia.

Um hiato a menos.

(Arnaldo Antunes, Psia. São Paulo: Iluminuras, 2012.)

Na orelha do livro, Antunes apresenta ao leitor seu

processo de criação poética. É correto dizer que o au-
tor se propõe a

a) revelar a primazia da comunicação oral sobre a (Disponível em http://www.willtirando.com.br/ane-

escrita das palavras. sia-417/.
Acessado em 01/06/ 2019.)
b) discutir a flexão de gênero, que torna a palavra
“psia” um substantivo.

c) defender a conversão das palavras em coisas,
mudando seu estatuto.
d) explorar o poder de representação da interjei-
ção exclamativa “psiu!”.
Embora os dois textos tratem do termo “maratonar”
a partir de perspectivas distintas, é possível afirmar
que o Texto II retoma aspectos apresentados no Tex-
to I porque

a) esclarece o significado do neologismo “marato-

Questão 81 - (UNICAMP SP) nar” como esforço físico exaustivo, derivado de
Texto I “maratona”.

b) deprecia a definição de “maratona” como ação

Os idiomas e suas regras são coisas vivas, que vão
se modificando de maneira dinâmica, de acordo com
o momento em que a sociedade vive. Um exemplo
disso é a adoção do termo “maratonar”, quando os
telespectadores podem assistir a vários ou a todos os
episódios de uma série de uma só vez. Contudo, ao
que parece, a plataforma Netflix não quer mais estar
associada à “maratona” de séries. A maior razão se-
ria a tendência atual que as gigantes da tecnologia
têm seguido para evitar o consumo excessivo e me-
lhorar a saúde dos usuários.
contínua de superação de dificuldades e melho-
ria da saúde.
c) reflete sobre o impacto que a falta de exercícios
físicos e a permanência em casa provocam na
saúde.
d) menospreza o uso do termo “maratonar” rela-
cionado a um estilo de vida sedentário, anta-
gônico a maratona.

(Adaptado de Claudio Yuge, “Você notou? Netflix parece

estar evitando o termo ‘maratonar’.”
www.PROJETOREDACAO.com.br - 45
Questão 82 - (UNICAMP SP) Leia os versos iniciais da peça Se correr o bicho pega,
se ficar o bicho come (1966), de Oduvaldo Vianna Fi-
Texto I lho e Ferreira Gullar. Em formato de cordel, os versos
são cantados por todos os atores.

Se corres, bicho te pega, amô.

Se ficas, ele te come.

Ai, que bicho será esse, amô?

Que tem braço e pé de homem?

Com a mão direita ele rouba, amô,

Texto II
e com a esquerda ele entrega;

janeiro te dá trabalho, amô,

O que levou Marta, seis vezes a melhor do mundo,
a enfrentar a Austrália de chuteiras pretas? Adianto, dezembro te desemprega;
não foi o futebol “raiz”. Marta não fechou patrocínio
de dia ele grita “avante”, amô,
com nenhuma das gigantes do mercado esportivo.
Não recebeu nenhuma proposta à altura do seu fu- de noite ele diz: “não vá”:
tebol. Isso diz muito sobre o machismo no esporte.
A partir disso, a atleta decidiu calçar a luta pela di- Será esse bicho um homem, amô,
versidade.
ou muitos homens será?
(Fonte: https://www.hypeness.com.br/2019/06/chutei-
ra-sem-logo-e-com-simbolo-de- (Oduvaldo Vianna Filho e Ferreira Gullar, Se correr o bi-
igualdade-de-genero-foi-mais-um-golaco-de-marta/. cho pega, se ficar o bicho come.
Acessado em 18/06/2019.) Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1966, p. 3.)

Considerando o tweet e o texto acima, é correto afir- Texto II

mar que a atleta

Observe a charge de Laerte que fez parte da mostra

a) enfrentou o time adversário com chuteiras pre- Maio na Paulista, em 2019.
tas, mesmo que não tenha sido influenciada
pelo futebol “raiz”.

b) usou chuteiras sem logotipo e luta pela igualda-

de de gênero no esporte, mesmo sendo consi-
derada seis vezes a melhor do mundo.

c) não recebeu patrocínio de nenhuma grande

empresa, embora a chuteira preta sem logotipo
simbolize o futebol “raiz”.

d) optou por lutar contra o machismo no esporte,

embora as propostas de patrocínio não tenham
considerado seu valor.

Questão 83 - (UNICAMP SP) (Laerte, Exposição Maio na Paulista, de Laerte e Angeli,

2019. Disponível em
Texto I https://gq.globo.com/Cultura/ noticia/2019/05/
laerte-e-angeli-participam-de-exposicao-ao-
arlivre-na-avenida-paulista.html. Acessado em
02/06/2019.)
46 - www.PROJETOREDACAO.com.br
 Considerando a relação entre os textos I e II, conclui-
-se que a charge
a) resgata a temática do cordel, rompendo com o
impasse vivido pelos personagens.
b) reafirma o dilema dos personagens da peça, pa-
rafraseando os versos iniciais do cordel.
c) evidencia a tradição popular nordestina, utili-
zando a imagem para sofisticar os versos.
d) confirma a força transformadora da versificação
popular, reproduzindo-a em imagens.
TEXTO: 34 - Comuns às questões: 84, 85, 86, 87
LIKES ESCONDIDOS NO INSTAGRAM NÃO VÃO AU-
MENTAR A AUTOESTIMA DE NINGUÉM
Descartando-se o sempre pulsante noticiário po-
lítico, a principal novidade da semana talvez tenha
sido uma nova política do Instagram, batizada man-
chetes afora de “fim dos likes” — ou das curtidas.
Não é bem verdade que os likes acabaram, eles ape-
nas estão escondidos dos nossos seguidores. Mas
podemos, a qualquer momento, descobrir o alcance
de uma foto ou vídeo postados por nós mesmos.
Primeiro problema, portanto: continuamos sa-
bendo se bombamos ou “flopamos”. E podemos con-
tinuar cultivando a ideia imaginária de sucesso ou
fracasso a partir de como lemos nossas estatísticas
do coraçãozinho vermelho.
No entanto, a empresa afirma que a estratégia,
ainda em fase de testes, tem o propósito de permitir
que os seguidores se concentrem mais nos conteú-
dos do que em sua repercussão.
Ora, como? Seria revolucionário mesmo se as cur-
tidas sumissem de vez. O que seria de nós ao postar
uma foto e não ter pistas sobre sua aprovação ou re-
provação? Seríamos mais livres de autocensura? Tal-
vez o eterno enigma sobre o que pensam os outros
nos tornasse mais criativos.
A história fica ainda mais confusa quando acessa-
mos os Stories e continua lá o desenho de um olhi-
nho seguido pelo número de visualizadores de cada
capítulo da nossa trama cotidiana. Acho tão per-
turbador quanto, por exemplo, o coração de um ex
numa foto (ou a falta dele), saber quem se interessa
minimamente pela nossa vida (e por qual motivo) e,
principalmente, quem não dá a menor bola para o
que comemos no almoço, o novo corte de cabelo ou
as fotos de férias.
Seja qual for o cenário, seguimos enganchados
pelo olhar alheio, ao qual respondemos desde o
nascer. As redes sociais só escancaram essa opera-
ção psíquica, e o Instagram, convém lembrar, foi a
plataforma que nasceu unicamente suportada pela
imagem (mas quem passou dos 30, como eu, deve se
lembrar do saudoso Fotolog).
Em psicanálise, especialmente a proposta por Ja-
cques Lacan, um dos fiéis leitores de Freud, o sujeito
se constitui a partir de um olhar externo. Uma lin-
guagem alheia. Uma família antecipa a chegada do
bebê nas palavras que diz e no que imagina sobre
ele. Funda-se algo aí. Uma mãe ou um pai olham o
recém-nascido para compreender o que deseja o ser
que ainda não fala. Ou seja, somos algo porque pri-
meiro somos olhados e adivinhados por alguém. Não
há escapatória. Estaremos neuroticamente fadados a
repetir essa dança durante toda a vida, de maneiras
mais ou menos sintomáticas. Mais ou menos sofri-
das.
O Instagram é só mais um jeito de sermos olhados
e, sobretudo, de buscar esse olhar. Não é a rede que
nos torna mais ansiosos, com autoestima em baixa,
achando a vida pouco colorida em comparação com
as demais vidas da timeline. A imagem é nosso pro-
blema essencial, dentro ou fora da tela do celular. É
com ela que temos de lidar, mesmo que as curtidas
estejam escondidas. A gente continua sempre saben-
do onde o calo aperta.
Fonte: Anna Carolina Lementy, O Globo, em
19.07.2019. Coluna “Celina”.
Questão 84 - (UNIOESTE PR)
Assinale a alternativa CORRETA.
a) O texto defende o uso do Instagram, afirmando
que a exposição da autoimagem em redes so-
ciais não provoca quaisquer problemas de au-
toestima no usuário.
b) O texto alerta sobre os quadros de neurose em
consequência dos sintomas de depressão e bai-
xa autoestima em usuários do Instagram.
c) O texto acusa o Instagram de provocar proble-
mas de autoestima no usuário, sobretudo de-
pois da omissão dos likes.
d) O texto se vale de um tema em evidência — o
uso do Instagram — como pretexto para discutir
sobre o papel da família na construção da au-
toimagem do bebê.
e) O texto relativiza as críticas quanto à divulgação
da imagem em redes sociais, visto que o Insta-
www.PROJETOREDACAO.com.br - 47
 gram não pode ser, sozinho, o culpado por pro-
blemas de baixa autoestima.
Questão 85 - (UNIOESTE PR)
Quanto ao quinto parágrafo, o que é considerado
igualmente perturbador em relação à possibilidade
de se saber quantas pessoas vizualizam nosso Sto-
ries? Assinale a alternativa CORRETA.
Questão 87 - (UNIOESTE PR)
A passagem “Estaremos neuroticamente fadados a
repetir essa dança durante toda a vida, de maneiras
mais ou menos sintomáticas. Mais ou menos sofri-
das” relaciona-se:
a) ao Instagram e a rede tornar a pessoa mais an-
siosa.

b) ao sujeito e ao fato dele se constituir a partir de

um olhar externo.
a) Saber quem não dá a menor bola para o que co-
memos no almoço; o coração (ou a falta dele) c) aos likes, por estarem escondidos.
de um ex numa foto; quem se interessa minima-
mente pela nossa vida. d) ao processo de autodepreciação em relação à
vida alheia.
b) Não ter o coração de um ex numa foto; saber
quem não se interessa minimamente pela nossa e) ao saudoso Fotolog.
vida; não conseguir ver as visualizações.

c) Os olhinhos que servem para saber quem nos

segue; saber que um ex está seguindo você; sa- Questão 88 - (UNICAMP SP)
ber que pessoas se interessam pelo nosso novo
corte de cabelo.

d) Um ex não curtir a foto; ninguém se interessar

pelas fotos das nossas férias; não ter, de modo
algum, como saber as visualizações.

e) Saber quem se interessa pela nossa vida; não

ver o coração de um ex em uma foto nossa; não
conseguir visualizar os likes.

Questão 86 - (UNIOESTE PR)

Sobre o enunciado “Uma família antecipa a chegada
do bebê nas palavras que diz e no que imagina sobre
ele. Funda-se algo aí.” é INCORRETO afirmar que ele
trata sobre:
a) questões de gênero, especificamente.
b) o papel dos pais em relação aos desejos dos fi-
lhos.
c) a expectativa imaginária sobre a chegada de
uma criança.
d) a relação psicoemocional entre pais e filhos.
e) a determinação do olhar externo na constitui-
ção de quem somos.
(Disponível em https://www.face-
book.com/SeboItinerante/photos/.
Acessado em 28/05/2018.)
“Acho que só devemos ler a espécie de livros que nos
ferem e trespassam. Um livro tem que ser como um
machado para quebrar o mar de gelo do bom senso
e do senso comum.”
(Adaptado de “Franz Kafka, carta a
Oscar Pollak, 1904.” Disponível em
https://laboratoriode sensibilidades.
wordpress.com. Acessado
em 28/05/2018.)

48 - www.PROJETOREDACAO.com.br
 Assinale o excerto que confirma os dois textos ante-
riores.
a) A leitura é, fundamentalmente, processo políti-
co. Aqueles que formam leitores – professores,
bibliotecários – desempenham um papel políti-
co. (Marisa Lajolo)
b) Pelo que sabemos, quando há um esforço real
de igualitarização, há aumento sensível do há-
bito de leitura, e portanto difusão crescente das
obras. (Antonio Candido)
c) Ler é abrir janelas, construir pontes que ligam
o que somos com o que tantos outros imagina-
ram, pensaram, escreveram; ler é fazer-nos ex-
pandidos. (Gilberto Gil)
d) A leitura é uma forma servil de sonhar. Se tenho
de sonhar, por que não sonhar os meus próprios
sonhos? (Fernando Pessoa)
Excertos adaptados de:
Marisa Lajolo, A formação do leitor no Brasil.
São Paulo: Ática, 1996, p. 28.
Antonio Candido, Vários escritos. São Paulo:
Duas cidades, 2004, p.187.
Gilberto Gil, Discurso no lançamento do Ano
Ibero-Americano da Leitura, 2004.
Fernando Pessoa, Páginas íntimas e de Auto-In-
terpretação. São Paulo: Ática, 1966, p. 23.
Questão 89 - (UNICAMP SP)
Na década de 1950, quando iniciava seu governo,
Juscelino Kubitschek prometeu “50 anos em 5”. Na
campanha do atual governo o slogan ficou assim: “O
Brasil voltou, 20 anos em dois”. A ‘tradução’ não ti-
nha como dar certo; era como comparar vinho com
água. E mais: havia uma vírgula no meio do caminho.
Na propaganda, apenas uma vírgula impede que a
leitura, ao invés de ser positiva e associada ao pro-
gressismo de Juscelino, se transforme numa men-
sagem de retrocesso: o Brasil de fato ‘voltou’ muito
nesses últimos dois anos; para trás.
(Adaptado de Lilia Schwarcz, Havia
uma vírgula no meio do caminho.
Nexo Jornal, 21/05/2018.)
Considerando o gênero propaganda institucional e o
paralelo histórico traçado pela autora, é correto afir-
mar que o slogan do atual governo fracassou porque
a) o uso da vírgula provocou uma leitura negati-
va do trecho que alude ao slogan da década de
1950.
b) a mensagem projetada pelo slogan anterior era
mais clara, direta, e não exigia o uso da vírgula.
c) a alusão ao slogan anterior afasta o público jo-
vem e provoca a perda de seu poder persuasivo.
d) o duplo sentido do verbo “voltar” gerou uma
mensagem que se afasta daquela projetada pelo
slogan anterior.
Questão 90 - (UNICAMP SP)
Alguns pesquisadores falam sobre a necessidade de
um “letramento racial”, para “reeducar o indivíduo
em uma perspectiva antirracista”, baseado em fun-
damentos como o reconhecimento de privilégios, do
racismo como um problema social atual, não ape-
nas legado histórico, e a capacidade de interpretar
as práticas racializadas. Ouvir é sempre a primeira
orientação dada por qualquer especialista ou ativis-
ta: uma escuta atenta, sincera e empática. Luciana
Alves, educadora da Unifesp, afirma que “Uma das
principais coisas é atenção à linguagem. A gente tem
uma linguagem sexista, racista, homofóbica, que
passa pelas piadas e pelo uso de termos que a gente
já naturalizou. ‘A coisa tá preta’, ‘denegrir’, ‘serviço
de preto’... Só o fato de você prestar atenção na lin-
guagem já anuncia uma postura de reconstrução. Se
o outro diz que tem uma carga negativa e ofensiva,
acredite”.
(Adaptado de Gente branca: o que os
brancos de um país racista podem
fazer pela igualdade além de não
serem racistas. UOL, 21/05/2018)
Segundo Luciana Alves, para combater o racismo e
mudar de postura em relação a ele, é fundamental
a) ouvir com atenção os discursos e orientações de
especialistas e ativistas.
b) reconhecer expressões racistas existentes em
práticas naturalizadas.
c) passar por um “letramento racial” que dispense
o legado histórico.
d) prestar atenção às práticas históricas e às orien-
tações da educadora.
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TEXTO: 48 - Comuns às questões: 91, 92, 125 litar em Washington ou um anúncio da Casa Branca
sobre uma guerra iminente, sem meio técnico para
TEXTO 1 confirmar ou negar sua veracidade. Em uma futura
eleição presidencial no Brasil, não será mais necessá-
rio atacar os concorrentes – pode-se simplesmente
Na semana passada, uma eleição presidencial que produzir um vídeo em que o rival promete que, se
deveria ter como marca a volta da democracia ao eleito, encerrar o programa Bolsa Família, eliminar a
Zimbábue terminou em confusão quando contas propriedade privada ou qualquer absurdo que o faça
falsas no Twitter, no Facebook e no WhatsApp dis- perder apoio. Confusos e desconfiados, os cidadãos
seminaram resultados contraditórios. O país inteiro se refugiarão ainda mais em suas bolhas aparente-
chegou a presenciar comemorações espontâneas mente seguras, isolados em relação a qualquer tipo
pela vitória dos dois candidatos, o que resultou em de debate público. O Brasil também tem sido cenário
confrontos violentos. Em um clima geral de descon- de disseminação de inúmeras notícias falsas, sobre-
fiança, até observadores internacionais não sabiam tudo porque o País passa por um período eleitoral
onde obter informações confiáveis. Na Índia, o go- bastante tenso e polarizado. As pessoas que dissemi-
verno empreende verdadeira batalha contra uma nam notícias falsas o fazem por dois motivos: a) por
onda de linchamentos depois que rumores falsos vi- que são incapazes de pesquisar e confrontar informa-
ralizaram no WhatsApp sobre supostos sequestrado- ções, b) usam as notícias falsas para dar legitimidade
res de crianças. Nacionalistas interessados em atiçar a suas posições políticas. De um jeito ou de outro,
o ódio religioso usam a plataforma para aprofundar são posturas graves e que precisam ser combatidas
a polarização, que também tem resultado em lincha- em nome da jovem democracia brasileira.
mentos. Na Grã-Bretanha, 52% dos eleitores votaram Adaptado de https://brasil.elpais.
por deixar a União Europeia em 2016, atraídos por com/brasil/2018/08/06/opinion/
uma enxurrada de informações falsas disseminadas 1533562312_266402.html.
por nacionalistas oportunistas. Em uma pesquisa Acesso em out. 2018.
recente, uma porcentagem semelhante dos britâni-
cos disse acreditar que os desembarques na Lua de
1969 a 1972 eram falsos. A triste ironia é que, pela
primeira vez na história, a maioria dos cidadãos pode TEXTO 2
carregar no bolso todo o conhecimento do mundo,
mas, ao mesmo tempo, nunca esteve tão vulnerável
a informações falsas. Engana-se quem pensa que al-
gumas mudanças nas leis e ajustes técnicos podem
resolver a situação e permitir que tudo volte a ser
como antes. A humanidade testemunha os primei-
ros momentos de uma nova era em que todo o rela-
cionamento com a informação – e a realidade como
um todo – mudará de maneira hoje inimaginável. A
democracia, tal como se concebe hoje, dificilmente
sobreviverá a essa transformação. Basta considerar
duas grandes tendências. A primeira: apenas cerca
de 50% da população mundial tem acesso à inter-
net hoje. Nos próximos anos, a outra metade, po-
tencialmente ainda mais vulnerável a notícias falsas, Laerte. Adaptado.
também poderá participar do debate on-line. Por
exemplo, muitos aplicativos populares no mundo em
desenvolvimento concentram-se apenas em men-
Questão 91 - (UNITAU SP)
sagens de voz, já que parcela considerável de seus
usuários não sabe ler nem escrever, dificultando ain- Em relação aos dois textos, leia as afirmativas a se-
da mais a identificação de informações falsas. A se- guir.
gunda: o desenvolvimento de ferramentas baseadas
em inteligência artificial, capazes de manipular ou
fabricar vídeos, arquivos de áudio e fotos falsas – as
chamadas deep fakes – ampliará consideravelmente I. Os dois textos convergem em relação à temática
a dificuldade de separar fato de ficção, o que fará as e à linha de argumentação.
fake news de hoje parecerem brincadeira de criança.
Daqui a alguns anos, um smartphone será suficiente II. Os dois textos divergem em relação à temática e
para simular uma sequência de notícias, como as da à linha de argumentação.
CNN, por exemplo, na qual a perfeita imitação da voz
III. O texto 1 não assume posição em relação ao
de um apresentador famoso reportaria um golpe mi-
tema, diferentemente do texto 2.
50 - www.PROJETOREDACAO.com.br
 IV. O texto 2 não assume posição em relação ao
tema, pois se trata de texto de humor, diferen-
temente do texto 1.
Está CORRETO o que se afirma em
a) I, apenas.
b) II, apenas.
c) III, apenas.
d) IV, apenas.
e) II e IV, apenas.
Questão 92 - (UNITAU SP)
Em relação ao texto 1, leia as afirmativas a seguir.
I. Para o autor, é positivo que haja a possibilidade
de as pessoas acessarem informações diversas
a partir de smartphones, pois hoje é possível
questionar fatos controversos, como a chegada
do homem à Lua.
II. O autor apresenta uma crítica ao fenômeno co-
nhecido por fake news, mostrando-se pessimis-
ta em relação ao alcance negativo que esse tipo
de ação pode ter na organização das sociedades.
III. Há um elogio ao fato de que, por conta da tec-
nologia, nas próximas eleições presidenciais não
será mais preciso atacar os concorrentes.
IV. Para o autor, as pessoas que disseminam notí-
cias falsas o fazem por serem confusas e descon-
fiadas.
Está CORRETO o que se afirma em
a) I, apenas.
b) I e IV, apenas.
c) II, apenas.
d) II e IV, apenas
e) I, III e IV, apenas.
TEXTO: 36 - Comuns às questões: 93, 94
“É Brasileiro, já passou de Português...”
A ideia de uma língua única, que não se altera,
é um mito, pois a heterogeneidade social e cultural
implica a heterogeneidade linguística.
(...)
Embora Brasil e Portugal tenham uma língua co-
mum, é nítido a qualquer falante do português que
existem diferenças entre o português falado nos dois
países – claro que elas também existem com relação
aos demais países de língua portuguesa. (...) Essas
diferenças são tão grandes que podemos afirmar
que no Brasil se fala uma língua diferente da de Por-
tugal, que os linguistas denominaram de português
brasileiro. Isso é tão evidente que, se você observar
um processador de textos, o Word, por exemplo, na
ferramenta idiomas há as opções português e portu-
guês brasileiro ou português (Brasil). Por quê? Como
são línguas diferentes, o corretor automático do pro-
cessador precisa saber em que “língua” está sendo
escrito o documento, pois o português europeu e o
brasileiro seguem regras diferentes.
Quando ouvimos um habitante de Portugal fa-
lando, percebemos imediatamente um uso diverso
da língua. A diferença mais perceptível é de ordem
fonológica, ou seja, na maneira de produzir os sons
da língua. Identificamos rapidamente que ele fala
português, porém com “sotaque ou acento lusitano”.
Se atentarmos com mais cuidado, perceberemos, en-
tretanto, que as diferenças não são apenas de ordem
fonológica. Há também diferenças sintáticas (poucas)
e lexicais. Um mesmo conceito é designado por signi-
ficantes diferentes, o que prova o caráter imotivado
do signo linguístico. (...)
(Ernani Terra, Revista
Língua Portuguesa,
adaptado, julho/2018)
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Questão 93 - (ESPM SP)
Um argumento concreto para corroborar a ideia de
que “língua única, que não se altera, é um mito”, ex-
posta no primeiro período, é o trecho:
a) “existem diferenças entre o português falado
nos dois países”
b) “se fala uma língua diferente da de Portugal”
c) “elas também existem com relação aos demais
países de língua portuguesa”
d) “o Word... na ferramenta idiomas há as opções
português e português brasileiro ou português
(Brasil)”
e) “o português europeu e o brasileiro seguem re-
gras diferentes”
Questão 94 - (ESPM SP)
O autor defende que:
a) Há diferenças linguísticas tão grandes, com re-
gras também tão diferentes, que se constatam
duas línguas diversas: o português de Portugal e
o português europeu.
b) Diferenças de ordem fonológica ocorrem quan-
do um mesmo significado é designado por signi-
ficantes diferentes.
c) Diferenças linguísticas em outros países, como
Angola, Moçambique, Cabo Verde, Timor Leste
e São Tomé e Príncipe, são tão pequenas que
não chegam a caracterizar línguas diferentes.
d) As alterações linguísticas entre Portugal e Brasil
ocorrem principalmente, por serem mais verifi-
cáveis, no campo da escrita.
e) O signo linguístico não necessita, para sua exis-
tência, de um caráter motivado.
TEXTO: 37 - Comuns às questões: 95, 96
Afora espíritos essencialmente satíricos e cari-
catos como Emílio de Menezes, outros havia, como
Lima Barreto, que parece se vingavam das desditas
da existência transbordando o fel da maledicência
travestido em constantes ataques a tudo e a todos.
(...) Raro era o homem de letras e, até mesmo, o ho-
mem público que tivesse passado a vida sem expe-
rimentar a vivência belicosa da polêmica. Tal era a
52 - www.PROJETOREDACAO.com.br
frequência, que tinha foros de gênero literário que
alguém poderia cultivar e no qual fosse, por assim
dizer, um especialista. As biografias dos grandes ho-
mens da época são, a esse respeito, bastante instru-
tivas. Não são poucos aqueles cujos biógrafos qua-
lificam de polemista como poderiam qualificar de
publicista, romancista ou polígrafo.
(Antonio Luís Machado Neto,
Estrutura social da república
das Letras: sociologia da vi-
da intelectual brasileira
1870-1930, Edusp)
Questão 95 - (ESPM SP)
Parafraseando o trecho: “vingavam das desditas da
existência transbordando o fel da maledicência traves-
tido em constantes ataques a tudo e a todos.”, tem-se:
a) indizíveis fatos da vida geram o ódio da blasfê-
mia embutido em ataques verbais à sociedade.
b) infelicidades da vida produzem o veneno do
maldizer disfarçado em crítica generalizada.
c) trajetórias malditas da existência se transfor-
mam em aversão atroz ao próximo.
d) conflitos existenciais criam o amargor pessimis-
ta disfarçado em ameaça geral à humanidade.
e) injúrias da vida originam inimigos figadais, provo-
cando violentas discussões verbais entre as pessoas.
Questão 96 - (ESPM SP)
Segundo o texto:
a) As biografias dos grandes homens públicos ou
de letras mostram, em geral, conduta avessa à
polêmica.
b) Ataques pessoais entre literatos resultam inva-
riavelmente de indivíduos com personalidades
satíricas e caricatas.
c) Muitos biógrafos equivocadamente qualifica-
ram de polemista aqueles que são publicista,
romancista ou polígrafo.
d) Emílio Menezes e Lima Barreto são figuras exempla-
res do mesmo tipo de personalidade polêmica.
e) De tão praticada, a polêmica acabou constituin-
do-se numa especialidade literária.
Questão 97 - (ESPM SP) Questão 98 - (ESPM SP)
O autor defende a ideia de que:

a) deve-se evitar frases clichês, mas pode-se con-

fiar em quem se esmera em frases delicadas.

b) em visita a um doente, embora não haja neces-

HAGAR sidade, uma frase amável já conhecida conforta
mais.

c) para sair do universo de frases feitas, é reco-

A graça da tira decorre: mendável sentenciar adotando o estilo do Con-
selheiro Acácio.

a) da existência de “ruído” na comunicação, efe- d) infelizmente o Conselheiro Acácio não previu

tuada por Hagar, sobre um relacionamento frases para todos os setores das atividades so-
amoroso anterior ao atual. ciais.

b) de uma fala metafórica de Hagar que, ao dirigir- e) deve-se poupar o próximo de exemplos do re-
-se diretamente à própria esposa, refere-se às pertório de lugares comuns.
qualidades de uma terceira pessoa.

c) da diferença do nível de linguagem usado pelo

emissor para se dirigir aos interlocutores, fato
TEXTO: 39 - Comum à questão: 99
que fez sugerir a existência de duas mulheres. A um passarinho
d) do não entendimento de um discurso ambíguo Para que vieste
bastante comum, no qual se dirige a um inter-
locutor, referindo-se a ele como se fosse uma Na minha janela
terceira pessoa.
Meter o nariz?
e) da dificuldade de compreensão no discurso de
Hagar, por parte do amigo Ed Sortudo, devido Se foi por um verso
aos traços de formalidade da linguagem erudita.
Não sou mais poeta

Ando tão feliz!

TEXTO: 38 - Comum à questão: 98
Se é para uma prosa
Quando se conversa, deve-se evitar as frases fei-
tas que são verdadeiras chapas. Exemplos: em um Não sou Anchieta
enterro, dizer “que não se morre senão uma vez”, que Nem venho de Assis.
“basta estar vivo para morrer”, que “o morto é feliz
porque deixou de sofrer”, que “Deus sabe o que faz Deixa-te de histórias
e escreve certo por linhas tortas” ou que “as grandes
dores são mudas”. Quando se visita um doente, não Some-te daqui!
há necessidade de levar no bolso sentenças desse
jaez: “a saúde é a maior das fortunas”, “somos nós (Vinicius de Moraes)
que pagamos pelos excessos de nossos pais” ou “a
ciência, que tudo pode, ainda não encontrou remé-
dio para os pequenos males”. Em todos os setores das
atividades sociais, há frases no mesmo estilo e que
convém deixar ao cuidado do Conselheiro Acácio que
nelas se esmerou.

(Marcelino de Carvalho,
Guia de Boas Maneiras) Disponível em: http://humberto-
dealmeida.com.br/ uma-borbo-
leta-e-a-poesia-em-movimento/

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Questão 99 - (ESPM SP)
A partir da leitura do poema e da observação da ima-
gem, assinale a afirmação correta.
a) Tanto no texto poético quanto na imagem fica
evidente que a fonte de inspiração para a prática
literária são os elementos da natureza.
b) Enquanto a imagem mostra a alienação de vá-
rios leitores, o poema de Vinicius de Moraes
sugere o engajamento do escritor com persona-
gens históricas.
c) O texto poético diz que a produção literária é
consequência da tristeza; a imagem deixa claro
que só se faz poesia com a distração.
d) O poema de Vinicius e a imagem apresentam
a ideia de que a poesia é algo fugidio, volúvel,
consequência também de um estado de espíri-
to.
e) A noção de que poesia e prosa são gêneros dis-
tintos fica evidente no texto poético; já a ima-
gem não discrimina qualquer tipo de leitura lite-
rária.
TEXTO: 40 - Comum à questão: 100
Crítica: ‘O crime do Cais do Valongo’ é literatura da
melhor qualidade
Segundo romance de Eliana Alves Cruz reafirma au-
tora como voz poderosa e contundente
1
O início de “O crime do Cais do Valongo”, 2 se-
gundo romance de Eliana Alves Cruz, autora do 3 pre-
miado “Água de barrela”, é um clássico das tramas 4
policiais. Nos tempos de Dom João VI, o corpo de um
5
próspero negociante da região do Valongo é achado
6
em uma ruela carioca. A partir daí, a história se 7
desenvolve, pistas vão sendo deixadas e a narrativa, 8
habilmente construída, circula naquela encruzilhada
9
entre a História e a ficção que pode nos fazer cair 10
na tentação de enquadrar o livro como um romance
11
histórico-policial. Acontece que “O crime do Cais
do 12 Valongo” é muito mais do que isso.
13
Narrado a partir das vozes de dois personagens,
14
o livreiro mestiço Nuno Alcântara Moutinho e a 15
moçambicana escravizada Muana Lomué, o romance
16
apresenta um relato poderoso, cheio de sutilezas.
17
É o cotidiano de um Rio marcado pelo horror da
18
escravidão e, ao mesmo tempo, pela potência da
19
cultura das ruas e da incessante reconstrução de
54 - www.PROJETOREDACAO.com.br
20
sociabilidades produzidas pelas descendentes de 21
africanas e africanos sequestrados do lado de lá do
22
Atlântico.
23
Há quem possa ver no romance influência do 24
realismo fantástico. Parece-me limitado ler o livro a 25
partir dessa referência. O que a autora faz é dominar
26
com maestria os códigos de percepção de mundo
27
dos subalternizados, entendendo a ancestralidade,
28
o corpo mítico como modelador de condutas e os
29
procedimentos de ligação entre o visível e o invisí-
vel, 30 expressos em toda a sorte de mandingas, como
31
componentes da sofisticada cosmogonia e dos 32
modos de invenção da vida dos povos saídos das 33
Áfricas. A tragédia da diáspora, afinal, também é um
34
empreendimento inventivo de rara potência.
35
Outro mérito poderoso do livro reside na 36
apresentação de uma África pouquíssimo vista nas 37
nossas letras: aquela da parte oriental do continente.
38
A unidade portuguesa já é uma ficção. Minhotos, 39
trasmontanos, beirões, alentejanos, algarvios, 40 es-
tremenhos, ribatejanos, açorianos e madeirenses 41
— que normalmente não se encontrariam nem 42 em
Portugal — aqui se encontram e redefinem 43 dina-
micamente suas culturas, entre violências tantas 44 e
afetos vários, no contato conflituoso e/ou negociado
45
com negros que não se viam como africanos, mas
46
como membros de sua aldeia: mandingas, bijagós,
47
fantes, achantis, gãs, jalofos, fons, guns, baribas, 48
gurúnsis, quetos, ondos, ijebus, oiós, ibadãs, benins,
49
hauçás ibos, ijós, calabaris, teques, bamuns, ijexás,
50
anzicos, congos, andongos, songos, pendes, lenjes,
51
ovimbundos, nupês, ovambos, macuas, mangajas,
e 52 outros tantos.
Não se imagine, todavia, que o livro caia no
53
54
didatismo rasteiro que prende a narrativa com ân-
coras 55 pesadas. A história é fluente, extremamente
bem 56 contada, mescla figuras reais — como o Inten-
dente 57 Geral e a cantora lírica Joaquina Lapinha —
com 58 inventadas, mergulha nas notícias da “Gazeta
do Rio 59 de Janeiro” e transforma a cidade em perso-
nagem 60 fundamental da trama.
A cidade cindida pela Pedra do Sal, que tentou
61
62
afastar da Corte o horror do comércio negreiro fei-
to 63 pelas bandas do Valongo, é também a cidade
cerzida 64 por aqueles que tiveram a sua humanidade
negada 65 pela coisificação e o sequestro.
66
Um livro escrito por uma autora negra, com 67 pro-
tagonistas negros e contado a partir dos saberes 68
afro-cariocas, já seria importante em um país em que
69
o mercado editorial reproduz nossa desigualdade
70
gritante. Além disso, “O crime do Cais do Valongo”
71
é literatura da melhor qualidade e firma Eliana 72
Alves Cruz como uma voz poderosa e contundente 73
da literatura brasileira. Como diz em certo trecho a 74
protagonista Muana, “uma mulher do meu povoado
75
jamais poderia deixar seus antepassados de lado”.
A 76 literatura de Eliana faz exatamente isso.
 SIMAS, L.A. Crítica: ‘O crime do
Cais do Valongo’ é literatura da
melhor qualidade. O Globo, Rio
de Janeiro, 2 jun. 2018. Disponível
em: <https://oglobo.com/cultura/
livros/critica-crime-do- -cais-do-
valongo-literatura-da-melhor-
qualidade-22739683>. Acesso
em: 23 jul. 2018. Adaptado.
Questão 100 - (FACESG - Faculdade Cesgranrio RJ)
No subtítulo do texto, o verbo reafirmar deixa implí-
cita a ideia de que o romance atual
a) é ainda melhor do que o anterior.
b) demonstra que a autora passou a ter nesse ro-
mance uma voz firme.
c) tem uma voz poderosa e contundente.
d) reforça a reputação de que a autora tem quali-
dade literária.
Questão 102 - (FATEC SP)
e) é o único da autora que se mostra poderoso e
contundente.
Questão 101 - (FATEC SP)
Analise o quadrinho
<https://tinyurl.com/ycovkfc9> Acesso
em: 20.10.2018. Original colorido.
O quadrinho de Laerte representa uma crítica à reali-
dade atual, visto que nele a personagem
a) perde sua função social, pois o desenvolvimento
de novas ferramentas acarreta sua obsolescên-
cia.
b) perde sua identidade devido às pressões de um
cotidiano estressante diante de uma rotina ma-
çante e repetitiva.
c) é substituído pelas tecnologias que, de tão evo-
luídas, passam a assimilar hábitos corriqueiros
da sociedade.
d) perde sua identidade devido ao abandono da
vida no campo, pois já não é capaz de realizar
ações corriqueiras sem auxílio.
e) apresenta pior qualidade de vida, pois, ao abrir
mão de sua identidade, conecta-se à tecnologia
para alcançar maior e_ ciência em suas ativida-
des coletivas.
Leia os textos.
• Francisco tem pouca esperança no futuro. De-
pois de cinco anos em busca de trabalho e após
três entrevistas de emprego, todas infrutíferas,
decidiu parar de procurar. Passou assim a fazer
parte de um contingente cada vez maior de bra-
sileiros: os desalentados.
• Um indicador fundamental para observar o nível
da confiança do trabalhador no mercado de tra-
balho é a taxa de desalento._
• O Brasil iniciou o terceiro trimestre com queda
na taxa de desemprego pela quarta vez seguida,
mas registrou número recorde de desalentados
diante das incertezas atuais em torno da eco-
nomia, segundo dados divulgados no dia 30 de
agosto de 2018 pelo Instituto Brasileiro de Geo-
grafia e Estatística (IBGE).
A taxa de desemprego atingiu 12,3% no terceiro tri-
mestre de 2018, depois de ter ficado em 12,4% no
trimestre anterior, na quarta queda seguida, de acor-
do com o IBGE.
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 “O desemprego vem caindo no Brasil por conta do
desalento, principalmente neste ano de 2018”, afir-
mou o coordenador do IBGE, Cimar Azeredo. O IBGE
estimou em 4,8 milhões o número de pessoas desa-
lentadas no trimestre maio – julho.
<https://tinyurl.com/yactn5rh>
Acesso em: 03.10.2018. Adaptado.
De acordo com os textos, o cidadão desalentado é
aquele que
a) conquista um emprego formal, mas sofre com a
desigualdade de gênero, em que mulheres ga-
nham menos e ocupam a maioria dos empregos
vulneráveis.
b) precisa de trabalho e trabalharia se houvesse
possibilidade, entretanto, desiste de procurar
emprego porque sabe que não encontrará um
posto de trabalho.
c) troca voluntariamente o trabalho formal pelo
trabalho terceirizado, abandona a carteira de
trabalho e opta pela previdência social estatal.
d) consegue emprego formal com rendimento
equivalente a dois terços do salário mínimo vi-
gente.
e) possui um emprego com carteira assinada, mas
está desprotegido das leis trabalhistas.
TEXTO: 41 - Comuns às questões: 103, 104
Temple Grandin empacou diante da porteira. Al-
guns parafusos cravados na madeira lhe saltaram aos
olhos. “Tem que limar a cabeça desses parafusos, se
não o gado pode se machucar”, aconselhou à dona
da fazenda, Carmen Perez, que ao lembrar a cena co-
mentou: “Sempre passo no curral antes do manejo,
observo tudo, dizem que tenho olho biônico, e ela
notou uma coisa que eu não tinha visto.”.
Grandin tem um parafuso a mais quando se trata
do bem-estar dos bichos. Professora de ciência ani-
mal, ela é autista e dona de uma hipersensibilidade
visual e auditiva. Tocada pelas angústias do gado
desde a juventude, ela compreendia por que a rês
recuava na hora da vacinação, por que atacava um
vaqueiro, por que tropeçava, por que mugia. Gran-
din traduziu esse entendimento em projetos que
propunham mudanças no manejo. Hoje, instalações
criadas por ela são familiares a quase metade dos bo-
vinos nos Estados Unidos. O Brasil, com seus quase
172 milhões de cabeças de gado, segundo o Censo
Agropecuário de 2017, vem aos poucos fazendo ajus-
56 - www.PROJETOREDACAO.com.br
tes alinhados com as propostas da americana.
Em julho passado, Grandin, hoje com 71 anos,
veio ao Brasil pela sexta vez. Na fazenda Orvalho das
Flores, localizada em Barra do Garças (MT), ela teste-
munhou como a equipe de Perez conduz suas 2 980
cabeças de Nelore, raça predominante no país. Os
vaqueiros massageiam os bezerros, não gritam com
os bois, tampouco deixam capas de chuva, correntes
ou chapéus no caminho dos animais.
A engenheira agrônoma Maria Lucia Pereira Lima
foi aluna de pós-doutorado de Grandin na Univer-
sidade do Estado do Colorado, em Fort Collins, em
2013. Viajara aos Estados Unidos para aprender
como medir o bem-estar dos bovinos e se inteirar de
inovações que pudessem ser implantadas em currais
brasileiros. Uma delas, por exemplo, tranquiliza o
animal conduzido à vacinação: o gado em geral se via
obrigado a passar espremido por espaços afunilados.
Grandin projetou um acesso em curva, sem cantos,
que dá à rês a ilusão de que voltará ao ponto de par-
tida. Outra: uma lâmpada acesa na entrada do tronco
de contenção – o equipamento que permite o mane-
jo individual do boi – a indicar o trajeto reduziu em
até 90% o uso de choque elétrico durante o processo.
[...]
No auditório da universidade, outros pesquisado-
res se revezavam no palco discutindo aspectos eco-
nômicos e sociais relacionados ao bem-estar animal.
O tempo de manejo cai pela metade nos estabele-
cimentos agropecuários que seguem os manuais de
Grandin. De ovos transportados com cuidado nas-
cem pintinhos sadios. Sem falar na melhor qualidade
de vida de quem lida com esses bichos. Vaqueiros
bem treinados sofrem menos acidentes no trabalho
e desenvolvem uma relação mais harmoniosa nos ca-
samentos. “A melhoria do bem-estar animal melhora
o bem-estar humano”, afirmou o zootecnista Mateus
Paranhos da Costa, da Universidade Estadual Paulis-
ta.
Monica Manin <https://tinyurl.com/y8xeoqul>
Acesso em: 12.10.2018. Adaptado.
Questão 103 - (FATEC SP)
Sobre a expressão “parafuso a mais” presente na
passagem “Grandin tem um parafuso a mais quando
se trata do bem-estar dos bichos.”, é correto afirmar
que se trata de
a) um trocadilho, pois o autor estabelece uma re-
lação entre o nome da professora, “Grandin”, e
a pronúncia informal do diminutivo “grandinho”
(“grandim”).
 b) uma aliteração, pois o autor procura representar
a dureza da lide com animais de grande porte
por meio de repetição das consoantes “p”, “t” e
“r”.
c) uma assonância, pois o autor deseja representar
sua visão otimista do trabalho da professora ao
repetir as vogais abertas “a” e “o”.
d) uma metáfora, pois o autor inverte a imagem
utilizada para representar loucura a fim de ex-
pressar a habilidade da professora.
e) uma silepse de número, pois o verbo “tratar-se”
deveria estar no plural para concordar com o su-
jeito “bichos”.
Questão 104 - (FATEC SP)
De acordo com as informações apresentadas no tex-
to sobre os trabalhos da professora Temple Grandin,
a mudança proposta por ela no tratamento dos ani-
mais acarreta
a) benefícios aos animais e aos tratadores, pois os
tratadores se expõem menos a riscos e ganham
maior qualidade de vida.
b) benefícios aos animais em detrimento do enca-
recimento dos produtos derivados dos gastos
excessivos no bem-estar da criação.
c) prejuízos aos tratadores de gado em detrimento
dos animais que, não só recebem tratamentos
piores, mas ainda são antropomorfizados.
d) benefícios aos criadores de animais de peque-
no porte, pois não detêm poder aquisitivo sufi-
ciente para investir na infraestrutura e concorrer
com os grandes proprietários.
e) prejuízos aos animais de grande porte, pois os
investidores gastam mais para manter a infraes-
trutura necessária, como currais sem cantos ou
pregos fora do lugar e, consequentemente, me-
nos em seu bem-estar.
Questão 105 - (FATEC SP)
A denúncia de uma crise de sentido na educação
não é algo novo e exclusivo do momento histórico em
que vivemos. Podemos dizer que a crítica ao modelo
educacional e à função social da escola se constitui
à medida que a própria educação se institucionaliza,
incorporando a responsabilidade de ser um processo
sistemático e intencional de formação humana.
[...]
A reflexão sobre o sentido da educação adentra
o século XX. A crítica se aprofunda e há insatisfação
tanto das correntes mais liberais quanto das mais
marxistas. [...] As mudanças sociais acentuaram os
problemas estruturais da instituição escola. No Brasil,
por exemplo, em meados dos anos 50, apenas 30%
da população brasileira vivia nas cidades. A pressão
das camadas médias pelo aumento do acesso e da
permanência na escola ampliou-se consideravelmen-
te neste período, dada a relação estabelecida entre a
escolarização e o direito à cidadania.
(ROCHA, J. Design thinking na
formação de professores: novos
olhares para os desafios da edu-
cação. In: Metodologias ativas
para uma educação inovadora.
Porto Alegre: Penso, 2018, p.154.)
O excerto apresenta, brevemente, uma crítica ao mo-
delo vigente da educação na sociedade brasileira nos
anos 1950.
Assinale a alternativa em que o trecho literário re-
trata uma situação semelhante à abordada no texto.
a) “E ele, Clarimundo, o homem do relógio, o es-
cravo fiel das horas, que fez nos seus quarenta
e oito anos de vida? Preparou espíritos, estudou
e compreendeu Einstein, escreveu artigos para
jornais, notas sobre filosofia, matemática, física
e astronomia recreativa...”, Érico Veríssimo, Ca-
minhos Cruzados.
b) “As primas já estão se acostumando no Colégio,
mas Luisinha está se queixando de dor no estô-
mago e nós a achamos mais magra. Diante dis-
so eu insisti com mamãe para trazê-la para casa
para consultar com Dr. Teles. A Superiora quis
fazer dúvida e disse que não era preciso trazer
Luisinha porque o médico podia ir ao Colégio
como vai sempre ver outras meninas.”, Helena
Morley, Minha Vida de Menina.
c) “Fabiano estava contente e acreditava nessa
terra, porque não sabia como ela era nem onde
era. Repetia docilmente as palavras de sinha Vi-
tória, as palavras que sinha Vitória murmurava
porque tinha confiança nele. E andavam para o
sul, metidos naquele sonho. Uma cidade gran-
de, cheia de pessoas fortes. Os meninos em es-
colas, aprendendo coisas difíceis e necessárias.”,
Graciliano Ramos, Vidas Secas.
d) “Dirigi-me a alguns amigos, e quase todos con-
sentiram de boa vontade em contribuir para o
desenvolvimento das letras nacionais. Padre Sil-
www.PROJETOREDACAO.com.br - 57
 vestre _ caria com a parte moral e as citações
latinas; João Nogueira aceitou a pontuação, a
ortografia e a sintaxe; prometi ao Arquimedes
a composição tipográfica; para a composição
literária convidei Lúcio Gomes de Azevedo Gon-
dim, redator e diretor do Cruzeiro.”, Graciliano
Ramos, São Bernardo.
nossas 32 manifestações culturais. Elas não apenas
traduzem 33 o que somos, antes produzem a nossa
identidade.
SALGADO, M. Jornal do Brasil.
Caderno B. 10 jun. 2018. Adaptado.

e) “Na segunda-feira, voltou o menino armado

com a sua competente pasta a tiracolo, a sua Questão 106 - (FM Petrópolis RJ)
lousa de escrever e o seu tinteiro de chifre; o pa-
Um exemplo utilizado no texto como argumento de
drinho o acompanhou até a porta. Logo nesse
que a cultura exerce importante papel na construção
dia portou-se de tal maneira que o mestre não
da identidade é a
se pôde dispensar de lhe dar quatro bolos, o que
lhe fez perder toda a folia com que entrara: de-
clarou desde esse instante guerra viva à escola.”,
Manuel Antônio de Almeida, Memórias de um a) elaboração da Constituição de 1988 com partici-
Sargento de Milícias. pação popular

b) função das redes sociais no processo de globali-

zação da sociedade
TEXTO: 42 - Comuns às questões: 106, 107
c) definição da política cultural como um ato oficial
Cultura e cidadania de governo

d) influência da publicidade nas ações dos merca-

dos e das mídias
A construção das identidades culturais já foi tra-
1

tada 2 como uma questão institucional, depois pas- e) caracterização do Brasil como o país do carnaval
sou 3 a sofrer influências das mídias, dos mercados, e do futebol
das 4 imagens publicitárias. Hoje, são identidades em
trânsito, 5 interconectadas às redes sociais.
6
Foi a partir da Constituição de 1988 que, no Bra- Questão 107 - (FM Petrópolis RJ)
sil, 7 se passou a falar em “direitos culturais”. Antes
não 8 havia referência a essa expressão. Hoje a cida- O trecho que expressa a tese defendida pelo autor a
dania 9 cultural é um direito consagrado, embora, na respeito da relação entre cultura e cidadania é
prática, 10 o seja com muitos percalços.

Os conceitos de cultura e cidadania, entre nós,

11
12
devem expressar as múltiplas formas de produzir a) “Os conceitos de cultura e cidadania, entre nós,
cultura 13 e exercer a cidadania. devem expressar as múltiplas formas de produ-
zir cultura e exercer a cidadania” (Refs. 11-13)
14
A cultura possui aspectos materiais — como os
15
objetos ou símbolos — e imateriais, como as ideias, b) “A cultura possui aspectos materiais – como
16
as expressões artísticas, a religiosidade. As culturas os objetos ou símbolos – e imateriais, como as
17
têm valores que geram certos tipos de comporta- ideias, as expressões artísticas, a religiosidade”
mentos, 18 já a convivência social tem normas que (Refs. 14-16)
envolvem 19 direitos e deveres. A cultura oferta a li- c) “Foi a partir da Constituição de 1988 que, no
berdade, a cidadania 20 pede organização. Brasil, se passou a falar em “direitos culturais”.
21
Quando a dura realidade bate à porta, o que 22 Antes não havia referência a esta expressão”
salva o brasileiro da catástrofe é o que há de simbóli- (Refs. 6-8)
co, 23 o que compõe o sentido lúdico da vida. Dizer 24 d) “Dizer que o Brasil é o país do carnaval e do fute-
que o Brasil é o país do carnaval e do futebol é um 25 bol é um lugar-comum, mas faz todo o sentido”
lugar-comum, mas faz todo o sentido. (Refs. 23-25)
A cultura alimenta a sua alma, dá forma à sua
26
e) “A construção das identidades culturais já foi
27
identidade. Hoje muito mais uma identidade em tratada como uma questão institucional, depois
movimento 28 do que, como já se pensou, uma iden- passou a sofrer influências das mídias” (Refs.
tidade 29 imutável. São as múltiplas formas de ser que 1-3)
se organizam, 30 como condição de sobrevivência, em
um mundo 31 globalizado. Devemos estar atentos às
58 - www.PROJETOREDACAO.com.br
TEXTO: 43 - Comuns às questões: 108, 109, 110
Mais agrotóxico na mesa
Projeto de lei que flexibiliza regras para aprovação e
uso de pesticidas reacende discussões sobre a segu-
rança do que colocamos em nosso prato.
(1) Tem no arroz. Tem no feijão. Tem na salada. E
tem até na carne, no leite, no pão e nos biscoi-
tos. Todos esses alimentos, ou as matérias-pri-
mas que permitem sua produção, dependem de
agrotóxico para ganhar escala industrial. Pelos
cálculos da Fundação Oswaldo Cruz (Fiocruz),
circulam, em média, sete litros por ano dessas
substâncias pelo nosso organismo. Não sur-
preende. Desde 2008, o Brasil é considerado o
principal consumidor desses agentes, utilizando
cerca de 20% de todos os tipos comercializados
no mundo. Mas há quem defenda que é preciso
usar mais.
(2) Em junho, um grupo de políticos aprovou na Câ-
mara dos Deputados o projeto de lei que flexibi-
liza as regras de fiscalização e aplicação de pes-
ticidas. “Com ferramentas atuais, os agricultores
poderão responder de forma mais assertiva para
a produção das lavouras, garantindo a produção
de alimentos e matérias-primas sem aumentar a
área plantada ou o consumo de recursos natu-
rais”, justifica o diretor executivo da Associação
Nacional de Defesa Vegetal.
(3) É claro que houve reação. O documento foi ape-
lidado de “Pacote do Veneno” por vários setores
da sociedade, que trataram de se mobilizar para
impedir que ele avance e ganhe força de lei. En-
cabeçada pela Fiocruz, além de ativistas e cele-
bridades, uma petição online reuniu mais de 1,6
milhão de assinaturas. Toda essa movimentação
trouxe à tona uma discussão antiga: afinal, como
esses químicos afetam nosso organismo?
(4) Segundo a OMS, são registrados 25 milhões de
casos de envenenamento por agrotóxicos e 20
mil mortes no planeta todo ano. As populações
mais vulneráveis são as que estão diretamente
em contato com esses elementos, como traba-
lhadores do campo e moradores das zonas ru-
rais, empregados das corporações que fabricam
os defensivos, bem como populações indígenas,
quilombolas e ribeirinhas. No Brasil, informa a
Abrasco, ocorrem cerca de 4.300 episódios de
intoxicação anualmente. Mas esse dado é sub-
notificado, apesar de o número de doenças pos-
sivelmente incitadas por pesticidas ser enorme.
(5) Mas, o que o consumidor pode fazer para mini-
mizar a exposição ao agrotóxico?
(6) Caprichar na higienização dos vegetais? Prestar
mais atenção na hora das compras? Priorizar va-
riedades da época e da região? Dar preferência
aos orgânicos e à produção agroecológica? Ficar
ligado nas discussões políticas sobre alimenta-
ção?
(7) No fundo, tudo passa por uma mudança cultu-
ral que esbarra em questões econômicas. Vai na
mesma linha de diminuir o uso de sacolas plás-
ticas e de copos plásticos. Só assim a gente con-
segue caminhar para um mundo mais saudável
e sustentável.
Questão 108 - (FPS PE)
Qualquer texto – o que, na verdade, corresponde a
uma ‘ação de linguagem’ – é movido por uma inten-
ção, por um ‘propósito’, contextualmente reconhe-
cido. Em relação ao texto, pode-se entender que a
interação do autor foi:
a) caracterizar as diferentes doenças possivelmen-
te incitadas por pesticidas comercializados no
mundo, inclusive no Brasil.
b) propor que as normas de fiscalização do uso de
agrotóxicos sejam determinantes, embora mais
flexíveis, para a produção das lavouras.
c) estimular o setor agrícola do país no sentido de
garantir, aos diferentes produtos, o status de ‘es-
cala industrial’.
d) informar aos trabalhadores do campo e mora-
dores das zonas rurais os riscos de contamina-
ção incitados pelo agrotóxico.
e) advertir os leitores de que enfrentar a exposi-
ção excessiva ao uso de agrotóxicos é, antes de
tudo, uma questão cultural.
Questão 109 - (FPS PE)
No sexto parágrafo do texto, encontramos várias
perguntas. São perguntas que, neste texto, têm uma
função:
a) textualmente relevante, pois se destinam a es-
clarecer, aos prováveis leitores, detalhes do
tema ainda em discussão.
b) elucidativa, uma vez que têm como função dar
respostas explícitas a questões até então desco-
nhecidas.
www.PROJETOREDACAO.com.br - 59
 c) pragmaticamente coerente, pois os interlocu-
tores previstos esperam esclarecimentos que
tirem suas dúvidas atuais.
d) comunicativamente inadequada, uma vez que o
contexto ativado pelo texto pede, no momento,
respostas explícitas.
e) puramente retórica. Ou seja, as perguntas são
uma estratégia, ou um recurso para instigar o in-
teresse do leitor.
Questão 110 - (FPS PE)
Do ponto de vista global, o texto elege como área
prioritária para a solução do problema levantado:
a) o campo das mudanças culturais, conforme o
qual as pessoas atuam socialmente.
b) as populações que se concentram na produção
específica do meio rural.
c) o cultivo de alimentos vegetais por métodos
preferencialmente orgânicos.
d) a discussão pública sobre a relação entre ciência
e saúde.
e) as corporações responsáveis pela contínua fa-
bricação dos agrotóxicos.
TEXTO: 44 - Comuns às questões: 111, 112, 113
“O certo é falar assim porque se escreve assim”.
Diante de uma placa escrita TEATRO, é provável
que um pernambucano, lendo em voz alta, diga TÉ-
-atru, que um carioca diga TCHI-atru, que um paulis-
tano diga TÊ-atru. E agora? Quem está certo? Ora,
todos estão igualmente certos. O que acontece é que
em toda comunidade linguística do mundo existe um
fenômeno chamado variação, isto é, nenhuma língua
é falada do mesmo jeito em todos os lugares, assim
como nem todas as pessoas falam a própria língua de
modo idêntico o tempo todo.
Infelizmente, existe uma tendência (mais um pre-
conceito!) muito forte no ensino da língua de querer
obrigar o aluno a pronunciar “do jeito que se escre-
ve”. Como se essa fosse a única maneira “certa” de
falar português. (Imagine se alguém fosse falar inglês
ou francês do jeito que se escreve!) Muitas gramá-
ticas e livros didáticos chegam ao cúmulo de acon-
selhar a professora a “corrigir” quem fala muleque,
bêju, minino, bisôro, como se isso pudesse anular o
60 - www.PROJETOREDACAO.com.br
fenômeno da variação tão natural e inevitável na vida
das línguas. Essa supervalorização da língua escrita
combinada com o desprezo da língua falada é um
preconceito que data de antes de Cristo!
É claro que é preciso ensinar a escrever de acordo
com a ortografia oficial, mas não se pode fazer isso
tentando criar uma língua falada “artificial”, e repro-
vando como “erradas” as pronúncias que são resulta-
do da história social e cultural das pessoas que falam
a língua em cada canto do Brasil. Seria mais justo e
democrático explicar ao aluno que ele pode dizer
“bulacha” ou “bolacha”, mas que só pode escrever
BOLACHA, porque é necessária uma ortografia única
para toda a língua, para que todos possam ler e com-
preender o que está escrito.
Marcos Bagno. Preconceito linguístico.
São Paulo: Parábola, 2015. p. 79-80.
Questão 111 - (FPS PE)
O texto mostra uma elaboração própria dos textos
expositivos. Isso fica mais evidente:
a) pelo cumprimento de regras sintáticas da escri-
ta.
b) por estar distante dos modos típicos da oralida-
de.
c) por apresentar autoria e divisão paragráfica.
d) por empregar um vocabulário de caráter erudi-
to.
e) graças ao teor generalizante de suas afirmações.
Questão 112 - (FPS PE)
A questão abordada no texto é vista numa perspec-
tiva linguística:
a) mais social, pragmática e flexível.
b) antes de tudo, sintático-semântica.
c) eminentemente morfológica e sintática.
d) meramente, fonética e fonológica.
e) sobretudo, léxico-gramatical.
Questão 113 - (FPS PE)
O autor conclui seu texto afirmando a flexibilidade da
pronúncia na modalidade oral, mas também a neces-
sidade de uma única grafia oficial, pois:
a) em cada canto do Brasil se escrevem textos re-
prováveis.
b) é artificial um padrão de escrita sem aprovação
da gramática.
Questão 115 - (FUVEST SP)
c) são consideradas erradas e reprováveis as pro-
núncias regionais.
d) o entendimento do que está escrito deve ser ga-
rantido a todos.
e) as dificuldades ortográficas podem resultar em
padrões artificiais de fala.
Questão 114 - (FUVEST SP)
Uma postagem de humor na internet trazia como
título “Provas de que gatos são líquidos” e usava,
como essas provas, fotos reais de gatos, como as re-
produzidas aqui.
Bored Panda. https://www.bo-
redpanda.com. Adaptado.
TEXTO: 45 - Comum à questão: 116
O efeito de humor causado na associação do título
com as fotos baseia‐se no fato de que líquidos
a) metálicos, em repouso, formam uma superfície
refletora de luz, como os pelos dos gatos.
b) têm volume constante e forma variável, proprie-
dade que os gatos aparentam ter.
c) moleculares são muito viscosos, como aparen-
tam ser os gatos em repouso.
d) são muito compressíveis, mantendo forma mas
ajustando o volume ao do recipiente, como os
gatos aparentam ser.
e) moleculares são voláteis, necessitando estoca-
gem em recipientes fechados, como os gatos
aparentam ser.
Note e adote:
Considere temperatura e pressão ambientes.
Examine o cartum.
ITURRUSGARAI, Adão. A vida
como ela yeah. Folha de S.
Paulo, ago.2018.
O efeito de humor que se obtém no cartum decorre,
principalmente,
a) da expressão facial da personagem.
b) do uso de uma ferramenta fora de contexto.
c) da situação rotineira exposta pela imagem.
d) da ambiguidade presente na expressão “quebre
a cara”.
e) do emprego de linguagem popular.
1
Mito, na acepção aqui empregada, não signifi-
ca mentira, 2 falsidade ou mistificação. Tomo de em-
préstimo a formulação 3 de Hans Blumenberg do mito
político como um processo 4 contínuo de trabalho de
uma narrativa que responde a uma 5 necessidade
prática de uma sociedade em determinado 6 perío-
do. Narrativa simbólica que é, o mito político coloca
em 7 suspenso o problema da verdade. Seu discurso
não pretende ter 8 validade factual, mas também não
pode ser percebido como 9 mentira (do contrário, não
seria mito). O mito político confere 10 um sentido às
circunstâncias que envolvem os indivíduos: ao 11 fa-
zê-los ver sua condição presente como parte de uma
www.PROJETOREDACAO.com.br - 61
 história 12 em curso, ajuda a compreender e suportar
o mundo em que 13 vivem.
Questão 118 - (UNICAMP SP)
ENGELKE, Antonio. O anjo redentor.
Piauí, ago. 2018, ed. 143, p. 24.
Questão 116 - (FUVEST SP)
De acordo com o texto, o “mito político”
Uma página do Facebook faz humor com monta-
gens que combinam capas de livros já publicados e
memes que circulam nas redes sociais. Uma dessas
postagens envolve a obra de Henry Thoreau, para
quem a desobediência civil é uma forma de protesto
legítima contra leis ou atos governamentais conside-
rados injustos pelo cidadão e que ponham em risco
a democracia.

a) prejudica o entendimento do mundo real.

b) necessita da abstração do tempo.

c) depende da verificação da verdade.

d) é uma fantasia desvinculada da realidade.

e) atende a situações concretas.

Questão 117 - (FUVEST SP)

Examine o anúncio.

(Fonte: Página de Facebook Obras

Literárias com capas de memes
genuinamente brasileiros.)
Ministério Público do Trabalho no Rio Grande do Sul.

O efeito de humor aqui se deve ao fato de que a

No contexto do anúncio, a frase “A diferença tem que montagem
ser só uma letra” pressupõe a

a) refuta as razões para a desobediência civil com

a) necessidade de leis de proteção para todos que base na desculpa apresentada pela criança.
trabalham.
b) antecipa uma possível avaliação negativa da de-
b) existência de desigualdade entre homens e mu- sobediência sustentada pelo livro.
lheres no mercado de trabalho.
c) equipara as razões da desobediência civil à justi-
c) permanência de preconceito racial na contrata- ficativa apresentada pela criança.
ção de mulheres para determinadas profissões.
d) contesta a legitimidade da desobediência civil
d) importância de campanhas dirigidas para a mu- defendida por Thoreau.
lher trabalhadora.

e) discriminação de gênero que se manifesta na

própria linguagem.

62 - www.PROJETOREDACAO.com.br
Questão 119 - (UNICAMP SP)
Para driblar a censura imposta pela ditadura militar,
compositores de música popular brasileira (MPB)
valiam-se do que Gilberto Vasconcelos chamou de
“linguagem da fresta”, expressão inspirada na canção
“Festa imodesta”, de Caetano Veloso.
(...)
Numa festa imodesta como esta
Vamos homenagear
Todo aquele que nos empresta sua testa
Construindo coisas pra se cantar
Tudo aquilo que o malandro pronuncia
E que o otário silencia
Toda festa que se dá ou não se dá
Passa pela fresta da cesta e resta a vida.
Acima do coração que sofre com razão
A razão que volta do coração
E acima da razão a rima
E acima da rima a nota da canção
Bemol natural sustenida no ar
Viva aquele que se presta a esta ocupação
Salve o compositor popular
TEXTO: 46 - Comuns às questões: 121, 122, 123
(Gilberto de Vasconcelos, Música
popular: de olho na fresta. Rio
de Janeiro: Graal, 1977.)
É correto afirmar que, na canção, essa “linguagem da
fresta” transparece
a) na contradição entre “festa” e “fresta”, que fun-
ciona como crítica ao malandro.
b) na repetição de palavras com pronúncia seme-
lhante para louvar a MPB.
c) na referência à “fresta” como forma de o com-
positor se pronunciar.
d) na incoerência da rima entre “festa” e “imodes-
ta” para prestigiar o compositor.
Questão 120 - (UNICAMP SP)
“...Nas ruas e casas comerciais já se vê as faixas indi-
cando os nomes dos futuros deputados. Alguns no-
mes já são conhecidos. São reincidentes que já foram
preteridos nas urnas. Mas o povo não está interessa-
do nas eleições, que é o cavalo de Troia que aparece
de quatro em quatro anos.”
(Carolina Maria de Jesus, Quarto de
despejo. São Paulo: Ática, 2014, p. 43.)
O trecho anterior faz parte das considerações polí-
ticas que aparecem repetidamente em Quarto de
despejo, de Carolina Maria de Jesus. Considerando
o conjunto dessas observações, indique a alternativa
que resume de modo adequado a posição da autora
sobre a lógica política das eleições.
a) Por meio das eleições, políticos de determina-
dos partidos acabam se perpetuando no exercí-
cio do poder.
b) Os políticos se aproximam do povo e, depois das
eleições, se esquecem dos compromissos assu-
midos.
c) Os políticos preteridos são aqueles que acabam
vencendo as eleições, por força de sua persis-
tência.
d) Graças ao desinteresse do povo, os políticos se
apropriam do Estado, contrariando a própria de-
mocracia.
Dicas para evitar a disseminação de boatos e notí-
cias falsas
1. Saiba quando uma mensagem é encaminhada
Mensagens com a etiqueta “Encaminhada” aju-
dam a determinar se seu amigo ou parente es-
creveu aquela mensagem ou se ela veio original-
mente de outra pessoa.
2. Verifique fotos e mídia com cuidado
Fotos, áudios e vídeos podem ser editados para
enganar você. Procure por fontes de notícias
confiáveis para ver se a história está sendo re-
portada também em outros veículos. Quando
uma notícia é reportada em vários canais con-
fiáveis, é mais provável que ela seja verdadeira.
www.PROJETOREDACAO.com.br - 63
 3. Fique atento a mensagens que parecem estra- ciais e a relação emocional que os usuários têm
nhas com elas.

Muitas mensagens ou links para sites que con- e) um roteiro com orientações para a identificação
têm boatos ou notícias falsas apresentam erros de notícias falsas em redes sociais, o qual ajuda-
de português. Procure por esses sinais para veri- rá os usuários a parar de disseminá-las.
ficar se a informação é confiável.

4. Esteja atento a preconceitos e influências

Questão 122 - (IBMEC SP Insper)
Histórias que parecem difíceis de acreditar são,
em sua maioria, realmente falsas. Considere as seguintes passagens do texto:

5. Notícias falsas frequentemente viralizam

Não encaminhe uma mensagem só porque o re-
metente está lhe pedindo para fazer isso.
6. Verifique outras fontes
Se você ainda não tem certeza de que uma men-
sagem é verdadeira, faça uma busca online por
fatos e verifique em sites de notícias confiáveis
para ver de onde a história veio.
7. Ajude a parar a disseminação
Não compartilhe uma mensagem só porque al-
guém lhe pediu. Se algum contato ou grupo está
enviando notícias falsas constantemente, de-
nuncie-os.
Importante: Se você sentir que você ou alguém
está em perigo emocional ou físico, por favor,
contate as autoridades locais de cumprimento
da lei. Essas autoridades são preparadas e equi-
padas para oferecer assistência nesses casos.
(https://faq.whatsapp.com/pt. Adaptado)
• Procure por fontes de notícias confiáveis para
ver se a história está sendo reportada também
em outros veículos. Quando uma notícia é re-
portada em vários canais confiáveis, é mais pro-
vável que ela seja verdadeira.
• Muitas mensagens ou links para sites que con-
têm boatos ou notícias falsas apresentam erros
de português. Procure por esses sinais para ve-
rificar se a informação é confiável.
• Se você sentir que você ou alguém está em pe-
rigo emocional ou físico, por favor, contate as
autoridades locais de cumprimento da lei. Essas
autoridades são preparadas e equipadas para
oferecer assistência nesses casos.
No contexto em que estão empregadas, as expres-
sões destacadas referem-se, correta e respectiva-
mente, às seguintes informações:

a) história; mensagens ou links; cumprimento da

lei.
Questão 121 - (IBMEC SP Insper)
b) fonte de notícias; boatos; contato com as autori-
As informações apresentadas permitem afirmar que dades.
o texto consiste em
c) notícia; sites com erros; contato com as autori-
dades.
a) um guia que permite às pessoas tanto a identifi- d) história; notícias falsas; perigo emocional ou físi-
cação de notícias falsas quanto a sua produção, co.
o que, algumas vezes, poderá estar em desacor-
do com a lei. e) notícia; erros de português; perigo emocional
ou físico.
b) um manual rápido e simplificado para que os
usuários das redes sociais saibam se comportar
adequadamente ao lerem as mensagens recebi-
das.

c) um relatório pormenorizado das ações mais co-

muns identificadas na produção e veiculação de
informações falsas pelas redes sociais.

d) uma síntese de procedimentos que permitem

entender melhor o funcionamento das redes so-
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Questão 123 - (IBMEC SP Insper) Meus olhos em sangue

Testemunharam

a dança dos algozes

em torno do meu cadáver.

Tornei-me mineral

memória da dor.

Para sobreviver,
(Jorge Braga. Em: https://
www.opopular.com.br/) recolhi das chagas do corpo

a lua vermelha de minha crença,

A leitura comparativa entre o texto e a charge permi- no meu sangue amanhecendo.

te afirmar que ambos fazem um alerta acerca

[...]
a) dos perigos a que as pessoas estão expostas
nas redes sociais, considerando-se a facilidade Porque sou o poeta
de fazer circular informações inverídicas nesses
dos mortos assassinados,
meios de comunicação.
dos eletrocutados, dos “suicidas”,
b) da falta de contato presencial entre as pessoas
que, cada vez mais, estão preferindo comunicar- dos “enforcados” e “atropelados”,
-se a distância, sem se preocuparem com a inte-
ração face a face. dos que “tentaram fugir”,

c) do descaso das pessoas com o que é veiculado dos enlouquecidos.

pelas redes sociais, principalmente pelo fato de
serem informações, em sua maioria, baseadas
em inverdades.
Sou o poeta
d) da importância assumida pelas redes sociais no
contexto da comunicação atual, razão pela qual dos torturados,
devem ser estimulados os contatos pessoais dos “desaparecidos”,
nesses meios.
dos atirados ao mar,
e) dos internautas incautos que usam as redes so-
ciais para obter vantagens pessoais, apesar de sou os olhos atentos
haver pouco espaço nelas para manobras ile-
gais. sobre o crime.

(Pedro Tierra, Poemas do Povo da Noite)

TEXTO: 47 - Comum à questão: 124

Leia o poema de Pedro Tierra. Questão 124 - (IBMEC SP Insper)
No poema, o eu lírico

Fui assassinado.

Morri cem vezes a) expressa seus sentimentos em relação à vida

como submissão a um incessante sofrimento,
e cem vezes renasci independentemente da sociedade em que está
inserido.
sob os golpes do açoite.
b) emerge como força de resistência, representan-
do a voz daqueles que foram submetidos, em
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 qualquer tempo, a toda sorte de violência.
c) refere-se às ações de repressão à liberdade
como algo justificável, pois é inerente à cultura
de todos os tempos, em circunstâncias defini-
das.
d) mostra-se confiante no propósito de combater
toda forma de opressão, incitando o leitor a par-
tilhar o sentimento de justiça.
e) declara que sua arte é desvinculada da denúncia
de crimes e injustiça, sugerindo implicitamente
que não pode desviar-se de seu propósito.
TEXTO: 48 - Comuns às questões: 91, 92, 125
TEXTO 1
Na semana passada, uma eleição presidencial que
deveria ter como marca a volta da democracia ao
Zimbábue terminou em confusão quando contas
falsas no Twitter, no Facebook e no WhatsApp dis-
seminaram resultados contraditórios. O país inteiro
chegou a presenciar comemorações espontâneas
pela vitória dos dois candidatos, o que resultou em
confrontos violentos. Em um clima geral de descon-
fiança, até observadores internacionais não sabiam
onde obter informações confiáveis. Na Índia, o go-
verno empreende verdadeira batalha contra uma
onda de linchamentos depois que rumores falsos vi-
ralizaram no WhatsApp sobre supostos sequestrado-
res de crianças. Nacionalistas interessados em atiçar
o ódio religioso usam a plataforma para aprofundar
a polarização, que também tem resultado em lincha-
mentos. Na Grã-Bretanha, 52% dos eleitores votaram
por deixar a União Europeia em 2016, atraídos por
uma enxurrada de informações falsas disseminadas
por nacionalistas oportunistas. Em uma pesquisa
recente, uma porcentagem semelhante dos britâni-
cos disse acreditar que os desembarques na Lua de
1969 a 1972 eram falsos. A triste ironia é que, pela
primeira vez na história, a maioria dos cidadãos pode
carregar no bolso todo o conhecimento do mundo,
mas, ao mesmo tempo, nunca esteve tão vulnerável
a informações falsas. Engana-se quem pensa que al-
gumas mudanças nas leis e ajustes técnicos podem
resolver a situação e permitir que tudo volte a ser
como antes. A humanidade testemunha os primei-
ros momentos de uma nova era em que todo o rela-
cionamento com a informação – e a realidade como
um todo – mudará de maneira hoje inimaginável. A
democracia, tal como se concebe hoje, dificilmente
sobreviverá a essa transformação. Basta considerar
duas grandes tendências. A primeira: apenas cerca
de 50% da população mundial tem acesso à inter-
net hoje. Nos próximos anos, a outra metade, po-
tencialmente ainda mais vulnerável a notícias falsas,
66 - www.PROJETOREDACAO.com.br
também poderá participar do debate on-line. Por
exemplo, muitos aplicativos populares no mundo em
desenvolvimento concentram-se apenas em men-
sagens de voz, já que parcela considerável de seus
usuários não sabe ler nem escrever, dificultando ain-
da mais a identificação de informações falsas. A se-
gunda: o desenvolvimento de ferramentas baseadas
em inteligência artificial, capazes de manipular ou
fabricar vídeos, arquivos de áudio e fotos falsas – as
chamadas deep fakes – ampliará consideravelmente
a dificuldade de separar fato de ficção, o que fará as
fake news de hoje parecerem brincadeira de criança.
Daqui a alguns anos, um smartphone será suficiente
para simular uma sequência de notícias, como as da
CNN, por exemplo, na qual a perfeita imitação da voz
de um apresentador famoso reportaria um golpe mi-
litar em Washington ou um anúncio da Casa Branca
sobre uma guerra iminente, sem meio técnico para
confirmar ou negar sua veracidade. Em uma futura
eleição presidencial no Brasil, não será mais necessá-
rio atacar os concorrentes – pode-se simplesmente
produzir um vídeo em que o rival promete que, se
eleito, encerrar o programa Bolsa Família, eliminar a
propriedade privada ou qualquer absurdo que o faça
perder apoio. Confusos e desconfiados, os cidadãos
se refugiarão ainda mais em suas bolhas aparente-
mente seguras, isolados em relação a qualquer tipo
de debate público. O Brasil também tem sido cenário
de disseminação de inúmeras notícias falsas, sobre-
tudo porque o País passa por um período eleitoral
bastante tenso e polarizado. As pessoas que dissemi-
nam notícias falsas o fazem por dois motivos: a) por
que são incapazes de pesquisar e confrontar informa-
ções, b) usam as notícias falsas para dar legitimidade
a suas posições políticas. De um jeito ou de outro,
são posturas graves e que precisam ser combatidas
em nome da jovem democracia brasileira.
Adaptado de https://brasil.elpais.
com/brasil/2018/08/06/opinion/
1533562312_266402.html.
Acesso em out. 2018.
TEXTO 2
Laerte. Adaptado.
Questão 125 - (UNITAU SP)
Qual frase melhor resume a ideia central do texto 1?
a) “A triste ironia é que, pela primeira vez na his-
tória, a maioria dos cidadãos pode carregar no
bolso todo o conhecimento do mundo, mas, ao
mesmo tempo, nunca esteve tão vulnerável a in-
formações falsas”.
b) “Engana-se quem pensa que algumas mudan-
ças nas leis e ajustes técnicos podem resolver a
situação e permitir que tudo volte a ser como
antes”.
c) “Confusos e desconfiados, os cidadãos se refu-
giarão ainda mais em suas bolhas aparentemen-
te seguras, isolados em relação a qualquer tipo
de debate público”.
d) “O Brasil também tem sido cenário de dissemi-
nação de inúmeras notícias falsas, sobretudo
porque o País passa por um período eleitoral
bastante tenso e polarizado”.
TEXTO: 49 - Comum à questão: 127
e) “As pessoas que disseminam notícias falsas o fa-
zem por dois motivos: a) por que são incapazes
de pesquisar e confrontar informações, b) usam
as notícias falsas para dar legitimidade a suas
posições políticas”.
Questão 126 - (IBMEC SP Insper)
(Adão Iturrusgarai, “A vida co-
mo ela yeah”. Em: Folha de S.
Paulo, 21.10.2018)
Segundo Carmelino, Taffarelo, Lima e Ramos (em
Elias, Lino & Marquesi [orgs.], Linguística Textual e
ensino), “a tira cômica trabalha com os conhecimen-
tos prévios do leitor. E, nesse sentido, é esperado que
ele depreenda algumas informações, além de tam-
bém inferir as relações entre um quadrinho e outro.
Inferências são processos cognitivos que contribuem
muito para a construção do sentido do texto pelo
fato de levarem o leitor (ou o ouvinte), a partir das
informações textuais explicitamente veiculadas e do
contexto, a construir novas representações semânti-
cas”.
Com base nessas informações, é correto depreender
como inferência autorizada pela tira:
a) o cliente menospreza a perspectiva de ter um
bom salário que lhe permita fazer grandes aqui-
sições.
b) a previsão da vidente sugere a economia marca-
da pela alta da inflação nos próximos anos.
c) a vidente pressupõe que o cliente quer ouvir
uma promessa de futuro de bom salário e satis-
faz a expectativa dele.
d) um alto salário poderá garantir que o cliente
terá, nos próximos dois anos, condições de com-
prar o que quiser.
e) cliente e vidente nutrem expectativas positivas
quanto ao futuro: ele porque é confiante, ela
porque diz o que ele quer ouvir.
Drogas e mortes
As taxas de homicídios dolosos e de mortes de
trânsito no Brasil, é notório, situam o país entre os
mais violentos do planeta. No ano passado, registra-
ram-se quase 56 mil assassinatos intencionais, ou 27
por 100 mil habitantes. Em 2016, pelo dado mais re-
cente, 38 mil vidas foram ceifadas em ruas e estradas
nacionais, cerca de 19 por 100 mil.
Diante dessa carnificina cotidiana, deve-se exigir
das autoridades nada menos que a busca de estra-
tégias mais efetivas para a prevenção desses óbitos.
Países desenvolvidos, já há algumas décadas, passa-
ram a adotar com sucesso políticas públicas ancora-
das em evidências empíricas. Nem sempre é o que
ocorre por aqui, no entanto.
Tome-se o exemplo da associação entre a inges-
tão de álcool e o aumento da violência interpessoal
(homicídios e agressões) e dos acidentes de trânsito.
Embora a relação esteja bem estabelecida na litera-
tura da área, praticamente inexistem no país dados
sobre o consumo da substância pelas vítimas.
Estudo recente conduzido por pesquisadores da
Faculdade de Medicina da USP e noticiado por esta
Folha jogou luz sobre tal questão na cidade de São
Paulo.
Os pesquisadores analisaram amostras de san-
gue de 365 vítimas de crimes violentos. Constatou-se
que, em 55% dos casos, havia traços de álcool ou ou-
tras drogas.
www.PROJETOREDACAO.com.br - 67
 Também entre as vítimas de acidentes de trânsito
analisadas no trabalho, chama a atenção o alto per-
centual de casos (43%) que mostraram resquícios de
álcool no sangue.
Embora o país conte há uma década com severa
legislação sobre o tema, a taxa indica que o diploma
deveria ser mais efetivo em seu propósito. Leis como
essa não devem ter a meta de apreender transgres-
sores, mas de criar a percepção de que aqueles que a
infringirem serão pegos e punidos.
O estudo deveria servir de exemplo para que o
país invista na geração contínua de dados como es-
ses. Assim será possível identificar as causas dos pro-
blemas, avaliar a efetividade das políticas públicas
adotadas e orientar a formulação de novas estraté-
gias.
(Editorial. Folha de S.Paulo, 20.10.2018. Adaptado)
Questão 127 - (IBMEC SP Insper)
Em um levantamento que objetivava conhecer a
incidência do uso de álcool e anfetaminas entre ca-
minhoneiros de estrada, feito com 91 motoristas
abordados em um posto de combustíveis na cidade
de Passos, no Estado de Minas Gerais, em novembro
de 2005, cujos dados foram obtidos por meio de um
questionário contendo 19 questões de múltipla esco-
lha, os resultados indicaram que 66% desses profis-
sionais usavam anfetaminas durante os percursos de
viagens, principalmente em postos de combustíveis
(54%) à beira das rodovias. O álcool era utilizado por
91% deles, dos quais 43% consumiam a bebida nos
postos de combustíveis.
(Nemésio Dario Almeida, “Os acidentes
e mortes no trânsito causados pelo con-
sumo de álcool: um problema de saúde
pública”. Revista Diretório Sanitário,
São Paulo v.15 n.2, p. 108-125, jul.
/out. 2014. Em: https://www.
revistas.usp.br)
É correto afirmar que as informações do texto
a) ratificam o ponto de vista apresentado no edito-
rial da Folha, o que permite inferir a necessida-
de de campanhas preventivas e informativas por
parte das autoridades governamentais.
b) trazem outro aspecto do problema apresentado
no editorial da Folha, o que é insuficiente para
questionar se o uso de drogas ou bebidas tem
impacto em homicídios ou mortes no trânsito.
68 - www.PROJETOREDACAO.com.br
c) confirmam a gravidade da situação envolvendo
drogas e álcool, tanto que, assim como o edito-
rial da Folha, mostram que terá pouca produtivi-
dade e impacto social qualquer ação promovida
pelas autoridades governamentais.
d) apresentam dados contundentes em relação ao
uso de drogas e álcool, e não mostram os efeitos
desses usos; assim como o editorial da Folha,
consideram como desnecessária a intervenção
governamental.
e) trazem dados mais contundentes do que os
apresentados no editorial da Folha, porque a si-
tuação investigada restringe- se a uma cidade,
o que potencializa a possibilidade de ações por
parte das autoridades governamentais.
TEXTO: 50 - Comum à questão: 128
A palavra vernáculo caracteriza um modo de
aprender as línguas: o aprendizado que se dá, por
assimilação espontânea e inconsciente, no ambiente
em que as pessoas são criadas. A vernáculo opõe-se
tudo aquilo que é transmitido através da escola. Para
exemplificar com fatos conhecidos, basta que o leitor
brasileiro pense em formas verbais como eu farei e
eu fizera, ou em construções como fá-lo-ei, dir-lhe-ia,
tu o fizeste ou Ninguém lho negaria. A parte da po-
pulação brasileira que as conhece chegou a elas pela
escola, provavelmente através da leitura de textos
literários bastante antigos, pois no Brasil de hoje é
quase nula a chance de que essas formas ou constru-
ções sejam usadas de maneira espontânea.
(Rodolfo Ilari e Renato Basso. O por-
tuguês da gente: a língua que estuda-
mos, a língua que falamos)
Questão 128 - (IBMEC SP Insper)
Com base no texto, um enunciado que se aproxima
do vernáculo é:
a) Márcio era um pimpão, que divertia a todos com
seus chistes e trocadilhos.
b) Se arrumou, mas esqueceu de ir na casa do ami-
go, porque ficou assistindo o filme.
c) Eu o amo tanto que meu coração parece que
logo, logo vai explodir.
d) Ainda que houvesse luar, a noite não a encanta-
va como das outras vezes.
e) Não vos digo que sejais santos, pois incorrem
diuturnamente em pecados.
TEXTO: 51 - Comuns às questões: 129, 130
Em 17 de maio de 2016, o diretor do Instituto do
Cérebro do RS (InsCer/RS), Jaderson Costa da Costa,
e o professor do curso de Teologia da Escola de Hu-
manidades da PUCRS Erico Hammes debateram as
interfaces entre o cérebro e a tecnologia, em mais
uma atividade do projeto Fé e Cultura.
O debate começou com Costa da Costa contex-
tualizando as tecnologias durante as décadas e ge-
rações. “Eu sou de uma geração que escrevia cartas”,
afirmou, explicando que tinha mais tempo para pen-
sar no que escreveria e em um possível arrependi-
mento. Na primeira vez que enviou um fax, contou
que, quando viu a folha passando pela máquina, se
arrependeu imediatamente, mas percebeu que não
tinha mais volta. Lembrou, também, que não esta-
va preparado para aquela tecnologia, utilizando o
exemplo para mostrar de que maneira as inovações
mudam o modo como as pessoas vivem e enxergam
o mundo. Segundo ele, a vida é orientada pela tec-
nologia, que busca, entre outras coisas, longevidade,
inteligência e bem-estar.
Perguntado sobre o impacto da tecnologia no
campo da aprendizagem, o diretor do InsCer decla-
rou ser um entusiasta do processo, já que não tem
medo da tecnologia. Sobre os efeitos na educação,
ele lembra que antigamente a memória era muito
mais utilizada. Hoje, o celular tem todos os dados e
ninguém mais grava números de telefone, por exem-
plo. Se isso é bom ou ruim, ele diz que depende do
ponto de vista. Pensando de maneira antiga e tradi-
cional, é prejudicial. “Mas essa geração não foi feita
para nós, essa geração foi feita para um futuro que
ainda temos dificuldade de entender”, explicou. Por
isso, enxerga que, se por um lado a memória foi pre-
judicada, por outro a nova geração tem a capacidade
de juntar fragmentos em uma base de tempo aleató-
ria, quenenhuma outra geração tem. Além disso, o
pesquisador defende a ideia de que não existe me-
mória que grave a mesma coisa, cada um grava peda-
ços e cria diferentes percepções no cérebro.
(http://www.pucrs.br. Adaptado)
Questão 129 - (IBMEC SP Insper)
Ao analisar o impacto que a tecnologia representou
para sua geração, Costa da Costa destaca que
a) as pessoas vão transformando sua forma de ver
e de se relacionar com o mundo por meio das
mudanças proporcionadas pelos recursos tecno-
lógicos disponíveis em cada época.
b) as transformações tecnológicas ganham espaço
na vida das pessoas porque são rápida e facil-
mente apreendidas, uma vez que melhoram a
sua qualidade de vida.
c) as novidades são inseridas lentamente na rotina
das pessoas, que não conseguem enxergar cla-
ramente os benefícios resultantes das transfor-
mações tecnológicas.
d) as mudanças provocadas na vida das pessoas
trazem bem-estar, pois, com os recursos tecno-
lógicos, não há como haver eventuais prejuízos
na rotina pessoal e social.
e) os avanços tecnológicos deixam evidente que
a maioria das pessoas não está preparada para
suportar grandes mudanças em sua vida pessoal
ou profissional.
Questão 130 - (IBMEC SP Insper)
Ao falar sobre o impacto da tecnologia no campo da
aprendizagem, Costa da Costa pondera que a nova
geração
a) poderá ter prejuízos severos na memória, mas
ainda é cedo para falar sobre eles, já que a gera-
ção dele continua tendo dificuldades de enten-
der as inovações.
b) mantém os mesmos padrões das gerações an-
tigas ao tratar as informações, o que indica que
não houve prejuízo à memória das pessoas.
c) tende a juntar fragmentos de informações em
uma base de tempo aleatória, o que deixa claro
os prejuízos que houve à memória dessa gera-
ção.
d) desenvolveu uma forma diferente de tratar as
informações, o que pode ser estranho para as
gerações mais antigas, mas pode ser produtivo
para a atual.
e) desenvolveu percepções equivocadas de trata-
mento das informações, o que é prejudicial à so-
ciedade, que ainda tem dificuldade de entender
as mudanças.
Questão 131 - (USF SP)
Vida off-line x vida on-line
Em tempos de ânimos à flor da pele e de dicoto-
mias políticas bastante extremas, percebe-se que a
vida fora das telas dos computadores, das timeslines
e dos smartphones estão cada vez mais raras. Vemos
www.PROJETOREDACAO.com.br - 69
 hoje uma tentativa de adaptação do mundo jurídi-
co em um mundo portador de algumas ilegalidades
“sem face”, onde autores de crimes como sexismo e
xenofobia, passam a ser devidamente investigados e
punidos. A Lei Carolina Dieckmann, que é como ficou
conhecida a Lei Brasileira 12.737/2012, sancionada
em 30 de novembro de 2012 pela ex presidente Dil-
ma Rousseff, promoveu alterações no Código Penal
Brasileiro (Decreto-Lei 2.848 de 7 de dezembro de
1940), tipificando os chamados delitos ou crimes in-
formáticos.
Essa recente reeducação dos usuários da internet
configura uma nova mudança de mentalidade que,
gradativamente, condiciona a um uso mais responsá-
vel dessa ferramenta. Sobre os dois crimes descritos
no texto é correto afirmar
a) que xenofobia seria desconfiança, temor ou an-
tipatia por pessoas estranhas ao meio daquele
que as ajuíza, ou pelo que é incomum ou vem de
fora do país, enquanto sexismo é referente à ati-
tude de discriminação fundamentada no sexo.
b) Que sexismo é referente ao movimento feminis-
ta, enquanto a xenofobia é a acolhida incondi-
cional a pessoas oriundas de países do continen-
te africano.
c) Que xenofobia seria referente ao desconforto de
convivência, medo e falta de simpatia com pes-
soas de orientação sexual diferentes e sexismo
seria uma atitude que consiste na discriminação
de veganos
d) Que sexismo seria a postura de apoiar incon-
dicionalmente pessoas apoiadoras de partidos
de esquerda, enquanto xenofobia seria o apoio
parcial aos movimentos lgbts.
e) que xenofobia seria confiança, amor ou simpatia
por pessoas estranhas ao meio daquele que as
ajuíza, ou pelo que é incomum ou vem de fora
do país, enquanto sexismo é referente à atitude
de acolhida fundamentada no sexo.
TEXTO: 52 - Comuns às questões: 132, 133
Homem paraplégico volta a andar após estimula-
ção elétrica nos EUA
Pesquisa ainda precisa ser expandida para que cien-
tistas saibam quem poderá se beneficiar da terapia
Um paciente que ficou paraplégico em 2013 após
um acidente conseguiu se manter em pé e dar alguns
70 - www.PROJETOREDACAO.com.br
passos sem assistência graças a um tratamento de
estimulação elétrica em sua medula espinhal.
É o primeiro caso de caminhada independente de
uma pessoa com paralisia completa dos membros in-
feriores após lesão na medula, segundo artigo publi-
cado nesta segunda (24) na revista científica Nature
Medicine.
Os pesquisadores afirmam que, mesmo com um
diagnóstico de total perda do controle motor, ainda é
possível encontrar conexões neurais intactas no local
do ferimento, e esses vínculos podem ser excitados.
O tratamento do americano Jered Chinnock, 29,
começou com 22 semanas de reabilitação física. Em
seguida, ele recebeu o implante de um eletrodo —
responsável pela estimulação elétrica e inicialmente
destinado para terapia contra dor— no canal medu-
lar, abaixo da área lesionada.
O eletrodo tem comunicação sem fio com uma
central, o que permite controle fino sobre local, fre-
quência e duração da estimulação elétrica.
O estímulo aplicado precisa ser muito específico
para ter efeito. “Uma estimulação aleatória não fun-
ciona”, afirmou em entrevista a jornalistas Kendall
Lee, um dos pesquisadores responsáveis pela pes-
quisa.
Depois, o paciente passou por 43 semanas —cer-
ca de 113 visitas durante um ano à Mayo Clinic, em
Rochester, Minnesota (EUA) — de reabilitação multi-
modal junto à estimulação elétrica, que permitiu que
os neurônios recebessem a sinalização da intenção
de movimento.
“Isso nos mostra que essa rede de neurônios ain-
da pode funcionar depois da paralisia”, disse Lee, um
dos pesquisadores responsáveis pela pesquisa.
Em uma esteira, o paciente conseguiu pisar e de-
senvolver uma caminhada somente com apoio dos
próprios braços, sem assistência de treinadores ou
aparelhos de sustentação de peso. Ao se movimen-
tar no chão, foi necessário o auxílio de um andador
com rodas e a ajuda de um assistente para facilitar o
controle das passadas e do peso corporal.
O paciente conseguiu dar 331 passos, andar 102 me-
tros e caminhar por 16 minutos com alguma assistência.
Christina de Brito, fisiatra do Hospital Sírio-Liba-
nês que não teve participação na pesquisa, afirma
que a estimulação elétrica em casos de lesões com-
pletas é utilizada para ativar a musculatura —evitan-
do encurtamento de fibras e fazendo movimentos
que eram habituais— e para aprimorar os músculos
para possíveis recursos terapêuticos futuros. O que
precisa evoluir na prática clínica, segundo ela, é a
funcionalidade do estímulo, como a apresentada no
estudo.
 “Agora começa o verdadeiro desafio, que é enten-
der como a caminhada aconteceu, por que e quais
pacientes conseguirão se beneficiar”, afirmou Kristin
Zhao, cientista também responsável pelo projeto.
Segundo os pesquisadores, ainda são necessários
estudos mais amplos e com mais pacientes para de-
terminar a validade e a eficácia do uso associado de
terapia multimodal e estimulação elétrica.
Apesar da ressalva de que é preciso cuidado para
não generalizar um relato de caso como possibilida-
de de tratamento para todos, Brito diz que se trata
de uma boa notícia. “Abre-se uma perspectiva, uma
possibilidade.”
A pesquisadora do Sírio-Libanês também aponta
TEXTO: 53 - Comuns às questões: 134, 135, 136,
para possibilidades terapêuticas futuras relaciona-
da a exoesqueletos, que, mesmo com as evoluções
137
tecnológicas recentes, ainda são pesados e não tão
funcionais. “Eles não funcionam com você vestindo
e saindo andando, como imaginamos para o futuro.”
Disponível em: <https://www1.fol-
ha.uol.com.br/ciencia/2018/09/ho-
mem-paraplegico-volta-a-andar-em-
esteira-apos-estimulacaoeletrica-
nos-eua.shtml>. Acesso em: 24/9/18.
Questão 132 - (USF SP)
Os resultados da pesquisa realizada com Jered Chin-
nock apontam para
a) a viabilidade de estímulos gerais produzirem
efeitos gradativos sobre o exoesqueleto.
b) o cuidado com técnicas inovadoras, cujos efeitos
sobre o exoesqueleto ainda são desconhecidos.
c) a possibilidade de conjuntos de neurônios já pa-
ralisados responderem a estímulos específicos.
d) o processo muito sofisticado que requer técni-
cas pouco produtivas para tentar localizar neu-
rônios sadios.
e) a produção de estímulos espontâneos por re-
giões do cérebro cuja paralisia ainda não seja
total.
Questão 133 - (USF SP)
De acordo com características como finalidade, pú-
blico-alvo, conteúdo e suporte de publicação, os gê-
neros textuais são elaborados de diferentes manei-
ras. No caso da pesquisa relatada pelo texto anterior,
é possível destacar o uso de
a) estratégia argumentativa, buscando convencer
o leitor sobre o tema.
b) divulgação parcial, condicionando o conheci-
mento prévio à compreensão.
c) sequência injuntiva, considerando as técnicas
empregadas pelo meio.
d) linguagem simples, objetivando a divulgação da
informação para o público geral.
e) codificação técnica, visando à compreensão de
público especializado.
De onde você fala?
Nos anos 1970, em Paris, não havia como se po-
sicionar num debate sem receber a questão: “Mais
d’où tu parles?”, de onde você fala? E isso sobre qual-
quer tema que fosse.
Cada um devia se perguntar quem estava “real-
mente” falando pela boca dele. Seguindo as ideias da
época: 1) você fala “eu penso que xyz”; 2) o “eu” que
diz que pensa xyz é apenas o sujeito da frase “eu pen-
so”, uma espécie de ilusão gramatical, que PARECE
ser o lugar de onde sai a declaração; 3) atrás desse
“eu” de “eu penso”, há outro sujeito, eventualmente
ignorado por quem fala: é ele, de fato, que pensa xyz,
sem que o “eu” de “eu penso” sequer se dê conta
disso.
Em outros termos, ao tomarmos a palavra, não
conhecemos direito o próprio lugar de onde falamos
- ou melhor, desconhecemos o agente que fala pela
nossa boca. Somos divididos e escondemos (inclusive
de nós mesmos) uma parte grande de nossas moti-
vações.
A partir dos anos 1980 e 90, a política das iden-
tidades, nascida nos EUA, apoderou-se da pergunta
“de onde você fala?”.
“De onde você fala?”, nos anos 1970, evocava
a complexidade indefinida de nossas motivações.
Hoje, a mesma pergunta parece se satisfazer com as
identidades que estão na cara - tipo, você é homem
ou mulher, hétero ou homo ou trans, branca ou ne-
gra, bonito ou não, rica ou pobre etc., e, portanto, é
de lá que você fala, quer queira quer não queira.
É como se os grupos aos quais pertencemos so-
cial, histórica e geneticamente (nossas “identida-
des”) fossem a origem essencial de nossas motiva-
ções (escondidas ou não) e, portanto, constituíssem
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 uma espécie de viés inevitável.
Por exemplo, posso ser feminista, mas não deixo
de ser homem; posso achar qualquer racismo uma
idiotice, mas não deixo de ser branco; posso ser
comunista, mas não deixo de ser burguês - e essas
coisas todas que eu “não deixo de ser” colocam em
questão o valor do que eu digo. Seja qual for nossa
ideia ou militância, seríamos sempre uma quinta co-
luna de nossas identidades.
Essa dúvida (ou crítica) pode ter uma utilidade
política, mas o fato é que as identidades às quais pa-
recemos pertencer não coincidem necessariamente
com nossas motivações.
A mente é complexa. Há proletários que defen-
dem políticas econômicas de direita porque, eles
dizem, vai que eles ganham na Mega-Sena. Assim
como há homossexuais que defendem sua própria
discriminação. Interrogando a variedade das motiva-
ções, aliás, eis um clássico, para se divertir: a música/
poesia de Giorgio Gaber,“Qualcuno Era Comunista”.
Na minha história, a política das identidades e a
pergunta “de onde você fala?” se cruzaram num es-
tranho debate na New School de Nova York, no co-
meço dos 1990 ou fim dos 80. A decana do departa-
mento onde eu ensinaria era uma mulher branca que
publicara livros seminais sobre o novo feminismo e,
antes disso, sobre o racismo nos EUA. Isso não a im-
pedia de se opor à ideia de considerar a raça (ou o
gênero) como critérios para escolher o corpo docen-
te do departamento. Acusada de dever sua opinião
à cor de sua pele, ela declarou (de jeito proposital-
mente chulo e chocante) sua preferência sexual por
homens negros. O que deixou a plateia estupefata e
abriu, para mim, uma série de reflexões inconclusi-
vas.
Se eu, homem ou mulher, transo com negros, o
que isso diz sobre minha relação com minha “iden-
tidade” branca? Será diferente se eu preferir transar
passivamente ou ativamente? Os donos de escravos
que iam para a senzala para comer eram mais ou
menos “brancos” do que aqueles que iam para ser
comidos?
Falando de escravos, aliás, outra ideia forte da
política das identidades é a das culpas que cada um
carregaria consigo por causa das suas identidades.
Pareceria fácil objetar: como um branco chegado
ao Brasil nos anos 1940 seria “culpado” pela escrava-
tura no Brasil? Como um muçulmano de hoje seria
responsável pela pirataria no Mediterrâneo? Mas, de
fato, adoramos assumir as culpas (ou os “direitos”)
das nossas supostas identidades - provavelmente
porque adoramos qualquer coisa que alivie nossa so-
lidão.
Aqui, a psicanálise toma a direção oposta à da
72 - www.PROJETOREDACAO.com.br
política das identidades, pois uma cura psicanalítica,
em tese, serve para nos permitir de não ser apenas,
neuroticamente, o fruto dos grupos onde nascemos,
membros de uma família, de uma nação, de uma
raça.
Fonte: Contardo Calligaris, psicanalista,
texto publicado no jornal Folha de São
Paulo, em 9 de agosto de 2018.
Questão 134 - (UNIOESTE PR)
O autor faz uma comparação entre os anos de 1970
e os anos de 1980/90 mostrando os deslizamentos
de sentido produzidos a partir de uma mesma ex-
pressão: “De onde você fala?” Qual das alternativas
abaixo mostra a correspondência entre o período e
as ideias da época?
a) Anos 1970 = nossas motivações constituíssem
uma espécie de viés inevitável.
b) Anos 1970 = as identidades que estão na cara: é
de lá que você fala, quer queira quer não queira.
c) Anos 1970 = seja qual for nossa ideia/militância,
seríamos sempre uma quinta coluna de nossas
identidades.
d) Anos 1980 e 90 = somos divididos e escondemos
(inclusive de nós mesmos) uma parte grande de
nossas motivações.
e) Anos 1980 e 90 = os grupos aos quais pertence-
mos social, histórica e geneticamente seriam a
origem essencial de nossas motivações.
Questão 135 - (UNIOESTE PR)
Sobre os questionamentos do 11º parágrafo, pode-se
AFIRMAR que
a) são perguntas retóricas e sem relação com o tex-
to.
b) são perguntas imorais, pois não se deve falar de
sexo publicamente.
c) são perguntas racistas, porque expõem os ne-
gros à condição de sujeitos sexualmente passi-
vos.
d) são perguntas reveladoras sobre as preferências
sexuais dos indivíduos dos anos 1970.
e) são perguntas irônicas frente à tese sobre gêne-
ro (raça) e identidade coincidirem.
Questão 136 - (UNIOESTE PR)
Marque a alternativa CORRETA, considerando os três
últimos parágrafos do texto.
a) A ideia de culpa se deve, exclusivamente, à falta
de uma política de identidade.
b) As políticas de identidade defendem a ideia de
que todo cidadão assume uma parcela de culpa
em relação à discriminação.
c) Não existe culpa quando a pessoa conhece a sua
identidade.
d) A psicanálise permite que sujeito não seja ape-
nas o fruto dos grupos onde nasceu, membro de
uma família, de uma nação ou de uma raça.
e) Culpa e solidão são sentimentos provocados pe-
las políticas de identidade como elas se apresen-
tam hoje.
Questão 137 - (UNIOESTE PR)
No penúltimo parágrafo, o encerramento da frase,
“provavelmente porque adoramos qualquer coisa
que alivie a nossa solidão” cria uma relação com a
culpa. No caso, trata-se da necessidade de
a) encorajamento.
b) pertencimento.
c) acobertamento.
d) comedimento.
e) distanciamento.
Questão 138 - (UNIFOR CE)
Animais no espaço
Questão 139 - (UNIFOR CE)
Vários animais viajaram pelo espaço como astronau-
tas.
Os russos já usaram cachorros em suas experiências.
Eles têm o sistema cardíaco parecido com o dos se-
res humanos. Estudando o que acontece em eles, os
cientistas descobrem quais problemas podem acon-
tecer com as pessoas.
A cadela Laika, tripulante da Sputnik-2, foi o primeiro
ser vivo a ir ao espaço, em novembro de 1957, quatro
anos antes do primeiro homem, o astronauta Gaga-
rin.
Os norte-americanos gostam de fazer experiências
científicas espaciais com macacos, pois o corpo deles
se parece com o humano. O chimpanzé é o preferido
porque é inteligente e convive melhor com o homem
do que as outras espécies de macacos. Ele aprende a
comer alimentos sintéticos e não se incomoda com a
roupa espacial.
Além disso, os macacos são treinados e podem fa-
zer tarefas a bordo, como acionar os comandos das
naves, quando as luzes coloridas acendem no painel,
por exemplo.
Enos foi o mais famoso macaco a viajar para o espa-
ço, em novembro de 1961, a bordo da nave Mercury/
Atlas 5. A nave de Enos teve problemas, mas ele vol-
tou são e salvo, depois de ter trabalhado direitinho.
Seu único erro foi ter comido muito depressa as pas-
tinhas de banana durante as refeições.
Folha de São Paulo, 26 de janeiro de 1996.
No trecho “Além disso, os macacos são treinados e
podem fazer tarefas a bordo ...”.
A expressão destacada indica
a) argumento contrário.
b) justificativa.
c) comparação.
d) relação de condição.
e) soma de argumentos
Costuma-se acreditar que, quando se relatam dados
da realidade, não pode haver nisso subjetividade al-
guma e que relatos desse tipo merecem toda a nossa
confiança porque são reflexo da neutralidade do pro-
dutor do texto e de sua preocupação com a verdade
objetiva dos fatos.
Mas não é bem assim. Mesmo relatando dados ob-
jetivos, o produtor do texto pode ser tendencioso e
ele, mesmo sem estar mentindo, insinua seu julga-
mento pessoal pela seleção dos fatos que está repro-
duzindo ou pelo destaque maior que confere a certos
www.PROJETOREDACAO.com.br - 73
 pormenores. Questão 140 - (UNIFOR CE)
A essa escolha dos fatos e à ênfase atribuída a certos
tipos de pormenores dá-se o nome de viés.

(...)

Nas campanhas políticas, órgãos da imprensa, dizen-

do-se imparciais e comprometidos com a neutralida-
de da informação, não podem manifestar claramen-
te suas preferências partidárias. Mas estes acabam
encontrando maneiras veladas de fazer propaganda,
como, por exemplo, a prática do viés.

(...)

Para não cair na ingenuidade e para não se deixar le-

var pela malícia do produtor do texto, o leitor atento
deve procurar reconhecer todo tipo de viés, pois essa
é uma das formas de manipular o texto, pela qual o
escritor cria uma imagem positiva ou negativa de um
certo dado da realidade, fingindo estar sendo neutro.

PLATÃO e FIORIN. Para entender

o texto – leitura e redação. São Pau-
lo: Ática, 1992 (fragmentos)

Considerando a natureza didática desse texto, os au-

tores objetivam

a) fazer uma crítica à falta de informação do eleito-

rado brasileiro.
De acordo com o infográfico “A desigualdade de gê-
b) explanar uma estratégia de produção de texto. nero no Brasil em 2016”, é correto afirmar que:
c) denunciar a falta de neutralidade da imprensa.

d) chamar a atenção para o descuido com a leitura.
e) alertar os leitores sobre a malícia dos textos pu-
blicitários.
a) as mulheres estudam mais, entretanto têm salá-
rio compatível com o dos homens.
b) a taxa de frequência média do ensino médio en-
tre os homens brancos é maior do que a taxa das
mulheres.

c) a proporção de mulheres pretas ou pardas com

representação política na Câmara é de 10,5%.

d) o percentual de tempo dedicado aos afazeres

domésticos é igual entre homens pretos ou par-
dos e as mulheres brancas.

e) as mulheres em geral trabalham 18,1h semanais

em afazeres domésticos e os homens, 10,5h se-
manais.

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Questão 141 - (UNIFOR CE) Questão 142 - (UNIFOR CE)
Elogio da memória Com licença poética

Adélia Prado

O funil da ampulheta Quando nasci um anjo esbelto,

Apressa, retardando-a desses que tocam trombeta, anunciou:

A queda vai carregar bandeira.

Da areia. Cargo muito pesado pra mulher,

Nisso imita o jogo esta espécie ainda envergonhada.

Manhoso Aceito os subterfúgios que me cabem,

De certos momentos sem precisar mentir.

Que se vão embora Não sou tão feia que não possa casar,

Quando mais queríamos acho o Rio de Janeiro uma beleza e

Que ficassem. ora sim, ora não, creio em parto sem dor.

PAES, José Paulo. Socráticas: poemas. São Paulo: Mas o que sinto escrevo. Cumpro a sina.
Companhia das Letras, 2011. p.49
Inauguro linhagens, fundo reinos

— dor não é amargura.

Após a leitura do poema, pode-se afirmar que
Minha tristeza não tem pedigree,

já a minha vontade de alegria,

I. não é possível ir contra o fluxo do tempo.
sua raiz vai ao meu mil avô.
II. precisamos da memória para resgatar os mo-
mentos que se foram. Vai ser coxo na vida é maldição pra homem.

III. o poeta gostaria de eternizar os bons momen- Mulher é desdobrável. Eu sou.

tos.
PRADO, Adélia. Bagagem. São
IV. o texto pode ser considerado uma poesia con- Paulo: Siciliano. 1993. p. 11.
creta.

A poesia de Adélia Prado apresenta uma mulher

É correto apenas o que se afirma em:

a) forte e pronta para obter uma posição de desta-

a) I e II. que.

b) III e IV. b) negativa e encara a dor como amargura.

c) I, II e III. c) positiva, mas não aceita o seu papel de reprodu-

tora.
d) II, III e IV.
d) submissa diante da realidade social feminina.
e) I, II, III e IV.
e) envergonhada por não ser bonita e não poder
casar.

www.PROJETOREDACAO.com.br - 75
Questão 143 - (UNIFOR CE)
Disponível em: <http://www.blog-
dagaivota. com/2011/05/direitos-
iguais-ao-trabalhante-partir.html
>. Acesso em 16 Out 2018.
A partir da charge, é possível inferir que o autor
a) critica a atitude do professor ignorando os alu-
nos.
b) mostra a falta de investimento nas escolas.
c) denuncia a falta de acessibilidade no espaço es-
colar.
d) aponta a falta de acesso a tecnologias digitais
nas escolas.
e) ironiza a falta de interesse dos alunos.
Questão 144 - (UNIFOR CE)
Entenda por que o letramento precoce pode ser
prejudicial
Juliana Duarte
Aprender a ler e a escrever antes do tempo pode ex-
cluir etapas decisivas no desenvolvimento das crian-
ças
O letramento precoce é um assunto permeado por
controvérsias. Enquanto algumas instituições de en-
sino apostam em atividades ligadas à leitura e à escri-
ta, outras defendem a ideia de que é preciso prepa-
rar a criança antes de abordar esse tipo de assunto.
76 - www.PROJETOREDACAO.com.br
Introduzida pelo filósofo e educador austríaco Rudolf
Steiner (1861-1925) em 1919, a pedagogia Waldorf
defende que os pequenos (com até 7 anos de ida-
de) tenham apenas uma responsabilidade na escola:
brincar. Ao participar de jogos e atividades lúdicas,
meninos e meninas desenvolvem diversas habilida-
des, entre físicas e motoras, além de um estímulo
essencial para a vida: a confiança. Segundo a teoria,
nessa fase o aluno tende a gastar muita energia e se
prepara fisicamente – isso é fundamental para o seu
desenvolvimento neurológico e sensorial. Tais capa-
cidades refletem em domínio corporal, linguagem
oral e, principalmente, contribuem para a intelWi-
gência da criança.
Em poucas palavras: na educação infantil, aprimo-
rar essas características é mais importante do que
aprender a ler o próprio nome. “Eliminar atividades
que favorecem a criatividade e o pensamento pode
ter consequências graves. Infelizmente, muitas des-
sas práticas estão sendo substituídas pela escolariza-
ção antecipada”, alerta Luiz Carlos de Freitas, diretor
da Faculdade de Educação da Universidade Estadual
de Campinas (Unicamp).
Disponível em:<http://www.revista-
educacao.com.br/por-que-o-letramen-
to-precoce-pode-ser-prejudicial/>.
Acesso em 16 Out 2018.
De acordo com o texto, é correto afirmar que
a) aprender a ler e a escrever pode excluir etapas
decisivas no desenvolvimento da criança.
b) a criança com 7 anos de idade já pode ser alfa-
betizada sem prejuízo em sua formação.
c) a educação infantil deve ter jogos e práticas lúdi-
cas que favoreçam a escolarização.
d) as atividades lúdicas e os jogos na educação in-
fantil são mais importantes do aprender a ler.
e) aprender a ler o próprio nome na educação in-
fantil aprimora o desenvolvimento mental da
criança.
Questão 145 - (UNIFOR CE) Estrada eu sou

Tocando em Frente
Todo mundo ama um dia

Almir Sater / Renato Teixeira Todo mundo chora

Ando devagar Um dia a gente chega

Porque já tive pressa E no outro vai embora

E levo esse sorriso

Porque eu já chorei demais Cada um de nós compõe

A sua própria história

Hoje me sinto mais forte E cada ser em si

Mais feliz, quem sabe Carrega o dom de ser capaz

Eu só levo a certeza De ser feliz

De que muito pouco eu sei

Ou nada sei O gênero música, como outros textos, está inter-rela-

cionado com outros discursos que podem apresentar
uma complexidade social e histórica do sujeito. Em
relação à letra da música de Almir Sater e Renato Tei-
Conhecer as manhas xeira, analise as seguintes afirmações.
E as manhãs

O sabor das massas I. No título “Tocando em Frente”, o verbo tocar

E das maçãs não se refere apenas ao seu significado lexical,
mas também à condução do gado, à vida condu-
zida e ao próprio sujeito.

É preciso amor II. Na primeira estrofe, apresenta uma fase da vida

marcada pela individualidade, a necessidade
Pra poder pulsar imediata própria da juventude.

É preciso paz pra poder sorrir III. Na terceira estrofe, ainda na primeira pessoa,
apresenta as rimas “manhas/manhãs”, em que
É preciso a chuva para florir se percebe na primeira palavra – o que se apren-
de; e na segunda palavra – o que está posto.

IV. No trecho “cada um de nós compõe a sua histó-

Penso que cumprir a vida ria”, percebe-se um indivíduo consciente de sua
Seja simplesmente posição social, mesmo sob uma ideologia, pode
reverter sua história.
Compreender a marcha

E ir tocando em frente
É correto apenas o que se afirma em

Como um velho boiadeiro

a) I, II e IV.
Levando a boiada
b) I e IV.
Eu vou tocando os dias
c) II, III e IV.
Pela longa estrada, eu vou
d) II e IV.
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 e) III e IV.
TEXTO: 54 - Comuns às questões: 146, 147
Leitura
Era um quintal ensombrado, murado alto de pe-
dras.
As macieiras tinham maçãs temporãs, a casca ver-
melha do escuríssimo vinho,
o gosto caprichado das coisas fora do seu tempo
desejadas.
Ao longo do muro eram talhas de barro.
Eu comia maçãs, bebia a melhor água, sabendo
que lá fora o mundo havia parado de calor.
Depois encontrei meu pai, que me fez festa e não
estava doente e nem tinha
morrido, por isso ria, os lábios de novo e a cara
circulados de sangue, caçava
o que fazer para gastar sua alegria: onde está meu
formão, minha vara de pescar,
cadê minha binga, meu vidro de café?
Eu sempre sonho que uma coisa gera, nunca nada
está morto.
O que não parece vivo, aduba.
Ao que parece estático, espera.
PRADO, Adélia – Bagagem,1976.
Questão 146 - (UNIFOR CE)
Com base na leitura do poema, considere as seguin-
tes afirmações.
I. O eu-lírico descreve recordações de uma cena
doméstica, familiar.
II. Há um mergulho no sonho, na imaginação.
III. As imagens: “quintal ensombrado”, “maçãs tem-
porãs”, “melhor água” constituem apenas remi-
niscências.
IV. Observa-se o uso de metalinguagem: o sonho
gerou o poema
78 - www.PROJETOREDACAO.com.br
É correto apenas o que se afirma em
a) I, II e III.
b) I, II e IV.
c) I e II.
d) II, III e IV.
e) I, II, III e IV.
Questão 147 - (UNIFOR CE)
Do ponto de vista da composição do poema Leitura
de Adélia Prado,é CORRETO afirmar que
a) É predominantemente dissertativo, servindo as
imagens como fundo para a digressão.
b) É predominantemente descritivo, construído
apenas com termos concretos: quintal, maçãs,
macieiras, muro, água, retratando um cenário
familiar específico.
c) Equilibra em harmonia descrição, narração e dis-
sertação à medida que suas recordações saem
do plano das reminiscências, sofrem transfor-
mações e dão margem a digressões.
d) É predominantemente narrativo, visto que o eu-
-lírico evoca os acontecimentos que marcaram o
encontro com seu pai.
e) Equilibra narração e dissertação, com o uso de
imagens que servem como fundo para a digres-
são.
TEXTO: 55 - Comum à questão: 148
Considere os textos a seguir, adaptados dos originais
disponíveis na internet.
TEXTO I:
Pensa em QUANTA planta comestível existe no
planeta, que a gente não come. Começa a incluir
elas no dia a dia. E começa a pensar: Porque, com
tanta variedade de comida disponível, a gente tá
acostumado a comer só meia dúzia de coisas? Em
qualquer lugar do mundo a gente encontra basica-
mente a mesma coisa nos supermercados: comida
ultraprocessada, salgadinhos, refrigerantes, sucos de
caixinha, achocolatados, embutidos, lácteos, muito
produto com farinha de trigo refinada, gordura hi-
drogenada e açúcar.
O que a gente come é resultado de uma série de
processos sociais, políticos, econômicos. Quem deter-
mina o que a gente come, hoje, são as indústrias e
o mercado, por vezes com anuência dos governos ,
por falta de regulamentação ou por acabar legislan-
do em detrimento dos consumidores (por exemplo,
a lei que aprovou o fim da rotulagem de alimentos
transgênicos).
Se o que a gente come é resultado de uma série de
processos sociais, políticos e econômicos, quando a
gente escolhe o que comer também estamos desen-
cadeando processos. Pensar na cadeia de relações da
comida até o nosso prato é pensar de maneira polí-
tica. “Alimentação saudável é mais que ingestão de
nutrientes. Diz respeito sim à saúde, mas também a
meio ambiente, distribuição de renda, justiça social”,
disse na III Feira da Reforma Agrária Patrícia Jaime,
nutricionista da Faculdade de Saúde Pública da USP
que participou da elaboração do Guia Alimentar para
a População Brasileira de 2014 (uma publicação do
Ministério da Saúde).
Quando uma pessoa começa a pensar de onde
veio, quem plantou, como foi cultivado o alimento
que está no seu prato, tem a chance de desconstruir
a cadeia que não deixa ela escolher. E criar uma nova.
Se escolhe a agrobiodiversidade no prato, no início
da cadeia que trouxe o alimento até o prato dela está
o pequeno produtor, o agricultor familiar, a agroeco-
logia − e não o agronegócio e os agrotóxicos.
(Adaptado de: NAHRA, Alessandra.
Disponível em: https://medium.com)
TEXTO II:
A Comissão de Meio Ambiente do Senado Federal
votou, no dia 17 de abril de 2018, favoravelmente ao
Projeto de Lei que desobriga empresas de denuncia-
rem a presença de transgênicos em seus produtos ali-
mentícios. A proposta, que tramita no Senado desde
2015, visa retirar o triângulo amarelo com a letra “T”,
símbolo da existência de organismos geneticamente
modificados (OGMs).
Segundo o relator do projeto, não haveria danos
para a população: “A despeito de os alimentos trans-
gênicos serem uma realidade há mais de 15 anos no
mundo, ainda não há registros de que sua ingestão
cause danos diretos à saúde humana. Não existe um
registro sequer”. O relator propõe que só alimentos
com taxas de concentração de OGMs acima de 1%
mantenham a rotulagem de alerta.
A Associação Brasileira de Saúde Coletiva, com
outras organizações da sociedade civil, assinou do-
cumento em que justifica que o projeto não deve ser
aprovado. Além de citar que a aprovação reverterá
decisões anteriores de tribunais acerca da necessida-
de de informação ao consumidor, aponta que o pro-
jeto
— Prejudica o controle adequado dos transgênicos,
já que a rotulagem de transgênicos é medida de saú-
de pública relevante para permitir o monitoramento
pós-introdução no mercado e pesquisas sobre os im-
pactos na saúde;
— Viola o direito dos agricultores e das empresas ali-
mentícias que optam por produzir alimentos isentos
de ingredientes transgênicos. E pode impactar forte-
mente as exportações, na medida em que a rejeição
às espécies transgênicas em vários países que impor-
tam alimentos do Brasil é grande.
(Adaptado de: www.abrasco.org.br. 21/09/2018)
Questão 148 - (PUCCamp SP)
Considerados os Textos I e II, é correto afirmar:
a) O conteúdo de I e o nível de linguagem nele ado-
tado demonstram que o fragmento faz parte de
texto de divulgação − transpõe conhecimentos
de uma esfera do campo científico para lingua-
gem acessível; nesse contexto, os erros da lin-
guagem informal não são considerados fuga à
norma-padrão da língua.
b) O padrão formal, a ausência de traços de pes-
soalidade no tratamento do tema e a própria
natureza do conteúdo temático conduzem à
compreensão de que o texto II tem a finalidade
de instruir o leitor acerca do assunto abordado,
ou seja, acerca dos passos percorridos por um
projeto de lei.
www.PROJETOREDACAO.com.br - 79
 c) Em I, da estrutura em forma de diálogo e do
meio de circulação da mensagem decorrem tra-
ços inevitáveis de composição, como relato de
fato vivenciado e expressão de opiniões pessoais
do falante; o traço de imposições de atitudes ao
interlocutor é ainda inerente à forma dialogal.
d) Em II, expõem-se dados sobre Projeto de Lei, em
que são referidos argumentos de apoio e argu-
mentos de reprovação ao projeto, estes bastan-
te sustentados pela perspectiva da associação
que é uma das signatárias de documento com
finalidade de barrar sua aprovação.
e) Ainda que o tema central de I não seja o de II,
eles podem ser aproximados, pois I cita como
exemplo a aprovação de uma lei que é o tema
privilegiado em II; entretanto, não se podem ex-
plorar comparativamente esses textos, dada a
grande distância entre o estilo adotado em um e
no outro.
TEXTO: 56 - Comuns às questões: 149, 150
Opinião não é argumento
Aqui está uma história que pode ser verdadeira no
contexto atual do Brasil. Um jovem professor de Fi-
losofia, instruindo seus alunos à Filosofia da Religião,
introduz, à maneira que a Filosofia opera há sécu-
los, argumentos favoráveis e contrários à existência
de Deus. Um dos alunos se queixa, para o diretor e
também nas onipresentes redes sociais, de que suas
crenças religiosas estão sendo atacadas. “Eu tenho
direito às minhas crenças”. O diretor concorda com o
aluno e força o professor a desistir de ensinar Filoso-
fia da Religião.
Mas o que é exatamente um “direito às minhas cren-
ças”? [...] O direito à crença, nesse caso, poderia ser
visto como o “direito evidencial”. Alguém tem um
direito evidencial à sua crença se estiver disposto a
fornecer evidências apropriadas em apoio a ela. Mas
o que o estudante e o diretor estão reivindicando e
promovendo não parece ser esse direito, pois isso
implicaria precisamente a necessidade de pôr as evi-
dencias à prova.
Questão 149 - (UFT TO)
Parece que o estudante está reivindicando outra
coisa, um certo “direito moral” à sua crença, como
avaliado pelo filósofo americano Joel Feinberg, que
trabalhou temas da Ética, Teoria da Ação e Filosofia
Política. O estudante está afirmando que tem o di-
reito moral de acreditar no que quiser, mesmo em
crenças falsas.
80 - www.PROJETOREDACAO.com.br
Muitas pessoas acham que, se têm um direito moral
a uma crença, todo mundo tem o dever de não as
privar dessa crença, o que envolve não criticá-la, não
mostrar que é ilógica ou que lhe falta apoio eviden-
cial. O problema é que essa é uma maneira cada vez
mais comum de pensar sobre o direito de acreditar. E
as grandes perdedoras são a liberdade de expressão
e a democracia.
[...] A defesa de uma crença está restrita ao uso de
métodos que pertence ao espaço das razões – argu-
mentação e persuasão, em vez de força. Você tem o
direito de avançar sua crença na arena pública usan-
do os mesmos métodos de que seus oponentes dis-
põem para dissuadi-lo.
O pior acontece quando crenças se materializam em
opinião, e são usadas como substitutas de argumen-
tos, quando o “Eu tenho direito às minhas crenças”
se transforma em “Eu tenho direito à minha opinião”.
Crenças e opiniões não são argumentos. Mais preci-
samente, crenças diferem de opinião, que diferem
de fatos, que diferem de argumentos. Um fato é algo
que pode ser comprovado verdadeiro. Por exemplo,
é um fato que Júpiter é o maior planeta do sistema
solar tanto em diâmetro quanto em massa. Esse fato
pode ser provado pela observação ou pela consulta a
uma fonte fidedigna.
Uma crença é uma ideia ou convicção que alguém
aceita como verdade, como “passar debaixo de uma
escada dá azar”. Isso certamente não pode ser pro-
vado (ou pelo menos nunca foi). Mas a pessoa ainda
pode manter sua crença, como vimos, se não pelo
“direito evidencial”, apelando para o “direito moral”.
Ou ainda, pelo mesmo “direito moral”, deixar de acre-
ditar no que ela própria pensa ser evidência, como
no caso do famoso dito (atribuído a Sancho Pança):
“Não creio em bruxas, ainda que existam”. [...]
Fonte: CARNIELLI, Walter. Página
Aberta. In: Revista Veja. Edição 2578,
ano 51, nº 16. São Paulo: Editora Abril,
2018, p. 64 (fragmento adaptado).
Sobre a interpretação do texto, assinale a alternativa
CORRETA.
a) O autor expõe que opiniões pessoais devem ser
expressas em ambientes acadêmicos em detri-
mento de outros, pois as opiniões manifestadas,
 fora desses ambientes, podem ferir o princípio
da liberdade de expressão.
b) O autor analisa a falta de conhecimento dos
professores, quanto aos conceitos presentes no
campo da Ética, principalmente quando utilizam
argumentos sem fundamentação científica.
c) O autor procura demonstrar que as pessoas po-
dem possuir diferentes crenças, mas, para de-
fendê-las, precisam usar da argumentação e da
persuasão.
d) O autor condena o fato de as pessoas se fun-
damentarem em argumentos em defesa de um
ponto de vista.
Questão 150 - (UFT TO)
Sobre a interpretação do texto, assinale a alternativa
CORRETA.
a) O texto apresenta que os professores brasileiros
devem se valer do uso de crenças e opiniões, em
detrimento de argumentos e persuasão.
b) O texto apresenta que um dos alunos sentiu-se
desrespeitado por acreditar que suas crenças
estavam sendo violadas quando o professor ex-
pôs conteúdos vinculados à Filosofia da Religião.
c) O texto apresenta que a opinião dos alunos deve
se sobrepor à opinião do professor, posto que
não cabe ao docente discutir temas ligados à Fi-
losofia da Religião.
d) O texto apresenta a desobrigação da escola em
promover discussões sobre o uso de métodos
que pertence ao espaço das razões, como argu-
mentação e persuasão.
Questão 151 - (UFT TO)
Leia os minicontos, de Dalton Trevisan.
9 e agora desprendeu a cera-lustosa que tampava a
A menina ao pai divorciado:
- Pai. Me diga, pai.
- Sim, filhinha.
- Você já tem namorada?
- Não, ainda não.
- Sabe, pai...
- O que é?
-...minha mãe está livre.
27
O casal divorciado assim que a filha nasceu. Aos três
anos, ela passa férias com o pai, morando noutra
cidade. De volta, com a mãe, folheia um álbum de
fotos.
- Olha só, mãe. Esse aqui com você...
Gritinho de espanto:
- Ei, você conhece meu pai!
Considerando-se os dois minicontos, assinale a op-
ção CORRETA.
a) Apresentam situações cotidianas, tendo predile-
ção pelo fluxo de consciência.
b) Apresentam um cenário mítico, tendo predile-
ção pela descrição do espaço urbano.
c) Apresentam um estilo marcante, tendo predile-
ção pela linguagem concisa e elipses.
d) Apresentam uma galeria de personagens este-
reotipadas, tendo predileção pelo uso de nomes
próprios.
Questão 152 - (UFT TO)
Leia o excerto de Vista parcial da noite, de Luiz Ru-
ffato.
O morto
panela-do-dente e já a dor pernilonga os ouvidos
ambicionando achegar novamente, ferroa, entoja-
da, arrodeando, infla em fogo a bochecha, calafrios
relampeiam o corpo moído, de frio curva-se a noite
azul, ronca a saparia, estrilam grilos, voejam brasas
acesas de vagalumes, esconjuro de coruja, vasculha o
vento as fantasmáticas árvores, em silêncio o balofo
sargento perscruta, espia, fareja, arrulham as escas-
sas águas do Rio Pomba ao longe, perfilados, ambos,
o jipe estacado, acesos os faróis alumiam o mato, es-
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 frega as mãos, atento aos mínimos gestos do supe-
rior, poderiam permanecer afundados no bem-bom
da delegacia não fosse a ocorrência, duro renegar
aqueles olhos estatelados, como se, escancarando-
-os, almejassem agarrar o sopro que se esvaía, e se-
quer uma nódoa de sangue, a lâmina da faca-de-pi-
car-fumo penetrara com tamanha força na linha do
coração que se emaranhara em músculos, tendões,
ossos, obstruindo o sangramento, isso explicou o sar-
gento, versado, e sondando vagos indícios buscam
acossar o assassino (...)
Fonte: RUFFATO, Luiz. Vista
parcial da noite. Rio de Janeiro:
Record, 2011, p. 131.
Considerando a leitura do fragmento de O morto, é
CORRETO afirmar que:
a) o narrador lança um olhar impiedoso sobre a
miséria humana e sobre o cotidiano dos canga-
ceiros e seus crimes no sertão.
b) a descrição minuciosa do cenário e das persona-
gens colabora para contextualizar a investigação
de um crime.
c) na linguagem há marcas estéticas e estilísticas,
com invenções vocabulares e translações de sig-
nificados.
d) a narrativa é linear, cíclica, com vários estratos
de significação e superposição de cenas.
TEXTO: 57 - Comum à questão: 153
A explosão das medusas em todo o mundo se
deve a uma série de fatores inter-relacionados. Uma
das principais causas é o excesso de pesca de seus
predadores naturais, como o atum, o que ao mesmo
tempo elimina a concorrência pelo alimento e o es-
paço de reprodução. Em paralelo, diversas atividades
humanas em regiões costeiras também ajudam a
explicar o fenômeno: ali onde enormes quantidades
de nutrientes são jogadas no mar (em forma de re-
síduos agrícolas, por exemplo), produzindo grandes
explosões de populações de algas e plânctons, que
consomem o oxigênio da água e geram as denomi-
nadas zonas mortas. Não muitos peixes e mamíferos
aquáticos conseguem sobreviver nelas, mas as me-
dusas sim, além de encontrarem no plâncton uma
fonte de alimentação abundante e ideal. Quando as
populações de medusas conseguem se estabelecer,
as larvas de outras espécies acabam sendo parte do
cardápio também, desequilibrando a cadeia trófica.
As medusas são, além disso, um dos poucos ven-
82 - www.PROJETOREDACAO.com.br
cedores naturais da mudança climática, já que seu
ciclo reprodutivo é favorecido pelo aumento da tem-
peratura nos ciclos oceânicos. Mas há mais fatores.
Existem evidências de que certas espécies de medu-
sa se reproduzem com mais facilidade junto a estru-
turas costeiras artificiais, como molhes e píeres. Por
isso, é difícil saber se os esforços para deter, ou até
reverter a mudança climática, representam uma so-
lução à crescente presença de medusas nos mares,
pelo menos enquanto continuem gerando proble-
mas em ecossistemas costeiros e cadeias alimentares
marinhas. [...]
No entanto – e não muito longe de Monte Hermo-
so – um cientista elucubra uma ideia mais interessan-
te: se queremos resolver o problema das medusas,
temos de parar de vê-las como um mal, e começar a
vê-las como comida.
(Disponível em: <https://brasil.elpais.com/bra-
sil/2018/09/18/ciencia/1537282711_864007.
html>.)
Questão 153 - (UFPR)
Entre principais e secundários, o texto menciona
como causas de origem antrópica da proliferação de
medusas:
a) 2 fatores.
b) 3 fatores.
c) 4 fatores.
d) 6 fatores.
e) 7 fatores.
TEXTO: 58 - Comum à questão: 154
Era uma vez um lobo vegano que não engolia a
vovozinha, três porquinhos que se dedicavam _____
especulação imobiliária e uma estilista chamada Gre-
tel que trabalhava de garçonete em Berlim. Não de-
veria nos surpreender que os contos tradicionais se
adaptem aos tempos. Eles foram submetidos _____
alterações no processo de transmissão, oral ou escri-
ta, ao longo dos séculos para adaptá-los aos gostos
de cada momento. Vejamos, por exemplo, Chapeuzi-
nho Vermelho. Em 1697 – quando a história foi colo-
cada no papel –, Charles Perrault acrescentou _____
ela uma moral, com o objetivo de alertar as meninas
quanto _____ intenções perversas dos desconheci-
dos.
Pouco mais de um século depois, os irmãos
Grimm abrandaram o enredo do conto e o coroa-
ram com um final feliz. Se a Chapeuzinho Vermelho
do século XVII era devorada pelo lobo, não seria de
surpreender que a atual repreendesse a fera por sua
atitude sexista quando a abordasse no bosque. A for-
ça do conto, no entanto, está no fato de que ele fala
por meio de uma linguagem simbólica e nos convida
a explorar a escuridão do mundo, a cartografia dos
medos, tanto ancestrais como íntimos. Por isso ele
desafia todos nós, incluindo os adultos. [...]
A poetisa Wislawa Szymborska falou sobre um
amigo escritor que propôs a algumas editoras uma
peça infantil protagonizada por uma bruxa. As edi-
toras rejeitaram a ideia. Motivo? É proibido assustar
as crianças. A ganhadora do prêmio Nobel, admira-
dora de Andersen – cuja coragem se destacava por
ter criado finais tristes –, ressalta a importância de se
assustar, porque as crianças sentem uma necessida-
de natural de viver grandes emoções: “A figura que
aparece [em seus contos] com mais frequência é a
morte, um personagem implacável que penetra no
âmago da felicidade e arranca o melhor, o mais ama-
do. Andersen tratava as crianças com seriedade. Não
lhes falava apenas da alegre aventura que é a vida,
mas também dos infortúnios, das tristezas e de suas
nem sempre merecidas calamidades”. C. S. Lewis di-
zia que fazer as crianças acreditar que vivem em um
TEXTO: 59 - Comuns às questões: 155, 156
mundo sem violência, morte ou covardia só daria
asas ao escapismo, no sentido negativo da palavra.
Depois de passar dois anos mergulhado em re-
latos compilados durante dois séculos, Italo Calvi-
no selecionou e editou os 200 melhores contos da
tradição popular italiana. Após essa investigação li-
terária, sentenciou: “Le fiabe sono vere [os contos
de fadas são verdadeiros]”. O autor de O Barão nas
Árvores tinha confirmado sua intuição de que os con-
tos, em sua “infinita variedade e infinita repetição”,
não só encapsulam os mitos duradouros de uma cul-
tura, como também “contêm uma explicação geral
do mundo, onde cabe todo o mal e todo o bem, e
onde sempre se encontra o caminho para romper os
mais terríveis feitiços”. Com sua extrema concisão, os
contos de fadas nos falam do medo, da pobreza, da
desigualdade, da inveja, da crueldade, da avareza...
Por isso são verdadeiros. Os animais falantes e as fa-
das madrinhas não procuram confortar as crianças,
e sim dotá-las de ferramentas para viver, em vez de
incutir rígidos patrões de conduta, e estimular seu
raciocínio moral. Se eliminarmos as partes escuras e
incômodas, os contos de fadas deixarão de ser essas
surpreendentes árvores sonoras que crescem na me-
mória humana, como definiu o poeta Robert Bly.
(Marta Rebón. Disponível em: <https://brasil.elpais.
com/brasil/2018/09/18/eps/1537265048_460929.
html>.)
Questão 154 - (UFPR)
Com relação aos contos tradicionais, a autora:
a) defende a ideia de que eles precisam ser reela-
borados, para se adequarem aos valores de cada
época.
b) concorda que deve ser proibido assustar as
crianças por meio dos contos, para que isso não
as afaste da leitura.
c) vê com bons olhos as versões dos irmãos Grimm,
que abrandaram o enredo e passaram a apre-
sentar finais felizes.
d) considera a infinita repetição como um aspec-
to negativo dos contos, mas que é compensado
pela infinita variedade.
e) é favorável a que tenham finais tristes e abor-
dem situações de desigualdade, crueldade e in-
fortúnios.
‘Ferrugem’: um ótimo nacional encara o cyber-
bullying
Um celular perdido, um vídeo viralizado, e Tati, de
16 anos, se vê no meio de um furacão que abalaria
qualquer um – e muito mais uma menina a quem
ainda falta o equipamento emocional para lidar com
uma situação tão drástica de exposição da intimida-
de e de ostracismo social. Os amigos e amigas vão
caindo fora; com os pais, ela não consegue falar. Re-
net, o garoto com quem ela começava a engatar um
flerte quando tudo começou, dá as costas a ela. E
Tati, interpretada pela ótima novata Tiffanny Dopke,
de fisionomia suave e jeitinho cativante, sucumbe à
pressão.
‘Ferrugem’, do diretor Aly Muritiba, é um dos pon-
tos altos de uma safra surpreendentemente boa do
cinema nacional nos últimos meses (completada ain-
da por ‘Aos Teus Olhos’, ‘As Boas Maneiras’, ‘O Animal
Cordial’ e ‘Benzinho’). Da agitação e cacofonia dessa
primeira parte do filme, Muritiba vai, na segunda me-
tade, para um estilo oposto: com atenção e reflexão,
acompanha o sofrimento de Renet (o também muito
bom Giovanni de Lorenzi) com as consequências do
episódio que afetou Tati. Aqui, duas visões morais
muito distintas se opõem: a do pai (Enrique Diaz),
que quer poupar Renet, e a da mãe (a calorosa Cla-
rissa Kiste), que quer obrigá-lo a enfrentar os fatos.
Maduro, lúcido, muito bem escrito e filmado,
www.PROJETOREDACAO.com.br - 83
 ‘Ferrugem’ está na comissão de frente dos possíveis
indicados do Brasil ao Oscar do ano que vem.
(Disponível em: <https://veja.abril.com.
br/tveja/em-cartaz/ferrugem-um-otimo-
nacional-encara-o-cyberbullying/>.
Acesso em 31/08/2018.)
Questão 155 - (UFPR)
Com base no texto, identifique como verdadeiras (V)
ou falsas (F) as seguintes afirmativas:
( ) O filme “Ferrugem”, segundo a reportagem apu-
ra, concorrerá ao Oscar de melhor filme estran-
geiro no ano que vem.
( ) O filme “Ferrugem” narra a história de uma me-
nina, Tati, que tem sua intimidade exposta publi-
camente depois de perder o celular.
( ) O filme apresenta duas linhas narrativas: uma
agitada e dissonante, e outra, psicológica e re-
flexiva.
( ) O filme “Ferrugem” critica a exposição descuida-
da dos adolescentes em redes sociais.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência cor-
reta, de cima para baixo.
a) F – F – V – V.
b) F – V – V – F.
c) V – F – F – V.
d) V – V – F – F.
e) V – F – V – V.
Questão 156 - (UFPR)
As expressões ‘equipamento emocional’ e ‘ostracis-
mo social’, no segundo parágrafo, podem ser inter-
pretadas, segundo o contexto de ocorrência, respec-
tivamente, como:
a) objeto que regula emoções – exílio.
b) capacidade de sentir emoções – exclusão.
c) experiência – falta de exposição.
84 - www.PROJETOREDACAO.com.br
d) maturidade – isolamento.
e) malícia – incapacidade de se expressar.
TEXTO: 60 - Comum à questão: 157
Direito à cidade
1
A cidade é um direito coletivo em emergência.
No contexto da retomada das ideias de Henri 2 Lefeb-
vre sobre esse tema e da emergência de uma série de
movimentos sociais no mundo inteiro, 3 assistimos
atualmente a uma crescente reivindicação do direito
de ocupar e reinventar a cidade, de modo 4 a torná-la
efetivamente democrática. Como podemos, portan-
to, definir esse direito?
5
A cidade, escreveu certa vez o famoso sociólogo
urbano Robert Park, é “a tentativa mais coerente 6
e, em termos gerais, mais bem-sucedida de refazer
o mundo em que o homem vive, e de fazê-lo de 7
acordo com seus mais profundos desejos. Porém, se
a cidade é o mundo criado pelo homem, segue-se 8
acordo com seus mais profundos desejos. Porém, se
a cidade é o mundo criado pelo homem, segue-se 9
consciência bem definida da natureza de sua tarefa,
ao criar a cidade o homem recriou a si mesmo”.
10
Para Park, a questão do tipo de cidade que que-
remos não pode ser separada da questão do tipo 11
de pessoas que queremos ser, que tipos de relações
sociais buscamos, que relações com a natureza nos 12
satisfazem mais, que estilo de vida desejamos levar,
quais são os nossos valores estéticos.
13
Nessa perspectiva, o direito à cidade é, portan-
to, muito mais do que um direito de acesso 14 indivi-
dual ou grupal aos recursos que a cidade incorpora:
é um direito de mudar e reinventar a cidade, de 15
forma que ela atenda aos desejos mais profundos e
às necessidades mais prementes do ser humano. 16
Além disso, é um direito mais coletivo do que indi-
vidual, uma vez que reinventar a cidade depende 17
inevitavelmente do exercício de um poder coletivo
sobre o processo de urbanização. A liberdade de fa-
zer 18 e refazer a nós mesmos e às nossas cidades é
um dos diretos humanos mais preciosos, ainda que
um 19 dos mais menosprezados.
HARVEY, David. Cidades rebeldes:
do direito à cidade à revolução urbana.
São Paulo: Martins Fontes, 2014. p.
28-30. (Adaptado).
Questão 157 - (UEG GO)
De acordo com o texto, o direito à cidade constitui
um dos direitos humanos mais básicos, o qual deve
a) prover aos indivíduos formação técnico-profis-
sional em larga escala, de modo a tornar a gran-
de massa urbana capacitada às diversas formas
de trabalho e de ocupações urbanas.
b) implementar formas criativas e sustentáveis de
expansão do espaço urbano, possibilitando a
todas as pessoas condições dignas e plenas de
viver, morar e se locomover pela cidade.
c) fornecer à sociedade um modo de organização
política hierarquizado, cuja escolha dos gover-
nantes e dos gestores públicos seja realizada
pelo mérito, em intervalos de tempo regulares.
d) garantir às pessoas a prerrogativa de moldar o
mundo em que vivem, de modo que o espaço
urbano atenda, de forma democrática, às neces-
sidades e aos desejos humanos fundamentais.
e) promover, de forma sistemática, a inclusão e o
bem-estar de migrantes rurais e de grupos mar-
ginalizados, de forma a criar e recriar um espaço
de plena realização para o ser humano.
TEXTO: 61 - Comuns às questões: 158, 159
Observe a imagem e leia o texto.
Questão 158 - (UEG GO)
PRAZERES, Heitor dos. Carnaval
nos Arcos (1961), Óleo sobre tela.
Disponível em: <http://artenarede.
com.br/blog/index.php/ate-o-car-
naval-chegar/>. Acesso em:
22 out. 2018.
Ela desatinou
Questão 159 - (UEG GO)
Ela desatinou, viu chegar quarta-feira
Acabar brincadeira, bandeiras se desmanchando
E ela inda está sambando
Ela desatinou, viu morrer alegrias, rasgar fantasias
Os dias sem sol raiando e ela inda está sambando
Ela não vê que toda gente
Já está sofrendo normalmente
Toda a cidade anda esquecida, da falsa vida, da
avenida
Onde Ela desatinou, viu chegar quarta-feira
Acabar brincadeira, bandeiras se desmanchando
E ela inda está sambando
Ela desatinou, viu morrer alegrias, rasgar fantasias
Os dias sem sol raiando e ela inda está sambando
Quem não inveja a infeliz, feliz
No seu mundo de cetim, assim
Debochando da dor, do pecado
Do tempo perdido, do jogo acabado.
BUARQUE, Chico. Ela desatinou.
In: Todas as canções. Rio de Ja
neiro: Record, 2004. p. 210.
Tanto a pintura quanto a letra de música apresenta-
das
a) veiculam uma preocupação oriunda do universo
do trabalho e da ordem.
b) deixam-se pautar por uma abordagem estética
da alegria e da festividade.
c) explicitam a ideia de que o carnaval causa uma
emoção sempre passageira.
d) ironizam o contentamento dos que são felizes
apenas em tempos de festa.
e) abordam a vivência de pessoas que se negam a
enfrentar o cotidiano.
Em termos imagéticos tem-se, na pintura e na letra
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 da canção apresentadas, respectivamente, a repre-
sentação do
a) coletivo e do individual.
b) individual e do grupal.
c) individual e pictórico.
d) pictórico e coletivo.
e) grupal e pictórico.
TEXTO: 62 - Comuns às questões: 160, 161
Texto I
Amizades dilaceradas
“Em nosso tempo, aprendemos a submeter a ami-
zade àquilo que chamamos de convicções. E até mes-
mo com o orgulho de uma retidão moral. É preciso
realmente uma grande maturidade para compreen-
der que a opinião que nós defendemos não passa de
nossa hipótese preferida, necessariamente imperfei-
ta, provavelmente transitória, que apenas os muito
obtusos podem transformar numa certeza ou numa
verdade. Ao contrário da fidelidade pueril a uma con-
vicção, a fidelidade a um amigo é uma virtude, talvez
a única, a última. Hoje, eu sei: na hora do balanço fi-
nal, a ferida mais dolorosa é a das amizades feridas; e
nada é mais tolo do que sacrificar uma amizade pela
política.”
O trecho acima é parte do ensaio “A Inimizade e
a Amizade”, no qual o escritor Milan Kundera fala de
relações fraturadas por divergências políticas. Foi es-
crito em 2009, mas nos ajuda a fazer uma reflexão
necessária no momento atual. Vale mesmo se engal-
finhar nas redes sociais com amigos, conhecidos, co-
legas de trabalho, por causa de política?
Nas eleições, em 2014, escrevi neste espaço pela
primeira vez sobre o ringue de MMA no qual as re-
des sociais tinham se transformado. Só piorou. De lá
pra cá as pessoas passaram a se sentir muito à von-
tade para escrever as maiores barbaridades sem se
sentirem constrangidas porque encontraram eco em
suas idiotices. Ficou claro que muitos de nossos ami-
gos não primam pela inteligência, pela solidariedade,
desprezam minorias, são coniventes com corrupção,
compartilham fake news e se sentem muito espertos.
Também caí na cilada de me achar muito mais sabida
do que gente que pensa diferente. Fui mordida pela
mosquinha da razão, perdi a paciência, fui arrogante
e intransigente.
86 - www.PROJETOREDACAO.com.br
Tenho uma lista (não muito grande) de amizades
desfeitas ou de relacionamentos estremecidos por
causa de política. E, hoje, com o cenário ainda mais
conturbado, lamento profundamente que as coisas
tenham tomado esse caminho. Sinto saudade de al-
guns mais próximos e de conhecidos que eram para
mim sempre uma alegria rever num post ou num
boteco. Amizades nascem pela empatia, crescem
com afinidades, ainda que não sejam determinadas
apenas por isso, mas por muitos critérios subjetivos,
se fortalecem com tempo, carinho e dedicação. Não
deveriam terminar por divergências políticas, porque
elas sempre existirão.
Mesmo com amigos muitos próximos, com paren-
tes queridos, e até com meu marido, tenho grandes
diferenças sobre muitas questões. Nada que agrida
minhas crenças fundamentais, mas ainda assim te-
mas que rendem conversas acaloradas, em que os
ânimos se agitam, as vozes se alteram. Em português
arcaico, a gente fica puto com a opinião do outro e dá
uns gritos mesmo para se fazer ouvir, mas, no final,
todo mundo se abraça e pede uma saideira, porque
a gente gosta mais um do outro do que de político.
Qualquer um. Mas não é todo mundo que pensa des-
sa maneira. Há quem idolatre candidatos com o mes-
mo fanatismo com o qual reverencia divindades. E
pior do que a cegueira religiosa só mesmo a política.
Ao analisar as amizades desfeitas, percebi que a
maioria delas aconteceu justamente com pessoas
que resolveram brincar de cabos eleitorais. E com es-
ses a conversa parece estar perdida. É avatar no perfil
das redes sociais, treta em nome de candidato, ódio,
ameaça de vingança.
Minhas batalhas são sempre inglórias porque, em
geral, estou na posição de criticar e não de canonizar,
mas de que adianta se político virou, para muitos,
herói ou santo? Acho difícil acreditar que em 2018,
com toda a classe exposta com a bunda na janela,
tenha gente que se preste ao papel de lambe-botas
(com respeito ao leitor não escrevo o que gostaria)
de candidato.
E eu, apesar de ser boa pessoa, limpinha, não ter
o nome no SPC, não parar em fila dupla, não usar
carteirinha de estudante falsificada e ter sempre fica-
do ao lado dos meus amigos na alegria e na ressaca,
fui trocada por alguns por promessas de campanha.
Um diz que vai fazer o Brasil ser feliz de novo, outro
assegura união para o Brasil mudar, tem aquele que
fala que vai ter mais Brasil. A concorrência é grande.
Uma das poucas coisas que posso oferecer é
minha mais singela fidelidade, virtude que Kunde-
ra enaltece. Também faço uma moqueca baiana de
lamber os beiços. Duvido que algum desses candida-
tos seja páreo para isso. Por outro lado, está cheio
de gente que foca no ódio ao coentro e que não liga
muito para esse negócio de amizade.
 Mariliz Pereira Jorge. Jornalista e roteirista de TV.
Folha de S.Paulo, 18 set. 2018
{Adaptado} Disponível em: <https://
www1.folha.uol.com.br/colunas/ ma-
rilizpereirajorge/2018/09/amizades-di-
laceradas.shtml>. Acesso em: 23 set. 2018.
Texto II
Fanatismo, fanatismos
Fanático por caipirinha. Fanático por samba. Fa-
nático por viagens. Há fanáticos para tudo. Ou me-
lhor, há fanáticos e fanáticos. O problema é que, por
ser empregada tão à vontade (aliás, como tantas ou-
tras), a palavra fanatismo banalizou-se, perdendo em
força e conteúdo. Entretanto, parece óbvio que um
“fanático por novela” é algo bem diferente (e bem
menos perigoso) que um “nazista fanático”.
Fanático é um termo cunhado no século XVIII
para denominar pessoas que seriam partidárias ex-
tremistas, exaltadas e acríticas de uma causa religio-
sa ou política. O grande perigo do fanático consiste
exatamente na certeza absoluta e incontestável que
ele tem a respeito de suas verdades. Detentor de
uma verdade supostamente revelada especialmente
para ele pelo seu deus, (portanto não uma verdade
qualquer, mas A Verdade), o fanático não tem como
aceitar discussões ou questionamentos racionais
com relação àquilo que apresenta como sendo seu
conhecimento: a origem divina de suas certezas não
permite que argumentos apresentados por simples
mortais se contraponham a elas: afinal, como colo-
car, lado a lado, dogmas divinos e argumentos huma-
nos?
Pode-se argumentar que as palavras de Hitler ou
as de Mao mobilizaram fanáticos tão convictos como
os religiosos e não tinham origem divina. Ora, de cer-
ta forma, eles eram cultuados como deuses e suas
palavras não podiam ser objeto de contestação, do
mesmo modo que ocorre com qualquer conheci-
mento de origem dogmática. É condição do fanático
a irracionalidade.
[...]
Num tempo de homens-bomba, atentados ter-
roristas, manifestações racistas, ações extremistas,
pensar o fanatismo é atual, relevante e urgente.
[...]
Os fanáticos, como nos explica o escritor Amós
Oz, são “aqueles que acreditam que o fim, qualquer
fim, justifica os meios”, que acham que a justiça – ou
o que quer que queiram dizer com a palavra justiça –,
seus valores, suas convicções e crenças são mais im-
portantes do que a vida. São aqueles que, se julgam
algo mau, consideram legítimo procurar eliminá-lo,
junto com seus vizinhos.*
[...]
O assunto é preocupante. Qualquer pessoa de
bom senso sabe que o fanatismo já provocou muito
estrago. É mais que hora de ser identificado, com-
preendido e combatido. Para tanto, é preciso saber
reconhecê-lo em suas diversas manifestações. Saber
até onde foi para se ter uma ideia de até onde poderá
ir, se não for detido.
Ou ter o seu conceito definitivamente transforma-
do, num mundo menos louco. Que tal fanático por
livros? Ou fanático por chocolate? E, que Mozart nos
perdoe, fanático por Beethoven?
* Contra o fanatismo – Amós Oz (Rio de Janeiro,
Ediouro, 2004).
Jaime Pinsky e Carla Bassanezi Pinsky
In: PINSKY, J.; PINSKY, C.B. (Org.). Faces do fanatis-
mo.
São Paulo: Contexto, 2004, p. 10-13. [Adaptado]
Questão 160 - (PUC SP)
No oitavo parágrafo do texto 1, ao descrever-se, a ar-
ticulista tem por intenção contrastar
a) as hipóteses da vida pessoal dela com as certe-
zas do que os candidatos realizarão.
b) o que ela pretende concretizar e o que as cam-
panhas dos candidatos instituem com realiza-
ções.
c) as situações imaginadas por ela em relação à
própria vida com os compromissos dos candida-
tos.
d) os atributos e as ações pessoais com o que os
candidatos dizem que realizarão.
Questão 161 - (PUC SP)
No primeiro parágrafo do texto 2, está registrado
que “há fanáticos e fanáticos”, de modo a manifestar
duas vertentes:
a) a dos que gostam exacerbadamente de algo; a
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 dos que defendem acirradamente suas convic-
ções ideológicas.
b) a dos que são partidários dos prazeres sem com-
promisso; a dos que rechaçam quaisquer formas
de deleite.
c) a dos que são adeptos do que consideram como
coisas prazerosas; a dos que negam os prazeres
da vida cotidiana.
d) a dos que apreciam algo com exagero; a dos que
odeiam deliberadamente todos os desfrutes
mundanos.
TEXTO: 63 - Comuns às questões: 162, 163
01
— Mas o que é a língua? Para nós, ela não se
confunde com a linguagem; 02 é somente uma parte
determinada, essencial dela, indubitavelmente. 03 É,
ao mesmo tempo, um produto social da faculdade
de linguagem e 04 um conjunto de convenções neces-
sárias, adotadas pelo corpo social 05 para permitir o
exercício dessa faculdade nos indivíduos. Tomada 06
em seu todo, a linguagem é multiforme e heteróclita;
o cavaleiro de 07 diferentes domínios, ao mesmo tem-
po física, fisiológica e psíquica, 08 ela pertence além
disso ao domínio individual e ao domínio social; 09
não se deixa classificar em nenhuma categoria de
fatos humanos, 10 pois não se sabe como inferir sua
unidade.
11
A língua, ao contrário, é um todo por si e um
princípio de 12 classificação. Desde que lhe demos o
primeiro lugar entre os fatos 13 da linguagem, intro-
duzimos uma ordem natural num conjunto que 14 não
se presta a nenhuma outra classificação.
15
A esse princípio de classificação poder-se-ia ob-
jetar que o 16 exercício da linguagem repousa numa
faculdade que nos é dada 17 pela Natureza, ao passo
que a língua constitui algo adquirido e 18 convencio-
nal, que deveria subordinar-se ao instinto natural em
vez 19 de adiantar-se a ele.
Ferdinand de Saussure,
Curso de linguística geral
Questão 162 - (Mackenzie SP)
Assinale a alternativa correta.
a) Uma situação inicial desdobrada em eventos
com um momento de perturbação, e criação
de tensão, e de ações que convergem para um
clímax permitem a classificação do texto como
narrativo.
88 - www.PROJETOREDACAO.com.br
b) Há no texto uma constatação inicial que será,
em seguida, problematizada em diferentes de
seus aspectos, fundamentais para a caracteriza-
ção do texto como explicativo.
c) No início do texto, duas teses são apresentadas,
acompanhadas de hipóteses explicativas, que
podem direcionar a interpretação dos leitores.
Essa configuração textual indicia que estamos
diante de um texto argumentativo.
d) Centrado na caracterização de um objeto espe-
cífico, de modo subjetivo, o texto é predominan-
temente descritivo, aspecto visível por meio do
uso da exploração da sinestesia.
e) A alteração de papéis comunicativos como emis-
sor e receptor, além da presença de elementos
caracterizadores da interação verbal oral, permi-
te que se defina o texto como uma sequência
dialogal.
Questão 163 - (Mackenzie SP)
Assinale a alternativa que indica de modo correto o
assunto explorado no texto.
a) A complementaridade distintiva entre língua e
linguagem.
b) A atribuição divina ao dom da linguagem huma-
na.
c) A diferença entre linguagem humana e comuni-
cação animal.
d) A classificação dos tipos de língua faladas no
mundo.
e) A oposição entre língua natural e língua artifi-
cial.
TEXTO: 64 - Comuns às questões: 164, 165
Soneto
v.01 Um mancebo no jogo se descora,
v.02 Outro bêbado passa noite e dia,
v.03 Um tolo pela valsa viveria,
v.04 Um passeia a cavalo, outro namora.
v.05 Um outro que uma sina má devora
v.06 Faz das vidas alheias zombaria,
 v.07 Outro toma rapé, um outro espia...
v.08 Quantos moços perdidos vejo agora!
v.09 Oh! Não proíbam pois ao meu retiro
v.10 Do pensamento ao merencório luto
v.11 A fumaça gentil por que suspiro.
v.12 Numa fumaça o canto d´alma escuto...
v.13 Um aroma balsâmico respiro,
v.14 Oh! Deixai-me fumar o meu charuto!
Mancebo: Rapaz
Merencório: melancólico
Questão 164 - (Mackenzie SP)
Observe as afirmações sobre o texto.
I. Espiritualização e engajamento social são as saí-
das encontradas pelo eu lírico no seu embate
com os problemas existenciais de toda uma ge-
ração.
II. A angústia e a melancolia observáveis no poema
são um traço marcante da geração “Mal do Sé-
culo”, a qual pertenceu Álvares de Azevedo.
III. Há um clima de “geração perdida” nos versos
acima, como também uma intensa sensação de
tédio sentida pelo eu lírico.
Assinale a alternativa correta.
a) As afirmações I e II estão corretas.
b) As afirmações I e III estão corretas.
c) As afirmações II e III estão corretas.
d) Todas as afirmações estão corretas.
e) Nenhuma das afirmações está correta.
Questão 165 - (Mackenzie SP)
Assinale a alternativa correta.
a) Os dois primeiros quartetos que compõem o so-
neto são marcados por uma aprofundada espe-
culação filosófica.
b) O eu lírico, no verso “Quantos moços perdidos
vejo agora!”, se furta a fazer uma lamento moral
sobre sua geração.
c) Nos dois tercetos finais do poema, está explícita
a ideia de que o eu lírico se recolhe da vida a fim
de pensar na mulher amada.
d) Os versos foram compostos em um tom prosai-
co, imprimindo ao soneto um ar de crônica, per-
ceptível em especial nos oito primeiros versos.
e) Há no poema uma eletrizante positividade em
relação às potencialidades da vida.
TEXTO: 65 - Comum à questão: 166
01
É importante notar que o esforço para a produ-
ção dos sentidos 02 ocorre em virtude de os homens
desejarem estabelecer cadeias 03 comunicativas, seja
para informar, convencer, emocionar, seja para 04
explicar, determinar, aconselhar. Mas, para que isto
acontecesse, 05 foi necessária aos diversos grupos hu-
manos a criação de códigos 06 linguísticos próprios,
acordos que conhecemos pelo nome de línguas 07 e
que expressam maneiras particulares de conceber
os significados, 08 as formas de uso, os mecanismos
de elaboração do universo das 09 palavras. Sem isto,
as expressões linguísticas cairiam no vazio e as 10
sentenças resultariam incompreensíveis. Imaginem
como ficaria um 11 alemão que não sabe português
diante da frase “A lição está difícil”.
12
Em nosso caso, o código comum é a língua
portuguesa: graças 13 a ela produzimos, verbalmen-
te, os efeitos de sentido. No entanto, não 14 se deve
considerar o código comum como uma referência
padrão que 15 se mantém inalterada. Ao contrário,
a língua possui variabilidades, 16 usos diferenciados
conforme a situação cultural, econômica, etária, 17
regional do usuário.
Adilson Citelli, O texto argumentativo
www.PROJETOREDACAO.com.br - 89
Questão 166 - (Mackenzie SP)
Pela leitura do texto, depreende-se corretamente que:
a) por hipótese, a necessidade dos homens de es-
tabelecer laços sociais motivou a criação das lín-
guas, que são, em definição, códigos linguísticos.
b) o isolamento social é a principal decorrência do
uso das línguas e dos processos comunicativos.
c) o padrão dos códigos linguísticos são permanen-
tes e imutáveis, a despeito do uso que os falan-
tes fazem deles.
d) a função dos códigos comuns é controlar em
termos definitivos os usos diferenciados das lín-
guas em situações específicas.
e) as línguas são iguais nas formas como concebem
e manifestam significados, independentemente
de serem códigos diversos.
TEXTO: 66 - Comum à questão: 167
Soneto
v.01 Um mancebo no jogo se descora,
v.02 Outro bêbado passa noite e dia,
v.03 Um tolo pela valsa viveria,
v.04 Um passeia a cavalo, outro namora.
v.05 Um outro que uma sina má devora
v.06 Faz das vidas alheias zombaria,
v.07 Outro toma rapé, um outro espia...
v.08 Quantos moços perdidos vejo agora!
v.09 Oh! Não proíbam pois ao meu retiro
v.10 Do pensamento ao merencório luto
v.11 A fumaça gentil por que suspiro.
v.12 Numa fumaça o canto d´alma escuto...
v.13 Um aroma balsâmico respiro,
v.14 Oh! Deixai-me fumar o meu charuto!
90 - www.PROJETOREDACAO.com.br
Mancebo: Rapaz
Merencório: melancólico
Questão 167 - (Mackenzie SP)
Assinale a alternativa correta.
a) A partir da leitura do soneto, podemos apontar
a importância do parnasiano tema da “arte pela
arte” na escrita amorosa do livro Lira dos Vinte
Anos.
b) Traços épicos, oriundos da poesia de Homero,
Virgilio e Camões, são identificáveis no soneto,
especialmente devido às referências noturnas.
c) O caráter tão debatido do sentimentalismo ro-
mântico é negado nos versos: Por ti – as noites
eu velei chorando,/Por ti – nos sonhos morrerei
sorrindo! (v.13 e v.14).
d) Em termos de composição cromática, o soneto
lança mão de um jogo de cores primárias inten-
sas, bem como de metáforas solares e reluzen-
tes.
e) Identifica-se o tema, presente na lírica em língua
portuguesa desde o Trovadorismo, da mulher
idealizada, distante e indiferente aos anseios
amorosos do eu lírico.
TEXTO: 67 - Comum à questão: 168
Saúde mental - O fim da psicoterapia?
1
Nota publicada recentemente na revista Pop-
Science 2 revela que o relato semanal ou quinzenal
feito pelos 3 pacientes quando se sentam no sofá de
um terapeuta pode se 4 extinguir como prática de
saúde mental. O texto aponta para 5 o fato de que a
psicoterapia tradicional tem sido 6 desestimulada ao
longo dos anos, enquanto mais e mais 7 psiquiatras e
até mesmo clínicos gerais prescrevem 8 medicamen-
tos psicotrópicos, em vez de encaminharem seus 9
clientes à terapia. O uso de psicoterapia para pessoas
em 10 tratamento mental nos Estados Unidos dimi-
nuiu em quase 11 16% para 10,5%. O uso de terapia
em conjunto com a 12 medicação, por sua vez, caiu
de 40% para 32%. Por outro 13 lado, as taxas de uso
de medicação como único processo de 14 tratamento
para questões mentais subiu de 41% para pouco 15
mais de 57%. Tal fato não ocorre diante da ineficácia
da 16 psicoterapia tradicional para questões como de-
pressão ou 17 ansiedade. Pelo contrário, as evidências
encontradas em 18 outros estudos apontam resulta-
 dos mais eficazes e 19 duradouros para psicoterapia,
em relação às drogas 20 psicotrópicas. Muitas ações
na área de saúde, entretanto, são 21 movidas por in-
teresses mercadológicos.
MARQUES, Suzana. Saúde mental – O
fim da psicoterapia? In: Revista Psique,
ano VII, edição 93, setembro de 2013,
p.13, com adaptações.
Questão 168 - (UCB DF)
Em Saúde mental - O fim da psicoterapia?, infere-se
o ponto de vista da autora acerca da substituição da
psicoterapia por medicamentos psicotrópicos em
tratamento mental por meio da
Questão 169 - (UCB DF)
a) associação de muitas ações na área de saúde
aos interesses mercadológicos em contraponto
aos resultados mais eficazes e duradouros da
psicoterapia.
b) descrição de dados que apontam para a dimi-
nuição da psicoterapia em tratamento mental.
c) apresentação de uma sucessão de verbos no
pretérito para contar como a psicoterapia dei-
xou de ser um tratamento relevante.
d) citação da revista PopScience, que revela a im-
portância dos medicamentos em tratamentos
mentais.
e) argumentação favorável ao tratamento que as-
socia medicamentos a psicoterapia.
TEXTO: 68 - Comum à questão: 169
Questão 170 - (UCB DF)
O que é reabilitação psicossocial no Brasil, hoje?
1
A história é recente. Fala-se em reabilitação 2 psi-
cossocial há, no máximo, quatro décadas; no entan-
to, 3 muitos são os usos que têm sido feitos em seu
nome. Não se 4 pode esgotar aqui os seus múltiplos
sentidos; cabe-nos apenas 5 destacar, a voo de pássa-
ro, um pouco de sua história, seus 6 conceitos, suas
práticas, com o sentido de explorarmos o que 7 dele
nos seja útil em um momento em que tentamos levar
a 8 sério uma reforma das instituições psiquiátricas
no Brasil.
9
No seu sentido instrumental, a reabilitação 10
psicossocial representa um conjunto de meios (pro-
gramas e 11 serviços) que se desenvolvem para faci-
litar a vida de 12 pessoas com problemas severos e
persistentes. Em uma 13 definição clássica da Inter-
nacional Association of 14 Psychosocial Rehabilitation
Services, de 1985, seria “o 15 processo de facilitar ao
indivíduo com limitações a 16 restauração, no melhor
nível possível, da autonomia do 17 exercício de suas
funções na comunidade. O processo 18 enfatizaria
as partes mais sadias e a totalidade de potências 19
do indivíduo, mediante uma abordagem compreen-
siva e um 20 suporte vocacional, residencial, social,
recreacional, 21 educacional, ajustados às demandas
singulares de cada 22 indivíduo e de cada situação de
modo singularizado.”
PITTA, Ana Maria Fernandes. Reabilitação
psicossocial no Brasil. Org. São Paulo:
Hucitec, 2001, p.19, com adaptações.
Infere-se do texto que a reabilitação psicossocial no
Brasil, além de significar uma reforma das institui-
ções psiquiátricas, trata
a) de doenças incuráveis com compreensão e in-
centivo profissional.
b) de doenças severas e persistentes, com base na
medicalização.
c) da saúde para prevenir doenças mentais crôni-
cas.
d) dos aspectos positivos de cada paciente, da to-
talidade de potências do indivíduo.
e) das partes sadias do corpo de indivíduos, de for-
ma geral, para lhes dar autonomia.
O Assinalado
1 Tu és o louco da imortal loucura,
O louco da loucura mais suprema.
A Terra é sempre a tua negra algema,
4 Prende-te nela a extrema Desventura.
Mas essa mesma algema de amargura,
Mas essa mesma Desventura extrema
7 Faz que tua alma suplicando gema
www.PROJETOREDACAO.com.br - 91
 E rebente em estrelas de ternura.
Tu és o Poeta, o grande Assinalado
10 Que povoas o mundo despovoado,
De belezas eternas, pouco a pouco.
Na Natureza prodigiosa e rica
13 Toda audácia dos nervos justifica
14 Os teus espasmos imortais de louco!
Disponível em: <https://www.escritas.org>. Acesso
em: 4 out. 2018.
O poema O Assinalado destaca a criação poética
apresentando uma visão do eu lírico relativamente
a esse tema. Assinale a alternativa que indica essa
visão.
Questão 171 - (UEL PR)
a) Ser poeta é estar ligado ao mundo exterior e
alheio ao mundo interior da loucura e da des-
ventura.
b) Ser poeta é estar alheio ao mundo exterior, pois
a “negra algema” o prende ao mundo interior.
c) Ser poeta é uma espécie de sina, de loucura,
pois ele está fadado a viver a desventura.
d) Ser poeta é estar alheio ao social, pois a sua mis-
são é povoar o mundo de “belezas eternas”.
e) Ser poeta é estar ligado ao mundo exterior e
alheio ao mundo interior.
TEXTO: 69 - Comum à questão: 171
Descreve a vida escolástica
Mancebo sem dinheiro, bom barrete,
Medíocre o vestido, bom sapato,
Meias velhas, calção de esfola-gato,
Cabelo penteado, bom topete.
Presumir de dançar, cantar falsete,
92 - www.PROJETOREDACAO.com.br
Jogo de fidalguia, bom barato,
Tirar falsídia ao moço do seu trato,
Furtar a carne à ama, que promete;
A putinha aldeã achada em feira,
Eterno murmurar de alheias famas,
Soneto infame, sátira elegante;
Cartinhas de trocado para a freira,
Comer boi, ser Quixote com as damas,
Pouco estudo: isto é ser estudante.
WISNIK, J. M. (Org.). Poemas es-
colhidos de Gregório de Matos.
São Paulo: Companhia das
Letras, 2010. p. 173.
Sobre o poema, considere as afirmativas a seguir.
I. O poema estabelece uma diferenciação entre o
estudante rico, que tudo tem, e o estudante po-
bre, que é obrigado a “furtar carne à ama”.
II. O poema tem início com uma distinção entre o
bom e o mau estudante: “Mancebo sem dinhei-
ro, bom barrete, /Medíocre o vestido, bom sa-
pato [...]”.
III. O poema é construído a partir de pequenos
quadros que denotam as várias práticas do es-
tudante, sendo que quase nenhuma delas está
associada ao estudo.
IV. A repetição de formas verbais no infinitivo indi-
ca uma permanência das características negati-
vas elencadas a respeito do estudante.
Assinale a alternativa correta.
a) Somente as afirmativas I e II são corretas.
b) Somente as afirmativas I e IV são corretas.
c) Somente as afirmativas III e IV são corretas.
d) Somente as afirmativas I, II e III são corretas.
e) Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.
TEXTO: 70 - Comuns às questões: 172, 173, 174
Leia o fragmento, a seguir, retirado do livro Clara dos
Anjos, de Lima Barreto.
Cassi Jones, sem mais percalços, se viu lançado em
pleno Campo de Sant’Ana, no meio da multidão que
jorrava das portas da Catedral, cheia da honesta
pressa de quem vai trabalhar. A sua sensação era que
estava numa cidade estranha. No subúrbio tinha os
seus ódios e os seus amores; no subúrbio, tinha os
seus companheiros, e a sua fama de violeiro percor-
ria todo ele, e, em qualquer parte, era apontado; no
subúrbio, enfim, ele tinha personalidade, era bem
Cassi Jones de Azevedo; mas, ali, sobretudo do Cam-
po de Sant’Ana para baixo, o que era ele? Não era
nada. Onde acabavam os trilhos da Central, acabava
a sua fama e o seu valimento; a sua fanfarronice eva-
porava-se, e representava-se a si mesmo como esma-
gado por aqueles “caras” todos, que nem o olhavam.
[...]
Na “cidade”, como se diz, ele percebia toda a sua in-
ferioridade de inteligência, de educação; a sua rus-
ticidade, diante daqueles rapazes a conversar sobre
cousas de que ele não entendia e a trocar pilhérias;
em face da sofreguidão com que liam os placards dos
jornais, tratando de assuntos cuja importância ele
não avaliava, Cassi vexava-se de não suportar a leitu-
ra; comparando o desembaraço com que os fregue-
ses pediam bebidas variadas e esquisitas, lembrava-
-se que nem mesmo o nome delas sabia pronunciar;
olhando aquelas senhoras e moças que lhe pareciam
rainhas e princesas, tal e qual o bárbaro que viu, no
Senado de Roma, só reis, sentia-se humilde; enfim,
todo aquele conjunto de coisas finas, de atitudes
apuradas, de hábitos de polidez e urbanidade, de
franqueza no gastar, reduziam-lhe a personalidade
de medíocre suburbano, de vagabundo doméstico, a
quase cousa alguma.
BARRETO, Lima. Clara dos
Anjos. Rio de Janeiro: Gar-
nier, 1990. p. 130-131.
Questão 172 - (UEL PR)
Sobre as referências aos termos “fama” e “persona-
lidade”, que aparecem duas vezes cada um no frag-
mento, assinale a alternativa correta.
a) O apego à fama evidencia que Cassi era inocen-
te em sua vida amorosa e que o conceito de si
mesmo como um artista o eximia de culpa nos
relacionamentos com as moças virgens.
b) As referências à personalidade de Cassi demons-
tram como a personagem era espontânea no su-
búrbio enquanto no centro da cidade sobressaía
sua artificialidade.
c) As alusões à fama correspondem à “rusticidade”
atribuída pelo narrador aos modos com que a
personagem circula pelos dois ambientes da ci-
dade.
d) A fama da personagem remete ao orgulho de
seu desempenho social no subúrbio, o que lhe
garantia, lá, imunidade à condição de “humilde”
e “medíocre”.
e) O termo “personalidade” significa que a deter-
minação da personagem para preservar, longe
do subúrbio, seus valores éticos era a causa de
seus infortúnios.
Questão 173 - (UEL PR)
Com base no trecho e no romance, acerca das rela-
ções entre personagens e os estilos de época, consi-
dere as afirmativas a seguir.
I. Clara, ao nutrir ilusões quanto às intenções
amorosas de Cassi, aproxima-se da condição so-
nhadora de personagens femininas românticas.
II. Clara, ao entregar-se a Cassi e ao ceder às suas
investidas sexuais, exibe a dificuldade de resistir
aos instintos, como ocorre com personagens fe-
mininas naturalistas.
III. Cassi, ao recorrer a falsas promessas e fugir das
responsabilidades com Clara, destoa da carac-
terização afetiva e moral dos heróis masculinos
românticos.
IV. Cassi, ao compreender a complexidade das in-
justiças sociais que se abatem contra ele e os
demais suburbanos, acirra o espírito combativo,
assim como os heróis modernistas.
Assinale a alternativa correta.
a) Somente as afirmativas I e II são corretas.
b) Somente as afirmativas I e IV são corretas.
c) Somente as afirmativas III e IV são corretas.
d) Somente as afirmativas I, II e III são corretas.
e) Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.
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Questão 174 - (UEL PR)
Com base no trecho e no romance, considere as afir-
mativas a seguir.
I. A frase “Não era nada” estabelece conexão en-
tre Cassi e o desfecho vivido por Clara, embora
os motivos dessas avaliações tenham graus de
relevância e sentidos diferentes para cada per-
sonagem.
II. Clara e Cassi são superprotegidos por suas mães;
contudo, Clara é mantida em sua ingenuidade,
sem exposição à realidade, enquanto Cassi é
acobertado a cada maldade cometida.
III. O assassinato de Marramaque afeta Clara e Cas-
si sob perspectivas diferentes: Clara sofre com a
morte do padrinho, enquanto Cassi é o mentor
daquele crime.
IV. A ideia de “polidez” acentua diferenças entre
Clara e Cassi: enquanto ele ostenta essa qualida-
de no subúrbio e no centro, ela, como autêntica
suburbana, é tosca, carente de lapidação.
Assinale a alternativa correta.
a) Somente as afirmativas I e II são corretas.
b) Somente as afirmativas I e IV são corretas.
c) Somente as afirmativas III e IV são corretas.
d) Somente as afirmativas I, II e III são corretas.
e) Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.
TEXTO: 71 - Comuns às questões: 175, 176, 177
Leia o trecho, a seguir, retirado do livro Quarenta
dias, de Maria Valéria Rezende.
Saí, em busca de Cícero Araújo ou sei lá de quê, mas
sem despir-me dessa nova Alice, arisca e áspera, que
tinha brotado e se esgalhado nesses últimos meses
e tratava de escamotear-se, perder-se num mundo
sem porteira, fugir ao controle de quem quer que
fosse. Tirei o interfone do gancho e o deixei balan-
çando, pendurado no fio, bati a porta da cozinha e
desci correndo pela escada de serviço, esperando
que o porteiro se enfiasse na guarita pra responder
ao interfone de frente pro saguão, de modo que eu
pudesse sair de fininho, por trás dos pilotis, e escapar
sem ser vista. Não me importava nada o que haveria
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de acontecer com o interfone nem com o porteiro.
Ganhei a rua e saí a esmo, querendo dar o fora dali o
mais depressa possível, como se alguém me vigiasse
ou me perseguisse, mas saí andando decidida, como
se soubesse perfeitamente aonde ia, pisando duro,
como nunca tinha pisado em parte alguma da minha
antiga terra, lá onde eu sempre soube ou achava que
sabia que rumo tomar. Saí, sem perguntar nada ao
guri da banca da esquina nem a ninguém, até que
me visse a uma distância segura daquele endereço
que me impingiram e onde eu me sentia espionada,
sabe-se lá que raio de combinação eles tinham com
os porteiros, com os vizinhos? Olhe só, Barbie, como
eu chegava perigosamente perto da paranoia e ainda
falo “deles” como se fossem meus inimigos, minha
filha e meu genro
REZENDE, Maria Valéria. Qua-
renta dias. 1ª ed. Rio de Janeiro:
Objetiva, 2014. p. 95-96.
Questão 175 - (UEL PR)
Com base no trecho e no romance, considere as afir-
mativas acerca da Barbie, mencionada na última fra-
se do trecho.
I. Barbie é uma espécie de “ouvinte” dos relatos e
das confissões da narradora.
II. Barbie, imagem asséptica, serve de contraste
com os difíceis percursos da narradora em Porto
Alegre.
III. Barbie é o apelido criado pela narradora para
Milena, sua diarista em Porto Alegre.
IV. Barbie, boneca posta pela filha de Alice sobre
um móvel do apartamento, ouve confidências e
desabafos da protagonista.
Assinale a alternativa correta.
a) Somente as afirmativas I e II são corretas.
b) Somente as afirmativas I e IV são corretas.
c) Somente as afirmativas III e IV são corretas.
d) Somente as afirmativas I, II e III são corretas.
e) Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.
Questão 176 - (UEL PR)
Com base no trecho e no romance, assinale a alter-
nativa correta sobre Cícero.
a) A referência a Cícero revela que a protagonista
tem pouco interesse sobre essa personagem, o
que se confirma no desenrolar do romance.
b) Cícero é o homem pelo qual a protagonista foi
abandonada e a quem ela passa a perseguir
após ter sido desprezada pela filha e pelo genro.
c) Encontrar Cícero torna-se o objetivo da protago-
nista que, assim, mantém vivos os vínculos da
maternidade, após a decepção com a filha.
d) Cícero, o filho desaparecido de uma vizinha de
Porto Alegre, desperta na protagonista um es-
pírito detetivesco afinado com suas transforma-
ções na nova cidade.
e) Localizar Cícero em Porto Alegre é o que leva a
protagonista a sair da Paraíba em busca de uma
vida abnegada.
Questão 177 - (UEL PR)
Com base no trecho, assinale a alternativa correta so-
bre a comparação dos espaços.
a) O prédio é espaço de maior segurança e confor-
to para a personagem, em comparação com os
perigos oferecidos pelas ruas das imediações.
b) O apartamento é um espaço que desperta mais
desconfiança do que a portaria pela sensação de
perseguição.
c) A Paraíba é o espaço que permite à personagem
maior conhecimento quanto a rumos a serem
tomados, em comparação com Porto Alegre.
d) A cidade onde a protagonista está é palco de de-
cisões mais acertadas do que o lugar de onde ela
veio.
e) A banca da esquina é um espaço menos suscetí-
vel à paranoia da protagonista do que a escada
de serviço do prédio.
Questão 178 - (PUC GO)
Leia o fragmento do conto A lavadeira chamava-se
pedra, de Bernardo Élis:
[...] Um dia o ladrão apareceu em sua casa dizen-
do ao administrador que ali estava para devolver uma
joia que furtara à dona fazia dois anos. Dois anos!
Impossível! – pensou o administrador, pois dona Ar-
ginusa diariamente passava em revista suas joias e
nunca deu por falta de nenhuma! Mas como o ladrão
insistisse, dona Arginusa apareceu, tomou a joia, e
após minucioso exame reconheceu que era mesmo
seu aquele broche de ouro e brilhantes, fora sua mãe
que o herdou da avó, que herdou de outra avó. Só
a ideia de ter podido perder a joia causou à sensí-
vel senhora um desgosto tão grande que logo vieram
médicos e enfermeiras ministrar-lhe sais e injeções.
Mas dona Arginusa tinha como princípio rígi-
do não perdoar nunca os ladrões porque muita vez
um simples castigo podia corrigir um transviado ou
salvar uma alma do inferno. Por isso, chamou a po-
lícia e determinou que se instaurasse o mais rigoro-
so e perfeito dos inquéritos e depois de provada de
maneira irrefutável a culpa, aplicassem ao faltoso o
castigo capaz de redimir de uma vez por todas da-
quela vida de crime e de pecado, amém. Foi nesse
processo que se oficializou definitivamente seu cargo
de ladrão. O mais rico comerciante declarou sob os
evangelhos que certa feita um caixeiro seu fez o acu-
sado desenrolar a barra de calça, na loja e de dentro
caíram três pedrinhas de sal provavelmente furtadas
no armazém onde possuía toneladas e toneladas de
sal; o maior fazendeiro com a dignidade de suas dez
mil cabeças de gado de qualidade provou com deta-
lhes impressionantes que certa noite de luar os ca-
maradas viram o acusado roubar um ovo de galinha
da fazenda.
E o acusado, graças à piedosa senhora, foi recolhi-
do à prisão por muitos anos.
(ÉLIS, Bernardo. A lavadeira cha-
mava-se pedra. Melhores contos
de Bernardo Élis. 4. ed. São
Paulo: Global, 2015. p. 111.)
Às vezes, por mais que o indivíduo seja
qualificado, que tenha diplomas e títulos, a
desigualdade social é tamanha que ele é vencido
pelas circunstâncias e torna-se, sob diferentes
aspectos, refém do poder. Se não tem qualificação
nem quem o valha, a exploração torna-se mais
irremediável. Analise as assertivas sobre o texto de
Élis:
I. Pode-se reconhecer um tom irônico ao avaliar-
mos as ações dos ricos diante da ação do pobre
no trecho destacado, devido à oposição entre a
honestidade do ladrão pobre e a honestidade do
comerciante e do fazendeiro ricos.
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 POIS
II. A referência ao “mais rigoroso e perfeito dos in-
quéritos”, à prova irrefutável da culpa, ao pos-
suidor de toneladas de sal que, sob juramento,
acusa o ladrão de provavelmente ter furtado
“três pedrinhas de sal” e a dignidade medida em
“dez mil cabeças de gado de qualidade” susci-
tam a desconfiança sobre os fatos.
a) ser sofrido, pobre discriminado e explorado por
seu patrão.
b) ter uma personalidade delicada e prestativa, tra-
balhadora e honesta.
c) ser sistemático e retraído com o trabalho desen-
volvido em casas alheias.
d) ter a coragem de enfrentar qualquer trabalho
para bajular o sitiante amigo.

Assinale a resposta correta:

Questão 180 - (PUC GO)

a) A assertiva I está correta e a II está errada. As estatísticas comprovam que o feminicídio é

b) A assertiva II está correta e a I está errada.
c) Ambas as assertivas estão corretas e a I justifica
a II.
d) Ambas as assertivas estão corretas e a II justifica
a I.
um grave problema na nossa sociedade. Esses dados
demonstram que a educação familiar, muitas vezes,
tende a supervalorizar o gênero masculino em detri-
mento do gênero feminino, enquanto deveria pro-
mover a igualdade desde o berço. Esse ponto de vista
encontra-se “ironicamente” salientado na seguinte
citação retirada de um texto de Jô Soares: “A mulher
também é um ser humano, quase como a gente.”

(Disponível em: https://www.

Questão 179 - (PUC GO) folhadelondrina.com.br/geral
/jo-soares- os-dez-mandamen-
O texto a seguir é um fragmento do conto A enxada, tos-do-machista-horroroso-ou-
de Bernardo Élis. Leia-o com atenção: o-crepusculo- -dos-machoes-
101487.html. Acesso em:
10 jul. 2018.)

“Não sei adonde que Piano aprendeu tanto pre-

ceito” — pensava Dona Alice. E ninguém podia tirar
sua razão. Supriano era feio, sujo, maltrapilho, mas Assinale a alternativa cujos itens confirmam correta-
delicado e prestimoso como ele só. Naquele dia, por mente a citação de Jô Soares:
exemplo, chegou no sítio do Seu Joaquim Faleiro,
marido de Dona Alice, beirando aí as sete horas, no
momento em que a mulher mais os filhos estavam I. Para muitos homens, a mulher é humana e me-
sapecando um capado matado indagorinha. nos capacitada que eles.
— Com sua licença, Dona Alice. — E Piano sa- II. Muitos homens consideram as mulheres tão ca-
pecou o bicho, abriu, separou a barrigada, tirou as pazes quanto eles.
peças de carne, o toucinho e, na hora do almoço, já
estava tudo prontinho na salga. Aí Seu Joaquim che- III. Para muitos homens, a mulher também é tão ca-
gou da roça para o almoço e enconvidou Piano para paz quanto eles.
comer, mas ele enjeitou.
IV. Muitos homens defendem que a mulher é hu-
(ÉLIS, Bernardo. A enxada. In: mana, mas é inferior a eles.
Melhores contos de Bernardo
Élis. 4. ed. São Paulo: Glo-
bal pocket, 2015. p. 56.)
a) I, II, III E IV

b) I, II e III.
A respeito do pensamento de Dona Alice sobre Su-
priano “ser homem de preceitos”, indique a alterna- c) I e IV.
tiva que corretamente se relaciona com a caracterís-
tica de o personagem: d) II, III e IV.

96 - www.PROJETOREDACAO.com.br
TEXTO: 72 - Comum à questão: 181
MARIA
1
Maria estava parada há mais de meia hora no pon-
2
to de ônibus. Estava cansada de 3 esperar. Se a distân-
cia fosse menor, teria 4 ido a pé. Era preciso mesmo ir
se acostumando 5 com a caminhada. Os ônibus esta-
vam 6 aumentando tanto! Além do cansaço, 7 a sacola
estava pesada. No dia anterior, 8 no domingo, havia
tido festa na casa da 9 patroa. Ela levava para casa os
restos. 10 O osso do pernil e as frutas que tinham 11
enfeitado a mesa. Ganhara as frutas e 12 uma gorjeta.
O osso a patroa ia jogar fora. 13 Estava feliz, apesar do
cansaço. A gorjeta 14 chegara numa hora boa. Os dois
filhos 15 menores estavam muito gripados. Precisava
16
comprar xarope e aquele remedinho 17 de desentu-
pir o nariz. Daria para comprar 18 também uma lata
de Toddy. As frutas estavam 19 ótimas e havia melão.
As crianças 20 nunca tinham comido melão. Será que
os 21 meninos gostavam de melão?
22
A palma de umas de suas mãos doía. 23 Tinha so-
frido um corte, bem no meio, 24 enquanto cortava o
pernil para a patroa. 25 Que coisa! Faca-laser corta até
a vida!
26
Quando o ônibus apontou lá na esquina, 27 Ma-
ria abaixou o corpo, pegando a sacola 28 que estava
no chão entre as suas pernas. 29 O ônibus não esta-
va cheio, havia lugares. 30 Ela poderia descansar um
pouco, 31 cochilar até a hora da descida. Ao entrar, 32
um homem levantou lá de trás, do último 33 banco,
fazendo um sinal para o trocador. 34 Passou em silên-
cio, pagando a passagem 35 dele e de Maria. Ela reco-
nheceu o 36 homem. Quanto tempo, que saudades!
37
Como era difícil continuar a vida sem ele. 38 Maria
sentou-se na frente. O homem assentou- 39 se ao lado
dela. Ela se lembrou 40 do passado. Do homem deita-
do com ela. 41 Da vida dos dois no barraco. Dos pri-
meiros 42 enjoos. Da barriga enorme que todos 43 di-
ziam gêmeos, e da alegria dele. Que 44 bom! Nasceu!
Era um menino! E haveria 45 de se tornar um homem.
Maria viu, sem 46 olhar, que era o pai do seu filho.
Ele continuava 47 o mesmo. Bonito, grande, o olhar 48
assustado não se fixando em nada e em 49 ninguém.
Sentiu uma mágoa imensa. Por 50 que não podia ser
de outra forma? Por 51 que não podiam ser felizes? E
o menino, 52 Maria? Como vai o menino? cochichou o
53
homem. Sabe que sinto falta de vocês? 54 Tenho um
buraco no peito, tamanha a 55 saudade! Tou sozinho!
Não arrumei, não 56 quis mais ninguém. Você já teve
outros... 57 outros filhos? A mulher baixou os olhos
58
como que pedindo perdão. É. Ela teve 59 mais dois
filhos, mas não tinha ninguém 60 também! Homens
também? Eles haveriam 61 de ter outra vida. Com eles
tudo haveria 62 de ser diferente. Maria, não te esque-
ci! 63 Tá tudo aqui no buraco do peito...
64
O homem falava, mas continuava estático, 65 preso,
fixo no banco. Cochichava 66 com Maria as palavras,
sem entretanto 67 virar para o lado dela. Ela sabia o
que 68 o homem dizia. Ele estava dizendo de 69 dor,
de prazer, de alegria, de filho, de 70 vida, de morte,
de despedida. Do buraco- 71 saudade no peito dele...
Desta vez 72 ele cochichou um pouquinho mais alto. 73
Ela, ainda sem ouvir direito, adivinhou a 74 fala dele:
um abraço, um beijo, um carinho 75 no filho. E logo
após, levantou rápido 76 sacando a arma. Outro lá
atrás gritou 77 que era um assalto. Maria estava com
78
muito medo. Não dos assaltantes. Não 79 da morte.
Sim da vida. Tinha três filhos. 80 O mais velho, com
onze anos, era filho 81 daquele homem que estava ali
na frente 82 com uma arma na mão. O de lá de 83 trás
vinha recolhendo tudo. O motorista 84 seguia a via-
gem. Havia o silêncio de todos 85 no ônibus. Apenas a
voz do outro 86 se ouvia pedindo aos passageiros que
87
entregassem tudo rapidamente. O medo 88 da vida
em Maria ia aumentando. Meu 89 Deus, como seria
a vida dos seus filhos? 90 Era a primeira vez que ela
via um assalto 91 no ônibus. Imaginava o terror das
92
pessoas. O comparsa de seu ex-homem 93 passou
por ela e não pediu nada. Se 94 fossem outros os as-
saltantes? Ela teria 95 para dar uma sacola de frutas,
um osso 96 de pernil e uma gorjeta de mil cruzeiros.
97
Não tinha relógio algum no braço. Nas 98 mãos ne-
nhum anel ou aliança. Aliás, nas 99 mãos tinha sim!
Tinha um profundo corte 100 feito com faca-laser que
parecia cortar 101 até a vida. 102 Os assaltantes desce-
ram rápido. Maria 103 olhou saudosa e desesperada
para o 104 primeiro.
105
Foi quando uma voz acordou a coragem 106 dos
demais. Alguém gritou que aquela 107 puta safada
conhecia os assaltantes. Maria 108 assustou-se. Ela
não conhecia assaltante 109 algum. Conhecia o pai do
seu primeiro 110 filho. Conhecia o homem que tinha
111
sido dela e que ela ainda amava tanto. 112 Ouviu
uma voz: Negra safada, vai ver que 113 estava de co-
leio com os dois. Outra voz 114 ainda lá do fundo do
ônibus acrescentou: 115 Calma, gente!Se ela estives-
se junto com 116 eles, teria descido também. Alguém
argumentou 117 que ela não tinha descido só para 118
disfarçar. Estava mesmo com os ladrões. 119 Foi a úni-
ca a não ser assaltada. Mentira, 120 eu não fui e não
sei porquê. Maria olhou 121 na direção de onde vinha
a voz e viu um 122 rapazinho negro e magro, com fei-
ções de 123 menino e que relembrava vagamente o 124
seu filho. A primeira voz, a que acordou 125 a coragem
de todos, tornou-se um grito: 126 Aquela puta, aquela
negra safada estava 127 com os ladrões! O dono da
voz levantou 128 e se encaminhou em direção à Maria.
A 129 mulher teve medo e raiva. Que merda! 130 Não
conhecia assaltante algum. Não devia 131 satisfação a
www.PROJETOREDACAO.com.br - 97
 ninguém. Olha só, a negra 132 ainda é atrevida, disse d) I, II e IV.
o homem, lascando 133 um tapa no rosto da mulher.
Alguém 134 gritou: Lincha! Lincha! Lincha!... Uns pas- e) Apenas I.
sageiros 135 desceram e outros voaram em 136 direção
à Maria. O motorista tinha parado 137 o ônibus para
defender a passageira: Calma, 138 pessoal! Que loucu-
TEXTO: 73 - Comuns às questões: 182, 183
ra é esta? Eu conheço 139 esta mulher de vista. Todos
os dias, 140 mais ou menos neste horário, ela toma o
141
ônibus comigo. Está vindo do trabalho, da 142 luta
para sustentar os filhos...

143
Lincha! Lincha! Lincha! Maria punha sangue 144
pela boca, pelo nariz e pelos ouvidos. 145 A sacola
havia arrebentado e as frutas rolavam 146 pelo chão.
Será que os meninos 147 gostam de melão? 148 Tudo
foi tão rápido, tão breve. Maria tinha 149 saudades
do seu ex-homem. Por que estavam 150 fazendo isto
com ela? O homem havia 151 segredado um abraço,
um beijo, um carinho 152 no filho. Ela precisava chegar
em casa 153 para transmitir o recado. Estavam todos
154
armados com facas-laser que cortam até 155 a vida.
Quando o ônibus esvaziou, quando 156 chegou a po-
Disponível em:<http://anacristinapb.blogs-
lícia, o corpo da mulher já estava 157 todo dilacerado,
pot.com/2011/07/ charge-sobre-educacao-
todo pisoteado. 158 Maria queria tanto dizer ao filho
e-tecnologia.html>. Acesso em 07 de
que o pai 159 havia mandado um abraço, um beijo, um
agosto de 2018.
160
carinho.

EVARISTO, Conceição. Olhos

d’ água. Rio de Janeiro:Ed.
Pallas,2014, p.39-42.
Questão 181 - (IFBA)
I. No Conto da escritora Conceição Evaristo há a
representação sofrida por mulheres negras víti-
mas da desigualdade social.
II. A personagem Maria é violentada simbólica e
fisicamente por uma prática machista.
III. O papel de mulher apaixonada e de mãe é posto
por Maria como menor em relação ao contexto.
IV. O conto apresenta uma discrepância social na
relação das condições de vida de Maria em rela-
ção à Patroa.
Questão 182 - (IFBA)
No conteúdo discursivo da charge, podemos afirmar
que:
a) O conteúdo não apresenta relação com proble-
mas sociais.
b) O tema central distancia da relação educação e
tecnologia para as desigualdades sociais.
c) É discutida a problemática do uso de recursos
tecnológicos nas escolas em discrepância com a
realidade social de famílias brasileiras.
d) O conteúdo trata sobre a dificuldade de recursos
das escolas para a inclusão digital das/os estu-
dantes.

e) O foco é discutir que sem o computador, os es-

tudantes terão dificuldades de aprendizagem.
Assinale a alternativa que corresponde às opções
verdadeiras:

Questão 183 - (IFBA)

a) Apenas II. Assinale a alternativa verdadeira sobre a charge:
b) I e II.

c) Apenas III. a) Apresenta-se um discurso de estereótipos raciais.

98 - www.PROJETOREDACAO.com.br
 b) O texto não estabelece relação com questões ra-
ciais.
c) A estética das personagens representa questões
de gênero e da população negra.
d) Os elementos visuais favorecem a desconstru-
ção de estereótipos raciais e de gênero.
e) Há um cuidado na representação étnico-racial.
TEXTO: 74 - Comum à questão: 184
É necessário que a mulher se coloque em um es-
paço mínimo de resistência, denunciando ameaças
– quando há tempo para isso –, mas, ainda que ela
denuncie, não evitará o crime se o Estado não se mo-
bilizar para protegê-la. O que evita o feminicídio é a
resposta estatal à violência.
COSTA,Waleska. No aniversário da Lei
Maria da Penha, 5 feminicídios nas últi-
mas 48h. Disponível em:<https:// www.
metropoles.com/brasil/no-aniversario-da
-lei-maria-dapenha- 4-feminicidios-nas-ul-
timas-48h>. Acesso em 07 de agosto de 2018.
Questão 184 - (IFBA)
O apelo central da fala da Waleska Costa é:
a) A falta de tempo para as mulheres vitimadas de-
nunciarem.
b) O Estado não protege as mulheres.
c) Alertar o Estado para a busca de ações com ce-
leridade para proteção de mulheres vítimas de
violência.
d) As mulheres não denunciam a violência domés-
tica.
e) Os motivos que levam as mulheres vitimadas a
não denunciarem.
TEXTO: 75 - Comuns às questões: 186, 187
Questão 185 - (IFBA)
BRASIL PRECISA COLOCAR
DIREITOS HUMANOS À FRENTE
DA AUSTERIDADE FISCAL,
DIZEM RELATORES DA ONU
Um grupo de especialistas em direitos humanos das
Nações Unidas pediu que o Brasil reconsidere seu
programa de austeridade fiscal e coloque os direitos
humanos de sua população, que está sofrendo duras
consequências, no centro de suas políticas econômi-
cas.
A reportagem é publicada no portal Nações Unidas
Brasil, em 03-08-2018.
“Pessoas vivendo na pobreza e outros grupos mar-
ginalizados estão sofrendo desproporcionalmente
como resultado de medidas econômicas restritivas
em um país que já foi considerado exemplo de políti-
cas progressistas para reduzir a pobreza e promover
a inclusão social”, disseram os especialistas.
Texto Adaptado. Disponível em:
<http://www.ihu.unisinos. br/581
554-brasil-precisa-colocar-direitos-hu-
manos-afrente- da-austeridade-fiscal-
dizem-relatores-da-onu>. Aces-
so em 08 de agosto de 2018.
De acordo com o texto acima é correto afirmar que:
a) Políticas públicas de Direitos humanos não pro-
porcionam a redução da pobreza.
b) O problema das condições de pobreza de grupos
em situação de vulnerabilidade é consequência
de políticas econômicas reducionistas.
c) A troca da palavra “austeridade” por “severida-
de” altera o significado do texto porque não são
sinônimas.
d) A inclusão social se constitui um instrumento de
elevação da pobreza.
e) Não há uma relação entre política econômica e
política social.
SUPER VELOCIDADE
O velocista escarlate consegue mover-se a uma velo-
cidade sobre-humana e, com isso, é capaz de violar
várias leis da Física. Barry Allan ganhou seus poderes
após ser atingido por um raio. Então, ele resolveu co-
locar um colante vermelho e sair por aí, correndo.
www.PROJETOREDACAO.com.br - 99
 Depois de um tempo, acabou se juntando a outros
super- heróis integrando a Liga da Justiça. Será que a
gente conseguiria correr por aí como o Flash?
Nós somos uma espécie bem lenta quando compa-
rada a outras. Nossos pés e pernas evoluíram para
escalar árvores. Nós começamos a andar eretos re-
centemente enquanto outros animais evoluíram de
ancestrais bípedes.
Engenheiros e pesquisadores têm se baseado em
pernas de outros animais para dar um jeito de au-
mentar a nossa velocidade. Um destes animais é a
avestruz, que corre até 64 km por hora, usando me-
tade da energia que nós. Isso é possível porque eles
têm tendões que são capazes de reciclar a energia
exercida quando os pés batem no chão e a utilizam
para impulsionar o pé no próximo passo. Algumas
próteses utilizadas por atletas olímpicos foram ba-
seadas nas pernas e patas da avestruz.
O recorde de velocidade humana é dos astronautas
da Apollo 11, que atingiram 40.000 km/h quando a
espaçonave reentrou na atmosfera terrestre. Nós
poderíamos economizar muito tempo nos movimen-
tando nesta velocidade, mas há alguns problemas.
Com super velocidade, antes de você ver o que está
a sua frente e reagir, você já teria passado por, ou
através, do que quer que fosse que teria que desviar.
A conta é: tempo (1/5 de segundo) multiplicado pela
velocidade (40.000 km/h) é igual a distância (2,2 km).
Ou seja, se você estivesse correndo nesta velocida-
de e tentasse desviar de um prédio, teria que estar a
mais de 2 km dele para ter tempo de desviar. Quem
dirige sabe o que acontece com um inseto quando
ele atinge o para-brisa do carro. Não é uma visão
muito bonita (principalmente para o inseto). Dessa
forma, qualquer colisão direta que você tenha via-
jando mais de 95 km por hora será fatal. Então, não
adianta ter super cura se você morre no impacto. Na
melhor das hipóteses, caso você seja indestrutível, se
tornaria um míssil, destruindo tudo que atingisse.
Tudo bem! Você se livrou de todos estes problemas!
Imagine que uma bala está prestes a atingir uma
donzela em perigo. Então você, com sua super velo-
cidade, agarra a moça e a leva para um lugar seguro.
Romântico, mas ela vai sofrer mais lesões pelo salva-
mento do que pela bala.
100 - www.PROJETOREDACAO.com.br
A Primeira Lei de Newton fala da Inércia, que é a
resistência a uma mudança no estado natural de re-
pouso ou movimento. Isso significa que um objeto
vai continuar se movendo ou continuar parado, a não
ser que algo mude isso. Ela estava parada e acelerou
até a sua velocidade em menos de um segundo. O
cérebro dela se chocaria com uma das paredes den-
tro do crânio no momento do seu salvamento e, ao
parar abruptamente, o cérebro se chocaria com a ou-
tra parede do crânio, transformando-se em mingau.
Neste caso, não é a velocidade que causa os danos,
mas sim a aceleração ou a parada abrupta, da mes-
ma forma que você é jogado para frente quando o
motorista do ônibus pisa fundo no freio. O que você
fez à moça é matematicamente a mesma coisa que
atropelá-la com uma nave espacial a 40.000 km/h.
Disponível em: <https://medium.
com/ciencia-descomplicada/ super-
poderes-4-super-velocidade-c0c533
3a18a4>. Acessado em: 06.08.2018
Questão 186 - (IFBA)
Sobre o texto é correto afirmar:
a) Traz uma explicação científica que demonstra
ser possível correr tanto quanto o Flash.
b) Propõe, através da ciência, tornar o ser humano
capaz de chegar próximo à velocidade da luz.
c) Demonstra como a ciência está conseguindo le-
var os seres humanos a obterem os poderes dos
super-heróis.
d) Contrapõe a ficção das histórias de super-heróis
dos quadrinhos à realidade científica.
e) Mostra como o personagem Flash tem contri-
buído nas pesquisas que buscam fazer os seres
humanos mais velozes.
Questão 187 - (IFBA)
O comentário do último período do sexto parágrafo
apresenta um tom:
a) Melancólico.
b) Crítico.
c) Irônico.
d) Apreciativo.
e) Depreciativo.
TEXTO: 76 - Comum à questão: 188 a) Se I, II e III estiverem corretas.

ELA E EU b) Se II e III estiverem corretas.

c) Se I e II estiverem corretas.

Há flores de cores concentradas d) Se II, III e IV estiverem corretas.

Ondas queimam rochas com seu sal e) Se I e IV estiverem corretas.

Vibrações do sol no pó da estrada

Muita coisa, quase nada TEXTO: 77 - Comum à questão: 189

Cataclismas, carnaval Mito nº 6

“O certo é falar assim porque se escreve assim”

Há muitos planetas habitados

E o vazio da imensidão do céu 1

Diante de uma tabuleta escrita COLÉGIO é provável
que um pernambucano, lendo-a em voz alta, 2 diga
Bem e mal e boca e mel CÒlégio, que um carioca diga CUlégio, que um paulis-
tano diga CÔlégio. E agora? Quem está 3 certo? Ora,
E essa voz que Deus me deu
todos estão igualmente certos. O que acontece é que
Mas nada é igual a ela e eu em toda língua do mundo existe 4 um fenômeno cha-
mado variação, isto é, nenhuma língua é falada do
Trecho de uma canção de Caetano Veloso, canta- mesmo jeito em todos os 5 lugares, assim como nem
da por todas as pessoas falam a própria língua de modo
idêntico. Infelizmente, 6 existe uma tendência (mais
Marina Lima no álbum Marina Lima, do ano de um preconceito!) muito forte no ensino da língua de
1991. querer obrigar o 7 aluno a pronunciar “do jeito que se
escreve”, como se essa fosse a única maneira “certa”
Disponível em: https://www. de falar 8 português (Imagine se alguém fosse falar
vagalume.com.br/marina-li- inglês ou francês do jeito que se escreve!). Muitas 9
ma/ ela-e-eu.html>. Aces- gramáticas e livros didáticos chegam ao cúmulo de
sado em: 06/08/2018. aconselhar o professor a “corrigir” quem fala 10 mule-
que, bêjo, minino, bisôro, como se isso pudesse anu-
lar o fenômeno da variação, tão natural e 11 tão an-
Questão 188 - (IFBA) tigo na história das línguas. Essa supervalorização da
língua escrita combinada com o 12 desprezo da língua
Sobre a canção de Caetano Veloso é correto afirmar: falada é um preconceito que data de antes de Cristo!
É claro que é preciso 13 ensinar a escrever de acordo
com a ortografia oficial, mas não se pode fazer isso
tentando criar 14 uma língua falada “artificial” e re-
I. Apresenta uma dimensão sensorial, centrada, provando como “erradas” as pronúncias que são re-
principalmente, em imagens que se contrastam. sultado natural 15 das forças internas que governam o
idioma. Seria mais justo e democrático dizer ao aluno
II. Tem uma dimensão lógica e procura definir com
que ele 16 pode dizer BUnito ou BOnito, mas que só
precisão o relacionamento entre o eu lírico e a
pode escrever BONITO, porque é necessária uma 17
sua amada.
ortografia única para toda a língua, para que todos
III. buscar fazer o leitor entender de forma precisa o possam ler e compreender o que está escrito, 18 mas
que significa “Ela e eu”. é preciso lembrar que ela funciona como a partitura
de uma música: cada instrumentista vai 19 interpretá-
IV. buscar fazer o leitor sentir, mais do que enten- -la de um modo todo seu, particular!
der, o que “Ela e eu” é para ele.
Fonte: BAGNO, Marcos. Preconceito
Linguístico: o que é, como se faz. 49ª
ed. São Paulo: Loyola, 2007, p. 52-53.
Para responder use o seguinte código: (adaptado) Acesso em: 10 abr. 2018.

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Questão 189 - (IFSC)
Assinale a alternativa CORRETA de acordo com o tex-
to acima.
a) Em seu texto, o autor rejeita qualquer possibili-
dade de ensino da ortografia oficial.
b) Para o autor, o aluno não pode realizar pronún-
cias diferentes de uma mesma palavra escrita.
c) Em seu texto, o autor faz uma crítica à ideia de
uma única maneira certa de falar.
d) O autor propõe a criação de uma língua falada
mais próxima da ortografia oficial.
e) O autor mostra que não há uma tendência de
forçar o aluno a falar como se escreve.
TEXTO: 78 - Comuns às questões: 190, 191
Apesar da paranoia dos ricos, 85% dos refugiados
estão em países pobres
por Leonardo Sakamoto
1
As imagens de crianças separadas dos pais pelo
governo dos Estados Unidos ao tentarem entrar 2
de forma ilegal no país provocaram comoção inter-
nacional. Os vídeos que circularam pela 3 imprensa
norte-americana mostram montes delas, enjauladas,
chorando. Antes, as famílias 4 permaneciam unidas
em centros de detenção.
5
Durante a campanha de Donald Trump à Presidên-
cia, o tema da migração ganhou destaque com o 6
então candidato, culpando os trabalhadores estran-
geiros por desgraças que acontecem em solo 7 norte-
-americano – de estupros ao tráfico de drogas. Des-
de então, está obsessivo com o 8 prolongamento do
muro, isolando o México dos Estados Unidos e che-
gou a anunciar o veto à 9 entrada de muçulmanos.
10
Corporações de países ricos ou em desenvolvimen-
to superexploram territórios na periferia do 11 mundo
ou seus governos promovem conflitos armados em
nome de recursos naturais ou de 12 interesses geopo-
líticos. Comunidades sofrem com isso e são obriga-
das a deixar suas casas. Daí 13 vão bater às portas de
países ricos ou em desenvolvimento, mas nem todos
os recebem de braços 14 abertos, apesar de serem
cúmplices do sistema que os expulsou.
15
Em todo o mundo, culpamos os migrantes por rou-
bar empregos, trazer violência, sobrecarregar os 16
102 - www.PROJETOREDACAO.com.br
serviços públicos porque é mais fácil jogar a respon-
sabilidade em quem não tem voz (apesar de 17 darem
braços para gerarem riqueza para o lugar em que vi-
vem) do que criar mecanismos para 18 trazê-los para
o lado de dentro do muro que os separa da dignidade
ou políticas para evitar e 19 reduzir conflitos em suas
terras de origem.
20
Qualquer pessoa que estuda migração sabe que
esse fluxo de gente tem sido fundamental para a 21
economia do centro rico. Países desenvolvidos, como
os Estados Unidos, apesar de venderem o 22 discurso
de que querem barrar a migração não-autorizada, sa-
bem que dependem dela para ajudar 23 a regular seu
custo da mão de obra. É cômodo deixar uma massa
de pessoas ao largo dos direitos 24 por serem invisí-
veis, mas com muitos deveres e baixa remuneração.
Mas o que são favelas e 25 cortiços senão campos de
refugiados econômicos?
26
O relatório ‘’Tendências Globais’’, do Alto Comis-
sariado das Nações Unidas para os Refugiados 27
(Acnur), mostra que 85% dos refugiados estão nos
países em desenvolvimento, muitos dos quais 28 são
extremamente pobres e recebem pouco apoio para
cuidar dessas populações. Outro dado 29 importante:
Quatro em cada cinco refugiados permanecem em
locais vizinhos aos de seus de 30 origem.
31
Semelhante à questão da violência urbana em ci-
dades como o Rio: quem sofre as consequências 32
são os pobres, mas os ricos acham que são eles os
principais atingidos.
33
O número de pessoas forçadas a deixarem suas ca-
sas – deslocando-se internamente em seu país 34 ou
buscando refúgio fora – chegou a 68,5 milhões em
2017, de acordo com o Acnur, o que 35 significa 2,9
milhões a mais que no ano anterior. O principal grupo
continua sendo os da Síria (12,6 36 milhões), seguido
por Afeganistão, Sudão do Sul, Mianmar (por conta
da violência contra a minoria 37 rohingya) e Somália.
38
No Brasil, como relata Patrícia Campos Mello, na
Folha de S. Paulo, desta terça (19), mais que 39 do-
brou o número de refugiados, dos que pediram refú-
gio e daqueles que estão com permissão 40 temporá-
ria de residência. Em 2017, foram 148.645 pessoas,
principalmente por conta da crise 41 humanitária ve-
nezuelana.
42
É normal que tenhamos medo daquilo ou daque-
les que não conheçamos bem. Daquilo que é ‘’de 43
fora’’. Mas esse medo é infundado, equivocado, pre-
conceituoso. Os migrantes estrangeiros vêm 44 bus-
car oportunidades de vida que não são encontradas
em seu país, fugindo de guerras ou de 45 desastres
naturais. E muitos também vieram atendendo a um
chamado por mão de obra. Sim, 46 esse fluxo migra-
tório respondeu à demanda por força de trabalho
no Brasil, que cresceu até o 47 começo desta déca-
da. Determinadas ocupações já não são preenchidas
 apenas por brasileiros, 48 como empregadas domés-
ticas, costureiras, operários da construção civil e de
frigoríficos. E há 49 jovens brasileiros de classes mais
baixas que não querem ser costureiros ou emprega-
das 50 domésticas. Preferem se aventurar como aten-
dentes de telemarketing, que é o novo proletariado
51
urbano.
52
Todos estão produzindo riqueza por aqui. Mas sob
a perspectiva mal informada de parte da 53 popula-
ção, contudo, eles vêm ‘’roubar’’ empregos. Isso
quando o preconceito não descamba para 54 a para-
noia de que todos sejam ladrões de relógios, joias,
carros e casas.
55
A verdade é que muita gente, de Roraima a São
Paulo, passando por Brasília, quando 56 questiona-
da, não sabe de onde vem o incômodo que sente ao
constatar centenas de 57 venezuelanos andando nas
ruas. Mas se fossem loiros escandinavos ricos pe-
dindo estada ao 58 contrário de indígenas pobres, a
história seria diferente. Ou seja, para muita gente, o
problema é 59 racismo e preconceito de classe mes-
mo. Com todas as letras.
60
O governo federal demora para viabilizar e finan-
ciar estruturas de acolhida, apoio e intermediação
61
oficial de mão de obra de modo a evitar a supe-
rexploração e o trabalho escravo de venezuelanos, 62
bolivianos, paraguaios, haitianos, chineses que acon-
tece em oficinas de costura, canteiros de 63 obras e
até pastelarias.
64
A mobilidade deveria ser livre em todo o planeta.
Afinal, se o capital não vê fronteiras, os 65 trabalha-
dores também deveriam não ser barrados nelas. Ou
morrer afogados ou à bala enquanto 66 tentam ultra-
passá-las.
67
Os mais irônico é que a decisão do presidente nor-
te-americano de abandonar o Acordo de Paris, o 68
que foi um retrocesso no combate às mudança climá-
ticas, vai contribuir no médio e longo prazo 69 com o
crescimento de outro tipo de refugiado: o ambiental.
Pois, à medida em que o nível do mar 70 subir, tem-
pestades e furacões destruírem áreas inteiras, secas
e nevascas acabarem com criações 71 de animais e
plantações, vai aumentar o número daqueles que
são obrigados a sair de casa para 72 sobreviver.
73
O problema é que, no limite, não temos outro pla-
neta para nos refugiar se este der errado.
*Disponível em: https://blogdosaka-
moto.blogosfera.uol.com.br/2018/06
/19/apesar-da-paranoia-dos-ricos-85-
dosrefugiados-estao-em-paises-po-
bres/. Acesso em: 31 ago. 2018.
Questão 190 - (IFSC)
Assinale a alternativa CORRETA, de acordo com o tex-
to:
a) O texto III apresenta argumentos favoráveis em
relação às políticas governamentais do Brasil e
dos Estados Unidos, sobre os imigrantes e refu-
giados.
b) O texto III aborda principalmente a questão dos
refugiados no Brasil e na Venezuela.
c) O texto III descreve a situação da imigração nos
Estados Unidos e na Síria.
d) O texto III narra a história dos imigrantes euro-
peus no Brasil e nos Estados Unidos.
e) O texto III aborda principalmente a questão dos
imigrantes, com foco nas decisões tomadas re-
centemente pelos governos dos Estados Unidos
e do Brasil.
Questão 191 - (IFSC)
Assinale V (verdadeiro) ou F (falso), de acordo com
o texto:
( ) O atual presidente dos Estados Unidos, Donald
Trump, durante sua campanha eleitoral, afirma-
va que problemas sociais, tais como estupros e
tráfico de drogas, são causados pelos imigran-
tes.
( ) Na atualidade, devido ao grande número de
pessoas que precisam abandonar seus lares, os
refugiados são culpabilizados pelos problemas
sociais enfrentados pelos países em que pedem
refúgio.
( ) De acordo com o Acnur (ONU), o número de re-
fugiados aumentou em 2017, em relação ao ano
anterior.
( ) Segundo o relatório da Acnur (ONU), o principal
grupo de pessoas que se viram forçadas a buscar
refúgio fora de seu país foram os Sírios.
( ) A causa do aumento do número de asilo político
no Brasil é a crise na Venezuela.
Assinale a alternativa CORRETA:
a) V, F, V, V, V.
b) V, V, V, V, F.
www.PROJETOREDACAO.com.br - 103
 c) V, V, V, V, V.
d) F, F, F, F, V
e) V, F, V, F, V.
Questão 192 - (IFSC)
Leia o gráfico abaixo:
Fonte: Polícia Federal. Disponível em:
http://www.justica.gov.br/news/de-10-1-mil-refu-
giados-apenas-5-1-milcontinuam-no-brasil.
Acesso em: 23 set. 2018.
Assinale a alternativa CORRETA, de acordo com o
gráfico.
a) O número de solicitações de refúgio concedidas
no Brasil em 2017 foi menor que o número de
solicitações concedidas em 2016.
b) 2015 foi o ano em que foi concedido o maior nú-
mero de solicitações de refúgio no Brasil.
c) Em 2016, o número de solicitações de refúgio
recebido foi igual ao número de solicitações
concedidas.
d) O número de solicitações de refúgio no Brasil di-
minuiu a partir de 2011.
e) O número de solicitações de reconhecimento da
condição de refugiado no Brasil aumentou em
relação a 2011.
TEXTO: 79 - Comum à questão: 193
Lembrava a professora que primeiro reconhecera
o grande peso da casa paterna. Ela era magra, um
pouco lenta e desajeitada nos gestos, mas sagaz ao
“ler as pessoas”, como dizia. Naquele dia, com os ócu-
104 - www.PROJETOREDACAO.com.br
los no alto da cabeça, sentou-se na larga poltrona em
que passava horas debruçada sobre um livro, esque-
cida que estava do burburinho da vida lá fora. Quan-
do cheguei, me apontou a cadeira onde eu devia sen-
tar para ouvir o que ela tinha a me dizer. Parecia o dia
em que a classe toda tinha feito a desfeita de pôr cola
na sua cadeira de mestra. Ao sentar, a gargalhada
explodiu e, com ela, o gesto tão conhecido de avisar
que a coisa era séria: arrastar os óculos para o alto
da cabeça. Sentada já estava. Desconfiada, assim fi-
cou, até o término da aula, quando todos deixaram
a sala, já arrependidos da brincadeira. Ninguém quis
saber o que aconteceu quando se levantou. Naquele
dia, lá estava, e eu esperando o que ouviria, certa-
mente um sermão. Desenhou-me: a filha mais velha,
sempre enfrentando deveres, atenta às necessidades
dos pais, da avó, dos irmãos mais novos. Ou a seus
desejos? Sim senhora, responsável por preservar as
tradições da família, que há tempo sabia que haviam
deixado em suas mãos. “Está na hora de alçar voo,
descobrir sua identidade, construir sua própria histó-
ria”, disse antes de me anunciar sua aposentadoria.
Chorei. À noite, enfrentei o espelho do meu quarto.
Via em mim os traços da herança, o rigor na postura,
os vincos na testa projetados pelas constantes preo-
cupações. Os olhos eram meus, achava vivos, boni-
tos, curiosos. O que via não era o que diziam de mim
no mercado. Menina altiva, parece que tem o rei na
barriga. Nem o que ouvira uma vez numa festa junina
da igreja: Não conte com ela, nunca tem tempo pra
ajudar ninguém. Menina preguiçosa, insossa, sabe-
-se lá no que vai dar.
(Mariana Assis, inédito)
Questão 193 - (PUCCamp SP)
O texto comprova a correção do seguinte comentá-
rio:
a) O que segue a Chorei representa passos da bus-
ca de uma identidade, que inclui balanço entre o
ponto de vista da personagem sobre si e outros
pontos de vista sobre ela.
b) A personagem valeu-se das palavras desfeita e
brincadeira para reportar-se ao mesmo referen-
te − a segunda palavra corresponde à retificação
da aluna acerca do seu julgamento anterior, fei-
to quando a classe pôs cola na cadeira.
c) A expressão enfrentei o espelho do meu quar-
to sugere que a personagem ou nunca havia se
preocupado com sua aparência, ou não gostava
dela, e que as palavras da professora haviam lhe
inspirado uma mudança de atitude.
d) O fato de a aluna reconhecer a sagacidade da
professora ao “ler as pessoas” determina, de um
 lado, a certeza que tinha de que iria ouvir um
sermão e, de outro, o seu choro.
e) A expressão os óculos no alto da cabeça consti-
tui uma metáfora, em que a comparação que a
constitui remete ao sentido de “a coisa é séria”.
Questão 194 - (PUCCamp SP)
O título de uma notícia que circulou na internet no
dia 23/09/2018 vem abaixo reproduzido, com o corte
de uma palavra.
Michele Obama celebra casamento em sua terra
natal, Chicago.
Sobre o título alterado, é correta a seguinte conside-
ração:
a) Porque a ex-primeira-dama dos Estados Unidos
é figura pública internacionalmente conhecida,
o conteúdo da informação é claro e unívoco,
significando que Michele Obama participou de
uma festa de casamento em sua cidade natal,
Chicago.
b) O conhecimento dos significados do verbo “ce-
lebrar” e o conhecimento da história recente
dos Estados Unidos embasam uma interpreta-
ção da mensagem que impede qualquer outra, a
não ser a de que Michele Obama, em sua cidade
natal, comemora seu casamento com o ex-presi-
dente.
c) Se o leitor tem conhecimento de que “celebrar”
pode significar, entre outros, “realizar contrato
ou acordo com solenidade” e também “feste-
jar”, saberá reconhecer que deve atribuir à men-
sagem um único sentido, o associado a “come-
morar com festa”.
d) Se o leitor tem conhecimento de que “celebrar”
pode significar, entre outros, “realizar contrato
ou acordo com solenidade” e também “feste-
jar”, reconhecerá que o título tem um sentido
único, o de que Michele Obama poderia oficiar
uma cerimônia de casamento.
e) O título revela-se ambíguo ao leitor que, saben-
do que Michele Obama é casada e pode festejar
seu casamento, tiver conhecimento também de
que o contexto cultural em que está inserida lhe
permite oficiar casamentos.
TEXTO: 80 - Comum à questão: 195
Anda esquecido um forte romance, “Dona Gui-
dinha do Poço”, de Manuel de Oliveira Paiva (1861-
1892). O autor, jornalista cearense e combativo re-
publicano, aluno que foi de Benjamin Constant na
Escola Militar da Praia Vermelha, morreu cedo e seu
romance teve um destino ingrato: publicados apenas
seus primeiros capítulos numa revista do século XIX,
só alcançou edição completa em livro em meados do
século XX – já completamente desgarrado do Natu-
ralismo que tão bem representou. Seu interesse hoje
está, a meu ver, na singularidade da fazendeira Dona
Guidinha, mulher de poder e empoderada, dona de
personalidade acachapante e protagonista da histó-
ria política de sua região cearense, qualidades que
assumiu com radical coerência até o fim.
(Valdércio Coimbra, inédito)
Questão 195 - (PUCCamp SP)
Com muita frequência, a literatura de uma época ga-
nha novo sentido em outra, num processo de atuali-
zação permitido pelos novos fatos históricos. Consi-
derando-se o contexto, tal fenômeno é registrado na
seguinte passagem do texto:
a) Anda esquecido um forte romance.
b) seu romance teve um destino ingrato.
c) já completamente desgarrado do Naturalismo.
d) Seu interesse hoje está [...] na singularidade da
fazendeira Dona Guidinha.
e) qualidades que assumiu com radical coerência
até o fim.
Questão 196 - (PUCCamp SP)
Do catolicismo vinha a representação da monar-
quia como uma comunidade irmanada (...). Por esta
via, a sociedade imperial encontrava um lugar para
os homens livres pobres e os escravos: sua incorpora-
ção era simbólica (...) O catolicismo era também reli-
gião de Estado. A separação entre as esferas política
e religiosa não se fizera, de modo que as instituições
políticas não eram laicas. A Igreja dava auxílio vital
ao Estado no controle social, especialmente onde os
braços estatais eram mais curtos: no meio rural.
(ALONSO, Angela. Ideias em movimento.
A geração 1870 na crise do Brasil Império.
São Paulo, Paz e Terra 2002, p. 64)
www.PROJETOREDACAO.com.br - 105
 No contexto dado, a frase Por esta via, a sociedade
imperial encontrava um lugar para os homens livres
pobres e os escravos: sua incorporação era simbólica
deve ser entendida de modo a fazer compreender
a) que a incorporação do escravo nas igrejas cató-
licas era a saída de que dispunham para se liber-
tarem das duras amarras da escravidão.
b) as razões pelas quais os senhores proprietários
de terra não estabeleciam qualquer diferença
entre o homem escravizado e o homem pobre
livre.
c) o fato de que os escravos contavam, muitas ve-
zes, com igrejas especialmente destinadas aos
seus cultos, sempre respeitados os parâmetros
do catolicismo.
d) que o simbolismo religioso era tão frágil que mui-
tas vezes os dogmas da igreja católica cediam es-
paço para valores da caminhada abolicionista.
e) os motivos que levavam os escravos e os ho-
mens pobres livres a se associar à igreja para um
combate simbólico contra o regime de servidão.
TEXTO: 81 - Comum à questão: 197
O caso é que eu tinha convidado um grupo de ami-
gos para ouvir a gravação em K-7 do último e belíssi-
mo poema de Ferreira Gullar, chamado Poema sujo,
que o poeta lera para mim em seu exílio em Buenos
Aires, em outubro de 1975. Um poema de largo fôle-
go, em que ele atinge uma universalidade como não
se via na poesia brasileira desde que Drummond es-
creveu Sentimento do mundo e A rosa do povo. Eu,
sinceramente, já havia perdido a memória da emo-
ção poética num tal grau de intensidade. Minha emo-
ção poética se transferira muito mais – em vista do
verbo leucêmico ou verborrágico dos poetas novos,
sua esterilidade ou mero tecnicismo – para as letras
de Chico, Caetano e Gil, com músicas e palavras casa-
das em perfeito conúbio (...).
(MORAES, Vinicius. “Poema sujo de
vida”. In: GULLAR, Ferreira.
Poesia completa, teatro e prosa.
Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 2008, p. xxxix).
Originalmente publicado na Revista Manchete, em
1976)
Questão 197 - (PUCCamp SP)
Como poesia típica de um exilado por motivos políti-
cos, o intenso Poema sujo, que o poeta maranhense
Gullar escreveu em Buenos Aires,
106 - www.PROJETOREDACAO.com.br
a) revive o mesmo drama, no mesmo estilo, do
poeta Gonçalves Dias em sua “Canção do exílio”.
b) revela a tensão de alguém que precisa reafirmar
sua história e sua identidade num país estran-
geiro.
c) mostra que o poeta sucumbiu à tentação de dis-
solver em ameno lirismo sua estada em outro
país.
d) faz ver que a distância do país natal enfraquece
as formas discursivas e leva ao experimentalis-
mo de vanguarda.
e) constitui uma espécie de reportagem a que o
poeta se dedica para deixar vivas as impressões
do novo país.
TEXTO: 82 - Comuns às questões: 198, 199, 200,
201, 202
Relativismos e divisões
Costuma ser irritante a expressão “ah, isso é re-
lativo”, especialmente quando aplicada sobre uma
verdade que julgamos absoluta. Mas o relativismo
vive, exatamente, da desconfiança quanto a qualquer
absoluto. O relativista suspende julgamentos defini-
tivos, como Sócrates já fazia nos diálogos com seus
pares, na Grécia antiga.
O certo é que os praticantes do relativismo não
têm vida fácil. O que foi mais importante no caminho
da civilização: o domínio do fogo ou a invenção da
roda? Do ângulo da cozinheira ou de um motorista,
a resposta não parece difícil, mas um relativista não
apenas hesitará na resposta como duvidará do méri-
to da pergunta. E se tivéssemos que escolher entre o
princípio das alavancas ou o da propulsão nuclear? E
se formos até à Bíblia, para perguntar: quem pecou
mais, Adão ou Eva? O relativista responderá: mas o
que é pecado? Numa rebelião popular contra uma
ditadura chovem pedras e paus no ar, todo mundo
está em risco – e o dono da vidraçaria, apolítico, sorri.
Numa eleição é frequente que o relativista se abste-
nha. Ah, a política, que prato cheio para os relativis-
tas: quem tinha razão na guerra da Criméia? Por que
caiu Napoleão? Personalidades conduzem as massas
ou estas fundam as lideranças? No Brasil do século
passado: a queda do primeiro governo Vargas foi o
fim de uma ditadura ou novo golpe? Os historiado-
res, por vezes, têm que enfrentar o duro dilema da
escolha, esta que é o inferno dos relativistas.
O relativismo comparece em todas as áreas. Quem
foi maior: o Newton, com suas três leis fundamentais,
ou o Einstein, ao demonstrar, entre outras coisas,
que “É preciso estar em constante movimento para
manter o equilíbrio”? No campo das fábulas, muitas
têm duas versões conclusivas, como a da cigarra e da
formiga. As religiões dividem-se quanto aos valores e
perfis divinos; na política, o embate é a lei, e as po-
sições de classe relativizam o valor de um fato. Aliás
o fato também se relativiza, ao ser rebaixado a opi-
nião. O fenômeno contemporâneo das migrações em
massa abre discussão sobre o papel ou a existência
mesma de fronteiras nacionais. Não era para apagá-
-las que nasceu a decantada globalização?
No campo das artes, as divisões e os ângulos são
incontáveis. Prosa ou poesia? Realismo ou romantis-
mo? A consagração religiosa na disciplina de Bach
ou a energia individualista e trágica de Beethoven?
Música para ouvir ou para dançar? A revolução rus-
sa ganha força num filme histórico ou a denúncia
revolucionária se vê melhor num filme de Carlitos?
A fotografia e o cinema, fotogramas isolados ou em
movimento regular, diminuem a arte da pintura na-
turalista? A pureza do som digital revela-se mais arti-
ficial do que o som das gravações em vinil?
Um teste vocacional parece ser concebido por
relativistas. O jovem que faz o teste pode ter como
resultado a indicação de duas carreiras muito distin-
tas: biólogo ou economista. Talvez ele acabe fazendo
Letras, em vez de se decidir pelas leis de Mendel, de-
cisivas para a compreensão da hereditariedade, ou
de Adam Smith, pai do liberalismo econômico. Num
de seus maiores contos, Machado de Assis escolheu
como protagonista um festejado compositor de pol-
cas, música alegre e dançante, que preferiria ser o
autor de sisudas sonatas ou de prelúdios clássicos
– e o narrador de Machado concluiu que esse pobre
pianista era “uma eterna peteca entre a ambição e a
vocação”, amargando esse duro movimento do pên-
dulo, tão característico das pessoas divididas.
Jornalismo profissional ou redes sociais? Por onde
passa a força decisiva das informações, nos dias que
correm? A reserva de cotas nas escolas públicas é
um duradouro instrumento de justiça ou medida
emergencial? O Estado é laico em sentido absoluto
ou deve ceder espaço para diferentes manifestações
religiosas? Os currículos escolares devem se orientar
por princípios centralizadores ou seguir inclinações
regionais? Têm os homens algum papel nas afirma-
ções do feminismo? A sexualidade tem a ver com gê-
neros, e há definições a fixar nesse campo delicado
dos desejos e das identidades?
É possível que no século XXI desenvolvam-se as
contradições próprias do relativismo: a permanência
na posição relativista acaba sendo sua condenação a
um absoluto, o do adiamento sistemático da escolha.
O intimismo confidencial e a vida privada não
combinam muito com a internet e os smartphones;
as noções mesmas de interesse público e interesse
privado parecem pouco nítidas, ou mesmo desneces-
sárias. O crescente avanço das ciências e das várias
tecnologias parece favorecer uma posição relativista
planetária, segundo a qual tudo parece condenado
a ser efêmero, tudo parece estar à espera de sua
imediata superação. Uma multidão de pessoas en-
tretidas cada uma em seu celular é um cenário que
confirma uma orientação geral para a pluralidade de
interesses, dentro da qual tudo parece ser tão decisi-
vo quanto relativo. É essa nossa marca de modernos?
(Aristeu Gonçalves Filho, inédito)
Questão 198 - (PUCCamp SP)
Afirma-se com correção:
a) O título da matéria, associando relativismos e
divisões, denota o tema abordado, e o desen-
volvimento do texto torna claro o ponto de vista
do autor sobre a relação entre os dois fatores −
o primeiro citado não consente a existência do
segundo.
b) A referência aos diálogos de Sócrates (parágrafo
1) sinaliza que o autor os considera o argumento
mais sólido para demonstrar que a longa tradi-
ção legitima a importância da prática do relati-
vismo, tema central do texto.
c) A sucessão de frases interrogativas (parágrafo 2)
constitui cronologia dos questionamentos que o
ser humano se fez no trajeto a caminho da civi-
lização, propostos também à decisão de relati-
vistas, que, no início hesitantes, deram resposta
afirmativa a cada um deles.
d) Na progressão argumentativa, o autor cita a
resposta que o relativista deu à pergunta quem
pecou mais, Adão ou Eva? (parágrafo 2) para
comprovar, de maneira clara e específica, que
relativistas suspendem julgamentos definitivos.
e) Ao mencionar uma rebelião popular contra uma
ditadura e a atitude de um dono de vidraçaria
apolítico (parágrafo 2), o autor demonstra o re-
lativismo com que um fato pode ser considerado
e evidencia como interesses particulares afetam
esse julgamento.
Questão 199 - (PUCCamp SP)
... o fato também se relativiza, ao ser rebaixado a opi-
nião (parágrafo 3).
Depreende-se corretamente da frase acima, respei-
tado o contexto em que está inserida:
www.PROJETOREDACAO.com.br - 107
 a) Fato e opinião se distinguem, visto que é ineren-
te à opinião certo traço depreciativo acerca do
que se propaga sobre o fato que está em obser-
vação.
b) Um julgamento que expressa uma apreciação
subjetiva da realidade, isto é, sem compromisso
de neutralidade quanto à avaliação do fato con-
creto, nega a este um valor absoluto.
c) Fatos e opiniões são relativos, na medida em
que tanto uns quanto outros recebem críticas
que os tornam desacreditados.
d) O fato “também” se relativiza se quem o obser-
va o descreve de modo pouco preciso, valendo-
-se de termos que afetam a fidelidade ao real e
o tornam passível de julgamento negativo.
e) A opinião é considerada um rebaixamento por-
que quem a expressa não é jamais um especialis-
ta, mas pessoas comuns, de quem não se espera
rigor na interpretação da realidade concreta.
Questão 200 - (PUCCamp SP)
Costuma ser irritante a expressão “ah, isso é relativo”,
especialmente quando aplicada sobre uma verdade
que julgamos absoluta. Mas o relativismo vive, exa-
tamente, da desconfiança quanto a qualquer abso-
luto. O relativista suspende julgamentos definitivos,
como Sócrates já fazia nos diálogos com seus pares,
na Grécia antiga.
Considerado o parágrafo acima, comenta-se com
propriedade:
a) A formulação uma verdade que julgamos abso-
luta sinaliza que o falante sabe que o valor abso-
luto que atribui à verdade pode ser contestado
por outra ou outras pessoas.
b) O segmento a expressão “ah, isso é relativo”
exerce a função sintática de objeto direto.
c) O segmento Costuma ser irritante a expressão
“ah, isso é relativo” demonstra que o autor con-
sidera a citada irritação como decorrência obri-
gatória do uso da expressão.
d) Se o segmento quando aplicada sobre uma ver-
dade que julgamos absoluta fosse alterado para
“se for aplicada sobre uma verdade que o cará-
ter absoluto é reconhecido por nós”, a correção
e o sentido originais não seriam prejudicados.
e) Em substituição a como Sócrates já fazia nos
diálogos com seus pares, na Grécia antiga, a re-
108 - www.PROJETOREDACAO.com.br
dação “sendo que Sócrates fazia isso também na
Grécia antiga, nos diálogos com seus pares” não
prejudica a clareza e a correção, nem elide traço
algum do sentido original.
Questão 201 - (PUCCamp SP)
Considere os comentários que seguem à transcrição
do parágrafo 7, abaixo reproduzido.
É possível que no século XXI desenvolvam-se as
contradições próprias do relativismo: a permanência
na posição relativista acaba sendo sua condenação a
um absoluto, o do adiamento sistemático da escolha.
O intimismo confidencial e a vida privada não
combinam muito com a internet e os smartphones;
as noções mesmas de interesse público e interesse
privado parecem pouco nítidas, ou mesmo desneces-
sárias. O crescente avanço das ciências e das várias
tecnologias parece favorecer uma posição relativista
planetária, segundo a qual tudo parece condenado
a ser efêmero, tudo parece estar à espera de sua
imediata superação. Uma multidão de pessoas en-
tretidas cada uma em seu celular é um cenário que
confirma uma orientação geral para a pluralidade de
interesses, dentro da qual tudo parece ser tão decisi-
vo quanto relativo. É essa nossa marca de modernos?
I. A frase É possível que no século XXI desenvolvam-
se as contradições próprias do relativismo traz
subentendida a ideia de que contradições pró-
prias do relativismo já existem.
II. O segmento a permanência na posição relativis-
ta acaba sendo sua condenação a um absoluto
expressa a motivação do autor para manifestar
o que considera possível no século XXI.
III. Na frase É possível que no século XXI
desenvolvam-se as contradições próprias do
relativismo, a palavra destacada é um pronome
reflexivo.
IV. A frase final do texto, em modo de indagação,
expressa um convite à reflexão sobre a socieda-
de contemporânea, especialmente no que se re-
fere a seus paradoxos.
Está correto o que se afirma em
a) I, II, III e IV.
b) II e IV, apenas.
 c) I, II e IV, apenas.
d) II e III, apenas.
e) I, apenas.
Questão 202 - (PUCCamp SP)
A frase O intimismo confidencial e a vida privada não
combinam muito com a internet e os smartphones
aponta para uma direção já tomada por novas for-
mas literárias ou comunicativas: aquela em que
a) se reencontram as raízes fundamentais do liris-
mo que marcou a primeira metade do século
XIX.
b) se revelam mais e mais influências da linguagem
digitalizada e a interação imediata com um pú-
blico aberto.
c) os recursos da retórica clássica são redimensio-
nados de modo a incorporar a gíria e falares re-
gionais.
d) a linguagem jornalística substitui a emissão de
opiniões por uma informação absolutamente fi-
dedigna.
e) o estilo próprio de cada sujeito se afirma de
modo a exaltar o valor das experiências mais
pessoais.
TEXTO: 83 - Comuns às questões: 203, 204
A CIÊNCIA, O BEM E O MAL
1
Em 1818, com apenas 21 anos, Mary Shelley publi-
cou o grande clássico da literatura gótica, 2Frankens-
tein ou o Prometeu Moderno. O romance conta a
história de um doutor genial e 3enlouquecido, que
queria usar a ciência de ponta de sua época, a rela-
ção entre a eletricidade e a 4atividade muscular, para
trazer mortos de volta à vida.
5
Duas décadas antes, Luigi Galvani havia demons-
trado que a eletricidade produzia movimentos 6em
músculos mortos, no caso em pernas de rãs. Se vida
é movimento, e se eletricidade pode 7causá-lo, por
que não juntar os dois e tentar a ressuscitação por
meio da ciência e não da religião, 8transformando a
implausibilidade do sobrenatural em um mero fato
científico?
9
Todos sabem como termina a história, tragicamen-
te. A “criatura” exige uma companheira de 10seu cria-
dor, espelhando Adão pedindo uma companheira a
Deus. Horrorizado com sua própria 11criação, Victor
Frankenstein recusou. Não queria iniciar uma raça de
monstros, mais poderosos do 12que os humanos, que
pudesse nos extinguir.
13
O romance examina a questão dos limites éticos da
ciência: será que pesquisadores podem ter 14liberda-
de total? Ou será que existem certos temas que são
tabu, que devem ser bloqueados, 15limitando as pes-
quisas dos cientistas? Em caso afirmativo, que limites
são esses? Quem os 16determina?
17
Essas são questões centrais da relação entre a ética
e a ciência. Existem inúmeras complicações: 18como
definir quais assuntos não devem ser alvo de pesqui-
sa? Em relação à velhice, será que 19devemos tratá-
-la como doença? Se sim, e se conseguíssemos uma
“cura” ou, ao menos, um 20prolongamento substan-
cial da longevidade, quem teria direito a tal? Se a
“cura” fosse cara, 21apenas uma pequena fração da
sociedade teria acesso a ela. Nesse caso, criaríamos
uma divisão 22artificial, na qual os que pudessem vi-
veriam mais. E como lidar com a perda? Se uns vivem
mais 23que outros, os que vivem mais veriam seus
amigos e familiares perecerem. Será que isso é uma
24
melhoria na qualidade de vida? Talvez, mas só se
fosse igualmente distribuída pela população, e 25não
por apenas parte dela.
26
Pensemos em mais um exemplo: qual o propósito
da clonagem humana? Se um casal não pode 27ter
filhos, existem outros métodos bem mais razoáveis.
Por outro lado, a clonagem pode estar 28relacionada
com a questão da longevidade e, em princípio ao me-
nos, até da imortalidade. 29Imagine que nosso corpo
e nossa memória possam ser reproduzidos indefini-
damente; com isso, 30poderíamos viver por um tem-
po também indefinido. No momento, não sabemos
se isso é possível, 31pois não temos ideia de como ar-
mazenar memórias e passá-las adiante. Mas a ciência
cria caminhos 32inesperados, e dizer “nunca” é arris-
cado.
33
Como se observa, existem áreas de atuação cientí-
fica que estão diretamente relacionadas com 34esco-
lhas éticas. O impulso inicial da maioria das pessoas é
apoiar algum tipo de censura ou restrição, 35achando
que esse tipo de ciência é feito a Caixa de Pandora*.
Mas essa atitude é ingênua. Não é 36a ciência que cria
o bem ou o mal. A ciência cria conhecimento. Quem
cria o bem ou o mal somos 37nós, a partir das esco-
lhas que fazemos.
MARCELO GLEISER
Adaptado de Folha de S. Paulo, 29/09/2013.
* Caixa de Pandora - na mitologia grega, artefato que,
se aberto, deixaria escapar todos os males do mun-
do.
www.PROJETOREDACAO.com.br - 109
Questão 203 - (UERJ)
Em relação à polêmica abordada pelo autor, os três
primeiros parágrafos atendem ao objetivo de:
a) indicar um eufemismo
b) estabelecer uma analogia
c) expor um contra-argumento
d) apresentar uma generalização
Questão 204 - (UERJ)
O conjunto de perguntas formuladas ao longo do tex-
to por Marcelo Gleiser produz o seguinte efeito de
sentido:
a) levantar objeções políticas
b) reforçar convicções morais
c) debater hipóteses religiosas
d) ilustrar raciocínios investigativos
TEXTO: 84 - Comuns às questões: 205, 206
Física para poetas
1
O ensino da física sempre foi um grande desafio. Nos
últimos anos, muitos esforços foram feitos 2com o
objetivo de ensiná-la desde as séries iniciais do ensi-
no fundamental, no contexto do ensino 3de ciências.
Porém, como disciplina regular, a física aparece no
ensino médio, quando se torna 4“um terror” para
muitos estudantes.
5
Várias pesquisas vêm tentando identificar quais são
as principais dificuldades do ensino de física 6e das
ciências em geral. Em particular, a queixa que sem-
pre se detecta é que os estudantes não 7conseguem
compreender a linguagem matemática na qual, mui-
tas vezes, os conceitos físicos são 8expressos. Outro
ponto importante é que as questões que envolvem
a física são apresentadas 9fora de uma contextuali-
zação do cotidiano das pessoas, o que dificulta seu
aprendizado. Por 10fim, existe uma enorme carência
de professores formados em física para ministrar as
aulas da 11disciplina.
12
As pessoas que vão para o ensino superior e que
não são da área de ciências exatas praticamente
13
nunca mais têm contato com a física, da mesma
110 - www.PROJETOREDACAO.com.br
maneira que os estudantes de física, engenharia 14e
química poucas vezes voltam a ter contato com a li-
teratura, a história e a sociologia. É triste 15notar que
a especialização na formação dos indivíduos costuma
deixá-los distantes de partes 16importantes da nossa
cultura, da qual as ciências físicas e as humanidades
fazem parte.
17
Mas vamos pensar em soluções. Há alguns anos,
ofereço um curso chamado “Física para poetas”. 18A
ideia não é original – ao contrário, é muito utilizada
em diversos países e aqui mesmo no Brasil. 19Seu ob-
jetivo é apresentar a física sem o uso da linguagem
matemática e tentar mostrá-la próxima 20ao cotidia-
no das pessoas. Procuro destacar a beleza dessa ciên-
cia, associando-a, por exemplo, à 21poesia e à música.
22
Alguns dos temas que trabalho em “Física para
poetas” são inspirados nos artigos que publico. 23Por
exemplo, “A busca pela compreensão cósmica” é
uma das aulas, na qual apresento a evolução 24dos
modelos que temos do universo. Começando pelas
visões místicas e mitológicas e chegando 25até as mo-
dernas teorias cosmológicas, falo sobre a busca por
responder a questões sobre a 26origem do universo e,
consequentemente, a nossa origem, para compreen-
dermos o nosso lugar 27no mundo e na história.
28
Na aula “Memórias de um carbono”, faço uma nar-
rativa de um átomo de carbono contando 29sua his-
tória, em primeira pessoa, desde seu nascimento,
em uma distante estrela que morreu há 30bilhões de
anos, até o momento em que sai pelo nariz de uma
pessoa respirando. Temas como 31astronomia, biolo-
gia, evolução e química surgem ao longo dessa aula,
bem como as músicas 32“Átimo de pó” e “Estrela”, de
Gilberto Gil, além da poesia “Psicologia de um venci-
do”, de Álvares 33de Azevedo.
34
Em “O tempo em nossas vidas”, apresento esse fas-
cinante conceito que, na verdade, vai muito 35além
da física: está presente em áreas como a filosofia, a
biologia e a psicologia. Algumas músicas 36de Chico
Buarque e Caetano Veloso, além de poesias de Vini-
cius de Moraes e Carlos Drummond 37de Andrade,
ajudaram nessa abordagem. Não faltou também
“Tempo Rei”, de Gil.
A arte é uma forma importante do conhecimento
38
humano. Se músicas e poesias inspiram as 39mentes
e os corações, podemos mostrar que a ciência, em
particular a física, também é algo 40inspirador e belo,
capaz de criar certa poesia e encantar não somente
aos físicos, mas a todos os 41poetas da natureza.
ADILSON DE OLIVEIRA
Adaptado de cienciahoje.org.br, 08/08/2016.
Questão 205 - (UERJ)
Tempo Rei
Não me iludo
Tudo permanecerá do jeito
Que tem sido
Transcorrendo, transformando
Tempo e espaço navegando todos os sentidos
(...)
Tempo Rei, ó Tempo Rei, ó Tempo Rei
Transformai as velhas formas do viver
Ensinai-me, ó Pai, o que eu ainda não sei
Mãe Senhora do Perpétuo, socorrei
Pensamento, mesmo fundamento singular
Do ser humano, de um momento para o outro
Poderá não mais fundar nem gregos nem baianos
Mães zelosas, pais corujas
Vejam como as águas de repente ficam sujas
Não se iludam, não me iludo
Tudo agora mesmo pode estar por um segundo
Tempo Rei, ó Tempo Rei, ó Tempo Rei
(...)
GILBERTO GIL, letras.com.br
O tempo, além de relacionado aos fenômenos natu-
rais, é também condicionador das vidas humanas.
Na letra da canção de Gilberto Gil, a dimensão do
tempo histórico destacada é denominada:
a) evolução
b) aceleração
c) linearidade
d) descontinuidade
Questão 206 - (UERJ)
O trecho do texto de Adilson de Oliveira que melhor
sintetiza o problema exposto acerca da abordagem
da física é:
a) Várias pesquisas vêm tentando identificar quais
são as principais dificuldades do ensino de física
e das ciências em geral. (ref. 5-6)
b) os estudantes não conseguem compreender a
linguagem matemática na qual, muitas vezes, os
conceitos físicos são expressos. (ref. 6-8)
c) a especialização na formação dos indivíduos
costuma deixá-los distantes de partes importan-
tes da nossa cultura, da qual as ciências físicas e
as humanidades fazem parte. (ref. 15-16)
d) ofereço um curso chamado “Física para poetas”.
A ideia não é original – ao contrário, é muito uti-
lizada em diversos países e aqui mesmo no Bra-
sil. (ref. 17-18)
TEXTO: 85 - Comuns às questões: 207, 208
Três teses sobre o avanço da febre amarela
1
Como a febre amarela rompeu os limites da Flores-
ta Amazônica e alcançou o Sudeste, atingindo 2 os
grandes centros urbanos? A partir do ano passado,
o número de casos da doença alcançou 3 níveis sem
precedentes nos últimos cinquenta anos. Desde o
início de 2017, foram confirmados 4 779 casos, 262
deles resultando em mortes. Trata-se do maior surto
da forma silvestre da doença 5 já registrado no país.
Outros 435 registros ainda estão sob investigação.
6
Como tudo começou? Os navios portugueses vindos
da África nos séculos XVII e XVIII não 7 trouxeram ao
Brasil somente escravos e mercadorias. Dois inimigos
silenciosos vieram junto: o 8 vírus da febre amarela e
o mosquito Aedes aegypti. A consequência foi uma
série de surtos de 9 febre amarela urbana no Brasil,
com milhares de mortos. Por volta de 1940, a febre
amarela urbana 10 foi erradicada. Mas o vírus migrou,
www.PROJETOREDACAO.com.br - 111
 pelo trânsito de pessoas infectadas, para zonas de
floresta na 11 região Amazônica. No início dos anos
2000, a febre amarela ressurgiu em áreas da Mata
Atlântica. 12 Três teses tentam explicar o fenômeno.
13
Segundo o professor Aloísio Falqueto, da Univer-
sidade Federal do Espírito Santo, “uma pessoa 14 pe-
gou o vírus na Amazônia e entrou na Mata Atlântica
depois, possivelmente na altura de Montes 15 Claros,
em Minas Gerais, onde surgiram casos de macacos e
pessoas infectadas”. O vírus teria 16 se espalhado por-
que os primatas da mata eram vulneráveis: como o
vírus desaparece da região 17 na década de 1940, não
desenvolveram anticorpos. Logo os macacos passa-
ram a ser mortos por 18 seres humanos que temem
contrair a doença. O massacre desses bichos, porém,
é um “tiro no 19 pé”, o que faz crescer a chance de
contaminação de pessoas. Sem primatas para picar
na copa das 20 árvores, os mosquitos procuram san-
gue humano.
21
De acordo com o pesquisador Ricardo Lourenço,
do Instituto Oswaldo Cruz, os mosquitos 22 trans-
missores da doença se deslocaram do Norte para o
Sudeste, voando ao longo de rios e 23 corredores de
mata. Estima-se que um mosquito seja capaz de voar
3 km por dia. Tanto o homem 24 quanto o macaco,
quando picados, só carregam o vírus da febre amare-
la por cerca de três dias. 25 Depois disso, o organismo
produz anticorpos. Em cerca de dez dias, primatas
e humanos ou 26 morrem ou se curam, tornando-se
imunes à doença.
27
Para o infectologista Eduardo Massad, professor
da Universidade de São Paulo, o rompimento 28 da
barragem da Samarco, em Mariana (MG), em 2015,
teve papel relevante na disseminação 29 acelerada da
doença no Sudeste. A destruição do habitat natural
de diferentes espécies teria 30 reduzido significati-
vamente os predadores naturais dos mosquitos. A
tragédia ambiental ainda 31 teria afetado o sistema
imunológico dos macacos, tornando-os mais susce-
tíveis ao vírus.
32
Por que é importante determinar a “viagem” do ví-
rus? Basicamente, para orientar as campanhas 33 de
vacinação. Em 2014, Eduardo Massad elaborou um
plano de imunização depois que 11 34 pessoas mor-
reram vítimas de febre amarela em Botucatu (SP):
“Eu fiz cálculos matemáticos 35 para determinar qual
seria a proporção da população nas áreas não vaci-
nadas que deveria ser 36 imunizada, considerando os
riscos de efeitos adversos da vacina. Infelizmente, a
Secretaria de 37 Saúde não adotou essa estratégia.
112 - www.PROJETOREDACAO.com.br
Os casos acontecem exatamente nas áreas onde eu
havia 38 recomendado a vacinação. A Secretaria está
correndo atrás do prejuízo”. Desde julho de 2017, 39
mais de 100 pessoas foram contaminadas em São
Paulo e mais de 40 morreram.
40
O Ministério da Saúde afirmou em nota que, desde
2016, os estados e municípios vêm sendo 41 orienta-
dos para a necessidade de intensificar as medidas de
prevenção. A orientação é que 42 pessoas em áreas
de risco se vacinem.
NATHALIA PASSARINHO
Adaptado de bbc.com, 06/02/2018.
Questão 207 - (UERJ)
A frase que contém uma explicação do conteúdo da
frase anterior está sublinhada em:
a) Desde o início de 2017, foram confirmados 779
casos, 262 deles resultando em mortes. Trata-se
do maior surto da forma silvestre da doença já
registrado no país. (Refs. 3-5)
b) Dois inimigos silenciosos vieram junto: o vírus
da febre amarela e o mosquito Aedes aegypti.
A consequência foi uma série de surtos de febre
amarela urbana no Brasil, com milhares de mor-
tos. (Refs. 7-9)
c) O massacre desses bichos, porém, é um “tiro no
pé”, o que faz crescer a chance de contaminação
de pessoas. Sem primatas para picar na copa das
árvores, os mosquitos procuram sangue huma-
no. (Refs. 18-20)
d) Tanto o homem quanto o macaco, quando pica-
dos, só carregam o vírus da febre amarela por
cerca de três dias. Depois disso, o organismo
produz anticorpos. (Refs. 23-25)
Questão 208 - (UERJ)
No sexto parágrafo, a interlocução com o leitor é ex-
plicitamente marcada pelo emprego de:
a) pergunta
b) estatística
c) depoimento
d) coloquialismo
TEXTO: 86 - Comuns às questões: 209, 210, 211 A flutuação do gosto em relação aos poetas é nor-
mal, como é normal a sucessão dos modos de fazer
Um poema de Vinicius de Moraes poesia. (Ref. 1-2)

1
A flutuação do gosto em relação aos poetas é nor- A relação que se estabelece entre essa declaração
mal, como é normal a sucessão dos modos 2 de fazer inicial do crítico Antonio Candido e o restante de seu
poesia. Pelo visto, Vinicius de Moraes anda em baixa texto pode ser definida pela seguinte sequência:
acentuada. Talvez o seu prestígio 3 tenha diminuído
porque se tornou cantor e compositor, levando a opi-
nião a considerá-lo mais 4 letrista do que poeta. Mas
deve ter sido também porque encarnou um tipo de a) problema – solução
poesia oposto a 5 certas modalidades para as quais
b) abstração – realidade
cada palavra tende a ser objeto autônomo, portador
de maneira 6 isolada (ou quase) do significado poé- c) pressuposição – asserção
tico.
d) generalização – particularização

7
Na história da literatura brasileira ele é um poeta
de continuidades, não de rupturas; e o nosso 8 é um Questão 210 - (UERJ)
tempo que tende à ruptura, ao triunfo do ritmo e
mesmo do ruído sobre a melodia, assim 9 como ten- A articulação do primeiro com o segundo parágrafo
de a suprimir as manifestações da afetividade. Ora, revela o seguinte eixo principal da argumentação do
Vinicius é melodioso e não tem medo 10 de manifes- crítico:
tar sentimentos, com uma naturalidade que deve
desgostar as poéticas de choque. 11 Por vezes, ele
chega mesmo a cometer o pecado maior para o nos-
a) valorização de versos coloquiais
so tempo: o sentimentalismo. 12 Isso lhe permitiu dar
estatuto de poesia a coisas, sentimentos e palavras b) descrição de uma poética singular
extraídos do mais singelo 13 cotidiano, do coloquial
mais familiar e até piegas, de maneira a parecer mui- c) contestação de artistas modernos
tas vezes um seresteiro 14 milagrosamente transfor-
mado em poeta maior. João Cabral disse mais de uma d) exaltação de uma obra convencional
vez que sua própria 15 poesia remava contra a maré
da tradição lírica de língua portuguesa. Vinicius se-
ria, ao contrário, 16 alguém integrado no fluxo da sua
corrente, porque se dispôs a atualizar a tradição. Isso Questão 211 - (UERJ)
foi possível 17 devido à maestria com que dominou o Com base nas ideias apresentadas no texto, a metá-
verso, jogando com todas as suas possibilidades. fora um raro malabarista (l. 22) sugere que o poeta
articula os seguintes aspectos em sua poesia:

18
Ele consegue ser moderno usando metrificação e
cultivando a melodia, com uma imaginação 19 reno- a) humor e seriedade
vadora e uma liberdade que quebram as convenções
e conseguem preservar os valores 20 coloquiais. Rigo- b) tradição e inovação
roso como Olavo Bilac, fluido como o Manuel Bandei-
ra dos versos regulares, terra 21 a terra como os poe- c) erudição e formalismo
mas conversados de Mário de Andrade, esse mestre
do soneto e da crônica 22 é um raro malabarista. d) musicalidade e silêncio

ANTONIO CANDIDO

Adaptado de Teoria e debate, TEXTO: 87 - Comuns às questões: 212, 213, 214

nº 49. São Paulo: Fundação
Perseu Abramo, out-dez, 2001. Soneto de separação

De repente do riso fez-se o pranto

Questão 209 - (UERJ)
Silencioso e branco como a bruma
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 3 E das bocas unidas fez-se a espuma b) hesitantes

E das mãos espalmadas fez-se o espanto. c) antagônicos

d) independentes

De repente da calma fez-se o vento

6 Que dos olhos desfez a última chama Questão 214 - (UERJ)

E da paixão fez-se o pressentimento No último verso, não mais que enfatiza a expressão
de repente, revelando certa reação do poeta em re-
E do momento imóvel fez-se o drama. lação à separação.

9 De repente, não mais que de repente Essa reação é marcada pelo sentimento de:
Fez-se de triste o que se fez amante

E de sozinho o que se fez contente. a) indecisão

b) libertação
12 Fez-se do amigo próximo o distante c) resignação
Fez-se da vida uma aventura errante d) preocupação
De repente, não mais que de repente.

TEXTO: 88 - Comuns às questões: 215, 216, 217

Questão 212 - (UERJ) Soneto do Corifeu*
Uma série de transformações é apresentada pelo
verbo fazer acompanhado da palavra se.
São demais os perigos desta vida
Na cena construída no poema, essa estrutura linguís-
tica produz o seguinte efeito: Para quem tem paixão, principalmente

3 Quando uma lua surge de repente

a) apagamento dos parceiros da relação E se deixa no céu, como esquecida.
b) esquecimento da sensação de perda

c) neutralização dos espaços de conflito E se ao luar que atua desvairado

d) indefinição do momento da despedida 6 Vem se unir uma música qualquer

Aí então é preciso ter cuidado

Questão 213 - (UERJ) Porque deve andar perto uma mulher.

Na terceira estrofe (v. 9-11), a seleção vocabular evi-

dencia a passagem de um estado emocional a outro
por parte do poeta. 9 Deve andar perto uma mulher que é feita

De música, luar e sentimento

A partir dessa seleção, os estados emocionais por E que a vida não quer, de tão perfeita.
que passa o poeta podem ser definidos como:

12 Uma mulher que é como a própria Lua:

a) cíclicos
Tão linda que só espalha sofrimento

114 - www.PROJETOREDACAO.com.br
 Tão cheia de pudor que vive nua.
* Corifeu: personagem sempre presente no anti-
go teatro grego.
Questão 215 - (UERJ)
Os dois primeiros versos do soneto sugerem uma ad-
vertência dirigida aos apaixonados.
Com base na leitura do poema, essa advertência se
baseia no pressuposto de que a paixão é capaz de
provocar estado de:
TEXTO: 89 - Comuns às questões: 218, 219
A BANALIDADE DO MAL
1
Muito se ouve, se fala e se sente acerca da violência.
O ódio se encontra disseminado, como 2 se não fosse
possível habitar o mesmo espaço do outro que pensa
e age diferente. A violência 3 institucional do Estado
prolifera. Contudo, as práticas sociais agressivas não
se resumem à 4 tradicional oposição Estado versus
sociedade. Entre cada indivíduo das comunidades,
dos bairros, 5 dos mesmos transportes públicos, ron-
da o fantasma da violência.

6
Certamente, as causas desses fenômenos são múl-
a) apatia tiplas, talvez tanto quanto o são suas ocorrências. 7
Sofrem mais do dinamismo da continuidade do que
b) carência das rupturas. Apesar das várias facetas sob 8 as quais
poderíamos analisar a violência estrutural, há certos
c) contrariedade mecanismos e estratégias que se 9 repetem. Como
funcionam? Mais ainda: quais funções e dispositivos
d) vulnerabilidade de manutenção dessas 10 práticas se atualizam no
mundo do trabalho, na sociabilidade desigual e na
urbanidade precária?
Questão 216 - (UERJ)
No soneto, é possível reconhecer a configuração de 11
A continuidade, permanência e sofisticação dos
um espaço caracterizado pelo seguinte aspecto: modos da violência poderiam ser sintetizadas, na 12
experiência brasileira, em duas formas fundamentais
e dominantes: o racismo e o machismo. O 13 país cor-
a) composição teatral dial e democrático, em seu cotidiano, tem três mu-
lheres assassinadas por dia. E a maioria 14 das vítimas
b) inspiração bucólica é composta de mulheres negras. Se o normal é a vio-
lência, o racismo e o machismo, de 15 que modo a
c) atmosfera fúnebre mulher ou o jovem negro podem experimentar uma
autodefinição de sua existência, 16 condição necessá-
d) tradição religiosa ria para repensar o quadro de violência?

Questão 217 - (UERJ) 17

A Constituição de 1988 seria a promessa de novas
práticas, da produção de sujeitos universais 18 – in-
Na última estrofe, a figura feminina é descrita por
terrompendo a história de vitimizações contínuas de
meio de elementos que estabelecem entre si uma
mulheres, índios, idosos, adolescentes, 19 quilombo-
relação do seguinte tipo:
las, trabalhadores. A nova lei, legitimada na funda-
mentação futura de uma outra vida, 20 seria a reden-
ção para esses sujeitos.
a) ambígua

b) antitética 21
Porém, com a narrativa de construção do Estado de
c) denotativa direito, soberano, centralizado, formado pelos 22“bra-
sileiros”, subjaz franco e atuante, ainda que silencio-
d) metalinguística so e rasteiro, o discurso do conflito, do 23 inimigo, das
lutas que continuam, que permanecem constituti-
vas da existência do país. Os vivas à 24 democracia, à
Constituição, às leis e à ordem convivem com o ódio
ao outro via racismo agressivo, 25 preconceito contra
www.PROJETOREDACAO.com.br - 115
 o nordestino, dentre outros. Questão 219 - (UERJ)

26
A ideia de sermos um único sujeito, o brasileiro ale-
gre e complacente, convive com a prática da 27 dife-
rença não tolerada, com a consideração do outro, do
estranho, do estrangeiro, como aquele 28 que não é
“nós”. A produção do outro e, portanto, a continuida-
de histórica da violência se devem, 29 em grande me-
dida, à persistência e ao incremento do racismo e do
machismo, autorizando a 30 agressão física ou moral.

31
Qualquer saída para essa situação somente terá
alguma possibilidade de efetivação sob políticas, 32
atos e afetos de respeito às mulheres, aos jovens ne-
gros e aos que não têm posses, pois são essas 33 as
subjetividades e as sociabilidades que são alvos das
estruturas violentas.

EDSON TELES
HENFIL
Adaptado de diploma-
tique.org.br, 18/09/2017. Adaptado de google.com.

Considerando a sequência dos quadrinhos, a fala fi-

Questão 218 - (UERJ)
nal, da personagem Graúna, fundamenta-se em um
No texto, o autor discute o fenômeno de dissemina- sentimento de:
ção do ódio entre as pessoas.

a) nostalgia
Para ele, essa disseminação é autorizada pelo seguin-
b) esperança
te aspecto social:
c) ambição

d) ilusão
a) garantia de direitos às minorias

b) centralização do poder no Estado

c) produção de inimigo a ser combatido TEXTO: 90 - Comum à questão: 220

d) redução de estratégias de repressão CONSIDERE A OBRA LIVRO DOS SONETOS, DE VINI-

CIUS DE MORAES.

1
“Desafiando e brincando, ao longo de 35 anos de
fidelidade à poesia, Vinícius construiu este Livro 2 dos
sonetos, do qual se poderá dizer, sem querer bancar
o profeta, que o público já consagrou, 3 com o que dá
provas de bom gosto e discernimento. De todas as
formas poéticas, fora a quadrilha 4 em redondilhas, o
soneto é por certo a mais popular, inclusive – ou so-
bretudo – porque de mais 5 fácil memorização. A uni-
dade da peça e até o galope dos versos, quase sem-
pre heroicos, assim 6 como a distribuição geométrica
e visual em quartetos e tercetos, são bons arrimos
para a memória, 7 que aliás, em matéria de sonetos,
é ajudada pelo seu melhor servo, que é o coração.
116 - www.PROJETOREDACAO.com.br
 Saber de cor, 8 no caso, é mesmo saber de coração.” Eu possa me dizer do amor (que tive):

OTTO LARA REZENDE. Que não seja imortal, posto que é chama

Mas que seja infinito enquanto dure.

Questão 220 - (UERJ) VINICIUS DE MORAES

Saber de cor, no caso, é mesmo saber de coração.

(Refs. 7-8)
Questão 221 - (UERJ)
No último verso do poema, a proposição mas que
Por sugerir que a expressão de cor tem origem na pa- seja infinito enquanto dure constitui um paradoxo
lavra coração, a afirmação de Lara Rezende assume que enfatiza o seguinte aspecto:
o papel de:

a) enaltecimento da vida
a) valorizar ideia lúdica
b) reconhecimento da ilusão
b) redefinir conceito popular
c) aceitação do desencontro
c) desconstruir senso comum
d) intensificação do sentimento
d) promover reflexão linguística

TEXTO: 92 - Comuns às questões: 222, 223

TEXTO: 91 - Comum à questão: 221
CONSIDERE A OBRA LIVRO DOS SONETOS, DE VINI-
CONSIDERE A OBRA LIVRO DOS SONETOS, DE VINI- CIUS DE MORAES.
CIUS DE MORAES.

SONETO DE LUZ E TREVA

SONETO DE FIDELIDADE

Ela tem uma graça de pantera

De tudo ao meu amor serei atento
No andar bem-comportado de menina.
Antes, e com tal zelo, e sempre, e tanto
No molejo em que vem sempre se espera
Que mesmo em face do maior encanto
Que de repente ela lhe salte em cima.
Dele se encante mais meu pensamento.

5 Mas súbito renega a bela e a fera

5 Quero vivê-lo em cada vão momento
Prende o cabelo, vai para a cozinha
E em seu louvor hei de espalhar meu canto
E de um ovo estrelado na panela
E rir meu riso e derramar meu pranto
Ela com clara e gema faz o dia.
Ao seu pesar ou seu contentamento

Ela é de capricórnio, eu sou de libra

E assim, quando mais tarde me procure
10 Eu sou o Oxalá velho, ela é Inhansã
10 Quem sabe a morte, angústia de quem vive
A mim me enerva o ardor com que ela vibra
Quem sabe a solidão, fim de quem ama

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 E que a motiva desde de manhã.
- Como é que pode, digo-me com espanto
A luz e a treva se quererem tanto...
VINICIUS DE MORAES
Questão 222 - (UERJ)
Nas descrições que faz, o poeta conjuga diferentes
referências, como a astrologia e as religiões afro-bra-
sileiras. Além dessas, para caracterizar a figura femi-
nina, alude-se também ao seguinte tipo de texto:
a) novelas eróticas
b) contos de fadas
c) receitas culinárias
d) narrativas de folclore
Questão 223 - (UERJ)
Todo o soneto se estrutura a partir de uma antítese
que indica a seguinte temática central:
a) assunção do desejo
b) aceitação da dúvida
c) necessidade de convivência
d) mudança de comportamento
TEXTO: 93 - Comuns às questões: 224, 225, 226
O DNA do racismo
1
Proponho ao leitor um simples experimento. Diri-
ja-se a um local bastante movimentado e observe 2
cuidadosamente as pessoas ao redor. Deverá logo
saltar aos olhos que somos todos muito 3 parecidos
e, ao mesmo tempo, muito diferentes.
4
Realmente, podemos ver grandes similaridades no
plano corporal, na postura ereta, na pele fina 5 e na
falta relativa de pelos, características da espécie hu-
mana que nos distinguem dos outros 6 primatas. Por
outro lado, serão evidentes as extraordinárias varia-
ções morfológicas entre as 7 diferentes pessoas: sexo,
118 - www.PROJETOREDACAO.com.br
idade, altura, peso, massa muscular, cor e textura dos
cabelos, cor 8 e formato dos olhos, cor da pele etc.
A priori, não existe absolutamente nenhuma razão
para 9 valorizar mais uma ou outra dessas caracterís-
ticas no exercício de investigação.
10
Nem todos esses traços têm a mesma relevância.
Há características que podem nos fornecer 11 infor-
mações sobre a origem geográfica ancestral das pes-
soas: uma pele negra pode nos levar a 12 inferir que a
pessoa tem ancestrais africanos, olhos puxados evo-
cam ancestralidade oriental 13 etc. E isso é tudo: não
há absolutamente mais nada que possamos captar à
flor da pele. Pense 14 bem. O que têm a pigmentação
da pele, o formato e a cor dos olhos ou a textura do
cabelo a ver 15 com as qualidades humanas singulares
que definam uma individualidade existencial?
16
Em nítido contraste com as conclusões do experi-
mento de observação empírica acima, está 17 a rigidez
da classificação da humanidade feita pelo naturalista
sueco Carl Linnaeus, em 1767. 18 Ele apresentou, pela
primeira vez na esfera científica, uma categorização
da espécie humana, 19 distinguindo quatro raças prin-
cipais e qualificando-as de acordo com o que ele con-
siderava suas 20 características principais:
21
• Homo sapiens europaeus: branco, sério, forte;
22
• Homo sapiens asiaticus: amarelo, melancólico,
avaro;
23
• Homo sapiens afer: negro, impassível, preguiço-
so;
24
• Homo sapiens americanus: vermelho, mal-humo-
rado, violento.
25
Observe o leitor que as raças de Linnaeus conti-
nham traços peculiares fixos, 26 ou seja, havia a expec-
tativa de todos os europeus serem “brancos, sérios 27
e fortes”. Assim, teríamos de esperar que as pessoas
negras ao redor de 28 nós tivessem tendências “im-
 passíveis e preguiçosas”, e que as de olhos 29 puxados Comparando as quatro categorias apresentadas pelo
fossem predispostas a “melancolia e avareza”. naturalista sueco Carl Linnaeus, a perspectiva adota-
da em sua classificação pode ser definida como:

30
Esse é um exemplo do absurdo da perspectiva essen-
cialista ou tipológica de raças humanas. 31 Nesse para- a) neutra
digma, o indivíduo não pode simplesmente ter a pele
mais ou menos pigmentada, 32 ou o cabelo mais ou me- b) parcial
nos crespo – ele tem de ser definido como “negro” ou
“branco”, rótulo 33 determinante de sua identidade. c) universal

d) homogênea

34
Esse tipo de associação fixa de características físi-
cas e psicológicas, que incrivelmente ainda persiste 35
Questão 226 - (UERJ)
na atualidade, não faz absolutamente nenhum sen-
tido do ponto de vista genético e biológico! O 36 ge- No último parágrafo, o autor expressa uma crítica à
noma humano tem cerca de 20 mil genes e sabemos teoria de Linnaeus, por reconhecer na classificação
que poucas dúzias deles controlam a 37 pigmentação que este propôs o seguinte problema:
da pele e a aparência física dos humanos. Está 100%
estabelecido que esses genes 38 não têm nenhuma
influência sobre qualquer traço comportamental ou
intelectual. a) omissão

SÉRGIO DANILO PENA b) abstração

Adaptado de cienciahoje.org.br, 11/07/2008. c) incorreção

d) fragmentação

Questão 224 - (UERJ)

O terceiro parágrafo contém uma conclusão acerca TEXTO: 94 - Comum à questão: 227
dos resultados do experimento descrito nos dois pa-
rágrafos anteriores. CONSIDERE A OBRA “O ALIENISTA”, DE MACHADO DE
ASSIS.

Essa conclusão se baseia no seguinte posicionamen-

to do autor: Questão 227 - (UERJ)
Além de se opor ao cientificismo dogmático do sécu-
lo XIX, “O alienista” também põe em xeque práticas
a) afirmação de crenças excêntricas de outros grupos da sociedade da época.

b) valorização da racionalidade ocidental

c) desconsideração de opiniões polêmicas A narração da revolta dos Canjicas e da postura de

seu líder, o barbeiro Porfírio, tem como alvo o grupo
d) contestação do determinismo biológico dos:

Questão 225 - (UERJ) a) políticos

• Homo sapiens europaeus: branco, sério, forte; b) soldados

• Homo sapiens asiaticus: amarelo, melancólico, c) comerciantes

avaro;
d) trabalhadores
• Homo sapiens afer: negro, impassível, preguiçoso;

• Homo sapiens americanus: vermelho, mal-humo-

rado, violento. (Refs. 21-24)
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TEXTO: 95 - Comuns às questões: 228, 229
LIBERDADE DE EXPRESSÃO
Ao consagrar a liberdade de manifestação de pen-
samento no texto constitucional, o legislador cons-
tituinte garantiu também a liberdade de expressão,
como corolário da liberdade de pensamento e opi-
nião.
Ora, se detém o ser humano o direito a pensar e
opinar, não se pode olvidar que também detém o di-
reito a expressar esse pensamento e opinião. Assim,
o indivíduo “pode manifestar-se por meio de juízos
de valor (opinião) ou da sublimação das formas em
si, sem se preocupar com o eventual conteúdo valo-
rativo destas”.
Essa é a exata noção da liberdade de expressão,
conforme atesta Nuno e Sousa: “A liberdade de ex-
pressão consiste no direito à livre comunicação es-
piritual, no direito de fazer conhecer aos outros o
próprio pensamento (na fórmula do art. 11° da De-
claração Francesa dos Direitos do Homem de 1789: a
livre comunicação de pensamentos e opiniões). Não
se trata de proteger o homem isolado, mas as rela-
ções interindividuais (‘divulgar’). Abrangem-se todas
as expressões que influenciam a formação de opi-
niões: não só a própria opinião, de caráter mais ou
menos crítico, referida ou não a aspectos de verdade,
mas também a comunicação de fatos (informações).
” b) Se o ser humano tem a liberdade de expressão
Dessa feita, sob o manto da liberdade de expres-
são encontram-se agasalhados “toda opinião, con-
vicção, comentário, avaliação ou julgamento sobre
qualquer assunto ou sobre qualquer pessoa, envol-
vendo tema de interesse público, ou não, de impor-
tância e de valor, ou não”.
Ressalte-se, ainda, que encontra guarida no con-
teúdo da liberdade de expressão a propagação por
todos os meios possíveis, não apenas pela palavra
escrita ou falada, mas também por gestos, desenhos,
gravuras, pinturas e, por que não dizer, o silêncio, in-
serido dentro de uma determinada perspectiva.
Assim, pode-se claramente observar que a liber-
dade de expressão contém uma dupla dimensão,
conforme nos ensina Jônatas Machado: “Nesse sen-
tido, deve-se sublinhar a dupla dimensão deste direi-
to. A dimensão substantiva compreende a atividade
de pensar, formar a própria opinião e exteriorizá-la. A
dimensão instrumental traduz a possibilidade de uti-
lizar os mais diversos meios adequados à divulgação
do pensamento. ”
Sobre a dimensão instrumental da liberdade de
expressão, cabe aqui fazer referência à decisão do
Supremo Tribunal Federal ao analisar o caso de um
diretor de teatro, que após ser criticado pelos espec-
120 - www.PROJETOREDACAO.com.br
tadores, ao final da peça teatral expôs membro ínti-
mo de seu corpo para o público. Na situação em tela,
entendeu a Corte Constitucional brasileira que não
haveria o indivíduo cometido o ilícito penal de ato
obsceno, mas sim exercido seu direito de liberdade
de expressão, ainda que tivesse sido “inadequado ou
deseducado”.
Por fim, deve-se reconhecer também que dentro
da liberdade de expressão, encontra-se albergado
um aspecto negativo, a liberdade de não se expres-
sar, como aduz Nuno e Sousa: “(...) garantida não
aparece apenas a liberdade de expressão e informa-
ção, mas também a liberdade de não exprimir qual-
quer pensamento, de não se informar, de não fundar
uma empresa de imprensa, de não dar informações;
garante-se o exercício e o não exercício. ”
ALMEIDA, Priscila Coelho de Barros. Disponível
em: http://www.ambitojuridico.com.br/site/index.
php?n_link=revista_artigos_leitura&artigo_id=8283.
Questão 228 - (ACAFE SC)
Em relação ao texto, é correto afirmar que:
a) O ser humano, tendo o direito a pensar e opinar,
também detém o direito a expressar esse pensa-
mento e opinião.
é porque previamente lhe foi assegurada a liber-
dade de pensamento.
c) A Declaração Francesa dos Direitos do Homem
de 1789 garante ao ser humano a liberdade de
expressão, mas não garante o direito à informa-
ção.
d) A Constituição da República Federativa do Brasil
de 1988 consubstanciou em seu artigo 5º, inciso
IV, a liberdade de manifestação de pensamento,
e em seus incisos XIV e XXXIII, o direito coletivo
à informação.
Questão 229 - (ACAFE SC)
Em relação ao texto, todas as alternativas estão cor-
retas, exceto:
a) O direito à informação inclui todos os fatos e
notícias veiculadas que podem formar a opi-
nião pública, bem como a utilização de todos os
meios possíveis, e realizada por todos os orga-
nismos que compõem a sociedade.
 b) Na realidade, a liberdade de pensamento se tor-
na concreta a partir do instante em que é permi-
tido ao indivíduo a possibilidade de externar seu
pensamento, a liberdade de opinião.
c) A liberdade de expressão tem origem na carac-
terística de sociabilidade humana.
d) A liberdade de informação encontra-se abarca-
da no conceito de liberdade de expressão toma-
da em seu aspecto lato.
TEXTO: 96 - Comuns às questões: 230, 231, 232,
233
Lá vou eu em meu eu oval
Semana passada, parado em meio a centenas de
motoristas, tomando parte nesta sinfonia da cretini-
ce humana chamada engarrafamento, me dei conta
de uma mudança pequena, porém sintomática, na
epiderme dos automóveis (ou autoimóveis?): quase
já não há adesivos.
Alguns anos atrás, praticamente todo mundo usa-
va o carro para mandar uma mensagem ao mundo. A
bandeira da Jamaica informava aos demais cidadãos
que ali dentro daquele Fusca havia um cara que cur-
tia reggae, provavelmente fumava maconha e entre
passar as férias em Berlim ou Itacaré, preferiria Itaca-
ré. O “Je parle”, da Aliança Francesa, informava que
ali dentro daquele Uno havia uma garota que curtia
Godard, provavelmente usava boina e entre um pi-
quenique no parque e uma ida ao Playcenter, ficaria
com o piquenique. “OPTei” informava a todos que o
motorista da Variant era petista. “Deus é fiel” infor-
mava a todos que o motorista da Brasília era cristão
– embora, por anos, eu tenha pensado que a ideia
fosse mostrar que Deus torcia pro Corinthians.
Minha hipótese – se me permitem uma rápida so-
ciologia de botequim – é que os adesivos foram engo-
lidos pelas redes sociais. Antes, estávamos soltos na
multidão. Era preciso afirmar nossas individualidades
no meio da geral. Como não sabíamos quem ao nos-
so redor era católico, maconheiro, cinéfilo, petista
ou tucano, o alvo do nosso marketing pessoal era a
cidade inteira, o carro era nosso outdoor particular.
Com Facebook, Twitter, Instagram, Tinder e quetais,
a gente comunica o que a gente é (ou pensa que é,
ou finge que é) para os que a gente escolheu. Que se
dane o cara do carro ao lado, da frente ou de trás.
Meu nicho, espalhado pelo globo, se concentra na
tela do meu celular. (Será coincidência que um dos
últimos adesivos a entrar na moda tenha sido a fa-
miliazinha papai-mamãe-filhinho-filhinha-cachorro,
como se disséssemos adeus ao espaço público antes
de nos refugiarmos no silêncio dos insulfilms?).
Nos meus dias mais otimistas acho que essa com-
partimentação é positiva. Trinta anos atrás, se um
cara era o único gay, ou o único heavy metal, ou o
único vegetariano de um vilarejo de quinhentos ha-
bitantes, ele se achava um freak. Hoje, com uns cli-
ques, ele encontra seus pares – no vilarejo ao lado ou
do lado de lá do Atlântico.
Nos meus dias mais pessimistas, no entanto, fico
me questionando qual será o preço de nos comuni-
carmos cada vez mais apenas com os nossos seme-
lhantes. Não será essa uma nova forma de vilarejo? O
vilarejo dos iguais? Será que essa mesma segmenta-
ção que me faz prescindir da opinião do carro ao lado
não cria um mundo mais intolerante, mais raivoso,
menos aberto à diversidade?
“Lá vou eu em meu eu oval”, palíndromo da Mari-
na Wisnik¹, me veio à memória ali no engarrafamen-
to. Uma frase circular que veste como uma luva – ou
como uma uva?– o nosso universo umbigo, casulo
dentro do qual perco qualquer identificação com os
de fora. Na melhor das hipóteses, o outro deve ser
ignorado. Na pior, deve ser “trollado”, linchado ou
atropelado por um caminhão.
(Antonio Prata, Folha de S.Paulo, 17/07/2016)
¹Marina Wisnik: cantora brasileira, compositora,
atriz, escritora e arte-educadora.
Questão 230 - (ESPM RS)
Logo no primeiro parágrafo, ao fazer um jogo de pa-
lavras no segmento: “na epiderme dos automóveis
(ou autoimóveis?)”, o autor revela:
a) estupefação pelo fato de o automóvel passar a
ter um valor tão alto que se equiparou ao valor
de um imóvel.
b) constatação de que o automóvel se tornou um
lugar em que o motorista passa tanto tempo
quanto passa em seu imóvel.
c) questionamento irônico pelo fato de um meio
www.PROJETOREDACAO.com.br - 121
 de locomoção não poder locomover-se, inva-
riavelmente preso a um congestionamento no
trânsito.
d) surpresa por não possuir mais, nos dias de hoje,
a mobilidade que lhe era inerente no passado,
quando havia fluidez no trânsito.
e) dúvida filosófica dentro de uma sociedade ma-
terialista que tem como aspirações principais o
automóvel e o imóvel.
Questão 231 - (ESPM RS)
Para o autor, só não se pode afirmar que os adesivos
de carro:
a) eram uma forma de expressar a individualidade
e revelavam, por parte dos usuários, gostos cul-
turais, ideologias ou convicções religiosas.
b) acabavam fazendo papel de cartazes particula-
res, funcionando como marketing pessoal.
c) divulgavam simpatias ou crenças dos usuários
como mensagens dirigidas ao mundo em geral.
d) tenham sido, talvez, substituídos pelas redes so-
ciais, mas, ao contrário destas, não tinham um
público-alvo específico.
e) podiam provocar, por vezes, devido à ambigui-
dade, certa confusão nas preferências entre reli-
gião e futebol.
Questão 232 - (ESPM RS)
Na opinião do autor:
a) não há dúvidas de que os papéis desempenhados
pelos adesivos de carros acabaram cedendo es-
paço, dada a eficiência, para facebook e twitter.
b) a sociedade se agrega em grupos com afinidades
específicas e, paradoxalmente, cria individualis-
mo que desenvolve comportamentos agressivos
em relação ao outro.
c) a expressão “vilarejo dos iguais” pode ser en-
tendida como tribos urbanas, ou grupos sociais,
com interesses em comum para desenvolver a
aceitação de opiniões contrárias.
d) usuários de redes sociais buscam um público
virtual, considerado seus pares, ou seja, seus
“semelhantes”, nas preferências de qualquer as-
sunto.
122 - www.PROJETOREDACAO.com.br
e) o uso de insulfilms nos carros é uma metáfora
simbólica da falta de visão humanística em rela-
ção aos problemas que correm no mundo.
Questão 233 - (ESPM RS)
O título do artigo está relacionado:
a) ao mundo cada vez mais egocêntrico, produzi-
dor de segmentos da sociedade considerados
“freaks”.
b) ao casulo individualista em que se isola o ser,
tornando o sujeito mais intolerante em relação
ao outro, ao diferente.
c) ao círculo vicioso em que se encontra o compor-
tamento humano contemporâneo.
d) ao movimento de vaivém, tal qual a leitura de
um palíndromo, entre público e privado nas re-
lações sociais.
e) ao questionamento existencial gerado pela falta
de identificação com seu semelhante.
TEXTO: 97 - Comuns às questões: 234, 235
Semana inicia com Brainard amenizando a fala da
sexta-feira de Rosengren, trazendo alívio momen-
tâneo aos mercados.
O Ibovespa (58.586 pontos; +1,01%) após o tom-
bo de -3,71% da última sexta-feira (9/set), apresen-
tou uma ligeira recuperação embalado pela melhora
no humor dos investidores em âmbito global, após a
fala da dirigente do Fed, Lael Brainard, que defendeu
que “o argumento para apertar a política de maneira
preventiva é menos convincente”. O discurso foi con-
siderado dovish (brando) e contrapôs até determina-
do ponto o discurso de Rosengren, presidente do Fed
de Boston, que na sexta feira atuou como catalisador
da aversão a risco nos mercados ao indicar que alta
gradual dos juros norte-americanos era “apropria-
da”. Enfim, o índice brasileiro acompanhou de perto
a trajetória altista dos índices das bolsas de Nova
York. A alta de hoje foi capitaneada pelas ações da
Petrobras, do setor de siderurgia e mineração e pelo
setor de bancos – os maiores e mais líquidos do índice
doméstico.
(Hamilton Moreira Alves e Rafael Freda Reis, Diário
de Mercado, BB Investimentos, 12/set/2016)
Questão 234 - (ESPM RS)
Segundo o texto, a principal causa da queda nos ín-
dices da Bolsa de Valores de SP (Ibovespa) se deveu:
a) ao discurso de Brainard, defensor de um aper-
to na política econômica, via aumento de juros,
como forma de prevenção a um aquecimento
econômico.
b) ao discurso de Brainard, contrário a um aumen-
to, pela pouca eficácia, dos juros norte-america-
nos.
c) ao discurso de Rosengren, favorável a um cresci-
mento paulatino nos juros norte-americanos.
d) ao discurso de Rosengren, criticando investido-
res com postura de aversão a riscos de mercado.
e) ao mau-humor dos investidores no âmbito glo-
bal e no âmbito nacional (brasileiro).
Questão 235 - (ESPM RS)
Depreende-se do texto que:
a) as bolsas de valores de Nova York e de São Paulo
seguem movimentos pendulares opostos.
b) a alta de juros norte-americanos fazem investi-
dores fugirem de mercados de risco.
c) para as autoridades do Fed, aumento dos juros é
uma maneira convincente de segurar a inflação
do país.
d) a alta do índice do Ibovespa foi motivada dire-
tamente pela alta da bolsa de valores de Nova
York.
e) ações do setor de petróleo, de siderurgia, de
mineração e de banco se destacam no mercado
doméstico por terem maior rentabilidade.
Questão 236 - (ESPM RS)
A graça da charge de Benett reside no fato de supos-
tos:
a) políticos estarem decidindo uma lei anticorrup-
ção e um assessor de político estar, aparente-
mente, oferecendo facilidades de aprovação da
mesma lei, mediante uma gratificação.
b) manifestantes estarem protestando contra a
corrupção e, ironicamente, um político estar pe-
dindo uma comissão financeira para aprovar um
projeto sobre o assunto em discussão.
c) parlamentares estarem preocupados com cassa-
ções devido às novas leis anticorrupção e, eufe-
misticamente, um representante dos parlamen-
tares estar sugerindo uma porcentagem para
sancionar a lei.
d) políticos estarem votando uma medida anticor-
rupção e, paradoxalmente, um membro, numa
atitude não-ética, estar cobrando propina para
aprovar o mesmo projeto.
e) cidadãos estarem debatendo tema sobre anti-
corrupção e, paralelamente, um dos elementos
estar se corrompendo ao estabelecer esquemas
de suborno.
Questão 237 - (ESPM RS)
Assinale a alternativa em que ocorra a possibilidade
de dupla leitura:
a) Disney e Microsoft têm interesse em comprar
Twitter, diz agência.
b) Na África, câmeras viram armas contra abusos
da polícia.
c) Governo colombiano e Farc assinam acordo de
paz histórico.
d) Doutrina escolar do Estado Islâmico afirma que
democracia é idolatria.
e) Cresce participação de aposentados na força de
trabalho do Brasil.
TEXTO: 98 - Comuns às questões: 238, 239
Era necessário, para dourar a família, buscar ou-
tra origem, que não cheirasse à tanoaria¹ e apenas às
patacas. Daí o duplo expediente do pai de Brás Cubas
para fugir ao fabricante de cubas².
Primeiro, deslocou a origem dos Cubas para o li-
www.PROJETOREDACAO.com.br - 123
 cenciado Luís Cubas, que “primou no Estado e foi um
dos amigos particulares do vice-rei conde da Cunha”;
segundo, atribuiu o apelido Cubas a uma jornada da
África, onde um cavaleiro teria arrebatado trezentas
cubas aos mouros.
(Raymundo Faoro, Machado de Assis: a pirâmide e
o Além, muito além daquela serra, que ainda azula no
trapézio, Edit. Nacional)
tanoaria: fabricante de barris, cubas, tinas; tonela-
¹ que seu talhe de palmeira.
ria.
cuba: vasilha grande de madeira na qual se guarda
² baunilha recendia no bosque como seu hálito perfu-
vinho ou outros líquidos; tina.
Questão 238 - (ESPM RS)
Depreende-se do texto que:
a) o duplo expediente dificultava ao pai de Brás
Cubas fugir da relação com as patacas e os to-
néis.
b) por não gostar de apelidos, o pai de Brás Cubas
preferiu nomes próprios oriundos de nobres.
c) a fim de aparentar maior nobreza, o pai de Brás
Cubas transportou a família para a África para
contactar um cavaleiro conquistador.
d) a família Brás Cubas procurava esconder suas
raízes na burocracia do Estado e numa jornada
da África.
e) o pai de Brás Cubas buscou subterfúgios para a
origem do sobrenome no intuito de valorizar so-
cialmente sua família.
Questão 239 - (ESPM RS)
O texto associa:
a) pataca a apelido; cavalaria a nome de família.
b) pataca a vulgaridade; cavalaria a prestígio.
c) burocracia a expediente; pataca a prestígio.
d) mouros a vulgaridade; pataca a distinção.
e) tanoaria a vulgaridade; fabricante de cubas a
honraria.
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TEXTO: 99 - Comum à questão: 240
Leia o trecho do segundo capítulo do romance Ira-
cema.
horizonte, nasceu Iracema.²
Iracema, a virgem dos lábios de mel, que tinha os ca-
belos mais negros que a asa da graúna, e mais longos
O favo da jati não era doce como seu sorriso; nem a
mado. Mais rápida que a corça selvagem, a morena
virgem corria o sertão e as matas do Ipu¹, onde cam-
peava sua guerreira tribo, da grande nação tabajara.
O pé grácil e nu, mal roçando, alisava apenas a verde
pelúcia que vestia a terra com as primeiras águas.
Um dia, ao pino do Sol, ela repousava em um claro
da floresta. Banhava-lhe o corpo a sombra da oitici-
ca, mais fresca do que o orvalho da noite. Os ramos
da acácia silvestre esparziam flores sobre os úmidos
cabelos. Escondidos na folhagem os pássaros amei-
gavam o canto.
Disponível em: https://tinyurl.com/y9b94sq4. Acesso em
06.10.18
Questão 240 - (ETEC SP)
De acordo com a leitura do trecho, é possível afirmar
que
a) a construção dessa narrativa se dá na junção en-
tre poesia e música, priorizando a sonoridade da
escrita.
b) a construção narrativa é marcada pela linearida-
de, em que os fatos são narrados na ordem em
que acontecem.
c) existe a tentativa da busca pela perfeição estéti-
ca textual, assim como a imitação dos modelos
clássicos greco-romanos.
d) a linguagem utilizada no trecho preza pela obje-
tividade, porque as palavras escolhidas apresen-
tam um sentido coloquial.
e) a personagem é associada a elementos da natu-
reza brasileira, o que demonstra uma tendência
nacionalista na literatura.
TEXTO: 100 - Comum à questão: 241 E agora, José?

Leia os trechos do poema E agora, José? de Carlos Sua doce palavra,

Drummond de Andrade.
seu instante de febre,

sua gula e jejum,

E agora, José?
sua biblioteca,

sua lavra de ouro,

E agora, José?
seu terno de vidro,
A festa acabou,
sua incoerência,
a luz apagou,
seu ódio — e agora? [...]
o povo sumiu,
Disponível em: https://tinyurl.com/y9j6exoj. Acesso em:
a noite esfriou, 09.10.18

e agora, José?

e agora, você? Questão 241 - (ETEC SP)

você que é sem nome, Segundo os trechos do poema, é possível afirmar que

que zomba dos outros,

você que faz versos, a) as ações não concluídas despertam em José um

desejo de mudança.
que ama, protesta?
b) o contexto trazido pelo poema trata somente de
e agora, José? situações hipotéticas.

c) o eu lírico procura, mediante as adversidades,

demonstrar que José encontra-se sem saída.
Está sem mulher,
d) a repetição da pergunta que dá título ao poema
está sem discurso,
acontece para reiterar a ignorância de José.
está sem carinho,
e) o nome José faz referência a uma pessoa que
já não pode beber, não se apresenta como o sujeito das ações des-
critas, mas um paciente.
já não pode fumar,

cuspir já não pode,

TEXTO: 101 - Comum à questão: 242
a noite esfriou,
Leia a tirinha Niquel Náusea, de Fernando Gonsales.
o dia não veio,

o bonde não veio,

o riso não veio,

não veio a utopia

e tudo acabou

e tudo fugiu

e tudo mofou,

e agora, José?

www.PROJETOREDACAO.com.br - 125

Disponível em: https://tinyurl.com/y8h9asg3. Acesso em
11.10.18
Questão 242 - (ETEC SP)
Na tirinha, o Rato Ruter faz um pedido a Níquel: um
pedaço de seu queijo. No entanto, Níquel não enten-
de o pedido. Assim, o humor da tira é gerado, pois
Níquel
a) parece não prestar atenção ao pedido nos dois
primeiros quadrinhos.
b) deixa claro não querer compartilhar seu queijo
antes de uma ordem expressa.
c) só entende o pedido por meio da linguagem in-
formal e do grito, expresso pelas letras em ne-
grito.
d) tem em suas mãos um objeto que não se trata
de uma substância e nem uma guloseima, pala-
vras expressas como sugestão.
e) entende a solicitação desde o primeiro quadri-
nho, mas só resolve respondê-la quando seu in-
terlocutor usa palavras de seu repertório.
TEXTO: 102 - Comum à questão: 243
Leia um trecho da peça teatral, Romeu e Julieta, de
Shakespeare.
ROMEU E JULIETA, ATO II, Cena II – Jardim dos
Capuletos. Entra Romeu.
Disponível em: https://tinyurl.com/yazkgtux. Acesso em:
ROMEU – Só ri das cicatrizes quem ferida nunca so-
freu no corpo.
(Julieta aparece na janela.)
Mas silêncio! Que luz se escoa agora da janela? Será
Julieta o sol daquele oriente? Surge, formoso sol, e
mata a lua cheia de inveja, que se mostra pálida e
126 - www.PROJETOREDACAO.com.br
doente de tristeza, por ter visto que, como serva, és
mais formosa que ela.
[...]
JULIETA – Ai de mim!
ROMEU – Oh, falou! Fala de novo, anjo brilhante,
porque és tão glorioso para esta noite,
[...]
JULIETA – Romeu, Romeu! Ah! por que és tu Romeu?
Renega o pai, renuncie o seu nome; ou então, se não
quiseres, jura ao menos que amor me tens, porque
uma Capuleto deixarei de ser logo.
ROMEU (à parte) – Continuo ouvindo-a mais um pou-
co, ou lhe respondo?
JULIETA – Meu inimigo é apenas o teu nome. Conti-
nuarias sendo o que és, se acaso Montecchio tu não
fosses. Que é Montecchio? Não será mão, nem pé,
nem braço ou rosto, nem parte alguma que perten-
ça ao corpo. Sê outro nome. Que há num simples
nome? O que chamamos rosa, sob uma outra de-
signação teria igual perfume. Assim Romeu, se não
tivesse o nome de Romeu, conservara a tão preciosa
perfeição que dele é sem esse título. Romeu, risca
teu nome, e, em troca dele, que não é parte alguma
de ti mesmo, fica comigo inteira.
ROMEU – Sim, aceito tua palavra. Dá-me o nome
apenas de amor, que ficarei rebatizado. De agora em
diante não serei Romeu.
[...]
JULIETA – Dize-me como entraste e porque vieste.
Muito alto é o muro do jardim, difícil de escalar, sen-
do o ponto a própria morte - se quem és atendermos
- caso fosses encontrado por um dos meus parentes.
ROMEU – Do amor as lestes asas me fizeram trans-
voar o muro, pois barreira alguma conseguirá deter
do amor o curso, tentando o amor tudo o que o amor
realiza. Teus parentes, assim, não poderiam desviar-
-me do propósito.
JULIETA – No caso de seres visto, poderão matar-te.
ROMEU – Ai de mim! Há mais risco em seu olhar do
que em suas espadas. Seu carinho é a única barreira
ao seu rancor. [...]
12.10.18
Questão 243 - (ETEC SP) ção teatral.

A partir da leitura do texto, é possível afirmar que
a) a relação amorosa entre Romeu e Julieta está
sendo terminada naquele momento.
b) Julieta recusa seu próprio sobrenome Montec-
chio para evitar problemas posteriores.
c) o conflito estabelecido entre Julieta e Romeu
deve-se somente por seus sobrenomes.
d) a personagem Romeu vai até a casa de Julieta,
pois estava fugindo de seus parentes.
TEXTO: 104 - Comum à questão: 245
e) Romeu vive um dilema decorrente da dúvida se
deve ou não continuar conversando com Julieta.
c) um poder quase mágico capaz de dar vida ao
que não está presente, pois “transporta vozes
humanas”, ao mesmo tempo em que constrói
barreiras.
d) a função de corromper sua favorita, pois separa-
ria a noiva de seus ideais religiosos, representa-
dos pelos histriões.
e) o papel de garantir proteção, pois a palavra es-
crita garante uma aproximação entre ela, Escra-
va, e sua favorita.
Leia o texto e a charge de Alberto Montt.

TEXTO: 103 - Comum à questão: 244 Charles Baudelaire, poeta do século XIX, é autor do
livro As Flores do Mal. Nele, seus poemas abordam
Como filha de um homem abastado, a noiva fora ins- temas que questionam as convenções morais da so-
truída nos rudimentos da leitura e da escrita [...]. Só ciedade francesa, sendo, por isso, tachado como obs-
que a noiva era uma criatura histriônica*. Tudo que ceno, como um insulto aos bons costumes da época.
lia, poesia ou canção, era compartilhado com a Es- A partir dele, originaram-se na França os chamados
crava; tudo que escrevia, em seguida lia em voz alta “poetas malditos”.
para a Escrava. Em segredo, a africana desconfiava
daqueles sinais mágicos, tinha medo do papel que
podia transportar vozes humanas. Porém, contanto
que fosse a sua favorita quem dava voz às palavras,
ela se sentia em segurança; contanto que fosse ela
quem transformava em música os sinais no papel,
a Escrava ficava contente. Agora, pela primeira vez,
foi excluída. A mensagem do anjo tinha erguido uma
barreira de escrita entre ambas.

*histriônica: relativo a histrião, aquele que represen-

tava as farsas, logo, comediante, farsista.

(Bahiyyih Nakhjavani, O alforje. Porto Alegre: Dublinen-

se, 2018, p. 180.)

<https://tinyurl.com/ycuzcs6h> Acesso em: 27.10.2018.

Questão 244 - (ETEC SP)
Na cena transcrita, a personagem Escrava vê, na lin-
guagem escrita,
a) o papel de unir estratos sociais diferentes, pois
o texto escrito, ao ser lido pela noiva, deleitava a
todos, incluindo a Escrava e sua protegida.
Original colorido.
Questão 245 - (ETEC SP)
O título da charge retoma o título da obra de Bau-
delaire, As Flores do Mal. O autor, para construir o
humor em seu texto, utiliza-se de

b) o poder de ligar o profano e o sagrado, pois o a) metalinguagem, na representação das flores,

texto escrito continha instruções divinas que ga- que recitam versos compostos pelo poeta ao
rantiam o sucesso da noiva em sua representa- próprio Baudelaire.
www.PROJETOREDACAO.com.br - 127
 b) saudosismo, nas falas das flores, pois elas repre-
sentam costumes morais inerentes à sociedade
francesa do século XIX.
c) metáfora, na representação do poeta como flo-
res que apenas dizem verdades, indiferentes às
regras morais da sociedade.
d) polissemia do substantivo “flores”, uma vez que
podem se referir às próprias flores representa-
das na charge ou aos desejos moralmente rejei-
tados pelo poeta.
e) ambiguidade na locução adjetiva “do mal”, pois,
no título original, a locução representa a temá-
tica dos poemas, mas, na charge, representa o
conteúdo dos conselhos das flores.
TEXTO: 105 - Comum à questão: 246
Dan Piraro. Disponível em: <https://tinyurl.com/
y4uuwpx8>
Acesso em: 07.02.2019. Original colorido.
TEXTO: 106 - Comum à questão: 248
Questão 246 - (ETEC SP)
Após a leitura do cartum, pode-se concluir correta-
mente que ele
a) representa os hábitos primitivos compartilhados
entre os seres humanos e outras espécies.
b) corrige o modelo darwiniano, evidenciando o
desenvolvimento das espécies por meio da con-
vivência pacífica e ordenada.
c) distorce o modelo evolucionista, retratando a
influência negativa do consumo desenfreado na
manutenção da biodiversidade.
d) critica o modelo evolucionista, segundo o qual
os seres vivos surgem a partir do material orgâ-
nico descartado de outros seres vivos.
e) utiliza a teoria da evolução para evidenciar há-
bitos ambientais destrutivos do ser humano,
como poluir o ambiente do qual se originou.
128 - www.PROJETOREDACAO.com.br
Questão 247 - (FAMEMA SP)
(Quino. Assim vai o mundo!, 2014.)
Do questionamento da personagem Mafalda, de-
preende-se uma crítica
a) à desumanização do mundo.
b) ao crescimento demográfico.
c) à generalização do consumismo.
d) à mercantilização da infância.
e) à precariedade da educação.
Leia o texto do crítico de arte Jorge Coli.
Dizer o que seja a arte é coisa difícil. Um sem-nú-
mero de tratados de estética debruçou-se sobre o
problema, procurando situá-lo, procurando definir
o conceito. Mas, se buscamos uma resposta clara e
definitiva, decepcionamo-nos: elas são divergentes,
contraditórias, além de frequentemente se preten-
derem exclusivas, propondo-se como solução única.
Entretanto, se pedirmos a qualquer pessoa que
possua um mínimo contato com a cultura para nos
citar alguns exemplos de obras de arte ou de artis-
tas, ficaremos certamente satisfeitos. Todos sabemos
que a Mona Lisa, que a Nona sinfonia de Beethoven,
que a Divina comédia, que Guernica de Picasso ou o
Davi de Michelangelo são, indiscutivelmente, obras
de arte. Assim, mesmo sem possuirmos uma defi-
nição clara e lógica do conceito, somos capazes de
identificar algumas produções da cultura em que vi-
vemos como sendo “arte”. Além disso, a nossa atitu-
de diante da ideia “arte” é de admiração: sabemos
que Leonardo ou Dante são gênios e, de antemão,
diante deles, predispomo-nos a tirar o chapéu.
 Podemos, então, ficar tranquilos: se não conse-
guimos saber o que a arte é, pelo menos sabemos
quais coisas correspondem a essa ideia e como deve-
mos nos comportar diante delas. Infelizmente, esta
tranquilidade não dura se quisermos escapar ao su-
perficial e escavar um pouco mais o problema. O Davi
de Michelangelo é arte, e não se discute. Entretanto,
eu abro um livro consagrado a um artista célebre do
século XX, Marcel Duchamp, e vejo entre suas obras,
conservado em museu, um aparelho sanitário de lou-
ça, absolutamente idêntico aos que existem em to-
dos os mictórios masculinos do mundo inteiro. Ora,
esse objeto não corresponde exatamente à ideia que
eu faço da arte.
Assim, a questão que há pouco propusemos –
como saber o que é ou não é obra de arte – de novo
se impõe. Já vimos que responder com uma definição
que parte da “natureza” da arte é tarefa vã. Mas, se
não podemos encontrar critérios a partir do interior
mesmo da noção de obra de arte, talvez possamos
descobri-los fora dela.
Para decidir o que é ou não arte, nossa cultura
possui instrumentos específicos. Um deles, essencial,
é o discurso sobre o objeto artístico, ao qual reconhe-
cemos competência e autoridade. Esse discurso é o
que proferem o crítico, o historiador da arte, o perito,
o conservador de museu. São eles que conferem o
estatuto de arte a um objeto. Nossa cultura também
prevê locais específicos onde a arte pode manifes-
tar-se, quer dizer, locais que também dão estatuto
de arte a um objeto. Num museu, numa galeria, sei
de antemão que encontrarei obras de arte; num ci-
nema “de arte”, filmes que escapam à “banalidade”
dos circuitos normais; numa sala de concerto, música
“erudita” etc. Esses locais garantem-me assim o rótu-
lo “arte” às coisas que apresentam, enobrecendo-as.
Desse modo, para gáudio1 meu, posso despreocu-
par-me, pois nossa cultura prevê instrumentos que
determinarão, por mim, o que é ou não arte. Para
evitar ilusões, devo prevenir que a situação não é as-
sim tão rósea. Mas, por ora, o importante é termos
em mente que o estatuto da arte não parte de uma
definição abstrata do conceito, mas de atribuições
feitas por instrumentos de nossa cultura, dignifican-
do os objetos sobre os quais ela recai.
(O que é arte, 2013. Adaptado.)
1
gáudio: alegria; júbilo.
Questão 248 - (FAMEMA SP)
A discussão proposta pelo texto dialoga intimamente
com o seguinte enunciado:
a) “À questão ‘O que é a arte?’ seria possível res-
ponder brincando (mas não seria uma brinca-
deira tola): que a arte é o que todos sabem o
que é.” – Benedetto Croce (1866-1952)
b) “À questão ‘O que é a arte?’ somos levados a
responder: ‘Aquilo por meio do qual as formas
tornam-se estilo.’” – André Malraux (1901-1976)
c) “A arte não é um espelho para refletir o mun-
do, mas um martelo para forjá-lo.” – Vladimir
Maiakovski (1893-1930)
d) “A arte é a mentira que nos permite conhecer a
verdade.” – Pablo Picasso (1881-1973)
e) “Não existe meio mais seguro para fugir do mun-
do do que a arte, e não há forma mais segura de
se unir a ele do que a arte.” – Johann Wolfgang
von Goethe (1749-1832)
Questão 249 - (FAMEMA SP)
Leia o trecho de uma entrevista com o cineasta fran-
cês Jean Renoir (1894-1979), filho do conhecido pin-
tor Pierre-Auguste Renoir, datada de novembro de
1958.
Cheguei mesmo a me perguntar se toda obra hu-
mana não é provisória – mesmo um quadro, mesmo
uma estátua, mesmo uma obra arquitetônica, mes-
mo o Partenon. Seja qual for a solidez do Partenon, o
que resta dele é muito pouco e não temos nenhuma
ideia do que era quando acabara de ser construído.
Mesmo o que resta vai desaparecer. Talvez se con-
siga, a custa de tanto colocar cimento nas colunas,
mantê-lo por cem anos, duzentos anos, digamos qui-
nhentos anos, digamos mil anos. Mas, enfim, chegará
um dia em que o Partenon não existirá mais. Pergun-
to-me se não seria mais honesto abordar a obra de
arte sabendo que ela é provisória e irá desaparecer, e
que, na verdade, relativizando, não há diferença en-
tre uma obra arquitetônica feita em mármore maciço
e um artigo de jornal, impresso em papel e jogado
fora no dia seguinte.
(Jean Renoir apud Jorge Coli. O que é arte, 2013. Adapta-
do.)
Neste trecho da entrevista, Jean Renoir reflete sobre
a) a materialidade dos objetos artísticos.
b) o significado dos objetos artísticos.
c) a finalidade dos objetos artísticos.
www.PROJETOREDACAO.com.br - 129
 d) o conteúdo dos objetos artísticos.
e) a origem dos objetos artísticos.
Questão 250 - (FAMEMA SP)
Leia a fábula “A tartaruga e a águia” do escritor grego
Esopo (620 a.C.?-564 a.C.?).
Uma tartaruga pediu a uma águia que a ensinasse
a voar. A ave tentou dissuadi-la:
– Voar é completamente contrário à sua natureza.
Mas a tartaruga suplicou e insistiu ainda mais. En-
tão a águia pegou a tartaruga com suas garras, levou-
-a até bem alto no céu e depois a soltou. A tartaruga
caiu nos rochedos e se espatifou.
(Fábulas, 2013.)
Depreende-se leitura da fábula a seguinte moral:
Questão 251 - (Fac. São Francisco de Barreiras BA)
a) Os artifícios dos maus não escapam à perspicá-
cia dos mais sensatos.
b) Muitas vezes o esforço vence o talento natural,
quando este se torna indiferença.
c) Quem concebe armadilhas para os outros se tor-
na o causador de seus próprios males.
d) Muitos se recusam a ouvir os bons conselhos
que lhes são dados: azar o deles.
e) Aqueles que têm uma natureza má prejudicam
até mesmo quem os ajuda.
TEXTO: 107 - Comum à questão: 251
Para que tudo saia como planejado, a lactante
deve ficar atenta a sua própria alimentação.
“A mãe que amamenta precisa ter uma alimen-
tação equilibrada, com carboidratos, gorduras e pro-
teínas. Na verdade, ela deve até consumir um pouco
mais para suprir as reservas, já que vai gastar mais
energia para produzir o leite”, explica José Alfredo
Lacerda, professor da Faculdade de Medicina da Uni-
versidade de Brasília.
“Escuto, por exemplo, que a mãe não pode comer
laranja porque isso vai para o leite e a criança pode
não receber muito bem. Alimentos normalmente
não fazem mal à criança. A mãe deve comer de tudo,
130 - www.PROJETOREDACAO.com.br
principalmente frutas e verduras. Somente se o bebê
responder mal é que a mãe deve ficar atenta a algo
em particular”, acrescenta o professor.
Lacerda ressalta que é recomendável evitar o ex-
cesso de leite, carnes vermelhas e corantes. “Às ve-
zes, a mãe bebe muito leite de vaca e isso pode cau-
sar algum problema na criança, como cólicas. Então o
consumo recomendado é de, no máximo, dois copos
por dia. Vale também trocá-lo por outro tipo de pro-
teína”, recomenda. “O ideal, no período de amamen-
tação, é consumir mais carnes brancas como peixe e
frango”.
A hidratação é ponto importantíssimo, e a lactan-
te tem de lembrar também que deve beber muita
água. “Se a recomendação é de que as pessoas be-
bam dois litros de água por dia, a mãe que amamen-
ta deve beber, pelo menos, dois litros e meio”, finali-
za o professor.
O QUE a mãe deve comer durante a amamentação?
Disponível em:
<http:// saudebrasilportal.com.br>. Acesso em: set.
2018. Adaptado.
De acordo com a leitura do texto, é correto afirmar:
a) A lactante, na opinião do professor da Facul-
dade de Medicina da Universidade de Brasília,
deve consumir mais reservas de carboidratos e
proteínas, para que mantenha uma dieta equili-
brada e saudável.
b) Quem amamenta precisa se preocupar com a
própria alimentação, uma vez que o bebê de-
pende exclusivamente do que ela consome, e,
assim, tudo o que for ingerido necessita ser ava-
liado anteriormente.
c) Os nutrientes do leite de vaca, em grande quan-
tidade, são benéficos tanto para a mãe, por
constituir-se fonte de energia e cálcio, como
para a criança, que deles carece a fim de se de-
senvolver com saúde.
d) A ingestão das carnes brancas e vermelhas é
importante para a mulher no período de aleita-
mento, desde que consumidas em escalas pro-
porcionais, para contrabalançar perdas protei-
cas que costumam ocorrer.
e) A hidratação é fundamental, na fase de lactação,
para o corpo feminino, que tem necessidade de
grande volume de líquidos, pois sem produzir o
alimento para isso, não poderá nutrir o filho e
protegê-lo de doenças.
Questão 252 - (Fac. São Francisco de Barreiras BA)
A Filosofia vem participando das reflexões no âm-
bito da Saúde Coletiva no Brasil, desde o seu início
– seja por intermédio de estudos de filósofos especí-
ficos que tematizaram questões da saúde, como Can-
guilhem e Foucault, seja na utilização da reflexão de
cunho filosófico como apoio para que se pensem as
questões da área, seja como base filosófica de corren-
tes teóricas gerais da área tais como o positivismo, o
materialismo histórico, a dialética, o estruturalismo,
a fenomenologia. Contudo, é fato que a Filosofia não
conquistou na Saúde Coletiva o reconhecimento que
as Ciências Sociais, e mesmo as Ciências Políticas,
conquistaram e consolidaram ao longo dos anos. Se
é verdade que a Filosofia já tem dado uma contribui-
ção importante para as reflexões do campo da Saúde
Coletiva, acreditamos que este pode se enriquecer
ainda mais com ela, de modo fundamental nestes
tempos de complexidade, transdisciplinaridade e no-
vos paradigmas.
MARTINS, André. Filosofia e saúde: métodos genea-
lógico e filosófico-conceitual. Disponível em:
<http://www.scielo.br>. Acesso em: set. 2018. Frag-
mento.
Da leitura do texto, é correto afirmar que
a) os estudos dos filósofos influenciaram as ques-
tões relacionadas com o bem-estar da coleti-
vidade, todavia Canguilhem e Foucault não se
destacam com seus trabalhos.
b) as ponderações de cunho filosófico interferiram,
de maneira diminuta e inexpressiva, nos deba-
tes sobre as práticas referentes à saúde como
fenômeno social.
c) o positivismo, corrente teórica, não conseguiu
contribuir para a melhoria dos diagnósticos e
tratamentos de doenças do indivíduo, para que
ele tivesse, na comunidade, um padrão de vida
saudável, o que ocasionou a perda de seu pres-
tígio.
d) as Ciências Sociais e as Ciências Políticas logra-
ram maior reconhecimento nas reflexões sobre
Saúde Coletiva do que a Filosofia, embora se
defenda a continuidade de suas análises para
melhorar esse importante campo da atuação
humana.
e) as contribuições embasadas na razão e na aná-
lise empírica para a boa disposição física e men-
tal do ser humano são restritas aos tempos de
paradigmas obsoletos e da ausência da interdis-
ciplinaridade, bem como de menor complexida-
de.
TEXTO: 108 - Comum à questão: 253
A industrialização trouxe consigo, além da mo-
dernização, o avanço tecnológico e a valorização da
ciência em detrimento do homem e de seus valores.
Os avanços tecnológicos também ocorreram na área
da saúde, com a introdução da informática e o apa-
recimento de aparelhos modernos e sofisticados que
trouxeram muitos benefícios e rapidez na luta contra
as doenças. Essa tecnologia moderna, criada pelo ho-
mem a serviço do homem, tem contribuído em larga
escala para a solução de problemas antes insolúveis
e que pode reverter em melhores condições de vida
e saúde para o paciente.
Os dias atuais caracterizam-se por profundas e
constantes mudanças, em que é crescente e cada vez
mais acelerada a inovação tecnológica, colocando à
disposição dos profissionais e usuários os mais diver-
sos tipos de tecnologia, tais como as educacionais,
gerenciais e assistenciais.
Vivemos em uma era tecnológica e, muitas vezes,
a concepção do termo tecnologia tem sido utilizada
de forma enfática, incisiva e determinante, porém
equivocada na nossa prática diária, uma vez que tem
sido concebida, corriqueiramente, somente como
um produto ou equipamento. A temática tecnologia
não deve ser tratada através de uma concepção re-
ducionista ou simplista, associada somente a máqui-
nas. Entendemos que a tecnologia compreende cer-
tos saberes constituídos para a geração e utilização
de produtos e para organizar as relações humanas.
BARRA, Daniela Couto Carvalho et al. Evolução his-
tórica e impacto da tecnologia na área da saúde e
da enfermagem Disponível em: <http://ww.fen.ufg.
br>. Acesso em: set. 2018. Fragmento. Com ajustes.
Questão 253 - (Fac. São Francisco de Barreiras BA)
Com base na leitura do texto, pode-se concluir que
a) a modernização e os avanços tecnológicos pro-
moveram, de modo geral, tão somente conse-
quências desastrosas nas relações humanas.
b) os dias atuais são marcados pela ausência de
mudanças e aplicação prática do conhecimento
científico em diversos setores de pesquisa.
c) os benefícios gerados pela industrialização di-
zem respeito ao surgimento de máquinas para
a produção em larga escala, em detrimento de
melhorias para o homem que as criou.
d) a tecnologia moderna exerceu grande influência
na sociedade em todos os aspectos, em particu-
lar, na área de saúde, pois tem inovado os pro-
www.PROJETOREDACAO.com.br - 131
 cessos de diagnóstico e o tratamento de várias
doenças.
e) o conceito do que se conhece como o conjunto
de instrumentos, métodos e técnicas que visam
à resolução de problemas vem sendo utilizado
de maneira evasiva, mesmo sendo visto com
praticidade diversificada.
TEXTO: 109 - Comum à questão: 254
A medicina conseguiu provar pela primeira vez,
de forma inquestionável, que a bebedeira compro-
mete o desenvolvimento cerebral dos jovens. Confir-
mando indicações de estudos anteriores, pesquisa-
dores de cinco universidades americanas analisaram
o cérebro de 483 voluntários, entre 12 e 21 anos, em
dois momentos: quando ainda não consumiam bebi-
da alcoólica e até dois anos depois. Concluíram que
os “grandes bebedores” – aqueles que bebem até se
embriagar – tiveram redução no ritmo de crescimen-
to cerebral e perderam massa cinzenta no córtex pré-
-frontal. Última região do cérebro a se formar, até os
25 anos, o córtex é associado à tomada de decisões,
ao autocontrole e ao comportamento social. Ainda
não é possível afirmar, com certeza, que essa perda
faz alguma falta. Mas é um claro sinal de alerta: quem
exagera na bebida durante a adolescência pode per-
der habilidades fundamentais para uma vida madura
e saudável.
A sociedade debate os riscos da liberação da ma-
conha, que já aconteceu no mundo todo, mas pouco
fala sobre bebidas alcoólicas. O álcool mata e fere
mais que a soma de todas as outras drogas. Num es-
tudo do Ministério da Saúde, 20% dos acidentados no
trânsito apresentaram sinais de embriaguez ou rela-
taram consumo de álcool. Entre vítimas de agressão,
o percentual sobe para 49%. Apesar de seus males,
a bebida não é coibida. Ao contrário. É incentivada.
BECKER, Daniel. Esqueça a maconha, o problema é a
bebida. Disponível em:
<https://epoca.globo.com/saude/noticia/2017/12>.
Acesso em: set. 2018. Adaptado.
Questão 254 - (Fac. São Francisco de Barreiras BA)
Considerando as informações veiculadas no texto,
pode-se inferir:
a) O adolescente que se alcooliza com frequência
terá seu desenvolvimento cerebral mantido, se,
quando adulto, for reduzindo as dosagens que
ingere.
b) O jovem tem o direito de beber além da conta
132 - www.PROJETOREDACAO.com.br
apenas em eventos que ocorrem, geralmente,
em finais de semana, para não comprometer
sua saúde e sua conduta, sobretudo, no futuro.
c) O fato de o indivíduo fazer uso de bebida alcoó-
lica em demasia, durante a adolescência, pos-
sibilita complicações para seu bem-estar físico,
mental, emocional e social em outras fases da
vida.
d) O debate sobre alcoolismo, se comparado às
discussões sobre a utilização da maconha, é ex-
tensivo, ainda assim o álcool é muito mais utili-
zado e prejudicial do que qualquer outra droga
existente no mundo.
e) A embriaguez e suas consequências vêm sendo
coibidas pela sociedade, segundo o Ministério
da Saúde, e essa iniciativa tem auxiliado na di-
minuição do percentual de bebedeiras e com-
portamentos de risco.
TEXTO: 110 - Comuns às questões: 255, 256, 257,
258
ANOTAÇÕES SOBRE INOCÊNCIO DA PAIXÃO, UM
HIPOCONDRÍACO
Inocêncio Paixão era hipocondríaco e viciado em re-
médios. Sofria de 39 doenças imaginárias, algumas
tão raras que desafiavam as maiores autoridades no
assunto. Bastava alguém espirrar perto para Inocên-
cio da Paixão ficar gripado. E não era uma gripezinha
boba que vitamina C e cama curavam, não. Era gripe
com direito a febre de 40 graus e a delírio. Molhava
pijamas e mais pijamas, de tanto que suava, e, em
seus delírios, via-se de novo na casa da mãe, na rua
Paraíba.
A casa tinha um quintal, onde um sabiá cantava, e ga-
linhas ciscavam a terra. E Prima Mariana vinha. Prima
Mariana era morena, verdes, feiticeiros olhos, e já
vestida de noiva, com véu e grinalda, deixou o pobre
Inocêncio esperando na igreja, no dia do casamento,
e disse aos pais e às amigas:
— Eu, hein Rosa, só se eu fosse uma louca de casar
com Primo Inocêncio: ele ama mais os remédios que
a mim: a aspirina é mulher de sua vida.
O perfume preferido de Inocêncio era o cheiro de re-
médio, cheiro de farmácia. Ah, com que sofreguidão
Inocêncio ia às farmácias para ver os últimos lança-
mentos dos laboratórios. Ficava horas e horas chei-
rando os frascos dos novos medicamentos e ia para
casa levando remédios para todos os males. Inocên-
cio era um ávido leitor. Mas não pensem que lia os
livros mais vendidos ou indicados pelos amigos. Os
best-sellers na estante de Inocêncio eram as bulas de
remédios. Sabia de cor e salteado as bulas e declama-
va a fórmula dos medicamentos como se declamasse
um poema de Adélia Prado ou de Manoel Barros.
Quando ficou noivo de Prima Mariana, Inocêncio
comprou uma aliança de brilhantes e mandou flores
com um cartão em que dizia: “Mariana, você é a vi-
tamina que eu pedi a Deus.” Não por acaso, Prima
Mariana era médica. Passou, por sinal, a maior parte
do tempo do noivado, já formada em medicina, cui-
dando da hipocondria do noivo. Até essa época, Ino-
cêncio sofria, como já foi dito, de 39 doenças imagi-
nárias. Bastava ouvir alguém falar numa doença que
sentia logo todos os sintomas. Alguém estava com
úlcera? Inocêncio logo passava a cultivar uma úlcera
como uma flor. Diabetes? Lá ia Inocêncio prescreven-
do a si mesmo regime alimentar que quase o matava
de inanição. Cortou o açúcar de sua vida e enviou flo-
res a Prima Mariana com este cartão:
— Você é o que restou de doce em minha vida, Prima
Mariana.
Uma vez, Inocêncio achou que estava sofrendo de
Aids. Não, não era de nenhum grupo de risco, não.
Nem era dado ao uso de droga alguma, quanto mais
através de pico. Aconteceu que Inocêncio foi ao Rio
de Janeiro e ficou hospedado num famoso hotel, o
que não impediu que os pernilongos não o deixas-
sem dormir. No meio da insônia, Inocêncio suspeitou
que o apartamento em questão tinha sido ocupado,
dois dias antes, por um famoso roqueiro, que esta-
va com Aids. Prima Mariana foi acordada em casa,
em Belo Horizonte, por um telefonema de Inocêncio
perguntando:
— Pernilongo transmite Aids?
Estava certo de que os pernilongos tinham ferroado
o roqueiro e, agora, transmitiam a Aids. Pobre Pri-
ma Mariana. Nunca ficou livre de Inocêncio. Noites
dessas, foi acordada por Inocêncio, que ia se inter-
nar num famoso hospital. Não, desta vez não sofria
mais um infarto imaginário. Desta vez sentia todos os
sintomas da febre amarela. Preparou-se para morrer.
Quando a equipe médica chefiada por Prima Maria-
na examinou-o e disse que estava são como um coco,
Inocêncio ficou desolado. Consolou-se com a suspei-
ta de que já estava na idade de ter problemas com a
próstata.
(DRUMMOND, Roberto. Melhores crônicas.
São Paulo: Global, 2005, p.83-85.)
Questão 255 - (FCM MG)
Sabe-se que Roberto Drummond era hipocondríaco.
Nesse texto, em que o gênero “crônica” aproxima-se
do gênero “conto”, pode-se de dizer que a hipocon-
dria foi abordada
a) por meio de expediente expositivo, com diálo-
gos e argumentação científica.
b) sob forma ficcional, mesclando narração e des-
crição, com certo acento humorístico.
c) com objetividade narrativa, fiel aos fatos reais,
na perspectiva de um narrador onisciente.
d) de maneira confessional, com predominância da
dissertação, baseando-se em experiências con-
cretas.
Questão 256 - (FCM MG)
O clichê, segundo o linguista Rodrigues Lapa, “é um
agrupamento de palavras surrado pelo uso”. Com
base no texto, podem ser consideradas como clichês
as expressões
a) “gripezinha boba”; “feiticeiros olhos”.
b) “grupo de risco”; “infarto imaginário”.
c) “véu e grinalda”; “de cor e salteado”.
d) “aliança de brilhantes”; “cultivar uma úlcera”.
Questão 257 - (FCM MG)
Dentre as considerações sobre os personagens do
texto, arroladas a seguir, é CORRETO afirmar que:
a) Os cartões enviados expressam idiossincrasia do
emissor que, ludicamente, expressa sua hipocondria.
b) Os laços consanguíneos impediram a união do
casal, pois Inocêncio temia consequências gené-
ticas.
www.PROJETOREDACAO.com.br - 133
 c) A Prima Mariana, apesar de médica, demonstra
preconceitos ao suspeitar que seu ex-noivo po-
dia estar com Aids.
d) A comparação com uma fruta desolou o prota-
gonista, que se sentiu ferido em sua virilidade.
Questão 260 - (FCM MG)
Questão 258 - (FCM MG)
A interação entre autor e leitor está presente em
a) “Desta vez sentia todos os sintomas da febre
amarela.”
b) “Nem era dado ao uso de droga alguma, quanto
mais através de pico.”
c) “Mas não pensem que lia os livros mais vendi-
dos ou indicados pelos amigos.”
d) “Estava certo de que os pernilongos tinham fer-
roado o roqueiro e, agora, transmitiam a Aids.”
Questão 259 - (FCM MG)
TEXTO: 111 - Comuns às questões: 261, 262, 263
(http://saude.culturamix.com/doencas/
como-saber-se-sou-hipocondriaco.
Acessado em 06/08/2018.)
O humor do cartum reside na
a) hesitação do médico em relação ao diagnóstico.
b) ambiguidade do termo usado pelo médico.
134 - www.PROJETOREDACAO.com.br
c) apresentação dos sintomas.
d) gesticulação do paciente.
Com base no contexto histórico de sua publicação, o
título adequado para essa charge é
(Folha de São Paulo, 27/05/2018.)
a) “Quem cala, consente”.
b) “É preciso mudar o Brasil!”.
c) “Ninguém segura este país!”.
d) “Brasil: refém dos caminhoneiros”.
O TORPEDO NO VESTIBULAR
§1 “A polícia do Rio de Janeiro prendeu quatro estu-
dantes que tentavam fraudar o vestibular de medici-
na na Universidade Gama Filho. Uma quadrilha teria
cobrado entre R$ 10 mil e R$ 15 mil pela transmissão
do gabarito do exame por meio de mensagens de tex-
to (31/01/2006)”
§2 Apesar do fracasso dos quatro vestibulandos que
haviam tentado fraudar a prova mediante mensa-
gens pelo celular, ela decidiu fazer a mesma coisa.
Em primeiro lugar, porque morava numa cidade mui-
to menor que o Rio, no qual as medidas de seguran-
ça não eram tão rigorosas. Depois, não recorreria a
quadrilha nenhuma, coisa que, segundo imaginava,
tornava a operação vulnerável. Em terceiro lugar, não
tinha outra opção: não sabia quase nada, e era certo
que seria reprovada. Por último, havia uma coinci-
dência favorável: estava com antebraço esquerdo en-
 gessado. Nada preocupante, na verdade até poderia
ter tirado o gesso, mas não o fizera, o que se revelara
providencial: agora contava com um ótimo esconde- Questão 263 - (FCM MG)
rijo para o celular. Assinale a alternativa que NÃO apresenta ideia de
oposição.

§3 Quem mandaria o gabarito? O namorado, claro.

Rapaz inteligente (já estava cursando a faculdade),
só teria de perguntar as questões para alguém que
tivesse terminado a prova e enviar o gabarito por tor-
pedo. Quando fez a proposta ao rapaz, ele pareceu
um tanto relutante, incomodado mesmo. E no dia do
vestibular ela descobriu por quê.
a) “Apesar do fracasso dos quatro vestibulandos
que haviam tentado fraudar a prova mediante
mensagens pelo celular, ela decidiu fazer a mes-
ma coisa.”
b) “Quando fez a proposta ao rapaz, ele pareceu
um tanto relutante, incomodado mesmo.”

c) “Sinto muito, mas não posso continuar namo-

§4 Quarenta minutos depois de iniciada a prova, ela rando uma pessoa tão desonesta.”
recebeu o tão esperado torpedo. Para sua surpresa,
não continha o gabarito, e sim uma mensagem: “Sin- d) “Para sua surpresa, não continha o gabarito, e
to muito, mas não posso continuar namorando uma sim uma mensagem...”
pessoa tão desonesta. Considere terminada a nossa
relação. PS: Boa sorte no vestibular.” Com o que ela
foi obrigada a concluir: tão importante quanto o tor- Questão 264 - (FCM MG)
pedo é aquele que dispara o torpedo.
Leia a charge:
(SCLIAR, Moacyr. Histórias que
os jornais não contam. Rio de
Janeiro: Agir, 2009. p.97.)

Questão 261 - (FCM MG)

O livro de Moacyr Scliar inspira-se em fatos jornalísti-
cos e contém histórias fictícias, marcadas pela crítica
social, pelo comentário político ou apenas pelo hu-
mor puro e simples. A história apresentada caracteri-
za-se por conter aspectos

a) éticos. (http://www.blogdozebrao.com.br/v1/2015/01/
18/charges-42/. Acessado em 16/09/2018)
b) poéticos.

c) satíricos.
O humor da charge é marcado por
d) didáticos.

a) apresentar um perigo iminente.

Questão 262 - (FCM MG)
b) exibir a polissemia de um vocábulo.
O post scriptum do torpedo pode ser caracterizado
como c) recorrer a uma linguagem coloquial.

d) mostrar um náufrago com um celular.

a) erudito.
b) irônico.
c) moralizante.
d) compassivo.
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TEXTO: 112 - Comuns às questões: 265, 266, 267
A MULHER POR TRÁS DO DNA
O 28 de fevereiro assinalou o quinquagésimo ani-
versário de uma das mais importantes descobertas
científicas da História: a estrutura do DNA, o ácido
desoxiribonucleico, substância responsável pela
transmissão dos caracteres hereditários. Por outro
lado, este 8 de março marca o Dia da Mulher. Preten-
do juntar essas datas evocando uma figura feminina
que ilustra muito bem o que foi, até há bem pouco
tempo, a difícil trajetória da mulher na ciência. Que
o DNA portava informação genética sabia-se desde
1943. Mas não se sabia como o fazia, e para isso era
importante saber que desenho tinha, afinal, esse
DNA, de que átomos era formado e como esses áto-
mos se dispunham no espaço. Isso desencadeou uma
corrida entre centros de pesquisa. Dois deles se des-
tacavam, ambos na Inglaterra: na Universidade de
Cambridge, trabalhavam Francis Crick e James Wat-
son; no King’s College, de Londres, Maurice Wilkins e
Rosalind Elsie Franklin. Esta última veio a se tornar a
figura mais polêmica (e dramática) da disputa.
De tradicional família judia, Rosalind (Rosy) muito
cedo planejou tornar-se cientista – contra a vontade
do pai, para quem ciência não era carreira feminina:
ele queria que a filha trabalhasse como assistente so-
cial e, embora tivesse posses, recusou-se a pagar-lhe
os estudos. Uma tia, porém, assumiu o encargo; Rosy
foi em frente e doutorou-se em química por Cambri-
dge. Aos que a conheceram, impressionava pelo ta-
lento, pela beleza, pela minuciosa dedicação – e pelo
temperamento: era uma pessoa voluntariosa, difícil,
e não muito chegada a sexo. Mas, no trabalho, era
brilhante. Usando Raios-X para estudar o DNA – as
radiografias que fez eram obras-primas, pela preci-
são e também pela beleza – levantou a hipótese de
que a molécula teria a forma de hélice, mas não quis
adiantar nada sem provas mais concretas. Isso levou
a uma briga com Wilkins, que decidiu mostrar os re-
sultados de Franklin a Watson – sem o consentimen-
to de Rosy. “Meu coração bateu mais forte quando
vi as radiografias”, disse Watson. As imagens foram
uma revelação. A partir daí ele e Crick aceleraram as
pesquisas, e chegaram ao resultado que foi imediata-
mente reconhecido e que os consagrou.
Contrariamente ao que sua imagem faria supor, Rosa-
lind reconheceu o triunfo dos colegas e cumprimen-
tou-os por isso. Àquela altura ela já estava em outra
linha de pesquisa, estudando vírus. Mas sua carreira
seria curta. Morreu com 38 anos, em 1958, de câncer
de ovário, o que pode ter sido uma consequência de
seu trabalho: no afã de pesquisar a estrutura do DNA,
136 - www.PROJETOREDACAO.com.br
Rosalind tomava pouco cuidado em evitar o risco da
radiação. Em 1962, a descoberta do DNA rendeu o
Nobel de medicina e fisiologia – para Watson, Crick
e Wilkins. O precoce falecimento de Rosalind evitou
uma disputa, já que o Nobel só pode ser concedido a
pessoas vivas – no máximo, no número de três. Viva,
estaria ela neste trio? Pergunta interessante, ainda
que melancólica. De qualquer forma, a posterida-
de fez justiça a Rosalind Franklin: nos últimos anos
ela foi objeto de vários livros e artigos, filmes, e seu
nome (junto com o de Wilkins) foi dado ao novo pré-
dio de ciências do King’s College.
A trajetória das mulheres na ciência – território clas-
sicamente considerado masculino – nunca foi fácil. O
resultado disso é que o número de mulheres cientis-
tas é pequeno. Mas então surgem figuras luminosas,
como a de Marie Curie e da própria Rosalind Franklin,
e mostram esta verdade fundamental: a vocação
para a ciência não está unicamente no DNA mascu-
lino. Mulher no laboratório não serve só para lavar
tubo de ensaio, serve para pesquisar e descobrir. O
conhecimento é libertador e é para todos. É a lição
do Dia das Mulheres. E é a lição da curta e emocio-
nante vida de Rosalind Franklin.
(SCLIAR, Moacyr. A poesia das coisas
simples. São Paulo: Companhia das Le-
tras, 2012, p. 159-161. Adaptado.)
Questão 265 - (FCM MG)
O texto é uma crônica, gênero associado diretamen-
te ao tempo, e foi determinado por uma efeméride.
A melhor conceituação desse termo, conforme apli-
cação dessa definição no contexto, é:
a) “Diário, livro ou agenda em que se registram os
fatos de cada dia.”
b) “Referência a uma obra que conta, dia por dia, a
vida de uma figura ilustre.”
c) “Anotação dos acontecimentos sujeitos a cálcu-
los e a previsão durante o ano.”
d) “Registro dos acontecimentos realizados no
mesmo dia do ano em épocas diferentes.”
Questão 266 - (FCM MG)
O provérbio popular sugerido pelo título da crônica
é:
a) “Atrás de um grande homem, há sempre uma
grande mulher”
b) “Entre marido e mulher nunca metas a colher.”
c) “Do homem a praça, da mulher a casa”.
d) “Beleza não põe mesa.”
Questão 267 - (FCM MG)
Assinale a passagem do texto em que haja mais a
presença da opinião do que da informação.
a) “As imagens foram uma revelação.”
b) “O conhecimento é libertador e é para todos.”
c) “Que o DNA portava informação genética sabia-
-se desde 1943.”
d) “Àquela altura ela já estava em outra linha de
pesquisa, estudando vírus.”
TEXTO: 113 - Comuns às questões: 268, 269
VIVA A NOSSA COADJUVÂNCIA
Todo trabalho de grupo tem uma pessoa que traba-
lha mais. Nunca me dediquei tanto a nada na minha
vida quanto à paternidade, mas, ainda assim, é pre-
ciso ser sincero. Por mais esforçado que seja o pai,
nos primeiros meses de vida do bebê, somos como
Chitãozinho, Sancho Pança, Robin, Pumba e aquele
supergêmeo, coitado, que só sabe virar água, en-
quanto a irmã vira qualquer tipo de animal existente
ou mitológico. Existe, na paternidade, uma grande
desigualdade de superpoderes.
Questão 268 - (FCM MG)
Mil séculos de avanços científicos e o homem ainda
não sabe fabricar um rim, mesmo com todo o dinhei-
ro do mundo, dentro do maior laboratório que há. A
natureza é sábia, não sei se o homem aguentava essa
pressão. Tudo o que o meu corpo produziu na vida
inteira foi uma pedrinha de dois milímetros de ácido
úrico. E até hoje reclamo da dor.
A mulher, sozinha, sem qualquer ajuda, faz um corpo
inteiro: trilhões de células, diz o Google. E tudo isso,
pasme, prestando atenção em outra coisa.
Nunca vou me acostumar com isso: enquanto con-
versava comigo, a mãe da minha filha produziu
um corpo inteiro dentro do corpo dela. Ao mesmo
tempo em que tomava banho, trabalhava, assistia a
séries, ela fez, como se nada fosse, braços, pernas,
orelhas, olhos, pulmões, coração, fígado, estômago,
bexiga, fez coisas que ela não sabe nem pra que é
que servem, fez baço, pâncreas, vesícula, córnea. Da
minha parte, tenho dificuldade em prestar atenção
num filme enquanto faço um misto-quente. Imagina
se eu tivesse que fazer um cérebro.
E não para por aí. Depois que o bebê nasce, a mãe
ainda faz o leite. E ela não precisa ter estudado al-
quimia nem nutrição nem culinária: o leite que ela
faz é perfeito e tem tudo de que o bebê precisa. E
ela faz do próprio corpo uma lanchonete aberta 24
horas, um bandejão popular que produz uma seiva,
até hoje, inimitável.
Nesse processo todo, sobra pra gente o resto. Mas
alto lá: a coadjuvância é, também, uma arte. Não vou
dizer que é fácil. Chitãozinho sabe das dificuldades
de se fazer segunda voz. Robin, coitado, precisa se
humilhar numa vestimenta pra lá de ridícula.
No nosso caso, a coadjuvância envolve coisa pra ca-
ramba: amar profundamente, botar pra arrotar, tro-
car fralda, ninar, cantarolar, esterilizar, mas, sobre-
tudo, lembrar todo dia que a mãe tá operando um
milagre. Se dependesse de mim, tava ninando uma
pedrinha de ácido úrico.
(DUVIVIER, Gregorio. Folha de São Paulo.
25/2/2018. https://www1.folha.
uol.com.br/colunas/gregorioduvivier/
2018/02/viva-a-nossa-coadjuvancia.
Acessado em 26/02/2018)
O humor está presente em:
a) “Todo trabalho de grupo tem uma pessoa que
trabalha mais.”
b) “No nosso caso, a coadjuvância envolve coisa
pra caramba.”
www.PROJETOREDACAO.com.br - 137
 c) “Tudo o que o meu corpo produziu na vida intei-
ra foi uma pedrinha de dois milímetros de ácido
úrico.”
d) “Nunca me dediquei tanto a nada na minha vida
quanto à paternidade, mas, ainda assim, é pre-
ciso ser sincero.”
Questão 269 - (FCM MG)
A última frase do texto: “Se dependesse de mim, tava
ninando uma pedrinha de ácido úrico.”, sugere que
a) as mães ocupam um lugar de destaque na famí-
lia.
b) o autor reconhece a superioridade das mães.
c) os pais são tão importantes quanto as mães.
d) os pais são mais importantes que as mães.
Questão 270 - (FCM MG)
Com o advento e a evolução da comunicação via in-
ternet, a circulação de notícias aumentou bastante.
No entanto, nem sempre essas informações são ver-
dadeiras, já que não há fiscalização e, quando há, ela
é falha. O perigo de notícias falsas e mentiras é maior
hoje do que era no passado. A expressão fake news,
importada da língua inglesa nos últimos dois anos,
partia de personalidades e instituições que queriam
descreditar críticas feitas a elas por jornalistas. Essa
prática tem como objetivo desviar de potenciais po-
lêmicas e evitar responder sérias investigações.
Com relação aos danos que essas notícias podem
causar às instituições e a influência negativa que po-
dem trazer para o equilíbrio das relações entre os
povos, são corretas as afirmativas a seguir, EXCETO:
a) Espalhar notícias falsas não é um problema éti-
co, pois isso já existia em séculos anteriores,
mas hoje tem um potencial maior de causar ten-
são e conflitos. Notícias falsas têm o poder de
caminhar com os próprios pés, apelando para o
emocional humano.
b) Fake news são notícias e informações falsas —
ou modificadas — veiculadas na internet com o
propósito de manipular pessoas e eventos. Elas
também estão ligadas ao sensacionalismo, que
visa chamar a atenção e obter “likes” para gerar
lucro.
138 - www.PROJETOREDACAO.com.br
c) É preciso um esforço para detectar fake news e
combatê-las e isso não é impossível. Cuidados
simples podem ajudar a mudar esse cenário e o
melhor caminho para combater as notícias fal-
sas é o senso crítico, a educação, a transparência
e o exercício de checagem de fatos.
d) Uma notícia falsa, com um título sensacionalista
ou com um corpo de texto que careça de fontes
concordando com determinadas opiniões pré-
-estabelecidas, será facilmente compartilhada
porque as pessoas estão, cada vez mais, em bus-
ca de argumentos que justifiquem seus posicio-
namentos.
TEXTO: 114 - Comuns às questões: 271, 272, 273,
274, 275
O MUSEU MAIS AMADO MORREU (...)
Domingo sempre tinha fila na porta do Museu Na-
cional. Famílias vindas de todos os cantos do Rio de
Janeiro, e até de outros estados, empolgadas para vi-
sitar meteoros, múmias, dinossauros, indígenas. Fo-
tografias, crianças correndo, gritaria, risadas. O Mu-
seu era corpo vivo e pulsante, um jovem senhor com
200 anos de existência. Muitos cariocas, sobretudo
das periferias da cidade, tinham o Museu da Quinta
da Boa Vista como seu quintal, por vezes a única ex-
periência de visita a um museu em suas vidas.
Dentro do museu visitado, havia outro museu, a
primeira instituição científica do Brasil. O museu das
pesquisas, biblioteca, acervos, documentos, aulas de
pós-graduação e extensão, laboratórios, reserva téc-
nica. Era comum, durante nossas aulas ou reuniões,
ouvirmos passos de estudantes das escolas públicas
sobre nossas cabeças, nos passeios-aulas que ocor-
riam nas exposições. Barulho que não nos deixava es-
quecer de nosso compromisso público, de produzir e
compartilhar ciência.
Vivo o cotidiano do Museu Nacional desde 1996.
Fui assistente de pesquisa do antropólogo Gilberto
Velho, grande mestre e referência mundial da Antro-
pologia. Ali cursei meu doutorado e meu pós-dou-
torado. Em 2013, ingressei em seu quadro como
professora do Programa de Pós-Graduação em An-
tropologia Social, que este ano completa 50 anos.
Nossa biblioteca era uma das mais importantes na
área de Ciências Sociais da América Latina. Reunía-
mos um inigualável acervo de pesquisas sobre po-
pulações indígenas, camponeses, migrantes, entre
outros temas, resultado de décadas de trabalho de
nossos pesquisadores mais velhos, nossos mestres.
Que história poderemos contar a partir de hoje? Que
narrativas se perderam para sempre?
 O Museu mais amado morreu. Foi assassinado.
Estivemos hoje velando seus escombros, em silêncio
e lágrimas. É uma perda irreparável. Como se hou-
véssemos sido bombardeados numa guerra.
Sempre vivemos na precariedade, recebendo ver-
bas insuficientes para um funcionamento digno da
importância da instituição. Nos últimos dois anos,
a situação se agravou. A morte do Museu Nacional,
em meio a chamas que não podiam ser apagadas por
bombeiros que não tinham água para trabalhar, é o
retrato mais fiel de nosso país. Nossa elite mesqui-
nha, que se delicia em museus parisienses, prefere
investimentos mais rentáveis. Por aqui, museu bom
é elefante branco irrelevante que garante bons negó-
cios a empreiteiras e governos.
Assim como nosso amado museu, a universida-
de pública agoniza, a Biblioteca Nacional corre ris-
co, e tantos outros patrimônios culturais e artísticos
podem ser extintos. O Estado brasileiro precisa ser
público, voltado aos interesses da população e não
um ente sequestrado pelos donos do capital. Cultura,
educação e ciência não são gastos ou desperdício de
recurso público são investimento para a construção
de uma sociedade mais justa, humana e feliz.
Está na hora de repensarmos o que queremos
para nosso país, ou não haverá futuro a ser contado.
Nem mesmo em museus.
(FACINA, Adriana.Radis .Nº 193.Out.2018)
Adriana Facina: historiadora, antropóloga e
professora do Programa de Pós-Graduação
em Antropologia Social do Museu Nacio-
nal UFRJ. Texto publicado original-
mente no jornal O Dia (4/9).
Questão 271 - (FCM PB)
Segundo o texto, o Museu Nacional se oferecia ao
público como
I. tão somente uma possibilidade de entreteni-
mento.
II. um espaço de produção do conhecimento cien-
tífico.
III. um lugar capaz de preservar os fatos marcantes
da história do Brasil.
IV. um espaço para o estudo exclusivamente em ní-
vel de pós-graduação.
V. uma instituição cujo acervo dizia respeito ape-
nas a temas nacionais. Está (ão) correta(s) ape-
nas:
a) III, IV e V.
b) I e II.
c) IV e V.
d) I, II e III.
e) II e III.
Questão 272 - (FCM PB)
Quanto ao tema abordado, pode-se afirmar que o
texto
a) evidencia a história de um personagem fictício
utilizado como artifício na educação das crian-
ças e dos jovens brasileiros.
b) destaca a importante contribuição do Museu
Nacional essencialmente como objeto de inte-
resse de outros países.
c) ressalta o descaso do poder público, no Brasil,
com a preservação do nosso patrimônio cultural
e artístico e com o desenvolvimento do conheci-
mento científico.
d) prevê um futuro menos sombrio para a pesquisa
científica já que, agora, o sentimento de patrio-
tismo despertou em nossos governantes.
e) sugere que a construção dos famosos “elefantes
brancos” é um mal necessário para o enriqueci-
mento da arquitetura brasileira.
Questão 273 - (FCM PB)
O fragmento “Está na hora de repensarmos o que
queremos para nosso país, ou não haverá futuro a
ser contado. Nem mesmo em museus” traduz a ideia
de que
a) os nossos museus nunca terão histórias para
contar.
b) o futuro independe das nossas escolhas no pre-
sente.
c) o brasileiro não precisa se preocupar com os
dias vindouros.
d) o passado e o futuro mantêm entre si uma rela-
ção de dependência.
e) um traço da nossa cultura é o respeito à preser-
vação da nossa história.
www.PROJETOREDACAO.com.br - 139
Questão 274 - (FCM PB)
No trecho em destaque no fragmento “O Museu era
corpo vivo e pulsante, um jovem senhor com 200
anos de existência”, ocorre
a) uma ambiguidade de sentido.
b) uma comparação implícita.
c) uma comparação explícita.
d) uma ironia.
e) a atenuação de um pensamento desagradável.
Questão 275 - (FCM PB)
Nos fragmentos “Que história poderemos contar a
partir de hoje?” “Que narrativas se perderam para
sempre?” a articulista se dirige
a) aos funcionários daquela instituição.
b) aos visitantes assíduos do Museu.
c) aos pesquisadores mais velhos.
d) aos alunos da rede pública.
e) à sociedade brasileira.
Questão 276 - (IBMEC SP Insper)
Questão 277 - (IBMEC SP Insper)
Analise os dados obtidos a partir de uma pesquisa
cujo objetivo era identificar as dificuldades dos con-
sumidores para entender informações nutricionais
dos rótulos de produtos.
140 - www.PROJETOREDACAO.com.br
(https://idec.org.br)
Os dados da pesquisa permitem concluir que
a) a maioria dos consumidores não compreende
as informações veiculadas nos rótulos dos pro-
dutos, principalmente por causa da letra muito
pequena.
b) a maioria dos consumidores compreende o que
lê nos rótulos, mas reconhece que o tamanho
da letra e os termos técnicos e números prejudi-
cam a compreensão.
c) a dificuldade de compreensão da maioria dos
consumidores decorre da poluição visual dos ró-
tulos e da necessidade de cálculo da porção.
d) os consumidores, de maneira geral, compreen-
dem o que leem nos rótulos dos produtos, por
isso julgam dispensáveis mudanças nas embala-
gens.
e) os consumidores não relacionam a dificuldade
de compreensão dos rótulos a critérios de letra
pequena ou necessidade de cálculo da porção.
A internet se espalhou em menos tempo que ou-
tras mídias, mas, ao atingir a marca dos 50 milhões
de usuários, estava bem menos presente nos lares
do que qualquer um dos outros sistemas. É claro que
hoje ainda há no mundo muito mais telefones e bem
mais aparelhos de rádio e tevê do que internautas
surfando. E isso não vai mudar num futuro próximo,
até porque telefones, rádios e tevês são (e serão),
por algum tempo ainda, muito mais baratos que um
computador. No começo do século 21, contam-se no
mundo 7 bilhões de humanos e cerca de 600 milhões
de internautas. Cerca de 50% da população mundial
ainda não tem telefones, que já estão por aí há mui-
to tempo. Jamais, em qualquer circunstância, uma
tecnologia, mesmo o arado ou a foice, foi disponível
para todos os humanos. Imaginar um mundo linear,
inteiramente plano e pleno em suas necessidades é
uma das mais insistentes utopias humanas. Jamais
veremos toda uma humanidade conectada, letrada,
com os mesmos padrões de comportamento e de
conhecimento. Nem a palavra escrita, que já tem 5
mil anos, nem o livro, seu mais perfeito hardware,
foram capazes desta proeza. Independentemente de
fatores como a distribuição de renda e os níveis de
escolaridade, os internautas continuarão a ser parte
do mundo, como os letrados. É nessas horas que o
termo “vanguarda” e o conceito de inovação distin-
guem uns de outros, e uma parte do todo se destaca,
mesmo não sendo maioria ou regra dominante.
(“A sociedade da informação”. https://super.abril.
com.br, 31.10.2016. Adaptado.)
Ao analisar o impacto das tecnologias no cotidiano
da humanidade, o texto enfatiza que elas
a) romperão, em um breve espaço de tempo, as
utopias humanas, superando as principais difi-
culdades de acesso aos recursos, como a distri-
buição de renda e os níveis de escolaridade.
b) tendem a construir um mundo linear, todo pla-
no e pleno, ideal perseguido há tempos e que,
ao longo da história, tem deixado de ser uma
utopia, do que resultará um padrão único de
comportamento e de conhecimento.
c) estão disponíveis para os seres humanos, mas
será impossível que todos eles sejam conecta-
dos e letrados, uma vez que se distribuem de
forma heterogênea no mundo quanto a suas
possibilidades e a seus interesses.
d) estão distantes da maioria dos seres humanos,
que nutrem tímido interesse pelos avanços tec-
nológicos, como o prova o livro, que, ainda hoje,
não é realidade para todos, independentemente
de sua disponibilidade.
e) poderão estar presentes na vida de todos os
seres humanos muito brevemente, já que es-
tes são imprevisíveis e buscam constantemente
estar na vanguarda, dando prioridade às inova-
ções no mundo contemporâneo.
TEXTO: 115 - Comuns às questões: 278, 279
(André Dahmer. “Malvados”. Folha de S.Paulo,
05.04.2019.)
A Terra, como um todo, está a ser destruída pelos
humanos, que acabarão por ser as principais vítimas
do desastre, provocado pelos próprios e pela ganân-
cia dos interesses. Porque os grandes Estados e a
própria ONU deixaram de se interessar pelo ambien-
te. Desde a reunião frustrada da Dinamarca. O que é
de uma irresponsabilidade inaceitável. Tenho já, nes-
ta mesma coluna, chamado a atenção para esta tão
grave — e urgente — questão.
(Mário Soares. “Os seres humanos estão a destruir
a Terra”.
www.dn.pt, 11.02.2014. Adaptado.)
Questão 278 - (IBMEC SP Insper)
Analisando a forma como os recursos expressivos são
usados para veicular a ideia de destruição da Terra,
conclui-se que
a) a tira sugere que outras espécies alienígenas es-
tão destruindo a Terra, o que se comprova com a
frase “Então, juntem-se a nós!”, do que decorre
o humor nesse gênero; o texto de Mário Soares
é subjetivo, como se comprova pelo emprego da
primeira pessoa, razão pela qual os argumentos
apresentados se mostram frágeis.
b) os dois textos reforçam a preocupação do ser
humano com os perigos a que o planeta está
atualmente exposto, por ações humanas e natu-
rais, e, ainda que pertençam a diferentes gêne-
ros, tratam o tema com o mesmo humor cáus-
tico, pois consideram inevitável a destruição da
raça humana.
c) a tira discute, com a leveza própria do gênero a
que pertence, a possibilidade de o ser humano
www.PROJETOREDACAO.com.br - 141
 encontrar em seres de outros planetas respostas
para seus grandes problemas com o meio am-
biente; o texto de Mário Soares, em tom alar-
mista, analisa o impacto da ação humana, fruto
da própria ganância.
d) a tira, dada a intenção de humor própria do gê-
nero, explora o tema pelo viés da ironia, assina-
lando o descaso humano com o planeta; o texto
de Mário Soares também evoca essa desaten-
ção, todavia fundamentando-a com a referência
ao posicionamento que países vêm tomando em
relação ao assunto.
e) os dois textos exploram de forma pouco precisa
o que seria, de fato, a destruição da Terra, pois
a tira rechaça, graças ao humor, a ideia de uma
invasão ao planeta, enquanto o texto de Mário
Soares autoriza afirmar que a reunião da Dina-
marca frustrou os interesses de países e organi-
zações.
Questão 279 - (IBMEC SP Insper)
Na organização das informações dos textos a que
pertencem, as passagens “Então, juntem-se a nós!”
(tira) e “que acabarão por ser as principais vítimas do
desastre” (texto) estabelecem, respectivamente, re-
lações de sentido de
a) explicação e restrição.
b) causa e explicação.
c) conclusão e conclusão.
d) explicação e consequência.
e) conclusão e consequência.
TEXTO: 116 - Comum à questão: 280
A Escrava Isaura foi composta fora do enqua-
dramento habitual dos outros romances e é algo
excêntrica em relação a eles: conta as desditas de
uma escrava com aparência de branca, educada, de
caráter nobre, vítima dum senhor devasso e cruel,
terminando tudo com a punição dos culpados e o
triunfo dos justos. A narrativa se funda em pessoas e
lugares alheios à experiência de Bernardo Guimarães
— fazenda luxuosa de Campos, a cidade do Recife —
reclamando esforço aturado de imaginação. O resul-
tado não foi bom: o livro se encontra mais próximo
das lendas que dos outros romances, quando o seu
próprio caráter de tese requeria maior peso de rea-
lidade.
O malogro da obra é devido em parte à tese que
142 - www.PROJETOREDACAO.com.br
desejou expor, e que faz da construção novelística
mero pretexto, já que não soube transcender o tom
esquemático, de parábola. Mas, considerada a situa-
ção brasileira do tempo, daí provém igualmente o
alcance humano e social que consagrou o livro, des-
tacando-o como panfleto corajoso e viril, que pôs em
relevo ante a imaginação popular situações intolerá-
veis de cativeiro. Numa literatura tão aplicada quan-
to a nossa, não é qualidade desprezível. Tanto mais
quanto o romancista timbrou em passar da descrição
à doutrina, pondo na boca de personagens (sobretu-
do na parte decorrida em Recife) tiradas e argumen-
tos abolicionistas.
(Antonio Candido. Formação da literatura brasileira,
2000. Adaptado.)
Questão 280 - (IBMEC SP Insper)
As considerações do crítico literário Antonio Candi-
do em relação à obra de Bernardo Guimarães têm o
objetivo de
a) ressaltar o estilo inovador da obra, notadamen-
te panfletário, o que instigou na imaginação
popular o medo de que os escravos fossem li-
bertados, conforme apregoava o ideário do Ro-
mantismo brasileiro na época.
b) dimensionar a obra em relação a outros roman-
ces do Romantismo brasileiro, criticando-lhe a
desarmonia em relação a eles, ressaltando-lhe,
no entanto, o aspecto positivo de insuflar o es-
pírito abolicionista.
c) desqualificar a obra que, embora tenha sido
consagrada pelo público da época, a exemplo do
que se viu com as de outros escritores do Ro-
mantismo brasileiro, não se colocou criticamen-
te em relação à causa abolicionista.
d) questionar a validade da obra no cenário do Ro-
mantismo brasileiro, uma vez que grande parte
dos escritores escreviam com maior peso de
realidade, o que lhes permitia combater aberta-
mente a escravidão vigente no país.
e) mostrar que a obra do Romantismo brasileiro
estava desajustada ao pensamento social da
época, uma vez que se mostrava favorável à ma-
nutenção do sistema escravista, amplamente
combatido por outros escritores.
Questão 281 - (IBMEC SP Insper) d) jeito natural de conviver com a ancestralidade e,
ainda que os livros digam que os antepassados
A tradição oral tem a função de preservar histó- nada têm a ensinar, a realidade mostra o contrá-
rias, de garantir às novas gerações indígenas ou afro- rio.
-brasileiras o conhecimento de seus antepassados.
Para muitos grupos a oralidade é a única forma de e) expediente produtivo para o conhecimento das
resgatar e preservar sua ancestralidade. Hoje, mais culturas passadas, o qual se mostra cada vez
de um milhão de brasileiros não possuem o portu- mais arraigado no cotidiano das novas gerações
guês como sua língua materna. Temos mais de 200 brasileiras.
línguas em nosso território, onde muitas são indíge-
nas e não possuem qualquer tradição escrita. Essas
línguas aos poucos vêm se perdendo. A cada ano a
preservação pelas novas gerações tem se tornado Questão 282 - (IBMEC SP Insper)
um desafio maior. Atualmente, milhares de brasilei-
ros com ancestrais afro-brasileiros e indígenas des-
conhecem sua própria história ou acreditam não ter
uma de fato.

Quando nossas histórias não estão em livros e as

únicas referências a nossos ancestrais estão fundadas
em frases como: “Os europeus chegaram ao Brasil
e…”, “Milhares foram mortos…” ou “Tantos foram es-
cravizados…”, é compreensível acreditar que nós não
carregamos uma história para além de genocídios e
sofrimentos e pensar que nossos ancestrais não têm (Duke. www.otempo.com.br, 20.02.2019.)
nada a nos ensinar… Mas eles têm o que ensinar e já
vêm nos ensinando há muito tempo, não apenas para
nós (afro-brasileiros e indígenas) mas para toda uma
Na fala da personagem, identifica-se
sociedade. O conhecimento e as práticas religiosas,
o uso de plantas medicinais, o cultivo do alimento, o
combate às pragas, as danças, as histórias, a pesca, a
caça, tudo isso nos foi passado através da oralidade, a) crítica ao uso do aplicativo para disseminação de
não existem livros que nos expliquem como é a reza mensagens de ódio, reforçada pelo jogo de pala-
que nossa bisavó fazia ou o poder da planta que ela vras “áudio” e “ódio”.
utilizava, mas nem por isso os desconhecemos.
b) descaso com o uso do aplicativo, considerando-
(Fabiana Pinto. “Tradição oral e a preservação de -se que ele regularmente apresenta problemas,
culturas”. o que gera “ódio” nas pessoas.
www.revistacapitolina.com.br, 24.03.2016. Adapta- c) opinião contraditória em relação ao comparti-
do.) lhamento de áudio, só aceitável para veiculação
de mensagens de “ódio”.

d) reconhecimento de que mensagens de áudio

As informações do texto evidenciam que a tradição são necessárias, o que se comprova com a rele-
oral é um vância desse recurso para disseminar o “ódio”.

e) ambiguidade, pois não se sabe ao certo o que é

problema, devido ao trocadilho provocado pelo
a) caminho pouco apropriado para resgatar e pre-
uso de “áudio” e “ódio”.
servar a ancestralidade, já que, atualmente, os
livros podem conservar as informações com fi-
dedignidade.
TEXTO: 117 - Comuns às questões: 283, 284
b) modo de salvaguarda cultural do conhecimento
produzido, sobretudo em um país tão marcado Futuro do pretérito
pela diversidade étnica e linguística como o Bra-
sil.

c) meio de preservação de culturas perdido ao lon-
go das gerações, razão pela qual se gerou desco-
nhecimento do passado dos povos colonizado-
res.
Não sei como é pra vocês, mas eu acho complica-
do ser brasileiro. Sinto-me como alguém que casou
com uma pessoa cheia de defeitos na expectativa de
mudá-la. Por isso a frase “o Brasil é o país do futuro”
www.PROJETOREDACAO.com.br - 143
 (livre adaptação que fizemos do título de um livro de
Stefan Zweig, “Brasil, um País do Futuro”) vem bem a
calhar. O que eu amo não é tanto o país em que vivo,
é uma projeção do que o país poderia ser se... E se e
se e se e se e se e se e se e se e bota “se” aí.
Às vezes o Brasil é uma esperança, às vezes um
delírio e na maior parte do tempo é apenas uma tris-
te constatação. Impossível nos divorciarmos, contu-
do: mesmo que eu fosse pras ilhas Fiji eu continuaria
a ser brasileiro. Foi aqui que nasci, é em português
que eu falo, penso, sonho e crio os meus filhos, então
só me resta agarrar-me a esta projeção e amar esta
ideia vaga do que nós um dia poderíamos ser. (Não é
à toa que conjugo o verbo “poder” no futuro do pre-
térito, esse tempo verbal banhado em melancolia).
TEXTO: 118 - Comum à questão: 285
Meu amigo Gustavo me mostrou outro dia o
anúncio de um apartamento à venda com a seguinte
frase: “Grande potencial para reforma!”. Maneira não
muito sutil que a imobiliária arrumou para informar
que o imóvel estava caindo aos pedaços. “O Brasil é o
país do futuro” não deixa de ter o mesmo significado:
se é no futuro que nos realizaremos é porque no pre-
sente, bem, tá cheio de taco solto, fiação podre, infil-
trações e trincas. No entanto, postergando as refor-
mas, aqui vivemos. É muito esquisito ser brasileiro.
(Antonio Prata. www.folha.uol.com.br, 03.03.2019.
Adaptado.)
Questão 283 - (IBMEC SP Insper)
A estratégia argumentativa empregada pelo autor
para mostrar que é complicado ser brasileiro se ba-
seia na
a) comparação do Brasil a um imóvel cujo estado
de degradação não o impede de ser adotado
como lar.
b) preterição da ideia de deixar o Brasil para esque-
cer seus vínculos afetivos com o país de origem.
c) citação ao livro de Stefan Zweig, reforçando a
ideia do promissor Brasil contemporâneo.
d) alusão ao casamento, metáfora do amor ao Bra-
sil, o que permite esquecer rapidamente seus
defeitos.
e) interpelação à consciência do cidadão, indife-
rente às mazelas imutáveis constatadas no Bra-
sil.
Questão 284 - (IBMEC SP Insper)
O título do texto e a passagem “E se e se e se e se e
144 - www.PROJETOREDACAO.com.br
se e se e se e se e bota ‘se’ aí” (1º parágrafo) circuns-
crevem a análise do autor ao campo da
a) atemporalidade.
b) precisão.
c) objetividade.
d) ordem.
e) conjectura.
Texto 1
Oprimido entre a projeção mítica do eterno herói
e a perda de papel de protagonista no trabalho e em
casa, o homem enfrenta a encruzilhada. Se a inver-
são de funções com as mulheres parece menos pro-
blema que solução para certos estratos, para outros
o resultado é a reinsurgência do velho machismo.
Ainda mais no Brasil, onde 52% das mulheres econo-
micamente ativas sofrem assédio.
(Paulo Vieira. “Poder analisa a nova percepção da
masculinidade que enfrenta uma encruzilhada com
o fim do protagonismo”.
https://glamurama.uol.com.br, 06.04.2019.)
Texto 2
No início do século, as mulheres exerciam um
papel de quase total submissão aos homens. Trans-
gressora, Tarsila foi na contramão dos costumes da
época e se separou do primeiro marido, o médico
André Teixeira Pinto, em 1913, alegando divergências
culturais. Para ela era inaceitável assumir o papel de
dona do lar e abdicar de suas pretensões artísticas.
E, sem medo de julgamentos, encarou o desquite e
demorou anos, até 1925, para conseguir a anulação
de seu casamento. Só assim conseguiu concretizar
sua união com Oswald de Andrade, com quem ficou
entre 1926 e 1930. Depois dele, Tarsila teve outros
dois companheiros — o último deles, o jornalista Luis
Martins, 21 anos mais jovem do que ela. Eles ficaram
18 anos juntos.
(Mariana Kid. “Por que Tarsila do Amaral foi uma
mulher à
frente do seu tempo?”. https://universa.uol.com.br,
06.04.2019.)
Questão 285 - (IBMEC SP Insper) a) a não contratação de empregados domésticos
com carteira assinada constitui um perfil econô-
A leitura comparativa dos textos permite concluir mico não delineado pela PNAD Contínua realiza-
que a informação comum a ambos diz respeito da em 2015.

b) a aprovação da PEC das domésticas impactou

a) à aceitação natural em relação ao machismo do
século passado até os dias de hoje.
b) ao arraigamento do machismo na cultura nacio-
nal ao longo de sua história.
c) ao alcance inexpressivo do machismo ao longo
dos tempos na sociedade brasileira.
na redução de contratação dos empregados do-
mésticos, em função dos benefícios a que passa-
ram a ter direito.
c) os direitos garantidos pela PEC das domésticas
reforçaram na sociedade as contratações com
carteira assinada, mesmo em meio à crise eco-
nômica.

d) às contradições evidentes no enfrentamento do d) as oscilações em relação aos empregados do-

machismo, através dos tempos. mésticos com registro em carteira e aos sem re-
gistro têm se mostrado constantes nos últimos
e) à luta constante das mulheres contra o ressurgi- anos, e isso é comum na economia nacional.
mento do machismo na sociedade.
e) os dados apresentados sinalizam uma possível
inversão no cenário das contratações no país,
com ênfase no maior número de registro dos
TEXTO: 119 - Comum à questão: 286 empregados domésticos.

Em três anos, total de domésticas com carteira cai

15%
Questão 287 - (IBMEC SP Insper)

Nos últimos três anos, mais de 300 mil emprega-

dos domésticos perderam o registro na carteira de
trabalho, mesmo após a regulamentação dos direi-
tos da categoria. No fim do ano passado, o número
de profissionais registrados foi impactado pela crise
e teve seu pior resultado desde 2015. Esse contin-
gente caiu 15% no período, de 2,1 milhões para 1,78
milhão.

Enquanto o total de empregados domésticos re-

gistrados caiu, a quantidade de trabalhadores sem
carteira assinada cresceu 7,2%, indo de 4,2 milhões
no fim de 2015 para 4,5 milhões em dezembro do
ano passado, de acordo com dados da Pesquisa Na-
cional por Amostra de Domicílios Contínua (PNAD
Contínua), do IBGE, separados pela consultoria LCA. (Fabiane Langona. “Viver dói”. https://folha.uol.
com.br, 30.03.2019.)
Em 2013, os benefícios para a categoria passaram
a ser previstos na Constituição, com a aprovação da
chamada PEC das Domésticas. Essas medidas foram
Observando-se o plano imagético da tira, é coerente
regulamentadas dois anos mais tarde, garantindo
concluir que a arte da ilustradora Mariza Dias Costa
para esses trabalhadores direitos como jornada de
trabalho, horas extras e Fundo de Garantia do Tempo
de Serviço (FGTS).
a) marcou-se pela incoerência, ao deixar de lado o
(Douglas Gavras. https://economia.estadao.com.br, mundo feminino.
06.04.2019. Adaptado.)
b) centrou-se em aspectos lúdicos, sem intenção
Questão 286 - (IBMEC SP Insper) de romper com as estruturas de poder.
O último parágrafo do texto permite inferir que c) materializou a fertilidade imaginativa, retratan-
do fatos corriqueiros.

www.PROJETOREDACAO.com.br - 145
 d) transpôs os padrões estabelecidos, criando ima- dúvidas dos alunos e compartilhar tarefas.
gens audaciosas e violentas.

e) expressou o poder social instituído, enfatizando

sua necessidade na organização do mundo. TEXTO: 120 - Comuns às questões: 289, 290

Questão 288 - (IBMEC SP Insper)

Nas minhas andanças como consultor em tecno-
logias educacionais, tenho notado que o WhatsApp
tem sido cada vez mais adotado como uma versátil
ferramenta de comunicação nas escolas — não tinha
como ser diferente, afinal, só no Brasil, o aplicativo
contabiliza mais de 100 milhões de usuários!

Um dos exemplos é de Wagner Soeiro, professor (https://fotografia.folha.uol.com.br/galerias/nova/

de Geografia na EM Darcy Ribeiro, em uma escola 1610368173022699-charges-setembro-2018.
pública de São José do Rio Preto, no interior de São Acesso em 16/9/2018)
Paulo. Ele criou um grupo para cada classe e usa o
aplicativo para tirar dúvidas sobre a disciplina e com-
partilhar as tarefas de casa. Mensagens com gírias
típicas das comunicações virtuais e respostas em áu- Questão 289 - (IFAL)
dio são permitidas. O importante é saber se o aluno
aprendeu o conteúdo. Esporadicamente, ele ainda Marque a alternativa correta. O propósito comunica-
envia desafios para os grupos, estimulando que se tivo da charge acima é:
aprofundem em determinados temas. “Com a faci-
lidade de contato, aumentamos o número de alunos
que entregam suas tarefas e trabalhos”, conta. Afinal,
a) narrar um fato que aconteceu no Brasil, com
as desculpas de que não sabiam que tinham lição ou
menção a personagens reais.
de que esqueceram a data de entrega acabaram, já
que, com o aplicativo, é possível saber se uma pessoa b) apresentar uma estatística, especificamente, de
recebeu a mensagem e se a leu. dados sobre a leitura no Brasil.
(“Como usar o WhatsApp na escola”. c) informar sobre a importância de se lerem jor-
nais.
https://novaescola.org.br, 26.07.2016. Adaptado.)
d) fazer uma crítica social relativa a um dos índices
de desenvolvimento humano no país.
A experiência de aprendizagem apresentada no texto
e) descrever as diferenças existentes entre as pro-
mostra o aplicativo WhatsApp como
fissões, que estão associadas ao nível de leitura
dos sujeitos.

a) uma possibilidade de ampliação do conheci-

mento, por meio de uma interação colaborativa
entre os alunos participantes.
Questão 290 - (IFAL)
Levando-se em consideração as linguagens verbal e
b) uma forma de reduzir a capacidade intelectual
não verbal, presentes na charge, indique qual das al-
dos alunos, já que nela se permitem gírias típi-
ternativas abaixo não apresenta uma leitura possível
cas das mensagens virtuais.
do texto.
c) uma nova forma de monitoramento da dedica-
ção dos alunos aos estudos, deixando-se para
segundo plano a relação com o conhecimento. a) A charge estabelece uma relação entre posse de
bens econômicos e competência leitora.
d) um desafio de difícil enfrentamento para os alu-
nos, já que os grupos são constantemente ex- b) Ironiza-se, no texto, o fato de se poder compro-
postos a novos temas. var, de forma explícita, na realidade, o que se ve-
rifica na mensagem lida, no primeiro quadrinho,
e) um recurso de alcance pedagógico limitado, já
pela personagem que usa óculos.
que o objetivo do seu uso é tão somente tirar
146 - www.PROJETOREDACAO.com.br
 c) Os efeitos de sentido desse texto seriam outros,
se ele fosse lido da direita para a esquerda, o
que mudaria sua progressão temática.
c) Os prédios que aparecem no último quadro re-
forçam, na imagem, o contraste socioeconômico
e cultural explicitado na charge.
e) Como ideia central, o texto apresenta uma exal-
tação à capacidade de ler que algumas pessoas
têm, mesmo sendo analfabetas.
TEXTO: 121 - Comum à questão: 291
Discutir a relação realmente vale a pena?
Relacionar-se com outra pessoa exige paciência,
flexibilidade, vontade de dar certo e uma visão em-
bevecida de amor. A comunicação sempre foi e será
a chave do sucesso nas relações afetivas, aquele que
a conquistarem estarão passos à frente no quesito
maturidade emocional. Pesquisas apontam que são
as mulheres que iniciam as DRs, mas homens tam-
bém acham importante falar sobre os incômodos e
comportamentos inadequados, mesmo sendo uma
minoria neste assunto.
Os casais precisam entender que as diferenças
existem e junto com elas uma razão de ser, mas lem-
bre-se, nem tudo precisa virar motivo de DR ou dis-
cussão, afinal de contas, alguns detalhes podem ser
adaptados ou até mesmo relevados. Adaptar-se ao
estilo do outro exige paciência, bom senso e com-
preensão, não estamos aqui para suprir as expecta-
tivas e muito menos para nos tornarmos uma cópia
fiel do outro.
Os pontos divergentes merecem ser comentados
e assuntos que nos incomodam precisam ser expos-
tos, para que alternativas possam surgir e a plenitude
na relação possam sempre existir. Algumas dicas são
fundamentais neste processo:
Escolha o melhor momento e lugar para essa con-
versa: Atenção é um bem raro hoje em dia, então evi-
te elementos de distração.
Pense o que vai dizer: Muitas vezes não nos preo-
cupamos como o outro vai receber aquilo que temos
a falar. Colocar-se no lugar do outro além de elegan-
te, evita novos desgastes.
Crie um momento adequado: Nada de conversar
quando ambos estiveram cansados, ocupados, fa-
zendo algo que gostam muito ou quem sabe antes de
dormir, ser estratégico conta muito para o resultado
final.
Aprenda a ouvir: O outro sempre tem algo a dizer,
sempre. Antes de falar procure ouvir, muitas respos-
tas podem ser adquiridas neste momento. Imaginar
que você está sempre certo, além de ser chato, não
te ajuda a melhorar.
Seja sincero, em amor: Muitas vezes não é o que
falamos, mas a forma como escolhemos passar o que
desejamos. Se você ouvisse o que tem a dizer, como
se sentiria?
Por fim, lembre-se, se podemos amar o outro
quando aprendemos a nos amar, experimente.
(http://blog.tnh1.com.br/vamosfalardagente/discu-
tir-a-relacao-realmentevale-
a-pena/. Acesso em 17/9/2018)
Questão 291 - (IFAL)
Conforme se pode depreender do texto, somente
não se pode afirmar que:
a) conforme pesquisas, homens e mulheres acham
importante discutir a relação, embora as primei-
ras tendam a iniciar as discussões com mais fre-
quência.
b) a maturidade emocional envolve, para a sua
existência, uma boa qualidade na comunicação
no âmbito das relações afetivas.
c) nem tudo precisa virar razão para o casal dis-
cutir a relação, incluindo assuntos relacionados
aos pontos de divergências e temas que incomo-
dam.
d) entre os casais, as diferenças existem; mas é
possível adaptar-se ao estilo do outro, manten-
do-se, contudo, as características da própria
personalidade.
e) antes de se discutir a relação, é importante, en-
tre outros, saber o que deverá ser dito, escolher
bem o momento e ouvir o outro.
TEXTO: 122 - Comum à questão: 292
Nomes de ruas dizem mais sobre o Brasil do que
você pensa
Murilo Roncolato, Daniel Mariani,
Ariel Tonglet e Wellington Freitas
Você provavelmente não é o responsável pela es-
colha dos nomes do seu país, Estado, cidade ou rua,
www.PROJETOREDACAO.com.br - 147
 mas as motivações atreladas a todos eles, queira você
ou não, fazem parte da sua identidade. O professor
da USP e diretor no Instituto Histórico e Geográfico
de São Paulo, Jorge Cintra, explica que os fatores que
influenciam a denominação de ruas, avenidas e pra-
ças mudam ao longo do tempo.
Homens ainda dão nome à maior parte dos via-
dutos (88,2%), avenidas (87,1%), parques (86,9%)
e praças (85,4%). Enquanto nomes femininos têm
participação um pouco melhor, sem nunca chegar a
30%, em vilas (29,6%), passagens (27,2%), escadarias
(24,3%), servidões (24,3%) e vielas (24,0%). “É es-
tranho, mas é preciso levar em conta também que
na vida pública das cidades brasileiras do passado, o
homem é quem poderia se destacar. A mulher ficava
em casa. Assim, é claro que mais homens serão reco-
nhecidos como pessoas notáveis. Há mulheres como
Princesa Isabel e Maria Quitéria, mas são exceções”,
opina o professor.
Por aqui, dos 30 primeiros nomes mais populares
entre homens, 14 são entidades católicas, a outra
parte, liderada por Tiradentes e Santos Dumont, se
distribui entre escritores, políticos e militares. Já en-
tre os 30 logradouros de nomes femininos, apenas
quatro não são de caráter religioso: são elas a cita-
da Princesa Isabel, a francesa Joana D’Arc, além de
Anita Garibaldi e Cecília Meireles. Cantoras, atrizes,
escritoras e heroínas militares se destacam na lista
de mulheres populares, que têm a peculiaridade de
carregar nomes ‘anônimos’, como Ana Maria, Maria
José, Maria Helena e Maria de Lourdes.
No Rio de Janeiro, uma lei municipal (2.906/1999)
criada há 16 anos tentou acelerar o processo e tor-
nou “obrigatória a alternância de gênero, em igual
proporção, de nomes de personalidades masculinas
e femininas”. De acordo com a amostra utilizada pelo
Nexo, mesmo com a lei em vigor, o Rio contava, até
o ano passado, com só 14,9% de seus logradouros
ostentando nomes femininos.
Para o professor Jorge Cintra, o equilíbrio entre
os gêneros deve se refletir nos logradouros com o
tempo, através de um “movimento natural”. “É uma
discussão, mas acredito ser preferível que as pessoas
possam escolher livremente os novos nomes de ruas.
Regulamentar tudo pode ser algo problemático”, opi-
na.
(https://www.nexojornal.com.br/espe-
cial/2016/02/15/Nomes-de-ruas-dizemmais-
sobre-o-Brasil-do-que-voc%C3%AA-pensa. Acesso
em17/9/2018.
Texto adaptado)
148 - www.PROJETOREDACAO.com.br
Questão 292 - (IFAL)
Sobre o texto acima, pode-se afirmar que:
a) Os autores minimizam a importância dos nomes
de logradouros na construção de nossa identi-
dade.
b) A religiosidade do brasileiro exerce um papel
importante na designação de ruas, avenidas
e praças. Tal fenômeno se pode comprovar ao
perceber-se a popularidade do nome de Santos
Dumont.
c) O especialista entrevistado entende que o mo-
vimento pelo equilíbrio entre os gêneros na
nomeação dos logradouros é artificial, uma vez
que homens são naturalmente mais reconheci-
dos como pessoas notáveis.
d) A lei criada no Rio de Janeiro ainda não afetou
significativamente a predominância masculina
nos nomes de ruas daquela cidade.
e) A proporção entre nomes de entidades religio-
sas e de pessoas notáveis em outros campos da
atividade humana é a mesma entre homens e
mulheres.
TEXTO: 123 - Comum à questão: 293
Livro faz justiça a Evaldo Braga, astro desconhecido
de nossa música popular
André Barcinski
Evaldo Braga teve uma carreira breve e trágica:
em quatro anos, gravou apenas 38 canções. Morreu
num acidente de automóvel, em 1973, aos 27 anos
de idade, no auge da fama.
Suas músicas — “Eu Não Sou Lixo”, “A Cruz que
Carrego”, e seu maior hit, “Sorria, Sorria”— foram re-
chaçadas pela crítica como produtos bregas de quin-
ta categoria, mas capturaram a imaginação popular
com suas narrativas cheias de drama e tristeza.
O livro de Gonçalo Júnior faz justiça a um dos as-
tros mais desconhecidos de nossa música popular.
(https://www1.folha.uol.com.br/colunas/andrebar-
cinski/2017/12/1939718-
livro-faz-justica-a-evaldo-brago-astro-desconhecido-
-de-nossa-musicapopular.
shtml. Acesso em 16/9/2018)
Questão 293 - (IFAL) No texto “Precisa-se”, de Lispector, pode-se afirmar,
a partir do gênero escolhido para a produção de sen-
Sobre o texto acima, marque a alternativa correta. tidos, que o narrador.

a) O autor lamenta a morte do artista, ocorrida há a) Demonstra-se impaciente na busca de alguém

38 anos.
b) O artista morreu de causas naturais.
c) Enquanto vivia, o artista desfrutava de aprecia-
ção positiva, tanto do público quanto da crítica
especializada.
d) Para o autor do artigo, “Sorria, Sorria” seria um
bom exemplo de como o repertório do artista
incentivava as pessoas a cultivarem sentimentos
positivos.
e) A fama do artista decaiu ao longo dos anos.
para partilhar o seu momento melancólico.
b) Mostra-se disposto a partilhar a sua felicidade
com a chegada de alguém, seja alegre ou triste.
c) Apresenta-se desesperançado, já que precisou
de alguém e não havia encontrado em outros
espaços anteriormente.
d) Enuncia-se como disponível a pagar com dinhei-
ro pela aquisição do serviço/produto anunciado.
e) Configura-se como exigente, pois elenca carac-
terísticas que lhe são fundamentais à aceitação
do serviço/produto.

TEXTO: 124 - Comum à questão: 294

TEXTO: 125 - Comum à questão: 295
Precisa-se
TEXTO 1

Sendo este um jornal por excelência, e por excelên-

cia dos precisa-se e oferece-se, vou pôr um anúncio
em negrito: precisa-se de alguém homem ou mulher
que ajude uma pessoa a ficar contente porque esta
está tão contente que não pode ficar sozinha com a
alegria, e precisa reparti-la. Paga-se extraordinaria-
mente bem: minuto por minuto paga-se com a pró-
pria alegria. É urgente pois a alegria dessa pessoa é
fugaz como estrelas cadentes, que até parece que só
se as viu depois que tombaram; precisa-se urgente
antes da noite cair porque a noite é muito perigosa
e nenhuma ajuda é possível e fica tarde demais. Essa
pessoa que atenda ao anúncio só tem folga depois
que passa o horror do domingo que fere. Não faz mal Fonte:https://www.google.com/search?q=monali-
que venha uma pessoa triste porque a alegria que se sa+de+da+vi
dá é tão grande que se tem que a repartir antes que nci&rlz=1C5CHFA_enBR816BR816&tbm=isch&-
se transforme em drama. Implora-se também que source=iu&ic
venha, implora-se com a humildade da alegria-sem-
-motivo. Em troca oferece-se também uma casa com tx=1&fir=FoZgeHjTuje1GM%253A%252CAlGYMp-
todas as luzes acesas como numa festa de bailarinos.
Dá-se o direito de dispor da copa e da cozinha, e da 9tF6wgM%252C%252Fm%252F0jbg2&vet=1&us-
sala de estar. g=AI4_-

P.S. Não se precisa de prática. E se pede desculpa por kSmjHylyBBkyNbAeSz-

estar num anúncio a dilacerar os outros. Mas juro
que há em meu rosto sério uma alegria até mesmo NDiwqm6JZw&sa=X&ved=2ahUKEwinpsWqxKDiA-
divina para dar. hUsFLkG

LISPECTOR, Clarice. A descoberta do mundo. Hct7AfAQ_B0wGnoECAwQBg#imgrc=Lj_xUuT6BPc-

Rio de Janeiro: Rocco, 1999.
YM:&vet=1

Questão 294 - (IFAL)

www.PROJETOREDACAO.com.br - 149
 TEXTO 2
TEXTO: 126 - Comuns às questões: 296, 297, 298
Fonte:
https://gazetaweb.globo.com/portal/especial.
php?c=58320
TEXTO 3
“[...] A funkeira com ares europeus que tem conquis-
tado o público maceioense (e do Brasil) é arte urbana
em sua melhor forma, interferindo na cidade e pro-
vocando as pessoas. O grafite, antes marginalizado,
hoje já está inserido no contexto das artes visuais.
Essa forma de expressão política, artística e poética
existe desde o Império Romano e ganhou força na
idade moderna a partir do movimento da contracul-
tura e, depois, com Jean-Michel Basquiat, considera-
do um dos maiores criadores do século XX.[...]”
Fonte:
https://gazetaweb.globo.com/portal/especial.
php?c=58320
Questão 295 - (IFAL)
Ao analisar os textos 1 e 2, tendo como signos a Mona
Lisa renascentista de Leonardo Da Vinci, disposta no
Museu do Louvre, em Paris, e a Mona Lisa funkeira
do artista paulistano TARS, visualizada em mais de 20
lugares em Maceió/AL, pode-se depreender que o
processo utilizado pelo artista quanto ao recurso de
ressignificação foi.
a) intertextualização, já que se pode ser percebida
a tentativa de diálogo entre os textos
b) contextualização, visto que o segundo texto visa
à explicação do surgimento do primeiro
c) descaracterização, pois houve uma negação em
relação ao texto-base, neste caso, o texto 1
150 - www.PROJETOREDACAO.com.br
d) imitação, tendo em vista que, embora modifica-
dos, os textos provocam o mesmo efeito
e) hibridização, uma vez que há uma miscelânea
entre ambos para que um tenha sentido a partir
do outro, e vice-versa
O que o fenômeno Jojo Todynho e suas finanças
têm em comum? 1
“Que tiro foi esse?” Foi com esse hit que a can-
tora de funk Jojo Marronttinni, conhecida como Jojo
Todynho ficou nacionalmente conhecida e assediada
por fãs. Você lembra qual foi o hit do ano passado?
O comportamento médio que se observa nos indiví-
duos frente a esses hits acaba se refletindo também
em aspectos financeiros. [...]
Assim como pelo hit da Jojo Todynho, somos
constantemente expostos a novidades de consumo
efêmeras e que no ano seguinte mudam e nos fazem
consumir novamente. Anualmente, o lançamento de
um novo modelo de celular e sua propaganda nos
faz pensar que precisamos da nova aplicação que o
modelo apresenta em relação ao anterior. O mesmo
ocorre com automóveis e bens de consumo de forma
geral. A compra de bens supérfluos é uma das princi-
pais razões para o desequilíbrio financeiro e, conse-
quentemente, para o endividamento familiar.
É difícil segurar a tentação e a tecnologia não co-
labora, pois com um simples click é possível realizar
a compra sem precisar abrir a carteira. Portanto, aqui
vai a primeira dica, retire seu cartão de crédito do ca-
dastro de sites de compras, evitando assim a compra
sem esforço.
Evite comprar um bem na primeira vez que vir a
novidade em um anúncio. Comprometa-se sempre a
adiar a compra de qualquer bem pelo menos por um
mês depois de o desejar. Dessa forma, terá um prazo
razoável para analisar se ele é realmente necessário
ou se está apenas realizando uma aquisição por im-
pulso.
Planeje suas aquisições. Em vez de se endividar
depois de adquirir um bem, crie o hábito de poupar
o suficiente para a compra. A dívida faz com que o
bem saia mais caro devido aos juros pagos. Se pou-
par para realizar a compra, ele sairá mais barato, pois
em vez de pagar juros, você receberá juros de suas
aplicações.[...]
(Fonte: http://degraoemgrao.blogfolha.uol.com.
br/2018/02/18/o-que-o-fenomeno-jojo-todynho-e
-suas-financas-tem-em-comum/?loggedpaywall).
MICHAEL VIRIATO, é colunista da Folha de São Paulo.
1
Questão 296 - (IFMT)
Com base no texto lido sobre os hábitos de consumo
médio das pessoas, só NÃO é correto afirmar que :
a) O comportamento médio que se observa nos in-
divíduos frente aos hits, como o do “Que tiro foi
esse?” acaba se refletindo, também, nos aspec-
tos financeiros.
b) Somos constantemente expostos a novidades
de consumo efêmeras e que no ano seguinte
mudam e nos fazem consumir novamente.
c) Anualmente, o lançamento de um novo modelo
de celular e sua propaganda nos induz a precisar
de novo aplicativo que o modelo anterior não
oferece.
d) Os hábitos de consumo desenfreados, de forma
geral, não são aplicados nas aquisições de auto-
móveis e bens de consumo.
e) A compra de bens supérfluos é uma das prin-
cipais razões para o desequilíbrio financeiro e,
consequentemente, para o endividamento fami-
liar.
Questão 297 - (IFMT)
O autor do texto dá uma série de dicas para evitar-
mos o consumo desnecessário. Dentre eles, o que
NÃO se pode fazer é:
a) Inserir seu cartão de crédito no cadastro de sites
de compras, evitando assim a compra sem esforço.
b) “Evitar comprar um bem na primeira vez que vir
a novidade em um anúncio.”
c) Comprometer-se sempre a adiar a compra de
qualquer bem pelo menos por um mês depois
de o desejar.
d) Planejar suas aquisições.
e) Em vez de se endividar depois de adquirir um
bem, deve-se criar o hábito de poupar o sufi-
ciente para a compra desse bem.
Questão 298 - (IFMT)
No 3º parágrafo, o autor afirma que “é difícil segurar
a tentação e a tecnologia não colabora”. A frase abai-
xo que ratifica essa afirmação é:
a) “[...] precisamos da nova aplicação que o mode-
lo apresenta em relação ao anterior.”
b) “[…] somos constantemente expostos a novida-
des de consumo efêmeras e que no ano seguin-
te mudam e nos fazem consumir novamente.”
c) “[...] com um simples click é possível realizar a
compra sem precisar abrir a carteira.”
d) “A compra de bens supérfluos é uma das princi-
pais razões para o desequilíbrio financeiro[...].”
e) “[…] retire seu cartão de crédito do cadastro de
sites de compras, evitando assim a compra sem
esforço.”
TEXTO: 127 - Comum à questão: 299
Meu Deus, Meu Deus, Está Extinta a Escravidão?
Samba Enredo 2018 - G.R.E.S Paraíso do Tuiuti
Irmão de olho claro ou da Guiné
Qual será o seu valor? Pobre artigo de mercado
Senhor, eu não tenho a sua fé e nem tenho a sua cor
Tenho sangue avermelhado
O mesmo que escorre da ferida
Mostra que a vida se lamenta por nós dois
Mas falta em seu peito um coração
Ao me dar a escravidão e um prato de feijão com arroz
Eu fui mandiga, cambinda, haussá
Fui um Rei Egbá preso na corrente
Sofri nos braços de um capataz
Morri nos canaviais onde se plantava gente
Ê Calunga, ê! Ê Calunga!
Preto velho me contou, preto velho me contou
Onde mora a senhora liberdade
Não tem ferro nem feitor
Amparo do Rosário ao negro Benedito
Um grito feito pele do tambor
Deu no noticiário, com lágrimas escrito
www.PROJETOREDACAO.com.br - 151
 Um rito, uma luta, um homem de cor
E assim quando a lei foi assinada
Uma lua atordoada assistiu fogos no céu
Áurea feito o ouro da bandeira
Fui rezar na cachoeira contra bondade cruel
Meu Deus! Meu Deus!
Seu eu chorar não leve a mal
Pela luz do candeeiro
Liberte o cativeiro social
Não sou escravo de nenhum senhor
Meu Paraíso é meu bastião
Meu Tuiuti o quilombo da favela
É sentinela da libertação
(Disponível em: https://www.letras.mus.br/gres-pa-
raiso-do-tuiuti/samba-enredo-2018-meu-deus-meu-
-deus-esta-extinta-a-escravidao/).
Questão 299 - (IFMT)
No texto, Samba Enredo da G.R.E.S Paraíso do Tuiuti
do ano de 2018, o eu-lírico se dirige reiteradas vezes
a um interlocutor que não responde, trata-se:
Questão 300 - (IFMT)
a) De pessoa influente, provável herdeiro da elite
escravocrata brasileira.
b) Dos organismos internacionais que combatem
ao trabalho escravo.
c) Dos chefes das facções criminosas de favelas ca-
riocas.
d) Do congresso Nacional Brasileiro.
e) Do Supremo Tribunal Federal.
TEXTO: 128 - Comum à questão: 300
A luta e a lição
Um brasileiro de 38 anos, Vítor Negrete, morreu no
Tibete após escalar pela segunda vez o ponto culmi-
152 - www.PROJETOREDACAO.com.br
nante do planeta, o monte Everest. Da primeira, usou
o reforço de um cilindro de oxigênio para suportar a
altura. Na segunda (e última), dispensou o cilindro,
devido ao seu estado geral, que era considerado óti-
mo. As façanhas dele me emocionaram, a bem suce-
dida e a malograda. Aqui do meu canto, temendo e
tremendo toda a vez que viajo no bondinho do Pão
de Açúcar, fico meditando sobre os motivos que le-
vam alguns heróis a se superarem. Vitor já havia ven-
cido o cume mais alto do mundo. Quis provar mais,
fazendo a escalada sem a ajuda do oxigênio suple-
mentar. O que leva um ser humano bem sucedido a
vencer desafios assim?
Ora, dirão os entendidos, é assim que caminha a
humanidade. Se cada um repetisse meu exemplo, fi-
cando solidamente instalado no chão, sem tentar a
aventura, ainda estaríamos nas cavernas, lascando o
fogo com pedras, comendo animais crus e puxando
nossas mulheres pelos cabelos, como os trogloditas
— se é que os trogloditas faziam isso. Somos o que
somos hoje devido a heróis que trocam a vida pelo
risco. Bem verdade que escalar montanhas, em si,
não traz nada de prático ao resto da humanidade que
prefere ficar na cômoda planície da segurança.
Mas o que há de louvável (e lamentável) na aventura
de Vítor Negrete é a aspiração de ir mais longe, de
superar marcas, de ir mais alto, desafiando os riscos.
Não sei até que ponto ele foi temerário ao recusar o
oxigênio suplementar. Mas seu exemplo - e seu sa-
crifício - é uma lição de luta, mesmo sendo uma luta
perdida.
(Carlos Heitor Cony. Disponível em: http://www1.
folha.uol.com.br/folha/pensata/ult505u247.shtml)
Ao escrever esta crônica, Cony, teve como intenção
principal:
a) Criticar severamente a pessoas aventureiras que
buscam a superação dos próprios limites.
b) Aconselhar aos atletas que praticam esportes
radicais a não ousarem demasiadamente.
c) Revelar o desejo pessoal que também tinha de
escalar o Everest.
d) Motivar às pessoas sedentárias para que tam-
bém elas pratiquem esportes desde que mode-
radamente.
e) Refletir, com base em um acidente fatal, sobre a
aspiração do humano em sonhar, projetar e su-
perar desafios.
GABARITO QUESTÕES 17) Gab: D 34) Gab: A 51) Gab: D
FÁCEIS
1) Gab: E 18) Gab: A 35) Gab: A 52) Gab: B

2) Gab: D 19) Gab: C 36) Gab: B 53) Gab: A

No geral, pelo mapa e pela
legenda, o Brasil apresen-
3) Gab: D 20) Gab: B 37) Gab: A ta de médio a alto poten-
cial para fazer captação da
energia solar por meio dos
4) Gab: B painéis solares. Verifica-se
21) Gab: A 38) Gab: C que há uma grande inci-
dência de raios solares ao
longo de todo o território.
5) Gab: D 22) Gab: D 39) Gab: D

54) Gab: C
6) Gab: C 23) Gab: C 40) Gab: B
Nos versos em destaque,
o eu lírico pede “licença”
para apresentar-se como
7) Gab: D 24) Gab: D 41) Gab: A poeta “mesmo sem portu-
guês”. Ele revela, assim, a
perspectiva sociocultural
8) Gab: D de que usar determinadas
25) Gab: E 42) Gab: C variedades do português
significaria que o falante
“não fala” a língua. Há, nes-
9) Gab: B 26) Gab: C 43) Gab: A se caso, um modelo ideali-
zado da língua portuguesa,
representado na variedade
padrão, dominada por fa-
10) Gab: B 27) Gab: C 44) Gab: A lantes escolarizados (pelos
“poetas clássicos”) e trata-
da como a “única” forma de
11) Gab: B se falar o português. Esse
28) Gab: A 45) Gab: A tipo de perspectiva, social e
culturalmente difundida, é
uma das razões para a exis-
12) Gab: E 29) Gab: D 46) Gab: C tência do preconceito lin-
guístico, ou seja, a discrimi-
nação dos modos de falar,
principalmente de grupos
13) Gab: C 30) Gab: D 47) Gab: D sociais de baixa escolarida-
de. O eu lírico, em seus ver-
sos, materializa esse pro-
14) Gab: B blema social ao considerar
31) Gab: A 48) Gab: C que seu modo de falar não
seria “português”, o que é
revelador do preconceito
15) Gab: C 32) Gab: E 49) Gab: B
linguístico sofrido por ele.

16) Gab: A 55) Gab: C

33) Gab: C 50) Gab: B

www.PROJETOREDACAO.com.br - 153
56) Gab: A 73) Gab: B 90) Gab: B 107) Gab: A

57) Gab: D 74) Gab: B 91) Gab: A 108) Gab: E

58) Gab: C 75) Gab: D 92) Gab: C 109) Gab: E

59) Gab: E 76) Gab: B 93) Gab: D 110) Gab: A

60) Gab: B 77) Gab: A 94) Gab: E 111) Gab: E

61) Gab: E 78) Gab: A 95) Gab: B 112) Gab: A

62) Gab: A 79) Gab: B 96) Gab: E 113) Gab: D

63) Gab: C 80) Gab: C 97) Gab: D 114) Gab: B

64) Gab: C 81) Gab: D 98) Gab: E 115) Gab: D

65) Gab: B 82) Gab: B 99) Gab: D 116) Gab: E

66) Gab: D 83) Gab: A 100) Gab: D 117) Gab: B

67) Gab: D 84) Gab: E 101) Gab: B 118) Gab: C

68) Gab: B 85) Gab: A 102) Gab: B 119) Gab: C

69) Gab: E 86) Gab: A 103) Gab: D 120) Gab: B

70) Gab: B 87) Gab: B 104) Gab: A 121) Gab: E

71) Gab: D 88) Gab: C 105) Gab: C 122) Gab: E

72) Gab: E 89) Gab: D 106) Gab: E 123) Gab: A

154 - www.PROJETOREDACAO.com.br
124) Gab: B 141) Gab: E 158) Gab: B 175) Gab: A

125) Gab: A 142) Gab: A 159) Gab: A 176) Gab: C

126) Gab: B 143) Gab: B 160) Gab: D 177) Gab: C

127) Gab: A 144) Gab: D 161) Gab: A 178) Gab: D

128) Gab: B 145) Gab: A 162) Gab: B 179) Gab: B

129) Gab: A 146) Gab: B 163) Gab: A 180) Gab: C

130) Gab: D 147) Gab: C 164) Gab: C 181) Gab: D

131) Gab: A 148) Gab: D 165) Gab: D 182) Gab: C

132) Gab: C 149) Gab: C 166) Gab: A 183) Gab: A

133) Gab: D 150) Gab: B 167) Gab: E 184) Gab: C

134) Gab: E 151) Gab: C 168) Gab: A 185) Gab: B

135) Gab: E 152) Gab: C 169) Gab: D 186) Gab: D

136) Gab: D 153) Gab: C 170) Gab: C 187) Gab: C

137) Gab: B 154) Gab: E 171) Gab: C 188) Gab: E

138) Gab: E 155) Gab: B 172) Gab: D 189) Gab: C

139) Gab: B 156) Gab: D 173) Gab: D 190) Gab: E

140) Gab: E 157) Gab: D 174) Gab: D 191) Gab: B

www.PROJETOREDACAO.com.br - 155
192) Gab: E 209) Gab: D 226) Gab: C 243) Gab: C

193) Gab: A 210) Gab: B 227) Gab: A 244) Gab: C

194) Gab: E 211) Gab: B 228) Gab: A 245) Gab: E

195) Gab: D 212) Gab: A 229) Gab: C 246) Gab: E

196) Gab: C 213) Gab: C 230) Gab: C 247) Gab: A

197) Gab: B 214) Gab: C 231) Gab: E 248) Gab: A

198) Gab: E 215) Gab: D 232) Gab: D 249) Gab: A

199) Gab: B 216) Gab: A 233) Gab: B 250) Gab: D

200) Gab: A 217) Gab: B 234) Gab: C 251) Gab: E

201) Gab: C 218) Gab: C 235) Gab: B 252) Gab: D

202) Gab: B 219) Gab: D 236) Gab: D 253) Gab: D

203) Gab: B 220) Gab: D 237) Gab: B 254) Gab: C

204) Gab: D 221) Gab: D 238) Gab: E 255) Gab: B

205) Gab: D 222) Gab: B 239) Gab: B 256) Gab: C

206) Gab: B 223) Gab: C 240) Gab: E 257) Gab: A

207) Gab: C 224) Gab: D 241) Gab: C 258) Gab: C

208) Gab: A 225) Gab: B 242) Gab: C 259) Gab: B

156 - www.PROJETOREDACAO.com.br
260) Gab: D 277) Gab: C 294) Gab: B

261) Gab: A 278) Gab: D 295) Gab: A

262) Gab: B 279) Gab: E 296) Gab: D

263) Gab: B 280) Gab: B 297) Gab: A

264) Gab: B 281) Gab: B 298) Gab: C

265) Gab: D 282) Gab: A 299) Gab: A

266) Gab: A 283) Gab: A 300) Gab: E

267) Gab: B 284) Gab: E

268) Gab: C 285) Gab: B

269) Gab: B 286) Gab: B

270) Gab: A 287) Gab: D

271) Gab: E 288) Gab: A

272) Gab: C 289) Gab: D

273) Gab: D 290) Gab: E

274) Gab: B 291) Gab: C

275) Gab: E 292) Gab: D

276) Gab: B 293) Gab: E

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 QUESTÕES MÉDIAS
TEXTO: 1 - Comum à questão: 1
Literatura e realidade
Hoje está na moda dizer que uma obra literária é
constituída mais a partir de outras obras, que a pre-
cederam, do que em função de estímulos diretos da
realidade, pessoal, social ou física. Deve haver boa
dose de verdade nisso. Todas as vezes, dizia Proust1,
que um grande artista nasce, é como se o mundo fos-
se criado de novo, porque nós começamos a enxergá-
-lo conforme ele o mostra.
Para o Naturalismo, a obra era essencialmen-
te uma transposição direta da realidade, como se
o escritor conseguisse ficar diante dela na situação
de puro sujeito em face do objeto puro, registrando
(teoricamente sem interferência de outro texto) as
noções e impressões que iriam constituir seu próprio
texto. Essa estética repousa na utopia da originali-
dade absoluta pela experiência imediata, que levava
o escritor a desconfiar da influência mediadora de
obras alheias.
Mas nós sabemos que, embora filha do mundo, a
obra é um mundo, e que convém antes de tudo pes-
quisar nela mesma as razões que a sustêm como tal.
A sua razão específica é a disposição dos núcleos de
significado, formando uma combinação singular, se-
gundo a qual a realidade do mundo foi reordenada,
transformada, desfigurada ou até posta de lado, para
dar nascimento ao outro mundo que a obra constitui.
Ver criticamente a obra é escolher um dos mo-
mentos do processo como plataforma de observação.
Num extremo, é possível encará-la como uma dupli-
cação da realidade, de maneira que o trabalho imita-
tivo fique reduzido a um registro sem grandeza, pois
se era para fazer igual, por que não deixar a realida-
de em paz? Já no outro extremo é possível ver a obra
como um objeto manufaturado com arbítrio sobera-
no, que alcança significação na medida em que nada
tem a ver com a realidade. Mas seria melhor a visão
que pudesse rastrear na obra o mundo como mate-
rial de origem, para surpreender no processo vivo da
montagem a singularidade da forma segundo a qual
se dá a ver um mundo novo.
Obs.:1 Marcel Proust (1871-1922): romancista, en-
saísta e crítico literário francês, autor de Em Busca
do Tempo Perdido, publicada em sete volumes.
(Adaptado de: CANDIDO, Antonio. O discurso e a
cidade.
Rio de Janeiro: Ouro sobre azul, 2013, p. 107-108)
Questão 01 - (PUCCamp SP)
158 - www.PROJETOREDACAO.com.br
Leia com atenção as afirmações que seguem.
I. (parágrafo 1) Entende-se, do que dizia Proust,
que o mundo que um leitor conhece por expe-
riência própria se transforma num outro mundo
quando tratado por um grande artista, pois este,
ao produzir sua visão pessoal da realidade, re-
vela traços que eram desconhecidos ao leitor: o
mundo é recriado.
II. (parágrafo 2) O emprego da palavra utopia, que
traz em si o sentido de um projeto ideal, deixa
entrever a simpatia com que Antonio Candido
acolhe a ideia da busca da originalidade absolu-
ta por aquele que se dedica à escrita literária.
III. (parágrafo 3) O autor, ao usar a expressão nós
sabemos, recorre a uma estratégia argumentati-
va, a do saber partilhado: atribui também ao lei-
tor o conhecimento que ele, Candido, traz como
argumento para dar sequência a seu discurso.
IV. (parágrafo 3) Antonio Candido vale-se da cons-
trução embora filha do mundo, a obra é um
mundo para marcar, por meio do emprego de
distintos determinantes de uma mesma palavra,
a distinta natureza do substantivo determinado.
O texto comprova a correção do que se lê em
a) I, II, III e IV.
b) III, apenas.
c) I e IV, apenas.
d) I, III e IV, apenas.
e) II e III, apenas.
Questão 02 - (ENEM)
Uma ouriça
Se o de longe esboça lhe chegar perto,
se fecha (convexo integral de esfera),
se eriça (bélica e multiespinhenta):
e, esfera e espinho, se ouriça à espera.
Mas não passiva (como ouriço na loca);
nem só defensiva (como se eriça o gato);
sim agressiva (como jamais o ouriço),
do agressivo capaz de bote, de salto
 (não do salto para trás, como o gato):
daquele capaz de salto para o assalto.
Se o de longe lhe chega em (de longe),
de esfera aos espinhos, ela se desouriça.
Reconverte: o metal hermético e armado
TEXTO: 2 - Comum à questão: 4
na carne de antes (côncava e propícia),
e as molas felinas (para o assalto),
nas molas em espiral (para o abraço).
MELO NETO, J. C. A educação pela pedra.
Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1997.
Com apuro formal, o poema tece um conjunto se-
mântico que metaforiza a atitude feminina de
a) tenacidade transformada em brandura.
b) obstinação traduzida em isolamento.
c) inércia provocada pelo desejo platônico.
d) irreverência cultivada de forma cautelosa.
e) desconfiança consumada pela intolerância.
Questão 03 - (FUVEST SP)
Examine o cartum.
Frank e Ernest – Bob Thaves. O Estado de S. Paulo.
22.08.2017.
O efeito de humor presente no cartum decorre, prin-
cipalmente, da
a) semelhança entre a língua de origem e a local.
b) falha de comunicação causada pelo uso do apa-
relho eletrônico.
c) falta de habilidade da personagem em operar o
localizador geográfico.
d) discrepância entre situar-se geograficamente e
dominar o idioma local.
e) incerteza sobre o nome do ponto turístico onde
as personagens se encontram.
“Eu me amo, eu me amo, não posso mais viver sem
mim”: narcisismo, ciberespaço e capitalismo
1
Caetano Veloso, em tom poético, cantou que 2
“Narciso acha feio o que não é espelho”. O Mito de 3
Narciso é uma história que nos remete à mitologia 4
grega, uma história que fala sobre um jovem que, ao
5
se deparar com sua imagem na lâmina d’água de um
6
lago, apaixona-se por si mesmo. O mito é utilizado
7
para fazer referência ao apego de muitas pessoas a
si 8 mesmas. Essas pessoas são geralmente chamadas
de 9 narcisistas ou até mesmo de egocêntricas.
Narcisismo e egocentrismo são dois termos de
10
11
grande difusão social, o que se deve à Psicanálise,
que 12 utilizou o mito de Narciso para explicar a difi-
culdade 13 de muitas pessoas em adiar suas satisfa-
ções, guiadas 14 por um sentimento de urgência. Daí
surgiu o termo 15 narcisismo, que consiste numa fixa-
ção presente nos 16 primeiros estágios do desenvol-
vimento humano, 17 quando somos guiados pela ur-
gência de satisfazer 18 nossas necessidades. A criança
chora e a mãe dá-lhe 19 o peito. A satisfação quase
sempre é imediata. Disso 20 podem resultar registros
mentais que levam à busca 21 de satisfação imediata,
e, no futuro, a pessoa pode se 22 tornar um adulto
que toma a si mesmo como medida 23 de todas as
coisas, ou seja, coloca seu “eu” (ego) como 24 centro
do universo.
Ego é outro termo psicanalítico. Quase um si-
25
nônimo 26 de “eu”, o ego seria a estrutura mental
responsável por 27 negociar com o id (inconsciente)
quando a satisfação de 28 nossos desejos ocorrerá. O
ego é regido pelo princípio 29 de realidade, dominado
pela razão; já o id é regido pelo 30 princípio do pra-
zer, da busca de satisfação de desejos 31 reprimidos.
Um ego frágil vai ceder aos impulsos do 32 id, tendo,
portanto, dificuldades de adiar a satisfação 33 dos de-
sejos e de lidar com frustrações. Deriva dessa 34 difi-
culdade o egocentrismo. Daí a aproximação entre os
35
conceitos de narcisismo e egocentrismo.
Essa propensão à intolerância quase sempre é
36
37
produto de esquemas de reforçamento contínuo.
Nesse 38 tipo de esquema, o reforço segue o com-
portamento 39 praticamente todas as vezes que ele
é emitido e 40 costuma estar presente em histórias
www.PROJETOREDACAO.com.br - 159
 de pessoas 41 “mimadas”, que tiveram de se esforçar
muito pouco para 42 obter a satisfação de suas neces-
sidades e desejos, pois 43 os pais ou outros membros
da família quase sempre 44 proviam essa satisfação ao
menor sinal de alteração 45 emocional. É sabido que
quanto mais imediato um 46 reforço ocorre depois de
um comportamento, maior 47 a chance de esse com-
portamento ser fortalecido. 48 Portanto, a intolerân-
cia como padrão comportamental 49 pode ter relação
com o esquema de reforçamento e 50 com a imediati-
cidade com a qual os reforços foram 51 apresentados
ao longo da história do indivíduo.
Sendo assim, pessoas podem se tornar re-
52
féns do 53 reforço, tornando-se incapazes de adiar
a satisfação 54 de seus desejos e necessidades. São
modeladas não 55 somente para ser intolerantes às
frustrações, como 56 também para buscar satisfação
imediata. Elas se 57 tornam presas fáceis do ciberes-
paço, onde a satisfação 58 pode ser obtida apenas
com um clique.
No ciberespaço, tudo parece ser mais fácil. As 60
59
amizades são virtuais, sendo assim, os aborrecimen-
tos 61 podem ser evitados bloqueando ou excluindo
alguém 62 da rede de contatos. O prazer pode ser bus-
cado em 63 chats e redes sociais.
64
Talvez seja hora de parar e pensar nos efeitos
da cultura digital sobre o comportamento das pes-
65
soas. 66 Essa cultura não criaria circunstâncias favorá-
veis para 67 a modelagem de comportamentos nar-
cisistas? Essa 68 cultura não favorece o fechamento
sobre si mesmo, 69 de modo que as pessoas passem a
entender que se 70 bastam a si mesmas? Essa cultura
não acaba por 71 favorecer o individualismo? Quais
são os efeitos da 72 obtenção tão facilitada de refor-
ços com apenas um 73 clique?
Se, na vida real, os reforços podem ser adiados
74
75
por causa de uma série de circunstâncias, no 76 ci-
berespaço eles são facilmente obtidos. Mas que 77
tipos de comportamentos estão sendo reforçados?
78
Comportamentos de não fazer nada, ou de se 79
empenhar em atividades que concorrem com ou-
tras 80 mais produtivas. Muitas empresas bloqueiam
o acesso 81 a chats e redes sociais, pois navegar em
tais redes e 82 chats afeta o trabalho e a produtivida-
de, acarretando 83 prejuízos. 84 Não estaria o mundo
digital contribuindo para a 85 criação de uma cultura
do imediatismo? Creio que 86 não. Talvez esteja ape-
nas fortalecendo contingências 87 que já operavam
no mundo antes de sua existência, 88 contingências
que fazem parte de um mundo capitalista 89 em que
“tempo é dinheiro”, um mundo do “just in time”, 90
um mundo regido pela urgência em produzir, pois 91
existe, de outra parte, a urgência em consumir. Um 92
mundo, pois, regido por produção versus consumo.
93
Se produzir com urgência é preciso, pois exis-
160 - www.PROJETOREDACAO.com.br
te 94 premência de consumir o que se produz, cria-se
um 95 círculo vicioso em que o consumo é uma satis-
fação 96 inadiável e é realizado sem que se pense nas
97
consequências, sem consciência das contingências
98
que o determinam. Dessa forma, não se questiona
99
sobre o que está sendo consumido, pois o que im-
porta 100 é consumir para obter prazer.
O produto desse ciclo é a construção de pes-
101
soas 102 cada vez menos conscientes dos determinan-
tes 103 de seu comportamento, incapazes de assumir
um 104 posicionamento crítico sobre seu modo de
vida e o 105 mundo em que vivem, inseridas numa teia
de consumo 106 em que elas mesmas são um produ-
to à venda em 107 stands reais e virtuais. O não pen-
sar nas consequências 108 produz pessoas alienadas,
enamoradas por seu prazer, 109 como Narciso por sua
imagem refletida no espelho 110 d’água, pessoas que
podem ser descritas com o refrão 111 da música do Ul-
traje a Rigor: “Eu me amo, eu me amo, 112 não posso
mais viver sem mim”.
Adaptado de Ribeiro, Bruno Alvarenga.
“Eu me amo, eu me amo, não posso mais
viver sem mim”: narcisismo, ciberespaço
e capitalismo. Em: http://cafe-com-cien-
cia.blogspot.com.br/2012/08/eu-me-amo-
eu- me-amo-nao-posso-mais.html.
Acesso em 10.01.2018. Passim.
Questão 04 - (UESB BA)
De acordo com o texto, sobre a diferença entre nar-
cisismo e egocentrismo, está correto o que se afirma
em
I. O narcisismo é um sentimento de urgência em
obter satisfação; o egocentrismo se caracteriza
pela focalização exclusiva em si mesmo.
II. O narcisismo é um modo de buscar compensar a
falta de beleza; o egocentrismo implica o desejo
de superar limitações pessoais.
III. O narcisismo se revela na intolerância e frustra-
ção do indivíduo frente à não satisfação de seus
desejos; no egocentrismo, o que se destaca é a
ausência de consideração do outro como refe-
rência de seus atos.
IV. No narcisismo, há uma insatisfação do indivíduo
com sua própria aparência; já no egocentrismo,
predomina, na mente do indivíduo, uma visão
de inferioridade, que é compensada pelo ensi-
mesmamento e rejeição da realidade objetiva.
V. O narcisismo consiste na busca de resolução
imediata e urgente de necessidades pessoais; já
o egocentrismo se caracteriza pela centralização
 do indivíduo em si mesmo como definidor de
suas ações, concepções e decisões.
A alternativa em que todas as afirmativas indicadas
estão corretas é a
01. I e II.
02. II e IV.
03. IV e V.
04. I, III e V.
05. II, III e V.
TEXTO: 3 - Comum à questão: 5
Bioética: a mudança da postura ética
1
O Juramento de Hipócrates é uma preciosidade
do pensamento humano voltado para o bem do pró-
2
ximo. 3 Nestes 25 séculos, em que vem sendo a base
da postura 4 ética dos médicos, porém, aconteceram,
além da 5 evolução acentuada do conhecimento mé-
dico e humano 6 em geral, importantes mudanças
sociais, que afetaram 7 profundamente a relação do
médico com seu paciente, 8 exigindo a adequação
de sua conduta moral aos novos 9 padrões adotados
pela sociedade. [...]. Ele reflete o 10 espírito da época
em que foi escrito, pois os gregos antigos 11 deram
grandes contribuições à evolução humana, porém 12
as ideias sobre os direitos de todos os homens e a
luta 13 pela sua implantação na sociedade são bem
posteriores. 14 A Revolução Francesa é o marco his-
tórico do seu efetivo 15 desencadeamento. Nela os ci-
dadãos passam a pugnar 16 pela igualdade de direitos
de todos os homens perante 17 a lei, pela liberdade
para decidir o que é melhor para si e 18 para todos e
pela união de todos para o bem comum. 19 Essa revo-
lução continua em andamento e nas últimas 20 déca-
das vem atingindo a medicina de maneira cada vez 21
mais intensa. Suas ideias foram sendo estruturadas
em 22 um novo corpo de conhecimentos, dando ori-
gem a uma 23 nova disciplina: a bioética.
24
Esta denominação é atribuída ao oncologista 25
norte-americano Van Rensselaer Potter, que a utili-
zou 26 pela primeira vez no livro Bioethics: bridge to
the future. 27 Seu objetivo era promover um novo
diálogo entre ciência 28 e humanismo que pareciam
incapazes de comunicar-se. 29 Preocupado com a so-
brevivência ecológica do planeta e 30 com a demo-
cratização do conhecimento científico, 31 aspirava a
produzir uma disciplina que combinasse o 32 conhe-
cimento biológico (bio) com o do sistema de 33 valo-
res humanos (ética). [...] O importante da proposta 34
futurista de Potter é a ideia de que a constituição de
35
uma ética aplicada às situações de vida seria o ca-
minho 36 para a sobrevivência da espécie humana. E,
mais: para 37 essa ciência da sobrevivência não seria
preciso um 38 conhecimento rigoroso da técnica, mas
sim respeito aos 39 valores humanos.
Esta proposta de associar as ciências da vida e
40
a ética (visando ao bem-estar dos seres humanos e
41
dos 42 animais e a salvaguarda do meio ambiente) é
o que se 43 mantém hoje como o espírito da bioética.
O nascimento da bioética foi precedido de 45 im-
44
portantes transformações ocorridas no cenário so-
cial, 45 político e tecnológico entre as décadas de 1960
e 1970. 46 Por um lado, um grande desenvolvimento
tecnológico 47 fez surgir dilemas morais inesperados
relacionados à 48 prática biomédica (morte encefá-
lica, doação de órgãos 50 para transplante, bebê de
proveta, descarte de embriões 51 etc.). Por outro, os
anos 1960 foram também a era da 52 conquista dos
direitos civis, o que fortaleceu o 53 ressurgimento
de movimentos sociais organizados, 54 promovendo,
com isso, um revigoramento dos debates 55 acerca da
ética normativa e aplicada. [...]
Jonsen pontua três acontecimentos como ten-
56
do 57 papel particularmente importante na consoli-
dação da 58 disciplina. O primeiro foi o artigo publica-
do na revista Life, 59 em 1962, que contou a história
do Comitê de Seattle, o 60 qual, de forma inusitada,
passou o processo de decisão 61 médica para o do-
mínio público, ao delegar os critérios 62 de seleção
de atendimento para um pequeno grupo de 63 pes-
soas, todas leigas em medicina. O segundo evento 64
foi o artigo de Beecher, no New England Journal of
65
Medicine, em 1966, no qual, ao analisar pesquisas
66
científicas em seres humanos, publicadas em pe-
riódicos 67 de grande prestígio internacional, mostrou
que cerca de 68 12% dos artigos médicos continham
graves 69 transgressões à ética. O terceiro evento foi
o primeiro 70 transplante cardíaco, em que a principal
pergunta 71 era: — Como Barnard podia garantir que
o doador estava 72 realmente morto no momento do
transplante? Esse fato 73 lançou questões de difícil
resposta, entre elas: — 74 Quando alguém deve ser
considerado morto? Se o 75 cérebro morrer, morre
também a pessoa? [...]
A bioética, em nossa opinião, deve ser vista não
76
77
como uma derrubada da ética médica clássica (tan-
to 78 que ela adotou os seus princípios básicos, a be-
neficência 79 e a não maleficência), mas como a sua
adaptação aos 80 novos tempos, com a consequente
mudança de postura 81 do médico, para dar uma me-
lhor resposta aos desafios 82 éticos surgidos com as
mudanças sociais e a evolução 83 do conhecimento e
da tecnologia.
MUÑOZ, Daniel Romero. Bioética: a mudança da
postura ética. Rev. Bras. Otorrinolaringol. v.70
www.PROJETOREDACAO.com.br - 161
 n.5 São Paulo Set./Out. 2004. Disponível em:
<http://
www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid
=S0034- 72992004000500001>.Acesso em: 25 out.
2016.
Questão 05 - (UNIDERP MS)
Sobre o pensamento de Van Rensselaer Potter está
correto o que se afirma em
I. Seu objetivo era promover a superação da su-
premacia da ciência, com a ascensão soberana
dos valores maiores do humanismo.
II. Ele revelava preocupação com a sobrevivência
da humanidade, para o que o respeito aos valo-
res humanos e a disseminação do conhecimento
científico eram condições importantes.
III. Sua intenção era conceber uma disciplina que
sintetizasse o conhecimento das ciências bioló-
gicas com os pressupostos do humanismo.
IV. Para ele, o desenvolvimento científico era fun-
damental para criar as condições de garantir a
sobrevivência da espécie humana e a preserva-
ção do planeta.
Questão 06 - (FUVEST SP)
V. Segundo ele, a sobrevivência da humanidade
dependeria muito mais do respeito a princípios
éticos em situações diversas da vida do que do
conhecimento técnico.
A alternativa em que todas as afirmativas indicadas
estão corretas é a
01) I e II.
02) II e IV.
03) IV e V.
04) I, III e IV.
05) II, III e V.
TEXTO: 4 - Comum à questão: 6
A ARMA DA PROPAGANDA
TEXTO: 5 - Comuns às questões: 7, 8, 9
1
O governo Médici não se limitou à repressão. Dis-
2
tinguiu claramente entre um setor significativo mas
162 - www.PROJETOREDACAO.com.br
3
minoritário da sociedade, adversário do regime, e
a massa 4 da população que vivia um dia a dia de
alguma esperança 5 nesses anos de prosperidade
econômica. A repressão 6 acabou com o primeiro
setor, enquanto a propaganda 7 encarregou-se de,
pelo menos, neutralizar gradualmente o 8 segundo.
Para alcançar este último objetivo, o governo 9 con-
tou com o grande avanço das telecomunicações no
país, 10 após 1964. As facilidades de crédito pessoal
permitiram a 11 expansão do número de residências
que possuíam televisão: 12 em 1960, apenas 9,5% das
residências urbanas tinham 13 televisão; em 1970, a
porcentagem chegava a 40%. Por 14 essa época, be-
neficiada pelo apoio do governo, de quem se 15 trans-
formou em porta-voz, a TV Globo expandiu-se até
se 16 tornar rede nacional e alcançar praticamente
o controle do 17 setor. A propaganda governamental
passou a ter um canal 18 de expressão como nunca
existira na história do país. A 19 promoção do “Brasil
grande potência” foi realizada a partir 20 da Assesso-
ria Especial de Relações Públicas (AERP), criada 21 no
governo Costa e Silva, mas que não chegou a ter 22
importância nesse governo. Foi a época do “Ninguém
23
segura este país”, da marchinha Prá Frente, Brasil,
que 24 embalou a grande vitória brasileira na Copa do
Mundo de 25 1970.
Boris Fausto, História do Brasil. Adaptado.
A frase que expressa uma ideia contida no texto é:
a) A marchinha “Prá Frente, Brasil” também contri-
buiu para o processo de neutralização da grande
massa da população.
b) A repressão no Governo Médici foi dirigida a um
setor que, além de minoritário, era também irre-
levante no conjunto da sociedade brasileira.
c) O tricampeonato de futebol conquistado pelo
Brasil em 1970 ajudou a mascarar inúmeras difi-
culdades econômicas daquele período.
d) Uma característica do governo Médici foi ter
conseguido levar a televisão à maioria dos lares
brasileiros.
e) A TV Globo foi criada para ser um veículo de di-
vulgação das realizações dos governos militares.
A internet e a morte da imaginação
Jacques Gruman
“Nunca entendi essa obsessão por sorrisos em foto-
grafias.
Deve ser um conluio com os dentitaws.”
(Nora Tausz Rónai)
Reza uma antiga lenda que dois reinos estavam em
guerra. Os perdedores acabaram condenados ao
confinamento do outro lado dos espelhos, um primi-
tivo mundo virtual em que eram obrigados a repro-
duzir tudo o que os vencedores faziam. A luta dos
derrotados passava a ser como escapar daquela pri-
são. O genial Lee Falk inspirou-se nesta narrativa para
criar, na década de 1940, O mundo do espelho, para
mim uma das mais aterrorizantes histórias do Man-
drake. Espelhos foram, aliás, protagonistas de algu-
mas sequências cinematográficas assustadoras. Bó-
ris Karloff, um clássico do gênero, aproveitou muito
bem o medo que, desde crianças carregamos, de que
nossos reflexos nos espelhos ganhem autonomia. Ui!
Já imaginaram se isso virasse realidade? Teríamos de
conviver com nossos opostos, um estranhamento no
mínimo desconfortável. Os quadrinhos exploraram o
assunto também nasérie do Mundo bizarro, do Su-
per-Homem. Era um nonsense pouco habitual no uni-
verso previsível dos super-heróis.
Estava pensando nos estranhamentos do mundo mo-
derno quando me deparei com uma pequena nota
de jornal. Encenava-se a ópera Carmen, de Bizet, no
Theatro Municipal do Rio. Suponho que a plateia,
que pagou caro, estava mergulhada na história e
na interpretação da orquestra e dos solistas. Não é
que um cidadão saca seu iPad e passa um tempão
checando os e-mails, dedinhos nervosos para cima e
para baixo, com a tela iluminando a penumbra indis-
pensável para a fruição plena do espetáculo? Como
esse tipo de desrespeito está entrando na “norma-
lidade”, apenas uma pessoa esboçou reação. Uma
espécie de angústia semelhante à incontinência uri-
nária se espalha como praga nas relações pessoais e
no uso dos espaços público e privado. Tudo passou a
ser urgente. Todos os torpedos, e-mails e chamadas
no celular viraram prioridade, casos de vida ou mor-
te. Interrompem-se conversas para olhar telinhas e
telonas, desrespeitando interlocutores. Como este
tipo de patologia tende a se diversificar, já há gente
que conversa e olha o computador ao mesmo tempo,
como aqueles lagartos esquisitos cujos olhos se mo-
vimentam sem aparente coordenação. Outros parti-
cipam de reuniões sem desligar sua tralha eletrônica
(na verdade, não estão nas reuniões). Especialistas
em informática previram que, num futuro não mui-
to distante, chips serão implantados no corpo. Estão
atrasados. Corpos já pertencem a máquinas. A vida é
controlada a distância e por outros.
Outro estranhamento vem da inundação de ima-
gens, aflição que chamo de galeria dos sem imagina-
ção. Enxurradas de fotos invadem o espaço virtual,
a enorme maioria delas sem o menor significado e
perfeitamente descartáveis. O Instagram recebe 60
milhões de fotos por dia, ou seja, quase 700 fotos por
segundo! Fico pensando no sorriso irônico ou, quem
sabe, no horror em estado bruto, que Cartier-Bres-
son1 esboçaria se esbarrasse nisso. Ele, que procura-
va a poesia nos pequenos gestos, no cotidiano que se
desdobrava em surpresas, nos reflexos impensados,
jamais empilharia a coleção de sorrisinhos forçados
que caracteriza a obsessão pelos clics.
Essa história dos sorrisos foi muito bem notada pela
Nora Rónai, que citei logo no início. Vivemos a era das
aparências. Com a multiplicação das imagens, vem a
obrigação de “estar bem”. Afinal de contas, quem vai
querer se exibir no Facebook ou nas trocas de mensa-
gens com uma ponta de melancolia ou, pelo menos,
um suspiro de realidade? O mundinho virtual exige
estado de êxtase permanente. Uma persona que não
passa de ilusão. Criatividade não quer dizer tristeza,
claro, mas certamente precisa incorporá-la como
tijolo construtor da nossa personalidade. O resto é
fofoca. Eric Nepomuceno, tradutor e escritor, fez o
seguinte comentário sobre seu amigo Gabriel Garcia
Márquez, que acabara de morrer: “Tudo o que ele es-
creveu é revelador da infinita capacidade de poesia
contida na vida humana. O eixo, porém, foi sempre
o mesmo, ao redor do qual giramos todos: a solidão
e a esperança perene de encontrar antídotos contra
essa condenação”. Nada que essas maquininhas oni-
presentes possam registrar, elas que jamais entende-
riam a fina ironia de Fernando Pessoa no Poema em
linha reta, que começa assim: “Nunca conheci quem
tivesse levado porrada. Todos os meus conhecidos
têm sido campeões em tudo”. Mais adiante: “Arre,
estou farto de semideuses. Onde é que há gente nes-
se mundo ?”.
A praga narcísica desembarcou nas camas. Leio que
nova moda é fazer selfies2 depois do sexo. O casal
transa, mas isso não basta. É urgente compartilhar!
Tira-se uma foto da aparência de ambos, coloca-se
no Instagram e ... pronto. O mundo inteiro será teste-
munha de um momento íntimo, talvez o mais íntimo
de todos. Meu estranhamento vai ao paroxismo. É
a esse mundo que pertenço? Antigamente, era cos-
tume dizer que o que não aparecia na televisão não
existia. Atualizando a frase: pelo visto, o que não está
na rede não existe. É a universalização do movimento
apenas muscular, sem sentido, leviano, rapidamente
perecível.
Durante o exílio, o poeta argentino Juan Gelman pas-
www.PROJETOREDACAO.com.br - 163
 sou um bom tempo sem conseguir escrever. A inspi-
ração não vinha. Disse ele: “A poesia é uma senhora
que nos visita ou não. Convocá-la é uma impertinên-
cia inútil. Durante uns bons quatro anos, o choque
do exílio fez com que essa senhora não me visitasse”.
Quando, finalmente, a senhora chega, tudo muda,
como narra o poeta: “A visita é como uma obsessão.
Uma espécie de ruído junto ao ouvido. Escrevo para
entender o que está acontecendo”. Não consigo ima-
ginar uma serenidade como essa no mundo virtual.
Tudo nasce e morre antes de ser completamente ab-
sorvido. Cada novidade passa a ser vital, filas se for-
Questão 08 - (CEFET MG)
mam nas madrugadas nas portas de lojas que come-
çam a vender modelos mais avançados de produtos
eletrônicos. Não dá pra esperar um dia, muito menos
uma hora. O silêncio e a introspecção são guerrilhei-
ros no habitat plugado. Estou me alistando neste
exército de Brancaleone.3
1 Henri Cartier-Bresson: (França 1908- 2004), fotó-
grafo do século XX, considerado por muitos como o
pai do fotojornalismo.
2 fazer selfies: selfie é uma palavra em inglês, um
neologismo com origem no termo self-portrait, que
significa autorretrato, e é uma foto tirada e compar-
tilhada na internet. Normalmente uma selfie é tirada
pela própria pessoa que aparece na foto, com um ce-
lular que possui uma câmera incorporada, com um
smartphone, por exemplo.
3 O Incrível Exército de Brancaleone (em italiano:
L’armata Brancaleone): é um filme italiano de 1966,
do gênero comédia. Foi dirigido por Mario Monicelli.
O Exército de Brancaleone é considerado um clássico
italiano, que retrata os costumes da cavalaria medie-
val através da comédia satírica. É um filme inspirado
em Dom Quixote, do espanhol Miguel de Cervantes.
Questão 07 - (CEFET MG)
O vocábulo grifado foi corretamente interpretado en-
tre os parênteses em:
a) “Meu estranhamento vai ao paroxismo. É a esse
mundo que pertenço?” (PARADOXO)
b) “É a universalização do movimento apenas mus-
cular, sem sentido, leviano, rapidamente perecí-
vel.” (INCONSISTENTE)
c) “O eixo, porém, foi sempre o mesmo, ao redor
do qual giramos todos: a solidão e a esperança
perene de encontrar antídotos contra essa con-
denação”. (EFÊMERA)
d) “Os quadrinhos exploraram o assunto também
164 - www.PROJETOREDACAO.com.br
na série do Mundo bizarro, do Super-Homem.
Era um nonsense pouco habitual no universo
previsível dos super-heróis.” (INCOERÊNCIA)
e) “A poesia é uma senhora que nos visita ou não.
Convocá-la é uma impertinência inútil. Duran-
te uns bons quatro anos, o choque do exílio fez
com que essa senhora não me visitasse”. (REPA-
TRIAÇÃO)
Relacione a fase da vida do protagonista aos respec-
tivos trechos da narrativa.
(1) Aos 7
(2) Aos 40
( ) “E ele tinha mão pra tirar as coisas do silêncio,
afagar asas, avivar cantos.”
( ) “... a febre não cedera, o menino queimava, Me-
lhor levá-lo ao pronto-socorro, ela disse.”
( ) “O dono do armazém, cigarro pendurado na
boca, sorriu, anotou qualquer coisa num saco
de papel e enfiou a caneta sobre a orelha.”
( ) “Por um instante, meus olhos ficaram desarru-
mados com o arco que o corpo dele desenhou
no ar sobre o sarrafo. E aí eu só pude aplaudir
junto com o estádio inteirinho.”
( ) “Depois deixou-se ir sem rota prévia, meio no ar,
meio preso ao chão, numa mistura de passeio
e via crucis, desejando que os pés, como raízes
acima da terra, o conduzissem (...)”
( ) “Se demorariam horas e horas para chegar à
magnífica foz e por isso é que lá iriam a passeio,
dali mesmo viam uma torrente d’água desabar
para além das plataformas, onde os ônibus en-
travam e saíam.”
A sequência correta encontrada é
a) 2-1-2-2-1-2.
b) 1-2-2-1-2-1.
c) 1-2-1-1-2-2.
d) 2-1-1-2-1-2.
e) 1-1-2-2-1-2.
Questão 09 - (CEFET MG)
O narrador faz referência ao personagem Bolão em:
a) “Aí, quando eu ia odiar aquele garoto, ele me
estendeu o maço de figurinhas, mais gordo com
o acréscimo das minhas, e disse, Pega, é pra
você!”
b) “Aparecia lá pelas oito da noite, cansado, sujo,
mas sorrindo. Quase sempre chegava fedendo
a suor. Tinha que descarregar mercadoria pesa-
da.”
c) “E ele tinha mão pra tirar as coisas do silêncio,
afagar asas, avivar cantos. Construíra um viveiro
de canários fantástico: vinha gente do país intei-
ro admirar a sua criação.”
d) “Por um instante, meus olhos ficaram desarru-
mados com o arco que o corpo dele desenhou
no ar sobre o sarrafo. E aí eu só pudeaplaudir,
junto com o estádio inteirinho.”
e) “Tinha uma cara feia e, ao mesmo tempo, me
deu raiva e dó dele. Vivia no meio daquele lugar
que fedia a sabão e fumo enrolado, e na certa
estava querendo passar a perna na gente.”
TEXTO: 6 - Comum à questão: 10
O rolezinho da juventude nas ruas do consumo e do
protesto por Renato Souza de Almeida
Os jovens têm criado formas cada vez mais in-
teressantes de manifestação. Desde as jornadas de
junho de 2013 – que levou às ruas milhares de brasi-
leiros – até os chamados “rolezinhos” – que também
vêm colocando centenas em circulação – se instalou
uma crise na análise daqueles que insistiam em afir-
mar uma possível apatia dessa geração juvenil.
“Sair de rolê...” significa dar uma circulada des-
pretensiosa pela vila ou pela cidade. É possível dar
um rolê de trem, de ônibus ou a pé. Geralmente, o
rolê está ligado ao lazer ou a alguma prática cultu-
ral. Sai de rolê o pichador, o skatista, o caminhante...
O que vem chamando a atenção de muita gente é
como um simples gesto de sair e circular de forma
livre tem ocupado um papel central nas principais
mobilizações juvenis na cidade de São Paulo nos úl-
timos tempos.
[...] Quem não é mais jovem e sempre morou nas
periferias de São Paulo, com raras exceções, vai se
recordar que a rua era o espaço por excelência da so-
ciabilidade, do lazer e da convivência. Com a chegada
do asfalto, vieram também muitos carros e se insti-
tuiu como verdade o discurso de que a rua é lugar
perigoso e violento. Para muitos adultos, as políticas
culturais só se justificam se for para “tirar os jovens
das ruas”. Para os jovens, ao contrário, suas ações
culturais só têm força e sentido quando acontecem
na rua, no espaço público.
A condenação da rua como espaço da violência
veio acompanhada da chegada dos shopping centers
também às periferias. Muita gente vai ao shopping
tentar encontrar um vazio deixado pelo “fim” das
ruas. Para além do consumo, busca-se num shopping
um passeio mais livre, solto, e a possibilidade de en-
contro com pessoas de fora do círculo mais próximo,
familiar. No entanto, esse encontro não acontece.
Tampouco a livre circulação. As pessoas só encon-
tram uma multidão “sem rosto e coração” – nos di-
zeres dos Racionais MC’s –, e a circulação no interior
do shopping não pode ocorrer de forma livre e es-
pontânea. Ela tem regras claras e rígidas: os pobres
podem circular pelo shopping, contanto que finjam
pertencer a outra classe social. Mesmo que circulem
no shopping sem recursos para consumir, eles de-
vem desejar consumir. Da mesma forma, os negros
podem circular pelo shopping tranquilamente, desde
que finjam ser brancos nas vestimentas, nos cabelos,
no comportamento etc.
Os rolezinhos em shoppings – da periferia ou das
áreas abastadas –, que se tornaram um fenômeno
neste verão, têm características muito semelhantes
com os pancadões de rua realizados de forma es-
pontânea e congregam um número significativo de
jovens que se reúnem, sobretudo, em torno da ex-
pressão cultural do funk. O polêmico e famigerado
funk é um dos principais mobilizadores dos jovens na
metrópole paulistana. E um dos segredos da sua for-
ça não está necessariamente no apelo sexual de al-
gumas músicas ou na sua batida envolvente, mas na
forma como ressignificou as ruas para esses jovens.
“No dia em que tem pancadão, a rua é nossa!” E se a
rua é “nossa”, pode-se fazer qualquer coisa, inclusive
não fazer nada... E, se o “som é de preto, de fave-
lado e, quando toca, ninguém fica parado”, não há
necessidade de fingir ser outra coisa, como exigem
os shoppings centers. Ao contrário, é um momento
de afirmação dessa mesma identidade periférica.
Nesse sentido, estar no shopping – no local que a
sociedade estabeleceu para substituir a rua – é bas-
tante provocador. Os rolezinhos levaram para dentro
do paraíso do consumo a afirmação daquilo que esse
www.PROJETOREDACAO.com.br - 165
 mesmo espaço lhes nega: sua identidade periféri-
ca. Se quando o jovem vai ao shopping namorar ou
consumir com alguns amigos ele deve fingir algo que
não é, com os rolezinhos ele afirma aquilo que é! E
quando faz essa afirmação ele revela a contradição
na lógica dos shopping centers. Ou seja, os rolezinhos
põem por terra a aparente circulação livre e o espaço
aberto que os shoppings dizem proporcionar. Quan-
do o jovem afirma, por meio do rolezinho, sua identi-
dade de negro e pobre, a contradição se evidencia e
a polícia é acionada, e tão logo o paraíso do consumo
e do prazer se revela como o inferno do preconceito
racial e da violência.
Questão 11 - (CEFET MG)
Esses jovens que hoje mobilizam os rolezinhos
são intitulados “geração shopping center”, consumis-
ta, por parte dos mais velhos. Porém a prática dos ro-
lezinhos nos shoppings está revelando a contradição
mais aguda desse espaço que tentou tomar o locus
simbólico da rua. Nos rolezinhos, os jovens não são
consumidores, mas produtores. Produzem um novo
jeito de circular pelo shopping. Produzem uma prá-
tica cultural que se contradiz com esse lugar. Produ-
zem contradição e desordem no sistema. E produzem
uma nova gramática política ao afirmar sua classe
num espaço que existe para negá-la. [...]
Disponível em: < http://www.diplomatique.org.br>.
Acesso em: 29
ago. 2014 - Artigo publicado em 03 fev. 2014 (frag-
mento de texto)
TEXTO: 7 - Comuns às questões: 12, 13
Questão 10 - (CEFET MG)
Considere a charge a seguir.
Essa charge estabelece uma correspondência de sentido
com a passagem transcrita em:
a) “’Sair de rolê...’ significa dar uma circulada des-
166 - www.PROJETOREDACAO.com.br
pretensiosa pela vila ou pela cidade.”
b) “Muita gente vai ao shopping tentar encontrar
um vazio deixado pelo “fim” das ruas.”
c) “(...) a circulação no interior do shopping não
pode ocorrer de forma livre e espontânea.”
d) “(...) os pobres podem circular pelo shopping,
contanto que finjam pertencer a outra classe so-
cial.”
O tigre, o jaguar e a onça, principais felinos da narra-
tiva Max e os felinos de Moacyr Scliar,
a) representam relações de poder e de exploração,
tanto no âmbito familiar quanto no social.
b) demonstram os instintos e a insanidade do pro-
tagonista, que o levam a cometer um crime.
c) constituem reproduções da figura do pai, auto-
ritário comerciante de peles, no imaginário do
filho.
d) configuram ameaças reais a Max em três mo-
mentos de sua vida respectivamente a infância,
a juventude e a maturidade.
A falácia do mundo justo e a culpabilização das
vítimas
Por Ana Carolina Prado
“É claro que o cara que estuprou é o culpado,
mas as mulheres também ficam andando na rua de
saia curta e em hora errada!”. “O hacker que roubou
as fotos dessas celebridades nuas está errado, mas
ninguém mandou tirar as fotos!”. “Se você trabalhar
duro vai ser bem-sucedido, não importa quem você
seja. Quem morreu pobre é porque não se esforçou
o bastante.” Você sabe o que essas afirmações têm
em comum?
Há algum tempo falei aqui sobre como os huma-
nos têm diversas formas de se enganar em relação
à ideia que têm de si mesmos, quase sempre para
proteger sua autoestima ou para saciar sua vontade
de estar sempre certos. Mas nosso cérebro não nos
engana só em relação a como vemos a nós mesmos:
temos também a tendência de nos iludir em relação
aos outros e à vida em geral. E as frases acima exem-
plificam uma maneira como isso pode acontecer: por
meio da falácia do mundo justo.
Por exemplo, embora os estupros raramente te-
nham qualquer coisa a ver com o comportamento ou
vestimenta da vítima e sejam normalmente cometi-
dos por um conhecido e não por um estranho numa
rua deserta, a maioria das campanhas de conscienti-
zação são voltadas para as mulheres, não para os ho-
mens – e trazem a absurda mensagem de “não faça
algo que poderia levá-la a ser violentada”.
Em um estudo sobre bullying feito em 2010 na
Universidade Linkoping, na Suécia, 42% dos adoles-
centes culparam a vítima por ser “um alvo fácil”. Para
os pesquisadores, esses julgamentos estão relaciona-
dos à noção – amplamente difundida na ficção – de
que coisas boas acontecem a quem é bom e coisas
más acontecem a quem merece. A tendência a acre-
ditar que o mundo é assim é chamada, na psicologia,
de falácia do mundo justo. “Não importa quão liberal
ou conservador você seja, alguma noção dela entra
na sua reação emocional quando ouve sobre o sofri-
mento dos outros”, diz o jornalista David McRaney
no livro “Você não é tão esperto quanto pensa”. Ele
acrescenta que, embora muitas pessoas não acre-
ditem conscientemente em carma, no fundo ainda
acreditam em alguma versão disso, adaptando o con-
ceito para a sua própria cultura.
E dá para entender por que somos levados a pen-
sar assim: viver em um mundo injusto e imprevisível
é meio assustador e queremos nos sentir seguros e
no controle. O problema é que crer cegamente nisso
leva a ainda mais injustiças, como o julgamento de
que pessoas pobres ou viciadas em drogas são vaga-
bundas [...], que mulher de roupa curta merece ser
maltratada ou que programas sociais são um des-
perdício de dinheiro e uma muleta para preguiçosos.
Todas essas crenças são falaciosas porque partem do
princípio de que o sistema em que vivemos é justo e
cada um tem exatamente o que merece.
[...] a falácia do mundo justo desconsidera os inú-
meros outros fatores que influenciam quão bem-su-
cedida a pessoa vai ser, como o local onde ela nas-
ceu, a situação socioeconômica da sua família, os
estímulos e situações pelas quais passou ao longo da
vida e o acaso. Programas sociais e ações afirmativas
não rompem o equilíbrio natural das coisas, como
seus críticos podem crer – pelo contrário, a ideia é
justamente minimizar os efeitos da injustiça social.
Uma pessoa extremamente pobre pode virar a dona
de uma empresa multimilionária, mas o esforço que
vai ter de fazer para chegar lá é muito maior do que
o esforço de alguém nascido em uma família rica que
sempre teve acesso à melhor educação e a bons con-
tatos. “Se olhar os excluídos e se questionar por que
eles não conseguem sair da pobreza e ter um bom
emprego como você, está cometendo a falácia do
mundo justo. Está ignorando as bênçãos não mereci-
das da sua posição”, diz McRaney.
Em casos de abusos contra outras pessoas, como
bullying ou estupro, a injustiça é ainda maior, pois
eles nunca são justificados – e aí a falácia do mundo
justo se mostra ainda mais perversa. Portanto, toda
vez que você se sentir movido a dizer coisas como “O
estuprador é quem está errado, é claro, mas…”, pare
por aí. O que vem depois do “mas” é quase sempre
fruto de uma tendência a ver o mundo de uma forma
distorcida só para ele parecer menos injusto.
Disponível em: <http://super.abril.com.br/blogs>. Acesso
em: 02 set. 2014
(Adaptado)
Questão 12 - (CEFET MG)
A palavra destacada foi utilizada para retomar um
termo antecedente na passagem transcrita em:
a) “A tendência a acreditar que o mundo é assim
é chamada, na psicologia, de falácia do mundo
justo.” (4º parágrafo)
b) “[...] a falácia do mundo justo desconsidera os
inúmeros outros fatores que influenciam quão
bem-sucedida a pessoa vai ser [...]” (6º parágra-
fo)
c) “O problema é que crer cegamente nisso leva a
ainda mais injustiças, como o julgamento de que
pessoas pobres ou viciadas em drogas são vaga-
bundas [...].” (5º parágrafo)
d) “Ele acrescenta que, embora muitas pessoas
não acreditem conscientemente em carma, no
fundo ainda acreditam em alguma versão disso,
adaptando o conceito para a sua própriacultu-
ra.” (4º parágrafo)
Questão 13 - (CEFET MG)
Em casos de abusos contra outras pessoas, como
bullying ou estupro, a injustiça é ainda maior, pois
eles nunca são justificados – e aí a falácia do mundo
justo se mostra ainda mais perversa. Portanto, toda
vez que você se sentir movido a dizer coisas como “O
estuprador é quem está errado, é claro, mas…”, pare
por aí. O que vem depois do “mas” é quase sempre
fruto de uma tendência a ver o mundo de uma forma
distorcida só para ele parecer menos injusto.
Nesse fragmento, a autora sugere interromper a
enunciação de certas frases construídas com o “mas”
porque, caso contrário, se evidenciaria um discurso
www.PROJETOREDACAO.com.br - 167
 a) acrítico. lento 40 e tirânico porque é servido pela violência da
informação.
b) ambíguo.
Milton Santos. Por uma outra globalização - do pensa-
c) impreciso. mento único à consciência universal.
Rio de Janeiro: Record, 2006 (com adaptações).
d) contraditório.

Questão 14 - (ESCS DF)

TEXTO: 8 - Comum à questão: 14
No que se refere aos sentidos do texto acima e às in-
1
A tão repetida ideia de aldeia global é uma fa- formações nele veiculadas, assinale a opção correta.
bulação. 2 O fato de que a comunicação se tornou
possível à escala do 3 planeta, deixando saber instan-
taneamente o que se passa em 4 qualquer lugar, per-
mitiu que fosse cunhada essa expressão, 5 quando, a) A palavra “desfalecimento” (Ref.28) está empre-
na verdade, ao contrário do que se dá nas verdadei- gada, no texto, em sentido denotativo.
ras 6 aldeias, é frequentemente mais fácil comunicar
com quem está 7 longe do que com o vizinho. A infor- b) Conclui-se do texto que a “violência da infor-
mação sobre o que 8 acontece não vem da interação mação” (Ref.40), associada ao processo de me-
entre pessoas, mas do que é 9 veiculado pela mídia, diação da informação disponibilizada ao público
uma interpretação interessada, senão 10 interesseira, pelos meios de comunicação, serve, no momen-
dos fatos. to histórico tratado, aos interesses do capital.
11
Um outro mito é o do espaço e do tempo con- c) As palavras “interessada” (Ref.9) e “interesseira”
traídos, 12 graças, outra vez, aos prodígios da veloci- (Ref.10) são empregadas para caracterizar, res-
dade. Só que a 13 velocidade está ao alcance apenas pectivamente, de forma positiva e negativa, a
de um número limitado de 14 pessoas, de tal forma interpretação dada pela mídia à informação por
que, segundo as possibilidades de cada 15 um, as dis- ela veiculada.
tâncias têm significações e efeitos diversos e o uso
do 16 mesmo relógio não permite igual economia do d) Conclui-se do segundo parágrafo do texto que a
tempo. velocidade da comunicação é responsável pelo
aumento da desigualdade associado à globaliza-
17
A ideia de aldeia global, tanto quanto a de espa- ção, o que é reforçado pela afirmação “o uso do
çotempo 18 contraído, permitiria imaginar a realiza- mesmo relógio não permite igual economia do
ção do sonho de 19 um mundo só, já que, pelas mãos tempo” (Refs. 15 e 16).
do mercado global, coisas, 20 relações, dinheiros, gos-
tos largamente se difundem por sobre 21 continentes,
raças, línguas, religiões, como se as 22 particularida-
TEXTO: 9 - Comuns às questões: 15, 16
des tecidas ao longo de séculos houvessem sido 23
todas esgarçadas. Tudo seria conduzido e, ao mesmo 1
A expressão globalização da alimentação signi-
tempo, 24 homogeneizado pelo mercado global regu- fica 2 uma série de processos, em boa medida vin-
lador. Será, todavia, 25 esse mercado regulador? Será culados, que tendem 3 a dar uma dimensão global à
ele global? alimentação, e que incluem a 4 produção e o consu-
mo. A globalização alimentar é um 5 fenômeno que
26
Fala-se, também, de uma humanidade 27 des-
se origina em períodos de dominação tão 6 distantes
territorializada, entre cujas características estaria
como as cruzadas ou os descobrimentos. Com as 7 ca-
o 28 desfalecimento das fronteiras como imperativo
racterísticas que hoje a conhecemos, desenvolveu-se
da globalização, 29 e a essa ideia dever-se-ia uma
na 8 segunda metade do século XX, quando a ativida-
outra: a da existência, já agora, 30 de uma cidadania
de econômica 9 se orientou decisivamente para uma
universal. De fato, as fronteiras mudaram de 31 signi-
escala mundial. A 10 globalização alimentar (à seme-
ficação, mas nunca estiveram tão vivas, na medida
lhança de outras manifestações 11 da globalização)
em que 32 o próprio exercício das atividades globali-
está envolta em fatores estruturais que a 12 alimen-
zadas não prescinde 33 de uma ação governamental
tam e promovem. Políticas econômicas, agrícolas e 13
capaz de torná-las efetivas dentro 34 do território. A
sociais estabelecidas e os meios de comunicação são
humanidade desterritorializada é apenas um 35 mito.
alguns 14 desses fatores. A imigração, sendo atual-
O exercício da cidadania, mesmo se avança a noção
mente um dos 15 fenômenos mais significativos com
de 36 moralidade internacional, é, ainda, um fato que
que se confrontam as 16 sociedades industrializadas,
depende da 37 presença e da ação dos Estados na-
muito tem também contribuído 17 para o fenômeno
cionais. Sem essas fábulas e 38 mitos, este período
da globalização alimentar. Ao longo da 18 história, os
histórico não existiria como é: também não 39 seria
fluxos migratórios têm sido responsáveis pela 19 che-
possível a violência do dinheiro. Este só se torna vio-
168 - www.PROJETOREDACAO.com.br
 gada de novos alimentos aos países de acolhimento.
20
Quando as populações migram para outro país, as
acompanham 21 os hábitos alimentares do seu país de
origem. Entre os casos 22 mais paradigmáticos, cite-se
a comida chinesa, considerada 23 uma das mais inter-
nacionalizadas, por ter-se espalhado pelo 24 mundo à
custa dos imigrantes. Assim também, a pizza 25 acom-
panha os italianos, a picanha segue os brasileiros e o
26
bacalhau viaja nas malas dos imigrantes portugue-
ses, entre 27 muitos outros exemplos. Qualquer des-
tas práticas 28 gastronômicas primeiro circunscreve-
-se às bolsas de imigrantes 29 e depois se estende ao
conjunto da sociedade, em maior ou 30 menor grau.
Maria do Céu Antunes Martins. Globalização da alimen-
TEXTO: 10 - Comum à questão: 17
tação: unidade ou diversidade.
In: Internet: <repositorio.ipcb.pt> (com adaptações).
Questão 15 - (ESCS DF)
Assinale a opção correta no que refere a aspectos lin-
guísticos do texto.
a) Na referência 28, o segmento “circunscreve-se”
poderia ser corretamente substituído por per-
manece circunscrita.
b) A partícula “se”, em “se estende” (Ref.29) não
poderia ser classificada como pronome apassi-
vador, sendo a correção do texto prejudicada
caso se substitua “se estende” por é estendida.
c) Em “desenvolveu-se na segunda metade do sé-
culo XX” (Refs. 7 e 8), a partícula “se” classifica-
-se como índice de indeterminação do sujeito.
d) Em “se confrontam as sociedades industriali-
zadas” (Refs. 15 e 16), a partícula “se”, que se
classifica como pronome reflexivo, equivale em
sentido à expressão umas às outras.
Questão 16 - (ESCS DF)
No que se refere aos sentidos do texto e às informa-
ções nele veiculadas, assinale a opção correta.
a) Ainda que exerçam a função de sujeito nas ora-
ções em que ocorrem, “a pizza” (Ref.24), “a pi-
canha” (Ref.25) e “o bacalhau” (Refs. 25 e 26)
não podem ser interpretados como agentes das
ações de acompanhar, seguir e viajar, sob pena
de se tornar o texto incoerente.
b) Conforme o texto, a globalização da alimentação
origina-se da dominação de povos por outros
povos, como no caso da dominação europeia
nas Américas.
c) De acordo com o texto, a imigração, fenômeno
que inclui a saída e a chegada de fluxos de pes-
soas em diversos países, restringe-se às socieda-
des industrializadas.
d) Considerando-se que, no texto, os “imigrantes”
(Ref.24) são as “populações [que] migram para
outro país” (Ref.20), a forma verbal “migram”
poderia ser corretamente substituída por imi-
gram.
1
Fala-se muito em globalização. As finanças, a
2
informação simultânea, as migrações de povos, o
crime 3 organizado, os conhecimentos científicos, a
tecnologia, os 4 sistemas de poder, a produção e o
trabalho humano, tudo isso 5 se globaliza. Pode-se
exaltar a globalização como oportunidade 6 de cresci-
mento econômico e cultural dos povos. Pode-se ain-
da 7 criticá-la em razão dos que a conduzem, ou de
como a 8 conduzem, ou dos rumos que toma. Mas ela
é irrefreável, 9 sobretudo por corresponder a muitas
exigências dos seres humanos.
10
Essa afirmação pode sofrer duas objeções: uma
vem 11 sustentar que a globalização resulta em acu-
mulação de capital 12 e de poder em poucas mãos e
no predomínio das finanças 13 internacionais sobre
qualquer outro interesse; outra, que o 14 conceito e
a natureza da globalização foram criados e 15 difun-
didos por forças neoliberais, com a intenção de levar
16
os povos a crer que não há alternativa e, assim, de
negar a 17 função da política e da democracia.
8
Ambas as objeções baseiam-se em fatos reais.
Pode-se 19 acrescentar que o ganho de capital passou
a não respeitar nada 20 (a vida, a saúde e até mesmo
as partes do corpo humano vão se 21 transforman-
do em mercadoria) e que o credo neoliberal é 22 im-
posto aos povos com as regras do fundamentalismo
23
monetário, que não admite dissidências. É o que
se evidencia 24 quando instituições financeiras inter-
nacionais subordinam sua 25 ajuda ao compromisso
dos governos de reestruturar os sistemas 26 de saúde
pública e previdência social. As consequências des-
sa 27 opção (e ainda mais, dos crescentes desníveis
de renda, de 28 educação e de poder entre as classes
e entre os povos) 29 traduziram-se por quase toda a
parte em aumento das 30 desigualdades de níveis de
saúde, documentadas por 31 estatísticas eloquentes,
que se podem traduzir em milhões de 32 existências
humanas truncadas ou prejudicadas.
Giovanni Berlinguer. Globalização e saúde global.
In: Estudos avançados. Vol. 13, n.º 35, São Paulo,
jan./abr. 1999.
Internet: <www.scielo.br> (com adaptações).
www.PROJETOREDACAO.com.br - 169
Questão 17 - (ESCS DF)
Assinale a opção correta a respeito dos aspectos lin-
guísticos do texto.
a) A oração iniciada pela conjunção “que” (Ref.19)
exerce a função de complemento da forma ver-
bal “acrescentar” (Ref.19).
b) O vocábulo “truncadas” (Ref.32) poderia ser
substituído por mutiladas, sem prejuízo para o
sentido do texto.
c) A substituição do trecho “dos povos” (Ref.6) por
para os povos prejudicaria a coerência do texto,
dificultando seu entendimento.
d) O sentido do texto seria prejudicado caso a pa-
lavra “dissidências” (Ref.23) fosse empregada no
singular.
Questão 18 - (ESCS DF)
É comum afirmar que a ideia da lusofonia surge
com a primeira globalização: a aventura dos desco-
brimentos marítimos portugueses e a consequente
difusão de sua língua e cultura. De fato, percorrer o
mundo, apesar das especificidades sócioeconômico-
culturais de cada comunidade de língua oficial por-
tuguesa (Angola, Brasil, Cabo Verde, Guiné-Bissau,
Moçambique, Portugal, São Tomé e Príncipe e Timor
Leste), significa, via de regra, deparar-se com sons,
cores e sabores da nossa língua comum.
Apresentada como um sistema de comunicação
linguísticocultural no âmbito da língua portuguesa e
de suas variantes linguísticas, a lusofonia não pode
ser restrita ao que as fronteiras nacionais delimi-
tam. Nesse modo de conceber a lusofonia, há que
se considerar as muitas comunidades espalhadas
pelo mundo e que constituem a chamada “diáspora
lusa” e as localidades em que, se bem que nomeiem
o português como língua de “uso”, na verdade, ela
seja minimamente (se tanto) utilizada: Macau, Goa,
Diu, Damão e Málaca. Além disso, como lembra o
pensador português Eduardo Lourenço, lusofonia é
inconcebível sem a inclusão da Galiza.
Regina Helena Pires de Brito. A viagem da língua portu-
guesa. Internet: <www.revistapessoa.com> (com
adaptações).
Infere-se do texto acima que
a) a globalização, por permitir a troca rápida de
informações, permitiu a difusão tanto da língua
170 - www.PROJETOREDACAO.com.br
quanto da cultura dos países de língua portu-
guesa, especialmente de Portugal, em decorrên-
cia do espírito de aventura dos portugueses.
b) a lusofonia, em sentido amplo, não coincide com
a comunidade dos países cuja língua oficial seja
o português — ou ao menos inclua o português.
c) o conceito de variação linguística é imprescindí-
vel à caracterização da lusofonia, de modo que,
se não houvesse variação — seja linguística, seja
cultural —, o próprio conceito de lusofonia seria
inconcebível.
d) a língua portuguesa, assim como a unidade re-
presentada pela lusofonia, foi introduzida na
Ásia, na África e na América no mesmo período
histórico.
Questão 19 - (ESCS DF)
Kehinde
O meu nome é Kehinde porque sou uma ibêji* e
nasci por último. Minha irmã nasceu primeiro e por
isso se chamava Taiwo. Antes tinha nascido meu ir-
mão Kokumo, e o nome dele significava “não mor-
rerás mais, os deuses te segurarão”. O Kokumo era
um abiku**, como a minha mãe. O nome dela,
Dúróorîîke, era o mesmo que “fica, tu serás mima-
da”. A minha avó Dúrójaiyé tinha esse nome porque
também era uma abiku, e o nome dela pedia “fica
para gozar a vida, nós imploramos”. Assim são os
abikus, espíritos amigos há mais tempo do que qual-
quer um de nós pode contar, e que, antes de nascer,
combinam entre si que logo voltarão a morrer para
se encontrarem novamente no mundo dos espíri-
tos. Alguns abikus tentam nascer na mesma família
para permanecerem juntos, embora não se lembrem
disso quando estão aqui no ayê, na terra, a não ser
quando sabem que são abikus. Eles têm nomes espe-
ciais que tentam segurá-los vivos por mais tempo, o
que às vezes funciona. Mas ninguém foge ao destino,
a não ser que Ele queira, porque, quando Ele quer,
até água fria é remédio.
* ibêji: assim são chamados os gêmeos, entre os po-
vos iorubás.
** abiku: criança nascida para morrer
Ana Maria Gonçalves. Um defeito de cor.
Rio de Janeiro: Record, 2007.
No fragmento do romance Um defeito de cor, de Ana
Maria Gonçalves, narrado por uma mulher que vem
escravizada para o Brasil no século XIX, a presença da
 multiculturalidade nas práticas das personagens, um
dos legados da modernidade para a literatura brasi-
leira contemporânea, é evidenciada
a) pelo emprego da primeira pessoa, que garante
objetividade à narrativa.
b) pela sintaxe do texto, em que predominam fra-
ses simples, em ordem direta.
c) pelo uso de palavras e nomes próprios de ori-
gem iorubá, acompanhados de seus significa-
dos.
d) pela apresentação de uma paisagem natural es-
trangeira pouco familiar ao leitor brasileiro.
a) O escravo nunca ameaçava o senhor quando ha-
via intimidade, confiança e consideração.
b) As relações familiares criadas entre senhores e
escravos acabaram lançando as bases das leis
universalizantes.
c) Em sistemas sociais fortemente hierarquizados,
o trabalho escravo substituía as atividades do
espírito.
d) Em sociedade hierarquizada, senhores e escra-
vos eram percebidos naturalmente como com-
plementares.
e) Hierarquia e complementaridade são formas na-
turais de relações sociais.

TEXTO: 12 - Comuns às questões: 21, 22

TEXTO: 11 - Comum à questão: 20
Numa sociedade fortemente hierarquizada, onde as
pessoas se ligam entre si e essas ligações são consi-
deradas como fundamentais (valendo mais, na ver-
dade, do que as leis universalizantes que governam
as instituições e as coisas), as relações entre senhores
e escravos podiam se realizar com muito mais “intimi-
dade, confiança e consideração”. Aqui, o senhor não
se sente ameaçado ou culpado por estar submetendo
um outro homem ao trabalho escravo, mas, muito
pelo contrário, ele vê o negro como seu “comple- O PATO SOCIAL
mento natural”, como um “outro” que se dedica ao
Amigos que atuam no mercado editorial e na im-
trabalho duro, mas complementar às suas próprias
prensa de Lisboa, externando com bom humor a sua
atividades que são as do espírito. Assim a lógica do
indignação, argumentavam: “Queremos igualdade
sistema de relações sociais no Brasil é a de que pode
de condições e direitos. Se não podemos ser ‘exac-
haver intimidade entre senhores e escravos, superio-
tos’ em nosso idioma, então vocês não podem ter
res e inferiores, porque o mundo está realmente hie-
um ‘pacto’, mas, sim, um pato social”.
rarquizado, tal qual o céu da Igreja Católica, também
repartido e totalizado em esferas, círculos, planos, Avicultura sociopolítica à parte, os lusos, a despei-
todos povoados por anjos, arcanjos, querubins, san- to de seus questionamentos, e os demais governos
tos de vários méritos etc., sendo tudo consolidado na da Comunidade dos Países de Língua Portuguesa,
Santíssima Trindade, todo e parte ao mesmo tempo; com exceção de Angola, já ratificaram o acordo or-
igualdade e hierarquia dados simultaneamente. O tográfico. O mais importante de tudo isso é entender
ponto crítico de todo nosso sistema é a sua profunda que as mudanças que unificaram a ortografia não
desigualdade.(...) alteraram a gramática e a riqueza do português,-
com sua multiplicidade de expressões homônimas e
Neste sistema, não há necessidade de segregar o
parônimas e infinitas possibilidades sintáticas para a
mestiço, o mulato, o índio e o negro, porque as hie-
composição das frases e sentenças.
rarquias asseguram a superioridade do branco como
grupo dominante. Ademais, o alto grau de redundância linguística
de nosso idioma permite que os textos sejam lidos
(Roberto da Matta, Relativizando - Uma Introdução à An-
rapidamente e na diagonal, sem prejuízo de se assi-
tropologia Social)
milar a informação mínima, e também facilita o me-
canismo da previsibilidade (ou seja, mesmo quando
faltam letras numa palavra, o leitor consegue ler de
Questão 20 - (ESPM SP) maneira correta). Tudo isso vai a favor do consenso
nacional quanto à necessidade de estimular a leitura.
Segundo o texto:
Considerando a adequada e rápida adaptação do
Brasil e levando-se em conta que até os portugueses

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 já ratificaram o acordo ortográfico, são incompreen-
síveis as propostas que às vezes surgem no nosso Le-
gislativo ou na retórica de pretensos estudiosos do
tema, de se produzirem novas mudanças.
(Karine Pansa, Folha de SP, adaptado, 19.08.2014)
Questão 21 - (ESPM SP)
Pode-se afirmar que segundo a autora do texto:
a) a elevada redundância linguística trabalha a fa-
vor da contextualização do vocábulo.
b) a supressão de uma letra altera totalmente o
significado de uma palavra.
c) o leitor possui uma capacidade limitada de pre-
visibilidade para uma palavra.
d) a rápida adaptação do Brasil ao acordo ortográ-
fico estimulou novas propostas pelo Legislativo.
e) novas mudanças linguísticas deveriam ser enca-
minhadas às autoridades para estimular a leitu-
ra no país.
Questão 22 - (ESPM SP)
Na última linha, o segmento “retórica de pretensos
estudiosos do tema” possui um tom:
a) de elogio, significando a arte de convencer de
pesquisadores sábios.
b) exortativo, significando detentores do saber que
possuem o dom da oratória.
TEXTO: 13 - Comum à questão: 24
c) irônico, significando o discurso pomposo de su-
postos estudiosos.
d) pejorativo, significando esforçados estudantes
com surpreendente eloquência.
e) crítico, significando o discurso ardiloso de lin-
guistas soberbos.
172 - www.PROJETOREDACAO.com.br
Questão 23 - (ESPM SP)
(Folha de S.Paulo, 31.05.2014)
A charge acima é passível de ser interpretada como
ironizando:
I. A presunção do ministro, ao considerar- -se pos-
suidor de poderes semelhantes a Cristo, quando
este ressuscitou depois de três dias.
II. O modo ardiloso, além de certa arrogância, a
que o ministro recorre para, ante uma provável
condenação ética, “desaparecer” e “reapare-
cer” politicamente num curto espaço de tempo.
III. A falácia do discurso político, o qual subentende
repetidas promessas e planos, ante um grupo de
jornalistas ávidos por mudanças.
a) apenas a I está correta.
b) apenas a II está correta.
c) I e II corretas.
d) I e III corretas.
e) todas estão corretas.
(...) era o Leonardo Pataca. Chamavam assim a
uma rotunda e gordíssima personagem de cabelos
brancos e carão avermelhado, que era o decano da
corporação, o mais antigo dos meirinhos(¹) que vi-
viam nesse tempo. (...) Fora Leonardo algibebe( ²)
em Lisboa, sua pátria; aborreceu-se porém do ne-
gócio, e viera ao Brasil. Aqui chegando, não se sabe
por proteção de quem, alcançou o emprego de que
o vemos empossado, e que exercia, como dissemos,
desde tempos remotos. (Memórias de um Sargento
de Milícias, de Manuel
Antonio de Almeida)
¹meirinho = funcionário da justiça.
²algibebe = vendedor de roupas baratas; mascate.
Questão 24 - (ESPM SP)
No trecho acima, podem ser detectados elementos
característicos que fazem com que a obra em ques-
tão se afaste dos padrões românticos. Assinale o item
que NÃO seria responsável por esse afastamento:
a) descrição física não idealizada da personagem.
b) uso de apelido incorporado ao nome.
c) passado não digno de um herói tradicional.
d) cargo conseguido não por conquistas, mas por
privilégios.
e) ser o mais antigo dos meirinhos que viviam nes-
se tempo.
Questão 25 - (ESPM SP)
– O homem – notou Lentz a sorrir com ar de triun-
fo – há de sempre destruir a vida para criar a vida. E
depois, que alma tem esta árvore? E que tivesse...
Nós a eliminaríamos para nos expandirmos.
E Milkau disse com a calma da resignação:
– Compreendo bem que é ainda a nossa contin-
gência essa necessidade de ferir a Terra, de arrancar
do seu seio pela força e pela violência a nossa alimen-
tação; mas virá o dia em que o homem, adaptando-se
ao meio cósmico por uma extraordinária longevidade
da espécie, receberá a força orgânica da sua própria
e pacífica harmonia com o ambiente, como sucede
com os vegetais; e então dispensará para subsistir o
sacrifício dos animais e das plantas. Por ora nos con-
formaremos com este momento de transição... Sinto
dolorosamente que, atacando a Terra, ofendo a fonte
da nossa própria vida, e firo menos o que há de ma-
terial nela do que o seu prestígio religioso e imortal
na alma humana...
(Graça Aranha, Canaã)
No trecho acima, duas personagens alemãs expõem
suas posições filosóficas antagônicas a respeito do
mundo e do homem. No fragmento discutem a ne-
cessidade ou não do corte das árvores. Assinale a
afirmação NÃO condizente:
a) Enquanto Lentz tem espírito agressivo, destrui-
dor, Milkau é humanista, sensível.
b) Lentz defende a “lei do mais forte”, justificando
que para haver vida é preciso haver morte.
c) Milkau se mostra reticente sobre uma futura in-
tegração entre homem e natureza.
d) Há uma visão antecipatória de que agredir o Pla-
neta significa agredir o próprio homem.
e) Enquanto Lentz se mostra mais soberbo, Milkau
tem uma postura mais humilde.
Questão 26 - (ESPM SP)
Do léxico de Cruz e Sousa, especialmente o dos
primeiros livros, já se disse que, além da presença
explicável de termos litúrgicos, traía a obsessão do
branco, fator comum a tantas de suas metáforas (...)
Ao que se pode acrescer a não menor frequência de
objetos luminosos ou translúcidos.
(Alfredo Bosi, História Concisa da Literatura Brasileira)
Os versos que confirmam de modo mais preciso as
características apontadas no texto são:
a) Ó Formas alvas, brancas. Formas claras
De luares, de neves, de neblinas!...
Ó Formas vagas, fluidas, cristalinas...
Incensos dos turíbulos das aras... (“Antífona”)
b) Para as Estrelas de cristais gelados
As ânsias e os desejos vão subindo,
Galgando azuis e siderais noivados
De nuvens brancas a amplidão vestindo.
(“Siderações”)
c) Nesse lábio mordente e convulsivo,
Ri, ri risadas de expressão violenta
O Amor, trágico e triste, e passa, lenta,
A morte, o espasmo gélido, aflitivo... (“Lésbia”)
d) Alma! Que tu não chores e não gemas,
Teu amor voltou agora.
Ei-lo que chega das mansões extremas,
Lá onde a loucura mora! (“Ressurreição”)
e) As minhas carnes se dilaceraram
E vão, das llusões que flamejaram,
www.PROJETOREDACAO.com.br - 173
 Com o próprio sangue fecundando as terras...(“
Clamando”)
TEXTO: 14 - Comum à questão: 27
Todo povo tem na sua evolução, vista à distância,
um certo “sentido”. Este se percebe não nos porme-
nores de sua história, mas no conjunto dos fatos e
acontecimentos essenciais que a constituem num
largo período de tempo. Quem observa aquele con-
junto, desbastando-o do cipoal de incidentes secun-
dários que o acompanham sempre e o fazem muitas
vezes confuso e incompreensível, não deixará de per-
ceber que ele se forma de uma linha-mestra e inin-
terrupta de acontecimentos que se sucedem em or-
dem rigorosa, e dirigida sempre numa determinada
orientação. É isto que se deve, antes de mais nada,
procurar quando se aborda a análise da história de
um povo, seja aliás qual for o momento ou o aspecto
dela que interessa, porque todos os momentos e as-
pectos não são senão partes, por si só incompletas,
de um todo que deve ser sempre o objetivo último
do historiador, por mais particularista que seja. Tal
indagação é tanto mais importante e essencial que é
por ela que se define, tanto no tempo como no espa-
ço, a individualidade da parcela de humanidade que
interessa ao pesquisador: povo, país, nação, socieda-
de, seja qual for a designação apropriada no caso. É
somente aí que ele encontrará aquela unidade que
lhe permite destacar uma tal parcela humana para
estudá-la a parte.
(Formação do Brasil contemporâneo, 2004, Caio Prado
Júnior)
Questão 27 - (Fac. Cultura Inglesa SP)
Segundo o texto,
a) no emaranhado de fatos que compõem a histó-
ria de um povo, é improvável que se encontre
um tronco principal que oriente o entendimento
dos processos associados a este povo.
b) a dificuldade em se entender a organização da
história de um povo está no método como se
ensina a história, que valoriza os fatos desimpor-
tantes em detrimento dos fatos mais significati-
vos, que poderiam orientar a compreensão.
c) o espírito de um povo está expresso prioritaria-
mente nos pequenos elementos, que devem ser
desbastados para serem compreendidos, e não
no tronco principal e mais organizado de sua
evolução histórica.
174 - www.PROJETOREDACAO.com.br
d) a vantagem de começar a entender a história de
um povo pelos fatos principais é que eles faci-
litam o acesso aos fatos secundários, em geral
confusos e de difícil compreensão.
e) a orientação da história de um povo pode ser
nitidamente encontrada quando são separados
os processos mais importantes dos fatos secun-
dários que a tornam menos compreensível.
TEXTO: 15 - Comum à questão: 28
Inteligência é manter portas abertas
Suzana Herculano-Houzel
Folha de S.Paulo
1 Uma das primeiras coisas que aprendemos em
ciência é que, para abordar um problema, é primeiro
preciso defini-lo. Encontrar as origens cerebrais da
inteligência ou entender como ela se compara entre
pessoas ou espécies animais diferentes, portanto,
exige primeiro definir o que é inteligência.
2 O problema é antigo, mas ainda elusivo. O psi-
cólogo Francis Galton foi supostamente o primeiro a
propor, no século 19, medir a inteligência de indiví-
duos para estudar sua hereditariedade (e usá-la para
fins de eugenia, termo, aliás, cunhado por ele). Mas
uma medida útil foi criada somente em 1904, pelo
estatístico Charles Spearman, e chamada de “fator g”
em referência a inteligência “geral”: algo que influen-
cia o desempenho em habilidades mentais diversas.
3 Mas o que é a capacidade que o fator g mede?
Por muito tempo me atraiu a definição abrangente
de que inteligência é a capacidade de usar informa-
ções para resolver problemas. Mas recentemente um
físico e matemático fez uma descoberta potencial-
mente transformadora.
4 Alex Wissner-Gross, pesquisador de Harvard e
do MIT, resolveu fazer aquela coisa que físicos gos-
tam de fazer: buscar uma equação única que expli-
casse a inteligência. E conseguiu. Sua palestra no site
ted.com explicando a descoberta pode não ser a mais
impressionante ou polida – mas faz pensar, e muito.
5 A equação geral para a inteligência, que ele
trata como uma força dinâmica, consiste em apenas
seis letras ou símbolos que se traduzem em uma fra-
se simples: inteligência é a capacidade de maximizar
opções futuras. Decisões inteligentes, portanto, são
aquelas que, ao contrário de fechar portas, mantêm
portas abertas para outras decisões no futuro.
6 As implicações são gigantescas. Por um lado,
 a equação produz comportamento inteligente até
mesmo nos programas mais simples. Por outro, ela
prediz que animais inteligentes são aqueles capazes
de formular mentalmente estados futuros possíveis
e então decidir pelo caminho que mantém mais op-
ções abertas. Um hipocampo, que permite usar me-
mórias recentes para projetar estados futuros, talvez
seja assim fundamental para a inteligência – além
do mais óbvio, algo que atue como um córtex pré-
-frontal que represente objetivos e selecione entre
alternativas.
7 Se decisões inteligentes são aquelas que ma-
ximizam alternativas, para mim é inevitável pensar
então no que é ciência inteligente: não aquela que
resolve detalhes e fecha portas, mas a que abre no-
vas questões e possibilidades.
Questão 28 - (Fac. Direito de Franca SP)
Os elementos de conexão destacados no penúltimo
parágrafo do texto manifestam, respectivamente, as
relações de sentido de
a) comparação, ilusão e dúvida.
b) adição, dúvida, conclusão.
c) inclusão, dúvida e adição.
d) comparação, adição e inclusão.
e) adição, dúvida e comparação.
TEXTO: 16 - Comum à questão: 29
Livro conta caso de formigas condenadas por roubar
farinha
Milhares de formigas acusadas de retirar farinha
sorrateiramente da despensa de frades capuchinhos,
em São Luís (MA), foram processadas por furto e da-
nos ao edifício.
Segundo a acusação, os túneis subterrâneos es-
cavados pelos insetos poderiam colocar em risco a
estrutura do convento. Os frades queriam a expul-
são das formigas. O julgamento – que aconteceu em
1706, em um tribunal eclesiástico na província do
Maranhão – é narrado agora pelo juiz José Eulálio
Figueiredo de Almeida no livro “O Processo das For-
migas”.
Ele conta que escreveu o livro para mostrar as
mudanças ocorridas no Direito e na Igreja ao longo
desses 300 anos. “Antigamente, era comum animais
ou objetos serem processados. E a Igreja era a que
mais processava animais”, diz.
Na época, não havia o entendimento de que os
animais não tinham consciência do certo ou errado,
e, como criaturas de Deus, os bichos eram submeti-
dos ao julgamento da Igreja. Na história, há casos de
ratos excomungados e de animais venenosos banidos
por ordem de bispos. Para escrever o livro, Almeida
pesquisou documentos que citavam o processo, já
que o original desapareceu.
O tribunal eclesiástico chegou a nomear um de-
fensor para as formigas, que argumentou que elas
não eram malditas, como dizia o processo, nem la-
dras, pois agiam pela sobrevivência. Não adiantou:
foram condenadas. Segundo o juiz, não se sabe se a
sentença foi cumprida.
(Sílvia Freire. Folha de S.Paulo, 08.10.2011. Adaptado)
Questão 29 - (Fac. Direito de Sorocaba SP)
Assinale a alternativa cuja frase expressa, correta e
coerentemente, informações do texto.
a) À medida que o defensor das formigas tenha
afirmado que elas não eram ladras, foram con-
denadas; logo não se sabe se cumpriram a sen-
tença.
b) Ainda que o defensor das formigas tenha sus-
tentado que elas não eram ladras, foram con-
denadas; todavia não se sabe se cumpriram a
sentença.
c) Uma vez que o defensor das formigas tenha
reiterado que elas não eram ladras, foram con-
denadas; portanto não se sabe se cumpriram a
sentença.
d) Embora o defensor das formigas tenha afiança-
do que elas não eram ladras, foram condenadas;
de sorte que não se sabe se cumpriram a sen-
tença.
e) Caso o defensor das formigas tenha declarado
que elas não eram ladras, foram condenadas;
porém não se sabe se cumpriram a sentença.
Questão 30 - (Fac. Direito de Sorocaba SP)
Considere a tirinha.
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(André Dahmer. Folha de S.Paulo, 29.11.2013)
Para a personagem da tirinha, o sentimento amoroso
é boou por muitos dias na imprensa da corte, 27 donde
a) efêmero, o que condiz com a estética barroca
para a qual o ser humano vive sem conflitos ao
devotar-se integralmente aos prazeres munda-
nos.
b) perene, o que condiz com a estética realista-na-
turalista para a qual esse sentimento é conse-
quência de manifestações puramente instinti-
vas.
c) ilusório, o que condiz com a estética parnasiana
para a qual a crítica aos problemas sociais deve-
ria se sobrepor ao sentimentalismo.
d) fugaz, o que se opõe à estética romântica para a
qual a relação amorosa caracteriza-se, idealiza-
damente, pela fidelidade e dedicação constante
ao ser amado.
e) perdurável, o que se opõe à estética trovado-
resca para a qual a impossibilidade de contato
com a mulher amada determina o fim da paixão
amorosa.
TEXTO: 17 - Comuns às questões: 31, 32
Verba Testamentária
1
“... Item, é minha última vontade que o caixão,
2
em que o meu corpo houver de ser enterrado, seja
3
fabricado em casa de Joaquim Soares, à rua da Al-
fândega. 4 Desejo que ele tenha conhecimento desta
5
disposição, que também será pública. Joaquim Soa-
res 6 não me conhece; mas é digno da distinção, por 7
ser dos nossos melhores artistas, e um dos homens 8
mais honrados da nossa terra...”
9
Cumpriu-se à risca esta verba testamentária.
Joaquim 10 Soares fez o caixão em que foi metido
o corpo 11 do pobre Nicolau B. de C.; fabricou-o ele
mesmo, con 12 amore; e, no fim, por um movimento
cordial, pediu 13 licença para não receber nenhuma
remuneração. 14 Estava pago; o favor de defunto era
176 - www.PROJETOREDACAO.com.br
em si mesmo 15 um prêmio insigne. Só desejava uma
coisa: a cópia 16 autêntica da verba. Deram-lha; ele
mandou-a encaixilhar 17 e pendurar de um prego,
na loja. Os outros fabricantes 18 de caixões, passa-
do o assombro, clamaram 19 que o testamento era
um despropósito. Felizmente 20 — e esta é uma das
vantagens do estado social —, 21 felizmente, todas as
demais classes acharam que 22 aquela mão, saindo
do abismo para abençoar a obra 23 de um operário
modesto, praticara uma ação rara e 24 magnânima.
Era em 1855; a população estava mais 25 conchegada;
não se falou de outra coisa. O nome do 26 Nicolau re-
passou à das províncias. Mas a vida universal 28 é tão
variada, os sucessos acumulam-se em tanta 29 mul-
tidão, e com tal presteza, e, finalmente, a memória
30
dos homens é tão frágil, que um dia chegou em 31
que a ação de Nicolau mergulhou de todo no olvido.
32
Não venho restaurá-la. Esquecer é uma neces-
sidade. 33 A vida é uma lousa, em que o destino, para
escrever 34 um novo caso, precisa apagar o caso escri-
to. 35 Obra de lápis e esponja. Não, não venho restau-
rá-la. 36 Há milhares de ações tão bonitas, ou ainda
mais bonitas 37 do que a do Nicolau, e comidas do es-
quecimento. 38 Venho dizer que a verba testamentá-
ria não é um 39 efeito sem causa; venho mostrar uma
das maiores 40 curiosidades mórbidas deste século.
41
Sim, leitor amado, vamos entrar em plena pato-
logia. 42 Esse menino que aí vês, nos fins do século 43
passado (em 1855, quando morreu, tinha o Nicolau
44
sessenta e oito anos), esse menino não é um pro-
duto 45 são, não é um organismo perfeito. Ao contrá-
rio, desde 46 os mais tenros anos, manifestou por atos
reiterados 47 que há nele algum vício interior, alguma
falha orgânica. 48 Não se pode explicar de outro modo
a obstinação 49 com que ele corre a destruir os brin-
quedos dos outros 50 meninos, não digo os que são
iguais aos dele, ou ainda51 inferiores, mas os que são
melhores ou mais ricos. 52 Menos ainda se compreen-
de que, nos casos em 53 que o brinquedo é único, ou
somente raro, o jovem 54 Nicolau console a vítima
com dois ou três pontapés; 55 nunca menos de um.
Tudo isso é obscuro. Culpa do 56 pai não pode ser. O
pai era um honrado negociante 57 ou comissário [...],
que viveu com certo luzimento no 58 último quartel
do século, homem ríspido, austero, que 59 admoes-
tava o filho, e, sendo necessário, castigava-o. 60 Mas
nem admoestações, nem castigos, valiam nada. 61 O
impulso interior do Nicolau era mais eficaz do que 62
todos os bastões paternos; e, uma ou duas vezes por
63
semana, o pequeno reincidia no mesmo delito. Os
64
desgostos da família eram profundos. Deu-se mes-
mo 65 um caso, que, por suas gravíssimas consequên-
cias, 66 merece ser contado. [...]
ASSIS, Machado de. In: Contos/ Uma Antologia. Seleção,
introdução
e notas de John Gledson. São Paulo: Companhia das
Letras, 1998.p. 411-413.
Questão 31 - (FM Petrópolis RJ) TEXTO: 18 - Comum à questão: 33
A afirmação do texto “a verba testamentária não é Autopsicografia
um efeito sem causa” (Refs. 38-39) relaciona-se ao
fato de que
O poeta é um fingidor.

a) a herança de uma pessoa falecida deve ir obriga- Finge tão completamente

toriamente para seus descendentes diretos.
Que chega a fingir que é dor
b) a consideração do falecido por uma certa pessoa
é expressa em testamento, se ela não é herdeira A dor que deveras sente.
legítima, mas é favorecida por possíveis condu-
tas pregressas.
E os que leem o que escreve,
c) herdeiros legítimos (filhos, por exemplo) podem
se opor à doação do falecido a outras pessoas, Na dor lida sentem bem,
ainda mais a operários humildes.
Não as duas que ele teve,
d) o artesão que constrói o caixão, por direito, faz
jus à parte da herança já que ele produz algo in- Mas só a que eles não têm.
dispensável ao funeral.

e) as pessoas, como Joaquim Soares, que recebem

parte da herança por merecimento e considera- E assim nas calhas de roda
ção do morto, ficam famosas.
Gira, a entreter a razão,

Esse comboio de corda

Questão 32 - (FM Petrópolis RJ) Que se chama o coração.
Há um trecho no conto cuja linguagem torna clara a
(Obra poética, 1984, Fernando Pessoa.)
seguinte afirmação:

O Realismo se tingirá de naturalismo, no romance e

Questão 33 - (FAMERP SP)
no conto, sempre que fizer personagens e enredos Deduz-se, da leitura da primeira estrofe, que “o poe-
submeterem- se ao destino cego das “leis naturais” ta” a que se refere o poema
que a ciência da época julgava ter codificado [...]

BOSI, A. História concisa da literatura brasileira.

43. ed. São Paulo: Cultrix, 1994. a) livra-se por completo de sua dor ao compor o
poema.

b) sente dor, mas, ainda assim, não se exime de

Esse trecho é: compor o poema.

c) sente dores falsas, que o motivam a compor um

poema.
a) “Cumpriu-se à risca esta verba testamentária”
(Ref. 9) d) transforma sua dor sentida em outra, simulada,
diferente da original.
b) “Os outros fabricantes de caixões, passado o
assombro, clamaram que o testamento era um e) expressa sem artifícios sua dor, o que fica carac-
despropósito” (Refs. 17-19) terizado na palavra “deveras”.
c) “Esquecer é uma necessidade” (Refs. 32-33)

d) “esse menino não é um produto são, não é um
organismo perfeito” (Refs. 44-45)
e) “Culpa do pai não pode ser” (Refs. 55-56)
TEXTO: 19 - Comuns às questões: 34, 35
Uma noite destas, vindo da cidade para o Enge-
nho Novo, encontrei num trem da Central um rapaz
aqui do bairro, que eu conheço de vista e de chapéu.
www.PROJETOREDACAO.com.br - 177
 Cumprimentou-me, sentou- -se ao pé de mim, falou
da lua e dos ministros, e acabou recitando-me ver-
sos. A viagem era curta, e os versos pode ser que não
fossem inteiramente maus. Sucedeu, porém, que,
como eu estava cansado, fechei os olhos três ou qua-
tro vezes; tanto bastou para que ele interrompesse a
leitura e metesse os versos no bolso.
– Continue, disse eu acordando.
− Já acabei, murmurou ele.
− São muito bonitos.
Vi-lhe fazer um gesto para tirá-los outra vez do
bolso, mas não passou do gesto; estava amuado.
No dia seguinte entrou a dizer de mim nomes feios,
e acabou alcunhando- -me Dom Casmurro. Os vizi-
nhos, que não gostam dos meus hábitos reclusos e
calados, deram curso à alcunha, que afinal pegou.
Nem por isso me zanguei.
[...]
Não consultes dicionários. Casmurro não está
aqui no sentido que eles lhe dão, mas no que lhe pôs
o vulgo de homem calado e metido consigo. Dom
veio por ironia, para atribuir-me fumos de fidalgo.
Tudo por estar cochilando! Também não achei me-
lhor título para a minha narração; se não tiver outro
daqui até o fim do livro, vai este mesmo. O meu poe-
ta do trem ficará sabendo que não lhe guardo rancor.
E com pequeno esforço, sendo o título seu, poderá
cuidar que a obra é sua. Há livros que apenas terão
isso dos seus autores; alguns nem tanto.
(Dom Casmurro, 2008, Machado de Assis.)
Questão 34 - (FAMERP SP)
O narrador de Dom Casmurro, em procedimento tí-
pico de Machado de Assis, dirige-se diretamente ao
leitor para conversar. No texto, um elemento que tor-
na evidente tal procedimento é
a) a explicação que o narrador dá sobre a ironia do
pronome “Dom” em seu apelido.
b) o emprego da segunda pessoa do singular, em
“Não consultes dicionários”.
c) o uso dos pronomes possessivos, em “sendo o
título seu” e “a obra é sua”.
d) a informalidade com que o narrador expressa
suas escolhas, como em “vai este mesmo”.
e) o emprego de travessões, para marcar as trocas
de turnos nos diálogos.
178 - www.PROJETOREDACAO.com.br
Questão 35 - (FAMERP SP)
“um rapaz aqui do bairro, que eu conheço de vista e
de chapéu.”
Nessa frase, são associados dois substantivos seman-
ticamente díspares: “vista” e “chapéu”. A quebra de
paralelismo semântico provoca um curioso efeito de
estilo.
Entre as frases, retiradas de outro romance de Ma-
chado de Assis, a que produz efeito de estilo seme-
lhante é:
a) “Algum tempo hesitei se devia abrir estas me-
mórias pelo princípio ou pelo fim.”
b) “Já o leitor compreendeu que era a Razão que
voltava à casa, e convidava a Sandice a sair.”
c) “Um emplasto anti-hipocondríaco, destinado a
aliviar a nossa melancólica humanidade.”
d) “A minha ideia, depois de tantas cabriolas, cons-
tituíra-se ideia fixa.”
e) “Marcela amou-me durante quinze meses e
onze contos de réis.”
TEXTO: 20 - Comum à questão: 36
A experiência do cotidiano nos brinda sempre
com anomalias, incongruências, contradições. E,
quando tentamos explicá-las, explicações à primeira
vista razoáveis acabam por revelar-se insatisfatórias
após exame mais acurado. A natureza das coisas e
dos eventos não nos parece facilmente inteligível. As
opiniões e os pontos de vista dos homens são difi-
cilmente conciliáveis ou, mesmo, uns com os outros
inconsistentes. Consensos porventura emergentes se
mostram provisórios e precários. Quem sente a ne-
cessidade de pensar com um espírito mais crítico e
tenta melhor compreender,essa diversidade toda o
desnorteia.
Talvez a maioria dos homens conviva bem com
esse espetáculo da anomalia mundana. Uns poucos
não o conseguem e essa experiência muito os per-
turba. Alguns destes se fazem filósofos e buscam na
filosofia o fim dessa perturbação e a tranquilidade
de espírito. Uma tranquilidade de espírito que espe-
ram obter, por exemplo, graças à posse da verdade.
A filosofia lhes promete explicar o mundo, dar conta
da experiência cotidiana, dissipar as contradições,
afastar as névoas da incompreensão. Revelando o
ser, que o aparecer oculta; ou, se isso não for pos-
 sível, desvendando os mistérios do conhecimento e
deste delineando a natureza e os precisos limites; ou,
pelo menos, esclarecendo a natureza e a função de
nossa humana linguagem, na qual dizemos o mundo
e formulamos os problemas da filosofia. A filosofia
distingue e propõe-se ensinar-nos a distinguir entre
verdade e falsidade, conhecimento e crença, ser e
aparência, sujeito e objeto, representação e repre-
sentado, além de muitas outras distinções.
Mas a filosofia não nos dá o que nos prometera
e buscáramos nela. Muito pelo contrário, o que ela
nos descobre é uma extraordinária diversidade de
posições e pontos de vista, totalmente incompatí-
veis uns com os outros e nunca conciliáveis. A dis-
cordância que divide o comum dos homens, nós a
encontramos de novo nas filosofias, mas potenciali-
zada agora como ao infinito, de mil modos sofisticada
num discurso arguto. Sobre coisa nenhuma se põem
os filósofos de acordo, nem mesmo sobre o objeto, a
natureza ou o método do próprio empreendimento
de filosofar.
(Oswaldo Porchat Pereira, Rumo ao ceticismo, 2006.
Adaptado.)
Questão 36 - (FAMERP SP)
Com base na leitura do texto, é correto afirmar que a filosofia
TEXTO: 21 - Comum à questão: 38
a) revela inúmeras divergências de opiniões, cuja
harmonização é impossível.
b) concilia os pontos de vista e as posições diferen-
tes, aparentemente incompatíveis.
c) suprime as diferenças das opiniões, usuais na
vida cotidiana.
d) dilui as divergências da vida cotidiana em expli-
cações superficiais.
e) assegura a convergência entre os diferentes pon-
tos de vista.
Questão 37 - (FAMERP SP)
Considere a tirinha de Laerte.
(www.manualdominotauro.blogspot.com.br)
Na tirinha, pode-se observar uma sequência de ima-
gens, de um homem sobre uma corda-bamba, e uma
sequência de frases. A interação entre imagens e fra-
ses
a) faz com que um significado – a “dificuldade” de
andar sobre uma corda – migre para a sequência
escrita, induzindo a que se conclua que é difícil
não julgar ninguém.
b) perde importância no último quadro, pois a que-
da do personagem, expressa em imagens, inter-
rompe seus pensamentos.
c) é interrompida entre o terceiro e o quarto qua-
dros, quando o personagem para deliberada-
mente de andar e de pensar no que até então
pensava.
d) produz um efeito cômico, na medida em que a
queda da corda faz rir e apaga o raciocínio que
até então vinha se desenvolvendo em palavras.
e) cria uma terceira narrativa, alegórica, que sinte-
tiza as imagens e as palavras, segundo a qual as
pessoas não terminam algumas de suas tarefas
porque não conseguem silenciar a mente.
Felicidade Clandestina
Clarice Lispector
Ela era gorda, baixa, sardenta e de cabelos exces-
sivamente crespos, meio arruivados. Tinha um busto
enorme, enquanto nós todas ainda éramos achata-
das. (...) Mas possuía o que qualquer criança devo-
radora de histórias gostaria de ter: um pai dono de
livraria. (...)
Ela toda era pura vingança, chupando balas com
barulho. Como essa menina devia nos odiar, nós que
éramos imperdoavelmente bonitinhas, esguias, alti-
nhas, de cabelos livres. Comigo exerceu com calma
ferocidade o seu sadismo. Na minha ânsia de ler, eu
nem notava as humilhações a que ela me submetia:
continuava a implorar-lhe emprestados os livros que
ela não lia.
Até que veio para ela o magno dia de começar a
exercer sobre mim uma tortura chinesa. Como ca-
sualmente, informou-me que possuía As reinações
de Narizinho, de Monteiro Lobato.
Era um livro grosso, meu Deus, era um livro para
se ficar vivendo com ele, comendo-o, dormindo-o. E,
completamente acima de minhas posses. Disse-me
www.PROJETOREDACAO.com.br - 179
 que eu passasse pela sua casa no dia seguinte e que
ela o emprestaria. (...)
No dia seguinte fui à sua casa, literalmente cor-
rendo. Ela não morava num sobrado como eu, e sim
numa casa. Não me mandou entrar. Olhando bem
para meus olhos, disse-me que havia emprestado
o livro a outra menina, e que eu voltasse no dia se-
guinte para buscá-lo. Boquiaberta, saí devagar, mas
em breve a esperança de novo me tomava toda e eu
recomeçava na rua a andar pulando, que era o meu
modo estranho de andar pelas ruas de Recife. Des-
sa vez nem caí: guiava-me a promessa do livro, o dia
seguinte viria, os dias seguintes seriam mais tarde a
minha vida inteira, o amor pelo mundo me esperava,
andei pulando pelas ruas como sempre e não caí ne-
nhuma vez.
Mas não ficou simplesmente nisso. O plano se-
creto da filha do dono da livraria era tranquilo e dia-
bólico. No dia seguinte lá estava eu à porta de sua
casa, com um sorriso e o coração batendo. Para ou-
vir a resposta calma: o livro ainda não estava em seu
poder, que eu voltasse no dia seguinte. (...) E assim
continuou. Quanto tempo? Não sei. (...) Eu ia diaria-
mente à sua casa, sem faltar um dia sequer. Às vezes
ela dizia: pois o livro esteve comigo ontem, mas você
só veio de manhã, de modo que o emprestei a outra
menina. (...)
Até que um dia, quando eu estava à porta de sua
casa, ouvindo humilde e silenciosa a sua recusa, apa-
receu sua mãe. Ela devia estar estranhando a apa-
rição muda e diária daquela menina à porta de sua
casa. Pediu explicações a nós duas. Houve uma con-
fusão silenciosa, entrecortada de palavras pouco elu-
cidativas. A senhora achava cada vez mais estranho
o fato de não estar entendendo. Até que essa mãe
boa entendeu. Voltou-se para a filha e com enorme
surpresa exclamou: mas este livro nunca saiu daqui
de casa e você nem quis ler!(...)
Foi então que, finalmente se refazendo, disse fir-
me e calma para a filha: você vai emprestar o livro
agora mesmo. E para mim: “E você fica com o livro
por quanto tempo quiser.” Entendem? Valia mais do
que me dar o livro: “pelo tempo que eu quisesse” é
tudo o que uma pessoa, grande ou pequena, pode
ter a ousadia de querer.
Como contar o que se seguiu? Eu estava estontea-
da, e assim recebi o livro na mão. Acho que eu não
disse nada. Peguei o livro. Não, não saí pulando como
sempre. Saí andando bem devagar. (...) Chegando em
casa, não comecei a ler. Fingia que não o tinha, só
para depois ter o susto de o ter. (...) Criava as mais
falsas dificuldades para aquela coisa clandestina que
era a felicidade. A felicidade sempre ia ser clandes-
tina para mim. Parece que eu já pressentia. Como
demorei! Eu vivia no ar... Havia orgulho e pudor em
mim. Eu era uma rainha delicada. (...)
180 - www.PROJETOREDACAO.com.br
(http://tinyurl.com/veele-contos Acesso em: 27.08.14.
Adaptado)
Questão 38 - (FATEC SP)
De acordo com a leitura do texto, pode-se afirmar
que a narradora-personagem,
a) para conseguir um livro emprestado, mentia
para a colega e fazia falsas promessas.
b) para conseguir um livro emprestado, ia à casa da
colega a fim de humilhá-la.
c) para recuperar um livro emprestado, humilhava
a colega, que não se importava.
d) para conseguir um livro emprestado, era humi-
lhada pela colega, porém não desistia.
e) para recuperar um livro emprestado, procurou a
mãe de uma colega, dona de livraria.
TEXTO: 22 - Comuns às questões: 39, 40
CABEÇADAS NADA BONITAS
Nesta semana tem início a temporada daquele
que é provavelmente o esporte favorito do brasilei-
ro: sentar no sofá para acompanhar o progresso de
um esquadrão de 11 componentes para defender a
honra do seu país em face de múltiplos ataques es-
trangeiros. São batalhas até que pouco sangrentas, e
visivelmente menos violentas do que as dos campos
de futebol americano ou hóquei, que levam a fama
de perigosos para seus jogadores.
Mas, de acordo com dois estudos recentes, um
canadense e um americano, também o futebol faz
estragos – e ao cérebro, sobretudo. O estudo cana-
dense mostrou que, dependendo de quem conta,
a chance de concussão é ao menos tão grande em
jogos de futebol quanto no truculento futebol ame-
ricano, deixando jogadores com problemas de me-
mória. Cotoveladas e cabeçadas entre jogadores são
grandes culpados, mas um outro inimigo foi aponta-
do recentemente por dois estudos independentes:
cabecear a bola.
Lances lindos, como a cabeçada de Pelé defen-
dida miraculosamente pelo goleiro inglês Gordon
Banks na Copa de 70, escondem uma física nada bo-
nita: a aceleração e desaceleração do cérebro dentro
da cabeça enquanto absorve o choque de uma bola
viajando a 75 km/h, e então a arremessa a 45 km/h
em direção ao gol. Durante uma partida, jogadores
 expõem seus cérebros a uma quantidade média de
6 a 12 impactos assim. Treinos são ainda piores, com
cerca de 30 cabeçadas por sessão.
O problema maior de cabecear a bola é que, na
maior parte dos casos, o dano não é imediatamente
visível – mas está lá e vai se acumulando ao longo do
tempo. São pequenas lesões causadas pela quebra
das fibras na substância branca que interconectam
as várias partes do cérebro e que se partem quando
estiradas muito rápido – por exemplo, quando o cé-
rebro recebe, ou dá, uma pancada na bola. O resul-
tado é equivalente a uma rede de computadores que
ainda funcionam, mas que não mais trocam informa-
ções uns com os outros.
Ao longo do tempo, as pequenas interrupções
nas fibras da substância branca se tornam visíveis em
imagens do cérebro – inclusive em amadores: o estu-
do do Hospital Albert Einstein, nos EUA, mostrou que
quanto mais cabeceiam a bola, mais esses jogadores
TEXTO: 23 - Comum à questão: 41
sofrem danos em seus cérebros – que se correlacio-
nam com pequenos, mas visíveis, problemas de me-
mória.
Defender seu país, é claro, sempre tem seu preço.
Nesta Copa, serão as canelas, joelhos e cérebros dos
nossos jogadores. Ao menos eles são bem pagos...
(HERCULANO-HOUZEL, Suzana.
Folha de São Paulo, 10/06/2014, Caderno Equilíbrio,
p.5.)
Questão 39 - (FCM MG)
A passagem em que se verifica a presença de uma
analogia é:
a) “O resultado é equivalente a uma rede de com-
putadores que ainda funcionam, mas que não
mais trocam informações com os outros.”
b) “Mas, de acordo com dois estudos recentes, um
canadense e um americano, também o futebol
faz estragos – e ao cérebro, sobretudo.”
c) “Defender seu país, é claro, sempre tem seu pre-
ço. Nesta Copa, serão as canelas, joelhos e cére-
bros dos nossos jogadores.”
d) “Durante uma partida, jogadores expõem seus
cérebros a uma quantidade média de 6 a 12 im-
pactos assim.”
Questão 40 - (FCM MG)
Assinale o trecho que NÃO apresenta a relação de
ideia indicada nos parênteses:
a) “mostrou que quanto mais cabeceiam a bola,
mais esses jogadores sofrem danos em seus cé-
rebros” (proporção)
b) “Cotoveladas e cabeçadas entre jogadores são
grandes culpados, mas um outro inimigo foi
apontado recentemente...”(contraste)
c) “Lances lindos, como a cabeçada de Pelé defen-
dida miraculosamente pelo goleiro inglês Gor-
don Banks na Copa de 70, escondem uma física
nada bonita...” (comparação)
d) “O estudo canadense mostrou que, dependen-
do de quem conta, a chance de concussão é ao
menos tão grande em jogos de futebol quanto
no truculento futebol americano...” (consequên-
cia)
SAÚDE SOFRE ESCASSEZ CRÔNICA DE RECURSOS
Dos pilares do ambicioso modelo de seguridade
social criado pela Constituição de 1988, o Sistema
Único de Saúde é o que enfrenta os maiores entraves
orçamentários.
Enquanto os gastos públicos brasileiros com Pre-
vidência, assistência social e amparo ao trabalhador
são comparáveis, como proporção da economia, aos
do Primeiro Mundo, a saúde padece de escassez
crônica de verbas.
Com base em dados de 2009, o IBGE (Instituto
Brasileiro de Geografia e Estatística) estimou o gasto
público em saúde em 3,8% do Produto Interno Bruto;
com valores de 2011, um estudo do IPEA (Instituto de
Pesquisa Econômica Aplicada) calculou muitos seme-
lhantes 3.9% do PIB.
Embora crescente nos últimos anos, o montante
é inferior aos 4,8% da renda nacional gastos pelas fa-
mílias com planos privados, medicamentos e outros
bens de serviços de saúde, nas contas do IBGE.
É muito menos, ainda, que a média de 6,5% do
PIB desembolsada pelos governos dos países da
OCDE (Organização para Cooperação e Desenvolvi-
mento Econômico), a maioria desenvolvidos.
Segundo as regras constitucionais, estabelecidas
em 2000, a União deve elevar suas despesas em saú-
de conforme o crescimento anual da economia do
país. Estados e municípios devem destinar ao setor,
respectivamente, 12% e 15% de suas receitas.
(PATU, G.;NUBLAT, J. Folha de São Paulo. 29/03/2014.
Caderno especial de Saúde, p.8. Texto adaptado.)
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Questão 41 - (FCM MG)
Leia a charge a seguir e atente para a sua relação com
o texto anterior.
(https://www.google.com.br/search?q=charge+de+en-
fermeira&tbm Acesso em 22/07/2014.)
Com base no texto anterior, a frase da enfermeira
a) endossa a questão da escassez crônica de recur-
sos.
b) contradiz a equiparação entre os planos públi-
cos e privados.
c) sugere que as regras constitucionais merecem
drástica revisão.
d) corrobora a concepção de que há despreparo
entre os profissionais da saúde.
Questão 42 - (FCM MG)
TEXTO: 24 - Comum à questão: 42
O IDOSO E O MUNDO ACABADO
Quando jovem, e até mesmo adulto, em plena
maturidade, auto-suficiente, eu tinha uma certacom-
paixão pelos velhos, pois os considerava com a vida
acabada. Agora, sendo um velho, possuindo uma ida-
de avançada, vim a descobrir o grande erro que havia
cometido.
Talvez eu tenha sido levado a errar devido à nossa
cultura, que pouco valoriza o idoso, e mais, era uma
época em que a nossa população de idosos não era
significativa, não se encontrava organizada como nos
dias de hoje.
Senti pessoalmente como o idoso era tratado em
nosso país: aos setenta anos de idade, em plena pro-
182 - www.PROJETOREDACAO.com.br
dutividade acadêmica, fui aposentado compulsoria-
mente.
Para alguns professores, é concedido o honroso
título de Professor Emérito. É um grande privilégio;
em lugar de ser aposentado como um professor ves-
tindo pijama, o Professor Emérito veste uma beca.
Como um velho amigo dizia: “O Professor Emérito
é um eunuco acadêmico; tem a voz, mas não tem o
voto nos colegiados da universidade.”
Antes de a aposentadoria chegar, comecei a pla-
nejar atividades que preencheriam o meu dia a dia.
Comecei explorando a minha memória, escrevendo
crônicas; já publiquei um livro, Diário Reinventado, e
já estou com outro em impressão.
As leituras de Guimarães Rosa e a vivência em uma
fazenda nas proximidades de Cordisburgo, durante
cerca de 30 anos, levaram-me a observar os pássaros
do cerrado, cotejando-os com aqueles citados pelo
encantado vizinho Dr. Rosa. Agora observo os pássa-
ros de rua, e estou preocupado com as dificuldades
que têm para sobreviverem. Trata-se de uma fauna
totalmente desprotegida. Vivem de teimosos.
Não tenho dúvidas de que, como idoso ido em
anos, não perdi a capacidade de aprender. Eu não me
sinto um idoso acabado, volto a insistir. Aquele infeliz
julgamento de 50 anos passados está permanente-
mente na minha consciência. Foi preciso ter vivido
todos estes longos anos para reformular os meus
preconceitos, sustentados por uma auto-suficiência
inexplicável.
(CISALPINO, Eduardo Osório. Percursos.
B.H.: Editora do Autor, 2014, p.109. Texto adaptado.)
Assinale a afirmativa INCORRETA sobre aspectos lin-
guísticos do texto:
a) O termo “vestindo pijama” refere-se à vida ina-
tiva e monótona de um aposentado dentro de
casa.
b) Na expressão “como idoso ido em anos” há um
jogo de palavras provocado por sons semelhan-
tes.
c) A palavra “eunuco” no trecho “O Professor Emé-
rito é um eunuco acadêmico” pode ser lida no
sentido literal.
d) No trecho “aos setenta anos de idade, em plena
produtividade acadêmica, fui aposentado com-
pulsoriamente”, o advérbio reforça a ideia implí-
cita na locução verbal.
TEXTO: 25 - Comum à questão: 43
Como sabemos, o efeito de um livro sobre nós, mes-
mo no que se refere à simples informação, depende
de muita coisa além do valor que ele possa ter. De-
pende do momento da vida em que o lemos, do grau
do nosso conhecimento, da finalidade que temos pela
frente. Para quem pouco leu e pouco sabe, um com-
pêndio de ginásio pode ser a fonte reveladora. Para
quem sabe muito, um livro importante não passa
de chuva no molhado. Além disso, há as afinidades
profundas, que nos fazem afinar com certo autor (e
portanto aproveitá-lo ao máximo) e não com outro,
independente da valia de ambos.
Antonio Candido, “Dez livros para entender o Brasil”.
Teoria e debate. Ed. 45, 01/07/2000.
Questão 43 - (FUVEST SP)
Traduz uma ideia presente no texto a seguinte afir-
mação:
a) O efeito de um livro sobre o leitor é condiciona-
do pela quantidade de informações que o texto
veicula.
b) A recepção de um livro pode ser influenciada
pela situação vivida pelo leitor.
c) A verdadeira erudição não dispensa a leitura dos
bons manuais escolares.
d) A leitura de um livro a qual tem finalidades me-
ramente práticas prejudica a assimilação do co-
nhecimento.
e) O reconhecimento do valor de um livro depen-
de, primordialmente, dos sentimentos pessoais
do leitor
TEXTO: 26 - Comum à questão: 44
1
Tornando da malograda espera do tigre, alcançou o
2
capanga um casal de velhinhos, que seguiam dian-
te dele o 3 mesmo caminho, e conversavam acerca
de seus negócios 4 particulares. Das poucas palavras
que apanhara, percebeu 5 Jão Fera que destinavam
eles uns cinquenta mil-réis, tudo 6 quanto possuíam,
à compra de mantimentos, a fim de fazer 7 um moqui-
rão*, com que pretendiam abrir uma boa roça.
8
– Mas chegará, homem? perguntou a velha.
9
– Há de se espichar bem, mulher!
10
Uma voz os interrompeu:
11
– Por este preço dou eu conta da roça!
12
– Ah! É nhô Jão!
13
Conheciam os velhinhos o capanga, a quem tinham
14
por homem de palavra, e de fazer o que prometia.
15
Aceitaram sem mais hesitação; e foram mostrar o
lugar que 16 estava destinado para o roçado.
17
Acompanhou-os Jão Fera; porém, mal seus olhos 18
descobriram entre os utensílios a enxada, a qual ele
19
esquecera um momento no afã de ganhar a soma
precisa, 20 que sem mais deu costas ao par de velhi-
nhos e foi-se 21 deixando-os embasbacados.
José de Alencar, Til.
* moquirão = mutirão (mobilização coletiva para au-
xílio mútuo, de caráter gratuito).
Questão 44 - (FUVEST SP)
Considerada no contexto, a palavra sublinhada no
trecho “mal seus olhos descobriram entre os utensí-
lios a enxada” (L. 17-18) expressa ideia de
a) tempo.
b) qualidade.
c) intensidade.
d) modo.
e) negação.
TEXTO: 27 - Comum à questão: 45
E Jerônimo via e escutava, sentindo ir-se-lhe toda
a alma pelos olhos enamorados.
Naquela mulata estava o grande mistério, a sín-
tese das impressões que ele recebeu chegando aqui:
ela era a luz ardente do meio-dia; ela era o calor ver-
melho das sestas da fazenda; era o aroma quente dos
trevos e das baunilhas, que o atordoara nas matas
brasileiras; era a palmeira virginal e esquiva que se
não torce a nenhuma outra planta; era o veneno e
era o açúcar gostoso; era o sapoti mais doce que o
mel e era a castanha do caju, que abre feridas com
o seu azeite de fogo; ela era a cobra verde e trai-
çoeira, a lagarta viscosa, a muriçoca doida, que es-
voaçava havia muito tempo em torno do corpo dele,
assanhando-lhe os desejos, acordando-lhe as fibras
embambecidas pela saudade da terra, picando-lhe
as artérias, para lhe cuspir dentro do sangue uma
centelha daquele amor setentrional, uma nota da-
quela música feita de gemidos de prazer, uma larva
www.PROJETOREDACAO.com.br - 183
 daquela nuvem de cantáridas que zumbiam em torno nem lugar me foi dado nos altares.
da Rita Baiana e espalhavam-se pelo ar numa fosfo-
rescência afrodisíaca. Sou apenas o alimento forte e substancial

Aluísio Azevedo, O cortiço. dos que trabalham a terra,

alimento de rústicos e animais de jugo.

Questão 45 - (FUVEST SP) Quando os deuses da Hélade corriam pelos bosques,

O conceito de hiperônimo (vocábulo de sentido mais coroados de rosas e de espigas,

genérico em relação a outro) aplica-se à palavra
e os hebreus iam em longas caravanas
“planta” em relação a “palmeira”, “trevos”, “bauni-
lha” etc., todas presentes no texto. Tendo em vista a buscar na terra do Egito o trigo dos faraós,
relação que estabelece com outras palavras do texto,
constitui também um hiperônimo a palavra quando Rute respigava cantando nas searas de Booz

e Jesus abençoava os trigais maduros,

a) “alma”. eu era apenas o bró nativo das tabas ameríndias.
b) “impressões”. Fui o angu pesado e constante do escravo
c) “fazenda”. na exaustão do eito.
d) “cobra”. Sou a broa grosseira e modesta do pequeno sitiante.
e) “saudade”. Sou a farinha econômica do proprietário, sou a po-
lenta

do imigrante e a amiga dos que começam a vida

TEXTO: 28 - Comum à questão: 46
em terra estranha.
Oração do Milho
Alimento de porcos e do triste mu de carga,
Cora Coralina
o que me planta não levanta comércio,

nem avantaja dinheiro.

Senhor, nada valho.
Sou apenas a fartura generosa
Sou a planta humilde dos quintais pequenos
e despreocupada dos paióis.
e das lavouras pobres.
Sou o cocho abastecido donde rumina o gado.
Meu grão, perdido por acaso,
Sou o canto festivo dos galos
nasce e cresce na terra descuidada.
na glória do dia que amanhece.
Ponho folhas e haste, e, se me ajudardes, Senhor,
Sou o cacarejo alegre das poedeiras
mesmo planta de acaso, solitária,
à volta dos ninhos.
dou espigas e devolvo em muitos grãos
Sou a pobreza vegetal agradecida a vós,
o grão perdido inicial, salvo por milagre,
Senhor,
que a terra fecundou.
que me fizestes necessário e humilde.
Sou a planta primária da lavoura.
Sou o milho!
Não me pertence a hierarquia tradicional do trigo,
Disponível em: www.plataforma.paraapoesia.nom.br/
de mim não se faz o pão alvo universal. esther_
ensaios.htm Acesso em: 07 Nov. 2014.
O justo não me consagrou Pão de Vida

184 - www.PROJETOREDACAO.com.br
Questão 46 - (IFGO)
Cora Coralina faz da poesia o seu instrumento de
denúncia das dificuldades vividas. Sobre os versos:
“O justo não me consagrou Pão de Vida nem lugar
me foi dado nos altares”, é correto afirmar que
a) Cora usa o “Pão da Vida” como símbolo de sua
postura humilde face aos dissabores enfrenta-
dos após seu retorno à cidade de Goiás Velho,
de onde havia fugido para se casar.
b) o trigo, alimento nobre e do qual se faz o pão,
representa os bons momentos vividos pela poe-
ta ao longo de sua vida e remete aos momentos
de fartura e abundância.
c) os termos “O justo”, “Pão da Vida” e “altares” re-
forçam a distância física e espiritual entre aque-
les tidos como “trigos” e “milhos” da sociedade.
d) o Pão da Vida representa o alimento nobre, ser-
vido à mesa daqueles mais abastados e prove-
nientes das altas classes sociais, em oposição à
broa, alimento rústico do sitiante.
e) os termos “O justo” e “Pão da Vida” não repre-
sentam a experiência religiosa na vida da poeta.
TEXTO: 29 - Comum à questão: 47
Disponível em: <http://www.grupoescolar.com>. Acesso
em: 07 Nov. 2014.
Questão 47 - (IFGO)
‘Ditos populares’, ‘ditados populares’, ‘máximas’,
‘anexins’ são formas diferentes de se referir aos
provérbios. Segundo o professor Rogério Lacaz-Ruiz
(USP), “os provérbios têm a função de produzir um
efeito particular, uma mudança no estado de cons-
ciência nos ouvintes desejada pelo que fala”. Assinale
a alternativa que apresenta corretamente o dito po-
pular e o efeito de sentido por ele pretendido.
a) “Sangria desatada” – diz-se de algo que requer
solução postergada ou protelada;
b) “Ter o rei na barriga” – dar pouca importância a
si mesmo e tecer elogios a outra pessoa;
c) “Fazer ouvidos de mercador” – não dar atenção
ao que o outro diz e fazer exatamente como lhe
foi dito;
d) “Colocar panos quentes” – favorecer alguém ou
acobertar algo errado feito por outro.
e) “Bicho de sete cabeças” – impedir alguém de
colocar limites quando da realização de uma ta-
refa;
TEXTO: 30 - Comum à questão: 48
Versos Íntimos
Vês! Ninguém assistiu ao formidável
Enterro de tua última quimera.
Somente a Ingratidão – esta pantera –
Foi tua companheira inseparável!
Acostuma-te à lama que te espera!
O Homem, que, nesta terra miserável,
Mora entre feras, sente inevitável
Necessidade de também ser fera.
Acostuma-te à lama que te espera!
O Homem, que, nesta terra miserável,
Mora entre feras, sente inevitável
Necessidade de também ser fera.
Se a alguém causa inda pena a tua chaga,
Apedreja essa mão vil que te afaga,
Escarra nessa boca que te beija!
ANJOS, Augusto dos
Disponível em: <http://pensador.uol.com.br/poemas_
de_augusto_dos_anjos/>.
Acesso em: 30 set. 2014.
www.PROJETOREDACAO.com.br - 185
Questão 48 - (IFPE)
Analise as proposições a respeito do poema “Versos
íntimos”.
I. Augusto dos anjos se utiliza, no poema, de diver-
sos verbos no imperativo que conferem ao texto
um tom de diálogo com o leitor.
II. O eu-lírico, na interlocução que estabelece com
o leitor, dá-lhe conselhos que visam lhe passar
uma mensagem de esperança.
III. O eu-lírico deixa clara uma visão pessimista e
rancorosa em relação à vida e às pessoas com
quem convive.
IV. Em “Somente a Ingratidão – esta pantera – Foi
tua companheira inseparável!”, “pantera” repre-
senta a força necessária à convivência social.
V. O verso “Toma um fósforo. Acende teu cigarro!”
apresenta um raro momento de prazer que o in-
terlocutor teria em uma atmosfera de sofrimen-
to e pessimismo.
São proposições verdadeiras, apenas:
Questão 49 - (IFPE)
a) I, III e V
b) I, II e III
c) II, III e IV
d) II, IV e V
e) I, II e IV
TEXTO: 31 - Comum à questão: 49
Comédia Política é atuação mais madura de Leandro
Hassum no cinema.
O candidato honesto
Na trama, Hassum vive José Ernesto, um candida-
to à presidência da República que se vê no segundo
turno das eleições e com larga vantagem sobre o seu
opositor. Sua popularidade é imensa, mas o deputa-
do é tudo o que o povo não gostaria que seu repre-
sentante no poder fosse: corrupto e mentiroso. Tudo
parecia perfeito quando, na reta final de sua campa-
nha, Ernesto recebe um comunicado de que sua avó
186 - www.PROJETOREDACAO.com.br
está à beira da morte e gostaria de vê-lo uma última
vez. O que ele não esperava é que, como último ato
em vida, ela lhe joga uma praga, fazendo-o prometer
que nunca mais mentiria, seja dentro de casa ou na
vida política. (...)
Acostumado com um mundo de lavagem de di-
nheiro, helicópteros e secretárias sensuais, o deputa-
do se vê como um peixe fora d’água, sem conseguir
ambientar-se novamente ao lado de seus colegas no
Palácio.
(...)
No final, o filme nos apresenta uma grande dis-
cussão: a culpa de ser corrupto é apenas do indivíduo
ou do sistema como um todo? A tentativa de San-
tucci de tratar um tema quente dentro de um longa
de humor é bem-sucedida, apesar de alguns exage-
ros característicos das comédias brasileiras. E serve
como um leve toque para o espectador pensar muito
bem antes de apertar o botão “confirmar” na hora
de votar.
ZULIANI, André Disponível em: http://omelete.uol.com.
br/cinema/o-candidato-
honesto-critica/#.VDKgIWddWys, Acesso em: 01 out.
2014 (adaptado).
No primeiro parágrafo do texto sobre o filme “O can-
didato honesto”, a palavra “praga” tem um sentido
conotativo. Em qual das alternativas a referida pala-
vra também foi utilizada em um sentido figurado e é
sinônimo de maldição?
a) A Peste Negra ou Peste Bubônica, que assolou a
Europa medieval, era uma praga transmitida aos
humano por pulgas e ratos pretos.
b) Uma praga de pulgas está a deixar desesperados
os moradores de Angoche, Nampula (Moçambi-
que). ― Correio da Manhã, 27/10/2010
c) “Sou muito devota do Menino Jesus de Praga,
porque alcancei muitas graças com as orações a
ele.” ― Tarsila do Amaral
d) “Nova Iorque está confrontada com uma
praga de percevejos.” ― Jornal de Notícias,
26/10/2010 .
e) “Ditador é o chefe de uma nação que prefere a
peste do despotismo à praga da anarquia.” ―
Ambrose Bierce
TEXTO: 32 - Comuns às questões: 50, 51
Aranha é chamado de “macaco” por torcida do Grê-
mio
Publicado em 28/08/2014, 22:09 /Atualizado em
29/08/2014, 02:38
O jogo entre Santos e Grêmio terminou 2 a 0 para o
time alvinegro, mas a cena mais lamentável veio das
arquibancadas. O goleiro Aranha, do time paulista,
foi alvo de críticas racistas por parte da torcida atrás
do gol onde estava no segundo tempo.
Em uma imagem flagrada pela câmera da ESPN Bra-
sil, é possível ver uma torcedora da equipe tricolor
chamando Aranha de “macaco”. Além disso, outros
torcedores - inclusive, um negro - imitaram sons de
macaco em direção ao atleta.
O gesto revoltou o goleiro do Santos, que, visivelmen-
te chateado, falou sobre o caso após o apito final.
“O fato de ter uma campanha contra o racismo no te-
lão da outra vez não é à toa. A torcida xingar e pegar
no pé é normal. Mas daí começaram a falar ‘preto
fedido’, ‘cambada de preto’, fiquei nervoso, mas fi-
quei me segurando. Fizeram rápido e pouco um coro
de macaco, para não dar tempo de pegar. Pedi para
o câmera virar e mostrar, mas ele não fez isso. Fico
p.. com essas coisas acontecerem aqui. Mas isso dói,
dói. Não é possível. Vem falar que eu estava insultan-
do a torcida, virei e falei que eu era preto sim, ne-
gão”, afirmou o goleiro.
“Como tomar providência? No meio de tanta gente,
fica difícil assim. Graças a muito esforço, tem leis,
mas no futebol a gente sabe que o torcedor usa de
várias maneiras para desestabilizar o jogador. Sou
mais experiente agora”, falou Aranha. A assessoria
de imprensa do Santos informou que divulgará uma
nota no nome de Aranha sobre o caso.
ESPN. Aranha é chamado de “macaco” por torcida do
Grêmio. Disponível em:
< http://espn.uol.com.br/noticia/436034_aranha-e-
-chamado-
de-macaco-por-torcida-do-gremio>. Acesso em: 01
out. 2014 (adaptado).
Questão 50 - (IFPE)
O texto tematiza a agressão racista sofrida pelo go-
leiro Aranha, do Santos, numa partida contra o Grê-
mio. Com relação à função social do texto, é correto
afirmar que
a) seu papel é orientar a população sobre as leis
que regulamentam o crime de racismo.
b) persuadir os torcedores do Santos a aderirem à
causa de Aranha é a função principal do texto 1.
c) o texto 1 tem a função de noticiar um fato, en-
volvendo racismo, ocorrido numa partida de fu-
tebol entre Grêmio e Santos.
d) compete ao texto 1 definir o conceito de “racis-
mo”, expondo suas causas e consequências e
analisando tal conceito na sociedade brasileira.
e) cabe ao texto 1 propagar a conscientização a
respeito do racismo, defendo explicitamente a
causa do goleiro Aranha.
Questão 51 - (IFPE)
Identifique a alternativa que se constitui em um
exemplo explícito de intertextualidade.
a) “Mas isso dói, dói. Não é possível. Vem falar que
eu estava insultando a torcida, virei e falei que
eu era preto sim, negão” (parágrafo 4).
b) “Outros torcedores - inclusive, um negro - imita-
ram sons de macaco em direção ao atleta” (pa-
rágrafo 2).
c) “O goleiro Aranha, do time paulista, foi alvo de
críticas racistas” (parágrafo 1).
d) “O jogo entre Santos e Grêmio terminou 2 a 0
para o time alvinegro” (parágrafo 1).
e) “O gesto revoltou o goleiro do Santos, que, vi-
sivelmente chateado, falou sobre o caso após o
apito final” (parágrafo 3).
Questão 52 - (IFPE)
www.PROJETOREDACAO.com.br - 187

JUNIÃO. Disponível em: <http://www.juniao.com.br/
aranha-fecha-
o-gol-novamente-contra-o-gremio/>. Acesso em:
01out.2014.
A charge é um gênero de opinião, de cunho crítico
e humorístico. Sobre o texto, que também trata do
caso Aranha, pode-se afirmar que:
a) A crítica é construída, principalmente, na carica-
tura do goleiro, a qual não o retrata de forma
respeitosa.
b) Há a representação da ação típica de um goleiro
agarrando uma bola, que serve de base para a
construção do discurso contra o racismo, uma
vez que Aranha “fecha o gol” agarrando uma
bola em que está grafado o substantivo “racis-
mo”.
c) A expressão “fechar o gol” é fundamental para
esse texto, pois é ambígua, fazendo com que a
charge ganhe um duplo sentido, nesse caso o
apoio do chargista Junião ao goleiro pode ocor-
rer ou não, depende da compreensão do leitor.
d) O humor da charge é construído principalmente
a partir do uso da hashtag no final “#tamojun-
toaranha”, pois além da informalidade, repre-
senta uma forma típica de uso linguístico da in-
ternet.
e) A fala atribuída a Aranha “aqui não!” endossa
o discurso antirracismo e estabelece um duplo
sentido com relação à opinião do autor da char-
ge.
Questão 53 - (IFPE)
188 - www.PROJETOREDACAO.com.br
NASCIMENTO, Douglas. Disponível em: <http://www.
saopauloantiga
.com.br/anuncios-de-escravos/>. Acesso em: 01 out.
2014.
Os classificados possuem a função de anunciar pro-
dutos e serviços, com a finalidade de venda, compra,
aluguel ou troca. O texto foi publicado no século XIX,
quando ainda havia escravidão no Brasil. A leitura
desse anúncio, na atualidade, é chocante porque um
homem é tratado como um produto. A partir dessa
reflexão, ressalta-se a seguinte característica do con-
ceito de gêneros textuais:
a) Os gêneros classificam-se mais pela forma do
que pela função.
b) Gêneros são totalmente estáveis.
c) Os gêneros são institucionais e não linguísticos.
d) Gêneros textuais são frutos de aspectos históri-
cos e são vinculados à vida cultural e social.
e) Os gêneros são a representação da mudança or-
tográfica no Brasil.
TEXTO: 33 - Comuns às questões: 54, 55
A lanterna que ilumina a espuma
Por Luciano Martins Costa
1 A prática e as teorias da comunicação aplicadas ao
jornalismo induzem a acreditar que a atividade da
imprensa cuida de organizar o processo de avanço
da modernidade, pela classificação e valoração dos
fatos novos. Assim, somos levados a aceitar que um
acontecimento só se transforma em notícia, ou seja,
em conteúdo jornalístico, se representar uma novi-
dade, uma ruptura em relação ao que já existe.
2 Essa acepção vale tanto para uma ocorrência iné-
dita quanto para uma nova interpretação de fatos
conhecidos. Portanto, um dos grandes desafios do
jornalismo contemporâneo seria a oferta exacerbada
de notícias, produzida pela penetração dos meios di-
gitais em todos os cantos do mundo. [...]
3 Seja o observador devoto ou iconoclasta em re-
lação à hipótese de estarmos vivendo uma pósmo-
dernidade, não se pode fugir à evidência de que os
processos da História se aceleraram de tal forma que
se tornou impossível – ou, pelo menos, improdutivo
– catalogar os fatos relevantes pelo método de filtra-
gem arbitrária da imprensa tradicional.
 4 Essa é a constatação que precisamos fazer para en-
tender como a imprensa, não apenas aqui no Brasil
como em outros países onde sempre foi relevante,
vai se encolhendo até se configurar como instrumen-
to de poder de uma fração da sociedade. [...]
5 Como os fatos estão sempre muito à frente dos sis-
temas da imprensa, o resultado é que seu produto,
o jornalismo, deixou de ser o processo de anunciar a
novidade e se transforma rapidamente em mero re-
gistro de coisas antigas. Daí a queda no número de
leitores.
6 Como na frase que deu o título à autobiografia do
falecido ministro Roberto Campos, a imprensa fun-
ciona agora como uma lanterna na popa do barco: só
serve para iluminar a espuma que fica para trás.
7 Num oceano de possibilidades infinitas, a visão
conservadora da imprensa genérica serve principal-
mente à inglória e impossível tarefa de interromper,
ou, no mínimo, de desacelerar o ritmo das mudan-
ças. À medida em que se aceleram os processos da
modernidade, mais se torna clara essa função de
freio social e cultural.
8 A imprensa é reacionária por natureza, mas até o
último quarto do século passado podia encenar o pa-
pel de vanguarda da modernidade, contra outras ins-
tituições, como a religião, que têm a missão de lutar
contra o tempo. Tratava-se de manter sob controle
o ímpeto natural de mudança que marca o processo
civilizatório.
9 Nos anos 1980 e 1990, por exemplo, os jornais
brasileiros se destacaram por abrigar debates sobre
novos comportamentos que vieram com a liberação
social que acompanhou o fim da ditadura. A Folha
de S. Paulo, por exemplo, construiu aí sua estratégia
vitoriosa de aparecer como portavoz de uma cultu-
ra liberal e libertina, contra a sisudez de seus então
concorrentes.
10 O caso Folha é, talvez, o mais típico para ilustrar
esse movimento. Depois de alcançar tiragens su-
periores a um milhão de exemplares em circulação
diária, o jornal paulista encolheu para menos de um
terço desse total.
11 O que explicaria essa queda, que retrata a deca-
dência do sistema da imprensa?
COSTA, Luciano Martins. A lanterna que ilumina a
espuma. Observatório da Imprensa.
ano 18. n. 810. Ago. 2014. Disponível em: < http://
www.observatoriodaimprensa.
com.br/news/view/a_lanterna_que_ilumina_a_
espuma >. Acesso em: 30 set. 2014 (adaptado).
Questão 54 - (IFPE)
No texto, o autor analisa o papel da imprensa fren-
te à exacerbada oferta de notícias divulgadas pelos
meios digitais. Para defender a ideia de que “se tor-
nou impossível – ou, pelo menos, improdutivo – ca-
talogar os fatos relevantes pelo método de filtragem
arbitrária da imprensa tradicional” (parágrafo 3), é
utilizado o seguinte argumento:
a) A imprensa tradicional deixou de ser um proces-
so de anunciar as novidades, pois os meios digi-
tais fazem esse registro de forma mais rápida.
b) Cabe à imprensa tradicional a validação das no-
tícias já divulgadas pelos meios digitais.
c) É responsabilidade da imprensa a ação reacio-
nária, preservando seu principal produto: o jor-
nalismo.
d) A imprensa tem a missão de lutar contra o tem-
po e de conter o ímpeto de mudança trazido pe-
los meios digitais.
e) A imprensa é tão relevante na pós-modernidade
que se tornou uma espécie de quarto poder, o
qual cresce produtivamente como instrumento
de poder popular.
Questão 55 - (IFPE)
Identifique, entre as estratégias lógico-discursivas lis-
tadas abaixo, aquelas utilizadas por Luciano Martins
Costa, na construção do seu texto.
I. Relação de causa e efeito, através da utilização
“como”, no trecho “Como os fatos estão sempre
muito à frente dos sistemas da imprensa, o re-
sultado é que seu produto, o jornalismo, deixou
de ser o processo de anunciar a novidade e se
transforma rapidamente em mero registro de
coisas antigas” (parágrafo 5).
II. Recorrência de uso da conjunção “como”, nova-
mente introduzindo a relação de causa e conse-
quência, no parágrafo 6 “Como na frase que deu
o título à autobiografia do falecido ministro Ro-
berto Campos, a imprensa funciona agora como
uma lanterna na popa do barco: só serve para
iluminar a espuma que fica para trás”.
III. Uso da expressão “Num oceano de possibilida-
des infinitas” (parágrafo 7), em que o substan-
tivo “oceano” mantém o sentido metafórico de
comparar a imprensa a uma “lanterna na popa
do barco”.
IV. Utilização da locução conjuntiva “à medida em
que” (parágrafo 7) para estabelecer uma relação
www.PROJETOREDACAO.com.br - 189
 otimista de proporcionalidade, em que a im-
prensa tem o papel de acelerar os processos da
modernidade.
V. Introdução de um exemplo, no final do texto “O
caso Folha é, talvez, o mais típico para ilustrar
esse movimento. Depois de alcançar tiragens
superiores a um milhão de exemplares em cir-
culação diária, o jornal paulista encolheu para
menos de um terço desse total” (parágrafo 10).
Estão corretas apenas as proposições:
a) I, II e III
b) I, II e IV
c) I, III e V
d) II, III e V
e) IV e V
TEXTO: 34 - Comum à questão: 56
Fanfic: escrita criativa, autoria e metalinguagem
Se você quer algo bem feito, faça você mesmo
Esse é o mote constante nas páginas das fanfics
que circulam nas nuvens como a <http://www.fan-
fiction.net/> (último acesso em 2 de maio de 2013),
um dos endereções mais conhecidos da comunidade
“fantiqueira”. A página é editada em língua inglesa,
mas permite a publicação de textos em mais de 23
línguas, incluindo o latim.
De uma forma generalizada, podemos dizer que
uma fanfic (termo reduzido para fanfiction, i.e. “fic-
ção de fã”) é uma história escrita por fãs, a partir de
um livro, quadrinhos, animê, filme ou série de TV.
Fanfics podem ainda ser inspiradas em bandas ou
atores favoritos. Geralmente, usam ambientes como
blogs ou páginas eletrônicas para a mídia escrita,
mas navegam também por outros meios, como ví-
deos (fanvids) ou quadrinhos e audiofics.
AZZARI e CUSTÓDIO. Fanfics, google docs... a produção
textual colaborativa. In:
ROJO, Roxane. Escol@ conectada: os multiletramen-
tos e as TICs.
São Paulo: Parábola, 2013. p. 74. (adaptado)
Questão 56 - (IFPE)
190 - www.PROJETOREDACAO.com.br
O entendimento bem sucedido do texto requer que o
interpretemos como um texto
a) descritivo, pois analisa profundamente as fanfi-
cs através de verbos no passado e uso exagera-
do de adjetivos.
b) narrativo, com cenários, tempos, personagens e
uma sequência de causas e efeitos contada por
meio de verbos no passado.
c) argumentativo, já que há a construção de racio-
cínio em torno de algumas hipóteses.
d) expositivo, pois, através de verbos no presente,
o termo fanfic é definido ou explicado.
e) injuntivo, uma vez que apresenta uma sequên-
cia de procedimentos práticos para a utilização
das fanfics.
Questão 57 - (IFPE)
Disponível em: < http://www.iguatu.org/~iguatuor/por-
tal/index.php/
charges/4387-alemanha-7-x-1-brasil>. Acesso em:
30 set. 2014.
Analise a charge acima e perceba como a linguagem
verbal e as imagens se misturam num todo comuni-
cativo. Com relação à construção de sentido do texto,
avalie as afirmativas que se seguem.
I. A charge é um texto crítico-argumentativo e
humorístico. No exemplo do texto 03, a tese do
autor é de que o povo brasileiro deixou de se
preocupar com educação, segurança e saúde
por causa da copa do mundo.
II. A expressão “guardar no baú”, representada
pela imagem do baú e da placa, significa fazer
valer questões fundamentais nele guardadas.
III. Quanto aos aspectos verbais, o texto é todo
construído por substantivos. Importantes para a
construção de sentido do texto são as imagens
 em que os substantivos são grafados: Brasil e
Alemanha, na TV; saúde, educação e segurança,
numa placa guardada num baú.
Está(ão) correta(s) apenas a(s) proposição(ões):
a) II
b) III
c) II e III
d) I e II
e) I e III
TEXTO: 36 - Comuns às questões: 59, 60
TEXTO: 35 - Comum à questão: 58
O pagamento final
01
Muita gente sonha em ser rica e, vendo o dinheiro
abrir tantas portas, entende que só assim a 02 felici-
dade é possível, mas o chato de se ser respeitado e
amado só pelo que se tem, é que não se é 03 amado
de verdade nem respeitado a não ser através destes
bens. Isto é uma armadilha da vaidade. 04 Significa
que suas conquistas afetivas migrarão para outro
portador caso seus bens mudem de dono. É 05 uma
ficção este poder. Não está em nós. Pertence ao que
possuímos. Neste “cassino” os bens imateriais 06 não
contam. Pois, analfabeta de escola, mas instruída
da vida, dona Maria da Natividade, a sábia mãe de
07
Antonio Pitanga meu querido, dizia aos seus filhos
quando brigavam por objetos: “Filhos, pra que isso?
08
Caixão não tem gaveta!”. Talvez nos soe crua de-
mais tal sentença, mas é altamente libertadora. 09
Desprezamos os outros porque não são de nossa tri-
bo, rimos de seu jeito de falar e de vestir porque não
10
é o nosso, e julgamo-los por não terem os bens que
nós consideramos bens. Então, matamos e nos 11 ma-
tamos por dinheiro. Humilhamos os que não o têm.
E inauguramos a cada dia novas guerras querendo 12
poder e fortuna. Não escutamos a dona Maria da Na-
tividade. A doença nossa é a doença do mundo: de 13
negar a morte e a desimportância das joias na cena
final.
LUCINDA, Elisa. O pagamento final. In: ____.
Parem de falar mal da rotina. São Paulo: Lua de Pa-
pel, 2010.
FOSTER, Thomas C. Para ler romances como um especia-
Questão 58 - (IFRS)
Trad. de Maria José Silveira. São Paulo: Lua de Papel,
Quanto ao posicionamento defendido pela autora,
assinale a alternativa INCORRETA.
a) O cultivo do amor e do respeito deve se sobre-
por ao acúmulo de bens materiais.
b) Muitas pessoas acreditam que só serão respei-
tadas pelo grupo em que vivem se possuírem
certos produtos da moda.
c) Por cultivar a humildade, o ser humano conside-
ra-se imortal.
d) É ilusório o fato do ser humano ser respeitado e
amado unicamente por seus bens materiais.
e) A busca incessante por poder e fortuna é causa-
dora de conflitos.
Frases que fisgam e aberturas sedutoras ou por que
os romances têm as primeiras páginas
Já observou as pessoas na livraria? Elas pegam o livro
de uma estante, leem a capa, depois a quarta capa,
depois as páginas de elogios (aquelas poucas só com
elogios solicitados), e então... o quê? Você sabe essa.
Dificilmente vi alguém pular para o meio do capítulo
vinte e três. Portanto, é melhor que aquela página
diga a que veio. Caso contrário, o livro volta para a
estante. Você não pode ler todos eles.
Precisamos das primeiras páginas – e os romancistas
também precisam. Desde o cabeçalho, o romance
começa a exercer sua magia sobre os leitores. Talvez
mais notavelmente, os leitores também começam a
exercer a magia deles sobre o romance. O começo
de um romance é de modo diferente a negociação de
um contrato social um convite para dançar uma lista
de regras do jogo e uma sedução bastante complexa.
Eu sei eu sei – sedução? Parece extremo não é?
Mas é isso o que acontece no começo de um roman-
ce. Estão nos pedindo para comprometer uma boa
parte do nosso tempo e energia em uma iniciativa
com muito pouca garantia quanto ao que ela tem pra
nós. É aí que entra a sedução. E ela quer nos dizer
o que acha importante, tanto que mal pode esperar
pra começar. Talvez mais importante, quer que fique-
mos envolvidos. Quando acabar, podemos nos sentir
cortejados, adorados, apreciados, ou abusados, mas
será sempre um caso para lembrar. A abertura de um
romance é um convite para entrar e jogar. [...] (adap-
tado)
lista.
2011. p. 13.
www.PROJETOREDACAO.com.br - 191
Questão 59 - (IFRS) Questão 61 - (IFSC)
Em termos resumidos,

a) o autor questiona a forma academicista, sem

emoção (por consequência, sem sedução),
como alguns romancistas escrevem.

b) infere-se que se trata de um texto voltado es-

pecialmente a quem pretende fazer da arte de
escrever um meio de vida.

c) o texto dá dicas pertinentes, tanto a leitores

como escritores, de como um texto não deve ser
escrito.
Disponível em: www.casseta.com.br. Acesso: 10 ago.
d) o texto, escrito de forma impessoal, reflete so-
2014.
bre a importância das informações sedutoras
desde a primeira página de um romance.

e) o autor defende a proposta de que um roman-
ce já deva seduzir desde a primeira página, sob
pena de que o leitor não tenha interesse na lei-
tura.
Questão 60 - (IFRS)
Das alternativas a seguir, assinale a que melhor cor-
responde à expressão do texto “um convite para
dançar”.
a) É um eufemismo, que consiste em substituir
uma expressão por outra, mais leve. Nesse sen-
tido, por saber que a leitura de um romance é
entediante, o autor optou por associá-la a algo
mais prazeroso, como dançar.
b) Trata-se de uma expressão em sentido literal.
Para o autor, ler um romance ou dançar envol-
vem a mesma habilidade para qualquer que seja
o praticante.
Sobre a charge, assinale a alternativa CORRETA.
a) A mensagem de paz do texto que introduz a
charge apresenta-se substancialmente oposta à
imagem violenta retratada.
b) O confronto entre os personagens apresenta
uma mensagem coerente com a mensagem ini-
cial da charge: de amor e paz.
c) Lutar é algo inerente ao ser humano; por isso
pode-se afirmar que não há qualquer contradi-
ção entre a mensagem verbal e a não verbal.
d) As frases da torcida indicam que esses especta-
dores não gostam de violência.
e) No contexto da charge, a luta pode ser entendi-
da como uma forma de violência pacífica.
TEXTO: 37 - Comum à questão: 62

c) É uma típica expressão da linguagem coloquial, Uma nova preocupação

utilizada pelo autor para caracterizar a formali-
dade do texto.

d) Trata-se de uma ironia, pois todos sabemos que

dançar é muito mais agradável que ler um ro-
mance.

e) Trata-se, em sentido mais amplo, de uma me-

táfora utilizada pelo autor para se referir ao co-
meço de um romance, que deve seduzir o leitor,
como se estivesse recebendo um agradável con-
vite para dançar.

192 - www.PROJETOREDACAO.com.br
 Desde os meus 16 anos pratico algum tipo de luta.
Na faculdade de Educação Física, na UFRJ, vivia den-
tro do ginásio de lutas. Com grandes mestres apren-
di que a luta pode ser um ótimo meio de se educar
jovens e crianças e de realizar a tal inclusão social.
[...] Nunca fui expoente em nenhuma, porém extraí,
de cada uma, conhecimentos e aprendizagens que
levo para minha vida. Na luta, aprendi a respeitar, ter
disciplina e principalmente... a não usá-la de forma
inadequada
TEXTO: 38 - Comum à questão: 63
Esparadrapo
1
Aquele restaurante de bairro é do tipo 2 simpatia/
classe média. Fica em rua 3 sossegada, é pequeno,
limpo, cores 4 repousantes, comida razoável, preços
5
idem, não tem música de triturar os 6 ouvidos. O
dono senta-se à mesa da 7 gente, para bater um papo
leve, sem 8 intimidades.

Aproveitando a moda do “vale tudo”, nome que deu

9
Meu relógio parou. Pergunto-lhe 10
quantas horas
origem às lutas atualmente conhecidas como MMA são.
(Mix de Artes Marciais), a rede Globo importa um 11
— Estou sem relógio.
programa que pode, a médio e longo prazo, demolir
tudo o que os grandes mestres das lutas consegui- 12
— Então vou perguntar ao garçom.
ram em anos. Na casa intitulada “TUF” o que se vê
é o oposto que qualquer luta deve trazer para seus 13
Ele também está sem relógio.
praticantes. É uma sequência de exemplos negativos
[...]. Nos colégios, normalmente as crianças repetem
14
— E o colega dele, que serve aquela 15 mesa?
o que seus ídolos fazem [...] agora elas já começam
a imitar o Anderson Silva, só que o resultado será di-
16
— Ninguém está com relógio nesta 17 casa.
ferente. A Educação Física precisa discutir o assunto. 18
— Curioso. É moda nova?
Glossário: 19
— Antes de responder, e se o senhor 20 permite,
TUF: é um reality show chamado The Ultimate Fight- vou lhe fazer, não propriamente 21 um pedido, mas
er uma sugestão.

Fonte: Ricardo Oliveira da Silva [CREF 01822–G/RJ]. Espa-

22
— Pois não.
ço do leitor. 23
— Não precisa trazer relógio, quando 24 vier jantar.
Revista Educação Física, n. 48, jun. 2013. p. 34.
[Adaptado] 25
— Não entendo.
26
— Estamos sugerindo aos nossos 27 fregueses que
façam este pequeno 28 sacrifício.
Questão 62 - (IFSC)
29
— Mas o senhor podia explicar...
Sobre o texto, é CORRETO afirmar que:
30
— Sem querer meter o nariz no que não 31 é da mi-
nha conta, gostaria também que 32 trouxesse pouco
dinheiro, ou antes, 33 nenhum.
a) Quanto ao nível da narrativa, o relato sugere au-
dácia e medo por parte do narrador. 34
— Agora é que não estou pegando 35 mesmo nada.
b) O texto apresenta características predominan- — Coma o que quiser, depois 37 mandamos receber
36
temente narrativo-descritivas no primeiro pará- em sua casa.
grafo.
38
— Bem, eu moro ali adiante, mas e 39 outros, os que
c) O segundo parágrafo apresenta características nem se sabe onde moram, 40 ou estão de passagem
dissertativas, na medida em que o autor emite na cidade?
sua opinião sobre a prática das lutas atualmente
conhecidas como MMA. 41
— Dá-se um jeito.
d) Observa-se que a narrativa não segue uma lógi- 42
— Quer dizer que nem relógio nem 43 dinheiro?
ca na apresentação dos fatos narrados.
44
— Nem joias. Estamos pedindo às 45 senhoras que
e) O texto em sua totalidade retrata características não venham de joia. É o 46 mais difícil, mas algumas
ambientais e sociais. estão 47 atendendo.
48
— Hum, agora já sei.

www.PROJETOREDACAO.com.br - 193
 49
— Pois é. Isso mesmo. O amigo 50 compreende... 90
— Já sei. Sabe que mais? Na polícia me 91 pergunta-
ram se eu tinha seguro contra roubo. E eu 92 pensan-
51
— Compreendo perfeitamente. do que meu seguro fosse a polícia. Agora 93 estou me
segurando à minha maneira, deixando 94 as coisas lá
Desculpa ter custado um pouco a entrar na 53 joga-
52
em casa e convidando os fregueses a 95 fazer o mes-
da. Sou meio obtuso quando estou com fome. mo. E vou comprar um cofre. Cofre 96 pequeno, mas
54
— Absolutamente. Até que o amigo 55
compreen- cofre.
deu sem que eu precisasse dizer tudo. 97
— Para que, se não vai guardar dinheiro nele?
56
Muito bem. 98
— Para mostrar minha boa-fé, se eles voltarem.
57
— Mas me diga uma coisa. Quando foi isso? 99
Abro imediatamente o cofre, e verão que não 100

58
— Quarta-feira passada. estou escondendo nada. Que lhe parece?

59
— E como foi, pode-se saber? — Que talvez o senhor precise manter um 102 esto-
101

que de esparadrapo em seu restaurante.

— Como podia ser? Como nos outros lugares, no 61
60

mesmo figurino. Só que em ponto menor.

62
— Lógico, sua casa é pequena. Mas levaram o 63 Questão 63 - (IFSC)
quê?
Como é comum no gênero crônica, este texto trata
64
— O que havia na caixa, pouquinha coisa. Eram 9 65 de uma situação cotidiana. Neste caso, assinale a
da noite, dia meio parado. alternativa CORRETA em que as situação constitui o
tema central do texto.
66
— Que mais?
67
— Umas coisinhas, liquidificador, relógio de pulso,
68
meu, dos empregados e dos fregueses. a) A importância da segurança.

69
— An. (Passei a mão no pulso, instintivamente.) b) A banalização da violência urbana.

70
— O pior foi o cofre. c) O atendimento cordial nos pequenos restauran-
tes.
71
— Abriram o cofre?
d) O valor da vida humana.
72
— Reviraram tudo, à procura do cofre.
e) A boa relação de confiança entre comerciantes e
73
Ameaçaram, pintaram e bordaram. Foi muito 74
de- clientes.
sagradável.
75
— E afinal?
TEXTO: 39 - Comum à questão: 64
76
— Cansei de explicar a eles que não havia cofre, 77
nunca houve, como é que eu podia inventar cofre 78
naquela hora?
79
— Ficaram decepcionados, imagino.
80
— Não senhor. Disseram que tinha de haver cofre.
81
Eram cinco, inclusive a moça de bota e revólver, 82
querendo me convencer que tinha cofre escondido 83
na parede, no teto, embaixo do piso, sei lá. Disponível em: http://profmilenacaetano.blogspot.com.
br/2012/12/tiras-da-
84
— E o resultado? mafalda-quino-para-discussao.html. Acesso em: 29
abr. 2013.
85
— Este — e baixou a cabeça, onde, no cocuruto, 86
alvejava a estrela de esparadrapo.
87
— Oh! Sinto muito. Não tinha notado. Felizmente
88
escapou, é o que vale. Dê graças a Deus por estar
89
vivo.

194 - www.PROJETOREDACAO.com.br
Questão 64 - (IFSC) último obstáculo imposto pela legislação foi a emen-
da constitucional nº 20 do artigo 7, alínea XXIII que
Com relação ao texto acima, é CORRETO afirmar: proíbe ou institui a idade para o trabalho somente a
partir de 16 anos.

A lei existe para distinguir o trabalho explorador

a) A menina mostra-se muito grosseira, porque usa
com a professora uma linguagem carregada de
sarcasmo e ordena-lhe que ensine coisas irrele-
vantes.
b) Enquanto a professora está preocupada com a
forma das palavras – especificamente, a presen-
ça da letra m –, a menina está mais atenta ao
seu significado.
do trabalho com vistas à formação, fazendo-se ne-
cessário a existência de instituições/programas que
se proponham az investir na formação. Portanto, am-
parado por essas instituições ou programas, o ado-
lescente está protegido para aprender, com respon-
sabilidade.
Fonte: Portal Educação

c) A menina pede à professora que ensine coisas

relevantes porque não crê que seja de grande Questão 65 - (IFSP)
importância aprender as letras do alfabeto.
Analise os períodos abaixo.
d) O texto mostra como, no ambiente escolar, tam-
bém se valorizam as relações familiares e o amor
materno.
I. De acordo com o texto, a Lei atrapalha o adoles-
e) O texto funciona como um elogio aos métodos cente que deseja trabalhar, entretanto essa Lei
escolares tradicionais, que levam as crianças a existe para protegê-lo.
desenvolver senso crítico.
II. Portanto, amparado por essas instituições ou
programas, o adolescente está protegido para
aprender, com responsabilidade.
TEXTO: 40 - Comum à questão: 65
Adolescente e o mundo do trabalho
Assinale a alternativa que expressa, corretamente, a
Artigo por Colunista Portal - Educação – terça-feira, relação estabelecida pelas orações em negrito.
15 de janeiro de 2013.

a) Condição e modo.
O jovem adolescente faz parte de um momento
singular1 da história. Jamais a humanidade teve ta- b) Oposição e conclusão.
manha possibilidade de desenvolvimento. É a Socie-
dade do Conhecimento! O poder está nas mãos de c) Adversidade e explicação.
quem tem informação e sabe usá-la2 com inteligên-
d) Condição e consequência.
cia. São mudanças constantes em contextos que saí-
ram de nossos bairros e municípios para o mundo. e) Oposição e finalidade.
Políticas econômicas, globalização, relações inter-
nacionais são aspectos complexos que serão enten-
didos no decorrer do desenvolvimento da carreira do Questão 66 - (IFSP)
jovem. Hoje, a preocupação é prepará-lo para enca-
rar um mercado que está disposto a pagar bem pelo ADOLESCENTE
profissional qualificado.

Muitos jovens acabam por ingressar no mundo

do trabalho prematuramente3, para colaborar no su- “A vida é tão bela que chega a dar medo.
primento das necessidades4 familiares. Outros para
Não o medo que paralisa e gela
conquistar seu espaço, sua independência, autono-
mia e, de certa forma, um pouco de liberdade. estátua súbita,
A participação do adolescente no mercado de tra- mas
balho tem provocado muitos questionamentos, difi-
cultando e interferindo na implementação de políti-
cas específicas voltadas para o trabalho do jovem. O
www.PROJETOREDACAO.com.br - 195
 esse medo fascinante e fremente de curiosidade que
faz
o jovem felino seguir para frente varejando o vento
ao sair, a primeira vez, da gruta.
Medo que ofusca: luz!
Cumplicemente,
as folhas contam-te um segredo
velho como o mundo:
Adolescente, olha! A vida é nova...
A vida é nova e anda nua
-Vestida apenas com o teu desejo!”
Mário Quintana
Com relação ao texto, marque V para verdadeiro ou
F para falso e, em seguida, assinale a alternativa que
apresenta a sequência correta.
TEXTO: 41 - Comum à questão: 68
( ) O verbo paralisa (segundo verso) é um verbo
regular e o verbo faz (sexto verso) é um verbo
irregular.
( ) No décimo verso, o verbo contar é classificado
como verbo transitivo direto e transitivo indire-
to.
( ) A ocorrência da palavra que, no primeiro ver-
so, traz uma relação de consequência, já no se-
gundo verso, especifica o medo, restringindo-o.
Entretanto, nas duas ocorrências é classificada
como conjunção.
( ) No nono verso – “Medo que ofusca: luz!” – há
duas palavras que apresentam o mesmo núme-
ro de fonemas.
( ) No décimo primeiro verso – “velho como o mun-
do” – as palavras velho e mundo apresentam o
mesmo número de fonemas.
a) V/ V/ F/ F/ V
b) F/ F/ F/ V/ V
c) V/ V/ F/ V/ F
d) V/ F/ F/ F/ F
e) F/ F/ V/ V/ V
196 - www.PROJETOREDACAO.com.br
Questão 67 - (IFSP)
Assinale a alternativa que apresenta uma explicação
incorreta para a correção feita.
a) Houveram algumas pessoas que gritavam seu
nome. O verbo “haver”, no sentido de “existir”
é impessoal e não admite flexão.
b) Existiam situações terríveis naquele contexto. O
verbo existir acompanha a impessoalidade do
verbo haver e fica no singular.
c) Segue anexa duas guias de orientações. É preci-
so estar atento à concordância nominal: Seguem
anexas.
d) Já faz cinco anos: quando indica tempo decorri-
do, o verbo “fazer” deve permanecer no singu-
lar.
e) Devem haver mais erros nesse documento. Au-
xiliar do verbo haver segue a impessoalidade do
verbo principal e deve ficar no singular.
Leia o texto adaptado abaixo, publicado em
24/11/2014, no jornal Tribuna de Santos.
Santos reduz em cerca de 50% consumo de água
nos chuveirinhos
O consumo de agua dos chuveirinhos da orla da
praia de Santos, no litoral de Sao Paulo, foi reduzido
em cerca de 50% nos meses de julho a outubro de
2014, comparado ao ano passado. O valor poupado
foi o equivalente ao consumo total dos chuveirinhos
em setembro e outubro.
Segundo a prefeitura, em 2013, o gasto total nos
quatro meses foi de 24,9 mil m3. Ja neste ano, fo-
ram utilizados 17,7 mil m3 de agua, uma economia
de 7,1 mil m3 – ou 48%. A Administracao Publica vem
tomando algumas medidas para reduzir o consumo,
como a implantacao de lava-pes e a interrupcao do
fluxo de agua dos chuveirinhos da 0h as 6h.
Tambem foram instaladas novas duchas pela orla
da cidade, equipamentos fornecidos pela Companhia
deSaneamento Basico do Estado de Sao Paulo (Sa-
besp). Alem disso, os temporizadores que controlam
o tempo de fluxo de agua foram reduzidos de 30 para
15 segundos.
Questão 68 - (IFSP)
De acordo com o que se depreende do texto, assinale
a alternativa correta.
a) O consumo de agua caiu, consideravelmente,
nos meses de julho e outubro.
b) O consumo de agua economizou, para a prefei-
tura, em 2013, 24,9 mil m3.
c) A instalacao de lava-pes com temporizadores re-
duziram o fluxo de agua de 30 para 15 segundos.
d) As medidas tomadas garantem a conscientiza-
cao do banhista na reducao do consumo.
e) A interrupcao do fluxo de agua, na madrugada,
implica uma economia desejavel, ja que nao ha
banhistas nesse periodo.
TEXTO: 43 - Comum à questão: 70
TEXTO: 42 - Comum à questão: 69
1
Os bebês nascem com instintos que os ajudam a sin-
tonizar 2 rapidamente os ritmos da fala e a gramáti-
ca. São muito sensíveis 3 à direção do olhar de outra
pessoa, que os ajuda a decifrar frases 4 incompreen-
síveis, como “olha aquele cachorro engraçado”. Os
bebês 5 murmuram e balbuciam, ações que tornam
as cordas vocais mais 6 afinadas. Eles também viram
a cabeça instintivamente por causa de 7 um barulho e
se extasiam com a voz da mãe ou do pai. O elo afetivo
8
é muito importante para o seu desenvolvimento in-
tuitivo e emocional. 9 Embora a linguagem ainda não
esteja conectada no seu cérebro, o 10 bebê tem várias
artimanhas genéticas que lhe permitem aprender 11
desde o dia de seu nascimento.
John McCrone
Questão 69 - (Mackenzie SP)
Assinale a alternativa que apresenta melhor paráfra-
se para o trecho abaixo, considerando a manutenção
do sentido original e o uso da norma culta.
Os bebês murmuram e balbuciam, ações que tornam
as cordas vocais mais afinadas. Eles também viram a
cabeça instintivamente por causa de um barulho e se
extasiam com a voz da mãe ou do pai.
a) Ao murmurar e balbuciar, os bebês instintiva-
mente tem como objetivo afinar suas cordas vo-
cais para que os barulhos que fazem, ao virarem
a cabeça, fiquem semelhantes com as vozes do
pai e da mãe.
b) A mãe e o pai extasiados com os barulhos que os
bebês fazem instintivamente, ao afinarem suas
cordas vocais, viram a cabeça quando eles mur-
muram e balbuciam.
c) Virar a cabeça, ao ouvir um barulho, e se alegrar
com o som das vozes dos pais são ações comuns
aos bebês, que também murmuram e balbu-
ciam, o que acaba por tornar suas cordas vocais
afinadas.
d) Virar a cabeça é um movimento do instinto dos
bebês que murmuram e balbuciam quando ou-
vem as vozes do pai ou da mãe, fazendo, assim,
com que suas cordas vocais também se afinem.
e) Ao ouvirem um barulho, os bebês murmuram
e balbuciam, assim como viram a cabeça com o
som das vozes dos pais, que instintivamente afi-
nam, extasiados, as cordas vocais dos bebês.
Sete anos de pastor Jacob servia
1 Sete anos de pastor Jacob servia
2 Labão, pai de Raquel, serrana bela;
3 Mas não servia ao pai, servia a ela,
4 E a ela só por prêmio pretendia.
5 Os dias, na esperança de um só dia,
6 Passava, contentando-se com vê-la;
7 Porém o pai, usando de cautela,
8 Em lugar de Raquel lhe dava Lia.
9 Vendo o triste pastor que com enganos
10 Lhe fora assim negada a sua pastora,
11 Como se a não tivera merecida;
12 Começa de servir outros sete anos,
13 Dizendo – Mais servira, se não fora
14 Para tão longo amor tão curta a vida.
Luís de Camões
www.PROJETOREDACAO.com.br - 197
 Sunetto Crassico
1 Sette anno di pastore, Giacó servia Labó,
2 Padre da Raffaela, serrana bella,
3 Ma non servia o pai, che illo non era trouxa nó!
4 Servia a Raffaela p’ra si gazá c’oella.
TEXTO: 44 - Comuns às questões: 71, 72
5 I os dia, na speranza di un dia só,
6 Apassava spiano na gianella;
7 Ma o páio, fugino da gombinaçó,
8 Deu a Lia inveiz da Raffaela.
9 Quano o Giacó adiscobri o ingano,
10 E che tigna gaido na sparella,
11 Ficô c’um brutto d’um garó di arara,
12 I incominciô di servi otros sette anno
13 Dizeno: Si o Labó non fossi o pai d’ella
14 Io pigava elli i li quibrava a gara.
Juó Bananere
Questão 70 - (Mackenzie SP)
Tendo como base o poema modernista brasileiro de
Juó Bananere, é correto afirmar que o autor:
a) resgata o tema já utilizado por Luís de Camões,
mas concede a ele uma visão mais estereotipa-
da e romântica, como em Servia a Raffaela p’ra
si gazá c’oella. (Ref. 04).
b) valendo-se de uma linguagem macarrônica, re-
presentando o falar dos italianos que imigraram
para o Brasil nos idos do século XIX e do século
XX, critica a visão portuguesa medieval do amor.
c) recorre à intertextualidade para conceder um
olhar irônico ao tema já explorado por Luís de
Camões, como em Ma non servia o pai, che illo
non era trouxa nó! (Ref. 03).
d) resgata o tema já utilizado por Luís de Camões
mas concede a ele uma visão mais ufanista da
198 - www.PROJETOREDACAO.com.br
pátria brasileira, como em Ficô c’um brutto d’um
garó di arara, (Ref. 11).
e) compõe seus textos calcados na ironia, reto-
mando características do teatro vicentino e an-
tecipando características determinantes da poe-
sia da Geração de 1930, cujo expoente é João
Cabral de Melo Neto.
01
Seres humanos dividem o mundo entre “nós” e
“eles”.
Criadas por razões religiosas, étnicas, preferên-
02
cias sexuais, 03 futebolísticas ou de outra natureza, as
tensões e suspeições 04 intergrupais são as grandes
responsáveis pela violência no mundo.
05
O preconceito que resulta dessas divisões não
é consciente, 06 está arraigado nas profundezas do
passado evolutivo, na tendência 07 universal de for-
marmos coalizões que nos ajudem a enfrentar os 08
desafios que a vida impõe.
Experimentos conduzidos nos últimos 30 anos
09
mostram que nos 10 reunimos em grupos, mesmo em
torno de objetivos fúteis: o fã-clube 11 de uma canto-
ra, um time ou um piloto de corrida. E que, ao nos 12
incluirmos em tais agrupamentos, passamos a acre-
ditar que nossos 13 companheiros são mais inteligen-
tes, espertos, generosos e dotados 14 de valores mo-
rais superiores aos dos membros de outros grupos.
15
As pesquisas hoje estão dirigidas para as ra-
zões que nos levam 16 a enxergar o mundo sob essa
perspectiva do “nós” e “eles”. Que 17 fatores em nos-
so passado evolutivo forjaram a extrema facilidade
18
com que formamos coalizões e reagimos de forma
preconceituosa 19 contra os estranhos a elas?
20
Para muitos psicólogos, o ódio dirigido a “eles”
tem origem na 21 generosidade manifestada em re-
lação a “nós” mesmos. [...] 22 Como consequência,
esperamos encontrar acolhimento e 23 solidariedade
quando estamos entre “nós”, porque somos mais 24
amigáveis, altruístas e pacíficos do que os de fora.
Valores morais 25 dessa magnitude nos autorizam a
agir com violência contra inimigos 26 que julgamos
não possui-los, em caso de disputas por territórios,
27
prestígio social, empregos ou acesso a bens mate-
riais. [...]
28
Embora o preconceito esteja alojado em áreas
arcaicas do sistema 29 nervoso central, sua expressão
não é inevitável. Nosso córtex cerebral 30 já evoluiu o
suficiente para reprimi-lo, de modo a abandonarmos
a 31 bestialidade do passado e adotarmos condutas
racionais centradas 32 na tolerância e na aceitação da
diversidade humana.
Adaptado de Drauzio Varella
Questão 71 - (Mackenzie SP)
Conclui-se do texto que:
TEXTO: 45 - Comuns às questões: 73, 74, 75
a) O preconceito está fundamentado em rigorosas
leis religiosas e civis que subsidiam os valores
morais que com magnitude provocam a diferen-
ça e a exclusão.
b) A evolução humana ao longo dos tempos de-
monstrou que o homem estabelece em todas
as situações de interação a predisposição para
a compreensão do diferente, sendo prioritaria-
mente pacífico.
c) A manifestação preconceituosa diante do diver-
so está arraigada não só nas condutas humanas
em sociedade, mas também no nosso sistema
nervoso, o que legitima para o autor a prática da
segregação racial.
d) Ainda que haja evidências de natureza neuroló-
gica para nosso comportamento social, é funda-
mental que a convivência humana se baseie em
valores morais que combatam a discriminação,
que está na raiz de atos preconceituosos.
e) O hábito de se reunir em grupo, arraigado em
nosso desenvolvimento como espécie, possibi-
litou, ao longo dos tempos, a formação de uma
prática que nega ao extremo modos de exclusão
social do diferente.
Questão 72 - (Mackenzie SP)
Pela leitura, afirma-se corretamente que o objetivo
principal do texto é:
a) informar dados percentuais indicativos do au-
mento da violência gerada em atos de intolerân-
cia.
b) demonstrar a inevitável falta de conciliação en-
tre pesquisas científicas e valores morais deter-
minados pela religião.
c) iniciar reflexão sobre como descobertas científi-
cas e sua relação com os hábitos sociais podem
nos auxiliar para rever o que nos conduz a atos
que reafirmam o preconceito e a intolerância.
d) denunciar a violência contra jogadores de fu-
tebol nos estádios nacionais e internacionais,
onde a prática preconceituosa da segregação
racial está cada vez mais evidente.
e) demarcar a inevitabilidade do comportamento
preconceituoso dos homens em sociedade, já
que a ciência demonstrou que o preconceito
está alocado em nosso sistema nervoso central.
Liberdade para mentir
Marion Strecker
Folha de S.Paulo
26/08/2014 02h00
Os jornalistas Carlos Alberto Sardenberg e Miriam
Leitão, das Organizações Globo, sentiram na pele as
consequências da liberdade com que se escreve e
reescreve a principal enciclopédia do século 21. Seus
verbetes na Wikipédia ganharam informações falsas
e ofensivas. E o mais espantoso: as modificações fo-
ram feitas a partir da rede de internet do Palácio do
Planalto.
O governo federal lamentou o episódio, negou
que tenha sido o autor das modificações, afirmou
que agora é tecnicamente impossível identificar os
responsáveis e alegou que sua rede é também usada
por visitantes do Planalto. A fraude teria ocorrido em
maio do ano passado, mas só veio à tona neste mês.
O episódio joga luz sobre os bastidores da maior
enciclopédia do século 21, quinto site mais visitado
do mundo, que atende mais de 430 milhões de pes-
soas por mês com seus 32 milhões de verbetes em
287 idiomas. Qualquer um pode escrever ou reescre-
ver verbetes da Wikipédia.
Um dos pilares da Wikipédia é permitir o anoni-
mato de seus autores. Por que isso? A fundação ale-
ga que o anonimato favorece a enciclopédia, pois au-
tores que talvez não queiram ver sua imagem pública
associada a determinados verbetes também pode-
riam colaborar. Será que os benefícios de permitir o
anonimato justificam os malefícios?
O anonimato como valor é uma herança da in-
ternet do século 20, quando não havia Facebook e o
uso de apelidos ou avatares era bem mais dominante
do que hoje. O fundador mais conhecido da enciclo-
pédia é o americano Jimmy Wales, que no século 20
era dono de um site pornográfico e antes de criar a
Wikipédia tentou fazer uma enciclopédia escrita por
especialistas. Mudou de ideia quando percebeu que
o site poderia crescer muito mais rápido se aceitasse
contribuição de qualquer um.
Para escrever para a Wikipédia é preciso ter tem-
po livre, por isso ela é escrita predominantemente
por dois grupos: pessoas muito jovens e pessoas
www.PROJETOREDACAO.com.br - 199
 aposentadas. Agrande maioria dos colaboradores
são homens, o que também gera um desequilíbrio
que a enciclopédia tenta combater.
Existe uma divisão de funções entre os colabora-
dores. Há os editores (autores), os eliminadores (que
apagam conteúdos que consideram inadequados),
os administradores, os burocratas, os verificadores
e o conselho de arbitragem, para resolver disputas.
As funções de eliminador e administrador, que são
as mais poderosas, são exercidas por pessoas eleitas
pelos próprios colaboradores da enciclopédia.
Mas há diferenças culturais importantes entre a
Wikipédia original, em inglês, e a Wikipédia em por-
tuguês. Além de a versão em inglês ser muito maior,
com muito mais verbetes e colaboradores, a busca
do consenso é mais presente em sua produção, en-
quanto que em português prevalece a votação sim-
ples.
A confiabilidade das informações continua a ser
o maior problema da Wikipédia, embora em países
como a Grã-Bretanha mais pessoas confiem na enci-
clopédia on-line (64%) do que nos jornalistas da BBC
(61%) e de outros veículos.
Seu método de produção favorece erros, tan-
to bem quanto mal intencionados, como mostra o
exemplo dos verbetes sobre os jornalistas da Globo.
Embora seus acertos sejam inúmeros, seus erros são
cometidos em escala muito mais ampla do que nas
enciclopédias tradicionais, como a Britannica, que
é escrita por profissionais remunerados, entre eles
experts, acadêmicos e até laureados com o prêmio
Nobel.
A fé na “sabedoria das multidões” é outro valor
supremo da Wikipédia. Mas a “sabedoria das mul-
tidões” pode resultar no desprezo pela voz do indi-
víduo, inclusive do especialista. E o anonimato pode
liberar o lado mais obscuro da natureza humana,
como lembra o intelectual Jaron Lanier, que cunhou
a expressão “maoísmo digital”.
Disponível em: http://www1.folha.uol.com.br/colunas/
marionstrecker/2014/08/
1505571-liberdade-para-mentir.shtml. Acesso em:
10 out.2014.
Questão 73 - (PUC SP)
No início dos primeiro e terceiro parágrafos, há o em-
prego de linguagem figurada:
“Os jornalistas Carlos Alberto Sardenberg e Miriam
Leitão, das Organizações Globo, sentiram na pele as
consequências da liberdade com que se escreve e
reescreve a principal enciclopédia do século 21.”
200 - www.PROJETOREDACAO.com.br
“O episódio joga luz sobre os bastidores da maior
enciclopédia do século 21 [...]”
Qual efeito de sentido que, respectivamente, desen-
cadeiam tais ocorrências?
a) Sentir na pele: passar por uma situação de agres-
são física. Jogar luz sobre os bastidores: iluminar
o lado sombrio do que acontece com o público
leitor.
b) Sentir na pele: sentir dor física por causa de uma
dura experiência pessoal. Jogar luz sobre os bas-
tidores: explicar o que acontece quando há pú-
blico envolvido.
c) Sentir na pele: ter a sensação de que uma coisa
ruim está prestes a acontecer. Jogar luz sobre os
bastidores: esclarecer o que acontece fora do al-
cance público.
d) Sentir na pele: sofrer uma penosa experiência
pessoal. Jogar luz sobre os bastidores: esclare-
cer o que acontece fora do alcance público.
e) Sentir na pele: perceber por meio dos sentidos o
que desencadeia uma dolorida experiência pes-
soal. Jogar luz sobre os bastidores: tomar deci-
sões para esclarecer o que acontece quando fica
pública uma situação.
Questão 74 - (PUC SP)
Na construção do quarto parágrafo, a autora faz uso
de duas perguntas retóricas, formuladas como
a) estratégia argumentativa que tem como pro-
pósito suscitar questionamento sobre os temas
que contemplam, realizar um apelo à leitura e
impor uma resposta imediata do interlocutor.
b) recurso estilístico sem a intenção de obter res-
posta, que tem como efeito de sentido criar in-
teresse no leitor e levá-lo a refletir sobre algo
que a própria autora já responde.
c) recurso estratégico para desencadear reflexão
sobre algo que não se questiona, além de esti-
mular um posicionamento imediato do interlo-
cutor, ou seja, fazer que ele responda à autora.
c) procedimento estilístico que conta com uma
resposta retórica dos leitores, isto é, que eles se
dirijam ao jornal com um discurso ornamentado
 com figuras de linguagem.
e) questionamento apresentado ao leitor, cuja in-
tenção é tornar o discurso mais dinâmico e es-
timulá-lo a ponderar sobre a melhor resposta a
ser dada ao jornal.
Questão 75 - (PUC SP)
Nos dois últimos parágrafos, os elementos de cone-
xão entre ideias relacionam, de acordo com a ordem
em que aparecem no texto, sentido de
Questão 76 - (PUC GO)
a) concessão, confrontação, contraste e conformi-
dade.
b) refutação, congruência, concessão e adição.
c) adição, comparação, contraste e integração.
d) contradição, equivalência, oposição e compara-
ção.
e) concessão, explicação, oposição e conformida-
de.
TEXTO: 46 - Comum à questão: 76
Adeus, meu Canto
Adeus, meu canto! É a hora da partida...
O oceano do povo s’encapela.
Filho da tempestade, irmão do raio,
Lança teu grito ao vento da procela.
O inverno envolto em mantos de geada
Cresta a rosa de amor que além se erguera...
Ave de arribação, voa, anuncia
Da liberdade a santa primavera.
É preciso partir, aos horizontes
Mandar o grito errante da vedeta.
TEXTO: 47 - Comum à questão: 77
Ergue-te, ó luz! — estrela para o povo,
— Para os tiranos — lúgubre cometa.
Adeus, meu canto! Na revolta praça
Ruge o clarim tremendo da batalha.
Águia — talvez as asas te espedacem,
Bandeira — talvez rasgue-te a metralha.
[...]
(ALVES, Castro. Melhores poemas de Castro Alves.
7. ed. São Paulo: Global, 2003, p. 109.)
Antônio de Castro Alves foi um poeta romântico da
terceira geração e cultor da poesia “condoreira”, ca-
racterizada pela abundância de imagens grandiosas
e sonoras, adequadas à declamação pública. O poeta
desvela as mazelas impregnadas nas camadas sociais,
sobretudo a situação opressora pela qual passavam
as senzalas brasileiras, em meio aos castigos dos seus
senhores. Era imprescindível que alguém clamas-
se por liberdade, com a finalidade de despertar nas
consciências a necessidade de um mundo mais igua-
litário e mais justo. Tais objetivos são materializados
no texto “Adeus meu canto”. Sobre esse poema de
Castro Alves (Texto), marque a alternativa correta:
a) Pode-se dizer que o poema evidencia o labor
poético de Castro Alves e traz uma característica
individualista semelhante aos seus antecesso-
res: a idealização do mundo e da natureza.
b) O texto enfatiza a chamada “poesia social”, em-
bora traga um “falso subjetivismo”, pois reali-
za denúncia e manifesta insatisfação frente ao
cenário político da época, mais precisamente,
frente à escravidão, mas não tem espírito de
luta, não é combativo.
c) O eu lírico dirige-se à própria poesia para que
ela assuma sua posição na luta pela abolição dos
escravos. A poesia será sua maior arma contra a
escravidão.
d) Apesar da luta a que se propunha, a poesia não
realizou seu canto e foi arruinada ao tentar des-
pertar na população o espírito crítico. Por isso, o
poeta foi criticado por aqueles que militavam na
política e na imprensa pela libertação da escra-
vatura.
Não gostei da reunião de ontem na Casa do Couro.
A reunião em si foi excelente, a melhor desde muito
tempo. Todo mundo estava inspirado e tinindo, quem
www.PROJETOREDACAO.com.br - 201
 quis falar falou o que quis sem medo de desagradar;
e quem achou que devia discordar discordou, tam-
bém sem pensar em consequências. Foi uma reunião
civilizada, se posso usar essa palavra que lembra tão
comprometedoramente o tempo antigo. Não gostei
foi de certas ocorrências marginais que observei du-
rante os trabalhos, e que me deixaram com uma pul-
ga na virilha, como dizemos aqui.
Pensando nesses pequeninos sinais, e juntando- os,
estou inclinado a concluir que muito breve não te-
remos mais reuniões na Casa do Couro. É possível
mesmo que a de ontem fique sendo a última, pelo
menos por algum tempo, cuja duração não posso
ainda precisar. As ocorrências que observei enquan-
to meus companheiros falavam me levam a concluir
que vamos entrar numa fase de retrocessos e rejei-
ções semelhante àquela que precedeu o fim da Era
dos Inventos.
Notei, por exemplo, que os anotadores não estavam
anotando nada, apenas fingiam escrever, fazendo
movimentos fúteis com o carvão. Isso podia significar
ou que já estavam com medo de ser responsabiliza-
dos pelo que escrevessem, ou que haviam recebido
ordem de não registrar o que fosse dito na reunião.
Também uns homens que nunca vi antes na Casa do
Couro iam fechando sorrateiramente as janelas e fi-
xando-as com uma substância pastosa que de longe
me pareceu ser cola instantânea.
Notei ainda que um grupo de indivíduos estranhos à
Casa, espalhados pelo grande salão, contava e anota-
va os luzeiros, as estátuas, os defumadores, as estei-
ras, banquetas, todos os utensílios e objetos de de-
coração, como leiloeiros contratados para organizar
um leilão.
Questão 77 - (PUC GO)
Não falei de minha suspeita a ninguém porque ulti-
mamente ando muito cauteloso. Se me perguntarem
por que tanta cautela, não saberei responder. Talvez
seja faro, sexto sentido. A grande maioria do povo
está como que enfeitiçada pelo Umahla, para eles é
o Sol no céu e o Umahla na terra, julgam-no incapaz
de transgredir qualquer dos Quatrocentos Princípios,
baixados por ele mesmo quando tomou as rédeas
depois de evaporar o Umahla antigo. Por isso acho
melhor fazer de conta que penso como todo mundo,
para poder continuar pescando e comendo o bom
pacu, que felizmente ainda pula em nossos rios e la-
gos; o que não me impede de tomar precauções para
não ser confundido com os bate -caixas de hoje; e na
medida do possível pretendo ir anotando certas coi-
sinhas que talvez interessem ao novo Umahla que há
202 - www.PROJETOREDACAO.com.br
de vir, se eu gostar do jeito dele; mas vou fazer isso
devagar, sem afobação nem imprudências, e sem al-
terar o meu sistema de vida.
Tanto que esta tarde vou pescar com meu irmão Ru-
dêncio. Ele na certa vai me sondar sobre a reunião de
ontem, e já armei minhas defesas. Rudêncio é meu
irmão, pessoa razoavelmente correta e tudo mais,
mas é casado com filha de Caincara e não devo me
abrir com ele. Depois que ele casou só temos falado
de pescarias, de comida — assunto que o deixa de
olhos vidrados —, das festas que ele frequenta (das
minhas não falo para não perder tempo ouvindo con-
selhos).
Vale a pena contar como foi o casamento de Rudên-
cio. Joanda, hoje mulher dele, estudava plantas cura-
tivas e fazia longas expedições pelas matas e campos
procurando ervas raras para suas experiências. Um
dia ela se separou dos companheiros numa expedi-
ção à fronteira das Terras Altas, perdeu- se na mata
e não voltou ao acampamento. Os companheiros es-
peraram, procuraram, desistiram. Dias depois apare-
ceu um caçador dizendo que ela tinha sido raptada
por um bando de Aruguas.
O Caincara quis organizar uma expedição de resga-
te, chegou a reunir mais de cem voluntários, mas o
Umahla vetou, e com boa razão. Estávamos empe-
nhados na atração dos Aruguas, e uma expedição de
resgate comandada por um Caincara violento estra-
garia o trabalho já feito. O Umahla preferia negociar.
[...](VEIGA, José J. Os pecados da tribo.
5. ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2005, p. 7-9.
Adaptado.)
A Literatura, sob a ótica do crítico francês Roland Bar-
thes, é uma espécie de interrogação sobre o homem,
as coisas e o mundo. É um corpo vazio que se identifi-
ca e se completa, de alguma forma, em seu encontro
com outros corpos. Contudo, não se pode negar que
toda obra literária seja um objeto de intervenção so-
cial, uma vez que todas elas representam meios de
educação para melhor percepção do mundo, com
maior sensibilidade. Assim, pode-se afirmar que
o texto, de José J. Veiga, encontra repercussão em
meio à crise de autoridade que temos experimenta-
do nos últimos tempos. Com base nessas afirmações,
após releitura do texto mencionado, marque a alter-
nativa correta:
 a) Na verdade, o trecho narrado faz alusão a um
momento em que os acontecimentos estavam
surpreendendo a todos em sua comunidade,
mas o próprio personagem que narra o fatos
deixa uma mensagem de alento quando indica
em sua fala que tudo estava acontecendo como
nos tempos antigos.
b) O narrador-personagem demonstra, literaria-
mente, que as coisas estão em constante mu-
dança e, neste caso específico, o que era tradi-
ção está se dissolvendo, dando lugar a outras
formas de ver e viver a vida naquela comunida-
de.
c) O narrador-personagem faz alusão às transfor-
mações comportamentais de sua comunidade
apenas como alerta para que, em qualquer si-
tuação, quando algo não está ocorrendo nor-
malmente, tomem-se providências, imediata-
mente.
d) De fato, apesar da conversa civilizada, o narra-
dor-personagem apresenta certas preocupa-
ções, principalmente quando ele nota a presen-
ça de pessoas estranhas à casa, num claro sinal
de que a sua comunidade estava seriamente
ameaçada, uma vez que se podia suspeitar a
partir dessa invasão que o seu Umahla todo po-
deroso estivesse em perigo.
TEXTO: 48 - Comuns às questões: 78, 79, 80
O milagre das folhas
1
Não, nunca me acontecem milagres. Ouço fa- 2
lar, e às vezes isso me basta como 3 esperança. Mas
também me revolta: por que 4 não a mim? Por que
só de ouvir falar? Pois já 5 cheguei a ouvir conversas
assim, sobre 6 milagres: “Avisou-me que, ao ser dita
7
determinada palavra, um objeto de estimação 8 se
quebraria”. Meus objetos se quebram 9 banalmente
e pelas mãos das empregadas.
10
Até que fui obrigada a chegar à conclusão 11 de
que sou daqueles que rolam pedras durante 12 sécu-
los, e não daqueles para os quais os seixos 13 já vêm
prontos, polidos e brancos. Bem que 14 tenho visões
fugitivas antes de adormecer – 15 seria milagre? Mas
já me foi tranquilamente 16 explicado que isso até
nome tem: cidetismo 17 (sic), capacidade de projetar
no alucinatório as 18 imagens inconscientes. LISPEC-
TOR, Clarice. In: SANTOS, Joaquim Ferreira dos. Orga-
nização e introdução. As cem melhores crônicas bra-
sileiras. Rio de Janeiro: Objetiva, 2007. p. 186-187.
19
Milagre, não. Mas as coincidências. Vivo de 20
coincidências, vivo de linhas que incidem uma 21 na
outra e se cruzam e no cruzamento formam 22 um
leve e instantâneo ponto, tão leve e 23 instantâneo
que mais é feito de pudor e 24 segredo: mal eu falasse
nele, já estaria falando 25 em nada.
26
Mas tenho um milagre, sim. O milagre das 27
folhas. Estou andando pela rua e do vento me 28 cai
uma folha exatamente nos cabelos. A 29 incidência da
linha de milhões de folhas 30 transformadas em uma
única, e de milhões de 31 pessoas a incidência de re-
duzi-las a mim. Isso 32 me acontece tantas vezes que
passei a me 33 considerar modestamente a escolhida
das 34 folhas. Com gestos furtivos tiro a folha dos 35
cabelos e guardo-a na bolsa, como o mais 36 diminuto
diamante.
37
Até que um dia, abrindo a bolsa, encontro 38
entre os objetos a folha seca, engelhada, 39 morta.
Jogo-a fora: não me interessa fetiche 40 morto como
lembrança. E também porque sei 41 que novas folhas
coincidirão comigo.
42
Um dia uma folha me bateu nos cílios. Achei 43
Deus de uma grande delicadeza.
LISPECTOR, Clarice. In: SANTOS, Joaquim Ferreira dos.
Organização e
introdução. As cem melhores crônicas brasileiras.
Rio de Janeiro:
Objetiva, 2007. p. 186-187.
Questão 78 - (UECE)
O texto diz que
a) o fenômeno do milagre é privativo das pessoas
que abraçam abertamente uma religião.
b) é importante ver as pequenas coisas do cotidia-
no como milagres, ou manifestações de Deus.
c) saber-se indignas de milagres deixa todas as
pessoa confusas e revoltadas contra Deus.
d) nem todo mundo é digno de receber um milagre
da divindade.
Questão 79 - (UECE)
Nos estudos sobre a obra de Clarice Lispector, fala-se
da epifania (ou revelação) que se dá com a persona-
gem. Em determinado momento do texto, a perso-
nagem passa a entender algo que, para ela, estava
escondido ou obscuro.
Assinale a opção cujo trecho transcrito indica esse
momento na crônica.
www.PROJETOREDACAO.com.br - 203
 a) “Até que fui obrigada a chegar à conclusão de
que sou daqueles que rolam pedras durante sé-
culos...” (Refs. 10-12)
b) “Vivo de coincidências, vivo de linhas que incidem
uma na outra e se cruzam...” (Refs. 19-21)
c) “Até que um dia, abrindo a bolsa, encontro entre
os objetos a folha seca, engelhada, morta. Jogo-
-a fora: não me interessa fetiche morto como
lembrança.” (Refs. 37-40)
d) “Um dia uma folha me bateu nos cílios. Achei
Deus de uma grande delicadeza.” (Refs. 42-43)
Questão 80 - (UECE)
O personagem do texto percorre etapas para chegar,
ao final, a um estado de epifania ou iluminação. Iden-
tifique esse percurso na ordem em que ele acontece.
a) esperança; revolta; ceticismo (irônico); aceita-
ção; certeza (do não merecimento de milagres);
iluminação.
b) revolta; certeza (do não merecimento de mila-
gres); aceitação; ceticismo (raivoso); ilumina-
ção.
c) conformação; revolta; ceticismo (raivoso); cer-
teza (do não merecimento de milagres); ilumi-
nação.
d) revolta; esperança; certeza (do não merecimen-
to de milagres); ceticismo (raivoso); aceitação;
iluminação.
TEXTO: 49 - Comum à questão: 81
CANÇÃO DO VER
Fomos rever o poste.
O mesmo poste de quando a gente brincava de
pique
e de esconder.
Agora ele estava tão verdinho!
5 O corpo recoberto de limo e borboletas.
Eu quis filmar o abandono do poste.
O seu estar parado.
O seu não ter voz.
204 - www.PROJETOREDACAO.com.br
O seu não ter sequer mãos para se pronunciar
com
10 as mãos.
Penso que a natureza o adotara em árvore.
Porque eu bem cheguei de ouvir arrulos1 de pas-
sarinhos
que um dia teriam cantado entre as suas folhas.
Tentei transcrever para flauta a ternura dos arru-
los.
15 Mas o mato era mudo.
Agora o poste se inclina para o chão − como al-
guém
que procurasse o chão para repouso.
Tivemos saudades de nós.
Manoel de Barros
Poesia completa. São Paulo: Leya, 2010.
1
arrulos − canto ou gemido de rolas e pombas
Questão 81 - (UERJ)
O título Canção do ver reúne duas esferas diferentes
dos sentidos humanos: audição e visão.
No entanto, no decorrer do poema, a visão predomi-
na sobre a audição.
Os dois elementos que confirmam isso são:
a) o imobilismo do poste e a saudade dos tempos
passados
b) a inclinação do poste e sua adoção pela paisa-
gem natural
c) a aparência do poste e a suposição do arrulo dos
passarinhos
d) o silêncio do poste e a impossibilidade de trans-
crição musical
TEXTO: 50 - Comum à questão: 82
É MENINA
1
É menina, que coisa mais fofa, parece com o pai,
parece com a mãe, parece um joelho, upa, 2 upa, não
chora, isso é choro de fome, isso é choro de sono,
isso é choro de chata, choro de 3 menina, igualzinha
à mãe, achou, sumiu, achou, não faz pirraça, coitada,
tem que deixar chorar, 4 vocês fazem tudo o que ela
quer, isso vai crescer mimada, eu queria essa vida pra
mim, dormir 5 e mamar, aproveita enquanto ela ain-
da não engatinha, isso daí quando começa a andar é
um 6 inferno, daqui a pouco começa a falar, daí não
para mais, ela precisa é de um irmão, foi só falar, 7
olha só quem vai ganhar um irmãozinho, tomara que
seja menino pra formar um casal, ela tá até 8 mais
quieta depois que ele nasceu, parece que ela cuida
dele, esses dois vão ser inseparáveis, 9 ela deve mor-
rer de ciúmes, ele já nasceu falante, menino é outra
coisa, desde que ele nasceu 10 parece que ela cres-
ceu, já tá uma menina, quando é que vai pra creche,
ela não larga dessa 11 boneca por nada, já podia ser
mãe, já sabe escrever o nomezinho, quantos dedos
têm aqui, 12 qual é a sua princesa da Disney preferida,
quem você prefere, o papai ou a mamãe, quem é 13
o seu namoradinho, quem é o seu príncipe da Disney
preferido, já se maquia nessa idade, é 14 apaixonada
pelo pai, cadê o Ken, daqui a pouco vira mocinha, eu
te peguei no colo, só falta ficar 15 mais alta que eu,
finalmente largou a boneca, já tava na hora, agora
deve tá pensando besteira, 16 soube que virou moci-
nha, ganhou corpo, tenho uma dieta boa pra você, a
dieta do ovo, a dieta 17 do tipo sanguíneo, a dieta da
água gelada, essa barriga só resolve com cinta, que
corpão, essa 18 menina é um perigo, vai ter que voltar
antes de meia-noite, o seu irmão é diferente, menino
é 19 outra coisa, vai pela sombra, não sorri pro por-
teiro, não sorri pro pedreiro, quem é esse menino,
20
se o seu pai descobrir, ele te mata, esse menino
é filho de quem, cuidado que homem não 21 presta,
não pode dar confiança, não vai pra casa dele, ho-
mem gosta é de mulher difícil, tem que 22 se dar valor,
homem é tudo igual, segura esse homem, não fuxica,
não mexe nas coisas dele, 23 tem coisa que é melhor
a gente não saber, não pergunta demais que ele te
abandona, o que24 os olhos não veem o coração não
sente, quando é que vão casar, ele tá te enrolando,
morar 25 junto é casar, quando é que vão ter filho, ele
tá te enrolando, barriga pontuda deve ser menina, 26
é menina.
Gregorio Duvivier
Folha de São Paulo, 16/09/2013.
Questão 82 - (UERJ)
A crônica de Gregorio Duvivier é construída em um
único parágrafo com uma única frase. Essa frase co-
meça e termina pela mesma expressão: é menina.
Em termos denotativos, a menina, referida no final
do texto, pode ser compreendida como:
a) filha da primeira
b) ideal de pureza
c) mulher na infância
d) sinal de transformação
TEXTO: 51 - Comum à questão: 83
SEPARAÇÃO
1
Voltou-se e mirou-a como se fosse pela última vez,
como quem repete um gesto imemorialmente 2 ir-
remediável. No íntimo, preferia não tê-lo feito; mas
ao chegar à porta sentiu que nada poderia 3 evitar
a reincidência daquela cena tantas vezes contada na
história do amor, que é a história do 4 mundo. Ela o
olhava com um olhar intenso, onde existia uma in-
compreensão e um anelo*1, como 5 a pedir-lhe, ao
mesmo tempo, que não fosse e que não deixasse de
ir, por isso que era tudo 6 impossível entre eles.
(...)
7
Seus olhares fulguraram por um instante um contra
o outro, depois se acariciaram ternamente 8 e, final-
mente, se disseram que não havia nada a fazer. Disse-
-lhe adeus com doçura, virou-se 9 e cerrou, de golpe,
a porta sobre si mesmo numa tentativa de secionar*2
aqueles dois mundos 10 que eram ele e ela. Mas o
brusco movimento de fechar prendera-lhe entre as
folhas de madeira 11 o espesso tecido da vida, e ele
ficou retido, sem se poder mover do lugar, sentindo
o pranto 12 formar-se muito longe em seu íntimo e
subir em busca de espaço, como um rio que nasce.
13
Fechou os olhos, tentando adiantar-se à agonia do
momento, mas o fato de sabê-la ali ao 14 lado, e dele
separada por imperativos categóricos*3 de suas vidas,
não lhe dava forças para 15 desprender-se dela. Sa-
bia que era aquela a sua amada, por quem esperara
desde sempre e que 16 por muitos anos buscara em
cada mulher, na mais terrível e dolorosa busca. Sabia,
também, que 17 o primeiro passo que desse coloca-
ria em movimento sua máquina de viver e ele teria,
mesmo 18 como um autômato, de sair, andar, fazer
coisas, distanciar-se dela cada vez mais, cada vez 19
mais. E no entanto ali estava, a poucos passos, sua
forma feminina que não era nenhuma outra 20 forma
feminina, mas a dela, a mulher amada, aquela que
www.PROJETOREDACAO.com.br - 205
 ele abençoara com os seus beijos e 21 agasalhara nos da água
instantes do amor de seus corpos. Tentou imaginá-la
em sua dolorosa mudez, já 22 envolta em seu espaço (Arnaldo Antunes.)
próprio, perdida em suas cogitações próprias − um
ser desligado dele 23 pelo limite existente entre todas (Disponível em: <http://www.recantodasletras.com.br/
as coisas criadas. teorialiteraria/72545>06.)

24
De súbito, sentindo que ia explodir em lágrimas,
correu para a rua e pôs-se a andar sem saber 25 para
Questão 84 - (UERN)
onde...
De acordo com a estrutura do texto apresentado de
Vinícius de Morais
Arnaldo Antunes, e considerando os componentes
Poesia completa e prosa. Rio de Janeiro: Aguilar, 1986. do ato de comunicação, é correto afirmar a ocorrên-
cia de

*1
anelo − desejo intenso
a) destaque dado ao locutor.
*2
secionar − dividir em partes
b) expressão metalinguística.
*3
categóricos − claros e explícitos
c) linguagem direta e precisa.

d) destaque dado à mensagem.

Questão 83 - (UERJ)
No íntimo, preferia não tê-lo feito; (Ref. 2)
TEXTO: 53 - Comum à questão: 85
Embora seja narrada em terceira pessoa, a crônica
apresenta ao leitor as sensações do personagem, por Texto I
meio de termos que remetem à intimidade, como Epitáfio à mesma beleza sepultada
exemplificado acima.

Dois outros termos, empregados pelo narrador, que

remetem ao universo interior do personagem são: Vemos a luz (ó caminhante espera)
De todas, quantas brilham, mais pomposa,

a) sentiu (Ref. 2) − imaginá-la (Ref. 21) Vemos a mais florida Primavera,

Vemos a madrugada mais formosa:
b) fulguraram (Ref. 7) − acariciaram (Ref. 7)
Vemos a gala da luzente esfera,
c) Disse-lhe (Ref. 8) − abençoara (Ref. 20)
Vemos a flor das flores mais lustrosa
d) Sabia (Ref. 15) − distanciar-se (Ref. 18)
Em terra, em pó, em cinza reduzida:
Quem te teme, ou te estima, ó morte, olvida.
TEXTO: 52 - Comum à questão: 84
Matos, Gregório de. Crônica do viver baiano seiscentista.
In: Obras
completas de Gregório de Matos e Guerra.
Salvador: Janaína, 1969,7 volumes, tomo III, p. 528.
Adaptado.

Texto II
Casulo Cristãos, pagãos, maometanos,
azul A qual de vós fará o Mistério a vontade?
guarda as asas A incerteza do que é a morte é o que nos vale na
vida.
206 - www.PROJETOREDACAO.com.br
 O desconhecimento do que é a morte é o sentido
da vida.
O desconhecermos a morte é que faz a beleza da
vida.
Quem sabe o valor exato de uma vida?
Sei que há uma vida, e que apagam essa vida —
não sei é
quem apaga
Mas sei que de cada vida que passa há um univer-
so em mim.
Pessoa, Fernando. Poesia/Álvaro de Campos.
São Paulo: Companhia das Letras, 2002. p. 258.
Adaptado.
Questão 85 - (UFJF MG)
Sobre a questão da transitoriedade da vida retratada
nos dois poemas, é CORRETO afirmar:
a) O eu-lírico do texto I tem um profundo medo da
morte, enquanto o do texto II a desafia.
b) O eu-lírico do texto I vê beleza ao morrer, en-
quanto o do texto II só vê danos.
c) O eu-lírico do texto I considera a vida eterna, en-
quanto o do texto II reconhece sua efemeridade.
d) O eu-lírico do texto I estima a morte, enquanto o
do texto II a rejeita completamente.
e) O eu-lírico do texto I parece conhecer a morte,
enquanto o do texto II aceita seu mistério.
Questão 86 - (UNIRG TO)
TEXTO: 54 - Comuns às questões: 87, 88
Sobre a cidadezinha de A Hora dos Ruminantes mar-
que V ou F:
( ) Se fôssemos desenhar um mapa de Manaraire-
ma com as informações fornecidas pelo roman-
ce, um dado geográfico fundamental seria a di-
visão entre a tapera, local onde os homens se
instalam, e o núcleo da cidade, porção habitada
pelos demais personagens.
( ) As duas partes avizinham-se - de uma se avista
a outra -, mas estão claramente separadas: há
um rio no meio, e sobre ele, uma ponte. A ponte
é um símbolo indicador de passagem, mudan-
ça,transição. Não por acaso, a narrativa começa
justo nesse lugar, limiar geográfico e simbólico
entre dois mundos.
( ) De um lado da ponte, concentram-se comércio,
cartório, correio, cadeia, largo, chafariz, coreto,
igreja, cemitério, campo de futebol, em resumo,
a parte mais organizada da cidade.
( ) Do outro, há pastos, capinzais, paragens onde
se podem coletar lenha e raízes para chá, além
da já mencionada tapera. Lá os forasteiros se
organizam em um acampamento, onde criam
animais, porém o narrador não fornece ao leitor
pistas sobre quais espécies são criadas.
( ) Manarairema ocupa simultaneamente dois pa-
péis na narrativa; é uma espécie de espaço-per-
sonagem – como no exemplo: (“Manarairema
foi dormir pensando nos vizinhos esquivos e fa-
zendo planos para tratar com eles quando che-
gasse a ocasião.” p.5) Nesse caso José J. Veiga
aplica a prosopopeia ao espaço a fim de ratificar
a tese naturalista de que o homem é fruto de
seu meio. Essa premissa determinista encaixa-se
perfeitamente em A Hora dos Ruminantes, pois
os forasteiros que chegam à cidadezinha passam
a se comportar como os manarairenses. E con-
dição única de espaço (“Manarairema estaria se
acabando, se perdendo para sempre?” p.44).
A sequência correta é:
a) V-V-V-F-F
b) F-V-F-V-F
c) V-V-F-F-V
d) F-F-V-V-F
Fotojornalismo
1
Vem perto o dia em que soará para os escritores a
hora do irreparável desastre e da derradeira 2 des-
graça. Nós, os rabiscadores de artigos e notícias, já
sentimos que nos falta o solo debaixo 3 dos pés… Um
exército rival vem solapando os alicerces em que até
agora assentava a nossa 4 supremacia: é o exército
dos desenhistas, dos caricaturistas e dos ilustrado-
res. O lápis destronará 5 a pena: ceci tuera cela1.
www.PROJETOREDACAO.com.br - 207
 6
O público tem pressa. A vida de hoje, vertiginosa
e febril, não admite leituras demoradas, nem 7 re-
flexões profundas. A onda humana galopa, numa
espumarada bravia, sem descanso. Quem 8 não se
apressar com ela será arrebatado, esmagado, exter-
minado. O século não tem tempo a 9 perder. A ele-
tricidade já suprimiu as distâncias: daqui a pouco,
quando um europeu espirrar, 10 ouvirá incontinenti2
o “Deus te ajude” de um americano. E ainda a ciência
humana há de achar o 11 meio de simplificar e apres-
sar a vida por forma tal que os homens já nascerão
com dezoito anos, 12 aptos e armados para todas as
batalhas da existência.
13
Já ninguém mais lê artigos. Todos os jornais abrem
espaço às ilustrações copiosas, que entram 14 pelos
olhos da gente com uma insistência assombrosa. As
legendas são curtas e incisivas: toda 15 a explicação
vem da gravura, que conta conflitos e mortes, casos
alegres e casos tristes.
16
É provável que o jornal-modelo do século 20 seja
um imenso animatógrafo3, por cuja tela vasta 17 pas-
sem reproduzidos, instantaneamente, todos os inci-
dentes da vida cotidiana. Direis que as 18 ilustrações,
sem palavras que as expliquem, não poderão doutri-
nar as massas nem fazer uma 19 propaganda eficaz
desta ou daquela ideia política. Puro engano. Haverá
ilustradores para a sátira, 20 ilustradores para a pie-
dade.
quem, como atualmente ficam, fixadas e conserva-
das eternamente, para 31 gáudio6 dos inimigos… Qual
de vós, irmãos, não escreve todos os dias quatro ou
cinco tolices 32 que desejariam ver apagadas ou ex-
tintas? Mas, ai! de todos nós! Não há morte para as
nossas 33 tolices! Nas bibliotecas e nos escritórios dos
jornais, elas ficam (...) catalogadas.
(...)
34
No jornalismo do Rio de Janeiro, já se iniciou a re-
volução, que vai ser a nossa morte e a 35 opulência7
dos que sabem desenhar. Preparemo-nos para mor-
rer, irmãos, sem lamentações 36 ridículas, aceitando
resignadamente a fatalidade das coisas, e consolan-
do-nos uns aos outros 37 com a cortesia de que, ao
menos, não mais seremos obrigados a escrever bar-
baridades…
38
Saudemos a nova era da imprensa! A revolução
tira-nos o pão da boca, mas deixa-nos aliviada 39 a
consciência.
Olavo Bilac
Gazeta de Notícias , 3/0 / 90 .
1 ceci tuera cela − isto vai matar aquilo

2 incontinenti − sem demora

21
(...) Demais, nada impede que seja anexado ao ani-
matógrafo um gramofone de voz tonitruosa4, 22 en- 3 animatógrafo − aparelho que passa imagens se-
carregado de berrar ao céu e à terra o comentário, quenciais
grave ou picante, das fotografias.
4 tonitruosa − com o volume alto

5 égide − proteção
23
E convenhamos que, no dia em que nós, cronistas
6 gáudio − alegria extremada
e noticiaristas, houvermos desaparecido da 24 cena
– nem por isso se subverterá a ordem social. As pala- 7 opulência − riqueza, grandeza
vras são traidoras, e a fotografia é fiel. 25 A pena nem
sempre é ajudada pela inteligência; ao passo que a
máquina fotográfica funciona 26 sempre sob a égide5
da soberana Verdade, a coberto das inumeráveis ci- Questão 87 - (UERJ)
ladas da Mentira, do 27 Equívoco e da Miopia inte-
lectual. Vereis que não hão de ser tão frequentes as O cinema se popularizou no Brasil depois de esta
controvérsias… crônica ter sido escrita. Nela, porém, o autor já ante-
cipa o advento do novo meio de comunicação.
(...)
Um trecho que comprova tal afirmativa é:

28
Não insistamos sobre os benefícios da grande revo-
lução que a fotogravura vem fazer no 29 jornalismo. a) E ainda a ciência humana há de achar o meio de
Frisemos apenas este ponto: o jornal-animatógrafo simplificar e apressar a vida (Refs. 10-11)
terá a utilidade de evitar que 30 nossas opiniões fi-
208 - www.PROJETOREDACAO.com.br
 b) toda a explicação vem da gravura, que conta
conflitos e mortes, (Refs. 14-15)
c) nada impede que seja anexado ao animatógrafo
um gramofone de voz tonitruosa, (Ref. 21)
d) a máquina fotográfica funciona sempre sob a
égide da soberana Verdade, (Refs. 25-26)
Questão 88 - (UERJ)
Vereis que não hão de ser tão frequentes as contro-
vérsias… (Ref. 27)
A previsão de Bilac sobre a diminuição das contro-
vérsias ou polêmicas, por causa da vitória da imagem
sobre a palavra, baseia-se em uma pressuposição
acerca da maneira de representar a realidade.
Essa pressuposição está enunciada em:
a) o desenho critica o real e as palavras expressam
consciência
b) a fotografia reproduz o real e as palavras provo-
cam distorções
c) a imagem interpreta o real e as palavras preci-
sam de inteligência
d) a fotogravura subverte o real e as palavras ten-
dem ao conservadorismo
Questão 89 - (UERJ)
TEXTO: 55 - Comum à questão: 89
O tempo em que o mundo tinha a nossa idade
1
Nesse entretempo, ele nos chamava para escutar-
mos seus imprevistos improvisos. As estórias 2 dele
faziam o nosso lugarzinho crescer até ficar maior que
o mundo. Nenhuma narração tinha fim, o 3 sono lhe
apagava a boca antes do desfecho. Éramos nós que
recolhíamos seu corpo dorminhoso. 4 Não lhe dei-
távamos dentro da casa: ele sempre recusara cama
feita. Seu conceito era que a morte 5 nos apanha dei-
tados sobre a moleza de uma esteira. Leito dele era
o puro chão, lugar onde a 6 chuva também gosta de
deitar. Nós simplesmente lhe encostávamos na pare-
de da casa. Ali ficava 7 até de manhã. Lhe encontráva-
mos coberto de formigas. Parece que os insectos gos-
tavam do suor 8 docicado do velho Taímo. Ele nem
sentia o corrupio do formigueiro em sua pele.
TEXTO: 56 - Comum à questão: 90
9
− Chiças: transpiro mais que palmeira! 10 Proferia
tontices enquanto ia acordando. Nós lhe sacudíamos
os infatigáveis bichos. Taímo nos 11 sacudia a nós, in-
comodado por lhe dedicarmos cuidados.
12
Meu pai sofria de sonhos, saía pela noite de olhos
transabertos. Como dormia fora, nem dávamos 13
conta. Minha mãe, manhã seguinte, é que nos con-
vocava:
14
− Venham: papá teve um sonho!
15
E nos juntávamos, todos completos, para escutar
as verdades que lhe tinham sido reveladas. 16 Taímo
recebia notícia do futuro por via dos antepassados.
Dizia tantas previsões que nem havia 17 tempo de
provar nenhuma. Eu me perguntava sobre a verdade
daquelas visões do velho, 18 estorinhador como ele
era.
19
− Nem duvidem, avisava mamã, suspeitando-nos. 20
E assim seguia nossa criancice, tempos afora. Nesses
anos ainda tudo tinha sentido: a razão 21 deste mun-
do estava num outro mundo inexplicável. Os mais
velhos faziam a ponte entre esses 22 dois mundos. (...)
Mia Couto
Terra sonâmbula. São Paulo, Cia das Letras, 2007.
Este texto é uma narrativa ficcional que se refere à
própria ficção, o que caracteriza uma espécie de me-
talinguagem.
A metalinguagem está melhor explicitada no seguin-
te trecho:
a) As estórias dele faziam o nosso lugarzinho cres-
cer até ficar maior que o mundo. (Ref. 1-2)
b) Meu pai sofria de sonhos, saía pela noite de
olhos transabertos. (Ref. 12)
c) E nos juntávamos, todos completos, para escu-
tar as verdades que lhe tinham sido reveladas.
(Ref. 15)
d) Nesses anos ainda tudo tinha sentido: (Ref. 20)
O Estado não é uma ampliação do círculo familiar e,
ainda menos, uma integração de certos agrupamen-
www.PROJETOREDACAO.com.br - 209
 tos, de certas vontades particularistas, de que a fa- TEXTO: 57 - Comuns às questões: 91, 92, 93
mília é o melhor exemplo. Não existe, entre o círculo
familiar e o Estado, uma gradação, mas antes uma Crianças brincando
descontinuidade e até uma oposição. A indistinção
fundamental entre as duas formas é prejuízo român-
tico que teve os seus adeptos mais entusiastas duran-
te o século XIX. De acordo com esses doutrinadores, o
Estado e as suas instituições descenderiam em linha
reta, e por simples evolução, da família. A verdade,
bem outra, é que pertencem a ordens diferentes em
essência. Só pela transgressão da ordem doméstica
e familiar é que nasce o Estado e que o simples in-
divíduo se faz cidadão, contribuinte, eleitor, elegível,
recrutável e responsável, ante as leis da Cidade. Há
nesse fato um triunfo do geral sobre o particular, do
intelectual sobre o material do abstrato sobre o cor-
Uma psicóloga da PM-SP defende que crianças de
póreo e não uma depuração sucessiva, uma espiri-
oito anos podem manusear armas de fogo, “desde
tualização de formas mais naturais e rudimentares.
que acompanhadas pelos pais”. É normal, diz ela, que
A ordem familiar, em sua forma pura, é abolida por
o filho de um policial tenha curiosidade sobre o ins-
uma transcendência.
trumento de trabalho de seu pai, “assim como o filho
(Sérgio Buarque de Holanda. Raízes do Brasil, 2010. do médico tem sobre o estetoscópio”. A recente tra-
Adaptado.) gédia em São Paulo, envolvendo o menino Marcelo
Pesseghini, 13, suspeito de matar seus pais (ambos,
policiais militares), a avó e a tia-avó, e que se matou
em seguida, tudo a tiros, não abalou sua convicção.
Questão 90 - (Fac. Santa Marcelina SP)
No que diz respeito à comparação entre família e Es-
tado, o texto apresenta Vejamos. É normal que o filho de oito anos de um
piloto de aviação tenha curiosidade sobre o instru-
mento de trabalho do pai - o avião. Isso autoriza o
piloto a pôr o filho na cadeira do copiloto e “acompa-
a) a caracterização do Estado como geral, intelec- nhá-lo” enquanto ele pousa o aparelho levando 300
tual e abstrato, e da família como particular, ma- passageiros? O filho de um madeireiro, apenas por
terial e corpórea. ser quem é, estará autorizado a brincar com uma mo-
tosserra? E o filho de um proctologista estará apto a
b) a explicação do princípio segundo o qual a famí-
manipular o instrumento de trabalho de seu pai? (...)
lia fornece as leis que governam o Estado.

c) a tese de que existe uma hierarquia entre Esta-

do, Cidade e Família, com o Estado no topo e a
Família na base.
d) a possibilidade de, se for para o bem da família,
os cidadãos transgredirem as leis do Estado.
e) a defesa de que o Estado é uma versão ampliada
e refinada das estruturas e das relações familia-
res.
A professora Maria de Lourdes Trassi, da Faculdade
de Psicologia da PUC-SP, rebate o argumento da psi-
cóloga da PM, dizendo: “O cirurgião pode até dar o
estetoscópio ou a luva [para o filho brincar]. Mas não
vai lhe apresentar o bisturi”.
Também acho. E há muitas coisas com que o filho de
um PM pode brincar - gás de mostarda, bombas de
gás lacrimogêneo, balas de borracha -, sem ter de
apelar para armas de fogo.

(Ruy Castro, Folha de S.Paulo, 19.08.2013)

210 - www.PROJETOREDACAO.com.br
Questão 91 - (ESPM SP)
Segundo o texto, o autor:
a) aceita o fato de uma criança ter curiosidade so-
bre o instrumento de trabalho do pai, inclusive
se for arma de fogo.
b) sugere que o filho de um PM pode brincar com
instrumentos de trabalho perigosos, exceto com
armas de fogo.
c) acha normal o filho de um PM ter interesse so-
bre o instrumento de trabalho do pai, sobretudo
quando se trata de arma de fogo.
d) sustenta a ideia de que um menor de idade pode
usar armas de fogo, desde que sob a supervisão
dos pais.
e) concorda com o fato de uma criança ser atraída
pelo instrumento de trabalho do pai, mas pon-
dera sobre os limites que ele, pai, deva estabe-
lecer.
Questão 92 - (ESPM SP)
No 2º parágrafo, as perguntas feitas pelo autor são:
a) declarativas, que comparam a periculosidade
das mais variadas atividades profissionais.
b) retóricas, que contradizem a declaração da pro-
fessora da PUC.
c) retóricas, que questionam o posicionamento da
psicóloga da PM.
d) ideológicas, que polemizam a postura tanto da
psicóloga quanto da professora.
e) exclamativas, que expressam os sentimentos de
ironia sobre o tema em questão.
Questão 93 - (ESPM SP)
Dos objetos citados no texto, assinale aquele que
possui grau diferente de importância se comparado
aos demais:
a) armas de fogo
b) estetoscópio
c) motosserra
d) bisturi
e) instrumento do proctologista
TEXTO: 58 - Comum à questão: 94
Tratava-se de uma orientação pedagógica que acre-
ditava no papel da instrução como base prévia das
transformações sociais. Ela preconizava uma edu-
cação rigorosamente leiga em classes mistas, sem
religião, com predomínio da ciência apelando para
a iniciativa do aluno e criando para ele condições
atraentes de aprendizado, com o fim de formar cida-
dãos independentes não submetidos aos preconcei-
tos. Ao mesmo tempo, Ferrer pregava a organização
sindical dos professores e a sua solidariedade com o
movimento operário, como consequência lógica do
pressuposto segundo o qual a instrução leiga e cientí-
fica leva necessariamente a desejar a transformação
da sociedade.
(Antonio Cândido, Teresina etc...)
Questão 94 - (ESPM SP)
Com base no texto, pode-se afirmar que o modelo
pedagógico defendido pretendia aliar:
a) Religião, obscurantismo e mudança política.
b) Estado laico, corpo docente e sindicalização dos
discentes.
c) Ciência, participação do aluno e transformação
da sociedade.
d) Formação leiga, nivelamento social e cidadania.
e) Quebra de preconceitos, identidade operária e
revolução.
TEXTO: 59 - Comum à questão: 95
Como percepção da sociedade moderna, não há
nada que se compare a ‘O Capital’, ao ‘Manifesto
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 Comunista’ e aos escritos sobre a luta de classes na
França. A potência da formulação e da análise até
hoje deixa boquiaberto. Dito isso, os prognósticos de
Marx sobre a revolução operária não se realizaram, o
que obriga a uma leitura distanciada. Outros aspec-
tos da teoria, entretanto, ficaram de pé, mais atuais
do que nunca, tais como a mercantilização da exis-
tência, a crise geral sempre pendente e a exploração
do trabalho. Nossa vida intelectual seria bem mais
relevante se não fechássemos os olhos para esse lado
das coisas.
(Roberto Schwarz, “Por que ler Marx”, Folha de S.Paulo,
22.02.2013)
Questão 95 - (ESPM SP)
Assinale a correta. Segundo o texto:
a) comprovadamente não há nada que supere até
hoje, em densidade analítica, os textos marxis-
tas.
b) não é possível comparar os textos marxistas,
muito intelectuais, com as produções críticas da
sociedade moderna.
c) todas as teorias profetizadas nos textos de Marx
acabaram vingando, tais como a “mercantiliza-
ção da existência”, a “crise geral” e a “exploração
do trabalho”.
d) há um prejuízo intelectual para a sociedade, ao
se ignorarem, hoje, aspectos deploráveis das re-
lações humanas denunciadas no século XIX por
Marx.
e) os textos marxistas, de um modo geral, são con-
siderados atuais no plano temático, mas ultra-
passados quanto ao poder de análise.
Questão 96 - (ESPM SP)
HAGAR – Dik Browne
212 - www.PROJETOREDACAO.com.br
A graça da tira decorre:
a) da existência de “ruído” na comunicação efe-
tuada pela esposa Helga e não entendida pelo
amigo Ed Sortudo.
b) de uma fala inabitual de Helga que, ao dirigir-
-se diretamente ao próprio marido, refere-se às
qualidades de uma terceira pessoa.
c) do não entendimento de um discurso ambíguo
bastante comum, no qual se dirige à própria
pessoa, questionando-a como se fosse uma ou-
tra.
d) da diferença do nível de linguagem usado pelo
emissor para se dirigir aos interlocutores, fato
que fez sugerir a existência de dois maridos.
e) da dificuldade de compreensão, por parte do
amigo Ed Sortudo, devido aos traços de infor-
malidade no discurso de Helga.
TEXTO: 60 - Comuns às questões: 97, 98
O supérfluo
Mário de Andrade disse uma vez que a arte não é
um elemento vital, mas um elemento da vida. Não
nos é imediatamente necessária como a comida, as
roupas, o transporte, e descobrimos nela a constante
do supérfluo, do inútil. Uma lâmina num cabo é uma
faca, mas é preciso que o cabo seja esculpido, que a
lâmina seja gravada, para que a faca, objeto de um
trabalho supérfluo, exprima o amor e a atenção que
o homem consagrou a ela. Se a arte é associada a um
objeto útil, ela é, nele, o supérfluo.
Benvenuto Cellini, em 1540, realiza, para o rei Fran-
cisco I da França, um saleiro. Mas “um saleiro que
em nada se assemelha aos saleiros comuns”, como
diz o próprio artista em suas memórias, pois se trata
de uma extraordinária escultura dos deuses do mar e
da terra, Netuno e Ops, sobre um pedestal ricamen-
te ornado. Os recipientes do sal e da pimenta têm a
forma de uma barca e de um arco do triunfo. A des-
proporção entre a função banal e o trabalho artístico
é evidente e assinala fortemente o quanto a arte sig-
nifica supérfluo.
Não se trata apenas de embelezamento, de ornamen-
to. Trata-se de algo próprio à ideia que possuímos da
 arte. Em nossa cultura, ela se encontra no domínio da
pura gratuidade.
(Jorge Coli. O que é arte, 2010. Adaptado.)
Questão 97 - (Fac. Santa Marcelina SP)
Ao recorrer às expressões elemento vital e elemento
da vida, ditas certa vez por Mário de Andrade, o au-
tor do texto
a) tenta mostrar, a partir de expressões semelhan-
tes, como podem ser sutis as diferenças entre os
objetos úteis e os objetos inúteis.
b) pretende associar sua discussão sobre arte ao
universo da biologia, ciência que trata dos ele-
mentos vivos.
c) procura fazer uma diferença entre os alimentos,
essenciais à sobrevivência, e os utensílios secun-
dários da cozinha, como a faca e o saleiro.
d) quer separar, conceitualmente, aspectos úteis
de aspectos supérfluos, nos objetos e nas práti-
cas humanas.
e) almeja comparar, com a arte verdadeira, uma
faca e um saleiro esculpidos como se fossem
arte.
Questão 98 - (Fac. Santa Marcelina SP)
Considere a frase:
Trata-se de algo próprio à ideia que possuímos da
arte.
A fim de que a crase continue a existir, o segmento
grifado pode ser substituído apenas por:
a) essa ideia de arte.
b) nenhuma ideia de arte.
c) todas as ideias de arte.
d) mesma ideia de arte.
Questão 99 - (Fac. Santa Marcelina SP)
e) vossas ideias de arte.
TEXTO: 61 - Comum à questão: 99
Considere o trecho do conto A causa secreta, de Ma-
chado de Assis.
Garcia lembrou-se que na véspera ouvira ao Fortu-
nato queixar-se de um rato, que lhe levara um papel
importante; mas estava longe de esperar o que viu.
Viu Fortunato sentado à mesa, que havia no centro
do gabinete, e sobre a qual pusera um prato com es-
pírito de vinho. O líquido flamejava. Entre o polegar e
o índice da mão esquerda segurava um barbante, de
cuja ponta pendia o rato atado pela cauda. Na direi-
ta tinha uma tesoura. No momento em que o Garcia
entrou, Fortunato cortava ao rato uma das patas; em
seguida desceu o infeliz até a chama, rápido, para
não matá-lo, e dispôs-se a fazer o mesmo à terceira,
pois já lhe havia cortado a primeira. Garcia estacou
horrorizado.
– Mate-o logo! disse-lhe.
– Já vai.
E com um sorriso único, reflexo de alma satisfeita,
alguma coisa que traduzia a delícia íntima das sensa-
ções supremas, Fortunato cortou a terceira pata ao
rato, e fez pela terceira vez o mesmo movimento até
a chama. O miserável estorcia-se, guinchando, en-
sanguentado, chamuscado, e não acabava de morrer.
Garcia desviou os olhos, depois os voltou novamente,
e estendeu a mão para impedir que o suplício conti-
nuasse, mas não chegou a fazê-lo, porque o diabo do
homem impunha medo, com toda aquela serenidade
radiosa da fisionomia. Faltava cortar a última pata;
Fortunato cortou-a muito devagar, acompanhando a
tesoura com os olhos; a pata caiu, e ele ficou olhan-
do para o rato meio cadáver. Ao descê-lo pela quarta
vez, até a chama, deu ainda mais rapidez ao gesto,
para salvar, se pudesse, alguns farrapos de vida.
Garcia, defronte, conseguia dominar a repugnância
do espetáculo para fixar a cara do homem. Nem rai-
va, nem ódio; tão-somente um vasto prazer, quieto e
profundo, como daria a outro a audição de uma bela
sonata ou a vista de uma estátua divina, alguma coi-
sa parecida com a pura sensação estética.
(Machado de Assis. Obra completa, 1994.)
O nome do personagem Fortunato é um elemento
importante para a interpretação do conto. Fortunato
quer dizer afortunado, aquele que tem sorte. Com
www.PROJETOREDACAO.com.br - 213
 este dado, e a partir dos traços psíquicos e das ações
do personagem, é possível vislumbrar na cena narra-
da uma característica marcante da obra madura de
Machado de Assis:
a) Pouco ou nenhum senso de justiça prevalece
sobre os problemas humanos. Um personagem
perverso, por exemplo, pode ser secretamente
recompensado pelo mundo.
b) Quando um personagem é marcado pela aura
da sorte, suas ações não são reprovadas nem
terão consequências negativas.
c) Alguns protagonistas são idealizados e, por ve-
zes, descritos ingenuamente apenas com carac-
terísticas elogiosas.
d) Uma imagem positiva do ser humano é formu-
lada. O destino dos homens é frequentemente
marcado pela sorte, como o expresso no nome
Fortunato.
e) Os narradores evitam comentários negativos,
mesmo ao narrar fatos reprováveis ou pouco
usuais à vida pública cotidiana.
TEXTO: 62 - Comum à questão: 100
Governados pelo medo
A sensação de insegurança rege mercados e relações
sociais. E ninguém parece ter controle sobre os peri-
gos invisíveis que nos ameaçam
por FLAVIA TAVARES
“Que computador foi danificado pelo sinistro ‘bug
do milênio’? Quantas pessoas você conhece que fo-
ram vítimas dos ácaros de tapete? Quantos amigos
seus morreram da doença da vaca louca? Quantos
conhecidos ficaram doentes ou inválidos por causa
de alimentos geneticamente modificados?” Esta se-
quência de perguntas está no (...) livro do sociólogo
polonês Zygmunt Bauman, Medo Líquido (…). A elas,
ele não dá uma resposta, cumprindo apenas seu pa-
pel de provocador. Mas nem precisaria. Esse questio-
namento faz parte do que ele chama de “a era dos
temores”.
Foi esse temor, inclusive, o motor do abalo que
atingiu as bolsas de valores do mundo inteiro esta
semana. O medo de uma crise econômica se trans-
formou na crise em si. E, enquanto o governo dos Es-
tados Unidos não deu sinais de que tinha condições
de amenizar o estrago, baixando os juros e lançando
pacotes, o pânico se manteve. Para Bauman, este é
um dos sinais de que estamos subjugados pelo medo:
214 - www.PROJETOREDACAO.com.br
todas as situações que nos ameaçam parecem orien-
tadas por poderes que nos fogem ao controle. (…)
Grande amarrador de ideias que vagam no ar, ele
desenvolveu o conceito de uma sociedade “líquida”,
partindo do princípio de que as certezas e a previsi-
bilidade do futuro estão diluídas e, porque políticos e
empresas tendem a lucrar com isso, não há perspec-
tiva de que esse clima de insegurança seja sanado.
“Pelo contrário, os governos e os mercados têm inte-
resse em manter esses medos intactos e, se possível,
aumentá-los.”
(…) (O Estado de S. Paulo, 27/01/2008)
Questão 100 - (IBMEC SP Insper)
As perguntas iniciais do fragmento são um recurso
argumentativo para mostrar que
a) a sociedade moderna está conseguindo aumen-
tar a sensação de segurança da população.
b) os meios de comunicação fizeram com que a po-
pulação percebesse como o mundo atual é peri-
goso.
c) existe um clima de insegurança cada vez mais
generalizado, embora muitos temores sejam in-
fundados.
d) os mercados financeiros lucram com esses te-
mores, enquanto governos perdem dinheiro
com isso.
e) não existem respostas prontas para esses ques-
tionamentos, que tendem a acabar no mundo
contemporâneo.
TEXTO: 63 - Comum à questão: 101
Lentes da história
O que aconteceu com o sonho do fim da segregação
racial que, há 50 anos, Martin Luther King anunciava
para 250 mil pessoas na Marcha sobre Washington?
Ele está perto de materializar-se ou continua uma es-
perança para o futuro?
A resposta depende dos óculos que vestimos. Se apa-
nharmos a lente dos séculos e milênios, a “longue du-
rée” de que falam os historiadores, há motivos para
regozijo. A instituição da escravidão, especialmente
cruel com os negros, foi abolida de todas as legisla-
ções do planeta. É verdade que, na Mauritânia, isso
ocorreu apenas em 1981, mas o fato é que essa cha-
 ga que acompanhava a humanidade desde o surgi-
mento da agricultura, 11 mil anos atrás, se tornou
universalmente ilegal.
Apenas 50 anos atrás, vários Estados americanos ti-
nham leis (Jim Crow laws) que proibiam negros até
de frequentar os mesmos espaços que brancos. Na
África do Sul, a segregação “de jure” chegou até os
anos 90. Hoje, disposições dessa natureza são não só
impensáveis como despertam vívida repulsa moral.
Em 2008, numa espécie de clímax, o negro Barack
Obama foi eleito presidente dos EUA, o que levou al-
guns analistas a falar em era pós-racial.
Basta, porém, apanhar a lente das décadas e passear
pelos principais indicadores demográficos para veri-
ficar que eles ainda carregam as marcas do racismo.
Negros continuam significativamente mais pobres e
menos instruídos que a média do país. São mandados
para a cadeia num ritmo seis vezes maior que o dos
brancos. As Jim Crow laws foram declaradas nulas,
mas alguns Estados mantêm regras que, na prática,
reduzem a participação de negros em eleições.
É um caso clássico de copo meio cheio e meio vazio.
Do ponto de vista da «longue durée», estamos
bem. Dá até para acreditar em progresso moral
da humanidade. Só que não vivemos na escala dos
milênios, mas na das décadas, na qual a segregação
teima em continuar existindo.
(Hélio Schwartsman, Folha de S. Paulo, 28/08/2013)
Questão 101 - (IBMEC SP Insper)
Dentre as alternativas a seguir, identifique aquela
que apresenta uma afirmação compatível com a tese
defendida pelo autor nesse artigo de opinião.
a) Apesar de inúmeros avanços, o antigo sentimen-
to de intolerância entre brancos e negros se for-
taleceu nas últimas décadas.
b) Uma profunda cegueira atinge aqueles que não
querem enxergar um fato que é incontestável: o
racismo continua vivo e explícito.
c) É necessário mobilizar as massas, à semelhança
do que aconteceu na Marcha sobre Washington,
para lutar pela conquista dos direitos civis.
d) Ainda que recentemente as práticas discrimina-
tórias sejam menos visíveis no mundo inteiro,
é inegável que o caminho para igualdade racial
ainda não terminou.
e) O sonho de igualdade racial, idealizado por Martin
Luther King, não avançou, nem para os norteame-
ricanos, nem para os cidadãos de outros países.
Questão 102 - (IBMEC SP Insper)
Supremo blá-blá-blá
Abraham Lincoln levou pouco mais de dois minutos
para pronunciar o discurso de Gettysburg (1863), às
vezes considerado a maior peça de oratória em todos
os tempos. Ninguém esperaria encontrar tamanho
talento para a concisão no Supremo Tribunal Federal
brasileiro, mas o contraste ressalta que falar muito
não significa ter muito a dizer.
Os maus hábitos da linguagem empolada e da ex-
pressão prolixa continuam a prosperar no Judiciário;
no Supremo, ainda mais em julgamento momentoso
como o do mensalão, chegam ao apogeu. Nem mes-
mo certas vulgaridades, salpicadas por alguns dos
advogados da defesa, alteraram a sensação do leigo
de assistir a um espetáculo obscuro e bizantino.
Não há dúvida de que a Justiça deve examinar cada
aspecto com cuidado, nem de que muitos aspectos
são alvo de controvérsia. Ainda assim, será necessá-
ria tamanha verbosidade, reflexo, aliás, da extensão
interminável dos autos, a versão escrita de cada pro-
cesso?
(...)
(http://www1.folha.uol.com.br/fsp/opiniao/61784-su-
premo-bla-bla-bla.shtml)
No primeiro parágrafo, o autor optou por apresentar
a ideia principal do texto,
a) aproximando-a por semelhança com um fato
histórico.
b) intercalando-a com uma citação de Abraham
Lincoln.
c) explorando uma relação de oposição.
d) apresentando um questionamento sobre o
tema.
e) considerando perspectivas complementares so-
bre o mesmo tema.
Questão 103 - (IBMEC SP Insper)
Para você estar passando adiante
Este artigo foi feito especialmente para que você pos-
sa estar recortando e possa estar deixando discreta-
www.PROJETOREDACAO.com.br - 215
 mente sobre a mesa de alguém que não consiga estar d)
falando sem estar espalhando essa praga terrível da
comunicação moderna, o futuro do gerúndio. Você
pode também estar passando por fax, estar mandan-
do pelo correio ou estar enviando pela internet.

O importante é estar garantindo que a pessoa em

questão vá estar recebendo esta mensagem, de modo
que ela possa estar lendo e, quem sabe, consiga até
mesmo estar se dando conta da maneira como tudo
o que ela costuma estar falando deve estar soando
nos ouvidos de quem precisa estar escutando. (...)

(FREIRE, Ricardo. As cem melhores crônicas brasileiras.

São Paulo: Objetiva, 2010)

Assinale a alternativa na qual o autor emprega a

mesma estratégia discursiva usada por Ricardo Freire
na defesa de seu ponto de vista sobre o gerundismo.
e)

a) “Do chefão ao Office-boy escuta-se o vou estar

providenciando, vamos estar mandando, vão
estar telefonando. Viu? O intruso é usurpador.
Quer indicar futuro. Esquece que a nossa língua
tem duas formas pra falar no porvir. Uma: o fu-
turo simples (mandarei, mandarás, mandará).
A outra: o composto (vou mandar, vais mandar,
vai mandar). O gerundismo pertence ao time do
empurra-com-a-barriga. Finge que faz. Mas em-
broma.” A TRADIÇÃO NOS TRÓPICOS
(SQUARISI, Dad. www.brasiliaemdia.com.br ) Luís de Camões, o grande poeta português, e
uma operadora de telemarketing: por que será
b) “Nas redações de vestibulandos, o problema que em Os Lusíadas o poeta disse “cantando es-
com o gerundismo é mais profundo. Vai além palharei por toda parte”, e não “a cantar espa-
de clichês ou modismos, (...) e afeta os meca- lharei por toda parte”? Os operadores de tele-
nismos estruturais da língua. A maior parte das marketing sabem a razão: o gerúndio do Brasil é
falhas ocorre quando o gerúndio aparece depois a forma clássica da língua; modernismo é o jeito
de uma ou mais orações, “pendurado” no fim da de falar dos portugueses.
frase. Isso torna ambígua a identificação do su-
jeito e compromete a coerência do enunciado.” (Disponível em http://veja.abril.com.
br/311007/p_104.shtml)
(Chico Viana, Revista Língua Portuguesa )

c) “Todos os defensores da língua pura estão criti-

cando uma locução verbal supostamente nova
que apareceu e se espalhou. Confesso que não a
ouvia, ou não me dava conta de que existia, até
que tive minha atenção chamada para ela pe-
los guardiões da língua que imaginam que tudo
aquilo de que não gostam ou for novo - o que
vier antes – é necessariamente ruim. Penso o
contrário. Se não gostam, deve ser interessante.
Se acham que não serve para nada, alguma ser-
ventia deve ter.”
(Sírio Possenti, http://vaiencarar.wordpress.
com/2010/07/27/possenti-em-defesa-do-
-gerundio/)
TEXTO: 64 - Comum à questão: 104
Sempre desconfiei
Sempre desconfiei de narrativas de sonhos. Se já nos
é difícil recordar o que vimos despertos e de olhos
bem abertos, imagine-se o que não será das coisas
que vimos dormindo e de olhos fechados... Com esse
pouco que nos resta, fazemos reconstituições suspei-
tamente lógicas e pomos enredo, sem querer, nas
ocasionais variações de um calidoscópio. Me lembro
de que, quando menino, minha gente acusava-me de

216 - www.PROJETOREDACAO.com.br
 inventar os sonhos. O que me deixava indignado.
Hoje creio que ambas as partes tínhamos razão.
Por outro lado, o que mais espantoso há nos sonhos é
que não nos espantamos de nada. Sonhas, por exem-
plo, que estás a conversar com o tio Juca. De repente,
te lembras de que ele já morreu. E daí? A conversa
continua.
dentro do círculo permite dar a ela duas diferen-
tes interpretações. Essa ambiguidade ocorre, por-
que a expressão “sem sexo” tanto pode se referir a
_________________ quanto a ______________ .
A alternativa que preenche corretamente as lacunas
do enunciado acima é:

Com toda a naturalidade.

Já imaginaste que bom se pudesses manter essa im- a) “revolução”, “fazer”

perturbável serenidade na vida propriamente dita?
b) “entender”, “fazer”
(Mario Quintana, A vaca e o hipogrifo. São Paulo:
Globo,1995) c) “revolução”, “filhos”

d) “filhos”, “fazer”

Questão 104 - (IBMEC SP Insper) e) “fizeram”, “fazer”

Infere-se que a principal justificativa para a expressão

contida no título e no primeiro período do texto é:
Questão 106 - (IBMEC SP Insper)
Falar e dizer
a) Na reconstituição dos sonhos, a mente reorgani-
za de maneira coerente o que se consegue lem- Não é possível que portentos não tenham ocorrido
brar. Ou visões ominosas e graves profecias
b) Habitualmente, os sonhos apenas refletem a in- Quando nasci.
coerência dos fatos naturais da vida.
Então nasce o chamado
c) Tal como na montagem de um quadro com pe-
ças soltas e sem sentido, os sonhos são ilógicos. Herdeiro das superfícies e das profundezas então
d) Os adultos não encaram com seriedade os so- Desponta o sol
nhos das crianças, mesmo quando esses são
coerentes. E não estremunha aterrado o mundo?

e) Sendo incapaz de recordar os sonhos, a mente Assim à idade da razão

humana inventa histórias fantasiosas.
Vazei os olhos cegos dos arúspices e,

Fazendo rasos seus templos devolutos,

Questão 105 - (IBMEC SP Insper)
Desde então eu designo no universo vão
O excerto a seguir faz parte de um anúncio publicitá-
rio de uma edição especial da revista Superinteres- As coisas e as palavras plenas.
sante, que abordava o tema “A ciência dos clones”.
Só

Com elas

Recôndito e radiante ao sopro dos tempos

Falo e digo

Dito e decoro

O caos arreganhado a receber-me incontinente.

(Antônio Cícero)
A organização sintática de uma das frases que estão

www.PROJETOREDACAO.com.br - 217
 Vocabulário:
Arúspice: Sacerdote romano que fazia presságios
consultando as entranhas das vítimas
Nos versos, a postura assumida pelo eu lírico em re-
lação ao mundo revela
a) confiança no poder da palavra, capaz de orga-
nizar o caos do universo em que o eu lírico se
insere.
b) aceitação de seu anonimato, visto que seus dons
não estão ao alcance de serem compreendidos
no universo.
c) sentimento de inferioridade diante da incerteza
de poder nomear os acontecimentos do univer-
so.
d) insegurança em relação à tarefa a que se sente
destinado: organizar o caos do universo.
e) revolta por perceber sua própria incapacidade
de alterar o mundo à sua volta.
TEXTO: 65 - Comuns às questões: 107, 108
Texto 01
RAMOS, G. Vidas secas. São Paulo: Record, 1997, p. 9.
Questão 107 - (IFGO)
SALGADO, S. Retrato de menina sem-terra à margem da
rodovia estadual PR-158, que liga Laranjeiras do Sul
a
Chopinzinho, no Paraná. Terra. São Paulo: Compa-
nhia das Letras, 1997, p.99.
Texto 02
Na planície avermelhada os juazeiros alargavam
218 - www.PROJETOREDACAO.com.br
duas manchas verdes. Os infelizes tinham caminha-
do o dia inteiro, estavam cansados e famintos. Or-
dinariamente andavam pouco, mas como haviam
repousado bastante na areia do rio seco, a viagem
progredira bem três léguas. Fazia horas que procura-
vam uma sombra. A folhagem dos juazeiros apareceu
longe, através dos galhos pelados da caatinga rala.
Arrastaram-se para lá, devagar, Sinhá Vitória com
o filho mais novo escanchado no quarto e o baú de
folha na cabeça, Fabiano sombrio, cambaio, o aió a
tiracolo, a cuia pendurada numa correia presa ao cin-
turão, a espingarda de pederneira no ombro. O meni-
no mais velho e a cachorra Baleia iam atrás.
Os juazeiros aproximaram-se, recuaram, sumi-
ram-se. O menino mais velho pôs-se a chorar, sen-
tou-se no chão.
− Anda, condenado do diabo, gritou-lhe o pai.
Não obtendo resultado, fustigou-o com a bainha
da faca de ponta. Mas o pequeno esperneou acuado,
depois sossegou, deitou-se, fechou os olhos. Fabiano
ainda lhe deu algumas pancadas e esperou que ele
se levantasse. Como isso não acontecesse, espiou os
quatro cantos, zangado, praguejando baixo.
A caatinga estendia-se, de um vermelho indeciso
salpicado de manchas brancas que eram ossadas. O
vôo negro dos urubus fazia círculos em redor dos bi-
chos moribundos.
− Anda, excomungado.
O pirralho não se mexeu, e Fabiano desejou ma-
tá-lo.
Tinha o coração grosso, queria responsabilizar al-
guém por sua desgraça. A seca aparecia-lhe como um
fato necessário – e a obstinação da criança irritava-o.
Certamente esse obstáculo miúdo não era culpado,
mas dificultava a marcha, e o vaqueiro precisava che-
gar, não sabia onde.
Sobre os textos 01 e 02, analise os enunciados a se-
guir:
I. A foto Retrato de menina sem-terra e o romance
Vidas secas estabelecem um diálogo temático.
II. O fotógrafo interpreta o mundo e o recorta com
seu olhar. O narrador procede de forma seme-
lhante ao recriar o real.
III. A ênfase da 2ª fase do Modernismo desloca-se
 para a linguagem, que deve ser seca, econômi-
ca, concisa, como em G. Ramos.
IV. As crianças “sem nome” do livro Vidas secas e
Retrato de menina sem-terra, podem represen-
tar milhares de crianças sem posses.
V. Não podemos associar os textos, pois a fotogra-
fia refere-se a coisas do mundo real e a literatu-
ra, a fatos que existem exclusivamente no texto.
Pode-se afirmar que:
a) Apenas as afirmações III e IV estão corretas.
b) Apenas as afirmações III, IV e V estão corretas.
c) Apenas as afirmações I, II e III estão corretas.
d) Apenas as afirmações I, II e IV estão corretas.
e) Apenas as afirmações III e V estão corretas.
Questão 108 - (IFGO)
Observe o trecho:
Fabiano sombrio, cambaio, o aió a tiracolo, a cuia
pendurada numa correia presa ao cinturão, a espin-
garda de pederneira no ombro.
Quanto às escolhas linguísticas, percebe-se que Gra-
ciliano Ramos utiliza-se de palavras ligadas ao sertão
nordestino. Tais escolhas, no trecho, têm como pro-
pósito principal:
a) revelar a riqueza da linguagem advinda do ser-
tão pelos vocábulos utilizados.
b) contrapor a língua padrão, de maior prestígio
social, com outras variedades linguísticas.
c) privilegiar a norma popular da língua portugue-
sa.
d) mostrar a incapacidade de Fabiano de se comu-
nicar de forma inteligível.
e) conferir verossimilhança ao texto, em consonân-
cia com a caracterização da personagem e do
ambiente em que vive.
Questão 109 - (IFGO)
Observe o trecho:
Em que estariam pensando?, zumbiu sinhá Vitória.
Fabiano estranhou a pergunta e rosnou uma obje-
ção. Com relação às escolhas lexicais, pode-se dizer
que o uso dos verbos “zumbir” e “rosnar”, tiveram
determinado propósito. Nessa passagem, tais verbos
serviram para demonstrar:
a) a pobreza de vocabulário das personagens.
b) a animalização das personagens.
c) a ignorância das personagens.
d) a comunicação fluente das personagens.
e) a subjetividade da linguagem das personagens.
TEXTO: 66 - Comuns às questões: 110, 111, 112,
113
TEXTO 1
Escher, o gênio da arte matemática
Com a ajuda da geometria, nada é o que aparenta
ser no trabalho surpreendente do artista holandês.
1
Você já deve ter visto pelo menos uma das gra-
vuras do artista gráfico holandês M. C. 2 Escher. Elas
já foram reproduzidas não só em dezenas de livros de
arte, mas também na 3 forma de pôsteres, postais,
jogos, CD-ROMs, camisetas e até gravatas. Caso não
se 4 lembre, então você não viu nenhuma. Olhar para
as intrigantes imagens criadas por 5 Escher é uma ex-
periência inesquecível. Tudo o que nelas está repre-
sentado nunca é 6 exatamente o que parece ser. Há,
em todas elas, sempre uma surpresa visual espera 7
do espectador. Isso porque, para ele, o desenho era
pura ilusão. A realidade pouco 8 interessava. Antes,
preferia o contrário: criar mundos impossíveis que
apenas parecessem 9 reais. Eis porque acabou se
tornando uma espécie de mágico das artes gráficas.
10
Seus desenhos, porém, não nasciam de passes
www.PROJETOREDACAO.com.br - 219
 de mágica, nem somente de sua 11 apurada técnica
de gravador. Sua obra está apoiada em conceitos ma-
temáticos, extraídos 12 especialmente do campo da
geometria. Essa era a fonte de seus efeitos surpreen-
dentes. 13 Foi com base nesses princípios que Escher
subverteu a noção da perspectiva clássica 14 para
obter suas figuras impossíveis de existir no espaço
“real”. Aliás, desde o começo, 15 fascinou-o essa con-
dição essencial do desenho, que é a representação
tridimensional dos 16 objetos na inevitável bidimen-
sionalidade do papel. Brincou com isso o mais que
pôde. 17 Também ___ matemática na divisão regular
da superfície usada por Escher para criar, de 18 ma-
neira perfeita, suas famosas séries de metamorfoses,
onde formas geométricas 19 abstratas ganham vida e
vão, aos poucos, se transformando em aves, peixes,
répteis e até 20 seres humanos.
21
Foi essa proximidade com a ciência que deixou
os críticos de arte da época de cabelo 22 em pé. Afi-
nal, como classificar o trabalho de Escher? Era “artís-
tico” o que ele fazia ou 23 puramente “racional”? Na
dúvida, preferiram silenciar sobre sua obra durante
vários anos 24 Enquanto isso, o artista foi ganhando a
admiração de matemáticos, físicos, cristalógrafos e 25
eruditos em geral. Mas essa é outra faceta surpreen-
dente de Escher
26
Embora seus trabalhos tivessem forte conteú-
do matemático, ele era leigo no assunto. 27 ____ bem
da verdade, Escher sequer foi um bom aluno. Ele
mesmo admitiu mais tarde 28 que jamais ganhou, ao
menos, um “regular” em matemática. Conta-se até
que H.M.S. 29 Coxeter, um dos papas da geometria
moderna, entusiasmado com os desenhos do 30 artis-
ta, convidou-o a participar de uma de suas aulas. Ve-
xame total. Para decepção do 31 catedrático, Escher
não sabia do que ele estava falando, mesmo quando
discorria 32 sobre teorias que o artista aplicava intuiti-
vamente em suas gravuras.
GALILEU. Escher, o gênio da matemática. Disponível
em: <http://galileu.globo.com/edic/88/conhecimen-
to2.htm> Acesso em 05/05/2013.
220 - www.PROJETOREDACAO.com.br
Xilogravura: ‘Céu e Água I’, de 1938.
Foto: The M.C. Escher Company B.V. Baarn,The Nether-
lands.
VEJASP. Xilogravura ‘Céu e Água’. Disponível em:
http://vejasp.abril.com.br/atracao/maurits-cornelis-
-escher. Acesso em 09/05/2013.
TEXTO 2
Arte estimula o aprendizado de matemática
1
Resolver operações matemáticas foi difícil para
muitos dos gênios da ciência, e 2 continua pouco
atraente para muitos alunos em salas de aula. Mui-
ta gente pensa em 3 vincular matemática com a arte
para tornar o aprendizado mais estimulante.
4
O professor Luiz Barco, da Escola de Comunica-
ções e Artes, da Universidade de São 5 Paulo (USP)
é um deles. “Há mais matemática nos livros de Ma-
chado de Assis, nos 6 poemas de Cecília Meireles e
Fernando Pessoa do que na maioria dos livros didáti-
cos de 7 matemática”. Para ele, a matemática captura
__ lógica do raciocínio, assim como 8 acontece com o
imaginário na literatura, com a harmonia na música,
na escultura, na 9 pintura, nas artes em geral.
10
Para o pesquisador Antônio Conde, do Instituto
de Matemática e Computação da 11 USP/São Carlos,
a convivência entre arte e matemática aumentaria a
capacidade de 12 absorção dos estudantes. “O lado
estético da matemática é muito forte, a 13 demons-
tração de um teorema é uma obra de arte”, conclui.
14
O holandês Maurits Cornelis Escher é, prova-
velmente, um dos maiores 15 representantes dessa
ligação, produzindo obras de arte geometricamente
16
estruturadas. Ele provou, na prática, que é possível
olhar __ formas espaciais do 17 ponto de vista mate-
mático, ou sob o seu aspecto estético, utilizando-as
para se 18 expressar plasticamente.
19
“Olhando os enigmas que nos rodeiam e ponde-
rando e analisando as minhas 20 observações, entro
em contato com o mundo da matemática”, dizia Es-
cher, que 21 morreu em 1972.
 CIÊNCIA E CULTURA. Arte estimula o aprendiza- 26 numa sexta potenciação
do de matemática. Disponível em: <http://
cienciaecultura.bvs.br/scielo.php?pi- 27 traçando
d=S0009-67252003000100017&script=sci_arttext>.
Acesso em 05/05/2013. 28 ao sabor do momento

29 e da paixão

TEXTO 3 30 retas, curvas, círculos e linhas senoidais

31 nos jardins da quarta dimensão.

Poesia Matemática 32 Escandalizaram os ortodoxos das fórmulas eucli-

diana
Millôr Fernandes
33 e os exegetas do Universo Finito.

34 Romperam convenções newtonianas e pitagóri-

1 Às folhas tantas cas.

2 do livro matemático 35 E enfim resolveram se casar

3 um Quociente apaixonou-se 36 constituir um lar,

4 um dia 37 mais que um lar,

5 doidamente 38 um perpendicular.

6 por uma Incógnita. 39 Convidaram para padrinhos

7 Olhou-a com seu olhar inumerável 40 o Poliedro e a Bissetriz.

8 e viu-a do ápice __ base 41 E fizeram planos, equações e diagramas para o

futuro
9 uma figura ímpar;
42 sonhando com uma felicidade
10 olhos romboides, boca trapezoide,
43 integral e diferencial.
11 corpo retangular, seios esferoides.
44 E se casaram e tiveram uma secante e três cones
12 Fez de sua uma vida
45 muito engraçadinhos.
13 paralela à dela
46 E foram felizes
14 até que se encontraram
47 até aquele dia
15 no infinito.
48 em que tudo vira afinal
16 “Quem és tu?”, indagou ele
49 monotonia.
17 em ânsia radical.
50 Foi então que surgiu
18 “Sou a soma do quadrado dos catetos.
51 O Máximo Divisor Comum
19 Mas pode me chamar de Hipotenusa.”
52 frequentador de círculos concêntricos,
20 E de falarem descobriram que eram
53 viciosos.
21 (o que em aritmética corresponde
54 Ofereceu-lhe, a ela,
22 a almas irmãs)
55 uma grandeza absoluta
23 primos entre si.
56 e reduziu-a a um denominador comum.
24 E assim se amaram
57 Ele, Quociente, percebeu
25 ao quadrado da velocidade da luz

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 58 que com ela não formava mais um todo,
59 uma unidade.
60 Era o triângulo,
61 tanto chamado amoroso.
62 Desse problema ela era uma fração,
63 a mais ordinária.
64 Mas foi então que Einstein descobriu a Relativi-
dade
65 e tudo que era espúrio passou a ser
66 moralidade
67 como aliás em qualquer
68 sociedade
RELEITURAS. Poesia matemática. Disponível em: <
http://www.releituras.com/millor_poesia.asp>.
Acesso em 09/05/2013.
Questão 110 - (IME RJ)
Assinale a alternativa cuja afirmação é incoerente
quanto às mensagens dos textos e da xilogravura
apresentados.
a) A xilogravura “Céu e Água” ilustra muito do que
está dito no texto 1.
b) A xilogravura “Céu e Água” e a Poesia Matemá-
tica fazem abstrações relacionadas à geometria.
Questão 112 - (IME RJ)
c) O fato de M. C. Escher e Millôr Fernandes pro-
duzirem arte relacionada a conceitos matemáti-
cos permite inferências como as dos professores
Luiz Barco e Antônio Conde apresentadas no
texto 2
d) A Poesia Matemática de Millôr Fernandes revela
sua habilidade para operar números e símbolos
matemáticos usados na demonstração de um
teorema, por exemplo.
e) O raciocínio lógico pode ser revelado tanto na
capacidade de fazer inferências harmoniosas
nas artes em geral quanto na habilidade de-
monstrada na abstração do cálculo.
Questão 111 - (IME RJ)
Leia atentamente as assertivas a seguir, todas rela-
cionadas aos textos 1,2 e 3.
222 - www.PROJETOREDACAO.com.br
I. O fato de Escher não ter sido um bom aluno
mostra que ele não tinha aptidão para desenvol-
ver raciocínios abstratos.
II. A ligação entre os conceitos matemáticos de-
senvolvidos na obra de M. C. Escher é de ordem
puramente do acaso, haja vista sua comprovada
dificuldade para entender a matemática ensina-
da na escola.
III. A habilidade de calcular usando números e sím-
bolos expressa uma das maneiras de demons-
trar a aquisição de conceitos matemáticos, mas
não a única maneira.
IV. A obra de Escher surpreende inclusive os mais
renomados catedráticos da matemática por sua
inovadora maneira de transformar em arte abs-
trações matemáticas pensadas habitualmente
apenas nos tradicionais ambientes de ensino.
Dentre as afirmativas acima, quais estão corretas?
a) As afirmativas II, III e IV.
b) As afirmativas III e IV somente.
c) As afirmativas I, II e III.
d) A afirmativa III somente.
e) A afirmativa IV somente.
Assinale a alternativa que contém uma inferência
alheia ao movimento argumentativo do texto 2.
a) A dificuldade que alguns gênios da ciência apre-
sentam para resolver operações matemáticas
pode ser um sinal de que o ensino de matemáti-
ca deveria ser feito também mostrando a lógica
em outras áreas do saber.
b) Em geral, o ensino de matemática nas escolas
costuma ser pouco atraente.
c) As formas espaciais podem ser consideradas
uma expressão plástica da matemática que, des-
se modo, deixaria de ser percebida como uma
linguagem somente traduzível em números.
d) A literatura, a música e as artes plásticas não ab-
dicam da lógica como comumente se acredita.
 e) Se não fosse possível perceber a matemática
que atravessa o trabalho de M. C. Escher, todo o
valor de sua obra se perderia.
Questão 113 - (IME RJ)
Leia atentamente as assertivas a seguir, todas refe-
rentes ao texto 3 desta prova.
I. A partir de conceitos matemáticos construiu-se
uma narrativa poética em terceira pessoa cujo
tema é a traição numa relação amorosa.
II. O adjetivo ordinária (V. 63) está carregado de
um tom moralizante e deixa entrever um juízo
de valor relativo ao comportamento feminino
no relacionamento entre a Hipotenusa e o Quo-
ciente.
III. É coerente com o tom moralizante da Poesia
Matemática associar o nome dado ao elemen-
to masculino da relação amorosa narrada, Quo-
ciente, ao adjetivo consciente, isto é, aquele que
faz uso da razão.
IV. A quebra de paradigmas científicos requerida
pela Teoria da Relatividade einsteiniana é asso-
ciada, à quebra de paradigmas morais nas socie-
dades modernas.
Dentre as afirmativas acima
a) apenas a I e a II estão corretas.
b) apenas a II e a III estão corretas.
c) apenas a III está correta.
d) apenas a III e a IV estão corretas.
e) todas estão corretas.
TEXTO: 67 - Comuns às questões: 114, 115
— Não, realmente não. A personalidade, no meu
conceito, compara-se ao jequitibá que acolhe, de
igual modo, a brisa e o vendaval, o sol e a chuva: con-
formista é o caniço, dobrando-se ao temporal e todo
colunar quando há canícula... Minha comédia no bar
me adestrou para enfrentar, sem assombros, uma si-
tuação em que calhe o poeta ou um pobre reacioná-
rio... A um primo qualquer, em quem reconhecemos
personalidade, cabe, perfeitamente, exprobar o erro,
ou o que julga errado, sem – eis o “quid” de impor-
tância – externar rancor, nem se escandalizar. A sua
atitude exterior harmonizando-se com o meio é me-
lhor, porém. Qualquer situação topa intimamente in-
cólume, dentro de sua concepção de vida, o homem
de personalidade. E o único caminho de aquisição
desta é a experiência, a santa experiência. Tomaz Be-
cket, por exemplo, foi um homem admirável. De per-
sonalidade vária. Unus et multiplex, como o Estado...
Quando chanceler de Henrique II, um dos melhores
Plantageneta, era o braço direito do soberano. Mais
guerreiro do que padre, muito mais realista do que
católico. Depois, eis a reviravolta que as circunstân-
cias lhe impuseram: feito Arcebispo de Canterbury,
pelo próprio Rei, nosso homem trocou a fanfarroni-
ce pela santidade e a igreja da Inglaterra começou a
invectivar os desmandos reais. Coitado, bajuladores
repelentes o mataram. Que tal?
— Tenho água pelas barbas... afinal, ressalta de suas
bonitas explicações, a identidade entre o jequitibá e
o caniço.
Hermano olhou-me surpreso, quando terminei a fra-
se. E começou assoviar, emudecendo a questão. Per-
cebi que não voltaria mais ao assunto. E que o asso-
vio era uma loa de protesto pela minha obtusidade.
Hermano, orgulhoso por índole e porque pode, não
conseguindo a compreensão aspirada, toma habi-
tualmente essa atitude sonora de desprezo.
O orgulho é uma das melhores virtudes de Hermano.
Vem de sua auto-suficiência. Talvez orgulho seja mes-
mo o pseudônimo de auto-suficiência, reconhecida e
supervalorizada.
Ele me disse, certa vez, que “eliminaram de sua vida
as preocupações de ordem financeira”.
Inteligente, simpático, e com rara capacidade de
agradar, não lhe escasseiam os amigos, nem as ad-
miradoras. Sabe sempre o que quer e o melhor meio
de abocanhá-lo. Elaborou um código moral para seu
uso, fazendo-se, nesse sentido, o legislador de si
mesmo. Relega, portanto, as normas estranhas e não
difunde as suas.
Dotado assim, o nosso Hermano é naturalmente or-
gulhoso.
(LEÃO, Ursulino. Maya. 2. ed. Goiânia: Oriente, 1975. p. 40-42.)
Questão 114 - (PUC GO)
Nas primeiras linhas do texto, comparou-se a perso-
nalidade a um jequitibá e o conformismo a um cani-
ço. Assinale a alternativa que mostra corretamente
a base conceitual que possibilitou essa comparação:
a) a possibilidade de produção de sombra do jequi-
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 tibá e a limitada opacidade do caniço.
b) a variedade de usos da madeira do jequitibá e a
restrita utilidade da madeira do caniço.
c) a rigidez do jequitibá em contraposição à flexibi-
lidade do caniço.
d) a multiplicidade de cores do jequitibá em oposi-
ção à monocromia do caniço.
Questão 116 - (PUC GO)
Questão 115 - (PUC GO)
Considerando-se as ponderações do narrador no
fragmento do romance Maya acerca da personalida-
de, metaforizada no jequitibá, em oposição ao con-
formismo, metaforizado no caniço, assinale a alter-
nativa correta:
a) Ele ressalta a flexibilidade do caniço, elogiando
a sua capacidade de se adaptar a qualquer si-
tuação, ao contrário do jequitibá que é intransi-
gente, tal qual a personalidade humana que não
muda com o tempo.
b) Ele se refere, metaforicamente, ao fato de o je-
quitibá ser uma árvore frondosa e acolher a to-
dos enquanto que o caniço (cana fina) não pos-
suir a capacidade de acolher ninguém em sua
sombra insignificante.
c) O narrador trata, figurativamente, a personalida-
de como um traço inerente a cada ser humano,
servindo-se do jequitibá para simbolizar cons-
tância e coerência, e do caniço, como símbolo da
personalidade volúvel e inconstante.
d) O narrador apenas se refere a jequitibá e cani-
ço como elementos da natureza que simbolizam
personalidades diferentes que se complemen-
tam, sem qualquer oposição entre elas.
TEXTO: 69 - Comum à questão: 117
TEXTO: 68 - Comum à questão: 116
E agora, diante de outro espelho, o do banheiro
dos professores, ele respirava fundo, na esperança de
que o ar purificasse suas veias, eliminando a sensa-
ção de vertigem e o resto todo. Mas a preocupação
com a queda tornava-a ainda mais iminente e ele
pensou em sair dali de fininho, pegar o carro e ir en-
fiar-se na cama.
Mas lhe faltava a audácia para fugir. Porque, de um
lado, havia os alunos já aguardando na sala e, do ou-
tro, um chefe de departamento que o encarava com
a desconfiança dos acadêmicos diante dos empíricos,
para se aplicar um rótulo bonitinho àqueles que fa-
zem da imaginação e da fantasia uma realidade pal-
224 - www.PROJETOREDACAO.com.br
pável, sua forma de ganhar o pão, o vinho e coisinhas
mais, seja transmutando essas realidades da imagi-
nação em peças escritas, seja ministrando-as a dis-
cípulos indefesos. Aqueles, enfim, os empíricos, que
são capazes de tirar ovos de uma cartola, e trevas,
para atravessá-las com raios de luz.
(SANT’ANNA, Sérgio. Breve história do espírito.
São Paulo: Companhia das Letras. 1991. p. 63.)
A situação embaraçosa experimentada pelo persona-
gem no recorte da narrativa de Sérgio Sant’Anna, ain-
da que breve, é suficiente para ilustrar o clima vivido
por ele ao longo de todo o texto.
Partindo da afirmativa acima, assinale a alternativa
que melhor configura a sensação de desconforto do
personagem em questão:
a) Ele quis somente se apresentar bem diante do
público, mas sentiu-se constrangido pelo fato
que lhe ocorrera no momento de começar seu
discurso.
b) Ele pôs-se a refletir consigo mesmo, questionan-
do a própria identidade, ante aquela situação,
sentindo que o julgavam, com desconfiança e
indiferença.
c) Ele teve um desconforto momentâneo, se re-
compôs, uma vez que, afinal, precisava ganhar o
pão, o vinho e outras coisas.
d) Ele teve uma quase vertigem, motivada pela ti-
midez e pelo fato que lhe ocorrera diante dos
alunos, ávidos pelo seu discurso.
Há um rio que atravessa a casa. Esse rio, dizem,
é o tempo. E as lembranças são peixes nadando ao
invés da corrente. Acredito, sim, por educação. Mas
não creio. Minhas lembranças são aves. A haver inun-
dação é de céu, repleção de nuvem. Vos guio por essa
nuvem, minha lembrança.
A casa, aquela casa nossa, era morada mais da
noite que do dia. Estranho, dirão. Noite e dia não são
metades, folha e verso? Como podiam o claro e o es-
curo repartir-se em desigual? Explico. Bastava que a
voz de minha mãe em canto se escutasse para que,
no mais lúcido meio-dia, se fechasse a noite. Lá fora,
a chuva sonhava, tamborileira. E nós éramos meni-
nos para sempre.
Certa vez, porém, de nossa mãe escutámos o
 pranto. Era um choro delgadinho, um fio de água, um Quando os pomos preclaros se oferecem.
chilrear de morcego. Mão em mão, ficámos à porta
do quarto dela. Nossos olhos boquiabertos. Ela só (Nem podemos chamá-la primavera,
suspirou:
Verão, outono, inverno, coisas que
— Vosso pai já não é meu.
Profundamente, Herói, desconhecemos...)
(COUTO, Mia. O fio das missangas.
São Paulo: Companhia das Letras, 2009. p. 25.) Esta é outra estação, é quando os frutos

Apodrecem e com eles quem os come.

Eis a quinta estação, quando um mês tomba,

Questão 117 - (PUC GO)
O décimo-terceiro, o Mais-Que-Agosto,
Assinale a alternativa correta, com base no fragmen-
to da narrativa de Mia Couto: Como este dia é mais que sexta-feira

E a Hora mais que sexta e roxa.

a) Narra o estado de consciência do filho, indiferen- [...]
te ao fato de descobrir que o pai estava morto,
como, aliás, é comum nos dias atuais, em se tra- Nox ruit, Aenea, tudo se acumula
tando da juventude, com seus novos valores.
Contra nós, no horizonte. As velas que ontem
b) Narra o estado de consciência do filho, profun-
damente angustiado, ao ver materializada a Acendemos ou brancas enfunamos
ação do tempo, no desespero quase silencioso
de sua mãe, tomada da sensação mais profunda O vento apaga e empurra para o abismo.
de perda e saudade, ao apresentar aos filhos o
[...]
pai morto.
Em cemitérios amorosos, eu,
c) Apresenta um episódio familiar carregado de es-
panto e fantasia, diante do desaparecimento do Pigmálion, talharei a nova estátua:
pai, misturando dia, noite, claro, escuro, nuvem,
lembrança, chuva. Estátua de marfim, cândida estátua,

d) Apresenta um episódio familiar cheio de espanto
e mistério, misturando dia, noite, claro, escuro,
nuvem, lembrança, chuva, diante do desespero
de uma mãe que ao dizer: “Vosso pai já não é
meu”, não esclarece se ele sumiu ou morreu.
Mulher primeira, fêmea de ar, de terra,
De água, de fogo – Hephaistos, sobe, ajuda-me
A compor essa estátua; fácil corpo,

Difícil Face, Santa Face – falta

O sopro acendedor de tua esperta

TEXTO: 70 - Comum à questão: 118
Inspiração... [...]
O Homem e sua Hora
[...]
(Fragmentos)
Pronta esta estátua, agora, os deuses e eu

Miramos o milagre: branca estátua

...Et in saecula saeculorum: mas
De leite, gala, Galateia, límpida
Que século, este século – que ano
Contrafacção de canto e eternidade...
Mais-que-bissexto, este –
[...]

[...] Tomba a noite,

Ai, estações –
Mas pronta é nossa estátua, armada e tão
Esta estação não é das chuvas, quando
Plácida, prestes, pura quanto Pallas
Os frutos se preparam, nem das secas,
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 Bordando seus bordados sem brandir
Égide aterradora. Parte, estátua.
Na terra cor de carne as vias fremem
Duras de sangue e seixos – vai aos homens
Ensinar-lhes a mágica olvidada:
Ensinar-lhes a ver a coisa, a coisa,
Não o que gira em torno dela, [...]
[...]
Vai, estátua, levar ao dicionário
A paz entre palavras conflagradas.
Ensina cada infante a discursar
Exata, ardente, claramente: nomes
Em paz com suas coisas, verbos em
Paz com o baile das coisas, oradores
Em paz com seus ouvintes, alvas páginas
Em paz com os planos atros do universo –
[...]
Retorna a mim, que passarei mil anos
A contemplar-te, ouvir-te, cogitar-te.
Vênus fará de teu marfim fecunda
Carne que tomarei por fêmea, carne
Feita de verbo, cara carne, mãe
De Paphos, filho nosso, que outra ilha
Fundará, consagrada a tua música,
Teu pensamento, paisagem tua.
Ilha sonora e redolente, cheia
De pios templos, cujos sacerdotes
Repetirão a cada aurora (hrodo,
Hrododáktulos Eos, brododáktulos!)
Que Santo, Santo, Santo é o Ser Humano
– Flecha partindo atrás de flecha eterna –
Agora e sempre, sempre, nunc et semper...
(FAUSTINO, Mário. O homem e sua hora e outros
poemas. São Paulo: Companhia das Letras, 2009. p. 92-
226 - www.PROJETOREDACAO.com.br
98.)
Questão 118 - (PUC GO)
A linguagem poética de Mário Faustino é elaborada
teorizando sobre a poesia dentro do próprio poema,
como a de João Cabral e Drummond. Seu estilo é con-
ciso, enxuto, sua linguagem poética é bem elaborada,
disciplinada e dona de um ritmo preciso. Nos versos
do livro O Homem e sua Hora estão presentes temas
do tempo (efêmero e eterno), do tempo que destrói
e esgota a existência da solidão, da angústia e dos
(des)limites entre o mundo físico e o metafísico, en-
tre o real e o imaginário, a realidade e o sonho. Re-
flita sobre o texto e analise os itens abaixo quanto à
sua correção:
I. Determinados trechos são herméticos, difíceis
de compreender, pois exigem do leitor conheci-
mentos sobre mitologia, literatura bíblica e gre-
co-latina.
II. Trata-se de um longo diálogo do poeta com o
mundo, sugerindo mais do que afirmando, tra-
duzindo a consciência de um estado em crise e
angústia.
III. Os versos constituem uma cadeia sintática des-
contínua e inconclusa, que instaura no texto um
pensamento fragmentário, tornando o tom am-
bíguo e confuso cada vez mais marcante no poe-
ma.
De acordo com os itens analisados, marque a alterna-
tiva que contém todas as proposições corretas:
a) I e II
b) I e III
c) II e III
d) I , II e III
TEXTO: 71 - Comum à questão: 119
Visita ao Passado
Ouvi dizer que os tabuleiros onde desciam as naus
vão ser contaminados. Antes que viesse a ordem,
fui lá dar uma última olhada. Quando crianças eu e
Rudêncio brincávamos lá com outros garotos apesar
de ser um lugar mais ou menos amaldiçoado já na-
 quele tempo. Hoje quase ninguém se aventura por
aqueles lados por causa do matagal que tomou conta
de tudo. Da última vez que estive lá com mamãe à
procura de ervas, faz uns dois anos, voltamos com as
pernas lanhadas e com os pés castigados por espi-
nhos cabeça-de-boi e ramos secos de malícia.
Saí cedo, antes que o sol esquentasse, levando bodo-
que e lança e o caderno de desenho, se vão mesmo
contaminar o lugar quero guardar uma lembrança
dele como é agora. Não está proibido visitar os ta-
buleiros nem fazer desenhos do que existe lá, pelo
menos que eu saiba. Em todo caso, escondi preca-
vidamente o caderno debaixo da túnica, e dei umas
voltas manhosas antes de pegar a estrada certa. Es-
tão construindo um conjunto de ranchos comunais
naquela zona, há muito trabalhador estranho tirando
bambu, amassando barro, fincando estacas por toda
parte, e eu não queria correr o risco de ser notado
por algum olheiro disfarçado entre eles.
Felizmente ninguém se interessou por mim, e eu
passei boa parte do dia zanzando pelos tabuleiros,
fazendo rascunhos, copiando inscrições, ponderando
sobre a finalidade daquelas construções, as paredes
feitas de um material duro como pedra, as pistas di-
vididas em grandes quadrados do mesmo tamanho,
parece que do mesmo material das paredes, a torre
circular erguida numa extremidade do campo.
[...]
Fiz várias páginas de desenhos do caminho de lajes,
dos nichos, da torre e da inscrição que existe numa
placa de ferro embutida num pilar de pedra na entra-
da dos tabuleiros. Pena que ninguém aqui conheça a
língua da inscrição. Mas vou guardar o caderno bem
guardado. Se o lugar vai mesmo ser contaminado,
pode ser que um dia, daqui a muitos anos, alguém
o encontre e fique sabendo como eram os tabulei-
ros onde baixavam as naus celestes e até decifre a
inscrição.
(VEIGA, José J. Os pecados da tribo.
Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2005. p. 29-31.)
Questão 119 - (PUC GO)
No recorte de “Visita ao Passado”, capítulo do ro-
mance Os Pecados da Tribo, de José J. Veiga, vê-se,
com naturalidade, a coexistência da realidade e da
fantasia. Assinale o trecho destacado abaixo que me-
lhor ilustra essa afirmação:
a) “[...] Antes que viesse a ordem, fui lá dar uma
última olhada. Quando crianças eu e Rudêncio
brincávamos lá com outros garotos apesar de ser
um lugar mais ou menos amaldiçoado já naquele
tempo.”
b) “[...] Saí cedo, antes que o sol esquentasse, le-
vando bodoque e lança e o caderno de desenho,
se vão mesmo contaminar o lugar quero guar-
dar uma lembrança dele como é agora. Não está
proibido visitar os tabuleiros nem fazer dese-
nhos do que existe lá, pelo menos que eu saiba.”
c) “[...] Estão construindo um conjunto de ranchos
comunais naquela zona, há muito trabalhador
estranho tirando bambu, amassando barro, fin-
cando estacas por toda parte, e eu não queria
correr o risco de ser notado por algum olheiro
disfarçado entre eles.”
d) “[...] Mas vou guardar o caderno bem guardado.
Se o lugar vai mesmo ser contaminado, pode ser
que um dia, daqui a muitos anos, alguém o en-
contre e fique sabendo como eram os tabuleiros
onde baixavam as naus celestes, e até decifre a
inscrição.”
TEXTO: 72 - Comum à questão: 120
Superman: 75 anos
1
Não era um pássaro nem um avião. O verdadeiro
Superman era um pacato contador passando 2 férias
num resort* ao norte de Nova York.
3
Joe Shuster, um dos criadores do personagem, jun-
to com Jerry Siegel, descansava na colônia 4 de fé-
rias quando encontrou Stanley Weiss, jovem de rosto
quadrado e porte atlético, que ele 5 julgou ser a en-
carnação do herói. Lá mesmo, pediu para desenhar
o moço que serviria de modelo 6 para os quadrinhos
dali em diante. Só neste ano, esses desenhos estão
vindo à tona nos E.U.A., 7 como parte das atividades
comemorativas dos 75 anos do personagem.
8
Embora tenha mantido a aparência de rapagão
musculoso, Superman não foi o mesmo ao longo 9
dos anos. Nos gibis, oscilou entre mais e menos sara-
do. Na TV, já foi mais rechonchudo, até 10 reencarnar
como o púbere*Tom Welling, da série de TV “Small-
ville”.
11
“Desde pequeno eu sabia que Superman não exis-
tia. Mas também sabia que meu pai era o 12 verdadei-
ro Superman”, brincou David Weiss, filho do modelo
do herói, em entrevista à Folha 13 de São Paulo. Weiss
cresceu comparando o rosto do pai ao desenho pen-
durado na sala de casa. 14 Mas logo Joe Shuster, que
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 foi seu principal desenhista, acabaria cedendo espa-
ço para novos 15 cartunistas, que adaptaram a figura
aos fatos correntes.
16
“Essa mudança é o segredo do Superman. Cada
época precisa de um herói só seu, e ele sempre 17 pa-
receu ser o cara certo”, diz Larry Tye, considerado o
maior estudioso do personagem. “Nos 18 anos 1930,
ele tiraria a América da Grande Depressão. Nos anos
1940, era duro com os nazistas. 19 Nos anos 1950,
lutou contra a onda vermelha do comunismo.”E foi
mudando de cara de acordo 20 com a função.
21
Invenção dos judeus Jerry Siegel e Joe Shuster, Su-
perman também é visto como um paralelo 22 da his-
tória de Moisés, a criança exilada que cresce numa
terra estrangeira e depois se apresenta 23 como um
salvador. A aparência é um misto do também perso-
nagem bíblico Sansão, do 24 deus grego Hércules e de
acrobatas de circo. Mas há quem atribua, até hoje,
a dualidade do 25 personagem, que se alterna entre
o nerd* indefeso, tímido e de vista fraca (como Joe
Shuster) e 26 um super-herói possante, à origem ju-
daica dos seus criadores.
27
“É o estereótipo judeu do homem fraco, tímido e
intelectual que depois se revela um grande 28 herói”,
diz Harry Brod, autor do e-book Superman Is Jewish?
(Superman é judeu?), lançado 29 nos E.U.A. em no-
vembro passado. “Ele é a versão moderna de Moisés:
um bebê de Krypton 30 enviado à Terra, que desenvol-
ve superpoderes para salvar o seu povo.”
31
Segundo Brod, a analogia é tão nítida que os na-
zistas chegaram a discutir a suposta relação 32 em
revistas de circulação interna do regime. Mas, para
ele, Hollywood e o tempo suavizaram o 33 paralelo,
transformando Superman numa releitura de Jesus
Cristo. “Sua figura foi se tornando 34 mais cristã com
o tempo”, diz Brod. ”Não importa a religião. A ideia
de um fracote que se torna 35 um herói não deixa de
ser uma fantasia universal.”
Silas Martí Adaptado de folha.uol.com.br, 03/03/20 3.
* resort − hotel com área de recreação
* púbere − adolescente
* nerd − pessoa muito estudiosa
Questão 120 - (UERJ)
228 - www.PROJETOREDACAO.com.br
Não era um pássaro nem um avião. (Ref. 1)
A primeira frase do texto remete às perguntas feitas
por personagens que observavam intrigados o voo
do Super-homem em suas muitas histórias: É um
pássaro? É um avião? Não! É o Superhomem!
Essa primeira frase configura um recurso da lingua-
gem conhecido como:
a) ironia
b) designação
c) verossimilhança
d) intertextualidade
TEXTO: 73 - Comuns às questões: 121, 122, 123,
124, 125
DIÁLOGO DA RELATIVA GRANDEZA
Sentado no monte de lenha, as pernas abertas, os co-
tovelos nos joelhos, Doril examinava um louva-deus
pousado nas costas da mão. Ele queria que o bichi-
nho voasse, ou pulasse, mas o bichinho estava mui-
to à vontade, vai ver que dormindo – ou pensando?
Doril tocava-o com a unha do dedo menor e ele nem
nada, não dava confiança, parece que nem sentia; se
Doril não visse o leve pulsar de fole do pescoço – e só
olhando bem é que se via – era capaz de dizer que o
pobrezinho estava morto, ou então que era um grilo
de brinquedo, desses que as moças pregam no vesti-
do para enfeitar.
Entretido com o louva-deus Doril não viu Diana che-
gar comendo um marmelo, fruta azeda e enjoada
que só serve para ranger os dentes. Ela parou perto
do monte de lenha e ficou descascando o marmelo
com os dentes mas sem jogar a casca fora, não queria
perder nada. Quando ela já tinha comido um bom
pedaço da parte de cima e nada de Doril ligar, ela cus-
piu fora um pedaço de miolo com semente e falou:
– Está direitinho um macaco em galho de pau.
Doril olhou só com os olhos e revidou:
– Macaco é quem fala. Está até comendo banana.
– Marmelo é banana, besta?
– Não é mais serve.
Ficaram calados, cada um pensando por seu lado.
Diana cuspiu mais um caroço.
– Sabe aquele livro de história que o Mirto ganhou?
– Que Mirto, seu. É Milllton. Mania!
– Mas sabe? Eu vou ganhar um igual. Tia Jura vai min-
dar.
– Não é mindar. É me-dar. Mas não é vantagem.
– Não é vantagem? É muita vantagem.
– Você já não leu o de Milton?
– Li mas quero ter. Pra guardar e ler de novo.
– Vantagem é ganhar outro. Diferente.
– Deferente eu não quero. Pode não ser bom.
– Como foi que você disse? Diz de novo?
– Já disse uma vez, chega.
– Você disse deferente.
– Foi não.
– Foi. Eu ouvi.
– Foi não.
– Foi.
– Foi não.
– Foooi.
Continuariam até um se cansar e tapar os ouvidos
para ficar com a última palavra se Diana não tivesse a
habilidade de se retirar logo que percebeu a dízima.
Com pedacinho final do marmelo entre os dedos, ela
chegou-se mais perto do irmão e disse:
– Gi! Matando louva-deus! Olhe o castigo!
– Eu estou matando, estou?
– Está judiando. Ele morre.
– Eu estou judiando?
– Amolar um bicho tão pequenininho é o mesmo que
judiar.
Doril não disse mais nada, qualquer coisa que ele dis-
sesse ela aproveitaria para outra acusação. Era difícil
tapar a boca de Diana, ô menina renitente. Ele pre-
feriu continuar olhando o louva-deus. Soprou-o de
leve, ele encolheu-se e vergou o corpo para o lado do
sopro, corno faz uma pessoa na ventania. O louva-
-deus estava no meio de uma tempestade de vento,
dessas que derrubam árvores e arrancam telhados e
podem até levantar urna pessoa do chão. Doril era a
força que mandava a tempestade e que podia pará-
-la quando quisesse. Então ele era Deus? Será que as
nossas tempestades também são brincadeira? Será
que quem manda elas olha para nós como Doril es-
tava olhando para o louva-deus? Será que somos pe-
quenos para ele como um gafanhoto é pequeno para
nós, ou menores ainda? De que tamanho, comparan-
do – do de formiga? De piolho de galinha? Qual será
o nosso tamanho mesmo, verdadeiro?
Doril pensou, comparando as coisas em volta. Seria
engraçado se as pessoas fossem criaturinhas miudi-
nhas, vivendo num mundo miudinho, alumiado por
um sol do tamanho de uma rodela de confete.
Diana lambendo os dedos e enxugando no vestido.
Qual seria o tamanho certo dela? Um palmo de ca-
beça, um palmo de peito, palmo e meio de barriga,
palmo e meio até o joelho, palmo e meio até o pé...
uns seis palmos e meio. Palmo de quem? Gafanhoto
pode ter seis palmos e meio também – mas de gafa-
nhoto. Formiga pode ter seis palmos e meio – de for-
miga. E os bichinhos que existem mas a gente não vê,
de tão pequenos? Se tem bichos que a gente não vê,
não pode ter bichos que esses que a gente não vê não
veem? Onde é que o tamanho dos bichos começa, e
onde acaba? Qual é o maior, e qual o menor? Bonito
se nós também somos invisíveis para outros bichos
muito grandes, tão grandes que os nossos olhos não
abarcam? E se a Terra é um bicho grandegrandegran-
degrande e nós somos pulgas dele? Mas não pode!
Como é que vamos ser invisíveis, se qualquer pessoa
tem mais de um metro de tamanho?
Doril olhou o muro, os cafezeiros, as bananeiras, tudo
bem maior do que ele, uma bananeira deve ter mais
de dois metros...
Aí ele notou que o louva-deus não estava mais na
mão. Procurou por perto e achou-o pousado num
pau de lenha, numa ponta coberta de musgo. Do-
ril levantou o pau devagarinho, olhou-o de perto e
achou que a camada de musgo lembrava um mati-
nho fechado, com certeza cheio de
– Quando é que você vai deixar esse bichinho sosse-
gado? Tamanho homem!
Doril largou o pau devagarinho no monte, limpou as
mãos na roupa
– Você não sabe qual é o meu tamanho.
Ela olhou-o desconfiada, com medo de dizer uma coi-
sa e cair em alguma armadilha. Doril estava sempre
arranjando novidades para atrapalhá-la.
– Você nem sabe qual é o seu tamanho – insistiu ele.
– Então não sei? Já medi e marquei com um carvão
atrás da porta da sala. Pode olhar lá, se quiser.
Ele sorriu da esperada ingenuidade.
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 – Isso não quer dizer nada. Você não sabe o tamanho
da marca.
– Sei. Mamãe mediu com a fita de costura. Diz que
tem um metro e vinte e tantos.
– Em metro de anão. Ou metro invisível.
Ela olhou-o assustada, desconfiada; e não achando o
que responder, desconversou:
– Ih, Doril! Você está bobo hoje!
– Boba é você, que não sabe de nada.
Ela esperou, ele explicou:
– Você não sabe que nós somos invisíveis, de tão pe-
quenos?
– Sei disso não. Invisível é micuim, que a gente sente
mas não vê.
– Pois é. Nós somos como micuins.
Diana olhou depressa para ela mesma, depois para
Doril.
– Como é que eu vejo eu, vejo você, vejo minha mãe?
– E você pensa que micuim não vê micuim?
Diana franziu a testa, pensando. Doril tinha cada
ideia.
[...]
– Não pode, Doril. A gente é grande. Olha aí, você é
quase da altura desse monte de lenha.
– Está vendo como você não sabe nada? Isso não é
um monte de lenha. É um monte de pauzinhos me-
nores do que pau de fósforo.
– Ora sebo, Doril. Pau de fósforo é deste tamanho
– ela mostrou dois dedinhos separados, dando tama-
nho que ela imaginava.
– Isso que você está mostrando não é tamanho de
pau de fósforo. Pau de fósforo é quase do seu tama-
nho.
Diana ficou pensativa, triste por ter diminuído de
tamanho de repente. Doril aproveitou para ensinar
mais.
– Como você é tapada, Diana. Tudo no mundo é mui-
to pequeno. O mundo é muito pequeno. – Olhou em
volta procurando uma ilustração. – Está vendo aque-
la jaca? Sabe o tamanho dela?
– Sei sim. Regula com uma melancia.
– Pronto. Não sabe. É do tamanho de cajá.
Diana olhou a jaca já madura em ponto de cair, qual-
230 - www.PROJETOREDACAO.com.br
quer dia caía.
– Ah, não pode, Doril. Comparar jaca com cajá?
– Mas é porque você não sabe que cajá não é cajá.
– O que é então?
– É bago de arroz.
Diana olhou em volta aflita, procurando uma prova
de que Doril estava errado.
– E coqueiro o que é?
– Coqueiro é pé de salsa.
– E eu?
– Você é formiga de dois pés.
– Se eu sou formiga como é que eu pulo rego d´água?
– Que rego d´água?
– Esse nosso aí.
Doril sacudiu a cabeça, sorrindo.
– Aquilo não é rego d´água. É risquinho no chão, da
grossura de um fio de linha.
– E... E aquele morro lá longe?
– Não é morro. Você pensa que é morro porque você
é formiga. Aquilo é um montinho de terra que cabe
num carrinho de mão.
Diana olhou-se de alto a baixo, achou-se grande para
ser formiga.
– Onde você aprendeu isso?
Ela precisava da garantia de uma autoridade para
aceitar a nova ideia.
– Em parte nenhuma. Eu descobri.
Diana deu um riso de zombaria, como quem começa
a entender. Tudo aquilo era invenção dele, coisa sem
pé nem cabeça. Como a história de recado por pen-
samento.
A mãe chamou da janela. Doril desceu do monte de
lenha, um pau resvalou e feriu-o no tornozelo. Ele ia
xingar mas lembrou que pau de fósforo não machu-
ca. A mãe chamou de novo, ele saiu correndo e gri-
tou para trás:
– Quem chegar por último é filho de lesma.
Diana correu também, mais para não ficar sozinha do
que para competir. Pularam uma bacia velha, simples
tampa de cerveja emborcada no chão. Pularam o fio
de linha que Diana tinha pensado que era um rego
d´água. Doril tropeçou num balde furado (isto é, um
 dedal com alça), subiu de um fôlego os dentes do
pente que servia de escada para a varanda, e entrou
no caixotinho de giz onde eles moravam. A mãe uma
formiguinha severa de pano amarrado na cabeça es-
tava esperando na porta com uma colher e um vidro
de xarope nas mãos, a colher uma simples casquinha
de arroz. Doril abriu a boca, fechou os olhos e engo-
liu, o borrifo de xarope desceu queimando a garganta
de formiga.
VEIGA, J. J. Melhores contos J. J. Veiga. Seleção de J. Ade-
raldo
Castello. 4. ed. São Paulo: Global, 2000. p. 97-102.
Questão 123 - (UFG GO)
Uma das barreiras ao livre comércio está relacionada
à falta de homogeneidade nos padrões de medida.
Em que trecho do texto, transcrito a seguir, a relativi-
dade da padronização é constatada?
a) “Ele queria que o bichinho voasse, ou pulasse.”
b) “Doril tocava-o com a unha do dedo menor.”
c) “Já tinha comido um bom pedaço da parte de
cima.”

d) “Macaco é quem fala. Está até comendo bana-

Questão 121 - (UFG GO) na.”
A trama do conto “Diálogo da relativa grandeza”, de e) “Em metro de anão. Ou metro invisível.”
J. J.Veiga, é construída com base em

Questão 124 - (UFG GO)

a) mudanças do comportamento das crianças fren-
te às coisas do mundo. Leia o texto abaixo e o relacione ao texto (Diálogo da
relativa grandeza).
b) imitações das brincadeiras de crianças campesi-
nas, mas que predominam nos meios urbanos.

c) críticas à supremacia da imaginação das narrati-

vas fantásticas.

d) comparações entre coisas de diferentes dimen-

sões, mas que apresentam alguma semelhança.

e) desqualificações da utilidade atribuída aos obje-

tos da natureza.

Questão 122 - (UFG GO)

O trecho “Foi não. / Foi. Eu ouvi. / Foi não. / Foi. / Foi
não. Foooi. / Continuariam até um se cansar e tapar
os ouvidos para ficar com a última palavra se Diana
não tivesse a habilidade de se retirar logo que perce-
beu a dízima” descreve uma particularidade do diá-
logo infantil. Nesse jogo discursivo, vence aquele que
Disponível em: <http://educacaoepraxis.blogspot.com>.
Acesso em: 24 set. 2013.

a) constrói imagens fantasiosas e impossíveis de

contraposição.
As reflexões de Mafalda (texto acima) e de Doril (tex-
b) deixa de refutar os argumentos de seu interlocu- to Diálogo da relativa grandeza) têm o mesmo funda-
tor e bloqueia o canal de entendimento. mento, pois ambos sugerem que a

c) demonstra maturidade e reverte a discussão em

seu favor.
a) realidade é construída com base em ideias origi-
d) aceita as evidências e reconhece a derrota de nais.
seu ponto de vista.
b) beleza das coisas é definida por seus traços ca-
e) apresenta argumentos lógicos e desqualificado- racterísticos.
res de seu interlocutor.
www.PROJETOREDACAO.com.br - 231
 c) perspectiva estabelece o modo de representa-
ção do mundo.
d) amizade entre crianças é mediada por fantasias
comuns.
e) ciência afasta o homem da realidade retratada.
Questão 125 - (UFG GO)
Leia o texto abaixo e o relacione ao texto (Diálogo da
relativa grandeza).
Disponível em: <http://www.google.com.br/pintores-sur-
realistas>. Acesso em: 26 set. 2013.
As telas (texto acima) são obras do artista russo Vla-
dimir Kush, pintor contemporâneo que prefere defi-
nir sua arte como realismo metafórico. Comparando
a composição das imagens ao texto Diálogo da relati-
va grandeza, conclui-se que o trecho do conto que os
aproxima é o seguinte:
a) “Sentado no monte de lenha, as pernas abertas,
os cotovelos nos joelhos, Doril examinava um
louva-deus pousado nas costas da mão.”
b) “Ela parou perto do monte de lenha e ficou des-
cascando o marmelo com os dentes mas sem
jogar a casca fora, não queria perder nada.”
c) “Se tem bichos que a gente não vê, não pode ter
bichos que esses que a gente não vê não veem?
Onde é que o tamanho dos bichos começa, e
onde acaba? Qual é o maior, e qual o menor?”
d) “Doril olhou o muro, os cafezeiros, as bananei-
ras, tudo bem maior do que ele, uma bananeira
deve ter mais de dois metros.”
e) “Doril tropeçou num balde furado (isto é, um
dedal com alça), subiu de um fôlego os dentes
do pente que servia de escada para a varanda,
e entrou no caixotinho de giz onde eles mora-
vam.”
232 - www.PROJETOREDACAO.com.br
Questão 126 - (UFG GO)
Leia o fragmento a seguir.
Eu era ainda muito criança, mas sabia uma infinidade
de coisas que os adultos ignoravam. [...]
A estrada é cheia de armadilhas, de alçapões, de
mundéus perigosos, para não falar em desvios ten-
tadores, mas eu podia percorrê-la na ida e na volta
de olhos fechados sem cometer o mais leve deslize.
Era por isso que eu não gostava de viajar acompa-
nhado, a preocupação de salvar outros do desastre
tirava-me o prazer da caminhada, mas desde criança
eu era perseguido pela insistência dos que precisa-
vam viajar e tinham medo do caminho, parecia que
ninguém sabia dar um passo sem ser orientado por
mim, chegavam a fazer romaria lá em casa, aborre-
ciam minha mãe com pedidos de interferência; e
como eu não podia negar nada a minha mãe eu esta-
va sempre na estrada acompanhando uns e outros.
[…]
VEIGA, José J. Fronteira. In: Melhores contos J. J. Veiga.
Seleção de J. Aderaldo Castello. 4. ed. São Paulo:
Global, 2000. p. 37.
No conto “Fronteira”, há a inversão dos papéis comu-
mente atribuídos ao adulto e à criança. Nessa inver-
são, a imagem da criança é construída por meio da
a) metáfora de um saber excepcional, manifesto
no poder de ajudar os adultos a realizar suas
travessias.
b) alegoria de um anjo guardião das passagens se-
cretas, conhecidas apenas pelos iniciados nos
mistérios da magia.
c) paráfrase do mito dos profetas messiânicos, que
conduzem os viajantes por espaços insólitos.
d) hipérbole da capacidade imaginativa na infân-
cia, que transforma estradas comuns em traves-
sias perigosas.
e) estilização das parábolas bíblicas, explícita nos
ensinamentos adquiridos ao longo da existên-
cia.
Questão 127 - (UFG GO)
Leia o trecho a seguir.
VIANNA
(Bem sério, mas neutro, autoritário) – E aqui, antes
de continuar este espetáculo, é necessário que fa-
çamos uma advertência a todos e a cada um. Neste
momento, achamos fundamental que cada um tome
uma posição definida. Sem que cada um tome uma
posição definida, não é possível continuarmos. É fun-
damental que cada um tome uma posição, seja para
a esquerda, seja para a direita. Admitimos mesmo
que alguns tomem uma posição neutra, fiquem de
braços cruzados. Mas é preciso que cada um, uma
vez tomada sua posição, fique nela! Porque senão,
companheiros, as cadeiras do teatro rangem muito e
ninguém ouve nada.
FERNANDES, Millôr; RANGEL, Flávio. Liberdade, liberda-
de. Porto Alegre: LP&M Pocket, 2013. p. 31.
Na fala transcrita, há um sentido político associado
ao contexto dos primeiros anos do regime militar no
Brasil.
Esse sentido se expressa no emprego
a) da expressão “posição neutra”, para satirizar a
ideologia do partido Aliança Renovadora Nacio-
nal.
b) das expressões “posição definida” e “de braços
cruzados”, para criticar a extinção dos partidos
políticos.
c) da ordem “fique nela!”, que denuncia o poder
de repressão dos anos de chumbo do governo
militar.
d) da rubrica “Bem sério, mas neutro, autoritário”,
que ironiza a direção dada ao país pelo presi-
dente Garrastazu Médici.
e) dos termos “esquerda” e “direita”, para cobrar
uma posição da sociedade diante da restrição
das liberdades individuais.
TEXTO: 74 - Comum à questão: 128
Brilho Eterno de Uma Mente Sem Lembranças
Lançamento: 2004
Elenco: Jim Carrey, Kate Winslet, Kirsten Dunst, Mark
Ruffalo, Elijah Wood, Tom Wilkinson,Thomas Jay
Ryan e Jane Adams.
1
Resenha: Joel (Jim Carrey) fica 2 atordoado ao des-
cobrir que sua 3 garota, Clementine (Kate Winslet), 4
apagou da mente as lembranças 5 de seu tumultuado
relacionamento. 6 Desesperado, ele 7 contrata o in-
ventor do processo, 8 Dr. Howard Mierzwiak (Tom 9
Wilkinson), para fazer o mesmo 10 tratamento. Mas,
quando suas lembranças de Clementine 11 começam
a se desfazer, Joel repentinamente descobre o 12
quanto ainda a ama.
13
Do mesmo diretor de “Quero ser John Malkovich”
(Charlie 14 Kauffman), “Brilho Eterno de Uma Mente
Sem Lembranças” 15 ficou marcado pela originalidade
e criatividade de seu 16 roteiro. Ilustrando esta infor-
mação, há o jogo temporal no 17 qual passado e pre-
sente são postos durante o filme. Porém, 18 sua histó-
ria é bem simples: trata-se das dificuldades 19 ligadas
a todos os relacionamentos. O mais-do-mesmo roti-
neiro 20 e os obstáculos amorosos são a base para a
impulsiva 21 decisão de Clementine – estrelada por
ninguém menos 22 que Kate Winslet – que decide er-
radicar da sua vida o 23 seu relacionamento com Joel
Barish, personagem interpretado 24 por Jim Carrey.
25
Entramos, então, no universo de memórias do ca-
sal, em 26 que Joel faz de tudo para mantê-las em seus
devidos lugares 27 – uma verdadeira batalha contra o
processo de exclusão 28 das memórias de Clementine.
29
Brilho Eterno mostra aos seus espectadores a im-
portância 30 dos acontecimentos bons ou ruins nas
nossas vidas. Lembrar- 31 se de alguém é tê-lo vivo
dentro de nós e, por pior 32 que sejam algumas lem-
branças, são estas que nos levam 33 ao nível seguinte;
sem a queda não saberíamos como 34 acertar o pró-
ximo passo.
35
Com um ótimo aproveitamento da situação de es-
tar dentro 36 de uma lembrança, este filme é dotado
de cenas incríveis, 37 frases inteligentes, diálogos to-
cantes e a capacidade de 38 dar, a quem vê, um sor-
riso de satisfação e um belo assunto 39 para pensar.
Disponível em: <http://www.huntersculture.com.
br/2012/12>.
Acesso em: 10 set. 2013. (Adaptado).
www.PROJETOREDACAO.com.br - 233

Questão 128 - (UFG GO)
Qual a grande descoberta de Joel ao começar o trata-
mento com o Dr. Howard Mierzwiak?
a) A originalidade da experiência.
b) O amor por Clementine.
c) O universo de memórias do casal.
d) O jogo temporal passado e presente.
e) A impulsividade da decisão de Clementine.
Questão 129 - (UFSCar SP)
Leia o poema de Fernando Pessoa.
Faróis distantes,
De luz subitamente tão acesa,
De noite e ausência tão rapidamente volvida,
Na noite, no convés, que consequências aflitas!
Mágoa última dos despedidos,
Ficção de pensar…
Faróis distantes…
Incerteza da vida…
Voltou crescendo a luz acesa avançadamente,
No acaso do olhar perdido…
Faróis distantes…
A vida de nada serve…
Pensar na vida de nada serve…
Pensar de pensar na vida de nada serve…
Vamos para longe e a luz que vem grande
[vem menos grande.
Faróis distantes…
234 - www.PROJETOREDACAO.com.br
(Ficções do interlúdio. Poesias de Álvaro de Campos,
1995.)
É correto afirmar que o poema apresenta um tom de
a) indignação, e o eu lírico mostra-se inconformado
diante da ambição dos navegadores portugue-
ses, simbolizados pelos faróis distantes.
b) desdém, e o eu lírico expressa seu desprezo pe-
las pessoas que nunca vacilam, têm sempre cer-
teza, a qual é simbolizada pelos faróis distantes.
c) melancolia, e o eu lírico parece encontrar-se de-
siludido diante do caráter incerto da vida, simbo-
lizado pelos faróis distantes.
d) confiança, e o eu lírico sente-se tranquilo diante
da natureza, simbolizada pelos faróis distantes.
e) esperança, e o eu lírico emprega um discurso afi-
nado com a crença ingênua em um futuro me-
lhor, o qual é simbolizado pelos faróis distantes.
TEXTO: 75 - Comum à questão: 130
Considere a passagem do artigo Os operários da mú-
sica livre, de Ronaldo Evangelista.
Desde o final do século 20, toda a engrenagem indus-
trial do mercado musical passa por intensas transfor-
mações, como o surgimento e disseminação de novas
tecnologias, em grande parte gratuitas, como os ar-
quivos MP3s, as redes de compartilhamento destes
arquivos, mecanismos torrents, sites de armazena-
mento de conteúdo, ferramentas de publicação on-li-
ne — tudo à disposição de quem quisesse dividir com
os outros suas canções e discos favoritos. A era pósin-
dustrial atingiu toda a indústria do entretenimento,
mas o braço da música foi quem mais sofreu, espe-
cialmente as grandes gravadoras multinacionais, as
chamadas majors, que sofreram um declínio em to-
das as etapas de seu antigo negócio, ao mesmo tem-
po em que rapidamente se aperfeiçoavam ferramen-
tas baratas e caseiras de produção que diminuíam a
distância entre amadores e profissionais.
A era digital é também chamada de pós-industrial
porque confronta o modelo de produção que domi-
nava até o final do século 20. Esse modelo industrial
é baseado na repetição, em formatar e embalar. Por
trás disso, a ideia é obter a máxima produção — o
que, para produtos em geral, funciona muito bem.
Quando esses parâmetros são aplicados à arte, a
 venda do produto (por exemplo, o disco) depende do
conteúdo (a canção). A canção que vai resultar nessa
“produção máxima” é buscada por meio de um equi-
líbrio entre criatividade e uma fórmula de sucesso
que desperte o interesse do público. Como estudos
ainda não conseguiram decifrar como direcionar a
criatividade de uma maneira que certamente des-
pertará esse interesse (e maximizará a produção), a
opção normalmente costuma ser pela solução mais
simples.
“Cada um tem descoberto suas fórmulas e possibili-
dades, pois tudo tende a ser cada vez menos homo-
gêneo”, opina o baiano Lucas Santtana, que realizou
seus discos recentes às próprias custas.“Claro que
ainda existe uma distância em relação aos artistas
chamados mainstream”, continua. “Mas você muda
o tamanho da escala e já está tudo igual em termos
de business. A pergunta é se essa geração faz uma
música para esse grande mercado ou se ela está for-
mando um novo público. Outra pergunta é se o gran-
de mercado na verdade não passa de uma imposição
de uma máfia que dita o que vai ser popular.”
(Galileu, março de 2013. Adaptado.)
Questão 130 - (UNESP SP)
No primeiro parágrafo, o termo tudo, por sua relação
sintática e semântica com a sequência que o prece-
de, representa
a) uma forte redundância devida a um lapso do es-
critor.
b) a negação do que foi dito pelos termos antes
enumerados.
c) uma circunstância de tempo acrescentada à
enumeração.
d) o elemento que encerra uma enumeração, resu-
mindo-a.
e) toda a engrenagem tradicional do mercado mu-
sical.
TEXTO: 76 - Comuns às questões: 131, 132
Leia o fragmento de um texto publicado em 1867 no
semanário Cabrião.
Questão 131 - (UNESP SP)
São Paulo, 10 de março de 1867.
Estamos em plena quaresma.
A população paulista azafama-se a preparar-se para
a lavagem geral das consciências nas águas lustrais
do confessionário e do jejum.
A cambuquira* e o bacalhau afidalgam-se no mer-
cado.
A carne, mísera condenada pelos santos concílios,
fica reduzida aos pouquíssimos dentes acatólicos da
população, e desce quase a zero na pauta dos preços.
O que não sobe nem desce na escala dos fatos nor-
mais é a vilania, a usura, o egoísmo, a estatística dos
crimes e o montão de fatos vergonhosos, perversos,
ruins e feios que precedem todas as contrições ofi-
ciais do confessionário, e que depois delas continuam
com imperturbável regularidade.
É o caso de desejar-se mais obras e menos palavras.
E se não, de que é que serve o jejum, as macerações,
o arrependimento, a contrição e quejandas religiosi-
dades?
O que é a religião sem o aperfeiçoamento moral da
consciência?
O que vale a perturbação das funções gastronômicas
do estômago sem consciência livre, ilustrada, hones-
ta e virtuosa?
Seja como for, o fato é que a quaresma toma as ré-
deas do governo social, e tudo entristece, e tudo es-
fria com o exercício de seus místicos preceitos de si-
lêncio e meditação.
De que é que vale a meditação por ofício, a medita-
ção hipócrita e obrigada, que consiste unicamente na
aparência?
Pois o que é que constitui a virtude? É a forma ou é o
fundo? É a intenção do ato, ou sua feição ostensiva?
Neste sentido, aconselhamos aos bons leitores que
comutem sem o menor escrúpulo os jejuns, as con-
fissões e rezas em boas e santas ações, em esmolas
aos pobres.
(Ângelo Agostini, Américo de Campos e Antônio Manoel
dos Reis.
Cabrião, 10.03.1867. Adaptado.)
* Iguaria constituída de brotos de abóbora guisados,
geralmente servida como acompanhamento de assa-
dos.
Segundo os autores, os pecados declarados no con-
fessionário
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a) representam uma autorização para voltar a pe-
car.
b) não tornam a ser cometidos pelos crentes.
c) deixam de ser pecados nas próximas vezes.
d) não são tão graves que mereçam confissão.
e) voltam a ser cometidos como sempre.
Questão 132 - (UNESP SP)
Pois o que é que constitui a virtude? É a forma ou é o
fundo? É a intenção do ato, ou sua feição ostensiva?
Marque a alternativa cuja passagem responde à
questão levantada pelos autores no trecho em des-
taque.
a) A carne [...] desce quase a zero na pauta dos pre-
ços.
b) [...] tudo esfria com o exercício de seus místicos
preceitos de silêncio e meditação.
c) A população paulista azafama-se a preparar-se
para a lavagem geral das consciências [...].
d) É o caso de desejar-se mais obras e menos
palavras.
e) [...] a quaresma toma as rédeas do governo so-
cial [...].
TEXTO: 77 - Comuns às questões: 133, 134
Considere o poema de Raul de Leoni (1895-1926).
A alma das cousas somos nós...
Dentro do eterno giro universal
Das cousas, tudo vai e volta à alma da gente,
Mas, se nesse vaivém tudo parece igual
Nada mais, na verdade,
05 Nunca mais se repete exatamente...
236 - www.PROJETOREDACAO.com.br
Sim, as cousas são sempre as mesmas na corrente
Que no-las leva e traz, num círculo fatal;
O que varia é o espírito que as sente
Que é imperceptivelmente desigual,
10 Que sempre as vive diferentemente,
E, assim, a vida é sempre inédita, afinal...
Estado de alma em fuga pelas horas,
Tons esquivos e trêmulos, nuanças
Suscetíveis, sutis, que fogem no Íris
15 Da sensibilidade furta-cor...
E a nossa alma é a expressão fugitiva das cousas
E a vida somos nós, que sempre somos outros!...
Homem inquieto e vão que não repousas!
Para e escuta:
20 Se as cousas têm espírito, nós somos
Esse espírito efêmero das cousas,
Volúvel e diverso,
Variando, instante a instante, intimamente,
E eternamente,
25 Dentro da indiferença do Universo!...
(Luz mediterrânea, 1965.)
Questão 133 - (UNESP SP)
Uma leitura atenta do poema permite concluir que
seu título representa
a) a negação dos argumentos defendidos pelo eu
lírico.
b) confirmação do estado de alma disfórico do eu
lírico.
c) a síntese das ideias desenvolvidas pelo eu lírico.
d) o reconhecimento da supremacia do homem no
mundo.
e) uma afirmação prévia da incapacidade do ho-
mem.
Questão 134 - (UNESP SP)
No último verso do poema, o eu lírico conclui que
a) os espíritos mostram-se insensíveis ao volúvel
Universo.
b) o Universo acompanha de perto a alma ou espí-
rito.
Questão 135 - (Unicastelo SP)
c) o Universo é indiferente à relação entre o espíri-
to e as coisas.
d) a variação das coisas é indiferente ao espírito
que as sente.
e) as coisas têm espírito, mas o Universo não tem.
TEXTO: 78 - Comum à questão: 135
Fiz plástica!
Durante anos meu rosto foi redondo como o de um
porquinho. Quando emagreci, a pele da papada caiu.
Fiquei semelhante a um pelicano.
– A única solução é plástica – sugeriu um amigo.
Reagi. Sempre fui contra. Muita gente exagera nas
intervenções e fica com cara de pequinês. E mais:
plástica exige anestesia, cuidados médicos, repouso.
Fazê-la não pode ser uma decisão frívola. Mas, cada
vez que eu via minha pele dependurada, me irrita-
va. Procurei um amigo de vinte anos, Rogério, cuja
biografia conheço bem. Não é um cirurgião da moda
TEXTO: 79 - Comum à questão: 136
– possui um trabalho sério na reconstituição de quei-
mados. Fiz a consulta.
– Quero dar uma melhorada – confessei. – Mas sem
repuxar a ponto de me transformar em chinês.
Ele me acalmou.
– Tiro o papo e dou uma leve esticada na parte de
baixo do rosto. Com anestesia local.
Dez dias depois retirei os pontos. Faz pouco mais de
um mês e ninguém diz que fiz plástica! Só as orelhas
continuam meio adormecidas por causa da aneste-
sia. Garante o médico que daqui a semanas voltam
ao normal.
Não me tornei um jovenzinho, mas estou me sentin-
do melhor! Mais... apresentável! Uma amiga acon-
selhou:
– Não conte que fez plástica.
Por que não? Sou de um tempo em que homem não
podia ter vaidade. Procurar o cirurgião, nem pensar!
Mas o mundo mudou. Ainda bem. Envelhecer com
dignidade não é necessariamente despencar! Afinal
de contas, cuidar da própria aparência é um dos pou-
cos gestos de liberdade que ainda restam a cada ser
humano.
(Walcyr Carrasco. Veja SP, 28.01.2009. Adaptado.)
Para contestar o conselho dado pela amiga, o narra-
dor argumenta que
a) desejava mudar a situação, pois se ressentia dos
comentários pejorativos que os conhecidos fa-
ziam sobre sua aparência.
b) chegou à conclusão de que é necessário acom-
panhar a moda para sentir-se aceito e fazer par-
te da sociedade.
c) confiava plenamente nas habilidades médicas e
no bom senso de seu amigo cirurgião, por isso
se submeteu à cirurgia.
d) resolveu assumir a própria vaidade, já que
atualmente são raras as oportunidades que os
indivíduos têm de exercer sua liberdade.
e) ponderou que fazer plástica implica riscos, por
isso tentou primeiramente fazer uma dieta radi-
cal e que demandasse pouco tempo.
Leia o poema de Ferreira Gullar.
Digo sim
Poderia dizer
que a vida é bela, e muito,
e que a revolução caminha com pés de flor
nos campos de meu país,
com pés de borracha
nas grandes cidades brasileiras
e que meu coração
é um sol de esperanças entre pulmões
e nuvens.
www.PROJETOREDACAO.com.br - 237
 Poderia dizer que meu povo

é uma festa só na voz a) a aceitação da vida e de seus contrastes e o com-

prometimento com o que essa realidade apre-
de Clara Nunes senta.
no rodar b) a evasão para um universo fictício onde os pro-
blemas sociais e a solidão não existam para o
das cabrochas no carnaval indivíduo.
da Avenida c) a necessidade de mascarar a realidade para que
Mas não. O poeta mente os cidadãos construam uma sociedade igualitá-
ria.

d) o resgate de ideais de épocas passadas quando

A vida nós a amassamos em sangue o Brasil ainda não era uma pátria desigual.

e samba e) a crença na euforia e na oposição ao engajamen-

to pessoal, o que nos levará a modificar a pá-
enquanto gira inteira a noite tria.,

sobre a pátria desigual. A vida

nós a fazemos nossa Questão 137 - (UNIVAG MT)

alegre e triste, cantando

em meio à fome

e dizendo sim

– em meio à violência e à solidão dizendo

sim –

pelo espanto da beleza

pela flama de Tereza

pelo meu filho perdido

neste vasto continente

por Vianinha ferido (Adão Iturrusgarai. Folha de S.Paulo, 12.07.2013.)

pelo nosso irmão caído

pelo amor e o que ele nega Os quadrinhos que compõem a tirinha são
pelo que dá e que cega

pelo que virá enfim, a) dissertativos, pois o leitor recebe informações

precisas sobre a velocidade dos seres apresen-
não digo que a vida é bela tados.
tampouco me nego a ela: b) descritivos, visto que há uma sequência de
ações que leva as personagens a uma interação
– digo sim.
mútua.
(Apud Beth Brait. Ferreira Gullar (Literatura Comenta-
c) descritivos, pois aos elementos comparados são
da),1988.)
atribuídas características que os especificam.

d) narrativos, visto que a linguagem verbal comple-

Questão 136 - (Unicastelo SP) menta a linguagem não verbal, dando sentido
ao texto.
Nesse poema, ao dizer sim, o eu lírico propõe
238 - www.PROJETOREDACAO.com.br
 e) narrativos, porque o intuito da tirinha é provo-
car o riso, conduzindo o leitor ao anticlímax.
TEXTO: 80 - Comum à questão: 138
Plano de saúde é o 3.º desejo, diz pesquisa
Ter um plano de saúde é o terceiro maior desejo dos
brasileiros, depois da casa própria e da educação, se-
gundo pesquisa realizada pelo Datafolha, a pedido
do Instituto de Estudos de Saúde Suplementar (IESS).
A qualidade do atendimento foi apontada como a
principal razão para desejar ter um plano de saúde
por 47% dos entrevistados. Para 39%, a saúde públi-
ca é precária e não se quer depender do SUS. A segu-
rança de ter o plano para se sentir tranquilo em caso
de doença foi lembrada por 18%.
Para Luiz Augusto Carneiro, superintendente-executi-
vo do IESS, os resultados indicam crescimento da saú-
de suplementar no Brasil nos próximos anos.
“Menos de 25% da população brasileira contava com
esse benefício no fim do ano passado”, diz.
“Existe o potencial de crescimento, mas a mais médio
prazo o que deve ocorrer é o contrário porque infeliz-
mente o aumento de custo é muito alto, de 15% ao
ano.” [...]
“O custo é elevado e o produto para quem não o
tem ainda é caro. Os planos grandes não conseguem
atender, por exemplo, em algumas áreas do país, nos
prazos mínimos de agendamento de consultas e exa-
mes”, afirma.
“Por isso, a tendência é de os planos se concentrarem
nas regiões metropolitanas”, acrescenta. O Datafo-
lha entrevistou 3,32 mil pessoas, entre beneficiários
e não beneficiários, em oito regiões metropolitanas.
(Folha de S.Paulo, 05.08.2013.)
Questão 138 - (UNIVAG MT)
Pela leitura do texto, é correto afirmar que
a) a qualidade do atendimento é o atrativo primor-
dial dos planos de saúde, no entanto parte dos
brasileiros não tem poder aquisitivo para arcar
com esse benefício.
b) a pesquisa realizada nas capitais do país com-
provou que, independentemente da faixa etária,
ter um plano de saúde é a terceira expectativa
dos brasileiros.
c) o motivo substancial que leva os brasileiros a
desejarem um plano de saúde é não depender
das unidades públicas, pois elas situam-se em
bairros distantes.
d) a maioria da população brasileira possui plano
de saúde, mas o primeiro objetivo dos cidadãos
é ter a tranquilidade de morar em casa própria.
e) a conclusão de um curso superior é a segunda
expectativa dos brasileiros, pois os entrevista-
dos poupam para investir em sua formação aca-
dêmica.
Questão 139 - (UNIVAG MT)
Leia o soneto Fanatismo, da poeta portuguesa Flor-
bela Espanca.
Minh’alma, de sonhar-te, anda perdida
Meus olhos andam cegos de te ver!
Não és sequer razão do meu viver,
Pois que tu és já toda a minha vida!
Não vejo nada assim enlouquecida...
Passo no mundo, meu Amor, a ler
No misterioso livro do teu ser
A mesma história tantas vezes lida!
“Tudo no mundo é frágil, tudo passa...”
Quando me dizem isto, toda a graça
Duma boca divina fala em mim!
E, olhos postos em ti, vivo de rastros:
“Ah! Podem voar mundos, morrer astros,
www.PROJETOREDACAO.com.br - 239
 Que tu és como Deus: Princípio e Fim!...”
(Sonetos, 1997.)
A temática desse poema pode ser relacionada ao
a) Modernismo, pois se notam experimentações
linguísticas que objetivam dar uma linguagem
rebuscada e hermética ao texto.
b) Classicismo, uma vez que a presença de seres da
mitologia clássica é evidente na descrição que o
eu lírico faz de si mesmo.
Questão 140 - (USP Faculdade de Saúde Pública SP)
c) Barroco, visto que o eu lírico condena o fanatis-
mo atrelado a crenças e a misticismos conside-
rados irracionais.
conferências têm 21 lugar a cada quatro anos, nos três
níveis de governo, cada 22 uma delas com um número
expressivo de representantes, 23 com a mesma distri-
buição proporcional dos conselhos. O 24 objetivo das
conferências é avaliar a situação de saúde e 25 propor
diretrizes para as políticas, contribuindo assim para
26
a inclusão de temas importantes na agenda públi-
ca. Entre 27 outros mecanismos democráticos, o orça-
mento 28 participativo, adotado por vários estados e
municípios, é 29 também uma inovação.
Cesar G. Victora et al. Veja Online, 09/05/2011. Adapta-
do.
Tendo em vista o contexto, a ocorrência da expressão
“desde a sua origem” (ref. 2) produz

d) Romantismo, visto que o eu lírico despreza a

contenção dos sentimentos e expressa suas
a) contradição.
emoções de forma exacerbada.
b) ambivalência.
e) Arcadismo, pois o eu lírico e o ser amado inse-
rem-se em um ambiente campestre em que os c) incoerência.
elementos da natureza são descritos detalhada-
mente. d) arcaísmo.

e) redundância.

TEXTO: 81 - Comuns às questões: 140, 141

Condições de saúde e inovações nas políticas de Questão 141 - (USP Faculdade de Saúde Pública SP)
saúde no Brasil: o caminho a percorrer
Preservando-se o sentido do contexto e observando-
-se a correção gramatical, evita-se a ambiguidade, no
período em que aparece o gerúndio “estabelecendo”
Participação social (Ref. 16), substituindo-se essa forma verbal por
1
Intensa participação social foi a “pedra 2 fundamen-
tal” do SUS desde a sua origem, com a 3 articulação
de movimentos sociais, nos anos 1970 e 1980, 4 que a) as quais estabelecem.
resultou na reforma do setor de saúde. A participa-
ção 5 social na saúde foi institucionalizada pela Cons- b) nos quais se estabelece.
tituição de 6 1988 e, posteriormente, regulamentada
pela Legislação dos 7 anos 1990, que estabeleceu c) o que estabelece.
conselhos e conferências de 8 saúde nos três níveis
d) em detrimento dos quais se estabelece.
de governo: o Brasil possui atualmente 9 um conselho
nacional, 27 conselhos estaduais e mais de 10 5.500 e) em prol dos quais se estabelece.
conselhos municipais de saúde. Essas organizações
11
são instâncias permanentes, responsáveis pela
formulação 12 de estratégias de saúde, pelo contro-
le da prática de 13 políticas e pela análise de planos, TEXTO: 82 - Comuns às questões: 142, 143, 144
programas e relatórios de 14 gestão submetidos à sua
apreciação pelos respectivos níveis 15 de governo. Há A construção do campo da saúde do trabalhador:
forte interação entre conselhos, gestores e 16 formula- percurso e dilemas
dores de políticas, estabelecendo um processo 17 de-
cisório complexo e inovador. Todos os conselhos são
18
compostos por representantes de usuários (50%), 1
Ao longo das duas últimas décadas, acompanhan-
de 19 trabalhadores do setor de saúde (25%), dos ges- do 2 o processo de democratização do País, vem to-
tores e 20 provedores de serviços de saúde (25%). As
240 - www.PROJETOREDACAO.com.br
 mando corpo 3 uma série de práticas no âmbito da
Saúde Pública, bem 4 como em determinados setores
sindicais e acadêmicos, que 5 configuram o campo
que passou a denominar-se Saúde do 6 Trabalhador.
Alguns estudos relatam parte desse percurso 7 (Dias,
1994; Lacaz, 1994), sistematizam experiências 8 ino-
vadoras (Costa et al., 1989; Pimenta e Capistrano,
1988) 9 ou apontam as diferenças conceituais e teó-
rico-10 metodológicas que o distinguem da Medicina
do Trabalho e 11 da Saúde Ocupacional (Tambellini,
1986; Mendes e Dias, 12 1991).
Questão 142 - (USP Faculdade de Saúde Pública SP)
Formas verbais ou expressões características, de
forte presença no texto, como “ao longo das” (Ref.
1), “acompanhando” (Ref. 1), “vem tomando corpo”
(Ref. 2), “passou a denominar-se” (Ref. 5), “cada vez
mais” (Ref. 13) etc. demarcam, principalmente, o in-
teresse do autor pelo que ele próprio chama de
a) “experiências inovadoras” (Refs. 7-8).

b) “temas, estudos, abordagens” (Refs. 13-14).

13
No entanto, cada vez mais, têm surgido temas, 14 c) “variedade de estudos” (Ref. 18).
estudos, abordagens que, embora afetos à relação 15
trabalho-saúde, apenas correspondem parcialmen- d) “precisão conceitual” (Ref. 19).
te ao que 16 se entende por Saúde do Trabalhador. É
uma área passível 17 de abrigar diferentes aproxima- e) “dimensão processual” (Refs. 41-42).
ções e de incluir uma 18 variedade de estudos e prá-
ticas de indiscutível valor, 19 mesmo na ausência de
uma adequada precisão conceitual 20 sobre o caráter
da associação entre o trabalho e o processo 21 saú- Questão 143 - (USP Faculdade de Saúde Pública SP)
de-doença. Pode-se dizer que existe uma “zona de 22
Considere o principal objetivo do texto e os que, se-
empatia”, para a qual confluem diversos estudos 23
gundo seus autores, foram visados por
disciplinares. Essas contribuições esclarecem deter-
minadas 24 questões de interesse, como alguns riscos
ocupacionais em 25 locais de trabalho ou em setores
de uma categoria 26 profissional, sem pretender dar I. “Dias, 1994” e “Lacaz, 1994” (Ref. 7);
resposta ao campo como27 tal. Trata-se de uma am-
pla produção que evitamos 28 particularizar, mas se II. “Costa et al., 1989” e “Pimenta e Capistrano,
estende pelos Departamentos de 1988” (Refs. 8-9);
29
Medicina Preventiva/Social, por Instituições de III. “Tambellini, 1986; Mendes e Dias, 1991” (Refs.
Saúde 30 Pública/Saúde Coletiva e outras Faculdades 11-12).
de diversas 31 áreas de conhecimento.

É correto afirmar que o objetivo principal do texto se

32
Torna-se desejável, entretanto, delimitar o arca-
33 assemelha ao que foi visado, sobretudo, pelos auto-
bouço específico, um núcleo epistemológico que, sem res indicados em
34
rigidez, defina os conceitos fundamentais da área,
tanto do
35
ponto de vista teórico, como nas suas implicações a) I, apenas.
para o 36 desenvolvimento de estudos/pesquisas e o b) II, apenas.
direcionamento 37 da prática, à luz do processo eco-
nômico, social e político do 38 País. Demarcar dife- c) III, apenas.
renças não significa desconhecer ou 39 desmerecer
a importância dos investimentos realizados 40 para d) I e II, apenas.
enfrentar situações ou analisar questões específicas
da 41 relação trabalho-saúde. Clarificar, porém, a di- e) I, II e III.
mensão 42 processual da construção do campo pode
“interfertilizar” 43 toda essa “zona de empatia”.

Carlos Minayo-Gomez e Sonia Maria da Fonseca Thedim-
-Costa.
Cad. Saúde Pública, Rio de Janeiro, 13 (Supl. 2): 21-
32, 1997. Adaptado.
Questão 144 - (USP Faculdade de Saúde Pública SP)
No conjunto do texto, a expressão que serve para
qualificar, de modo mais apropriado, a natureza da
investigação que ele próprio empreende é

www.PROJETOREDACAO.com.br - 241
 a) “percurso” (Ref. 6).
b) “aproximações” (Ref. 17).
c) “zona de empatia” (Refs. 21-22).
d) “epistemológico” (Ref. 33).
e) “prática” (Ref. 37).
TEXTO: 83 - Comum à questão: 145
Focalize a passagem de um livro do astrônomo, es-
critor e divulgador científico Carl Sagan (1934-1996)
e uma tira de Adão Iturrusgarai publicada no jornal
Folha de S.Paulo.
Não existem perguntas imbecis
À exceção das crianças (que não sabem o suficiente
para deixar de fazer as perguntas importantes),
poucos de nós passam muito tempo pensando por
que a Natureza é como é; de onde veio o Cosmos, ou
se ele sempre existiu; se o tempo vai um dia voltar
atrás, e os efeitos vão preceder as causas; ou se há
limites elementares para o que os humanos podem
conhecer. Há até crianças, e eu conheci algumas
delas, que desejam saber como é um buraco negro;
qual é o menor pedaço de matéria; por que nos
lembramos do passado, mas não do futuro; e por que
há um Universo.
De vez em quando, tenho a sorte de lecionar num
jardim de infância ou numa classe do primeiro ano
primário. Muitas dessas crianças são cientistas natos
— embora tenham mais desenvolvido o lado da ad-
miração que o do ceticismo. São curiosas, intelectual-
mente vigorosas. Perguntas provocadoras e perspica-
zes saem delas aos borbotões. Demonstram enorme
entusiasmo. Sempre recebo uma série de perguntas
encadeadas. Elas nunca ouviram falar da noção de
“perguntas imbecis”.
Mas, quando falo a estudantes do último ano do se-
cundário, encontro algo diferente. Eles memorizam
os “ fatos”. Porém, de modo geral, a alegria da des-
coberta, a vida por trás desses fatos, se extinguiu em
suas mentes. Perderam grande parte da admiração e
ganharam muito pouco ceticismo. Ficam preocupa-
dos com a possibilidade de fazer perguntas “imbecis”;
estão dispostos a aceitar respostas inadequadas; não
fazem perguntas encadeadas; a sala fica inundada
de olhares de esguelha para verificar, a cada segun-
do, se eles têm a aprovação de seus pares. Vêm para
242 - www.PROJETOREDACAO.com.br
a aula com as perguntas escritas em pedaços de pa-
pel que sub-repticiamente examinam, esperando a
sua vez, e sem prestar atenção à discussão em que
seus colegas estão envolvidos naquele momento.
Algo aconteceu entre o primeiro ano primário e o úl-
timo ano secundário, e não foi apenas a puberdade.
Eu diria que é, em parte, a pressão dos pares para
não se sobressair (exceto nos esportes); em parte, o
fato de a sociedade ensinar gratificações a curto pra-
zo; em parte, a impressão de que a ciência e a mate-
mática não vão dar a ninguém um carro esporte; em
parte, que tão pouco seja esperado dos estudantes;
e, em parte, que haja poucas recompensas ou mode-
los de papéis para uma discussão inteligente sobre
ciência e tecnologia — ou até para o aprendizado em
si mesmo. Os poucos que continuam interessados são
difamados como nerds, geeks ou grinds.*
* Gírias norte-americanas para designar pessoas cha-
tas, desinteressantes, esquisitas e, nesse caso, estu-
dantes muito aplicados.
(Carl Sagan. O mundo assombrado pelos demônios,
1997.)
Mundo Monstro
(Adão Iturrusgarai. www.folha.com.br)
Questão 145 - (UNESP SP)
No excerto apresentado, Carl Sagan, tomando por
base sua época e seu país e referindo-se a crianças
dos primeiros anos escolares e a estudantes do úl-
timo ano do ensino médio, detecta uma diferença
significativa quanto à vontade e à satisfação de fazer
perguntas ao professor. Indique essa diferença.
TEXTO: 84 - Comum à questão: 146
Ensino superior e os serviços de saúde no Brasil
1
Até meados do século XX, não existia sistema de 2
saúde no Brasil. Pacientes ricos eram tratados em 3
instituições privadas, pagando diretamente suas des-
pesas; 4 e os trabalhadores tinham acesso a clínicas
e hospitais dos 5 sindicatos. Nas áreas urbanas, os
 pobres precisavam 6 procurar ajuda nas superlotadas
instituições filantrópicas 7 ou públicas que aceitavam
indivíduos em estado de 8 indigência. Nas áreas ru-
rais, camponeses e meeiros tinham 9 de confiar em
curandeiros ou cuidadores leigos não 10 treinados
para suas necessidades de saúde. No auge da 11 re-
democratização do país, a Constituição de 1988 de-
clarou 12 que a saúde era um direito do cidadão e um
dever do 13 Estado. Posteriormente, foi organizado o
Sistema Único de 14 Saúde, ou SUS, com os princípios
da universalidade, 15 integralidade assistencial, pro-
moção da saúde e 16 participação da comunidade,
com fundos públicos para 17 prestação de cuidados
de saúde gratuitos para os cidadãos 18 brasileiros.
Questão 147 - (ACAFE SC)
19
O SUS tem duas linhas principais de atuação: o 20
Programa Saúde da Família, que presta cuidados pri-
mários 21 de saúde em 5.295 municípios; e uma rede
de clínicas e 22 hospitais públicos ou contratados pelo
SUS, que presta 23 atendimento secundário e terciá-
rio em todo o país. Junto 24 com intervenções de saú-
de pública, que começaram na 25 década de 1970 e
que, mais recentemente, implementaram 26 políticas
sociais relacionadas ao emprego e à transferência 27
condicional de renda, considera-se que foi positivo o
28
impacto do SUS depois de vinte anos.
29
Nas últimas três décadas, a mortalidade infantil 30
diminuiu em cerca de 6,3% ao ano e a expectativa de
vida 31 aumentou em 10,6 anos. A mortalidade por
doenças 32 infecciosas diminuiu de 23% do total de
óbitos em 1970 33 para menos de 4% em 2007. Apesar
de tais conquistas, é 34 preciso que sejam reconheci-
dos os sérios problemas que 35 envolvem a igualdade
de oportunidades, qualidade e 36 eficiência. Insufi-
ciência de investimentos, corrupção e a má 37 gestão
decorrente da burocracia governamental estão 38 en-
tre esses problemas. O principal determinante da bai-
xa 39 qualidade dos cuidados prestados pela rede SUS
é a 40 limitação dos recursos humanos, a qual, no en-
tanto, é de 41 ordem qualitativa, não quantitativa. (...)
Naomar Almeida-Filho. www.abc.org.br. 09/05/2011.
Adaptado.
Questão 146 - (USP Faculdade de Saúde Pública SP)
Para sanar problemas presentes na estrutura lógi-
ca do segundo parágrafo do texto (Refs. 19-28), é
adequado substituir-se o trecho “considera-se que
foi positivo o impacto do SUS depois de vinte anos”
(Refs. 27-28) por:
a) julgou-se oportuno positivar o impacto do SUS
vinte anos mais tarde.
b) considerou-se positivamente o impacto do SUS
aos vinte anos de funcionamento.
c) tal foi o impacto positivo da fundação do SUS,
após duas décadas de sua fundação.
d) de modo que foi positivo o impacto da atuação
do SUS, em decorrência de vinte anos de sua ins-
talação.
e) essa atuação respondeu pelo impacto positivo
do SUS, decorridos vinte anos de sua criação.
Jovens estão consumindo mais álcool
O álcool é a droga mais usada entre jovens com me-
nos de 18 anos. Estudo feito pela Universidade Fede-
ral de São Paulo (Unifesp) mostrou que cerca de 40%
dos 5.200 estudantes entrevistados haviam bebido
no mês anterior à pesquisa. Destes, 46% afirmaram
que o primeiro consumo de álcool ocorreu em casa.
Já o I Levantamento Nacional sobre Uso de Álcool,
Tabaco e Outras Drogas verificou que 80% dos 18 mil
universitários entrevistados, menores de 18 anos,
já consumiram algum tipo de bebida alcoólica. Mas
qual será a explicação para um consumo tão alto en-
tre os adolescentes?
O psicólogo especializado no Tratamento e Preven-
ção ao Uso Abusivo de Álcool e Drogas, Rodrigo Gar-
cez, acredita que, diante de um número cada vez
maior de drogas ilegais que surgem no mercado,
como crack, cocaína e maconha, o uso do álcool aca-
ba sendo encarado pelas pessoas como algo menos
perigoso. “A bebida é uma droga socialmente aceita,
e a cultura da ‘cervejinha’ no fim de semana faz parte
da sociedade brasileira. Muitas famílias ainda consi-
deram essa droga menos nociva e, por esse motivo,
na maioria das vezes, a iniciação ao álcool ocorre no
ambiente familiar”, alerta o especialista.
Outro fator que colabora com o consumo de bebidas
alcoólicas pelos adolescentes é a vontade de ser acei-
to em seu grupo de amigos e ter uma boa imagem
com os colegas. O uso do álcool, em muitos casos,
representa uma espécie de ritual de passagem da
infância para a vida adulta ou mesmo um ritual de
pertencimento a um grupo. “Quando uma família
permite que nos encontros familiares o menino ou
a menina tome alguma bebida alcoólica, esse jovem
entende que os pais não o veem como criança e que
agora ele faz parte do mundo adulto ou daquela roda
de amigos”, explica Rodrigo Garcez.
www.PROJETOREDACAO.com.br - 243
 Disponível em: http://www.personare.com.br/jovens-
-m962.
Acesso em 21/10/2013. Adaptado.
Com base no texto, o consumo de bebidas alcoólicas
entre os jovens é favorecido porque o álcool:
a) é uma droga mais barata do que outras drogas
ilícitas e é usada no ritual de acasalamento.
b) é uma droga combatida pelas instituições reli-
giosas, e por isso é consumida apenas no am-
biente familiar.
c) faz parte de um modelo cultural importado e
agrega uma imagem positiva.
d) é considerado menos nocivo do que outras dro-
gas e representa um ritual de passagem para a
vida adulta.
TEXTO: 85 - Comum à questão: 148
IDH 2013: Brasil mantém posição
O Brasil está no grupo dos países com índice de desen-
volvimento humano (IDH) elevado, indicou a edição
de 2013 do Relatório de Desenvolvimento Humano
do Programa das Nações Unidas para o Desenvolvi-
mento (Pnud) - há, ainda, os índices muito elevado,
médio e baixo. De acordo com o levantamento, divul-
gado em 14/3, o país ocupa o 85º lugar no ranking
de 187 nações avaliadas, mesma posição registrada
em 2011. Numa escala de 0 a 1, quanto mais o IDH se
aproxima de 1, maior é o desenvolvimento humano
- avaliado a partir dos níveis de expectativa de vida,
acesso à educação e renda da população. Os dados
são referentes a 2012. O índice brasileiro foi de 0,730
(em 2011 foi de 0,728). A média da América Latina
foi de 0,741, informou a Folha de S. Paulo (14/3). O
país com melhor classificação no continente foi o Chi-
le (0,819), na 40ª posição, informou o site da revista
Carta Capital (14/3).
O Brasil está entre os 15 países que mais reduziram o
déficit do IDH entre 1990 e 2012, melhorando o índice
em 24% - o maior avanço entre os países da América
do Sul. O destaque deveu-se ao foco na redução das
desigualdades e da pobreza e à política estrutural de
longo prazo adotada no país, segundo o Pnud. O re-
latório aponta, ainda, que o grupo das três principais
nações em desenvolvimento (Brasil, China e Índia)
está remodelando a dinâmica mundial no contexto
amplo do desenvolvimento humano.
244 - www.PROJETOREDACAO.com.br
O Pnud calculou também um ranking com base nas
desigualdades internas em saúde, educação e renda.
Nesse caso, mesmo Noruega e Austrália, 1º e 2º co-
locados, perdem pontos, embora mantendo, ainda,
suas posições. Já os Estados Unidos despencam do
3º lugar para o 16º. O Brasil fica 12 posições abaixo,
passando ao 97º lugar.
Como ocorrera após a divulgação do IDH de 2011
(Radis 112), o governo brasileiro criticou os resulta-
dos do relatório do Pnud. Segundo os ministros da
Educação, Aloizio Mercadante, e do Desenvolvimento
Social e Combate à Fome, Tereza Campello, o docu-
mento é elogioso aos avanços brasileiros; no entan-
to, são necessários ajustes, informou o Portal do MEC
(14/3).
Os ministros apontaram que, em Educação, os dados
utilizados são de 2005 e oriundos de fontes não re-
conhecidas pelas agências estatísticas nacionais. De
acordo com os ministros, o relatório do Pnud não in-
cluiu nos cálculos 4,6 milhões de crianças de 5 anos
matriculadas na pré-escola, bem como nas classes
de alfabetização, nem considerou a jornada escolar
atual de nove anos. “Se fizéssemos só esta correção,
subiríamos 20 posições”, ressaltou Mercadante.
Disponível em: http://www6.ensp.fiocruz.br/radis/con-
teudo/idh-
2013-brasil-mantem-posicao. Acesso em:
22/10/2013. Adaptado.
Questão 148 - (ACAFE SC)
De acordo com o texto, é correto o que se afirma em:
a) De acordo com os ministros da Educação, Aloi-
zio Mercadante, e do Desenvolvimento Social e
Combate à Fome, Tereza Campello, o relatório
do Pnud de 2011 está correto, mas o de 2012
precisa ser ajustado.
b) O Brasil melhorou significativamente seu IDH
em 2012 em comparação com o IDH no ano an-
terior.
c) Apesar de o Brasil ainda estar abaixo do IDH mé-
dio da América Latina, foi o país que mais se de-
senvolveu na América do Sul no período de 1990
a 2012.
d) Se as crianças matriculadas na pré-escola fos-
sem consideradas alfabetizadas, a posição do
Brasil melhoraria 20 posições no IDH mundial.
TEXTO: 86 - Comum à questão: 149 Questão 149 - (Anhembi Morumbi SP)
Leia o texto publicado em 1995, na Revista de Saúde De acordo com as informações do texto, é correto
Pública. afirmar que

A história mostra-nos que há séculos o homem tem
procurado alternativas para eliminar seus males físi-
cos, de forma empírica ou intuitiva. A partir da déca-
da de 1970 começou-se a questionar a definição de
saúde vigente e, consequentemente, aumentou tam-
bém a conscientização da importância da natureza
no equilíbrio do homem, já utilizada há muito pelos
orientais, estimulando a busca de alternativas man-
tenedoras de saúde e prevenção das doenças.
a) o Brasil se ressente da falta de uma medicina po-
pular de conotações mágico-religiosas.
b) africanos e, sobretudo, indígenas ofereceram al-
ternativas para tratamento de saúde no Brasil.
c) a extensão geográfica do Brasil influi negativa-
mente na utilização de plantas medicinais.
d) a procura de alternativas para tratamento de
saúde, no Brasil, data da década de 1970.

No Brasil, muito se recebeu de influência dos africa- e) as forças religiosas constituem, hoje, resíduos de
nos e principalmente do indígena da terra. Muitas uma mentalidade atrasada e bárbara, no país.
plantas, além de serem usadas como medicinais, fa-
zem parte dos ritos afro-brasileiros e, para grande
parte da população, têm poderes mágicos. TEXTO: 87 - Comuns às questões: 150, 151
Texto 1
Em um país como o nosso, com imensa extensão
geográfica, em espaços de grandes diversidades e
peculiaridades e, em diferentes circunstâncias e com
diversas concepções, opiniões e valores sobre a me-
dicina popular, usa-se um conjunto de técnicas, co-
nhecimentos e práticas, que são incorporadas e res-
peitadas no cotidiano, cristalizadas nos hábitos, nas
tradições e nos costumes. Sem que se preste atenção,
elas se repetem diariamente no meio em que vive-
mos.
(GALVÃO, J. Folha de São Paulo, 5-06-2013, caderno opi-
nião, p.2)
Curandeiros, médiuns, raizeiros, parteiras e a popula-
ção em geral utilizam ervas medicinais em um verda-
deiro sincretismo de concepções. Dessa forma, é pos-
sível admitir a existência, no Brasil, de uma medicina Texto 2
popular de conotações mágico-religiosas, presa a um
universo sacralizado controlador das forças sobrena-
turais, de certa forma responsáveis pelo aparecimen- O fosso e a fossa
to e cura das doenças do corpo e do espírito. Assim,
também as rezas, entre os ritos religiosos e mágicos,
se sobressaem na defesa dos problemas de saúde.
Apesar de ter passado por vários episódios de saúde,
desde o sarampo da infância a múltiplas complica-
ções do ofício de viver, falar sobre medicina é teme-
Atualmente, as forças religiosas voltam a interessar ridade e pretensão. Mas vamos lá. A crônica fica va-
os estudiosos do Brasil, já não como resíduos de uma lendo como um depoimento pessoal, testemunho de
mentalidade atrasada e bárbara, mas como estímu- alguém que, com certo exagero, é obrigado a apelar
los poderosos à vida em comum, saídas grupais do para a classe médica na condição ambígua de pacien-
desespero e da opressão. te, ou seja, dotado de pouca saúde e muita paciência.
(www.scielo.br. Adaptado.)

A primeira e mais dramática constatação é a dicoto-

mia entre a ciência e a prática, o lado conceitual e o
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 operacional. No primeiro, os avanços foram e conti-
nuam notáveis. Laboratórios, institutos de pesquisa,
até mesmo governos de países desenvolvidos em
mentalidade e pecúnia investem no setor e os resul-
tados – pelo menos aos olhos de um leigo—revelam-
-se maravilhosos. Aplicando uma escala geométrica
às pesquisas e descobertas, podemos suspeitar que
um dia será descoberto o elixir não apenas da longa
vida, mas de toda a vida. Na parte operacional, con-
tudo, a escala geométrica também funciona, mas na
contramão. Os serviços médicos ampliam progressi-
vamente o fosso que os separam do progresso cien-
tífico e tecnológico.
Para ficarmos no exemplo brasileiro, temos duas te-
nazes que nos rebaixam a níveis dos mais infames em
termos de atendimento clínico e hospitalar. Na inicia-
tiva privada, a população de renda média para cima
foi forçada a cair na arapuca dos planos assistenciais,
que só raramente funcionam, até mesmo em casos
de medicina massiva, como partos, pequenas cirur-
gias, exames de rotina etc. Nunca é demais lembrar
que a maioria das queixas no Procon é relativa aos
planos de saúde.
Pior mesmo é a medicina estatal. Não é à toa que,
nas campanhas eleitorais, tanto o governo como a
oposição admitem a falência hospitalar.
(CONY, C.H. Folha de São Paulo, 07/05/2013, Caderno A,
p.2.)
Questão 150 - (FCM MG)
No texto 1, ao criticar as condições precárias dos ser-
viços públicos de saúde, o humorista realça
a) a substituição do silêncio pelo clamor.
b) o recurso da eutanásia em vez da assistência.
c) o entrave burocrático em lugar de ações efeti-
vas.
d) a predominância da corrupção sobre a honesti-
dade.
Questão 151 - (FCM MG)
A crítica do cronista é mais contundente em:
a) “Laboratórios, institutos de pesquisa, até mes-
246 - www.PROJETOREDACAO.com.br
mo governos de países desenvolvidos em men-
talidade e pecúnia investem no setor e os resul-
tados (...) revelam-se maravilhosos”.
b) “Para ficarmos no exemplo brasileiro, temos
duas tenazes que nos rebaixam a níveis dos
mais infames em termos de atendimento clínico
e hospitalar”.
c) “A primeira e mais dramática constatação é a di-
cotomia entre a ciência e a prática, o lado con-
ceitual e o operacional”.
d) “Nunca é demais lembrar que a maioria das
queixas no Procon é relativa aos planos de saú-
de”.
TEXTO: 88 - Comum à questão: 152
Considere as obras literárias O alienista, de Machado de
Assis, e Sagarana, de João Guimarães Rosa.
Questão 152 - (FCM MG)
“Dois dias depois o barbeiro era recolhido à Casa Ver-
de. – Preso por ter cão, preso por não ter cão! excla-
mou o infeliz.”
(ASSIS, Machado de. O alienista. S.P.: Ática, 2004, p.44.)
A frase do barbeiro Porfírio justifica-se porque ele
a) havia sido amigo confidente do alienista e tra-
mado o plano de recolher à Casa Verde todas
as pessoas que demonstrassem um certo dese-
quilíbrio da mente, o que acabou resultando em
sua internação.
b) tinha instigado as pessoas de Itaguaí a derruba-
rem o governo, mas disso se arrependeu a tem-
po de impedir que os políticos expulsassem o
doutor Simão Bacamarte daquela comunidade.
c) tinha em mente dois princípios políticos que se
adequavam às medidas terapêuticas do médico,
entretanto as consequências da inadaptação en-
tre teoria e prática o levaram a perder sua liber-
dade.
d) havia sido trancafiado no hospício em razão de
ter encabeçado uma rebelião, mas, ao recusar-
-se a liderar um segundo levante, foi considera-
do pelo médico digno de nova internação.
TEXTO: 89 - Comuns às questões: 153, 154
Um cinturão
As minhas primeiras relações com a justiça foram do-
lorosas e deixaram-me funda impressão. Eu devia ter
quatro ou cinco anos, por aí, e figurei na qualidade
de réu. Certamente já me haviam feito representar
esse papel, mas ninguém me dera a entender que se
tratava de julgamento. Batiam-me porque podiam
bater-me, e isto era natural. [...]
Meu pai dormia na rede, armada na sala enorme.
Tudo é nebuloso. Paredes extraordinariamente afas-
tadas, rede infinita, os armadores longe, e meu pai
acordando, levantando-se de mau humor, batendo
com os chinelos no chão, a cara enferrujada. Natural-
mente não me lembro da ferrugem, das rugas, da voz
áspera, do tempo que ele consumiu rosnando uma
exigência. Sei que estava bastante zangado, e isto me
trouxe a covardia habitual. [...]
Débil e ignorante, incapaz de conversa ou defesa, fui
encolher- me num canto, para lá dos caixões verdes.
Se o pavor não me segurasse, tentaria escapulir-me:
pela porta da frente chegaria ao açude, pela do cor-
redor acharia o pé de turco. Devo ter pensado nisso,
imóvel, atrás dos caixões. Só queria que minha mãe,
sinhá Leopoldina, Amaro e José Baía surgissem de re-
pente, me livrassem daquele perigo.
Questão 153 - (Fac. Direito de Sorocaba SP)
Ninguém veio, meu pai me descobriu acocorado e
sem fôlego, colado ao muro, e arrancou-me dali vio-
lentamente, reclamando um cinturão. Onde estava o
cinturão? Eu não sabia, mas era difícil explicar-me:
atrapalhava-me, gaguejava, embrutecido, sem atinar
com o motivo da raiva. Os modos brutais, coléricos,
atavam-me; os sons duros morriam, desprovidos de
significação. [...]
O homem não me perguntava se eu tinha guardado
a miserável correia: ordenava que a entregasse ime-
diatamente. Os seus gritos me entravam na cabeça,
nunca ninguém esgoelou de semelhantemaneira. [...]
Havia uma neblina, e não percebi direito os movi-
mentos de meu pai. Não o vi aproximar-se do tor-
no e pegar o chicote. A mão cabeluda prendeu-me,
arrastou-me para o meio da sala, a folha de couro
fustigou-me as costas. [...]
Solto, fui enroscar-me perto dos caixões, coçar as pi-
saduras, engolir soluços, gemer baixinho e embalar-
-me com os gemidos. Antes de adormecer, cansado,
vi meu pai dirigir-se à rede, afastar as varandas, sen-
tar-se e logo se levantar, agarrando uma tira de sola,
o maldito cinturão, que desprendera a fivela quando
se deitara. Resmungou e entrou a passear agitado.
Tive a impressão de que ia falar-me: baixou a cabe-
ça, a cara enrugada serenou, os olhos esmoreceram,
procuravam o refúgio onde me batia, aniquilado.
Pareceu-me que a figura imponente minguava – e
minha desgraça diminuiu. Se meu pai se tivesse che-
gado a mim, eu o teria recebido sem o arrepio que
a presença dele sempre me deu. Não se aproximou:
conservou-se longe, rondando, inquieto. Depois se
afastou.
Sozinho, vi-o de novo cruel e forte, soprando, espu-
mando. E ali permaneci, miúdo, insignificante, tão
insignificante e miúdo como as aranhas que traba-
lhavam na telha negra.
Foi esse o primeiro contato que tive com a justiça.
(Graciliano Ramos. In Moriconi, Ítalo (organizador).
Os cem melhores contos brasileiros do século.
Rio de Janeiro: Editora Objetiva Ltda., 2001. Com
cortes)
A frase inicial do texto – “As minhas primeiras rela-
ções com a justiça foram dolorosas e deixaram-me
funda impressão.” – justifica-se no desenvolvimento
do enredo, pois
a) narra-se que um homem agressivo maltratara
uma criança indefesa que escondera seu cintu-
rão.
b) narra-se que, injustamente, uma criança acredi-
tava que o pai a agredia porque era mau, violen-
to.
c) o personagem-narrador conta que, quando
criança, fora castigado injustamente pelo pai
opressor.
d) o personagem-narrador relata as surras que,
merecidamente, recebia do pai toda vez que se
escondia dele.
e) o narrador explica, contando sua história, como
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 e por que os pais podem castigar os filhos pe- Texto II
quenos.

É o sol, é o dia, é o sorriso sem jeito, é o calor, é o

Questão 154 - (Fac. Direito de Sorocaba SP) suor, é o

A dissolução da tensão dramática apresenta-se no amigo do peito, é o mergulho no mar, é unir, é ven-
trecho do texto: cer, é curtir

quem se ama, é o prazer. É a transa do corpo, é o

olhar, é o verão,
a) Pareceu-me que a figura imponente minguava –
e minha desgraça diminuiu. é a garra, é a força, coisa do coração. É um jeito bem
solto de
b) Foi esse o primeiro contato que tive com a justi-
ça. amar e de ser e de se dar pra valer. Coca-Cola é isso
aí!
c) Sozinho, vi-o de novo cruel e forte, soprando, es-
pumando. (MCCANN ERICKSON DO BRASIL, 2001.
Estudos Linguísticos XXXIII, p. 375-381, 2004.)
d) Não se aproximou: conservou-se longe, rondan-
do, inquieto. Depois se afastou.

e) Antes de adormecer, cansado, vi meu pai dirigir- Questão 155 - (Fac. Direito de Sorocaba SP)
-se à rede.
À relação que se pode estabelecer entre os textos I e
II dá-se o nome de

TEXTO: 90 - Comuns às questões: 155, 156

Texto I a) metáfora.

b) argumento.

É pau, é pedra, é o fim do caminho c) intertextualidade.

É um resto de toco, é um pouco sozinho d) paródia.

É um caco de vidro, é a vida, é o sol e) prosopopeia.

É a noite, é a morte, é um laço, é o anzol

É peroba do campo, é o nó da madeira Questão 156 - (Fac. Direito de Sorocaba SP)

Caingá, candeia, é o Matita Pereira Na comparação entre os dois textos, pode-se afirmar
que o verbo “ser” apresenta-se com sujeito apenas
[...] em
É uma cobra, é um pau, é João, é José

É um espinho na mão, é um corte no pé a) Coca-Cola é isso aí!

É um passo, é uma ponte, é um sapo, é uma rã b) É pau, é pedra, é o fim do caminho
É um belo horizonte, é uma febre terçã c) É um jeito bem solto de amar
São as águas de março fechando o verão d) É um espinho na mão, é um corte no pé
É a promessa de vida no teu coração e) São as águas de março fechando o verão
(TOM JOBIM, Águas de Março. http://www.jobim.com.
br.
Acessado em 10.10. 2013)

248 - www.PROJETOREDACAO.com.br
TEXTO: 91 - Comum à questão: 157
Leia o texto de Silas Martí.
Para inglês ver
Fotografias de estrangeiros que retratam o “novo”
Brasil reforçam clichês surrados do país
No novo Brasil, cabem todos os clichês do velho,
aquele “país tropical, bonito por natureza”, “terra
boa e gostosa”, com coqueiros que dão coco e o Cris-
to de “braços abertos sobre a Guanabara”, a praia
indefectível onde uma arquetípica “morena vai sam-
bar, seu corpo balançar”.
É esse tipo de imagem – de belos corpos ardendo na
praia, favelas pacificadas ao som do batidão do funk
e flagras de miséria estetizada – que predomina nos
ensaios recentes de fotógrafos estrangeiros, na ten-
tativa de documentar o país em tempos de euforia.
David Alan Harvey, norte-americano que acaba de
lançar um ensaio sobre o Rio, diz que busca exagerar
mesmo todos os clichês que vê desfilar diante de sua
objetiva.
“Não me preocupo com clichês, já que eles são todos
verdadeiros”, diz Harvey. “Vejo o Rio como um gran-
de palco. Parece um anfiteatro em que as montanhas
descem suaves até o mar e todo o drama humano de
ricos e pobres se encontra na praia.”
Na opinião de Boris Kossoy, fotógrafo e professor da
USP, exemplos desse fotojornalismo um tanto edul-
corado* atestam o surgimento do que ele chama de
“documentação produzida”. “São imagens encena-
das e preparadas de coisas já cansadas”, diz Kossoy.
“O interesse documental que havia em décadas pas-
sadas foi se desviando nos últimos tempos para uma
produção de forte cunho estético, que pode virar pro-
paganda falsa.”
(Folha de S.Paulo, 25.08.2013. Adaptado.)
*edulcorado: tornado doce ao paladar, manso, suave
Questão 157 - (FAMECA SP)
Na opinião de Boris Kossoy, o fotojornalismo de forte
cunho estético que se tem realizado ultimamente
a) mostra a sociedade por ângulos diversos, enfati-
zando a diversidade cultural brasileira.
b) reflete o desejo de documentar a sociedade bra-
sileira por meio de lentes mais realistas.
c) colabora para promover a reflexão sobre a com-
plexidade da sociedade brasileira.
d) descreve o cotidiano da elite, omitindo a situa-
ção de miséria de muitos brasileiros.
e) reproduz visões estereotipadas e, portanto, dis-
torcidas da realidade brasileira.
TEXTO: 92 - Comum à questão: 158
A Hora da Estrela é a próxima obra da coleção
Clarice Lispector não era de entrevistas. Na única te-
levisionada, dada à TV Cultura no começo de 1977, a
autora falou da novela que acabara de escrever: “A
história de uma moça tão pobre que só comia cachor-
ro-quente. A história não é isso só, é de uma inocên-
cia pisada, de uma miséria anônima”.
A Hora da Estrela, lançado em outubro daquele ano,
pouco antes da morte da autora, ainda não tinha
nome. “Tem 13 títulos diferentes”, disse ela, sobre a
história da migrante que levava uma vida difícil no
Rio de Janeiro.
A novela virou o filme de 1985, dirigido por Suzana
Amaral e incluído no quarto volume da Coleção Folha
Grandes Livros no Cinema, que vai às bancas no pró-
ximo domingo (1º de setembro).
Marcélia Cartaxo – melhor atriz nos festivais de Ber-
lim e Brasília por esse papel – faz Macabéa, datiló-
grafa alagoana que sonha em ser estrela de cinema.
O filme também ganhou um prêmio da crítica do fes-
tival alemão, dado à diretora Suzana Amaral.
José Dumont faz o papel de Olímpico, namorado que
troca Macabéa pela amiga e rival Glória (Tamara Ta-
xman), que, à certa altura, diz: “Você é muito desbo-
tada, Macabéa!”. Fernanda Montenegro é Madame
Carlota, cartomante que prevê um futuro brilhante
para a protagonista, apesar do seu presente de invi-
sibilidade.
“Eu senti na pele o que é ser Macabéa em um am-
biente urbano estranho”, disse a diretora sobre o
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 tempo em que estudou cinema em Nova York. Pelo
longa, seu primeiro, venceu como melhor diretora em
Brasília e Havana.
(Folha de S.Paulo, 25.08.2013. Adaptado.)
Questão 158 - (FAMECA SP)
Um dos objetivos centrais do texto é
a) relatar as dificuldades enfrentadas ao se adap-
tar um livro para o cinema.
b) apresentar uma análise do foco narrativo de A
Hora da Estrela.
c) comentar as principais influências sobre a ficção
de Clarice Lispector.
d) fazer publicidade da Coleção Folha Grandes Li-
vros no Cinema.
e) avaliar até que ponto o enredo do filme A Hora
da Estrela é fiel ao do livro.
TEXTO: 93 - Comum à questão: 159
Aptidão
– Bom dia, Senhor Pacheco. Sente-se, por favor. Te-
mos uma ótima notícia.
Como o senhor deve saber, contratamos uma firma
de psicomputocratas para fazer testes de aptidão
nos dez mil empregados desta firma. Precisamos nos
atualizar. Acompanhar os tempos.
– Sim, senhor.
– Os dez mil testes foram submetidos a um computa-
dor, e os resultados estão aqui. O senhor é o primeiro
a ser chamado porque o computador nos forneceu
os resultados em rigorosa ordem alfabética.
– Mas o meu nome começa com P.
– Hum, sim, deixa ver. Pacheco. Sim, sim. Deve ser
por ordem alfabética do primeiro nome, então. Este
computador é de última geração. Nunca erra. Como
é seu primeiro nome?
– Xisto.
– Bom, isso não tem importância. Vamos adiante.
250 - www.PROJETOREDACAO.com.br
Vejo aqui pela sua ficha que o senhor está conosco
há vinte e oito anos. Sempre na seção de entorte de
fresos. O senhor nunca falhou no serviço, nunca ti-
rou férias e já recebeu várias vezes nosso prêmio de
produção.
– Sim, senhor.
– O senhor começou na seção de entorte de fresos
como faxineiro, depois passou a assistente de entor-
tador, depois entortador, e hoje é o chefe de entorte.
Me diga uma coisa, o senhor nunca se sentiu atraído
para outra função, além do entorte de fresos? Nunca
achou que entortar não era bem sua vocação?
– Nunca, não senhor.
– Pois veja só! O computador nos revela que a sua
verdadeira vocação não é o entorte de fresos e sim o
bistoque de tronas! O senhor é um bistocador de tro-
nas nato, segundo o computador. Não é fantástico?
E ainda tem gente que critica a tecnologia. O senhor
era um homem deslocado no entorte de fresos e não
sabia. Se não fosse o teste, nunca ficaria sabendo.
Claro que essa situação vai ser corrigida. O senhor, a
partir deste minuto, deixa de entortar.
– Sim, senhor.
– Só tem uma coisa, Senhor Pacheco. Nossa firma
não trabalha com tronas. Pensando bem, ninguém
trabalha com tronas, hoje em dia.
– Olha, tanto faz. Eu estou perfeitamente satisfeito
no entorte e faltam só vinte anos pra me aposentar...
– Então a firma gasta um dinheirão para descobrir a
sua verdadeira vocação e o senhor quer jogá-la fora?
Reconheço que o senhor tem sido um chefe de en-
torte perfeito. Aliás, o computador não descobriu
ninguém com aptidão para o entorte. Vai ser um
problema substituí-lo. Mas não podemos contestar a
tecnologia. O senhor está despedido. Por favor, man-
de entrar o seguinte e passe bem.
(VERÍSSIMO, Luís Fernando. O nariz e outras crônicas.
São Paulo: Ática, 2003. Adaptado)
Questão 159 - (FATEC SP)
Assinale a alternativa em que a afirmação sobre o
texto está corretamente associada ao trecho selecio-
nado.
 a) O Senhor Pacheco ascendeu na empresa traba-
lhando no mesmo departamento:
– Os dez mil testes foram submetidos a um com-
putador, e os resultados estão aqui.
b) O computador organizou os dados alfabéticos
de forma rápida e acurada:
Este computador é de última geração. Nunca
erra.
c) O chefe não é pessoa criteriosa, pois considera o
computador infalível:
Vai ser um problema substituí-lo. Mas não pode-
mos contestar a tecnologia.
d) O Senhor Pacheco sempre omitiu o desejo de
mudar para outra seção:
O senhor era um homem deslocado no entorte
de fresos e não sabia.
Questão 160 - (FMJ SP)
e) O patrão não sabe aferir a dedicação do funcio-
nário à empresa:
Reconheço que o senhor tem sido um chefe de
entorte perfeito.
TEXTO: 94 - Comum à questão: 160
Considere o texto de Maria Rita Kehl.
Por que escolhi a delicadeza como parte essencial da
condição humana? Por não ser uma qualidade intrín-
seca do humano. Isso é justamente o que a faz neces-
sária. A delicadeza não é causa de nossa humanida-
de, é efeito dela. Não é meio, é finalidade. O homem
não é necessariamente delicado – daí a urgência de
se preservar, na vida social, as condições para a vi-
gência de alguma delicadeza.
TEXTO: 95 - Comum à questão: 161
Erramos ao chamar os atos que nos repugnam de de-
sumanos. O homem, não o animal, usa de violência
contra seu semelhante. O homem inventou o prazer
da crueldade: o animal só mata para sobreviver. O
homem destrói o que ama – pessoas, coisas, lugares,
lembranças. Se perguntarem a um homem por que
razão ele se permitiu abusar de seu semelhante in-
defeso, ele dirá: eu fiz porque nada me impediu de
fazer. O abuso da força é um gozo ao qual poucos re-
nunciam. Além disso, o homem é capaz de indiferen-
ça, essa forma silenciosa e obscena de brutalidade.
O homem atropela o que é mais frágil que ele – por
pressa, avidez, sofreguidão, rivalidade – sem perce-
ber que com isso atropela também a si mesmo.
O cientista político Renato Lessa utiliza a imagem
do naufrágio como metáfora do humano, em nos-
sos tempos. Proponho acrescentar a esta, a metá-
fora do atropelamento, que expressa perfeitamente
a relação do sujeito contemporâneo com o tempo.
Não por acaso a palavra já está incorporada ao uso
cotidiano da linguagem para expressar os efeitos da
pressa sobre a subjetividade. Dizemos, com frequên-
cia, que fomos atropelados pelos acontecimentos –
mas quais acontecimentos têm poder de atropelar o
sujeito? Aqueles em direção aos quais ele se precipi-
ta, com medo de ser deixado para trás. Deixamo-nos
atropelar, em nossa sociedade competitiva, porque
medimos o valor do tempo pelo dinheiro que ele
pode nos render.
(www.mariaritakehl.psc.br. Adaptado.)
No início do texto, a autora faz breves considerações
sobre a delicadeza e o ser humano. Segundo ela,
a) para o homem cultivar a sua delicadeza, é preci-
so um esforço de voltar-se para si e se conhecer.
b) é preciso que haja, no ambiente social, meios
para que a delicadeza humana possa existir.
c) o homem é essencialmente delicado, bastando
a ele tomar cuidado para preservar essa quali-
dade.
d) diferentes dos homens, naturalmente delicados,
os animais são intrinsecamente indelicados.
e) a delicadeza é desnecessária nos ambientes so-
ciais, por causa da urgência dos seres humanos.
Avanço da ciência
(1) Numa importantíssima realização científica, pes-
quisadores sul-coreanos conseguiram produzir com
eficiência 11 linhagens de células-tronco embrio-
nárias humanas através de clonagem. O grupo que
exerceu a façanha é o mesmo que, no ano passado,
anunciou a primeira clonagem de embrião humano.
Naquela ocasião, precisaram de 242 óvulos para de-
rivar uma linhagem de células. Desta vez, de 185 oó-
citos, produziram 11 cepas.
(2) O feito sul-coreano tem dois impactos diretos.
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 Em primeiro lugar, mostra que é factível produzir
células-tronco embrionárias sob medida. Se um dia
surgirem terapias a partir dessas células, – perspec-
tiva ainda distante –, será possível criar linhagens
imunologicamente compatíveis com cada paciente,
eliminando assim o problema da rejeição. Alguns
argumentavam que a individualização seria imprati-
cável e que teríamos de nos contentar com algumas
linhagens específicas, que talvez não dessem conta
de suprir toda a variedade genética da população.
(3) O experimento também é importante porque ofe-
rece a cientistas de todo o mundo uma receita para
produzir cepas de células-tronco que padeçam de
doenças genéticas, e isso pode revelar-se fundamen-
tal para que se compreenda a evolução da moléstia
em nível celular.
(4) Clonando células de pessoas portadoras de doen-
ças com forte componente genético, como os sul-co-
reanos fizeram em duas das linhagens, talvez tenha-
mos a chance de acompanhar “ab ovo” o surgimento
dos primeiros erros na divisão celular. Não só enten-
deríamos melhor a patologia, como estaríamos aptos
a detectá-la mais precocemente – o que pode fazer
toda a diferença.
(5) Indiretamente, a pesquisa nos força a reavaliar
certos critérios éticos e até algumas leis. Entre as
medidas usadas pelos cientistas para aumentar a efi-
ciência, está a utilização de óvulos frescos (e não so-
bras congeladas de tratamentos de fertilidade) e de
mulheres jovens. A pergunta que se coloca é se é éti-
co pedir a voluntárias que se submetam aos procedi-
mentos necessários para doar oócitos, que envolvem
um risco pequeno mas não neglicenciável, uma vez
que não haverá benefício direto para elas nem para
pacientes que hoje sofrem de moléstias incuráveis.
(6) O experimento coreano também mostra que paí-
ses como o Brasil, que acaba de liberar até certo pon-
to a pesquisa com células embrionárias humanas,
podem já estar ficando para trás. Com efeito, a lei
da Biossegurança, aprovada neste ano, admite a uti-
lização de embriões que sobraram de tratamentos de
fertilidade, sem, contudo, permitir a clonagem tera-
pêutica (produção de embriões especificamente para
pesquisa e terapia). Se a principal linha de investiga-
ção médica seguir para a confecção e o acompanha-
mento de cepas patológicas, os cientistas brasileiros
já estão de mãos amarradas pela nova lei.
(7) E, nesse campo, a regulação parece ser o principal
diferencial entre países. Essa é provavelmente a úni-
ca área da ciência na qual os EUA, devido ao funda-
mentalismo de seus dirigentes, não exercem lideran-
ça. A Coreia do Sul soube aproveitar a oportunidade
e se firma como potência da clonagem.
(Folha de São Paulo. São Paulo. 21/05/2005, p. A2. Adap-
tado).
252 - www.PROJETOREDACAO.com.br
Questão 161 - (FPS PE)
O texto, na sua dimensão global, se configura como
um texto em que o autor:
1) informa: “pesquisadores... conseguiram produ-
zir com eficiência 11 linhagens de células-tron-
co”.
2) adverte: “países como o Brasil (...) podem já es-
tar ficando para trás”.
3) argumenta: “a pesquisa nos força a reavaliar
certos critérios éticos e até algumas leis”.
4) levanta hipóteses: “talvez tenhamos a chance
de acompanhar (...) o surgimento dos primeiros
erros na divisão celular”.
5) estabelece leis: “a lei da Biossegurança (...) ad-
mite a utilização de embriões que sobraram de
tratamentos de fertilidade”.
Estão corretas:
a) 1, 2, 3 e 4, apenas.
b) 1, 2, 4 e 5, apenas.
c) 3 e 4, apenas.
d) 1 e 5, apenas.
e) 1, 2, 3, 4 e 5.
TEXTO: 96 - Comuns às questões: 162, 163
A humanização da medicina no Brasil: reflexões
(1) O caráter multifatorial da saúde expressa o quan-
to ainda pode ser feito na redução das doenças mar-
cadas pelo contexto social, além de promover-se o
bem-estar físico e mental da população brasileira.
A sociedade, em especial a comunidade científica,
deve lutar arduamente pela universalização deste
novo conceito de saúde, buscando sempre defender
a necessidade de construção de uma sociedade mais
igualitária e aliar os ideais políticos com a promoção
da saúde.
(2) A Saúde Pública brasileira evoluiu muito nos últi-
mos anos, quando muitas questões sociais e estrutu-
rais foram adicionadas ao seu contexto. As Conferên-
cias Nacionais de Saúde, os Conselhos Municipais, a
descentralização das ações e a universalização dos
 direitos representam excelentes conquistas do Siste-
ma Único de Saúde (SUS). Não obstante, o momento
atual revela ainda a precariedade de investimentos
em políticas intersetoriais.
(3) A estrutura do SUS ainda é centrada principalmen-
te no modelo assistencial, e o Ministério da Saúde é
organizado segundo a lógica hospitalar. É necessário
redefinir prioridades e um modelo que preconize um
contrato global – com metas de desempenho e qua-
lidade definidas pela população.
(4) Outro desafio para o século XXI é a necessidade
de humanização da saúde. A adaptação do currículo
médico à visão moderna de saúde – através das no-
vas diretrizes curriculares dos cursos de medicina no
Brasil – representa uma importante conquista. Além
da diversificação dos cenários de aprendizagem, a
consolidação definitiva desse novo olhar para a saú-
de exige também o incentivo cada vez maior de pro-
jetos na área de medicina preventiva.
(5) Importa salientar ainda a necessidade de maiores
investimentos em políticas de gestão participativa
em saúde. A exigibilidade do direito à saúde requer
que a população se aproprie de informações sobre os
princípios e diretrizes do SUS. Os espaços comparti-
lhados de controle social deverão assumir o desafio
de formação de uma cultura de corresponsabilidade,
pautada na concepção da saúde como bem público,
direito social, e dever do Estado, incluindo governo e
sociedade. (...)
(6) As iniciativas voluntárias – pautadas em valores
de humanização e solidariedade – promovem espa-
ços compartilhados de atuação e englobam outros
setores do governo comprometidos com a produção
de saúde (ex. as universidades federais). Tais iniciati-
vas constituem exemplos de práticas de articulação
intersetorial, fundamentais para a efetiva inclusão
social da população brasileira.
(Israel de L. M. Ferreira; Tiago P. Tabosa e Silva. Dis-
ponível em: http://www.scielo.br/scielo.php?scrip-
t=sci_arttext&pid=S0104-
42302007000300013. Acesso em 01/10/2013.
Adaptado).
Questão 162 - (FPS PE)
Para o autor, a “humanização da medicina”, como
apontado no texto, acontece se:
a) a estrutura do SUS redefinir prioridades e adotar
um modelo centrado na lógica hospitalar.
b) acontecer a diversificação dos cenários de
aprendizagem organizados nas instituições fe-
derais de ensino.
c) predominarem políticas públicas de medicina
preventiva, capazes de reduzirem as doenças
marcadas pelo contexto social.
d) houver uma cultura de corresponsabilidade,
que veja a saúde como um direito social que in-
clui governo e sociedade.
e) o currículo dos cursos de medicina no Brasil for
adaptado à necessidade de práticas terapêuti-
cas de prevenção.
Questão 163 - (FPS PE)
Analisando a sequência do texto, podemos perceber
que o autor, em sua argumentação:
a) aprova o modo de estruturação do Sistema Úni-
co de Saúde, a seu ver, orientado por metas não
imediatistas e abrangentes.
b) duvida da relevância de maiores investimentos
nas universidades federais, como espaços que
estimulam as ações de voluntários.
c) reforça a concepção, vigente em alguns domí-
nios, de uma medicina centralizada e exercida
prioritariamente como dever do Estado.
d) admite perspectivas contrárias para a situação
analisada; o conectivo ‘não obstante’, no final do
2º. parágrafo, marca essa oposição.
e) se apoia na constatação de que o Ministério da
Saúde tem de redefinir suas prioridades e seus
modelos de gestão.
TEXTO: 97 - Comum à questão: 164
A área de saúde
(1) Enquanto houver problemas de saúde, viroses,
bactérias, as profissões voltadas para a área da saúde
estarão em evidência, como é o caso da medicina, da
biomedicina, da farmacologia, da fisioterapia, consi-
deradas profissões tradicionais.
(2) É claro que essas são profissões de relevante im-
portância, não somente pelos atendimentos clínicos,
laboratoriais, mas também em razão da sua extensão
na área da pesquisa, como temos visto: um campo
em crescimento.
(3) Segundo Marco Antônio Zonta, professor univer-
sitário e sócio de laboratório, “áreas relacionadas à
pesquisa do genoma humano, ao estudo e à mani-
www.PROJETOREDACAO.com.br - 253
 pulação de células-tronco, diagnóstico clínico, assim
como a aplicação de novas técnicas e tratamentos,
certamente serão campos em destaque”.
(4) Realmente, pesquisas recentes têm mostrado que
esses estudos estão em evidência, sendo que para os
de células-tronco já existem laboratórios americanos
recrutando pessoas para se aplicar aos estudos. No
Brasil, as pesquisas científicas foram liberadas atra-
vés de votação pelo Supremo Tribunal Federal (STF),
sem nenhuma restrição, como previsto na Lei de
Biossegurança.
(5) O que vemos são profissionais se engajando em
prol de estudos que visem garantir a saúde, a rege-
neração de células a partir das células-tronco, o que
proporcionará a cura de várias doenças, problemas
de paralisias, problemas de medula óssea, dentre
outros, de forma que o ajuntamento desses conhe-
cimentos influencie no dia a dia dos seres humanos.
(6) Podemos ver, ainda, os cursos de hiperespeciali-
zação, voltados para a obstetrícia – estudo da repro-
dução, gestação e nascimento; quiropraxia – voltada
para o sistema músculo/esquelético; e gerontologia
– que trata do envelhecimento humano, regulamen-
tados pelo Ministério da Educação e Cultura, estando
cada vez mais em evidência, devido às necessidades
da população e ao alto índice de procura.
(7) Portanto, se você se identifica com essa área e
pretende ser um profissional que busca contribuir
com a qualidade da saúde dos seres humanos, pre-
pare-se muito bem, invista na sua carreira de estu-
dante, seja dedicado, pois vale persistir, tentar e lutar
para atingir o seu sonho.
(Jussara de Barros. http.//www.brasilescola.com./
educacao/
area-saude.htm. Acesso em 14/10/2013. Adaptado).
Questão 164 - (FPS PE)
No desenvolvimento do tema, o autor do texto assu-
me uma posição abertamente interativa, em relação
a seus interlocutores:
a) no parágrafo inicial: os profissionais da saúde
são explicitamente convocados.
b) no terceiro parágrafo: onde consta que profes-
sores universitários e sócios de laboratório são
ouvidos.
c) no quarto parágrafo: os pesquisadores brasilei-
ros são, sem nenhuma restrição, referidos.
d) no sexto parágrafo: pela voz dos regulamentos
expedidos pelo Ministério da Educação e Cultura.
254 - www.PROJETOREDACAO.com.br
e) no último parágrafo: há pronomes e formas ver-
bais que comprovam esse empenho de intera-
ção.
TEXTO: 98 - Comum à questão: 165
O estresse nosso de cada dia
Trânsito caótico, pressão no trabalho, conflitos fa-
miliares, imprevistos, rotina corrida. Junto a esses
problemas vêm também as noites mal dormidas,
tensões pelo corpo, distração e irritabilidade. Todos
esses fatores podem acarretar estresse, que é consi-
derado pela Organização Mundial da Saúde (OMS) o
Mal do Século, atingindo em torno de 9 a cada 10 in-
divíduos atualmente. De acordo com especialistas, é
preciso encontrar uma forma de aliviar esses efeitos,
para evitar prejuízos maiores na saúde física e mental
das pessoas.
“Nos dias de hoje é bastante difícil fugir de situações
conflitantes, mas as dificuldades e preocupações não
podem interferir no nosso bem-estar. É preciso saber
lidar com o estresse de alguma forma, pois ele é um
fator de risco para inúmeras doenças que afetam o
coração, o cérebro e os sistemas imunológico e gas-
trointestinal”, alerta a cardiologista Sylvia Andrade. O
estresse também está relacionado à memória, à tris-
teza e, em alguns casos, pode desencadear doenças
mentais, como depressão e síndrome do pânico.
Além de, quase sempre, causar danos à saúde, o es-
tresse pode prejudicar o convívio social do indivíduo.
“A tendência é a pessoa ficar irritadiça, nervosa, e
com isso se afastar dos amigos, dos familiares”, ex-
plica Sylvia. A orientação da médica é encontrar uma
atividade que proporcione momentos relaxantes.
“Seja uma viagem com a família, um passeio, uma
atividade manual ou um exercício físico, o ideal é
achar o que faz relaxar, desopilar”, diz. “Há estudos
que comprovam que um animal de estimação pode
ajudar muito no alívio do estresse e até de sintomas
de depressão”, conclui.
De fato, o estresse, cada vez mais comum entre os
habitantes das grandes cidades, pode causar sérios
problemas na saúde física e mental das pessoas.
(Revista Veja, Edição 2338, 11/09/2013. Adaptado).
Questão 165 - (FPS PE)
Do ponto de vista linguístico-textual, para entender-
mos bem o parágrafo inicial do texto, é fundamental:
 a) saber que se trata de um parágrafo eminente-
mente narrativo-expositivo.
b) saber o nome da classe gramatical a que perten-
ce cada uma das palavras presentes no parágra-
fo.
c) conhecer a instituição denominada como Orga-
nização Mundial da Saúde (OMS).
d) identificar que referências são retomadas pelas
expressões “esses fatores” e “esses efeitos”.
e) discernir entre o que constitui saúde física e o
que constitui saúde mental.
TEXTO: 99 - Comum à questão: 166
Texto I
Capítulo III
1
O zunzum chegava ao seu apogeu. A fábrica de
massas italianas, ali 2 mesmo da vizinhança, come-
çou a trabalhar, engrossando o barulho 3 com o seu
arfar monótono de máquina a vapor. As corridas até
à 4 venda reproduziam-se, transformando-se num
verminar constante 5 de formigueiro assanhado. Ago-
ra, no lugar das bicas apinhavamse 6 latas de todos
os feitios, sobressaindo as de querosene com um 7
braço de madeira em cima; sentia-se o trapejar da
água caindo na 8 folha. Algumas lavadeiras enchiam
já as suas tinas; outras estendiam 9 nos coradouros
a roupa que ficara de molho. Principiava o trabalho.
10
Rompiam das gargantas os fados portugueses e as
modinhas 11 brasileiras. Um carroção de lixo entrou
com grande barulho de rodas 12 na pedra, seguido de
uma algazarra medonha algaraviada pelo 13 carrocei-
ro contra o burro.
Aluísio Azevedo, O Cortiço, 1890
Texto II
Zaga Brandão, 1992
Questão 166 - (Mackenzie SP)
Considere as seguintes afirmações sobre os textos:
I. O texto literário e a fotografia jornalística, que
retrata a mendicância na cidade de São Paulo,
pretendem fazer uma descrição objetiva da rea-
lidade cotidiana.
II. O texto literário e a fotografia jornalística, que
tem em primeiro plano o corpo de um mendigo
dormindo na rua, tratam de uma parcela do ser
humano de forma zoomorfizada.
III. O texto literário e a fotografia jornalística, que
concede destaque a um homem desprovido de
moradia, retratam o choque social de modo des-
comprometido.
Assinale a alternativa correta.
a) Estão corretas as alternativas I e II.
b) Estão corretas as alternativas I e III.
c) Estão corretas as alternativas II e III.
d) Todas as alternativas estão corretas.
e) Nenhuma das alternativas está correta.
TEXTO: 100 - Comum à questão: 167
o assassino era o escriba
01 Meu professor de análise sintática era o tipo do
sujeito
02 inexistente.
03 Um pleonasmo, o principal predicado da sua vida,
regular
04 como um paradigma da 1ª conjugação.
05 Entre uma oração subordinada e um adjunto ad-
verbial, ele
06 não tinha dúvidas: sempre achava um jeito assin-
dético de
07 nos torturar com um aposto.
08 Casou com uma regência.
09 Foi infeliz.
www.PROJETOREDACAO.com.br - 255
 10 Era possessivo como um pronome.
11 E ela era bitransitiva.
12 Tentou ir para os EUA.
13 Não deu.
14 Acharam um artigo indefinido em sua bagagem.
15 A interjeição do bigode declinava partículas ex-
pletivas,
16 conectivos e agentes da passiva, o tempo todo.
17 Um dia, matei-o com um objeto direto na cabeça.
Paulo Leminski, Caprichos e Relaxos, 1983
Questão 167 - (Mackenzie SP)
Sobre o texto de Paulo Leminski todas as alternativas
estão corretas, EXCETO
a) a terminologia sintática e morfológica, que em
um primeiro momento é motivo de estranha-
mento, concede o efeito de humor ao poema.
b) o eu-lírico demonstra por meio da composição
de texto pessoal e confessional o seu desconhe-
cimento gramatical.
c) nos primeiros sete versos o eu-lírico apresenta
seu professor, que, por meio de suas ações e
funções, é caracterizado como um torturador.
d) entre os versos 8 e 16 o leitor toma consciência
de todos os fracassos que compuseram a vida
do professor.
e) o texto é estruturado em forma de narrativa po-
licial, mas em função de sua organização gráfica,
métrica e rítmica é considerado um poema.
TEXTO: 101 - Comuns às questões: 168, 169
POR QUE ESTUDAR A CULTURA INDÍGENA E AFRO-
-BRASILEIRA?
Os currículos escolares, tradicionalmente, sempre
trabalham a História Geral e a História do Brasil, a
partir de uma postura eurocêntrica, tendendo a olhar
os povos indígenas e afros sempre com um esgar de
olhos que deflagram um descaso com a riqueza e a
complexidade dessas culturas. Historicamente, pas-
samos a interpretar a História Oficial de nosso país a
partir do ponto de vista da classe dominante, o que
256 - www.PROJETOREDACAO.com.br
condenou à ignorância a contribuição cultural, social,
política e econômica que os negros e os índios, em
suas respectivas conjunturas, legaram ao Brasil.
(...)
Legados à condição de mão-de-obra barata e servil,
presos em suas senzalas e aldeias, negros e índios
sempre caminharam pelos recônditos da História,
paralelo às transformações sociais, econômicas e po-
líticas que aconteciam no Brasil litorâneo. Brasil esse
forjado pelos grandes ciclos econômicos e transfor-
mações políticas diversas. O que esse Brasil não assu-
me (porque no fundo ele sabe) é que o grande cons-
trutor da sociedade brasileira sempre foram seus
inúmeros coadjuvantes, forjando uma nação a partir
da resistência, dos sincretismos e da miscigenação.
Octávio Ianni dizia que a cada época histórica o Brasil
debruça-se sobre a questão nacional. Essa preocupa-
ção resulta do fato de que nossos intérpretes sempre
sentem a necessidade de problematizar a formação
da sociedade brasileira, justamente para poder en-
tender o presente e compreender nossa verdadeira
identidade nacional. Na maioria das vezes, a emprei-
tada torna-se difícil, pois estes se deparam com a
questão da diversidade cultural no caminho. É como
se a problemática acerca da identidade nacional fos-
se representada por um enorme “quebra-cabeças”,
um mosaico no qual, na medida em que fôssemos
juntando as peças, novas lacunas surgiriam, impedin-
do uma percepção clara do problema, mas ao mes-
mo tempo dando uma dimensão múltipla do tema.
Neste sentido, surge uma questão importante: a for-
mação do povo brasileiro está atrelada incondicio-
nalmente à tensa relação entre a classe dominante e
a classe subalterna. Legados à condição de força de
trabalho escrava, negros e índios resistiam aos des-
mandos dos patrões, em certos momentos, a partir
do enfrentamento, mas a estratégia adotada, mes-
mo que inconscientemente, era sempre silenciosa. A
contribuição desses povos está nos costumes, comi-
das típicas, modos de vestir, sotaques, práticas cultu-
rais únicas, sincretismo religioso, peças preciosas do
grande mosaico em que se tornou o Brasil.
Os “esquecidos da história” (...) adotaram, incons-
cientemente, a estratégia da memória, passando de
geração em geração suas culturas, seu capital simbó-
lico próprio, onde não precisam de registros impres-
sos para se fazer entender. Não precisam da legitimi-
dade da elite, bastam ser “lembrados pelos pares”.
Isso já é suficiente para que se forje uma grande na-
ção!
 Estudar a “História da cultura afro-brasileira e indíge-
na” requer revisar aquilo que já se falou sobre negros
e índios, buscando considerar a contribuição destes
na formação da sociedade brasileira. Tudo que for
estranho aos nossos olhos tem que ser investigado a
fundo. No final, outra visão será construída.
O importante é que essa nova visão não se constitua
como verdade absoluta, mas que se constitua como
ferramenta para seguirmos em frente, em busca de
novas respostas e desarmados de qualquer tipo de
preconceito e estranhamento. Lembremos que o
mosaico nunca se completa, o “quebra-cabeças” que
não se soluciona justamente por compreender sua
própria complexidade. Afinal de contas, não é assim
que a ciência sempre agiu?
Khemerson de Melo Macedo - Coordenador Geral
de Projetos do NCPAM, finalista em Ciências Sociais
pela UFAM. Disponível em: http://www.ncpam.com.
br. Acesso em: 24ago.2013.
Questão 168 - (IFPE)
Pelas características globais que o texto apresenta,
verifica-se que ele
a) é um exemplar do gênero notícia, por isso foi
escrito na 3ª pessoa, há neutralidade do autor
quanto à temática abordada e a linguagem em-
pregada é clara e objetiva.
b) é facilmente reconhecido como reportagem, o
que justifica o aprofundamento acerca do fato
tratado. Nesse caso, prevalecem sequências ti-
pológicas narrativas e expositivas.
c) está voltado à indicação de procedimentos que
devem ser seguidos no estudo das culturas indí-
gena e afro-brasileira. Sendo assim, enquadra-
-se no tipo textual injuntivo.
d) é predominantemente argumentativo, tendo
em vista o perfil crítico adotado por Khemerson
Macedo ao abordar o estudo das culturas afro-
-brasileira e indígena nas escolas.
e) tem como predominantes sequências tipológi-
cas descritivas, pois o autor busca caracterizar
os diversos aspectos culturais dos negros e indí-
genas na história nacional.
Questão 169 - (IFPE)
Com base no material linguístico do texto, avalie os
comentários a seguir e indique a alternativa correta.
a) Para reforçar como os estudos acerca dos ne-
gros e dos índios vêm se dando no Brasil e esta-
belecer um contraponto com a visão que deve
ser construída, o autor faz uso de advérbios que
expressam ideia de tempo, a exemplo de ‘tradi-
cionalmente’, ‘sempre’ e ‘historicamente’.
b) A repetição do vocábulo ‘Brasil’, no segundo pa-
rágrafo, prejudica a qualidade do texto. A fim de
evitar esse prejuízo, o autor poderia ter empre-
gado a técnica da substituição, por meio de ter-
mos como ‘país’ e ‘nação’, sem, com isso, gerar
alteração semântica.
c) No terceiro parágrafo, ao fazer uma citação in-
direta de Octávio Ianni, Khemersom Macedo
obtém uma referência intertextual explícita para
sustentar sua ideia. Dessa forma, contudo, com-
prometeu a coerência do texto, já que não há
dados acerca do perfil de Ianni.
d) No quarto parágrafo, a expressão ‘peças precio-
sas’ foi empregada para substituir os seguintes
referentes: ‘povos’, ‘costumes’, ‘comidas típicas’,
‘modos de vestir’, ‘sotaques’, ‘práticas culturais
únicas’ e ‘sincretismo religioso’. Nesse caso, a
relação semântica estabelecida é de sinonímia.
e) Em praticamente todos os parágrafos, o autor
remete a ‘índios’ e ‘afros’, seja por repetição li-
teral dos vocábulos, seja por substituição. Essa
estratégia garante a unidade temática do texto,
apesar de gerar danos à progressão textual.
TEXTO: 102 - Comuns às questões: 170, 171
1
No ano de 1485, foi convocada uma junta de sábios
com o 2 propósito de elaborar a codificação da nova
navegação científica, de 3 forma a ser mais bem en-
tendida e praticada pelos homens do mar. 4 Uma das
decisões parece ter sido obrigar os pilotos a ler o livro
De 5 Sphaera, de Sacrobosco, para aprender a teoria
da esfera celeste. 6 Portanto, não foi acidental o fato
de surgirem, no final do século 7 XV, almanaques náu-
ticos e manuais de pilotagem, elaborados em 8 Por-
tugal. Infelizmente, ao que tudo indica, todos eles se
perderam 9 com o passar dos anos, porquanto os dois
mais antigos conhecidos, 10 e preservados até hoje,
são o Regimento de Munich, publicado em 11 1509,
e o de Évora, datado de 1517. Dom João II, hábil po-
lítico, soube 12 transferir o conhecimento científico
e técnico restrito a um pequeno 13 círculo de sábios
para empreendimentos econômicos e sociais mais
14
amplos, por meio de expedientes administrativos,
educacionais 15 e financeiros. Destarte, mais bem
preparados, os portugueses 16 conseguiram superar
o terrível obstáculo da fúria oceânica do cabo 17 das
Tormentas, dobrando-o em 1488 com a expedição
de Bartolomeu 18 Dias. Doravante, para os lusitanos,
aquele seria o cabo da Boa 19 Esperança.
www.PROJETOREDACAO.com.br - 257
 Shozo Motoyama, em Prelúdio para uma história:
ciência e tecnologia no Brasil
Questão 170 - (Mackenzie SP)
Pode-se afirmar que no texto:
a) apresentam-se informações que objetivam, em
sua essência, explicar ao leitor elementos de um
processo histórico.
b) contrói-se uma intriga por meio do encadea-
mento de incidentes que revelam a natureza
narrativa da construção textual.
c) são elencados diferentes aspectos de persona-
gens reais da História, o que confere ao trecho o
caráter de uma biografia.
d) há indicação minuciosa de características de um
único elemento específico, considerado em seus
traços predominantes.
e) há diferentes sucessões de confrontos de ideias,
que, por meio de analogias e antíteses, confe-
rem ao trecho o caráter de polêmica.
Questão 171 - (Mackenzie SP)
Assinale a alternativa correta.
a) pilotagem (ref. 07) possui duas grafias possíveis:
a própria pilotagem e sua variante “pilotajem”.
b) parece (ref. 04) tem a função de modalizar a afir-
mação imediatamente posterior, para que esta
não assuma valor de verdade inquestionável.
c) restrito (ref. 12) denota o mesmo tipo de carac-
terização que o adjetivo amplos (ref. 14), empre-
gado nesse período.
d) O pronome o (ref. 17) refere-se cataforicamente
ao navegador Bartolomeu Dias.
e) lusitanos (ref. 18) refere-se exclusivamente ao
pequeno círculo de sábios a que o texto faz refe-
rência.
TEXTO: 103 - Comum à questão: 172
O menino no espelho
258 - www.PROJETOREDACAO.com.br
1
POUCO tempo depois eu iria viver uma das expe-
riências mais 2 fantásticas da minha vida. Tudo come-
çou com aquela máquina 3 fotográfica, marca Agfa,
em forma de caixotinho. Gerson não deixava 4 que
ninguém pusesse a mão nela, a não ser quando ele
próprio queria 5 ser fotografado. Então contava seis
passos e ia postar-se diante 6 da máquina, enquanto
alguém, a seu pedido, de costas para o sol, 7 com o
cuidado de quem segura um alçapão com passarinho
dentro, 8 apenas apertava o botão. Quase sempre
aparecia na foto, além do 9 fotografado, a sombra
comprida de quem batia a chapa.
10
As câmeras fotográficas eram verdadeira preciosi-
dade, e quem 11 tinha uma, como o Gerson, desperta-
va inveja em todo mundo.
12
Um dia ele me disse que ia fazer uma experiência.
Mandou 13 que eu ficasse junto ao muro branco do
quintal, como se estivesse 14 conversando com al-
guém. Depois de bater a foto, fez com que eu 15 pas-
sasse para o lugar desse alguém, e sem rodar o filme
tornou 16 a fotografar. Revelada a foto, veio me mos-
trar o resultado, me 17 enchendo de assombro: um re-
trato em que eu aparecia duas vezes, 18 como se fosse
outra pessoa, conversando comigo mesmo! Tenho 19
até hoje essa foto, que deu margem a tantas fanta-
sias, quando eu 20 era menino: ficava a contemplá-la,
fascinado, pensando como seria 21 bom se realmente
existisse uma pessoa igual a mim.
Fernando Sabino, O menino no espelho, 1982
Questão 172 - (Mackenzie SP)
Sobre o fragmento de Fernando Sabino, todas as al-
ternativas estão corretas, EXCETO em
a) As câmeras fotográficas eram verdadeira pre-
ciosidade, e quem tinha uma, como o Gerson,
despertava inveja em todo mundo (refs. 10 e 11)
pode-se inferir que a família descrita possui uma
condição social da média para superior.
b) ficava a contemplá-la, fascinado, pensando
como seria bom se realmente existisse uma pes-
soa igual a mim (refs. 20 e 21) percebe-se a tris-
teza emocional e a ausência de relacionamentos
pessoais do narrador.
c) Tenho até hoje essa foto, que deu margem a tan-
tas fantasias, quando eu era menino (refs. 18 a
20) constata-se a importância dessa experiência
vivenciada pelo narrador personagem.
 d) Gerson não deixava que ninguém pusesse a mão
nela, a não ser quando ele próprio queria ser fo-
tografado (refs. 3 a 5) compreende-se a impor-
tância que a personagem Gerson dá à sua má-
quina da marca Agfa.
e) POUCO tempo depois eu iria viver uma das expe-
riências mais fantásticas da minha vida (refs. 1
e 2) entende-se que o narrador personagem re-
memora uma das várias aventuras de sua vida.
TEXTO: 104 - Comuns às questões: 173, 174, 175
Considere os textos adaptados sobre o aniversário de
25 anos de nossa Constituição, publicados na Folha
de S.Paulo [5 out.2013].
Texto 1
Custo alto do novo pacto social tira competitividade
do país
MANSUETO ALMEIDA
Especial para a Folha
A Constituição Federal da República Federativa do
Brasil de 1988, a chamada Constituição cidadã, está
completando vinte e cinco anos. Essa nova Constitui-
ção trouxe vários avanços, em especial na área social.
O regime de universalização de atendimento aos
idosos e inválidos do meio rural, o estabelecimento
do piso de um salário mínimo para as aposentado-
rias, a universalização do sistema público de saúde, a
garantia de acesso à educação pública e gratuita e a
montagem de uma ampla rede de assistência social
são exemplos do novo pacto social estabelecido na
Constituição de 1988.
[...]
Um agravante do nosso pacto social é que, apesar da
queda da desigualdade de renda e da pobreza desde
a estabilização da economia, em 1994, o nosso gasto
social ainda é pouco distributivo, ou seja , gastamos
muito para ter uma redução pequena na desigualda-
de de renda.
E a mudança demográfica em curso é um novo fator
de pressão sobre gastos da previdência e de saúde.
Assim, é provável que a manutenção da estabilidade
econômica com crescimento e inclusão social exija
um ajuste do nosso pacto social, como, por exemplo
, uma reforma da previdência, redefinição da regra
atual de reajuste do salário mínimo e de alguns pro-
gramas sociais (seguro desemprego e abono salarial).
Sem esses ajustes, será difícil aumentar o investi-
mento público, reduzir a carga tributária e manter as
conquistas sociais da Constituição cidadã no século
21.
Texto 2
Constituição mudou muito, mas não no essencial,
diz pesquisa
DE SÃO PAULO
Apesar de ter sido muito reformada – foram 80
emendas em 25 anos –, os “princípios fundamentais”
da Constituição de 1988 sofreram poucas alterações.
O que muda bastante, cerca de 70% dos acréscimos
ou remodelações, são os dispositivos que tratam de
políticas públicas sociais.
São normas importantes, mas que, pela própria na-
tureza, nem precisavam estar na Carta Magna. Pode-
riam existir como lei convencional.
[...]
“Em 1988, a Constituição virou um estuário de de-
mandas sociais. É por isso que nasceu grande”, diz
Couto. “Muitas vezes isso é criticado. Mas na com-
paração internacional, as constituições que mais du-
ram são as grandes. Ados EUA, enxuta e duradoura,
é exceção”.
Para ele, as emendas são frequentes justamente pelo
fato de algumas políticas sociais terem sido constitu-
cionalizadas. As alterações ocorrem, diz, por uma ne-
cessidade lógica: para implementar ou atualizar seus
programas, os governantes sempre terão que mexer
na Constituição.
www.PROJETOREDACAO.com.br - 259
 O aspecto danoso, diz, está na consequência dessa
necessidade: “Para mexer na Constituição, o pre-
sidente terá que ter uma maioria muito grande no
Congresso.Opreço disso é que acaba sendo alto, com
a divisão da administração entre os partidos”.
Texto 3
Questão 173 - (PUC SP)
Os textos 1 e 2 assinalam
a) a necessidade de rever a Constituição em todos
os seus aspectos.
b) a marca registrada da Constituição: a atenção
com o social.
c) o necessário reajuste do salário mínimo.
d) a Constituição de 1988 como atual e completa.
e) a inevitável reforma da previdência.
Questão 174 - (PUC SP)
Em relação ao propósito comunicativo, o texto 1 se
propõe a
a) predominantemente defender a ideia de reali-
zar alguns reparos na Constituição para manu-
tenção dos êxitos, ampliação do investimento
público e diminuição dos tributos.
b) exclusivamente relatar que há 25 anos a Consti-
tuição foi promulgada.
c) obviamente contestar o valor da Carta Magna,
daí a necessidade de realizar inúmeros ajustes
para corrigir tantos problemas.
d) simplesmente descrever para que serve a Cons-
260 - www.PROJETOREDACAO.com.br
tituição.
e) meramente informar sobre o tempo de existên-
cia da Constituição Federal da República Federa-
tiva do Brasil.
Questão 175 - (PUC SP)
De acordo com o texto 3, a partir de 1988, após, por-
tanto, a promulgação da Constituição,
a) a assiduidade escolar foi incrementada; a morte
de crianças aumentou; a expectativa de vida di-
minuiu.
b) os alunos passaram a frequentar de modo mais
significativo a escola; a mortalidade das crianças
ao nascer diminuiu; a probabilidade de vida di-
minuiu.
c) a frequência escolar aumentou; a mortalidade
infantil diminuiu; a esperança de vida ao nascer
aumentou.
d) a frequência à escola diminuiu; a esperança de
vida ao nascer aumentou; a esperança de sobre-
vivência abrandou.
e) a frequência escolar foi incrementada; a morte
de crianças quase acabou; a expectativa de mor-
te diminuiu.
TEXTO: 105 - Comum à questão: 176
Considere o trecho abaixo.
Servidores da Funai morreram ao tentar contato com
índios isolados na Amazônia
A imensidão do Brasil revela que existem regiões que
não foram desbravadas e que mantêm até hoje po-
vos que habitavam o solo nacional, antes da chega-
da das caravelas de Pedro Álvares Cabral. Na Terra
Indígena Vale do Javari, na fronteira do Brasil com o
Peru e Colômbia, por exemplo, existem entre 2 mil e
3 mil índios que nunca tiveram contato com homens
de outras etnias. O vale tem 8,5 milhões de hectares,
sendo considerado o maior mosaico visual de refe-
rências indígenas isoladas do mundo.
Nos últimos 15 anos, nove servidores da Fundação
Nacional do Índio (Funai) morreram tentando conta-
to com tribos isoladas na região. Atualmente, a luta
 que ocorre diariamente é para preservar o direito dos
índios de permanecer no isolamento. A região tem
mais de dez mil índios contatados e 16 referências de
índios isolados, sendo nove confirmadas.

Segundo o coordenador regional da Funai, Bruno Pe-

reira, a política de acabar com os contatos com gru-
pos isolados partiu da experiência de indigenistas,
funaianos e sertanistas, que, ao longo de 120 anos O Governo pretende, com a campanha acima,
de indigenismo de Estado, comprovaram que a apro-
ximação era feita sem o cuidado devido e somente
os índios se prejudicavam. O principal dano eram
a) criticar as pessoas que dirigem embriagadas.
as doenças contagiosas, que quase levaram etnias
à extinção, como aconteceu com os matis, também b) fazer propaganda das medidas socioeducativas
chamados de matsés, etnia reduzida a menos da me- criadas pelo governo.
tade, em apenas dois anos.
c) conclamar o povo brasileiro contra as pessoas
que dirigem mal.
O último grupo contatado foi da etnia korubo, em d) expor aos leitores sobre as penalidades decor-
2003. Atualmente, o grupo de korubos tem 29 índios. rentes de se dirigir inadequadamente.
Conhecidos como caceteiros da Amazônia, eles ma-
taram alguns madeireiros que invadiram a mata, em e) convencer os leitores a se envolverem em uma
busca de madeira, e que queriam expulsar os índios campanha a favor da vida.
do próprio território. Três índios korubos morreram
no confronto, o que fez com que eles se aproximas-
sem de algumas comunidades na região de Atalaia
do Norte, a 1 138 quilômetros de Manaus. A Funai foi TEXTO: 106 - Comum à questão: 178
acionada para tentar acabar com o confronto.
Leia o texto abaixo.
(www.acritica.uol.com.br. Adaptado.)

Questão 176 - (UEA AM)

De acordo com o texto, é correto afirmar que

a) o grupo indígena de korubo atacou violentamen-

te comunidades da região de Atalaia do Norte.

b) no século passado, o Vale do Javari era o maior

mosaico visual de referências indígenas.
c) 120 anos de indigenismo de Estado indicam que
a melhor política é acabar com isolamentos.
d) doenças contagiosas quase levaram à extinção
algumas etnias, como a dos matis ou matsés.
Pegamos os nossos 24.253 km de fronteiras e os esti-
camos em uma linha reta. Assim, fica possível enten-
der o que acontece em cada canto desse Brasilzão:
______ invasões de terra, ______ de drogas e cená-
rios de tirar o fôlego.
(http://super.abril.com.br. Adaptado.)

e) a luta na região, envolvendo tribos indígenas

isoladas, continua sendo de combater o isola-
mento. Questão 178 - (UNIFESP SP)
De acordo com o texto, é correto afirmar que

Questão 177 - (UNIFOR CE)

a) problemas contrastam com belos cenários nas
fronteiras do Brasil, cuja maior parte está em terra.

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 b) problemas se sobrepõem a cenários de grande
beleza nas fronteiras do Brasil, cuja maior parte
está em mar.
c) belos cenários estimulam grandes problemas
nas fronteiras do Brasil, cuja maior parte está
em terra.
d) problemas e lugares exóticos se equilibram nas
fronteiras do Brasil, as quais também estão em
equilíbrio em extensão.
e) belos cenários convivem com a gravidade dos
problemas nas fronteiras do Brasil, cuja maior
parte está em mar.
TEXTO: 107 - Comum à questão: 179
Poetas e tipógrafos
Vice-cônsul do Brasil em Barcelona em 1947, o poeta
João Cabral de Melo Neto foi a um médico por causa
de sua crônica dor de cabeça. Ele lhe receitou exercí-
cios físicos, para “canalizar a tensão”. João Cabral se-
guiu o conselho. Comprou uma prensa manual e pas-
sou a produzir à mão, domesticamente, os próprios
livros e os dos amigos. E, com tal “ginástica poética”,
como a chamava, tornou-se essa ave rara e fascinan-
te: um editor artesanal.
Um livro recém-lançado, “Editores Artesanais Brasi-
leiros”, de Gisela Creni, conta a história de João Ca-
bral e de outros sonhadores que, desde os anos 50,
enriqueceram a cultura brasileira a partir de seu
quarto dos fundos ou de um galpão no quintal.
O editor artesanal dispõe de uma minitipografia e faz
tudo: escolhe a tipologia, compõe o texto, diagrama-
-o, produz as ilustrações, tira provas, revisa, compra
o papel e imprime – em folhas soltas, não costuradas
– 100 ou 200 lindos exemplares de um livrinho que,
se não fosse por ele, nunca seria publicado. Daí, dis-
tribui-os aos subscritores (amigos que se comprome-
teram a comprar um exemplar). O resto, dá ao autor.
Os livreiros não querem nem saber.
Foi assim que nasceram, em pequenos livros, poemas
de – acredite ou não – João Cabral, Manuel Bandeira,
Drummond, Cecília Meireles, Joaquim Cardozo, Vini-
cius de Moraes, Lêdo Ivo, Paulo Mendes Campos, Jor-
ge de Lima e até o conto “Com o Vaqueiro Mariano”
(1952), de GuimarãesRosa. E de Donne, Baudelaire,
Lautréamont, Rimbaud, Mallarmé, Keats, Rilke, Eliot,
Lorca, Cummings e outros, traduzidos por amor.
262 - www.PROJETOREDACAO.com.br
João Cabral não se curou da dor de cabeça, mas va-
leu.
(Ruy Castro. Folha de S.Paulo, 17.08.2013. Adaptado.)
Questão 179 - (UNIFESP SP)
As informações do texto permitem afirmar que
a) a edição artesanal, como a praticada por João
Cabral de Melo Neto, permitiu que a cultura na-
cional fosse enriquecida com obras de expressi-
vos escritores.
b) as edições artesanais, como as de João Cabral de
Melo Neto, raramente se destinam à produção
de obras literárias para pessoas dos círculos ínti-
mos de convivência dos autores.
c) a edição artesanal é uma realidade específica
do Brasil, retratando a dificuldade que autores
como Vinícius de Moraes e Guimarães Rosa tive-
ram para publicar suas obras.
d) a venda de uma edição artesanal se dá com um gran-
de volume de livros, razão pela qual desperta grande
interesse comercial e cultural dos editores no Brasil.
e) os livreiros normalmente têm pouco interesse
por livros artesanais, como os de Manuel Ban-
deira e Cecília Meireles, por considerarem-nos
uma forma menor de expressão artística.
TEXTO: 108 - Comuns às questões: 180, 181
O texto seguinte foi extraído do livro de memórias
do escritor e jornalista carioca, que nasceu em 1926,
Carlos Heitor Cony. Um livro de memórias é “relato
que alguém faz, frequentemente, na forma de obra
literária, a partir de acontecimentos históricos dos
quais participou ou foi testemunha, ou que estão
fundamentados em sua vida particular”. Não deve
ser confundido com autobiografia.
O suor e a lágrima
1
Fazia calor no Rio, quarenta graus e 2 qualquer coisa,
quase quarenta e um. No dia 3 seguinte, os jornais
diriam que fora o dia 4 mais quente deste verão que
inaugura o 5 século e o milênio. Cheguei ao Santos
6
Dumont, o voo estava atrasado, decidi 7 engraxar
os sapatos. Pelo menos aqui no Rio 8 são raros esses
engraxates, só existem nos 9 aeroportos e em poucos
lugares avulsos.
 10
Sentei-me naquela espécie de cadeira 11 canônica,
de coro de abadia pobre, que 12 também pode pare-
cer o trono de um rei 13 desolado de um reino deso-
lante.
14
O engraxate era gordo e estava com 15 calor — o
que me pareceu óbvio. Elogiou 16 meu sapato, cro-
mo italiano, fabricante 17 ilustre, os Rossetti. Uso-o
pouco, em parte 18 para poupá-lo, em parte porque
quando 19 posso estou sempre de tênis.
20
Ofereceu-me o jornal que eu já havia 21 lido e co-
meçou seu ofício. Meio careca, o 22 suor encharcou-
-lhe a testa e a calva. Pegou 23 aquele paninho que
dá brilho final nos 24 sapatos e com ele enxugou o
próprio suor, 25 que era abundante.
26
Com o mesmo pano, executou com 27 maestria
aqueles movimentos rápidos em 28 torno da biquei-
ra, mas a todo o instante o 29 usava para enxugar-se
— caso contrário, o 30 suor inundaria o meu cromo
italiano.
31
E foi assim que a testa e a calva do valente fi-
32
lho do povo ficaram manchadas de 33 graxa e o meu
sapato adquiriu um brilho de 34 espelho, à custa do
suor alheio. Nunca tive 35 sapatos tão brilhantes, tão
dignamente 36 suados.
37
Na hora de pagar, alegando não ter nota 38 menor,
deixei-lhe um troco generoso. Ele me 39 olhou espan-
tado, retribuiu a gorjeta me 40 desejando em dobro
tudo o que eu viesse a 41 precisar no resto dos meus
dias.
42
Saí daquela cadeira com um baita 43 sentimento de
culpa. Que diabo, meus 44 sapatos não estavam tão
sujos assim, por 45 míseros tostões fizera um filho do
povo suar 46 para ganhar seu pão. Olhei meus sapatos
e 47 tive vergonha daquele brilho humano 48 salgado
como lágrimas.
CONY, Carlos Heitor. In: Eu aos pedaços: memórias.
São Paulo: Leya, 2010. p. 114-115.
Questão 180 - (UECE)
Abaixo estão algumas assertivas sobre os dois últi-
mos parágrafos do texto (refs. 37-48). Escreva V para
a assertiva verdadeira e F para a assertiva falsa.
( ) Com o troco generoso deixado para o engraxate,
o cronista quis disfarçar um preconceito que o
dominava naquele momento.
( ) A culpa que o cronista experimenta é tão grande
que extrapola aquele incidente pequeno da lim-
peza do sapato.
( ) O espanto do engraxate ao receber a gorjeta
aceita a seguinte leitura: os fregueses habituais
não eram tão generosos.
( ) O dinheiro estava para o sentimento de culpa do
cronista assim como os votos de felicidade esta-
vam para o sentimento de gratidão que o engra-
xate experimentava.
Está correta, de cima para baixo, a seguinte sequên-
cia.
a) F, V, V, V.
b) V, F, F, F.
c) F, V, F, V.
d) V, F, V, F.
Questão 181 - (UECE)
No seguinte enunciado — “Cheguei ao Santos Du-
mont, o voo estava atrasado, decidi engraxar os sa-
patos” (Refs. 5-7) — a relação entre as orações está
implícita. Marque a única alternativa que explicita o
sentido que esse enunciado tem no texto.
a) Quando cheguei ao Santos Dumont, o voo es-
tava atrasado; mesmo assim, decidi engraxar os
sapatos.
b) Quando cheguei, havia engraxate no Santos Du-
mont porque o voo estava atrasado; então, deci-
di engraxar os sapatos.
c) Cheguei ao Santos Dummont quando o voo es-
tava atrasado, porém decidi engraxar os sapa-
tos.
d) Cheguei ao Santos Dumont, mas o voo estava
atrasado, por isso decidi engraxar os sapatos.
TEXTO: 109 - Comuns às questões: 182, 183
1
Para avaliarmos o significado contemporâneo da
2
indústria cultural e dos meios de comunicação de
www.PROJETOREDACAO.com.br - 263
 massa 3 que a produzem, convém lembrarmos, bre-
vemente, 4 o que se convencionou chamar de a con-
dição 5 pós- moderna, isto é, a existência social e cul-
tural sob 6 a economia neoliberal.
7
A dimensão econômica e social da nova forma do
8
capital é inseparável de uma transformação sem 9
precedentes na experiência do espaço e do tempo,
10
designada por David Harvey como a “compressão
11
espaço-temporal”. A fragmentação e a globaliza-
ção da 12 produção econômica engendram dois fe-
nômenos 13 contrários e simultâneos: de um lado, a
fragmentação 14 e dispersão espacial e temporal e,
de outro, sob os 15 efeitos das tecnologias eletrôni-
cas e de informação, a 16 compressão do espaço —
tudo se passa aqui, sem 17 distâncias, diferenças nem
fronteiras — e a compressão 18 do tempo — tudo se
passa agora, sem passado e sem 19 futuro. Em outras
palavras, fragmentação e dispersão 20 do espaço e
do tempo condicionam sua reunificação 21 sob um
espaço indiferenciado (um espaço plano de 22 ima-
gens fugazes) e um tempo efêmero desprovido de 23
profundidade. A profundidade do tempo e seu poder
24
diferenciador desaparecem sob o poder do instan-
tâneo. 25 Por seu turno, a profundidade de campo,
que define o 26 espaço da percepção, desaparece sob
o poder de uma 27 localidade sem lugar e das tecno-
logias de sobrevoo. 28 Vivemos sob o signo da tele-
presença e da 29 teleobservação, que impossibilitam
diferenciar entre a 30 aparência e o sentido, o virtual
e o real, pois tudo nos é 31 imediatamente dado sob
a forma da transparência 32 temporal e espacial das
aparências, apresentadas como 33 evidências.
34
Volátil e efêmera, hoje nossa experiência 35 des-
conhece qualquer sentido de continuidade e se 36
esgota num presente sentido como instante fugaz.
Ao 37 perdermos a diferenciação temporal, não só
rumamos 38 para o que Virilio chama de “memória
imediata”, ou 39 ausência da profundidade do pas-
sado, mas também 40 perdemos a profundidade do
futuro como possibilidade 41 inscrita na ação humana
enquanto poder para determinar 42 o indeterminado
e para ultrapassar situações dadas, 43 compreenden-
do e transformando o sentido delas. Em 44 outras pa-
lavras, perdemos o sentido da cultura como 45 ação
histórica.
Chauí, Marilena. Cultura e democracia. Crítica y emanci-
pación:
Revista latinoamericana de Ciencias Sociales. Dispo-
nível em:<http:// bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/
libros/secret/CyE/cye3S2a.pdf>. Acesso em: 19 out.
2013. Adaptado.
264 - www.PROJETOREDACAO.com.br
Questão 182 - (UEFS BA)
Segundo Marilena Chauí, alicerçando-se na condição
pós-moderna, a indústria cultural contemporânea
a) apoia-se em experiências inconstantes e tran-
sitórias, marcadas por instantaneidades super-
ficiais, que cerceiam a capacidade humana de
transformação.
b) gera equívocos entre o que é real e o que é vir-
tual, comprometendo o poder de observação
em relação às práticas neoliberais que a alicer-
çam.
c) é fruto de experiências socioeconômicas em
que as relações humanas e o respeito ao próxi-
mo ficam sempre em segundo plano, diante da
valorização do que é imediato e superficial.
d) é um fenômeno social sem precedentes, carac-
terizado pela falta de profundidade política e
ideológica, resultante da desvalorização tempo-
-espacial.
e) valoriza a economia neoliberal por meio da ex-
periência de fragmentação dos valores e concei-
tos que permeiam a pós-modernidade.
Questão 183 - (UEFS BA)
Sobre o texto, está correta a análise que se faz do
fragmento transcrito em
a) “o que se convencionou chamar de a condição
pós-moderna” (Refs. 4-5) refere-se à ideologia
atual que surgiu da valorização socioeconômica
da mass media.
b) “A fragmentação e a globalização da produção
econômica engendram dois fenômenos contrá-
rios e simultâneos” (Refs.. 11-13) trata da análi-
se de um fenômeno tecnológico que se constrói
a partir de atitudes éticas paradoxais do ser hu-
mano.
c) “tudo se passa agora, sem passado e sem futu-
ro.” (Refs.. 18-19) apresenta a constatação de
um fenômeno existencial, que decorre da com-
pressão temporal praticada pelas tecnologias
eletrônicas e da informação.
d) “A profundidade do tempo e seu poder diferen-
ciador desaparecem sob o poder do instantâ-
neo.” (Refs.. 23-24) evidencia uma denúncia do
comportamento ético da indústria cultural e dos
meios de comunicação de massa, que manipu-
lam o tempo a favor de seus interesses.
 e) “Em outras palavras, perdemos o sentido da cul- Ternura
tura como ação histórica.” (Refs.. 43-45) faz um
resumo do contexto pós-moderno, que apresen-
ta uma nova forma de experiência existencial,
marcada pela valorização do futuro em detri- 1 Eu te peço perdão por te amar de repente
mento do passado. 2 Embora o meu amor seja uma velha canção nos
teus

[ouvidos.
Questão 184 - (UEFS BA)

3 Das horas que passei à sombra dos teus gestos

4 Bebendo em tua boca o perfume dos sorrisos

5 Das noites que vivi acalentado

6 Pela graça indizível dos teus passos eternamente

fugindo

7 Trago a doçura dos que aceitam melancolicamen-

te.

8 E posso te dizer que o grande afeto que te deixo

DESCULPE-ME, preciso disso... Disponível em: <http://
pedlowski. 9 Não traz o exaspero das lágrimas nem a fascina-
blogspot.com.br/2012/01/o-mundo-vive-uma-crise- ção das
de-inseguranca.html>. Acesso em: 20 out. 2013.
Adaptado. [promessas

A análise do cartum, devidamente contextualizada, 10 Nem as misteriosas palavras dos véus da alma...
permite inferir que
11 É um sossego, uma unção, um transbordamento
de

a) a desigualdade social é fruto de interesses eco- [carícias

nômicos de valorização do espaço urbano em
detrimento das áreas rurais.

b) as prioridades da classe alta nem sempre con- 12 E só te pede que te repouses quieta, muito quieta
templam as necessidades básicas da camada so-
1 3 E deixes que as mãos cálidas da noite encon-
cial menos favorecida.
trem sem
c) a produção em massa de biocombustíveis repre-
[fatalidade o olhar extático aurora.
senta um desrespeito à sobrevivência humana
por seu impacto nos preços mundiais dos ali- MORAES, Vinícius de. Ternura. Antologia poética.
mentos. 16. ed. Rio de Janeiro: José Olympio, 1978. p. 76.
d) a fome é um fato social específico de alguns paí-
ses e só será mitigada depois que as nações de-
senvolvidas possibilitarem a equidade social. II.

e) a crise de alimentos, na atualidade, é resultante Amar e ser amado

de uma economia neoliberal, que não se preo-
cupa com a falta de desenvolvimento tecnológi-
co em alguns países.
1 Amar e ser amado! Com que anelo

2 Com quanto ardor este adorado sonho

TEXTO: 110 - Comum à questão: 185
3 Acalentei em meu delírio ardente
I.
www.PROJETOREDACAO.com.br - 265
 4 Por essas doces noites de desvelo!

5 Ser amado por ti, o teu alento TEXTO: 111 - Comum à questão: 186
6 A bafejar-me a abrasadora frente! Leia o texto a seguir, uma tirinha com dois persona-
gens – Grump e um observador.
7 Em teus olhos mirar meu pensamento,

8 Sentir em mim tu’alma, ter só vida

9 P’ra tão puro e celeste sentimento:

10 Ver nossas vidas quais dois mansos rios,

11 Juntos, juntos perderem-se no oceano —,

12 Beijar teus dedos em delírio insano

13 Nossas almas unidas, nosso alento,

14 Confundido também, amante — amado —

15 Como um anjo feliz... que pensamento!?

ALVES, Castro. Amar sem ser amado.

Disponível em:<http://www.jornaldepoesia.jor.br/
calves15.html#amar>.
Acesso em: 16 out. 2013.

(Intercâmbio Antropológico – Peralá!! 21 fev. 2013.

Questão 185 - (UEFS BA) Disponível em: <http://www.orlandeli.com.br/prin-
cipalw.htm>.
Comparando os aspectos temáticos do texto “Ternu- Acesso em: 27 maio 2013.)
ra”, de Vinícius de Moraes, com os de “Amar e ser
amado”, de Castro Alves, é correto afirmar:

Questão 186 - (UEL PR)

a) O conceito de amor, nos dois poemas, por faze-
rem parte de contextos históricos diferentes, é
variável, como se observa no poema de Vinícius
de Moraes, que revela uma crítica à postura me-
lancólica e idealizadora presente no de Castro
Alves.
b) O poema de Castro Alves constrói a figura do ser
amado a partir da proposta ideológica do Ro-
mantismo, já o de Vinícius de Moraes descons-
trói a imagem da mulher idealizada e pura.
c) O amor, no primeiro texto, de caráter prosaico,
é descontruído pela experiência concreta, ao
contrário do amor recatado apresentando no
segundo.
Com relação à tirinha, considere as afirmativas a seguir.
I. Inicialmente, Grump concordou com que o ob-
servador desempenhasse a função de observar
o comportamento de certos indivíduos; no en-
tanto, nos dois últimos quadrinhos, Grump mu-
dou de ideia.
II. Inicialmente, Grump concordou com que o ob-
servador desempenhasse a função de observar
o comportamento de certos indivíduos; porém
ainda não havia percebido que ele próprio era
um exemplo de indivíduo “com capacidade inte-
lectual inferior à dos moluscos”.

d) Os versos de Vinícius de Moraes explicitam uma III. Com base na tira, pode-se inferir que Grump se
valorização do amor, presente também no poe- considerava um indivíduo com capacidade supe-
ma de Castro Alves, resgatando, assim, caracte- rior à dos moluscos, por isso não entendeu que
rísticas do Romantismo. ele era o observado.

e) Os dois poemas, por meio de vocativos, dialo-
gam com a pessoa amada, colocando-a na con-
dição de um ser inatingível e platônico.
266 - www.PROJETOREDACAO.com.br
IV. A capacidade intelectual dos moluscos constitui
parâmetro para o estabelecimento da compa-
ração entre os elementos observados: Grump e
moluscos.
 Assinale a alternativa correta.
a) Somente as afirmativas I e II são corretas.
b) Somente as afirmativas I e IV são corretas.
c) Somente as afirmativas III e IV são corretas.
d) Somente as afirmativas I, II e III são corretas.
e) Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.
TEXTO: 112 - Comum à questão: 187
Leia os textos a seguir, publicados no site do jornal
Folha de S. Paulo, em um mês de 2013.
(A) Bolsa anticrack
Com grande espanto e indignação li a manchete “Go-
verno de SP exclui menor de idade da ’bolsa anticra-
ck”’ (“Cotidiano”, 10/5). Segundo a reportagem, os
menores de idade – que somam 38% dos usuários
– não serão beneficiados pela bolsa anticrack, por-
que o Estado diz que não há clínicas especializadas
no atendimento a adolescentes. Isso mostra que o
Estado não está voltado para todos. Os jovens – que
possuem mais chances de serem recuperados do
mundo das drogas, pois ainda têm uma longa vida
pela frente – são ignorados pelo Estado. Os adoles-
centes merecem uma atenção maior, merecem mais
uma chance. O ideal seria investir em campanhas
educativas voltadas aos jovens e no fortalecimento
do atendimento ambulatorial, onde o paciente é tra-
tado sem a obrigação de ser internado.
(Adaptado de: Jean-Pierre Mickael K. Fleury, 14 anos (São
Paulo-SP).)
(B) Bolsa anticrack
Em referência à carta “Bolsa anticrack” (Painel do
Leitor, 12/5), o Estado possui, sim, atendimento a
crianças e adolescentes com problemas de depen-
dência química. Mas esse serviço é distinto do que
é oferecido a adultos dentro do Programa Estadual
de Enfrentamento ao Crack, agora denominado de
Programa Recomeço, porque segue o que determina
o Estatuto da Criança e do Adolescente. Para estes
casos, conforme o ECA, não é permitido, no mesmo
espaço, atender adultos e adolescentes. É impor-
tante ressaltar que o Cartão Recomeço é mais uma
das ações do Programa Recomeço, e não a única. O
atendimento a crianças e adolescentes é prestado
nos acolhimentos. A dependência química é tratada
pelos profissionais nesses equipamentos sociais.
(Adaptado de: Rodrigo Garcia, Secretário de Estado de
Desenvolvimento Social (São Paulo-SP).)
Questão 187 - (UEL PR)
Acerca dos dois textos, assinale a alternativa correta.
a) Ambos os textos são descritivos, pois se preo-
cupam em caracterizar os aspectos positivos e
negativos do programa “Bolsa anticrack” para
determinados segmentos da sociedade.
b) Não há uma relação de intertextualidade entre
os textos A e B, porque o Secretário de Estado
discorda, de forma veemente, do leitor adoles-
cente.
c) O texto A suscitou uma resposta do Secretário
de Desenvolvimento baseada na contra-argu-
mentação e na defesa do trabalho da secretaria
que coordena.
d) O texto B, para ser plenamente compreendido,
independe do texto A, já que se trata de produ-
tores de texto diferentes, com ideias opostas.
e) O objetivo do gênero textual em questão é dar
voz às opiniões dos leitores, desde que elas cor-
roborem a opinião do jornal.
TEXTO: 113 - Comum à questão: 188
Leia o trecho da crônica a seguir.
1
Depois entrou em casa: entrou e parece 1 que não
gostou ou não entendeu. Foi perguntando onde
é que ficava 2 o elevador. E sabendo que não havia
elevador, indagou como é que se ia para cima. Nós
explicamos que não 3 havia lá em cima. Ele ficou
completamente perplexo e quis saber onde é que o
povo morava. E não acreditou 4 direito quando lhe
afirmamos que não havia mais povo, só nós. Calou-
-se, percorreu o resto da casa e as 5 dependências,
se aprovou, não disse. Mas, à porta da sala de jantar,
inesperadamente, deu com o quintal. 6 Perguntou se
era o Russell. Perguntou se tinha escorrega, se tinha
gangorra. Perguntou onde é que estavam 7 “os ou-
tros meninos”. Claro que achava singular e até meio
suspeito aquela porção de terra e árvores sem 8 nin-
guém dentro.
9
Todas essas observações, fê-las ainda do degrau da
sala. Afinal, estirou tentativamente a ponta do pé, ta-
teou 10 o chão, resolveu explorar aquela floresta vir-
www.PROJETOREDACAO.com.br - 267
 gem. Sacudia os galhos baixos das fruteiras, arranca-
va folhas que 11 mastigava um pouco, depois cuspia.
Rodeou o poço, devagarinho, sem saber o que havia
por trás daquele 12 muro redondo e branco, cober-
to de madeira. Enfim, chegou debaixo da goiabeira
grande, onde se via uma 13 goiaba madura, enorme.
Declarou então que queria comer aquela pêra. Lem-
brei-me do Padre Cardim – não 14 era o Padre Car-
dim? – que definia goiabas como “espécie de peros,
pequenos no tamanho” –, onde se vê 15 que os clás-
sicos e as crianças acabam sempre se encontrando.
Decerto porque uns e outros vão apanhar a 16 verda-
de nas suas fontes naturais.
(QUEIROZ, R. Conversa de menino. São Paulo: Global,
2004. p.114-115.
(Coleção Melhores Crônicas).)
Questão 188 - (UEL PR)
Com base no texto, atribua V (verdadeiro) ou F (falso)
às afirmativas a seguir.
( ) Em “Mas, à porta da sala de jantar, inesperada-
mente, deu com o quintal”, há uma expressão
informal que revela o modo de o narrador adul-
to se distanciar da perspectiva do menino.
( ) Em “Todas essas observações, fê-las ainda do
degrau da sala”, há o emprego de linguagem for-
mal exemplificada pelo uso da ênclise.
( ) Em “Enfim, chegou debaixo da goiabeira gran-
de, onde se via uma goiaba madura, enorme”,
as perspectivas do narrador adulto e do meni-
no aproximam-se por meio do uso do pronome
“se”.
( ) Em “Decerto porque uns e outros vão apanhar a
verdade nas suas fontes naturais”, há a formula-
ção de uma reflexão do narrador adulto motiva-
da por observações do comportamento geral de
crianças.
Assinale a alternativa que contém, de cima para bai-
xo, a sequência correta.
a) V, V, F, F.
b) V, F, V, F.
c) V, F, F, V.
d) F, V, F, V.
e) F, F, V, V.
268 - www.PROJETOREDACAO.com.br
TEXTO: 114 - Comum à questão: 189
Leia o trecho a seguir.
– Sou playboy! – dizia Pardalzinho a todos que co-
mentavam sua nova indumentária. Tatuou no braço
um enorme dragão soltando labaredas amarelas e
vermelhas pelo focinho, o cabelo ligeiramente cres-
po foi encaracolado por Mosca. Sentia-se agora defi-
nitivamente rico, pois se vestia como eles. O cocota
pediu a Mosca que comprasse uma bicicleta Caloi 10
para que pudesse ir à praia todas as manhãs. Rico
também anda de bicicleta. Iria frequentar a praia do
Pepino assim que aprendesse o palavreado deles.
Na moral, na moral, na vida tudo é uma questão de
linguagem. Alguns bandidos tentaram fazer chaco-
ta do seu novo visual. O traficante meteu a mão no
revólver dizendo que não tinha cara de palhaço. Até
mesmo Miúdo prendeu o riso quando o viu dentro
daquela roupa de garotão da Zona Sul.
(LINS, P. Cidade de Deus. São Paulo: Companhia das Le-
tras, 2009. p.261.)
Questão 189 - (UEL PR)
A partir da leitura desse trecho, considere as afirma-
tivas a seguir.
I. Pardalzinho, apesar de ter dinheiro e roupas de
ricos e sentir-se como rico, ainda precisava ade-
quar sua linguagem ao padrão desejado.
II. Roupas, dinheiro, tatuagem e cabelo encaraco-
lado eram suficientes para Pardalzinho sentir-se
incluído no “mundo dos ricos”.
III. Pardalzinho sentia-se como palhaço, mas não
admitia que rissem dele.
IV. Pardalzinho tatuou o dragão soltando labaredas
amarelas e vermelhas pelo focinho e encaraco-
lou os cabelos porque achou que, assim, ficaria
parecido com os ricos.
Assinale a alternativa correta.
a) Somente as afirmativas I e II são corretas.
b) Somente as afirmativas I e IV são corretas.
c) Somente as afirmativas III e IV são corretas.
d) Somente as afirmativas I, II e III são corretas.
 e) Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.
TEXTO: 115 - Comuns às questões: 190, 191, 192
A comunicação simbólica como herança
Nós já sugerimos que nossa capacidade de se comu-
nicar por meio de símbolos está na raiz de muitas das
coisas que nos tornam tão diferentes de outros ani-
mais. Os seres humanos têm um método único de
transmitir e adquirir informação. O que queremos
agora é examinar o sistema de comunicação simbóli-
ca de um ponto de vista mais focal, o do sistema que
fornece uma quarta dimensão à hereditariedade e à
evolução. Queremos tentar caracterizar esse sistema
especial de herança da mesma forma como fizemos
com os sistemas genético, epigenético e comporta-
mental e ver o quanto ele é similar a cada um desses
sistemas.
Existe pelo menos uma semelhança superficial entre
a maneira como transmitimos informação através
da fala e a maneira como os animais usam seus di-
versos cantos e chamados, então será que o sistema
simbólico funciona da mesma maneira que o sistema
de herança comportamental? Ou será mais parecido
com o sistema genético? O DNA é chamado de “lin-
guagem da vida”, e dizemos que nossas característi-
cas estão “escritas nos genes”, portanto deve haver
semelhanças óbvias entre os dois sistemas. Quais
são elas? Que traços o sistema simbólico compartilha
com outros sistemas de transmissão de informação,
e o que o torna tão diferente e especial?
Existe uma propriedade importante compartilhada
pelos sistemas genético e simbólico, mas que está
ausente na herança comportamental. Símbolos e
genes podem transmitir informação latente, ao pas-
so que a informação precisa ser usada antes de ser
transmitida ou adquirida por meios comportamen-
tais. É fácil ver isso se pensarmos como um canto ou
uma dança são transmitidos. Consideremos três ca-
sos: transmissão através do sistema genético, trans-
missão através do sistema comportamental e trans-
missão através do sistema simbólico. Para o exemplo
genético, podemos usar as moscas-das-frutas do
gênero Drosophila, que têm cantos e danças muito
bonitos. As canções são entoadas pelos machos, que
produzem-nas vibrando as asas (...) Cada espécie
tem cantos e danças característicos, que permitem às
moscas identificarem a própria espécie. Esses cantos
e danças são inatos e sabe-se um bocado sobre sua
genética, mas o ponto importante é que eles serão
herdados mesmo que os pais nunca cheguem a exe-
cutá-los (talvez porque um cientista malvado tenha
arrancado suas asas). Em outras aves e mamíferos,
no entanto, o canto deve ser executado na frente dos
indivíduos para que eles possam aprendê-lo. Somen-
te ouvindo um canto é que os indivíduos poderão ob-
ter a informação que lhes permitirá reproduzi-lo. Em
outras palavras (...), não existe informação latente
que possa pular gerações.
Isso não acontece com a transmissão através do siste-
ma simbólico. Seres humanos podem transmitir uma
canção ou dança uns para os outros mesmo que se-
jam desafinados ou tenham dois pés esquerdos. Não
é preciso cantar uma nota ou dar um passo de dan-
ça, pois podemos transmitir a informação necessária
para a reprodução de uma canção ou de uma dança
usando discos ou filmes, ou mesmo com instruções
escritas ou orais. Não é preciso agir de imediato em
cima de informações simbólicas para que elas sejam
transmitidas. Ainda que a cultura capaz de interpre-
tá-las permaneça intacta, elas podem permanecer
latentes por gerações. As informações para construir
o Terceiro Templo têm sido transmitidas entre os ju-
deus por quase 2 mil anos, mas o templo ainda não
foi construído. E a receita da sopa da vovó pode ser
passada entre várias gerações de uma família até que
alguém resolva preparar a sopa de novo.
Os sistemas genético e simbólico são parecidos por-
que ambos podem transmitir informação latente,
mas o sistema simbólico pode fazer muito mais do
que isso. Como símbolos são convenções comparti-
lhadas – signos socialmente pactuados –, eles podem
ser mudados e traduzidos em outras convenções
correspondentes. Teoricamente, seu potencial de
tradução é ilimitado. Uma instrução em inglês que
seja dada em letras romanas também pode ser dada
em código Morse, num semáforo ou em código biná-
rio de computador. Os símbolos podem até mesmo
ser “traduzidos” entre sistemas: a idéia de Jesus na
cruz pode ser expressa em linguagem, em imagens,
na dança e em mímica. “Perigo” pode ser expresso
por uma palavra, uma imagem, um assobio. Uma his-
tória pode ser transmitida oralmente depois de ser
decorada; pode ser transmitida também por meio
de uma canção ou pantomima; pode ser transmitida
por escrito; e, hoje em dia, pode ser transmitida tam-
bém através de filmes, TV e jogos de computador.
Assim, embora a informação simbólica seja como a
informação genética no sentido de que é codificada
e traduzível, o potencial de tradução da informação
simbólica é muito maior que o da informação no sis-
tema genético. Já que podemos “traduzir” símbolos
de uma forma para outra e separar e combinar di-
ferentes formas e níveis seguindo princípios gerais
de coerência, é enorme a quantidade de informação
simbólica que pode ser gerada.
www.PROJETOREDACAO.com.br - 269
 (...) [Porém], a informação simbólica é muitas vezes
transmitida de adultos para crianças com quem eles
não têm parentesco (como na escola), de crianças
a adultos e entre indivíduos da mesma faixa etária.
Nesse ponto, o sistema simbólico se parece com o
sistema comportamental de outros animais. Mas há
uma diferença significativa: instruções ativas são im-
portantes nos sistemas de transmissão simbólica. Em
outros animais, o aprendizado social em geral não
envolve ensinamento intencional, mas para os huma-
nos este é essencial, pois é o próprio sistema simbó-
lico, e não apenas a cultura local que ele produz, que
precisa ser culturalmente adquirido. Por exemplo,
embora as pessoas discutam o papel do aprendizado
Questão 191 - (UEPA)
e o tipo de aprendizado envolvido, ninguém duvida
de que é necessário muito aprendizado para uma
criança compreender e usar a linguagem. A neces-
sidade de aprendizado e instrução é vista ainda com
mais clareza em outros tipos de sistema simbólico:
nos ensinam o sistema simbólico da leitura, nos en-
sinam o sistema simbólico da matemática, nos ensi-
nam como entender e participar dos rituais da nossa
cultura. O arcabouço necessário para a interpretação
das informações simbólicas precisa ser aprendido.
(Fonte: http://textosparareflexao.blogspot.
com/2010/08/ritmo-ancestral.html.
A comunicação simbólica como sistema de herança.
Acessado em 12/09/2013)
mitir uma canção ou dança uns para os outros
mesmo que sejam desafinados ou tenham dois
pés esquerdos.
e) Existe pelo menos uma semelhança superficial
entre a maneira como transmitimos informa-
ção através da fala e a maneira como os animais
usam seus diversos cantos e chamados, então
será que o sistema simbólico funciona da mes-
ma maneira que o sistema de herança compor-
tamental?
Leia as afirmativas a seguir:
I. O papel e o tipo de aprendizado envolvidos não
são muito importantes para uma criança com-
preender e usar a linguagem.
II. A troca de informação ocorre por meio de he-
rança simbólica.
III. A comunicação, como sistema de herança, so-
mente faz parte da comunicação humana.

A alternativa que contém todas as afirmativas corre-

tas é:
Questão 190 - (UEPA)
Segundo o texto, a educação é o centro do desenvol-
vimento humano. Assim sendo, assinale a alternativa a) I
correta que comprova esta afirmativa.
b) II

c) I e II
a) Cada espécie tem cantos e danças caracterís-
ticos, que permitem às moscas identificarem d) I e III
a própria espécie. Esses cantos e danças são
inatos, e sabe-se um bocado sobre sua gené- e) II e III
tica, mas o ponto importante é que eles serão
herdados mesmo que os pais nunca cheguem a
executá-los (talvez porque um cientista malvado
tenha arrancado suas asas). Questão 192 - (UEPA)

b) Os sistemas genético e simbólico são parecidos
porque ambos podem transmitir informação la-
tente, mas o sistema simbólico pode fazer muito
mais do que isso.
c) A necessidade de aprendizado e instrução é vis-
ta ainda com mais clareza em outros tipos de sis-
tema simbólico: nos ensinam o sistema simbóli-
co da leitura, nos ensinam o sistema simbólico
da matemática, nos ensinam como entender e
participar dos rituais da nossa cultura.
d) Isso não acontece com a transmissão através do
sistema simbólico. Seres humanos podem trans-
270 - www.PROJETOREDACAO.com.br
O texto apresenta quatro sistemas de herança que
desempenham um papel na evolução: a genética; a
epigenética; a comportamental e a simbólica. Dentre
esses quatro sistemas, dois deles, o comportamental
e o simbólico, desenvolvem transmissão de:
a) características celulares e tecnológicas para
meios de comunicação.
b) seleção natural de conhecimentos e comunica-
ção por meio de fontes inovadoras.
 c) variações genéticas e seus processos de comuni-
cação e de outras formas de evolução.
d) linguagem e de outras formas de comunicação.
e) dimensões para comunicações específicas, de-
sempenhando o papel evolutivo de comunica-
ção ente seres naturais.
TEXTO: 116 - Comuns às questões: 193, 194
Saimos do Facebook
Desde a semana passada, quando os governadores
de São Paulo e Rio de Janeiro anunciaram o aumento
de R$ 0,20 na passagem de ônibus, a população bra-
sileira vem desencadeando uma das maiores revoltas
públicas que o país já viu em mais de duas décadas!
É claro que o aumento de tarifa foi apenas a gota
d’água que fez toda essa revolta transbordar pela
maioria das grandes cidades do país. E, na minha opi-
nião, a população está corretíssima em protestar!
O Brasil tem hoje a 6ª maior economia do mundo,
mas também é um dos países mais corruptos e bu-
rocráticos do mundo! A grande maioria das decisões
que são tomadas pelos nossos governantes dificil-
mente favorece ou melhora a vida dos trabalhadores
e cidadãos de bem.
Quase R$ 30 bilhões de reais já foram gastos na pre-
paração para a Copa do Mundo de 2014, segundo
o governo federal, e por causa disso, a inflação só
aumenta! Enquanto isso, o Brasil continua a investir
pouco na educação e menos ainda na saúde pública.
E, agora, querem enfiar “guela abaixo” do povo bra-
sileiro mais um aumento no valor de um transporte
público extremamente precário e ineficiente.
Mas o que o Facebook e as redes sociais têm a ver
com isso?
Praticamente TUDO!
A maior parte da comunicação entre as pessoas que
estão participando das manifestações está sendo
feita online através do Facebook, bem como de ou-
tras redes sociais também, como o Twitter, YouTube
e o Google+. Realmente nós podemos comprovar o
poder que as redes sociais têm e o efeito que elas
podem causar na vida das pessoas! Todos os twitts
e compartilhamentos, que começaram nas redes so-
ciais, se transformaram em uma grande multidão nas
ruas protestando por melhorias em todo o país!
Um levantamento da agência digital Today mostrou
que os protestos geraram 548.944 publicações nas
principais redes sociais. O Twitter foi o meio mais
utilizado pelas pessoas, com 88% (cerca de 483.839
posts). No Facebook foram 60 mil postagens. O Goo-
gle+ e blogs correspondeu aos 2% restantes.
As hashtags mais utilizadas foram: #vemprarua;
#ogiganteacordou; #protestosp; #mudabrasil; #sem-
violencia; #democracianaotemfronteiras; #change-
brazil. Esses números correspondem apenas à segun-
da-feira dia 17/06/13, mas já podemos ter uma ideia
de como essas manifestações estão mobilizando os
brasileiros nas redes sociais.
Brasileiros de pelo menos 13 países se organizaram
pelo Facebook para promover uma série de protes-
tos em solidariedade aos manifestantes brasileiros.
Foram realizados protestos em países como: França,
Espanha, Reino Unido, Alemanha, Itália, Portugal,
Holanda, Irlanda, Bélgica, Estados Unidos, Canadá,
Argentina e México. Pelo número de participantes
confirmados no Facebook, os dois maiores protestos
foram realizados na Alemanha e na Irlanda.
No Brasil, o grupo “Anonymous” assumiu um tipo de
liderança ideológica no Facebook durante essas ma-
nifestações que acontecem pelo Brasil. Prova disso é
a fanpage principal do grupo no Facebook que teve
uma guinada explosiva nos últimos dias. O cresci-
mento semanal de curtidas, segundo as estatísticas
da própria página, pulou de 7.000 por semana para
cerca de 130 mil. Eram 400 mil fãs na semana pas-
sada e hoje já são quase 850 mil fãs. Eles englobam
a manifestação pela redução da tarifa do transporte
público, criticam a corrupção, os erros de governo e
injustiças no país.
Manifestações organizadas pelas redes sociais ainda
são algo muito novo no Brasil e com dinâmicas bem
diferentes de qualquer outro tipo de manifestação
que já aconteceu aqui. Os governantes que quiserem
atuar de forma realmente democrática vão ter que
estudar as redes para poder dar uma resposta à altu-
ra dessa nova realidade brasileira, em vez de ficarem
só tentando “localizar as lideranças” do movimento.
Enfim… é em momentos como esse que as relações
www.PROJETOREDACAO.com.br - 271
 entre as redes sociais e as ruas se estreitam. Milha-
res de pessoas estão nas ruas relatando, pelas redes
sociais, o calor da mobilização social. Mas também
há outras centenas de milhares de pessoas que estão
nas redes interagindo, compartilhando e se posicio-
nando a favor do movimento, o que aumenta ainda
mais a mobilização social, para além das ruas!
E é nessa interação entre as redes sociais e as ruas
que, principalmente, o Facebook ganha um papel de
destaque.
(Fonte: http://www.felipe-moreira.com/manifestacoes-
-no-brasil-x-facebook/)
Questão 193 - (UEPA)
Observe a charge abaixo e o trecho que segue.
Quase R$30 bilhões de reais já foram gastos na pre-
paração para a Copa do Mundo de 2014, segundo
o governo federal, e por causa disso, a inflação só
aumenta! Enquanto isso, o Brasil continua a investir
pouco na educação e menos ainda na saúde pública”
Questão 195 - (UEPA)
(Fonte: http://genildoronchi.blogspot.com.br/. Acessado
em 14/09/13)
Sobre as informações contidas na charge e no trecho
acima, é correto afirmar que:
a) há má administração dos recursos públicos, em
especial na área de educação e saúde.
b) não há falta de investimentos principalmente
nas áreas da saúde e da educação.
c) predomina a venda e expansão de empresas pú-
blicas governamentais.
d) há comprometimento dos governantes com a
totalidade do povo brasileiro.
e) não prevalece o aumento exacerbado da infla-
ção no Brasil.
272 - www.PROJETOREDACAO.com.br
Questão 194 - (UEPA)
“O Brasil tem hoje a 6ª maior economia do mundo,
mas também é um dos países mais corruptos e bu-
rocráticos do mundo! A grande maioria das decisões
que são tomadas pelos nossos governantes dificil-
mente favorece ou melhora a vida dos trabalhado-
res e cidadãos de bem.” Conforme o trecho, as ideias
apresentadas permitem concluir que a economia
mundial está:
a) melhorando, mesmo no Brasil, apesar da cor-
rupção e da burocracia.
b) piorando, mesmo no Brasil, por causa da corrup-
ção e da burocracia.
c) melhorando, inclusive no Brasil, mesmo com a
corrupção e a burocracia.
d) estabilizando, mesmo no Brasil, devido à corrup-
ção e à burocracia.
e) melhorando, inclusive no Brasil, porque há cor-
rupção e há burocracia.
Assinale a alternativa em que as frases retiradas do
conto O Rebelde comunicam uma visão negativa da
Cabanagem.
a) Desde então as minhas relações com o velho do
outro mundo sofreram uma modificação consi-
derável. Comecei por minha vez a ter-lhe medo.
b) – Paxiúba – respondeu o mulato, contendo-se a
custo – quando a gente chega à idade que te-
nho, não teme insultos, nem ameaças, tratando-
-se de cumprir um dever. Ser brasileiro não é ser
assassino, caboclo!
c) Os cabanos demoraram-se ainda algumas horas
no sítio. Depois de terem carregado as canoas
de cacau, fumo, aguardente e tudo quanto pu-
deram haver às mãos, despediramse calorosa-
mente de Paulo da Rocha.
d) Paulo da Rocha dissertou longamente sobre as
causas da cabanagem, a miséria originária das
populações inferiores, a escravidão dos índios, a
crueldade dos brancos, os inqualificáveis abusos
com que esmagam o pobre tapuio, a longa pa-
ciência deste.
e) Franqueza, franqueza, não confiávamos muito
no velho do outro mundo, apesar do que tinha
feito por nós.
TEXTO: 117 - Comum à questão: 196 Marque com V ou com F, conforme sejam verdadei-
ras ou falsas as afirmativas.
1
Em texto publicado no fim de maio, no The New 2
York Times, Gary Gutting, professor de filosofia da Está de acordo com o pensamento de Gary Gutting o
3
Universidade de Notre-Dame, argumenta que os que se afirma em
cursos 4 superiores deveriam deixar de centrar-se na
transmissão 5 de conhecimento por si e engajar os es-
tudantes em 6 “exercícios intelectuais”. O autor cita o
( ) O ensino superior deve objetivar tão somente a
exemplo de seu 7 próprio curso, no qual explora com
absorção de ideias complexas para garantir um
os estudantes obras 8 de Platão, Calvino e Nabokov.
bom desempenho dos estudantes nos exames.
O objetivo é simplesmente 9 colocar os pupilos em
contato com grandes textos. O 10 que se ganha não é ( ) O ensino distante da base cultural dos indiví-
verniz cultural, mas o prazer de 11 explorar caminhos duos dificulta o desenvolvimento de certas ca-
intelectuais e estéticos, de ampliar 12 a visão do mun- pacidades necessárias ao exercício profissional.
do e da natureza humana.
( ) A exigência de profissionais criativos vincula-se
às necessidades específicas da área de gestão de
empresas.
13
Para o filósofo, a educação universitária pode ser 14
o espaço do explorador. O ensino, para ele, não de- ( ) A formação de profissionais competentes nas
veria 15 ser avaliado pela quantidade de informações universidades prescinde da transmissão de co-
transmitidas 16 e assimiladas, mas pela possibilidade nhecimentos sofisticados.
de estimular uma 17 atitude de abertura a novos co-
nhecimentos e pela 18 capacidade de assimilar novas ( ) A leitura crítica do mundo é uma aquisição de-
ideias provocadas nos 19 estudantes. O conhecimento corrente do contato frequente do indivíduo com
que vem do uso e da prática 20 é o produto final de a realidade estética.
uma semente plantada na escola.

A alternativa que contém a sequência correta, de

21
Naturalmente, as sociedades necessitam de 22 pro- cima para baixo, é a
fissionais tecnicamente qualificados, capazes de 23
preencher as vagas nas empresas e desempenhar
suas 24 tarefas. Profissões, como a medicina, a ad-
ministração, 25 a engenharia e a advocacia, exigem o 01. V F F F V
domínio de grandes 26 corpos de conhecimento. En-
02. V F V V F
tretanto o simples domínio 27 desse saber não torna
o detentor capaz de exercer uma 28 profissão. Em- 03. F V V V F
presas e outras organizações exigem cada 29 vez mais
de seus funcionários a capacidade de entender 30 o 04. V V V F V
mundo ao redor, de pensar criativamente, de criar e
de 31 agir com autonomia. 05. F V F F V

32
É a nossa base cultural, a permear a literatura, a
33
música, o cinema e o teatro, que contém os ele-
mentos 34 para desenvolver essas capacidades. São
nossas 35 viagens intelectuais pelo mundo das artes
a nos 36 permitir escapar das convenções, olhar além
dos 37 lugares-comuns, fazer conexões, pensar fora
do 38 convencional e buscar novas ideias. Quem não
tem a 39 oportunidade de mergulhar no amálgama
cultural tem 40 menores chances de desenvolver tais
capacidades.
WOOD JR., Thomaz. A educação pela arte. Carta Capital.
São Paulo: Confiança, n. 756, p. 48, 10 jul. 2013.
Adaptado.
TEXTO: 118 - Comum à questão: 197
1
O pobre é pop. A periferia é o centro do mundo.
E 2 a música popular brasileira nunca mereceu tanto
ser 3 chamada assim — embora esteja cada vez mais
distante 4 de um certo totem conhecido como MPB.
5
A expansão da classe média tem impacto evidente
6
sobre os padrões de consumo no Brasil, inclusive
cultural. 7 Mas o protagonismo das classes C, D e E
nos novos 8 fluxos de produção e circulação de músi-
ca não é efeito 9 colateral de um aumento da renda
familiar, simplesmente.

Questão 196 - (UNEB BA)

www.PROJETOREDACAO.com.br - 273
 10
A periferia (cultural, social ou econômica) do Brasil Questão 197 - (UNEB BA)
11
cansou de esperar o seu lugar ao sol. E tomou pra
si o Na ótica do autor,
12
direito de dizer e fazer o que quer, do jeito que
pode,
01. o “pobre-star” deve ser visto sob uma perspecti-
13
sabe e gosta. va antropológica.

02. a produção cultural da periferia é pouco com-

preendida por aqueles que a olham de forma
14
É uma mudança de paradigmas. Um processo 15 convencional.
cumulativo, iniciado ainda nos idos dos anos 90 [do 16
século passado], que se acentua e ganha relevo, 17 so- 03. a cultura da periferia ainda tenta hoje transpor
bretudo na última década. Uma força irrefreável, que barreiras para a sua inserção na vida cultural
18
arde em fogo brando. Ainda que só deixe a sombra brasileira.
da 19 invisibilidade (para ocupar espaços de validação
pública, 20 como já foi a dita grande mídia) quando 04. os diferentes gêneros musicais cultivados pela
o caldo já ferve 21 há tanto, que só lhe resta entrar periferia vêm, cada vez mais, fazendo frente às
em erupção. Por seus 22 próprios méritos. E, não raro, demandas políticas do país.
seus próprios meios. 05. a aceitação da produção cultural da periferia pe-
las classes A e B decorre fundamentalmente da
redução da desigualdade social.
23
Foi o que se deu, em boa medida, com fenôme-
nos 24 da “periferia do bom gosto” como o sertanejo
(no Brasil 25 Central), o axé (na Bahia), o rap (em São
Questão 198 - (UNEB BA)
Paulo), o funk 26 carioca (no Rio de Janeiro), o pagode
(em São Paulo), o 27 forró (no Ceará) e, mais recente- Perpetuum mobile
mente, o tecnobrega 28 (no Pará).
estive na antemanhã inacontecida

de jovens mãos deslumbradas

29
Em comum, uma música de “gosto duvidoso”, que
30
geralmente destoa da chamada “linha evolutiva da carregando sol
MPB”. 31 E que, na sua incontinência habitual, se alas-
tra pelo 32 país — com ou sem o suporte das grandes e passei
corporações 33 da indústria fonográfica e da mídia.

atravessei a plenoite decifrada

34
É a emergência do pobre-star. Que viceja pelos 35 monótonas luas transcorridas
grotões, nos quatro cantos do país, como sintoma de
36
que as coisas (há tempos...) já não estão mais tão nos meus olhos
“sob 37 controle”, como se supõe que um dia estive-
ram, do ponto 38 de vista da agenda estética da elite e segui
cultural.

cheguei ao amor culminante

41
O espanto com que o tecnobrega foi recebido no 40
mundo que cessa
Sudeste, há pouco mais de um ano, como algo 42 “es-
quisito”, que “brotou do nada”, ilustra bem a crônica no intérmino minuto
43
da vida na bolha de um mundo globalizado que,
em 44 certos segmentos da sociedade brasileira, ain- e parti
da não 45 voltou o olhar (e a escuta) para além do
próprio umbigo.

VALE, Israel do.Tecnobrega, ditadura da felicidade e a alcancei a absoluz

erupção onde o tempo intranspõe
do pobre-star. CULT, São Paulo: Bregantini, n. 183, p.
35, set. 2013. e a alma DEUS solve

e vou
274 - www.PROJETOREDACAO.com.br
 PARENTE, Helena Cunha . Perpetuum mobile. Além É CORRETO o que se afirma apenas em:
de estar
: antologia poética. Rio de Janeiro: Imago, 2000. p.
32.
a) I.

b) II.
Assinale com V as afirmativas verdadeiras e com F,
as falsas. c) III.

No texto, o sujeito poético d) IV e V.

e) I, II e IV.

( ) experimenta sensações antitéticas no fluir da

existência.
Questão 200 - (UNIFOR CE)
( ) anseia por fincar raízes, a fim de restaurar o seu
Texto I
equilíbrio.
Peixinho sem água, floresta sem mata
( ) representa o ser humano em sua eterna mutabi-
lidade. É o planeta assim sem você

( ) transpõe os limites da realidade imediata. Rios poluídos, indústria do inimigo

( ) busca desvendar o mistério da morte. É o planeta assim sem você

http://mataatlantica-pangea.blogspot.com. br/2009/10/
parodia-meio-ambiente_02.html
A alternativa que contém a sequência correta, de
cima para baixo, é a
Texto II

01. V V V V V Avião sem asa

02. V V F F V Fogueira sem brasa

Sou eu assim, sem você
03. F V F V F
Futebol sem bola
04. F F V V V
Piu-Piu sem Frajola
05. V F V V F
Sou eu assim, sem você

(Claudinho e Buchecha)
Questão 199 - (UNIFOR CE)
Analise as afirmativas a seguir sobre os textos da
questão anterior. Os textos I e II apresentam intertextualidade, que,
para Julia Kristeva, é um conjunto de enunciados,
tomados de outros textos, que se cruzam e se rela-
cionam. Dessa forma, pode-se dizer que o tipo de
I. Os textos focalizam o mesmo tema de forma intertextualidade do texto I em relação ao texto II é
irônica.

II. O texto I visa, principalmente, informar, o texto

II visa criticar.
III. Os textos mobilizam o lúdico, dada à valorização
de dados técnicos.
IV. Os textos, prioritariamente, têm a função social
de alertar as pessoas.
V. Os textos têm a função pedagógica de alertar
sobre os exageros do uso da tecnologia.
a) epígrafe, pois o texto I recorre a trecho do texto
II para introduzir o seu texto.
b) citação, porque há transcrição de um trecho do
texto II ao longo do texto I.
c) paródia, pois a voz do texto II é retomada no tex-
to I para transformar seu sentido, levando a uma
reflexão crítica.
www.PROJETOREDACAO.com.br - 275
 d) paráfrase, porque apesar das mudanças das pa-
lavras no texto I, a ideia do texto II é confirmada
pelo novo texto.
e) alusão, porque faz referência, de modo implíci-
to, ao texto II para servir de termo de compara-
ção.
a) ler ou não ler romances é para ele um critério de
identificação de inteligência ou não.
b) ter o hábito de ler, em geral, pode ser melhor do
que o de não ler.
c) exigir dos outros que eles sejam parecidos com
ele mostra o grau de inteligência das pessoas.

d) ler ficção literária melhora a teoria da mente,

Questão 201 - (UNIFOR CE) confirmado por meio de pesquisa.
Qual romance você está lendo? e) reconhecer o que os outros pensam e sabem,
porém dialogar e negociar soluções racionais
são difíceis.
Sempre pensei que fosse sábio desconfiar de quem
não lê literatura. Ler ou não ler romances é para mim
um critério. Quer saber se tal político merece seu Questão 202 - (UNIFOR CE)
voto? Verifique se ele lê literatura. Quer escolher um
psicanalista ou um psicoterapeuta? Mesma sugestão.

E, cuidado, o hábito de ler, em geral, pode ser melhor

do que o de não ler, mas não me basta: o critério que
vale para mim é ler especificamente literatura - fic-
ção literária.

Você dirá que estou apenas exigindo dos outros que

eles sejam parecidos comigo. E eu teria que concor-
dar, salvo que acabo de aprender que minha confian-
ça nos leitores de ficção literária é justificada.
Algo que eu acreditava intuitivamente foi confirma-
do em pesquisa que acaba de ser publicada pela re-
vista “Science” (migre.me/gkK9J), “Reading Literary
Fiction Improves Theory of Mind” (ler ficção literária
melhora a teoria da mente), de David C. Kidd e Ema-
nuele Castano.
Uma explicação. Na expressão “teoria da mente”,
“teoria” significa “visão” (esse é o sentido originário
da palavra). Em psicologia, a “teoria da mente” é nos-
sa capacidade de enxergar os outros e de lhes atri-
buir de maneira correta crenças, ideias, intenções,
afetos e sentimentos.
Em relação à tirinha, é possível inferir sobre o progra-
ma Reality Show que
I. o programa inspira e educa, servindo como la-
boratório de comportamento social.
II. um tipo de programa que tem como objetivo
uma reflexão cultural e não depende de truques.
III. um produto de cultura massificada, tendo como
sinônimo o mau gosto.
IV. um símbolo da perda de qualidade do conteúdo
televisivo na sociedade pós-moderna.

A teoria da mente emocional é a capacidade de reco-

nhecer o que os outros sentem e, portanto, de expe-
É CORRETO apenas o que se afirma em
rimentar empatia e compaixão por eles; a teoria da
mente cognitiva é a capacidade de reconhecer o que
os outros pensam e sabem e, portanto, de dialogar e
de negociar soluções racionais. Obviamente, enxer- a) I, II e IV
gar o que os outros sentem e pensam é uma condi-
ção para ter uma vida social ativa e interessante. b) I, III e IV.

(Contardo Calligaris, Folha de S. Paulo, 17/10/2013) c) II e III.

d) II e IV.

De acordo com Contardo Calligaris, a confiança que e) III e IV.

ele deposita nas pessoas que leem, especificamente,
literatura – ficção literária se justifica porque

276 - www.PROJETOREDACAO.com.br
TEXTO: 119 - Comum à questão: 203
TEXTO: 120 - Comum à questão: 205
Questão 203 - (FUVEST SP)
No texto, empregam-se, de modo mais evidente,
dois recursos de intertextualidade: um, o próprio au-
tor o torna explícito; o outro encontra-se em um dos
trechos citados abaixo. Indique-o.
a) “Você é um horror!”
b) “E você, bêbado.”
c) “Ilusão sua: amanhã, de ressaca, vai olhar no es-
pelho e ver o alcoólatra machista de sempre.”
d) “Vai repetir o porre até perder os amigos, o em-
prego, a família e o autorrespeito.”
e) “Perco a piada, mas não perco a ferroada!”
Questão 204 - (FUVEST SP)
Leia o seguinte texto, que faz parte de um anúncio de
um produto alimentício:
EM RESPEITO A SUA NATUREZA, SÓ TRABALHAMOS
COM O MELHOR DA NATUREZA
Selecionamos só o que a natureza tem de melhor
para levar até a sua casa. Porque faz parte da natu-
reza dos nossos consumidores querer produtos sabo-
rosos, nutritivos e, acima de tudo, confiáveis.
www.destakjornal.com.br, 13/05/2013. Adaptado.
Procurando dar maior expressividade ao texto, seu
autor
a) serve-se do procedimento textual da sinonímia.
b) recorre à reiteração de vocábulos homônimos.
c) explora o caráter polissêmico das palavras.
d) mescla as linguagens científica e jornalística.
e) emprega vocábulos iguais na forma, mas de sen-
tidos contrários.
A sensível
Foi então que ela atravessou uma crise que nada pa-
recia ter a ver com sua vida: uma crise de profunda
piedade. A cabeça tão limitada, tão bem penteada,
mal podia suportar perdoar tanto. Não podia olhar o
rosto de um tenor enquanto este cantava alegre – vi-
rava para o lado o rosto magoado, insuportável, por
piedade, não suportando a glória do cantor. Na rua
de repente comprimia o peito com as mãos enluva-
das – assaltada de perdão. Sofria sem recompensa,
sem mesmo a simpatia por si própria.
Essa mesma senhora, que sofreu de sensibilidade
como de doença, escolheu um domingo em que o ma-
rido viajava para procurar a bordadeira. Era mais um
passeio que uma necessidade. Isso ela sempre soube-
ra: passear. Como se ainda fosse a menina que pas-
seia na calçada. Sobretudo passeava muito quando
“sentia” que o marido a enganava. Assim foi procu-
rar a bordadeira, no domingo de manhã. Desceu uma
rua cheia de lama, de galinhas e de crianças nuas –
aonde fora se meter! A bordadeira, na casa cheia de
filhos com cara de fome, o marido tuberculoso – a
bordadeira recusou- se a bordar a toalha porque não
gostava de fazer ponto de cruz! Saiu afrontada e per-
plexa. “Sentia-se” tão suja pelo calor da manhã, e um
de seus prazeres era pensar que sempre, desde pe-
quena, fora muito limpa. Em casa almoçou sozinha,
deitou-se no quarto meio escurecido, cheia de sen-
timentos maduros e sem amargura. Oh pelo menos
uma vez não “sentia” nada. Senão talvez a perplexi-
dade diante da liberdade da bordadeira pobre. Senão
talvez um sentimento de espera. A liberdade.
(Clarice Lispector. Os melhores contos de Clarice Lispec-
tor, 1996.)
www.PROJETOREDACAO.com.br - 277
Questão 205 - (UNIFESP SP)
O emprego do adjetivo “sensível” como substantivo,
no título do texto, revela a intenção de
a) ironizar a ideia de sentimento, então destituído
de subjetividades e ambiguidades na expressão
da senhora.
b) priorizar os aspectos relacionados aos senti-
mentos, como conteúdo temático do conto e
expressão do que vive a senhora.
c) explorar a ideia de liberdade em uma narrativa
em que o efeito de objetividade limita a expres-
são dos sentimentos da senhora.
d) traduzir a expressão comedida da senhora ante
a vida e os sentimentos mais intensos, como na
relação com a bordadeira.
e) dar relevância aos aspectos subjetivos das rela-
ções humanas, pondo em sintonia os pontos de
vista da senhora e da bordadeira.
Questão 206 - (PUC GO)
Pois fora certamente num acesso de empirismo ab-
soluto e radical que, no meio do caminho entre o
estacionamento e a escola, ele parara num trailer e
comprara um ovo.
Algo, no entanto, se podia dizer tanto a seu favor
como contra: ele não parara ali para comprar o ovo e
sim para beber uma coca-cola. E foi só quando viu o
homem do trailer preparar para alguém um sanduí-
che que levava, entre outras coisas, um ovo frito, que
sentiu o impulso de comprar um ovo fresco. Embora
sua cabeça não estivesse batendo bem (ou talvez por
isso mesmo), ele intuía que talvez se encontrasse aí
o elo perdido, a chave que lhe permitiria penetrar as
trevas, à procura do qual se atormentara enquanto
dirigia como um zumbi de casa até à escola. E não
era um ovo, literalmente, um embrião? E não era dis-
so que precisava: um embrião que fizesse germinar a
aula e o curso?
A negociação, porém, fora algo penosa. O homem do
trailer lhe dissera que os ovos não estavam à venda
separadamente dos sanduíches. E ele, por sua vez,
fizera ver ao sujeito que estava disposto a pagar pelo
ovo o preço de um sanduíche. Ao que o homem re-
trucara que, vendendo um ovo isoladamente, acaba-
ria desfalcando outro sanduíche, prejudicando outro
freguês. Ao que ele contra-argumentara que não ti-
nha problema, compraria um sanduíche, só que ao
invés de ter um ovo dentro, queria o ovo fora, o que
acabou prevalecendo, sob os olhares desconfiados
de outros fregueses, a maioria de estudantes, gente
278 - www.PROJETOREDACAO.com.br
convencional e ciosa de seus hamburguers e simila-
res. Além disso, a vizinhança da Pinel deixava as pes-
soas sempre de sobreaviso, ao menor sinal de um
comportamento mais inusitado.
Com a sacola no ombro, ele foi se afastando como
o sanduíche numa das mãos e o ovo na outra, e es-
perou até encontrar-se a uma distância razoável do
trailer para oferecer, despistadamente, o seu chee-
seburger a um dos inúmeros gatos esquálidos que
frequentavam o campus. E, mesmo na situação afliti-
va em que se encontrava, não pôde deixar de pensar
que o acaso, do qual acabara de ser instrumento, go-
vernava o destino dos seres, como aquele gato, que,
de repente, via cair diante de sua boca uma refeição
requintada. Tal pensamento fez-lhe bem, mas logo
o peso da realidade recaiu sobre ele, a realidade da
aula que tinha de dar, regida pelas mesmas leis: as
do acaso.
[...]
(SANT’ANNA, Sérgio. Breve história do espírito.
São Paulo, Companhia das Letras, 1991. p. 63-64.
Adaptada.)
Considere o texto, fragmento do conto “A Aula”, de
Sérgio Sant’Anna, atentando-se para o dilema do per-
sonagem em questão, o professor que se dirigia ao
campus de uma universidade para ministrar sua aula.
Esse dilema ilustra a fragilidade e a insegurança do
ser humano diante dos seus grandes desafios. Com
base nessas afirmações, marque a alternativa corre-
ta:
a) Trata-se de um dilema simples, uma vez que o
professor apenas tem dificuldade para realizar
uma operação comercial, pois tem de adquirir
um sanduíche completo, quando queria tão so-
mente um ovo.
b) Trata-se de um dilema preocupante, pois o
personagem tenta se fazer entender, mas o
atendente do trailer se mostra muito mais in-
teressado em servir aos estudantes que ali se
encontravam.
c) Todo o dilema do professor está concentrado no
ovo que ele tenta comprar a todo custo, a partir
do qual sua aula já estava planejada, abordando
teorias da fundação do mundo.
d) O ovo lhe chamou a atenção como símbolo que
remete ao princípio, à mutabilidade das coisas,
o que o fez acreditar que ele pudesse sugerir-lhe
algum tema para a aula que teria de ministrar e
para a qual não se sentia preparado.
TEXTO: 121 - Comum à questão: 207
Vamos aos poucos nos esquecendo deles, dos nossos
mortos, enquanto afundam na terra ou são queima-
dos, ou mesmo atirados com pesos ao mar. Somem
da nossa vista e transferimos às ogivas de concreto,
aos mármores de suas lápides, aos emblemas de pe-
dra ou dispostos na grama – crucifixos de madeira,
hexágonos orientais, olhos de peixe, asas de falcão,
dedos em figa – o que seria puro desespero. Cons-
truímos marcos e monumentos, pequenos oratórios à
beira das estradas, cidadelas em miniatura para ten-
tar esquecê-los. Fico pensando se cada casebre não
será no fundo uma lápide antecipada, e se jamais
um único tijolo foi assentado com propósito diferente
deste – se tudo o que pareceria uso prático, abrigo
contra as intempéries, interioridade aconchegante,
não seria já a pedra da morte futura, que rugia de
perto. Túmulos pavimentam o esquecimento, permi-
tindo à vida que faça o que tem de fazer, seguir sem
os mortos (o que nos incluirá a todos).
(Nuno Ramos. Ó, 2008.)
Questão 207 - (Centro Universitário São Camilo SP)
A frase que expressa o ponto de vista do texto a res-
peito da morte e dos mortos é:
Questão 208 - (ESPM SP)
a) O esforço contínuo para esquecermos os mortos
baseia-se numa esperança de jamais morrer.
b) As construções tumulares são tentativas dos vi-
vos para esquecerem os mortos.
c) Os objetos que simbolizam a morte são meca-
nismos para que os mortos nos esqueçam.
d) Os ritos funerários são cerimônias para que os
mortos fiquem em paz.
e) Os túmulos e as lápides são construções que ga-
rantem aos corpos um aconchego após a morte.
TEXTO: 122 - Comuns às questões: 208, 209, 210,
211
Questão 209 - (ESPM SP)
No terceiro século do domínio português é que temos
um afluxo maior de imigrantes para além da faixa
litorânea, com o descobrimento do ouro das Gerais
(...) E mesmo essa emigração faz-se largamente a
despeito de ferozes obstruções artificialmente insti-
tuídas pelo governo; os estrangeiros, então, estavam
decididamente excluídos delas (apenas eram tolera-
dos – mal tolerados – os súditos das nações amigas:
ingleses e holandeses), bem assim como os monges;
considerados piores contraventores das determina-
ções régias, os padres sem emprego, os negociantes
estalajadeiros, todos os indivíduos enfim que pudes-
sem não ir exclusivamente a serviço da insaciável avi-
dez da metrópole.
Em 1720 pretendeu-se mesmo fazer uso de um der-
radeiro recurso, o da proibição de passagens para o
Brasil. Só as pessoas investidas de cargo público po-
deriam embarcar com destino à colônia. Não acom-
panhariam esses funcionários mais do que os cria-
dos indispensáveis. Dentre os eclesiásticos podiam
vir os bispos e missionários, bem como os religiosos
que já tivessem professado no Brasil e precisassem
regressar aos seus conventos. Finalmente seria dada
a licença excepcionalmente a particulares que con-
seguissem justificar a alegação de terem negócios
importantes, e comprometendo-se a voltar dentro de
prazo certo.
(Sérgio Buarque de Holanda, Raízes do Brasil)
Do texto, pode-se afirmar que a política de coloniza-
ção:
a) orientava-se sobretudo por estímulos concedi-
dos à vinda de comerciantes estrangeiros dos
países amigos.
b) procurava atender às necessidades e priorida-
des estabelecidas pela coroa portuguesa.
c) buscava distinguir entre os padres de maus cos-
tumes e o clero engajado na prestação de servi-
ços políticos.
d) obedecia a critérios casuísticos e demonstrava
repugnância pelos forasteiros, sobretudo ingle-
ses e holandeses..
e) tinha como único alvo assentar aqui o conjun-
to de instituições e grupos sociais existentes na
metrópole.
A proibição que se pretendeu impor em 1720 isenta-
va apenas:
www.PROJETOREDACAO.com.br - 279
 a) funcionários públicos, monges e comerciantes
estalajadeiros.
b) detentores de cargos públicos, ingleses e mem-
bros do clero atuantes na colônia.
c) eclesiásticos com tarefas na colônia, funcioná-
rios públicos graduados e particulares com seus
criados.
d) autoridades públicas e seus acompanhantes,
padres sem emprego e alguns negociantes de
peso.
e) representantes da coroa, bispos e missionários e
comerciantes sob a condição de voltar.
Questão 210 - (ESPM SP)
As medidas em relação ao clero:
a) não discriminavam seus integrantes conforme
as posições ocupadas na hierarquia eclesiástica.
b) distinguiam os padres que transgrediam as de-
terminações da coroa daqueles que estavam de-
sempregados.
c) privilegiavam os ocupantes de posições episco-
pais e aqueles dedicados ao trabalho realizado
no Brasil.
d) estabeleciam divisão nítida entre os quadros do
clero secular e os integrantes das ordens religio-
sas.
e) davam prioridade àqueles padres que tivessem
negócios na colônia e que tivessem um nível ra-
zoável de renda.
Questão 211 - (ESPM SP)
A corrida para o interior do país por causa do ouro
se fez:
a) com apoio político da coroa portuguesa.
b) por pressão dos ingleses e holandeses.
c) mesmo com os obstáculos impostos pelo gover-
no.
d) com os estrangeiros a serviço da metrópole.
e) com a ajuda de monges e padres desemprega-
dos.
280 - www.PROJETOREDACAO.com.br
TEXTO: 123 - Comum à questão: 212
Se as pessoas estivessem mais atentas para o foco
das preocupações dos governantes das três maiores
potências globais, certamente não teriam alimenta-
do a esperança de grande empenho de americanos,
chineses e alemães em assumir compromissos firmes
durante a Rio+20 para evitar o ecossuicídio do pla-
neta em data incerta, lá pelos anos 2052… Vamos
pensar um pouco: Obama, Hu Jintao e Angela Merkel
estão envolvidos até a medula nos problemas da
transição do poder cuja definição se dará antes do
fim do ano. Seus governos enfrentam o desafio (cada
um em sua própria dimensão) de lidar com a desace-
leração econômica e as consequências do desconten-
tamento popular com as atuais lideranças.
(Antônio Delfim Netto. Crescer, incluir e esperar.
Carta Capital, 27.06.2012. Adaptado.)
Questão 212 - (Fac. Cultura Inglesa SP)
Uma conclusão coerente com as informações apre-
sentadas é:
a) É perigoso, portanto, deixar que esses líderes se
responsabilizem pela produção de energia lim-
pa, pois administram mal a economia de seus
países.
b) É evidente, portanto, que esses líderes apoiarão
de forma mais intensa as políticas que incenti-
vem a produção de energia limpa em seus paí-
ses.
c) É inadequado, portanto, pensar que esses líde-
res deixarão de lado compromissos para que a
produção de energia limpa seja uma realidade
global.
d) É desejável, portanto, que esses líderes se dedi-
quem aos seus governos e deixem que os outros
países decidam sobre a produção de energia
limpa.
e) É ilusão, portanto, esperar que esses líderes as-
sumam compromissos que estejam totalmente
voltados à produção de energia limpa.
TEXTO: 124 - Comuns às questões: 213, 214
Leia o poema de Manoel de Barros.
O que não sei fazer desmancho em frases.
 Eu fiz o nada aparecer. E depois de já muito ter chovido,

Quando a erva alastrar com o olvido 3,

(Represente que o homem é um poço escuro.

Aqui de cima não se vê nada. Ainda, amigo, o mesmo meu olhar

Mas quando se chega ao fundo do poço já se pode Há-de ir humilde, atravessando o mar,
ver

o nada.)
Envolver-te de preito 4 enternecido,

Como o de um pobre cão agradecido.

Perder o nada é um empobrecimento.
(Clepsidra, 1987.)
(Livro sobre nada, 2002.)

1
cômoro: elevação de terreno não muito alta.
Questão 213 - (Fac. Cultura Inglesa SP) 2
inumar: enterrar.
Analisando-se a conceituação de “nada”, conclui-se
que o eu lírico confere a esse termo uma significação
3
olvido: esquecimento.
4
preito: tributo, homenagem.

a) positiva, distanciada do senso comum.

b) pejorativa, explorada conotativamente. Questão 215 - (Fac. Cultura Inglesa SP)

c) irônica, bastante próxima do humor. O eu lírico sugere que

d) distorcida, forjada numa ambiguidade.

e) contraditória, baseada em sua literalidade. a) a morte contribuirá para o seu rápido esqueci-
mento.

b) o sentimento de amizade se manterá após sua

Questão 214 - (Fac. Cultura Inglesa SP) morte.

No poema, o poço é uma metáfora que remete c) a humildade é resultado do orgulho arrefecido.

d) a amizade inevitavelmente será esquecida.

a) à impossibilidade do autoconhecimento. e) a humildade impedirá de evitar o esquecimento.

b) ao homem sombrio e sem esperanças.

c) à imutabilidade da consciência humana. Questão 216 - (Fac. Cultura Inglesa SP)

d) à insignificância da vida coletiva. Uma das ideias presentes no texto diz respeito

e) ao íntimo da existência humana.

a) à relação vida-morte.

TEXTO: 125 - Comuns às questões: 215, 216 b) ao medo pelo desconhecido.

Leia os versos de Camilo Pessanha. c) à busca pela solidão.

d) à hipocrisia das relações humanas.

De sob o cômoro 1 quadrangular e) ao desencanto pelo próximo.

Da terra fresca que me há-de inumar 2,

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Questão 217 - (IBMEC SP Insper)
(José Paulo Paes, A poesia está morta mas juro que não
fui eu.
São Paulo: Duas Cidades, 1998)
A respeito da referência intertextual presente no
poema, é correto afirmar que
a) os advérbios “aqui” e “lá”, diferentemente do
que ocorre nos versos originais de Gonçalves
Dias, apontam para um espaço geográfico idea-
lizado.
b) José Paulo Paes ironiza a tese da unificação da
língua portuguesa arduamente defendida por
Gonçalves Dias, no final do século XIX.
c) ao transcrever os versos da “Canção do Exílio”
em seu poema, José Paulo Paes reproduz, com
fidelidade, o sentimento de patriotismo expres-
so por Gonçalves Dias.
d) a disposição gráfica dos versos simula um deba-
te entre os poetas José Paulo Paes e Gonçalves
Dias, no qual o escritor romântico tem a palavra
final.
e) na releitura proposta por José Paulo Paes, as
aves podem simbolizar os falantes do portu-
guês, e os gorjeios, as variantes regionais.
Questão 218 - (IFRS)
Apesar de medirem a latitude com razoável precisão,
os navegadores dos séculos XV e XVI não sabiam cal-
cular a longitude, ou seja, a posição em que os navios
se encontram na direção lesteoeste. Além disso, as
chamadas cartas de marear, embora registrassem os
pontos de referência da costa, em geral eram bastan-
te precárias, não só por serem as novas regiões qua-
se desconhecidas, mas porque, na época, ainda não
se sabia corretamente como representar a superfície
curva da Terra em um mapa plano e unidimensional.
Embora não se possa dizer que navegassem às cegas,
282 - www.PROJETOREDACAO.com.br
os exploradores portugueses jamais sabiam com cer-
teza em que ponto do oceano seus navios realmente
se achavam. E isso dá uma ideia de quão arriscada
era a aventura marítima.
(BUENO, Eduardo. Brasil: Terra à vista.
Porto Alegre: L & PM, 2003. p. 37-38.)
Assinale a alternativa que contém a única pergunta a
que o texto NÃO oferece indícios de resposta.
a) É correto afirmar que as cartas de marear torna-
ram-se mais precisas à medida que a superfície
curva da Terra foi corretamente representada
num mapa plano?
b) Quais os parâmetros que se observam para me-
dir latitude e longitude?
c) Uma vez que se tratava de aventuras arriscadas,
por que os navegadores dos séculos XV e XVI
aventuravam-se nos mares?
d) É possível fazer a suposição de que algumas via-
gens marítimas nos séculos XV e XVI tiveram fins
trágicos?
e) Embora não navegassem às cegas, podese afir-
mar que nem sempre os exploradores marítimos
dos séculos XV e XVI atingiam seus objetivos?
Questão 219 - (IFSP)
Leia o soneto do escritor barroco Gregório de Matos.
Descrição da Cidade de Sergipe d’El-Rei
Três dúzias de casebres remendados,
Seis becos, de mentrastos1 entupidos,
Quinze soldados, rotos e despidos,
Doze porcos na praça bem criados.
Dois conventos, seis frades, três letrados,
Um juiz, com bigodes, sem ouvidos,
Três presos de piolhos carcomidos,
Por comer dois meirinhos esfaimados.
 Dois conventos, seis frades, três letrados,
Um juiz, com bigodes, sem ouvidos,
Três presos de piolhos carcomidos,
Por comer dois meirinhos esfaimados.
O feijão, que só faz ventosidade4
Farinha de pipoca, pão que greta,
De Sergipe d’El-Rei esta é a cidade.
(DIMAS, Antônio. Gregório de Matos.
São Paulo: Nova Cultural, 1988.)
1
mentrasto: tipo de erva
2
baeta: tecido felpudo
3
chita: tecido de algodão de pouco valor
4
ventosidade: que provoca flatulência
Pela leitura do soneto, é correto afirmar que o poeta
a) critica veladamente o governo português por ter
escolhido essa cidade para ser a sede adminis-
trativa da colônia.
b) escreve esse poema para expor as angústias vi-
vidas durante o período em que cumpria a pri-
meira ordem de desterro.
c) comenta a elegância e a sensualidade das da-
mas, visto que sempre apreciou as mulheres
brasileiras.
d) lamenta a inexistência de instituições religiosas,
pois elas organizariam moralmente a cidade.
e) descreve as condições do local, mostrando que
os habitantes vivem rusticamente e com poucos
recursos.
TEXTO: 126 - Comum à questão: 220
Slogan publicitário turbina lucro de vendedor de
bala em semáforo
O ambulante Thiago M. Silva, 29, vendedor de
balas em um semáforo no bairro paulistano do Bu-
tantã, resolveu participar de um experimento de dois
publicitários.
Eles colocaram frases engraçadinhas nos 250 paco-
tes de balas que Thiago vende diariamente para ver o
que aconteceria com as vendas.
Silva, que levava seis horas para vender as bali-
nhas, gastou metade do tempo após usar nas emba-
lagens frases como “Vendo essas balas porque não
posso vender a minha sogra” ou “Balas mágicas: você
compra e a minha vida fica mais doce”.
“Queríamos testar o poder das palavras para mu-
dar a vida de uma pessoa”, conta um dos publicitá-
rios do “Candy Project” (Projeto Doce), Will Ferrari
Júnior, 27.
A vida de Silva não mudou, mas o vendedor gostou
da ideia e pretende fazer cópias das frases divertidas,
pois o humor, segredo dos publicitários, é um velho
conhecido de Thiago nas vendas. “Já chego sorrindo
e dando bom dia, dou algumas balinhas de cortesia”,
conta.
No mesmo ponto há sete anos, Silva conhece os
clientes por nome e diz que “já fez até amizades”. De
tão comunicativo, já recebeu propostas de trabalho
de clientes.
Voltar a estudar está nos seus planos, pois deixou
a escola no 8o ano. Mas agora o que ele quer são
novas frases para aumentar as vendas.
“Vamos continuar alimentando o Silva com novas
frases”, conta Alexandre Freire, 24, que também par-
ticipou do projeto.
(Sabine Righetti, Folha de S. Paulo, 12.04.2013. Adapta-
do)
Questão 220 - (IFSP)
De acordo com o conteúdo do texto, é correto afir-
mar que
a) Thiago vende balas nos semáforos do bairro do
Butantã para economizar dinheiro e concluir o
terceiro grau.
b) o ambulante aumentou seus rendimentos, pois
passou a receber verba extra dos publicitários
que criaram o projeto.
c) o contato com os publicitários foi fundamental
para que Thiago começasse a usar o humor na
hora de abordar os clientes.
d) o objetivo do projeto era observar se palavras e
frases bem-humoradas podem interferir positi-
vamente no comportamento das pessoas.
www.PROJETOREDACAO.com.br - 283
 e) o rapaz reduziu à metade o tempo que gastava
para vender as balas e, apesar de autônomo,
cumpre horário comercial.
TEXTO: 127 - Comuns às questões: 221, 222
Não há hoje no mundo, em qualquer domínio
1
de atividade artística, um artista cuja arte contenha
2
maior universalidade que a de Charles Chaplin. A
razão vem de que o tipo de Carlito é uma dessas 3
criações que, salvo idiossincrasias muito raras, inte-
ressam e agradam a toda a gente. Como os heróis 4
das lendas populares ou as personagens das velhas
farsas de mamulengo.
5
Carlito é popular no sentido mais alto da palavra.
Não saiu completo e definitivo da cabeça de 6 Cha-
plin: foi uma criação em que o artista procedeu por
uma sucessão de tentativas e erradas.
Chaplin observava sobre o público o efeito de
7 Pascin não gosta de Carlito e explicou que uma fita
cada detalhe.
8
Um dos traços mais característicos da pessoa fí-
sica de Carlito foi achado casual. Chaplin certa 9 vez
lembrou-se de arremedar a marcha desgovernada de
um tabético. O público riu: estava fixado o 10 andar
habitual de Carlito.
O vestuário da personagem –fraquezinho hu-
11
morístico, calças lambazonas, botinas 12 escarrapa-
chadas, cartolinha – também se fixou pelo consenso
do público.
Certa vez que Carlito trocou por outras as boti-
13
nas escarrapachadas e a clássica cartolinha, o 14 pú-
blico não achou graça: estava desapontado. Chaplin
eliminou imediatamente a variante. Sentiu com o 15
público que ela destruía a unidade física do tipo. Po-
dia ser jocosa também, mas não era mais Carlito.
16
Note-se que essa indumentária, que vem dos
primeiros filmes do artista, não contém nadade 17 es-
pecialmente extravagante. Agrada por não sei quê de
elegante que há no seu ridículo de miséria. 18 Pode-se
dizer que Carlito possui o dandismo do grotesco.
19
Não será exagero afirmar que toda a humanida-
de viva colaborou nas salas de cinema para a 20 rea-
lização da personagem de Carlito, como ela aparece
nessas estupendas obras-primas de 21 humourque
são O Garoto, Ombro Arma, Em Busca do Ouro e O
Circo.
22
Isto por si só atestaria em Chaplin um extraor-
dinário dom de discernimento psicológico. Não 23
obstante, se não houvesse nele profundidade de
pensamento, lirismo, ternura, seria levado por esse
24
processo de criação à vulgaridade dos artistas me-
díocres que condescendem com o fácil gosto do 25
público.
284 - www.PROJETOREDACAO.com.br
26
Aqui é que começa a genialidade de Chaplin.
Descendo até o público, não só não se vulgarizou,
27
mas ao contrário ganhou maior força de emoção
e de poesia. A sua originalidade extremou-se. Ele 28
soube isolar em seus dados pessoais, em sua inteli-
gência e em sua sensibilidade de exceção, os 29 ele-
mentos de irredutível humanidade. Como se diz em
linguagem matemática, pôs em evidência o fator 30
comum de todas as expressões humanas. O olhar de
Carlito, no filme O Circo, para a brioche do menino 31
faz rir a criançada como um gesto de gulodice engra-
çada. Para um adulto pode sugerir da maneira mais
32
dramática todas as categorias do desejo. A sua arte
simplificou-se ao mesmo tempo que seaprofundou
33
e alargou. Cada espectador pode encontrar nela o
que procura: o riso, a crítica, o lirismo ou ainda o 34
contrário de tudo isso.
35
Essas reflexões me acudiram ao espírito ao ler
umas linhas da entrevista fornecida a Florent Fels 36
pelo pintor Pascin, búlgaro naturalizado americano.
37
de Carlito nos Estados Unidos tem uma significa-
ção muito diversa da que lhe dão fora de lá. Nos 38
Estados Unidos Carlito é o sujeito que não sabe fazer
as coisas como todo mundo, que não sabe viver 39
como os outros, não se acomoda em meio algum, –
em suma um inadaptável. O espectador americano
40
ri satisfeito de se sentir tão diferente daquele so-
nhador ridículo. É isto que faz o sucesso de Chaplin
nos 41 Estados Unidos. Carlito com as suas lamentá-
veis aventuras constitui ali uma lição de moral para 42
educação da mocidade no sentido de preparar uma
geração de homens hábeis, práticos e bem 43 quais-
quer!
44
Por mais ao par que se esteja do caráter prá-
tico do americano, do seu critério de sucesso para
45
julgamento das ações humanas, do seu gosto pela
estandardização, não deixa de surpreender aquela 46
interpretação moralista dos filmes de Chaplin. Bem
examinadas as coisas, não havia motivo para 47 sur-
presa. A interpretação cabe perfeitamente dentro
do tipo e mais: o americano bem verdadeiramente 48
americano, o que veda a entrada do seu território a
doentes e estropiados, o que propõe o pacto contra
49
a guerra e ao mesmo tempo assalta a Nicarágua,
não poderia sentir de outro modo.
50
Não importa, não será menos legítima a con-
cepção contrária, tanto é verdade que tudo cabe na
51
humanidade vasta de Carlito. Em vez de um fraco,
de um pulha, de um inadaptável, posso eu interpre-
tar 52 Carlito como um herói. Carlito passa por todas
as misérias sem lágrimas nem queixas. Não é força
isto? 53 Não perde a bondade apesar de todas as ex-
periências, e no meio das maiores privações acha um
jeito 54 de amparar a outras criaturas em aperto. Isso
é pulhice?
Aceita com estoicismo as piores situações, dor-
55
me onde é possível ou não dorme, come sola de 56
sapato cozida como se se tratasse de alguma língua
do Rio Grande. É um inadaptável?
57
Sem dúvida não sabe se adaptar às condições
de sucesso na vida. Mas haverá sucesso que 58 valha
a força de ânimo do sujeito sem nada neste mundo,
sem dinheiro, sem amores, sem teto, quando 59 ele
pode agitar a bengalinha como Carlito com um gesto
de quem vai tirar a felicidade do nada? Quando 60 um
ajuntamento se forma nos filmes, os transeuntes vão
parando e acercando-se do grupo com um ar 61 de
curiosidade interesseira. Todos têm uma fisionomia
preocupada. Carlito é o único que está certo do ,62
prazer ingênuo de olhar.
63
Neste sentido Carlito é um verdadeiro profes-
sor de heroísmo. Quem vive na solidão das grandes
64
cidades não pode deixar de sentir intensamente o
influxo da sua lição, e uma simpatia enorme nos 65
prende ao boêmio nos seus gestos de aceitação tão
simples.
66
Nada mais heróico, mais comovente do que a
saída de Carlito no fim de O Circo. Partida a 67 compa-
nhia, em cuja troupe seguia a menina que ele ajudara
a casar com outro, Carlito por alguns 68 momentos se
senta no círculo que ficou como último vestígio do
picadeiro, refletindo sobre os dias de 69 barriga cheia
e relativa felicidade sentimental que acabava de des-
frutar. Agora está de novo sem nada e 70 inteiramente
só. Mas os minutos de fraqueza duram pouco. Carlito
levanta-se, dá um puxão na 71 casaquinha para recu-
perar a linha, faz um molinete com a bengalinha e
sai campo afora sem olhar para 72 trás. Não tem um
vintém, não tem uma afeição, não tem onde dormir
nem o que comer. No entanto vai 73 como um con-
quistador pisando em terra nova. Parece que o Uni-
verso é dele. E não tenham dúvida: o 74 Universo é
dele.
75
Com efeito, Carlito é poeta.
(Em: Crônicas da Província do Brasil. 1937.)
idiossincrasia (Ref. 3): maneira de ser e de agir pró-
pria de cada pessoa.
mamulengo (Ref. 4): fantoche, boneco usado à mão
em peças de teatro popular ou infantil.
tabético (Ref. 9): que tem andar desgovernado, sem
muita firmeza.
dandismo (Ref. 18): relativo ao indivíduo que se veste
e se comporta com elegância.
pulhice (Ref. 54): safadeza, canalhice.
estoicismo (Ref. 55): resignação com dignidade dian-
te do sofrimento, da adversidade, do infortúnio.
molinete (Ref. 71): movimento giratório que se faz
com a espada ou outro objeto semelhante.
Questão 221 - (ITA SP)
Considerando que o título pode antecipar para o
leitor o tema central do texto, assinale a opção que
apresenta o título mais adequado.
a) A representatividade de Carlito em O Circo.
b) O heroísmo de Carlito.
c) As representações da vida real por Chaplin.
d) A recepção dos filmes de Chaplin.
e) A dualidade no personagem Carlito.
Questão 222 - (ITA SP)
De acordo com Bandeira,
a) Carlito é essencialmente triste, apesar de não
demonstrar.
b) o público se identifica com Carlito, porque ele
representa um tipo universal de simplicidade.
c) Carlito faz sucesso nos Estados Unidos, porque é
sonhador como os americanos.
d) Carlito representa o lado heroico do ser huma-
no, embora isso não seja explicitado em seus fil-
mes.
e) Carlito representa o lado debochado e despoja-
do do ser humano, daí seu grande sucesso.
TEXTO: 128 - Comuns às questões: 223, 224
1
A cultura não existe em seres humanos genéricos,
em situações 2abstratas, mas em homens e mulhe-
res concretos, pertencentes a este 3ou àquele povo,
a esta ou àquela classe, em determinado território,
4
num regime político A ou B, dentro desta ou daquela
realidade 5econômica.
6
Somente se poderá conceituar cultura como
autorrealização da 7pessoa humana no seu mundo,
numa interação dialética entre os 8dois, sempre em
dimensão social. Algo que não se cristaliza apenas
9
no plano do conhecimento teórico, mas também no
da sensibilidade, 10da ação e da comunicação.
11
Na verdade, o ser humano não se caracteriza,
exclusivamente, 12como conhecedor de dados e infor-
mações culturais. Ele é também 13e principalmente
um agente de cultura, ainda que, muitas vezes, não
14
tenha consciência disso. E agente cultural de ativi-
www.PROJETOREDACAO.com.br - 285
 dade incessante, 15seja caçando, para matar a fome,
seja recorrendo a divindades, em 16oração, seja orde-
nhando vacas, seja operando computadores.
Aldo Vannucchi, Cultura Brasileira, Ed. Loyola, p. 21
Questão 223 - (Mackenzie SP)
No texto, o 1º parágrafo e os demais estabelecem
respectivamente uma relação de:
a) um posicionamento teórico e seus desdobra-
mentos para maior esclarecimento do que se
afirma.
b) uma premissa e em seguida posicionamentos
contraditórios que a fortalecem do ponto de vis-
ta teórico.
c) uma declaração sintética e diferentes argumen-
tos que a atenuam, pois expõem considerações
complementares.
d) uma causa e as correspondentes definições que
justificam a escolha do autor pelo que declara.
e) uma apresentação de um objeto de discurso e
suas derivações temáticas essencialmente para-
doxais que justificam o posicionamento do au-
tor.
Questão 224 - (Mackenzie SP)
Pode-se afirmar corretamente que o texto:
a) relata uma sequência de mudanças progressivas
de estado que vão ocorrendo com o objeto da
narrativa ficcional, em uma relação de anteriori-
dade e posterioridade.
b) apresenta declarações que objetivam caracteri-
zar o tema central em um recorte temporal an-
terior ao de sua narração, em uma abordagem
de caráter histórico.
c) seleciona um tema específico e o aborda por
meio de conceitos abstratos e exemplificações
com o objetivo de introduzir uma explanação de
natureza teórica.
d) destaca especificamente valores conotativos dos
termos empregados em sua estrutura, com uma
linguagem de alto valor expressivo que contribui
para um texto essencialmente figurativo.
e) explora um jogo intertextual em que se elabo-
ra uma imagem caricatural e paradoxal do tema
286 - www.PROJETOREDACAO.com.br
central, caracterizando-se, portanto, por uma
linguagem que reforça seu aspecto teórico.
Questão 225 - (PUC MG)
“Recriamos a língua na medida em que somos ca-
pazes de produzir um pensamento novo, um pensa-
mento nosso. O idioma, afinal, o que é senão o ovo
das galinhas de ouro?
Estamos, sim, amando o indomesticável, aderindo ao
invisível, procurando os outros tempos deste tempo.
Precisamos, sim, de senso incomum. Pois, das leis
da língua, alguém sabe as certezas delas? Ponho as
minhas irreticências. Veja-se, num sumário exemplo,
perguntas que se podem colocar à língua:
Se pode dizer de um careca que tenha couro cabe-
ludo?
No caso de alguém dormir com homem de raça bran-
ca é então que se aplica a expressão: passar a noite
em branco?
A diferença entre um ás no volante ou um asno vo-
lante é apenas de ordem fonética?
O mato desconhecido é que é o anonimato?
O pequeno viaduto é um abreviaduto? [...]”
(COUTO, Mia. Perguntas à língua portuguesa. Dis-
ponível em: http://ciberduvidas.sapo.pt/antologia.
php?rid=118.
Acesso: 7 de março de 2007).
Mia Couto é um importante escritor da literatura
moçambicana. No trecho em análise, seus questio-
namentos à língua portuguesa
a) valorizam ambiguidades e jogos de palavras,
produzindo efeitos de humor.
b) buscam resgatar os valores do idioma tradicio-
nal, falado antigamente.
c) ironizam, de modo implícito, as regras gramati-
cais ensinadas nas escolas.
d) manifestam-se contra o uso português como lín-
gua oficial de Moçambique.
TEXTO: 129 - Comum à questão: 226
O FASCÍNIO DO ÃO
Roberto Pompeu de Toledo
1º § O novo estádio do Corinthians, em São Paulo,
em tese destinado à abertura da Copa do Mundo de
2014, é por enquanto um rasgo de imaginação sobre
um terreno baldio, mas já tem nome de guerra. O lei-
tor adivinha qual é? Aí vai uma pista: o local escolhi-
do é o bairro de Itaquera. Agora ficou fácil. O nome
é Itaquerão, claro. Antes, os estádios precisavam ao
menos ser construídos, para receber o enobrecimen-
to do “ão” na última sílaba do apelido. Não mais. Não
se sabe sequer quem vai pagar a conta do estádio, ou
suposto estádio, do Corinthians, nem existe projeto
definido. Mas o nome já lhe foi pespegado.
2º § O uso do aumentativo para designar estádios de
futebol começou com a inauguração, em 1965, do
Mineirão, em Belo Horizonte – oficialmente Estádio
Magalhães Pinto, mas desde o primeiro momento,
e para sempre, Mineirão. Fazia sentido. O majesto-
so Mineirão, com capacidade para 130000 pessoas,
nascia como o segundo estádio brasileiro, só atrás
do Maracanã, “o maior do mundo”. Dali em diante, a
moda pegou, e a febre de construção de estádios que
assolou o país, a partir do “milagre brasileiro” [...],
espalhou ãos pelo país afora.
3º § Era uma questão de honra, para os governadores,
construir estádios na capital do estado. A exemplo do
caso mineiro, o governador que iniciasse as obras ga-
nhava, por direito divino, o mimo de ter o nome em-
prestado ao do colosso. Mas as homenagens devidas
ao governador, à cidade, ao estado e ao estádio não
estariam completas se ao nome não se juntasse um
apelido em que se engatasse um ão. Seguiu-se uma
floração da qual constaram, entre outros, o Batistão
de Aracaju (Estádio Lourival Batista, 1969), o Caste-
lão de Fortaleza (Estádio Plácido Castelo, 1973), o Al-
bertão de Teresina (Estádio Alberto Silva, 1976) e o
Castelão de São Luís (Estádio João Castelo, 1982). Os
estádios, assim como o próprio campeonato brasilei-
Questão 226 - (PUC MG)
ro de futebol, que chegou a abrigar quarenta clubes,
em 1973, para agradar ao maior número de praças
possível, integravam a estratégia panem et circenses
do regime. Sendo que, no caso dos estádios, o circen-
ses incluía um ão que convenientemente espelhava a
grandeza da Pátria Grande concebida para embalar a
fantasia dos brasileiros.
4º § Tal era sua força que o ão se disseminou por ci-
dades do interior. Em Presidente Prudente, interior
de São Paulo, surgiu o Prudentão (1982), um entre
muitos exemplos. Com o fim do regime militar, ou,
antes, com o fim domilagre econômico e de sua con-
trapartida de Pátria Grande, transcorreram mais de
duas décadas de seca na construção de estádios.
Mesmo porque, nos centros mais óbvios, ou mais
vistosos, sob o ponto de vista político, já tinham sido
todos construídos. Mas não desapareceu a memória
do ão. Quando, para os Jogos Pan-Americanos, em
2007, foi inaugurado no Rio de Janeiro o Estádio João
Havelange, que apelido ganhou? O leitor não adivi-
nha? Pista: fica no bairro de Engenho de Dentro. Cla-
ro: é Engenhão. No caso do eventual e futuro estádio
do Corinthians, o apelido de ltaquerão prova que o
ão sobrevive mesmo à moda recente de chamar es-
tádio de “arena” (Arena da Baixada, Arena Barueri).
E no entanto...
5º § No entanto, o inho é que melhor caracterizaria
o brasileiro. Sérgio Buarque de Holanda escreveu, no
clássico Raízes do Brasil (um pouco de erudição faz
bem, especialmente ao autor, que se convence de
estar falando coisa séria): “A terminação inho, aposta
às palavras, serve para nos familiarizar mais com as
pessoas ou os objetos e, ao mesmo tempo, para lhes
dar relevo. É a maneira de fazê-los mais acessíveis
aos sentidos e também de aproximá-los do coração”.
A passagem está no famoso capítulo do “homem cor-
dial”, isto é, o homem regido pelo coração, que seria
o brasileiro.
6º § [...] Somos a terra do jeitinho, do favorzinho e do
probleminha, invocados sobretudo quando o jeito é
complicado, o favor é grande e o problema insolúvel.
Por esse caminho, para melhor se aninhar no coração
dos brasileiros, o Mineirão deveria ser Mineirinho, o
Castelão, Castelinho e o Batistão, Batistinha. Ocorre
que estádios pertencem a outra esfera. Não foram
feitos para cativar, mas para impressionar. Não pe-
dem carinho, mas reverência, a si mesmos e a seus
criadores. Cumprem no Brasil o que há de mais próxi-
mo ao papel das catedrais e das pirâmides, em outras
épocas e lugares. Mesmo no caso de uma entidade
que é puro espírito, como o propalado estádio do
Corinthians, o brasileiro é levado a considerar uma
indelicadeza não chamá-lo de ão.
(Veja, 9 mar. 2011, p. 102.)
Assinale a alternativa que traz consideração analítica
adequada sobre o texto.
a) O objetivo central do texto é criticar o apreço
dos brasileiros pelo futebol, o que se manifesta
sobretudo pela forma de referência aos está-
dios.
b) O autor traz pistas de que o uso do aumentativo
para os nomes dos estádios funcionaria como
uma espécie de metonímia dos seus criadores.
c) A explicação que o autor apresenta, no primeiro
período do 6º parágrafo, para o uso do diminu-
tivo exemplifica a função do “-inho” descrita por
Sérgio Buarque de Holanda.
d) A ironia se manifesta fundamentalmente na crí-
tica ao resultado semântico que o “ão” imprime
ao substantivo ao qual se acopla.
www.PROJETOREDACAO.com.br - 287
TEXTO: 130 - Comum à questão: 227 Tendo em conta as afirmativas acima, assinale a al-
ternativa CORRETA.
Considere a tabela e o gráfico a seguir, que tratam
dos óbitos, no Brasil, segundo as causas mais co-
muns. Examine-os atentamente.
a) Apenas II e III são verdadeiras.

b) Apenas I e II são verdadeiras.

Tabela 1 – Número absoluto (N) e proporção* (%) de
óbitos segundo causas básicas – 2009 c) Apenas I e III são verdadeiras.

d) Todas são verdadeiras.

Questão 228 - (PUC MG)

I. A mídia leva a transformações na sociedade tan-
CAUSA ÓBITOS (N) % to quanto a sociedade leva a transformações na
Doenças crônicas não
742.779 72,4 mídia.
transmissíveis
* Cardiovasculares 319.066 31,3 II. “Tostines vende mais porque é fresquinho; ou é
* Neoplasias 168.562 16,2 fresquinho porque vende mais?”
* Doenças respiratórias 59.721 5,8
* Diabetes mellitus 51.828 5,2 III. As coisas não andam porque ninguém confia no
Gráfico 1 —doenças
* Outras Óbitoscrônicas
por 100.000 habitantes
143.602 14,1 segundo governo. E porque ninguém confia no governo
causas básicas as coisas não andam.

“Círculo vicioso é a sucessão de períodos em que a

troca entre causa e consequência resulta em conti-
nuação ininterrupta do enunciado. Para que se efe-
tive o círculo, é preciso que a causa de um período
passe a ser a consequência no outro, e vice-versa.”

(Revista Língua Portuguesa, n. 95, set. 2013, p. 65.)

Tendo em conta as três frases acima e a descrição de

Disponível em: <http://portalsaude.saude.gov.br/portal- círculo vicioso, pode-se dizer que tal situação está ca-
saude racterizada em:
/noticia/2884/162/taxade- mortalidade-por-doen-
cas-croni-cas-cai-26.html>.
Acesso em: 28 ago. 2013.
a) I e III, apenas.

b) I e II, apenas.
Questão 227 - (PUC MG) c) II e III, apenas.
I. No último ano do levantamento, diabetes e d) I, II e III.
doenças respiratórias são responsáveis, em con-
junto, por mais de cem mil óbitos.

II. A tabela mostra que cerca de três em cada dez TEXTO: 131 - Comum à questão: 229
óbitos no Brasil em 2009 se deveram a doenças
cardiovasculares. Considere o soneto abaixo, do poeta português Ce-
sário Verde.
III. Durante a última década do século XX e a pri-
meira do século XXI, o câncer matou quatro ve-
zes mais que o diabetes.
“Heroísmos”

288 - www.PROJETOREDACAO.com.br
 Eu temo muito o mar, o mar enorme,
Solene, enraivecido, turbulento,
Erguido em vagalhões, rugindo ao vento;
O mar sublime, o mar que nunca dorme.
Questão 230 - (PUC MG)
Eu temo o largo mar, rebelde, informe,
De vítimas famélico, sedento,
E creio ouvir em cada seu lamento
Os ruídos dum túmulo disforme.
Contudo, num barquinho transparente,
No seu dorso feroz vou blasonar,
Tufada a vela e n’água quase assente,
E ouvindo muito ao perto o seu bramar,
Eu rindo, sem cuidados, simplesmente,
Escarro, com desdém, no grande mar!
(In: SERRÃO, Joel [Org.]. Cesário Verde: obra completa.
Lisboa: Livros Horizonte, 1992. p. 58.)
Glossário
famélico: faminto.
blasonar: expressar-se de modo falso e/ou exagera-
do.
tufada: estufada.
assente: firmado.
bramar: gritar, produzir grande ruído.
Questão 229 - (PUC MG)
Considerando-se a importância do mar no contexto
histórico de Portugal, no poema de Cesário Verde, a
atitude do eu lírico demonstra uma intenção de
a) exaltar e celebrar os grandes feitos do passado
da nação lusitana.
b) questionar os atos heroicos dos primeiros con-
quistadores portugueses.
c) satirizar e desprezar o mar enquanto símbolo do
heroísmo nacional.
d) manifestar temor e respeito pela imensidão dos
oceanos.
“Exortação” [Trecho]
Ribeiro Couto e Manuel Bandeira,
poetas do Brasil,
do Brasil, nosso irmão,
disseram:
“ – É preciso criar a poesia brasileira,
de versos quentes, fortes, como o Brasil,
sem macaquear a literatura lusíada”.
Angola grita pela minha voz,
Pedindo a seus filhos nova poesia!
[...]
Angola, grande promessa do futuro,
forte realidade do presente,
inspira novos ideais
encerra ricos motivos
É preciso inventar a poesia de Angola!
(GOMES, Maurício. In: MACÊDO, Tania; CHAVES, Rita.
Literaturas de língua portuguesa: marcos e marcas.
Angola, 2007, p. 61.)
No poema, a literatura brasileira é vista como uma
referência para a literatura angolana. Segundo o tex-
to, isso ocorre devido:
a) à autonomia da poesia brasileira em relação à
poesia de Portugal.
b) à indicação de semelhanças culturais e históri-
cas entre os dois países.
c) ao caráter político da literatura de resistência
www.PROJETOREDACAO.com.br - 289
 produzida no Brasil.

d) à capacidade de constante reinvenção dos poe-

tas brasileiros.

TEXTO: 132 - Comum à questão: 231

Comparação entre números de citações por artigos científicos na área
de Medicina produzidos por quatro países.
(Disponível em: <http://clubedamafalda.blogspot.com.br/>.
Acesso em: 22 mar. 2014.)

Questão 232 - (PUC MG)

Assinale a alternativa que apresenta conclusão CORRETA a que o leitor
pode chegar a partir da leitura da tirinha.

a) O pai está entediado por causa das muitas perguntas e reflexões

da filha.

(Disponível em: <http://cienciabrasil.blogspot.com.br/>. b) Trabalhadores de certas categorias profissionais faltam muito ao

Acesso em: 25 fev. 2014.) trabalho.

c) O texto traz evidência de que o pai está sendo insincero.

d) A ingenuidade da criança surpreende o pai, que acreditava que

Questão 231 - (PUC MG) suas explicações haviam sido compreendidas.

I. Durante a maior parte do tempo a que se refere o gráfico, os qua-

tro países aí representados mantêm suas posições hierárquicas
inalteradas, competindo de perto, por um lado, Brasil e Espanha e,
por outro, Estados Unidos e Dinamarca. TEXTO: 134 - Comum à questão: 233
II. Em 2008, os valores de citação por artigo para o Brasil, a Espanha, O PEIXE NEMO E O MAIS MÉDICOS
a Dinamarca e os Estados Unidos foram, respectivamente, de 3, 4,
5,5 e 9. Rogério Cezar de Cerqueira Leite

III. Estados Unidos e Dinamarca apresentam idênticos índices de ci-

tação por artigo científico em Medicina nos anos de 1996, 1999,
2000 e 2004. 1º § A indústria farmacêutica apresenta uma característica peculiar. Ela
vende para um, o doente, que é quem paga, mas quem escolhe o medi-
camento é outro, o médico.

Considerando as afirmativas acima, são INCORRETAS: 2º § Essa condição fez com que a indústria farmacêutica internacional
desenvolvesse uma estratégia “sui generis” que, não obstante, imita um
comportamento comum entre animais inferiores, a simbiose.

a) I e II, apenas. 3º § Observo em meu aquário o peixe-palhaço percola Nemo colher um

vôngole e levá-lo à boca de “sua” anêmona, antes mesmo que ele pró-
b) I e III, apenas. prio se alimente. Em troca, recebe da anêmona – um animal com tentá-
culos venenosos – proteção contra eventuais predadores. Essa troca de
c) II e III, apenas. favores chamamos simbiose.

d) I, II e III. 4º § A promoção de medicamentos se faz de porta em porta, nos consul-

tórios médicos. Todo mundo sabe que os inúmeros congressos médicos
nos mais pitorescos locais do mundo, de Paris a Cancun, são patrocina-
dos pelas empresas produtoras de medicamentos, inclusive com passa-
gens e estadia pagas.
TEXTO: 133 - Comum à questão: 232
5º § O que não era percebido até recentemente é a importância e o vo-
lume de recursos repassados diretamente a médicos como remuneração
pela promoção de medicamentos. Pois bem, embora sejam esses recur-
sos diminutos em comparação com os gastos globais dessas empresas
com propaganda, em que se incluem as conferências técnico-turísticas,
elas ultrapassam só nos Estados Unidos uma centena de milhões de dó-
lares por ano.

6º § E onde fica a ética? E o ensinamento de Hipócrates? A prática quoti-

diana e a necessidade de sobrevivência geram padrões de comportamen-
to que, por sua vez, estabelecem dogmas, tabus, que enfim são incorpo-
rados como princípios éticos à cultura de cada sociedade.

290 - www.PROJETOREDACAO.com.br
 7º § Aos poucos, os médicos acabam por sepultar sua própria percepção
dos conflitos de interesse que regem essa maléfica simbiose. Três empre-
sas multinacionais do setor farmacêutico foram há pouco multadas e 18
de seus funcionários presos na China por adotarem essa prática.
8º § Recentemente, o médico britânico e Nobel de medicina Richard J.
Roberts acusou as farmacêuticas de evitar a cura em prol da dependên-
cia, um fato já conhecido. Se você cura o doente, você deixa de faturar.
Se você simplesmente o mantém vivo, você fatura indefinidamente. Uma
estratégia também adotada por animais parasitas. Quantas corporações
médicas denunciaram essa condição maléfica?
9º § Médicos e suas associações já se opuseram, se não publicamente,
pelo menos nos bastidores, a iniciativas positivas do Estado. Isso ocor-
reu com a instalação do SUS e com as poucas iniciativas de produção
de medicamentos em laboratórios estatais. Agora acontece com o pro-
grama Mais Médicos, que, para as condições atuais da saúde no Brasil,
é imprescindível. Tudo que pareça interferir com a tradicional simbiose
médicoprodutoras de medicamentos, mesmo que tangencialmente, pas-
sa a ser hostilizado.
10º § Quantos dos médicos que se declaram contra o programa repudia-
ram ofertas de passagens e estadias em gostosas conferências? Quantos
colocam o interesse da sociedade brasileira acima dos seus próprios e de
sua corporação?
(Extraído de: Folha de S.Paulo, 19 nov. 2013.)
Questão 233 - (PUC MG)
O texto tem como objetivo central:
a) Denunciar relações de compadrio entre a indús-
tria farmacêutica e a classe médica brasileira.
b) Posicionar-se favoravelmente ao programa Mais
Médicos e a outras iniciativas do Estado Brasilei-
ro.
c) Cobrar da classe médica coerência e ética.
d) Condenar certa atitude corporativista no seio da
classe médica.
Questão 234 - (PUC RS)
Leia o trecho extraído do romance Terra Sonâmbula,
de Mia Couto.
De imediato, centenas de pessoas se lançaram em
todo tipo de embarcações, das pequenas às mais mí-
nimas, para assaltarem o navio malfragado, a fi m de
se servirem das ditas xicalamidades. [...] Desde en-
tão, a situação só piorou pois, consoante o secretá-
rio do administrador, a população não se comporta
civilmente na presença da fome. Muita gente insistia
agora em voltar ao tal navio pois lá sobrava comida
que daria para salvar fi lhos, mães e uma africanida-
de de parentes. [...] Assame foi preso, sujado por mil
bocas. Na prisão lhe bateram, chambocado nas cos-
tas até que as pernas se exilaram daquele sofrimento
que lhe era infl igido. Perdeu o sentimento da cintura
para baixo. Assane passou as palmas das mãos pelas
desempregadas coxas. Tinha sido apenas há dias que
lhe abriram a porta da prisão. Ainda nem sabia bem
se arrastar de mão pelo chão. Por isso as sacudia,
limpando essas mãos que ele sempre aplicara nos
documentos.
Com base no trecho e em seu contexto, leia as se-
guintes afirmativas.
I. As obras de Mia Couto exploram, de modo geral,
o mundo simbólico moçambicano, a guerra e as
tensas relações entre o africano e o europeu.
II. O trabalho com a linguagem literária torna-se
evidente a partir da criação de novos vocábulos
e da utilização de outros com diferentes senti-
dos.
III. Para narrar a violência sofrida pelo personagem,
o autor vale-se de eufemismos como “sujado
por mil bocas”, “as pernas se exilaram daquele
sofrimento”, “perdeu o sentimento da cintura”.
A(s) afi rmativa(s) correta(s) é/são
a) I, apenas.
b) II, apenas.
c) I e III, apenas.
d) II e III, apenas.
e) I, II e III.
Questão 235 - (PUC RS)
Leia o trecho a seguir, retirado da obra São Bernardo,
de Graciliano Ramos.
Depois da morte do Mendonça, derrubei a cerca,
naturalmente, e levei-a para além do ponto em que
estava no tempo de Salustiano Padilha. Houve re-
clamações. [...] Como a justiça era cara, não foram
à justiça. E eu, o caminho aplainado, invadi a terra
do Fidélis, paralítico de um braço, e a dos Gama, que
pandegavam no Recife, estudando direito. Respeitei
o engenho do Dr. Magalhães, juiz. Violências miúdas
passaram despercebidas. As questões mais sérias
foram ganhas no foro, graças às chicanas de João
Nogueira. [...] Enquanto estive esburacando São Ber-
nardo, tudo andou bem; mas quando varei quatro ou
www.PROJETOREDACAO.com.br - 291
 cinco propriedades, caiu-me em cima uma nuvem de
maribondos. Perdi dois caboclos e levei um tiro de
emboscada. Ferimento leve, tenho a cicatriz no om-
bro. Exasperado, mandei mais cem mil-réis a Costa
Brito e procurei João Nogueira e Gondim:
– Desorientem essas cavalgaduras. Olhem que estou
fazendo obra pública e não cobro imposto. É uma
vergonha. O município devia auxiliar-me. Fale com o
prefeito, dr. Nogueira. Veja se ele me arranja umas
barricas de cimento para os mata-burros.
Não recebi o cimento, mas construí os mata-bur-
ros. Como os meus planos eram volumosos e ado-
tei processos irregulares, as pessoas comodistas
julgaram-me doido e deixaram-me em paz. Tive por
esse tempo a visita do governador do Estado. [...] O
governador gostou do pomar, das galinhas Orping-
ton, do algodão e da mamona, achou conveniente
o gado limosino, pediu-me fotografias e perguntou
onde fi cava a escola. Respondi que não fi cava em
parte nenhuma. No almoço, que teve champanhe, o
dr. Magalhães gemeu um discurso. S. Ex.ª tornou a
falar na escola. Tive vontade de dar uns apartes, mas
contive-me. Escola! Que me importava que os outros
soubessem ler ou fossem analfabetos? [...] De repen-
te supus que a escola poderia trazer a benevolência
do governador para certos favores que eu tencionava
solicitar.
– Pois sim senhor. Quando V. Ex.ª vier aqui outra vez,
encontrará essa gente aprendendo cartilha.
Todas as afi rmativas estão corretamente associadas
ao texto, EXCETO:
a) O personagem narra suas pequenas e grandes
transgressões sem a menor indicação de crise
de consciência, fato reforçado pela utilização de
advérbios como “naturalmente”.
b) Por conta da expansão de suas terras, o narra-
dor confessa ter invadido toda e qualquer área
limítrofe, pouco se importando com a condição
social de seus vizinhos.
c) O narrador promete a construção de uma escola
não por acreditar na importância da educação
para a comunidade, mas para talvez conseguir
outros benefícios para ele mesmo.
d) O comentário “que teve champanhe” indica um
tratamento distintivo promovido no almoço em
questão, sugerindo bajulação em torno do go-
vernador.
e) Parte do sucesso nas transgressões à lei afi rma-
das pelo narrador deve-se a sua grande ousadia,
o que lhe garantia uma imagem de “doido”.
292 - www.PROJETOREDACAO.com.br
Questão 236 - (PUC RS)
Leia o trecho da obra Cães de Província.
Qorpo-Santo ia perguntar afinal por que o amigo es-
tava assim tão misterioso e abalado – intimamente
já sabia –, mas naquele momento passava pela ou-
tra calçada um vereador da Câmara, a quem Eusébio
saudou largamente, tirando o chapéu quase até o
chão, enquanto o vereador apenas levou dois dedos
displicentes à aba da cartola.
– Você não devia ser tão abaixado para esta gente
– Qorpo-Santo exclamou, já esquecido das inquieta-
ções de Eusébio –. Um dia ainda vou escrever uma
comédia desancando essa gente de cérebro de gali-
nha, você vai ver, tenho até o nome na minha cabe-
ça. – Calou-se depois em respeito à angústia do bom
Eusébio, que não se envergonhava de ter Qorpo-San-
to a seu lado, quando toda esta maléfi ca cidade o
indigitava de maluco. Maluco é a senhora sua madre,
Qorpo-Santo dizia entredentes, quando ouvia os risi-
nhos abafados das raparigas e dos senhores graves.
Com base no trecho e em seu contexto, analise as
seguintes afirmativas.
I. Cães da província é de autoria do escritor gaú-
cho Charles Kiefer.
II. Numa simples cena de cumprimento, o trecho
evidencia a diferença de comportamento entre
o povo e o político, mostrando um certo entu-
siasmo desmedido do primeiro e uma frieza pro-
tocolar do segundo.
III. Cães da província traz, ainda antes da fama, um
personagem histórico, Qorpo-Santo, dramatur-
go gaúcho, autor de obras como Mateus e Ma-
teusa e As relações naturais.
A(s) afi rmativa(s) correta(s) é/são
a) I, apenas.
b) II, apenas.
c) I e III, apenas.
d) II e III, apenas.
e) I, II e III.
Questão 237 - (PUC RS)
Leia o poema “Elegia de agosto”, de Manuel Bandei-
ra.
A nação elegeu-o seu Presidente
Certo de que jamais ele a decepcionaria.
De fato,
Durante seis meses,
O eleito governou com honestidade,
Com desvelo,
Com bravura.
Mas um dia,
De repente,
Lhe deu a louca
E ele renunciou
Renunciou sem ouvir ninguém.
Renunciou sacrificando o seu país e os seus amigos.
Renunciou carismaticamente, falando nos pobres e
humildes que é tão difícil ajudar.
Explicou: “Não nasci presidente.
Nasci com a minha consciência.
Quero ficar em paz com a minha consciência.”
Agora vai viajar.
Vai viajar longamente no exterior.
Está em paz com a sua consciência.
Ouviram bem?
ESTÁ EM PAZ COM A SUA CONSCIÊNCIA
E que se danem os pobres e humildes que é tão difícil
ajudar.
Com base no poema, afirma-se:
I. Os versos abordam uma temática prosaica, de
aparente simplicidade, muito presente na totali-
dade da obra de Manuel Bandeira.
II. Uma certa melancolia, associada ao sentimento
de conformismo diante da realidade, é perceptí-
vel ao longo do poema.
III. O poema apresenta um traço narrativo, trazen-
do, inclusive, uma fala registrada em discurso
direto.
IV. As marcas de oralidade e a presença de adjeti-
vos evidenciam o lirismo exacerbado que carac-
teriza o sentimento de mundo do poeta.
A(s) afi rmativa(s) correta(s) é/são
a) I, apenas.
b) II, apenas.
c) I e III, apenas.
d) II e III, apenas.
e) I, II e III.
TEXTO: 135 - Comum à questão: 238
Álbum de colégio
1
Um antigo colega criou e organizou um site sobre
2
nossos anos de colégio, que já vão longe. Visitei
ontem 3 as páginas virtuais de uma experiência real,
vivida 4 longamente numa velha escola, sólida tanto
na construção 5 como no ensino. A pesquisa do meu
colega é 6 bastante rica: documenta com detalhes
pessoas e espaços 7 que nos foram muito familia-
res. Detive-me logo 8 na sequência dos professores,
como se de novo estivesse 9 a ouvir suas vozes e a ver
seus gestos, projetados 10 do tablado em que ficava a
mesa, junto ao 11 quadro-negro.
12
Dona Alzira, de matemática. Óculos grossos, de 13
aro escuro, contrastando com a pele clara. Paciente,
14
repetia o que fosse necessário de uma lição de ál-
gebra 15 ou geometria. Eu me divertia com as pala-
vras novas, 16 que logo transformava em apelidos dos
colegas: 17 Maria Clara ficou sendo a Hipotenusa, por
ser comprida 18 e magra, e o Zé Roberto passou a ser
Cateto, por 19 conta do nariz comprido. As palavras
prestam-se a associações 20 estranhas, talvez arbi-
trárias. O frequente 21 vestido de folhas vermelhas de
www.PROJETOREDACAO.com.br - 293
 Dona Alzira me parecia 22 bandeira vistosa das mi-
nhas dificuldades com as 23 equações e os teoremas.
24
Dava-me melhor em Português. Não tanto com a 25
Gramática das regras severas e nomenclatura difícil,
26
mas com os textos bonitos que nos levavam para
fora 27 da escola, na viagem da imaginação. Descobri
com 28 seu Alex, professor grandalhão de voz grave e
dicção 29 perfeita, o encantamento de versos ou fra-
ses em 30 prosa ditos com muita expressão, valoriza-
dos em cada 31 sílaba. E me iniciei em alguns autores
que acabaram 32 ficando, como Fernando Pessoa.
33
A História, ao que me lembro, dividia-se em Geral,
34
da América e do Brasil. Tive mais de um professor,
o 35 mais entusiasmado e entusiasmante era o seu
Euclides, 36 quase nunca imparcial, admirador dos
gregos, não tanto 37 dos romanos, capaz de descre-
ver as viagens marítimas 38 dos portugueses e espa-
nhóis como se fosse um tripulante. 39 Não deixava de
admirar Napoleão, acentuando 40 a incomensurável
diferença entre o tio e o sobrinho. Na 41 História do
Brasil, enfatizava as insurreições populares 42 e cen-
surava o Estado Novo.
43
Clicando aqui e ali (quem diria que havíamos de
44
conhecer e usar esse tal de computador?) chego
a outros 45 mestres, a outras aulas inesquecíveis. As
meninas 46 torciam o nariz nas de Química: o profes-
sor fazianos 47 usar o laboratório e praticar reações
(com sulfato? 48 com sulfeto?) que não cheiravam
nada bem. As mais 49 frágeis simulavam desmaios...
Havia as salas-ambiente, 50 destinadas e aparelhadas
para disciplinas específicas. 51 Na de Geografia, gran-
des mapas, projetor 52 de slides, maquetes e figuras
em alto relevo; na de 53 Biologia, acreditem: um es-
queleto completo, de verdade, 54 apelidado de Toni-
nho (dizia-se que de um indigente, 55 morto há várias
décadas); na de Física, armários 56 com instrumentos
que lembravam ilustrações de 57 Da Vinci. O professor
Geraldo não era exatamente 58 uma grande vocação
de pedagogo: com ele a Física ficava 59 mais difícil do
que já é. Dividia o curso em três 60 partes: Cinemática,
Estática e Dinâmica, mas não sobrava 61 quase nada
de nenhuma. Como ficava ao lado 62 da sala de Mú-
sica, distraía-nos o piano de Dona 63 Mariinha, que
punha seus alunos para cantar peças do 64 folclore
nacional, das cirandas e emboladas do nordeste 65 às
danças gauchescas.
66
E havia, é claro, os pátios de recreio, movimentados
67
nos intervalos. A moralidade da época recomenda-
va 68 dois pátios: um para os meninos, outro para as 69
meninas. As turmas eram mistas, mas o convívio evi-
294 - www.PROJETOREDACAO.com.br
tado 70 tanto quanto possível. Regulava-se o compri-
mento 71 das saias, que algumas colegas enrolavam
sorrateiramente 72 na cintura. Afinal, a moda era a
míni... 73 Discos recém-lançados de Roberto Carlos e
dos 74 Beatles animavam o intervalo maior, colocados
na vitrola 75 reivindicada e conseguida pelo centro es-
tudantil.76 77 Volta e meia aparecia um jornalzinho
dos estudantes, 78 de corpo editorial instável e de vida
curta.
79
Como esquecer, ainda, as figuras dos nossos ins-
petores 80 de alunos? Seu Alípio, baixinho e bravo,
vociferando 81 por nada; dona Gladyr, apelidada de
Arco-íris 82 por conta das roupas multicoloridas; dona
Gervásia, a 83 mais velha funcionária da escola, con-
tadora de 84 “causos”; Albertina, moça vigilante e de
poucas palavras, 85 encarregada do portão de entra-
da das meninas. 86 Na cantina, os três irmãos proprie-
tários (“os três mosqueteiros 87 ou os três patetas?”,
brincávamos) atendiam 88 a todos com desenvoltura
e bom humor. E, por todo 89 lado, as criaturas mais
antigas e veneráveis: os 90 flamboyants copados, os
plátanos, as duas figueiras. 91 Provavelmente ainda
todas vivas, florescendo.
92
De clique em clique armou-se na tela do monitor, 93
em grande angular, a imagem da preciosa e velha 94
biblioteca da escola. Sim, tinha bibliotecária: uma 95
senhora idosa e prestativa, sempre perfumada, rigo-
rosa 96 na disciplina: dona Augusta, de hábitos e gos-
to 97 conservadores. Na “sua” biblioteca não entrava
“esse 98 tal de Sartre, francês ateu e comunista que
desencaminha 99 a juventude”. Recomendava-nos
Coelho 100 Netto e Olavo Bilac, Machado de Assis e
Euclides da 101 Cunha, e parava por aí: nenhum entu-
siasmo pelos 102 modernos. Mas lá estavam Bandeira,
Drummond, 103 Clarice, Graciliano, Guimarães Rosa,
que íamos descobrindo 104 aos poucos. A biblioteca
tinha algumas preciosidades 105 do século XIX, enca-
dernadas e dispostas 106 nas prateleiras mais altas.
107
Ah, a educação física... Luxos dos luxos: um ginásio
108
de esportes, com boa quadra e pequena arquiban-
cada, 109 e um campo gramado de futebol, com traves
110
oficiais e rede, instalada apenas nos jogos impor-
tantes. 111 Lembro-me quando a seleção da escola
recebeu 112 o time do Seminário Presbiteriano, uns
jovens educadíssimos, 113 diante dos quais parecía-
mos uns trogloditas. 114 Pois nos deram uma goleada,
com todo o respeito. 115 Nosso comentário ressentido:
− Mas também esses 116 caras vivem concentrados...
Velha escola. Por ironia, a tecnologia moderna 118
117
me leva ao passado e materializa reminiscências que
 119
pareciam condenadas à pura e desmaiada memó-
ria. 120 Ao som das músicas daquela época, as jovens
colegas 121 continuam moças e bonitas, e os rapazes
ensaiam 122 seus flertes... Palavras antigas. Mas está
tudo 123 lá: no site do colégio, aberto à participação
de moços 124 e velhos, história organizada de uma dé-
cada perdida 125 no século XX. Lembrei-me agora de
uma cena do filme 126 Sociedade dos poetas mortos.
O professor leva 127 seus corados alunos a um saguão
da escola, onde 128 estão fotos amareladas de alunos
de outrora, que já 129 nem estão neste mundo. Aos
moços atentos àquelas 130 imagens pergunta o pro-
fessor: − Sabe o que dizem 131 esses jovens das fotos?
Dizem: carpe diem, em latim. 132 Ou: aproveita bem
o dia que passa.
(Rinaldo Antero da Cruz, inédito)
Questão 238 - (PUCCamp SP)
A História, ao que me lembro, dividia-se em Geral,
da América e do Brasil. Tive mais de um professor, o
mais entusiasmado e entusiasmante era o seu Eucli-
des, quase nunca imparcial, admirador dos gregos,
não tanto dos romanos, capaz de descrever as via-
gens marítimas dos portugueses e espanhóis como se
fosse um tripulante. Não deixava de admirar Napo-
leão, acentuando a incomensurável diferença entre
o tio e o sobrinho. Na História do Brasil, enfatizava
as insurreições populares e censurava o Estado Novo.
Em seu contexto, o que acima se transcreve legitima
o seguinte comentário:
a) A frase inicial sinaliza que o parágrafo vai prio-
rizar a História como tema e reconstruí-la, em
detalhes, do âmbito mais amplo até o mais res-
trito.
b) A expressão ao que me lembro constitui recurso
do autor para prevenir alguma crítica acerca de
possível erro de informação.
c) Em o mais entusiasmado e entusiasmante, os
diferentes sufixos que formam adjetivos expres-
sam exatamente a mesma ideia, tendo sido em-
pregados, em conjunto, para reforçar o sentido
pela repetição.
d) Está explícita no fragmento a ideia de que um
tripulante é capaz de descrever uma viagem ma-
rítima da maneira mais minuciosa e cativante.
e) O segmento acentuando a incomensurável dife-
rença entre o tio e o sobrinho exprime ideia de
causa.
TEXTO: 136 - Comum à questão: 239
Fora os fantasmas que me acompanham e me
1
2
fazem refletir sobre o sentido da vida, vivo eu, nes-
te 3apartamento, com uma gatinha siamesa. Que é
linda, 4não preciso dizer, mas, além disso, é especial:
quase 5nunca mia e, quando soa a campainha da por-
ta, se arranca. 6Nem eu sei onde ela se esconde.
Ela é, portanto, muito diferente do gatinho que,
7
8
antes dela, me fazia companhia e que se foi. Morreu
de 9velho, já que nunca havia adoecido durante seus
16 anos 10de vida. Quando adoeceu, foi para morrer.
Não preciso 11dizer que fiquei traumatizado e não
quis mais saber de 12outro gato. Amigas e amigos me
ofereceram um substituto 13para o meu gatinho, e eu
respondia que amigo não 14se substitui.
Os anos se passaram, a dor foi se apagando, até
15
que um belo dia, minha amiga Adriana Calcanhoto
16
chegou 17aqui em casa com um presente para mim:
era uma 18gatinha siamesa. Faltou-me coragem para
dizer não, 19mesmo porque a bichinha me encantou à
primeira vista. 20Manteve-se arredia por algum tem-
po, mas logo me aceitou 21e nos tornamos amigos.
Hoje me sinto praticamente lisonjeado pelo fato
22
23
de que, por medo ou desconfiança, enquanto ela
foge de 24todo mundo, me busca pela casa, sobe em
minhas pernas 25e ali se deita, isso sem falar que, to-
das as noites, 26dorme em minha cama.
Confia em mim, sabe que gosto dela e que pode
27
contar comigo para o que der e vier. Essa confiança
28
de 29um bicho que não fala a minha língua, que não
sabe 30quem sou eu, mas só o que sou dentro desta
casa, me 31alegra.
E às vezes, olhando-a dormir na poltrona da sala,
32
33
lembro que para ela a morte não existe, como existe
para 34nós, gente. Ela é mortal, mas não sabe, logo é
imortal. A 35morte, no caso dela, é apenas um aciden-
te como outro 36qualquer, dormir, comer, brincar, cor-
rer; só existirá quando 37acontecer, sem que ela saiba
o que está acontecendo.
(GULLAR, Ferreira. Folha de S.Paulo,
E10 ilustrada, 9 de março de 2014)
Questão 239 - (PUCCamp SP)
Nesse texto, Ferreira Gullar
a) relata, com a seriedade própria de uma biogra-
fia, sua história pessoal, quando deplora com
sutileza e sensibilidade o fato de viver só, deter-
minante de sua rotina de conviver com fantas-
mas e refletir sobre a vida.
www.PROJETOREDACAO.com.br - 295
 b) aborda o fato comum de conviver com bicho
de estimação, descrevendo, com delicadeza de
poeta, os hábitos da gata siamesa, responsá-
veis definitivos pelo fato de consentir, depois de
anos, com a substituição do gatinho que tivera
anteriormente.
c) vale-se de linguagem bem-humorada para con-
fessar que, ao aceitar a gata como presente,
se esquivou ao constrangimento de negar uma
oferta da amiga, situação desconfortável poten-
cializada pelo fato de ela ser, como ele, pessoa
famosa.
d) comenta, em linguagem que reproduz a sim-
plicidade da vida cotidiana, a relação exclusiva
que tem com a gatinha, circunstância em que se
mostra vaidoso pela própria habilidade de fazer
amigos, sejam animais ou não.
e) fala de uma situação miúda da vida – a atenção
que dá ao repouso da gata siamesa na poltrona
da sala –, ocasião em que ele, se comportando
como se estivesse sendo instigado pelos seus
fantasmas, dá à cena um sentido peculiar.
TEXTO: 137 - Comum à questão: 240
É urgente recuperar o sentido de urgência
Eliane Brum
01
Dias atrás, Gabriel Prehn Britto, do blog Gabriel
quer viajar, tuitou a seguinte frase: “Precisamos re-
definir, com 02 urgência, o significado de URGENTE”
(Caixa alta, na internet, é grito). “Parece que as pes-
soas perderam a noção do 03 sentido da palavra”,
comentou, quando perguntei por que tinha postado
esse protesto/desabafo no Twitter. “Urgente 04 não
é mais urgente. Não tem mais significado nenhum.”
Ele se referia tanto ao urgente usado para anunciar
notícias 05 nada urgentes nos sites e nas redes sociais,
quanto ao urgente que invade nosso cotidiano, na
forma de demanda 06 tanto da vida pessoal quanto
da profissional. Depois disso, Gabriel passou a postar
uns “tuítes” provocativos, do tipo: 07 “Urgente! Acor-
dei” ou “Urgente: hoje é sexta-feira”.
08
A provocação é muito precisa. Se há algo que se
perdeu nessa época em que a tecnologia tornou pos-
sível a 09 todos alcançarem todos, a qualquer tempo,
é o conceito de urgência. Vivemos ao mesmo tem-
po o privilégio e a 10 maldição de experimentarmos
uma transformação radical e muito, muito rápida em
nosso ser/estar no mundo, com 11 grande impacto na
nossa relação com todos os outros. Como tudo o que
é novo, é previsível que nos atrapalhemos. 12 E nos
296 - www.PROJETOREDACAO.com.br
lambuzemos um pouco, ou até bastante. Nessa nova
configuração, parece necessário resgatarmos alguns
13
conceitos, para que o nosso tempo não seja devo-
rado por banalidades como se fosse matéria ordiná-
ria. E talvez o 14 mais urgente desses conceitos seja
mesmo o da urgência.
15
Estamos vivendo como se tudo fosse urgente. Ur-
gente o suficiente para acessar alguém. E para exi-
gir desse 16 alguém uma resposta imediata. Como
se o tempo do “outro” fosse, por direito, também
o “meu” tempo. E até como 17 se o corpo do outro
fosse o meu corpo, já que posso invadi-lo, simbolica-
mente, a qualquer momento. Como se os 18 limites
entre os corpos tivessem ficado tão fluidos e inde-
finidos quanto a comunicação ampliada e potencia-
lizada 19 pela tecnologia. Esse se apossar do tempo/
corpo do outro pode ser compreendido como uma
violência. Mas até 20 certo ponto consensual, na me-
dida em que este que é alcançado se abre/oferece
para ser invadido. Torna-se, ao se 21 colocar no modo
“online”, um corpo/tempo à disposição. Mas exige o
mesmo do outro – e retribui a possessão. Olho 22 por
olho, dente por dente. Tempo por tempo.
23
Como muitos, tenho tentado descobrir qual é a mi-
nha medida e quais são os meus limites nessa nova
24
configuração. Descobri logo que, para mim, o celu-
lar é insuportável. Não é possível ser alcançada por
qualquer um, 25 a qualquer hora, em qualquer lugar.
Estou lendo um livro e, de repente, o mundo me in-
vade, em geral com 26 irrelevâncias, quando não com
telemarketing. Estou escrevendo e alguém liga para
me perguntar algo que poderia 27 ter descoberto sozi-
nho no Google, mas achou mais fácil me ligar, já que
bastava apertar uma tecla do próprio celular.
28
Bani do meu mundo os celulares, fechei essa jane-
la no meu corpo. Descobri que, ao não me colocar
24 horas 29 disponível, as pessoas se sentiam pes-
soalmente rejeitadas. Mas não apenas isso: elas se
sentiam lesadas no seu 30 suposto direito a tomar o
meu tempo na hora que bem entendessem, com ou
sem necessidade, como se não 31 devesse existir ne-
nhum limite ao seu desejo. Algumas se declararam
ofendidas. Percebi também que, em geral, as 32 pes-
soas sentem não só uma obrigação de estar disponí-
veis, mas também um gozo. Talvez mais gozo do que
33
obrigação. É o que explica a cena corriqueira de
ver as pessoas atendendo o celular nos lugares mais
absurdos 34 (inclusive no banheiro...). É o gozo de se
considerar imprescindível.
35
Bem, eu não sou imprescindível a todo mundo e
 tenho certeza de que os dias nascem e morrem sem
mim. As 36 emergências reais são poucas, ainda bem,
e para estas há forma de me encontrar. Logo, posso
ficar sem celular. 37 Mas tive de me esforçar para que
as pessoas entendessem que não é uma rejeição ou
uma modalidade de 38 misantropia, apenas uma es-
colha. Para mim, é uma maneira de definir as fron-
teiras simbólicas do meu corpo, de 39 territorializar o
que sou eu e o que é o outro, e de estabelecer limites
– o que me parece fundamental em qualquer 40 vida.
41
A grande perda é que, ao se considerar tudo urgen-
te, nada mais é urgente. Perde-se o sentido do que é
42
prioritário em todas as dimensões do cotidiano. E
viver é, de certo modo, um constante interrogar-se
sobre o que é 43 importante para cada um. Ou, dito
de outro modo, uma constante interrogação sobre
para quem e para o quê damos 44 nosso tempo, já
que tempo não é dinheiro, mas algo tremendamente
mais valioso. Como disse o professor Antonio 45 Can-
dido, “tempo é o tecido das nossas vidas”. 46 Viver no
tempo do outro – de todos e de qualquer um – é uma
tragédia contemporânea.
Disponível em: <http://epoca.globo.com/colunas-e-blo-
gs/eliane-brum/>.
Acesso em: 25 mar. 14. (Adaptado)
Questão 241 - (UDESC SC)
Questão 240 - (UCS RS)
Com a expressão tragédia contemporânea (Ref. 46),
a autora sintetiza
a) o preenchimento dos vazios existenciais pela
tecnologia e suas ferramentas de acesso ao
mundo e à vida das pessoas.
b) o fato de que a tecnologia desencadeia uma li-
mitação em termos de possibilidade de domínio
do tempo e do espaço.
c) a ideia de que há uma nova configuração de
sociedade onde tudo é urgente e de que não é
possível lidar com essa urgência no dia a dia.
d) a contradição entre a possibilidade de acesso ao
mundo e aos outros a qualquer tempo e a vulne-
rabilidade de ser dominado por isso.
e) o sentimento de posse que as pessoas desenvol-
vem com relação ao controle das suas ações na
vida cotidiana e profissional.
TEXTO: 138 - Comum à questão: 241
O excretar lá de cima
1
Eu morava no 111. Ele, no 211. Vivia eu, portanto,
sob as suas pantufas. Ele, 2 sobre o meu lustre. O meu
apartamento não era de todo ruim. Tinha, todavia,
um 3 defeito lamentável: eu escutava tudo o que se
passava no de cima.
4
Aquilo me irritava profundamente. Mediante des-
pertador, eu acordava, 5 invariavelmente, às seis e
meia. Nesta hora, sempre, escutava-o no banho. Às
seis e 6 quarenta, enquanto me barbeava, a chaleira
dele apitava, ouvia os seus passos na 7 cozinha e o
tilintar da xícara, pires e talheres. Logo após, eu per-
manecia cinco minutos 8 sem ouvi-lo, posto que era
a minha vez de tomar banho e, então, só escutava
o meu 9 chuveiro. Às seis e cinquenta, porém, en-
quanto preparava meu suco de laranja, 10 escutava-o
excretar, com fortes ruídos, aquilo que, na véspera,
muito comera e bebera. 11 Dois ou três minutos mais,
vinha o som da descarga. Às sete em ponto, à terceira
ou à 12 quarta badalada do meu velho carrilhão, ele
abria e fechava a porta. Um minuto após, 13 através
da janela, eu o via, sempre vestindo cinza, gordalhu-
fo, passos lentos, dobrar a 14 esquina em direção ao
Centro.
HAMMS, Jair Francisco. O detetive de Florianópolis.
Florianópolis: UFSC, 2013, p. 188.
Analise as proposições em relação à crônica O excre-
tar lá de cima, Jair Francisco Hamms, e ao texto, e
assinale (V) para verdadeira e (F) para falsa.
( ) Ao final da crônica o morador do 111 procura
pelo detetive Tive, para que as relações com o
vizinho sejam amenizadas.
( ) Da leitura do período “Um minuto após, atra-
vés da janela, eu o via, sempre vestindo cinza,
gordalhufo, passos lentos, dobrar a esquina em
direção ao Centro” (Refs. 12 a 14) infere-se que
o narrador, às sete horas, espionava seu vizinho
e, logo após, seguia-o até o trabalho.
( ) Em “ouvia os seus passos na cozinha e o tilintar
da xícara” (Refs. 6 e 7) o termo destacado é uma
onomatopeia.
( ) Em “Às seis e quarenta, enquanto me barbeava,
a chaleira” (Refs. 5 e 6) a oração destacada clas-
sifica-se como subordinada adverbial temporal.
( ) Nesta crônica o narrador propõe uma nova for-
ma de conviver com nossos vizinhos: mudar
nossos hábitos para mantermos uma convivên-
cia harmoniosa.
www.PROJETOREDACAO.com.br - 297
 Assinale a alternativa correta, de cima para baixo.
a) F – V – V – F – F
b) F – F – V – V – V
c) F – F – V – V – F
d) V – V – V – F – F
e) V – F – V – V – F
TEXTO: 139 - Comuns às questões: 242, 243
O texto (subdividido em seções) faz uma reflexão so-
bre a maneira como se comporta, em determinado
momento, a sociedade brasileira, que, mais cedo ou
mais tarde, teria que integrar negros e mulatos.
José Paulo Florenzano
FUTEBOL E RACISMO: O MITO 50 DA DEMOCRACIA
49
EM CAMPO
51
A história do futebol brasileiro contém, ao 52 longo
de quase um século, registros de e 53 pisódios marca-
dos pelo racismo. Eis o 54 paradoxo: se de um lado a
atividade 55 futebolística era depreciada aos olhos da
56
“boa sociedade” enquanto profissão destinada a 57
pobres, negros e marginais, de outro ela se 58 achava
investida do poder de representar e 59 projetar a na-
ção em escala mundial.
60
VÍNCULO MENOS ASSIMÉTRICO ENTRE 61 NEGROS
E BRANCOS
62
O trem do futebol descortinava perspectivas 63
promissoras no terreno das relações sociais. 64 Mas
embora transportasse ricos e pobres,65 negros e
brancos, ele o fazia alocando os66 diversos grupos
em vagões separados. 67 Enquanto a juventude privi-
legiada agia de 68 modo a reforçar as divisões internas
da 69 composição, a mocidade alegre dos subúrbios 70
buscava franquear a passagem a fim de 71 enriquecer
a experiência da viagem. Caberia, 72 nesse sentido,
um papel de destaque aos 73 jogadores que logravam
transitar entre os 74 diversos compartimentos.
75
LEÔNIDAS DA SILVA: IDENTIDADE AMBÍGUA 76 DO
ATLETA
77
Seria nesta conjuntura adversa que 78 Leônidas da
Silva pegaria o bonde da história. 79 Símbolo da proe-
298 - www.PROJETOREDACAO.com.br
minência adquirida pelo boleiro 80 em detrimento do
sportsman, ele encarnava a 81 mudança destinada a
apagar os últimos 82 vestígios da marca refinada, es-
nobe e 83 excludente que a juventude privilegiada 84
procurara atribuir à prática do esporte inglês, 85 subs-
tituindo-a gradativamente por uma feição 86 mais
popular do jogo, por uma dimensão mais 87 nacional
do futebol, por uma identidade mais 88 ambígua do
atleta.
89
RISCOS SIMBÓLICOS
90
A realização da Copa do Brasil em 1950 91 viria a
se constituir, neste sentido, em uma 92 rara oportu-
nidade. No dia da decisão contra o 93 Uruguai sobre-
veio o inesperado revés. Foi, 94 então, que os torce-
dores descobriram os riscos 95 simbólicos envolvidos
na tarefa de reimaginar a 96 nação dentro das quatro
linhas do campo. As 97 reportagens da crônica espor-
tiva elegiam o 98 goleiro Barbosa e o defensor Bigode
como 99 bodes expiatórios, exprimindo a vontade de
100
“descarregar nas costas” dos referidos 101 jogado-
res os “prejuízos” acarretados pela 102 derrota. Uma
chibata moral, eis a sentença 103 proferida no tribunal
dos brancos.
104
A REVOLTA DA CHIBATA
105
Nos anos 1970, por não atender às 106 expectativas
normativas suscitadas pelo 107 estereótipo do “bom
negro”, Paulo César Lima 108 foi classificado como “jo-
gador-problema”. 109 Responsabilizado pelo fracasso
do Brasil na 110 Copa da Alemanha, pleiteava o direi-
to de voltar 111 a vestir a camisa verde e amarela. O
rumor de 112 que o banimento tinha o respaldo de
um 113 ministro de Estado, não o surpreendia: “Se for,
114
mais uma vez vou ter a certeza de que sou um 115
negro que incomoda muita gente”. E 116 acrescentava:
“Não vou ser um negro tímido, 117 quieto, com medo
e temor das pessoas”. Dessa 118 maneira, nas páginas
de O Estado de S. Paulo, 119 Paulo César esboçava a
revolta da chibata no 120 futebol brasileiro. Enquan-
to Barbosa e Bigode, 121 sem alternativa, suportaram
com dignidade o 122 linchamento moral na derrota de
1950, Paulo 123 César contra-atacava os que preten-
diam
124
condená-lo pelo insucesso de 1974, reeditando
125
as acusações de “covarde” e de “mercenário” – 126
as mesmas dirigidas a Leônidas no passado. 127 Paulo
César, no entanto, assumia, sem 128 ambiguidades, as
cores e as causas defendidas 129 pela esquadra dos
pretos em todas as esferas 130 da vida social. “Sinto na
pele esse racismo 131 subjacente”, revelou certa vez à
imprensa 132 francesa: “Isto é, ninguém ousa pronun-
ciar a 133 palavra racismo. Mas posso garantir que ele
134
existe, mesmo na Seleção Brasileira”. Sua 135 ou-
sadia consistiu em pronunciar a palavra 136 interdita
 no espaço simbólico utilizado pelo 137 discurso oficial
para reafirmar o mito da 138 democracia racial.
José Paulo Florenzano é professor de Antropologia
da PUC-SP e autor do livro
“A Democracia Corinthiana” (2009). Texto adaptado.
Questão 242 - (UECE)
Na primeira parte do texto, o autor fala em paradoxo
(Ref. 54), palavra que pode ser entendida como uma
contradição entre opiniões divergentes de uma mes-
ma pessoa; entre opinião e comportamento ou entre
os termos de uma proposição. Assinale a opção que
expressa corretamente, no texto, os elementos que
formam o paradoxo.
a) O racismo das classes mais altas e a prática do
futebol por negros e pobres.
b) O futebol, por um lado, profissão de negros e
pobres e, por outro, profissão de marginais.
c) O futebol, considerado profissão dos marginali-
zados, mas com a responsabilidade de represen-
tar o país.
d) Entidade conhecida como boa sociedade e a se-
gregação que ela impunha aos negros.
Questão 243 - (UECE)
Na segunda seção, o enunciador, para representar a
difícil relação entre negros e brancos, mediada pelo
futebol, lança mão de uma imagem, o trem. Assinale
a opção que reúne somente expressões que reme-
tem, direta ou indiretamente, a trem.
a) Perspectivas promissoras, vagões, primeira clas-
se, passagem, viagem, compartimentos.
b) Transportasse, vagões, primeira classe, passa-
gem, viagem, compartimentos.
c) Relações sociais, transportasse, vagões, compo-
sição, passagem, viagem.
d) Terreno, transportasse, vagões, primeira classe,
passagem, viagem.
TEXTO: 140 - Comum à questão: 244
Comunicação e alteridade
1
Na nossa vida de todo dia, estamos 2 sempre em
contato com outras pessoas. 3 Esse contato frequen-
te acontece a partir das 4 afinidades e das semelhan-
ças, mas inclui 5 também as relações de diferença en-
tre o que 6 pertence ao “eu” e o que diz respeito ao 7
“outro”. Para se referir a essas relações, 8 costuma-se
utilizar uma noção importante: 9 alteridade.
10
A palavra alteridade, ao pé da letra, 11 significa “na-
tureza do que é outro”. Para 12 entender melhor seu
significado, podemos 13 opô-la a expressões como
“identidade” e 14 “subjetividade”. As relações de alte-
ridade 15 dizem respeito às diferenças que perpassam
16
o nosso cotidiano, e que podem se 17 manifestar
nas divergências de opinião em 18 um debate, na di-
versidade de preferências 19 que define as comuni-
dades nas redes sociais, 20 ou podem estar presentes
em questões bem 21 mais complicadas, como as dife-
renças de 22 nacionalidade, de raça, de religião, de 23
gênero ou de classe social, que motivam 24 conflitos
dos mais diversos.
25
Perceber as relações de alteridade entre 26 várias
pessoas nos leva não apenas a 27 identificar os tra-
ços dessas diferenças – de 28 nacionalidade, de cor
da pele, de sotaque –, 29 mas a considerar como se
produzem, 30 socialmente, tanto a diferença quanto a
31
identidade. É preciso compreender que o 32 “eu” e
o “outro” não são entidades fixas e 33 isoladas, mas se
constituem na relação: nós 34 só nos tornamos quem
somos a partir da 35 visão do outro, assim como o ou-
tro só se 36 torna diferente de nós porque projetamos
37
sobre ele um olhar que o diferencia. Ainda 38 que,
muitas vezes, seja difícil perceber, 39 nessa jornada
ocorre um processo contínuo 40 de diferenciação: eu
sou desse jeito, e não 41 daquele outro; eu gosto des-
sas coisas, e não 42 dessas outras.
43
Um processo semelhante acontece com as 44 iden-
tidades coletivas (sejam elas nacionais, 45 étnicas, se-
xuais, religiosas ou outras). Elas 46 não são “essências”,
mas sim construídas 47 histórica e socialmente: o “ser
brasileiro” não 48 significa somente “ter nascido no
Brasil”, 49 mas sim fazer parte de uma identidade que
50
se transforma com o passar do tempo. Dizer 51 “sou
brasileiro” significa dizer, 52 implicitamente, “não sou
argentino”, “não 53 sou chinês”, “não sou moçambi-
cano”. 54 Identificar-se com um grupo é diferenciar-
-se 55 de outro, estabelecer fronteiras entre “nós” e 56
“eles”, em um processo que é permeado não 57 ape-
nas por escolhas, mas também por 58 tentativas de
fixar as identidades, dizendo –59 muitas vezes implici-
tamente – que ser de um 60 jeito é normal, mais cor-
reto ou melhor. Fixar 61 uma determinada identidade
como a norma 62 é uma das formas privilegiadas de
63
hierarquização das identidades e das 64 diferenças.
Normalizar significa eleger – 65 arbitrariamente - uma
identidade específica 66 como o parâmetro em rela-
ção ao qual as 67 outras identidades são avaliadas e 68
hierarquizadas. Normalizar significa atribuir a 69 essa
identidade todas as características positivas 70 possí-
www.PROJETOREDACAO.com.br - 299
 veis, em relação às quais as 71 outras identidades só TEXTO: 141 - Comuns às questões: 245, 246
podem ser avaliadas 72 de forma negativa.
Barcos de Papel
73
O processo de produção das identidades e 74 das
diferenças envolve muitos conflitos. Esse 75 processo
não é ingênuo, mas sim permeado 76 por relações de
poder.
77
Quando a chuva cessava e um vento fino
78
Franzia a tarde úmida e lavada

Ficha técnica do texto “Comunicação e alteridade”:

79
Eu saía a brincar pelas calçadas

Associação Imagem Comunitária Concepção: Beatriz Bre-

80
Nos meus tempos felizes de menino.
tas,
Samuel Andrade e Victor Guimarães Redação: Victor
Guimarães 81
Fazia de papel, toda uma armada
82
E, estendendo meu braço pequenino
Questão 244 - (UECE) 83
Eu soltava os barquinhos sem destino
No dia 18 de maio do ano em curso, um domingo, 84
Ao longo das sarjetas, na enxurrada...
ocorreu grave acidente com um ônibus da empresa
Princesa dos Inhamuns, que saíra do município de
Boa Viagem, no interior do Ceará. Morreram em tor-
no de vinte pessoas. No dia seguinte, foram posta-
85
Fiquei moço. E hoje sei, pensando neles,
dos na Internet comentários como os que seguem: 86
Que não são barcos de ouro os meus ideais
1) A notícia boa é que esse povinho não virá poluir
meu RGS; 2) Não sabia que havia ônibus no Ceará. 87
São barcos de papel, são como aqueles:
Tá evoluindo. Kkkkkk; 3) Com todo o respeito, mas...
20 eleitores do PT a menos; 4) Será que o acidente
poderia ter sido evitado se as pessoas (cearenses)
tivessem sentado uma de cada lado? Vai ver o peso 88
Perfeitamente, exatamente iguais!
da cabeça chata fez o ônibus tombar… eu tinha 2 Kg
de mandioca para dar a esse povo… o que eu faço
89
Que os meus barquinhos, lá se foram eles!
agora? 90
Foram-se embora e não voltaram mais.

(Guilherme de Almeida. In Acaso.)

Abaixo há quatro assertivas a respeito dos comen-
tários destacados acima, as quais são apoiadas nas
ideias do texto 1. Assinale a alternativa INCORRETA. Questão 245 - (UECE)
O poema de Guilherme de Almeida, “Barcos de Pa-
pel”, estrutura-se binariamente. Assinale a opção
a) O olhar que os comentaristas (os eus) lançaram
cujo dualismo NÃO se encontra no poema.
sobre as vítimas do acidente (os outros) refle-
tem desprezo, desrespeito, escárnio, aviltamen-
to, desconsideração.
a) Passado e presente.
b) Os comentários são decorrentes do desconheci-
mento da realidade do Nordeste e do nordesti- b) Infância e maturidade.
no e não do preconceito.
c) Nascimento e morte.
c) Os comentários não podem ser entendidos
como simples brincadeira, como uma gozação d) Ilusão e desengano.
ingênua e sem consequências, mas como um in-
dício de hierarquização a partir dos parâmetros
dos comentaristas.
Questão 246 - (UECE)
d) Os comentários revelam um jogo de poder: o eu
deseja que o outro se conserve hierarquicamen- Em relação às ideias do poema, escreva V para o que
te no lugar de sempre, certamente com medo for verdadeiro e F para o que for falso.
de que ele lhe usurpe o poder.
300 - www.PROJETOREDACAO.com.br
 ( ) Nas duas primeiras estrofes do poema, a voz
que se ouve é a do menino. Nas duas últimas, a
voz do adulto.

( ) Na primeira estrofe, o vocábulo “chuva” deve
ser lido como uma metáfora para pranto.
( ) Nos dois primeiros versos, o poeta trabalhou as
percepções tátil, visual, olfativa e auditiva.
91 Qualquer que seja a chuva desses campos
92 devemos esperar pelos estios;
93 e ao chegar os serões e os fiéis enganos

( ) No sintagma “vento fino”, há uma combinação 94 amar os sonhos que restarem frios.
inusitada entre o substantivo “vento” e o adje-
tivo “fino”. Essa combinação substitui o clichê
“vento frio”. As duas expressões se misturam 95 Porém se não surgir o que sonhamos
em nossa mente, levando-nos a sentir com mais
intensidade o que diz o texto. 96 e os ninhos imortais forem vazios,

97 há de haver pelo menos por ali

Está correta, de cima para baixo, a sequência seguinte: 98 os pássaros que nós idealizamos.

a) F, V, F, V. 99 Feliz de quem com cânticos se esconde

b) V, F, V, F. 100 e julga tê-los em seus próprios bicos,

c) F, F, V, V. 101 e ao bico alheio em cânticos responde.

d) V, F, F, V.

102 E vendo em torno as mais terríveis cenas,

TEXTO: 142 - Comum à questão: 247 103 possa mirar-se as asas depenadas

Jorge de Lima (*1893, em União-AL †1953, no Rio 104 e contentar-se com as secretas penas.
de Janeiro), poeta, mas também médico e pintor,
compôs seus primeiros poemas sob a égide passa- (LIMA, Jorge de. In: Invenção de Orfeu.
dista. Em 1925, no entanto, adere ao Modernismo, Rio de Janeiro: Edições de Ouro, 1967. p. 57-58.)
publicando um folheto intitulado O mundo do me-
nino impossível, onde reúne alguns de seus poemas
livres. O ano de 1928 foi o de Essa negra Fulô, talvez Questão 247 - (UECE)
sua obra mais lida. O ano de 1935 é marcado por sua
conversão ao Catolicismo. Passa, a partir de então, a Assinale a opção que traz um comentário INCORRE-
construir uma obra marcada por uma temática cris- TO sobre o texto.
tã de sentido bíblico e apocalíptico. Em 1952, lança
Invenção de Orfeu, um longo poema hermético divi-
dido em 10 partes ou cantos, como Os Lusíadas, de
Camões, por meio do qual o poeta, segundo suas a) Nos dois primeiros versos, o vocábulo “chuva”
palavras, queria modernizar a epopeia clássica. São se opõe ao vocábulo “estios”. Os dois são meta-
ainda palavras de Jorge de Lima: “A ideia central des- fóricos: o primeiro significa tempos difíceis, e o
se poema [Invenção de Orfeu] é a epopeia do poeta segundo, tempos amenos.
olhado como herói diante das vicissitudes do mun-
b) Os pássaros que aparecem a partir do oitavo
do através do tempo e do espaço. O que atravessa o
verso (linha 98) devem ser entendidos como
poema de ponta a ponta é o drama da Queda. Sem
animais terrenos que indicam a materialidade
a Queda não haveria história, não haveria Epopeia.
da vida.
O poeta é o seu herói”. O texto que vem a seguir foi
extraído desse grande poema intitulado Invenção de c) Os vocábulos “serões” e “enganos” no terceiro
Orfeu. verso (linha 93) apontam para a velhice, quando
os sonhos permanecem, mesmo sem a expecta-
(Observação: Orfeu, personagem da mitologia gre-
tiva de realização.
ga, é considerado o músico por excelência, o músico
e o poeta. Tocava lira e cítara, da qual teria sido o d) O poema constitui uma alegoria do desejo hu-
inventor.)
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 mano de libertar-se das contingências terrenas do soneto, uma forma poética fixa, muito co-
e atingir o plano da divindade. mum em movimentos como o Barroco, Arcadis-
mo e Romantismo.

c) Representa a dificuldade do homem moderno

Questão 248 - (UFAL) em se estabelecer enquanto uma unidade e o
consequente estado de depressão que esse fato
Onde nasci, morri acarreta, evidenciado nos dois primeiros versos.
Onde morri, existo d) Dialoga, por meio de versos como “E das peles
que visto/ muitas há que não vi”, com a hetero-
E das peles que visto
nímia de Fernando Pessoa, fenômeno pelo qual
muitas há que não vi. o poeta português se multiplicava em outros
poetas, cada um com personalidade diversa da
dos outros.

Sem mim como sem ti e) Oferece uma visão poética das dificuldades de
entendimento entre variantes da língua portu-
posso durar. Desisto guesa, uma vez que Drummond é brasileiro e
Fernando Pessoa, português.
de tudo quanto é misto

e que odiei ou senti.

TEXTO: 143 - Comum à questão: 249
Você não entende nada
Nem Fausto nem Mefisto,
Caetano Veloso
à deusa que se ri

deste nosso oaristo,

Quando eu chego em casa nada me consola

Você está sempre aflita

eis-me a dizer: assisto
Lágrimas nos olhos, de cortar cebola
além, nenhum, aqui
Você é tão bonita
mas não sou eu, nem isto.
Você traz a coca-cola eu tomo
ANDRADE, Carlos Drummond de. Sonetilho do Falso Fer-
nando Pessoa. Você bota a mesa, eu como, eu como
In Claro Enigma. ed. 10. Rio de Janeiro: Record,
2001. Eu co mo, eu como, eu como

Você não está entendendo

O poema acima integra o livro Claro Enigma, de 1951, Quase nada do que eu digo
obra em que Carlos Drummond de Andrade opera
uma mudança de direção em relação à sua trajetória Eu quero ir-me embora
poética anterior, mais ligada ao engajamento social,
como se evidencia num livro como A Rosa do Povo. Eu quero é dar o fora
Diante disso, as escolhas linguísticas feitas pelo autor E quero que você venha comigo
confere ao texto:
E quero que você venha comigo

Eu me sento, eu fumo, eu como, eu não aguento

a) Elabora uma rede intertextual com a obra de
Fernando Pessoa, poeta representante da se- Você está tão curtida
gunda geração romântica brasileira, ao fazer
referência à “falsidade” da poesia, evidente no Eu quero tocar fogo neste apartamento
último verso.
Você não acredita
b) Nega a estética do Modernismo, movimento a
que se pode associar Drummond, ao fazer uso Traz meu café com suita eu tomo
302 - www.PROJETOREDACAO.com.br
 Bota a sobremesa eu como, eu como que o seu cavalo mudou de morada? Tem cabimento
isso?
Eu como, eu como, eu como
Tubi pensou, quis se entusiasmar mas ficou na dú-
Você tem que saber que eu quero correr mundo vida, perguntou se o Mangarito quando nasceu do
outro lado nasceu pequeninho, se precisava mamar
Correr perigo de novo, se nasceu sabendo marchar ou se tinha es-
Eu quero é ir-me embora quecido, se ia ter saudade do Amanhece e dele, Tubi.
Belmiro ia ouvindo e respondendo de maneira a sos-
Eu quero dar o fora segar o menino e fazê-lo esquecer o choro.

E quero que você venha comigo – Então quer dizer que de verdade ninguém morre –
disse Tubi afinal.
E quero que você venha comigo
– É isso mesmo. Vejo que você já entendeu.
E quero que você venha comigo
VEIGA, José J. Na estrada do amanhece. In: ______.
E quero que você venha comigo Melhores contos J. J. Veiga. Seleção de J. Aderaldo
Castello.
E quero que você venha comigo São Paulo: Global, 2000. p.154.
Disponível em: <http://letras.mus.br/caetano-velo-
so/44792/>.
Acesso em: 12 mar. 2014. No trecho transcrito, as explicações da personagem
Belmiro ao menino Tubi exprimem um questiona-
mento sobre os limites entre o mundo real e o imagi-
nado, o qual se evidencia por meio da
Questão 249 - (UFG GO)
O verso que remete à reação provocada pelo ácido
propenilsulfênico é: a) equivalência entre pessoas e bichos, visível no
trecho “quando dizemos que uma pessoa, ou
um bicho, morreu...”
a) “Eu quero tocar fogo neste apartamento”. b) conclusão acerca do caráter ilusório da vida, ex-
b) “Você traz a coca-cola eu tomo”. plícita na frase “ — Então quer dizer que de ver-
dade ninguém morre.”
c) “Lágrimas nos olhos, de cortar cebola”.
c) hipótese de superação da morte pela fé, expres-
d) “Traz meu café com suita eu tomo”. sa no enunciado “Você entendendo isso vai ver
que quando Mangarito morria de cá nascia de
e) “Bota a sobremesa eu como, eu como”. lá”.

d) relativização do conceito de realidade, sintetiza-

da na sentença “Mas quem é que sabe qual é o
Questão 250 - (UFG GO) lado dos vivos e qual o dos mortos?”
Leia o trecho a seguir. e) explicação sobre o destino dos mortos, presente
na frase “E você vai chorar só porque o seu cava-
lo mudou de morada?”
[…] Quando dizemos que uma pessoa, ou um bicho,
morreu, o que aconteceu foi que mudou de mora-
da. É assim, ó – e riscou uma linha no chão com um Questão 251 - (UFG GO)
graveto. – Esta linha é a divisa. De um lado os que a
gente diz que morreram, de outro os que estão vivos. Leia os excertos a seguir.
Quando a pessoa, ou o bicho, passa de um lado para
o outro, dizemos que morreu. Mas quem é que sabe
qual é o lado dos vivos e qual o dos mortos? Para nós,
que estamos do lado de cá, é o lado de lá; mas para OS VEÍCULOS E A SOLIDÃO
eles deve ser o lado de cá. Quando uma pessoa atra-
vessa a linha, morre de um lado mas nasce de outro.
Você entendendo isso vai ver que quando Mangarito […]
morria de cá nascia de lá. E você vai chorar só por-
www.PROJETOREDACAO.com.br - 303
 5. O caminhão
Caminhão é Goiás andando.
Arroz, feijão, peixe, minério, algodão.
Gente, romaria. Gente, mercadoria.
6. O automóvel
A paisagem morreu. É só a máquina.
A máquina minha. Ela eu.
Meu corpo. Meu automóvel.
[...]
GARCIA, José Godoy.
Poesias. Brasília: Thesaurus, 1999. p. 252.
REIFICAÇÃO (re:i.fi.ca.ção) [e-i] sf.1. Fil. Processo em
que uma realidade humana ou social perde ou pare-
ce perder seu dinamismo e passa a apresentar a fixi-
dez de um ser inorgânico, com perda de autonomia
e, no caso do homem, de autoconsciência.
VERBETE. Disponível em:
<http://aulete.uol.com.br/reifica %C3%A7%-
C3%A3o#ixzz2uGqw0Imo>.
Acesso em: 17 mar. 2014.
O poema de José Godoy Garcia critica o modo como
se processa o desenvolvimento econômico no esta-
do de Goiás. Considerando as imagens presentes no
poema e o conceito explicitado pelo verbete transcri-
to, essa crítica evidencia a
a) uniformização da paisagem como resultado da
falta de dinamismo das comunidades rurais.
b) presença da religiosidade no campo como res-
ponsável pela falta de autonomia dos trabalha-
dores rurais.
c) perda de identidade das comunidades rurais em
decorrência da expansão do agronegócio.
d) especialização da mão de obra em função do de-
senvolvimento econômico no campo.
e) substituição do trabalho braçal por máquinas
como consequência do avanço tecnológico na
zona rural.
304 - www.PROJETOREDACAO.com.br
Questão 252 - (UFG GO)
Leia o trecho a seguir.
Restrições à parte, eu gostava do curso. Não: eu ado-
rava o curso. Não era o mesmo que estudar o Ma-
nifesto, longe disso, mas falava em coisas objetivas,
palpáveis, úteis: geradores, acumuladores, dínamos,
motores. Trabalhar com eletricidade era ingressar no
terreno confortador da lógica científica, da precisão
tecnológica: faça isso e acontecerá aquilo – sempre,
sempre, sempre. Nenhuma margem para dúvida, ali:
o polo positivo era positivo, o negativo era o negati-
vo, e estávamos conversados. Nada de dialética, nada
de uma coisa virar o seu contrário, nada de mentiras
progressistas e verdades reacionárias, nada de crítica
e autocrítica. Um alívio, portanto, ainda que inevita-
velmente acompanhado de uma pesada culpa.
SCLIAR. Moacyr. Eu vos abraço, milhões.
São Paulo: Companhia das Letras, 2010. p. 220.
No trecho transcrito, ao comparar o modo de pensar
o mundo da física e o das ciências políticas, o narra-
dor protagonista do romance Eu vos abraço, milhões
evidencia uma mudança central na sua forma de
pensar, a qual se manifesta no fato de que
a) o conhecimento de eletricidade na física é dinâ-
mico e por isso se opõe à ideologia marxista do
manifesto citado pelo narrador.
b) os fenômenos físicos, como a acumulação e dis-
tribuição de energia elétrica, são mais importan-
tes do que os fenômenos políticos.
c) a contraposição entre verdades e mentiras,
exemplificada pela carga positiva e negativa dos
geradores de eletricidade, inexiste no pensa-
mento dialético.
d) os conhecimentos da física analisam os fenôme-
nos elétricos de forma absoluta e por isso são
mais adequados ao modo de vida do protagonis-
ta.
e) a objetividade dos métodos do estudo de eletri-
cidade contrasta com a multiplicidade de análi-
ses possíveis para os fenômenos políticos.
Questão 253 - (UFT TO)
Leia o fragmento de texto a seguir.
Se me perguntassem sobre Ofélia e seus pais, teria
respondido com o decoro da honestidade: mal os co-
nheci. Diante do mesmo júri ao qual responderia: mal
me conheço – e para cada cara de jurado diria com
o mesmo límpido olhar de quem se hipnotizou para
a obediência: mal vos conheço. Mas às vezes acordo
do longo sono e volto-me com docilidade para o deli-
cado abismo da desordem.
Estou tentando falar sobre aquela família que sumiu
há anos sem deixar traços em mim, e de quem me fi-
cara apenas uma imagem esverdeada pela distância.
Meu inesperado consentimento em saber foi hoje
provocado pelo fato de ter aparecido em casa um
pinto. Veio trazido por mão que queria ter o gosto
de me dar coisa nascida. Ao desengradarmos o pinto,
sua graça pegou-nos em flagrante. Amanhã é Natal,
mas o momento de silêncio que espero o ano inteiro
veio um dia antes de Cristo nascer. Coisa piando por
si própria desperta a suavíssima curiosidade que jun-
to de uma manjedoura é adoração. Ora, disse meu
marido, e essa agora. Sentira-se grande demais. Su-
jos, de boca aberta, os meninos se aproximaram. Eu,
um pouco ousada, fiquei feliz. O pinto, esse piava.
Mas Natal é amanhã, disse acanhado o menino mais
velho. Sorríamos desamparados, curiosos.
LISPECTOR, Clarice. A legião estrangeira. In:
Felicidade clandestina. Rio de Janeiro: Rocco, 1998.
pp. 63-64 (fragmento).
De acordo com a leitura do fragmento, é CORRETO
afirmar.
a) A personagem narradora usa a fragilidade de um
animal recém-nascido como metáfora para a co-
memoração do nascimento de Cristo.
b) O espanto da família diante do presente inusita-
do revela a falta de amor entre pais e filhos, os
quais não sabem lidar com a fragilidade da vida.
c) A personagem narradora, representada pela
mãe, é incapaz de se envolver emocionalmente
com familiares e animais, motivo pelo qual rece-
beu um presente inesperado.
d) A personagem narradora estabelece uma apro-
ximação entre curiosidade e adoração. Para ela,
o surgimento de um pinto e o nascimento de
Cristo provocam impressões semelhantes diante
do mistério da vida.
e) A pequena vida pulsante do animal desperta na
mulher sentimentos desagradáveis e assustado-
res, dos quais procura se resguardar, para que
sua fragilidade emocional não seja exposta.
Questão 254 - (UFU MG)
Mas, de supetão, uma espécie de frango esquisito,
meio carijó, meio marrom, pulou no chão do terreiro
e correu atrás da garnisé branquinha, que, espaven-
tada, fugiu. O galo pedrês investiu, de porrete. Em-
pavesado e batendo o monco, o peru grugulejou. A
galinha choca saltou à frente das suas treze familiazi-
nhas. E, aí, por causa do bico adunco, da extrema ele-
gância e do exagero das garras, notei que o tal frango
era mesmo um gavião. Não fugiu: deitou-se de cos-
tas, apoiado na cauda dobrada, e estendeu as patas,
em guarda, grasnando ameaças com muitos erres.
Para assustá-lo, o galo separou as penas do pescoço
das do corpo, fazendo uma garbosa gola; avançou e
saltou, como um combatente malaio, e lascou duas
cacetadas, de sanco e esporão. Aí o gavião fez mais
barulho, com o que o galo retrocedeu. E o gavião
aproveitou a folga para voar para a cerca, enquanto
o peru grugulejava outra vez, com vários engasgos.
¾ Nunca pensei que um gavião pudesse ser tão co-
varde e idiota...
¾ eu disse.
Maria Irma riu.
¾ Mas este não é gavião do campo! É manso. É dos
meninos do Norberto... Vem aqui no galinheiro, só
porque gosta de confusão e algazarra. Nem come
pinto, corre de qualquer galinha...
¾ Claro! Gavião civilizado...
¾ U’lala... Perdeu duas penas...
O sorriso de Maria Irma era quase irônico. Não me
zanguei, mas também não gostei.
ROSA, Guimarães. Minha gente. In: Sagarana.
Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2001. p. 241-242.
(fragmento)
No trecho acima, a briga entre as aves remete ao se-
guinte tema desenvolvido no conto Minha Gente:
a) A humilhação da mulher em uma sociedade ma-
chista, não lhe restando mais do que obedecer
aos homens, o que pode ser exemplificado pela
prima Maria Irma, que se submete aos desejos
dos homens da casa.
b) A frivolidade dos amores do narrador, que, mes-
mo apaixonado por sua prima, em alguns mo-
mentos percebe-lhe modos bastante desagradá-
veis, motivo pelo qual, ao final, a troca por outra
mulher.
www.PROJETOREDACAO.com.br - 305
 c) A violência nas sociedades rurais, especialmente
o assassinato de Bento Porfírio, testemunhado
pelo narrador e considerado um fato corriqueiro
pela prima Maria Irma, o que o leva a afastar-se
da região.
d) O contraste entre o narrador e “suas gentes” do
sertao, uma vez que suas habilidades de homem
da cidade não lhe garantem conhecimentos su-
ficientes para compreender e se situar naquela
sociedade de feição rural.
TEXTO: 144 - Comum à questão: 255
O significado de Mandela para o futuro ameaçado da
humanidade
Leonardo Boff
1
Nelson Mandela, com sua morte, mergulhou no
inconsciente coletivo da humanidade para nunca 2
mais sair de lá porque se transformou num arquétipo
universal do injustiçado que não guardou rancor, que
3
soube perdoar, reconciliar polos antagônicos e nos
transmitir uma inarredável esperança de que o ser
4
humano ainda pode ter jeito. Depois de passar 27
anos de reclusão e eleito presidente da África do Sul
em 5 1994, se propôs e realizou o grande desafio de
transformar uma sociedade estruturada na suprema
injustiça 6 do apartheid, que desumanizava as gran-
des maiorias negras do país, condenando-as a não
pessoas, numa 7 sociedade única, unida, sem discri-
minações, democrática e livre.
8
E o conseguiu ao escolher o caminho da virtude, do
perdão e da reconciliação. Perdoar não é 9 esquecer.
As chagas estão aí, muitas delas ainda abertas. Per-
doar é não permitir que a amargura e o espírito 10
de vingança tenham a última palavra e determinem
o rumo da vida. Perdoar é libertar as pessoas das 11
amarras do passado, é virar a página e começar a es-
crever outra a quatro mãos, de negros e de brancos.
A 12 reconciliação só é possível e real quando há a ad-
missão completa dos crimes por parte de seus auto-
res e o 13 pleno conhecimento dos atos por parte das
vítimas. A pena dos criminosos é a condenação moral
diante de 14 toda a sociedade. Uma solução dessas,
seguramente originalíssima, pressupõe um conceito
alheio à nossa 15 cultura individualista: o ubuntu, que
quer dizer: “eu só posso ser eu através de você e com
você”. Portanto, 16 sem um laço permanente que liga
todos com todos, a sociedade estará, como na nossa,
sob risco de 17 dilaceração e de conflitos sem fim.
18
Deverá figurar nos manuais escolares de todo o
mundo esta afirmação humaníssima de Mandela: 19
“Eu lutei contra a dominação dos brancos e lutei con-
tra a dominação dos negros. Eu cultivei a esperança
do 20 ideal de uma sociedade democrática e livre, na
306 - www.PROJETOREDACAO.com.br
qual todas as pessoas vivem juntas e em harmonia
e têm 21 oportunidades iguais. É um ideal pelo qual
eu espero viver e alcançar. Mas, se preciso for, é um
ideal pelo 22 qual estou disposto a morrer”.
23
Por que a vida e a saga de Mandela fundam uma es-
perança no futuro da humanidade e de nossa 24 civi-
lização? Porque chegamos ao núcleo central de uma
conjunção de crises que pode ameaçar o nosso 25 fu-
turo como espécie humana. [...] Isso quer dizer que
a crença persistente no mundo inteiro, também no
26
Brasil, de que o crescimento econômico material
nos deveria trazer desenvolvimento social, cultural e
27
espiritual é uma ilusão. Estamos vivendo tempos
de barbárie e sem esperança. [...]
28
Acrescento a opinião do conhecido filósofo e cien-
tista político, Norberto Bobbio, que, como 29 Mande-
la, acreditava nos direitos humanos e na democra-
cia como valores para equacionar o problema da 30
violência entre os estados e para uma convivência
pacífica. Em sua última entrevista declarou: “Não sa-
beria 31 dizer como será o Terceiro Milênio. Minhas
certezas caem, e somente um enorme ponto de in-
terrogação 32 agita a minha cabeça: será o milênio da
guerra de extermínio ou o da concórdia entre os se-
res humanos? 33 Não tenho condições de responder
a esta indagação”.
34
Em face destes cenários sombrios, Mandela res-
ponderia seguramente, fundado em sua experiência
35
política: Sim, é possível que o ser humano se recon-
cilie consigo mesmo, que sobreponha sua dimensão
de 36 sapiens àquela de demens e inaugure uma nova
forma de estar juntos, na mesma casa.
37
Talvez valham as palavras de seu grande amigo, o
arcebispo Desmond Tutu, que coordenou o 38 proces-
so de Verdade e Reconciliação: “Tendo encarado a
besta do passado olho no olho, tendo pedido e 39 re-
cebido perdão e tendo feito correções, viremos ago-
ra a página — não para esquecer esse passado, mas
40
para não deixar que nos aprisione para sempre.
Avancemos em direção a um futuro glorioso de uma
nova 41 sociedade em que as pessoas valham não em
razão de irrelevâncias biológicas ou de outros estra-
nhos 42 atributos, mas porque são pessoas de valor
infinito [...]”.
43
Essa lição de esperança nos deixa Mandela: nós
ainda viveremos se, sem discriminações, pusermos 44
em prática de fato o ubuntu.
(Disponível em: <http://leonardoboff.wordpress.
com/2013/
12/07/o-significado-de-mandela-para-o-futuro-a-
meacado-dahumanidade/>,
acesso em: 10 mar. 2014. Adaptado.)
Questão 255 - (UNIMONTES MG)
 O trecho “[...] sem um laço permanente que liga
todos com todos, a sociedade estará, como na nos-
sa, sob risco de dilaceração e de conflitos sem fim.”
(Refs. 16-17) pressupõe
a) a virtude social.
b) o desprendimento por parte dos brancos.
c) a fraternidade social.
d) o perdão por parte dos negros.
TEXTO: 145 - Comum à questão: 256
Não éramos cordiais?
Clóvis Rossi
O nível impressionante de violência no cotidiano está
cada vez mais próximo de uma barbárie intolerável
1
A morte do cinegrafista Santiago Andrade não confi-
gura um atentado à liberdade de imprensa, ao 2 con-
trário do que tantos apregoam. É muito pior que isso:
é um atentado ao convívio civilizado entre 3 brasilei-
ros, um degrau a mais na escalada impressionante de
violência que está empurrando o país para um 4 teor
ainda mais exacerbado de barbárie. O incidente com
o cinegrafista é parte de uma coreografia de 5 violên-
cia crescente que se dá por onde quer que se olhe.
6
Nunca se matou com tanta facilidade em assaltos.
Nunca se apertou o gatilho com tanta facilidade. É 7
até curioso que as estatísticas policiais no Estado de
São Paulo apontem uma redução no número de 8 ho-
micídios dolosos, como se fosse um avanço, quando
aumenta o número de vítimas de latrocínio, que não
9
passa de homicídio precedido de roubo.
10
De fato, em 2013, o número de latrocínios (379) foi
o mais alto em nove anos, com aumento de 10% 11
em relação aos 344 casos do ano anterior. Mas a vio-
lência não é um fenômeno restrito à criminalidade. A
12
polícia age muitas vezes com uma violência despro-
porcional. A vida nas cidades e, cada vez mais, no 13
interior é de uma violência inacreditável. O trânsito é
uma violência contra a mente humana. O transporte
14
público violenta dia após dia. Não é um atentado
aos direitos humanos perder às vezes três horas en-
tre ir e 15 voltar do trabalho?
16
A saúde é uma violência contra o usuário. A edu-
cação violenta, pela sua baixa qualidade, o natural 17
anseio de ascensão social. A existência de moradias
em zonas de risco é outra violência. A contaminação
do 18 ar mata ou fere de maneira invisível os habitan-
tes das cidades em que o nível de poluição supera o
mínimo 19 tolerável.
20
Não adianta, agora, culpar o governo do PT ou a
suposta herança maldita legada pelo PSDB, ou os 21
crimes praticados pela ditadura militar ou a turbulên-
cia que precedeu o golpe de 1964. O país foi sendo
22
construído de maneira torta, irresponsável, sem o
mais leve sinal de planejamento, de preparação para
o 23 futuro.
24
Acumularam-se violências em todas as áreas de
vida. A explosão no consumo de drogas exacerbou,
25
por sua vez, a violência da criminalidade comum.
Não há “coitadinhos” nessa história. Há delinquentes
e 26 vítimas e há a incompetência do poder público.
27
É como escreveu, para Carta Capital, esse impecá-
vel humanista chamado Luiz Gonzaga Belluzzo: 28 “O
descumprimento do dever de punir pelo ente público
termina por solapar a solidariedade que cimenta a 29
vida civilizada, lançando a sociedade no desamparo e
na violência sem quartel.”
30
Antes que o desamparo e a violência sem quar-
tel se tornem completamente descontrolados, seria
31
desejável o surgimento de lideranças capazes de
pensar na coisa pública em vez de se dedicarem a
seus 32 interesses pessoais, mesmo os legítimos. Al-
guém precisa aparecer com um projeto de país, em
vez de 33 projetos de poder. Não é por acaso que 60%
dos brasileiros querem mudanças, ainda que não as
definam 34 claramente. A encruzilhada agora é entre
ideias e rojões.
(Folha de S. Paulo, A18 mundo,
quinta-feira, 13 de fevereiro de 2014.)
Questão 256 - (UNIMONTES MG)
O conceito de violência que o locutor nos fornece
a) abrange, de forma mais ampla, as condições ge-
rais de vida dos cidadãos.
b) é manipulado para que entendamos que as si-
tuações de barbárie que vivemos são de respon-
sabilidade da polícia.
c) é redutor, pois só contempla os modos de vida
nas grandes cidades.
d) é baseado em estudos e pesquisas acadêmicas
realizados por ele.
Questão 257 - (UNIMONTES MG)
www.PROJETOREDACAO.com.br - 307
 Leia atentamente os versos extraídos do poema “O na- c) Os textos utilizam a imagem da bandeira do Bra-
vio negreiro”, de Castro Alves, e o fragmento do “Hino sil para representar a relação do eu lírico com a
à Bandeira do Brasil”, cuja letra é de Olavo Bilac. pátria.

d) Os versos expressam o patriotismo exaltado,

evidente a partir da metáfora da bandeira nacio-
Auriverde pendão de minha terra, nal.
Que a brisa do Brasil beija e balança,

Estandarte que a luz do céu encerra Questão 258 - (UNIMONTES MG)

E as promessas divinas da esperança... Sobre o filme A Cor Púrpura, de Spielberg, NÃO é cor-
reto afirmar:
Tu que, da liberdade após a guerra,

Foste hasteado dos heróis na lança,

a) A cor púrpura, que aparece em alguns momen-
Antes te houvessem roto na batalha,
tos do filme, explora, metaforicamente, a condi-
Que servires a um povo de mortalha!... ção sexual, étnica e sensível da protagonista.

(ALVES, 2007, p. 17.) b) A exploração da mulher negra é denunciada sob

diferentes ângulos e graus, revelando a cruelda-
de das sociedades segregacionistas.

Salve lindo pendão da esperança! c) As cenas desenrolam-se em espaços livres, com

predomínio de cores claras, para enfatizar a re-
Salve símbolo augusto da paz lação estreita entre homens e natureza.
Tua nobre presença à lembrança d) O filme explora a cor, as tomadas de cena e os
recuos e aproximação de câmara como recursos
A grandeza da Pátria nos traz. narrativos.
Em teu seio formoso retratas

Este céu de puríssimo azul,

TEXTO: 146 - Comum à questão: 259
A verdura sem par destas matas,
Leia o excerto poético a seguir.
E o esplendor do Cruzeiro do Sul.

Contemplando o teu vulto sagrado,

Eu, filho do carbono e do amoníaco,
Compreendemos o nosso dever,
Monstro de escuridão e rutilância,
E o Brasil por seus filhos amado,
Sofro, desde a epigênesis da infância,
poderoso e feliz há de ser!
A influência má dos signos do zodíaco.
(Trecho do “Hino à Bandeira do Brasil”, letra de Olavo
Bilac.)
Profundissimamente hipocondríaco,

Este ambiente me causa repugnância...

Sobre os textos, cujos versos estão em destaque, é
INCORRETO afirmar: Sobe-me à boca uma ânsia análoga à ânsia

Que se escapa da boca de um cardíaco.

a) A bandeira, nos dois textos, requisita imagens ANJOS, Augusto dos. Psicologia de um vencido.
da natureza brasileira que representam, meto- In: Eu e outros poemas.
nimicamente, a grandeza da pátria. 30. ed. Rio de Janeiro: Livraria São José, 1965. p. 60.
b) Os versos enfatizam os aspectos descritivos e
heroicos que caracterizam o nacionalismo brasi-
leiro.
308 - www.PROJETOREDACAO.com.br
Questão 259 - (Unievangélica GO) É um mito brilhante e mudo

Em relação à sua existência, o sujeito poético sente- – O corpo morto de Deus

-se
Vivo e desnudo.

a) tranquilo e sortudo.
Este, que aqui aportou,
b) pessimista e enojado.
Foi por não ser existindo.
c) seguro e despreocupado.
Sem existir nos bastou.
d) capacitado e robusto.
Por não ter vindo foi vindo

E nos criou.
TEXTO: 147 - Comum à questão: 260

Assim a lenda se escorre

A entrar na realidade,

E a fecundá-la decorre.

Embaixo, a vida, metade

De nada morre.

PESSOA, Fernando. Ulisses. Disponível em: <http://www.

historia.com.pt/Mensagem/Brazao/ulisses.htm>.
YERKA, Jacek. Companhias aéreas de baixo custo. Acesso em: 25 mar. 2014. (Adaptado).
Disponível em: <http://taislc.blogspot.com.
br/2008/12/
jacek-yerk-e-sua-obra-surrealista.html>. Acesso em:
8 abr. 2014. Questão 261 - (Unievangélica GO)
Nota-se, no poema, que o sujeito lírico

Questão 260 - (UEG GO)

Entre a pintura apresentada e o enredo do conto “A
máquina extraviada”, de J. J. Veiga, estabelece-se
uma relação temática de
a) duvida da existência do mito, além de julgá-lo
irrelevante para a humanidade.
b) acredita na existência do mito, já que ele ajuda a
explicar a origem das coisas.

a) distanciamento c) reconhece o valor do mito quanto à possibilida-

de de ele oferecer explicações possíveis, embora
b) aproximação não absolutas.

c) separação d) discute o mito como uma realidade onírica cuja

configuração não mantém vínculos com a reali-
d) incompatibilidade dade concreta.

TEXTO: 148 - Comum à questão: 261 Questão 262 - (ENEM)

Ulisses Era um dos meus primeiros dias na sala de mú-
sica. A fim de descobrirmos o que deveríamos estar
fazendo ali, propus à classe um problema. Inocente-
O mito é o nada que é tudo. mente perguntei: — O que é música?

O mesmo sol que abre os céus Passamos dois dias inteiros tateando em busca de

www.PROJETOREDACAO.com.br - 309
 uma definição. Descobrimos que tínhamos de rejei-
tar todas as definições costumeiras porque elas não
eram suficientemente abrangentes.
O simples fato é que, à medida que a crescente
margem a que chamamos de vanguarda continua
suas exploração pelas fronteiras do som, qualquer
definição se torna difícil. Quando John Cage abre a
porta da sala de concerto e encoraja os ruídos da rua
a atravessar suas composições, ele ventila a arte da
música com conceitos novos e aparentemente sem
forma.
SCHAFER, R. M. O ouvido pensante. São Paulo: Unesp,
1991 (adaptado).
A frase “Quando John Cage abre a porta da sala de
concerto e encoraja os ruídos da rua a atravessar
suas composições”, na proposta de Schafer de for-
mular uma nova conceituação de música, representa
a
a) acessibilidade à sala de concerto como metáfo-
ra, num momento em que a arte deixou de ser
elitizada.
b) abertura da sala de concerto, que permitiu que
a música fosse ouvida do lado de fora do teatro.
c) postura inversa à música moderna, que desejava
se enquadrar em uma concepção conformista.
d) intenção do compositor de que os sons extra-
musicais sejam parte integrante da música.
e) necessidade do artista contemporâneo de atrair
maior público para o teatro.
Questão 263 - (ENEM)
O Brasil é sertanejo
Que tipo de música simboliza o Brasil? Eis uma
questão discutida há muito tempo, que desperta opi-
niões extremadas. Há fundamentalistas que desejam
impor ao público um tipo de som nascido das raízes
socioculturais do país. O samba. Outros, igualmente
nacionalistas, desprezam tudo aquilo que não tem
estilo. Sonham com o império da MPB de Chico Buar-
que e Caetano Veloso. Um terceiro grupo, formado
por gente mais jovem, escuta e cultiva apenas a mú-
sica internacional, em todas as vertentes. E mais ou
menos ignora o resto.
A realidade dos hábitos musicais do brasileiro
agora está claro, nada tem a ver com esses estereóti-
310 - www.PROJETOREDACAO.com.br
pos. O gênero que encanta mais da metade do país é
o sertanejo, seguido de longe pela MPB e pelo pago-
de. Outros gêneros em ascensão, sobretudo entre as
classes C, D e E, são o funk e o religioso, em especial
o gospel. Rock e música eletrônica são músicas de
minoria.
É o que demonstra uma pesquisa pioneira feita
entre agosto de 2012 e agosto de 2013 pelo Institu-
to Brasileiro de Opinião Pública e Estatística (Ibope).
A pesquisa Tribos musicais – o comportamento dos
ouvintes de rádio sob uma nova ótica faz um retrato
do ouvinte brasileiro e traz algumas novidades. Para
quem pensava que a MPB e o samba ainda resistiam
como baluartes da nacionalidade, uma má notícia:
os dois gêneros foram superados em popularidade.
O Brasil moderno não tem mais o perfil sonoro dos
anos 1970, que muitos gostariam que se eternizasse.
A cara musical do país agora é outra.
GIRON, L. A. Época, n. 805, out. 2013 (fragmento).
O texto objetiva convencer o leitor de que a confi-
guração da preferência musical dos brasileiros não é
mais a mesma da dos anos 1970. A estratégia de ar-
gumentação para comprovar essa posição baseia-se
no(a)
a) apresentação dos resultados de uma pesquisa
que retrata o quadro atual da preferência popu-
lar relativa à música brasileira.
b) caracterização das opiniões relativas a determi-
nados gêneros, considerados os mais represen-
tativos da brasilidade, como meros estereótipos.
c) uso de estrangeirismos, como rock, funk e gos-
pel, para compor um estilo próximo ao leitor, em
sintonia com o ataque aos nacionalistas.
d) ironia com relação ao apego a opiniões supera-
das, tomadas como expressão de conservadoris-
mo e anacronismo, com o uso das designações
“império” e “baluarte”.
e) contraposição a impressões fundadas em eli-
tismo e preconceito, com a alusão a artistas de
renome para melhor demonstrar a consolidação
da mudança do gosto musical popular.
Questão 264 - (UFPR)
Considere o seguinte trecho da peça Anjo negro, de
Nelson Rodrigues:
ELIAS (apaixonadamente) – Quando ele era rapaz,
não bebia cachaça porque achava cachaça bebida de
negro. Nunca se embriagou. E destruiu em si o dese-
jo que sentia por mulatas e negras — ele que é tão
sensual. A mim, nunca perdoou que eu fosse filho de
brancos e não de negros como ele. Quando fui morar
na casa de Ismael, ele já era rapaz, e eu, menino. Is-
mael me maltratava, me batia. Eu tinha medo dele;
(olhando em torno ou, antes, virando a cabeça de um
lado para outro, como se pudesse enxergar) e ainda
hoje tenho — medo — um medo de animal, de bicho!
VIRGÍNIA (levantando-se e apertando a cabeça de
Elias de encontro ao peito) – Eu gosto que você tenha
medo, que seja assim, fino de cintura...
ELIAS – Gosta, não gosta?... mesmo depois de cego...
VIRGÍNIA (mudando de tom) – Você ficou cego como?
ELIAS (num lamento) – Foi uma fatalidade; eu estava
doente dos olhos e Ismael, que me tratava, trocou os
remédios. Em vez de um, pôs outro... Perdi as duas
vistas... Mesmo depois de cego ele me atormentava.
Estudava muito para ser mais que os brancos, quis ser
médico — só por orgulho, tudo orgulho. O que ele
fez com São Jorge? Tirou da parede o quadro de São
Jorge, atirou pela janela — porque era santo de pre-
to. Um dia, desapareceu de casa, depois de ter dito à
mãe dele: ‘Sou negro por tua causa’. (doce, suplican-
te) Já ouviu o que eu disse. Agora responda — gosta
dele? (silêncio) Gosta?
VIRGÍNIA (obcecada) – Ele trocou os remédios de pro-
pósito... Para cegar você!... (muda de tom) Se eu gos-
to dele? Não... não gosto...
ELIAS – Odeia?
VIRGÍNIA (incerta) – Odeio...
ELIAS – Tem medo dele?
VIRGÍNIA (incerta) – Medo? (mudando de tom, levan-
ta-se, anda, enquanto Elias se desorienta, sem saber
em que direção virar-se). A transpiração dele está por
toda a parte, apodrecendo nas paredes, no ar, nos
lençóis, na cama, nos travesseiros, até na minha pele,
nos meus seios (aperta a cabeça entre as mãos). E nos
meus cabelos, meu Deus!
(cheira as mãos em concha, como se quisesse encon-
trar nelas o cheiro três vezes maldito.)
(RODRIGUES, Nelson. Anjo negro. Rio de Janeiro:
Nova Fronteira, 2005. p. 28-30.)
A peça Anjo negro, escrita por Nelson Rodrigues em
1946, permaneceu sob interdição da censura por
dois anos, até estrear em abril de 1948. Integrante do
grupo das peças míticas, a ação dramática apresenta
um conflito ligado ao tema do preconceito racial. No
trecho citado, torna-se possível compreender a moti-
vação de algumas cenas constitutivas da trama. Con-
siderando isso, assinale a alternativa correta.
a) A cena inicial apresenta o velório do filho de Is-
mael e Virgínia, que morre em uma vingança per-
petrada por Elias.
b) O envolvimento de Elias e Virgínia é motivado
pelo ódio e pelo medo que ambos sentem em re-
lação a Ismael.
c) O cheiro de Ismael, sentido por Virgínia, é motiva-
dor dos crimes que ela comete ao longo da peça.
d) Elias mente ao explicar a causa da sua cegueira,
com a intenção de conquistar a cunhada.
e) As ações de Ismael e de Virgínia os aproximam,
uma vez que ambos praticam crimes motivados
pelo preconceito racial.
TEXTO: 149 - Comum à questão: 265
Dez anos de Flip
Ao mesmo tempo, poucos eventos culturais des-
pertam reações tão contraditórias quanto a Flip (Fes-
ta Literária Internacional de Paraty), desde que, há
dez anos, ela fez de Paraty uma das capitais mundiais
da literatura. Recorrendo à polarização proposta por
Umberto Eco décadas atrás, há os apocalípticos e os
integrados. Para os primeiros, a Flip é um show midiá-
tico patrocinado pelas grandes corporações da vida
editorial, uma prova de como o capitalismo compra e
corrompe tudo – e podemos encontrar sinais de “apo-
calipse” até no insuspeito escritor Jonathan Franzen
(capa da Time como “o romancista da América”). Em
sua palestra lembrou que, ao chegar a Paraty, encon-
trou placas enormes com propaganda de um cartão
de crédito e, sussurrou, conspirador, “isso já diz muita
coisa”. Os americanos também adoram falar mal do
dinheiro.
Franzen é um realista de carteirinha. Mas outro
grande escritor, este de vocação nefelibata, o espa-
nhol Enrique Vila-Matas, denuncia com uma certa
volúpia a “extinção da literatura”, entregue hoje ao
horror das leis do mercado. Bem, não tomemos ao
pé da letra a afirmação, uma licença poética transcen-
dente – segundo o clássico gosto ibérico, a realidade
é uma consequência do desejo, e não o contrário. A
ideia apocalíptica pressupõe uma utopia poética, mas
também política, redentora e pura, onde a arte, en-
fim, brilhará como um diamante intocado pelo mun-
do real.
www.PROJETOREDACAO.com.br - 311
 Enquanto isso não acontece, os integrados leem Considere o poema de Luís Delfino (1834-1910) e a
livros, pedem autógrafos, lotam as tendas da Flip, be- reprodução de um mosaico da Catedral de Monreale.
bem cachaça, passeiam pela cidade histórica, conver-
sam fiado, odeiam alguns autores e amam outros; há
um clima de devoção e um culto das celebridades que
faz parte do pacote (a diária num hotel de Paraty du- Jesus Pantocrátor 1
rante a Flip é uma das mais caras do mundo).

(Adaptado de TEZZA, Cristovão. Dez anos de Flip. Gazeta Há na Itália, em Palermo, ou pouco ao pé, na igreja
do Povo, 30 jul. 2012.)
De Monreale, feita em mosaico, a divina

Figura de Jesus Pantocrátor: domina

Questão 265 - (UFPR)
Aquela face austera, aquele olhar troveja.
Em que alternativa o texto foi sintetizado adequada-
mente?

Não: aquela cabeça é de um Deus, não se inclina.

a) As contradições da Flip são explicitadas por al- À árida pupila a doce, a benfazeja
guns escritores, chamados de apocalípticos, que
adoram falar mal do dinheiro. Um deles é o insus- Lágrima falta, e o peito enorme não arqueja
peito Jonathan Franzen, conhecido como “o ro-
mancista da América”. Mas as diárias de um hotel À dor. Fê-lo tremendo a ficção bizantina2.
durante o evento são caríssimas.

b) A Flip desperta reações contraditórias. Para resol-

Este criou o inferno, e o espetáculo hediondo
ver isso, a organização deveria ter mais cuidado
na escolha dos patrocinadores, pois o capitalismo Que há nos frescos3 de Santo Stefano Rotondo4;
compra e corrompe tudo. Quem aponta isso é o
espanhol Enrique Vila-Matas, segundo o qual as Este do mundo antigo espedaçado assoma...
leis de mercado estão destruindo a literatura.

c) O público que frequenta a Flip não está interessa-

do nas polêmicas dos escritores convidados para Este não redimiu; não foi à Cruz: olhai-o:
o evento, sejam eles apocalípticos ou integrados,
segundo a polarização formulada por Umberto Tem o anátema5 à boca, às duas mãos o raio,
Eco. Quer aproveitar a festa: passear, conversar, E em vez do espinho à fronte as três coroas de Roma.
conseguir autógrafos, tirar o maior proveito pos-
sível do alto preço pago pela hospedagem. (Luís Delfino. Rosas negras, 1938.)
d) Segundo Umberto Eco, há os apocalípticos e os
integrados. Na Flip, os dois grupos têm reações
contraditórias: os primeiros falam mal do dinhei-
ro, os outros gastam sem reclamar. Mas para am-
bos o evento pode ser definido como um show (1) Pantocrátor: que tudo rege, que governa tudo.
para a promoção e divulgação internacional de
(2) Bizantina: referente ao Império Romano do Orien-
autores e obras de interesse das grandes corpo-
te (330-1453 d.C.) e às manifestações culturais desse
rações editoriais.
império.
e) Desde sua criação, a Flip provoca reações con-
(3) Fresco: o mesmo que afresco, pintura mural que
traditórias: de um lado há os que consideram o
resulta da aplicação de cores diluídas em água sobre
evento um espetáculo em que predominam os
um revestimento ainda fresco de argamassa, para fa-
interesses das grandes editoras; de outro os que
cilitar a absorção da tinta.
curtem o evento sem maiores questionamentos.
A partir da dicotomia proposta por Umberto Eco, (4) Santo Stefano Rotondo: igreja erigida por volta de
os primeiros seriam os apocalípticos e os últimos 460 d.C., em Roma, em homenagem a Santo Estêvão
os integrados. (Stefano, em italiano), mártir do cristianismo.

(5) Anátema: reprovação enérgica, sentença de mal-

dição que expulsa da Igreja, excomunhão.
TEXTO: 150 - Comum à questão: 266
312 - www.PROJETOREDACAO.com.br
 Figura de Cristo Pantocrátor
(Catedral de Monreale, Itália.)
Questão 266 - (UNESP SP)
Segundo um dos dogmas da doutrina cristã, Jesus
Cristo nos resgatou e nos reconciliou com Deus por
meio de seu sacrifício na cruz. Aponte o verso do
poema que nega explicitamente esse dogma para a
imagem de Cristo Pantocrátor.
a) Não: aquela cabeça é de um Deus, não se incli-
na.
b) Aquela face austera, aquele olhar troveja.
Disponível em: http://www.cartacapital.com.br/socieda-
c) Este não redimiu; não foi à Cruz: olhai-o:
d) Figura de Jesus Pantocrátor: domina
e) Este do mundo antigo espedaçado assoma...
Questão 267 - (UPE)
TEXTO: 151 - Comum à questão: 267
Articulista da Forbes ironiza o status que o brasileiro
dá para o automóvel
(1) Até a americana revista Forbes anda
rindo da obsessão do brasileiro em encarar o
automóvel como símbolo de status. No último
sábado, o blog do colaborador Kenneth Rapoza,
especialista nos chamados Bric´s (Brasil, Rús-
sia, Índia e China), trouxe um artigo intitulado
“O Jeep Grand Cherokee de ridículos 80 mil dó-
lares do Brasil”. A tese do artigo: os brasileiros
confundem qualidade com preço alto e se dis-
põem a pagar 189 mil reais (89.500 dólares) por
um carro desses que, nos Estados Unidos, é só
mais um carro comum. Por esse preço, ironiza
Rapoza, “seria possível comprar três Grand Che-
rokees se esses brasileiros vivessem em Miami
junto de seus amigos.”
(2) O articulista lembra que a Chrysler lança-
rá o Dodge Durango SUV, que nos Estados Uni-
dos custa 54 mil reais, no Salão do Automóvel
de São Paulo por 190 mil reais. “Um professor
de escola primária do Bronx pode comprar um
Durango. Ok, não um zero quilômetro, mas um
de dois ou três anos, absolutamente bem con-
servado”, exemplifica, para mostrar que o carro
supostamente não vale o quanto custa no País.
(3) O autor salienta que o alto custo ocorre
por conta da taxação de 50% em produtos im-
portados e da ingenuidade do consumidor que
acredita que um Cherokee tem o mesmo valor
que um BMW X5 só porque tem o mesmo pre-
ço. “Desculpem, ‘Brazukas’, mas não há nenhum
status em um Toyota Corolla, Honda Civic, Jeep
Grand ou Dodge Durango. Não sejam enganados
pelo preço de etiqueta. Vocês definitivamente
estão sendo roubados.”
(4) E conclui o artigo: “Pensando dessa ma-
neira, imagine que um amigo americano contas-
se que acabou de comprar um par de Havaianas
de 150 dólares. Você diria que ele pagou de-
mais. É claro que esses chinelos são sexy e chic,
mas não valem 150 dólares. Quando o assunto é
carro e seu status no Brasil, as camadas mais al-
tas estão servindo Pitu e 51 em suas caipirinhas
e pensando que é bebida de alta qualidade.”
de/articulista-da-
forbes-ironiza-o-status-que-o-brasileiro-da-para-
-oautomovel. (Adaptado)
Também sobre as estratégias utilizadas na constru-
ção e organização do texto, analise as proposições a
seguir.
I. A intertextualidade explícita é recurso fundamen-
tal na construção do Texto, o qual cita, do início
ao fim, um artigo publicado na revista Forbes.
II. O uso de aspas é recorrente no Texto, a fim de
ironizar o ponto de vista defendido no artigo da
revista Forbes.
III. A tese defendida no artigo da revista Forbes é
sustentada no Texto pela apresentação de vários
argumentos, dos quais muitos são diferentes
dos que se encontravam no artigo.
IV. O fato de o automóvel ser símbolo de status no
Brasil é evocado, logo no início do Texto, como
conhecimento prévio e aparentemente consen-
sual.
www.PROJETOREDACAO.com.br - 313
 V. Por constituir um resumo de um texto prévio, constituir o 37 desenvolvimento humano em várias di-
não se pode dizer qual o posicionamento do Tex- mensões 38 simultâneas e interativas? Ou seja, unifi-
to em relação ao tema que aborda. cando os 39 desafios econômicos, sociais, políticos, 40
ecológicos, culturais e coparticipativos, 41 direciona-
dos por princípios éticos e por razões de 42 sustenta-
bilidade? Mais que uma utopia, é o que 43 se discute,
Estão CORRETAS, apenas, se estuda e se propõe no Centro 44 Internacional de
Desenvolvimento, fundado por 45 um brasileiro exila-
do, Josué de Castro, um 46 pioneiro da luta contra a
a) I e II. fome e as desigualdades, 47 na Universidade de Paris
VIII. Ou ficamos com o 49 discurso radical da pós-mo-
b) I e IV. dernidade, enunciando 50 que a história não tem nem
terá rumos? E viva o 51 niilismo! Mas isto não seria
c) II e V. uma sentença de 52 morte?
d) III e IV. Malaquias B. Filho e Luciano V. Batista. Transição alimen-
tar/ nutricional
e) I, III e V.
ou mutação antropológica? Adaptado. http://cien-
ciaecultura.bvs.br/scielo

TEXTO: 152 - Comuns às questões: 268, 269

Desnaturação da vida Questão 268 - (USP Faculdade de Saúde Pública SP)
“Já se questiona: o homem ainda é naturalmente hu-
mano”? (Refs. 29-30). Entre os trechos abaixo, aque-
Na realidade, a transição alimentar/nutricional, 2
1 le em que mais diretamente se expressa o argumen-
depois de grandes conquistas, está se 3 encaminhan- to que fundamenta a formulação da pergunta acima
do para uma vertente perigosa: a 4 desnaturação dos citada é
alimentos, a desnaturação da 5 1vida humana e dos
biomas em seu conjunto, o 6 confronto com a natu-
reza, como uma guerra não 7 declarada: os ganhos
a) “As automações, os servomecanismos entraram,
da tecnologia a serviço dos 8 mercados. Assim, 80% a
visceralmente, em nosso corpos”. (Refs. 19-20)
90% dos alimentos, 9 antes de entrar em nossas bo-
cas, passa pela 10 boca das máquinas. (...) b) “próprio metabolismo, agora quase restrito às
atividades vegetativas”. (Refs. 21-22)
Com a modernização tecnológica, o trabalho
11
12
muscular foi sendo substituído gradualmente e 13 c) “a obsolescência programada pelos modismos
com grandes vantagens, em termos de 14 produtivi- do mercado está levando a um impasse ambien-
dade e redução de custos, seja na 15 agropecuária tal”. (Refs. 22-24)
seja em várias outras atividades 16 produtivas. Re-
sultado: liberados do trabalho físico, 17 praticamente d) “seriam necessários três planetas Terra para
nos alimentamos para atender 18 pouco mais que o atender a efetiva demanda de matériasprimas”.
metabolismo basal. (...) (Refs. 27-29)

As automações, os servomecanismos entraram,

19
e) “Para onde caminha o conflito homemnature-
20
visceralmente, em nossos corpos, incluindo seu 21 za?” (Refs. 30-31)
próprio metabolismo, agora quase restrito às 22 ativi-
dades vegetativas. Por outra parte, a 23 obsolescência
programada pelos modismos do 24 mercado está le-
vando a um impasse ambiental: 25 assim, se o padrão Questão 269 - (USP Faculdade de Saúde Pública SP)
de consumo dos Estados 26 Unidos e Japão fossem
O trecho “Valerá a pena um projeto de civilização
espalhados por toda a 27 humanidade, seriam neces-
que deve constituir o desenvolvimento humano em
sários três planetas 28 Terra para atender a efetiva
várias dimensões simultâneas e interativas?” (Refs.
demanda de 29 matérias-primas. Já se questiona: o
35-38)
homem ainda 30 é naturalmente humano? Para onde
caminha o 31 conflito homem/natureza? Como se
projetam, 32 nesse cenário de imprevisões, as pers-
pectivas da 33 alimentação e da nutrição? Para onde a) reitera, explicitando-o e o reforçando, o conteú-
transitamos? 34 Para as fronteiras do sem fim e sem do das duas interrogações imediatamente ante-
direção de 35 um futuro sem valores referenciais? riores a ele.
Valerá a pena 36 um projeto de civilização que deve
314 - www.PROJETOREDACAO.com.br
 b) configura-se como uma pergunta retórica, uma
vez que sua resposta já está dada na estrutura
do próprio texto.
c) constitui a antítese do que se expressa na inter-
rogação que o sucede imediatamente.
d) tem sua mensagem desqualificada pelos pró-
prios autores do texto, que o consideram mera
expressão de uma utopia.
e) expressa uma postulação humanística, já devi-
damente ultrapassada pela investigação científi-
ca desenvolvida na Universidade de Paris VIII.
TEXTO: 153 - Comuns às questões: 270, 271
1
“O Brasil não é para principiantes”, disse Tom
2
Jobim, um dos compositores mais populares do 3
século XX. Ao longo desta Série, os artigos 4 demons-
tram que a declaração do compositor 5 brasileiro pa-
rece, de fato, estar correta. Evidenciase 6 um progres-
so considerável em alguns aspectos 7 das condições
de saúde da população e do 8 sistema de saúde, em
franco contraste com a 9 estagnação ou mesmo de-
terioração de outros 10 indicadores. Como uma das
dez maiores 11 economias globais, o Brasil ainda tem
um longo 12 caminho a percorrer até atingir os níveis
de saúde 13 vigentes nas nações mais prósperas do
mundo.
Países de grande extensão tendem a ser 15 com-
14
plexos e difíceis de administrar. Com quase 16 200 mi-
lhões de habitantes, há diferenças 17 regionais mar-
cantes no Brasil. Regiões mais ricas, 18 como o Sul e o
Sudeste (onde a expectativa de 19 vida é comparável
àquela de países ricos), 20 convivem com as mais po-
bres, como o Norte, o 21 Nordeste e a fronteira do
Centro-Oeste, que se 22 expandem com rapidez.
Cesar G. Victora et al. Condições de saúde e inovações
nas políticas de
saúde no Brasil: o caminho a percorrer. Séries 90.
www.thelancet.com. 9 de maio de 2011.
Questão 270 - (USP Faculdade de Saúde Pública SP)
No contexto do excerto, a complexidade própria do
Brasil, sugerida pela conhecida frase de Tom Jobim ─
“O Brasil não é para principiantes” ─ remete mais di-
retamente à dificuldade de se entender como o País
a) conjuga desde sempre (e atualmente) progresso
e regressão.
b) funciona surpreendentemente bem, apesar de
suas disparidades regionais.
c) mantém a unidade nacional, a despeito de sua
extensão continental.
d) extrai, paradoxalmente, de seus contrastes, o di-
namismo que lhe é peculiar.
e) pode ser uma das maiores economias mundiais,
englobando tantos contrastes.
Questão 271 - (USP Faculdade de Saúde Pública SP)
Pelo fato de conjugar a exposição da complexidade
dos problemas que determinam o campo da saúde
pública no Brasil a uma dimensão programática, o
texto constrói uma perspectiva que projeta
a) a urgência do combate às diferenças étnicas re-
gionais.
b) um impasse sem solução que se possa vislum-
brar.
c) a necessidade de agir ao arrepio da ordem insti-
tucional vigente.
d) a exigência de aumento das verbas públicas para
a saúde.
e) um desafio que é, em última análise, político.
TEXTO: 154 - Comum à questão: 272
O caminho para uma saúde de qualidade
1
A Constituição de 1988 definiu um conjunto 2 de
direitos à saúde para todos os brasileiros, sem 3 ex-
plicitar como alcançá-los, a que custo e com 4 base
em que estratégia. O projeto do SUS patinou 5 entre
1988 e 1994, em grande medida, em função 6 da ins-
tabilidade econômica, da falta de uma 7 estratégia de
implementação e da incapacidade 8 do governo de
deliberar corretamente os primeiros 9 passos para o
funcionamento do sistema. A 10 situação melhorou a
partir de 1994. No rastro da 11 estabilização econô-
mica, iniciaram-se estratégias 12 para implementar o
SUS. (...)
13
Apesar de todas essas mudanças, a 14 população
brasileira continua tendo uma visão 15 pouco alenta-
dora das políticas de saúde no Brasil. 16 Em 2011, a
saúde era o maior problema na vida 17 de 52% dos
brasileiros, não havendo outro 18 problema que o su-
perasse. Entre dezembro de 19 2011 e março de 2012,
o percentual de aprovaçã o 20 da política de saúde
implementada pelo atual 21 governo cresceu de 30%
para 34%, mas cerca de 22 63% dos brasileiros, de
www.PROJETOREDACAO.com.br - 315
 acordo com uma pesquisa 23 CNI-Ibope, desaprova-
vam a política de saúde do 24 governo.
25
Por que os brasileiros avaliam mal as políticas
26
governamentais de saúde? Porque o 27 tempo de es-
pera para o atendimento é muito 28 elevado e maior
entre os mais pobres e entre 29 aqueles situados nas
regiões onde os serviços de 30 saúde não estão bem
organizados. Porque faltam 31 médicos e profissionais
de saúde para o 32 atendimento, especialmente nos
pequenos 33 municípios ou nas áreas de difícil acesso.
Porque 34 faltam medicamentos básicos nos serviços
de 35 saúde, levando os pacientes a comprar 36 medi-
camentos por aconselhamento de amigos,37 parentes
ou farmacêuticos, gastando boa parte de 38 sua renda
com isso. Porque a atenção básica não 39 tem aumen-
tado na velocidade suficiente para 40 integrar os mais
pobres aos serviços de saúde.
André Médici. Revista Época, 3 de junho de 2012. Adap-
tado
Questão 272 - (USP Faculdade de Saúde Pública SP)
Tanto no primeiro quanto no terceiro parágrafo do
excerto revela-se que o texto tende a
a) ser prolífico na proposição de perguntas, e eco-
nômico na formulação de respostas.
b) empregar vocábulos pertencentes à variedade
popular da língua, mesclando-os ao jargão cien-
tífico que predomina no conjunto.
c) elencar com desenvoltura os problemas de que
trata, guardando-se, no entanto, de hierarquizá-
-los com clareza.
d) ser enfático na formulação de sua tese central,
negligenciando, todavia, a exposição de elemen-
tos úteis para demonstrá-la.
e) privilegiar a argumentação baseada em concei-
tos de Sociologia e Política, quando seu tema
exigiria o primado de noções médicobiológicas.
TEXTO: 155 - Comum à questão: 273
1
Sabe-se que dietas com alta densidade 2 ener-
gética, ricas em gorduras (particularmente as 3 de
origem animal) e pobres em fibras alimentares, 4 as-
sociadas à redução da atividade física, ao 5 tabagismo
e ao consumo excessivo de álcool 6 podem explicar
parte substancial dos casos de 7 algumas doenças
crônicas como, por exemplo, a 8 obesidade, as doen-
ças cardiovasculares, o 9 diabetes mellitus e a sín-
drome metabólica, tanto 10 em países desenvolvidos
316 - www.PROJETOREDACAO.com.br
como em 11 desenvolvimento.
Neumann et al., em estudo transversal realiza-
12
do no Município de São Paulo, Brasil, encontraram
13
14
associações positivas e estatisticamente 15 signifi-
cantes entre maior risco cardiovascular e 16 padrões
de consumo de alimentos caracterizados, 17 entre
outros, pela maior ingestão habitual de 18 açúcares,
gorduras saturadas, sal de adição e 19 álcool.
Como apontaram Alves et al., Lenz et al. e Hu,
20
21
em estudos epidemiológicos em que se pretende
22
investigar o papel da dieta no desenvolvimento
de 23 doenças crônicas, a avaliação dos padrões de
24
consumo de alimentos apresenta vantagens em 25
relação ao procedimento tradicional que considera
26
apenas a ingestão dos nutrientes, isoladamente. 27
Tal abordagem permite, com maior facilidade, 28 es-
tabelecer estratégias factíveis para a prevenção 29 ou
tratamento das doenças.
Diversos fatores interferem nas opções 31 ali-
30
mentares de indivíduos ou populações, entre 32 eles,
os biológicos (sexo, idade, etnia), 33 socioeconômicos
(renda e escolaridade) e de 34 estilo de vida (tabagis-
mo, atividade física). Além 35 disso, como mostraram
Levy-Costa et al. e Sichieri 36 et al., a disponibilidade
local/regional de alimentos 37 tem papel importante
na definição de tais padrões, 38 indicando que variá-
veis relacionadas 39 exclusivamente ao indivíduo não
são suficientes 40 para explicá-los.
Assim, dentro desse contexto, o presente 42 es-
41
tudo teve como objetivos descrever os padrões 43 de
consumo de alimentos mais frequentemente 44 en-
contrados entre residentes no Município de 45 Ribei-
rão Preto, São Paulo, e identificar quais 46 fatores se
associam a eles (sociodemográficos, de 47 estilo de
vida e de saúde).
Cadernos de Saúde Pública, Rio de Janeiro, 27(3):533-
545, mar, 2011. Adaptado.
Questão 273 - (USP Faculdade de Saúde Pública SP)
No terceiro parágrafo do excerto, o trecho “em es-
tudos epidemiológicos em que se pretende investi-
gar o papel da dieta no desenvolvimento de doenças
crônicas”
a) classifica os estudos publicados por Alves et al.,
Lenz et al. e Hu, citados logo anteriormente.
b) enuncia um pré-requisito universal dos estu-
dos epidemiológicos aplicados a populações de
composição heterogênea.
c) ressalta a raridade dos bons estudos epidemio-
lógicos referentes à dieta alimentar.
 d) denuncia o caráter pretensioso dos estudos
cujos resultados não são verificáveis por crité-
rios científicos.
e) define a natureza e os objetivos das pesquisas
em cujo âmbito o artigo irá defender seu ponto
de vista.
TEXTO: 156 - Comuns às questões: 274, 275, 276,
277
Medo de ser feliz
Paulo Sant’Ana
1
Confesso que sou quase escravo do medo.
Quando vou ao dentista e fico por uma hora e meia
sofrendo um 2 tratamento de canal, sinto umas 40
vezes ataque de medo pânico. E, no entanto, não me
dói uma única vez durante 3 os 90 minutos. Ocorre
então um fenômeno: com os 40 ataques de medo
que tenho, acabo sofrendo muito mais do 4 que se
doesse o tratamento da minha dentista. Sei que ar-
risco ser chamado de idiota. Só não se agrava mais
essa 5 minha desvantagem pelo fato de que o medo
é intrínseco à conduta humana, é quase impossível
viver sem medo de 6 qualquer coisa
7
Sobre o medo, Shakespeare tem uma sentença
genial: “O covarde (pessimista) morre mil vezes antes
de 8 morrer”. É isto mesmo. Quando sinto medo do
dentista, isso equivale exatamente à dor que sentiria
se o dentista 9 tocasse com o ferro no nervo do meu
dente. Ou seja, o medo é um sofrimento, uma dor.
Pior, é uma dor que não10 acontece, mas sabem os
medrosos o quanto dói.
11
Quando me retorço na cadeira da dentista, ela
me pergunta: “Está doendo?”. Eu respondo: “Não,
estou com 12 medo”. O que vem a ser a mesma coisa:
de que adianta não estar doendo se o medo é às ve-
zes até pior que a dor?
13
E o pior é aquele medo que se tem de determi-
nada coisa trágica que nos possa acontecer, ela aca-
ba não 14 acontecendo em meses ou anos, mas nós
sentimos tanto medo de que ela ocorreria, que esse
medo nos causa um 15 dano às vezes maior do que a
coisa trágica que temíamos.
16
Eu sei que se afirma com razão que a maior
defesa do corpo humano é o medo. Muitas vezes,
se você não 17 tivesse medo de atravessar a rua, se-
ria atropelado. Mas é que essa função protetiva do
medo humano tem a 18 concorrência do medo noci-
vo, como, por exemplo, o homem que tem medo de
se submeter a uma cirurgia, não se 19 submete a ela e
por isso acaba morrendo por incúria.
20
O medo, portanto, é positivo e é negativo. O
fato é que quase nenhum vivente deixa de ter medo.
Os 21 corajosos, os intrépidos, assim mesmo guardam
algum medo. Conheci uma mulher que tinha medo
de engravidar, 22 no entanto o seu maior desejo e
ideal era engravidar. Mas é que ela achava que não
iria poder administrar a gravidez 23 e temia a ideia de
que não pudesse fazer cesariana e tivesse que sofrer
as dores do parto. Vejam vocês, nesse caso, 24 o con-
teúdo fantástico do medo: a mulher sabia que ter um
filho significava a sua ansiada felicidade. Mas tinha
como 25 oponente à felicidade justamente o medo.
26
Eu não tenho dúvida de que a posição mais im-
portante na conduta humana é o medo. Chega a tal
ponto a 27 importância do medo na vida humana, que
há pessoas que vivem aterrorizadas com a possibili-
dade de virem a ter 28 medo de alguma coisa. Tanto
até, que o samba e a filosofia consagram a expres-
são: “Medo de ser feliz”. E tanto isso 29 é verdade,
que conheço inúmeras pessoas, entre elas eu, que
têm medo de vir a ganhar a Mega Sena. Não é uma
30
idiotice? Estudem bem a questão e verão que não.
(Zero Hora, p. 59, 1 fev. 2012. – Texto adaptado.)
Questão 274 - (UCS RS)
Com base no texto, é correto afirmar que
a) a palavra quase (Ref. 01) relativiza a ideia de su-
jeição imposta pelo medo.
b) a dor que o autor sente tem relação de depen-
dência com o tempo do tratamento dentário.
c) a quantificação do medo pânico (Ref. 02) é pro-
porcional ao tipo de tratamento dentário.
d) a locução conjuntiva no entanto (Ref. 02) reforça
a ideia da natureza da dor física.
e) a intensidade do sofrimento se dissipa em virtu-
de do tratamento.
Questão 275 - (UCS RS)
Com base no texto, é correto afirmar que
a) a relação de sentido estabelecida pelo conector
E (Ref. 02) é de adição.
b) a palavra então (Ref. 03) estabelece a relação de
sentido de explicação.
c) a retirada da palavra muito (Ref. 03) implicaria
www.PROJETOREDACAO.com.br - 317
 a alteração do uso do conector de comparação
mais do que (Refs. 03 e 04).
d) o verbo arrisco (Ref. 04) poderia ser substituído
por prefiro, mantendo inalterado o sentido ori-
ginal da frase.
e) a palavra desvantagem (Ref. 05) sintetiza os te-
mores do autor.
Questão 276 - (UCS RS)
Com base no texto, pode-se inferir que
a) os distintos agentes do medo são referidos como
indecifráveis.
b) as situações mais temidas vêm a se efetivar, por
isso a angústia causada pelo medo.
c) a conquista mais desejada pelo receoso é con-
trolar seus instintos de autopreservação frente
às adversidades.
d) o temor inexplorado motiva as pessoas a aguar-
darem acontecimentos trágicos.
e) a superação do medo, não raro, traz como re-
compensa a realização de anseios.
Questão 277 - (UCS RS)
Com base no texto, é correto afirmar que o autor, ao
expor seus medos, revela-se
a) um homem obstinado pela dor.
b) uma pessoa diligente na análise dos dramas hu-
manos.
c) um paladino defensor dos covardes.
d) um preletor dos que buscam o bem-estar.
e) um crítico a desdenhar os aventureiros.
TEXTO: 157 - Comum à questão: 278
Recordações do escrivão Isaías Caminha
Eu não sou literato, detesto com toda a paixão
‘1
essa espécie de animal. O que observei neles, no 2
tempo em que estive na redação do O Globo, foi o
bastante para não os amar, nem os imitar. São em 3
318 - www.PROJETOREDACAO.com.br
geral de uma lastimável limitação de ideias, cheios
de fórmulas, de receitas, só capazes de colher 4 fatos
detalhados e impotentes para generalizar, curvados
aos fortes e às ideias vencedoras, e 5 antigas, adstri-
tos a um infantil fetichismo do estilo e guiados por
conceitos obsoletos e um pueril 6 e errôneo critério
de beleza. Se me esforço por fazê-lo literário é para
que ele possa ser lido, pois 7 quero falar das minhas
dores e dos meus sofrimentos ao espírito geral e no
seu interesse, com 8 a linguagem acessível a ele. É
esse o meu propósito, o meu único propósito. Não
nego que para 9 isso tenha procurado modelos e nor-
mas. Procurei-os, confesso; e, agora mesmo, ao al-
cance 10 das mãos, tenho os autores que mais amo.
(...) Confesso que os leio, que os estudo, que procu-
ro11 descobrir nos grandes romancistas o segredo de
fazer. Mas não é a ambição literária que me 12 move
ao procurar esse dom misterioso para animar e fazer
viver estas pálidas Recordações. 13 Com elas, queria
modificar a opinião dos meus concidadãos, obrigá-
-los a pensar de outro modo, 14 a não se encherem
de hostilidade e má vontade quando encontrarem na
vida um rapaz como 15 eu e com os desejos que tinha
há dez anos passados. Tento mostrar que são legíti-
mos e, se não 16 merecedores de apoio, pelo menos
dignos de indiferença.
17
Entretanto, quantas dores, quantas angústias!
Vivo aqui só, isto é, sem relações intelectuais de 18
qualquer ordem. Cercam-me dois ou três bacharéis
idiotas e um médico mezinheiro, repletos 19 de or-
gulho de suas cartas que sabe Deus como tiraram.
(...) Entretanto, se eu amanhã lhes fosse 20 falar neste
livro - que espanto! que sarcasmo! que crítica desa-
nimadora não fariam. Depois que 21 se foi o doutor
Graciliano, excepcionalmente simples e esquecido
de sua carta apergaminhada, 22 nada digo das minhas
leituras, não falo das minhas lucubrações intelectuais
a ninguém, e minha 23 mulher, quando me demoro
escrevendo pela noite afora, grita-me do quarto:
- Vem dormir, Isaías! Deixa esse relatório para
24
amanhã!
25
De forma que não tenho por onde aferir se as
minhas Recordações preenchem o fim a que as 26
destino; se a minha inabilidade literária está preju-
dicando completamente o seu pensamento. 27 Que
tortura! E não é só isso: envergonho-me por esta ou
aquela passagem em que me acho, em 28 que me dis-
po em frente de desconhecidos, como uma mulher
pública... Sofro assim de tantos 29 modos, por causa
desta obra, que julgo que esse mal-estar, com que às
vezes acordo, vem dela, 30 unicamente dela. Quero
abandoná-la; mas não posso absolutamente. De ma-
nhã, ao almoço, na 31 coletoria, na botica, jantando,
banhando-me, só penso nela. À noite, quando todos
em casa se 32 vão recolhendo, insensivelmente apro-
ximo-me da mesa e escrevo furiosamente. Estou no
sexto 33 capítulo e ainda não me preocupei em fazê-la
pública, anunciar e arranjar um bom recebimento 34
 dos detentores da opinião nacional. Que ela tenha a
sorte que merecer, mas que possa também, 35 ama-
nhã ou daqui a séculos, despertar um escritor mais
hábil que a refaça e que diga o que não 36 pude nem
soube dizer. ainda, centenas de anos, levantaram as sobrancelhas
37
(...) Imagino como um escritor hábil não saberia
dizer o que eu senti lá dentro. Eu que sofri 38 e pensei
não o sei narrar. Já por duas vezes, tentei escrever;
mas, relendo a página, achei-a 39 incolor, comum, e,
sobretudo, pouco expressiva do que eu de fato tinha
sentido.
LIMA BARRETO Recordações do escrivão Isaías Caminha.
São Paulo: Penguin Classics Companhia das Letras,
2010.
Questão 278 - (UERJ)
O personagem Isaías Caminha faz críticas àqueles
que ele denomina “literatos”.
No primeiro parágrafo, podemos entender que os
chamados literatos são escritores com a caracterís-
tica de:
a) carecer de bons leitores
b) negar o talento individual
c) repetir regras consagradas
d) apresentar erros de escrita
TEXTO: 158 - Comuns às questões: 279, 280
Ciência e Hollywood
1
Infelizmente, é verdade: explosões não fazem
barulho algum no espaço. Não me lembro de um 2 só
filme que tenha retratado isso direito. Pode ser que
existam alguns, mas se existirem não 3 fizeram muito
sucesso. Sempre vemos explosões gigantescas, es-
trondos fantásticos. Para existir 4 ruído é necessário
um meio material que transporte as perturbações
que chamamos de ondas 5 sonoras. Na ausência de
atmosfera, ou água, ou outro meio, as perturbações
não têm onde se 6 propagar. Para um produtor de ci-
nema, a questão não passa pela ciência. Pelo menos
não como 7 prioridade. Seu interesse é tornar o filme
emocionante, e explosões têm justamente este pa-
pel; 8 roubar o som de uma grande espaçonave ex-
plodindo torna a cena bem sem graça.
9
Recentemente, o debate sobre as liberdades
científicas tomadas pelo cinema tem aquecido. O 10
sucesso do filme O dia depois de amanhã (The day
after tomorrow), faturando mais de meio bilhão 11 de
dólares, e seu cenário de uma idade do gelo ocorren-
do em uma semana, em vez de décadas 12 ou, melhor
de cientistas mais rígidos que 13 veem as distorções
com desdém e esbugalharam os olhos dos especta-
dores (a maioria) que 14 pouco ligam se a ciência está
certa ou errada. Afinal, cinema é diversão.
15
Até recentemente, defendia a posição mais rí-
gida, que filmes devem tentar ao máximo ser fiéis
à 16 ciência que retratam. Claro, isso sempre é bom.
Mas não acredito mais que seja absolutamente 17 ne-
cessário. Existe uma diferença crucial entre um filme
comercial e um documentário científico. 18 Óbvio,
documentários devem retratar fielmente a ciência,
educando e divertindo a população, 19 mas filmes não
têm necessariamente um compromisso pedagógico.
As pessoas não vão ao 20 cinema para serem educa-
das, ao menos como via de regra.
21
Claro, filmes históricos ou mesmo aqueles fiéis
à ciência têm enorme valor cultural. Outros 22 edu-
cam as emoções através da ficção. Mas, se existirem
exageros, eles não deverão ser 23 criticados como tal.
Fantasmas não existem, mas filmes de terror sim.
Pode-se argumentar que, 24 no caso de filmes que
versam sobre temas científicos, as pessoas vão ao ci-
nema esperando uma 25 ciência crível. Isso pode ser
verdade, mas elas não deveriam basear suas conclu-
sões no que diz 26 o filme. No mínimo, o cinema pode
servir como mecanismo de alerta para questões cien-
tíficas 27 importantes: o aquecimento global, a inteli-
gência artificial, a engenharia genética, as guerras 28
nucleares, os riscos espaciais como cometas ou aste-
roides etc. Mas o conteúdo não deve ser 29 levado ao
pé da letra. A arte distorce para persuadir. E o cinema
moderno, com efeitos especiais 30 absolutamente es-
petaculares, distorce com enorme facilidade e poder
de persuasão.
31
O que os cientistas podem fazer, e isso está vi-
rando moda nas universidades norte-americanas, 32
é usar filmes nas salas de aula para educar seus alu-
nos sobre o que é cientificamente correto 33 e o que
é absurdo. Ou seja, usar o cinema como ferramenta
pedagógica. Os alunos certamente 34 prestarão muita
atenção, muito mais do que em uma aula conven-
cional. Com isso, será possível 35 educar a população
para que, no futuro, um número cada vez maior de
pessoas possa discernir 36 o real do imaginário.
MARCELO GLEISER Adaptado de www1.folha.uol.com.br.
Questão 279 - (UERJ)
Ao longo do texto, o autor procura evitar generaliza-
ções, admitindo, após algumas conclusões, a possibi-
lidade de exceções.
www.PROJETOREDACAO.com.br - 319
 Essa atitude do autor está exemplificada em:
a) Sempre vemos explosões gigantescas, estron-
dos fantásticos. (Ref. 3)
b) Recentemente, o debate sobre as liberdades
científicas tomadas pelo cinema tem aquecido.
(Ref. 9)
c) Óbvio, documentários devem retratar fielmente
a ciência, educando e divertindo a população,
(Ref. 18)
d) As pessoas não vão ao cinema para serem edu-
cadas, ao menos como via de regra. (Ref. 19-20)
Questão 280 - (UERJ)
Mas, se existirem exageros, eles não deverão ser cri-
ticados como tal. (Refs. 22-23)
Esta afirmação, embora pareça contraditória, sugere
um elemento fundamental para a compreensão do
ponto de vista do autor.
O fragmento que melhor sintetiza o ponto de vista
expresso pela frase citada é:
a) Até recentemente, defendia a posição mais rígi-
da, (Ref. 15)
b) filmes históricos ou mesmo aqueles fiéis à ciên-
cia têm enorme valor cultural. (Ref. 21)
c) A arte distorce para persuadir. (Ref. 29)
d) Os alunos certamente prestarão muita atenção,
(Ref. 33-34)
TEXTO: 159 - Comum à questão: 281
Questão 281 - (UNEB BA)
1
A sociedade ocidental, ao caminhar no sentido de
2
uma aquisição de práticas de comportamento que
fossem 3 politicamente corretas, acabou por inibir
— e às vezes 4 coibir — uma das mais importantes
reações do ser 5 humano: a sua capacidade de se in-
dignar. Diante de 6 uma injustiça, uma falha grave, um
desaforo, o ser 7 humano, pressionado pelo denomi-
nado controle do 8 temperamento, acaba por aneste-
siar sua capacidade 9 de se indignar. Ao lidar com os
fatos da vida e fazer 10 seus julgamentos, o cidadão
usa sua escala de valores, 11 e são eles que definem
sua inserção na sociedade. 12 Indignar-se com o ab-
surdo é um valor.
320 - www.PROJETOREDACAO.com.br
13
Ao deparar com uma notícia escabrosa de 14 cor-
rupção, com um crime hediondo, com uma atitude
15
inverossímil, o cidadão tem de claramente ma-
nifestar 16 sua contrariedade. Mais que criticar ou
censurar, é 17 necessário demonstrar com clareza a
indignação com 18 o fato. É por falta dessa posição
firme que equipes não 19 melhoram seu desempe-
nho. Se houvesse a reação 20 correta e explícita, os
comportamentos mudariam, o 21 esforço para alcan-
çar os resultados seria maior e o 22 benefício coletivo
apareceria.
23
Muitas vezes os competentes se calam para não
24
constranger os incompetentes. Ledo engano. Só a
25
discordância pode mudar comportamentos. A le-
niência 26 sempre foi inimiga da boa performance. As
pessoas ficam 27 surpresas quando ouvem Neymar, o
craque do Santos, 28 criticar a baixa dedicação de al-
guns companheiros de 29 time. Veem nisso uma falta
de coleguismo. Nada disso. 30 É o mais puro e legí-
timo desapontamento de quem se 31 esforça contra
quem não faz o mesmo. Na empresa a 32 situação é
parecida. Muitos se calam para não criar 33 mal-estar
— às vezes, preferem deixar a companhia. 34 Melhor
seria se demonstrassem sua indignação.
35
É preciso gerar desconforto para criar prontidão
e 36 atenção na equipe. O que recomendo, no en-
tanto, é 37 que a demonstração seja polida, calma,
sem gritos, mas 38 com muita consistência. O ato de
se indignar deve ser 39 baseado em fatos e não so-
mente em opiniões. E ele 40 somente é para valer se
for consubstancial, do contrário 41 será considerado
como um estertor, um chilique, e não 42 vai trazer o
benefício comum. É esperançoso ver a 43 indignação
demonstrada, por exemplo, por vários de 44 nossos
juízes do Supremo Tribunal Federal. Indignar-se 45 é
um ato cidadão.
CABRERA Luiz Carlos. O ato de se indignar. Você S/A,
São Paulo: Abril, ed. 173, p. 144, nov. 2012.
Considerando-se a estrutura do texto em estudo, há
nexo no que se afirma em
01. A linguagem usada atende à utilização das pala-
vras num contexto em que a metáfora é predo-
minante.
02. O primeiro parágrafo apresenta o uso de traves-
sões e de dois-pontos para destacar termos com
função explicativa.
 03. Os parágrafos são organizados de forma tal, que ( ) O fato que serve de pretexto para a voz autoral
o último, se deslocado para o primeiro lugar — fazer a sua reflexão sobre a questão da saúde no
abertura do discurso —, não prejudica a lógica Brasil ocorre num tempo hipotético no passado.
do pensamento progressivo.
( ) As expressões “os médicos mais antigos que co-
04. A subjetividade do enunciador do discurso é ma- nheci” (Ref. 1) e “os seus alunos” (Ref. 4) cons-
nifestada tão somente no último parágrafo, ao tituem exemplos de complementos verbais nos
assumir uma postura de conselheiro comporta- respectivos contextos.
mental.
( ) O locutor, na frase “Habilitava, dessa forma, o
05. Os traços discursivos do texto são de um estilo conceituado mestre os seus alunos a tratarem a
em que se mesclam formalidade e informalida- ambos, o cliente abastado e o carente de recur-
de com termos de opinião, sinalizando o papel sos, talvez com a mesma eficiência, porém com
comunicativo do enunciador, a fim de influen- custo diferente.” (Refs. 3-5), não assume o seu
ciar o interlocutor. ponto de vista como inquestionável.

( ) Os termos “por outro lado” (Ref. 6) e “aliás”

(Ref. 8) constituem operadores de valor conces-
Questão 282 - (UNEB BA) sivo, nos seus respectivos contextos.
1
Contavam os médicos mais antigos que conheci que
Fernando São Paulo, afamado professor de terapêu-
tica da 2 Faculdade de Medicina da Bahia e autor do A alternativa que contém a sequência correta, de
importante dicionário “Linguagem Médica Popular cima para baixo, é a
no Brasil”, ao realizar suas 3 provas, exigia, nas res-
postas, que os alunos descrevessem o tratamento
para o rico e para o pobre. Habilitava, dessa 4 forma,
01. V F F V F
o conceituado mestre os seus alunos a tratarem a
ambos, o cliente abastado e o carente de recursos, 02. F V V V F
talvez com 5 a mesma eficiência, porém com custo
diferente. Era um exercício de humanidade prática, 03. F F V V V
que muito devia ajudar os 6 futuros médicos, mas
que, por outro lado, registra a cruel desigualdade 04. V F F V V
num setor que jamais devia ser desigual numa 7 civi-
lização que se respeita, numa pátria que se respeita, 05. V V F F F
e que é a saúde.

Questão 283 - (UNIFOR CE)

8
O professor Fernando São Paulo que, aliás, morreu
Chave mestra
pobre e esquecido, embora tenha havido, no cente-
nário de seu 9 nascimento, um notável esforço para
reabilitar a sua memória, viveu e lecionou Medicina
numa outra 10 época, na primeira metade do século Saio da adolescência
passado, que, hoje, parece outro mundo, tão distan-
te está dos costumes atuais. 11 Entretanto, no aspecto Com o cansaço das guerras mundiais.
da Medicina para o rico e da Medicina para o pobre,
não houve grandes mudanças. Vencedor nenhum

COSTA, Aramis Ribeiro. As cruéis desigualdades. A Tarde, Ou vários.

Salvador, 27 nov. 2012. Caderno Opinião. p. A 2.

Finda a dolorosa desordem

Indique V ou F, conforme sejam as afirmativas verda-
Da prepotência.
deiras ou falsas em relação ao texto.
Finda a arrogância de garota suicida

Fim do choro e do ranger de dentes.

( ) Há predominância de tempos verbais no passa-
do, os quais retratam o mundo narrado que ser-
ve de base ao comentário do enunciador.
Primeiras lições;
www.PROJETOREDACAO.com.br - 321
 Ver e ouvir mais.
Almoçar com os pais, pois
Aprendi a língua dos mortais.
Como mortal
Sobretudo
Viver.
(Rita Espeschit in Na ponta do lápis, ano VII –
número 17 – ago 2011, p.37 – CENPEC).
Segundo o poema de Rita Espeschit, podemos afir-
mar que
a) a consciência da morte é partilhada por todos,
sobretudo os leitores.
b) a adolescência não é tratada como uma passa-
gem.
c) o poema apresenta passagens entre estados de
instabilidade e de estabilidade na vida.
d) a vida não deve ser estado de alternância à per-
manência, ou vice-versa.
e) a leitura do poema será única para os leitores.
Questão 284 - (ESCS DF)
1
O estresse pós-traumático é caracterizado por 2 sin-
tomas como ansiedade e depressão e está relacio-
nado à 3 lembrança de algum evento traumático que
envolva ameaça à 4 vida ou à integridade física, como
assaltos, sequestros ou 5 acidentes graves. O proble-
ma afeta 6% da população mundial, 6 420 milhões de
pessoas. Um medicamento que fosse eficaz 7 contra
ele poderia melhorar a vida de muita gente. As 8 subs-
tâncias capazes de apagar memórias ruins também 9
poderiam ser usadas para tratar dor crônica. Por ra-
zões que a 10 ciência ainda não compreende comple-
tamente, em alguns 11 casos, mesmo depois de um
ferimento físico já ter sido curado, 12 alguns nervos
ainda continuam transmitindo sinais de dor na 13
região, como se o corpo tivesse memorizado aquela
dor. Em 14 suma, mexer com as memórias pode trazer
consequências 15 muito boas. Mas também pode ser
extremamente ruim. Para a 16 psiquiatra e bioeticista
carioca Marlene Braz, mudar ou apagar 17 memórias
poderia trazer consequências até para o sistema 18
jurídico. “Haveria uma tensão entre o direito indivi-
dual de uma 19 pessoa — que decidiu esquecer — e
322 - www.PROJETOREDACAO.com.br
o direito da coletividade, 20 já que, na prática, isso
significaria subtrair evidências de um 21 processo por
não podermos contar com o testemunho daquela 22
pessoa”, diz ela.
Superinteressante, out./2012 (com adaptações).
‘Julgue a adequação de cada trecho apresentado nos
itens seguintes para constituir o parágrafo introdutó-
rio do texto acima, atendendo à norma padrão e às
relações de coesão e coerência.
I. Todos nós colecionamos algumas lembranças
ruins ao longo da vida. Isso é inevitável, mas, no
que depender de pesquisadores de várias par-
tes do mundo, vai deixar de ser. Eles estão traba-
lhando em um projeto ambicioso: a criação de
uma droga que apague memórias ruins, como as
sequelas de traumas.
II. Assim, você iria a um consultório médico e, sob
a supervisão de um terapeuta, relembraria um
fato desagradável. Ao mesmo tempo receberia
a injeção de uma droga inibidora de proteínas.
E, como mágica, aquela memória desaparecia.
III. Os cientistas dizem que é preciso fazer mais tes-
tes para entender qual é o real efeito disso no
cérebro — e saber quais são os possíveis efeitos
colaterais, se existirem. Se caso fosse usada de
forma descontrolada, a técnica poderia levar à
destruição de memórias saudáveis.
É adequado para constituir o 1.º parágrafo do texto o
que está expresso
a) no item I, apenas.
b) no item II, apenas.
c) no item III, apenas.
d) nos itens I ou II.
e) nos itens I ou III.
TEXTO: 160 - Comum à questão: 285
Texto 1
Sem firulas, sem floreios
Eliane Cantanhêde
Folha de S.Paulo, 23 nov. 2012
 BRASÍLIA – Ao assumir a presidência do Supremo Tri-
bunal Federal, num dia histórico, Joaquim Benedito
Barbosa elogiou a “trajetória vitoriosa de um povo
que soube (...) entrar no seleto clube das nações res-
peitáveis”.
Pois o país também se orgulha da trajetória vito-
riosa de um brasileiro negro, pobre e muito especial
que entrou ontem no seleto clube de presidentes da
mais alta corte.
Vale aí um reconhecimento a Lula: foi o primeiro
operário presidente da República quem nomeou o
primeiro negro para o Supremo. O resultado dessa
soma é que, apesar de ainda faltar muito, o Brasil se
torna cada vez mais uma “nação respeitável”.
Se a cerimônia foi emocionante, Joaquim foi sim-
ples. Falou pouco, sem arroubos, afetação e provo-
cações – muito menos para fora do Poder Judiciário
– e terminou agradecendo aos amigos que vieram da
França e dos Estados Unidos especialmente para ho-
menageá-lo. função permite, no restrito grupo de 11 magistrados,
Citou também um por um os muitos irmãos e dis-
pensou formalidades para se dirigir à dona Benedita,
umadas principais estrelas da festa.
Simplesmente sorriu e agradeceu à “minha mãe-
zinha”. Soaria piegas se fosse qualquer outro,mas
combinou à perfeição com o espírito da solenidade e
com a origem do novo presidente do Supremo.
Joaquim, aliás, ensinou que os juízes não têmmais
como se distanciar da sociedade e devem, sim, afas-
tarse das “múltiplas e nocivas influências” para ga-
rantir que a justiça seja feita: “Justiça que falha im-
pacta diretamente a vida do cidadão”.
Ao enfatizar o enorme “deficit de Justiça entre
nós”, defendeu o “direito à igualdade” e um Judiciá-
rio “sem firulas, sem floreios, sem rapapés”.
Por falar nisso , o jovem Joaquim passou em todas
as provas do Instituto Rio Branco, mas foi reprova-
do na entrevista oral. Muito estranho. O Itamaraty
perdeu um grande diplomata, o Judiciário ganhou
um grande ministro. Votos para que seja um ótimo
presidente do Supremo.
Disponível em: http://www1.folha.uol.com.br/colunas/
elianecantanhede
/1189695- sem-firulas-sem-floreios.shtml. Acesso
em: 23 nov.2012.
Texto 2
Joaquim Barbosa: presidente
Walter Ceneviva
Folha de S.Paulo, 13 out. 2012
O artigo 5º da Constituição começa com o enun-
ciado de uma verdade jurídica, mas uma inverdade
material: “todos são iguais perante a lei”. Será ver-
dadeiro se o lermos como esperança de um vir a ser,
compondo programa igualitário para todos os que
aqui vivem, com “inviolabilidade do direito à vida, à
liberdade, à igualdade, à segurança e à propriedade”.
O artigo 5º é mais do que ordem jurídica – é uma
“norma programática”, conforme ensinam os mes-
tres. Retrata a esperança de aprimoramento das con-
dições sociais dos que vivem aqui, para alcançarem
realização plena.
Nesse quadro a auspiciosa nomeação de um pre-
sidente negro para o STF (Supremo Tribunal Federal)
é boa em si mesma, pelas qualidades que o minis-
tro Joaquim Barbosa já demonstrou no tratamento
do direito e no trabalho que tem desenvolvido. É,
porém, ótima na simbologia das transformações
sociais pelas quais estamos passando. Seu acesso à
presidência dá o indício fundamental: a substituição
dos dirigentes do STF, segundo o tempo na mesma
com revezamento de estilos, convicções emando.
É evidente, porém , que o caso do ministro Bar-
bosa acrescenta, além do toque da novidade, o
preenchimento de um lugar que, desde a criação da
Constituição imperial, sob Pedro 1º, foi submetido a
duas reservas específicas: só para homens e só para
brancos. A lei de então incluiu na capital brasileira
(o Rio de Janeiro) um “Supremo Tribunal de Justiça,
composto por 11 juízes letrados...”, sem fazer refe-
rência à cor.
“Letrado” caiu em desuso, mas no começo do sé-
culo 19 indicava o grande conhecedor do direito. A
exigência constitucional de hoje requer “notável sa-
ber jurídico e reputação ilibada”, permitida a escolha
pelo presidente da República, sem distinção de sexo,
com aprovação do candidato pelo Senado Federal.
É confortante ver a evolução, embora lenta. Nas
dezenas de tribunais brasileiros, tanto na área federal
quanto na estadual, o número de presidentes negros
é muito pequeno. Ainda predomina o sexo masculi-
no, mas já se está no ritmo do equilíbrio entre ho-
mens e mulheres. As antigas resistências à presença
feminina nos serviços da Justiça, que pareciam irre-
movíveis até a segunda metade do século 20, hoje
são encaradas como passadismo pré-histórico.
Nesse perfil histórico, o ingresso de Joaquim Bar-
bosa na Corte Suprema se fez credenciado por títulos
de pós-graduação no país e no exterior, tendo feito
carreira no Ministério Público Federal. É o 44º presi-
dente do STF, depois da proclamação da República,
sendo o oitavo mineiro a chegar ao cargo, conforme
o decano do tribunal, ministro José Celso de Mello
Filho, informou no discurso de saudação. A conduta
de Barbosa no processo do “mensalão” sugere que
está pronto para os embates da presidência. [...]
www.PROJETOREDACAO.com.br - 323
 Disponível em: http://www1.folha.uol.com.br/colunas/
walterceneviva/
1168667- joaquim-barbosa-presidente.shtml. Aces-
so em: 26. nov.2012. Adaptado.
Questão 285 - (Fac. Direito de Franca SP)
Segundo o quarto parágrafo do Texto 2, no início do
século 19, para um juiz era requerido que fosse letra-
do, isto é, que conhecesse exemplarmente o direito.
Atualmente, exige-se,
a) além de expressivo saber jurídico, reputação
exemplar.
b) mais do que saber da área jurídica, uma dissolu-
ta notabilidade
c) além de distinção de sexo, reputação irrepreen-
sível.
d) afora amplo conhecimento das diversas áreas
do saber, notável reputação.
e) acima de completo conhecimento do direito, ilu-
sória reputação.
Questão 286 - (UFRN)
Observe a fotografia de Natal das primeiras décadas
do século XX e leia o fragmento da crônica “O novo
plano da cidade”, de Câmara Cascudo, datada de 30
de outubro de 1929.
Autor desconhecido. Disponível em <http://potiguarte.
blogspot.com
.br/2012/03/natal-saudades-de-um-tempo-vivido.
html>. Acesso em: 12 jul. 2012.
324 - www.PROJETOREDACAO.com.br
“A cidade em conjunto poderia ser explicada em dois
grandes arcos. Um antigo, irregular, atrabiliario, in-
corrigivel em todo, parte tradicional, parte iniciadora
da cidade centenaria, arco cujas extremidades tocam
as Roccas e o Baldo. A recta partida destes extremos
marca a verdadeira cidade de Natal. O outro arco,
parte moderna. Já racciocinado, um pouco mono-
tona pela sisudez geometrica do enxadrezado, terá
seus extremos tocando os dois do primeiro arco e
correndo de leste a sul emquanto o primeiro parte
do norte ao oeste.”
CASCUDO, Câmara. Crônicas de origem: a cidade de Na-
tal nas
crônicas cascudianas dos anos 20. Natal: EDUFRN,
2005. p. 142
Na fotografia, considerando o contexto aludido, o
bonde representaria a parte da cidade que, segundo
a crônica,
a) corresponde à verdadeira cidade de Natal.
b) expande-se do norte ao oeste.
c) define-se pela monotonia advinda do enxadre-
zado.
d) é o espaço iniciador da cidade.
TEXTO: 161 - Comuns às questões: 287, 288, 289,
290
Centenário da Guerra do Contestado é evocado na
Assembleia Legislativa
A Assembleia Legislativa lembrou na noite de on-
tem (16 de outubro) os 100 anos da Guerra do Con-
testado, conflito épico e marcante para a história
de Santa Catarina, iniciado em outubro de 1912. O
episódio mudou o cenário do estado depois de con-
flagrar uma área de aproximadamente 20 mil qui-
lômetros quadrados, banhando de sangue, durante
longos 46 meses, a região que vai do Planalto Catari-
nense (Curitibanos, Lages, Canoinhas e Porto União),
chegando ao Meio Oeste (passando por Caçador,
Joaçaba, até a região de Irani). Convocada pelo de-
putado Antonio Aguiar (PMDB), a sessão especial foi
aprovada pela Mesa da Assembleia em reverência a
todos os que participaram do episódio.
Aguiar falou aos mais jovens, que talvez não fa-
çam ideia da extensão daquele conflito. Para dar a di-
mensão do que foi, da sua amplitude, lembrou que,
“em sucessivos combates pereceram entre 5 mil e 8
mil integrantes das forças insurgentes da região, e
entre 800 e mil soldados, de guarnições do governo
federal e dos estados. Foram destruídos, durante o
período do Contestado, cerca de 9 mil casas e case-
bres em toda a região, incluindo povoados inteiros.
Morreram homens, mulheres, velhos e crianças”.
O parlamentar contextualizou a questão política
dos limites de Santa Catarina e do Paraná, apenas um
dos componentes de deflagração de conflitos, numa
esfera político-administrativa e ressaltou a importân-
cia ainda maior do componente social. “Aquela gente
sofrida, então revoltada, começou a se organizar, in-
clusive com alguns fazendeiros que também tiveram
suas terras expropriadas. E ganhou força um terceiro
ingrediente para o conflito, que foi a questão religio-
sa.”
O escritor Péricles Prade, membro da Academia
Catarinense de Letras e um dos homenageados da
noite, destacou o fundo de natureza messiânica na
Guerra do Contestado. Segundo ele, por conta da
precariedade da medicina e do papel dos monges na
promoção de curas, na salvação de doentes com re-
zas e no conhecimento de remédios naturais, feitos
com infusões, eles conquistavam fiéis e eram reco-
nhecidos como expoentes religiosos.
“Esta visão messiânica é também de natureza an-
tropológica, pois é marcante a posição do homem
que integra determinada comunidade. Dessa forma,
a sociologia também se faz importante com um fun-
damento que se pode determinar econômico. Do
lado positivo, houve abertura para o progresso. Do
lado negativo, houve a dizimação de milhares de vi-
das. Hoje nada se comemora, tragédia não se come-
mora, evoca-se. Evoca-se a repercussão de um episó-
dio histórico”, finalizou.
O conflito, que passou por muitos episódios, em
que o sangue correu em vários rincões de Santa Ca-
tarina, acabou com os insurgentes derrotados, pela
exaustão e pela fome. Mas ainda assim pode ser con-
siderado responsável pela integração de Santa Cata-
rina, pois uma grande área do estado passou a ser
reconhecida como território catarinense, a ponto de
o Contestado ser uma grande marca do regionalismo
local.
O historiador e chefe de gabinete da prefeitura de
Canoinhas, Fernando Tokarski, estudioso da guerra,
fez um resgate histórico e citou o também historiador
da região do Contestado Nilson Thomé, para quem a
Guerra do Contestado foi o evento bélico mais im-
portante da história de Santa Catarina, envolvendo
a população sertaneja de um lado, forças militares
e nacionais do outro. “O evento, que aconteceu em
terras administradas por Santa Catarina e leste do
Rio do Peixe, é definido por estudiosos como ‘insur-
reição xucra’ ou ‘guerra civil’ para religiosos, ocorreu
uma ‘rebelião de fanáticos’; para sociólogos, houve
um ‘conflito social’; para antropólogos, foi um ‘mo-
vimento messiânico’; para políticos, uma tentativa
de desestabilização das oligarquias; para administra-
dores públicos, aconteceu uma ‘questão de limites’;
para militares, tratou-se de uma ‘campanha militar’;
para socialistas, aconteceu uma ‘luta pela terra’. En-
tretanto, para historiadores regionais da atualidade,
a Guerra do Contestado foi tudo isso simultaneamen-
te”. (Nilson Thomé)
Disponível em:< www.unc.br/index.php?...id...guerra-do-
contestado....> Acesso em: 31/10/2012. Adaptado.
Questão 287 - (ACAFE SC)
Com base no texto, é correto o que se afirma em:
a) Na sessão da Assembleia Legislativa de Santa
Catarina, o deputado estadual Péricles Prade
preferiu ressaltar o componente político do con-
flito entre posseiros e proprietários de terras,
em detrimento das questões sociais.
b) Na Guerra do Contestado houve ao menos três
componentes: disputa por terras, exclusão so-
cial e fanatismo religioso.
c) Fernando Tokarski, um dos sobreviventes da
Guerra do Contestado, mora em Canoinhas,
onde fundou um Museu sobre o conflito.
d) As guarnições federais e estaduais foram lidera-
das por comandantes messiânicos.
Questão 288 - (ACAFE SC)
Assinale a pergunta que pode ser respondida com
base no texto.
a) Em que mês e ano acabou a Guerra do Contesta-
do?
b) Quem propôs a sessão especial da Assembleia
Legislativa de Santa Catarina em referência a to-
dos os que participaram da Guerra do Contesta-
do?
c) Quem foram os principais líderes religiosos dos
insurgentes da Guerra do Contestado?
d) Por que as forças militares do governo tiveram
dificuldades para vencer a Guerra do Contesta-
do?
Questão 289 - (ACAFE SC)
www.PROJETOREDACAO.com.br - 325
 De acordo com o texto, é possível afirmar que:
a) os custos da Guerra do Contestado foram finan-
ciados, em boa parte, pelos grandes proprietá-
rios de terras da região.
b) para cada combatente das forças governamen-
tais morto na Guerra do Contestado foi destruí-
da uma casa ou casebre dos insurgentes em
toda a região do conflito.
c) a principal causa do conflito foi a disputa territo-
rial entre os estados do Paraná e Santa Catarina
pelas terras produtoras de madeira.
d) a Guerra do Contestado, que durou menos de
quatro anos, terminou em 1916.
Questão 290 - (ACAFE SC)
De acordo com o historiador Nilson Thomé, confor-
me se afirma no texto, a Guerra do Contestado:
a) serviu para definir que todas as terras situadas
a leste do Rio do Peixe deveriam pertencer ao
estado de Santa Catarina.
b) foi um grande evento bélico, cuja origem foi a
cessão de terras para uma empresa americana
como pagamento pela construção da estrada de
ferro São Paulo - Rio Grande do Sul.
c) teve como principal motivação a cobiça pelas
terras do planalto catarinense e a exploração de
madeiras nobres da região.
d) foi um conflito motivado por múltiplos fatores
de ordem social, religiosa, política, administrati-
va, militar e agrária.
(HÉLIO SCHWARTSMAN, Folha de S.Paulo, 27 de março
TEXTO: 162 - Comuns às questões: 291, 292, 293
A língua e o poeta
Questão 291 - (ESPM SP)
Hoje eu peço vênia¹ para discrepar2 do grande
326 - www.PROJETOREDACAO.com.br
Ferreira Gullar, que, no domingo, escreveu um artigo
defendendo o “modo correto” de usar a língua por-
tuguesa.
Longe de mim propor que o poeta, eu e o leitor
comecemos a dizer “nós vai” ou “debateu sobre as
alternativas”, mas não dá para comparar violações
à norma culta com um erro conceitual como afirmar
que tuberculose não é doença, para ficar nos exem-
plos de Gullar. Fazê-lo é passar com um “bulldozer”³
sobre o último meio século de pesquisas, em especial
os trabalhos de Noam Chomsky, que conseguiram
elevar a linguística de uma disciplina entrincheirada
nos departamentos de humanidades a uma ciência
capaz de fazer previsões e articular-se com outras,
como psicologia, biologia, computação.
Chomsky mostra que a capacidade para a lingua-
gem é inata. É só lançar uma criança no meio de uma
comunidade que ela absorve o idioma local. O fenô-
meno das línguas crioulas revela que grupos expostos
a «pidgins» (jargões comerciais que misturam vários
idiomas, geralmente falados em portos) desenvol-
vem, no espaço de uma geração, uma gramática
completa para essa nova linguagem. Mais do que de
facilidade para o aprendizado, estamos falando aqui
de uma gramática universal que vem como item de
fábrica em cada ser humano. Foi a resposta que a
evolução deu ao problema da comunicação entre ca-
çadores-coletores.
Nesse contexto, o único critério para decidir entre
o linguisticamente certo e o errado é a compreen-
são da mensagem transmitida. Uma frase ambígua
é mais “errada” do que uma que fira as caprichosas
regras de colocação pronominal.
Na verdade, as prescrições estilísticas que deco-
ramos na escola e que nos habituamos a chamar de
gramática são o que há de menos essencial e mais
aborrecido no fenômeno da linguagem. Estão para
a linguística assim como a pesquisa da etiqueta está
para o estudo da história.
de 2012)
¹vênia = licença, permissão
²discrepar = divergir de opinião, discordar
³bulldozer = (inglês) escavadeira
De acordo com o 2o parágrafo, a linguística:
a) estabeleceu, dentro da área de humanidades,
 uma linha de combate contra as violações à
norma culta da língua portuguesa.
b) foi pioneira na área de humanidades a desen-
volver pesquisas científicas sobre uma gramáti-
ca universal.
c) era uma disciplina que se defendia de ataques a
suas teorias, tornando-se uma ciência articula-
da com outras áreas científicas.
d) outrora restrita aos meios acadêmicos, ganhou
“status” de ciência e enredou-se com outras
áreas do conhecimento.
e) destacou-se nos últimos cinquenta anos, fazen-
do previsões sobre os rumos da língua portu-
guesa.
Questão 292 - (ESPM SP)
Segundo o texto, o autor:
a) defende de forma incondicional, como Ferreira
Gullar, o “modo correto” de usar a língua portu-
guesa.
b) considera que ambiguidade seria mais “errada”
do que um erro de próclise porque esta não
apresenta distorção na comunicação.
c) preconiza que uma frase com transgressões às
“caprichosas regras de colocação pronominal”
prejudica o ato da fala.
d) prega o caráter supérfluo e vão das prescrições
gramaticais, linguísticas e estilísticas.
e) reclama da natureza complexa e enfadonha do
estudo da gramática nas escolas.
Questão 293 - (ESPM SP)
O autor lança mão de expressões com carga pejorati-
va ou irônica para referir-se à gramática, exceto em:
a) “universal”
b) “caprichosas regras”
c) “prescrições estilísticas”
d) “decoramos”
e) “pesquisa da etiqueta”
TEXTO: 163 - Comuns às questões: 294, 295
“O homem não pode abster-se da filosofia”, diz
Jaspers com razão. “Ela está presente em todo lugar
e sempre. A única questão que se apresenta é saber
se ela é consciente ou não, boa ou má, confusa ou
clara”. Na verdade, a pesquisa da verdade científica,
que só interessa aliás a uma minoria, não exaure¹ em
nada a natureza do homem, mesmo nessa minoria.
Resta que o homem vive, toma partido, crê em mul-
tiplicidade de valores, hierarquiza-os e dá assim um
sentido à sua existência por opções que ultrapassam
sem cessar as fronteiras do seu conhecimento efeti-
vo. No homem que pensa, essa coordenação pode
ser raciocinada, no sentido de que, para fazer a sínte-
se entre aquilo em que acredita e que sabe, só pode
utilizar uma reflexão, seja prolongando seu saber ou
opondo-se a ele em um esforço crítico para determi-
nar suas fronteiras atuais e legitimar a colocação dos
valores que o ultrapassam. Essa síntese raciocinada
entre as crenças, quaisquer que sejam, e as condições
do saber, é o que nós chamamos de uma “sabedoria”
e tal nos parece o objeto da filosofia.
(Piaget, Jean. Sabedoria e Ilusões da Filosofia. Tradução
de Zilda
Abujamra Daeir. S.Paulo. Difusão Europeia do Livro)
¹exaurir = esgotar
Questão 294 - (ESPM SP)
De acordo com o texto:
a) A minoria que está interessada na verdade cien-
tífica não se ocupa com o sentido da vida.
b) A busca da verdade filosófica esgota a natureza
de uma minoria da humanidade.
c) O homem que vive, que toma partido, que crê
em multiplicidade de valores, não dispõe de
tempo para a filosofia.
d) A reflexão amplia o saber, questiona o próprio
saber e justifica o que está fora do alcance do
saber.
e) A crença nos valores e sua organização fazem
parte da natureza humana para alcançar a ver-
dade científica.
Questão 295 - (ESPM SP)
O propósito principal do texto é:
www.PROJETOREDACAO.com.br - 327
 a) estabelecer um contraste entre o homem que
pensa e o homem que vive.
b) criticar os conceitos filosóficos tradicionais.
c) elaborar nova síntese entre filosofia e ciência.
d) teorizar a ciência e o existencialismo.
e) tecer considerações sobre o objeto da filosofia.
TEXTO: 164 - Comum à questão: 296
Não há morte. O encontro de duas expansões,
ou a expansão de duas formas, pode determinar a
supressão de uma delas; mas, rigorosamente, não
há morte, há vida, porque a supressão de uma é a
condição da sobrevivência da outra e a destruição
não atinge o princípio universal e comum. Daí o ca-
ráter conservador e benéfico da guerra. Supõe tu um
campo de batatas e duas tribos famintas. As batatas
apenas chegam para alimentar uma das tribos, que
assim adquire forças para transpor a montanha e ir
à outra vertente, onde há batatas em abundância;
mas, se as duas tribos dividirem em paz as batatas
do campo, não chegam a nutrir-se suficientemente e
morrem de inanição. A paz, nesse caso, é a destrui-
ção; a guerra é a conservação. Uma das tribos exter-
mina a outra e recolhe os despojos. Daí a alegria da
vitória, os hinos, aclamações, recompensas públicas
e todos os demais efeitos das ações bélicas. (...) Ao
vencido, ódio ou compaixão; ao vencedor, as batatas.
(Machado de Assis, Quincas Borba)
Questão 296 - (ESPM SP)
Segundo o texto:
a) a concorrência entre os homens é regulada pela
sede inata de poder.
b) a concorrência entre os povos é determinada
pela lógica da guerra.
328 - www.PROJETOREDACAO.com.br
c) a disputa entre as tribos gira invariavelmente
em torno de alimentos.
d) a competição entre os grupos humanos é condi-
cionada pela busca das recompensas.
e) a competição entre os homens resulta, em últi-
ma análise, da evolução das espécies.
TEXTO: 165 - Comum à questão: 297
O primeiro réu que condenei, era um moço limpo,
acusado de haver furtado certa quantia, não grande,
antes pequena, com falsificação de um papel. Não
negou o fato, nem podia fazê-lo, contestou que lhe
coubesse a iniciativa ou inspiração do crime. Alguém,
que não citava, foi que lhe lembrou esse modo de
acudir a uma necessidade urgente; mas Deus, que via
os corações, daria ao criminoso verdadeiro o mere-
cido castigo. Disse isso sem ênfase, triste, a palavra
surda, os olhos mortos, com tal palidez que metia
pena; o promotor público achou nessa mesma cor do
gesto a confissão do crime. Ao contrário, o defensor
mostrou que o abatimento e a palidez significavam a
lástima da inocência caluniada.
(...)
Um dos jurados do Conselho, cheio de corpo
e ruivo, parecia mais que ninguém convencido do
delito e do delinquente. O processo foi examinado,
os quesitos lidos, e as respostas dadas (onze votos
contra um); só o jurado ruivo estava quieto. No fim,
como os votos assegurassem a condenação, ficou sa-
tisfeito, disse que seria um ato de fraqueza, ou coisa
pior, a absolvição que lhe déssemos. Um dos jurados,
certamente o que votara pela negativa, — proferiu
algumas palavras de defesa do moço. O ruivo, — cha-
mava-se Lopes, — replicou com aborrecimento:
— Como, senhor? Mas o crime do réu está mais que
provado.
— Deixemos de debate, disse eu, e todos concorda-
ram comigo.
— Não estou debatendo, estou defendendo o meu
voto, continuou Lopes. O crime está mais que pro-
vado. O sujeito nega, porque todo o réu nega, mas o
certo é que ele cometeu a falsidade, e que falsidade!
Tudo por uma miséria, duzentos mil-réis! Suje-se gor-
do! Quer sujar-se? Suje-se gordo!
(www.releituras.com)
Questão 297 - (Fac. Direito de Sorocaba SP)
De acordo com o texto, o réu fora preso acusado de
roubar uma quantia
 a) irrisória. Não negou o fato, disse que agiu por
deliberação pessoal, mas orientado por alguém.
b) grande. Negou o fato e disse que alguma pessoa,
por razões desconhecidas, queria incriminá-lo.
c) pequena. Não negou o fato, porém, disse que
agiu seguindo orientações e não por deliberação
pessoal.
d) vultosa. Negou o fato, disse que alguma pessoa
teve a iniciativa, mas preferia não revelar quem
TEXTO: 167 - Comum à questão: 299
era.
e) ínfima. Não negou o fato, porém, disse que de-
veria ser libertado, pois o fruto do roubo era in-
significante.
TEXTO: 166 - Comum à questão: 298
Sinha Vitória desejava possuir uma cama igual à
de seu Tomás da bolandeira. Doidice. Não dizia nada
para não contrariá-la, mas sabia que era doidice.
Cambembes podiam ter luxo? E estavam ali de pas-
sagem. Qualquer dia o patrão os botaria fora, e eles
ganhariam o mundo, sem rumo, nem teriam meio de
conduzir os cacarecos. Viviam de trouxa arrumada,
dormiriam bem debaixo de um pau.
Olhou a caatinga amarela, que o poente averme-
lhava. Se a seca chegasse, não ficaria planta verde.
Arrepiou-se. – Manual só confunde – disse didaticamente. – Dá
Chegaria, naturalmente. Sempre tinha sido assim,
desde que ele se entendera. E antes de se entender,
antes de nascer, sucedera o mesmo – anos bons mis-
turados com anos ruins. A desgraça estava em cami-
nho, talvez andasse perto. Nem valia a pena traba-
lhar.
(Graciliano Ramos. Vidas Secas.)
Questão 298 - (Fac. de Ciências da Saúde de Barre-
tos SP)
O chamado discurso indireto livre é uma forma de
expressão que, em vez de apresentar a personagem
em sua voz própria (discurso direto), ou de informar
objetivamente o leitor sobre o que ela teria dito
(discurso indireto), aproxima narrador e personagem,
dando-nos a impressão de que passam a falar em
uníssono.
(Celso Cunha e Lindley Cintra. Nova Gramática do Portu-
guês
Contemporâneo, 1985. Adaptado.)
Uma passagem do texto que exemplifica a definição
apresentada é:
a) [...] mas sabia que era doidice.
b) Cambembes podiam ter luxo?
c) Nem valia a pena trabalhar.
d) Arrepiou-se.
e) [...] dormiriam bem debaixo de um pau.
O labirinto dos manuais
Há alguns meses, troquei meu celular. Um mode-
lo lindo, pequeno, prático. Segundo a vendedora, era
capaz de tudo e mais um pouco. Fotografava, fazia ví-
deos, recebia e-mails e até servia para telefonar. Abri
o manual, entusiasmado. “Agora eu aprendo”, decidi,
folheando as 49 páginas. Já na primeira, tentei execu-
tar as funções. Duas horas depois, eu estava prestes
a roer o aparelho. O manual tentava prever todas as
possibilidades. Virou um labirinto de instruções!
Na semana seguinte, tentei baixar o som da
campainha. Só aumentava. Buscava o vibracall, não
achava. Era só alguém me chamar e todo mundo em
torno saía correndo, pensando que era o alarme de
incêndio! Quem me salvou foi um motorista de táxi.
uma de curioso.
Insisti e finalmente descobri que estava no vibra-
call há meses! O único problema é que agora não
consigo botar a campainha de volta!
Atualmente, estou de computador novo. Fiz o que
toda pessoa minuciosa faria. Comprei um livro. Na
capa, a promessa: “Rápido e fácil” – um guia prático,
simples e colorido! Resolvi: “Vou seguir cada instru-
ção, página por página. Do que adianta ter um super-
computador se não sei usá-lo?”. Quando cheguei à
página 20, minha cabeça latejava. O livro tem 342!
Cada vez que olho, dá vontade de chorar! Não seria
melhor gastar o tempo relendo Guerra e Paz*?
Tudo foi criado para simplificar. Mas até o micro-
-ondas ficou difícil. A não ser que eu queira fazer pi-
poca, que possui sua tecla própria. Mas não posso
me alimentar só de pipoca! Ainda se emagrecesse...
E o fax com secretária eletrônica? O anterior era sim-
ples. Eu apertava um botão e apagava as mensagens.
O atual exige que eu toque em um, depois em outro
para confirmar, e de novo no primeiro! Outro dia, a
luzinha estava piscando. Tentei ouvir a mensagem.
A secretária disparou todas as mensagens, desde o
início do ano!
Eu sei que para a garotada que está aí tudo parece
www.PROJETOREDACAO.com.br - 329
 muito simples. Mas o mundo é para todos, não é?
Talvez alguém dê aulas para entender manuais! Ou o
jeito seria aprender só aquilo de que tenho realmen-
te necessidade, e não usar todas as funções. É o que
a maioria das pessoas acaba fazendo!
(Walcyr Carrasco, Veja SP, 19.09.2007. Adaptado)
de calva; teria os seus cinquenta e cinco anos. Levan-
tou-se com o passo vagaroso do costume, não aquele
vagar arrastado dos preguiçosos, mas um vagar cal-
culado e deduzido, um silogismo completo, a premis-
sa antes da consequência, a consequência antes da
conclusão. Um dever amaríssimo!
Machado de Assis, Dom Casmurro.

* Livro do escritor russo Liev Tolstói. Com mais de mil

páginas e centenas de personagens, é considerada
uma das maiores obras da história da literatura.
Questão 299 - (FATEC SP)
Pelos comentários feitos pelo narrador, pode-se con-
cluir corretamente que
Questão 300 - (FGV )
Das afirmações abaixo sobre a expressão sublinhada
nos seguintes trechos destacados do texto, a única
que NÃO está correta é:
a) “imobilizava-lhe o pescoço”: é um pronome pes-
soal com valor possessivo.

b) “Um dever amaríssimo!”: trata-se de um super-

a) a leitura de obras-primas da literatura é ativi-
dade mais produtiva do que utilizar celulares e
computadores.
b) os manuais cujas diversas instruções os usuários
não conseguem compreender e pôr em prática
são improdutivos.
c) a vendedora foi convincente, pois o narrador
comprou o celular, embora duvidasse das qua-
lidades prometidas pelo aparelho.
lativo que enfatiza qualificação de sentido posi-
tivo.
c) “era então moda”: assume valor temporal.
d) “não as havendo”: pode ser substituída pela fra-
se “quando não as havia”, sem prejuízo para o
sentido ou para a correção gramatical.
e) “servia a prolongar as frases”: é uma preposição
que estabelece uma relação de finalidade.

d) o manual sobre computadores, ao contrário de

outros do gênero, cumpria a promessa assumida
nos dizeres impressos na capa.

e) os jovens deveriam ensinar computação aos

mais velhos, pois, dessa forma, estes últimos en-
tenderiam as funções básicas do equipamento.

TEXTO: 168 - Comum à questão: 300

CAPÍTULO IV / UM DEVER AMARÍSSIMO!

José Dias amava os superlativos. Era um modo

de dar feição monumental às ideias; não as haven-
do, servia a prolongar as frases. Levantou-se para ir
buscar o gamão, que estava no interior da casa. Cosi-
-me muito à parede, e vi-o passar com as suas calças
brancas engomadas, presilhas, rodaque e gravata de
mola. Foi dos últimos que usaram presilhas no Rio de
Janeiro, e talvez neste mundo. Trazia as calças curtas
para que lhe ficassem bem esticadas. A gravata de
cetim preto, com um aro de aço por dentro, imobi-
lizava-lhe o pescoço; era então moda. O rodaque de
chita, veste caseira e leve, parecia nele uma casaca
de cerimônia. Era magro, chupado, com um princípio
330 - www.PROJETOREDACAO.com.br
GABARITO QUESTÕES 17) Gab: B 34) Gab: B 51) Gab: A
MÉDIAS
1) Gab: D 18) Gab: B 35) Gab: E 52) Gab: B

2) Gab: A 19) Gab: C 36) Gab: A 53) Gab: D

3) Gab: D 20) Gab: D 37) Gab: A 54) Gab: A

4) Gab: 04 21) Gab: A 38) Gab: D 55) Gab: C

5) Gab: 05 22) Gab: C 39) Gab: A 56) Gab: D

6) Gab: A 23) Gab: C 40) Gab: D 57) Gab: E

7) Gab: D 24) Gab: E 41) Gab: A 58) Gab: C

8) Gab: C 25) Gab: C 42) Gab: C 59) Gab: E

9) Gab: A 26) Gab: A 43) Gab: B 60) Gab: E

10) Gab: C 27) Gab: E 44) Gab: A 61) Gab: A

11) Gab: A 28) Gab: C 45) Gab: B 62) Gab: C

12) Gab: B 29) Gab: B 46) Gab: C 63) Gab: B

13) Gab: D 30) Gab: D 47) Gab: D 64) Gab: B

14) Gab: B 31) Gab: B 48) Gab: A 65) Gab: B

15) Gab: A 32) Gab: D 49) Gab: E 66) Gab: A

16) Gab: A 33) Gab: D 50) Gab: C 67) Gab: B

www.PROJETOREDACAO.com.br - 331
68) Gab: E 85) Gab: E 102) Gab: C 119) Gab: D

69) Gab: C 86) Gab: A 103) Gab: D 120) Gab: D

70) Gab: C 87) Gab: C 104) Gab: A 121) Gab: D

71) Gab: D 88) Gab: B 105) Gab: D 122) Gab: B

72) Gab: C 89) Gab: A 106) Gab: A 123) Gab: E

73) Gab: D 90) Gab: A 107) Gab: D 124) Gab: C

74) Gab: B 91) Gab: E 108) Gab: E 125) Gab: E

75) Gab: E 92) Gab: C 109) Gab: B 126) Gab: A

76) Gab: C 93) Gab: B 110) Gab: D 127) Gab: E

77) Gab: B 94) Gab: C 111) Gab: B 128) Gab: B

78) Gab: B 95) Gab: D 112) Gab: E 129) Gab: C

79) Gab: D 96) Gab: C 113) Gab: E 130) Gab: D

80) Gab: A 97) Gab: D 114) Gab: C 131) Gab: E

81) Gab: D 98) Gab: D 115) Gab: C 132) Gab: D

82) Gab: A 99) Gab: A 116) Gab: B 133) Gab: C

83) Gab: A 100) Gab: C 117) Gab: B 134) Gab: C

84) Gab: D 101) Gab: D 118) Gab: A 135) Gab: D

332 - www.PROJETOREDACAO.com.br
136) Gab: A e as poucas recompensas 161) Gab: A 178) Gab: A
reservada aos que se desta-
cam pela curiosidade, pela
inteligência e pelo aprendi-
137) Gab: C zado. 162) Gab: D 179) Gab: A

138) Gab: A 146) Gab: E 163) Gab: D 180) Gab: A

139) Gab: D 147) Gab: D 164) Gab: E 181) Gab: D

140) Gab: E 148) Gab: C 165) Gab: D 182) Gab: A

141) Gab: C 149) Gab: B 166) Gab: A 183) Gab: C

142) Gab: E 150) Gab: A 167) Gab: B 184) Gab: E

143) Gab: C 151) Gab: B 168) Gab: D 185) Gab: D

144) Gab: D 152) Gab: D 169) Gab: A 186) Gab: E

145) Gab: 153) Gab: C 170) Gab: A 187) Gab: C

Para Carl Sagan, a diferença
em questão – a diminuição
significativa da curiosidade 154) Gab: A 171) Gab: B 188) Gab: D
e da admiração diante do
conhecimento – não se ex-
plica somente pelo desen-
volvimento psicofísico que 155) Gab: C 172) Gab: B 189) Gab: B
leva da infância à adoles-
cência (“algo aconteceu...
e não foi apenas a puber- 173) Gab: B 190) Gab: C
156) Gab: A
dade”); ela se explica antes
por causas sociais. Destas,
ele menciona “a pressão
dos pares” para que os 157) Gab: E 174) Gab: A 191) Gab: B
estudantes não sobres-
saiam intelectualmente,
a expectativa socialmente
reforçada de “gratificações 158) Gab: D 175) Gab: C 192) Gab: D
a curto prazo”, o modesto
valor social (em termos fi-
nanceiros) que tem o saber 176) Gab: D 193) Gab: A
159) Gab: C
(“a ciência e a matemática
não vão dar a ninguém um
carro esporte”), a baixa ex-
pectativa a respeito do de- 160) Gab: B 177) Gab: E 194) Gab: C
sempenho dos estudantes
www.PROJETOREDACAO.com.br - 333
195) Gab: B 212) Gab: E 229) Gab: C 246) Gab: C

196) Gab: 05 213) Gab: A 230) Gab: A 247) Gab: B

197) Gab: 02 214) Gab: E 231) Gab: C 248) Gab: D

198) Gab: 05 215) Gab: B 232) Gab: B 249) Gab: C

199) Gab: B 216) Gab: A 233) Gab: C 250) Gab: D

234) Gab: E 251) Gab: C

200) Gab: C 217) Gab: E

235) Gab: B 252) Gab: E

201) Gab: D 218) Gab: C

236) Gab: D 253) Gab: D

202) Gab: E 219) Gab: E

237) Gab: C 254) Gab: D

203) Gab: E 220) Gab: D

238) Gab: B 255) Gab: C

204) Gab: C 221) Gab: B

239) Gab: E 256) Gab: A

205) Gab: B 222) Gab: D

240) Gab: D 257) Gab: D

206) Gab: D 223) Gab: A

241) Gab: C 258) Gab: C

207) Gab: B 224) Gab: C

242) Gab: C 259) Gab: B

208) Gab: B 225) Gab: A

243) Gab: B 260) Gab: B

209) Gab: E 226) Gab: B

244) Gab: B 261) Gab: C

210) Gab: C 227) Gab: B

245) Gab: C 262) Gab: D

211) Gab: C 228) Gab: B

334 - www.PROJETOREDACAO.com.br
263) Gab: A 280) Gab: C 297) Gab: C

264) Gab: E 281) Gab: 05 298) Gab: B

265) Gab: E 282) Gab: 01 299) Gab: B

266) Gab: C 283) Gab: C 300) Gab: B

267) Gab: B 284) Gab: A

268) Gab: A 285) Gab: A

269) Gab: B 286) Gab: C

270) Gab: A 287) Gab: B

271) Gab: E 288) Gab: B

272) Gab: C 289) Gab: D

273) Gab: E 290) Gab: D

274) Gab: A 291) Gab: D

275) Gab: E 292) Gab: B

276) Gab: E 293) Gab: A

277) Gab: B 294) Gab: D

278) Gab: C 295) Gab: E

279) Gab: D 296) Gab: D

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 QUESTÕES DIFÍCEIS
TEXTO: 1 - Comum à questão: 1
Leia o seguinte texto:
Israel, o bem e o mal
Denis Russo Burgierman
Enquanto o país fundado pelas vítimas do Ho-
locausto transformou-se em vilão, a pátria de
Hitler virou exemplo de fofura. Afinal, os is-
raelenses são bons ou maus? E os alemães? A
resposta não está neles: está no ambiente.
Se um viajante do tempo saísse de 1950 e viesse
bater em 2014, e calhasse de lhe cair em mãos
a pesquisa da BBC que mede a popularidade
dos países, talvez achasse que os dados esta-
vam de cabeça para baixo. Segundo a pesquisa,
realizada com 25 mil pessoas de 24 países, a na-
ção mais popular que existe, vista por 60% das
pessoas como ―uma influência positiva‖ para o
planeta, é a Alemanha. Já os países mais malvis-
tos, considerados por mais da metade dos terrá-
queos como uma ―influência negativa‖, são Irã,
Paquistão, Coreia do Norte e… Israel.
O viajante do tempo não entenderia nada. Os
alemães, portadores da mesma carga genética
da nação que elegeu e apoiou Hitler no mais
horripilante projeto de genocídio industrial da
história, transformaram-se nos fofos do mun-
do (e olha que a pesquisa foi realizada antes da
Copa de 2014). E Israel, fundado em 1948, em
nome da liberdade, da justiça e da paz, pelas
próprias vítimas do nazismo, com amplo apoio
dos progressistas, disputa, hoje, a lanterna da
vilania global apenas com ditaduras fundamen-
talistas (e olha que a pesquisa foi realizada antes
que bombardeios israelenses matassem crian-
ças palestinas brincando em Gaza).
Se as pessoas que vivem em Israel e na Ale-
manha possuem os mesmos genes e as mes-
mas tradições de seus avós, que passaram pela
guerra encarnando, respectivamente, ―o bem‖
e ―o mal‖, o que mudou em meros 70 anos?
Nosso viajante, se quisesse descobrir a resposta,
poderia ajustar sua máquina do tempo para as
10 horas do dia 14 de agosto de 1971.
336 - www.PROJETOREDACAO.com.br
Naquela manhã de sol, a tranquilidade da rica
cidadezinha californiana de Palo Alto foi subita-
mente quebrada por uma visão rara: policiais al-
gemando um estudante branco e conduzindo-o
firmemente ao banco de trás da viatura, sob o
olhar assustado dos vizinhos. Aquele seria o pri-
meiro de nove jovens levados presos.
Nenhum dos nove tinha cometido crime algum
– eram estudantes saudáveis e comuns que ti-
nham se voluntariado para uma pena de duas
semanas numa prisão simulada, montada num
porão da Universidade Stanford, em troca de
US$ 15 por dia. Os guardas dessa prisão seriam
15 rapazes tão saudáveis e comuns quanto os
prisioneiros, contratados pelo mesmo salário. O
autor da pesquisa, o psicólogo Philip Zimbardo,
definiu por sorteio quem seria guarda e quem
seria prisioneiro. A partir daí, os prisioneiros
seriam tratados apenas por números, e foram
obrigados a referir-se aos guardas como ―se-
nhor oficial correcional‖. Nada de nomes.
Apenas seis dias depois, o Stanford Prison Expe-
riment teve que ser encerrado prematuramen-
te, após vários prisioneiros sofrerem colapsos
nervosos. A convivência entre os dois grupos de
rapazes comuns tinha degringolado para a hosti-
lidade aberta. Os guardas abusaram de torturas,
humilhações e atos de crueldade gratuita. Já os
prisioneiros sentiam-se impotentes, deprimidos
e se tornaram dissimulados e amargos.
Ao fim do experimento, havia desaparecido
qualquer sinal de empatia entre um lado e ou-
tro. Um guarda resumiu como uns viam os ou-
tros: ―esqueci que os prisioneiros eram gente‖.
Esse fenômeno é conhecido pelos psicólogos
como ―desumanização‖. Segundo Zimbardo, a
desumanização desliga nosso senso moral. Em
seu livro O Efeito Lúcifer, ele explica que, quan-
do isso acontece, pessoas comuns tornam-se ca-
pazes de cometer atrocidades.
Para que a desumanização ocorra, é importante
apagar a individualidade de quem está do ou-
tro lado. É o que revelou um outro experimento
clássico, realizado em 1963 por Stanley Milgram,
na Universidade Yale. Nesse estudo, os sujeitos
de pesquisa tinham a tarefa de administrar cho-
ques elétricos em voluntários vistos através de
um vidro (os voluntários na verdade eram ato-
res fingindo estrebuchar). Em alguns dos testes,
uma pessoa na sala comentava de passagem
que os sujeitos tomando choques eram ―le-
gais‖. Em outros, o comentário era: ―eles pare-
cem animais‖. Embora os atores fingindo levar
choque fossem sempre os mesmos, os sujeitos
da pesquisa estavam muito mais dispostos a ele-
trocutar o outro quando ele era descrito como
―animal‖.
É que o primeiro passo para a desumanização é
rotular o sujeito do outro lado. A partir do mo-
mento em que acreditamos que o outro não é
um ser humano, mas um animal, tornamo-nos
capazes de basicamente tudo. Um ambiente
onde há uma grande desigualdade de poder –
como uma prisão – é o lugar perfeito para que
ocorra rotulagem e, portanto, desumanização. É
exatamente o que existe hoje no Oriente Médio,
onde, na prática, todo um povo (os palestinos)
virou prisioneiro de um país (Israel).
O que as pesquisas mostram é que, nessas si-
tuações, não adianta procurar culpados. Não in-
teressa saber quem começou a briga ou quem
tem mais razão – o que interessa é o ambiente.
Enquanto os dois povos se relacionarem como
se estivessem numa prisão, é inevitável que um
não enxergue a humanidade do outro. Os mais
poderosos tendem a perder a compaixão pelo
outro lado, e acabam achando normal ser bru-
tal. Os menos poderosos tendem a acreditar
que seus rivais são todos maus e precisam ser
destruídos. A única solução para uma situação
assim é mudar o ambiente. Foi o que a Alema-
nha fez nas últimas três décadas, quando uma
sociedade tolerante, igualitária e largamente
desmilitarizada foi instituída.
Nós humanos fomos geneticamente programa-
dos para acreditar que há pessoas boas e más, e
que um abismo separa umas das outras. A rea-
lidade é que o mal mora em cada um de nós. O
primeiro passo para liberá-lo é acreditar que os
inimigos são animais — ou algum outro rótulo,
como ―reacionários‖, ―comunistas‖, ―petra-
lhas‖, ―tucanalhas‖, ―macacos‖, ―argenti-
nos‖, ―feminazis‖, ―falocratas‖, ―talibikers‖,
―burgueses‖, ―evangélicos‖, ―judeus‖, ―ter-
roristas‖.
Isso dito, nosso viajante do tempo, depois de
ter presenciado a carnificina da Segunda Guerra
Mundial, talvez se assustasse ao ver o tom de-
sumanizador dos comentários no Facebook de
2014.
Texto II
O Bicho
Manuel Bandeira
Vi ontem um bicho
Na imundície do pátio
Catando comida entre os detritos.
Quando achava alguma coisa,
Não examinava nem cheirava:
Engolia com voracidade.
O bicho não era um cão,
Não era um gato,
Não era um rato.
O bicho, meu Deus, era um homem.
BANDEIRA, Manuel. Meus poemas preferidos. Coor-
denação:
André Seffrin. 10ª ed. São Paulo: Global, 2014.
p. 122.
Questão 01 - (UFJF MG)
O texto I faz referência a um experimento co-
nhecido como ―Stanford Prison Experiment‖
(Experimento Prisional de Stanford). Faça um
resumo desse experimento, apontando os resul-
tados da pesquisa.
TEXTO: 2 - Comum à questão: 2
Será porventura o estilo que hoje se usa nos púlpi-
tos? Um estilo tão empeçado¹, um estilo tão dificul-
toso, um estilo tão afetado, um estilo tão encontrado
toda a arte e a toda a natureza? Boa razão é também
essa. O estilo há de ser muito fácil e muito natural.
Por isso Cristo comparou o pregar ao semear, porque
o semear é uma arte que tem mais de natureza que
de arte (...) Não fez Deus o céu em xadrez de estrelas,
como os pregadores fazem o sermão em xadrez de
palavras. Se uma parte está branco, da outra há de
estar negro (...) Como hão de ser as palavras? Como
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 as estrelas. As estrelas são muito distintas e muito
claras. Assim há de ser o estilo da pregação, muito
distinto e muito claro.
(Sermão da Sexagésima, Pe. Antonio Vieira)
¹empeçado: com obstáculo, com empeci-lho.
Questão 02 - (ESPM SP)
Assinale a incorreta sobre o texto de Padre Vieira:
a) vale-se do estilo conceptista do Barroco, voltan-
do-se para a argumentação e raciocínio lógicos.
b) ataca duramente os pregadores cultistas, devido
ao estilo pomposo, de difícil acesso, e aos exage-
ros da ornamentação.
c) critica o sermão que está preocupado com a
suntuosidade linguística e estilística.
d) defende a pregação que tenha naturalidade, cla-
reza e distinção.
e) mostra que, seguindo o exemplo de Cristo, pre-
gar e semear afetam o estilo, porque ambas são
práticas da natureza.
TEXTO: 3 - Comum à questão: 3
1
No plano coletivo, o processo saúde-doença é mais 2
do que a soma das condições orgânicas de cada indi-
víduo 3 que integra um grupo ou população. Embora
a situação de 4 saúde de uma comunidade seja geral-
mente representada 5 por indicadores quantitativos,
aspectos e dimensões 6 qualitativas também podem
ser usadas para caracterizá-la. 7 Medidas demográ-
ficas e epidemiológicas, indicadores 8 relativos a óbi-
tos, doenças, serviços de saúde, riscos de 9 adoecer
e morrer e às condições de vida são exemplos de 10
alguns indicadores que podem ser empregados. Nes-
se 11 plano, saúde-doença é considerada expressão de
um 12 processo social mais amplo que resulta de uma
complexa 13 trama de fatores e relações, representa-
das por 14 determinantes mais próximos e mais dis-
tantes do 15 fenômeno, conforme o nível de análise:
familiar, domiciliar, 16 por microárea, bairro, municí-
pio, região, país e continente.
Paulo Capel Narvai e Paulo Frazão. Práticas de Saúde
Pública.
In: Aristides Almeida Rocha e Chester Luiz Galvão
Cesar.
Saúde Pública. 1ª ed. São Paulo: Atheneu, 2008, V. 1, p.
269-295.
338 - www.PROJETOREDACAO.com.br
Questão 03 - (USP Faculdade de Saúde Pública SP)
O trecho inicial do texto – “No plano coletivo, o pro-
cesso saúde-doença é mais do que a soma das con-
dições orgânicas de cada indivíduo que integra um
grupo ou população” – encerra um raciocínio similar
ao que ocorre na frase:
a) Somar é melhor que dividir.
b) O aumento quantitativo produz mudança quali-
tativa.
c) O todo é maior que a soma de suas partes.
d) Quem pode o mais pode o menos.
e) Menos com menos dá mais.
TEXTO: 4 - Comum à questão: 4
Focalize a passagem de um livro do astrônomo, es-
critor e divulgador científico Carl Sagan (1934-1996)
e uma tira de Adão Iturrusgarai publicada no jornal
Folha de S.Paulo.
Não existem perguntas imbecis
À exceção das crianças (que não sabem o suficiente
para deixar de fazer as perguntas importantes),
poucos de nós passam muito tempo pensando por
que a Natureza é como é; de onde veio o Cosmos, ou
se ele sempre existiu; se o tempo vai um dia voltar
atrás, e os efeitos vão preceder as causas; ou se há
limites elementares para o que os humanos podem
conhecer. Há até crianças, e eu conheci algumas
delas, que desejam saber como é um buraco negro;
qual é o menor pedaço de matéria; por que nos
lembramos do passado, mas não do futuro; e por que
há um Universo.
De vez em quando, tenho a sorte de lecionar num
jardim de infância ou numa classe do primeiro ano
primário. Muitas dessas crianças são cientistas natos
— embora tenham mais desenvolvido o lado da ad-
miração que o do ceticismo. São curiosas, intelectual-
mente vigorosas. Perguntas provocadoras e perspica-
zes saem delas aos borbotões. Demonstram enorme
entusiasmo. Sempre recebo uma série de perguntas
encadeadas. Elas nunca ouviram falar da noção de
“perguntas imbecis”.
 Mas, quando falo a estudantes do último ano do se-
cundário, encontro algo diferente. Eles memorizam
os “ fatos”. Porém, de modo geral, a alegria da des-
coberta, a vida por trás desses fatos, se extinguiu em
suas mentes. Perderam grande parte da admiração e
ganharam muito pouco ceticismo. Ficam preocupa-
dos com a possibilidade de fazer perguntas “imbecis”;
estão dispostos a aceitar respostas inadequadas; não
fazem perguntas encadeadas; a sala fica inundada
de olhares de esguelha para verificar, a cada segun-
do, se eles têm a aprovação de seus pares. Vêm para
a aula com as perguntas escritas em pedaços de pa-
pel que sub-repticiamente examinam, esperando a
sua vez, e sem prestar atenção à discussão em que
seus colegas estão envolvidos naquele momento.

Algo aconteceu entre o primeiro ano primário e o úl-

timo ano secundário, e não foi apenas a puberdade.
Eu diria que é, em parte, a pressão dos pares para
não se sobressair (exceto nos esportes); em parte, o Questão 05 - (FUVEST SP)
fato de a sociedade ensinar gratificações a curto pra-
zo; em parte, a impressão de que a ciência e a mate- A tirinha tematiza questões de gênero (masculino e
mática não vão dar a ninguém um carro esporte; em feminino), com base na oposição entre
parte, que tão pouco seja esperado dos estudantes;
e, em parte, que haja poucas recompensas ou mode-
los de papéis para uma discussão inteligente sobre
ciência e tecnologia — ou até para o aprendizado em a) permanência e transitoriedade.
si mesmo. Os poucos que continuam interessados são
b) sinceridade e hipocrisia.
difamados como nerds, geeks ou grinds.*
c) complacência e intolerância.
* Gírias norte-americanas para designar pessoas cha-
tas, desinteressantes, esquisitas e, nesse caso, estu- d) compromisso e omissão.
dantes muito aplicados.
e) ousadia e recato
(Carl Sagan. O mundo assombrado pelos demônios,
1997.)

TEXTO: 6 - Comum à questão: 6

Mundo Monstro
(Adão Iturrusgarai. www.folha.com.br)
Questão 04 - (UNESP SP)
Estabeleça a relação que há entre o que é comuni-
cado, com humor bastante inteligente, pela tira de
Adão Iturrusgarai e a preocupação que, no terceiro
parágrafo, Sagan detecta nos estudantes do ensino
médio norte-americano.
Vamos aos poucos nos esquecendo deles, dos nossos
mortos, enquanto afundam na terra ou são queima-
dos, ou mesmo atirados com pesos ao mar. Somem
da nossa vista e transferimos às ogivas de concreto,
aos mármores de suas lápides, aos emblemas de pe-
dra ou dispostos na grama – crucifixos de madeira,
hexágonos orientais, olhos de peixe, asas de falcão,
dedos em figa – o que seria puro desespero. Cons-
truímos marcos e monumentos, pequenos oratórios à
beira das estradas, cidadelas em miniatura para ten-
tar esquecê-los. Fico pensando se cada casebre não
será no fundo uma lápide antecipada, e se jamais
um único tijolo foi assentado com propósito diferente
deste – se tudo o que pareceria uso prático, abrigo
contra as intempéries, interioridade aconchegante,
não seria já a pedra da morte futura, que rugia de
perto. Túmulos pavimentam o esquecimento, permi-
tindo à vida que faça o que tem de fazer, seguir sem
os mortos (o que nos incluirá a todos).

TEXTO: 5 - Comum à questão: 5 (Nuno Ramos. Ó, 2008.)

www.PROJETOREDACAO.com.br - 339
Questão 06 - (Centro Universitário São Camilo SP)
O período que começa com ‒ Fico pensando se cada
casebre não será ‒ constitui, em sua relação com o
parágrafo inteiro,
a) uma condição que torna impossível o raciocínio
em desenvolvimento sobre as construções e o
esquecimento dos mortos.
b) uma ressalva que completa a argumentação a
respeito da memória dos mortos e o desespero.
c) um desvio no sentido do texto que ameniza o
significado construído a respeito do esqueci-
mento dos mortos.
d) uma conjectura que torna concreta e prática a
interdependência, até então abstrata e teórica,
entre os ritos funerários e o esquecimento.
e) uma hipótese que radicaliza as demais afirma-
ções sobre a relação entre as construções e a
morte.
TEXTO: 7 - Comum à questão: 7
Consideração do poema
Não rimarei a palavra sono
com a incorrespondente palavra outono.
Rimarei com a palavra carne
ou qualquer outra, que todas me convêm.
As palavras não nascem amarradas,
elas saltam, se beijam, se dissolvem,
no céu livre por vezes um desenho,
são puras, largas, autênticas, indevassáveis.
Uma pedra no meio do caminho
ou apenas um rastro, não importa.
Estes poetas são meus. De todo o orgulho,
de toda a precisão se incorporam
ao fatal meu lado esquerdo. Furto a Vinicius
sua mais límpida elegia. Bebo em Murilo.
Que Neruda me dê sua gravata
340 - www.PROJETOREDACAO.com.br
chamejante. Me perco em Apollinaire. Adeus,
Maiakovski.
São todos meus irmãos, não são jornais
nem deslizar de lancha entre camélias:
é toda a minha vida que joguei.
Estes poemas são meus. É minha terra
e é ainda mais do que ela. É qualquer homem
ao meio-dia em qualquer praça. É a lanterna
em qualquer estalagem, se ainda as há.
– Há mortos? há mercados? há doenças?
É tudo meu. Ser explosivo, sem fronteiras,
por que falsa mesquinhez me rasgaria?
Que se depositem os beijos na face branca, nas prin-
cipiantes rugas.
O beijo ainda é um sinal, perdido embora,
da ausência de comércio,
boiando em tempos sujos.
(...)
Carlos Drummond de Andrade, A rosa do povo.
Questão 07 - (FGV )
Considere as seguintes afirmações:
I. A liberdade com que o poeta compõe o poema
tem, como contrapartida, a seriedade com que
considera sua atividade.
II. O poeta se abre para o mundo exterior, mas con-
tinua a examinar a si mesmo, de modo atento e
exigente.
III. O foco na subjetividade do poeta desdobra-se
em uma poesia de vocação coletiva, com alcan-
ce social e tendências anticapitalistas.
É compatível com o teor deste poema e do livro no
qual ele se insere o que se afirma em
a) I, apenas.
 b) I e II, apenas. dão a ser seguido pelos ouvintes.

c) I e III, apenas. c) considera que os indivíduos são incapazes de

vislumbrar o que lhes aguarda no futuro.
d) II e III, apenas.
d) evidencia a necessidade de as pessoas refleti-
e) I, II e III. rem sobre a brevidade de nossa existência ter-
rena.

e) determina que as igrejas são os únicos locais

TEXTO: 8 - Comum à questão: 8 onde os fiéis devem prestar devoção a Deus.
O texto a seguir constitui um trecho do Sermão de
Quarta-Feira de Cinzas, escrito por padre Antônio
Vieira, e proferido em Roma no ano de 1672. TEXTO: 9 - Comum à questão: 9

Considere a charge a seguir. Examine-a atentamente.

Duas coisas prega hoje a Igreja a todos os mortais:
ambas grandes, ambas tristes, ambas temerosas,
ambas certas. Mas uma de tal maneira certa, e evi-
dente, que não é necessário entendimento para crer;
outra de tal maneira certa, e dificultosa, que nenhum
entendimento basta para a alcançar. Uma é presente,
outra futura: mas a futura veem-na os olhos, a pre-
sente não a alcança o entendimento.

E que duas coisas enigmáticas são estas? Pulvis

es, et in pulverem reverteris. Sois pó, e em pó vos ha-
veis de converter. Sois pó, é a presente; em pó vos
haveis de converter, é a futura. O pó futuro; o pó em
que nos havemos de converter, veem-no os olhos; o
pó presente, o pó que somos, nem os olhos o veem,
nem o entendimento o alcança.

De vinte e quatro horas que tem o dia, por que

se não dará uma hora à triste alma? Esta é a melhor
devoção e a mais agradável a Deus que podeis fazer
nesta Quaresma. Tomar uma hora cada dia, em que Disponível em: <http://www2.uol.com.br/angeli/char-
só por só com Deus e conosco, cuidemos na nossa geangeli/chargeangeli.htm>.
morte e na nossa vida. Acesso em: 29 ago. 2013.

E porque espero da vossa piedade e do vosso juízo

que aceitareis este bom conselho, quero acabar, dei-
Questão 09 - (PUC MG)
xando-vos quatro pontos de consideração: Primeiro,
quanto tenho vivido? Segundo, como vivi? Terceiro, Assinale a afirmativa CORRETA.
quanto posso viver? Quarto, como é bem que viva?

(MENDES, João S. J. Padre Antônio Vieira.

Editorial Verbo, 1972. Adaptado)
Questão 08 - (IFSP)
De acordo com o conteúdo do texto, conclui-se cor-
retamente que Vieira
a) critica alguns dogmas defendidos pela Igreja,
como a crença na imortalidade da alma.
b) reverencia a si mesmo como o exemplo de reti-
a) O título do texto sugere tratar-se de dúvidas co-
muns a todos os adolescentes, o que é ratificado
pela imagem.
b) A charge tem como objetivo criticar a condição
em que se encontram os adolescentes brasilei-
ros.
c) Há uma discrepância em termos de registro no
que se refere às duas partes de que se compõe a
resposta.
d) A primeira parte do diálogo sinaliza uma insatis-
fação dos três jovens quanto à fase da vida em
que encontram.
www.PROJETOREDACAO.com.br - 341
TEXTO: 10 - Comum à questão: 10 biótica tanto no comportamento do peixe-pa-
lhaço quanto no programa Mais Médicos.
O PEIXE NEMO E O MAIS MÉDICOS

Rogério Cezar de Cerqueira Leite b) Sugere-se que certos médicos e peixes-palhaço

têm uma conduta questionável.

c) Critica-se o corporativismo da classe médica e a

1º § A indústria farmacêutica apresenta uma característica peculiar. Ela
vende para um, o doente, que é quem paga, mas quem escolhe o medi- ética do lucro a todo custo por parte da indústria
camento é outro, o médico. farmacêutica.
2º § Essa condição fez com que a indústria farmacêutica internacional
desenvolvesse uma estratégia “sui generis” que, não obstante, imita um
d) Contrapõe-se a proposta do programa Mais Mé-
comportamento comum entre animais inferiores, a simbiose. dicos a uma certa atitude simbiótica por parte
da classe médica.
3º § Observo em meu aquário o peixe-palhaço percola Nemo colher um
vôngole e levá-lo à boca de “sua” anêmona, antes mesmo que ele pró-
prio se alimente. Em troca, recebe da anêmona – um animal com tentá-
culos venenosos – proteção contra eventuais predadores. Essa troca de
favores chamamos simbiose. Questão 11 - (PUC RJ)
4º § A promoção de medicamentos se faz de porta em porta, nos consul- Vai passar
tórios médicos. Todo mundo sabe que os inúmeros congressos médicos
nos mais pitorescos locais do mundo, de Paris a Cancun, são patrocina-
dos pelas empresas produtoras de medicamentos, inclusive com passa-
gens e estadia pagas.
1 Vai passar
5º § O que não era percebido até recentemente é a importância e o vo-
lume de recursos repassados diretamente a médicos como remuneração
pela promoção de medicamentos. Pois bem, embora sejam esses recur- 2 Nessa avenida um samba popular
sos diminutos em comparação com os gastos globais dessas empresas
com propaganda, em que se incluem as conferências técnico-turísticas, 3 Cada paralelepípedo
elas ultrapassam só nos Estados Unidos uma centena de milhões de dó-
lares por ano.
4 Da velha cidade
6º § E onde fica a ética? E o ensinamento de Hipócrates? A prática quoti-
diana e a necessidade de sobrevivência geram padrões de comportamen- 5 Essa noite vai
to que, por sua vez, estabelecem dogmas, tabus, que enfim são incorpo-
rados como princípios éticos à cultura de cada sociedade.
6 Se arrepiar
7º § Aos poucos, os médicos acabam por sepultar sua própria percepção
dos conflitos de interesse que regem essa maléfica simbiose. Três empre- 7 Ao lembrar
sas multinacionais do setor farmacêutico foram há pouco multadas e 18
de seus funcionários presos na China por adotarem essa prática. 8 Que aqui passaram sambas imortais
8º § Recentemente, o médico britânico e Nobel de medicina Richard J.
Roberts acusou as farmacêuticas de evitar a cura em prol da dependên- 9 Que aqui sangraram pelos nossos pés
cia, um fato já conhecido. Se você cura o doente, você deixa de faturar.
Se você simplesmente o mantém vivo, você fatura indefinidamente. Uma 10 Que aqui sambaram nossos ancestrais
estratégia também adotada por animais parasitas. Quantas corporações
médicas denunciaram essa condição maléfica?

9º § Médicos e suas associações já se opuseram, se não publicamente,

pelo menos nos bastidores, a iniciativas positivas do Estado. Isso ocor- 11 Num tempo
reu com a instalação do SUS e com as poucas iniciativas de produção
de medicamentos em laboratórios estatais. Agora acontece com o pro-
grama Mais Médicos, que, para as condições atuais da saúde no Brasil,
12 Página infeliz da nossa história
é imprescindível. Tudo que pareça interferir com a tradicional simbiose
médicoprodutoras de medicamentos, mesmo que tangencialmente, pas- 13 Passagem desbotada na memória
sa a ser hostilizado.
14 Das nossas novas gerações
10º § Quantos dos médicos que se declaram contra o programa repudia-
ram ofertas de passagens e estadias em gostosas conferências? Quantos
colocam o interesse da sociedade brasileira acima dos seus próprios e de 15 Dormia
sua corporação?
16 A nossa pátria mãe tão distraída
(Extraído de: Folha de S.Paulo, 19 nov. 2013.)
17 Sem perceber que era subtraída

18 Em tenebrosas transações
Questão 10 - (PUC MG)

Quanto ao título, tendo em conta sua relação com o

texto, é CORRETO afirmar: 19 Seus filhos

20 Erravam cegos pelo continente

a) Insinua-se que há presença de uma atitude sim- 21 Levavam pedras feito penitentes
342 - www.PROJETOREDACAO.com.br
22 Erguendo estranhas catedrais
23 E um dia, afinal
24 Tinham direito a uma alegria fugaz
25 Uma ofegante epidemia
26 Que se chamava carnaval
27 O carnaval, o carnaval
28 (Vai passar)
29 Palmas pra ala dos barões famintos
30 O bloco dos napoleões retintos
31 E os pigmeus do bulevar
32 Meu Deus, vem olhar
33 Vem ver de perto uma cidade a cantar
34 A evolução da liberdade
35 Até o dia clarear
36 Ai, que vida boa, olerê
37 Ai, que vida boa, olará
38 O estandarte do sanatório geral vai passar
39 Ai, que vida boa, olerê
40 Ai, que vida boa, olará
41 O estandarte do sanatório geral
42 Vai passar
BUARQUE, Chico e HIME, Francis. Chico Buarque,
letra e música. São Paulo: Companhia das Letras,
1989, p.221.
Uma das características mais notáveis que pode ser
observada na criação artística (pintura, literatura,
música, teatro, cinema etc) é o seu caráter histórico,
ou seja, a sua capacidade de lançar um olhar crítico
sobre determinada época e lugar. Tal característica
não exclui outro aspecto importante da arte como
um todo, a possibilidade de sua constante ressigni-
ficação, ou seja, a capacidade de se manter viva e
atual. Chico Buarque e Francis Hime compuseram Vai
passar em 1984, período significativo da história re-
cente do Brasil. Discuta, utilizando argumentos pró-
prios, os aspectos que aproximam e distanciam do
momento atual a temática da canção da época em
que a música foi feita.
TEXTO: 11 - Comum à questão: 12
Álbum de colégio
1
Um antigo colega criou e organizou um site sobre
2
nossos anos de colégio, que já vão longe. Visitei
ontem 3 as páginas virtuais de uma experiência real,
vivida 4 longamente numa velha escola, sólida tanto
na construção 5 como no ensino. A pesquisa do meu
colega é 6 bastante rica: documenta com detalhes
pessoas e espaços 7 que nos foram muito familia-
res. Detive-me logo 8 na sequência dos professores,
como se de novo estivesse 9 a ouvir suas vozes e a ver
seus gestos, projetados 10 do tablado em que ficava a
mesa, junto ao 11 quadro-negro.
12
Dona Alzira, de matemática. Óculos grossos, de 13
aro escuro, contrastando com a pele clara. Paciente,
14
repetia o que fosse necessário de uma lição de ál-
gebra 15 ou geometria. Eu me divertia com as pala-
vras novas, 16 que logo transformava em apelidos dos
colegas: 17 Maria Clara ficou sendo a Hipotenusa, por
ser comprida 18 e magra, e o Zé Roberto passou a ser
Cateto, por 19 conta do nariz comprido. As palavras
prestam-se a associações 20 estranhas, talvez arbi-
trárias. O frequente 21 vestido de folhas vermelhas de
Dona Alzira me parecia 22 bandeira vistosa das mi-
nhas dificuldades com as 23 equações e os teoremas.
24
Dava-me melhor em Português. Não tanto com a 25
Gramática das regras severas e nomenclatura difícil,
26
mas com os textos bonitos que nos levavam para
fora 27 da escola, na viagem da imaginação. Descobri
com 28 seu Alex, professor grandalhão de voz grave e
dicção 29 perfeita, o encantamento de versos ou fra-
ses em 30 prosa ditos com muita expressão, valoriza-
dos em cada 31 sílaba. E me iniciei em alguns autores
que acabaram 32 ficando, como Fernando Pessoa.
33
A História, ao que me lembro, dividia-se em Geral,
34
da América e do Brasil. Tive mais de um professor,
o 35 mais entusiasmado e entusiasmante era o seu
Euclides, 36 quase nunca imparcial, admirador dos
gregos, não tanto 37 dos romanos, capaz de descre-
ver as viagens marítimas 38 dos portugueses e espa-
nhóis como se fosse um tripulante. 39 Não deixava de
admirar Napoleão, acentuando 40 a incomensurável
diferença entre o tio e o sobrinho. Na 41 História do
Brasil, enfatizava as insurreições populares 42 e cen-
surava o Estado Novo.
43
Clicando aqui e ali (quem diria que havíamos de
44
conhecer e usar esse tal de computador?) chego
www.PROJETOREDACAO.com.br - 343
 a outros 45 mestres, a outras aulas inesquecíveis. As
meninas 46 torciam o nariz nas de Química: o profes-
sor fazianos 47 usar o laboratório e praticar reações
(com sulfato? 48 com sulfeto?) que não cheiravam
nada bem. As mais 49 frágeis simulavam desmaios...
Havia as salas-ambiente, 50 destinadas e aparelhadas
para disciplinas específicas. 51 Na de Geografia, gran-
des mapas, projetor 52 de slides, maquetes e figuras
em alto relevo; na de 53 Biologia, acreditem: um es-
queleto completo, de verdade, 54 apelidado de Toni-
nho (dizia-se que de um indigente, 55 morto há várias
décadas); na de Física, armários 56 com instrumentos
que lembravam ilustrações de 57 Da Vinci. O professor
Geraldo não era exatamente 58 uma grande vocação
de pedagogo: com ele a Física ficava 59 mais difícil do
que já é. Dividia o curso em três 60 partes: Cinemática,
Estática e Dinâmica, mas não sobrava 61 quase nada
de nenhuma. Como ficava ao lado 62 da sala de Mú-
sica, distraía-nos o piano de Dona 63 Mariinha, que
punha seus alunos para cantar peças do 64 folclore
nacional, das cirandas e emboladas do nordeste 65 às
danças gauchescas.
66
E havia, é claro, os pátios de recreio, movimentados
67
nos intervalos. A moralidade da época recomenda-
va 68 dois pátios: um para os meninos, outro para as 69
meninas. As turmas eram mistas, mas o convívio evi-
tado 70 tanto quanto possível. Regulava-se o compri-
mento 71 das saias, que algumas colegas enrolavam
sorrateiramente 72 na cintura. Afinal, a moda era a
míni... 73 Discos recém-lançados de Roberto Carlos e
dos 74 Beatles animavam o intervalo maior, colocados
na vitrola 75 reivindicada e conseguida pelo centro es-
tudantil.76 77 Volta e meia aparecia um jornalzinho
dos estudantes, 78 de corpo editorial instável e de vida
curta.
79
Como esquecer, ainda, as figuras dos nossos ins-
petores 80 de alunos? Seu Alípio, baixinho e bravo,
vociferando 81 por nada; dona Gladyr, apelidada de
Arco-íris 82 por conta das roupas multicoloridas; dona
Gervásia, a 83 mais velha funcionária da escola, con-
tadora de 84 “causos”; Albertina, moça vigilante e de
poucas palavras, 85 encarregada do portão de entra-
da das meninas. 86 Na cantina, os três irmãos proprie-
tários (“os três mosqueteiros 87 ou os três patetas?”,
brincávamos) atendiam 88 a todos com desenvoltura
e bom humor. E, por todo 89 lado, as criaturas mais
antigas e veneráveis: os 90 flamboyants copados, os
plátanos, as duas figueiras. 91 Provavelmente ainda
todas vivas, florescendo.
92
De clique em clique armou-se na tela do monitor, 93
em grande angular, a imagem da preciosa e velha 94
biblioteca da escola. Sim, tinha bibliotecária: uma 95
senhora idosa e prestativa, sempre perfumada, rigo-
344 - www.PROJETOREDACAO.com.br
rosa 96 na disciplina: dona Augusta, de hábitos e gos-
to 97 conservadores. Na “sua” biblioteca não entrava
“esse 98 tal de Sartre, francês ateu e comunista que
desencaminha 99 a juventude”. Recomendava-nos
Coelho 100 Netto e Olavo Bilac, Machado de Assis e
Euclides da 101 Cunha, e parava por aí: nenhum entu-
siasmo pelos 102 modernos. Mas lá estavam Bandeira,
Drummond, 103 Clarice, Graciliano, Guimarães Rosa,
que íamos descobrindo 104 aos poucos. A biblioteca
tinha algumas preciosidades 105 do século XIX, enca-
dernadas e dispostas 106 nas prateleiras mais altas.
107
Ah, a educação física... Luxos dos luxos: um ginásio
108
de esportes, com boa quadra e pequena arquiban-
cada, 109 e um campo gramado de futebol, com traves
110
oficiais e rede, instalada apenas nos jogos impor-
tantes. 111 Lembro-me quando a seleção da escola
recebeu 112 o time do Seminário Presbiteriano, uns
jovens educadíssimos, 113 diante dos quais parecía-
mos uns trogloditas. 114 Pois nos deram uma goleada,
com todo o respeito. 115 Nosso comentário ressentido:
− Mas também esses 116 caras vivem concentrados...
117
Velha escola. Por ironia, a tecnologia moderna 118
me leva ao passado e materializa reminiscências que
119
pareciam condenadas à pura e desmaiada memó-
ria. 120 Ao som das músicas daquela época, as jovens
colegas 121 continuam moças e bonitas, e os rapazes
ensaiam 122 seus flertes... Palavras antigas. Mas está
tudo 123 lá: no site do colégio, aberto à participação
de moços 124 e velhos, história organizada de uma dé-
cada perdida 125 no século XX. Lembrei-me agora de
uma cena do filme 126 Sociedade dos poetas mortos.
O professor leva 127 seus corados alunos a um saguão
da escola, onde 128 estão fotos amareladas de alunos
de outrora, que já 129 nem estão neste mundo. Aos
moços atentos àquelas 130 imagens pergunta o pro-
fessor: − Sabe o que dizem 131 esses jovens das fotos?
Dizem: carpe diem, em latim. 132 Ou: aproveita bem
o dia que passa.
(Rinaldo Antero da Cruz, inédito)
Questão 12 - (PUCCamp SP)
As palavras prestam-se a associações estranhas, tal-
vez arbitrárias.
A frase acima (Refs. 19 e 20) pode justificar a seguin-
te compreensão do autor:
a) é inadequado o nome Hipotenusa, dado à cole-
ga Maria Clara, porque ele próprio não conse-
gue levantar nenhuma hipótese sugestiva dessa
nomeação.
 b) é injusto o apelido Cateto, porque para alguns
não seria razoável falar de “nariz comprido” no
caso do Zé Roberto, por essa se tratar de uma
avaliação subjetiva.
c) é efetivamente pouco elegante se apropriar de
palavras novas para apelidar colegas.
d) é razoável que, às vezes, certas formas de no-
meação sejam difamatórias, principalmente no
caso de apelidos, quando se dá uma designação
estranha ou pouco comum a alguém que já tem
nome próprio.
e) é possível o entendimento de que a relação
vestido/ bandeira seja produto somente da sua
própria visão, admitindo-se como estranho ou
inexistente qualquer vínculo lógico entre eles.
Questão 13 - (UFPR)
Ao realizar um experimento no laboratório da escola,
um estudante fez as seguintes anotações:
· 2 frascos com substâncias em pó, uma amarela, ou-
tra branca.
· 10 gramas de cada uma, usando uma balança de pre-
cisão.
· Colocadas em uma placa de vidro e misturadas com
uma espátula.
· Água em cima da mistura, com um conta-gotas: 2
gotas.
· A mistura ficou alaranjada, esquentou e soltou uma
fumaça branca.
Ao fazer o relatório do experimento, o estudante teve
várias dúvidas em relação à redação e escreveu cinco
versões, reproduzidas nas alternativas a seguir. Assi-
nale a que faz um relato de forma objetiva, correta e
em linguagem adequada a um relatório.
a) Usando uma placa de vidro. Sobre a mesma, pin-
guei 2 gotas de água em cima. Antes tirei dos fras-
cos contendo as substâncias e misturei 10 gramas
do pó A (amarelo) e 10 do pó B (branco) com uma
espátula. Depois observei que a mistura ficou ala-
ranjada, esquentou e saiu uma fumaça branca.
Foi isso que eu fiz e observei.
b) A mistura em cima da placa de vidro esquentou,
mudou de cor e soltou uma fumaça branca. Isso
aconteceu depois que os pós branco e amarelo
foram pesados em uma balança de precisão, co-
locados em cima da placa de vidro, 10 gramas de
cada, tudo misturado com uma espátula. A água
de um conta-gotas pingou em cima. Foram 2 go-
tas.
c) Primeiro peguei 10 gramas das substâncias em
pó, que estavam em frascos, uma amarela (A)
outra branca (B) e coloquei ambas em uma placa
de vidro, onde misturei com uma espátula, com 2
gotas de água em cima. Saiu uma fumaça branca
e ficou alaranjada. Conclusão: a mistura das subs-
tâncias esquentaram.
d) Sobre uma placa de vidro foram colocados 10 gra-
mas de cada uma das substâncias A (amarela) e
B (branca), em pó, que foram depois misturadas
com uma espátula. Com o auxílio de um conta-
-gotas, foram acrescentadas 2 gotas d’água. Ob-
servou-se então o aquecimento da mistura, que,
além disso, tornou-se alaranjada e desprendeu
uma fumaça branca.
e) De um frasco com um pó branco e outro amarelo
foram subtraídas 10 gramas dos mesmos e colo-
cados ambos em uma placa de vidro. A mistura
então desprendeu uma fumaça branca, a tempe-
ratura da mesma se elevou tornando-se alaran-
jada. Isso aconteceu após as substâncias serem
misturadas entre si e com 2 gotas de água respec-
tivamente.
TEXTO: 12 - Comum à questão: 14
Quando o falante de uma língua depara um conjun-
to de duas palavras, intuitivamente é levado a sentir
entre elas uma relação sintática, mesmo que estejam
fora de um contexto mais esclarecedor.
Assim, além de captar o sentido básico das duas pa-
lavras, o receptor atribui-lhes uma gramática – for-
mas e conexões. Isso acontece porque ele traz regis-
trada em sua mente toda a sintaxe, todos os padrões
conexionais possíveis em sua língua, o que o torna
capaz de reconhecê-los e identificá-los. As duas pala-
vras não estão, para ele, apenas dispostas em ordem
linear: estão organizadas em uma ordem estrutural.
A diferença entre ordem estrutural e ordem linear
torna- se clara se elas não coincidem, como nesta fra-
se que um aluno criou em aula de redação, quando
todos deviam compor um texto para outdoor, sobre
uma fotografia da célebre cabra de Picasso: “Beba
leite de cabra em pó!”. Como todos rissem, o autor da
frase emendou: “Beba leite em pó de cabra!”.
www.PROJETOREDACAO.com.br - 345
 Pior a emenda do que o soneto.,
(Flávia de Barros Carone. Morfossintaxe, 1986. Adapta-
do.)
Questão 14 - (UNIFESP SP)
De acordo com o texto, a ordem estrutural diz respei-
to à macroestrutura da frase e a ordem linear à ma-
nifestação concreta, palavra após palavra, dos cons-
tituintes da oração. Assinale a alternativa em que,
no par de palavras em destaque, em texto de Pau-
lo Cesarino Costa, publicado na Folha de S.Paulo de
02.08.2012, há coincidência entre essas duas ordens.
Questão 16 - (FUVEST SP)
a) Exceto pelo fato de que dividirão, com outras de-
zenas de esportes, as atenções de TVs e rádios,
portais de internet, jornais e revistas nos próxi-
mos dias numa rara disputa, de onde sairão dois
retratos do Brasil.
b) Nas paredes do Instituto Moreira Salles, pode-se
ver diferentes concepções de fotojornalismo: da
beleza pouco comprometida com a veracidade
de Jean Manzon à objetividade das imagens de
guerra de Luciano Carneiro.
c) Num mundo cada vez mais dominado pela re-
produção eletrônica e imagética dos aconteci-
mentos, há uma interessante oportunidade de
resgatar o momento em que a imagem começou
a questionar o poder da palavra.
d) A revista O Cruzeiro seguia a cartilha da revista
norteamericana Life, que preconizava “um novo
jornalismo, no qual as imagens formam o texto
e as palavras ilustram as imagens”.
e) Serão 11 estrelas na tela, mas os ministros do
STF e suas capas negras pouco têm a ver com os
11 amarelinhos de Mano Menezes na busca do
ouro olímpico.
Questão 15 - (FUVEST SP)
Leia o texto.
TEXTO: 13 - Comum à questão: 17
Ditadura / Democracia
A diferença entre uma democracia e um país to-
talitário é que numa democracia todo mundo recla-
ma, ninguém vive satisfeito. Mas se você perguntar
a qualquer cidadão de uma ditadura o que acha do
seu país, ele responde sem hesitação: “Não posso me
346 - www.PROJETOREDACAO.com.br
queixar”.
Millôr Fernandes, Millôr definitivo: a bíblia do caos.
a) Para produzir o efeito de humor que o caracteri-
za, esse texto emprega o recurso da ambiguida-
de? Justifique sua resposta.
b) Reescreva a segunda parte do texto (de “Mas”
até “queixar”), pondo no plural a palavra “cida-
dão” e fazendo as modificações necessárias.
Leia o texto.
Na mídia em geral, nos discursos, em mensagens
publicitárias, na fala de diferentes atores sociais, en-
fim, nos diversos contextos em que a comunicação
se faz presente, deparamo-nos repetidas vezes com
a palavra cidadania. Esse largo uso, porém, não tor-
na seu significado evidente. Ao contrário, o fato de
admitir vários empregos deprecia seu valor concei-
tual, isto é, sua capacidade de nos fazer compreender
certa ordem de eventos. Assim, pode-se dizer que,
contemporaneamente, a palavra cidadania atende
bastante bem a um dos usos possíveis da linguagem,
a comunicação, mas caminha em sentido inverso
quando se trata da cognição, do uso cognitivo da lin-
guagem. Por que, então, a palavra cidadania é cons-
tantemente evocada, se o seu significado é tão pouco
esclarecido?
Maria Alice Rezende de Carvalho, Cidadania e direitos.
a) Segundo o texto, em que consistem o uso co-
municativo e o “uso cognitivo” da linguagem?
Explique resumidamente.
b) Responda sucintamente a pergunta que encerra
o texto: “Por que, então, a palavra cidadania é
constantemente evocada, se o seu significado é
tão pouco esclarecido?”
Recordações do escrivão Isaías Caminha
‘1
Eu não sou literato, detesto com toda a paixão
essa espécie de animal. O que observei neles, no 2
tempo em que estive na redação do O Globo, foi o
bastante para não os amar, nem os imitar. São em 3
geral de uma lastimável limitação de ideias, cheios
de fórmulas, de receitas, só capazes de colher 4 fatos
detalhados e impotentes para generalizar, curvados
aos fortes e às ideias vencedoras, e 5 antigas, adstri-
tos a um infantil fetichismo do estilo e guiados por
conceitos obsoletos e um pueril 6 e errôneo critério
de beleza. Se me esforço por fazê-lo literário é para
que ele possa ser lido, pois 7 quero falar das minhas
dores e dos meus sofrimentos ao espírito geral e no
seu interesse, com 8 a linguagem acessível a ele. É
esse o meu propósito, o meu único propósito. Não
nego que para 9 isso tenha procurado modelos e nor-
mas. Procurei-os, confesso; e, agora mesmo, ao al-
cance 10 das mãos, tenho os autores que mais amo.
(...) Confesso que os leio, que os estudo, que procu-
ro11 descobrir nos grandes romancistas o segredo de
fazer. Mas não é a ambição literária que me 12 move
ao procurar esse dom misterioso para animar e fazer
viver estas pálidas Recordações. 13 Com elas, queria
modificar a opinião dos meus concidadãos, obrigá-
-los a pensar de outro modo, 14 a não se encherem
de hostilidade e má vontade quando encontrarem na
vida um rapaz como 15 eu e com os desejos que tinha
há dez anos passados. Tento mostrar que são legíti-
mos e, se não 16 merecedores de apoio, pelo menos
dignos de indiferença.
17
Entretanto, quantas dores, quantas angústias!
Vivo aqui só, isto é, sem relações intelectuais de 18
qualquer ordem. Cercam-me dois ou três bacharéis
idiotas e um médico mezinheiro, repletos 19 de or-
gulho de suas cartas que sabe Deus como tiraram.
(...) Entretanto, se eu amanhã lhes fosse 20 falar neste
livro - que espanto! que sarcasmo! que crítica desa-
nimadora não fariam. Depois que 21 se foi o doutor
Graciliano, excepcionalmente simples e esquecido
de sua carta apergaminhada, 22 nada digo das minhas
leituras, não falo das minhas lucubrações intelectuais
a ninguém, e minha 23 mulher, quando me demoro
escrevendo pela noite afora, grita-me do quarto:
- Vem dormir, Isaías! Deixa esse relatório para
24
amanhã!
25
De forma que não tenho por onde aferir se as
minhas Recordações preenchem o fim a que as 26
destino; se a minha inabilidade literária está preju-
dicando completamente o seu pensamento. 27 Que
tortura! E não é só isso: envergonho-me por esta ou
aquela passagem em que me acho, em 28 que me dis-
po em frente de desconhecidos, como uma mulher
pública... Sofro assim de tantos 29 modos, por causa
desta obra, que julgo que esse mal-estar, com que às
vezes acordo, vem dela, 30 unicamente dela. Quero
abandoná-la; mas não posso absolutamente. De ma-
nhã, ao almoço, na 31 coletoria, na botica, jantando,
banhando-me, só penso nela. À noite, quando todos
em casa se 32 vão recolhendo, insensivelmente apro-
ximo-me da mesa e escrevo furiosamente. Estou no
sexto 33 capítulo e ainda não me preocupei em fazê-la
pública, anunciar e arranjar um bom recebimento 34
dos detentores da opinião nacional. Que ela tenha a
sorte que merecer, mas que possa também, 35 ama-
nhã ou daqui a séculos, despertar um escritor mais
hábil que a refaça e que diga o que não 36 pude nem
soube dizer.
37
(...) Imagino como um escritor hábil não saberia
dizer o que eu senti lá dentro. Eu que sofri 38 e pensei
não o sei narrar. Já por duas vezes, tentei escrever;
mas, relendo a página, achei-a 39 incolor, comum, e,
sobretudo, pouco expressiva do que eu de fato tinha
sentido.
LIMA BARRETO Recordações do escrivão Isaías Caminha.
São Paulo: Penguin Classics Companhia das Letras,
2010.
Questão 17 - (UERJ)
só capazes de colher fatos detalhados e impotentes
para generalizar, (Refs. 3-4)
Esse trecho se refere à utilização do seguinte método
de argumentação:
a) indutivo
b) dedutivo
c) dialético
d) silogístico
TEXTO: 14 - Comum à questão: 18
Ciência e Hollywood
1
Infelizmente, é verdade: explosões não fazem
barulho algum no espaço. Não me lembro de um 2 só
filme que tenha retratado isso direito. Pode ser que
existam alguns, mas se existirem não 3 fizeram muito
sucesso. Sempre vemos explosões gigantescas, es-
trondos fantásticos. Para existir 4 ruído é necessário
um meio material que transporte as perturbações
que chamamos de ondas 5 sonoras. Na ausência de
atmosfera, ou água, ou outro meio, as perturbações
não têm onde se 6 propagar. Para um produtor de ci-
nema, a questão não passa pela ciência. Pelo menos
não como 7 prioridade. Seu interesse é tornar o filme
emocionante, e explosões têm justamente este pa-
pel; 8 roubar o som de uma grande espaçonave ex-
plodindo torna a cena bem sem graça.
9
Recentemente, o debate sobre as liberdades
www.PROJETOREDACAO.com.br - 347
 científicas tomadas pelo cinema tem aquecido. O 10 tos contrários ao ponto de vista defendido, para, em
sucesso do filme O dia depois de amanhã (The day seguida, negá-los ou reduzir sua importância.
after tomorrow), faturando mais de meio bilhão 11 de
dólares, e seu cenário de uma idade do gelo ocorren-
do em uma semana, em vez de décadas 12 ou, melhor
ainda, centenas de anos, levantaram as sobrancelhas O fragmento do texto que exemplifica essa estratégia
de cientistas mais rígidos que 13 veem as distorções é:
com desdém e esbugalharam os olhos dos especta-
dores (a maioria) que 14 pouco ligam se a ciência está
certa ou errada. Afinal, cinema é diversão. a) Infelizmente, é verdade: explosões não fazem
barulho algum no espaço. (Ref. 1)
15
Até recentemente, defendia a posição mais rí-
gida, que filmes devem tentar ao máximo ser fiéis b) Pode ser que existam alguns, mas se existirem
à 16 ciência que retratam. Claro, isso sempre é bom. não fizeram muito sucesso. (Refs. 2-3)
Mas não acredito mais que seja absolutamente 17 ne-
cessário. Existe uma diferença crucial entre um filme c) Para um produtor de cinema, a questão não pas-
comercial e um documentário científico. 18 Óbvio, sa pela ciência. (Refs. 6)
documentários devem retratar fielmente a ciência,
educando e divertindo a população, 19 mas filmes não d) Mas o conteúdo não deve ser levado ao pé da
têm necessariamente um compromisso pedagógico. letra. (Refs. 28-29)
As pessoas não vão ao 20 cinema para serem educa-
das, ao menos como via de regra.
TEXTO: 15 - Comum à questão: 19
21
Claro, filmes históricos ou mesmo aqueles fiéis
à ciência têm enorme valor cultural. Outros 22 edu- A língua e o poeta
cam as emoções através da ficção. Mas, se existirem
exageros, eles não deverão ser 23 criticados como tal.
Fantasmas não existem, mas filmes de terror sim.
Pode-se argumentar que, 24 no caso de filmes que
versam sobre temas científicos, as pessoas vão ao ci-
nema esperando uma 25 ciência crível. Isso pode ser
verdade, mas elas não deveriam basear suas conclu-
sões no que diz 26 o filme. No mínimo, o cinema pode
servir como mecanismo de alerta para questões cien-
tíficas 27 importantes: o aquecimento global, a inteli-
gência artificial, a engenharia genética, as guerras 28
nucleares, os riscos espaciais como cometas ou aste-
roides etc. Mas o conteúdo não deve ser 29 levado ao Hoje eu peço vênia¹ para discrepar2 do grande
pé da letra. A arte distorce para persuadir. E o cinema Ferreira Gullar, que, no domingo, escreveu um artigo
moderno, com efeitos especiais 30 absolutamente es- defendendo o “modo correto” de usar a língua por-
petaculares, distorce com enorme facilidade e poder tuguesa.
de persuasão.
Longe de mim propor que o poeta, eu e o leitor
O que os cientistas podem fazer, e isso está vi-
31
comecemos a dizer “nós vai” ou “debateu sobre as
rando moda nas universidades norte-americanas, 32 alternativas”, mas não dá para comparar violações
é usar filmes nas salas de aula para educar seus alu- à norma culta com um erro conceitual como afirmar
nos sobre o que é cientificamente correto 33 e o que que tuberculose não é doença, para ficar nos exem-
é absurdo. Ou seja, usar o cinema como ferramenta plos de Gullar. Fazê-lo é passar com um “bulldozer”³
pedagógica. Os alunos certamente 34 prestarão muita sobre o último meio século de pesquisas, em especial
atenção, muito mais do que em uma aula conven- os trabalhos de Noam Chomsky, que conseguiram
cional. Com isso, será possível 35 educar a população elevar a linguística de uma disciplina entrincheirada
para que, no futuro, um número cada vez maior de nos departamentos de humanidades a uma ciência
pessoas possa discernir 36 o real do imaginário. capaz de fazer previsões e articular-se com outras,
como psicologia, biologia, computação.
MARCELO GLEISER Adaptado de www1.folha.uol.com.br.
Chomsky mostra que a capacidade para a lingua-
gem é inata. É só lançar uma criança no meio de uma
Questão 18 - (UERJ) comunidade que ela absorve o idioma local. O fenô-
meno das línguas crioulas revela que grupos expostos
Na construção argumentativa, uma estratégia co- a «pidgins» (jargões comerciais que misturam vários
mum é aquela em que se reconhecem dados ou fa- idiomas, geralmente falados em portos) desenvol-

348 - www.PROJETOREDACAO.com.br
 vem, no espaço de uma geração, uma gramática
completa para essa nova linguagem. Mais do que de
facilidade para o aprendizado, estamos falando aqui
de uma gramática universal que vem como item de
fábrica em cada ser humano. Foi a resposta que a
evolução deu ao problema da comunicação entre ca-
çadores-coletores.
Nesse contexto, o único critério para decidir entre
o linguisticamente certo e o errado é a compreen-
são da mensagem transmitida. Uma frase ambígua
é mais “errada” do que uma que fira as caprichosas
regras de colocação pronominal.
Na verdade, as prescrições estilísticas que deco-
ramos na escola e que nos habituamos a chamar de
gramática são o que há de menos essencial e mais
aborrecido no fenômeno da linguagem. Estão para
a linguística assim como a pesquisa da etiqueta está
para o estudo da história.
(HÉLIO SCHWARTSMAN, Folha de S.Paulo, 27 de março
de 2012)
Assim lhe chamo, porque resume o universo, e o universo é o ho-
mem. Vais entendendo?
— Pouco; mas, ainda assim, como é que a morte de sua avó...
— Não há morte. O encontro de ditas expansões, ou a expansão
de duas formas, pode determinar a supressão de uma delas; mas,
rigorosamente, não há morte, há vida, porque a supressão de uma
é a condição da sobrevivência da outra, e a destruição não atin-
ge o princípio universal e comum. Daí o caráter conservador e
benéfico da guerra. Supõe tu um campo de batatas e duas tribos
famintas. As batatas apenas chegam para alimentar uma das tri-
bos, que assim adquire forças para transpor a montanha e ir à
outra vertente, onde há batatas em abundância; mas, se as duas
tribos dividirem em paz as batatas do campo, não chegam a nu-
trir-se suficientemente e morrem de inanição. A paz, nesse caso, é
a destruição; a guerra é a conservação. Uma das tribos extermina
a outra e recolhe os despojos. Daí a alegria da vitória, os hinos,
aclamações, recompensas públicas e todos demais efeitos das
ações bélicas. Se a guerra não fosse isso, tais demonstrações não
chegariam a dar-se, pelo motivo real de que o homem só comemo-
ra e ama o que lhe é aprazível ou vantajoso, e pelo motivo racional
de que nenhuma pessoa canoniza uma ação que virtualmente a
destrói. Ao vencido, ódio ou compaixão; ao vencedor, as batatas.
(ASSIS, Joaquim Maria Machado de. Quincas Borba.
Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1997. p. 648-649.)

Questão 20 - (IBMEC SP Insper)

¹vênia = licença, permissão As imagens abaixo fazem parte do game “Filosofigh-
ters”. Inspirado em jogos de lutas, ele propõe uma
²discrepar = divergir de opinião, discordar batalha verbal entre importantes filósofos. Nele os
³bulldozer = (inglês) escavadeira argumentos dos pensadores valem como golpes, con-
forme se verifica na ilustração abaixo.

Questão 19 - (ESPM SP)

O autor utiliza aspas nas expressões “modo correto”

e “bulldozer” por tratar-se respectivamente de:

a) jargão utilizado na área linguística e palavra es-

trangeira.

b) expressão já empregada em ocasião anterior e

metáfora

c) título de artigo e citação.

d) citação e expressão metafórica.

e) citação e palavra estrangeira.

TEXTO: 16 - Comum à questão: 20 :

— Mas que Humanitas é esse?
— Humanitas é o princípio. Há nas coisas todas certa substância
recôndita e idêntica, um princípio único, universal, eterno, co-
mum, indivisível e indestrutível, — ou, para usar a linguagem do
grande Camões:
Uma verdade que nas coisas anda,
Que mora no visíbil e invisíbil.
Pois essa sustância ou verdade, esse princípio indestrutível é que
é Humanitas.

www.PROJETOREDACAO.com.br - 349

(Adaptado: http://super.abril.com.br/blogs/newsgames/
tag/filosofighters/)
Relacione as teorias dos pensadores citados ao excer-
to de Machado de Assis. Por defender posição simi-
lar, infere-se que, no jogo, o “filósofo” Quincas Borba
NÃO poderia ser adversário de
a) Aristóteles, pois ao definir a paz como “destruição” e a guerra
como “conservação”, Quincas Borba recupera a ideia de que
“o homem é livre só dentro de regras”.
b) Jean Paul-Sartre, pois, assim como o filósofo existencialista,
o mentor do Humanitismo mostra que a necessidade de ali-
mentação determina a obediência ou a violação às regras.
c) Hobbes, pois a tese do Humanitismo reafirma a ideologia do
autor de “Leviatã”, entendendo que o estado natural é o con-
flito.
d) Rousseau, pois defende os mesmos princípios do filósofo ilu-
minista, mostrando que, embora pareça ser uma solução, a
guerra traz grandes prejuízos à humanidade.
e) nenhum dos pensadores citados, pois Quincas
Borba, ao contrário deles, prevê um destino pro-
missor para a humanidade.
TEXTO: 17 - Comum à questão: 21
Manual do aluno distante
Tudo o que você precisa saber antes de aderir ao trei-
namento à distância
>>Faça uma autoanálise honesta: se você é um ser
extremamente social e precisa de estímulo para trei-
nar, prefira assessorias esportivas próximas, com
350 - www.PROJETOREDACAO.com.br
amigos que cobrem sua presença e te estimulem a
participar de treinos e competições.
>> Para aderir aos treinos monitorados à distância,
você precisa conhecer bem seu nível técnico e físico
e ter passado da primeira fase. É necessário ter con-
quistado uma base razoável, que te permita ter boa
percepção do seu corpo e ritmo.
(“Tão longe, tão perto”, seção TREINAMENTO, de Maria
Clara
Vergueiro. In: GO OUTSIDE, agosto de 2012. p.51)
Questão 21 - (PUCCamp SP)
Afirma-se corretamente:
a) Ainda que apresente orientações para a execu-
ção ou o aperfeiçoamento de determinada tare-
fa, o trecho transcrito se afasta do que se espera
de um manual ao introduzir o tipo de subtítulo
que se tem acima.
b) “Manual” supõe diálogo entre uma pessoa ex-
periente em determinada prática e um jovem
iniciante, situação didática que, em modalidade
oral, ou até em escrita formal, aceita como cor-
reta a variação do emprego de você e te notada
no trecho.
c) Expressões enérgicas como faça, prefira, você
precisa, É necessário são típicas de textos de
autoajuda, inconvenientes, porém, aos padrões
de um manual, em que deve prevalecer o tom
amistoso característico das formas de aconse-
lhamento.
d) No contexto desse manual, especialmente ob-
servado o trecho prefira assessorias esportivas
próximas, desaprova-se o fato de alguém ser ex-
tremamente social e precisa[r] de estímulo para
treinar.
e) O segmento precisa de estímulo para treinar ex-
pressa uma dedução que se obtém a partir da
hipótese se você é um ser extremamente social,
esta motivada pela específica situação do inter-
locutor: aluno distante.
TEXTO: 18 - Comum à questão: 22
Texto I
‘Stamos em pleno mar... Doudo no espaço
 Brinca o luar — dourada borboleta;
E as vagas após ele correm... cansam
Como turba de infantes inquieta.
‘Stamos em pleno mar... Do firmamento
Os astros saltam como espumas de ouro...
O mar em troca acende as ardentias,
— Constelações do líquido tesouro...
[...]
Oh! que doce harmonia traz-me a brisa!
Que música suave ao longe soa!
Meu Deus! como é sublime um canto ardente
Pelas vagas sem fim boiando à toa!
Castro Alves, “O navio negreiro”
Texto II
E ri-se a orquestra irônica, estridente...
E da ronda fantástica a serpente
Faz doudas espirais ...
Se o velho arqueja, se no chão resvala,
5 Ouvem-se gritos... o chicote estala.
E voam mais e mais...
Presa nos elos de uma só cadeia,
A multidão faminta cambaleia,
E chora e dança ali!
10 Um de raiva delira, outro enlouquece,
Outro, que martírios embrutece,
Cantando, geme e ri!
Castro Alves, “O navio negreiro”
Questão 22 - (Mackenzie SP)
O crítico Alfredo Bosi, ao referir-se ao poeta Castro
Alves, afirma: “A palavra do poeta baiano seria, no
contexto em que se inseriu, uma palavra aberta.” To-
das as alternativas abaixo justificam a expressão usa-
da pelo crítico, EXCETO:
a) diferentemente dos poetas da segunda geração
romântica, voltados para o culto do eu, Castro
Alves tematizou questões sociais.
b) o poeta produziu poesia altissonante, com forte
apelo ao enunciatário, dando destaque à função
conativa da linguagem.
c) usou imagens da natureza que expressam o sen-
tido de amplidão, vastos horizontes, adequadas
à temática desenvolvida pelo poeta.
d) o tom grandiloquente de seus versos apoia-se
em linguagem mais coloquial, com vocabulário
de uso corriqueiro, sintaxe simples, em busca de
uma comunicação fácil e imediata com os leito-
res.
e) como representante da terceira geração român-
tica, a chamada “geração condoreira”, criou um
eu poético que representa o porta-voz das mul-
tidões, clamando por ideais liberais e abolicio-
nistas.
TEXTO: 19 - Comum à questão: 23
Informações necessárias à leitura do texto
A bagaceira, obra de José Américo de Almeida, publi-
cada em 1928, é a precursora do moderno romance
brasileiro do Nordeste.
O romance passa-se entre 1898 e 1915, dois períodos
de seca. Valentim Pereira, sua filha Soledade e o afi-
lhado Pirunga abandonam a fazenda do Bondó, na
zona do sertão. Encaminham-se para as regiões dos
engenhos, no brejo, onde encontram acolhida no en-
genho Marzagão, de propriedade de Dagoberto Mar-
çau, cuja mulher, uma retirante, falecera por ocasião
do nascimento do único filho, Lúcio. Passando as fé-
rias no engenho, Lúcio conhece Soledade e por ela se
apaixona.
A história vai muito além, mas essas informações são
suficientes para o entendimento do texto desta pro-
va, extraído do primeiro capítulo.
www.PROJETOREDACAO.com.br - 351
 TEXTO 91
— Milonga, olha aqui!
46
A mata fronteira, o padrão majestoso, 47 estava ace- 92
E, enquanto a retirante segurava o copo 93 com os
sa numa cor de incêndio. dedos mirrados, interpelou, indicando 94 um rapaz
que a acompanhava:
48
Havia uma semana, surdira um toque 49 estranho
na monotonia da verdura. Dir-se-ia 50 um ramo ama- 95
— São irmãos?
relido à torreira da estação.
96
Senhor não; mas, é como se fosse — 97 respondeu o
mais velho que procurava 98 esconder a cara na barba
intonsa.
51
Dominava ainda a esmeralda tropical. Mas, 52 com
pouco, emergira o mesmo matiz em 53 outro trecho 99
Seguiram caminho.
vizinho, como um efeito de luz, 54 um beijo fulguran-
te do sol em árvore favorita. 55 E, logo, o pau d’arco
100
— Manuel Broca! Ma-nuel!
assoberbou a flora, como 56 um banho de ouro na fo-
lhagem.
101
Chegou o feitor. E Dagoberto, apontando o

Nessa manhã luminosa a mata 58 resplandecia com

57
102
grupo que se distanciava:
uma orgia de desabrocho 59 em sua pompa auriverde. 103
— Arranche aquela gente.
60
Sem a percepção da paisagem, com a sensibili-
61
104
E entrou a ir e vir, em longos passos 105 frouxos,
dade obtusa e entorpecida aos 62 primores da natu- no seu hábito de marchar para um 106 ponto que lhe
reza, Dagoberto 63 inquietava-se, pela primeira vez, estava mais na imaginação do 107 que no espaço.
perante o ouro que 64 frondejava. Parecia-lhe que o
sol tinha 65 baixado sobre a selva fulva. José Américo de Almeida. A Bagaceira. pág. 7-9.
66
Era, talvez, a cor que lhe suscitara o 67
interesse
chambão. As pétalas áureas...
Questão 23 - (UECE)
68
E semicerrou, novamente, os olhos 69 descuriosos.
Atente ao trecho que vai da Ref. 46 à Ref. 65 e ao que
se diz sobre ele.
70
Senão quando, foi despertado por uma voz 71 su-
mida que o sobressaltou. Não notara o 72 acesso de
outro grupo de retirantes. I. Infere-se que o “toque estranho” (Refs. 48-49)
quebrou a monotonia da paisagem toda verde.
73
Importunavam-no os intrusos, 74 cortando-lhe o fio
dos cálculos da colheita ou de alguma 75 cisma tran- II. A expressão “o mesmo matiz” (Ref. 52) refere-se,
sitória. indiretamente, a “cor de incêndio” (Ref. 47) e a
“toque estranho” (Refs. 48-49), como também a
76
Pediam-lhe uma pousada. “pau d’arco” (Ref. 55) e a “o ouro que frondeja-
va” (Refs. 63-64).
77
Ele abanou a cabeça negativamente.
III. A comparação que encerra o segundo parágrafo
78
E os ádvenas quedaram-se esmorecidos 79 pelo re- aproxima, para efeito expressivo, o matiz amare-
pouso momentâneo. lo que se espalha pela paisagem de “um beijo do
80
Saiu para enxotá-los [...] sol”.

81
E esbravejou:
82
— O que já disse está dito!! Está correto o que se afirma em

83
Nisto, desmontou-se uma rapariga e, com 84 a vozi-
ta soprara: a) I e III somente.
— Se o senhor pudesse mandar
85 86
alcançar-me um b) I, II e III.
pouco d’água...
c) II e III somente.
87
Ele examinou-a através das pestanas 88 cerdosas e
ficou com a fisionomia suspensa, 89 como quem re- d) I e II somente.
constitui uma visão ou evoca 90 um fato.

352 - www.PROJETOREDACAO.com.br
TEXTO: 20 - Comum à questão: 24 Figura ES.2 Principais áreas de atuação do Brasil em
arranjos de cooperação com a África, 2009.
BRASIL E ÁFRICA SUBSAARIANA: PARCERIA SUL-SUL
PARA O CRESCIMENTO

1
Atualmente, Brasil e África vêm restabelecendo
ligações que poderão ter efeitos importantes sobre
2
a prosperidade e o desenvolvimento de ambos. Na
última década, a África tornou-se 3 um continente
de 3 oportunidades, com tendências econômicas po-
sitivas e uma melhor governança.
4
O crescimento de alguns países africanos, sua
resistência às crises globais recentes e a 5 implemen-
tação de reformas de políticas que fortaleceram os
mercados e a governança democrática vêm 6 expan-
dindo o comércio e o investimento na região. Apesar
dessa tendência positiva, muitos países 7 africanos
ainda enfrentam enormes gargalos de infraestrutura,
são vulneráveis à mudança do clima e 8 apresentam
capacidade institucional deficiente. Consequente- 27
No que se refere à diplomacia, o Brasil mantém
mente, a ajuda para o desenvolvimento 9 continua
atualmente 37 embaixadas na África, comparado a
sendo uma das principais fontes de apoio ao desen- 28
17 em 2002, um incremento correspondido pelo
volvimento em vários países do continente, de 10
aumento do número de embaixadas africanas no
modo que a transferência e a troca de conhecimento
Brasil: 29 desde 2003, 17 embaixadas foram abertas
ainda são necessidades prementes.
em Brasília, somando-se às 16 já existentes, o que re-
11
A partir do final século XX, a África se tornou um
presenta a 30 maior concentração de embaixadas no
dos principais temas da agenda externa do Brasil, 12
Hemisfério Sul.
que tem demonstrado um interesse cada vez maior
em apoiar e participar do desenvolvimento de um 13 31
Os países da África Subsaariana solicitam coo-
continente que se encontra em rápida transforma-
peração com o Brasil em cinco áreas principais: 32
ção. A intensificação do engajamento do Brasil com a
agricultura tropical; medicina tropical; ensino técnico
14
África não somente demonstra a ambição geopolí-
(em apoio ao setor industrial); energia; e proteção 33
tica e o interesse econômico do Brasil: os fortes laços
social (figura ES.2). (Áreas de interesse relativamen-
15
históricos e a afinidade com a África diferenciam o
te menor incluem ensino superior, esportes e ação 34
Brasil dos demais membros originais do BRICs [grupo
afirmativa.).
16
formado inicialmente por Brasil, Rússia, Índia e Chi- 35
No que se refere à agricultura, a Empresa de
na e que incluiu depois a África do Sul].
Pesquisa Agropecuária (EMBRAPA), em parceria com
17
O crescimento econômico do Brasil, sua atua- 36
várias outras instituições brasileiras de pesquisa,
ção crescente no cenário mundial, o sucesso 18 al-
atua com parceiros locais na implementação de
cançado com a redução da desigualdade social e a
projetos 37 modelo em agricultura com o objetivo de
experiência de desenvolvimento oferecem lições 19
reproduzir o sucesso alcançado no cerrado brasileiro
importantes para os países africanos que, dessa for-
– semelhante 38 a alguns solos africanos − e aprimorar
ma, buscam cada vez mais a cooperação, assistên-
o desenvolvimento agrícola e o agronegócio na Áfri-
cia 20 técnica e investimentos do Brasil. Ao mesmo
ca.
tempo, multinacionais brasileiras, organizações não 39
Investimentos do setor privado brasileiro na
21
governamentais e diversos grupos sociais passa-
África tiveram início nos anos 1980 e chegaram a
ram a incluir a África em seus planos. Em outras pa-
tal 40 ponto que atualmente as empresas brasileiras
lavras, a 22 nova África coincide com o Brasil global.
atuam em quase todas as regiões do continente, com
23
Complementando as fortes ligações históricas e 41
atividades concentradas nas áreas de infraestrutu-
culturais, a tecnologia brasileira parece ser de fácil
ra, energia e mineração. A presença do Brasil chama
24
adaptabilidade a muitos países africanos em razão
a 42 atenção devido à forma como as empresas bra-
das semelhanças geofísicas de solo e de clima. O 25
sileiras realizam seus negócios; elas tendem a con-
sucesso recente do Brasil no plano social e econô-
tratar mão 43 de obra local para seus projetos, favo-
mico atraiu a atenção de muitos países de língua 26
recendo o desenvolvimento de capacidades locais,
portuguesa com os quais o país possui ligações his-
o que acaba por 44 elevar a qualidade dos serviços
tóricas.
e produtos. Dado o ambiente de negócios favorável
aos investimentos 45 brasileiros na África, a Agência

www.PROJETOREDACAO.com.br - 353
 Brasileira de Exportação vem fomentando a presen-
ça de pequenas e 46 médias empresas no continente,
por meio de feiras de negócios, por exemplo. As
tendências analisadas em 47 estudos internacionais
indicam que o Brasil e a África desenvolvem, em con-
junto, um modelo de relações 48 Sul-Sul que pode aju-
dar a reunir os dois lados do Atlântico.
49
Embora as relações entre o Brasil e a África te-
nham se intensificado muito na última década, ainda
50
existem desafios consideráveis. Em particular, exis-
te um desconhecimento nos dois lados do Atlântico.
A 51 maioria dos brasileiros possui conhecimento li-
mitado e normalmente desatualizado sobre a África;
as 52 poucas informações que têm, muitas vezes, se
limitam a Angola, Moçambique e, às vezes, à África
do Sul. 53 A burocracia de ambos os lados atrasa o
comércio marítimo que chega a levar 80 dias, em vez
de 10. O 54 Banco Mundial poderia contribuir para a
superação desses obstáculos, de modo a favorecer
a ampliação do 55 relacionamento entre a África e o
Brasil e trazer benefícios adicionais para todos.
BANCO MUNDIAL/IPEA. Ponte sobre o Atlântico. Brasil e
África Subsaariana: parceria Sul-Sul para o
crescimento.
Brasília: [s.n.], 2011. p. 1-8. (Adaptado).
Questão 24 - (UEG GO)
São ideias presentes no texto:
a) a presença de empresas privadas brasileiras no
continente africano tem sido positiva apenas do
ponto de vista econômico, pois a mão de obra
utilizada é estrangeira, o que não favorece o de-
senvolvimento local nem a melhoria de qualida-
de de produtos e serviços.
b) apesar do crescimento das parcerias em diver-
sos setores – agricultura, saúde, educação etc.
−, as relações diplomáticas entre Brasil e África
têm diminuído nos últimos dez anos, o que se
reflete na diminuição do número de embaixadas
africanas no Brasil.
c) devido ao desenvolvimento que a África vem
tendo na última década, o que é tendência po-
sitiva, o continente não mais necessita de ajuda
para seu desenvolvimento e tem se tornado um
parceiro igualitário do Brasil, principalmente no
que diz respeito às parcerias econômicas.
d) um dos setores que mais apresentam acordos
de cooperação entre Brasil e África atualmente
é o da agricultura, o que se explica por certa se-
melhança entre os solos africanos e os brasilei-
ros, especialmente o cerrado.
354 - www.PROJETOREDACAO.com.br
TEXTO: 21 - Comum à questão: 25
Sotaques no papel
Feitos sem pretensão científica, “dicionários” infor-
mais
exploram as falas típicas de estados brasileiros
1
Em suas viagens para casa, de Brasília ao Piauí, o
jornalista Paulo José Cunha, de 57 2 anos, gosta de
puxar uma cadeira e ouvir as histórias de dona Yara,
sua mãe. Desses 3 momentos familiares, o professor
da Universidade Federal de Brasília (UnB) coletou
grande 4 parte dos verbetes e expressões tipicamente
piauienses que deram origem à Grande 5 Enciclopé-
dia Internacional de Piauiês
6
O cirurgião vascular paraibano Antonio Soares da
Fonseca Jr., de 61 anos, autor do 7 Dicionário do
Português Nordestino, conta que primeiro escolhia
aleatoriamente algum 8 destino entre Rio Grande do
Norte e Sergipe. Depois de pegar um avião de São
Paulo, 9 sentava na primeira mesa de boteco da re-
gião e chamava o primeiro que passava para 10 divi-
dir uma cerveja. Aí era ligar o gravador e registrar o
papo carregado de expressões, 11 como o substantivo
“lapada” (pancada), o verbo “cascavilhar” (procurar
minuciosamente), a 12 profissão “capagato” (técnico
agrícola) e a aprendiz de interjeição “pronto” (“quan-
do olhei, 13 pronto!, tudo havia acabado”).
14
É nesse ambiente informal de pesquisa empírica
que a maioria dos dicionários 15 regionais é concebi-
da. Sem o peso da responsabilidade de seguir as me-
todologias exigidas 16 pela academia, esses trabalhos
são marcados pela despretensão e pelo bom humor.
17
[...]
18
De tão encantado com o falar do catarinense, o
comerciante, taxista e escritor Isaque 19 de Borba
Corrêa, de 47 anos, é um autodidata em linguística.
Nada parecido com o Isaque 20 que em 1981 lançou o
Dicionário do Papa-Siri, com expressões típicas da re-
gião de 21 Camboriú e do Vale do Itajaí. Ele conta que
tinha vergonha de dizer que estava montando 22 um
livro naqueles moldes. Hoje, termos como “dialetolo-
gia” (estudo dos traços linguísticos 23 dos dialetos) e
“idiotismos” (traços que mais caracterizam uma lín-
gua em relação a outras 24 que lhe são cognatas) são
rotina na vida do autor que, em 2000, lançou uma
obra “mais 25 evoluída”, segundo sua avaliação: o Di-
cionário Catarinense
26
[...]
27
O trabalho desenvolvido pelos apaixonados por re-
 gionalismos é visto com ressalvas 28 pelos lexicógrafos
profissionais. Mesmo o termo “dicionário” para iden-
tificar as obras é 29 contestado, por exemplo, pelo le-
xicógrafo Francisco da Silva Borba, organizador do 30
Dicionário Unesp do Português Contemporâneo, que
reúne cerca de 60 mil verbetes.
31
– Esses trabalhos são, na verdade, vocabulários.
É o recolhimento de palavras de 32 determinada re-
gião – explica.
33
[...]
34
– Eles podem, assim, induzir a erro e oficializar ver-
sões equivocadas – analisa o 35 lexicógrafo Francisco
Filipak, autor do Dicionário Sociolinguístico do Para-
ná [...].
36
Diferentemente dos demais vocabulários regio-
nais, o de Filipak é concebido como um 37 dicionário,
de fato. Após 30 anos de pesquisa, catalogação e se-
leção, ele reuniu os 6 mil 38 verbetes que compõem o
estudo de 400 páginas. Seguindo à risca a metodolo-
gia dos 39 grandes dicionários do país, Filipak incluiu
todas as designações de cada verbete, citando 40
suas variações vocabulares típicas só daquela região.
Hoje, com 83 anos, diz desconhecer 41 outro dicioná-
rio regional que tenha se guiado pelo mesmo rigor
metodológico.
42
[...]
43
Mesmo sendo de autores diletantes, os dicionários
regionais são valorizados pelos 44 pesquisadores que
formulam obras consagradas. Todos constam das
prateleiras das 45 equipes que atualizam os maiores
dicionários da língua.
BONINO, Rachel. Sotaques no papel. Língua Portuguesa,
ano II, n. 27, p. 18-21. [Adaptado]
Questão 25 - (UFSC)
Assinale a(s) proposição(ões) CORRETA(S) com rela-
ção aos fatos de linguagem do texto.
01. O uso das aspas em “dicionários” (subtítulo),
“dialetologia” (Ref. 22) e “idiotismos” (Ref. 23)
serve para indicar ironia, discordância da auto-
ra em relação ao valor que outros atribuem aos
termos.
02. A classificação elaborada por Antonio Soares da
Fonseca Jr. (Refs. 11 e 12), além de informal, é
equivocada, porque o termo “lapada” seria mais
bem enquadrado como verbo do que como
substantivo e porque não existe uma classe dos
“aprendizes de interjeição”.
04. O título Grande Enciclopédia Internacional de
Piauiês (Refs. 4-5), dado ao dicionário elaborado
por Paulo José Cunha, revela ao leitor a grande
abrangência e seriedade do trabalho dos lexicó-
grafos amadores.
08. O emprego dos termos informais “boteco” (Ref.
9) e “papo” (Ref. 10), que destoa um pouco do
restante do texto, marcado pelo uso da varie-
dade culta escrita, pode ser explicado em parte
como reflexo do próprio assunto tratado, a in-
formalidade com que Antonio Soares da Fonse-
ca Jr. colhe dados para seu dicionário.
16. O adjetivo “diletantes” (Ref. 43) funciona no tex-
to como sinônimo de “profissionais” (Ref. 28),
uma vez que o texto aproxima o trabalho dos
autores diletantes, “apaixonados por regionalis-
mos”, ao dos lexicógrafos profissionais.
32. As expressões “de fato” (Ref. 37), “à risca” (Ref.
38), “grandes dicionários do país” (Ref. 39) e “ri-
gor metodológico” (Ref. 41), assim como a infor-
mação de que o dicionário de Filipak consumiu
“30 anos de pesquisa, catalogação e seleção”
(linha 37), servem ao mesmo fim argumentati-
vo, que é dar ao leitor uma impressão de solidez
científica dessa obra.
TEXTO: 22 - Comum à questão: 26
Leia o seguinte texto, presente na obra Eles eram
muitos cavalos, de Luiz Ruffato.
13. Natureza-morta
A tia girou a chave, empurrou a porta, Ê!, algo a em-
perrava, estranhou. O corpo no ombro direito, a custo
cedeu, pororoca estraçalhando, arrastando, O quê?
Em algazarra, as crianças, às suas costas, espiavam-
-na, assustadiças, curiosas. Pela fresta, antecipou-se
a manhã frágil iluminando o quadro de avisos – fel-
tro verde colado sobre uma placa de cortiça – agora
ponte em diagonal ligando o rodapé à maçaneta, ga-
ratujas e desenhos ainda assentados com tachinhas.
No corredor, onde desaguavam as três salas-de-aula,
gizes esmigalhados, rastros de cola colorida, massi-
nhas-de-modelar esmagadas, folhas de papel sulfite
estragadas, uma lousa no chão vomitada, trabalhi-
nhos rasgados, pincéis embebidos de fezes que ris-
caram abstrações nas paredes brancas, pichações
www.PROJETOREDACAO.com.br - 355
 ininteligíveis, uma garrafa de coca-cola cheia de mijo,
um cachimbo improvisado de crack – a capa de uma
caneta bic espetada lateralmente num frasco de
Yakult. Ao fundo, a fechadura arrombada, cacos do
vidro do basculante, do barro do filtro d’água, marcas
de chutes nas laterais do fogão, panelas e talheres
amassados. Em correria, gritos atravessam as telhas
francesas, olhos mendigam explicações.
Puxada, empurrada, vozes choramingas, “A hortinha,
a hortinha...”, conduziram a tia ao quintal: à sua fren-
te, fuçadas as leiras, legumes e verduras repisados,
arrancados, enterrados, brotos de cenoura, beterra-
bas, alfaces, couves, tomates, tanto carinho desper-
diçado, nunca mais vingariam, as crianças caminhan-
do, com cuidado, por entre os pequenos cadáveres
verdes, olhos baços, e ela, até onde a vista alcança,
observa as escandalosas casas de tijolos à mostra, es-
queletos de colunas, lajes por acabar, pipas singran-
do o céu cinza, fedor de esgoto, um comichão na pál-
pebra superior esquerda e a solidão e o desespero.
televisão? Televisão...televisão é pra poucos, pra
uns. (“Fran”)
d) Desci do norte de pau-de-arara. Se o senhor
soubesse o que era aquilo... Um caminhão ve-
lho, lonado, umas tábuas atravessadas na carro-
ceria servindo de assento, a matula no bornal,
rapadura, farinha dias e dias de viagem, meu
deus do céu! Mas posso reclamar não. São Pau-
lo, uma mãe pra mim. Logo que cheguei arrumei
serviço, fui trabalhar de faxineiro numa autope-
ças em Santo André. (“Táxi”)
Questão 27 - (UNIFOR CE)
“ No princípio eram as trevas
e o silêncio absoluto.
E veio o primeiro verso:
Fiat lux!”.

Carlos Vasconcelos

Questão 26 - (UEMG)

A cena descrita na passagem compõe um quadro de
miséria e solidão, recorrente nas narrativas de Eles
eram muitos cavalos. Esse mesmo quadro pode ser
identificado no trecho:
De acordo com a intertextualidade presente nesse
poema, o título mais apropriado para lhe dar seria:
a) Apocalipse.

a) À mesa minúscula, com a ponta da faca raspa a b) Êxodo.

geleia de morango que resta no fundo do pote
c) Levítico.
e cobre a superfície irregular de uma bolacha
cream cracker. Leva-a à boca. Arremessa lon- d) Gênesis.
ge a bolacha, a faca e o pote vazio, que rola no
carpete sem se quebrar. Merda! Merda! Merda! e) Deuteronômio.
Levanta-se, corre para a sacada. Lágrimas azuis
ameaçam arruinar seu dia Calma Fran, calma!
calam-se escorregando pela garganta Calma,
meu bem, calma. O telefone vai tocar, Fran, já TEXTO: 23 - Comum à questão: 28
já. (“Fran”)
Considere a letra de uma guarânia dos compositores
b) Ontem, quando avisado que seu Aprígio tinha sertanejos Goiá (Gerson Coutinho da Silva, 1935-
passado desta, murcho e sozinho desfiou as 1981) e Belmonte (Pascoal Zanetti Todarelli, 1937-
ruas pobres do Jardim Varginha, garrafa de ca- 1972).
chaça debaixo do sovaco. Houve quem tenha
visto seus passos cambaleantes empurrarem-no
ao encontro da noite áspera, mas só a manhã Saudade de minha terra
surpreendeu o índio esticado sob a marquise de
uma loja de material de construção na Avenida
Santo Amaro, abraçado a um casco branco vazio,
a tudo alheio, a tudo. (“Um índio”) De que me adianta viver na cidade,

c) (...) outros tempos esteve ligada à rede Globo, Se a felicidade não me acompanhar?
papéis secundários em novelas, pontas em es-
peciais, aparições rápidas em programas domi- Adeus, paulistinha do meu coração,
nicais, vilã, ingênua. Chegou a, na rua, ser apon-
Lá pro meu sertão eu quero voltar;
tada, cutucada, mexida, apalpada, você não é da
356 - www.PROJETOREDACAO.com.br
Ver a madrugada, quando a passarada,
Fazendo alvorada, começa a cantar.
Com satisfação, arreio o burrão,
Cortando o estradão, saio a galopar;
E vou escutando o gado berrando,
Sabiá cantando no jequitibá.
Por Nossa Senhora, meu sertão querido,
Vivo arrependido por ter te deixado.
Nesta nova vida, aqui da cidade,
De tanta saudade eu tenho chorado;
Aqui tem alguém, diz que me quer bem,
Mas não me convém, eu tenho pensado,
E fico com pena, mas esta morena
Não sabe o sistema em que fui criado.
Tô aqui cantando, de longe escutando,
Alguém está chorando com o rádio ligado.
Que saudade imensa, do campo e do mato,
Do manso regato que corta as campinas.
Ia aos domingos passear de canoa
Na linda lagoa de águas cristalinas;
Que doces lembranças daquelas festanças,
Onde tinha danças e lindas meninas!
Eu vivo hoje em dia, sem ter alegria,
O mundo judia, mas também ensina.
Estou contrariado, mas não derrotado,
Eu sou bem guiado pelas mãos divinas.
Pra minha mãezinha, já telegrafei,
Que já me cansei de tanto sofrer.
Nesta madrugada, estarei de partida
Pra terra querida que me viu nascer;
Já ouço sonhando o galo cantando,
O inhambu piando no escurecer,
A lua prateada, clareando a estrada,
A relva molhada desde o anoitecer.
Eu preciso ir, pra ver tudo ali,
Foi lá que nasci, lá quero morrer.
(Goiá em duas vozes – o compositor interpreta suas mú-
sicas.
Discos Chororó. CD nº 10548, s/d.)
Questão 28 - (UNESP SP)
Aponte um elemento presente no início da última
estrofe que reforça o dado de que o eu lírico se ex-
pressa numa época anterior à atual. Justifique sua
resposta.
Questão 29 - (UFMG)
Leia estes textos.
Texto 1
Antes, minha mãe, com muito afago, fatiava o to-
mate em cruz, adivinhando os gomos que os olhos
não desvendavam, mas a imaginação alcançava. Isso,
depois de banhá-los em água pura e enxugá-los em
pano de prato alvejado, puxando seu brilho para o
lado do sol. Cortados em cruzes eles se transfigura-
vam em pequenas embarcações ancoradas na baía
da travessa. E barqueiros eram as sementes, vestidas
em resina de limo e brilho. Pousado sobre a língua,
o pequeno barco suscitava um gosto de palavra por
dizer-se. Há, sim, outras palavras mais doces que o
açúcar.
QUEIRÓS, Bartolomeu Campos de. Vermelho amargo.
São Paulo: Cosac Naify, 2011. p. 14-
Texto 2
Três. Um tomate se fazia suficiente, agora, para duas
refeições. Uma metade ela cortava – com seu resto
de fúria – para compor os três impérios do almoço:
um prato do pai, um prato do filho e mais um para
seu espírito santificado pelo ciúme. A outra metade
do bendito fruto ela preservava para repetir o mes-
mo ritual no jantar. Dividido por três, um terço do
tomate era destinado ao meu rosário de pesares.
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 QUEIRÓS, Bartolomeu Campos de. Vermelho amargo.
São Paulo: Cosac Naify, 2011. p. 64.
1. Considerando o enredo da obra Vermelho amar-
go, DISCUTA como se confrontam as imagens da
mãe e da madrasta na perspectiva do narrador.
2. IDENTIFIQUE elementos do texto 2 por meio
dos quais o autor aproxima sua prosa da poesia.
Questão 30 - (UFMG)
BOPP, Raul. Vida e morte da antropofagia. Rio de Janeiro:
Leia estes textos de Raul Bopp.
Texto 1
Vou me estirar neste paturá*
para ouvir barulhos de beira de mato
e sentir a noite toda habitada de estrelas
Questão 31 - (UFMG)
Quem sabe uma delas
com seus fios de prata
viu o rasto luminoso da filha da rainha Luzia?
Dissolvem-se rumores distantes
num fundo de floresta anônima
Sinto bater em cadência
a pulsação da terra
Silêncios imensos se respondem...
BOPP, Raul. Cobra Norato. Poesia completa. Rio de Janei-
ro: J. Olympio;
São Paulo: Edusp, 1998. p. 169.
* paturá: lugar de descanso na floresta
Texto 2
358 - www.PROJETOREDACAO.com.br
O romanceiro amazônico, de uma substância poéti-
ca fabulosa, com o mato cheio de ruídos, misturado
com a pulsação das florestas insones, não podia se
acomodar num perímetro de composições medidas.
Os moldes métricos fracionados serviam para dar
expressão às coisas do universo clássico. Mas defor-
mam ou são insuficientes para refletir com sensibili-
dade um mundo misterioso e obscuro em vivências
pré-lógicas. Precisava-se, por isso, romper com as
limitações da processualística do verso, ensaiar qual-
quer coisa em novas escolas de formas (à maneira da
vida vegetal, espontânea), em linguagem solta, em
moldes rítmicos diferentes.
J. Olympio, 1977. p. 12.
1. RELACIONE os dois textos com base na temática
abordada em cada um deles.
2. EXPLICITE, sob o ponto de vista formal, como o
texto 1 corresponde aos comentários feitos pelo
autor no texto 2.
Leia este texto.
Texto 1
Linguagem politicamente correta
Era o ano de 1971. Eu fora convidado a fazer uma
conferência no Union Theological Seminary de Nova
York. Na minha fala, usei a palavra “homem” com o
sentido universal de “todos os seres humanos”, in-
cluindo não só os homens, que a palavra nomeava
claramente, como também as mulheres, que a pa-
lavra deixava na sombra. Era assim que se falava no
Brasil.
Depois da conferência, fui jantar no apartamento do
presidente. Sua esposa, delicada, mas firmemente,
deu-me a devida reprimenda.
“Não é politicamente correto usar a palavra “ho-
mem” para significar também as mulheres. [...] Esse
jeito de falar não foi inventado pelas mulheres. Foi
inventado pelos homens, numa sociedade em que
eles tinham a força e a última palavra. É sempre as-
 sim: quem tem força tem a última palavra...”
O que aprendi com aquela mulher naquele jantar é
que as palavras não são inocentes. Elas são armas
que os poderosos usam para ferir e dominar os fra-
cos.
ALVES, Rubem. Linguagem politicamente correta. Folha
de S. Paulo,
São Paulo, 16 mar. 2012. Cotidiano, p.C2. Disponível
em:
<http://escreverdireitooab.blogspot.com/2010/08/
linguagempoliticamente-
correta.html>. Acesso em: 10 mai. 2012.

[...]
1. Em seu texto, Rubem Alves apresenta uma tese
que se origina de um fato. IDENTIFIQUE essa
A regra fundamental da linguagem politicamente tese e ESPECIFIQUE as críticas por ele feitas nes-
correta é a seguinte: nunca use uma palavra que se texto.
humilhe, discrimine ou zombe de alguém. Encontre
uma forma alternativa de dizer a mesma coisa.
Leia o texto 2.

Não se deve dizer “Ele é aleijado”, “Ele é cego”, “Ele
é deficiente”, etc. O ponto crucial é o verbo “ser”. O TEXTO 2
verbo ser torna a deficiência de uma pessoa parte da
sua própria essência. [...] A linguagem politicamente
correta, ao contrário, separa a pessoa da sua defi-
ciência.

[...] Por exemplo: “Rubem Alves é velho”. Inaceitável.

Porque chamar alguém de velho é ofendê-lo – muito
embora eu não saiba quem foi que decretou que ve-
lhice é ofensa. (O título do livro do Hemingway deve-
ria ser mudado para “O idoso e o mar”?).

As salas de espera dos aeroportos são lugares onde

se pratica a linguagem politicamente correta o tem-
po todo. Aí, então, na hora em que se convocam os
“portadores de necessidades especiais” para embar-
car – sendo as necessidades especiais cadeiras de
roda, bengalas, crianças de colo –, convocam-se tam-
bém os velhos, eu inclusive. 2. Com base em sua leitura, ESTABELEÇA uma re-
lação entre a proposta apresentada no texto 2,
relativamente às personagens de Monteiro Lo-
bato, e uma opinião explicitada por Rubem Al-
Mas, sem saber que palavra ou expressão usar para
ves no texto 1.
se referir aos velhos sem ofendê-los, houve alguém
que concluiu que o caminho mais certo seria chamar
os velhos pelo seu contrário. Assim, em vez de con-
vocar velhos ou idosos pelos alto-falantes, a voz con- Leia o texto a seguir.
voca os cidadãos da “melhor idade”.

TEXTO 3
A linguagem politicamente correta pode se transfor-
mar em ridículo. Chamar velhice de “melhor idade”
só pode ser gozação. É claro que a “melhor idade” é
a juventude.

Quero, então, fazer uma sugestão que agradará aos

velhos. A voz chama para embarcar os cidadãos da
‘idade é terna’. Não é bonito ligar a velhice à ternura?
www.PROJETOREDACAO.com.br - 359
 Disponível em: <http://blogs.estadao.com.br/recla-
mes-do-estadao/
2010/08/21/boa-aparencia/>. Acesso em: 14
jun. 2012.
3. O texto 3 é um anúncio publicado no jornal Es-
tado de São Paulo em 8 de setembro de 1950.
Na atualidade, a leitura desse texto causa estra-
nheza. Com base no tema tratado no texto 1,
IDENTIFIQUE um problema presente na compo-
sição do texto desse anúncio e JUSTIFIQUE sua
resposta.
TEXTO: 24 - Comum à questão: 32
PORTÃO
46 O portão fica bocejando, aberto
47 para os alunos retardatários.
48 Não há pressa em viver
49 nem nas ladeiras duras de subir,
50 quanto mais para estudar a insípida cartilha.
51 Mas se o pai do menino é da oposição,
52 à ilustríssima autoridade municipal,
53 prima por sua vez da sacratíssima
54 autoridade nacional,
55 ah, isso não: o vagabundo
56 ficará mofando lá fora
57 e leva no boletim uma galáxia de zeros.
58 A gente aprende muito no portão
59 fechado.
ANDRADE, Carlos Drummond de. In:
Carlos Drummond de Andrade: Poesia e Prosa.
Editora Nova Aguilar:1988. p. 506-507.
Questão 32 - (UFMG)
Leia os textos.
Texto 1
360 - www.PROJETOREDACAO.com.br
Não são estas as venturosas praias da Arcádia, onde
o som das águas inspirava a harmonia dos versos.
Turva, e feia, a corrente destes ribeiros, primeiro
que arrebate as ideias de um poeta, deixa ponderar
a ambiciosa fadiga de minerar a terra, que lhes tem
pervertido as cores.
A desconsolação de não poder substabelecer aqui as
delícias do Tejo, do Lima e do Mondego me fez en-
torpecer o engenho dentro do meu berço, mas nada
bastou para [eu] deixar de confessar a seu respeito a
maior paixão.
COSTA, Cláudio Manuel da. Prólogo ao leitor. Obras. In:
Proen ça Filho , D. (org.).
A poesia dos inconfidentes. Poesia completa de
Cláudio Manuel da Costa,
Tomás Antonio Gonzaga e Alvarenga Peixoto. Rio de
Janeiro: Nova Aguilar, 1996. p. 47.
Texto 2
Dentro dele [Cláudio Manuel da Costa] persistiria,
até o fim da vida, nos sentimentos, nos costumes e
nos escritos, a dolorosa divisão entre dois mundos,
em quase tudo irreconciliáveis: o mundo rude dos
sertões e o mundo mais polido das vilas e cidades; o
mundo acanhado das colônias ultramarinas e o mun-
do mais culto dos centros urbanos do Reino.
MELLO E SOUZA, Laura de. Cláudio Manuel da Costa. São
Paulo:
Companhia das Letras, 2011. p. 35.
1. EXPLICITE a comparação, feita no texto 1, en-
tre os rios de Minas Gerais e os rios de Portugal
(Tejo, Lima e Mondego).
2. RELACIONE os dois textos a partir das palavras
“engenho”, no texto 1, e “escritos”, no texto 2.
Questão 33 - (ENEM)
Para Carr, internet atua no comércio da distração
Autor de “A Geração Superficial” analisa a influência
da tecnologia na mente
O jornalista americano Nicholas Carr acredita que
a internet não estimula a inteligência de ninguém.
O autor explica descobertas científicas sobre o fun-
cionamento do cérebro humano e teoriza sobre a in-
fluência da internet em nossa forma de pensar.
 Para ele, a rede torna o raciocínio de quem nave-
ga mais raso, além de fragmentar a atenção de seus
usuários.
Mais: Carr afirma que há empresas obtendo lucro
com a recente fragilidade de nossa atenção. “Quanto
mais tempo passamos on-line e quanto mais rápido
passamos de uma informação para a outra, mais di-
nheiro as empresas de internet fazem”, avalia.
“Essas empresas estão no comércio da distração
e são experts em nos manter cada vez mais famintos
por informação fragmentada em partes pequenas. É
claro que elas têm interesse em nos estimular e tirar
vantagem da nossa compulsão por tecnologia.”
ROXO, E. Folha de S. Paulo. 18 fev. 2012 (adaptado)
A crítica do jornalista norte-americano que justifica o
título do texto é a de que a internet
a) mantém os usuários cada vez menos preocupa-
dos com a qualidade da informação.
b) torna o raciocínio de quem navega mais raso,
além de fragmentar a atenção de seus usuários.
c) desestimula a inteligência, de acordo com des-
cobertas científicas sobre o cérebro.
d) influencia nossa forma de pensar com a superfi-
cialidade dos meios eletrônicos.
e) garante a empresas a obtenção de mais lucro
com a recente fragilidade de nossa atenção.
TEXTO: 25 - Comum à questão: 34
1
Para compreender a dinâmica urbana do Brasil
de hoje é indispensável analisar a crise social que
se abate sobre as nossas cidades, com suas mudan-
ças, conflitos e contradições. Como uma contribui-
ção a essa análise, o presente texto procura discutir
como as transformações associadas à globalização e
à 5reestruturação produtiva implementada desde a
última década de 90 têm impactado sobre as princi-
pais regiões metropolitanas brasileiras, afetando as
condições de vida da população.
Dando início a essa discussão, vale ressaltar como
a dinâmica da globalização vem produzindo mudan-
ças bastante significativas em termos socioeconômi-
cos e 10espaciais. Como diversos autores têm assina-
lado, o desenvolvimento espetacular de técnicas que
comprimem o tempo e quase eliminam a distância,
a crescente financeirização da riqueza e outras ca-
racterísticas atuais da expansão capitalista, nos mar-
cos da denominada “produção flexível”, viabilizam a
constituição de um espaço mundial de acumulação
(SANTOS, 1999; VELTZ, 1996; ALONSO, 2000; 15MAT-
TOS, 2004). Constituiu-se um território em rede, radi-
calmente distinto do anterior, onde cidades, polos e
regiões transformaram-se em pontos e nós dos fluxos
de uma rede imensa e articulada, que se superpõem
às fronteiras entre diversos países, transformando-
-os em espaços nacionais da economia internacional,
em que grandes empresas valorizam seus capitais em
um número crescente de áreas e atividades, 20produ-
zindo rápidas mudanças na divisão territorial do tra-
balho.
Como os fluxos internacionais já não se dirigem
preferencialmente para onde os recursos (e princi-
palmente o trabalho) são mais baratos, mas para os
países mais ricos e para os grandes polos urbanos,
produz-se um movimento de diferenciação e homo-
geneização que torna o território cada vez mais ho-
mogêneo 25em grande escala e fracionado em peque-
na escala. A hierarquização espacial associada a essa
dinâmica (que integra determinadas áreas e segmen-
tos da população enquanto exclui outros) também é
acentuada, na medida em que as articulações entre
os diversos pontos e nós do sistema global tendem a
se tornar mais relevantes para o seu desenvolvimen-
to que as antigas relações com suas 30periferias regio-
nais ou nacionais.
Além disso, com a configuração de uma nova ar-
quitetura produtiva que supõe dispersão e articula-
ção desses nós em um número crescente de lugares
e cujas principais atividades requerem a existência
de um múltiplo conjunto de centralidades para ma-
nejar e materializar o seu desenvolvimento em esca-
la planetária, a 35globalização vem contribuindo para
revitalizar o papel e o crescimento das grandes aglo-
merações metropolitanas. [...]
CARVALHO, Inaiá Maria Moreira de. A crise social das
regiões metropolitanas
brasileiras. In: FELDMAN, Sarah; FERNANDES, Ana. (Org.).
O urbano e o regional no
Brasil contemporâneo: mutações, tensões, desafios. Sal-
vador: EDUFBA, 2007. p. 115-116.
Questão 34 - (UFBA)
Com base na leitura do texto, é correto afirmar:
01. A crise social que afeta as grandes cidades brasi-
leiras apresenta características semelhantes às dos
centros urbanos emergentes do Período Colonial.
www.PROJETOREDACAO.com.br - 361
 02. Os efeitos da globalização são frágeis e pouco
perceptíveis no contexto brasileiro.
04. O ideal expansionista de mercado dirigia-se, no
passado, sobretudo a locais de mão de obra de
pouco custo.
08. A dinâmica socioeconômica que se processa nas
metrópoles apresenta-se marcada por dois mo-
vimentos: de homogeneização e de diferencia-
ção.
16. Os espaços aparecem, na atualidade, como pon-
tos que se articulam numa rede restrita a cada
território.
32. Os problemas sociais dos centros urbanos bra-
sileiros requerem uma análise que os enquadre
no cenário da globalização.
Questão 35 - (UFBA)
I.
Mas que é na realidade o negro escravo feiticeiro?
Em que consiste a sua faculdade de fazer mal impu-
nemente? Qual é a fonte de sua força, da sua influên-
cia ativa e funesta? [...]
[...]
O feiticeiro não é mais nem menos do que um
propinador de venenos vegetais. [...]
[...]
Herbolários tremendos, os escravos feiticeiros
têm escondidos no bosque, e sempre à mão, e sem-
pre certos de serem achados, os punhais invisíveis,
os tiros sem estrépito, os venenos ignorados, com
que estragam a saúde, ou apagam a vida daqueles
de quem se querem vingar, ou a quem se resolvem
a matar.
MACEDO, Joaquim Manuel de. As vítimas algozes:
quadros da escravidão. 4. ed. São Paulo: Zouk, 2005. p.
62.
II.
A escrava já tinha feito da menina inocente, don-
zela maliciosa e sabida de mais do que para sua glória
podia ignorar ainda por alguns anos.
Da donzela maliciosa fizera depois moça hipócrita
e falaz.
Da moça hipócrita acabara por fazer indômita na-
moradeira.
362 - www.PROJETOREDACAO.com.br
Matara-lhe a inocência, destruíra-lhe a virgindade
do sentimento, viciara-lhe o coração, sensualizara-
-lhe os sentidos, desvirtuara-lhe a educação, e já lhe
atirava o nome e o crédito aos insultos das murmura-
ções e da maledicência.
A influência da mucama escrava produzia seus na-
turais resultados. A árvore da escravidão envenenava
com seus frutos a filha dos senhores.
A vítima era por sua vez algoz.
______. ______. p. 151.
III.
[...] Aqui, destaca-se a atuação socializadora da
mulher negra servindo de “mãe-preta” no seio da fa-
mília colonial e o tráfico de influências exercido pelo
escravo ladino (aquele que logo aprendia a falar por-
tuguês) sobre um número maior de ouvintes. Subja-
cente a esse processo, o desempenho sócio-religioso
de uma geração de sacerdotisas negras que sobrevi-
veu a toda a sorte de perseguições e preconceitos.
[...]
Na inevitabilidade desse processo de influências
culturais recíprocas e em resistência a ele, o negro
terminou impondo, de forma mais ou menos subli-
minar, alguns dos mais significativos valores do seu
patrimônio cultural na construção da sociedade na-
cional emergente no Brasil. [...]
É evidente o impacto da herança africana nas
mais conhecidas manifestações culturais que foram
legitimadas como autenticamente brasileiras e são
utilizadas para projetar a imagem do Brasil no exte-
rior, seja no samba, na capoeira, no traje da baiana,
na cozinha à base de dendê, no Candomblé com suas
danças e seus ritos. Além disso, a herança africana
no Brasil tem sido fonte valiosa de criação artística
e literária na promoção internacional de escritores,
compositores, artistas plásticos, bailarinos, cineas-
tas, fotógrafos, não só de nacionalidade brasileira.
CASTRO, Yeda Passos de. Dimensão dos aportes africanos
no Brasil. In:
BACELAR, Jeferson; PEREIRA, Cláudio. (Org.). Vivaldo da
Costa Lima:
intérprete do Afro-Brasil. Salvador: EDUFBA: CEAO, 2007.
p. 126-127.
Os fragmentos apresentados avaliam a influência
africana na formação da sociedade brasileira.
 Tomando-os como ponto de referência, é correto vestes coloridas resguardam esperanças
15

afirmar:
aguardam a luta

Arma-se a grande derrubada branca

01. O ponto de vista do enunciador a propósito do
Pai-Raiol, no fragmento I, tem alcance restrito à a luta é tramada na língua dos Orixás
personagem referida no texto.
“é aminhã, aminhã”
02. O fragmento II põe em relevo a figura da mulher
negra, considerada a partir de um ponto de vista
20
Malês
antagônico ao sustentado por Yeda Castro, no bantus
fragmento III.
geges
04. Os fragmentos I e II, quando discutem a condi-
ção dos negros na sociedade colonial brasileira, nagôs
identificam-se ao destacarem os efeitos da es-
cravidão. “é aminhã, Luiza Mahin falô”

08. O perfil do escravo construído no fragmento I ALVES, Miriam. Mahin amanhã. In: Quilombhoje (Org.).
adequa-se àquele mostrado no fragmento III. Cadernos

16. O fragmento III, ao discutir a contribuição afri- negros: os melhores poemas. São Paulo: Quilombhoje,
cana para a formação da sociedade brasileira, 1998. p. 104.
dá validade aos pontos de vista enunciados nos
fragmentos I e II.

32. A religião, nos três fragmentos, é valorizada pe- Tendo em vista a temática da obra Cadernos Negros
los benefícios espirituais que produz. — os melhores poemas, pode-se afirmar que, nesse
texto, o sujeito poético

Questão 36 - (UFBA)
01. deixa evidenciada a ideia de que fronteiras étni-
MAHIN AMANHÃ cas e linguísticas dificultam o intercâmbio cultu-
ral entre africanos e afrodescendentes.

02. imagina uma possível união dos negros perten-

Ouve-se nos cantos a conspiração centes a grupos étnicos culturais diferentes na
luta pela defesa da cidadania.
vozes baixas sussurram frases precisas
04. revê criticamente o registro oficial de um fato
escorre nos becos a lâmina das adagas histórico, que envolve a memória dos negros no
Multidão tropeça nas pedras Brasil.

5
Revolta 08. retém imagens auditivas e visuais que recom-
põem o passado transfigurado por meio de uma
há revoada de pássaros representação linguística criativa.

sussurro, sussurro: 16. utiliza o verso “a luta é tramada na língua dos

Orixás” (v. 18) para ressaltar que a cultura e a
“é amanhã, é amanhã. religiosidade africanas transitam no espaço do
sagrado e do não sagrado.
Mahin falou, é amanhã”
32. apresenta imagens e pensamentos inseridos
A cidade toda se prepara
10
numa trama épica em que os protagonistas lem-
bram um passado de glórias.
Malês
64. considera a Revolta dos Malês como um mo-
bantus mento em que grupos negros reagem contra o
geges sistema opressor.

nagôs
Questão 37 - (UFBA)
www.PROJETOREDACAO.com.br - 363
 I. Régua e compasso
5
Quem sabe de mim sou eu
1
Alguns anos vivi em Itabira. Aquele abraço!

Principalmente nasci em Itabira. Pra você que me esqueceu

Por isso sou triste, orgulhoso: de ferro. Ruuummm!

Noventa por cento de ferro nas calçadas. Aquele abraço!

5
Oitenta por cento de ferro nas almas. 10
Alô Rio de Janeiro

E esse alheamento do que na vida é porosidade e co- Aquele abraço!

municação.
Todo o povo brasileiro

Aquele abraço!
A vontade de amar, que me paralisa o trabalho,
GIL, Gilberto. Aquele abraço. Disponível em: <http://
vem de Itabira, de suas noites brancas, sem mulheres letras.terra.
e sem horizontes.
com.br/gilberto-gil/16138/7>. Acesso em: 23 ago.
2011. Fragmento.

E o hábito de sofrer, que tanto me diverte,

10
é doce herança itabirana. Leia o poema de Carlos Drummond de Andrade e o
fragmento da canção “Aquele abraço”, de Gilberto
Gil, e teça um comentário sobre a presença da terra
natal na configuração da vida de cada sujeito lírico.
De Itabira trouxe prendas diversas que ora te ofere-
ço:

este São Benedito do velho santeiro Alfredo Duval; Questão 38 - (UFBA)

esta pedra de ferro, futuro aço do Brasil; I.
este couro de anta, estendido no sofá da sala de vi-
sitas;
O mundo não é o que existe, mas o que acontece
15
este orgulho, esta cabeça baixa...
Dito de Tizangara
Tive ouro, tive gado, tive fazendas.

Hoje sou funcionário público

II.
Itabira é apenas uma fotografia na parede.
— Vou lá fora pendurar os ossos.
Mas como dói!
Meu pai sempre anunciava a decisão, já no virar
ANDRADE, Carlos Drummond de. Confidência do da porta. Falava como se estivesse sozinho. Era as-
Itabirano. In: MORICONI, Italo (Org.). sim há muitos anos. Como lhe doessem os ossos e
sofresse de grandes cansaços, ele, antes de deitar, se
Os cem melhores poemas brasileiros do século. Rio libertava do esqueleto para melhor dormir.
de Janeiro: Objetiva, 2001. p. 97-98.
Assim fora, desde há quase uma vida. Nas poucas
noites que partilháramos, tudo se repetia: jantáva-
II. mos em silêncio, conforme sua interdição. Dava mau
azar alguém falar durante a refeição. Se escutavam
Meu caminho pelo mundo apenas os dedos emagrecendo a farinha, molhando
e remolhando a ufa no caril de peixe seco. E ouviam-
Eu mesmo traço -se os mastigares, em flagrante de maxilas. Depois
do jantar, ele se erguia e proclamava a sua intenção
A Bahia já me deu de se desossar. Entrava no escuro e só regressava
364 - www.PROJETOREDACAO.com.br
 de manhã, recomposto como orvalho em folha da
madrugada. Nunca testemunhei com medo de que
notasse meus desconfios. Assim, tinha por certo ser
mais uma de suas muitas mentiras. Já antes ele nos
estranhava com seus devaneios. Vivia à razão de ju-
ras.
Ele não se desfazia, quando lhe pedíamos contas.
Respondia devolvendo pergunta:
— O nosso corpo é feito de quê? De carne, san-
gue, águas contidas?
Não, segundo ele, o corpo era feito de tempo.
Acabado o tempo que nos é devido, termina tam-
bém o corpo. Depois de tudo, sobra o quê? Os ossos.
O não-tempo, nossa mineral essência. Se de alguma
coisa temos que tratar bem é do esqueleto, nossa tí-
mida e oculta eternidade.
COUTO, Mia. O último voo do flamingo. São Paulo: Com-
panhia das Letras, 2005. p. 131-132.
O último voo do flamingo retrata a realidade da
fictícia Tizangara, onde acontecimentos extraordiná-
rios têm lugar.
A partir do pensamento “O mundo não é o que
existe, mas o que acontece” — um dito de Tizangara
que abre o capítulo inicial do romance de onde foi
extraído o fragmento em análise —, comente o tom
de comicidade e o universo mágico que envolvem a
trama desse romance da literatura moçambicana.
Questão 39 - (UFBA)
Só muito mais tarde é que Nando localizou no dia
da lição do cla, cle, cli o princípio da diluição da noz
de egoísmo que no seu peito era a pequena mas por-
tentosa usina de atrair Francisca. No momento foi as-
sim feito uma vertigem. A salinha escura. O projetor
jorrando luz na parede caiada, na mão de Francisca
5
que mudava um slide, no cabelo de Francisca. A luz
do projetor de volta da parede acendendo a cara dos
camponeses. Repetindo por fora o trabalho de escul-
tura que a palavra fazia por dentro.
— Cla — disse o camponês.
— Classe clamor — disse Francisca.
10
— Cle.
— Clemência.
— Cli.
— Clima.
— Clu.
— Clube.
15
Francisca tirou um slide de fora da série. A palavra
de duas letras mas grande na parede. Vários campo-
neses leram juntos:
— Eu.
Outro slide e disseram:
— Re.
20
— Pensem em classe e clamor — disse Francisca
enquanto colocava o slide com o pronome e o verbo.
— Eu re — disse um camponês.
— Eu remo! — disse outro.
— Eu clamo — disse outro.
25
— Eu sei professora, eu sei dona Francisca. Eu RE-
CLAMO!
Mesmo agora, já habituado a assistir e a ensinar
ele próprio, Nando sentia os olhos cheios d’água,
quando diante de um camponês uma coisa ou uma
ação virava palavra. A criança tantas vezes vai fazer
a coisa a comando da palavra. 30Para aqueles campo-
neses tudo já existia menos a palavra.
— De — disse um camponês.
— Cla — disseram todos.
— Ra — disse um camponês.
— DECLARAÇÃO! — disse outro.
CALLADO, Antônio. QUARUP. 1. ed. especial. Rio de Ja-
neiro: Nova Fronteira, 2006. p. 355-357.
O fragmento transcrito, contextualizado no romance
Quarup, evidencia a palavra enquanto arma ideoló-
gica transformadora da realidade brasileira.
Apoiando-se em elementos da narrativa, explique
como isso é trabalhado na obra.
Questão 40 - (UFBA)
Em 20 de junho de 1969, a chegada do homem à
Lua.
Numa festa na Embaixada dos Estados Unidos, as
pessoas conversam sobre a conquista norte-america-
na:
www.PROJETOREDACAO.com.br - 365
 JOHN: — Adeus Sputniks e Gagarins. Este é o me-
lhor programa de TV que eu já vi. Custou apenas cen-
to e oitenta milhões de dólares.
EMBAIXADOR ELBRICK: — Você é o homem mais
cínico...
JOHN: — Os Estados Unidos demonstrando po-
der. É um ato político, nada mais.
EMBAIXADOR ELBRICK: — Está errado, John. É
uma grande vitória para o mundo todo.
JOHN: — É uma cortina de fumaça para a surra
que estamos levando no Vietnam. Na minha opinião,
Senhor, essa história de conquistar a lua é o cúmulo
do mau gosto.
Em outra cena:
FERNANDO: — Bom, vamos deixar a Lua e voltar
para a Terra. A situação está muito ruim. Estamos
completando seis meses de imprensa censurada, a
direita se instalou no poder e não dá nenhum sinal de
que vai sair. Nós queremos saber, Artur, o que é que
você pretende fazer a respeito.
ARTUR: — Eu?
CÉSAR: — É, você. Eu e Fernando vamos pra luta
armada. A gente quer saber se você também vai.
ARTUR: — Vocês tão brincando...
CÉSAR: — Não, estamos falando sério.
ARTUR: — Quantos tiros você já deu na vida, Cé-
sar? Responde. Quantos tiros você já deu? Já matou
algum passarinho?
CÉSAR: — Posso aprender.
ARTUR: — Você é seminarista. Você está queren-
do me dizer agora que vai enfrentar os militares de
arma na mão? Se você quer se suicidar, é melhor se
suicidar, é melhor se jogar pela janela. É mais fácil.
O QUE é isso, companheiro? Filme: longa metragem. Bra-
sil, 1997.
Drama. Roteiro de Leopoldo Serran, baseado em livro
homônimo
de Fernando Gabeira. Produção: Luiz Carlos Barreto Pro-
duções.
O compromisso social do artista tem sido objeto
de debates na sociedade contemporânea.
Com base no fragmento, contextualizado na obra,
discuta como tal compromisso se manifesta no filme
“O que é isso, companheiro?”, de Luiz Carlos Barreto.
366 - www.PROJETOREDACAO.com.br
TEXTO: 26 - Comum à questão: 41
TEXTO I
1
Eu estava deitado num velho sofá amplo. Lá fora, a
chuva caía com redobrado rigor e ventava fortemen-
te. 2A nossa casa frágil parecia que, de um momento
para outro, ia ser arrasada. Minha mãe ia e vinha de
um quarto 3próximo; removia baús, arcas; cosia, fu-
ticava. Eu devaneava e ia-lhe vendo o perfil esquáli-
do, o corpo magro, 4premido de trabalhos, as faces
cavadas com os malares salientes, tendo pela pele
parda manchas escuras, 5como se fossem de fumaça
entranhada. De quando em quando, ela lançava-me
os seus olhos aveludados, 6redondos, passivamente
bons, onde havia raias de temor ao encarar-me. Su-
pus que adivinhava os perigos que 7eu tinha de pas-
sar; sofrimentos e dores que a educação e inteligên-
cia, qualidades a mais na minha frágil 8consistência
social, haviam de atrair fatalmente. Não sei que de
raro, excepcional e delicado, e ao mesmo 9tempo pe-
rigoso, ela via em mim, para me deitar aqueles olha-
res de amor e espanto, de piedade e orgulho.
LIMA BARRETO. Recordações do escrivão Isaías Caminha.
Rio de Janeiro; Belo Horizonte: Livraria Garnier,
1989. p.26-27.
TEXTO II
TEIA de aranha, galho seco da roseira,
quem sou?
Luz calçada em alpargatas de prata
rapta as flores da fronha,
quem sou?
Pássaro que mora na neblina
destila seu canto de água limpa
– longe, sozinho –
me diga quem sou.
ROQUETTE-PINTO, Claudia. Corola. São Paulo: Ateliê Edi-
torial, 2000. p. 67.
Questão 41 - (UFF RJ) A flor e a náusea

No texto I, as ações e a caracterização da persona- Carlos Drummond de Andrade

gem da mãe são apresentadas de acordo com a visão
do narrador. Para isso contribuem não só a narração
em 1a pessoa, mas também o emprego abundante
de verbos e adjetivos. [...]

a) Comente o efeito criado pela sequência de ver- Uma flor nasceu na rua!
bos em relação ao comportamento da persona- Passem de longe, bondes, ônibus, rio de aço do trá-
gem, na seguinte passagem: fego.

Uma flor ainda desbotada

“Minha mãe ia e vinha de um quarto próximo; ilude a polícia, rompe o asfalto.
removia baús, arcas; cosia, futicava.” (refs. 2-3)
Façam completo silêncio, paralisem os negócios,
b) Explique, na passagem a seguir, a relação entre
a escolha dos adjetivos e locuções adjetivas e a garanto que uma flor nasceu.
caracterização dos sentimentos experimentados
pela mãe em relação ao filho. (1,0 ponto)

Sua cor não se percebe.

“Não sei que de raro, excepcional e delicado, e
ao mesmo tempo perigoso, ela via em mim, para
me deitar aqueles olhares de amor e espanto,
de piedade e orgulho.” (linhas 8-9)
Suas pétalas não se abrem.
Seu nome não está nos livros.
É feia. Mas é realmente uma flor.

TEXTO: 27 - Comum à questão: 42

Sento-me no chão da capital do país às cinco horas
Texto 1 da tarde

A taça florida e lentamente passo a mão nessa forma insegura.

Câmara Cascudo
Do lado das montanhas, nuvens macias avolumam-
-se.

Natal é uma cidade sem flores. Falta dagua. Terra de
taboleiro muito mais para mangaba que para flor. Bri-
za quente do mar. Sopro do rio salgado. Lagôas no
meio da cidade que infiltravam salôbridades. Não ha
flores. Melhor é dizer que já não ha. Lembro-me de
Natal cheia de jardins. Uma quase obrigação de cul-
tivar os palmos de terrinha que se estendiam depois
do portão. Era um encanto andar em certas ruas. As
cercas vestidas de jasmim branco davam vontade de
fazer soneto. [...]
CASCUDO, Luís da Câmara. A taça florida. In: ARRAIS,
Pequenos pontos brancos movem-se no mar, gali-
nhas em pânico.
É feia. Mas é uma flor. Furou o asfalto, o tédio, o nojo
e o ódio.
ANDRADE, Carlos Drummond de. A flor e a náusea. In:
_____. Nova
reunião: 23 livros de poesia. v. 1. Rio de Janeiro: Bestbol-
so, 2009. p. 143-144.

Raimundo (Org.). Crônicas de origem: a cidade do Natal

nas crônicas

cascudianas dos anos 20. Natal, RN: EDUFRN, 2005. p.

119-121.

Texto 2

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 Texto 3
Cartão-postal da cidade do Natal
Questão 42 - (UFRN)
Nos textos 1, 2 e 3, o espaço urbano é focalizado sob
diferentes olhares. A partir da leitura de cada um dos
textos, é correto afirmar que
a) a crônica aborda o cotidiano da cidade construí-
do pela memória a partir da relação entre épo-
cas distintas.
b) o poema retrata subjetivamente o cotidiano da
cidade a partir de um olhar imparcial sobre sua
realidade.
c) o poema e o cartão-postal apresentam um olhar
fidedigno acerca do cotidiano bucólico da cida-
de.
d) a crônica e o cartão-postal mostram imagens
idealizadas do cotidiano da cidade construídas
pela memória.
Questão 43 - (UNIFOR CE)
[...] o caminho de Leão está dentro dele mesmo, em-
bora os frutos de sua busca possam ser aclamados
pelo mundo todo. A descoberta mais importante é
que “algo” dentro dele é capaz de oferecer imagens
criativas através de seu espírito e de suas mãos. [...]
Em Leão, predomina o fogo, elemento de forma va-
riável que traz luz à escuridão. Isto equivale a dizer
que é ativo, com forte personalidade e inerente ins-
tabilidade, entusiasta, alegre, ardente, criativo, vigo-
roso, confiante em si mesmo, destemido, combativo
e aventureiro. E ainda consegue rápidos resultados
através de sua perseverança e determinação. Um
368 - www.PROJETOREDACAO.com.br
tanto conservador em seus hábitos, não é pessoa fá-
cil de persuadir.[...]
(GELHARDTD, Dinaê. Astro-Signos: Leão.s.n. Editora Eko,
s.n., p.10-11)
A diversidade linguística não se manifesta apenas nas
diferenças regionais e sociais de expressão, mas tam-
bém em cada falante, em diferentes momentos de
sua vida e de seu cotidiano. Do ponto de vista for-
mal, a variedade da linguagem não se estabelece por
acaso ou simplesmente por força da nossa vontade
individual. Ao contrário, ela nasce e faz sentido no in-
terior das inúmeras atividades verbais de nosso con-
texto sociocultural. Desta forma, avalie as afirmativas
com relação ao texto de Dinaê Gelhardtd.
I. O texto tem a intenção de seduzir o leitor.
II. O texto pode ser encontrado em livros de autoa-
juda.
III. O texto pode ser encontrado nas programações
de rádio.
IV. O texto explica a importância da personalidade
dos nascidos sob o signo de leão.
V. O texto apresenta verdades comprovadas cienti-
ficamente.
Marque a opção correta:
a) Apenas itens I, II, e III são verdadeiros.
b) Apenas itens I e II são verdadeiros.
c) Apenas itens II, III e V são verdadeiros.
d) Apenas item II é verdadeiro.
e) Apenas item III é verdadeiro.
Questão 44 - (UNIFOR CE)
O QUE FAZ VOCÊ FELIZ?
Sentado na frente da televisão, a propaganda do
hipermercado me interpela: “O que faz você feliz?”.
Ouço o poema de Arnaldo Antunes, declamado em
sua voz grave, enquanto acompanho com olhar sur-
preso o brilho da felicidade publicitária, invadindo a
sala, meu coração e minha mente. O desejo de pos-
 suir aquela felicidade instala-se e eu sou capaz de e) G-20 promete apoio a bancos durante crise in-
responder que tudo aquilo que ali se diz me faz feliz. ternacional
[...]

É assim que a vida se apresenta no mundo em

que as coisas de hoje já se tornaram obsoletas TEXTO: 28 - Comuns às questões: 46, 47
amanhã, assim como a felicidade de ter agora o
último modelo de celular, o tênis da hora ou a roupa Versos de Natal
da moda transforma-se em insatisfação garantida
no instante em que ter deixou de ser desejo para se
materializar na coisa desejada. [...] É o círculo vicioso Espelho, amigo verdadeiro,
por onde escorre a vida em suaves prestações. [...]
Somos consumidos pelo consumo e, vez ou outra, lá Tu refletes as minhas rugas,
no fundo, uma voz nos interpela: é isso que me faz
feliz? É para isso que vivo? Os meus cabelos brancos,

Ricardo Fiegenbaum. O que faz você feliz? Revista Os meus olhos míopes e cansados.
Mundo Jovem, ano 47, nº 401, out.2009.
Espelho, amigo verdadeiro,

Mestre do realismo exato e minucioso,

Segundo o texto, pode-se deduzir que:
Obrigado, obrigado!

a) Na concepção do autor, no círculo vicioso em

que somos consumidos pelo consumo, uma voz
nos diz: é isso que me faz feliz.
b) O autor defende a ideia de consumir, pois lem-
bra que as coisas mais simples dão valor à vida e
trazem felicidade.
c) O poder de ter o último modelo de celular, de
tênis ou roupa da moda transforma-se em satis-
fação, pois o desejo se materializou.
Mas se fosses mágico,
Penetrarias até o fundo desse homem triste,
Descobririas o menino que sustenta esse homem,
O menino que não quer morrer,
Que não morrerá senão comigo,
O menino que todos os anos de véspera do Natal

d) A propaganda citada no texto está ligada ao Pensa ainda em pôr seus chinelinhos atrás da porta.
ideal de consumo e para isso associa a imagem
de ser feliz às coisas simples da vida. (Manuel Bandeira)

e) A vida é mais leve quando se compra e paga-se

em suaves prestações.

Questão 45 - (ESPM RS)

Das manchetes abaixo, sem contextualização, uma

apresenta duplo sentido. Assinale-a:

a) Manifestantes protestam contra a corrupção

nas ruas de Porto Alegre

b) Ministro dos Esportes se defende de acusação

de desvio de verba Questão 46 - (ESPM RS)
c) Brasil participa da abertura dos Jogos Pan-Ame- Depreende-se do texto que:
ricanos com 270 atletas

d) Analistas reconhecem que a desaceleração da

economia é maior que o esperado a) à medida que envelhecemos, tornamo-nos cé-
ticos e irônicos em face dos ideais que outrora
www.PROJETOREDACAO.com.br - 369
 buscamos.
b) a maturidade liberta-nos das sensações de so-
nho experimentadas na infância.
c) só o ocultismo poderia desvendar nossos senti-
mentos internos e profundos.
d) a chegada à velhice é sempre um retorno ao
mundo de fantasias da criança.
e) as emoções passadas podem sobreviver aos
desgastes do tempo e persistir dentro de nós.
Questão 47 - (ESPM RS)
As duas estrofes apresentam, respectivamente,
ideias de:
a) comparação e recordação; causalidade e tem-
poralidade.
b) realidade e exterioridade; imaginação e interio-
ridade.
c) imaginação e introspecção; consecutividade e
extrospecção.
d) temporalidade e causalidade; introspecção e
realidade.
e) fidelidade e crítica; sonho e ingenuidade.
TEXTO: 29 - Comum à questão: 48
“A poesia é necessária”
Título de uma antiga seção do velho [Rubem] Bra-
ga na Manchete. Pois eu vou mais longe ainda do que
ele. Eu acho que todos deveriam fazer versos. Ainda
que saiam maus, não tem importância. É preferível,
para a alma humana, fazer maus versos a não fazer
nenhum. O exercício da arte poética representaria,
no caso, como que um esforço de autossuperação.
É fato consabido que esse refinamento do estilo
acaba trazendo necessariamente o refinamento da
alma.
Sim, todos devem fazer versos. Contanto que não
venham mostrar-me.
Mário Quintana. Na volta da esquina. Porto Alegre: Glo-
bo, 1979.
370 - www.PROJETOREDACAO.com.br
Questão 48 - (FGV )
Diferentemente do que ocorria na referida seção da
revista Manchete e ocorre também no texto acima,
nos quais o assunto é a poesia, a maioria das crônicas
de Rubem Braga baseava-se no seguinte tema:
a) fatos pitorescos da História do Brasil.
b) episódios extraídos da vida cotidiana.
c) críticas à prática da corrupção na sociedade bra-
sileira.
d) relatos do anedotário brasileiro.
e) especulações filosóficas sobre a fugacidade da
vida.
TEXTO: 30 - Comum à questão: 49
OS CAVALINHOS CORRENDO...
1
- Eu não queria que terminasse assim.
2
Ouvi muitas vezes a frequentadores de cinema
esse comentário ao filme a que acabavam de 3assis-
tir. A fita lhes agradara até certo trecho, ia tudo muito
bem... mas findava de um jeito que 4desiludira o es-
pectador. E, mais poderosa que tudo, erguia-se, dura
e inflexível, a sua inconformação:
5
- Eu não queria que terminasse assim.
6
Isto me ocorre a propósito de um poema - o
“Rondó dos Cavalinhos”, de Manuel Bandeira. 7Tam-
bém na poesia, que é vida, e vida funda, há da parte
do leitor o direito de querer torcer a direção 8das coi-
sas, para ajeitá-las ao mundo particular da sua sen-
sibilidade. O leitor de poesia pode muito 9bem não
querer que o poema tenha acabado assim... E pode
até não querer que o poeta haja sentido 10ou pensa-
do assim como pensou ou sentiu.
11
Este último caso é o meu em relação àquele
poema de Bandeira. Uns versos batizados “Rondó
12
dos Cavalinhos” e que principiam desta maneira:
13
“Os cavalinhos correndo”...
14
- que lembrança viriam suscitar em mim? A de
uma corrida de pequenos cavalos, ou mesmo de 15ca-
valos grandes liricamente reduzidos a cavalinhos?
Não. O que esses versos num momento me 16trou-
xeram aos olhos foram os cavalinhos do carrossel,
aqueles cavalinhos de pau, firmemente presos, 17e
em que, no entanto, a gente realizava as mais prodi-
giosas viagens, imensas viagens circulares 18obrigadas
 a música de harmônica, e com paisagens humanas
– pessoas que em redor nos fitavam, 19encantadas,
talvez invejosas.
Ora, a imaginação, escanchada nesses cavali-
20
IV. O fato de o autor declarar que fazia “fantásticas
viagens” em “cavalinhos de pau, firmemente
presos” justifica o uso do conectivo “no entan-
to” (ref. 17).

nhos da meninice não quis mais apear-se, não ouviu

21
o apito que anunciava o fim da corrida. A corrida
era longa, muito longa, sem fim: “Os cavalinhos 22cor- Está de acordo com o que diz o texto apenas o que
rendo”... E, ao passo que o mundo se enchia desse se afirma em
lirismo infantil, a gente grande, os homens 23feitos
e práticos, alheios a cavalinhos, comiam, grosseiros
como cavalões: “E nós, cavalões, comendo”... a) I e II.
Ora, Manuel Bandeira, o suposto dono do poe-
14
b) II e III.
ma, disse-me que este nada tem que ver com os 25ca-
valinhos de carrossel; refere-se aos cavalos do Jóquei c) II e IV.
Clube. Os versos foram escritos após um 26almoço de
despedida a Alfonso Reyes no restaurante do hipó- d) I e IV.
dromo da Gávea. Enquanto se 27banqueteavam, os
cavalões assistiam à corrida dos cavalos de carne e e) I, III e IV.
osso, a alguma distância. 28Naturalmente a distância,
aliada à ternura pelos bichos que se matavam para
gozo ou proveito dos 29homens, apequenava-os poe- Questão 50 - (FGV )
ticamente em cavalinhos. E, vendo aquilo, Bandeira
teria começado a 30ver também o mundo correr, gi- Leia atentamente este breve texto de Millôr Fernan-
rar, como giravam os animais na pista. des, constituído de um título e de apenas duas frases:
Assim, ou mais ou menos assim, se formou o
31

poema na fantasia de Bandeira. São estes os seus

32
cavalinhos. Reflexão Pós-Muro

Assim como assim, se há um poema carregado

33 Derrubar os heróis é fácil. Difícil é destruir os pedes-
de sugestões líricas bastantes para lhe 34assegurarem tais.
grande colaboração leitores, será esse “Rondó dos
Cavalinhos”.

Aurélio Buarque de Holanda. http://www. Academia.org. A correta leitura desse texto permite afirmar que,
br/abl . Adaptado.

a) a partir de um determinado fato histórico, o au-

Questão 49 - (FGV ) tor transmite uma mensagem em tom prover-
bial.
Considere as seguintes afirmações sobre essa crôni-
ca. b) se os verbos “derrubar” e “destruir” trocarem
de posição nas frases, o texto passará a consti-
tuir um paradoxo.

I. O início do poema de Bandeira, devido ao seu c) com base na observação do cotidiano, o autor
teor de lirismo, agradara ao autor da crônica, afirma que a queda dos mitos traz como conse-
mas seu final o frustrara. quência o fim das ideias que os acompanham.

II. No trecho “a imaginação (...) não ouviu o apito d) por não haver relação de sentido entre o título e
que anunciava o fim da corrida” (ref. 20 e 21), as duas frases seguintes, o texto pode ser consi-
por meio da personificação, o cronista afirma derado um exemplo de nonsense.
que não quis ouvir a explicação contida no ante-
penúltimo parágrafo. e) ao contrário do que ocorre com a palavra “he-
róis”, o termo “pedestais” deve ser entendido
III. Na expressão “suposto dono do poema”, o autor apenas em seu sentido literal.
do texto insinua que Manuel Bandeira poderia
não ser o verdadeiro autor de “Rondó dos cava-
linhos”.
TEXTO: 31 - Comum à questão: 51

www.PROJETOREDACAO.com.br - 371
 Leia o seguinte texto sobre a ópera O Guarani, de
Carlos Gomes:
Desde a chegada à Europa, Carlos Gomes idealizava
o projeto de uma obra de maior vulto1, que precisaria
ser enviada ao Brasil como contrapartida pela bolsa
recebida do governo. A essa altura, seus biógrafos
relatam2 que, com saudades do Brasil, Gomes pas-
seava sozinho pela Piazza del Duomo, quando ouviu
o anúncio de um vendedor ambulante: “Il Guarany,
Storia del Selvaggi del Brasile”. Tomado de susto pela
coincidência, conta-se que comprou ali mesmo a tra-
dução do livro de Alencar, certo de que aquele era
um sinal: sua nova obra deveria se voltar às origens.
A narrativa serve bem à construção dos mitos em
torno do compositor, mas o fato é que não há regis-
tro oficial algum3 do episódio, pelo contrário: cartas
e documentos mostram que, ao partir para a Itália,
Carlos Gomes já pensava em “O Guarani” como tema
para uma nova obra. Se ele comprou uma versão ita-
liana do romance foi apenas para facilitar o trabalho
do libretista Antonio Scalvini.
O romance de José de Alencar tinha todos os in-
gredientes de um bom libreto: o triângulo amoroso,
a luta entre o bem e o mal e cenas dramáticas e vi-
sualmente fortes.
No dia 2 de dezembro de 1870, o escritor José de
Alencar caminhou pelas ruas do Rio de Janeiro até o
Teatro Lírico a fim de acompanhar a estreia brasileira
da ópera baseada em seu romance mais famoso, pu-
blicado em 1857. Ao fim do espetáculo, a intensa ova-
ção não foi suficiente para fazer o escritor esquecer
algumas restrições com relação à adaptação. Anos
depois, em suas memórias, ele se resignaria: “Des-
culpo-lhe, porém, por tudo, porque daqui a tempos4,
talvez por causa das suas espontâneas e inspiradas
melodias, não poucos hão de ler esse livro5, senão
relê-lo – e maior favor não pode merecer um autor”.
Alencar não estava errado. A ópera não apenas aju-
dou a manter viva a fama do romance como se tor-
nou símbolo máximo da obra de seu compositor.
Coleção Folha Grandes Óperas. São Paulo: Moderna,
2011. Adaptado.
Questão 51 - (FGV )
Voltar “às origens”, sublinhado no texto, tendo como
base o romance O Guarani, de José de Alencar, signi-
fica, para Carlos Gomes, retomar
a) o livro que dá início à história do romance brasi-
leiro, inaugurando a prosa de ficção em nossas
Letras.
372 - www.PROJETOREDACAO.com.br
b) a figuração de uma gênese do Brasil, que con-
juga elementos históricos, ficcionais e mitológi-
cos.
c) o texto inaugural do Indianismo, estética funda-
dora de uma sensibilidade autenticamente na-
cional.
d) as matrizes da arte operística, constituídas elas
próprias de materiais épicos, líricos e dramáti-
cos.
e) a tradição operística brasileira, que já durante o
Arcadismo mineiro produzira óperas de enredo
indianistas.
TEXTO: 32 - Comum à questão: 52
Sua excelência
[O ministro] vinha absorvido e tangido por uma
chusma de sentimentos atinentes a si mesmo que
quase lhe falavam a um tempo na consciência: orgu-
lho, força, valor, satisfação própria etc. etc.
Não havia um negativo, não havia nele uma dú-
vida; todo ele estava embriagado de certeza de seu
valor intrínseco, das suas qualidades extraordinárias
e excepcionais de condutor dos povos. A respeito-
sa atitude de todos e a deferência universal que o
cercavam, reafirmadas tão eloquentemente naquele
banquete, eram nada mais, nada menos que o sinal
da convicção dos povos de ser ele o resumo do país,
vendo nele o solucionador das suas dificuldades pre-
sentes e o agente eficaz do seu futuro e constante
progresso.
Na sua ação repousavam as pequenas esperanças
dos humildes e as desmarcadas ambições dos ricos.
Era tal o seu inebriamento que chegou a esquecer
as coisas feias do seu ofício... Ele se julgava, e só o
que lhe parecia grande entrava nesse julgamento.
As obscuras determinações das coisas, acertada-
mente, haviam-no erguido até ali, e mais alto levá-
-lo-iam, visto que, só ele, ele só e unicamente, seria
capaz de fazer o país chegar ao destino que os ante-
cedentes dele impunham.
(Lima Barreto. Os bruzundangas. Porto Alegre: L&PM,
1998, pp. 15-6)
Questão 52 - (FGV )
Na frase – A respeitosa atitude de todos e a deferência
universal que o cercavam… –, a palavra destacada pode
ser substituída, sem prejuízo do sentido original, por
 a) constrição.
b) consideração.
c) distância.
d) discriminação.
e) defesa.
TEXTO: 33 - Comum à questão: 53
Leia o seguinte trecho de uma entrevista concedida
pelo ministro do Supremo Tribunal Federal, Joaquim
Barbosa:
Entrevistador: – O protagonismo do STF dos últi-
mos tempos tem usurpado as funções do Congresso?
Entrevistado: – Temos uma Constituição muito
boa, mas excessivamente detalhista, com um nú-
mero imenso de dispositivos e, por isso, suscetível
a fomentar interpretações e toda sorte de litígios.
Também temos um sistema de jurisdição constitucio-
nal, talvez único no mundo, com um rol enorme de
agentes e instituições dotadas da prerrogativa ou de
competência para trazer questões ao Supremo. É um
leque considerável de interesses, de visões, que aca-
ba causando a intervenção do STF nas mais diversas
questões, nas mais diferentes áreas, inclusive dando
margem a esse tipo de acusação. Nossas decisões
não deveriam passar de duzentas, trezentas por ano.
Hoje, são analisados cinquenta mil, sessenta mil pro-
cessos. É uma insanidade.
Veja, 15/06/2011.
Questão 53 - (FUVEST SP)
No trecho “dotadas da prerrogativa ou de competên-
cia”, a presença de artigo antes do primeiro substan-
tivo e a sua ausência antes do segundo fazem que o
sentido de cada um desses substantivos seja, respec-
tivamente,
a) figurado e próprio.
b) abstrato e concreto.
c) específico e genérico.
d) técnico e comum.
e) lato e estrito.
TEXTO: 34 - Comum à questão: 54
Passaram-se semanas. Jerônimo tomava agora,
1
todas as manhãs, uma xícara de café bem grosso,
à moda da Ritinha, e tragava dois dedos de parati
“pra cortar a friagem”.
Uma transformação, lenta e profunda, operava-
5
-se nele, dia a dia, hora a hora, reviscerando-lhe o
corpo e alando-lhe os sentidos, num trabalho mis-
terioso e surdo de crisálida. A sua energia afrouxa-
va lentamente: fazia-se contemplativo e amoroso.
A vida americana e a 10natureza do Brasil patentea-
vam-lhe agora aspectos imprevistos e sedutores que
o comoviam; esquecia-se dos seus primitivos sonhos
de ambição, para idealizar felicidades novas, picantes
e violentas; tornava-se liberal, imprevidente e fran-
co, mais amigo de gastar que 15de guardar; adquiria
desejos, tomava gosto aos prazeres, e volvia-se pre-
guiçoso, resignando-se, vencido, às imposições do
sol e do calor, muralha de fogo com que o espírito
eternamente revoltado do último tamoio entrinchei-
rou a pátria contra os conquistadores 20aventureiros.
E assim, pouco a pouco, se foram reformando to-
dos os seus hábitos singelos de aldeão português: e
Jerônimo abrasileirou-se. (...)
E o curioso é que, quanto mais ia ele caindo nos
25
usos e costumes brasileiros, tanto mais os seus sen-
tidos se apuravam, posto que em detrimento das
suas forças físicas. Tinha agora o ouvido menos gros-
seiro para a música, compreendia até as intenções
poéticas dos sertanejos, quando cantam à viola os
seus 30amores infelizes; seus olhos, dantes só volta-
dos para a esperança de tornar à terra, agora, como
os olhos de um marujo, que se habituaram aos lar-
gos horizontes de céu e mar, já se não revoltavam
com a turbulenta luz, selvagem e alegre, do Brasil, e
abriam-se amplamente 35defronte dos maravilhosos
despenhadeiros ilimitados e das cordilheiras sem
fim, donde, de espaço a espaço, surge um monarca
gigante, que o sol veste de ouro e ricas pedrarias re-
fulgentes e as nuvens toucam de alvos turbantes de
cambraia, num luxo oriental de arábicos 40príncipes
voluptuosos.
Aluísio Azevedo, O cortiço.
Questão 54 - (FUVEST SP)
Um traço cultural que decorre da presença da escra-
vidão no Brasil e que está implícito nas considerações
do narrador do excerto é a
a) desvalorização da mestiçagem brasileira.
b) promoção da música a emblema da nação.
www.PROJETOREDACAO.com.br - 373
 c) desconsideração do valor do trabalho.
d) crença na existência de um caráter nacional bra-
sileiro.
e) tendência ao antilusitanismo.
Questão 55 - (IBMEC SP Insper)
(Folha de São Paulo, 03/08/2011)
Considerando-se os elementos verbais e visuais da
charge, conclui-se que o humor decorre do(a)
a) crítica despropositada feita a um livro conside-
rado um clássico da literatura universal.
b) duplo sentido que a palavra “barata” adquire no
contexto do último quadrinho da tirinha.
c) ambiguidade do substantivo “impressão”, pre-
sente no segundo quadrinho.
d) explícita referência intertextual que ocorre no
primeiro quadrinho da tira.
e) traço caricatural das personagens que as aproxi-
ma do conteúdo do livro mencionado.
Questão 56 - (IBMEC SP Insper)
Se apresentar problema mecânico, trem de ferro des-
carrila. O desastre é escândalo e noticiado em todos
os meios de comunicação de massa. Em fins de julho,
na China, dois vagões de um trem saíram do trilho e
despencaram lá do alto do viaduto. 32 pessoas mor-
tas. Semelhante à escultura de José Resende, a foto
do acidente é trágica e bela. No entanto, desacredi-
tou em parte um bem montado programa de moder-
nização do país asiático.
Quando a obra de artista ambicioso vem bambolean-
do na bitola estreita da mesmice, ele deve dar-se con-
374 - www.PROJETOREDACAO.com.br
ta de que a locomotiva que conduz apresenta sérias
avarias. O maquinista tem de assumir ou não o risco
do acidente regenerador. A assombrar o planejamen-
to do futuro livro, o descarrilamento estético pode re-
vigorar a obra literária à beira da insipidez. Tramas e
personagens criados em obras anteriores morrem no
desastre anunciado, que gera a fagulha propulsora
da criação ousada, cuja escrita será um risco. Em vir-
tude do ramerrame em que a locomotiva vinha sendo
conduzida, os olhos do leitor crítico, já tomados pela
malícia, serão surpreendidos. O julgamento sairá es-
tampado nos jornais.
(SANTIAGO, Silviano. O Estado de São Paulo,
17/08/2011)
No texto acima, o autor recorre à alegoria para argu-
mentar
a) que os escritores devem evitar a ousadia para
garantir aprovação.
b) a favor da necessidade de se programar uma li-
teratura moderna e globalizada.
c) contra o mercado editorial contemporâneo que
não dá espaço aos jovens escritores.
d) a favor da criação de um movimento literário
que despreze planejamento.
e) que transcender velhos clichês literários e ino-
var envolve riscos.
TEXTO: 35 - Comum à questão: 57
1
[...] E tenho encontrado homens bons de ser-
viço que você nem acredita. Altair mesmo foi um
desses. Quando começou a trabalhar comigo não co-
nhecia nem um parafuso da Mercedinha, que era o
caminhão que a gente usava lá na Rio-Bahia. E ele,
com aquele jeito de ficar rindo e passando o pente
no cabelo, foi aprendendo, aprendendo, que no fim
5
conhecia o carro igual a mim. E dava tão certo a gen-
te trabalhar um com o outro que, quando um carro
enguiçava, eu mandava o motorista ir trabalhar num
dos nossos, e nós dois resolvíamos o caso num ins-
tante. A gente trabalhava junto sem um atrapalhar o
que o outro estava fazendo. Até no escuro, sem luz,
a gente trabalhava. Passamos muito tempo juntos
e fizemos muita coisa que ele estava lembrando lá
na casa dele. Como aquele 10negócio da dona Olga,
e que eu estava achando que não era coisa para ele
ficar falando ali na frente da mulher dele. E falando
como se a coisa fosse só comigo e que, na verdade,
havia sido ele quem ficara como se fosse o dono da
casa da dona Olga. Fora ele quem, no fim, tomara
 conta e quem ficara mandando, e até dizendo quanto
a gente tinha que pagar. E tudo tinha sido ideia dele.
FRANCA JUNIOR, Oswaldo. Jorge, um brasileiro.
10ª ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1988, pp.
85/86.
Questão 57 - (UDESC SC)
Analise as proposições, tendo como base a obra Jor-
ge, um brasileiro e o texto.
I. Da leitura da obra e do texto, depreende-se que
a dona Olga a quem o excerto faz referência é a
patroa de Jorge e de Altair, ambos motoristas de
caminhão.
II. Da leitura da obra e do texto, depreende-se que,
ao enunciar “lá na Rio-Bahia” (ref. 1), o narra-
dor está se referindo à construção da estrada
do trecho entre Rio e Bahia, como já ocorrera
na construção de outros trechos de estradas em
que eles trabalharam.
III. Da leitura da obra e do texto, depreende-se que
em “E tudo tinha sido ideia dele” (ref. 10), o ter-
mo destacado se refere às trapaças de dinheiro
que os caminhoneiros costumavam fazer à dona
Olga.
IV. A palavra “você” (ref. 1) dirigida a um interlo-
cutor, o uso frequente do “a gente”, do “que”,
do “e” no início das orações, juntamente com a
disposição das frases, entre outras marcas, con-
ferem à linguagem empregada no texto um tom
de conversa.
Assinale a alternativa correta.
a) Somente as afirmativas I, II e III são verdadeiras.
b) Somente as afirmativas I e II são verdadeiras.
c) Somente a afirmativa IV e verdadeira.
d) Somente as afirmativas II e IV são verdadeiras.
e) Todas as afirmativas são verdadeiras.
TEXTO: 36 - Comum à questão: 58
No país dos silvanos
Fui recebido por todos com evidente indelicadeza.
1
A explicação de que me apaixonara não foi suficiente.
Silvana seria, apenas, o nome de uma mulher?
Não me recordo bem como parei nesse lugar. Pa-
rece que, no fim da primavera (ou era no começo?),
quando abandonei meu sexto filho, fascinou-me o
som de uma música 5profana. Segui a melodia até
à beira do rio, tendo, na ocasião, me impressionado
com o curso natural de uma folha amarela.
Sobre a folha, coloquei o pé esquerdo. Ele dimi-
nuiu, ela cresceu.
Os reflexos das águas quase me cegaram e o ver-
de da paisagem, que me cobria os olhos, soluçava a
ponto de fazer as minhas mãos e as do balseiro tre-
merem.
10
A sensação era de que navegávamos.
PRADE, Péricles. No país dos silvanos. In: Ao som do
realejo. p. 15.
Questão 58 - (UDESC SC)
Analise as proposições a respeito da obra Ao som do
realejo e do seu autor, Pericles Prade.
I. Péricles Prade, por meio de suas produções lite-
rárias, procura desmontar o convencional e tra-
zer a alegoria, o encantamento, despertando no
leitor o fantástico, ou seja, o não comum.
II. O autor procura mostrar, por meio da sua litera-
tura fantástica, situações e vivências estranhas,
às vezes também ligadas ao ocultismo.
III. No nível da linguagem pode-se perceber em
Péricles Prade a não preocupação com a revalo-
rização das palavras, embora explore os limites
dos seus significados trabalhando com o uso da
denotação.
IV. A obra apresenta um viés caricato que acaba por
desconfigurar a doçura e a magia verbal que a
linguagem metafórica é capaz de proporcionar
ao leitor.
Assinale a alternativa correta.
a) Somente as afirmativas I e IV são verdadeiras.
b) Somente a afirmativa II e verdadeira.
c) Somente as afirmativas I e II são verdadeiras.
www.PROJETOREDACAO.com.br - 375
 d) Somente as afirmativas III e IV são verdadeiras. 20
[toda.
21
Durante muitos anos minha repugnância por
e) Todas as afirmativas são verdadeiras. 22
[esta fruta
23
trazendo a recordação permanente do castigo.
24
Sentia, sem definir, a recreação dos que
TEXTO: 37 - Comum à questão: 59
25
[ficaram de fora,
26
assistentes, acusadores.
1. Cora Coralina começou a escrever em 1965, aos 72 27
Nada mais aprazível no tempo, do que
anos de idade. Dentre suas obras, encontra-se Crian- 28
[presenciar a criança indefesa
ça no meu tempo, composta de poemas que falam 29
espernear numa coça de chineladas.
sobre a vida das crianças de antigamente. (O texto 1 30
“É pra seu bem”, diziam, “doutra vez não pedi
deste exame, “Sequência”, é um dos poemas dessa 31
[fruita na rua”.
obra.) (Cora Coralina. Melhores poemas. p. 158.)
Nesse livro, Cora Coralina revela o tratamento que
os adultos davam às crianças. Os pequenos não rece-
biam carinho, eram relegados a uma posição inferior Questão 59 - (UECE)
à dos adultos, ridicularizados, desestimulados e até
A expressão no tempo (verso 18, ref. 27-28) refere-se
mal alimentados, mesmo nas famílias de posses. Ela,
ao
inclusive, conclui um outro poema do mesmo livro
com os seguintes versos:
a) tempo de maneira geral, sem distinção.
b) tempo em que o eu lírico era criança.
Digo sempre: ”Jovens, agradeçam a Deus todos os
c) tempo do leitor — tempo que cada leitor atuali-
dias
za.
Terem nascido nestes tempos novos...”
d) passado como um todo.
2. Por serem muito longos, alguns versos do poema
“Sequência”, de Cora Coralina, ultrapassam o espaço Questão 60 - (UEL PR)
de uma linha. Quando isso acontece, usa-se colchete
( [ ). É o caso do verso 2, que ocupa as linhas 2 e 3. Leia o fragmento da crônica “Saudade”, de Rachel
Assim sendo, o texto apresenta um maior número de de Queiroz:
linhas (31) do que de versos (20).

A mocidade já é de si uma etapa infeliz. Coração in-

quieto que não sabe o que quer, ou quer demais.
Qual será, nesta vida, o jovem satisfeito? Um jovem
TEXTO pode nos fazer confidências de exaltação, de em-
briaguez; de felicidade, nunca. Mocidade é a quadra
SEQUÊNCIAS dramática por excelência, o período dos conflitos,
dos ajustamentos penosos, dos desajustamentos trá-
1
Eu era pequena. A cozinheira Lizarda gicos. [...] Não sei mesmo como, entre as inúmeras
2
tinha nos levado ao mercado, minha mentiras do mundo, se consegue manter essa men-
3
[irmã, eu. tira maior de todas: a suposta felicidade dos moços.
4
Passava um homem com um abacate Por mim, sempre tive pena deles, da sua angústia e
5
[na mão e eu inconsciente: do seu desamparo. Enquanto esta idade a que che-
6
“Ome, me dá esse abacate...” gamos, você e eu, é o tempo da estabilidade e das
7
O homem me entregou a fruta batalhas ganhas. Já pouco se exige, já pouco se espe-
8
[madura. ra. E mesmo quando se exige muito, só se espera o
9
Minha irmã, de pronto: “vou contar pra mãe possível. Se as surpresas são poucas, poucos também
10
[que ocê pediu abacate na rua”. os desenganos.
11
Eu voltava trocando as pernas bambas. (QUEIROZ, Rachel de. melhores crônicas. São Paulo: Glo-
12
Meus medos crescidos, enormes... bal, 2004. p.118.)
13
A denúncia confirmada, o auto, a
14
[comprovação do delito.
15
O impulso materno... consequência obscura
16
[da escravidão passada, A revista Veja, em sua edição de 6 de março de 2002,
17
o ranço dos castigos corporais. trouxe uma reportagem sobre cirurgia plástica. Um
18
Eu, aos gritos, esperneando. fórum foi promovido pela Veja On-line sobre o assun-
19
O abacate esmagado, pisado, me sujando to em questão. Leia o depoimento de uma internauta
sobre sua experiência com a cirurgia plástica:
376 - www.PROJETOREDACAO.com.br
 Preço da felicidade Negras mulheres, suspendendo às tetas
Magras crianças, cujas bocas pretas
Tenho 20 anos e, aos 18, fiz plástica para redução Rega o sangue das mães:
dos seios. Ninguém achava nada anormal, mas eu Outras, moças... mas nuas, espantadas,
me sentia péssima, não podendo usar certas roupas. No turbilhão de espectros arrastadas,
Além disso, estando em plena flor da idade, meus Em ânsia e mágoa vãs.
seios já eram flácidos. Eu achava que nunca teria co- (Castro Alves)
ragem de me despir para ninguém. Tinha vergonha
até da minha ginecologista. Então, no final de 2000,
fiz a cirurgia. Fiquei muito feliz com o resultado. Ago-
ra uso tops, camisetas cavadas etc. Nenhuma cicatriz TEXTO 2
ficou, mas o problema é que a sensibilidade nas glân- “7”
dulas mamárias foi afetada. Não sinto estímulos no Eu não sou eu nem sou o outro,
bico dos seios. No começo, foi difícil aceitar isso, mas Sou qualquer coisa de intermédio:
percebi que é muito melhor estar assim, com algo Pilar da ponte de tédio
que posso resolver tendo conversas com meu par- Que vai de mim para o Outro.
ceiro, do que me manter com auto-estima em baixa. (Mário de Sá-Carneiro)
Paguei um preço pela cirurgia, mas ganhei em felici-
dade. Internauta não quis se identificar.

TEXTO 3
“Os arredores florem”
Com base no depoimento da internauta, explique a Os arredores florem:
seguinte afirmação da cronista: “Mocidade é a qua-
figos, nervos, libélulas
dra dramática por excelência, o período dos confli-
a criarem nas águas
tos, dos ajustamentos penosos, dos desajustamentos
os brevíssimos movimentos.
trágicos”.
(Paulo Roberto Sodré)

Questão 61 - (UEL PR)

a) Escolha um dos textos acima (“O navio negrei-
Leia o fragmento extraído do romance O outro pé da ro”; “7”; “Os arredores florem”), indique e expli-
sereia, do escritor moçambicano Mia Couto. que a ocorrência de um dos seguintes aspectos:
som (aliteração, assonância, paronomásia, etc.),
sentido (metáfora, alegoria, ironia, etc.), ritmo
(rima, métrica, tonicidade, etc.) ou representa-
Nesses últimos dias, Mwadia fechava-se no sótão e
ção (imagem, descrição, comparação, etc.).
espreitava a velha documentação colonial. Agora, ela
b) Nos três versos iniciais do trecho de “O navio
sabia: um livro é uma canoa. Esse era o barco que lhe
negreiro” (TEXTO 1), o sujeito do enunciado é
faltava em Antigamente.
“o sangue das mães”. Reescreva, em prosa, es-
(COUTO, Mia. O outro pé da sereia. São Paulo: Cia das ses versos, iniciando o período com “O sangue
Letras, 2006, p.238.) das mães”, fazendo as adaptações que o texto
requer e mantendo o sentido do texto original.

a) Explique, com base na obra, a metáfora “Um li-

vro é uma canoa”.

b) Explique, em termos gramaticais e semânticos,

por que “Antigamente” está grafado com a ini-
cial maiúscula no texto.

Questão 62 - (UFES)

Leia os textos abaixo e faça o que se pede:

TEXTO 1
“O navio negreiro”

www.PROJETOREDACAO.com.br - 377
TEXTO: 38 - Comum à questão: 63
GALERA, Daniel. Mãos de Cavalo. São Paulo: Companhia
BEHR, Nicolas. Restos vitais. Disponível em: <http://
www.
nicolasbehr.com.br/>. Acesso em: 28 set. 2011. [Adapta-
do].
Questão 63 - (UFG GO)
Os versos “sirva o poema simples/ ou com ilusões”
resumem a temática do texto. Essa temática e o re-
curso utilizado para expressá-la são, respectivamen-
te,
a) singularidade – paráfrase.
b) carnavalização – ironia.
c) musicalidade – metrificação.
d) erotização – paródia.
e) poeticidade – metalinguagem.
Questão 64 - (UFG GO)
Leia os trechos a seguir.
378 - www.PROJETOREDACAO.com.br
Procura um apoio, mas não encontra. A tontura é de-
mais. Cai no chão, sobre a calçada […]
[…]
“Que tombo, gurizinho. Não chora, não chora, deixa
eu ver.”
[…]
“Deixa a vó ver. Não é nada.”
[...]
“Porque tem o sangue bom e o sangue ruim, sabia? O
sangue ruim é esse sangue escuro que tá saindo aí, é
sangue sujo, ele corre por fora, assim, perto da pele,
entendeu?” […] “O sangue bom é diferente, é bem
clarinho, quase rosa, e ele passa nas veias bem gros-
sas, no fundo, por dentro da carne da gente, assim.”
[…]
Quanto mais pensa nisso, menos intenso é seu mal-
-estar diante dos machucados. Em sua imaginação há
uma imagem elaborada de todas as veias e artérias
percorrendo seu interior como uma rede de encana-
mento […]. Passa o dedo no sangue da perna e de-
pois une as pontas do indicador e do polegar, sentin-
do como colam uma na outra.
das Letras, 2009. p. 17; 18-19.
Mãos de Cavalo, de Daniel Galera, narra várias situa-
ções de queda, estabelecendo uma relação entre dor
física e sofrimento psicológico. Nos trechos transcri-
tos, essa relação ocorre em diálogo com um conheci-
mento biológico, a qual evidencia a associação entre
a) a tontura sentida pela personagem, em decor-
rência da perda de sangue na queda, e a experi-
mentação do prazer de não se abalar diante das
situações difíceis impostas pela vida.
b) o calibre da veia do garoto e a superação dos
seus problemas físicos; o calibre da artéria, com
maior pressão sanguínea, e os impasses psicoló-
gicos da personagem.
c) o sangue pobre em HbO2 e sua capacidade de
coagulação, indicada por sua viscosidade, e a
absorção das experiências positivas e negativas
relacionadas às quedas vividas pela persona-
gem.
d) o sangue pobre em HbO2 e o sofrimento físi-
co que precisa ser superado; o sangue rico em
HbO2, que circula pelas artérias, e o necessário
aprendizado psicológico.
 e) a intensidade da perda de sangue pobre em
HbO2 e a alteração do fluxo sanguíneo, decor-
rente da intensa atividade física, e a aprendiza-
gem do prazer causado pela superação de um
problema.
Questão 65 - (UFG GO)
Há diversas possibilidades de compreensão do fenô-
meno fantástico em Literatura. Tzvetan Todorov, em
seu livro Introdução à literatura fantástica, afirma:
“Há um fenômeno estranho que se pode explicar de
duas maneiras, por meio de causas naturais e sobre-
naturais. A possibilidade de se hesitar entre os dois
criou o efeito fantástico.”
TODOROV, Tzvetan. Introdução à literatura fantástica.
São Paulo: Perspectiva, 1992. p. 31.
Nos contos de Murilo Rubião, o efeito fantástico, tal
como afirma Todorov, efetiva-se por
a) empregar as experiências incomuns das perso-
nagens e o tempo da narrativa para criticar a
realidade política de sua época.
b) indeterminar o desfecho, permitindo ao leitor
uma interpretação excêntrica da história narra-
da.
c) ampliar a fronteira da realidade, introduzindo
elementos extraordinários no cotidiano narra-
do.
d) construir um horizonte maravilhoso entre ficção
e realidade, sugerindo uma deturpação dos fa-
tos históricos.
e) explorar situações absurdas que estabelecem
uma distorção entre o espaço da narrativa e as
ações das personagens.
TEXTO: 39 - Comuns às questões: 66, 67, 68
Texto 1
A MOEDA QUE SUBIU 200 000%
Essa foi a valorização da bitcoin, uma moeda virtual
que pode ser emitida por qualquer pessoa que tenha
um computador ligado à internet. A questão é: dá
para confiar num sistema desses?
Alguém que queira se hospedar no Villa Sart, um
pequeno hotel na cidade de Danzig, às margens do
mar Báltico, na Polônia, pode fazer a reserva de um
quarto duplo por 95 euros por noite. Se preferir, o vi-
sitante pode se instalar no mesmo cômodo pagando
com seis unidades de outra moeda, a bitcoin. Outros
700 estabelecimentos, como restaurantes, livrarias e
lojas de roupas, em diferentes países (nenhum de-
les no Brasil, ao menos por enquanto), começaram
a trabalhar da mesma forma recentemente: aceitam
moedas locais e bitcoins.
Bitcoins não existem no mundo real: são moedas
virtuais que permitem que pagamentos sejam feitos
sem a intermediação de instituições financeiras. A di-
ferença para outros sistemas semelhantes, como o
PayPal, é que as bitcoins podem ser geradas na in-
ternet. Qualquer um que instalar um programa de
computador chamado de minerador consegue emiti-
-las. Ou seja, cria-se dinheiro a partir do nada. Como
a emissão é muito lenta – pode levar mais de três
meses para criar uma única unidade – e até pouco
tempo atrás quase nenhum estabelecimento aceita-
va esse tipo de pagamento, a moeda era vista como
mais um daqueles passatempos esquisitos dos nerds.
A questão é que, agora, as bitcoins se tornaram
uma febre na internet. Por razões inexplicáveis, mais
consumidores e lojas passaram a usá-las, e a moe-
da valorizou de forma impressionante. No começo
de 2010, uma unidade de bitcoin valia menos de 1
centavo de dólar. Hoje, na média do mês de agosto,
é negociada por cerca de 10 dólares – uma alta de
200 000%.
Existem 7 milhões de bitcoins em circulação, que
movimentam quase 70 milhões de dólares. É muito
pouco perto dos trilhões de dólares que circulam
pelo sistema financeiro mundial, mas o que chama
a atenção é a euforia em torno da moeda virtual. Na
esperança de que a valorização continue, milhares de
investidores têm comprado bitcoins para tentar re-
vendê-las no futuro com lucro. Parte dessas compras
é feita em casas de câmbio virtuais, que vêm sendo
criadas para trocar dólares, euros e até reais por bi-
tcoins. “Há espaço para esse mercado crescer muito
mais. Essas moedas podem valorizar mais de mil ve-
zes”, disse à EXAME Adam Stradling, consultor ameri-
cano que trabalhou cinco anos em Wall Street antes
de fundar a Trade Hill, uma dessas casas de câmbio.
O problema óbvio desse sistema é que ele não
é regulado. As bitcoins não estão atreladas ao siste-
ma financeiro de nenhum país nem são fiscalizadas
por bancos centrais. Elas começaram a ser criadas
em 2009, depois que um programador japonês cha-
mado Satoshi Nakamoto publicou uma tese em que
apresentava a ideia de um sistema monetário virtual
global. Saíram desse trabalho as coordenadas para
que fosse criado o programa que emite bitcoins pela
www.PROJETOREDACAO.com.br - 379
 internet. Senadores americanos chamaram a moeda Texto 2
de “uma forma on-line de lavar dinheiro”.

O maior risco é o de as pessoas simplesmente

pararem de usar bitcoins e voltarem a pagar com
dólares, euros ou reais. O valor de qualquer moeda
depende da confiança de consumidores, empresá-
rios e investidores. “Nada garante que os usuários de
hoje manterão o interesse pela moeda no futuro”, diz
John Robb, ex-analista da consultoria especializada
em internet Forrester Research, que estuda o siste-
ma das bitcoins desde sua criação. Uma mudança de
comportamento poderia fazer com que as bitcoins vi-
rassem pó em pouco tempo. Além disso, começam a
pipocar denúncias de crimes associados ao uso desse
sistema de pagamento. Em junho, um usuário veio a
público denunciar o roubo de bitcoins de sua cartei-
ra virtual, um sistema de armazenamento da moeda
virtual que funciona de maneira parecida com a dos
bancos na internet. Também há casos de cambistas
que simplesmente sumiram com as bitcoins de seus
clientes.

Por enquanto, as fraudes são isoladas e, por isso,

o clima geral em relação às bitcoins é de boa von-
tade. “A bitcoin é mais uma forma de pagamento, e
também tem sido um ótimo investimento”, diz Ar-
tur Szumski, dono do hotel Villa Sart, na Polônia. Os
entusiastas dizem que a maior vantagem da moeda
virtual é o fato de ela ser imune à inflação. Como
não pertence a países, não sofre com as decisões de
governos que podem desvalorizá-la, como vem ocor-
rendo com o dólar. Fora isso, o algoritmo de Naka-
moto controla a quantidade e o ritmo com que a
moeda pode ser gerada na internet – sabe-se que a
oferta total de bitcoins nunca poderá ultrapassar 21
milhões de unidades. A questão é saber até quando
o otimismo vai durar.
FAUST, André. Exame. São Paulo: Abril, set. 2011. p. 174-
176. [Adaptado].
Disponível em: <www.googleimagens.kranik.com>. Aces-
so em: 4 out. 2011.
Texto 3
Sinopse
O filme O homem que copiava narra a história de An-
dré (Lázaro Ramos), um jovem, que trabalha na fo-
tocopiadora da Papelaria Gomide, em Porto Alegre,
mora com a mãe e tem uma vida comum, vivendo
praticamente de casa para o trabalho e fazendo sem-
pre as mesmas coisas. Um dia, André se apaixona
por Sílvia (Leandra Leal), uma vizinha, e, decidido a
conhecê-la melhor, André descobre que ela trabalha
em uma loja de roupas. Para conseguir se aproximar
dela, tenta de todas as formas conseguir 38 reais
para comprar um suposto presente para a mãe dele.
Conta, então, com a ajuda de Cardoso (Pedro Cardo-
so), empregado de uma oficina, que faz qualquer coi-
sa por dinheiro, e conta também com Marinês (Luana
Piovani), uma jovem esperta. Cardoso tem a ideia de
copiar notas de 50 reais com a nova máquina de fazer
cópias coloridas que chega na papelaria. André pas-
sa a fazer cópias de dinheiro e consegue os 38 reais.
Cardoso quer mais. Insiste. André não resiste e copia
mais e mais, sem conseguir parar.

Disponível em: <http://www.adorocinema.com/filmes/

homem-que-copiava>. Acesso em: 4 out. 2011. [Adapta-

do].

380 - www.PROJETOREDACAO.com.br
Questão 66 - (UFG GO) Considerando o exposto, responda:

Moedas estão relacionadas a determinados merca-

dos.
a) Por que a descrição dos espaços contribui com a
não linearidade do tempo na narrativa?

a) Considerando-se a zona coberta pelo euro e a b) Em qual momento da narrativa o protagonista

abrangência monetária da bitcoin, explique por reúne os fragmentos de memória que lhe per-
que o Euro e a bitcoin extrapolam a ideia de que mitem ressignificar a sua vida adulta?
uma moeda representa uma nação.

b) Comprove a extrapolação da abrangência da bit-

coin em relação às moedas tradicionais, citando Questão 70 - (UFG GO)
uma transação comercial descrita no texto.
Leia o trecho a seguir.

Questão 67 - (UFG GO)

Urgia encontrar solução para o meu desespero.
A produção de moedas obedece a sistemas específi- Pensando bem, concluí que somente a morte poria
cos de gerenciamento. termo ao meu desconsolo.

[...]

a) Explique como a bitcoin se diferencia das moe- Uma frase que escutara por acaso, na rua, trouxe-
das do mundo real, quanto ao seu modo de -me nova esperança de romper em definitivo com a
emissão e quanto ao seu modo de gerencia- vida. Ouvira de um homem triste que ser funcionário
mento. público era suicidar-se aos poucos.

b) Senadores americanos chamaram a bitcoin de Não me encontrava em condições de determinar

“uma forma on-line de lavar dinheiro”. Conside- qual a forma de suicídio que melhor me convinha: se
rando-se as regras do mundo financeiro, expli- lenta ou rápida. Por isso empreguei-me numa Secre-
que o sentido da expressão lavagem de dinhei- taria de Estado.
ro.
RUBIÃO, Murilo. O ex-mágico da taberna Minhota. In:
______.

Questão 68 - (UFG GO) Obra completa. São Paulo: Companhia das Letras, 2010.
p. 23; 24.
A pergunta “Dá para confiar num sistema desses?”
define a linha argumentativa do Texto 1.

O trecho transcrito do conto “O ex-mágico da Ta-

berna Minhota” explicita um momento de crise do
a) Para desenvolver essa linha argumentativa, o protagonista, que procura na morte a solução de seu
autor questiona uma característica fundamental conflito existencial.
das moedas. Que característica é essa?

b) Nas conclusões, o autor reafirma sua opinião a

respeito da euforia provocada pela bitcoin. Que Considerando a relação desse fragmento com o enre-
opinião é essa e que frase do texto a explicita? do do conto, responda:

Questão 69 - (UFG GO) a) O cotidiano de funcionário público ocasiona a

morte de qual capacidade do protagonista?
O romance Mãos de Cavalo, de Daniel Galera, tem
na fragmentação da narrativa um dos seus principais b) Que dilema típico do homem contemporâneo é
recursos estilísticos. Essa fragmentação é explorada tema central desse conto?
tanto na representação do tempo quanto na do es-
paço.
Questão 71 - (UFG GO)

Leia o poema de Luís Araujo Pereira e o trecho de

www.PROJETOREDACAO.com.br - 381
 Uma noite em cinco atos, de Alberto Martins, apre- Rápido, Álvares, antes que eu também
sentados a seguir. seja conjurado pela morte!

MARTINS, Alberto. Uma noite em cinco atos. São

Paulo: Editora 34, 2009. p. 95; 97.
azul

Entre o poema e o fragmento transcritos se estabele-

a vida é muito rápida ce um diálogo que torna possível ler a fala de Zé Pau-
lo como um desdobramento da expressão/reflexão
do eu lírico do poema.
tudo – até o raio

tudo – até o vento Considerando tal diálogo, responda:

tudo – até o Boeing

a) Que tema está presente tanto no poema “azul”

tudo afinal é tão rápido quanto nas falas de Zé Paulo?

que a gente mal aspira b) No que difere a angústia sentida pelo eu lírico,
explicitada na terceira estrofe do poema, da-
o alento do dia quela expressa na última fala da personagem Zé
Paulo?
aqui no Leblon

PEREIRA, Luís Araujo. Minigrafias. Goiânia: Câ-

none, 2009. p. 127. Questão 72 - (UFG GO)

No romance Mãos de Cavalo, de Daniel Galera, Her-

mano pratica escalada, esporte que o possibilita fugir
ZÉ PAULO de si mesmo e de suas inseguranças pessoais. As per-
sonagens que se relacionam com essa prática espor-
É isso que são os túneis, as pontes, as esquinas... tiva são, respectivamente,
Lugares onde o tempo muda de corpo... Quando
você está no alto de uma ponte, tanto faz se você a
atravessou daqui pra lá ou de lá pra cá. O importan-
te, quando você está no alto de uma ponte, é estar... a) Adri e Bonobo.
(escolhe as palavras com cuidado) precisamente... no
alto da ponte. É o momento mais difícil... É como... b) Uruguaio e Bonobo.
respirar na ponta de uma agulha... como cavar um c) Pedreiro e Renan.
túnel: você o atravessa ao mesmo tempo em que o
constrói... d) Renan e Adri.
[…] e) Bonobo e Naiara.

ZÉ PAULO Questão 73 - (UFG GO)

…eu também estou morto, Álvares! Eu também
passei a fronteira não faz muito tempo. Ainda exis-
te quem trata comigo como se eu estivesse vivo,
por isso ainda guardo minhas memórias, conheço a
cidade e sei andar pelas ruas...Mas precisamos agir
rápido!
[…]
Leia o trecho.
Ridículo. Você é ridículo... Todo esse drama, todo
esse gigantismo patético tipo século XX... Vocês são
muito piores do que nós: mais nefastos, mais cínicos,
mais pretensiosos do que foram o nosso spleen e as
nossas ilusões fin-de-siècle...

MARTINS, Alberto. Uma noite em cinco atos. São Paulo:

ZÉ PAULO Editora 34, 2009. p. 89.

382 - www.PROJETOREDACAO.com.br

A fala da personagem Álvares, na peça Uma noite em
cinco atos, de Alberto Martins, é representativa de
um contraste que permeia toda a obra e se explicita
na oposição entre
a) a visão provinciana e a cosmopolita.
b) o pensamento conservador e o progressista.
c) as vanguardas surrealistas e as futuristas.
d) a arte clássica e a contemporânea.
e) os ideais românticos e os modernos.
TEXTO: 40 - Comum à questão: 74
IMPÁVIDA CLAVA FORTE
Roberto Pompeu de Toledo
1
Quem não conhecia a cantora Vanusa, ou não
se lembrava dela, agora já a conhece e tem motivos
2
para dela não mais se esquecer. Ela fez seu triunfal
ingresso, ou retorno, à fama com uma interpretação
do 3Hino Nacional que circula amplamente na inter-
net. Para os poucos que ainda não viram o vídeo, fei-
to durante 4uma cerimônia na Assembléia Legislativa
paulista, a cantora, cuja voz arrastada, de tonalida-
des 5sonambúlicas, já fazia suspeitar de algo errado
desde o início, a certa altura se atrapalha de vez e
faz a 6melodia descasar-se sem remédio da letra, e
a letra por sua vez livrar-se da sequência em que foi
composta, 7a terra mais garrida estranhando-se com
o sol do Novo Mundo, o gigante pela própria nature-
za irrompendo 8em lugar que nunca antes frequen-
tara. O braço forte ganhou reforços, e virou braços
fortes. O berço 9esplêndido transmudou-se em verso
esplêndido. E, na mais estonteante estocada na es-
tabilidade das 10estrofes, entoou: “És belo és forte és
risonho límpido se em teu formoso risonho e límpi-
do a imagem do 11Cruzeiro” – assim mesmo, não só
deslocando ou pulando palavras, como terminando
abruptamente na 12palavra “Cruzeiro”, desprovida do
socorro do “resplandece”.
13
A performance de Vanusa passa de computador
a computador para fazer rir. Este artigo tem por 14ob-
jetivo defendê-la. Que atire a primeira pedra quem
nunca confundiu os versos de ida (“Ouviram do 15Ipi-
ranga” etc.) com os da volta (“Deitado eternamente
em berço esplêndido”). Que só continue a ridiculari-
zar 16a cantora quem nunca removeu os raios fúlgi-
dos para o lugar do raio vívido, ou vice-versa. Vanusa
disse que 17estava sob efeito de remédios, daí seus
atropelos. Não há dúvida, pelo andar hesitante de
seu desempenho, 18e pelo tom resmungado da voz,
de que estava fora de controle. É pena. Fosse delibe-
rada, e interpretada com 19arte, sua versão do hino
teria dois altos destinos. Primeiro, iria se revestir do
caráter de uma variação, 20interessante por ser uma
espécie de comentário à composição tal qual a co-
nhecemos. Não seria uma 21variante tão bela como
a Grande Fantasia Triunfal sobre o Hino Nacional
Brasileiro, de Gottschalk, mas teria 22seus encantos.
Segundo, assumiria a feição de uma leitura crítica do
hino. Serviria para mostrar, com a 23insistente troca
de palavras e de versos, como a letra é difícil, e ex-
trairia um efeito cômico – deliberadamente 24cômico
– das confusões que pode causar na mente de quem
a entoa.
25
O inglês Lewis Carroll (1832-1898), autor de
Alice no País das Maravilhas, criador do Chapeleiro
26
Maluco e da festa de desaniversário, levou seu gos-
to pelo absurdo para a criação de um poema feito
de 27palavras inventadas que se alternam com outras
existentes, e cuja bonita sonoridade contrasta com o
28
enigma de um significado impossível de ser alcança-
do. O poema chama-se Jabberwocky, e jabberwocky,
em 29inglês, passou a significar um texto brincalhão,
composto em linguagem inventada, mas parecen-
do real, 30sonora e sem sentido. Uma tradução do
Jabberwocky para o português, do poeta Augusto de
Campos, 31começa assim: “Era briluz. As lesmolisas
touvas / Roldavam e relviam nos gramilvos. / Esta-
vam mimsicais as 32pintalouvas / E os momirratos da-
vam grilvos”.
33
Não. Não é que o Hino Nacional seja exatamen-
te um jabberwocky. Não há nele palavras inventadas.
34
Mas a combinação dos raios fúlgidos com o penhor
dessa igualdade, do impávido colosso com o florão
da 35América e do lábaro estrelado com a clava forte
tem tudo para produzir um efeito jabberwocky para
a 36multidão de brasileiros com ouvidos destreinados
para os preciosismos parnasianos. A presença de pa-
lavras 37familiares no meio de outras estranhas, como
no jabberwocky, confere a certeza de que caminha-
mos num 38terreno conhecido – no nosso caso, a lín-
gua portuguesa; no do jabberwocky original, a língua
inglesa. Ao 39mesmo tempo, o inalcançável significa-
do das palavras nos transfere para um universo em
que a realidade se 40perde numa nebulosa onírica. Já
houve, e ainda deve haver, movimentos para mudar
a letra do Hino 41Nacional. Não, por favor, não – seria
uma pena. Seu caráter jabberwocky lhe cai bem. Se
à sonoridade das 42palavras se contrapõe um miste-
rioso significado, tanto melhor: o hino fica instigan-
te como encantamento de 43fada, e impõe respeito
como reza em latim. Vanusa devia aproveitar a ex-
periência e a reconquistada fama 44para aprimorar
uma versão cara limpa, sem voz arrastada nem tons
sonambúlicos, de sua interpretação. Ela 45explicita
como nenhuma outra o charme jabberwocky da letra
de Osório Duque Estrada.
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 VEJA, 23 de setembro de 2009, p. 150.
Questão 74 - (UFPA)
O enunciado em que se apresenta uma relação de
condicionalidade entre as ideias expressas é
a) “Quem não conhecia a cantora Vanusa, ou não
se lembrava dela, agora já a conhece e tem mo-
tivos para dela não mais esquecer.” (ref. 01 - 02)
b) “Fosse deliberada, e interpretada com arte, sua
versão do hino teria dois altos destinos.” (ref. 18
- 19)
c) “Primeiro, iria se revestir do caráter de uma va-
riação, interessante por ser uma espécie de co-
mentário à composição tal qual a conhecemos.”
(ref. 19 - 20)
d) “Não seria uma variante tão bela como a Grande
Fantasia Triunfal sobre o Hino Nacional Brasilei-
ro, de Gottschalk, mas teria seus encantos.” (ref.
20 - 22)
e) “Vanusa devia aproveitar a experiência e a re-
conquistada fama para aprimorar uma versão
cara limpa, sem voz arrastada nem tons sonam-
búlicos, de sua interpretação.” (ref. 43 - 44)
TEXTO: 41 - Comum à questão: 75
Por que ler é fundamental?
Afinal por que se afirma que é tão importante ler?
Para responder a essa questão, vamos lembrar que o
texto - seja de que natureza for - está sempre pronto
a ser compreendido, decifrado e interpretado. O pro-
cesso da leitura exige um esforço que garante uma
compreensão ampliada do mundo, de nós mesmos e
da nossa relação com o mundo.
Na Roma antiga, o verbo “ler” - do latim legere - além
de ler, também podia significar “colher”, “recolher”,
“espiar”, “reconhecer traços”, “tomar”, “roubar”.
Para os romanos, então, ler era muito mais do que
simplesmente reconhecer as palavras e frases dos
outdoors de uma avenida, dos índices de desempre-
gos noticiados nos jornais, do discurso político de um
candidato à presidência da República, de um poema
ou de um conto, de um romance ou de um filme.
Ler é compreender os discursos, mas também é
completá-los, descobrindo o que neles não está cla-
ramente dito. Talvez “recolher” seja buscar as pistas
que o texto tem, “espiar” seja distanciar-se um pouco
384 - www.PROJETOREDACAO.com.br
e não de imediato daquilo que está sendo proposto,
“tomar” e “roubar” talvez queiram dizer estar pron-
tos a captar, capturar, se apropriar daquilo que está
escondido nas entrelinhas de um texto. É assim que a
leitura se torna criativa e produtiva, pela descoberta
dos sentidos do texto e a atribuição de outros. Do
contrário, ela se torna apenas o ato de assistir a um
desfile de letras, palavras e frases vazias, diante de
olhos tão passivos quanto sonolentos.
O mundo simbólico se amplia diariamente. A maior
parte dos fenômenos, sejam de natureza política,
econômica, social ou cultural, fazem parte de um
registro contínuo do homem. Também a reinven-
ção da realidade por meio dos textos literários, que
constroem uma nova linguagem, nos dá a dimensão
de emoções, sentimentos, críticas e vivências do ho-
mem, na sua busca de sentido para a existência.
Nos contos, crônicas, romances, poemas, nos mais
variados textos criados, há sempre um universo inte-
rior e exterior de pessoas que vivem ou viveram num
determinado tempo e espaço. Ler os textos escritos
e as diversas linguagens inerentes ao ser humano é
ampliar o nosso próprio mundo simbólico, é desen-
volver nossa capacidade de comunicar e criticar, en-
fim, é um ato contínuo de recriação e invenção.
(Carla Caruso. Texto disponível em: http://educacao.uol.
com.br/portugues/
leitura-por-que-ler-e-fundamenta. jhtm. Acesso em
05/11/2011. Adaptado).
Questão 75 - (UFPE)
Comparando as ideias defendidas no texto com
aquelas defendidas no texto, podemos afirmar que
elas convergem:
00. na consideração de que, fora do âmbito escolar,
a atividade da leitura empobrece, ou tem seus
propósitos desvirtuados.
01. no entendimento de que a atividade da leitura,
vista globalmente, excede a simples decifração
de um código.
02. na compreensão de que a leitura se realiza na
parceria, na cooperação que se instaura entre
dois ou mais sujeitos.
03. na percepção de que o ato de ler é motivado por
uma grande diversidade de propósitos, todos
eles válidos, todos eles legítimos.
04. na concepção de que a leitura não existe sem a
escrita, e de que a escrita não existe sem o con-
curso da oralidade.
TEXTO: 42 - Comum à questão: 76
Crack avança na classe média e entra na agenda política
Devastador como nenhuma outra droga no Brasil,
ele se espalha pelo país e demanda ações mais con-
tundentes das autoridades
A tragédia do crack não é nova para o Brasil. Há
anos, o país convive com o drama de violência e
morte. Novo e oportuno, contudo, é o fato de a elite
política do país, enfim, reconhecer a emergência do
problema. No último dia 31, em seu primeiro discur-
so como presidente eleita, Dilma Rousseff disse que
o governo não deveria descansar enquanto “reinar
o crack e as cracolândias”. Poderia ter falado gene-
ricamente “drogas”, mas referiu-se especificamente
ao “crack”. Não foi à toa. Estima-se que no mínimo
600.000 pessoas sejam dependentes da droga no
país - variante devastadora da cocaína que, como ne-
nhuma outra, mata 30% de seus usuários no prazo
máximo de cinco anos.
A praga do crack nasceu e grassou entre os mise-
ráveis, a tal ponto que “cracolândia” virou sinônimo
de “local onde pobres consomem sua droga”. É mais
do que tempo de rever esse conceito. Pesquisa da
Secretaria de Estado da Saúde de São Paulo divul-
gada em 2009 constatou que o crack avança rapida-
mente entre os mais abastados: o crescimento entre
pessoas com renda superior a vinte salários mínimos
foi de 139,5%. Além dos números, os dramas pes-
soais confirmam que a química do crack corrói toda a
sociedade. Nas clínicas particulares, que custam aos
viciados que tentam se livrar da cruz alucinógena mi-
lhares de reais ao mês, multiplicam-se universitários,
empresários, professores, militares. [...]
O crack se espraia pelas classes sociais e pelas
paragens brasileiras. “Antes, São Paulo era o reduto.
Falava-se do assunto como um fenômeno paulistano.
Agora, ele chega com força em outras cidades e esta-
dos”, diz Dartiu Xavier, coordenador do Programa de
Orientação e Atendimento a Dependentes da Univer-
sidade Federal de São Paulo (Unifesp). [...]
Embora tardias, duas pesquisas em andamento
na esfera do governo federal explicitam a preocu-
pação das autoridades com a questão. Uma, a cargo
do Ministério da Saúde, vai traçar o perfil do usuá-
rio de crack. Outra, nas mãos da Secretaria Nacional
Antidrogas (Senad), pretende determinar padrões de
consumo, barreiras para o tratamento e histórico so-
cial e médico de 22.000 usuários - que farão testes
de HIV, hepatites (B e C) e tuberculose. Paulina Duar-
te, secretária adjunta da Senad e responsável técnica
pelo estudo, acredita que será a maior pesquisa já
realizada no mundo sobre o crack. “Um estudo dessa
magnitude vai produzir um banco de dados gigantes-
co”, diz.
O levantamento pode ser um esforço hercúleo,
mas não escapa das críticas dos especialistas. Ronal-
do Laranjeira, psiquiatra da Associação Brasileira de
Psiquiatria, diz que o governo deveria substituir pes-
quisas por ações. “Há doze anos, a comunidade cien-
tífica aponta que o crack é uma droga diferente. Para
que gastar dinheiro com um grande levantamento
quando o que precisamos é de ação e de propostas?”,
questiona. O governo contra-ataca. Lembra que, em
maio, lançou o Plano Integrado para Enfrentamento
do Crack e outras drogas, com investimento estima-
do em 410 milhões de reais em pesquisa, prevenção,
combate e tratamento.
Droga nefasta – “Comparado a outras drogas, o
crack é sem dúvida a mais nefasta, porque produz
rapidamente a dependência: sob a compulsão pela
substância, o usuário desenvolve comportamentos
de risco, que podem chegar à atividade criminosa e
à prostituição”, diz Solange Nappo, da Unifesp. Pablo
Roig, psiquiatra e dono de uma clínica de tratamento
de dependentes químicos, acrescenta que a depen-
dência chega a tal ponto que “o usuário perde a ca-
pacidade de decidir se usará ou não a droga”.
A mancha do crack se espalha entre usuários de
drogas devido a uma combinação de acesso econô-
mico e potência química. Jairo Werner, psiquiatra da
Universidade Federal Fluminense e da Universidade
Estadual do Rio de Janeiro, chama a atenção para a
relação “custo-efeito” da droga. “A relação entre pre-
ço e efeito faz do crack uma droga muito popular, de
fácil acesso”, diz. Ele explica ainda que os trafican-
tes desenvolveram uma verdadeira estratégia para
ampliar o mercado da droga: a “venda casada”, de
maconha mais crack. “No primeiro momento, a ma-
conha dá um relaxamento e o efeito do crack é miti-
gado. Depois, o usuário resolve experimentar o crack
puro e sente um efeito muito mais poderoso.”
Começam, então, as mudanças de comporta-
mento. Além de graves consequências para a saúde,
a droga provoca no dependente atitudes violentas.
“Ele fica alterado, inquieto, irritado e, em geral, passa
a se envolver com a criminalidade como nenhum ou-
tro usuário de drogas”, diz Laranjeira, da Associação
Brasileira de Psiquiatria. [...]
http://veja.abril.com.br/noticia/saude/crack-avanca-na-
-classe-media-e-entra-na-agenda-politica
Questão 76 - (UFT TO)
Assinale a alternativa em que o termo em negrito, ao
ser substituído, altera o sentido.
a) ‘A praga do crack nasceu e grassou entre os mi-
seráveis, a tal ponto que “cracolândia” virou si-
nônimo de “local onde pobres consomem sua
www.PROJETOREDACAO.com.br - 385
 droga”’. (2° parágrafo) = propagou-se.
b) ‘O crack se espraia pelas classes sociais e pelas
paragens brasileiras’. (3° parágrafo) = alastra
c) ‘O levantamento pode ser um esforço hercúleo,
mas não escapa das críticas dos especialistas.’
(5° parágrafo) = árduo.
d) “‘Comparado a outras drogas, o crack é sem dú-
vida a mais nefasta, porque produz rapidamente
a dependência: sob a compulsão [...]’” (6° pará-
grafo) = trágica.
e) “‘No primeiro momento, a maconha dá um rela-
xamento e o efeito do crack é mitigado. [...]’” (7°
parágrafo) = potencializado.
TEXTO: 43 - Comum à questão: 77
Considere a passagem de um conto de Ignácio de
Loyola Brandão (1936-) e parte de um artigo de Ber-
nardo Jefferson de Oliveira.
O homem que queria eliminar a memória
(...)
Estava na sala diante do doutor. Uma sala branca,
anônima. Por que são sempre assim, derrotando a
gente logo de entrada?
O médico:
— Sim?
— Quero me operar. Quero que o senhor tire um
pedaço do meu cérebro.
— Um pedaço do cérebro? Por que vou tirar um
pedaço do seu cérebro?
— Porque eu quero.
— Sim, mas precisa me explicar. Justificar.
— Não basta eu querer?
— Claro que não.
(Ignácio de Loyola Brandão. Cadeiras proibidas: contos.
— Não sou dono do meu corpo?
— Em termos.
— Como em termos?
— Bem, o senhor é e não é. Há certas coisas que
o senhor está impedido de fazer. Ou melhor; eu é que
estou impedido de fazer no senhor.
— Quem impede?
— A ética, a lei.
386 - www.PROJETOREDACAO.com.br
— A sua ética manda também no meu corpo? Se
pago, se quero, é porque quero fazer do meu corpo
aquilo que desejo. E se acabou.
— Olha, a gente vai ficar o dia inteiro nesta dis-
cussão boba. E não tenho tempo a perder. Por que o
senhor quer cortar um pedaço do cérebro?
— Quero eliminar a minha memória.
— Para quê?
— Gozado, as pessoas só sabem perguntar: o quê?
por quê? para quê? Falei com dezenas de pessoas e
todos me perguntaram: por quê? Não podem aceitar
pura e simplesmente alguém que deseja eliminar a
memória.
— Já que o senhor veio a mim para fazer esta ope-
ração, tenho ao menos o direito dessa infor-
mação.
— Não quero mais me lembrar de nada. Só isso.
As coisas passaram, passaram. Fim!
— Não é tão simples assim. Na vida diária, o se-
nhor precisa da memória. Para lembrar pequenas
coisas. Ou grandes. Compromissos, encontros, coisas
a pagar, etc.
— É tudo isso que vou eliminar. Marco numa
agenda, olho ali e pronto.
— Não dá para fazer isso, de qualquer modo. A
medicina não está tão adiantada assim.
— Em lugar nenhum posso eliminar a minha me-
mória?
— Que eu saiba não.
— Seria muito melhor para os homens. O dia a
dia. O dia de hoje para a frente. Entende o que eu
quero dizer? Nenhuma lembrança ruim ou boa, ne-
nhuma neurose. O passado fechado, encerrado. De-
finitivamente bloqueado. Não seria engraçado? Não
se lembrar sequer do que se tomou no café da ma-
nhã? E para que quero me lembrar do que tomei no
café da manhã?
Rio de Janeiro: Codecri, 1984, p. 32-34.)
Os avanços da genética nos filmes
Uma boa forma de se pensar as possibilidades
e riscos no avanço das ciências é se aventurar nas
ficções literárias e cinematográficas. Enquanto os
cientistas devem zelar para não fazer especulações
infundadas, os autores de ficção tratam de dar asas à
imaginação e projetar em histórias emocionantes as
possíveis aplicações da ciência e alguns de seus efei-
tos inesperados.
A possibilidade de recriação da vida humana ou
do controle que poderíamos ter sobre seus corpos e
destinos são alguns dos grandes temas que há muito
tempo vêm sendo explorados. O que seria de nossa
vida se soubéssemos como prolongá-la indefinida-
mente? Como ficariam nossos corpos se pudéssemos
transformá-los à vontade ou se conseguíssemos fa-
bricar seres para nos substituírem nas tarefas duras
e chatas? Não seria uma maravilha se pudéssemos
implantar ou fazer um download de memórias e co-
nhecimentos que nos dispensassem de ter que apren-
der “na marra”, com muito estudo e algumas expe-
riências ruins? Que tal poder escolher e reconfigurar
nossas características e as das pessoas com quem
convivemos?
Nosso imaginário é povoado por robôs, clones,
artifícios fantásticos, instrumentos poderosos e tec-
nologias sofisticadas que aparecem sob variadas
formas nos enredos de diversos filmes. Metrópolis,
Frankenstein, Blade Runner, Inteligência Artificial, Eu
Robô e Matrix são alguns que se tornaram clássicos,
pois foram marcantes para gerações e continuam
sendo referidos e revisitados. De maneira geral, re-
tratam como boas ideias podem ter desdobramen-
tos imprevistos e indesejáveis. É o que acontece, por
exemplo, nas narrativas utópicas que descrevem so-
ciedades ideais, mas que se revelam sombrias e nada
atraentes quando conhecidas de perto, como nos fil-
mes 1984 ou Brazil.
Isto obviamente não invalida, nem deveria deses-
timular, os avanços do conhecimento. Pelo contrário!
Juntamente com as dúvidas que essas histórias lan-
çam sobre nossas certezas e expectativas, elas susci-
tam interrogações e recolocam questões fundamen-
tais. Se a engenharia genética pode fazer as pessoas
melhores, mais saudáveis, mais desejáveis, por que
não seguir em frente? Quais seriam as implicações
dessa seleção artificial?
Assistir e conversar sobre o filme GATTACA é uma
boa forma de entrar nessa discussão. O nome da
produção e do local onde se passa vem das letras com
que representamos as sequências do DNA (G, A, T,
C). Mais precisamente, as iniciais das bases químicas
dessas moléculas: Guanina, Adenina, Timina e
Citosina. O filme retrata uma sociedade organizada
e estratificada de forma racional, tomando como
base o levantamento genético dos indivíduos.
Aparentemente, uma forma de se aproveitar melhor,
e para o bem comum, as características e o potencial
de cada um. Acontece que um jovem, inconformado
com o destino que seus genes “defeituosos” lhe
reservara, falseia sua identidade genética para
assumir a profissão com que sempre sonhara, a de
espaçonauta. Boa parte da trama e do suspense
do filme advém do fato de que sua verdadeira
identidade biológica, inválida para aquela atividade,
tinha que ser ocultada todo o tempo e com muita
astúcia, pois a manutenção da ordem social se
baseava em constantes escaneamentos genéticos.
As situações enfrentadas pelo personagem nos
levam a compartilhar sua percepção de injustiça, e
torcer pela subversão ao sistema.
(Bernardo Jefferson de Oliveira. Os avanços da genética
nos filmes.
pré-Univesp, edição 6, 15.11.2010: www.univesp.ensino-
superior.sp.gov)
Questão 77 - (UNESP SP)
No primeiro parágrafo e em outras passagens do ar-
tigo, Bernardo Jefferson de Oliveira destaca que os
literatos e os cineastas desfrutam de uma liberdade
que os cientistas não têm ante suas próprias desco-
bertas científicas. Que liberdade é essa?
TEXTO: 44 - Comum à questão: 78
Um livro para um tempo de múltiplas vozes
1
Livros foram, até hoje, a forma mais eficaz que a
humanidade encontrou para absorver, armazenar e
transmitir conhecimento. Eles se tornaram, ao longo
da história, um meio de mitigar os limites de memó-
ria, inteligência e imaginação de cada um dos nossos
cérebros. Lineares como o passar do tempo. Portá-
teis como nossas roupas. Íntimos como o pensamen-
to. Houve quem quisesse queimá-los em nome de
crenças políticas ou religiosas, quem quisesse trans-
formá-los em tecnologia obsoleta e mesmo quem
tentasse proclamar sua irrelevância no frenético
mundo moderno. Mas os livros resistiram a todo tipo
de ameaça e intempérie. Nunca se publicou tanto
como hoje, nunca se venderam tantos livros.
2
Eis, então, que a tão festejada revolução digital,
depois de abalar os negócios da música, das ima-
gens e – naturalmente – das notícias, se abate sobre
o universo dos livros. Sim, é verdade que um tablet
como o iPad não tem aquele delicioso cheiro de pa-
pel. Mas, se você tiver as mesmas limitações oculares
que o autor deste texto, sentirá o indescritível prazer
de aumentar o tamanho da letra para tornar a leitura
mais confortável. Ou de comprar um livro digital sem
sair de casa e, em questão de minutos, ler o maior
poema do século XX, The Waste Land, de T. S. Eliot,
ao mesmo tempo em que escolhe se prefere ouvi-lo
recitado pelo próprio autor ou por alguma dentre as
outras tantas interpretações disponíveis. E no futuro
www.PROJETOREDACAO.com.br - 387
 ainda haverá, no novo formato, dezenas de compen- de do livro, é desenvolvido por meio de vocabu-
sações de outra natureza para a falta do cheiro do lário relacionado ao campo semântico “tempo”,
papel. Pelo menos é essa a promessa trazida por algo como se pode ver em palavras como “hoje” (1º
tão intangível quanto o conteúdo dos livros – mas, ao parágrafo), “então” (2º parágrafo), “futuro” (2º
contrário dele, dinâmico e cambiante: os programas parágrafo).
de computador.
V. A promessa a que se refere o fragmento “É essa
a promessa” (2º parágrafo) é ler o maior poema
do século XX, The Waste Land, de T. S. Eliot.
Estaríamos, então, prestes a testemunhar a lenta
3

derrocada dos livros impressos, derrubados gradual-

mente pelos softwares interativos para as tabuletas
digitais? Difícil fazer previsões. O tempo continuará Estão CORRETAS
linear. O pensamento, talvez não. Mas as palavras
continuarão sendo escritas e lidas, provavelmen-
te, umas após as outras – recurso de que nem Eliot a) I, II e III.
conseguiu se desfazer para fazer ecoar as múltiplas
vozes de seu poema. Rupturas serão a província de b) I, II e IV.
criadores geniais como ele ou dos programadores
que tornaram sua obra-prima mais acessível às novas c) I, III e IV.
gerações, por meio dessa nova forma de absorver, ar-
mazenar e transmitir conhecimento. Tomara que ela d) I, III e V.
perdure tanto quanto o livro.
e) II, IV e V.
GUROVITZ, Helio.

Carta do Diretor de Redação. Revista Época. Disponível

Questão 79 - (IBMEC SP Insper)
em:
Leia o texto abaixo.
http://cbld.com.br/blog/2011/07/um-livropara-um-tem-
po-de-

multiplas-vozes/Acesso em 22 de jul. 2011. (com adapta- De Binóculo

ções)
Abaixando o copázio

empunhando o espadim
Questão 78 - (UPE)
levantando o corpanzil
Sobre os recursos lexicais e gramaticais que promo-
vem a coesão e a coerência do texto, analise as afir- indiferente ao poviléu
mativas a seguir:
o homenzarrão abriu a bocarra

fitando admirado
I. No fragmento “Lineares como o passar do tem-
po. Portáteis como nossas roupas. Íntimos como a naviarra do capitorra
o pensamento.” (1º parágrafo), o paralelismo fa-
vorece não só a progressão e continuidade do (Carlos Saldanha, In: 26 poetas hoje, RJ: Aeropla-
texto mas também garante qualidade estética à no, 2001)
linguagem.

II. O recurso da repetição da palavra “livro”, ao lon-

A partir da associação de texto e contexto, a alterna-
go dos três parágrafos, é responsável por tornar
tiva que melhor explica o título do poema é:
o texto circular, isto é, suas ideias avançam em
ritmo lento.

III. O fato de o fragmento “absorver, armazenar e
transmitir conhecimento” aparecer no início do
1º parágrafo e no final do 3º evidencia um pro-
cesso coesivo eficiente que fecha a ideia princi-
pal defendida ao longo do texto.
IV. Um conceito que perpassa o texto, a historicida-
388 - www.PROJETOREDACAO.com.br
a) Todos os verbos presentes nos versos estão no
gerúndio para criar a sensação de prolongamen-
to e dilatação, características do instrumento
mencionado no título.
b) A presença de aumentativos é um recurso que
 procura simular o efeito das imagens veiculadas
por meio das lentes de um binóculo.
c) A legitimação poética traz um efeito paradoxal,
já que o binóculo se opõe à constante presença
de substantivos no diminutivo.
d) Os versos desse poema valorizam um padrão
linguístico erudito que amplifica a arte poética,
metaforicamente representada pelo instrumen-
to óptico.
e) A flexão dos substantivos sugere um procedi-
mento antitético promovido pelo jogo equilibra-
do de oposições entre o aumentativo e o dimi-
nutivo, como se o poeta buscasse o foco em um
binóculo.
Questão 80 - (IBMEC SP Insper)
Leia o texto abaixo.
Da fala ao grunhido
Outro dia, ouvi um professor de português afirmar
que, em matéria de idioma, não existe certo nem er-
rado, ou seja, tudo está certo. Tanto faz dizer “nós
vamos” como “nós vai”.
Ouço isso e penso: que sujeito bacana, tão modesto
que é capaz de sugerir que seu saber de nada vale.
Mas logo me indago: será que ele pensa isso mesmo
ou está posando de bacana, de avançadinho? (...)
A conclusão inevitável é que o professor deveria mu-
dar de profissão porque, se acredita que as regras
não valem, não há o que ensinar.
Mas esse vale-tudo é só no campo do idioma, não
se adota nos demais campos do conhecimento. Não
vejo um professor de medicina afirmando que a tu-
berculose não é doença, mas um modo diferente de
saúde, e que o melhor para o pulmão é fumar cha-
rutos.
É verdade que ninguém morre por falar errado, mas,
certamente, dizendo «nós vai» e desconhecendo as
normas da língua, nunca entrará para a universidade,
como entrou o nosso professor.
(Ferreira Gullar, Folha de S. Paulo, 25/03/2012)
Ao se manifestar quanto ao que seja “correto” ou “in-
correto” no uso da língua portuguesa, o autor
a) mostra que inexistem critérios para definir graus
de superioridade entre linguagens.
b) defende que as aulas de Português sejam aboli-
das nas escolas.
c) compara a normatividade das gramáticas à obje-
tividade da ciência.
d) julga igualmente válidas todas as variedades da
língua portuguesa.
e) ironiza pessoas que corrigem formas condená-
veis de linguagem.
TEXTO: 45 - Comum à questão: 81
A lógica do humor
Piada racista termina com polícia em casa de shows.
É engraçado gozar de minorias? Até onde se pode
chegar para fazer os outros rirem? Aliás, do que ri-
mos?
De um modo geral, achamos graça quando percebe-
mos um choque entre dois códigos de regras ou de
contextos, todos consistentes, mas incompatíveis en-
tre si. Um exemplo: “O masoquista é a pessoa que
gosta de um banho frio pelas manhãs e, por isso,
toma uma ducha quente”.
Cometo agora a heresia de explicar a piada. Aqui,
o fato de o sujeito da anedota ser um masoquista
subverte a lógica normal: ele faz o contrário do que
gosta, porque gosta de sofrer. É claro que a lógica
normal não coexiste com seu reverso, daí a graça da
pilhéria. Uma variante no mesmo padrão é: “O sádico
é a pessoa que é gentil com o masoquista”.
Essa “gramática” dá conta da estrutura intelectual
das piadas, mas há também dinâmicas emocionais.
Kant, na “Crítica do Juízo”, diz que o riso é o resultado
da “súbita transformação de uma expectativa tensa
em nada”. Rimos porque nos sentimos aliviados. Tor-
na-se plausível rir de desgraças alheias. Em alemão,
há até uma palavra para isso: “Schadenfreude”, que
é o sentimento de alegria provocado pelo sofrimen-
to de terceiros. Não necessariamente estamos felizes
pelo infortúnio do outro, mas sentimo-nos aliviados
com o fato de não sermos nós a vítima.
Mais ou menos na mesma linha vai o filósofo francês
Henri Bergson. Em “O Riso”, ele observa que muitas
piadas exigem “uma anestesia momentânea do cora-
ção”. Ou seja, pelo menos as partes mais primitivas
de nosso eu acham graça em troçar dos outros. Daí
os inevitáveis choques entre humor e adequação so-
cial.
www.PROJETOREDACAO.com.br - 389
 Como não podemos dispensar o riso nem o combate
à discriminação, o conflito é inevitável. Resta torcer
para que seja autolimitado. Não deixaremos de rir de
piadas racistas, mas não podemos esquecer que elas
colocam um problema moral.
(Hélio Schwartsman, Folha de São Paulo,
16/03/2012)
Questão 81 - (IBMEC SP Insper)
O período “Como não podemos dispensar o riso nem
o combate à discriminação, o conflito é inevitável.”,
está adequadamente parafraseado em
a) Outrossim, o conflito é inevitável; não podemos
dispensar o riso nem o combate à discrimina-
ção.
b) O conflito, no entanto, é inevitável, não poden-
do dispensar o riso nem o combate à discrimina-
ção.
c) Conquanto não possamos dispensar o riso nem
o combate à discriminação, o conflito é inevitá-
vel.
d) A menos que não possamos dispensar o riso
nem o combate à discriminação, o conflito será
inevitável.
e) O conflito é inevitável, porquanto não podemos
dispensar o riso nem o combate à discrimina-
ção.
TEXTO: 46 - Comum à questão: 82
Texto 1
O Formigueiro
Ferreira Gullar
Disponível em:
390 - www.PROJETOREDACAO.com.br
<http://www.antoniomiranda.com.br/poesia_visual/fer-
reira_gullar2_formigueiiro.html>.
Acesso em: 30 abr. 2012.
Texto 2
Nasce o poema
Ferreira Gullar
Não vou discutir se o que escrevo, como poeta, é
bom ou ruim. Uma coisa, porém, é verdade: parto
sempre de algo, para mim inesperado, a que chamo
de espanto. E é isso que me dá prazer, me faz criar o
poema.
E, por isso mesmo, também, copiar não tem graça.
Um dos poemas mais inesperados que escrevi foi “O
Formigueiro”, no comecinho do movimento da poe-
sia concreta.
É que, após os últimos poemas de “A Luta Corporal”
(1953), entrei num impasse, porque, inadvertida-
mente, implodira minha linguagem poética. Não po-
dia voltar atrás nem seguir em frente.
Foi quando, instigado por três jovens poetas paulis-
tas, tentei reconstruir o poema. Havíamos optado
por trocar o discurso pela sintaxe visual.
Já em alguns poemas de “A Luta Corporal”, havia
explorado a materialidade da palavra escrita, perce-
bendo o branco da página como parte da linguagem,
como o seu contrário, o silêncio.
Por isso, diferentemente dos paulistas – que explora-
vam o grafismo dos vocábulos, desintegrando-os em
letras –, eu desejava expor o “cerne claro” da palavra,
materializado no branco da página.
Daí por que, nesse poema, busquei um modo de gra-
far as palavras, não mais como uma sucessão de le-
tras, e sim como construção aberta, deixando à mos-
tra seu núcleo de silêncio.
Mas não podia grafá-las pondo as letras numa or-
dem arbitrária. Por isso, tive de descobrir um meio
de superar o arbitrário, de criar uma determinação
necessária.
Ocorre, porém, que essas eram questões latentes em
mim, mas era necessário surgir a motivação poética
para pô-las em prática.
E isso surgiu das próprias letras, que, de repente, me pressão vocabular. O livro-poema é que me levou a
pareceram formigas, o que me levou a uma lembran- fazer os poemas espaciais, manuseáveis, e finalmen-
ça mágica, de minha infância, em nossa casa, em São te o poema-enterrado, de que o leitor participa, cor-
Luís do Maranhão. poralmente, entrando no poema.

A casa tinha um amplo quintal, em que surgiu, certa GULLAR, Ferreira. Folha de S. Paulo, São Paulo, 29 jan.
manhã, um formigueiro: eram formigas ruivas que 2012. p. E10. Ilustrada.
brotavam de dentro da terra.

Eu ouvira dizer que “onde tem formiga tem dinheiro

enterrado” e convenci minhas irmãs a cavarem comi-
go o chão do quintal de onde brotavam as formigas.
E cavamos a tarde inteira à procura do tesouro que
não aparecia, até que caiu uma tempestade e pôs fim
à nossa busca.
Foi essa lembrança que abriu o caminho para o poe-
ma, mas não sabia como realizá-lo. Basicamente, eu
tinha as letras, que me lembravam formigas, mas isso
era apenas o pretexto-tema para explorar a lingua-
gem em sua ambiguidade de som e silêncio, matéria
e significado. Que fazer então?
Como encontrei a solução, não me lembro, mas sei
que não surgiu pronta, e sim como possibilidades a
explorar.
Questão 82 - (UFG GO)
A disposição gráfica do Texto 1 remete à arquitetura
de um formigueiro, e, como tal, esse texto foi elabo-
rado a partir de um núcleo. Segundo a descrição feita
por Ferreira Gullar no Texto 2, qual é a base desse
núcleo e como ele se constitui?
Questão 83 - (UFJF MG)
Leia os fragmentos abaixo para responder à questão.
A – “O que penso eu do mundo?

Tinha a palavra “formiga”, que era o elemento cer- Sei lá o que penso do mundo!
ne. Experimentei desintegrá-la numa explosão que
dispersou as letras até o limite da página e depois Se eu adoecesse pensaria nisso.”
a reconstruí numa nova ordem: já não era a palavra
(PESSOA, Fernando. O eu profundo e outros eus. Rio
“formiga”, e sim um signo inventado. Foi então que
de Janeiro: Nova Fronteira, [s/a], p. 139.)
pensei em grafar as palavras numa ordem outra e
que nos permitisse lê-las.

Em seguida, surgiu a ideia mais importante para a in- B – “Tenho medo de pensar
venção do poema: constituir um núcleo, formado por
uma série de frases dispostas de tal modo que as le- (...)
tras de certas palavras servissem para formar outras.
Nasceu o núcleo do poema, a metáfora gráfica de um O meu mistério eu avivo
formigueiro.
Se me perco a meditar.”
Ele surgiu da conjugação das seguintes frases: “A for-
miga trabalha na treva a terra cega traça o mapa do (PESSOA, Fernando. O eu profundo e outros eus. Rio
ouro maldita urbe”. de Janeiro: Nova Fronteira, [s/a], p. 90.)

Construído esse núcleo, o poema nasceu dele, pa-

lavra por palavra, sendo que cada palavra ocupava
Pode-se dizer que a questão central nos dois frag-
uma página inteira e suas letras obedeciam à posição
mentos gira em torno da ação de pensar. Ao com-
que ocupavam no núcleo. Desse modo, a forma das
parar os dois fragmentos, explique a diferença de
palavras nada tinha da escrita comum. Não era ar-
concepção da ação de pensar entre o fragmento A e
bitrária porque determinada pela posição que cada
o fragmento B.
letra ocupava no núcleo.

“O Formigueiro” foi, na verdade, o primeiro livro-

-poema que inventei, muito embora, ao fazê-lo, não TEXTO: 47 - Comum à questão: 84
tivesse consciência disso.
SONHO DE HERÓI
Chamaria de livro-poema um tipo de criação poéti-
ca em que a integração do poema no livro é de tal
ordem que se torna impossível dissociá-los. Nos li-
vros-poemas posteriores, essa integração é maior, Com um galho de bambu verde
porque as páginas são cortadas para acentuar a ex-
www.PROJETOREDACAO.com.br - 391
 e dois ramos de palmeira e) uma queda vagarosa e constante.

eu hei de fazer um dia o meu cavalo – com asas!

Questão 85 - (FAMECA SP)

Subirei nele, com o vento, lá bem alto,

de carreira,

por sobre o arvoredo e as casas.

Voarei, roçando o mato,

as copas em flor das árvores,

como se cruzasse o mar...

e até sobre o mar de fato

passarei nas nuvens pálidas

muito acima das montanhas, das cidades, das ca- Examinando-se a reprodução do quadro de Daumier,
choeiras, pintor francês do século XIX, conclui-se que ele re-
produz o ideário da época, visto que
mais alto que a chuva, no ar!

a) a pintura procurava, tal como a literatura, defen-

E irei até às estrelas, der a soberania e os valores das elites sociais.

ilhas dos rios de além, b) a pintura e a literatura tinham função combativa

e levavam à reflexão sobre as condições sociais.
ilhas de pedras divinas,
c) os tipos retratados tanto na pintura como na
de ribeiras diamantinas literatura mostram indivíduos voltados a senti-
mentos de caráter intimista.
com palmas, conchas, coquinhos nas suas praias
também... d) a ênfase a problemas místicos, distantes da rea-
lidade objetiva, era o foco dos pintores e dos es-
critores.
praias de pérola e de ouro, e) a descrição das personagens retratadas revela
onde nunca foi ninguém... uma preocupação metafísica e transcendental
de pintores e escritores.
(Murilo Araújo)

Questão 86 - (FGV )
Questão 84 - (ESPM RJ)
Este texto foi extraído de um conto de Monteiro Lo-
Na sequência dos versos, percebe-se que o sonho do bato, cujo personagem principal enlouquece, quan-
herói é: do vê seu cafezal inteiramente destruído pela geada.

a) um mergulho nos abismos marinhos. E a geada veio! Não geadinha mansa de todos os
anos, mas calamitosa, geada cíclica, trazida em on-
b) uma viagem em torno do planeta Terra. das do Sul.

c) uma lenta ascensão e uma rápida queda. O sol da tarde, mortiço, dera uma luz sem lumino-
sidade, e raios sem calor nenhum. Sol boreal, tiritan-
d) uma constante e progressiva escalada. te. E a noite caíra sem preâmbulos.

392 - www.PROJETOREDACAO.com.br
 Deitei-me cedo, batendo o queixo, e na cama,
apesar de enleado em dois cobertores, permaneci en-
tanguido uma boa hora antes que ferrasse no sono.
Acordou-me o sino da fazenda, pela madrugada. Sen-
tindo-me enregelado, com os pés a doerem, ergui-me
para um exercício violento. Fui para o terreiro.
era o dia; e o do rei, a quem ia servir, e sobre os dois
o seu, na língua dos novos irmãos.
(José de Alencar. Iracema. São Paulo: Moderna, 1993. p.
83)

O relento estava de cortar as carnes – mas que

maravilhoso espetáculo! Brancuras por toda a parte. Questão 87 - (PUCCamp SP)
Chão, árvores, gramados e pastos eram, de ponta a As expressões sagrado lenho e negras vestes cono-
ponta, um só atoalhado branco. As árvores imóveis, tam um contexto que contrasta fortemente com o
inteiriçadas de frio, pareciam emersas dum banho de que sugere a expressão
cal. Rebrilhos de gelo pelo chão. Águas envidradas.
As roupas dos varais, tesas, como endurecidas em
goma forte. As palhas do terreiro, os sabugos de ao
pé do cocho, a telha dos muros, o topo dos moirões, a) terra selvagem.
a vara das cercas, o rebordo das tábuas – tudo pol-
vilhado de brancuras, lactescente, como chovido por b) plantar a cruz.
um suco de farinha. Maravilhoso quadro! Invariável
c) recebeu com o batismo.
que é a nossa paisagem, sempre nos mansos tons do
ano inteiro, encantava sobremodo vê-la súbito mu- d) um só deus.
dar, vestir-se dum esplendoroso véu de noiva – noiva
da morte, ai!... e) o chefe branco.
Monteiro Lobato, O drama da geada, in Negrinha. São
Paulo: Brasiliense, 1951.
TEXTO: 49 - Comum à questão: 88

Considere a produção abaixo, da escritora e cartu-

a) Em outra passagem do conto, o narrador afirma: nista argentina Maitena Burundarena, publicada na
“Só então me acudiu que o belo espetáculo que obra Mulheres alteradas 1.
eu até ali só encarara pelo prisma estético tinha
um reverso trágico: a morte do heroico fazen-
deiro”.
O filho, sua mãe e a surra, década a década.
O que o narrador chama de “prisma estético”
pode ser identificado no excerto aqui reprodu-
zido? Justifique sua resposta.

b) Tendo em vista as variedades linguísticas da lín-

gua portuguesa, justifica-se o emprego, no tex-
to, de expressões como “geadinha mansa”, “ba-
tendo o queixo” e “ferrasse no sono”? Explique.

c) As frases nominais podem ser usadas nas des-

crições esquemáticas. Esse tipo de recurso foi
usado no texto? Justifique sua resposta.

TEXTO: 48 - Comum à questão: 87

Muitos guerreiros de sua raça acompanharam o

chefe branco, para fundar com ele a mairi dos cris-
tãos. Veio também um sacerdote de sua religião, de
negras vestes, para plantar a cruz na terra selvagem.

Poti foi o primeiro que ajoelhou aos pés do sagra-

do lenho; não sofria ele que nada mais o separasse
de seu irmão branco. Deviam ter ambos um só deus,
como tinham um só coração.
(Rio de Janeiro: Rocco, 2003. p. 61)
Ele recebeu com o batismo o nome do santo, cujo

www.PROJETOREDACAO.com.br - 393
Questão 88 - (PUCCamp SP)
Considere as afirmações que seguem.
I. No quadrinho 1960, há emprego de linguagem
informal, bastante adequada à cena retratada.
II. No quadrinho 1990, há discordância entre a pes-
soa verbal usada e o pronome pessoal oblíquo
empregado, desarmonia inadequada se for con-
siderado o padrão culto escrito.
III. Transformando a oração Embora eu seja seu fi-
lho, no quadrinho 1970, em oração reduzida, a
formulação Sendo eu seu filho mantém a corre-
ção e o sentido originais.
IV. No quadrinho 1950, Vai ver só exprime, em lin-
guagem coloquial, uma advertência, que o con-
texto não permite confundir com nenhum tipo
de ameaça.
Está correto o que se afirma SOMENTE em
a) I e II.
b) II e III.
c) I, III e IV.
d) I, II e IV.
e) II, III e IV.
TEXTO: 51 - Comum à questão: 90
TEXTO: 50 - Comum à questão: 89
Persiste entre certas tribos o mito de que os anos 70
foram uma espécie de Idade Média da música popu-
lar, um período sombrio no qual nada teria ocorrido
de relevante no mundo, a não ser a febre da discote-
ca - o que só confirmaria que nada teria ocorrido de
relevante mesmo. Não adianta confrontar os detra-
tores dessa “década perdida” com as melhores fases
de Marvin Gaye, Pink Floyd e David Bowie ou ainda
com a emergência dos Sex Pistols, dos Ramones, do
Clash e dos demais punks.
(Arthur Dapieve. Eles são a fonte. Música.
In BRAVO!, set 2011. p. 31)
Questão 89 - (PUCCamp SP)
Considerado o primeiro período do texto, é correto
394 - www.PROJETOREDACAO.com.br
afirmar:
a) em certas tribos, “tribo” foi empregada na mes-
ma acepção vista e exemplificada neste item do
verbete de dicionário: “grupo social autônomo
que apresenta certa homogeneidade (física, lin-
guística, cultural etc.), ger. composto de famílias
ligadas a uma origem comum Ex.: as t. dos go-
dos”.
b) a palavra mito foi empregada na mesma acep-
ção vista e exemplificada neste item do verbete
de dicionário: “representação idealizada do es-
tado da humanidade, no passado ou no futuro.
Ex.: m. do Eldorado”.
c) o conhecimento do que se lê neste item do ver-
bete do dicionário - “I. Média (Rubrica: história)
período da história mundial, esp. europeia, que,
por convenção, se estende da queda do Império
Romano, no sV, até a queda de Constantinopla
(1453)” - é condição necessária para a com-
preensão do que seria uma espécie de Idade
Média.
d) substituindo o destacado em um período som-
brio no qual nada teria ocorrido de relevante no
mundo por “cujas as realizações não atingiriam
relevância no mundo”, o sentido e a correção
originais estarão preservados.
e) o segmento o que só confirmaria que nada teria
ocorrido de relevante mesmo constitui avaliação
do autor sobre a irrelevância cultural da febre da
discoteca nos anos 70.
Viagem na família
No deserto de Itabira
a sombra de meu pai
tomou-me pela mão.
Tanto tempo perdido.
Porém nada dizia.
Não era dia nem noite.
Suspiro? Voo de pássaro?
Porém nada dizia.
Longamente caminhamos.
Aqui havia uma casa. Que cruel, obscuro instinto

A montanha era maior. movia sua mão pálida

Tantos mortos amontoados, sutilmente nos empurrando

o tempo roendo os mortos. pelo tempo e pelos lugares

E nas casas em ruína, defendidos?

desprezo frio, umidade. Olhei-o nos olhos brancos.

Porém nada dizia.

Gritei-lhe: Fala! Minha voz

A rua que atravessava vibrou no ar um momento,

a cavalo, de galope. bateu nas pedras. A sombra

Seu relógio. Sua roupa. prosseguia devagar

Seus papéis de circunstância. aquela viagem patética

Suas histórias de amor. através do reino perdido.

Há um abrir de baús Porém nada dizia.

e de lembranças violentas.

Porém nada dizia. Vi mágoa, incompreensão

e mais de uma velha revolta

No deserto de Itabira a dividir-nos no escuro.

as coisas voltam a existir, A mão que não quis beijar,

irrespiráveis e súbitas. o prato que me negaram,

O mercado de desejos recusa em pedir perdão.

expõe seus tristes tesouros: Orgulho. Terror noturno.

meu anseio de fugir; Porém nada dizia.

mulheres nuas; remorso;

Porém nada dizia. Fala fala fala fala.

Puxava pelo casaco

Pisando livros e cartas, que se desfazia em barro.

viajamos na família. Pelas mãos, pelas botinas

Casamentos; hipotecas; prendia a sombra severa

os primos tuberculosos; e a sombra se desprendia

a tia louca; minha avó sem fuga nem reação.

traída com as escravas, Porém ficava calada.

rangendo sedas na alcova.

Porém nada dizia. E eram distintos silêncios

www.PROJETOREDACAO.com.br - 395
 que se entranhavam no seu. Questão 91 - (IFPE)

Era meu avô já surdo Mulher proletária

querendo escutar as aves Jorge de Lima

pintadas no céu da igreja;

a minha falta de amigos; Mulher proletária — única fábrica

a sua falta de beijos; que o operário tem, (fabrica filhos)

eram nossas difíceis vidas tu

e uma grande separação na tua superprodução de máquina humana

na pequena área do quarto. forneces anjos para o Senhor Jesus,

forneces braços para o senhor burguês.

A pequena área da vida

me aperta contra seu vulto, Mulher proletária,

o operário, teu proprietário

e nesse abraço diáfano
há de ver, há de ver:
é como se eu me queimasse
a tua produção,
todo, de pungente amor.
a tua superprodução,
Só hoje nos conhecermos!
ao contrário das máquinas burguesas
Óculos, memórias, retratos
salvar o teu proprietário.
fluem no rio do sangue.
(In: Poesia completa. 2.ed. Rio de Janeiro, Nova Frontei-
As águas já não permitem ra, 1980. v.1)
distinguir seu rosto longe,

para lá de setenta anos... Jorge de Lima é um poeta representativo da segun-

da geração modernista. Analise as proposições abai-
Senti que me perdoava
xo acerca dos recursos expressivos que constroem a
porém nada dizia. imagem da “mulher proletária”.

As águas cobrem o bigode, I. As metáforas “fábrica” e “máquina humana”

são, de certo modo, desveladas pela construção
a família, Itabira, tudo. parentética “fabrica filhos”.

ANDRADE, Carlos Drummond de. Poesia e prosa. II. Os dois últimos versos na primeira estrofe cons-
Rio de Janeiro: Nova Aguilar,1979, pp. 154-5. tituem eufemismos das ideias de mortalidade e
de trabalho infantil.

III. O trocadilho entre “prole” e “proletária” assi-

Questão 90 - (PUC RJ)
Determine e discuta o sentido de viagem presente no
poema de Carlos Drummond de Andrade, transcre-
vendo exemplos que justifiquem a sua resposta.
nala a função social da mulher no contexto do
poema.
IV. A gradação na segunda estrofe aponta para a
submissão da mulher e para a salvação do ho-
mem operário.

V. Os últimos versos do poema sugerem que o tra-

balho da mulher pode levar sua família à ascen-
são social.
396 - www.PROJETOREDACAO.com.br
 Estão corretas, apenas: Língua Portuguesa. Ano 7, n.78, abril de 2012. p.17.

a) I, II e V O Bradesco respondeu com um poema a uma soli-

citação feita em versos por um cliente, em fevereiro.
b) II, III e IV Ao pedir um cartão, o correntista Mauro Júnior, de
Cidade de Deus (RJ), teve o estalo de chamar aten-
c) I, II e III ção no Facebook. Tábata Cury, da equipe de mídias
d) II e V sociais do banco, não só respondeu, como o fez na
mesma moeda.
e) I e IV
Sempre haverá o mal-humorado que questiona
a autenticidade de tamanha veia criativa. Mas uma
ação de marketing evitaria tal conjunto de rimas po-
Questão 92 - (UFU MG) bres, com desigualdade no tamanho dos versos e
estrofes rimadinhas, uso de adjetivos manipulativos
Banco troca poemas com cliente (“Bradesco querido”), de clichês rococós (“a bradar”,
“findou meu sorrir”) e equalizações frágeis de advér-
bios e adjetivos (usar “pessoalmente” para rimar).
Suspeita de que criatividade foi jogada de marketing Não, os versos foram espontâneos. Ou o marketing
não se sustenta bancário teria de ler mais poesia antes de criar uma
ação. Ninguém deixaria de comentar o caso, mas tor-
naria a coisa toda de fato memorável.

Com base no texto, faça o que se pede.

a) Explique por que, segundo o autor da matéria,

a “suspeita de que criatividade foi jogada de
marketing não se sustenta”.

b) No texto acima, há várias marcas de intertextua-

lidade. Identifique e explique duas dessas mar-
cas.

www.PROJETOREDACAO.com.br - 397
TEXTO: 52 - Comum à questão: 93 Amou daquela vez como se fosse a última /

Beijou sua mulher como se fosse a última

E cada filho seu como se fosse o único /

E atravessou a rua com seu passo tímido

Subiu a construção como se fosse máquina / Ergueu

no

patamar quatro paredes sólidas

Tijolo com tijolo num desenho mágico / Seus olhos

embotados de cimento e lágrima

Sentou pra descansar como se fosse sábado /

Comeu feijão com arroz como se fosse um príncipe

Bebeu e soluçou como se fosse um náufrago / Dan-

çou e

gargalhou como se ouvisse música

E tropeçou no céu como se fosse um bêbado /

MORAES,Vinicius de. Poética (I). Disponível em: <http://
www.google.com.br/ E flutuou no ar como se fosse um pássaro
search?num=107hl=p-
t-BR&site=imghp&tbm=isch&source=hp&q=poe- E se acabou no chão feito um pacote flácido / Ago-
ma+sobre+ nizou
o+fazer+m%C3%A9dico&oq=poema+sobre+o+fa- no meio do passeio público
zer+m%C3%A9dico&gs_l=
img.12...3844.15250.0.17734.26.10.0.16.16.0.468. Morreu na contramão atrapalhando o tráfego
3092.22j
6j1.9.0...0.0.HfVOFqw1ZmI&biw=830&bih=505&- Amou daquela vez como se fosse o último /
sei=WmjtT6T9JqLb0QG6r_H1DQ>.
Acesso em: 29 jun. 2012. Beijou sua mulher como se fosse a única

E cada filho seu como se fosse o pródigo /

Questão 93 - (Unifacs BA) E atravessou a rua com seu passo bêbado

No texto, o verso que permite duplicidade de leitura Subiu a construção como se fosse sólido/
é o transcrito em
Ergueu no patamar quatro paredes mágicas

Tijolo com tijolo num desenho lógico /

01. “De dia tardo” (v. 2).
Seus olhos embotados de cimento e tráfego.
02. “De noite ardo” (v. 4).
Sentou pra descansar como se fosse um príncipe /
03. “A oeste a morte” (v. 5).
Comeu feijão com arroz como se fosse o máximo.
04. “Do sul cativo” (v. 7).
Bebeu e soluçou como se fosse máquina / Dançou e
05. “Ando onde há espaço” (v. 12).
gargalhou como se fosse o próximo

E tropeçou no céu como se ouvisse música /

TEXTO: 53 - Comum à questão: 94
E flutuou no ar como se fosse sábado
Texto I – Construção
E se acabou no chão feito um pacote tímido / Ago-
nizou

398 - www.PROJETOREDACAO.com.br
no meio do passeio náufrago Queria querer gritar /

Morreu na contramão atrapalhando o público Setecentas mil vezes

Amou daquela vez como se fosse máquina / Beijou Como são lindos / Como são
sua
lindos os burgueses
mulher como se fosse lógico.
E os japoneses / Mas tudo é
Ergueu no patamar quatro paredes flácidas / Sentou
muito mais...
pra descansar como se fosse um pássaro
Será que nunca faremos /
E flutuou no ar como se fosse um príncipe /
Senão confirmar
E se acabou no chão feito um pacote bêbado
A incompetência / Da
Morreu na contra-mão atrapalhando o sábado
América católica
Por esse pão pra comer, por esse chão pra dormir
Que sempre precisará / De
A certidão pra nascer e a concessão pra sorrir,
ridículos tiranos
Por me deixar respirar, por me deixar existir, / Deus
lhe Será, será, que será? / Que

pague será, que será?

Pela cachaça de graça que a gente tem que engolir Será que esta / Minha

Pela fumaça e a desgraça, que a gente tem que tossir estúpida retórica

Pelos andaimes pingentes que a gente tem que cair, / Terá que soar / Terá que se

Deus lhe pague ouvir

Pela mulher carpideira pra nos louvar e cuspir Por mais mil anos...

E pelas moscas bicheiras a nos beijar e cobrir Enquanto os homens

E pela paz derradeira que enfim vai nos redimir, / exercem / Seus podres
Deus
poderes
lhe pague.
Índios e padres e bichas /
(Chico Buarque)
Negros e mulheres

E adolescentes / Fazem o
Texto II – Podres Poderes
carnaval...

Queria querer cantar /

Enquanto os homens
Afinado com eles
exercem / Seus podres
Silenciar em respeito / Ao
poderes
seu transe num êxtase
Motos e fuscas avançam /
Ser indecente / Mas tudo é
Os sinais vermelhos
muito mau...
E perdem os verdes / Somos
Ou então cada paisano / E
uns boçais...
cada capataz

www.PROJETOREDACAO.com.br - 399
 Com sua burrice fará / se ouvir

Jorrar sangue demais Por mais zil anos...

Nos pantanais, nas cidades / Ou então cada paisano / E

Caatingas e nos gerais cada capataz

Será que apenas / Os Com sua burrice fará /

hermetismos pascoais Jorrar sangue demais

E os tons, os mil tons / Seus Nos pantanais, nas cidades

sons e seus dons geniais / Caatingas e nos gerais...

Nos salvam, nos salvarão / Será que apenas / Os

Dessas trevas e nada mais... hermetismos pascoais

Enquanto os homens E os tons, os mil tons /

exercem / Seus podres Seus sons e seus dons

poderes geniais

Morrer e matar de fome / Nos salvam, nos salvarão /

De raiva e de sede Dessas trevas e nada

São tantas vezes / Gestos mais...

naturais... Enquanto os homens /

Eu quero aproximar / O Exercem seus podres

meu cantar vagabundo poderes

Daqueles que velam / Pela Morrer e matar de fome /

alegria do mundo De raiva e de sede

Indo e mais fundo / Tins e São tantas vezes / Gestos

bens e tais... naturais

Será que nunca faremos / Eu quero aproximar / O

Senão confirmar meu cantar vagabundo

Na incompetência / Da Daqueles que velam / Pela

América católica alegria do mundo...

Que sempre precisará / De Indo mais fundo / Tins e

ridículos tiranos bens e tais!

Será, será, que será? / Indo mais fundo / Tins e

Que será, que será? bens e tais!

Será que essa / Minha Indo mais fundo / Tins e

estúpida retórica bens e tais!

Terá que soar / Terá que (Caetano Veloso)

400 - www.PROJETOREDACAO.com.br
Questão 94 - (UEPA)
Observa-se, no Texto I, que o autor retrata:
I. A vida do trabalhador sendo banal, sofrida, sem
rumo, sem motivação quando é relacionada ao
sistema capitalista, é a negação social que os
operários sofrem e que promove comportamen-
tos de acordo com critérios e padrões impostos
a eles.
II. O fim da ética cultural, pois os EUA passam a
interferir na sociedade brasileira e mundial, im-
pondo, de certa forma, seus ideais capitalistas,
na tentativa de degradar ou controlar a classe
operária por meio de condutas de intimidação e
manipulação explícitas.
III. A vida de um cidadão trabalhador, não neces-
sariamente da construção civil, que vive em
função de sua força de trabalho: uma troca,
na realidade, com os empresários, que deixam
transparecer o poder de seu discurso dominante
sobre o proletariado.
IV. A atual indiferença social quanto aos problemas
alheios, configurada no momento em que o tra-
balhador cai da construção na rua e atrapalha o
tráfego, assim como o menino, drogado ou não,
que pede moedas nas esquinas das ruas.
V. O canteiro de obras como um lugar inseguro,
pois sua infraestrutura é inadequada, igualmen-
te às ruas de Belém, que não oferecem seguran-
ça à população, o que evidencia a discriminação
do governo em relação aos operários em geral.
De acordo com as afirmativas acima, a alternativa
correta é:
a) I, II e III
b) I, III e V
c) II, III e V
d) II, III e IV
e) I, III e IV
Questão 95 - (UEPA)
Com base no texto, analise os comentários contidos
nas opções e assinale aquele que estiver correto.
a) O modo como as investigações para esclarecer
o assassinato de Armindo são conduzidas em A
Confissão exemplifica bem a noção de violência
simbólica.
b) A atitude do Lopo em relação a Casimiro, após
receber a sentença da justiça, é um caso típico
de violência simbólica.
c) O fato de o Pe. Artur, - que ouvira Reinaldo em
confissão à época do assassinato de Armindo,-
não ter revelado à polícia que fora ele, Reinaldo,
e não Bernardo o assassino, é uma forma de vio-
lência simbólica.
d) O Garrinchas, que costuma agredir fisicamente
quem não lhe dá esmolas, pratica o tipo de vio-
lência que se opõe conceitualmente à violência
simbólica.
e) Sentir-se diminuído por não saber ler, é o tipo
de consequência da violência simbólica que des-
qualifica o analfabeto, vivenciado por Fabiano e
Sinhà Vitória. A grande admiração que os dois
têm por seu Tomás da Bolandeira, por exemplo,
reside, em boa parte, no fato de este último do-
minar a linguagem.
Questão 96 - (UFMG)
Leia estes poemas:
POEMA 1
Lar doce lar
Minha pátria é minha infância:
Por isso vivo no exílio
CACASO. Beijo na boca e outros poemas. São Paulo:
Brasiliense, 1985. p. 63.
POEMA 2
Recuperação da adolescência
é sempre mais difícil
ancorar um navio no espaço
CESAR, Ana Cristina. A teus pés. São Paulo: Brasilien-
se, 1987. p. 57.
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 RELACIONE os dois poemas, analisando a concepção,
expressa em cada um, sobre diferentes fases da vida.
Questão 97 - (FGV )
Leia o seguinte texto, no qual o crítico Augusto Meyer
comenta um dos contos de Machado de Assis dedica-
dos à “psicologia da criação”.
1Em “O Cônego ou Metafísica do Estilo”, deu-nos
Machado de Assis a própria imagem dinâmica do
2
esforço criador, num de seus momentos de crise. O
cônego, ao redigir o sermão, depois do primeiro 3im-
pulso bem-sucedido, em que a fluência do discurso
vai puxando a pena, de súbito sente que um 4adjetivo
não acode ao apelo do substantivo. Desfeita a ilusão
da espontaneidade, hesita, duvida, pois já 5não sabe
como reatar o fio da frase. Há só uma Sílvia* para
aquele Sílvio*, mas o namoro ficou sem 6resposta
e a palavrinha esquiva tomou a forma de um ponto
de interrogação. O autor convida o leitor a 7enfiar-se
na pele do cônego, para poder acompanhar as coi-
sas por dentro. A nossa torre de observação é 8um
poço, aquele poço de mina que liga o inconsciente ao
consciente. Descobrimos então um “burburinho 9de
ideias”, e Sílvio, às cotoveladas no meio da multidão
de candidatas, segue à procura do amor 10predesti-
nado. Aborrecido, enfim, com a demora, o cônego
se levanta e vai à janela, a espairecer do 11esforço.
Esquece por momentos a ansiosa busca. “Mas Sílvio
e Sílvia é que se lembram de si”, acode 12Machado.
“Enquanto o cônego cuida em coisas estranhas, eles
prosseguem em busca um do outro, sem 13que ele
saiba nem suspeite nada”.
14E desdobram então à delícia do leitor aqueles
dois ou três parágrafos, uma frincha** entreaberta
para 15o subconsciente, em que sentimos perpassar
num vislumbre a elaboração automática do estilo,
quando a 16intuição, enlaçada à enunciação, ines-
peradamente desabrocha na consciência da frase
articulada – flor 17do epíteto***. Na ilusão do autor,
tudo parece uma dádiva imprevista, uma generosa
oferta do 18subconsciente, (...). Mas a verdade é que
os grandes achados, como prêmio bem-merecido,
apenas cabem 19aos que não desfalecem na busca
e são dignos de conquistá-los. Sílvio merecia Sílvia.
Nesta humilde glosa 20machadiana, o enlace de Sílvio
e Sílvia simboliza o harmonioso compromisso entre
esforço e vocação, 21disciplina e poesia.
Augusto Meyer, A forma secreta. 4. ed., Rio de Ja-
neiro:
Francisco Alves, 1965.
* Sílvia e Sílvio: nomes próprios que, no conto, per-
sonificam, respectivamente, um adjetivo e um
402 - www.PROJETOREDACAO.com.br
substantivo.
**frincha: fenda.
***epíteto: adjetivo ou qualificativo que se junta a
um nome para dar-lhe uma designação particu-
lar.
a) Apesar de predominar no texto a linguagem de-
notativa, já que ele se insere no gênero ensaís-
tico, é possível apontar palavras ou expressões
usadas conotativamente. Cite dois exemplos.
Justifique sua escolha.
b) As orações reduzidas “ao redigir o sermão” (ref.
2) e “a espairecer do esforço” (ref. 10 e 11) ex-
primem o mesmo tipo de circunstância? Justifi-
que sua resposta.
c) Explique o que o crítico pretendeu dizer com a
última frase de seu comentário sobre o conto
machadiano.
Questão 98 - (FUVEST SP)
O olho é o senhor da astronomia, autor da cosmogra-
fia, conselheiro e corretor de todas as artes humanas
(...). É o príncipe das matemáticas; suas disciplinas
são intimamente certas; determinou as altitudes e
dimensões das estrelas; descobriu os elementos e
seus níveis; permitiu o anúncio de acontecimentos
futuros, graças ao curso dos astros; engendrou a ar-
quitetura, a perspectiva, a divina pintura (...). O en-
genho humano lhe deve a descoberta do fogo, que
oferece ao olhar o que as trevas haviam roubado.
Leonardo da Vinci, Tratado da pintura.
Considere as afirmações abaixo:
I. O excerto de Leonardo da Vinci é um exemplo
do humanismo renascentista que valoriza o ra-
cionalismo como instrumento de investigação
dos fenômenos naturais e a aplicação da pers-
pectiva em suas representações pictóricas.
II. Num olho humano com visão perfeita, o crista-
lino focaliza exatamente sobre a retina um feixe
de luz vindo de um objeto. Quando o cristalino
está em sua forma mais alongada, é possível fo-
calizar o feixe de luz vindo de um objeto distan-
te. Quando o cristalino encontra-se em sua for-
ma mais arredondada, é possível a focalização
de objetos cada vez mais próximos do olho, até
uma distância mínima.
 III. Um dos problemas de visão humana é a miopia.
No olho míope, a imagem de um objeto distante
formase depois da retina. Para corrigir tal defei-
to, utilizase uma lente divergente.
Está correto o que se afirma em
a) I, apenas.
b) I e II, apenas.
c) I e III, apenas.
d) II e III, apenas.
e) I, II e III.
Questão 99 - (FUVEST SP)
Q. 08
Questão 100 - (UEG GO)
Atualmente, grandes jazidas de diamantes, localiza-
das em diversos países africanos, abastecem o luxuo-
so mercado mundial de joias. O diamante é uma for-
ma cristalina do carbono elementar constituída por
uma estrutura tridimensional rígida e com ligações
covalentes. É um mineral precioso devido a sua dure-
za, durabilidade, transparência, alto índice de refra-
ção e raridade.
Analise as afirmações abaixo:
I. O diamante e a grafite são formas alotrópicas
de carbono com propriedades físicas e químicas
muito similares. Apesar disso, o diamante é uma
das pedras preciosas mais valiosas existentes e,
a grafite, não.
II. A partir do cartaz acima, é possível inferir a as-
sociação entre a extração de diamantes na Áfri-
ca e o comércio internacional de armas, que
abastece grupos rivais envolvidos nas guerras
civis desse continente.
III. O cartaz denuncia a vinculação dos países afri-
canos islâmicos com o terrorismo internacional
e o seu financiamento por meio do lucrativo co-
mércio mundial de diamantes e pedras precio-
sas.
Está correto o que se afirma apenas em
a) I e II.
b) I e III.
c) II.
d) II e III.
e) III.
Leia o trecho abaixo.
Muitas vezes, à mesa, depois de Baco ter bebido,
o rosado Amor envolveu-o em seus braços delicados,
segurou firme os cornos do deus e quando o vinho
tornou pesadas as asas agitadas de Cupido, obrigou-
-o à imobilidade no lugar que escolheu. Então agita
rápido suas asas úmidas, mas as gotas que o Amor
esparge fazem seu mau efeito. O vinho dispõe os âni-
mos e torna-os propícios aos ardores amorosos; as
preocupações desaparecem e afogam-se nas múlti-
plas libações.
OVÍDIO. A Arte de Amar. São Paulo: Martin Claret,
2003. p. 32-33.
No trecho selecionado, o escritor romano Ovídio des-
creve os benefícios do vinho para as relações amo-
rosas, demonstrando alguns valores cultuados pela
sociedade romana e que são destacados em sua lite-
ratura. Esses valores são:
a) o hermetismo e a cupidez
b) o estoicismo e a frugalidade
c) o hedonismo e a prodigalidade
www.PROJETOREDACAO.com.br - 403
 d) o existencialismo e a sensatez do ensino da língua?

Questão 101 - (FUVEST SP) Questão 103 - (UFBA)

É correto afirmar que os textos “a” e “b”, a seguir, I.

podem ser entendidos de maneira diferente da que
pretendiam seus redatores? Justifique sua resposta Sob as apreensões de uma crise social iminen-
separadamente para cada um dos textos. te, infalível, que a todos há de custar direta ou in-
diretamente onerosos sacrifícios, o povo brasileiro,
e particularmente os lavradores, esperam ansiosos,
entre receios por certo justificáveis e clamores que
Texto a: Alguns sonhos não mudam. Quer dizer, só de se explicam sem desar, o pronunciamento legal e de-
tamanho. (Propaganda de uma instituição bancária) cisivo da solução do problema da emancipação dos
escravos.
Texto b: A chuva tirou tudo o que eles tinham. Agora
vamos dar o mínimo que eles precisam. (Campanha [...]
feita por estabelecimentos comerciais em prol de ví-
timas de enchente) Ninguém se iluda, ninguém se deixe iludir. Não
há combinação de interesses, não há partido político,
não há governo, por mais forte que se presuma, que
possa impedir o proceloso acontecimento.
Questão 102 - (FUVEST SP)
[...]
Leia o texto a seguir e responda ao que se pede.
A voz de Deus, o brado do século da liberdade, a
opinião do mundo, o pronunciamento dos governos,
Tem-se discutido muito sobre as funções essen- o espírito e a matéria, a ideia e a força querem, exi-
ciais da linguagem humana e a hierarquia natural gem, e em caso extremo hão de impor a emancipa-
que há entre elas. É fácil observar, por exemplo, que ção dos escravos.
é pela posse e pelo uso da linguagem, falando oral- MACEDO, Joaquim Manuel de. As vítimas algozes: qua-
mente ao próximo ou mentalmente a nós mesmos, dros da escravidão.
que conseguimos organizar o nosso pensamento e 4. ed. São Paulo: Zouk, 2005. p. 7 e 8.
torná-lo articulado, concatenado e nítido; é assim
que, nas crianças, a partir do momento em que, rigo-
rosamente, adquirem o manejo da língua dos adul-
tos e deixam para trás o balbucio e a expressão frag- II.
mentada e difusa, surge um novo e repentino vigor
de raciocínio, que não só decorre do desenvolvimento
do cérebro, mas também da circunstância de que o
indivíduo dispõe agora da língua materna, a serviço
de todo o seu trabalho de atividade mental. Se se ini-
cia e desenvolve o estudo metódico dos caracteres
e aplicações desse novo e preciso instrumento, vai,
concomitantemente, aperfeiçoando-se a capacida-
de de pensar, da mesma sorte que se aperfeiçoa o
operário com o domínio e o conhecimento seguro das Mané galinha: [...] Você é uma criança!
ferramentas da sua profissão. E é este, e não outro,
Menino: — Que criança? Eu fumo, cheiro, já matei,
antes de tudo, o essencial proveito de tal ensino.
já roubei [...] Eu sou sujeito homem.
J. Mattoso Câmara Jr., Manual de expressão oral e
escrita. Adaptado.
CIDADE de Deus (2002). Direção: Fernando Mei-
relles. Intérpretes: Matheus Nachtergaele e um gru-
a) Transcreva o trecho em que o autor trata da re- po de atores, em sua maioria, amadores, moradores
lação da linguagem com o pensamento. da comunidade retratada no filme. Roteiro: Bráulio
Mantovani.
b) Transcreva o trecho em que o autor trata da re-
lação da linguagem com a fisiologia.

c) Segundo o autor, qual é o “essencial proveito” Os fragmentos transcritos dizem respeito à visão fic-

404 - www.PROJETOREDACAO.com.br
 cional da existência de afrodescendentes no Brasil,
em momentos históricos distintos.
Teça um comentário sobre as representações do ne-
gro brasileiro de ontem e de hoje, focalizadas nas
duas obras e identificadas por I e II.
Questão 104 - (UFBA)
I.
Questão 105 - (UFBA)
Falará com a mãe, à noite seguinte, pouco antes
de sair para encontrar-se com o rapaz. E se a mãe
perguntar quem é ele e o que faz, como responderá?
Dir-lhe-á que não sabe sequer o nome porque não
houve tempo para maior aproximação. Confessará,
porém, o detalhe: “Ele é mudo.” Inútil discutir, pro-
curar explicar, tentar justificar-se frente ao espanto
da mãe. Sabe que ela não compreenderá, ninguém
entenderá, o sobrado inteiro a dizer que tem um pa-
rafuso a menos. Uma doida, apenas uma doida se
deixaria seduzir e fascinar por um mudo! Deitada,
com os olhos fechados, espera que a noite passe de-
pressa e ainda mais depressa o dia seguinte.
Venderá os pãezinhos de queijo com maior alegria
porque deve ser mesmo amor o que sente no cora-
ção. (A moça dos pãezinhos de queijo)
II.
O pacote com farelos de milho. Voam os pombos
quando Eliane, aproximando-se, abre o pacote com
as mãos trêmulas. O sol anuncia dia claro na manhã
de junho. Tamanho o nervosismo que rasga o pacote
e, lançando os farelos no pátio da Igreja da Palma,
vê que os pombos retornam para apanhá-los. Bom,
como seria bom se fosse um pombo! Não ter que
falar, esconderse como uma ladra, não depender de
ninguém. Não ter principalmente qualquer consciên-
cia e muito menos buscar explicação para as coisas
da vida. E, sobretudo, de sua vida de mulher. Comer
os farelos de milho no passeio, voar acima das ruas e
da multidão, abrigar-se nas árvores e nos beirais. [...]
[...]
Anda, apressando-se, como a fugir. Não percebe os
que passam porque nada realmente importa a não
ser o encontro com Odilon. E a verdade é que, antes
de transpor a porta da casa, ali no Bângala, deteve-se
frente ao espelho, no quarto, mas não teve coragem
de olhar-se. Pareceu-lhe que, vendo-se naquele es-
pelho, faltaria a coragem para o encontro. E por isso,
apenas por isso, ganhara a rua com rapidez. (O largo
de Branco)
ADONIAS FILHO. O largo da Palma: novelas.
Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2005. p. 17; p. 31 e
32.
Considerando os fragmentos transcritos e a leitura
da obra, faça um resumo sobre as personagens Célia
e Eliane, explicitando semelhanças e diferenças entre
as personagens e entre as situações por elas vividas
nas respectivas narrativas.
Leslie acenou para um camponês.
– Lázaro, venha cá.
– Sim, seu Lelo – disse Lázaro.
– Conta aqui ao padre Nando, lá do mosteiro, como
é que te trataram na polícia.
– Ah, eu guardei a cara do sargento que me cuspiu
em cima. Aquele eu corto de peixeira um dia. Os que
me bateram ainda vai. Mas foi por nada, seu padre.
Eu sou homem temente a Deus e nunca tinha tido
conhecimento de polícia. Mas o sargento me cuspiu.
Feito eu fosse uma poça d’água na rua que a gente
cospe assim de desafogo, pra ver se acerta. Eu corto
ele, seu padre.
– Você não deve lutar com as mesmas armas – disse
Nando. – Lute pelos seus direitos mas perdoe quem
lhe ofendeu pessoalmente. Impaciente, vermelho,
pronunciando os nomes de qualquer jeito Leslie de-
monstrava conhecimento íntimo da situação.
– Conta aqui ao padre Nando, Nequinho – disse
Leslie – a história da desonra de tua filha pelo capa-
taz.
– Eu conto mas Jesus Cristo já me falou. Já me
esclareceu para corrigir os malfeitos. Bença, padre.
– Deus te abençoe – disse Nando. – Desgraçaram
tua menina?
– Quase na cara da gente. Aquele porco. Não tinha
dez braças da casa de farinha. Houve até quem escu-
tou um grito da menina antes dele tapar a boca dela.
Grito pertinho. E depois a gente ainda ouvia o galope
do cavalo dele quando Maria do Egito já estava na
porta de casa toda molhada de lágrima e com o san-
guinho ainda quente no vestido dela.
Nando fez o sinal da cruz, num momento de ge-
nuíno horror.
– Que Deus perdoe este monstro. Você deu parte
dele, Nequinho?
www.PROJETOREDACAO.com.br - 405
 – Deu – disse Leslie – mas ainda não aconteceu
coisa nenhuma. O capataz é o braço direito do se-
nhor de engenho, que deve ter achado a história
compreensível, até corriqueira. [...]
CALLADO, Antonio. Quarup. Rio de Janeiro:
Nova Fronteira, 2006. p. 38-39.
Com base no fragmento transcrito e na leitura da
obra, destaque e comente dois aspectos da realidade
social presentes na narrativa ficcional.
TEXTO: 54 - Comuns às questões: 106, 107
Considere o soneto do livro Poemas e Canções, do
parnasiano brasileiro Vicente de Carvalho (1866-
1924) e um poema de Cancioneiro, do modernista
português Fernando Pessoa (1888-1935).
Velho Tema – 1
Só a leve esperança, em toda a vida,
Disfarça a pena de viver, mais nada;
Nem é mais a existência, resumida,
Que uma grande esperança malograda.
O eterno sonho da alma desterrada,
Sonho que a traz ansiosa e embevecida,
É uma hora feliz, sempre adiada
E que não chega nunca em toda a vida.
Essa felicidade que supomos,
Árvore milagrosa, que sonhamos
Toda arreada de dourados pomos,
Existe, sim: mas nós não a alcançamos
Porque está sempre apenas onde a pomos
E nunca a pomos onde nós estamos.
(Vicente de Carvalho. Poemas e Canções. 5 ed. São
Paulo:
Monteiro Lobato & C. – Editores, 1923.)
406 - www.PROJETOREDACAO.com.br
Cancioneiro, 150
Não sei se é sonho, se realidade,
Se uma mistura de sonho e vida,
Aquela terra de suavidade
Que na ilha extrema do sul se olvida.
É a que ansiamos. Ali, ali
A vida é jovem e o amor sorri.
Talvez palmares inexistentes,
Áleas longínquas sem poder ser,
Sombra ou sossego deem aos crentes
De que essa terra se pode ter.
Felizes, nós? Ah, talvez, talvez,
Naquela terra, daquela vez.
Mas já sonhada se desvirtua,
Só de pensá-la cansou pensar,
Sob os palmares, à luz da lua,
Sente-se o frio de haver luar.
Ah, nessa terra também, também
O mal não cessa, não dura o bem.
Não é com ilhas do fim do mundo,
Nem com palmares de sonho ou não,
Que cura a alma seu mal profundo,
Que o bem nos entra no coração.
É em nós que é tudo. É ali, ali,
Que a vida é jovem e o amor sorri.
(30.08.1933)
(Fernando Pessoa. Obra poética. Rio de Janeiro:
Aguilar Editora, 1965.)
Questão 106 - (UNESP SP)
A felicidade existe? – Como encontrar a felicidade?
 Estabeleça um paralelo entre as respostas que cada
um dos poemas apresenta a estas duas questões.
Questão 107 - (UNESP SP)
Os dois poemas se identificam por empregar mais de
uma vez a palavra sonho com significado equivalen-
te. O que querem dizer ambos os eus-líricos com essa
palavra no contexto dos poemas?
lembranças. A África acolherá esses pássaros que
abandonam o sertão. Se ficam aqui, morrem de fome
e de sede. Voam num comprido manto, estendido no
céu. Nós ficaremos, chupando a última gota d’água
das pedras, lendo no sol, todos os dias, nossa sen-
tença.
BRITO, Ronaldo Correia de. Livro dos homens.
São Paulo: Cosac Naify, 2005. p. 20.

Eufrásia Meneses é a personagem central do conto

homônimo, que integra o Livro dos homens, de Ro-
Questão 108 - (UFU MG) naldo Correia de Brito. No fragmento do conto,
Olho para a rua. Da minha janela vejo um bom pe-
daço da rua, terminando nuns prédios altos com um
morro atrás, uma rua não muito movimentada mas a) qual a correspondência entre o estado existen-
também não totalmente morta, e hoje, que é sába- cial de Eufrásia e as aves de arribação?
do, mais movimentada que nas outras noites. A cal-
çada está cheia de carros, muito mais carros na calça- b) tendo em vista a imagem “lendo o sol”, qual é a
da que na rua propriamente dita, e entre dois carros sentença a que Eufrásia diz estar condenada?
estacionados vejo um casal abraçado bem apertado,
se beijando, na verdade estão praticamente trepan-
do em via pública, é claro que não têm para onde ir,
ele deve ser auxiliar de escritório, mora com a mãe Questão 110 - (UFU MG)
em Del Castilho, não pode levar a mulher para lá [...] O PULSO
e ela deve ser balconista das Lojas Americanas, mora
numa vaga aqui mesmo em Copacabana, num ter-
ceiro andar da Barata Ribeiro [...]. De modo que não
tem saída, tem que ser ali mesmo, na rua [...]. Quem O pulso ainda pulsa
tiver olhos que veja. O pior cego é o que não quer ver.
O pulso ainda pulsa

BRITTO, Paulo Henriques. Um criminoso. In: Paraí-

sos artificiais. Peste bubônica câncer pneumonia

Raiva rubéola tuberculose anemia

Com base no trecho acima, responda as questões a Rancor cisticircose caxumba difteria
seguir.
Encefalite faringite gripe leucemia

a) De que modo o narrador-personagem do conto

O pulso ainda pulsa
Um criminoso se relaciona com a cidade e como
esta relação interfere na descrição de seu com- O pulso ainda pulsa
portamento?

b) Como este trecho problematiza a questão do es-

paço público e do espaço privado na contempo- Hepatite escarlatina estupidez paralisia
raneidade?
Toxoplasmose sarampo esquizofrenia

Úlcera trombose coqueluche hipocondria

Questão 109 - (UFG GO)
Sífilis ciúmes asma cleptomania
Leia o fragmento apresentado a seguir.

O corpo ainda é pouco

Uma revoada de aves de arribação me acorda das
O corpo ainda é pouco
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 Reumatismo raquitismo cistite disritmia
Hérnia pediculose tétano hipocrisia
Brucelose febre tifóide arteriosclerose miopia
Catapora culpa cárie câimbra lepra afasia
O pulso ainda pulsa
O corpo ainda é pouco
Arnaldo ANTUNES, Tony BELLOTTO, Marcelo FRO-
MER, In: Titãs, Õ Blésq Blom, 1989.
Tendo em vista o texto acima dos Titãs,
a) explique por que a utilização de elementos for-
mais da poesia tradicional, tais como rimas e es-
trofes simétricas, provocam um efeito surpreen-
dente no texto;
b) Na canção acima, a saúde (ou a falta dela) serve
de pretexto para o questionamento da socieda-
de. Discorra sobre, no mínimo, três problemas
sociais do Brasil metaforizados pelos males e
doenças citados em “O Pulso”.
TEXTO: 55 - Comum à questão: 111
Considere o texto apresentado abaixo.
01
Simples, sóbrio, tranquilo; olhos de um homem ho-
nesto; 02 boca de um homem sensível, um intelectual
talvez; educado, 03 respeitável e pontual. No quadra-
do do espelho sua mão surgiu, 04 longa, branca, forte
e meticulosamente limpa, acariciando 05 sua barba
negra. Virando um pouco a cabeça, por um efeito 06
óptico, os fios de barba brilhavam como se tivessem
luz 07 própria; isso ele fez, várias vezes, ficando qua-
se de perfil, 08 tendo que esquinar bem os olhos até
que eles começassem a 09 doer. Henri olhou então sua
cabeça lisa como um ovo. Sua 10 calvície sempre lhe
dava um aperto no coração, que ele 11 amenizava di-
zendo para si mesmo que sua cabeça alta (era 12 enor-
me a distância entre as orelhas e a ponta do crânio)
13
significava inteligência e que o fato de ser calvo ja-
mais tivera 14 efeito negativo sobre o seu trabalho, o
que era uma absoluta 15 verdade.
(Rubem Fonseca. “Henri”, In 64 contos de Rubem Fonse-
ca.
São Paulo: Companhia das Letras, 2004, p. 46)
408 - www.PROJETOREDACAO.com.br
Questão 111 - (PUCCamp SP)
No fragmento acima,
a) detalhe do espaço indica que a composição da
personagem alia a percepção do narrador e
aquilo que o homem vê refletido diante dele.
b) o narrador atém-se à descrição objetiva do exte-
rior da personagem, feita passo a passo, não se
permitindo fazer comentários de qualquer tipo.
c) as ações da personagem são apresentadas na
ordem em que ela as rememora, sem que seja
seguida a ordem cronológica dos fatos.
d) os traços que configuram a personagem apare-
cem isolados em trechos descritivos, isto é, to-
talmente descolados das ações praticadas.
e) há elementos que comprovam ser o narrador
uma personagem que, ao lado de Henri - de
quem, até então, só conhecia o nome - observa
detalhadamente sua movimentação.
Questão 112 - (UFBA)
(Voz de Alex, personagem principal e narrador)
Em seu sono, não viu os “heróis empregados”
perder seu emprego.
A oficina de conserto de TV onde eu trabalhava
fechou. Fui o último a sair e apaguei a luz. [...]
As coisas começaram a melhorar. Fazendo parte
de uma equipe eficaz, comecei cedo a praticar a reu-
nificação, a embelezar a paisagem com antenas para-
bólicas.
Os ventos da mudança pairavam sobre as ruínas
de nossa República. No verão, Berlim era o lugar mais
bonito do mundo. Nós estávamos no centro do mun-
do, onde as coisas finalmente estavam acontecendo e
nós íamos no embalo.
Lara: — Pena ela (a mãe) estar perdendo tudo
isso.
Alex: — Talvez seja melhor assim... Tudo aquilo
em que ela acreditava evaporou em meses.
O futuro estava em nossas mãos, incerto, mas
promissor.
ADEUS, Lenin. Direção: Wolfgang Becker. Produção: Ste-
fan Arndt. Intérpretes:
Daniel Brühl, Katrin Gass, Chulpan Khamatoya e outros.
 Roteiro: Bernd

Lichtenberg. Música: Yann Tiessen. Berlim: Bavaria Film

International,

c. 2003. 1 DVD (117 min), Widescreen, color. Produzido

por LK-TEL vídeo.

Em “Adeus, Lenin”, Wolfgang Becker focaliza a queda

do muro de Berlim e as mudanças que ocorrem na O ideograma de kawa, “rio”, em japonês,
Alemanha Oriental. A mãe de Alex, o jovem persona-
gem principal da narrativa, fica em coma por oito me- pictograma de um fluxo de água corrente,
ses, durante os quais Berlim Oriental se transforma,
em consequência dos ventos que sopram do oeste. sempre me pareceu representar (na
Observa-se que, nas duas Alemanhas, a liberdade
individual sofre pressões. vertical) o esquema do haikai, o sangue dos

três versos escorrendo na parede da

· Com base no fragmento, contextualizado no fil- página...

me, e na afirmativa em negrito, explique como
esses acontecimentos repercutem na sociedade
do país unificado.
Questão 113 - (UFES)
Os livros Primeiro caderno do aluno de poesia Oswald
de Andrade (1927), de Oswald de Andrade, e Distraí-
dos venceremos (1987), de Paulo Leminski, trazem
imagens que revelam aspectos das poéticas de ambos
os autores.
a) Justifique, do ponto de vista linguístico-literário, a
representação gráfica dos termos “Capital Fedei-
ral”, “Na Bahia ten”, “Amazona-s” e “Cergipe”.
b) Além das palavras e imagens acima, considere os
TEXTOS 1, 2, 3 e 4 a seguir para indicar semelhan-
ças e diferenças entre os supracitados livros.
TEXTO 1

“Brinquedo”

Roda roda São Paulo

Mando tiro tiro lá

Da minha janela eu avistava

Uma cidade pequena

Pouca gente passava

Nas ruas. Era uma pena

[OBS.: entre os ramos de café, pode-se ler [...]

“CAPITAL FEDEIRAL, NA BAHIA TEN, Os bondes da Light bateram

FERNAMBUCO, VENTO ZUL, SECCA DO CEARÁ, Telefones na ciranda

AMAZONA-S, LÁ NO PIAUHI, CERGIPE”, etc.] Os automóveis correram

Em redor da varanda

Roda roda São Paulo

www.PROJETOREDACAO.com.br - 409
 Mando tiro tiro lá (Distraídos venceremos)

[...]

Depois entrou no brinquedo TEXTO: 56 - Comum à questão: 114

Um menino grandão Art. 167. Do ciúme.

Foi o primeiro arranha-céu O ciúme é uma espécie de temor que se relaciona

Que rodou no meu céu
(Primeiro caderno do aluno
de poesia Oswald de Andrade)
ao desejo de conservar a posse de algum bem; e não
provém tanto da força das razões que fazem julgar
que se pode perdê-lo como da grande estima que se
lhe concede, a qual leva a examinar até os menores
motivos de suspeita e a tomá-los por razões forte-
mente consideráveis.

Art. 168. Em que essa paixão pode ser honesta.

TEXTO 2
E, porque se deve ter mais cuidado em conservar os
o amor, esse sufoco, bens que são muito grandes do que os que são me-
nores, essa paixão pode ser justa e honesta em certas
agora há pouco era muito, ocasiões. Assim, por exemplo, um capitão que guarda
uma praça de grande importância tem o direito de ser
agora, apenas um sopro cioso, isto é, de desconfiar de todos os meios pelos
quais seria possível surpreendê-la (...).

Art. 169. Em que é censurável.

ah, troço de louco,
Mas rimos de um avarento quando é ciumento de seu
corações trocando rosas,
tesouro, isto é, quando o come com os olhos e não se
e socos afasta dele com medo de que lho roubem; pois não
vale a pena guardar o dinheiro com tanto zelo. E des-
preza-se um homem que sente ciúme de sua mulher,
porque isso testemunha que não a ama seriamente e
TEXTO 3 que alimenta má opinião de si ou dela: digo que não
a ama seriamente; pois, se nutrisse um verdadeiro
“ARTE DO CHÁ” amor por ela, não teria a menor inclinação para dela
desconfiar; mas não é a ela propriamente ama, mas
ainda ontem
somente o bem que imagina consistir em sua posse
convidei um amigo exclusiva; e não temeria perder este bem, caso não
julgasse que é indigno dele ou então que sua mulher
para ficar em silêncio é infiel. Além disso, esta paixão relaciona-se apenas
a suspeitas e desconfianças, pois não é propriamen-
comigo te ser ciumento esforçar-se por evitar qualquer mal,
quando se tem justo motivo de receá-lo.

…
ele veio
Art. 182. Da inveja.
meio a esmo
O que se chama comumente inveja é um vício que
praticamente não disse nada consiste numa perversidade de natureza que leva cer-
ta gente a se desgostar com o bem que vê acontecer
e ficou por isso mesmo
aos outros homens; mas sirvo-me aqui dessa palavra
para significar uma paixão que nem sempre é vicio-
sa. A inveja portanto, enquanto é uma paixão, é uma
TEXTO 4 espécie de tristeza mesclada de ódio que nasce do
fato de se ver acontecer o bem àqueles que julgamos
tarde de vento indignos dele: o que só podemos pensar com razão
apenas dos bens de fortuna; pois, quanto aos da alma
até as árvores ou mesmo do corpo, na medida em que os temos de
querem vir para dentro nascença, é suficiente para sermos dignos deles têlos
recebido de Deus, antes de estarmos capacitados a
410 - www.PROJETOREDACAO.com.br
 cometer qualquer mal. 5 e quanto nela passei.

Art. 183. Como pode ser justa ou injusta.

Mas quando a fortuna envia bens a alguém que ver- 6 Ali, o rio corrente
dadeiramente não os merece, e quando a inveja não
é provocada em nós senão porque, amando natural- 7 de meus olhos foi manado;
mente a justiça, ficamos desgostosos pelo fato de ela
não ser observada na distribuição desses bens, é um 8 e, tudo bem comparado,
zelo que pode ser desculpável, mormente quando o 9 Babilônia ao mal presente,
bem que invejamos a outros é de tal natureza que
pode converter-se em mal nas mãos deles; como é o 10 Sião ao tempo passado.
caso de algum cargo ou serviço em cujo exercício eles
possam comportar-se mal, e desejamos para nós o
mesmo bem e somos impedidos de tê-lo, porque ou-
tros menos dignos o possuem, isso torna essa paixão […]
mais violenta, e ela não deixa de ser desculpável, des-
de que o ódio nela contido se relacione apenas com
a má distribuição do bem que se inveja e não com as 11 Mas ó tu, terra de Glória,
pessoas que o possuem ou o distribuem. Mas há pou-
cas que sejam tão justas e tão generosas a ponto de 12 se eu nunca vi tua essência,
não alimentar ódio por aqueles que os impedem de
adquirir um bem que não é comunicável a muitos, e 13 como me lembras na ausência?
que haviam desejado para eles próprios, embora os
que o adquiriram sejam tanto ou mais dignos. E o 14 Não me lembras na memória
que é ordinariamente mais invejado é a glória; pois,
15 senão na reminiscência.
embora a dos outros não impeça que a ela possamos
aspirar, ela torna, todavia, o seu acesso mais difícil e
encarece o seu preço.
“Sôbolos rios que vão”, Luís de Camões
DESCARTES, René. As paixões da alma. Coleção Os
pensadores. (poeta do Classicismo português)
São Paulo: Abril Cultural, 1973, p. 291-296.

Questão 114 - (PUC RJ)

a) Tanto o ciúme quanto a inveja são definidos no
texto como paixões que dizem respeito a bens. O
que distingue tais paixões no que tange a esse as-
pecto particular?
b) Com base no texto, diga qual a relação entre o
ciúme e o juízo que o ciumento faz de si mesmo.
c) Aponte uma virtude humana que, de acordo com
o autor do texto, é capaz de fazer frente à inveja.
Texto II
1
De uma vez calhou lermos Sôbolos rios que vão. Con-
tava-se aí da 2Babilônia e da Jerusalém celeste. […] A
Jerusalém é nossa, mas 3construímo-la tão longe, tão
dentro da nossa violenta inquietação, 4que só a sua
miragem nos visita de quando em quando, à hora das
5
raízes e das sombras.
Aparição, Vergílio Ferreira

(escritor português contemporâneo)

TEXTO: 57 - Comuns às questões: 115, 116

Texto I
Observações:

Sôbolos = sobre os
1 Sôbolos rios que vão
Sião = Jerusalém
2 por Babilônia, me achei,

3 onde sentado chorei

4 as lembranças de Sião
www.PROJETOREDACAO.com.br - 411
Questão 115 - (Mackenzie SP)
Considerando a leitura dos dois textos, assinale a al-
ternativa correta a respeito do texto I.
a) A constatação de um mal presente (verso 09) e a
idealização do tempo passado (verso 10), identi-
ficado à terra de Glória (verso 11), são índices do
neoplatonismo camoniano.
b) O texto nega uma visão espiritualista de mundo,
na medida em que o poeta afirma nunca ter vis-
to a essência (verso 12) da terra santa.
c) Os versos ironizam a idealização de Babilônia
(verso 02), considerada pelo poeta como terra
de Glória (verso 11).
d) O eu lírico canta as glórias de Portugal, terra tão
abençoada quanto a Jerusalém celeste (ref. 02).
e) A idealização da terra santa tem como causa a
relação especular entre os rios da Babilônia (ver-
sos 01 e 02) e o rio corrente (verso 06) dos olhos
do poeta.
Questão 116 - (Mackenzie SP)
Considerando a leitura dos dois textos, assinale a al-
ternativa correta.
a) O texto II é paródia do texto I, traço estilístico
que define sua contemporaneidade.
b) O texto II dessacraliza o sentido da idealidade
ao concebê-la como construção humana e não
divina, como prova o trecho A Jerusalém é nos-
sa, mas construímo-la tão longe, tão dentro da
nossa violenta inquietação (refs. 02 e 03).
c) Embora escritos em épocas diferentes, I e II con-
vergem num ponto: ambos concebem a cidade
de Jerusalém como a pátria dos portugueses,
por suas características geográficas e históricas.
d) O texto II vale-se de linguagem metafórica –
hora das raízes e das sombras (refs. 04 e 05) –
recurso literário ausente no texto I.
e) Em II, o narrador critica o descaso da humani-
dade para com o passado cultural, concebido
atualmente como miragem e sombras (refs. 04
e 05).
412 - www.PROJETOREDACAO.com.br
TEXTO: 58 - Comum à questão: 117
TEXTO I
Trinta anos na estrada
Uma Viagem pelas referências econômicas de “Bye
Bye Brasil”, o Filme e a canção
________________
· No dia em que completa três anos, “Negócios&Cia”
pede licença e reverencia os mestres Cacá Diegues,
Roberto Menescal e Chico Buarque. De carona na Ca-
ravana Rolidei, passeia pelas transformações socioe-
conômicas expressas em “Bye Bye Brasil”, o filme e a
canção que estão fazendo 30 anos neste 2009. Chico
não lembra; Cacá, sim. Viu o filme duas vezes antes
de pôr a letra na música de Menescal. Recheou o tex-
to com referências á economia. Estão lá o embrião
da globalização e a opção nacional pelo transporte
rodoviário; o emprego fácil de baixa qualificação e a
telecomunicação restrita; a industrialização do Brasil
grande e a massificação da TV. Um detalhe: a usina
no mar, como muita gente pensa, não era o comple-
xo nuclear de Angra, mas Jari, no Pará, Chico garante.
“Foi um Filme muito premonitório, que nasceu em
1972, numa viagem a Alagoas”, diz Cacá. Ele voltara
de filmagens em união dos Palmares e avistou uma
luz azulada. Parecia um disco voador, mas era uma TV
instalada pelo prefeito em plena praça. “Ali, tive o in-
sight de que algo importante estava acontecendo no
Brasil. Minha motivação foi antropológica, mas hoje
percebo que aquilo era o início da globalização. O Bra-
sil passou por uma modernização intensa. Para o bem
e para o mal”, completo o cineasta. É prova de que ci-
nema e música dão economia. Ou música e economia
é que dão cinema?
Flávia Oliveira. O Globo, Caderno Economia, 22 de
agosto de 2009. Adaptação.
A articulista Flávia Oliveira associa, no Texto Trinta
anos na estrada, a canção Bye Bye Brasil de Chico
Buarque e Roberto Menescal às injunções socioeco-
nômicas vividas pelo Brasil e pelo mundo nas últimas
três décadas.
TEXTO II Eu vou me mandar de trenó

30 Pra Rua do Sol , Maceió

Bye, Bye Brasil Peguei uma doença em Ilhéus

Mas já tô quase bom

1 Oi,coração Em março vou pro Ceará

Não dá pra falar muito não Com a bênção do meu orixá

Espera passar o avião 35 Eu acho bauxita por lá

Assim que o inverno passar Meu amor

5 Eu acho que vou te buscar

Aqui tá fazendo calor Bye bye, Brasil

Deu pane no ventilador A última ficha caiu

Já tem fliperama em Macau Eu penso em vocês night and day

Tomei a costeira em Belém do Pará 40 Explica que tá tudo okay

10 Puseram uma usina no mar Eu só ando dentro da lei

Talvez fique ruim pra pescar Eu quero voltar, podes crer

Meu amor Eu vi um Brasil na tevê

Peguei uma doença em Belém

No Tocantins 45 Agora já tá tudo bem

O chefe dos parintintins Mas a ligação tá no fim

15 Vidrou na minha calça Lee Tem um japonês trás de mim

Eu vi uns patins pra você Aquela aquarela mudou

Eu vi um Brasil na tevê No Tabariz

Capaz de cair um toró 50 O som é que nem os Bee Gees

Estou me sentindo tão só Dancei com uma dona infeliz

20 Oh, tenha dó de mim Que tem um tufão nos quadris

Pintou uma chance legal Tem um japonês trás de mim

Um lance na capital Eu vou dar um pulo em Manaus

Nem tem que ter ginasial 55 Aqui tá quarenta e dois graus

Meu amor O sol nunca mais vai se pôr

Eu tenho saudades da nossa canção

25 Baby, bye bye Saudades de roça e sertão

Abraços na mãe e no pai Bom mesmo é ter um caminhão

Eu acho que vou desligar 60 Meu amor

As fichas já vão terminar Na estrada peguei uma cor

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 Capaz de cair um toró Meu amor (Texto II, versos 10-12):

Estou me sentindo um jiló

Eu tesão é no mar

65 Assim que o inverno passar

Bateu uma saudade de ti

Tô afim de encarar um siri

Com a bênção de Nosso Senhor

O sol nunca mais vai se pôr.

Roberto Menescal e Chico Buarque

Questão 117 - (UFF RJ)
Destacam-se da canção Bye, Bye, Brasil (Texto II) cinco
(5) passagens que refletem transformações socioeco-
nômicas ocorridas no Brasil nos últimos trinta anos:
1 Já tem fliperama em Macau (v. 8)
Vidrou na minha calça Lee (v. 15)
A fábrica de celulose e a termelétrica do Projeto Jari
(PA), sonho do americano Daniel Ludwing, vieram
pelo mar do Japão para a Amazônia (foto), em 1978.
O complexo exigia forte infraestrutura e era visto
como um elefante branco. Em 2000, foi comprado
por Sergio Amoroso, do Grupo Orsa. Desde então,
recebeu aporte de US$ 200 milhões. “Em 70/80 de-
senvolvimento era derrubar floresta. Hoje é preser-
var”, diz empresário. Ele planeja a segunda fábrica
de celulose (1,2 milhão de toneladas), mas também
manejo florestal, cultivo do curauá e geração de cré-
ditos de carbono.

Aponte uma (1) característica linguístico-discursiva

2 Pintou um chance legal que diferencie estes dois gêneros textuais de que se
vale a articulista: tópico explicativo e canção.
Um lance na capital

Nem tem que ter ginasial (v. 21-23)

Questão 118 - (UFF RJ)

FOI MUDANDO, MUDANDO

3 As fichas já vão terminar (v. 28)

1 Tempos e tempos passaram

4 Eu vi um Brasil na tevê (v. 43)
por sobre teu ser.

Da era cristã de 1500

5 Eu tenho saudades da nossa canção
até estes tempos severos de hoje,
Saudades de roça e sertão
5 quem foi que formou de novo teu ventre,
Bom mesmo é ter um caminhão ( v.57-59)
teus olhos, tua alma?

Te vendo, medito: foi negro, foi índio ou foi cris-

a) Dentre as cinco (5) passagens transcritas acima, tão?
escolha duas (2) e comente os aspectos socioeco-
nômico-culturais em cada uma delas retratados. Os modos de rir, o jeito de andar,

b) A articulista, Flávia Oliveira, apresenta um tópi- pele,

co explicativo para relacionar as transformações
socioeconômicas com as referências construídas 10 gozo,
nos versos da canção Bye,Bye,Brasil: Puseram coração ...
uma usina no mar/Talvez fique ruim pra pescar/
414 - www.PROJETOREDACAO.com.br
 Negro, índio ou cristão? frases feitas

Quem foi que te deu esta sabedoria,

mais dengo e alvura, letras feias

15 cabelo escorrido, tristeza do mundo,

desgosto da vida, orgulho de branco, algemas, linhas lindas

resgates, alforrias?

Foi negro, foi índio ou foi cristão?

a pele queima
Quem foi que mudou teu leite,

teu sangue, teus pés,

as palavras esquecidas
20 teu modo de amar,

teus santos, teus ódios,

formas formigas
teu fogo,

teu suor,
todas as palavras da tribo
tua espuma

25 tua saliva, teus abraços, teus suspiros, tuas

comidas, por elas

tua língua?

Te vendo, medito: foi negro, foi índio ou foi cris- trocou a vida
tão?

Jorge de Lima, Obra poética.

dias luzes madrugadas

a) Transcreva o refrão do poema e explique o seu

sentido, tendo em vista uma temática caracterís- hoje
tica do movimento modernista.

b) Caracterize o interlocutor do eu lírico no texto, quando volta para casa

justificando sua resposta.

c) O texto aborda as mudanças históricas que ocor-

rem no tempo. Transcreva integralmente os dois página em branco e em brasa
versos que delimitam o tempo da mudança.

asa lá se vai
Questão 119 - (UFU MG)

Ao pé da pena
dá de cara com nada

todo sujo de tinta

com tudo dentro

o escriba volta para casa

sai

cabeça cheia de frases alheias

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 (Paulo Leminski. La vie en close) vem em momentos literários distintos.

b) Considerando a relação dos poetas com as pala-

vras, explique o sentido das imagens “asa”, “se-
pulcro” e “boêmios”.
Inania Verba*

Questão 120 - (UFBA)

O pensamento ferve, e é um turbilhão de lava: “No território urbano, o corpo dos sujeitos e o cor-
po da cidade formam um, estando o corpo do sujeito
atado ao corpo da cidade” (Texto I, l. 16-17)
A forma, fria e espessa, é um sepulcro de neve…

Relacionando esse fragmento — destacado do Texto

E a Palavra pesada abafa a Idéia leve, I — com o conteúdo dos textos II e III, identifique as
proposições que exemplificam a afirmação nele con-
tida.

Que, perfume e clarão, refulgia e voava.

01. “O melhor o tempo esconde, longe, muito longe/
Mas bem dentro aqui, quando o bonde dava a
(Olavo Bilac) volta ali/[...]/Nunca me esqueci onde o impera-
dor fez xixi” (Texto II, v. 1-4)

02. “Cana doce Santo Amaro, gosto muito raro/Trago

* Palavras ocas, inúteis. em mim por ti, e uma estrela sempre a luzir” (Tex-
to II, v. 5-6)

04. “Rua da Matriz ao Conde no trole ou no bonde/

Maria
Tudo é bom de vê, seu Popó do Maculelê” (Texto
II, v. 9-10)

08. “Mas aquela curva aberta, aquela coisa certa/Não

dá prá entender o Apolo e o rio Subaé” (Texto II, v.
Um beijo longo, longo, longo, agora lembro 11-12)

Raros momentos de prazer 16. “Pena de Pavão de Krishna, maravilha, vixe Maria/
Mãe de Deus, será que esses olhos são meus?”
Que eu gravo agora nessa fita demo-tape (Texto II, v. 13-14)
Que é pra ninguém esquecer 32. “Os letreiros a te colorir/Embaraçam a minha vi-
são/Eu te vi suspirar de aflição/E sair da sessão,
frouxa de rir” (Texto III, v. 7-10)
A vontade de falar tudo isso pra você 64. “Já te vejo brincando, gostando de ser/Tua som-
bra a se multiplicar/Nos teus olhos também pos-
Já virou mais uma página
so ver/As vitrines te vendo passar” (Texto III, v.
Palavras são como os boêmios 11-14)

Gostam de sair à noite

TEXTO: 59 - Comum à questão: 121

(Wilson Sideral) No final de dezembro de 2007, ladrões furtaram do

Museu de Arte de São Paulo (MASP) uma tela de Pi-
casso (Retrato de Suzanne Bloch) e uma tela de Porti-
nari (O lavrador de café).
a) Relacione os títulos “Ao pé da pena” e “Inania
verba” com seus respectivos textos e explique
esses títulos, lembrando que os poetas escre-

416 - www.PROJETOREDACAO.com.br
 b)

O cartunista Chico Caruso se apropria do fato e cria

interferências nos quadros originais, apresentando
múltiplas possibilidades de leituras críticas sobre o
furto.

c)
Questão 121 - (UFF RJ)

Em cinco dias subseqüentes, o cartunista constrói si-

tuações discursivas que marcam o início do furto e a
recuperação dos quadros.

Nos diálogos construídos pelo chargista, no encadea-

mento da situação do furto, a fala do lavrador vem,
na maioria das opções, encaminhada por expressões
de polidez.

Assinale a opção em que, diferentemente das demais,

a fala do lavrador busca provocar, de forma direta,
uma ação definida da personagem “Dona Suzanne”.
d)

a)

e)

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Questão 122 - (FUVEST SP)
Examine a tirinha e responda ao que se pede.
rodas para o trabalho ou a escola, através de um siste-
ma batizado de Velib. A população parisiense faz uma
espécie de aluguel de bicicleta por um dia, uma se-
mana ou um mês para circular nos cerca de 400 quilô-
metros de ciclovias, que estão integrados aos outros
transportes públicos. “É extraordinário. Não é poluen-
te, estimula a saúde com a prática de exercícios físicos
e é amigável ao bolso do mais pobre”, comentou o
governador fluminense, que pretende implantar um
modelo similar em algumas cidades do seu Estado.
A óbvia preocupação com a possibilidade de roubos
não incomoda Cabral. “As bicicletas terão aparelhos
de GPS”, explicou, referindo-se à tecnologia de locali-
zação por satélite.

Quino, Mafalda 2. São Paulo: Martins Fontes, 2002.

a) O sentido do texto se faz com base na polissemia

de uma palavra. Identifique essa palavra e expli-
que por que a indicou.

b) A tirinha visa produzir não só efeito humorístico

mas também efeito crítico. Você concorda com
essa afirmação? Justifique sua resposta.

Questão 123 - (UFF RJ)

Os gêneros textuais materializam os papéis sociais

que desempenhamos em diversas situações de co-
municação.

A seguir, um mesmo fato – o governador Sérgio Cabral

se encanta com as ciclovias de Paris – gerou diferen-
tes comentários em gêneros textuais também distin-
tos: a notícia na revista Isto é, a charge e a carta de
leitor no jornal O Globo .
A febre das CICLOVIAS
a) A notícia geralmente apresenta o fato sem uma
posição crítica evidente. No entanto, há uma pas-
sagem em que o jornalista interfere na notícia, de
forma direta, ressaltando um ponto de vista crí-
tico em função da diferença entre a realidade de
Paris e a do Rio de Janeiro.
Transcreva a frase que confirma essa afirmativa.

b) Identifique um aspecto da crítica feita por Chico

Caruso na charge, por meio da intertextualidade
Governador Sérgio Cabral se encanta com
com a fotografia do governador Sérgio Cabral em
modelo parisiense e planeja adotá-lo no Rio Paris.

FRANCISCO ALVES FILHO

Bastaram algumas pedaladas em Paris para o gover-

nador do Rio de Janeiro, Sérgio Cabral (PMDB), confir-
mar que as bicicletas já utilizadas por muitos cariocas
podem ser uma boa alternativa de transporte público.
Por lá, diariamente, 160 mil franceses vão sobre duas
418 - www.PROJETOREDACAO.com.br
 que não me contas, como se tua vida e tua morte

nada tivessem a ver comigo, não fossem da conta

de quem te pôs neste mundo e tenta agora

conter o pranto por te ter posto neste mundo

para tão cedo e, antes de mim, dele partires?

O que olhas, que não me explicas, a mim que tentava

c) Transcreva, da carta do leitor a seguir, um exem-
plo em que o locutor se inclui discursivamente na explicar-te até o inexplicável, e se tens a boca
situação apresentada.
entreaberta como a querer falar de alguma coisa,

de algum espanto,

e, curvado sobre teu corpo, eu colo o ouvido

à tua boca, e nada ouço, e nada dizes?

Apalpo-te. Sinto o gelo em tua testa. Olho-te

nos olhos que talvez percorram as paisagens de um

mundo

que aos poucos devassas, ou de um relance apenas

Bicicletas de Paris devassaste, e é um segredo, e não me contas.

· Engraçada a foto do governador do Rio andando SOUSA, Afonso Felix de. Nova antologia
de braços abertos numa bicicleta. Se fosse aqui
poética. Goiânia: Cegraf/UFG, 1991. p. 161.
no Rio, provavelmente acharíamos que ele esta-
va sendo assaltado. Os cariocas não andam mais
de braços abertos, mas de braços para o alto, pe-
dindo a Deus que nos proteja. Será que o ilustre In extremis
governante e sua comitiva aceitariam fazer um
passeio ciclístico por algumas ruas de São Cristó- Nunca morrer assim! Nunca morrer num dia
vão, Tijuca e Centro? Acredito que ele chegaria ao
fim do percurso sem o terno, o relógio e, princi- Assim! de um sol assim!
palmente, sem a bicicleta. Será que o Rio merece
Tu, desgrenhada e fria,
isso? Antes das bicicletas, queremos ter mais se-
gurança. Fria! postos nos meus os teus olhos molhados,
LIANE GOUVEA E apertando nos teus os meus dedos gelados...
(por e-mail, 20/05), Rio. E um dia assim! de um sol assim! E assim a esfera
d) Justifique o emprego do pronome demonstrativo Toda azul, no esplendor do fim da primavera!
na frase “Será que o Rio merece isso?”, levando-
-se em conta a coesão textual. Asas, tontas de luz, cortando o firmamento!

Ninhos cantando! Em flor a terra toda! O vento

Questão 124 - (UFG GO) Despencando os rosais, sacudindo o arvoredo...

À beira de teu corpo [...]

Eu, com o frio a crescer no coração, – tão cheio

II De ti, até no horror do derradeiro anseio!

Com teus olhos que já não me fitam, o que vês Tu, vendo retorcer-se amarguradamente,
www.PROJETOREDACAO.com.br - 419
 A boca que beijava a tua boca ardente, Solemnia verba

A boca que foi tua!

BILAC, Olavo. Melhores poemas. Seleção Marisa Disse ao meu coração: Olha por quantos

Lajolo. São Paulo: Global, 2003. p. 91. Caminhos vãos andamos! Considera

Agora, desta altura fria e austera,

Em ambos os textos, o eu lírico dirige-se a uma se- Os ermos que regaram nossos prantos...
gunda pessoa do discurso em um momento extremo.

Pó e cinzas, onde houve flor e encantos!

a) Explicite quem é essa segunda pessoa e em que
momento o eu lírico encontra-se. E noite, onde foi luz de primavera!

b) Qual a atitude do eu lírico de cada poema em re- Olha a teus pés o mundo e desespera
lação à circunstância poetizada?
Semeador de sombras e quebrantos! –

Porém o coração, feito valente

TEXTO: 60 - Comum à questão: 125INSTRUÇÃO: Con-
sidere a fala de personagem de uma peça de Millôr Na escola da tortura repetida,
Fernandes (1923-) e num soneto de Antero de Quen- E no uso do penar tornado crente,
tal (1842-1891).

Respondeu: Desta altura vejo o Amor!

Atriz
Viver não foi em vão, se é isto a vida,
(Rindo forçosamente depois que os atores saem.)
Nem foi demais o desengano e a dor.

(Antero de Quental. Os sonetos completos de Antero de

Tem gente que continua achando que a vida é Quental.
uma piada. Ainda bem que tem gente que pensa que
a vida é uma piada. Pior é a gente que pensa que o Porto: Livraria Portuense de Lopes, 1886. p. 119; primei-
homem é o rei da criação. Rei da criação, eu, hein? ra edição,
Um assassino nato, usufruidor da miséria geral – se
você come, alguém está deixando de comer, a comida disponível na internet em: http://purl.pt/122/1/P160.
não dá para todos, não – de que é que ele se ri? De html)
que se ri a hiena? Se não for atropelado ficará no de-
semprego, se não ficar desempregado vai pegar um
enfisema, será abandonado pela mulher que ama –
Questão 125 - (UNESP SP)
mas ama, hein? – , arrebentado pelos filhos – pelos
pais, se for filho –, mordido de cobra ou ficará impo- Os dois textos apresentados se identificam por ex-
tente. E se escapar de tudo ficará velho, senil, baban- pressar, sob pontos de vista distintos, a decepção e o
do num asilo. Piada, é? Pode ser que haja vida inteli- pessimismo do homem com relação à vida e ao mun-
gente em outro planeta, neste, positivamente, não. O do. Diferenciam-se, todavia, na atitude final que apre-
homem é o câncer da Terra. Estou me repetindo? Pois sentam ante essa decepção. Releia-os, atentamente,
é: corrompe a natureza, fura túneis, empesta o ar, e explique essa diferença de atitude.
emporcalha as águas, apodrece tudo onde pisa. Fique
tranqüilo, amigo: o desaparecimento do ser humano
não fará a mínima diferença à economia do cosmos.
TEXTO: 61 - Comum à questão: 126
(Millôr Fernandes. Computa, computador, computa.
A retirada da Laguna
3. ed. Rio de Janeiro: Nórdica, 1972. p. 85.)

Formação de um corpo de exército incumbido de

420 - www.PROJETOREDACAO.com.br
 atuar, pelo norte, no alto Paraguai – Distâncias e
dificuldades de organização.
Para dar uma idéia aproximada dos lugares onde
ocorreram, em 1867, os acontecimentos relatados a
seguir, é necessário lembrar que a República do Pa-
raguai, o Estado mais central da América do Sul, após
invadir e atacar simultaneamente o Império do Brasil
e a República Argentina em fins de 1864, encontra-
va-se, decorridos dois anos, reduzida a defender seu
território, invadido ao sul pelas forças conjuntas das
duas potências aliadas, às quais se unira um peque-
no contingente de tropas fornecido pela República do
Uruguai.
Do lado sul, o caudaloso Paraguai, um dos afluen-
tes do rio da Prata, oferecia um acesso mais fácil até
a fortaleza de Humaitá,1 que se transformara, graças
à sua posição especial, na chave de todo o país, ad-
quirindo, nesta guerra encarniçada, a importância de
Sebastopol na campanha da Criméia.2
Do lado da província brasileira de Mato Grosso,
ao norte, as operações eram infinitamente mais di-
fíceis, não apenas porque milhares de quilômetros a
separam do litoral do Atlântico, onde se concentram
praticamente todos os recursos do Império do Brasil,
como também por causa das cheias do rio Paraguai,
cuja porção setentrional, ao atravessar regiões planas
e baixas, transborda anualmente e inunda grandes
extensões de terra.
O plano de ataque mais natural, portanto, con-
sistia em subir o rio Paraguai, a partir da República
Argentina, até o centro da República do Paraguai, e
em descê-lo, pelo lado brasileiro, a partir da capital de
Mato Grosso, Cuiabá, que os paraguaios não haviam
ocupado.
Esta combinação de dois esforços simultâneos
teria sem dúvida impedido a guerra de se arrastar
por cinco anos consecutivos, mas sua realização era
extraordinariamente difícil, em razão das enormes
distâncias que teriam de ser percorridas: para se ter
uma idéia, basta relancear os olhos para o mapa da
América do Sul e para o interior em grande parte de-
sabitado do Império do Brasil.
No momento em que começa esta narrativa, a
atenção geral das potências aliadas estava, pois, vol-
tada quase exclusivamente para o sul, onde se reali-
zavam operações de guerra em torno de Curupaiti e
Humaitá. O plano primitivo fora praticamente aban-
donado, ou, pelo menos, outra função não teria senão
submeter às mais terríveis provações um pequeno
corpo de exército quase perdido nos vastos espaços
desertos do Brasil.
Em 1865, no início da guerra que o presidente do
Paraguai, López,3 sem outro motivo que a ambição
pessoal, suscitara na América do Sul, mal amparado
no vão pretexto de manter o equilíbrio internacional,
o Brasil, obrigado a defender sua honra e seus direi-
tos, dispôs-se resolutamente à luta. A fim de enfren-
tar o inimigo nos pontos onde fosse possível fazê-lo,
ocorreu naturalmente a todos o projeto de invadir o
Paraguai pelo norte; projetou-se uma expedição des-
te lado.
Infelizmente, este projeto de ação diversionária
não foi realizado nas proporções que sua importân-
cia requeria, com o agravante de que os contingentes
acessórios com os quais se contara para aumentar
o corpo de exército expedicionário, durante a longa
marcha através das províncias de São Paulo e de Mi-
nas Gerais, falharam em grande parte ou desapare-
ceram devido a uma epidemia cruel de varíola, bem
como às deserções que ela motivou. O avanço foi
lento: causas variadas, e sobretudo a dificuldade de
fornecimento de víveres, provocaram a demora.
Só em julho pôde a força expedicionária organi-
zar-se em Uberaba4, no alto Paraná (a partida do Rio
de Janeiro ocorrera em abril); contava então com um
efetivo de cerca de 3 mil homens, graças ao reforço
de alguns batalhões que o coronel José Antônio da
Fonseca Galvão havia trazido de Ouro Preto.5
Não sendo esta força suficiente para tomar a ofen-
siva, o comandante-em-chefe, Manoel Pedro Drago,
conduziu-a para a capital de Mato Grosso, onde espe-
rava aumentá-la ainda mais. Com esse intuito, o cor-
po expedicionário avançou para o noroeste e atingiu
as margens do rio Paranaíba, quando lhe chegaram
então despachos ministeriais com a ordem expressa
de marchar diretamente para o distrito de Miranda,
ocupado pelo inimigo.
No ponto onde estávamos, esta ordem tinha como
conseqüência necessária obrigar-nos a descer de vol-
ta até o rio Coxim6 e em seguida contornar a serra de
Maracaju pela base ocidental, invadida anualmente
pelas águas do caudaloso Paraguai. A expedição esta-
va condenada a atravessar uma vasta região infectada
pelas febres palustres.
A força chegou ao Coxim7 no dia 20 de dezembro,
sob o comando do coronel Galvão, recém-nomeado
comandante-em-chefe e promovido, pouco depois,
ao posto de brigadeiro.
Destituído de qualquer valor estratégico, o acam-
pamento de Coxim encontrava-se pelo menos a uma
altitude que lhe garantia a salubridade. Contudo,
quando a enchente tomou os arredores e o isolou, a
tropa sofreu ali cruéis privações, inclusive fome.
Após longas hesitações, foi necessário, enfim,
aventurarmo-nos pelos pântanos pestilentos situados
ao pé da serra; a coluna ficou exposta inicialmente às
febres, e uma das primeiras vítimas foi seu infeliz che-
fe, que expirou às margens do rio Negro; em seguida,
www.PROJETOREDACAO.com.br - 421
 arrastou-se depois penosamente até o povoado de
Miranda.8
Ali, uma epidemia climatérica de um novo tipo, a
paralisia reflexa,9 continuou a dizimar a tropa.
Quase dois anos haviam decorrido desde nossa
partida do Rio de Janeiro. Descrevêramos lentamente
um imenso circuito de 2112 quilômetros; um terço de
nossos homens perecera.
(VISCONDE DE TAUNAY (Alfredo d’Escragnolle-Taunay). A
retirada da
Laguna – Episódio da guerra do Paraguai. Tradução de
Sergio Medeiros.
São Paulo: Companhia das Letras, 1997. p. 35 a 41.)
NOTAS DA EDIÇÃO ADOTADA
(1) Humaitá e Curupaiti, situadas às margens do rio
Paraguai, constituíam o mais forte obstáculo fluvial no
caminho da esquadra brasileira para atingir Assunção
a partir de Corrientes, na Argentina. Este complexo de
empecilhos fluviais foi vencido em 15 de fevereiro de
1868. (Nota do tradutor) (2) Sebastopol, um impor-
tante porto militar da Ucrânia, resistiu por onze me-
ses, em 1854, ao ataque da França, Inglaterra e Tur-
quia, durante a guerra da Criméia, que opôs os três
países citados à Rússia czarista. (Nota do tradutor)
(3) Francisco Solano López (1826-1870) era filho do
ditador Carlos Antonio López, que governou o Para-
guai entre 1840 e 1862. Foi educado no Paraguai e na
Europa, e, ao retornar a seu país, passou a colaborar
com o pai, tornando-se logo ministro da Guerra e da
Marinha. Subiu ao poder em 1862. Em 1870, foi mor-
to por tropas brasileiras. (Nota do tradutor) (4) A 594
quilômetros do litoral do Atlântico. (Nota original do
autor) (5) Capital da província de Minas Gerais. (Nota
original do autor) (6) Coxim é também o nome dado
ao ponto de confluência dos rios Taquari e Coxim.
(Nota do tradutor) (7) 18° 33’ 58” lat. S. – 32° 37’ 18”
long. da ilha de Fer (astrônomos portugueses). (Nota
original do autor) (8) A 396 quilômetros ao sul do Co-
xim. Essas duas localidades pertencem à província de
Mato Grosso e estão a cerca de 1522 quilômetros do
litoral. (Nota original do autor) (9) Este mal, de natu-
reza palustre, é conhecido no Brasil sob o nome de
beribéri. (Nota original do autor)
Questão 126 - (UNESP SP)
No texto original de A retirada da Laguna, escrito
em francês, Taunay utilizou, no oitavo parágrafo, a
expressão “projet de diversion”, que a tradução ado-
tada transpõe como “projeto de ação diversionária”,
enquanto outros tradutores preferem “projeto de di-
versão”. O texto de Taunay deixa claro que o objetivo
422 - www.PROJETOREDACAO.com.br
do corpo de exército de que fez parte não era nem
podia ser o de vencer a guerra como um todo. Com
base nestes comentários, explique em que consistia
essa “ação diversionária”.
TEXTO: 62 - Comum à questão: 127TEXTO A
HAMLET (1948)
Direção: Laurence Olivier
Roteiro: Laurence Olivier
Produção: Laurence Olivier, Reginald Beck, Anthony
Bushell
Música original: William Walton
Fotografia: Desmond Dickinson
Edição: Helga Cranston
Design de produção: Roger K. Furse
Direção de arte: Carmen Dillon
Figurino: Roger K. Furse, Elizabeth Hennings
Efeitos especiais: Henry Harris, Paul Sheriff, Jack Whi-
tehead
País: UK
Gênero: Drama, Romance, Crime
Sinopse
O príncipe Hamlet, filho do rei da Dinamarca, sente-se
deprimido quando perde o pai. Seu tio, Claudius, ca-
sa-se logo a seguir com sua mãe, a rainha Gertrude, e
se torna o novo rei.
Pouco tempo depois, Hamlet se depara com o fan-
tasma do pai, que lhe revela ter sido assassinado por
Claudius e lhe pede vingança. Atormentado com tanta
tristeza, é ainda alvo de membros da família que ten-
tam convencê-lo de que está ficando louco.
Paralelamente, ele se sente apaixonado pela jovem
Ophelia, filha de Polonius, conselheiro de Claudius
e Gertrude, e irmã mais nova de seu grande amigo,
Laertes. Ao tomar conhecimento do romance, Polo-
nius tenta intrigá-lo com o fim de fazer com que o
príncipe deixe de fazer a corte à sua filha.
Quando Hamlet procura a mãe para falar de suas
suspeitas, segundo as quais Claudius teria assassina- Ou bramir, ou lutar contra o federalismo?
do seu pai, ele termina matando acidentalmente Po-
lonius, que a tudo escutava às escondidas. A infeliz Morrer, dormir... dormir... ser deposto... mais nada.
morte do conselheiro de Claudius dá a este o pretexto
para afastá-lo do reino. Hamlet é, então, enviado para Oh, a deposição é o patamar da escada...
a Inglaterra. Ao mesmo tempo, Laertes regressa do Ser deposto: Rolar por este abismo, às tontas...
exterior, onde estudava, quando toma conhecimento
da morte do pai e da doença da irmã que, não supor- (depois de longa meditação)
tando o fato de seu pai ter sido morto pelo seu grande
amor, vive mergulhada numa profunda tristeza e so- E o câmbio? E o Vitorino? E o Tribunal de Contas
frendo de desmaios.
(outra meditação)
Ao retornar à Dinamarca, Hamlet se depara com o fu-
neral de Ophelia. Aproveitando-se da situação, o rei Morrer, dormir... dormir? Sonhar talvez, que sonho?
Claudius convence Laertes a convidar Hamlet para
Que sonho? A reeleição?
uma exibição, onde os dois lutariam com espadas. Por
orientação do rei, Laertes prepara sua espada com ve- [...]
neno em sua extremidade.
(cai numa reflexão profunda)
No dia combinado, com a Corte reunida, inicia-se a
luta. Após alguns passos, Laertes fere Hamlet no om- Mas, enfim, para que ser novamente eleito?
bro com sua espada envenenada. Enraivecido, este
consegue igualmente ferir seu oponente com a mes- Se não fosse o terror... Se não fosse o respeito
ma espada. Nesse instante, a rainha Gertrude grita
que fora envenenada. Ela tinha inadvertidamente be- Que a morte inspira, e o horror desse sono profun-
bido um vinho com veneno, preparado por Claudius do...
para Hamlet, caso este saísse com vida da luta.
Ah! quem suportaria os flagelos do mundo!
Embora ferido, Hamlet, suspeitando de traição, orde-
[...]
na que todas as portas sejam fechadas. Laertes, en-
tão, diz ser ele o traidor e que Hamlet não tem mais O comércio que morre; a indústria que adormece; A
que meia hora de vida, já que não há nenhum tipo de míngua da lavoura; o déficit que cresce Horrivel-
medicamento que possa curá-lo. Em seguida, pedin- mente, como a estéril tiririca;
do perdão a Hamlet, morre com suas últimas palavras
acusando o rei Claudius de ser o responsável por toda [...]
essa tragédia. Hamlet, então, vira-se para o tio e crava
a espada envenenada no coração do rei, cumprindo, – Oh, quem resistiria a tanto, da alma forte, Se não
assim, a promessa de vingança feita ao pai. A seguir, fosse o terror do ostracismo e da morte?
chama seu amigo Horatio, que assistira a tudo, e lhe
pede que conte sua história para todo o mundo. (Pausa)

Disponível em: <www.65anosdecinema.pro.br/ O ostracismo... região triste e desconhecida Donde

Hamlet.htm>. Acesso em: 5 mai. 2009. nenhum viajor voltou jamais à vida...

Ah! eis o que perturba... Ah! eis o que entibia Cora-

gem maior e maior energia!
TEXTO B
(entra Ofélia)
Hamlet
(voltando-se para ela)
(Uma sala do palácio do Itamarati. Hamleto entra va-
garosamente e para no meio da sala. Apóia o queixo [...]
na palma da mão esquerda, metida na abotoadura
Hamleto
da sobrecasaca, e balança uma perna meditabunda-
mente.) Não te dei nada!
Hamleto (monologando) Ofélia
Ser ou não ser... Minh’alma eis o fatal problema. Que Deu! Deu-me elasticidade, Com que me transformei
numa lei de borracha!
deves tu fazer nesta angústia suprema. Alma forte?
Que estica à proporção que o câmbio escarrapacha!
Cair, degringolar no abismo?

www.PROJETOREDACAO.com.br - 423
 Meu Senhor! A que mais devo este prodígio, Senão ao
seu amor, senão ao meu prestígio?

Hamleto

Dize, Constituição, és tu Republicana?

Ofélia

Meu Senhor.

Hamleto

Dize mais! És norte-americana?

Ofélia

Príncipe...

[...]

Hamleto
Disponível em: <www.faccar.com.br/desletras/
Sou Vice-Presidente? hist/2005>. Acesso em: 5 mai. 2009.
Sou Presidente? Sou Ditador? Sou cacique?

Oh! que paralisada a minha língua fique Questão 127 - (UFG GO)
Se te minto! Não sou mais do que um homem! Pode-se afirmar que Olavo Bilac compara o ato de go-
vernar uma república com a tragédia de Hamlet. Com
Parte! base no texto B, explique o dilema vivido por Hamle-
to.
Que é de teu pai?

Ofélia

Não sei.
TEXTO: 63 - Comum à questão: 128A juventude em
Hamleto
rede
Devia acompanhar-te.
Anna Paula Buchalla
A lei neste país, não pode andar sozinha...

Parte para Chicago! A tua dor é a minha: 1

É a dor que anda a chiar em toda a vida humana
Parte para a imortal nação americana!
Parte para Chicago!
[...]
BILAC, Olavo. Hamlet. In: M. Melhores poemas. Seleção
de Marisa Lajolo. 4. ed. São Paulo: Global, 2003. p.
126-131.
TEXTO C
424 - www.PROJETOREDACAO.com.br
Como pensam e se comportam os adolescentes
de hoje: filhos da revolução tecnológica, eles vivem
2
3
no mundo digital, são pragmáticos, pouco 4idealistas
e estão mais desorientados do que 5nunca.
6
VEJA foi a campo tentar descobrir como os 7ado-
lescentes atuais poderiam ser identificados se 8toma-
dos como um todo. Sim, é uma 9generalização, e como
toda generalização, deve 10ser olhada com cuidado.
Mas quem sabe ela possa 11subsidiar pais angustia-
dos (e irritados) com moças 12e rapazes para quem,
de uma hora para outra, eles, 13antes tão adorados, se
tornaram “ridículos”. (...) 14Eis algumas conclusões: os
meninos e meninas 15que nasceram a partir de 1990
não almejam fazer 16nenhum tipo de revolução – nem
sexual nem 17política, como sonhavam os jovens dos
anos 60 e 1870. Mudar o mundo não é com eles. O
que 19querem mesmo é ganhar um bom dinheiro com
20
seu trabalho. São também mais conservadores em
21
relação aos valores familiares (embora os pais, 22ló-
gico, sejam “ridículos”), de acordo com o maior 23es- do centro pedagógico do 83Colégio Porto Seguro. Ex-
tudo de hábitos e atitudes da população 24adolescen- põem-se tanto a ponto 84de já terem sido chamados
te brasileira, conduzido pela empresa de 25consultoria de a geração look at 85me (“olhe para mim”). “Esse
Research International. Fruto da 26revolução tecnoló- fato, para além dos 86problemas circunstanciais que
gica e da globalização, eles 27formam, ainda, a gera- pode acarretar, 87dificulta o desenvolvimento da ca-
ção do “tudo-ao-mesmo–28tempo-e-agora” (uma das pacidade de 88autorreflexão e introspecção, o que é
inúmeras expressões 29com as quais os especialistas essencial 89para o crescimento”, diz a psicóloga Ceres
tentam defini-los). Alves 90de Araujo.
30
São capazes de realizar várias atividades ao 31mes- Excerto do texto da Revista Veja, 18/02/2009, p. 84-
mo tempo (as de estudo, nem sempre a 32contento), 90.
porque celular, iPod, computador e 33videogame pra-
ticamente viraram uma extensão do 34corpo e dos
sentidos. É, enfim, uma juventude que 35vive em rede,
com tudo de bom e de ruim que isso 36significa. Afir- Questão 128 - (UEM PR)
ma Felipe Mendes, diretor-geral da 37Research Inter- Assinale o que for correto a respeito dos trechos reti-
national: “O que preocupa nesta 38geração é que eles rados do texto.
são concretos em relação a 39dinheiro e trabalho, mas
muito básicos em seus 40sonhos e impessoais e vir-
tuais nos prazeres que 41deveriam ser reais”.
01. No trecho “...estão mais desorientados do que
O fato de estarem sempre conectados os leva
42
nunca.” (refs. 4-5), há o pressuposto de que, antes
43
a ter interesse por mais assuntos e a ser mais bem da revolução tecnológica, os adolescentes tam-
44
informados de maneira geral. O lado ruim é que bém eram desorientados.
45
raramente tentam aprofundar-se em algum tema.
46
Mudam de opinião com rapidez e frequência 47pro- 02. O excerto “Mais do que ocorria nas gerações de
porcionais ao liga-desliga do computador. 48Mais jovens anteriores, suas decisões costumam estar
do que ocorria nas gerações de jovens 49anteriores, envoltas em interrogações...” (refs. 48-50) denota
suas decisões costumam estar envoltas 50em inter- que a juventude é uma fase conflituosa, indepen-
rogações, como se a vida fosse um eterno 51teste de dentemente da época.
múltipla escolha. Plugados ao mundo, aos 52sites de
relacionamentos como Orkut e aos 53serviços de men- 04. O enunciado “São também mais conservadores
sagens instantâneas, eles movem–se 54em rede e es- em relação aos valores familiares...” (refs. 20-21)
tão menos divididos em tribos. E é 55justamente isso corrobora o enunciado “...embora os pais, lógico,
que os faz menos preconceituosos 56com as diferen- sejam ‘ridículos’...” (refs. 21-22).
ças: 44% dos participantes da 57pesquisa da Research
08. O enunciado “Lá estão também fotos da família,
International têm amigos 58próximos com uma orien-
dos amigos, do namorado, da ‘ficante’...” (refs.
tação sexual diferente da 59sua. É um dos melhores
78-80) é um exemplo do excesso de exposição
aspectos do lado bom.
dos adolescentes em sites de relacionamentos.
O frenesi da era digital ajuda a empurrar 61esses
60
16. O enunciado “Mudar o mundo não é com eles.”
adolescentes a trocar de amores, amizades, 62cursos
(ref. 18) revela uma diferença comportamental
e aspirações como quem troca de tênis. “É 63uma su-
entre os jovens dos anos 60 e 70 e os meninos e
cessão de reinícios, com finais rápidos e 64indolores”,
as meninas que nasceram a partir da década de
define o sociólogo polonês Zygmunt 65Bauman. Mas,
1990.
como não é possível recusar 66sempre a vivência da
dor, a contrapartida pode ser 67o aumento da ansieda-
de em relação a 68relacionamentos pessoais e opções
profissionais. 69“Você quer tudo e, ao mesmo tempo, Questão 129 - (UFBA)
não sabe o 70que quer”, diz Marcela Lucato, de 16
anos. A 71frase resume bem o porquê de eles nunca se Leia, com atenção, os fragmentos a seguir:
72
mostrarem completamente satisfeitos.

(...) O excesso de excesso de exposição dos

73
74
adolescentes em sites de relacionamentos é, sim, I.
75
motivo de preocupação. A agenda trancada a 76cha-
[...] Os condenados, que logo estrebuchariam na
ve do passado deu lugar a trocas de mensagens
forca da Piedade, respondiam por aquele medo e pela
77
apaixonadas ou comentários sobre a vida própria 78e
insegurança de todos. D. Fernando José de Portugal
alheia para todo mundo ler. Lá estão também 79fotos
e Castro, no governo da Bahia, podia compadecer-se
da família, dos amigos, do namorado, da 80“ficante” e
dos ladrões e assassinos, mas não perdoava os inimi-
por aí vai. “A privacidade não existe 81mais para eles”,
gos do Rei. E pensar que ele, Valentim dos Anjos, mu-
diz Claudia Xavier da Costa 82Souza, coordenadora
www.PROJETOREDACAO.com.br - 425
 lato e pequeno negociante sem importância, escapa-
ra por milagre de envolver-se na conspiração!
[...]
[...] Trinta e tantos homens implicados na rebe-
lião, ao que se dizia, estavam nas grades de D. Fernan-
do José e dali apenas sairiam para o degredo na África
ou a morte na forca.
ADONIAS FILHO. O largo da Palma:
novelas. 2. ed. Rio de Janeiro:
Bertrand Brasil, 2006. p. 90-91.
II.
— Então? Acorda, cabra safado! Acorda, peste or-
dinário, cadê essa valentia de bandido? Acorda, ordi-
nário!
Filomeno quis mexer o tronco para virar-se na di-
reção do homem, mas não conseguiu mover-se, ha-
viam-no deitado de lado e uma corda ligava a amarra
dos pés à das mãos, pelas costas.
— Não precisa se virar para falar, fique quieto aí
mesmo! — gritou o homem, dando-lhe outro ponta-
pé.
— Que foi que teve?
— Tu não tem nada de perguntar nada, cachorro!
Desferiu novo pontapé, desta vez com muito mais for-
ça do que os anteriores, Filomeno teve um acesso de
tosse.
— Qual dos dois é o chefe desse contrabando? —
perguntou outro homem, que Filomeno não podia ver.
— Deve ser este daqui — respondeu o que dava
os pontapés. — É o mais velho.
— É, eu sou o chefe, o chefe sou eu! — gritou Fi-
lomeno, percebendo que também falavam em Caruá.
— Ele nem sabe nada do que eu estou trazendo, isso
é um menino que eu tratei para cuidar das mulas.
— É, deve ser mesmo, o chefe é ele — disse o
segundo homem. — Então mate este daqui, só preci-
samos levar um conosco para ser interrogado, já esta-
mos atrasados.
RIBEIRO, J. U. Viva o povo brasileiro. Rio de
Janeiro: Nova Fronteira, 1984. p. 551-552.
III.
Espreitámos, em vão. As mãos estavam vazias.
Mas ele, com frio gesto, arregaçou as mangas e tor-
426 - www.PROJETOREDACAO.com.br
nou visíveis duas cicatrizes, sulcando paralelas cada
um dos pulsos. Seus dedos haviam pago caro — du-
rante anos se moveram lentos, em arco de tartaruga.
— Me amarraram nessa árvore. Me prenderam
com cordas, deitaram sal nas feridas.
— Quem?
— Esses que vocês querem ajudar agora.
Os argumentos de Sulplício eram por mim co-
nhecidos. Quando chegaram os da Revolução eles
disseram que íamos ficar donos e mandantes. Todos
se contentaram. Minha mãe, muito ela se contentou.
Sulplício, porém, se encheu de medo. Matar o patrão?
Mais difícil é matar o escravo que vive dentro de nós.
Agora, nem patrão nem escravo.
— Só mudámos de patrão.
COUTO, M. O último vôo do flamingo. São
Paulo: Companhia das Letras. 2005. p. 137.
Os fragmentos transcritos retratam situações de po-
der mostradas em obras distintas.
Com base no contexto de cada uma das obras, faça
um breve comentário sobre tais situações.
TEXTO: 64 - Comum à questão: 130
A arte de ser feliz
Cecília Meirelles
01
Houve um tempo em que minha janela se abria
sobre uma cidade que parecia ser feita de 02giz. Perto
da janela havia um pequeno jardim quase seco. Era
uma época de estiagem, de terra 03 esfarelada, e o jar-
dim parecia morto. Mas todas as manhãs vinha um
pobre com um balde, e, em 04silêncio, ia atirando com
a mão umas gotas de água sobre as plantas. Não era
uma rega: era uma 05espécie de aspersão ritual, para
que o jardim não morresse. E eu olhava para as plan-
tas, para o 06homem, para as gotas de água que caíam
de seus dedos magros e meu coração ficava 07comple-
tamente feliz. Às vezes abro a janela e encontro o jas-
mineiro em flor. Outras vezes encontro 08nuvens es-
pessas. Avisto crianças que vão para a escola. Pardais
que pulam pelo muro. Gatos que 09abrem e fecham
os olhos, sonhando com pardais. Borboletas brancas,
duas a duas, como refletidas 10no espelho do ar. Ma-
rimbondos que sempre me parecem personagens de
Lope de Vega. Ás vezes, 11um galo canta. Às vezes, um
avião passa. Tudo está certo, no seu lugar, cumprindo
o seu destino. E 12eu me sinto completamente feliz.
Mas, quando falo dessas pequenas felicidades certas,
que estão 13 diante de cada janela, uns dizem que es-
 sas coisas não existem, outros que só existem diante
das 14minhas janelas, e outros, finalmente, que é pre-
ciso aprender a olhar, para poder vê-las assim.
http://www.alb.com.br/revistas
Questão 130 - (UFPA)
Considerando-se o emprego da linguagem conotati-
va, é possível afirmar que, no trecho
“Mas, quando falo dessas pequenas felicidades cer-
tas, que estão diante de cada janela, uns dizem que
essas coisas não existem, outros que só existem dian-
te das minhas janelas, e outros, finalmente, que é
preciso aprender a olhar, para poder vê- las assim.”
a palavra em destaque significa
a) olhos.
b) sonhos.
c) casas.
Questão 132 - (UFU MG)
d) jardins.
e) pensamentos.
Questão 131 - (UFU MG)
Sobre o recente surto de gripe “suína”, amplamente
divulgado na imprensa, disse o escritor José Miguel
Saramago:
Uma comissão convocada pelo Pew Research
Center publicou um relatório sobre a produção ani-
mal em granjas industriais onde chama a atenção
para o grave perigo que representa o aparecimento
de novos vírus, nestes ambientes, que seriam respon-
sáveis por este progressivo deterioramento da saúde
pública mundial.
Qualquer melhoria na ecologia deste novo agente
patogénico teria que enfrentar-se ao monstruoso po-
der dos grandes conglomerados empresariais avícolas
e ganadeiros, como o Smithfield Farms. Neste senti-
do, a comissão falou de uma obstrução sistemática
das suas investigações por parte das grandes empre-
sas, incluídas umas nada recatadas ameaças de supri-
mir o financiamento dos investigadores e dos meios
de comunicação que cooperam com a comissão. Isso
não quer dizer que não venha a encontrar-se nunca
um dedo acusador: já corre na imprensa mexicana o
rumor de um epicentro da gripe situado numa gigan-
tesca filial da Smithfield.
Como se observa, os contágios são muito mais
complicados que entrar um vírus presumivelmente
mortal nos pulmões de um cidadão apanhado na teia
dos interesses materiais e da falta de escrúpulos das
grandes empresas. A primeira morte, há longo tempo,
foi a da honradez. Mas poderá, realmente, pedir-se
honradez a uma transnacional? Quem nos acode?
Adaptado de http://caderno.josesaramago.
org/2009/04/29/gripe-suina/.
Relacione este comentário jornalístico de José Mi-
guel Saramago a sua narrativa Ensaio sobre a ceguei-
ra, destacando:
a) o fenômeno “ecológico” a que se referem os dois
textos;
b) a visão crítica do autor sobre o problema político
decorrente do aparecimento deste fenômeno.
Leia os textos seguintes e responda ao que se pede.
Texto 1
Nana para Glaura
Dorme como quem
porque nunca nascida
dormisse no hiato
entre a morte e a vida.
Dorme como quem
nem os olhos abrisse
por saber desde sempre
quanto o mundo é triste.
Dorme como quem
www.PROJETOREDACAO.com.br - 427
 cedo achasse abrigo sileiro são em maior número do que as que os por-
tugueses vão ter que fazer. Portugal a rigor só vai ter
que nos meus desabrigos duas modificações: vão deixar de usar as consoantes
mudas e eliminar o “h” inicial em palavras como úmi-
dormirei contigo. do. O Brasil fez mais cedências.
José Paulo Paes. Prosas seguidas de odes mínimas O GLOBO: Por que se criaram tantos acentos?

BECHARA: As primeiras tentativas de reforma ortográ-

Texto 2
Ó águas dos meus olhos desgraçados,
Parai que não se abranda o meu tormento:
De que serve o lamento
Se Glaura já não vive? Ai, duros Fados!
fica datam de 1886 em Portugal, e no Brasil de 1906.
Uma época em que a rede escolar era muito mais frá-
gil do que hoje. Era necessária uma reforma em que
a maneira de grafar as palavras ajudasse as pessoas
a pronunciá-las corretamente. O sistema educacio-
nal ainda era precário, tanto em Portugal quanto no
Brasil. Hoje, com a rede escolar, com o rádio, com a
televisão, é diferente. Esses meios de comunicação
ajudam mais na difusão da pronúncia correta do que
a ortografia. Basta ver que há casos em que as pes-
soas pronunciam a palavra de um jeito diferente do
indicado pela grafia.

Ai, míseros cuidados! O GLOBO: A Academia Brasileira de Letras pensa em

Manuel Inácio da Silva Alvarenga. Glaura
a) Discorra sobre o tema comum aos dois textos,
mostrando como o sujeito-lírico se manifesta em
cada um.
apresentar essas propostas?
BECHARA: A ABL não pode, nesse momento. Mas se o
impasse continuar, quem sabe? Minha opinião é que
as academias do Brasil e de Portugal deveriam se reu-
nir, juntamente com os outros países, para mudar a
filosofia da reforma.

b) Cite duas marcas textuais do texto 2 que deno-

tam a postura adotada pelo sujeito-lírico no trata-
mento do tema.

Questão 133 - (UFF RJ)

Leia atentamente a entrevista do acadêmico Evanildo

Bechara e o artigo “Nó górdio é a vaidade e a peque-
nez” da escritora Ângela Dutra de Menezes e reflita
sobre seus diferentes pontos de vista.

· Um dos maiores conhecedores da língua portu-

guesa, o acadêmico Evanildo Bechara critica o acordo
ortográfico de 1990, que, em sua opinião, não simpli- “As mudanças foram muito modestas” Evanildo Bechara
fica suficientemente as regras de emprego do hífen, e (fragmento)
ainda admite um número excessivo de casos de acen-
tuação. Para Bechara, a Academia Brasileira de Letras Globo, Prosa & Verso, setembro de 2007
e os países lusófonos deveriam se unir para alterar “a
filosofia” da reforma ortográfica.

O GLOBO: Qual sua opinião geral sobre o Acordo Or-

tográfico de 1990?

EVANILDO BECHARA: As mudanças foram muito mo-

destas para conseguirmos uma unificação do sistema
gráfico em Portugal e no Brasil. Não há grandes re-
voluções nas alterações que se vão fazer. Esse é um
ponto. O outro é que as modificações no sistema bra-
428 - www.PROJETOREDACAO.com.br
TEXTO II
Nó górdio é a vaidade e a pequenez
· Recebi a notícia de que o meu livro “O português
que nos pariu” é best-seller em Portugal. “Top ten”,
explicou-me, via e-mail, a Editora Civilização, da cida-
de do Porto.
Feliz? Nem tanto. O livro que está sendo vendido
no além-mar, descumprindo um pedido meu, foi “tra-
duzido” para o, digamos, lusitano. A descortesia dos
editores esconde mais do que apenas desrespeito ao
meu texto e às minhas convicções. A atitude autori-
tária prova que velejamos a anos-Iuz do acordo orto-
gráfico que, teoricamente, está prestes a desencantar.
Não desencantará. A língua é o mais forte signo de
uma nacionalidade. Abrir mão de suas características
significa, mesmo que simbolicamente, render-se.
Mas render-se a quê? A quem? Afinal, todos falamos
português. As diferentes versões do nosso idioma não
anulam a realidade de sua unidade. Negar isto é ne-
gar a belissima história das navegações portuguesas
e assumir uma atitude tímida diante do maravilhoso
mundo novo. Quem acredita que os falantes de um
português são incapazes de ler ou entender outro,
além de se desmerecer intelectualmente, demonstra
medo de perder a sua identidade, a sua História, o seu
passado, o respeito próprio.
Questão 134 - (UFBA)
Acredito que leio e, desde criança, leio os autores
portugueses no “original”. Hoje, faço o mesmo com
escritores angolanos e moçambicanos e, se tropeço
em uma palavra, enriqueço o meu vocabulário com
leve toque no teclado do computador: um dicionário
eletrônico esclarece a minha dúvida. Acredito que
nós, brasileiros, somos perfeitamente decodificáveis
pelos consumidores lusos, sem que alguém, pater-
nalisticamente, precise se intrometer para avisar que
o escritor quis dizer isto ou aquilo. Ou assumimos as
diferenças que nos aproximam ou continuaremos ali-
mentando a nossa triste vocação para o nada. Afinal,
deve pensar quem nos cerca com um esgar de des-
prezo, quem é esta pobre gente que não se entende
nem na língua em que fala?
“Nó górdio é a vaidade e a pequenez” Ângela
Dutra de Menezes(fragmento)
O Globo, Prosa &Verso, setembro de 2007
a) Transcreva de cada texto da página anterior duas
afirmativas que apresentam, de forma clara, pon-
tos de vista diferentes quanto ao acordo ortográ-
fico e sua implantação.
Na reportagem “A riqueza da língua” da revista
VEJA de 12/9/07, o músico Tony Beloto também
reflete sobre a questão do acordo ortográfico.
b) MINHA PÁTRIA, MINHA LÍNGUA
“Creio que a unificação do português tem um sen-
tido político positivo.
Aumenta o conceito da língua como nação. A
adaptação talvez seja difícil.
Mas a língua é um organismo vivo e vai seguir em
frente.
No meu trabalho de compositor, a ortografia re-
percute pouco. Nas letras
de rock, a gente trabalha com a informalidade,
com a fala da rua.”
Tony Belloto,
músico da banda Titãs, autor de
Bellini e a Esfinge e apresentador
do programa Afinando a Língua
Qual a importância que Tony Belloto dá ao acordo
ortográfico? Justifique sua resposta.
Deixei o gravador reproduzir suas tão recentes
palavras que até pareciam eco. Ele se ouviu, maravi-
lhado, acenando a cabeça em constante anuência. No
fim, reforçou ordem com ordem:
— E não quero esse italiano a escutar as palavras.
Ouviu? Ainda não confio cento por cento nesse fida-
mãe.
— Mas pai, esse italiano nos está ajudar.
— A ajudar?
www.PROJETOREDACAO.com.br - 429
 — Ele e os outros. Nos ajudam a construir a paz.
— Nisso se engana. Não é a paz que lhe interessa.
Eles se preocupam é com a ordem, o regime desse
mundo.
— Ora, pai...
— O problema deles é manter a ordem que lhes
faz serem patrões. Essa ordem é uma doença em nos-
sa história.
Dessa doença, segundo ele, se refazia em nós
essa divisão de existências: uns moleques dos patrões
e outros moleques dos moleques. A aposta dos po-
derosos — os de fora e os de dentro — era uma só:
provar que só colonizados podíamos ser governados.
COUTO, Mia. O último voo do flamingo. São
Paulo: Companhia das Letras, 2005. p. 188.
O fragmento transcrito é representativo da linha te-
mática de “O último vôo do flamingo”, em que o nar-
rador-tradutor personagem discute com o pai — Sul-
plício — “as coisas da terra”.
Baseando-se no contexto da obra, comente o ponto
de vista de cada uma das duas personagens, explici-
tando as diferenças que as separam no que tange à
política.
TEXTO: 65 - Comum à questão: 135
Disponível em: <http: www2.uol.com.br> Acesso em: 22
abr. 2008.
Questão 135 - (UEG GO)
Sobre a organização textual da tira acima, é CORRETO
afirmar:
a) Há um problema de coesão textual devido à não
430 - www.PROJETOREDACAO.com.br
repetição dos termos “o meu filho” e “piercing”
no segundo e terceiro quadrinhos.
b) No quarto quadrinho, o conectivo “mas” estabe-
lece uma relação de complementação entre as
idéias anteriores e as que serão apresentadas em
seguida.
c) O uso das reticências em vários quadrinhos suge-
re que a mãe não concordou integralmente com
o uso do piercing pelo filho.
d) A relação entre imagem e palavra, no penúltimo
quadrinho, concentra a idéia central de toda a
tira.
Questão 136 - (UFT TO)
Leia o texto abaixo, retirado da Revista CULT (março
2006).
Considere as afirmações abaixo:
I. Sinais de pontuação marcam, por vezes, elipses,
como é o caso, por exemplo, em “Aos 80, Cony
fala de literatura, política e, pela primeira vez, de
uma dor que não será indenizada”.
II. O dito popular “com a pulga atrás da orelha”, ao
fazer uso metafórico dos itens lexicais pulga e
orelha, remete à idéia de cólera.
III. No enunciado “Ele nos ajuda nisso como poucos”
(linha 6), ele nos remete a Cony e nisso recobra a
citação do político britânico.
 IV. O texto estabelece um paralelo entre crônica e
notícia, relacionando, a estas, respectivamente,
as noções de mundo ficcional e mundo real, e de
entendimento reflexivo e entendimento superfi-
cial.
V. A idéia de “conspiração tácita de inconformados
passivos”, (linha 16) no contexto apresentado,
remete-nos a movimentos de protestos iniciados
após o golpe de 1964.
Assinale a alternativa CORRETA:
a) Apenas II está incorreta.
b) Apenas I, III e V estão corretas.
c) Apenas II e V estão incorretas.
d) Todas as afirmações estão corretas.
Questão 137 - (UFF RJ)
A modernidade tem-se utilizado de meios expressio-
nais que dialogam com diversas linguagens, produzin-
do pela intertextualidade novos sentidos e novos diá-
logos. Por exemplo, a pintura de Portinari é retomada
pelo grafite, deslocando a realidade do trabalhador
rural para a cidade.
Identifique o comentário pertinente sobre a ressig-
nificação promovida pela intertextualidade dos frag-
mentos que se seguem.
a) Amor é fogo que arde sem se ver.
É ferida que dói e não se sente.
É um contentamento descontente.
É dor que desatina sem doer.
Luís Vaz de Camões
O amor é o fogo que arde sem se ver.
É ferida que dói e não se sente.
É um contentamento descontente.
É dor que desatina sem doer.
Ainda que eu falasse a língua dos homens.
E falasse a língua dos anjos, sem amor eu nada
seria.
Legião Urbana, Monte Caste-
lo
Os versos de Monte Castelo retomam três fon-
tes distintas que remetem ao local de resistência
(título da canção), à necessidade imperiosa do
sentimento fraterno (Apóstolo Paulo) e ao cará-
ter contemplativo e dócil da vivência amorosa
(Camões).
b) Quando nasci, um anjo torto
desses que vivem na sombra
Disse: Vai, Carlos! ser gauche na vida.
Carlos Drummond de Andrade, Poema das
sete faces
Quando nasci um anjo esbelto
desses que tocam trombeta, anunciou:
vai carregar bandeira.
Cargo muito pesado pra mulher,
esta espécie ainda envergonhada.
Adélia Prado, Com licença poética
Os versos de Adélia Prado retomam a imagem do
“anjo”, reproduzindo o caráter de aceitação do
papel da mulher no contexto social.
c) Nosso céu tem mais estrelas,
Nossas várzeas têm mais flores
Nossos bosques têm mais vida,
Nossa vida mais amores.
Gonçalves Dias
Nossas várzeas têm mais flores
nossas flores mais pesticidas.
Só se banham em nossos rios
www.PROJETOREDACAO.com.br - 431
 Desinformados e suicidas. crita

Luiz FernandoVeríssimo da Novel Cidade de Brasília com a data de 21 de abril

O fragmento retomado por Veríssimo – versos de
Canção do Exílio – situa a realidade em que se in-
sere, sob o ponto de vista crítico, confrontando-se
à visão ufanista do Romantismo.
d) Conselho se fosse bom, as pessoas
não dariam, venderiam.
de 1960.
Por Darcy Ribeiro
O fragmento da carta de Darcy Ribeiro retoma o
estilo detalhista e inventivo de Pero Vaz de Cami-
nha, ao construir a imagem do Brasil segundo o
olhar europeu.

Vá dormir que a dor passa.

TEXTO: 66 - Comum à questão: 138
Quem espera sempre alcança.
Admirável Chip Novo
Provérbios e ditos populares.
(Pitty)
Ouça um bom conselho

Que eu lhe dou de graça

Pane no sistema, alguém me desconfigurou
Inútil dormir que a dor não passa
Aonde estão meus olhos de robô?
Espere sentado
Eu não sabia, eu não tinha percebido
Ou você se cansa
Eu sempre achei que era vivo
Está provado, quem espera nunca alcança.
Parafuso e fluido em lugar de articulação
Chico Buarque, Bom conselho
Até achava que aqui batia um coração
O fragmento de Bom conselho reforça pela lin-
guagem poética o caráter moralista e educativo Nada é orgânico, é tudo programado
desses provérbios.
E eu achando que tinha me libertado,
e) A feição deles é serem pardos, maneira
Mas lá vêm eles novamente e eu sei o que vão fazer:
d’avermelhados, de bons rostos e bons narizes,
Reinstalar o sistema
bem feitos. Andam nus, sem nenhuma

cobertura, nem estimam nenhuma cousa

Pense, fale, compre, beba
cobrir nem mostrar suas vergonhas. E estão
Leia, vote, não se esqueça
acerca disso com tanta inocência como
Use, seja, ouça, diga
também em mostrar o rosto.
Tenha, more, gaste e viva
Trecho da Carta de Pero Vaz de Caminha a el-rei
d. Manuel

Senhor: Pense, fale, compre, beba

Escrevo esta carta para vos dar conta dos suces- Leia, vote, não se esqueça
sos da terra de Vera Cruz desde o dia de seu acha-
mento até a construção desta Brasília onde agora Use, seja, ouça, diga...
me encontro. Eu a tenho, Senhor, por derradei-
ro feito e última louçania da gente de cepa e me
empenharei em bem descrevê-la, nada pondo ou Não senhor, Sim senhor, Não senhor, Sim senhor
tirando para aformosear nem para enfear, mas só
praticando do que vi, ouvi ou me pareceu.

Segunda Carta de Pero Vaz de Caminha, a El Rei, es- Mas lá vêm eles novamente e eu sei o que vão fazer:

432 - www.PROJETOREDACAO.com.br
 Reinstalar o sistema Na atrapalhação da hora da morte

(Disponível em: http://www.letras.mus.br. Acesso Gritar abraçado com as ondas.

em: 08 ago.2006.)
E, pior, alguém ouvir:

“O oceano é a única sepultura digna de

Questão 138 - (UFV MG)
um almirante batavo.”
Releia o texto e responda:
MENDES, Murilo. História do Brasil. Rio de Janeiro: Nova
a) Identifique a metáfora estabelecida na música Fronteira, 1991. p.25.
“Admirável chip novo”.

b) Cite três marcas lingüísticas que indiquem tal pro-

cesso metafórico. REDIJA um texto, explicando a diferença de tratamen-
to dado à lenda no trecho de João Ribeiro e no poema
c) Os verbos “Pense, fale, compre, beba”, na terceira de Murilo Mendes.
estrofe, estão empregados no modo imperativo.

Justifique esse uso.

TEXTO: 67 - Comum à questão: 140

A Daslu e o shopping-bunker
Questão 139 - (UFMG)

Leia este trecho:

A nova Daslu é o assunto preferido
“Por esse tempo, partiu do Tejo para socorrer a colô-
nia a esquadra de D. Antônio de Oquendo, que che- das conversas em São Paulo. Os ricos se
gou à Bahia em julho de 1631 e partiu em setembro
para desembarcar tropas de reforço ao Norte de Per- entusiasmam com a criação de um local
nambuco, mais ou menos na altura do cabo de San- tão exclusivo e cheio de roupas e objetos
to Agostinho; intento que não logrou realizar porque
alguns dias depois, ainda nos mares da Bahia, a 12 5 sofisticados e internacionais. Os pequeno-
de setembro, travou renhida luta com a esquadra ho-
landesa de Adrião Pater. A frota espanhola era de cin- burgueses praguejam contra a iniciativa,
qüenta e três navios; a do almirante batavo, apenas
de dezesseis; a ação foi terrível, o ataque à capitânia indignados com tanta ostentação.
fez com que na luta atracassem cinco naus de uma e
Antes instalada num conjunto de casas
outra parte, que ficaram jungidas, lavradas de incên-
dio. na Vila Nova Conceição, região de
Adrião Pater, não querendo salvar a vida entregando- 10 classe alta, a loja que vende as grifes mais
-se aos espanhóis, deixou-se morrer, e os navios se-
pararam-se, ficando a batalha indecisa. Uma lenda de famosas e caras do mundo passará agora
origem portuguesa ou espanhola se formou que atri-
buiu a Pater o derradeiro gesto de enrolar-se na ban- a funcionar num prédio monumental
deira da pátria e atirar-se às ondas dizendo: ‘O oceano
é o único túmulo digno de um almirante batavo’.” construído no bairro “nouveau riche” da

RIBEIRO, João. História do Brasil. Rio de Janeiro: Edições Vila Olímpia e ao lado do infelizmente pú-
de Ouro, 1967. p.150-1.
15 trido e mal cheiroso rio Pinheiros.

A imprensa aproveita a mudança da

Leia, agora, este poema:
Daslu para discorrer sobre as vantagens

de uma vida luxuosa e exibir fotos exclusivas

O HERÓI E A FRASE
do interior da megaloja de quatro
Como é que poderia
20 andares e seus salões labirínticos, onde
Aquele almirante holandês
www.PROJETOREDACAO.com.br - 433
 praticamente não há corredores, pois, 55 calças Dolce & Gabbana na loja.

como diz a dona da loja, a idéia é que o Tais fatores, digamos assim, sinistros

consumidor se sinta em sua casa. da realidade brasileira é que impulsionam

Estranha casa, deve-se dizer. Para em- o pioneirismo da nova Daslu. Sim, a loja é

25 trar nela é preciso fazer uma carteira de uma empreitada verdadeiramente inédi-

sócio, depois de deixar o carro num esta- 60 ta. A Daslu, que desenvolveu no Brasil

cionamento que custa R$ 30,00 (a primei- um certo tipo de atendimento exclusivo e

ra hora). Obviamente, tudo isso tem por personalizado para ricos, agora introduz,

objetivo selecionar os consumidores e inti- pela primeira vez no mundo, o modelo do

30 midar os pouco afortunados – os mesmos shopping-bunker.

que, ao se aventurar na antiga loja, recla- 65 Todos sabem como os shopping centers

mavam da indiferença das vendedoras, as floresceram em São Paulo e nas capitais

dasluzetes, muito mais solícitas com brasileiras, tanto pelas facilidades que

aqueles que elas já conheciam ou que de- propiciam para a gente que vive nos cen-

31 monstravam de cara seu poder de compra. tros urbanos congestionados e tumultua-

As complicações na portaria visam 70 dos, quanto pela segurança. Ao longo dos

também, embora não se diga com clareza, anos, eles foram surgindo aqui e ali, alte-

a proteger o local e dar segurança aos mi- rando a sociabilidade e a paisagem das ci-

lionários de todo o país que certamente fa- dades. Acabaram se transformando em

40 rão da nova Daslu um de seus “points” uma espécie de praça (fechada), onde as

durante a estada em São Paulo, como já 75 classes alta e média podiam circular com

ocorria com a antiga casa. A segurança é tranqüilidade, sem serem importunadas

um item cada vez mais prioritário nos ne- pela visão e a presença dos numerosos po-

gócios hoje em dia – antes mesmo da inau- bres e miseráveis, que, por sua vez, ocu-

45 guração, a loja teve um de seus caminhões param as praças públicas (abertas), como

de mudança roubado. 80 a da República e a da Sé, em São Paulo.

As formalidades na entrada levam Dentro dos shoppings, os brasileiros so-

ainda em conta a privacidade do local de nhamos um mundo de riqueza, organiza-

quase 20 mil metros quadrados, não mui- ção, limpeza, segurança, facilidades e so-

50 to longe da favela Coliseu (sic). A reporta- bretudo de distinção que lá fora, nas ruas,

gem de um site calculou, por falar nisso, 85 está agora longe de existir.

que a soma da renda mensal de todas as Mas talvez os shoppings, mesmo os

famílias da favela (R$ 10.725, segundo o mais sofisticados, como o Iguatemi, te-

IBGE) daria para comprar apenas duas nham se tornado democráticos demais

434 - www.PROJETOREDACAO.com.br
 para o gosto da classe alta paulista. A Questão 141 - (Mackenzie SP)

90 cada pequeno entusiasmo econômico, logo
a alvoroçada classe média da cidade resol-
vê se intrometer aos bandos nas searas
exclusivas dos muito ricos. [...]
(http://wwwl.folha.uol.com.br, por Alcino Leite Neto.
Consulta em 08/07/2005.)
Questão 140 - (ITA SP)
A denominação “shopping-bunker” é apropriada pelo
fato de a loja
a) possuir salões labirínticos, onde praticamente
não há corredores.
O tema, do modo como é tratado, revela que o poeta
assim entende “poesia”:
a) um “sinal de menos”, isto é, busca incansável de
uma original síntese expressiva, em oposição a
discursos redundantes.
b) uma “máquina de emocionar” que produz um
jogo de regularidades estéticas perfeitas.
c) a “técnica de fazer versos simétricos, melodio-
sos”, porém inúteis.
d) o “nada que é tudo”: a expressão passional do
mundo onírico.
e) a “exata expressão da alma”: única forma artística
para a revelação dos estados anímicos.

b) funcionar num prédio monumental, construído TEXTO: 69 - Comum à questão: 142

num bairro “nouveau riche”.
01
O dr. Cláudio encetou uma série de preleções aos
c) contar com formalidades de acesso, que envol- sábados, à 02imitação das que fazia às quintas Aristar-
vem carteira de sócio. co sobre lugares-comuns de 03moralidade. O doutor
d) ser o assunto preferido das conversas em São narrava-nos a vida. 04Falava uma vez sobre educação.
Paulo.
05
Discutiu a questão do internato. Divergia do parecer
vulgar, que 06o condena. 07É
uma organização
e) proteger os consumidores, dando-lhes seguran-
ça. imperfeita, aprendizagem de
corrupção, 08ocasião de contato com indivíduos
de toda origem? O mestre é a 09tirania, a injustiça, o
TEXTO: 68 - Comum à questão: 141 terror? O merecimento não tem cotação ...? 10Tanto
melhor, é a escola da sociedade.
Digitações
Adaptado de Raul Pompéia, O Ateneu: crônica de sauda-
des

A poética é uma máquina

Há um código central Obs.: encetar = começar

Em que se digita ANULA preleção = palestra com finalidade educativa

É a máquina do nada
Questão 142 - (Mackenzie SP)
Que anda ao contrário
Considerados o fragmento e a perspectiva adotada na
Da sua meta obra, assinale a alternativa correta.
A repetição é a morte a) A personagem dr. Cláudio faz um contraponto à
Noutro código lateral personagem Aristarco: o primeiro representa os
vícios que o realismo do escritor exige que sejam
Digita-se ENTRA denunciados; o segundo, o ideal de comporta-
mento que defende na obra.
E os cupins invadem o quarto
b) A expressão Tanto melhor expressa uma apre-
Sebastião Uchoa Leite ciação do dr. Cláudio que estaria coerentemente
apoiada na seguinte crença: a escola deve ilustrar
o espírito, não temperar o caráter.
www.PROJETOREDACAO.com.br - 435
 c) A vivência no internato construído pelo escritor
abstrai qualquer traço de darwinismo, presença
que poderia ser esperada pelo contexto de pro-
dução da obra.
d) As frases interrogativas expressam uma visão que
coincide com a do narrador, e a valorização das
circunstâncias adversas sugere que o dr. Cláudio
está fundamentado no mecanismo de seleção na-
tural.
e) Fugindo às idéias deterministas, o relato das tra-
jetórias de jovens confinados no Ateneu por des-
vios de conduta trata exatamente da força das
entidades educacionais contra a negatividade do
meio social.
Questão 145 - (UFSC)
Questão 143 - (PUC MG)
No conto “Missa do galo”, escrito por Julieta de Go-
doy Ladeira, encontramos a seguinte epígrafe, extraí-
da do original de Machado de Assis:
“Boa Conceição! Chamavam-lhe ‘a santa’, e fazia jus
ao título, tão facilmente suportava os esquecimen-
tos do marido.”
Pode-se dizer que essa epígrafe só NÃO apontaria, no
conto de Julieta de Godoy Ladeira, para:
a) o traço parafrásico que o narrador do novo conto
daria ao original.
b) o tom irônico com que teria sido tomado o texto
machadiano.
c) a perspectiva feminina, que mudaria a proposta
de leitura do texto de partida.
d) a apropriação paródica, que reverteria a leitura
do conto de Machado.
Questão 144 - (PUC PR)
Leia o poema:
podem ficar com a realidade
esse baixo astral
em que tudo entra pelo cano
eu quero viver de verdade
eu fico com o cinema americano
436 - www.PROJETOREDACAO.com.br
O poeta Paulo Leminski neste poema usa de procedi-
mento redundante em sua obra.
Assinale a alternativa que identifica esse procedimen-
to:
a) intertextualidade.
b) ironia.
c) crítica à sociedade de massa.
d) fuga à realidade.
e) desejo de viver intensamente.
TEXTO 3
1 “Meu povo trocou cauim por cachaça [...] E
assim roubaram a alma do nosso povo. E
sem sua alma, sem seu riso, sem sua terra,
índio morreu. [...] Quando homem branco
5 veio, disse que índios falavam com espíritos
maus e índio deixou de escutar a voz de dentro.”
ZOTZ, Werner. Apenas um curumim. 20 ed. Rio de
Janeiro: Editorial Nórdica, 1995, p. 21, 27, 38.
Com base no TEXTO 3 e na obra de Werner Zotz, é
CORRETO afirmar que:
01. na obra, há dois narradores (o pajé e o curu-
mim). No excerto, aparece a voz do pajé que faz
uma reflexão a respeito da aculturação de seu
povo.
02. o trecho faz uma crítica à destituição da cultura
indígena, que pode ser representada pela troca
de “cauim por cachaça” (linha 1).
04. o narrador afirma que roubaram a alma do seu
povo, como metáfora para explicar a perda de
identidade do povo indígena.
08. a frase “E assim roubaram a alma do nosso povo”
(linhas 1-2) pode ser reescrita, mantendo o signi-
ficado, da seguinte forma: “E entretanto eles rou-
baram a alma do nosso povo”.
16. em “meu povo” (linha 1) e “nosso povo” (linha 2),
os dois pronomes são de primeira pessoa e fazem
referência aos indígenas.
 32. a forma “Quando homem branco veio” (linhas
4-5) pode ser substituída por “Enquanto homem
branco veio”, sem perda de valor semântico, já
que as duas expressões são marcadores tempo-
rais de ação ocorrida no passado.
64. em “Quando homem branco veio, disse que ín-
dios falavam com espíritos maus e índio deixou
de escutar a voz de dentro” (linhas 4-7), os verbos
destacados indicam, respectivamente, uma ação
concluída e uma ação habitual no passado.
Questão 147 - (UFBA)
TEXTO: 70 - Comum à questão: 146TEXTO 4
1 “Do alto tinham aguardado o socorro,
o do exército encantado, e no alto voava o
instrumento da morte. Entre o vôo
espantado dos urubus, inclinavam-se as
5 asas do aparelho que Setembrino de
Carvalho tinha mandado para localizar
redutos. O avião ia e vinha, subia, baixava,
girava. Ria-se das pedradas, dos tiros, dos
insultos. Navegava acima das espadas
10 eriçadas e do fogo dos fuzis, um poder que
tinha saído das mãos dos homens para
aniquilar os homens.”
SCHÜLER, Donaldo. Império caboclo. 2 ed. Florianó-
polis: EdUFSC; Porto Alegre: Movimento, 2004, p.
210-211.
Questão 146 - (UFSC)
A partir do TEXTO 4 e da obra de Schüler é CORRETO
afirmar que:
01. Setembrino “ria-se das pedradas, dos tiros, dos
insultos” (linhas 8-9).
02. o exército encantado (linha 2) é uma alusão ao
exército de São Sebastião, que retornaria para
salvar os caboclos.
04. o uso do avião é um dos indícios do poder que o
exército tinha em suas mãos.
08. ria-se, no contexto, pode significar: zombava, es-
carnecia.
16. nas expressões Do alto (linha 1) e no alto (linha 2)
as palavras sublinhadas apresentam contração de
preposição com artigo, relacionam-se à palavra
alto e significam, respectivamente, procedência e
localização.
32. o socorro que os caboclos tinham aguardado veio
do alto, na forma de um avião.
I.
Plácido Rodrigues, o padrinho de Cândida,
conseguira vencer a justíssima repugnância, tal-
vez a instintiva ou providencial obstinação da afi-
lhada, trazendo-lhe de presente para sua muca-
ma a crioula Lucinda, que sabia pentear e fazer
bonecas.
Depois da ama, mulher livre, a mucama,
crioula escrava!...
Cândida tinha perdido a companhia da mu-
lher que era nobre, porque era livre, e o serviço
de braços animados por coração cheio de amor
generoso, que é somente grande, quando a liber-
dade exclui toda imposição de deveres forçados
por vontade absoluta de senhor.
E em substituição da companheira livre, ami-
ga, e devotada, recebeu alegre a crioula quase de
sua idade, a mulher escrava, uma filha da mãe
fera, uma vítima da opressão social, uma onda
envenenada desse oceano de vícios obrigados,
de perversão lógica, de imoralidade congênita, de
influência corruptora e falaz, desse monstro de-
sumanizador de criaturas humanas, que se chama
escravidão.
MACEDO, Joaquim Manuel de. As vítimas-algozes:
quadros da escravidão. 4 ed. São Paulo: Zouk, 2005.
p. 127.
II.
Dafé abraçou a cabeça do avô, encostou-a no
peito e chorou sem fazer barulho, para que ele
não levantasse os olhos e visse suas lágrimas.
Disse que não havia ninguém que pudesse que-
rer mais bem a alguém do que ela a ele, porque
para ela não era somente avô, era pai, professor,
companheiro, amigo, tudo no mundo. Avô me-
lhor do que ele, pai melhor, nada melhor podia
haver e, se ela saísse pelo mundo algum dia, nun-
ca ia esquecê-lo, nem deixar de honrar seu nome
e memória, nem deixar de vir vê-lo todas as vezes
www.PROJETOREDACAO.com.br - 437
 em que pudesse, nem deixar de lhe querer tanto
bem que também lhe dava gastura no coração e o
queixo tremia da afeição que queria transbordar
do peito.
RIBEIRO, João Ubaldo. Viva o povo brasileiro. Rio de
Janeiro: Nova Fronteira, 1984. p. 379.
III. V. “Durante a década de 90, uma série de crimes so-
[...] Pese a muitas consciências instaladas em
maus hábitos ou em maus princípios, a razão por
que me ofereci para defender dois réus indefesos
e a razão por que estou aqui como governador
das ilhas é uma e a mesma: porque eu, e muita
gente comigo, entendo que chegou a altura de
Portugal ser, não apenas um país colonizador,
mas também um país civilizador. [...] Estes dois
réus que aqui estão hoje são –– porque assim o
quisemos, assim o definimos e assim o proclama-
mos ao mundo –– cidadãos portugueses. É verda-
de que são negros e nem português falam, mas
são tão portugueses como eu ou qualquer um de
nós –– os da metrópole –– nesta sala. [...]
TAVARES, Miguel Sousa. Equador. Rio de Janeiro:
Nova Fronteira, 2004. p. 367.
Os textos de onde foram extraídos os fragmentos
transcritos discutem, em contextos sócio-históricos
distintos, a condição do negro.
Com base na leitura das obras, analise os pontos de
vista que se manifestam em cada um desses fragmen-
tos.
Questão 148 - (UEPB)
Após analisar os períodos abaixo, retirados da repor-
tagem “Eles querem justiça” – Época, 27/02/2006,
assinale a alternativa que contém uma declaração
verdadeira:
I. “Com a curiosidade natural da idade, diz a mãe,
(Gabriela Prado Maia, 14 anos) freqüentava aula
de surf, dança do ventre e cavaquinho sem des-
cuidar dos estudos.
II. “Gabriela era contestadora mesmo que gentil, diz
a mãe, Cleyde.
III. “A morte da menina abalou a cidade (Rio de Ja-
neiro)(...) Desde o crime, Carlos e Cleyde pararam
de trabalhar. Apesar de divorciados, os dois fica-
438 - www.PROJETOREDACAO.com.br
ram irremediavelmente unidos em torno de um
objetivo: recolher as assinaturas necessárias para
mexer no Código Penal Brasileiro (...)”
IV. “Com elas (as assinaturas), o casal pode criar um
projeto de emenda popular à Constituição brasi-
leira (...) O projeto ainda vai ser debatido e vo-
tado. Mas, se for aprovado como está hoje, vai
alterar vários itens do Código Penal.”
freu aumento de pena sem que isso resultasse em
diminuição da violência, diz o ministro da Justiça,
Márcio Thomaz Bastos.”
a) Conforme o período II, contestação e gentileza se
excluem mutuamente.
b) O único operador que sinaliza oposição é o MAS.
c) Nos períodos de I a V há uma relação de oposição
marcada por diferentes tipos de operadores lin-
güísticos.
d) De acordo com o período I, das quatro atividades
realizadas pela menina a menos importante era o
estudo.
e) No período II, temos o uso inadequado da vírgula
após a palavra mãe.
Questão 149 - (UNIFAP AP)
Observe os textos abaixo:
Texto I
OS DIFERENTES NÍVEIS DE LINGUAGEM
Você já deve ter observado que a língua portuguesa
não é falada do mesmo modo em todas as regiões do
país, não é falada do mesmo modo por todas as clas-
ses sociais e, além disso, passou por muitas alterações
no decorrer do tempo. Ou seja, o português, como
qualquer outra língua, não é estático e imutável. As-
sim sendo, podemos dizer que uma língua não é uma
unidade homogênea e uniforme. Ela poderia ser defi-
nida como um conjunto de variedades.
Essa diversidade na utilização do idioma, que impli-
cou o surgimento de diversos níveis de linguagem, é
conseqüência de inúmeros fatores, como o nível so-
ciocultural. Pessoas que não freqüentaram sequer a
escola primária utilizam o idioma de modo diferente
 daquelas que tiveram um contato maior com a escola
e com a leitura. Ainda no plano social, é importante
observarmos as diferenças na utilização da língua em Qual argumento, presente no texto I, confirma as afir-
função da situação de uso. Falamos de um modo mais mações presentes no texto II? Justifique.
informal quando estamos entre amigos, por exemplo,
e de um modo mais formal quando estamos no am-
biente de trabalho. Assim, as condições sociais são de- Questão 150 - (UNIFAP AP)
terminantes no modo de falar das pessoas, gerando o
que podemos chamar de variações socioculturais. Leia os textos a seguir:
Um outro fator determinante na utilização do idioma
é a localização geográfica. Nas diversas regiões do
Brasil, observamos diferenças no modo de pronunciar Soneto de Separação
as palavras, ou seja, há diferentes sotaques: o sota-
que mineiro, o gaúcho, o nordestino etc. Também no (Vinicius de Moraes)
vocabulário observam-se diferenças entre regiões e
também na fala de quem mora na capital e de quem
vive na zona rural. De repente do riso fez-se o pranto
Além desses fatores, é importante destacar também Silencioso e branco como a bruma
as variações que a língua sofre no decorrer do tempo,
ou seja, a variação histórica. Por exemplo, o vocabu- E das bocas unidas fez-se a espuma
lário muda: muitas palavras usadas freqüentemente
no século XIX caíram em desuso nos séculos XX e XXI. E das mãos espalmadas fez-se o espanto.
Por outro lado, novas palavras e expressões surgiram
no século em decorrência de diversos fatores, como
o desenvolvimento tecnológico. Palavras como avião,
De repente da calma fez-se o vento
satélite espacial, computador e televisão certamente
não faziam parte da conversa das pessoas no século Que dos olhos desfez o pressentimento
XIX.
E do momento imóvel fez-se o drama.
(Moysés, Carlos Alberto. Língua Portuguesa: atividades
de leitura e produção de textos. SP: Saraiva, 2005.) De repente da calma fez-se o vento

Texto II Que dos olhos desfez a última chama

E da paixão fez-se o pressentimento

JOGOS DE ANATOMIA E do momento imóvel fez-se o drama.

Você já operou as amígdalas? Se não o fez, não es- De repente, não mais que de repente
tranhe se o médico tentar lhe tirar a tonsila palatina.
O ato cirúrgico continua o mesmo, mas o nome do Fez-se de triste o que se fez amante
órgão mudou. Como, aliás, mudarão muitos mais. A
terminologia anatômica em rigor desde 2001, quando E de sozinho o que se fez contente.
a Sociedade Brasileira de Anatomia traduziu a versão
em latim da Nomina Anatômica, ganhará adendos de
países como o Brasil num congresso internacional na Fez-se do amigo próximo o distante
África do Sul.
Fez-se da vida uma aventura errante
A Comissão Brasileira de Terminologia Anatômica da
SBA começa no início do ano a reunir as contribuições De repente, não mais que de repente.
do país a novas mudanças dos órgãos humanos. A
previsão é que, em 2007, surja nova leva de batismos
para órgãos velhos conhecidos, que, em seguida, ga-
nharão equivalentes em português.

(Revista Língua. Ano I, Número 2, 2005) Soneto

(Camões)
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 Alma minha gentil, que te partiste
Tão cedo desta vida, descontente,
Repousa lá no Céu, eternamente,
E viva eu cá na terra sempre triste.
Se lá no assento etéreo onde subiste,
Memória desta vida se consente,
Não te esqueças daquele amor ardente
Que já nos olhos meus tão puro vistes.
E se vires que pode merecer-te
Alguma cousa a dor que me ficou
Da mágoa, sem remédio, de perder-te,
Roga a Deus, que teus anos encurtou,
Que tão cedo de cá me leve a ver-te,
Quão cedo de meus olhos te levou.
O Soneto de Separação e Soneto relacionam situações
conflituosas do eu-lírico a uma separação. Comente
sobre a separação nos dois textos, evidenciando ele-
mentos convergentes e divergentes nos dois textos.
Questão 151 - (UEM PR)
Observe o quadro abaixo, resultante da pesquisa “O
Brasil mostra a sua cara”, que revela o perfil do verda-
deiro brasileiro:
declaram − se mais int eressados em
95 %
participar da vida em comunidade;
citam trabalho social como sonho e
4%
projeto de vida;
concordam que o individualismo e o
78 %
egoísmo cresceram nos últimos anos;
condenam pequenas transgressões, como
bater o cartão de ponto para um colega,
60%
comprar produtos piratas ou falar ao
celular no trânsito;
não se incomodam em comprar coisas no
6%
comércio informal ou pirataria;
acham que as mulheres hoje tem mais
94%
iniciativa na hora da conquista e da paquera;
7 % querem casar com moças mais recatadas
440 - www.PROJETOREDACAO.com.br
Revista IstoÉ, n.º 1882, 9 de novembro de 2005, p. 42.
a) Com os dois primeiros dados percentuais do qua-
dro acima, construa um único período compos-
to, empregando elementos coesivos que man-
tenham a coerência entre as duas informações
fornecidas. Faça as alterações necessárias para
atender à norma padrão.
b) Aponte a relação assumida pelas orações do pe-
ríodo composto que você construiu.
Leia com atenção o fragmento abaixo:
A moda da mulher loura, limitada às classes al-
tas, terá sido antes a repercussão de influências
exteriores do que a expressão de genuíno gosto
nacional. Com relação ao Brasil, que o diga o di-
tado: ‘Branca para casar; mulata para f..., negra
para trabalhar’; ditado em que se sente, ao lado
do convencionalismo social da superioridade
da mulher branca e da inferioridade da preta, a
preferência sexual pela mulata. Aliás o nosso li-
rismo amoroso não revela outra tendência senão
a glorificação da mulata, da cabocla, da morena
celebrada pela beleza dos olhos, pela alvura dos
seus dentes, pelos seus dengues, quindins e em-
belegos muito mais do que as ‘virgens pálidas’ e
as ‘louras donzelas’. Estas surgem num ou noutro
soneto, numa ou noutra modinha do século XVI
ou XIX. Mas sem o relevo das outras.
Gilberto Freyre. Casa-grande & Senzala apud
Stélio Marras. O fado tropical de Gilberto Freyre.
In: Revista Cult, março de 2000, p. 42.
*embelego: ligação amorosa irregular; caso.
c) Comparando-se os dados da pesquisa com o di-
tado do texto de Gilberto Freyre, é possível infe-
rir que, em ambos, há sinais de preconceito em
relação à escolha da mulher para o matrimônio?
Explique.
TEXTO: 71 - Comum à questão: 152
Texto 2
FADO TROPICAL
Chico Buarque e Ruy Guerra
Oh, musa do meu fado
Oh, minha mãe gentil
Te deixo consternado

No primeiro abril Questão 152 - (UEM PR)

Mas não sê tão ingrata No texto 2, há vários elementos empregados para es-
tabelecer contrastes entre as culturas portuguesa e
Não esquece quem te amou
5
brasileira, exceto em
E em tua densa mata a) “Sardinhas, mandioca” (linha 27).
Se perdeu e se encontrou b) “Alecrins no canavial” (linha 20).
Ai, esta terra ainda vai cumprir seu ideal c) “Um vinho tropical” (linha 22).
10
Ainda vai tornar-se um imenso Portugal d) “Licores na moringa” (linha 21).

e) “Uma boa dose de lirismo” (linha 13).

“Sabe, no fundo eu sou um sentimental

Todos nós herdamos no sangue lusitano Questão 153 - (UFG GO)

Uma boa dose de lirismo QUESTÃO RELACIONADA À OBRA BEIRA-MAR, DE PE-
DRO NAVA.
(além da sífilis, é claro)
Todos os trechos a seguir revelam a sensibilidade de
15
Mesmo quando as minhas mãos estão Pedro Nava em explorar fonemas, dos quais obtém
Ocupadas em torturar, esganar, trucidar resultados significativos, como se vê nos trechos que
se seguem, EXCETO:
Meu coração fecha aos olhos e
a) “O Deolindo conferiu, teve nada para dizer mas
sinceramente chora...” surripiou-me a oportunidade de ver o diretor -
ele mesmo levando-os à assinatura sempre tra-
çada num cursivo inglês com finos e grossos pre-
ciosos.”
Com avencas na caatinga
b) “Chamavamo-la Farfalla, Farfalleta, inspirados
20
Alecrins no canavial naquela semelhança e na do seu jeito esquivo de
borboleta.”
Licores na moringa
c) “Matei uma de minhas fomes e agradeci cha-
Um vinho tropical
mando-a de minha Irmã Borboleta - dizendo na
E a linda mulata sua língua - Schwester, Schmetterling. À palavra
movediça e adejante, suas maçãs pegaram fogo.”
Com rendas do Alentejo
d) “E precisa? descrever o vôo das andorinhas se
25
De quem numa bravata seu desenho sinuoso já está no nome do passa-
rinho, nome inspirado nas qualidades do adejo
Arrebato um beijo (...) - como acontece em todas as línguas - não vê?
Olha hirondelle, golondrina, rondinela, swallow,
Schwalbe...”
Sardinhas, mandioca

Num suave azulejo Questão 154 - (UFG GO)

E o rio Amazonas Leia a tira abaixo:
30
Que corre Trás-os-Montes

E numa pororoca

Deságua no Tejo (...)

Revista Cult, março de 2000, p. 39.

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ANGELI. Chiclete com Banana. Folha de
S. Paulo. São Paulo, 2 ago. 2004, Ilustrada.
A tira tem como um de seus objetivos a expressão do
humor. O plano narrativo descreve as situações que
justificam a atitude do personagem em relação à ge-
ração que marcou os anos 1960, da qual ele fez parte.
a) Explique, recorrendo à seqüência dos quadros,
como o autor define os comportamentos dessa
geração.
b) O último quadro da tira retrata uma indisposição
do interlocutor em dar continuidade ao assunto
iniciado pelo locutor. Analise como se dá a ruptu-
ra na interação entre os dois personagens e, ten-
do como referência os quadros anteriores, justifi-
que por que isso ocorre.
TEXTO: 72 - Comum à questão: 155
Maracatu acelerado na Veneza brasileira
Troca-troca na ponta da corrida eleitoral da Veneza
brasileira.
Pela primeira vez o atual prefeito da cidade e candi-
dato à reeleição [...] assume a liderança da disputa.
ISTOÉ, São Paulo, 28 set. 2004, p. 8, Suplemento Elei-
ções.
442 - www.PROJETOREDACAO.com.br
Questão 155 - (UFG GO)
A construção do sentido na expressão “Veneza brasi-
leira” faz-se com base na
a) transposição de fatos históricos comuns entre de-
terminados lugares.
b) comparação entre o ambiente e as pessoas que
ali habitam.
c) similaridade entre aspectos característicos de di-
ferentes lugares.
d) relação entre questões de política partidária e di-
versidade cultural.
e) proximidade entre o produto e o lugar em que é
produzido.
Questão 156 - (ITA SP)
(Folha de S. Paulo,
1o/10/2001.)
a) O que há de engraçado nesse diálogo?
b) Qual a marca lingüística que permite o efeito cô-
mico?
TEXTO: 73 - Comum à questão: 157
Os livros viraram o objeto de decoração da moda
nas casas dos endinheirados. Se eles não têm familia-
ridade com a leitura, arquitetos e decoradores vão
ao campo.
Esses profissionais aconselham a compra de cole-
ções completas de obras de literatura, filosofia e his-
tória para decorar as salas. Livros de auto-ajuda, só
no quarto.
Parte das peças deve ser garimpada em sebos, para
transmitir a idéia de conhecimento sólido, erudição.
Entre as posições básicas para demonstrar inteligên-
cia já na mesinha de centro, está o “ambiente moder-
no”, cuja composição exige livros alegres e coloridos,
de artistas como Miro, Picasso, Mondrian. Acredita-se
que eles dão vivacidade ao espaço. Paloma Cotes
Questão 157 - (Mackenzie SP)

De acordo com o texto, é correto afirmar que:

a) usar livros como objeto de decoração sempre foi

moda entre os endinheirados.

b) expressões como idéia de conhecimento sólido e

inteligência na mesinha de centro são índices da
ironia da autora no tratamento do tema.

c) os arquitetos e os decoradores freqüentemente

promovem a familiarização de pessoas endinhei-
radas e incultas com os livros.
DALÍ, Salvador. A persistência da memória (Os relógios
d) a nova tendência em decoração incentiva a leitu-
ra a erudição entre as famílias abastadas. ou As horas derretidas).

e) artistas como Miro, Picasso e Mondrian são uti- 1931. Óleo sobre tela. The Museum of Modern Art, NY.
lizados em decoração para desenvolver o gosto
pela arte moderna.
O RELÓGIO

Questão 158 - (UFRN) Carlos Drummond de Andrade

Os quadrinhos reproduzidos a seguir e o conto “Ape-

nas uma ponte”, de Carrascoza, apresentam o mes-
mo tema. No entanto, esses textos diferenciam-se no
que diz respeito à reflexão possível de ser abstraída
de cada um deles.
Nenhum igual àquele.
A hora no bolso do colete é furtiva,
a hora na parede da sala é calma,

a hora na incidência da luz é silenciosa.

Mas a hora no relógio da Matriz é grave

como a consciência.

E repete. Repete.

Impossível dormir, se não a escuto.

Ficar acordado, sem sua batida.

Existir, se ela emudece.

HARPER, B. et al. “Cuidado, escola!”: desigualdade, Cada hora é fixada no ar, na alma,
domesticação e algumas saídas. 35 ed.São Paulo:
Brasiliense, 1994. p.46. continua soando na surdez.

Onde não há mais ninguém, ela chega

Explique em que consiste essa diferenciação estabe- e avisa

lecendo um paralelo entre os textos referidos sob,
varando o pedregal da noite.
pelo menos, dois aspectos em que eles se contra-
põem. Som para ser ouvido no longilonge

do tempo da vida.
Questão 159 - (UFG GO) Imenso
Compare a reprodução do quadro de Salvador Dalí no pulso
com o poema de Carlos Drummond de Andrade.
este relógio vai comigo.

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 Antologia poética. 51.ed. Rio de
Janeiro: Record, 2002. p. 344.
A figura do relógio é um núcleo de convergência te-
mática tanto no quadro como no poema. Tendo em
vista essa relação, explique o que o relógio simboliza
no quadro de Dali e no poema de Drummond.
TEXTO: 74 - Comum à questão: 160
[...]
Em diversos países, sair de casa jovem é um rito de passagem
natural para a vida adulta. Uma espécie de serviço militar obriga-
tório para deixar de lado a dependência doméstica e provar que é
possível se virar sozinho. Nos Estados Unidos, alguns estudantes
preferem morar em alojamentos universitários mesmo quando a
casa dos pais está localizada na mesma cidade. Além de [isto] ser
encarado como uma forma de aproveitar ainda mais os anos de
universidade, há uma certa pressão familiar para que os filhos cor-
tem logo o cordão umbilical com os pais.
Nos países de cultura latina, a situação é outra.
Uma pesquisa publicada em 1996 na Espanha reve-
lou que, apesar da taxa de desemprego ser o dobro
da taxa alemã, boa parte dos jovens desempregados
espanhóis viviam melhor do que os sem trabalho da
Alemanha porque viviam com os pais.
No Brasil, as condições econômicas tornam o ato
de sair de casa um privilégio. Mas é claro que essa não
é a única razão para ver tantos jovens de classe média
– muitos deles com mais de 30 anos – protegidos no
ninho dos pais. Além das diferenças culturais, há uma
certa mentalidade que não estimula a autonomia
dos jovens no país. Talvez o traço mais visível dessa
mentalidade seja a resistência que os jovens brasilei-
ros têm para aceitar trabalhos considerados “menos
nobres”. É incrível como, por aqui, tarefas como tra-
balhar em fast-foods, servir mesas em restaurantes e
carregar malas em hotéis são vistas com menosprezo.
Os pais também são culpados disso. Preferem ver os
filhos fazendo nada sob suas asas a tê-los exercendo
uma atividade “não tão nobre” como primeiro em-
prego. Em vez de se orgulharem de vê-los batalhando
seu espaço no mercado de trabalho, ficam preocupa-
dos com o que as outras famílias vão pensar – como
se eles não fossem capazes de sustentar sua prole.
É bem provável que esse comportamento típico
da classe média brasileira seja uma herança da velha
mentalidade da casa grande nas antigas fazendas,
quando as famílias abastadas preparavam os seus fi-
lhos para se tornarem bacharéis e deixavam para os
escravos todas as outras tarefas. Sem a dis-
posição para ganhar dinheiro antes de receber um
diploma, perde-se a oportunidade de desenvolver o
espírito empreendedor e de ganhar auto-suficiência
para realizar tarefas domésticas. Ironicamente, boa
444 - www.PROJETOREDACAO.com.br
parte dos jovens brasileiros somente ganham essa
autonomia quando podem estudar em outro país. Lá
fora, trabalhar como baby-sitter e regar plantas para
complementar a renda é algo absolutamente normal.
É normal no Brasil ver jovens entediados cla-
mando por autonomia sentados no sofá em frente à
televisão. Mas como alguém pode ser independente
sem ralar um pouco pela própria grana e pelo próprio
futuro?
(Fernanda C. Massaroto. Revista Superinteressante, agos-
to de 2001, p.106.)
Questão 160 - (USS RJ)
O texto nos revela que:
a) são diversas as razões e conseqüências pelas
quais muitos jovens brasileiros não conquistam
cedo a autonomia.
b) os pais são os verdadeiros responsáveis pela não-
-emancipação dos jovens brasileiros.
c) os jovens brasileiros vivem entediados por falta
de oportunidade de realização pessoal.
d) a classe média no Brasil é preconceituosa, por
isso seus filhos trabalham no exterior.
e) nos EUA, jovens estudantes deixam mais cedo o
lar quando os pais moram perto da universidade.
Questão 161 - (ITA SP)
Leia o texto abaixo e assinale a alternativa correta:
Sonolento leitor, o jogo do Brasil já aconteceu. Como
estou escrevendo ontem, não faço idéia do que ocor-
reu. Porém, tentei adivinhar a atuação dos jogadores.
Cabe ao leitor avaliar minha avaliação e darme a nota
final.
(TORERO, José Roberto. Folha de S. Paulo, 13/06/2002,
A-1)
Com o uso do advérbio em “Como estou escrevendo
ontem...”, o autor:
a) marcou que a leitura do texto acontece simulta-
neamente ao processo de produção do texto.
b) adequou esse elemento à forma verbal composta
de auxiliar + gerúndio, para guiar a interpretação
do leitor.
 c) não observou a regra gramatical que impede o aprendizado da gramática.
uso do verbo no presente com aspecto durativo
juntamente com um marcador de passado. e) O conhecimento gramatical não garante que as
pessoas se expressem com clareza.
d) sinalizou explicitamente que a produção e a leitu-
ra do texto acontecem em momentos distintos.

e) lançou mão de um recurso que, embora grama- TEXTO: 76 - Comum à questão: 163
ticalmente incorreto, coloca o leitor e o produtor
do texto em momentos distintos: passado e pre- Gosto de sentir a minha língua roçar
sente, respectivamente. A língua de Luís de Camões

Gosto de ser e de estar

TEXTO: 75 - Comum à questão: 162 E quero me dedicar
(...) A criar confusões de prosódia
As angústias dos brasileiros em relação ao português E uma profusão de paródias
são de duas ordens. Para uma parte da população,
a que não teve acesso a uma boa escola e, mesmo Que encurtem dores
assim, conseguiu galgar posições, o problema é so-
bretudo com a gramática. É esse o público que con- E furtem cores como camaleões
some avidamente os fascículos e livros do professor
Pasquale, em que as regras básicas do idioma são Gosto do Pessoa na pessoa
apresentadas de forma clara e bem-humorada. Para
Da rosa no Rosa
o segmento que teve oportunidade de estudar em
bons colégios, a principal dificuldade é com clareza. E sei que a poesia está para a prosa
É para satisfazer a essa demanda que um novo tipo
de profissional surgiu: o professor de português es- Assim como o amor está para a amizade
pecializado em adestrar funcionários de empresas.
Antigamente, os cursos dados no escritório eram de E quem há de negar que esta lhe é superior?
gramática básica e se destinavam principalmente a
secretárias. De uns tempos para cá, eles passaram a E deixa os portugais morrerem à míngua
atender primordialmente gente de nível superior. Em
“Minha pátria é minha língua”
geral, os professores que atuam em firmas são aca-
dêmicos que fazem esse tipo de trabalho esporadica- Fala, Mangueira!
mente para ganhar um dinheiro extra. “É fascinante,
porque deixamos de viver a teoria para enfrentar a Flor do Lácio, Sambódromo
língua do mundo real”, diz Antônio Suárez Abreu, li-
vre-docente pela Universidade de São Paulo (...) Lusamérica, latim em pó.

JOÃO GABRIEL DE LIMA. Falar e escrever, eis a questão. O que quer

Veja, 7/11/2001, n. 1725)
O que pode

Esta língua?
Questão 162 - (ITA SP)
(...)
Aponte a alternativa que contém uma inferência que
NÃO pode ser feita com base nas idéias explicitadas
no texto.
Questão 163 - (ITA SP)
a) Freqüentemente, uma boa escola é uma espécie
A idéia central é que:
de passaporte para a ascensão.
a) a língua portuguesa está repleta de dificuldades,
b) O conjunto que abrange “gente de nível superior”
principalmente prosódias e paródias, para os fa-
não contém o subconjunto “secretárias”.
lantes brasileiros.
c) No âmbito da Universidade, os estudos da língua
b) autores de língua portuguesa, como Fernando
estão prioritariamente voltados para a prática lin-
Pessoa, Guimarães Rosa e Camões, têm estilos
güística.
diferentes.
d) A escola de qualidade inferior não favorece o
www.PROJETOREDACAO.com.br - 445
 c) a pátria dos falantes é a língua, superando as
fronteiras geopolíticas.
d) na língua portuguesa, é fundamental a associação
de palavras para criar efeitos sonoros.
e) a escola de samba Mangueira é uma legítima re-
presentante dos falantes da língua portuguesa.
Questão 164 - (ITA SP)
Leia o texto abaixo.
BoIeiros sob medida
Ciência e futebol é uma tabelinha raramente esbo-
çada no Brasil. A academia não costuma eleger os
gramados como objeto de estudo e o mundo dos bo-
leiros tampouco tem o hábito de, digamos, dar bola
para o que os pesquisadores dizem sobre o esporte
mais popular do planeta. Numa situação privilegiada
nos dois campos, tanto na ciência quanto no futebol,
Turíbio Leite de Barros, diretor do centro de Medicina
da Atividade Física e do Esporte da Universidade Fe-
deral de São Paulo (Cemafe/Unifesp) e fisiologista da
equipe do São Paulo Futebol Clube há 15 anos, produ-
ziu um estudo que traça o perfil do futebol praticado
hoje no Brasil do ponto de vista das exigências físicas
a que os jogadores de cada posição do time são sub-
metidos numa partida.
(MARCOS PIVETTA. Pesquisa. FAPESP, maio de 2002, p.
42)
a) O texto contém termos do universo do futebol,
como, por exemplo, “tabelinha”, uma jogada rá-
pida e entrosada normalmente entre dois jogado-
res. Retire do texto outras duas expressões que,
embora caracterizem esse universo, também as-
sumem outro sentido. Explique esse sentido.
b) O título pode ser considerado ambíguo devido
à expressão “sob medida”. Aponte dois sentidos
possíveis para a expressão, relacionando-os ao
conteúdo do texto.
TEXTO: 77 - Comum à questão: 165
O Burrinho Pedrês
[...]
Nenhum perigo, por ora, com os dois lados da
estrada tapados pelas cercas. Mas o gado gordo, na
446 - www.PROJETOREDACAO.com.br
marcha contraída, se desordena em turbulências.
Ainda não abaixaram as cabeças, e o trote é duro, sob
vez de aguilhoadas e gritos.
— Mais depressa, é para esmoer?! — ralha o Ma-
jor. — Boiada boa!...
Galhudos, gaiolos, estrelos, espácios, combucos,
cubetos, lobunos, lompardos, caldeiros, cambraias,
chamurros, churriados, corombos, cornetos, bocal-
vos, borralhos, chumbados, chitados, vareiros, silvei-
ros... E os tocos da testa do mocho macheado, e as
armas antigas do boi cornalão...
— P’ra trás, boi-vaca!
— Repele Juca... Viu a brabeza dos olhos? Vai com
sangue no cangote...
— Só ruindade e mais ruindade, de em-desde o
redemunho da testa até na volta da pá! Este eu não
vou perder de olho, que ele é boi espirrador...
Apuram o passo, por entre campinas ricas, onde
pastam ou ruminam outros mil e mais bois. Mas os
vaqueiros não esmorecem nos eias e cantigas, porque
a boiada ainda tem passagens inquietantes: alarga-
-se e recomprime-se, sem motivo, e mesmo dentro
da multidão movediça há giros estranhos, que não os
deslocamentos normais do gado em marcha – quando
sempre alguns disputam a colocação na vanguarda,
outros procuram o centro, e muitos se deixam levar,
empurrados, sobrenadando quase, com os mais fra-
cos rolando para os lados e os mais pesados tardando
para trás, no coice da procissão.
— Eh, boi lá!... Eh-ê-ê-eh, boi!... Tou! Tou! Tou...
As ancas balançam, e as vagas de dorsos, das va-
cas e touros, batendo com as caudas, mugindo no
meio, na massa embolada, com atritos de couros,
estralos de guampas, estrondos e baques, e o berro
queixoso do gado junqueira, de chifres imensos, com
muita tristeza, saudade dos campos, querência dos
pastos de lá do sertão...
“Um boi preto, um boi pintado,
cada um tem sua cor.
Cada coração um jeito
de mostrar o seu amor.”
Boi bem bravo, bate baixo, bota baba, boi berrando...
Dança doido, dá de duro, dá de dentro, dá direito...
Vai, vem, volta, vem na vara, vai não volta, vai varan-
do...
“Todo passarinh’ do mato
tem seu pio diferente.
Cantiga de amor doído
 não carece ter rompante...”.
Pouco a pouco, porém, os rostos se desempanam e os
homens tomam gesto de repouso nas selas, satisfei-
tos. Que de trinta, trezentos ou três mil, só está quase
pronta a boiada quando as alimárias se aglutinam em
bicho inteiro — centopeia —, mesmo prestes assim
para surpresas más.
(João Guimarães Rosa, O burrinho pedrês. In: Sagarana)
Questão 165 - (UNESP SP)
O estilo narrativo de Guimarães Rosa, como o próprio
Graciliano lembra em seu artigo, é caracterizado, en-
tre outros aspectos, pelo alto índice de musicalidade,
pelo recurso a procedimentos rítmicos e rímicos ca-
racterísticos da poesia, como por exemplo no nono
parágrafo, que pode ser lido como uma seqüência de
16 versos de cinco sílabas ( As ancas balançam,/e as
vagas de dorsos,/das vacas e touros,/ batendo com
as caudas,/etc.) ou de 8 versos de onze sílabas ( As
ancas balançam, e as vagas de dorsos,/das vacas e
touros, batendo com as caudas,/etc.).
Depois de observar atentamente este comentário e
os exemplos,
a) Indique, no trecho de O Burrinho Pedrês, outro
parágrafo que possa ser integralmente lido sob a
forma de versos regulares;
b) Estabeleça, com base em sua leitura, o número
de sílabas de cada verso e o número de versos
que tal parágrafo contém.
TEXTO: 78 - Comum à questão: 166
Se, pela pronúncia, você está desconfiado de que a
nossa palavra xará surgiu de alguma expressão indí-
gena, acertou. “Ela tem origem em sa rara, um deriva-
do de se rera, que significa aquele que tem o mesmo
nome, em tupi”, diz o etimologista Cláudio Moreno.
No sul do Brasil, usa-se também a palavra tocaio com
o mesmo significado. Vem do espanhol tocayo que,
por sua vez, tem origem na frase ritual latina que a
noiva dizia ao noivo quando a comitiva nupcial vinha
buscá-la em casa: “Ubi’tu Caius, ibi ego Caia” (Onde
fores chamado Caio, ali eu serei Caia). Por transmitir
a idéia de que a noiva, ao se casar, passava a ter o
mesmo nome do noivo, a palavra passou a ser usada
como sinônimo de xará.
Adaptado de Rodrigo Cavalcante
Questão 166 - (Mackenzie SP)
De acordo com o texto, é correto afirmar que,
a) em todo o Brasil, as palavras xará e tocaio são
utilizadas com o mesmo sentido, isto é, com o
significado de “pessoa que tem o mesmo nome”.
b) quando se casavam, os romanos modificavam
seus nomes originais para Caio ou Caia, confor-
me o sexo.
c) entre os latinos, havia a palavra xará , que, com
o surgimento da tradição de chamar os noivos
de Caio ou Caia, passou a contar com o sinônimo
tocaio.
d) nas cerimônias religiosas, Onde fores chamado
Caio, ali eu serei Caia era uma promessa da noiva
latina dirigida à comitiva nupcial.
e) no tupi, a expressão Se rera, aquele que tem o
mesmo nome, apareceu antes de Sa rara.
TEXTO: 79 - Comum à questão: 167
Você quer um som de cinema e uma imagem de alta
resolução na sala da sua casa, mas não tem idéia com
quem falar, onde procurar ou quanto vai gastar? Mui-
tos já viram esse filme, mas poucos sabem como ele
termina. O desfecho dessa misteriosa trama é muito
mais simples do que parece. Você vai acompanhar a
partir dessa semana, na revista Época, uma série que
vai mostrar tudo que você sempre quis saber sobre
Home Theater mas não tinha pra quem perguntar.
Sem mistério, sem drama. E com muita ação, fantasia,
romance... Enfim, um final feliz para as suas dúvidas
mais clássicas.
Revista Época
Questão 167 - (Mackenzie SP)
O texto:
a) esclarece dúvidas do leitor sobre aquisição e uso
de um eletrodoméstico.
b) promove apenas a série informativa a ser publi-
cada pela revista.
c) divulga um produto eletrônico novo e desconhe-
cido no mercado nacional.
d) ressalta, simultaneamente, os predicados de
dois produtos.
e) sugere, em linguagem científica, a excelência da
série a ser publicada.
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TEXTO: 80 - Comum à questão: 168
O MELHOR DE CALVIN / Bill Walterson
TEXTO: 81 - Comum à questão: 170
Questão 168 - (Mackenzie SP)
O texto permite afirmar que:
a) o menino, contradizendo seu novo lema, se en-
tristece com o julgamento feito pelo tigre.
b) o menino, antes mesmo de optar pelo lema que
comunica ao tigre, levava uma vida despreocu-
pada.
c) a frustração experimentada pelo menino o leva-
va à preocupação, que o incomodava.
d) o menino grita, no terceiro quadrinho, para enfa-
tizar seu estado de preocupação.
e) o menino, antes de se decidir por sua nova pos-
tura em face da vida, se preocupava com tudo.
Questão 169 - (UNESP SP)
A economia argentina já está respirando sem apare-
lhos. Um dado eloqüente dessa recuperação: o Bra-
sil aumentou em 100% suas exportações para lá em
março, em comparação com o mesmo período do
ano passado.
(Revista “Veja”, 02.04.2003.)
Nas tempestades de areia do nosso destino, nas ca-
448 - www.PROJETOREDACAO.com.br
vernas mais profundas da nossa ancestralidade, nos
subterrâneos da nossa aventura, escondem-se dela-
tores e terroristas, carcereiros e torturadores, cas-
sandras* e patriotas, usurpadores e fanáticos, pre-
dadores e corruptos, seqüestradores e sociopatas. As
guerras são a hora da sua plena liberação.
*Cassandra era uma profetiza troiana que anunciava
desgraças e era desacreditada por todos.
(Rodolfo Konder, “Folha de S.Paulo”, 07.04.2003.)
Os dois textos foram escritos com o emprego de lin-
guagem figurada. Para efetivamente compreendê-
-los, é necessário “decodificar” as figuras que são,
nesse caso, metáforas. Depois de fazer isso, explique:
a) Qual o sentido da frase: “A economia argentina
está respirando sem aparelhos.”
b) Qual a tese defendida pelo autor no segundo
texto?
Nós também já fomos
Como disse o famoso pensador Alfred E. Neu-
mann, o mal da nova geração é que não pertencemos
mais a ela. Grande e triste verdade, que sou obrigado,
mais uma vez, a reconhecer. Sempre foi assim, infor-
mam-nos almanaques e obras de divulgação. Prati-
camente desde que o homem aprendeu a escrever,
algum mais velho anota comentários desalentados
sobre a juventude. Deste jeito não dá, reclamam in-
variavelmente; deste jeito o mundo vai acabar, com
essa dissolução de costumes, esse desapego aos va-
lores mais básicos, essa permanente afronta ao esta-
belecido e sedimentado através de longa experiência.
“A juventude é valiosa demais para ser desperdiçada
com os jovens”, resmungou Bernard Shaw e resmun-
gamos nós, coroas despeitados.
Às vezes é difícil crer que já fomos assim. Não,
nunca fomos assim, hoje em dia é muito diferente.
E, por outro lado, quase não dá para acreditar que os
portadores de certas cataduras assustadoras ou re-
pelentes, que vemos na rua ou na televisão, já foram
bebês, talvez rechonchudos, fofinhos e todos os ad-
jetivos dengosos que costumamos usar em relação a
bebês. Não, não, esse canalha aí nunca foi neném, já
apareceu com esse aspecto, essa cara untuosa e ma-
lévola de quem está permanentemente aplicando um
golpe no semelhante.
Mas fomos, já fomos nenéns e, ai de nós, já fomos
adolescentes. Penso nisto enquanto procuro conter
as nênias de horror que me tumultuam o peito fati-
gado, ao encontrar de manhã a pia da cozinha cheia
de garrafas de água e cubas de gelo vazias, portas de
armários abertas, tênis e camisetas jogadas pelo chão
e outros vestígios que a adolescência deixa em seu
rastro, como bem poderão testemunhar pais de ado-
lescentes e de ex-adolescentes. Conheço vários pais
que rogam praga – aqui se faz, aqui se paga; quando
doer no bolso deles, aí é que eles vão ver; deixa ele
casar com uma megera, que ele vai ver o que é bom
para a tosse, e assim por diante.
Não adianta nada, é claro. As pragas podem até
colar, mas não têm efeito retroativo e talvez já nem
estejamos neste vale de lágrimas, quando se concre-
tizarem. Mas quiçá encontremos algum consolo e es-
perança, ao contribuir para o acúmulo e intercâmbio
das descobertas mais relevantes, a respeito dos ado-
lescentes. Pai de dois e, atualmente, anfitrião de mais
dois, creio que posso oferecer algumas achegas, fruto
de observação científica e de experiência duramen-
te vivenciada. Mártir da ciência e do conhecimento,
menciono algumas, despretensiosamente e sem or-
dem de importância.
A primeira é que eles são surdos. Estou convicto
de que o sentido da audição só completa seu apara-
to com a maturidade. Antes, precisa de considerável
estímulo para funcionar. É imperioso ter compreen-
são para com o fato inescapável de que, para que eles
possam entender o que se fala na TV, necessitam de
um volume suficiente para abafar três trios elétricos.
Do contrário, não entendem nada e, muito justamen-
te, se revoltam. Como lemos nos jornais que os ado-
lescentes revoltados esquartejam pais e avós, entram
para seitas orientais que preceituam a abstenção de
banhos ou erigem Átila como modelo, cabe nos resig-
narmos e nos refugiarmos num quarto acusticamen-
te isolado. Penso nisso e baixo a mira do rifle que já
endereçava às caixas de som do home theater de um
brioso adolescente, nosso vizinho, que no momento
espalha seu som por toda a Zona Sul do Rio de Janei-
ro.
Apagar luzes e aparelhos elétricos em geral é ab-
solutamente estrangeiro à adolescência. Quando re-
clamei a meu filho de 17 anos, ele me apontou uma
solução óbvia, que minha obtusidade anciã não me
deixava perceber.
(RIBEIRO, João Ubaldo. Nós também já fomos. O Globo,
– A luz é só pagar – disse ele. – E, os aparelhos, é
só comprar novos.
Perfeitamente, como não me havia ocorrido isso
antes? Nem cheguei a abordar o problema, tornado
bastante flagrante com a presença de outros jovens
aqui em casa. Trata-se da circunstância de que um não
come carnes (inclusive de peixe), embora se indigne,
quando chamado de vegetariano. Não é vegetariano,
até porque detesta verdura e sua dieta de farofa com
lingüiça, feijão e arroz é absolutamente pessoal, não
se enquadra em nenhum desses códigos de velho. Ou-
tra passa a sanduíches e cata meticulosamente qual-
quer prato de natureza diversa, enquanto se queixa
da algozaria do destino, que a submete a um regime
inaceitável para qualquer pessoa normal – y compris
coisas borrachudas, coisas meladas, coisas dessa cor,
coisas daqueloutra, coisas secas, coisas branquelas e
muitas outras coisas por nós imemorizáveis. Outra só
come o que, a cada dia, lhe ditam entidades para nós
misteriosas, cuja única coerência é rejeitar tudo o que
na semana passada era uma delícia.
Isso nos preocupava, porque tornava impossível
organizar uma mesa de almoço ou jantar. Éramos
obrigados a conceber e preparar um menu para cada
um, com os naturais transtornos acarretados para a
administração do lar e a economia doméstica. Meu
filho, entretanto, me abriu horizontes. Da mesma for-
ma que deixar tudo ligado e comprar novo aparelho
de som para substituir aquele em que derramaram
sorvete é a solução, contratar um bufê para cada um
é o caminho mais indicado. Faz-se apenas uma pe-
quena despesa, que não é nada diante dos ganhos de
tranqüilidade e paz obtidos.
E eles pagam mico. Todos eles pagam mico por
nossa causa. Em meu caso pessoal, devo evitar, por
exemplo, dançar. Se eu dançar em público e na pre-
sença deles, é um mico impiedoso. Isso se estende a
muitas atividades que me são vedadas e das quais te-
nho que manter um rol atualizado. Outro dia, à saída
de um restaurante, resolvi cantarolar, de mãos dadas
com minha filha mais nova. Ela deu uma corridinha,
se afastando de mim em grande embaraço. Inadver-
tidamente, eu a tinha feito pagar um mico indelével,
que até agora a traumatiza e, sem dúvida, a seguirá
pela vida afora.
Não, nunca fomos assim, no nosso tempo era di-
ferente. Faço um exame de consciência, para confir-
mar esta impressão. Bem, e o dia em que resolvi botar
ácido sulfúrico nas verrugas que me faziam pagar os
piores micos, assim esburacando por contato a casa
toda, de sofás a estatuetas? E o dia em que, treinando
para lançador de facas, transformei a porta do meu
quarto numa peneira? E como me considerava o mais
infeliz dos homens, por ser forçado a tomar sopa em
jantares de cerimônia? É, melhor não mexer nessas
coisas. Aqui se faz, aqui se paga, pensando bem.
Rio de Janeiro, 17 jan 1999. c. 1 , p. 6.)
Vocabulário:
Algozaria – Ação própria do algoz; crueldade.
Catadura – Semblante, aspecto, aparência.
Nênia – Canto fúnebre; canção plangente, melancó-
lica.
Y compris (francês) – Incluindo.
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 Home theater (inglês) – Disposição de aparelho sono-
ro que dá aos ouvintes sensação de som ao vivo.
Questão 170 - (EFOA MG)
Como lemos nos jornais que os adolescentes revol-
tados esquartejam pais e avós, entram para seitas
orientais que preceituam a abstenção de banhos ou
erigem Átila como modelo, cabe nos resignarmos e
nos refugiarmos num quarto acusticamente isolado.”
(§ 5)
A escolha do nome Átila é muito significativa para o
sentido que o autor dá a seu texto. Isto ocorre porque
tal nome está associado à idéia de:
a) perseverança.
b) erotismo.
c) inteligência.
d) vandalismo.
e) coragem.
Questão 171 - (FUVEST SP)
A característica da relação do adulto com o velho é
a falta de reciprocidade que se pode traduzir numa
tolerância sem o calor da sinceridade. Não se discute
com o velho, não se confrontam opiniões com as dele,
negando-lhe a oportunidade de desenvolver o que só
se permite aos amigos: a alteridade, a contradição, o
afrontamento e mesmo o conflito. Quantas relações
humanas são pobres e banais porque deixamos que
o outro se expresse de modo repetitivo e porque nos
desviamos das áreas de atrito, dos pontos vitais, de
tudo o que em nosso confronto pudesse causar o
crescimento e a dor! Se a tolerância com os velhos
é entendida assim, como uma abdicação do diálogo,
melhor seria dar-lhe o nome de banimento ou discri-
minação.
(Ecléa Bosi, Memória e sociedade – Lembranças de ve-
lhos)
Na avaliação da autora, o que habitualmente caracte-
riza a relação do adulto com o velho é:
a) o desinteresse do adulto pelo confronto de idéias,
expressando uma tolerância que atua como dis-
criminação do velho.
b) uma sucessão de conflitos, motivada pela baixa
450 - www.PROJETOREDACAO.com.br
tolerância e pela insinceridade recíprocas.
c) a inconseqüência dos diálogos, já que a um e a
outro interessa apenas a reiteração de seus pon-
tos de vista.
d) o equívoco do adulto, que trata o velho sem con-
siderar as diferenças entre a condição deste e a
de um amigo mais próximo.
e) a insinceridade das opiniões do adulto, nas quais
se manifestam sua divergência e sua impaciência.
TEXTO: 96 - Comuns às questões: 172, 194
Antônio. Assim se chamava meu pai, vindo de Pi-
racicaba, cidade do interior de São Paulo. (...) Foi saco
de pancada quando pequeno, pois meu avô paterno
levava ao exagero a filosofia do “quem dá o pão dá o
ensino”. No entanto nunca se referiu de maneira ran-
corosa a esses castigos, nem achou necessário desfor-
rar-se em mim do tanto que havia apanhado. Quando
as coisas não lhe agradavam, preferia gargalhar num
jeito muito seu, que lembrava bola de pingue-pongue
descendo lentamente uma escada. Duas vezes ape-
nas botou de lado esse tipo de reação.
(Mário Lago, Na rolança do tempo)
Questão 172 - (FUVEST SP)
Considere as seguintes afirmações:
I) A frase “quem dá o pão dá o ensino” é a que apre-
senta marcas mais visíveis do gênero narrativo, ao
qual pertence o texto.
II) Em “nem achou necessário” expressa-se juízo
subjetivo do narrador.
III) A expressão “duas vezes apenas”, na última frase,
aponta para exceções que confirmam a validade
de uma regra habitual, formulada na frase ante-
rior.
Em relação ao texto, está correto somente o que se
afirma em:
a) I.
b) II.
c) III.
d) I e II.
e) II e III.
Questão 173 - (ITA SP) Cajuína

Assinale a interpretação sugerida pelo seguinte tre- Existirmos, a que será que se destina?
cho publicitário:
Pois quando tu me deste a rosa pequenina

vi que és um homem lindo e que se acaso a sina

Fotografe os bons momentos agora, porque depois
vem o casamento. do menino infeliz não se nos ilumina

Tampouco turva-se a lágrima nordestina

a) O casamento não merece fotografias. Apenas a matéria-vida era tão fina

b) A felicidade após o casamento dispensa fotogra- e éramos olharmo-nos intacta a retina

fias.
A Cajuína, cristalina em Teresina
c) Os compromissos assumidos no casamento limi-
tam os momentos dignos de fotografia. (Caetano Veloso).

d) O casamento é uma segunda etapa da vida que

também deve ser registrada. Na letra desta canção o autor questiona:
e) O casamento é uma cerimônia que exige fotogra- a) a vida nordestina.
fias exclusivas.
b) a razão de viver.

c) a descoberta do amor.
Questão 174 - (ITA SP)
d) o sofrimento sem razão.
Leia o seguinte trecho com atenção:
e) a lembrança da infância.

Iniciamos a jornada, uma jornada sentimental, se-

guindo as regras estabelecidas. Os cavalos pisavam TEXTO: 83 - Comum à questão: 176
tão macio, tão macio que parecia estarem calçados de
sapatilhas. A rigor não pisavam. Faziam cafuné com as LUZ DO SOL
patas delicadas ao longo do caminho.

(OLIVEIRA, Raymundo Farias de. “Na madrugada do si-

lêncio”. Luz do sol,

Linguagem Viva, nº 142. São Paulo, jun. 2001, p. 2.) Que a folha traga e traduz

Em verde novo, em folha, em graça,

O confronto das frases “Os cavalos pisavam” e “A rigor Em vida, em força e em luz
não pisavam” concretiza:
Céu azul,
a) um desmentido.
Que vem até aonde os pés tocam a terra
b) uma indecisão.
E a terra expira e exala seus azuis.
c) uma ironia.

d) uma contradição.
Reza, reza o rio,
e) um reforço
Córrego pro rio,

O rio pro mar.

Questão 175 - (ITA SP)
Reza a correnteza,
Leia o texto abaixo:
Roça a beira,

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 Doura a areia. ve ciclo da fantasia do samba logo se segue a arden-
te realidade do futebol? Desmontaram o palanque
por onde desfilou a elite do samba? E daí? Lá está o
Maracanã, rampas gigantescas, assentos interminá-
Marcha o homem sobre o chão, veis, tudo pronto para o grande desfile de angústias
Leva no coração uma ferida acesa. e paixões que precedem a glória de um chute. Agora
mesmo, alguém me veio dizer, contente, que a grama
Dono do sim e do não está uma beleza, de área a área, e que, com as últimas
chuvas, o verde rebentou verdíssimo.
Diante da visão da infinita beleza
Salgueiro, Fluminense, Mangueira, Flamengo,
Finda por ferir com a mão essa delicadeza, Império, Botafogo - milagrosa alternação de emoções
na vida de uma cidade; passos e passes de uma gente
A coisa mais querida: que curtiu seu amor ao mesmo tempo no contratem-
po de um tamborim e no instante infinito de um gol.
A glória da vida.
Mal se foi o Salgueiro, já vem chegando o Flamen-
go, preto e vermelho, apontando, ardente, na boca do
(Caetano Veloso) túnel que se abre para a multidão em delírio.

Couro de gato, bola de couro, quicando e repican-

do pela glória de uma cidade que não tem por que
chorar tristezas.

Questão 176 - (UNIRIO RJ) Rio.” Armando Nogueira

No verso “Que a folha traga e traduz”, os vocábulos

sublinhados correspondem, semanticamente, a:
Questão 177 - (UNIRIO RJ)
a) absorve e transforma
A idéia expressa pela oração destacada em “Chego do
b) interage e insere mato vendo tanta gente de cara triste pelas ruas, tan-
to silêncio de derrota dentro e fora das casas”, é de:
c) engloba e exala
a) explicação
d) dissipa e reflete
b) conclusão
e) dizima e capta
c) adição

d) alternância
TEXTO: 84 - Comum à questão: 177
e) oposição
A Alma Esférica do Carioca

TEXTO: 85 - Comum à questão: 178

“Chego do mato vendo tanta gente de cara triste
pelas ruas, tanto silêncio de derrota dentro e fora das Vandalismo
casas, como se o gosto da vida se tivesse encerrado,
de vez, com as cinzas do finado carnaval dos últimos
dias.
Meu coração tem catedrais imensas,
Imperdoável melancolia de quem sabe, e sabe
Templos de priscas e longínquas datas,
muito bem, que esta deliciosa cidade não é samba,
apenas; que o Rio, alma do Brasil, afina também seus Onde um nume de amor, em serenatas,
melhores sentimentos populares por outra paixão
não menos respeitável – o futebol. Canta a aleluia virginal das crenças.

Esse abençoado binômio, carnaval-futebol, é que

explica e eterniza a alma esférica da gente mais alegre
de nosso alegre País. Na ogiva fúlgida e nas colunatas

Por que, então, chorar a festa passada se ao bre- Vertem lustrais irradiações intensas

452 - www.PROJETOREDACAO.com.br
 Cintilações de lâmpadas suspensas a) Recompor sua experiência vivida;

E as ametistas e os florões e as pratas. b) Desligar a adolescência da velhice;

Como os velhos Templários medievais c) Separar sua vida presente da dos amigos que per-
deu;
Entrei um dia nessas catedrais
d) Unir sua vida presente à dos amigos perdidos;
E nesses templos claros e risonhos...
e) Ignorar que o passado e o presente se somam.

E erguendo os gládios e brandindo as hastas,

TEXTO: 87 - Comum à questão: 180
No desespero dos iconoclastas
Outro dia, falando na vida do caboclo nordestino, eu disse aqui que ele
Quebrei a imagem dos meus próprios sonhos! não era infeliz. Ou não se sente infeliz, o que dá no mesmo. Mas
é preciso compreender quanto varia o conceito de felicidade entre
Augusto dos Anjos o homem urbano e essa nossa variedade de brasileiro rural. Para
o homem da cidade, ser feliz se traduz em “ter coisas”: ter apar-
tamento, rádio, geladeira, televisão, bicicleta, automóvel. Quanto
mais engenhocas mecânicas possuir, mais feliz se presume. Para
isso se escraviza, trabalha dia e noite e se gaba de bem sucedido. O
Questão 178 - (UNIRIO RJ) homem daqui, seu conceito de felicidade é muito mais subjetivo:
ser feliz não é ter coisas; ser feliz é ser livre, não precisar de tra-
O quarto verso da primeira estrofe e o segundo da balhar. E, mormente, não trabalhar obrigado. Trabalhar à vontade
segunda estrofe marcam-se, respectivamente, por do corpo, quando há necessidade inadiável. Tipicamente, os três
imagens: dias de jornal por semana que o morador deve a fazenda, segundo
o costume, são chamados “a sujeição”. O melhor patrão do mundo
não é o que paga mais, é o que não exige sujeição. E a situação de
a) olfativas e auditivas meeiro é considerada ideal, não porque permita um maior desa-
fogo econômico – o que nem sempre acontece – mas sim porque
b) cromáticas e visuais meeiro não é sujeito.

c) olfativas e cromáticas (Rached de Queiroz. Cem crônicas escolhidas. Rio de Ja-

neiro: J. Olympio Editora, 1989. p. 216)
d) auditivas e visuais

e) visuais e cromáticas

Questão 180 - (UNIFOR CE)

TEXTO: 98 - Comuns às questões: 179, 196
“O meu fim evidente era atar as duas pontas da vida, e restaurar na
É correto afirmar que o texto é parte:
velhice a adolescência. Pois, senhor, não consegui recompor o que
foi nem o que fui. Em tudo, se o rosto é igual, a fisionomia é di- a) de um discurso argumentativo, em que se pro-
ferente. Se só me faltassem os outros, vá; um homem consola-se põe convencer o leitor da melhor maneira de
mais ou menos das pessoas que perde; mas falto eu mesmo, e essa considerar-se feliz.
lacuna é tudo. O que aqui está é, mal comparando, semelhante à
pintura que se põe na barba e nos cabelos, e que apenas conserva b) de uma discussão que se faz em torno das rela-
o hábito externo, como se diz nas autópsias; o interno não agüen-
ta tinta. Uma certidão que me desse vinte anos de idade poderia
ções de trabalho, especialmente aquelas em que
enganar os estranhos, como todos os documentos falsos, mas não os patrões respeitam a vontade e o lazer do tra-
a mim. Os amigos que me restam são de data recente; todos os balhador.
antigos foram estudar a geologia dos campos-santos. Quanto às
amigas, algumas datam de quinze anos, outras de menos, e quase c) de uma crônica, em que aparece um ponto de
todas crêem na mocidade. Duas ou três fariam crer nela aos outros, vista pessoal a respeito do que alguns entendem
mas a língua que falam obriga muita vez a consultar os dicionários,
e tal freqüência é cansativa.” por felicidade.

(Machado de Assis – Dom Casmurro. Rio: Aguilar, d) de uma narrativa em que se expõem as condi-
1959) ções específicas de trabalho na zona rural, em
confronto com o trabalho mais livre, nas áreas
urbanizadas.

Questão 179 - (UNIMAR SP) e) do depoimento de um trabalhador nordestino,

com sua visão das condições de trabalho e de
O narrador-personagem expressa no texto o desejo como sentir-se feliz com a vida que tem.
de:

www.PROJETOREDACAO.com.br - 453
TEXTO: 97 - Comuns às questões: 181, 189, 195
É verdade que podemos votar, é verdade que podemos, como cidadãos
eleitores e normalmente por via partidária, escolher os nossos re-
presentantes no governo. Mas é igualmente verdade que a possibi-
lidade de ação democrática começa e acaba aí.
O eleitor poderá tirar do poder um governo que
não lhe agrade e pôr outro no seu lugar, mas o seu
voto não teve, não tem, nem nunca terá qualquer
efeito visível sobre a única real força que governa o
mundo e, portanto, o seu país e a sua pessoa.
Refiro-me, obviamente, ao poder econômico, em
particular à parte dele sempre em aumento, gerida
pelas empresas multinacionais de acordo com estra-
tégias de domínio que nada têm que ver com aquele
bem comum a que, por definição, a democracia aspi-
ra.
Todos sabemos que é assim e, contudo, por uma
espécie de automatismo verbal e mental que não nos
deixa ver a nudez crua dos fatos, continuamos a fa-
lar de democracia como se se tratasse de algo vivo e
atuante, quando dela pouco mais nos resta que um
conjunto de forças ritualizadas, os inócuos passes e os
gestos de uma espécie de missa laica.
(José Saramago – Trecho do discurso pronunciado no
“Fórum de Porto Alegre”, realizado em janeiro de
2002)
Questão 181 - (UNIFOR CE)
O texto:
Questão 182 - (UNIFOR CE)
a) descreve uma situação política para a qual se exi-
ge mudança.
b) relata fatos vinculados à política partidária.
c) tece comentários a respeito da postura do elei-
tor.
d) disserta sobre a ausência da verdadeira ação de-
mocrática.
e) argumenta a respeito da nulidade do voto como
fator de progresso.
TEXTO: 99 - Comuns às questões: 182, 197
Não faz muito, li um artigo sobre as pretensões li-
terárias de Napoleão Bonaparte. Aparentemente, Na-
poleão era um escritor frustrado. Tinha escrito contos
e poemas na juventude, escreveu muito sobre política
e estratégia militar e sonhava em escrever um grande
TEXTO: 90 - Comum à questão: 183
romance. Acreditava-se, mesmo, que Napoleão con-
siderava a literatura sua verdadeira vocação, e que foi
sua incapacidade de escrever um grande romance e
conquistar uma reputação literária que o levou a es-
454 - www.PROJETOREDACAO.com.br
colher uma alternativa menor, conquistar o mundo.
Não sei se é verdade, mas fiquei pensando no que
isto significa para os escritores de hoje e daqui. Em
primeiro lugar, claro, leva a pensar na enorme impor-
tância que tinha a literatura nos séculos XVIII e XIX, e
não apenas na França, onde, anos depois de Napoleão
Bonaparte, um Vitor Hugo empolgaria multidões e fa-
ria história não com batalhões e canhões mas com a
força da palavra escrita, e não só em conclamações e
panfletos mas, muitas vezes, na forma de ficção. Não
sei se devemos invejar uma época em que reputações
literárias e reputações guerreiras se equivaliam dessa
maneira, e em que até a imaginação tinha tanto po-
der. Mas acho que podemos invejar, pelo menos um
pouco, o que a literatura tinha então e parece ter per-
dido: relevância. Se Napoleão pensava que podia ser
tão relevante escrevendo romances quanto coman-
dando exércitos, e se Vitor Hugo podia morrer como
um dos homens mais relevantes do seu tempo sem
nunca ter trocado a palavra e a imaginação por armas,
então uma pergunta que nenhum escritor daquele
tempo se fazia é essa que nos fazemos o tempo todo:
para o que serve a literatura, de que adianta a palavra
impressa, onde está a nossa relevância? Gostávamos
de pensar que era através dos seus escritores e inte-
lectuais que o mundo se pensava e se entendia, e a
experiência humana era racionalizada. O estado irra-
cional do mundo neste começo de século é a medida
do fracasso desta missão, ou desta ilusão.
Está correta a seguinte afirmação a respeito do texto:
a) o autor coloca em dúvida a importância que a His-
tória atribui tanto às guerras quanto à literatura.
b) a época atual não oferece representantes dignos
do valor e da capacidade literária dos escritores
de séculos passados.
c) criações literárias são capazes de mobilizar o
mundo, tanto quanto a guerra.
d) na França dos séculos XVIII e XIX obtinham mais
prestígio aqueles que se dedicavam às guerras do
que à literatura.
e) Vitor Hugo consolidou seu valor literário com
suas obras de fundo histórico, como as guerras
napoleônicas.
Não faz muito, li um artigo sobre as pretensões li-
terárias de Napoleão Bonaparte. Aparentemente, Na-
 poleão era um escritor frustrado. Tinha escrito contos
e poemas na juventude, escreveu muito sobre política
e estratégia militar e sonhava em escrever um grande
romance. Acreditava-se, mesmo, que Napoleão con-
siderava a literatura sua verdadeira vocação, e que foi
sua incapacidade de escrever um grande romance e
conquistar uma reputação literária que o levou a es-
colher uma alternativa menor, conquistar o mundo.
Não sei se é verdade, mas fiquei pensando no que
isto significa para os escritores de hoje e daqui. Em
primeiro lugar, claro, leva a pensar na enorme impor-
tância que tinha a literatura nos séculos XVIII e XIX, e
não apenas na França, onde, anos depois de Napoleão
Bonaparte, um Vitor Hugo empolgaria multidões e fa-
ria história não com batalhões e canhões mas com a
força da palavra escrita, e não só em conclamações e
panfletos mas, muitas vezes, na forma de ficção. Não
sei se devemos invejar uma época em que reputações
literárias e reputações guerreiras se equivaliam dessa
maneira, e em que até a imaginação tinha tanto po-
der. Mas acho que podemos invejar, pelo menos um
pouco, o que a literatura tinha então e parece ter per-
dido: relevância. Se Napoleão pensava que podia ser
tão relevante escrevendo romances quanto coman-
dando exércitos, e se Vitor Hugo podia morrer como
um dos homens mais relevantes do seu tempo sem
nunca ter trocado a palavra e a imaginação por armas,
então uma pergunta que nenhum escritor daquele
tempo se fazia é essa que nos fazemos o tempo todo:
para o que serve a literatura, de que adianta a palavra
impressa, onde está a nossa relevância? Gostávamos
de pensar que era através dos seus escritores e inte-
lectuais que o mundo se pensava e se entendia, e a
experiência humana era racionalizada. O estado irra-
cional do mundo neste começo de século é a medida
do fracasso desta missão, ou desta ilusão.
Questão 183 - (UNIFOR CE)
O texto explora como idéia central:
a) o humor encerrado num diálogo, em que um dos
interlocutores é um motorista de táxi.
b) a questão da renovação da linguagem, em decor-
rência de preferências populares.
c) o fato de os brasileiros preferirem o produto im-
portado ao nacional.
d) a impropriedade do emprego de determinadas
expressões.
e) o caso de palavras que soam melhor em portu-
guês do que no original.
TEXTO: 91 - Comum à questão: 184
Gostava de jipe, não de automóvel, e dirigia com extrema
cautela. Evitava o centro urbano, e quando tinha de ir
até lá, descrevia longas voltas e terminava a pé, para
não se expor ao tráfego desembestado das ruas prin-
cipais. Os filhos riam, pondo em dúvida sua capacida-
de no volante. Mas todos arrebentavam a máquina,
ao usá-la, e ele tinha como pequena glória nunca ter
dado uma batida.
Como pequena glória. Porque as maiores eram as
que lhe vinham do sítio. Possuíra fazenda, agora tinha
sítio. E ficava feliz quando o jipe tropicador o levava
para a modesta pasárgada. Esquecendo-se da idade,
punha exagero de moço – trinta anos depois – em ca-
pinar, plantar, podar; se chovia, plantava mentalmen-
te. Orgulhava-se de produzir não só frutas tropicais
como subtropicais. Um cruzamento de espécies, de-
terminando novo sabor, nova forma ou colorido, era
uma festa para ele. O sítio confinava com uma fazen-
da; matava saudades do antigo latifúndio ouvindo, à
distância, o vozeio dos vaqueiros, o urro do jumento,
pontual como um relógio.
Bacharel? Sim, fizera o curso de Direito, tirara di-
ploma, se necessário lutava contra empresas podero-
sas, e vencia, sem ligar muito a isso. Guardava os li-
vros essenciais ao exercício da profissão, só esses, no
pequeno armário envidraçado. Sua consulta constan-
te era às sementes, à terra, ao tempo; nem se lem-
brava mais de que, na mocidade, cultivara as letras,
escrevera poemas em prosa neo-simbolistas, induzira
o irmão menor a seguir o ofício de juntar palavras.
Em 1959 bateu um recorde negativo, escrevendo só
quatro cartas, profissionais e concisas.
Anos e anos escoados na cidadezinha natal, entre
problemas pequenos e grandes que nunca se resol-
viam. [...] Mudou de terra e de vida.
Carlos Drummond de Andrade
Questão 184 - (UNIFOR CE)
Está implícito no texto um conflito entre:
a) grandes latifundiários e pequenos proprietários
rurais.
b) pessoas mais velhas e jovens, devido a seus hábi-
tos.
c) moradores da cidade e trabalhadores do campo.
d) irmãos de idades e tendências diferentes.
e) formação de nível superior e trabalho braçal.
TEXTO: 92 - Comum à questão: 185
www.PROJETOREDACAO.com.br - 455
 Há em nosso povo duas constantes que nos indu-
zem a sustentar que o Brasil é o único país brasileiro
de todo o mundo. Brasileiro até demais. Constituindo
as colunas da brasilidade, as duas constantes, como
todos sabem, são: 1) a capacidade de dar um jeito; 2)
a capacidade de adiar.
A primeira é ainda escassamente conhecida e,
muito menos, compreendida, no estrangeiro; a se-
gunda, no entanto, já anda divulgada no exterior, sem
que o corpo diplomático contribua direta ou sistema-
ticamente para isso…
Aquilo que Oscar Wilde e Mark Twain diziam ape-
nas por humorismo (nunca se fazer amanhã aquilo
que se pode fazer depois de amanhã) não é no Brasil
propriamente uma norma de conduta, uma diretriz
de base. Não, é mais, é bem mais forte do que um
princípio voluntarioso; é um instinto inelutável, uma
força espontânea da estranha e surpreendente raça
brasileira.
Adiamos por força de um verdadeiro e inevitável
estímulo, se me permitem, psicossomático. Trata-se
de um reflexo condicionado, pelo qual, proposto um
problema a um brasileiro, ele reage instantaneamen-
te com as palavras: daqui a pouco, logo à tarde, só à
noite, amanhã, segunda-feira.
Sim, adiamos, uma vez que há um incoercível
destino nacional, do mesmo modo que, por força do
destino, o francês poupa dinheiro, o inglês confia no
Time, o português espera o retorno de Dom Sebas-
tião, o alemão trabalha com furor disciplinado, o es-
panhol se excita diante da morte, o japonês esconde
o pensamento e o americano usa gravatas insuportá-
veis.
O brasileiro adia; logo existe.
Questão 185 - (UNIFOR CE)
O texto:
a) analisa paralelamente dois traços do comporta-
mento brasileiro.
b) encara a conduta do brasileiro como a do ho-
mem do amanhã.
c) censura a prática do adiamento característica do
brasileiro.
d) ratifica um julgamento aplicável também a ou-
tros povos.
e) apresenta justificativas para a tendência do bra-
sileiro ao adiamento.
456 - www.PROJETOREDACAO.com.br
TEXTO: 93 - Comuns às questões: 186, 187
A palavra autoritária exige de nós o reconhecimento
e a assimilação. Nós já a encontramos unida à autori-
dade. Ela ressoa numa alta esfera, e não na esfera do
contato familiar. Sua linguagem é a linguagem espe-
cial. Ela pode tornar-se objeto de profanação. Aproxi-
ma-se do tabu, nome que não se pode tomar em vão.
Mikhail Bakhtin
Questão 186 - (Mackenzie SP)
É correto afirmar:
a) o aposto de tabu nega a idéia de proibição.
b) o sentido de exigir contradiz o sentido de palavra
autoritária.
c) alta esfera e palavra autoritária estão no mesmo
nível de significação.
d) o contato familiar implica o uso informal da pala-
vra autoritária.
e) em vão expressa o modo como palavras-tabu de-
vem ser proferidas.
Questão 187 - (Mackenzie SP)
É correto afirmar:
a) o uso do presente verbal é recurso utilizado para
restringir as idéias a algo questionável.
b) está corretamente grafado, como objeto, o vocá-
bulo “advinhar”.
c) substituindo-se ela por “elas” em Ela pode tor-
nar-se, a forma verbal correta é “podem torna-
rem-se”.
d) em Nós já a encontramos, o pronome oblíquo
refere-se a assimilação.
e) em Ela pode tornar-se objeto de profanação, a
expressão pode tornar-se denota possibilidade
futura.
Questão 188 - (Mackenzie SP)
Texto I
Quem somos nós, quem é cada um de nós senão
uma combinatória de experiências, de informações,
de leituras, de imaginações? Cada vida é uma enci-
 clopédia, uma biblioteca, um inventário de objetos,
uma amostragem de estilos, onde tudo pode ser con-
tinuamente remexido e reordenado de todas as ma-
neiras possíveis.
Ítalo Calvino
Texto II
Não há a possibilidade de existir um homem livre de
todas as coerções sociais. Isso não ocorre nem mes-
mo no interior do ser humano. Sabemos que as nor-
mas sociais impõem até que desejos são admissíveis
e que desejos são inadmissíveis.
José Luiz Fiorin
Texto III
O inferno são os outros.
Jean Paul Sartre
Sobre os textos I, II e III é correto afirmar:
a) apenas III apresenta caráter generalizador.
b) apenas II concebe o homem como dependente
dos outros.
c) I, II e III concebem o homem como sujeito não-
-centrado em si mesmo.
d) I, II e III constroem a ilusão da soberania do ho-
mem.
e) III diverge de I e II, no que diz respeito à consti-
tuição do homem.
TEXTO: 97 - Comuns às questões: 181, 189, 195
É verdade que podemos votar, é verdade que podemos,
como cidadãos eleitores e normalmente por via par-
tidária, escolher os nossos representantes no gover-
no. Mas é igualmente verdade que a possibilidade de
ação democrática começa e acaba aí.
O eleitor poderá tirar do poder um governo que
não lhe agrade e pôr outro no seu lugar, mas o seu
voto não teve, não tem, nem nunca terá qualquer
efeito visível sobre a única real força que governa o
mundo e, portanto, o seu país e a sua pessoa.
Refiro-me, obviamente, ao poder econômico, em
particular à parte dele sempre em aumento, gerida
pelas empresas multinacionais de acordo com estra-
tégias de domínio que nada têm que ver com aquele
bem comum a que, por definição, a democracia aspi-
ra.
Todos sabemos que é assim e, contudo, por uma
espécie de automatismo verbal e mental que não nos
deixa ver a nudez crua dos fatos, continuamos a fa-
lar de democracia como se se tratasse de algo vivo e
atuante, quando dela pouco mais nos resta que um
conjunto de forças ritualizadas, os inócuos passes e os
gestos de uma espécie de missa laica.
(José Saramago – Trecho do discurso pronunciado no
“Fórum de Porto Alegre”, realizado em janeiro de
2002)
Questão 189 - (UNIFOR CE)
O terceiro parágrafo do texto:
a) apresenta contra-argumentos em relação ao que
se expôs no primeiro.
b) explicita o que se deve entender por “única real
força que governa o mundo”.
c) instruiu o eleitor em relação à escolha acertada
dos governantes.
d) valoriza as estratégias de domínio utilizadas pelas
multinacionais.
e) contrapõe-se ao poder econômico enquanto pro-
motor do bem comum.
TEXTO: 95 - Comum à questão: 190
Prezado Cliente
Primeiramente queremos parabenizá-lo pela ex-
celente aquisição. Nossos produtos são fabricados
através das técnicas mais modernas mundialmente
conhecidas e, certamente, proporcionar-lhe-ão um
grande auxílio no preparo de seus alimentos e que,
pela sua beleza e resistência, dar-lhe-ão um enorme
prazer.
IMPORTANTE: Não deixe de ler atentamente as
instruções do folheto anexo e, particularmente com
a chaleira, pedimos seguir estas instruções:
1 Para servir, remova o apito.
2 Centralize bem a chaleira sobre a chama para
evitar que os componentes de baquelite sejam
danificados.
3 Para o bom funcionamento do apito, encha a
chaleira somente até a altura do bico.
4 Devido ao alto índice de cloro adicionado na
água potável, o que pode ocasionar manchas no
interior da chaleira, recomendamos secar a peça
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 também internamente, após o uso.
5 Ao primeiro sinal de apito, desligue a chama do
fogão, para evitar um superaquecimento da cha-
leira e conseqüente danificação dos componen-
tes.
Agradecemos pela sua preferência.
Tramontina Farroupilha S.A. Ind. Met.
Quando substituímos uma construção verbal por
uma construção nominal equivalente, empregamos
a nominalização. Por exemplo, quando substituímos
“Ele conseguiu ser nomeado” por “Ele conseguiu a
nomeação”.
Questão 190 - (PUC SP)
Se o autor tivesse optado pela ordem cronológica, para
organizar as instruções a respeito da utilização do
produto, elas se apresentariam na seguinte ordem:
a) 5 - 4 - 1 - 2 - 3
b) 5 - 4 - 2 - 3 - 1
c) 4 - 5 - 2 - 3 - 1
d) 3 - 5 - 2 - 1 - 4
e) 3 - 2 - 5 - 1 – 4
Questão 191 - (PUC SP)
Segismundo Spina, na apresentação da peça A Farsa
de Inês Pereira, de Gil Vicente, assim se expressa: (...)
escrita quando o autor atingia o clímax de sua car-
reira dramática, foi representada pela primeira vez,
perante o rei D.João III, no seu convento de Tomar,
em 1523. Como é do conhecimento geral, o seu ar-
gumento consiste na demonstração de um refrão po-
pular (...), proposto ao Poeta por certos detratores,
“homens de bom saber”, que duvidavam da autenti-
cidade de suas representações. Assim, o refrão, ver-
dadeiro argumento da farsa e que aparece na fala da
personagem, é:
a) Marido cuco me levais e mais duas lousas; pois
assim se fazem as cousas.
b) Asno que me leve quero, não cavalo valentão.
c) (Quero) antes lebre que leão; antes lavrador que
Nero.
d) Mais mansa, assim Deus te faça santa.
e) Mais quero eu quem me adore que quem faça
458 - www.PROJETOREDACAO.com.br
com que chore.
Questão 192 - (PUC SP)
Célia A. Passoni, na apresentação de Onze Contos
de Machado de Assis, assim afirma: (...) um jovem
aprendiz de escritório, ao querer escapar à sedução
de uma mulher, refugia-se no sonho/realidade, e sen-
te-se envolvido pelo elemento-objeto de sua obses-
são. Existe um beijo, situado entre o devaneio e o real
e que constitui a lembrança mais concreta do episó-
dio. No entanto, o concreto se dissolve nas lembran-
ças. O tempo passou, o adolescente tornou-se adulto
e a lembrança tem o poder de tornar nebulosos até
os fatos mais palpáveis.
A partir do trecho citado, é possível depreender que
se trata do conto:
a) “A cartomante”, narrativa tradicional que revela
um caso banal de adultério, um triângulo amoro-
so que compreende mulher-marido-amante.
b) “Missa do galo”, cuja grande atração sobre o lei-
tor reside na ambigüidade da narração em pri-
meira pessoa, mais sugerindo do que explican-
do.
c) “Uns braços”, narrativa em que sedução e cum-
plicidade armam situação que ressalta o desejo
adolescente voltado para o sensual e efetivado
entre sonho e realidade.
d) “A causa secreta”, em que o autor revela, através
do estudo de uma personagem, o ápice do pra-
zer que é conseguido na contemplação da des-
graça alheia.
e) “Um homem célebre”, conto em que a persona-
gem não se satisfaz com a perfeição que atingiu,
pois aspirando a algo mais elevado, busca aquilo
que não consegue alcançar.
Questão 193 - (PUC SP)
A negra de sandália sem meia principiou a segunda
volta do terço.
- Ave Maria, cheia de graça, o Senhor...
Carrocinhas de padeiro derrapavam nos paralele-
pípedos da Rua Souza Lima. Passavam cestas
para a feira do Largo do Arouche. Garoava na
madrugada roxa.
- ... da nossa morte. Amém. Padre Nosso que estais
no Céu...
O soldado espiou da porta. Seu Chiarini começou a
roncar muito forte. Um bocejo. Dois bocejos.
 Três. Quatro.
- ... de todo o mal. Amém.
A Aída levantou-se e foi espantar as moscas do rosto
do anjinho.
Cinco. Seis.
O violão e a flauta recolhendo de farra emudeceram
respeitosamente na calçada.
Em relação à linguagem verbal do texto acima, extraí-
do de “O monstro de rodas”, de Antônio de Alcântara
Machado, pode-se dizer que há aproveitamento de
recursos da linguagem cinematográfica. Tal aprovei-
tamento se verifica através de:
a) largo uso de elipses verbais.
b) pontuação mais afetiva do que lógica.
c) justaposição linear dos planos e sintaxe regida
pela continuidade.
d) jogo de espaço e tempo das frases nominais.
e) choque de planos independentes e sintaxe mar-
cada pela descontinuidade.
TEXTO: 96 - Comuns às questões: 172, 194
Antônio. Assim se chamava meu pai, vindo de Pi-
racicaba, cidade do interior de São Paulo. (...) Foi saco
de pancada quando pequeno, pois meu avô paterno
levava ao exagero a filosofia do “quem dá o pão dá o
ensino”. No entanto nunca se referiu de maneira ran-
corosa a esses castigos, nem achou necessário desfor-
rar-se em mim do tanto que havia apanhado. Quando
as coisas não lhe agradavam, preferia gargalhar num
jeito muito seu, que lembrava bola de pingue-pongue
descendo lentamente uma escada. Duas vezes ape-
nas botou de lado esse tipo de reação.
(Mário Lago, Na rolança do tempo)
Questão 194 - (FUVEST SP)
O autor estabelece uma comparação entre:
a) seu pai e seu avô, distinguindo o modo pelo qual
cada um extravasava a euforia.
b) seu pai e seu avô, buscando neles traços comuns
de temperamento e de personalidade.
c) a gargalhada de seu pai e a queda da bola de pin-
gue-pongue, com base nos estímulos visuais pro-
vocados por ambas.
d) a gargalhada de seu pai e a queda da bola de pin-
gue-pongue, com base no mesmo efeito cômico
que ambas provocam.
e) a gargalhada de seu pai e a queda da bola de pin-
gue-pongue, com base em impressões de ritmo e
de andamento.
TEXTO: 97 - Comuns às questões: 181, 189, 195
É verdade que podemos votar, é verdade que podemos, como cidadãos
eleitores e normalmente por via partidária, escolher os nossos re-
presentantes no governo. Mas é igualmente verdade que a possibi-
lidade de ação democrática começa e acaba aí.
O eleitor poderá tirar do poder um governo que
não lhe agrade e pôr outro no seu lugar, mas o seu
voto não teve, não tem, nem nunca terá qualquer
efeito visível sobre a única real força que governa o
mundo e, portanto, o seu país e a sua pessoa.
Refiro-me, obviamente, ao poder econômico, em
particular à parte dele sempre em aumento, gerida
pelas empresas multinacionais de acordo com estra-
tégias de domínio que nada têm que ver com aquele
bem comum a que, por definição, a democracia aspi-
ra.
Todos sabemos que é assim e, contudo, por uma
espécie de automatismo verbal e mental que não nos
deixa ver a nudez crua dos fatos, continuamos a fa-
lar de democracia como se se tratasse de algo vivo e
atuante, quando dela pouco mais nos resta que um
conjunto de forças ritualizadas, os inócuos passes e os
gestos de uma espécie de missa laica.
(José Saramago – Trecho do discurso pronunciado no
“Fórum de Porto Alegre”, realizado em janeiro de
2002)
Questão 195 - (UNIFOR CE)
Observe as afirmativas que seguem.
I) Ao votar, o cidadão duvida de que está escolhen-
do aquele que melhor o representará no exercício
do governo.
II) O voto identifica-se como a prova pela qual o lei-
tor demonstra conhecer a única real força que go-
verna o mundo.
III) O ato de eliminar e substituir um governante,
conforme lhe agrade ou não, enquadra-se entre
as possibilidades do eleitor.
Está de acordo com o texto o que se afirma SOMENTE
www.PROJETOREDACAO.com.br - 459
 em:
a) I
b) II
c) III
d) I e II
e) II e III
TEXTO: 98 - Comuns às questões: 179, 196
“O meu fim evidente era atar as duas pontas da vida,
e restaurar na velhice a adolescência. Pois, senhor,
não consegui recompor o que foi nem o que fui. Em
tudo, se o rosto é igual, a fisionomia é diferente. Se
só me faltassem os outros, vá; um homem consola-se
mais ou menos das pessoas que perde; mas falto eu
mesmo, e essa lacuna é tudo. O que aqui está é, mal
comparando, semelhante à pintura que se põe na
barba e nos cabelos, e que apenas conserva o hábi-
to externo, como se diz nas autópsias; o interno não
agüenta tinta. Uma certidão que me desse vinte anos
de idade poderia enganar os estranhos, como todos
os documentos falsos, mas não a mim. Os amigos que
me restam são de data recente; todos os antigos fo-
ram estudar a geologia dos campos-santos. Quanto
às amigas, algumas datam de quinze anos, outras de
menos, e quase todas crêem na mocidade. Duas ou
três fariam crer nela aos outros, mas a língua que fa-
lam obriga muita vez a consultar os dicionários, e tal
freqüência é cansativa.”
(Machado de Assis – Dom Casmurro. Rio: Aguilar,
1959)
Questão 196 - (UNIMAR SP)
No texto, o narrador expressa:
a) A impossibilidade de se esconder a própria velhi-
ce;
Questão 197 - (UNIFOR CE)
b) A possibilidade de enganar-se a si mesmo através
de documentos falsos;
c) A impossibilidade de se enganar os amigos pin-
tando os cabelos e a barba e usando documentos
falsos;
d) A capacidade de falsear a idade sem uso de docu-
mentos;
e) A capacidade de enganar estranhos que são fal-
sos.
460 - www.PROJETOREDACAO.com.br
TEXTO: 99 - Comuns às questões: 182, 197
Não faz muito, li um artigo sobre as pretensões li-
terárias de Napoleão Bonaparte. Aparentemente, Na-
poleão era um escritor frustrado. Tinha escrito contos
e poemas na juventude, escreveu muito sobre política
e estratégia militar e sonhava em escrever um grande
romance. Acreditava-se, mesmo, que Napoleão con-
siderava a literatura sua verdadeira vocação, e que foi
sua incapacidade de escrever um grande romance e
conquistar uma reputação literária que o levou a es-
colher uma alternativa menor, conquistar o mundo.
Não sei se é verdade, mas fiquei pensando no que
isto significa para os escritores de hoje e daqui. Em
primeiro lugar, claro, leva a pensar na enorme impor-
tância que tinha a literatura nos séculos XVIII e XIX, e
não apenas na França, onde, anos depois de Napoleão
Bonaparte, um Vitor Hugo empolgaria multidões e fa-
ria história não com batalhões e canhões mas com a
força da palavra escrita, e não só em conclamações e
panfletos mas, muitas vezes, na forma de ficção. Não
sei se devemos invejar uma época em que reputações
literárias e reputações guerreiras se equivaliam dessa
maneira, e em que até a imaginação tinha tanto po-
der. Mas acho que podemos invejar, pelo menos um
pouco, o que a literatura tinha então e parece ter per-
dido: relevância. Se Napoleão pensava que podia ser
tão relevante escrevendo romances quanto coman-
dando exércitos, e se Vitor Hugo podia morrer como
um dos homens mais relevantes do seu tempo sem
nunca ter trocado a palavra e a imaginação por armas,
então uma pergunta que nenhum escritor daquele
tempo se fazia é essa que nos fazemos o tempo todo:
para o que serve a literatura, de que adianta a palavra
impressa, onde está a nossa relevância? Gostávamos
de pensar que era através dos seus escritores e inte-
lectuais que o mundo se pensava e se entendia, e a
experiência humana era racionalizada. O estado irra-
cional do mundo neste começo de século é a medida
do fracasso desta missão, ou desta ilusão.
O texto apresenta como idéia central:
a) o pouco valor e a inação da literatura na atualida-
de.
b) a reconhecida glória literária de Vitor Hugo.
c) a origem do ímpeto guerreiro de Napoleão Bo-
naparte.
d) a importância da produção artística nos séculos
XVIII e XIX.
e) o desenvolvimento e o papel da literatura no sé-
culo XXI.
TEXTO: 100 - Comum à questão: 198
Um viés do bem
Toda vez que trato das desigualdades duráveis do
Brasil, recebo manifestações de uma minoria que se
manifesta contra a idéia de que existe racismo no Bra-
sil e que ele seja a fonte principal das enormes distân-
cias sociais que separam os brasileiros na base e no
topo da ordem social e de sua persistência.
Tenho falado muito das duas faces da realidade
social brasileira: a luminosa, marcada por mudanças
positivas e avanços inegáveis em nossa realidade eco-
nômica, social e política, e a dolorosa, definida pela
persistência da pobreza, da desigualdade, da corrup-
ção e de outras mazelas. Elas estão claramente cor-
relacionadas, da seguinte maneira: há limites para o
progresso adicional significativo na redução da po-
breza e da desigualdade, se não houver um claro re-
direcionamento das ações públicas e privadas. Mais
ainda, se não houver um claro viés racial, a favor dos
negros, o combate à pobreza pode não contribuir
para uma redução significativa das desigualdades.
A desigualdade é alta e durável no Brasil porque
ela tem cor. A cor determina uma diferenciação en-
tre brasileiros que se justapõem à estratificação so-
cial, seja por classes, seja por ocupações. Nas classes
mais altas quase não há negros. No proletariado de
menor qualificação, os negros predominam. Os de
maior qualificação são majoritariamente brancos. Se,
para simplificar, dividirmos os grupos ocupacionais no
Brasil em três, no mais baixo, estão 19% dos brancos
e 30% dos negros. No intermediário se concentram
49% dos brancos e 59% dos negros. No mais alto, en-
contram-se 32% dos brancos e 11% dos negros. Cla-
ro, existem muitos brancos muito pobres, mas são a
parcela minoritária. A maioria dos mais pobres é de
negros e, principalmente, negras, vítimas de dupla
discriminação, pela cor e pelo gênero.
O que a maioria não reconhece é a existência
desse componente puramente racial da desigualda-
de. Dentro de cada grupo social ou ocupacional, os
brancos têm, na média, situação bem melhor que os
negros. Nelson do Vale Silva deu os números em um
estudo recente. Um trabalhador manual rural branco
tem um salário médio que é o dobro daquele pago a
um trabalhador manual rural negro. Ambos são traba-
lhadores – manuais – rurais, mas um é branco e o ou-
tro negro. Essa única diferença está associada a uma
distância salarial de 100%.
Sem ação específica para eliminar o racismo não
se conseguirá mais do que melhorar a distribuição
de renda entre os brancos, que não é tão escanda-
losamente desigual como é entre brancos e negros.
As barreiras são raciais, não são econômicas. Para su-
perá-las não basta aumentar o emprego e elevar os
salários de base de todos. É preciso fazê-lo com viés
para eliminar as diferenças por cor, deixando apenas
aquelas ligadas à qualificação e às aptidões pessoais.
Há formas menos conflituosas e mais inteligentes de
ação afirmativa que as cotas.
Nenhuma política econômica pode romper o sutil
bloqueio do “perfil adequado” ao acesso dos negros
aos melhores cargos e funções oferecidos no merca-
do. Só um viés a favor fará com que um negro ou uma
negra, com igual ou melhor qualificação que seus
concorrentes brancos a um cargo de gerência, não
ouça mais a resposta “você se saiu muito bem, mas
não tem exatamente o perfil de que nossa empresa
está precisando”.
Fernando Henrique Cardoso fez um gesto inédito
da história da Presidência brasileira: assumiu o reco-
nhecimento coletivo da existência do racismo no do-
cumento que o Brasil apresenta à Conferência Mun-
dial contra o Racismo. Foi o primeiro passo de uma
longa caminhada. Ele ainda pode dar o próximo, antes
de terminar seu governo, adotando iniciativas pionei-
ras de ação afirmativa.
(Sérgio Abranches – Revista Veja – 05/09/2001)
Questão 198 - (UNIFOA MG)
O “viés do bem” a que o autor se refere pode ser en-
tendido como:
a) Um redirecionamento da ação de instituições pú-
blicas e privadas para uma posição de real favo-
recimento dos negros, possibilitando que eles te-
nham acesso à educação, à renda e aos melhores
empregos.
b) Uma ação específica do governo para eliminar o
racismo e melhorar a distribuição de renda entre
os brancos.
c) Uma nova política econômica que permita que os
negros, assim como os brancos, tenham acesso
às melhores oportunidades no mercado de traba-
lho.
d) Uma política que favoreça o acesso dos profissio-
nais mais aptos e bem qualificados aos melhores
cargos e salários.
e) Uma ação específica para eliminar a estratificação
social, seja por classes ou por ocupações, reduzin-
do, assim, as desigualdades.
TEXTO: 101 - Comuns às questões: 199, 200, 201
Examine as capas de revista abaixo:
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 mo fato de modos distintos, considere os itens abaixo:

a) Explique a relação existente entre a imagem e o

título O império vulnerável, presentes na capa da
revista Veja.

b) Nas expressões nominais, as posições de núcleo

(substantivo) e de modificador (adjetivo) têm re-
lação com aquilo que se quer focalizar. Reescreva
a manchete da revista Veja invertendo essas po-
sições sintáticas, ou seja, transforme o núcleo em
modificador e o modificador em núcleo.

Questão 200 - (UFG GO)

Leia as frases abaixo, presentes, respectivamente, no

subtítulo e na legenda da capa de ISTOÉ:

1. Saddam Hussein é suspeito de ter fornecido apoio

logístico.

2. Saddam Hussein, o pai de todas as encrencas de

Tio Sam.

a) Comparando as duas frases acima, é possível per-

ceber uma contradição gerada pelo uso de alguns
vocábulos. Explique-a.

b) Reescreva as frases em um só período de modo a

eliminar a contradição.

Questão 201 - (UFG GO)

A manchete estampada na capa da revista Época indi-

ca um propósito militar.

De acordo com o sentido gerado pela interação que

se estabelece entre o verbal (palavra) e o não-verbal
(imagem), nesse tipo de publicação, amplie a man-
chete Guerra contra o terror, acrescentando o que se
pede:

a) Na primeira versão, uma expressão nominal que

possa estar subentendida.

As capas das três revistas semanais de maior circula- b) Na segunda versão, uma expressão nominal e
ção no país tratam dos atentados ocorridos nos EUA, uma expressão verbal que possam estar suben-
em 11 de setembro de 2001. tendidas.

c) Explicação de como é possível recuperar os ele-

mentos lingüísticos que se encontram subenten-
Questão 199 - (UFG GO) didos.

Diante do impacto dos incidentes e de suas conseqü-

ências, a imprensa construiu a notícia de diferentes
maneiras. Questão 202 - (UFG GO)

Tendo em vista essa possibilidade de abordar o mes- Leia o trecho abaixo, retirado de um artigo de Con-
tardo Calligaris, intitulado “Guerra contra quem?” e
462 - www.PROJETOREDACAO.com.br
 publicado na Folha de S. Paulo, de 27 set. 200l:
No processo de descolonização desde o fim da Segun-
da Guerra Mundial, o mundo islâmico parece nunca
ter conseguido (ou quase) produzir uma democracia.
nenhuma coisa cobrir nem mostrar suas vergonhas; e
estão acerca disso com tanta inocência como têm em
mostrar o rosto. […] Porém a terra em si é de muito
bons ares, […]. E em tal maneira é graciosa que, que-
rendo-a aproveitar, dar-se-á nela tudo, por bem das
águas que tem.”

Isso não constituiria um problema se a exploração

colonial não tivesse difundido (inevitavelmente e a
contragosto) as duas modalidades principais da es-
perança ocidental: o sonho liberal e o sonho socialis-
ta, exigências de um pouco de igualdade e de justi-
ça. Ora, na descolonização, ambos os sonhos foram
frustrados. A esperança liberal não conseguiu impor
democracias políticas. E a esperança de democracia
social ruiu junto com o bloco socialista.
Quase todos os países islâmicos, uma vez descoloni-
zados, voltaram a formas tradicionais de dominação.
Para que isso fosse possível, seria melhor que as es-
peranças sociais e políticas veiculadas pelo Ocidente
fossem esquecidas — seria melhor, digo, para as eli-
tes no poder. Aos que não têm nada e precisam viver
de sonhos (os deserdados) é proposta, então, a antiga
esperança religiosa.
Assinale a opção FALSA.
De acordo com o aspecto trabalhado nos textos, po-
demos afirmar que a natureza,
a) no texto I, se apresenta ligada ao urbanismo e
acolhedora.
b) nos textos II e III, mostra-se hospitaleira.
c) nos textos IV e VI, mostra-se integrada com o ser
selvagem, habitante natural da terra.
d) no texto V, provê o sustento do eu-lírico.
e) no texto VI, prenuncia a possibilidade de explora-
ção da terra.

TEXTO: 102 - Comum à questão: 204

A leitura do fragmento permite entrever as seguintes
opiniões ou encadeamentos argumentativos:

1. No processo de descolonização, o mundo islâmi-

co nunca produziu uma democracia.

2. A exploração colonial difundiu duas modalidades

de esperança ocidental: o sonho liberal e o sonho
socialista.

3. Esses dois sonhos foram frustrados por razões di-

versas.

4. Após a descolonização, os países islâmicos retor-

naram a formas tradicionais de dominação, com o
apoio das elites no poder.

5. Aos pobres e oprimidos é oferecida, então, a anti-

ga esperança religiosa.
Com base na leitura do trecho e do esquema argu-
mentativo apresentados anteriormente, redija uma
frase que expresse a oposição básica que fundamenta
o argumento principal do autor.
Viajar virou sinônimo de relaxar. Principalmente
quando você tem à sua disposição uma poltrona de
design ergonômico com maior capacidade para recli-
nar e 132 cm de espaço entre a sua poltrona e a da
frente. Além disso, você conta com mais de 300 salas
VIP em aeroportos no mundo todo e pode acumular e
utilizar pontos no seu programa de milhagens voando
com qualquer linha aérea da aliança oneworld. Busi-
ness Intercontinental da Iberia. Sorria.

Questão 203 - (CEFET RJ)

“A feição deles é serem pardos, maneira de averme-

lhados, de bons rostos e bons narizes, bem feitos.
Andam nus, sem nenhuma cobertura. Nem estima

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Questão 204 - (FUVEST SP)
Neste anúncio, a imagem fotográfica associa-se mais
diretamente à palavra sorria e à expressão:
a) “mais de 300 salas VIP”.
b) “acumular e utilizar pontos”.
c) “Mais espaço entre as poltronas”.
d) “aeroportos no mundo todo”.
e) “programa de milhagens”.
Questão 205 - (ITA SP)
Leia o texto seguinte:
A aposentada A. S., 68, tomou na semana pas-
sada uma decisão macabra em relação ao seu futuro.
Ela pegou o dinheiro de sua aposentadoria (um salá-
rio-mínimo) e comprou um caixão.
A. mora com a irmã, M. F., 70, que também é
aposentada. Elas não têm parentes.
A. diz que está investindo no futuro. Sua irmã a
apóia. A. também comprou a mortalha – roupa que
quer usar quando morrer. O caixão fica guardado na
sala da casa.
(Aposentada compra caixão para o futuro. Folha de S.
Paulo, 22/8/1992, adaptado.)
a) Localize um trecho que revela ironia.
b) Explique como se dá esse efeito de ironia.
TEXTO: 103 - Comum à questão: 206
O pavão
E considerei a glória de um pavão ostentando o
esplendor de suas cores; é um luxo imperial. Mas an-
dei lendo livros, e descobri que aquelas cores todas
não existem na pena do pavão. Não há pigmentos.
O que há são minúsculas bolhas d’água em que a luz
fragmenta, como em um prisma. O pavão é um arco-
-íris de plumas.
Eu considerei que este é o luxo do grande artista,
atingir o máximo de matizes com o mínimo de ele-
mentos. De água e luz ele faz seu esplendor; seu gran-
de mistério é a simplicidade.
464 - www.PROJETOREDACAO.com.br
Considerei, por fim, que assim é o amor, oh! mi-
nha amada; de mim existem apenas meus olhos rece-
bendo a luz de teu olhar. Ele me cobre de glória e me
faz magnífico.
Rubem Braga
Questão 206 - (UNIRIO RJ)
O texto tece considerações, em cada parágrafo, sobre
o pavão, o artista e o amor e estabelece relações en-
tre eles.
Qual a característica comum existente entre:
a) o pavão e o artista?
b) o amor em relação ao “eu” e o pavão?
Em cada parágrafo estabelece-se relação entre ele-
mentos e efeito por eles produzido. Identifique-os.
c) 1 o parágrafo?
d) 2 o parágrafo?
Questão 207 - (UNIMAR SP)
Assinale a alternativa que contenha a mesma figura
de pensamento existente no período abaixo:
“Uns querem o mal, e fazem-nos o bem. Outros nos
almejam o bem, e trazem o mal.” ( Rui Barbosa)
a) “Gente inimiga era tanta, tantas bandeiras no
céu, que o sol, baixando atrás delas, como que se
escureceu.” ( J. Budin)
b) “ Sabei, cristãos, sabei, príncipes, sabei, ministros,
que se vos há de pedir estreita conta do que fizes-
tes, mas muito mais do que deixastes de fazer”. (
Padre Antônio Vieira)
c) “O aroma nupcial dos jasmins delirantes, diluindo
um cheiro acre de resinas, espiritualizava e ador-
mecia o ar meigo e silencioso...” ( Raul de Leoni)
d) “O chefe do governo, timoneiro seguro, vai con-
duzindo a nau do Estado, através de escolhos no
mar encapelado de política.” ( Vitório Bergo).
e) “Este mundo não é pátria nossa, é desterro, não
é morada, é estalagem; não é porto, é mar por
onde navegamos.” ( Padre Bernardes).
Questão 208 - (UNICAMP SP)
Na coluna “De zero a dez”, de Rubem Tavares, publi-
cada na revista Business Travell, 34, no primeiro se-
mestre de 2000, p.13, encontram-se, entre outras, as
seguintes notas, parcialmente adaptadas:
“Para os lunáticos que insistem em soltar balões de
grande porte, causando incêndios e sérios riscos à
segurança dos vôos: segundo o Controle de Tráfego
Aéreo, em 1998 foram registradas 99 ocorrências em
Guarulhos. Em todo o ano passado foram registradas
33 ocorrências e, neste ano, só no período de janeiro
a abril, já foram 31. As autoridades deveriam enqua-
drar os responsáveis por crime inafiançável e tranca-
fiá-los em presídios por longos anos.”
“Não seria o caso de a Prefeitura pagar por cada nova
pichação feita na cidade? É claro que sim. Se todos
entrassem com uma ação simultaneamente, com
certeza o prefeito encontraria novas atribuições para
a Guarda Municipal. Vide sugestão na nota anterior
que também poderia ser aplicada nestes casos. “
a) Qual é a conclusão implícita na seqüência “neste
ano, só no período de janeiro a abril, já foram
31”, que se encontra na primeira nota?  na (daí se falar em Renascimento do século 12), nas-
b) Explicite a sugestão dada no final da segunda
nota.
Questão 209 - (UNICAMP SP)
O texto abaixo foi publicado na seção “Cartas do lei-
tor” da Folha de S. Paulo de 30/08/2000. Referida a
um crime que teve repercussão na imprensa escrita
e falada, esta carta dá uma notável demonstração de
machismo e desprezo pelas mulheres.
“A recente morte violenta de uma jornalista choca a
todos porque, nesse fato, o assassino foge ao perfil
comum de tais tipos, mas certas situações que le-
vam a isso estão aí, nos círculos milionários, meios
artísticos, esportivos e de poder. Tudo porque o ho-
mem não aprende. Há milênios, gosta de passar aos
demais uma imagem de eterna juventude e virilida-
de, posando com fêmeas muito mais jovens. Fingem
acreditar que elas estão aí por amá-los. São poucas
vezes atraídas pelo seu intelecto, e muitas pela fama,
poder e dinheiro. A durabilidade de tais ligações, no
geral, termina quando tal fêmea atinge seu objetivo.
Pior ainda, quando essa fêmea mostra também inte-
lecto e capacidade de sobrevivência sem seu prote-
tor. Duro, triste, real.” (Laércio Zanini, Garça, SP)
a) O texto usa, em relação às mulheres, um termo
fortemente conotado, e lhes atribui um compor-
tamento que as desqualifica. Transcreva uma
frase em que o termo ocorre, associado à descri-
ção de comportamentos que desqualificariam as
mulheres. Sublinhe o termo em questão na sua
frase.
b) Quais os traços de caráter das mulheres em rela-
ção aos quais os homens deveriam se precaver,
segundo o autor dessa carta?
c) A quem se refere o autor da carta, na frase “o
homem não aprende”?
TEXTO: 104 - Comum à questão: 210
O século 12 foi um dos mais dinâmicos e criativos
da história do Ocidente. Ao longo dele a população
européia passou de 4,5 milhões de habitantes para
quase 6 milhões (cifras expressivas para a época), sur-
giram dezenas de novas cidades, a produção agrícola
e artesanal cresceu muito, foram adotadas e desen-
volvidas diversas inovações científicas e técnicas, re-
cuperaram-se e revalorizaram-se variados elementos
literários, filosóficos e artísticos da cultura greco-lati-
ceram as universidades, depois de longa gestação as
línguas vernáculas consolidaram-se e – sem contradi-
ção com o elemento anterior – o latim conheceu uma
qualidade literária somente igualada muitos séculos
antes, na época de Cícero e Virgílio. E, já se propôs
mesmo, “o amor foi uma invenção do século 12”.
Na verdade, essa definição de um estudioso de
fins do século 19 estava muito baseada nas semelhan-
ças que via entre o amor romântico de sua própria
época e as características do amor do século 12. Este,
para os dias de hoje, parece bem diferente do sen-
timento que se tende a considerar terreno, carnal,
igualitário. Ele resultava das especulações e experiên-
cias da corrente mística do cristianismo e das conven-
ções e práticas da vassalagem nas cortes feudais.
Hilário Franco Júnior
Questão 210 - (Mackenzie SP)
Assinale a afirmação correta, considerando o primei-
ro parágrafo.
a) A afirmação inicial sobre o século 12 exige que os
dados da frase seguinte se restrinjam a aspectos
científicos e técnicos da época.
b) O segundo período (linhas de 2 a 19) justifica a
www.PROJETOREDACAO.com.br - 465
 afirmação feita acerca do século 12 na frase ini-
cial do texto.
c) O terceiro período (linhas 19 a 21) apresenta
uma idéia que contraria o fato de o século 12 ser
considerado um dos mais dinâmicos e criativos
da história do Ocidente.
d) Cícero e Virgílio foram citados como comprova-
ção da importância das universidades no século
12.
e) A frase (daí se falar em Renascimento do século
12), linhas 12 e 13, indica a causa da citada recu-
peração e revalorização de elementos da cultura
greco-latina.
Questão 211 - (Mackenzie SP)
Assinale a alternativa correta em relação aos frag-
mentos I e II.
I) O pranto da moça redobrou tanto que senti
meus olhos molhados e fugi. Vim para perto de
uma janela. Pobre criatura!
II) A imagem de Capitu ia comigo, e a minha ima-
ginação, assim como lhe atribuíra lágrimas, há
pouco, assim lhe encheu a boca de riso agora;
(...)
As tochas acesas, tão lúgubres na ocasião, tinham-me
ares de um lustre nupcial.
a) Em I, a expressão Pobre criatura! presentifica a
emoção do passado.
b) Em I, alude-se ironicamente à condição socioe-
conômica da personagem.
c) Em II, na ocasião marca a proximidade entre o
acontecimento e o ato de narrar.
d) Em II, lúgubres e lustre nupcial apresentam re-
corrência de vogais abertas que enfatiza a triste-
za.
e) Em II, a evocação de lustre nupcial opõe-se a
imagem de Capitu.
TEXTO: 105 - Comum à questão: 212
CONTRAPONTO
Ecologia mineira
466 - www.PROJETOREDACAO.com.br
Ao assumir o governo de Minas, em 83, Tan-
credo Neves herdou de seu antecessor, Francelino
Pereira, um decreto que proibia o corte de madeira na
mata, nos arredores de Ouro Preto.
O objetivo do decreto era preservar a .imagem
histórica. da cidade. Mas os moradores pobres da
região protestavam, porque ainda utilizavam fogões
a lenha para cozinhar. Tancredo revogou o decreto,
para a ira dos ambientalistas. E justificou-se:
- Cassei o decreto para garantir o seu objetivo de
manter inalterado o cenário histórico!
Diante da surpresa dos ambientalistas, passou a
explicar:
- No século 18 não havia fogão a gás, só havia
fogão a lenha, concordam?
Todos concordaram. Matreiro, Tancredo arrema-
tou:
- Então hoje nós temos é que cortar. Há muito
menos fogão a lenha e muito mais mata naquela re-
gião do que antes!
Folha de S. Paulo
(Matreiro = muito experiente, sabido, malicioso)
Questão 212 - (Mackenzie SP)
Assinale a alternativa INCORRETA.
a) A atitude do governador Tancredo Neves é
exemplo de ação motivada por interesses ime-
diatistas.
b) A atitude dos ambientalistas impunha restrições
à vida de algumas pessoas da cidade.
c) O decreto de Francelino Pereira pressupunha
que preservar o ambiente era mantê-lo intocá-
vel.
d) A atitude dos ambientalistas e de Tancredo Ne-
ves revela o desejo de tornar disponíveis os re-
cursos naturais às futuras gerações.
e) O protesto dos moradores pobres mostra que
projetos de preservação às vezes excluem o ho-
mem do meio ambiente.
TEXTO: 106 - Comum à questão: 213
QUAIS SÃO, MESMO, OS AFLUENTES DO AMAZO-
NAS?
 Há pouco tempo faleceu um dos melhores pro-
fessores que tive, Alfredo Steinbruch, que lecionava
física no Julinho. Lembro muito bem a primeira aula
que nos deu, e que foi cercada da maior expectativa:
como tinha fama de ralador, todos nós estávamos an-
siosos. O professor Alfredo entrou na sala, foi direto
para o quadro e escreveu: Calor ® dilatação. Assim
mesmo: calor – flechinha – dilatação. E todos nós
imediatamente copiamos: calor – flechinha – dilata-
ção.
Ele pousou o giz, olhou-nos e fez uma pergunta
que nos deixou a todos perplexos. Perguntou por que
havíamos copiado aquilo.
Ninguém soube responder. O professor então
passou o resto da aula explicando: é mais importante
entender do que copiar.
Não sei como será a escola no futuro, mas de uma
coisa estou seguro: a regra do professor Steinbruch
será mais válida do que nunca. Durante muito tem-
po, ensino foi sinônimo de informação: nomes, datas,
batalhas, lugares. Coisas que os alunos copiavam, ou
liam nos livros, e memorizavam
– porque aquilo caía no exame. Nada mais para-
digmático a esse respeito do que a lista de afluentes
do Amazonas. Trata-se de um rio longo, e portanto
cheio de afluentes. Era preciso recitá-los de memó-
ria, os da margem esquerda e os da margem direita.
Nós nunca tínhamos ido à Amazônia, nunca tínhamos
visto os rios da região, mas sabíamos seus nomes. Por
que é um mistério que nunca esclareci.
Informação memorizada é algo que, daqui em
diante, ficará cada vez mais por conta do compu-
tador. Não é preciso lembrar, é preciso saber como
acessar. A memória do computa-dor nos dará todo
tipo de informações.
O que o computador não nos ensinará é como en-
tender as coisas. E também não nos ensinará o valor
das emoções. Nesse binômio, entendimento e emo-
ção, está o objetivo maior da educação. Exemplar, a
esse respeito, é o ensino da literatura. A pergunta
que, em geral, se faz a respeito de um texto é: o que
quis o autor dizer com isso? Pergunta difícil, para a
qual o próprio escritor muitas vezes não tem respos-
ta. Eu perguntaria ao leitor, em primeiro lugar: o que
sentiste lendo esse texto? Em que ele aumentou a
tua compreensão do mundo, da vida?
No futuro, os escolares saberão dos afluentes do
Amazonas não recitando os nomes, mas indo até lá,
conhecendo como é o lugar, como vivem os habitan-
tes da região. E aí os nomes surgirão naturalmente. A
propósito, como se chamam os afluentes da margem
direita?
(Zero Hora, 26 set. 1999. Revista ZH)
Questão 213 - (FURG RS)
Assinale a alternativa cujo teor é INCOMPATÍVEL com
as idéias veiculadas pela crônica.
a) No texto, é criticado o ensino que visa, basica-
mente, ao acúmulo de informações memoriza-
das.
b) Entre outras idéias, o texto aponta o computador
como o grande mestre do futuro, ao qual caberá
a intransferível tarefa de educar gerações.
c) O texto é portador da idéia de que o ensino des-
vinculado da realidade e das vivências do apren-
diz, não cumpre seu real objetivo.
d) Numa perspectiva otimista e confiante, o comen-
tário de Scliar faz referência a um futuro em que
inovações metodológicas tornarão o ensino mais
produtivo e eficaz.
e) Segundo o texto, é essencial que a educação con-
temple globalmente o ser, isto é, que o conceba
como alguém dotado de inteligência e afetivida-
de.
Questão 214 - (FUVEST SP)
O caso triste, e digno da memória
Que do sepulcro os homens desenterra,
Aconteceu da mísera e mesquinha
Que depois de ser morta foi rainha.
Para o correto entendimento destes versos de Ca-
mões, é necessário saber que o sujeito do verbo de-
senterra é:
a) os homens (por licença poética).
b) ele (oculto).
c) o primeiro que.
d) o caso triste.
e) sepulcro.
TEXTO: 107 - Comum à questão: 215
A psicologia evolucionista aprontou mais uma:
“descobriu” que mulheres preferem homens mais
másculos quando estão na fase fértil do ciclo mens-
trual.
A pesquisa foi realizada pela Escola de Psicologia
da Universidade de Saint Andrews , na Escócia (Rei-
www.PROJETOREDACAO.com.br - 467
 no Unido). É um gênero de investigação que anda na
moda e acende polêmicas onde aparece. Os adeptos
da psicologia evolucionista acham que as escolhas e
comportamentos humanos são ditados pelos genes,
antes de mais nada.
Dito de outro modo: As pessoas agiriam, ainda
hoje, de acordo com o que foi mais vantajoso para a
espécie no passado remoto, ou para a sobrevivência
dos indivíduos. Entre outras coisas, esses darwinistas
extremados acreditam que machos têm razões bioló-
gicas para ser mais promíscuos. ( ... )
(Marcelo Leite. Ciclo menstrual pode alterar esco-
lha sexual, Folha de São Paulo, Caderno Ciência.
14/6/1999.)
Questão 215 - (ITA SP)
Pode-se afirmar que o texto traz uma posição:
a) Favorável aos princípios da psicologia evolucionis-
ta.
b) Favorável aos princípios da psicologia evolucionis-
ta., mas não favorável aos cientístitas evolucionis-
tas extremados.
c) De descrença nos princípios da psicologia evolu-
cionista.
d) De desqualificação apenas dos seguidores extre-
mados dos princípios darwinistas.
e) Favorável aos pincípios evolucionistas , mas de
desqualificação dos seguidores dos princípios
darwinistas.
Questão 216 - (ITA SP)
E vai começar a “Cimeira”. Derivada de “cima” (“a
parte mais elevada; cume, cimo, cimeira, topo”), a
palavra é comuníssima em Portugal para denominar
reuniões de cúpula. O nome foi dado por tradutoras
portuguesas presentes à reunião do Grupo do Rio no
Panamá, em que se decidiu convocar a iminente reu-
nião. Esqueceram-se de um detalhe: a reunião é no
Brasil. É isso.
(Pasquale Cipro Neto. Folha de São Paulo, Caderno Coti-
diano. 24/6/1999)
Pode-se afirmar que há no texto:
a) Afirmação de que a tradução para “reunião de cú-
468 - www.PROJETOREDACAO.com.br
pula” como “cimeira” foi apenas um detalhe.
b) Discordância com a tradução dada para “reunião
de cúpula”, já que ela foi realizada no Brasil.
c) Afirmação de que a tradução deveria ter sido feita
por tradurores brasileiros.
d) Concordância com a tradução dada à “reunião de
cúpula”, porém sugestão para o uso de palavras,
como “a parte mais elevada; cume; cimo; cimeira;
topo” no lugar de “cimeira”.
e) Afirmação de que os participantes da reunião es-
queceram-se que estavam no Brasil.
TEXTO: 108 - Comum à questão: 217
Em visita ao Rio para participar do 6º Congresso da
Associação Internacional de Lusitanistas, como re-
presentante do governo português, o maior escritor
da atualidade, Nobel da Literatura de 1998, é um
homem cansado. Mas de um cansaço peculiar: “can-
saço metafísico”, diria um heterônimo de Fernando
Pessoa, uma de suas afinidades eletivas. Entrevistá-lo
é se equilibrar com dificuldade no dorso de um tigre.
Respostas encrespadas, consultas intermináveis ao
relógio, muxoxos impacientes.
Visível e justificável é esse enfado. Ser “que já tradu-
ziu o divino para o homem das ruas”, como dele já se
falou, Saramago se impacienta com jornalistas que
tomam por profano quem é um monstro sagrado,
título que, em sua modéstia, prontamente recusaria.
O fato é que a visibilidade cintilante do Nobel o tor-
nou presa fácil das canetas afoitas dos especialistas
em generalidades. Como aquele que, em Frankfurt,
lhe disparou a segunda pergunta da rodada intermi-
nável de indagações, no anúncio de sua escolha para
o Prêmio: “O que o sr. vai fazer com o dinheiro?” O
escritor português está saturado do jornalismo de
mercado, da rapinagem midiática e da degradação
intelectual da imprensa.
(Cláudio Cordovil. “Já é hora de inventar outro mito”, diz
Saramago, O Estado de São Paulo, Caderno Cultura,
15/8/1999)
Questão 217 - (ITA SP)
No texto, há a seguinte afirmação: “[Entrevistar Sara-
mago] é se equilibrar com dificuldades no dorso de
um tigre.” NÃO se depreende de tal afirmação que o
escritor:
a) É hábil nas respotas. Nem sempre fáceis de serem
compreendidas pelos jornalistas.
 b) Impacienta-se com os jornalistas. Desde que se
tornou “presa fácil das canetas afoitas dos espe-
cialistas em generalidades”.
c) Tem um raciocínio agudo que nem sempre é fácil
de ser acompanhado pelos jornalistas que o en-
trevistam.
d) Irrita-se com a preocupação mercadológica atual
da mídia.
e) Impacienta-se com o excesso de zelo commum
nas perguntas dos jornalistas.
Questão 218 - (PUC MG)
Examine com atenção os enunciados abaixo, citados
pela revista VEJA (22/12/99), e, em seguida, assina-
le a alternativa que apresenta consideração INADE-
QUADA sobre eles.
I) “O que se deve fazer quando um concorrente está
se afogando? Pegar uma mangueira e jogar água
em sua boca.” (Ray Kroc, fundador da rede McDo-
nald’s)
II) “É um pequeno passo para o homem, mas um
grande salto para a humanidade.” (Neil Arms-
trong, o primeiro astronauta a pisar na superfície
da Lua, em 1969)
III) “Saio da vida para entrar na História.” (Getúlio
Vargas, na cartatestamento encontrada ao lado
de seu corpo, em 1954)
a) Pode-se dizer que os termos grifados no enuncia-
do I não são utilizados no sentido literal.
b) Do enunciado II, pode-se dizer que a mesma rela-
ção estabelecida entre passo e homem é sugerida
entre salto e humanidade; nos dois casos, a rela-
ção tem como referência a ação de chegar até a
Lua.
c) Do enunciado III, pode-se concluir que Getúlio
Vargas acreditava que sua morte seria importante
para o destino da nação.
d) A primeira parte do enunciado I parece ser a res-
posta a uma pergunta com a qual se quisesse ve-
rificar a opinião de Ray Kroc sobre as regras de
convivência entre empresários.
e) Todos os enunciados utilizam a mesma estratégia
textual, ou seja, partem de um exemplo particular
para a generalização.
Questão 219 - (PUC MG)
Dois traços típicos da personalidade de Jorge são a
obstinação e o temperamento impulsivo. Todos os
trechos, retirados de Jorge, um brasileiro, revelam
tais características, EXCETO:
a) “E eu, então, saí para a rua e vou dizer para você
que nunca trabalhei tanto para colocar cinco car-
ros em condições de funcionar. No fim parecia
que nós estávamos na base da briga. E eu ia fa-
zendo a coisa mais por raiva. Até uma junta que
estourava e que eu ia procurar, não encontrava.”
b) “E me lembro que eu olhava para fora, no es-
curo, e forçava a vontade, dizendo que ia trazer
aqueles caminhões até Belo Horizonte no prazo
certo nem que tivesse que puxar um por um no
ombro.”
c) “E aquele farol ali atrás batendo no retrovisor e
refletindo nos meus olhos, e eu xinguei a Sandra.
Ela disse que eu não podia falar assim com ela.
Falei que podia e que falava a qualquer hora. Ela
disse, então, para eu não xingar. Tornei a xingar,
e bati com a mão no assento. E tornei a bater, e
joguei a Kombi para junto do meio-fio e mandei
que ela descesse.”
d) “E continuou a desfazer e a gente não estava der-
rapando. Isso eu tenho certeza, porque de tanto
andar em carro grande sei exatamente a hora em
que ele vai querer começar uma derrapagem.”
e) “Enfiei o pé na mesa com aquela botina de couro
cru que a gente usava, e que tinha o solado de
pneu. (...) A mesa rodou e foi bater nas outras
que estavam do lado. O pires e mais uma gar-
rafa de cerveja que estava em cima caíram, e o
Jocimar ficou com as pernas meio abertas e sem
mesa na frente (...)”
TEXTO: 109 - Comum à questão: 220
“Nós passamos ótimos momentos juntos”
Bill Clinton, presidente dos EUA, sobre seu cão labra-
dor, Buddy
“Nós nos entendemos muito bem”
Clinton, sobre sua sogra, Dorothy Rodham
“Como de tudo. Menos carne”
Anthony Hopkins, ator que interpreta no cinema o
www.PROJETOREDACAO.com.br - 469
 canibal Dr. Lecter
“É difícil pensar e escrever com tanto cabelo”
Pamela Anderson, atriz, desmentindo os comentários
de que estaria escrevendo
uma autobiografia
“Com os pequenos o governo age como um leão.
Com os grandes mia como
um gato”
José Genoíno, deputado, criticando o governo na
questão do MST
(IS-
TOÉ/1598-17/5/2000, p. 30.)
Questão 220 - (PUC MG)
Assinale a alternativa INCORRETA.
a) A forma como foram destacadas as falas de Clin-
ton indica que se pretende que elas sejam, de
algum modo, relacionadas pelo leitor.
b) As falas selecionadas para a página da revista
chamam o leitor para a percepção do humor ou
da ironia.
c) As informações abaixo de cada fala são impres-
cindíveis ao entendimento das mesmas, pois re-
metem ao contexto de produção.
d) O referente de os pequenos, na fala atribuída
a Genoíno, encontra-se na explicação que vem
abaixo dela, o que não ocorre com o referente
de os grandes, o qual não pode ser ativado pelo
leitor.
e) É possível pensar que a fala atribuída a Pamela
Anderson deve ser interpretada como evidência
de que inteligência e mulher são coisas vistas
como incompatíveis.
TEXTO: 110 - Comum à questão: 221
Há um conceito de educação e tal conceito não admite
distinção entre falar e escrever, a não ser na liberdade
entre amigos, numa reunião muito íntima, aí saem as
piadas que não se podem ouvir em família. E saem
também os erros. Não há em país realmente civiliza-
do uma distinção formal, oficial, entre língua falada e
língua escrita. Revista nenhuma inglesa ou americana
tem inglês com linguagem de caipira, inglês com lin-
470 - www.PROJETOREDACAO.com.br
guagem de criança. Não. Por quê? Essa linguagem de
caipira ou de criança vai ensinar mal. É uma aberra-
ção, uma estorinha trazer “nós vai” e cortar os verbos
infinitivos: “passeá”, “falá”. Isso é incongruente com a
civilização. Quando se diz que os Estados Unidos são
educated people, educated country, quer dizer que é
um povo educado, é um povo bem-formado. Ao pas-
so que aqui, no Brasil, educado é somente o fulano
que come bonito com garfo e faca.”
(Napoleão Mendes de Almeida, ISTOÉ, 24/01/90).
Questão 221 - (PUC MG)
Embora considere a existência de diferenças lingüísti-
cas, o gramático Napoleão Mendes de Almeida tolera
SOMENTE as variações lingüísticas decorrentes do
uso da língua:
a) por pessoas de sexo diferente.
b) na produção de textos falados e escritos.
c) por faixas etárias distintas.
d) em situações informais.
e) em regiões geográficas.
Questão 222 - (PUC MG)
Todos os versos, retirados de “Morte e vida severina”,
estão corretamente interpretados, EXCETO:
a) “Não é cova grande,/é cova medida,/é a terra
que querias/ver dividida.” – alusão à luta dos la-
vradores pela reforma agrária.
b) “(...) somente ali à distância/aquele bueiro de
usina;/somente naquela várzea/um bangüê ve-
lho em ruína.” – referência à decadência dos en-
genhos de açúcar.
c) “Somos muitos Severinos/iguais em tudo na vida
(...)” – referência ao anonimato do nordestino
pobre.
d) “Só os roçados da morte/compensam aqui culti-
var,/e cultivá-los é fácil (...)” – alusão ao alto índi-
ce de mortalidade no sertão nordestino.
e) “Cedo aprenderá a caçar:/ primeiro, com as ga-
linhas,/ que é catando pelo chão/ tudo o que
cheira a comida (...)” – visão otimista do futuro
nordestino.
TEXTO: 111 - Comum à questão: 223
Texto 1
 Cidade prevista
Guardei-me para a epopéia que jamais escreverei.
Poetas de Minas Gerais e bardos do AIto-Araguaia,
vagos cantores tupis, recolhei meu pobre acervo,
alongai meu sentimento. O que eu escrevi não con-
ta. O que desejei é tudo. Retomai minhas palavras,
meus bens, minha inquietação, fazei o canto ardoro-
so, cheio de antigo mistério mas límpido e resplen-
dente. Cantai esse verso puro, que se ouvirá no Ama-
zonas, na choça do sertanejo e no subúrbio carioca,
no mato, na vila X, no colégio, na oficina, território
de homens livres que será nosso país e será pátria
de todos.
Irmãos, cantai esse mundo que não verei, mas
virá um dia, dentro em mil anos, talvez mais. não te-
nho pressa. Um mundo enfim ordenado, uma pátria
sem fronteiras, sem leis e regulamentos, uma terra
sem bandeiras, sem igrejas nem quartéis, sem dor,
sem febre, sem ouro, um jeito só de viver, mas nesse
jeito a variedade, a multiplicidade toda que há dentro
de cada um. Uma cidade sem portas, de casas sem
armadilha, um país de riso e glória como nunca hou-
ve nenhum. Este país não é meu nem vosso ainda,
poetas. Mas ele será um dia o país de todo homem.
(Carlos Drummond de Andrade, de A rosa do povo)
Texto II
“[...] Não eram bem treze horas e já o 35 desem-
bocava no parque Pedro II outra vez, à vista do Palá-
cio das Indústrias. Estava inquieto mas modorrento,
que diabo de sol pesado que acaba com a gente, era
por causa do sol. Não podia mais se recusar o estado
de infelicidade, a solidão enorme, sentida com vigor.
Por sinal que o parque já se mexia bem agitado. De-
zenas de operários, se via, eram operários endomin-
gados, vagueavam por ali, indecisos, ar de quem não
quer. Então nas proximidades do palácio, os grupos
se apinhavam, conversando baixo, com melancolia
de conspiração. Polícias por todo lado.
O 35 topou com o 486, grilo quase amigo, que po-
liciava na Estação da Luz. O 486 achara jeito de não
trabalhar aquele dia porque se pensava anarquista,
mas no fundo era covarde. Conversaram um pouco
[...]. Pararam bem na frente do Palácio das Indústrias
que fagulhava de gente nas sacadas, se via que não
eram operários, decerto os deputados trabalhistas,
havia até moças, se via que eram distintas, todos
olhando para o lado do parque onde eles estavam.
Foi uma nova sensação tão desagradável que ele
deu de andar quase fugindo, polícias, centenas de po-
lícias, moderou o passo como quem passeia. Nas ruas
que davam pro parque tinha cavalarias aos grupos,
cinco, seis, escondidos na esquina, querendo a dis-
crição de não ostentar força e ostentando. Os grilos
ainda não faziam mal, são uns (palavrão)! O palácio
dava idéia duma fortaleza enfeitada; entrar lá dentro,
eu!
(Mário de Andrade, Primeiro de maio”, Contos novos)
Questão 223 - (FATEC SP)
Os Textos 1 e II apresentam recursos expressivos que
podem ser interpretados em função do contexto da
enunciação. Desse ponto de vista, observe as seguin-
tes afirmações:
I) “Uma cidade sem portas” e “um país sem frontei-
ras”, do Texto I, expressam o desejo de uma orga-
nização social em que não há medo de invasões
de nenhuma espécie e um mundo internacionali-
zado, que supera o conceito de país-nação.
II) “Um país sem fronteira”, do Texto 1, indica um
mundo livre, e nesse sentido significa o oposto da
imagem “fortaleza enfeitada”, do Texto II.
III) A imagem da terra “sem igrejas nem quartéis”, no
Texto 1, sugere que o sujeito lírico atribui a essas
instituições a defesa de interesses que são de to-
dos os homens.
IV) As expressões “fagulhava de gente nas sacadas”
e operários endomingados”, do Texto II, indicam
que há muitas pessoas na sacada do Palácio das
Indústrias e que os operários não surgem ali em
sua espontaneidade cotidiana.
São corretas apenas as afirmações:
a) I e IV.
b) II, III e IV.
c) I, II, III.
d) I e III.
e) II e lV.
Questão 224 - (FUVEST SP)
Existe, hoje, uma percepção disseminada pela intelec-
tualidade e por boa parte da opinião pública mundial
de uma grande e acelerada mudança operando em
várias dimensões da sociedade moderno-contempo-
rânea. Não há, certamente, consenso sobre esse fe-
nômeno, variando definições, terminologia e, sobre-
tudo, avaliações positivas, negativas ou matizadas. De
qualquer modo, há uma tendência maciça para reco-
nhecer o caráter ampliado das mudanças econômicas
www.PROJETOREDACAO.com.br - 471
 e tecnológicas que afetariam, com maior ou menor
impacto, todas as sociedades do planeta, justificando
o termo globalização mesmo quando se critica a sua
possível banalização como instrumento de conheci-
mento.
(Gilberto Velho, Revista de Cultura Brasileira, 03/98, nº1)
Questão 225 - (FUVEST SP)
A conjunção mas, que aparece no início do primeiro
terceto, é usada para:
a) apresentar uma síntese das idéias contidas nos
quartetos, que funcionam como tese e antítese.

b) opor à satisfação expressa nos quartetos a insa-

tisfação trazida por uma idéia incompleta e pelo
Em relação às mudanças econômicas e tecnológicas conformismo.
mencionadas no texto, é correto afirmar que:
c) substituir o conectivo e, assumindo valor aditivo,
a) a avaliação delas comporta posicionamentos tan- já que não há oposição entre os quartetos e os
to opostos quanto intermediários. tercetos.

b) há um acordo quanto à nomenclatura usada, em-
bora essas mudanças sejam definidas de muitas
maneiras.
c) a intelectualidade reconhece seu ritmo intenso,
mas o faz de um modo disfarçado.
d) iniciar um pensamento conclusivo, podendo ser
substituído pelo conectivo portanto.
e) introduzir uma ressalva em relação às idéias que
foram expressas nos quartetos.

d) a falta de entendimento sobre sua natureza é cau-

sa da vulgarização do termo globalização. Questão 226 - (UNP RN)

e) se justifica o uso do termo globalização, uma vez Texto: Luísa

que tais mudanças funcionam como instrumento
de conhecimento.
Rua

TEXTO: 112 - Comum à questão: 225 espada nua

Transforma-se o amador na cousa amada, bóia no céu

por virtude do muito imaginar; imensa e amarela

não tenho, logo, mais que desejar, tão redonda, a lua

pois em mim tenho a parte desejada. como flutua

Se nela está minh’alma transformada, vem navegando o azul do firmamento

que mais deseja o corpo de alcançar? e, no silêncio, lento

Em si somente pode descansar, um trovador cheio de estrelas

pois consigo tal alma está liada. escuta, agora, a canção que eu fiz

Mas esta linda e pura semidéia, pra te esquecer, Luísa

que, como um acidente em seu sujeito, eu sou apenas um pobre amador apaixonado

assi co a alma minha se conforma, um aprendiz do teu amor

está no pensamento como idéia: acorda, amor

e o vivo e puro amor de que sou feito, que eu sei que embaixo deste neve mora um coração.

como a matéria simples busca a forma.

(Camões, ed. A.J. da Costa Pimpão) Vem cá, Luísa

me dá tua mão

o teu desejo é sempre o meu desejo

472 - www.PROJETOREDACAO.com.br
 vem, me exorciza d) As frustrações caminham rápidas como as tem-
pestades das matas devastadoras.
me dá tua boca

e a rosa louca vem me dar um beijo

TEXTO: 113 - Comum à questão: 228
e um raio de sol nos teus cabelos
AO CONDE DE ERICEYRA D. LUIZ DE MENEZES
como um brilhante que partindo a luz
PEDINDO LOUVORES AO POETA NÃO LHE
explode em sete cores
ACHANDO ELLE PRESTIMO ALGUM.
revelando, então, os sete mil amores

que eu guardei somente pra te dar

Um soneto começo em vosso gado;
Luísa ...
Contemos esta regra por primeira,
Antônio Carlos Jobim
Já lá vão duas, e esta é a terceira,

Já este quartetinho está no cabo.

Indique a opção que apresenta uma afirmação cor-
reta:

a) Antônio Carlos Jobim revela grandes influências Na quinta torce agora a porca o rabo:
da literatura ocidental em seus versos, já que os
mesmos são inspirados na produção poética gre- A sexta vá também desta maneira,
co-parnasiana.
Na sétima entro já com grã canseira,
b) Esta é uma composição escrita nos moldes camo-
nianos de Os Lusíadas, que descreve a paisagem, E saio dos quartetos muito brabo.
a fauna e flora, os costumes e tradições do india-
nismo.
Agora nos tercetos que direi?
c) O autor, Antônio Carlos Jobim, sofre a forte in-
fluência poética de Lord Byron e Musset, que Direi, que vós, Senhor, a mim me honrais,
também é conhecida como influência da Geração
de Orpheu. Gabando-vos a vós, e eu fico um Rei.

d) O lirismo amoroso constitui a fonte de todo o li-

rismo europeu e, conseqüentemente, brasileiro,
percebendo-se a sua influência ainda hoje, como Nesta vida um soneto já ditei,
vemos nesta canção de Antônio Carlos Jobim.
Se desta agora escapo, nunca mais;

Louvado seja Deus, que acabei.

Questão 227 - (UNP RN)

“Como foi amplamente comentado, o filme brasilei-

in: MATOS, Gregório de. Obra Poética. 2ª ed.
ro Central do Brasil certamente seria agraciado com
vários prêmios.” Identifique a circunstância expressa Rio de Janeiro: Record, 1990, vol. 1. p. 129-30)
na oração grifada e, em seguida, aponte a alternativa
que tenha essa mesma característica.

a) Como não tivesse condições necessárias para

competir, participou, com muita insegurança, das
atividades esportivas. O SONETO

b) Como ele mesmo afirmou, viveu sempre trope-

çando nos embrulho da vida.
c) Como as leis eram taxativas naquele vilarejo, to-
dos os moradores tentavam um meio de obediên-
cia às normas morais.
Era magro, feio, merecia o superlativo: era magér-
rimo e feiíssimo. Usava óculos, fumava de piteira, a
voz rachada, andava mal vestido, mas tinha – milagre
jamais explicado – um carrinho inglês que sempre es-

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 tava de bateria arriada e precisava ser empurrado.
Trabalhava num vespertino, seu texto era barro-
co, cobria festividades cívicas e religiosas. Era – se-
gundo o meu pai – uma boa alma, embora fosse ruim
de corpo. Um dia, me levou para um canto da redação
e recitou-me um soneto de sua lavra, os olhos faiscan-
do de lascívia contrariada.
Esqueci o soneto minutos depois. Guardei por
uns tempos o final, aquilo que os parnasianos chama-
vam de “chave de ouro”. Transcrito em papel talvez
não impressione.
Dito por ele, num canto empoeirado da redação,
com sua voz rachada, a piteira nas mãos trêmulas, era
uma apoteose da dor: “Passei bem junto a ela. E de-
certo ela nem soube que eu passei tão perto e nem
suspeita que eu segui chorando!” O verso quebrado e
a exclamação final faziam parte da poética e das reda-
ções daquele tempo.
Chamava-se Cardim. Domingos da Silva Cardim
se não me engano. Casara-se com uma viúva tão feia
e magra como ele, também boníssima alma. Não ti-
nham filhos.
Por isso ou aquilo, Cardim apaixonava-se com fre-
qüência e, quanto menos correspondido, mais apai-
xonado ficava. Deve ter feito outros sonetos, circulou
pela redação um poema pornográfico e anônimo que
desde o redator-chefe até o contínuo que ia buscar
café na esquina atribuíram ao estro do Cardim.
Cardim morreu como um passarinho – naquele
tempo era comum esse tipo de morte. O tempo pas-
sou, esqueci dele, mas nunca esqueci aquele final de
lascívia contrariada. Outro dia, bestamente, depois de
um dia inglório e triste, cara mais uma vez quebrada,
me surpreendi recitando em causa própria: e ela nem
soube que eu passei tão perto e nem suspeita que eu
segui chorando!
in: CONY, Carlos Heitor. Folha de S. Paulo
Cad. 1. p. 2 – Opinião, 6/7/97
Questão 228 - (UNESP SP)
Cony, cita, no quarto parágrafo da crônica, um trecho
do soneto de Cardim, mas sob forma de prosa.
Leia novamente o mencionado parágrafo e, a seguir,
a) Transcreva, sob forma de versos, o trecho citado
pelo cronista e diga a que parte do soneto origi-
nal deveria pertencer;
b) Interprete, tomando como referência o conteú-
do desses versos, a expressão “lascívia contraria-
da”, que Cony emprega duas vezes em sua crôni-
ca.
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Questão 229 - (FUVEST SP)
A Casa não passava, bem dizer, de uma casarancho.
A rebaixa – um alpendre cercado -; o rancho de car-
ros-de-boi; outros ranchos; outras casinhas; outros
rústicos pavilhões.
A apresentação de elementos descritivos estáticos,
por meio de frases nominais, ocorre também em:
a) Convidei-o silenciosamente olhando uma janela
por onde se viam, sobre livros de escrituração, as
suíças brancas e os óculos de seu Ribeiro.
b) E mestre Caetano gemendo no catre, recebia to-
das as semanas um dinheirão de Madalena.
Visitas, remédios de farmácia, galinhas.
c) E tu falavas de um amor celeste,
De um anjo, que depois se fez esposa...
d) Pera aquele fogo ardente,
que nom temeste vivendo.
e) Projetava-se nela a imagem de mulher poderosa
e humilde ao mesmo tempo.
Questão 230 - (FUVEST SP)
Olhava mais era para Mãe. Drelina era bonita, a Chi-
ca, Tomezinho. Sorriu para Tio Terêz: - “Tio Terêz, o
senhor parece com Pai...” Todos choravam. O dou-
tor limpou a goela, disse: - “Não sei, quando eu tiro
esses óculos, tão fortes, até meus olhos se enchem
d’água...” Miguilim entregou a ele os óculos outra vez.
Um soluçozinho veio. Dito e a Cuca Pingo-de-Ouro. E
o Pai. Sempre alegre, Miguilim... Sempre alegre, Mi-
guilim... Nem sabia o que era alegria e tristeza. Mãe o
beijava. A Rosa punha-lhe doces-de-leite nas algibei-
ras, para a viagem. Papaco-o-Paco falava, alto, falava.
Neste trecho de Campo Geral, de Guimarães Rosa, as
expressões grifadas pelo autor retomam, ao final da
narrativa,
a) os versos sertanejos cantados pelo vaqueiro Sa-
lúz, em seu desejo de consolar Miguilim.
b) a mensagem inicial de Tio Terêz, unindo, assim, o
princípio e o fim da história.
c) as lições de conformidade e alegria de Mãitina a
Miguilim, enraizadas no catolicismo popular.
d) a derradeira lição da sabedoria do Dito, reforçada
depois por seu Aristeu.
e) o ensinamento do Grivo, cuja pobreza extrema
era, no entanto, fonte de doçura e alegria.
Questão 231 - (FUVEST SP)
Assinale a alternativa em que o termo sombra tem o
mesmo sentido presente no trecho “Que a sombra do
escritor me perdoe.”
a) A sombra da alegria não lhe ocultava a preocupa-
ção.
b) Sentiu invadi-lo a sombra do passado.
c) Quem a vê e ouve, hoje, não a conhece, é uma
sombra do que foi.
d) Recebeu-me de boa sombra, fazendo as honras
da casa.
e) Das profundezas desse Reino, sobe a sombra ao
meu encalço.
TEXTO: 120 - Comuns às questões: 234, 242, 243
Questão 232 - (FUVEST SP)
Quando eu estava na escola médica de Boston, tive
a sorte de fazer parte de um pequeno grupo de es-
tudantes que se reuniu informalmente com um céle-
bre cardiologista, homem na casa dos oitenta anos.
Num dado momento, um dos estudantes comentou
com certa apreensão que as doenças cardíacas eram
a causa número um de morte dos Estados Unidos. O
velho professor pensou sobre isso por alguns instan-
tes e depois replicou: “O que é que você preferia ter
como causa número um de morte?”
[David Ehrenfeld, A Arrogância do Humanismo]
A réplica do sutil professor ao estudante sugere que:
a) a especialização do saber aprimora a visão de
conjunto.
b) o avanço tecnológico nem sempre implica huma-
nização.
c) a fixação no poder da ciência faz esquecer seus
limites.
d) a modernização apressada costuma abrigar a re-
cuos.
e) a pesquisa perseverante contorna os maiores
obstáculos.
Questão 233 - (FUVEST SP)
“- Finado Severino,
quando passarem em Jordão
e os demônios te atacarem
(JARDIM, Rachel. O penhoar chinês. 4 ed. Rio de Janeiro:
perguntando o que é que levas…
- Dize que levas somente
coisas de não:
fome, sede, privação.”
As “coisas de sim” estão, correspondentemente, em:
a) sociedade – repleção - carência
b) fartura – carência – vacuidade
c) repleção – carência – sociedade
d) satisfação – sociedade – fartura
e) vacuidade – fartura – repleção
Neste momento, o bordado está pousado em
cima do console e o interrompi para escrever, substi-
tuindo a tessitura dos pontos pela das palavras, o que
me parece um exercício bem mais difícil.
Os pontos que vou fazendo exigem de mim uma
habilidade e um adestramento que já não tenho. Es-
forço-me e vou conseguindo vencer minhas deficiên-
cias. As palavras, porém são mais difíceis de adestrar e
vêm carregadas de uma vida que se foi desenrolando
dentro e fora de mim, todos esses anos. São teimosas,
ambíguas e ferem. Minha luta com elas é uma luta ex-
tenuante. Assim, nesse momento, enceto duas lutas:
com as linhas e com as palavras, mas tenho a certeza
que, desta vez, estou querendo chegar a um resultado
semelhante e descobrir ao fim do bordado e ao fim
desse texto, algo de delicado, recôndito e impercep-
tível sobre o meu próprio destino e sobre o destino
dos seres que me rodeiam. Ontem, quando entrei no
armarinho para escolher as linhas, vi-me cercada de
pessoas com quem não convivia há muito tempo, ou
convinha muito pouco, de cuja existência tinha es-
quecido. Mulheres de meia-idade que compravam lãs
para bordar tapeçarias, selecionando animadamente
e com grande competência os novelos, comparando
as cores com os riscos trazidos, contando os pontos
na etamine, medindo o tamanho do bastidor. Incor-
porei-me a elas e comecei a escolher, com grande
acuidade, as tonalidades das minhas meadas de linha
mercerizada. Pareciam pequenas abelhas alegres (...),
levando a sério as suas tarefas. (...) Naquelas mulhe-
res havia alguma coisa preservada, sua capacidade
de bordar dava-lhes uma dignidade e um aval. Não
queria que me discriminassem, conversei com elas de
igual para igual, mostrando-lhes os pontos que minha
pequena mão infantil executara.
José Olympio, 1990.)
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Questão 234 - (INTEGRADO RJ)
Os Nesse texto que você acaba de ler, estabelece-se
uma relação entre bordar e escrever, ações que se de-
senvolvem no esforço da tessitura.
Assinale a opção em que o comparativo “bem mais
difícil”, aplicado ao tecido do texto, justifica-se com
maior prioridade.
a) As palavras são como os pontos do bordado: exi-
gem adestramento de quem vai usá-las.
b) Palavras e pontos sujeitam-se docilmente ao to-
que do artista.
c) Palavras têm vida própria e exigem sensibilidade
para se deixarem usar.
d) Palavras são prenhes de significado e, portanto,
podem independer de quem as emprega.
e) Palavras são, por vezes, ambíguas, o que não
ocorre com os pontos do bordado.
TEXTO: 115 - Comum à questão: 235
“O Cortiço” fez grande sucesso e até hoje
é lido com o gosto por aqueles que chegam volunta-
riamente às suas páginas. Apesar da distância de mais
de um século que nos separa do mundo descrito por
Aluísio de Azevedo, temos a impressão de que o Bra-
sil, em alguns aspectos, continua sendo um imenso
cortiço, cuja população sobrevive com dificuldade e é
observada com olhar divertido pelos vozinhos privile-
giados do sobrado.
Também a figura de João Romão continua
tendo, desgraçadamente, alguma atualidade. Quan-
do algum egresso do universo popular consegue en-
riquecer (às custas de expedientes sórdidos), rompe
com os vínculos que teve em sua origem e trata de se
deixar cooptar - gostosamente - pelos barões.
O mais grave, porém, é o que se passa com as
variantes do movimento abolicionista. Ao longo da
nossa História, os movimentos comprometidos com
as causas populares se ressentem da falta de um
apoio organizado por parte das massas. Assim como
o movimento abolicionista não conseguia se apoiar
na mobilização dos grandes interessados na abolição
(os escravos) e era levado a buscar aliados nas áreas
mais convenientes com os privilégios estabelecidos,
os atuais movimentos empenhados em prover mu-
danças democratizadoras são levados a se aliar com
forças de escassa (ou nenhuma) vocação democráti-
ca. Um exemplo claro de poder diluídor do coservado-
rismo sobre as iniciativas voltadas para reformas que
correspondem aos interesses das camadas mais des-
favorecidas da população se acha na história da luta
pela reforma agrária. Há cerca de meio século, temos
476 - www.PROJETOREDACAO.com.br
tido dentro do aparelho do Estado órgãos incumbidos
de fazer uma reforma agrária, para atender a uma de-
manda da sociedade.
Desconfio, no entanto, que na condução da po-
lítica agrária dos governos brasileiros dos últimos 50
anos tem havido políticos distribuindo diplomas de
benemérito para muitos Joães Romões.
(KONDER, Leandro in O Globo, 21/7/96 - com adapta-
ções)
Questão 235 - (UNIFICADO RJ)
Leandro Konder compara nossa sociedade atual
àquela apresentada em “O Cortiço” no século XIX.
Após leitura atenta do trecho, marque V para o que
for verdadeiro e F para o que for falso em relação ao
que é dito no texto I.
( ) A mesma agregação social observada em O Cor-
tiço se repete nas favelas urbanas.
( ) Os políticos estimulam a criação de cortiços
como garantia de dominação dos mais fracos.
( ) A pobreza dos menos favorecidos é motivo de
pilhéria para os mais abastados.
( ) Não se observa o engajamento do povo nas
questões que são de seu próprio interesse.
( ) Os detentores do poder abraçam as causas po-
pulares como resposta às próprias vocações de-
mocráticas.
A seqüência correta é:
a) V - V - F - F - V.
b) V - F - F - V - V.
c) F - V - V - F - F
d) F - F - V - V - F.
e) F - F - F - V - F.
TEXTO: 116 - Comum à questão: 236
Tomava café, quando um empregado subiu para
dizer que lá embaixo estava um senhor, acompanha-
dos de duas praças, e que desejava falar ao dono da
casa.
- Vou já, respondeu este. E acrescentou para Bo-
telho: - São eles!
- Deve ser, confirmou o velho.
E desceram logo.
- Quem me procura?... exclamou João Romão
com disfarce, chegando ao armazém.
Um homem alto, com ar de estróina, adiantou-se
e entregou-lhe uma folha de papel.
João Romão, um pouco trêmulo, abiu-a defronte
dos olhos e leu-a demoradamente. Um silêncio for-
mou-se em torno dele: os caixeiros pararam em meio
do serviço, intimidados por aquela cena em que en-
trava a políticia.
- Está aqui com efeito.. disse afinal o negociante.
Pensei que fosse livre...
- É minha escrava, afirmou o outro. Quer entre-
gar-ma?...
- Mas imediatamente.
- Onde está ela?
- Deve estar lá dentro. Tenha a bondade de en-
trar...
O sujeito fez sinal aos dois urbanos que o acom-
panharam logo, e encaminharam-se todos para o in-
terior da casa. Botelho, à frente deles, ensinava-lhes
o caminho. João Romão ia atrás, pálido, com as mãos
cruzadas nas costas.
Atravessaram o armazém, depois um pequeno
corredor que dava para um pátio calçado, chegaram
finalmente à cozinha. Bertoleza, que havia já feito su-
bir o jantar dos caixeiros, estava de cócoras, no chão,
escamando peixe, para a ceia do seu homem, quando
viu parar defronte dela aquele grupo sinistro.
Reconheceu logo o filho mais velho do seu primi-
tivo senhor, e um calafrio percorreu-lhe o corpo. Num
relance de grande perigo compreendeu a situação;
adivinhou tudo com a lucidez de quem se vê perdido
para sempre: adivinhou que tinha sido enganada; que
a sua carta de alforria era uma mentira, o que o seu
amante, não tendo coragem para matá-la restituia-a
ao cativeiro.
Seu primeiro impulso foi de fugir. Mal, porém,
circunvagou os olhos em torno de si, procurando es-
capula, o senhor adiantou-se dela e segurou-lhe o
ombro.
- É esta! Disse aos soldados que, com um gesto,
intimaram a desgraçada a segui-los. -Prendam-na! É
escrava minha!
A negra, imóvel, cercada de escamas e tripas de
peixe, com uma das mãos espalmada no chão e com
a outra segurando a faca de cozinha, olhou aterrada
para eles, sem pestanejar.
Os policiais, vendo que ela se não despachava,
desembainharam os sabres. Bertoleza então, erguen-
do-se com ímpeto de anta bravia, recuou de um salto,
e antes que alguém conseguisse alcançá-la, já de um
só golpe certeiro e fundo rasgara e ventre de lado a
lado.
E depois emborcou para a frente, rugindo e esfo-
cinhando moribunda numa lameira de sangue.
João Romão fugira até ao canto mais escuro do
armazém, tapando o rosto com as mãos.
Nesse momento parava à porta da rua uma car-
ruagem. Era uma comissão de abolicionistas que vi-
nha, de casaca, trazer-lhe respeitosamente o diploma
de sócio benemérito.
Ele mandou que os conduzissem para a sala de
visitas.
(Aluísio de Azevedo. O Cortiço.)
Questão 236 - (UNIFICADO RJ)
Após uma leitura do texto II, percebe-se que o perso-
nagem Bertoleza é:
a) audaz e persuasivo.
b) perspicaz e resoluto.
c) sagaz e dissimulado.
d) impassível e tinhoso.
e) loquaz e intempestivo.
TEXTO: 117 - Comum à questão: 237
Quando estou, quando estou apaixonado
tão fora de mim eu vivo
que nem sei se vivo ou morto
quando estou apaixonado.
Não pode a fera comigo
quando estou, quando estou apaixonado,
mas me derrota a formiga
se é que estou apaixonado.
Estarei, quem, e entende, apaixonado
neste arco de danação?
Ou é a morta paixão
que em deixa, que me deixa neste estado?
(Carlos Drummond de Andrade)
Questão 237 - (UNIFICADO RJ)
Feita a análise do eu-lírico do poema (texto III), só
www.PROJETOREDACAO.com.br - 477
 NÃO é válido afirmar que ele:
a) perde a noção de si mesmo quando se encontra
apaixonado.
b) perdendo seu senso crítico, fica impossibilitado
de fazer uma auto-análise.
c) lamenta seu estado deplorável e o associa à per-
da do sentimento amoroso.
d) apresenta uma valentia inconstante quando em
estado de enlevo.
e) na incerteza de estar apaixonado, sente-se domi-
nado pelos estados de angústia e dúvida.
TEXTO: 118 - Comum à questão: 238
A rua, a fila, o acaso
Eu ia dando a minha voltinha num silêncio interior de paz.
Está difícil flanar nas ruas de hoje. Muito barulho, car-
ros voando ou atravancando a calçada, anda sobre-
carregado o ar que respiramos. Mas há sempre o que
ver, se levamos olhos desprevenidos, de simpatia. Me
lembrei do tempo em que o pai-de-família saía depois
do jantar pra fazer o quilo. A expressão tem a ver com
o mistério da nossa usina interior.
Com o perdão da palavra, tem a ver com as nossas
tripas. Hoje é o cooper que traz um afã de competi-
ção. Cronometrado e exibido, tira o fôlego e impede
a conversinha mole. É mais uma fábrica de ansiedade
nesta época que fabrica estresse. Pois eu ia andando
pra clarear as idéias, ou pra pensar em nada. Nessa
hora de entrega e de inocência é que acontece a ilu-
minação. A luzinha do entendimento acende onde
quer.
Sem nenhum objetivo, ia eu bem satisfeitinho na
minha disponibilidade. Aberto a qualquer convite,
podia comprar um bombom, ou uma flor. Ou uma
dessas canetinhas que acertam comigo e, bem ordi-
nária, me traz um estremecimento de colegial. A gen-
te sabe que o endereço da felicidade é no passado e
é mentira. Mas é bom que exista, a felicidade. Nem
que seja um momentinho só. Tão rico que dá pra ir
vivendo. E se renova com qualquer surpresa boba. En-
contrar por exemplo na banca uma revista fútil e dar
com a foto daquela moça bonita. Olhar seus olhos e
entendê-los, olhos adentro.
A vida é um mundo de possibilidades. Atração e
repulsa, afinidades. Convergência e divergência. Nes-
sa altura, as minhas pernas tinham me levado pro
mundo da Lua. Quando dei comigo de volta, estava
espiando uma fila que coleava pela calçada. Curioso:
etimologicamente, aposentado é quem se recolhe
478 - www.PROJETOREDACAO.com.br
aos aposentos. De repente, os aposentados saíram da
toca e estão na rua, pacientes em fila ou irados aos
magotes.
Mas aquela fila não podia ser de aposentados.
Tinha uma moça de short e pernas fortes de atleta.
E muitos jovens. E vários “boys”. Um pequeno inte-
resse, receber um dinheirinho, ou uma pequena obri-
gação, pagar um conta, junto na fila aquele pessoal
todo. Misterioso caminho, esse, que aproxima as pes-
soas por um instante e depois as separa. Há de ver
que ali estavam lado a lado duas almas que se procu-
ram e, distraídas, disso não se deram conta. O acaso,
o destino, quanta coisa passa por uma cabeça vadia!
Ou por um frívolo coração.
Otto Lara Resende
(Folha de S. Paulo, 23.01.92)
Questão 238 - (PUC RJ)
O texto só NÃO apresenta:
a) imagens flagradas ao longo de um percurso.
b) sentimentos variados diante de flashes diários.
c) reações pessimistas ante a realidade.
d) divagações sobre cenas cotidianas.
e) percepções fugazes de um cenário urbano.
TEXTO: 119 - Comum à questão: 239
As margens da alegria, de Guimarães Rosa.
“Esta é a história. Ia um menino, com os Tios,
passar dias no lugar onde se construía a grande cida-
de. Era uma viagem inventada no feliz; para ele, pro-
duzia-se em caso de sonho. Saíam ainda com o escu-
ro, o ar fino de cheiros desconhecidos. A Mãe e o Pai
vinham trazê-lo ao aeroporto. A Tio e o Tio tomavam
conta dele, justinhamente. Sorria-se, saudava-se, to-
dos se ouviam e falavam. O avião era da Companhia,
especial, de quatro lugares. Respondiam-lhe a todas
as perguntas, até o piloto conversou com ele. O vôo
ia ser pouco mais de duas horas. O menino fremia
no acorçôo, alegre de se rir para si, confortavelzinho,
com um jeito de folha a cair. A vida podia às vezes
raiar numa verdade extraordinária. Mesmo o afivela-
rem-lhe o cinto de segurança virava forte afago, de
proteção, e logo novo senso de esperança: ao não-sa-
bido, ao mais. Assim um crescer e desconter-se – cer-
to como o ato de respirar – o de fugir para o espaço
 em branco. O Menino.”
Questão 239 - (PUC RJ)
Sobre o primeiro parágrafo e sua relação com os de-
mais parágrafos do conto As margens da alegria, de
Guimarães Rosa, só é possível afirmar:
a) A frase introdutória do conto, associada ao tre-
cho “Era uma viagem inventada no feliz; para
ele produzia-se em caso de sonho”, sugere uma
história de encantamento, o que se confirma no
decorrer da narrativa.
b) O narrativa transcorre em uma viagem de avião,
o que contribui de forma sutil para descaracteri-
zar o encantamento proposto inicialmente.
c) A alegria presente no parágrafo inicial vai, aos
poucos, diluindo-se na tensão com a perda, a
tristeza, a morte.
d) A alegria apresentada no parágrafo inicial é rati-
ficada pelo título do conto, As margens da ale-
gria, que evidencia o domínio desta sensação.
e) Toda a sensação de alegria se perde ao longo do
texto para a sensação radicalmente oposta de
tristeza.
Questão 240 - (PUC RJ)
O título “A terceira margem do rio” remete:
a) à lógica de que se reveste a narrativa pela rela-
ção número de margens/rio.
b) ao equilíbrio que compõe a vida do narrador a
partir da viagem do pai.
c) à ausência de um lugar determinado na vida do
narrador a partir da vida errante do pai.
d) à intenção do autor de fazer um texto de desven-
damento através das palavras do pai.
TEXTO: 120 - Comuns às questões: 234, 242, 243
e) à ordenação que determina a vida familiar, ten-
do em vista o numeral ordinal ‘terceira’.
Questão 241 - (PUC RJ)
TRECHO 1:
“Dentro da casa-de-fazenda, achada, ao acaso de
outras várias e recomeçadas distâncias, passaram-se
e passam-se, na retentiva da gente, irreversos gran-
des fatos – reflexos, relâmpagos, lampejos – pesados
em obscuridade. A mansão, estranha, fugindo, atrás
de serras e serras, sempre, e à beira da mata de al-
gum rio, que proíbe o imaginar. Ou talvez não tenha
sido numa fazenda, nem no indescoberto rumo, nem
tão longe? Não é possível saber-se, nunca mais.”
TRECHO 2:
“Nunca mais soube nada do Moço, nem quem
era, vindo junto comigo. Reparei em meu pai, que
tinha bigodes. Meu pai estava dando ordens a dois
homens, que era para levantarem o muro novo, no
quintal. Minha Mãe me beijou, queria saber notícias
de muita gente, olhava se eu não rasgara minha rou-
pa, se tinha ainda no pescoço, sem perder nenhum,
os santos de todas as medalhinhas.
E eu precisei de fazer alguma coisa, de mim, cho-
rei e gritei, a eles dois: - “Vocês não sabem de nada,
de nada, ouviram?! Você já se esqueceram de tudo o
que, algum dia, sabiam!…”
E eles abaixaram as cabeças, figuro que estremece-
ram.
Porque eu desconheci meus Pais – eram-me tão es-
tranhos; jamais poderia verdadeiramente conhecê-
-los, eu; eu?”
Os trechos em destaques só Não revelam que no con-
to “Nenhum, nenhuma”.
a) o enredo se constrói no campo indefinido da me-
mória.
b) o espaço é indefinido no início da narrativa.
c) o tempo é indefinido no decorrer da narrativa.
d) o protagonista percebe a si mesmo indefinido ao
final da narrativa.
e) o narrador se desloca da indefinição para a defi-
nição no transcorrer da narrativa.
Neste momento, o bordado está pousado em
cima do console e o interrompi para escrever, substi-
tuindo a tessitura dos pontos pela das palavras, o que
me parece um exercício bem mais difícil.
Os pontos que vou fazendo exigem de mim uma
habilidade e um adestramento que já não tenho. Es-
forço-me e vou conseguindo vencer minhas deficiên-
cias. As palavras, porém são mais difíceis de adestrar e
vêm carregadas de uma vida que se foi desenrolando
dentro e fora de mim, todos esses anos. São teimosas,
ambíguas e ferem. Minha luta com elas é uma luta ex-
tenuante. Assim, nesse momento, enceto duas lutas:
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 com as linhas e com as palavras, mas tenho a certeza
que, desta vez, estou querendo chegar a um resultado
semelhante e descobrir ao fim do bordado e ao fim
desse texto, algo de delicado, recôndito e impercep-
tível sobre o meu próprio destino e sobre o destino
dos seres que me rodeiam. Ontem, quando entrei no
armarinho para escolher as linhas, vi-me cercada de
pessoas com quem não convivia há muito tempo, ou
convinha muito pouco, de cuja existência tinha es-
quecido. Mulheres de meia-idade que compravam lãs
para bordar tapeçarias, selecionando animadamente
e com grande competência os novelos, comparando
as cores com os riscos trazidos, contando os pontos
na etamine, medindo o tamanho do bastidor. Incor-
porei-me a elas e comecei a escolher, com grande
acuidade, as tonalidades das minhas meadas de linha
mercerizada. Pareciam pequenas abelhas alegres (...),
levando a sério as suas tarefas. (...) Naquelas mulhe-
res havia alguma coisa preservada, sua capacidade
de bordar dava-lhes uma dignidade e um aval. Não
queria que me discriminassem, conversei com elas de
igual para igual, mostrando-lhes os pontos que minha
pequena mão infantil executara.
(JARDIM, Rachel. O penhoar chinês. 4 ed. Rio de Janeiro:
José Olympio, 1990.)
Questão 242 - (INTEGRADO RJ)
Com “Esforço-me e vou conseguindo vencer minhas
deficiências”, a autora se refere:
a) ao esforço para suplantar a inibição que as pala-
vras lhe causam.
b) ao esforço que lhe custa o tecido do texto.
c) à deficiência visual que lhe dificulta tecer o borda-
do.
d) à sua própria dificuldade enquanto tecalã.
e) às muitas deficiências gramaticais que necessita
vencer.
Questão 243 - (INTEGRADO RJ)
Pode-se depreender da leitura do 7° período que:
a) o bordado, tanto quanto o texto tecido, permite
o resgate de algo adormecido na memória.
b) os pontos do bordado, mais que as palavras,
contribuem para avivar, na memória, algo re-
côndito.
c) os pontos do bordado, menos que as palavras,
mostram a delicada tessitura da obra.
480 - www.PROJETOREDACAO.com.br
d) as palavras, assim como os pontos do bordado,
escondem a inexorabilidade do destino.
e) as palavras, mais que os pontos do bordado, es-
condem o traçado imperceptível da obra.
TEXTO: 121 - Comum à questão: 244
DETERMINISMOS
Acho que o caráter de um povo decorre de sua
língua, e não o contrário. O constante mau humor
do francês, por exemplo, é uma exigência fonética: a
língua francesa soa melhor quando exprime alguma
indisposição com o mundo ou com um semelhante.
Certos sons, em francês, só são perfeitamente atin-
gidos num determinado grau de irritação. O que, à
primeira vista, parece uma insanável assincronia en-
tre o francês e o seu fígado ou o seu destino pessoal
não passa de um determinismo da pronúncia. Não se
pode esperar do francês o gesto largo e generoso de
um povo com amplas vogais, como o Italiano. O que
se ouve é uma enganosa amargura, fruto das con-
soantes construtivas.
A mania dos alemães de dominar o mundo talvez
venha do caráter predatório da sua língua, sempre
atrás de maneiras de combinar mais e mais significa-
dos numa só palavra. Há quem diga que o ideal ale-
mão é reduzir tudo o que precisa ser dito a uma in-
terminável fileira de sílabas, a uma palavra única que
cincundaria o globo e tornaria todas as outras línguas
obsoletas.
Já escrevi que Portugal colonizou a África e o Bra-
sil porque o português falado lá se tornara tão difícil
de dizer que precisava de ar. Foi a falta de ar que im-
peliu as caravelas. O português falado na África e no
Brasil é justamente o português de Portugal com mais
espaço. O mesmo aconteceu com o inglês americano
e australiano em relação ao inglês inglês. Este teria,
com o tempo, se tornado incompreensível para seus
próprios usuários, se não tivesse adquirido dois gran-
des continentes, onde pôde respirar e se espraiar.
Mas se faz bem à língua o espaço maior pode
prejudicar o caráter. Em Portugal ele dizem “ao” onde
nós dizemos “ão” e por isso a nossa “corrupção” pa-
rece maior, tem a força descritiva de um superlativo.
É como se existisse a palavra “corrupcinha”, mas. de
tão pouco adequada aos nossos hábitos, se tivesse
perdido no tempo, substituída para sempre pelo seu
oposto. Nosso português liberado pelo nosso tama-
nho nos compeliria só aos grandes pecados. A culpa
não é nossa, é dos nossos superlativos. Ditongo nasal
é destino.
(Adaptado - VERÍSSIMO, L.F., In Jornal do Brasil, 8/7/95.)
Questão 244 - (UNIFICADO RJ)
Leia as afirmações abaixo, acerca do Texto I, e classifi-
que cada uma delas como verdadeira (V) ou (F) falsa.
( ) O aspecto volitivo de um povo é fator determi-
nante na formação de seu caráter.
( ) O temperamento do povo francês se coaduna
com a oclusão constatada na passagem de ar na
emissão dos fonemas consonantais daquela lín-
gua.
( ) A irradiação da língua a outros continentes foi
condição fundamental à sobrevivência de idio-
mas colonizadores.
( ) A amplitude espacial pode ser encarada como
fator prejudicial, pois induz a digressões no cam-
po da integridade moral.
A seqüência correta é:
a) V – V – V – F
b) V – V – F – F
c) F – V – V – V
d) F – F – V – V
e) F – F – F – V
Questão 245 - (PUC SP)
Questão 246 - (PUC SP)
Os trechos abaixo foram extraídos de diferentes ca-
pítulos da obra São Bernardo, de Graciliano Ramos.
“RESOLVI estabelecer-me aqui na minha
terra, município de Viçosa, Alagoas, e logo
planeei adquirir a propriedade S. Bernardo,
onde trabalhei, no eito, com salário de cinco
tostões.” (Cap.4)
“AMANHECI um dia pensando em casar.
Foi uma idéia que me veio sem que nenhum
rabo de saia a provocasse. Não me ocupo
com amores, devem ter notado, e sempre
me pareceu que mulher é um bicho esquisito,
difícil de governar.” (Cap.11)
“CONHECI que Madalena era boa em demasia,
mas não conheci tudo de uma vez. Ela se revelou
pouco a pouco, e nunca se revelou inteiramente.
A culpa foi minha, ou antes, a culpa foi desta vida
agreste, que me deu uma alma agreste.” (Cap.19)
A propósito dos trechos mencionados, é possível
considerar que:
a) indicam o único objetivo de Paulo Honório que é
possuir as terras de S. Bernardo.
b) representam meros marcadores temporais, já
que, nesse romance, o tempo não tem impor-
tância na técnica narrativa.
c) indicam mudanças de acontecimentos narrati-
vos, os quais se colocam como pilares estrutura-
dores do romance.
d) focalizam a preocupação do narrador-persona-
gem, que é dissociar os níveis de propriedade -
terra e mulher.
e) constituem eventos narrativos cuja função é
apresentar Paulo Honório como herói cruel e, ao
mesmo tempo, vitorioso.
A coletânea abaixo é composta por fragmentos das
obras, Dom Casmurro, de Machado de Assis, e São
Bernardo, de Graciliano Ramos. Leia cada fragmento,
atentamente, para responder a questão.
“Outra idéia; não, – um sentimento cruel
e desconhecido, o puro ciúme, leitor das
minhas entranhas. Tal foi o que me mordeu,
ao repetir comigo as palavras de José Dias:
‘Algum peralta da vizinhança.’
Em verdade, nunca pensara em tal desastre.
Vivia tão nela, dela e para ela, que a intervenção de
um peralta
era como uma vocação
www.PROJETOREDACAO.com.br - 481
 sem realidade; nunca me acudiu que havia
peraltas na vizinhança, vária idade e feitio,
grandes passeadores das tardes.” (Cap. 62)
(...) “Os braços merecem um período.
(...) Eram os mais belos da noite, a ponto
que me encheram de desvanecimento.
Conversava mal com as outras pessoas, só
para vê-los, por mais que eles se
entrelaçassem aos das casacas alheias. Já não
foi assim no segundo baile; nesse, quando vi
que os homens não se fartavam de olhar para
eles, de os buscar, quase de os pedir, e que
roçavam por eles as mangas pretas, fiquei
vexado e aborrecido.” (Cap. 105)
Machado de Assis
“Madalena calou-se, deu as costas e começou a
subir a ladeiras. Acompanhei-a embuchado. De re-
pente voltou-se e, com voz rouca, uma chama nos
olhos azuis, que estavam quase pretos:
– Mas é uma crueldade. Para que fez aquilo?
Perdi os estribos:
– Fiz aquilo porque achei que devia fazer aquilo.
E não estou habituado a justificar-me, está ouvin-
do? Era o que faltava. Grande acontecimento, três
ou quatro muxicões num cobra. Que diabo tem você
com o Marciano para estar tão parida por ele?” (Cap.
21)
“‘O SENHOR conhece a mulher que possui.’
Que frase!
Padilha sabia alguma coisa. Saberia? Ou teria falado
à toa?
Conjecturas. O que eu desejava era ter uma certeza
e acabar depressa com aquilo. Sim ou não. (...)
Se eu tivesse uma prova de que Madalena era ino-
cente, dar-lhe-ia uma vida como ela nem imaginava.
(...)
482 - www.PROJETOREDACAO.com.br
E se eu soubesse que ela me traía? Ah! Se eu sou-
besse que ela me traía, matava-a, abria-lhe a veia do
pescoço, devagar, para o sangue correr um dia intei-
ro.” (Cap. 28)
Graciliano Ramos
Os trechos mencionados falam dos ciúmes de Ben-
to por Capitu e dos de Paulo Honório por Madalena.
Considerando os romances e, tanto os fragmentos
como referência, pode-se afirmar que:
a) os dois narradores - Bento e Paulo Honório - são
protagonistas de fatos ocorridos no passado e
contam histórias que se distanciam no tempo.
Este distanciamento temporal reduz o ciúme e
provoca, nas narrativas, um retorno ao final ro-
mântico.
b) o motivo “ciúme”, gerado pelos adultérios de
Capitu e Madalena, define-se não só pelas con-
dições sociais da época, mas também pelas in-
tencionalidades dos narradores de manipularem
os fatos e apresentarem os mesmos de forma
acessível ao leitor.
c) os ciúmes de Bento e Paulo Honório surpreen-
dem o leitor, já que são poucos os índices que
convergem para o drama do ciúme, dado o cará-
ter pouco amoroso que envolve as personagens,
no interior dessas narrativas realista e modernis-
ta, respectivamente.
d) o leitor, em “Dom Casmurro”, embalado pela
ambigüidade do narrar, permanece na incerteza
do que aconteceu e do que foi deturpado pelo
ciúme, em “São Bernardo”,... todavia, o enuncia-
do e a enunciação permitem que ele perceba o
acontecido e o deturpado.
e) o motivo “ciúme” tem pouca importância nas
tramas, não se ligando a elas de forma coesa,
porque, nesses romances, o objetivo de cada
personagem-narrador era, respectivamente,
atar as duas pontas da vida e apossar-se das ter-
ras de S. Bernardo.
Questão 247 - (UNICAMP SP)
Para entender a tira abaixo, é necessário dar-se conta
de que a pergunta de Helga pode ter duas interpre-
tações.
a) No contexto, como deve ser interpretada a fala
de Helga?
b) Como Hagar interpretou a fala de Helga?
c) Explique por que o comportamento lingüístico
de Hagar não corresponde ao de um falante co-
mum.
TEXTO: 122 - Comum à questão: 248
UM SONHO DE SIMPLICIDADE
Então, de repente, no meio dessa desarruma-
ção feroz da vida urbana, dá na gente um sonho de
simplicidade. Será um sonho vão? Detenho-me um
instante, entre duas providências a tomar, para me
fazer essa pergunta. Por que fumar tantos cigarros?
Eles não me dão prazer algum; apenas me fazem fal-
ta. São uma necessidade que inventei. Por que beber
uísque, por que procurar a voz de mulher na penum-
bra ou os amigos no bar para dizer coisas vãs, brilhar
um pouco, saber intrigas?
Uma vez, entrando numa loja para comprar uma
gravata, tive de repente um ataque de pudor, me sur-
preendendo assim, a escolher um pano colorido para
amarrar ao pescoço.
A vida bem poderia ser mais simples. Precisamos
de uma casa, comida simples, mulher, quê mais? Que
se possa andar limpo e não ter fome, nem sede, nem
frio. Para que beber tanta coisa gelada? Antes eu to-
mava a água fresca da talha, e a água era boa. E quan-
do precisava de um pouco de evasão, meu trago de
cachaça.
Que restaurante ou boate me deu o prazer que
tive na choupana daquele velho caboclo do Acre? A
gente tinha ido pescar no rio, de noite. Puxamos a
rede afundando os pés na lama, na noite escura, e
isso era bom. Quando ficamos bem cansados, meio
molhados, com frio, subimos a barraca, no meio do
mato e, chegamos à choça de um velho seringueiro.
Ele acendeu um fogo, esquentamos um pouco junto
do fogo, depois me deitei, numa grande rede bran-
ca - foi um carinho ao longo de todos os músculos
cansados. E então ele me deu um pedaço de peixe
moqueado e meia caneca de cachaça. Que prazer em
comer aquele peixe, que calor bom em tomar aquela
cachaça e ficar algum tempo a conversar, entre grilos
e vozes distantes de animais noturnos.
Seria possível deixar essa eterna inquietação das
madrugadas urbanas, inaugurar de repente uma vida
de acordar bem cedo? Outro dia vi uma linda mulher,
e senti um entusiasmo grande, uma vontade de co-
nhecer mais aquela bela estrangeira: conversamos
muito, essa primeira conversa longa em que a gente
vai jogando um baralho meio marcado, e anda de-
vagar, como a patrulha que faz um reconhecimento.
Mas para quê, essa eterna curiosidade, essa fome de
outros corpos e outras almas?
Mas para instaurar uma vida mais simples e sá-
bia, então seria preciso ganhar a vida de outro jeito,
não assim, nesse comércio de pequenas pilhas de
palavras, esse ofício absurdo e vão de dizer coisas,
dizer coisas... Seria preciso fazer algo de sólido e de
singelo; tirar areia do rio, cortar lenha, lavrar a terra,
algo de útil e concreto, que me fatigasse o corpo, mas
deixasse a alma sossegada e limpa.
Todo mundo, com certeza, tem de repente um
sonho assim. É apenas um instante. O telefone toca.
Um momento! Tiramos um lápis do bolso para to-
mar nota de um nome, um número... Para que tomar
nota? Não precisamos tomar nota de nada, precisa-
mos apenas viver - sem nome, nem número, fortes,
doces, distraídos, bons, como os bois, as mangueiras
e o ribeirão.
(BRAGA, Rubem. In: 200 crônicas escolhidas, 3 ed. Rio
de Janeiro: Record, 1979. p.262-3.)
Questão 248 - (USS RJ)
Através das interrogações em torno das quais o autor
desenvolve a sua crônica, é possível concluir-se que
ele:
a) está cheio de dúvidas.
b) não vê sentido nos seus hábitos sofisticados.
c) não tem resposta para muitas questões.
d) não sabe a razão dos próprios atos.
e) demonstra ser muito curioso.
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 GABARITO QUESTÕES
DIFÍCEIS
1) Gab:
O experimento consistiu em uma prisão simulada
com a participação de 24 jovens estudantes que se
voluntariaram para cumprir uma pena de duas se-
manas na situação de guardas ou de prisioneiros.
Apenas seis dias depois o experimento precisou ser
encerrado porque a convivência entre os grupos se
tornou extremamente hostil, constatando-se um
processo de desumanização.
2) Gab: E
3) Gab: C
4) Gab:
No terceiro parágrafo, Sagan nota, entre os estudan-
tes do final do curso secundário, a preocupação com
a “aprovação de seu pares” e, portanto, com o temor
de incidir em algo que o grupo condene. Na tirinha
apresentada, o estudante Yuri sofre “bullying” por
confessar um projeto de um futuro que seus colegas
consideram risível por sua audácia aparentemente
irrealista (mas que, em se tratando de Yuri Gagarin,
o primeiro cosmonauta, revelou-se o contrário disso.
5) Gab: A
6) Gab: E
7) Gab: E
8) Gab: D
9) Gab: C
10) Gab: D
11) Gab:
A música de Chico e Francis foi composta no momen-
484 - www.PROJETOREDACAO.com.br
to de declínio da ditadura militar, ou seja, anunciava
metaforicamente o fim do autoritarismo e a esperan-
ça da abertura democrática, num contexto histórico
muito diferente do atual. A canção, datada de 1984,
tematiza a presença do povo nas ruas, reivindicando
seus direitos e propondo mudanças, aspecto que se
aproxima dos movimentos sociais vividos recente-
mente.
12) Gab: E
13) Gab: D
14) Gab: E
15) Gab:
a) O trecho que apresenta duplo sentido é “Não
posso me queixar”, que pode ser entendido de
duas formas: “não tenho de que me queixar, es-
tou satisfeito”, ou “não tenho permissão para
me queixar, pois posso ser punido caso me ma-
nifeste”.
b) Mas se você perguntar a quaisquer cidadãos
de uma ditadura o que acham de seu país, eles
respondem, sem hesitação: Não podemos nos
queixar.
16) Gab:
a) No texto transcrito, a distinção entre o uso co-
municativo e o uso cognitivo da linguagem de-
ve-se a que, para o primeiro, o que importa é
o efeito da mensagem sobre o receptor, e não
a transmissão de um conteúdo inteligível. Con-
trariamente, para que o “emprego cognitivo” da
linguagem se efetive, é essencial que a mensa-
gem tenha um conteúdo determinado e inteligí-
vel.
b) Nos contextos em que costuma ser emprega-
da, a palavra cidadania, embora seu significado
não seja “evidente”, como afirma o texto, tem
sempre sentido positivo: cidadania – suben-
tende-se – é algo a ser defendido, ampliado,
seu valor deve ser comunicado aos jovens etc.
Portanto, é a própria indefinição semântica
que torna a palavra útil em discursos que
visam a finalidades políticas, pois seu efeito
será sempre despertar uma reação de adesão
no receptor, embora seja uma adesão a algo
pouco preciso e determinado.
17) Gab: A
18) Gab: B
19) Gab: E
20) Gab: C
21) Gab: E
22) Gab: D
23) Gab: B
24) Gab: D
25) Gab: 04
26) Gab: B
27) Gab: D
28) Gab:
No início da última estrofe, o eu lírico menciona o
fato de ter enviado telegrama a sua mãe, referindo-
-se a uma modalidade de comunicação rápida, hoje
de pouco uso, substituída pelo telefone e, mais re-
centemente, pelas diversas possibilidades oferecidas
pela internet. Tratando-se, porém, de uma imigrante
de modesta condição econômica, é de julgar que o
telefone e a internet não estivessem à sua disposi-
ção e que o telégrafo fosse a forma mais expedida de
comunicação de que pudesse servir-se. Nesse caso,
a referência ao telegrama não implicaria que “o eu lí-
rico se expressa numa época anterior à atual”, como
considera a Banca Examinadora.
29) Gab:
1. Para o narrador, o tomate figura como um elo
sintético entre as figuras opostas da mãe e da
madrasta. No texto 1, a relação entre o locutor
e a mãe, mediada pelo fruto, mostra-se repleta
de significados positivos – “água pura”, “pano
alvejado” – denotando o prazer de estar com
essa personagem. Em contrapartida, no texto 2,
retirado do final do romance / novela, o tomate
reproduz o suplício do narrador – “meu rosário
de pesares”, “resto de fúria” – por ter que convi-
ver com a madrasta, com quem não tem relação
aprazível.
2. O início do parágrafo do texto 2 já apresenta
um período que foge à regularidade sintática de
um texto em prosa. A palavra “Três”, isolada de
seu contexto, induz a um tipo de texto que se
distancia de um tradicional em prosa. Ao longo
do parágrafo, o uso reiterado de linguagem me-
tafórica – “três impérios do almoço”, “meu ro-
sário de pesares” – diluem, no texto, o caráter
essencialmente de prosa, acrescentando a ele
aspectos de poesia. O trecho, como a obra de
Bartolomeu Campos de Queirós, reitera o quan-
to o livro Vermelho amargo funde os elementos,
constituindo o que se chama de prosa poética.
30) Gab:
1. O texto 2 pode ser entendido como apreciação
do texto 1, ao tratar da paisagem amazônica e
seus predicados míticos e geográficos. Ambos
confluem para a percepção artística da Flores-
ta Amazônica, seja na relação forma / conteúdo
proposta no texto 2, seja por meio da sensibili-
dade e da espontaneidade poética do texto 1.
2. À noção de ruptura com os padrões rígidos,
corresponde, no texto 1, a utilização de versos
livres e a estrofação irregular, alterando versos
longos e curtos (redondilhas menores). Interes-
sante notar também a presença de regionalismo
(paturá) e o tom coloquial, prosaico, da lingua-
gem poética. Além disso, as alterações nasais da
3ª estrofe e as aliterações em S e T da 4ª e da 5ª
estrofe sugerem a sonoridade da floresta ou a
“pulsação da floresta”, referida no texto 2.
31) Gab:
1. Rubem Alves defende a tese de que a lingua-
gem politicamente correta pode se transformar
em “ridículo”, devido a seus excessos. Tomando
como mote a conferência ministrada por ele em
Nova York, o autor postula que a regra funda-
mental dessa linguagem é nunca usar um termo
que humilhe, discrimine ou zombe de alguém,
já que as palavras seriam armas nada inocen-
tes, capazes de ferir ou dominar as pessoas sem
que se perceba. dessa forma, para Rubem Alves,
deve-se encontrar – ainda que esta ação pareça
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 sem sentido – uma forma alternativa de dizer a
mesma coisa a fim de não se causar efeitos inde-
sejáveis na comunicação. Ao criticar os excessos
do “politicamente correto”, o autor questiona,
por exemplo, a validade de, em tal linguagem,
tentar-se separar a pessoa de sua deficiência,
assim como o caráter ofensivo que os termos
relativos à velhice parecem assumir.
2. O texto 2 apresenta, de forma bem-humorada
e crítica, possíveis mudanças a serem feitas nas
personagens da série Sítio do Picapau Amarelo
em sua adaptação para a TV, a fim de adequá-las
aos parâmetros do “politicamente correto”. As
absurdas e excessivas propostas de mudança do
diretor em questão – como escolher a Angélica
para o papel da Tia Nastácia a fim de amenizar
as tensões raciais presentes no papel da empre-
gada doméstica negra, ou colocar uma prótese
no Saci para demonstrar a inclusão dos deficien-
tes físicos – podem ser relacionados com a opi-
nião de Rubem Alves, contida no texto 1, de que
o “politicamente correto” pode se transformar
em “ridículo” devido a seus exageros.
3. A leitura do anúncio publicado em 1950 causa
estranheza nos dias atuais por apresentar a “boa
aparência” como pré-requisito básico à vaga de
emprego de office-boy. Levando em conta o
tema tratado no texto 1 – a crescente exigência
social do “politicamente correto” -, mencionar a
“boa aparência” como fator imprescindível aos
concorrentes à vaga seria um problema à com-
posição contemporânea desse texto, já que tal
exigência revela, de forma clara, o preconceito
sofrido pelas pessoas que não se enquadram
no pretenso padrão de beleza estabelecido pela
sociedade. Nos dias de hoje, portanto, requisi-
tar “boa aparência” a um candidato a essa vaga
de emprego seria inaceitável, tendo em vista os
preceitos do “politicamente correto”.
32) Gab:
1. Cláudio Manoel da Costa, em seu “Prólogo ao
leitor”, compara os rios de Minas Gerais e os de
Portugal, de forma a enaltecer esses último e a
depreciar os de terras brasileiras. O poeta se diz
desconsolado por não poder encontrar, em ter-
ras mineiras, substituição à altura para as “delí-
cias” dos rios Tejo, Lima e Mondego. Já os rios de
Minas não se comparam, segundo o poeta, às
“venturosas praias da Arcádia”, pois a corrente
desses é “turva, e feia”, e tem as cores macula-
das pela mineração.
2. No texto 1, Cláudio Manoel da Costa diz que a
tristeza de não ter encontrado um substituto à
altura dos prazeres que lhe proporcionavam os
rios Tejo, Lima e Mondego – símbolos elevados
486 - www.PROJETOREDACAO.com.br
dos “centros urbanos do Reino”, aos quais se re-
fere Laura de Mello e Souza ao tratar da obra do
poeta árcade – lhe fez “entorpecer o engenho”
dentro de seu berço, a Colônia. Ou seja, Cláudio
Manoel aponta que seu distanciamento da Me-
trópole (por extensão, da verdadeira Arcádia) e
de todo o “mundo mais polido” e “mais culto”
que a Europa lhe representava trouxe certo de-
sânimo, certo enfraquecimento a seus escritos,
a seus talentos, a suas habilidades artísticas e
inventivas, a sua produção literária, portanto,
a seu “engenho”. Essa constatação pode ser re-
lacionada ao texto 2, quando Laura de Mello e
Souza diz que, no poeta árcade, persistiria até o
fim de sua vida, em seus sentimentos, costumes
e “escritos” (portanto, em sua produção, em sua
obra, em seu “engenho”), a dolorosa divisão dos
dois mundos, quase irreconciliáveis: a Colônia e
a Metrópole, Minas Gerais e Portugal.
33) Gab: E
34) Gab: 44
35) Gab: 06
36) Gab: 94
37) Gab:
A temática dos dois textos é a relação do sujeito
poético com a terra natal.
No poema “Confidência do Itabirano”, o sujeito
poético apresenta Itabira como um espaço real e ex-
perimentado; lá ele viveu e assimilou suas caracterís-
ticas: sensibilidade, “a vontade de amar”. Há também
no poema a ideia de que o sujeito lírico permanece
ligado a sua origem: tempo e espaço aparecem como
já distantes, por isso, “como dói”, mas, em compen-
sação, ganhou um mundo maior. Trouxe prendas ma-
teriais e imateriais.
No fragmento da canção de Gilberto Gil, há o
mesmo sentimento de orgulho de sua origem, no en-
tanto sem especificações. Há apenas a ideia de que o
seu aprendizado para o mundo foi adquirido na sua
terra natal – “A Bahia já me deu régua e compasso”,
já formou a sua cultura, o seu jeito de ser, a sua me-
dida de homem.
38) Gab: 40) Gab:

Os acontecimentos extraordinários fazem parte · O filme toma por objeto a realidade da ditadura
do cotidiano de Tizangara, constituindo uma identi- militar que se instalou no Brasil a partir do golpe
dade ameaçada pelo colonizador. A narrativa revela de 1964.
diferentes vozes portadoras de discursos que mos-
tram a necessidade de se resgatar uma sabedoria, · O filme denuncia a repressão, a censura à im-
uma cultura e um conhecimento formadores de um prensa, a tortura nos porões da ditadura, o clima
povo. Assim, a obra apresenta não só o cômico, haja de delação premiada, a falta de liberdade.
vista o episódio dos pênis decepados, como também
o realismo mágico (vejam-se, por exemplo, o “pen- · O filme também enfoca:
durar os ossos”, referido no fragmento, as “visitas” o cerceamento do direito de ir e vir;
de Hortênsia — a morta em forma de louva-deus — e
a existência da velha Temporina) para traduzir as três o conflito entre os interesses coletivos e indivi-
vilas: Tizangara – terra, Tizangara – céu e Tizangara duais;
– água.
a crítica ao intervencionismo do governo ameri-
O romance cria um universo de ficção diferente cano no mundo.
do tradicional. Nele, convivem a magia, o sobrena-
tural, as histórias e os mitos, produzindo um mundo
que se constitui a partir dos fatos e das narrativas.
41) Gab:
As personagens demonstram e constatam que a
cultura moçambicana lida com valores, comporta- a) Segundo o narrador, a mãe apresentava aflição
mentos e situações que são diferentes daqueles ca- e nervosismo diante dos perigos que ele havia
racterísticos das tradições nacionalistas ocidentais. de passar. A sequência de verbos ajuda a con-
cretizar a imagem aflita e ansiosa da mãe, que
Assim sendo, conclui-se que o misterioso e o inu- se movimenta de um lado para o outro (ir e vir)
sitado também fazem parte do mundo e da cultura e realiza várias ações (remover, coser, futicar).
moçambicana.
b) O período destacado é marcado pelo uso de vá-
rios adjetivos e locuções adjetivas, que retratam
as contradições, as variações e as ambiguidades
39) Gab: do sentimento materno. Exemplos: “raro”, “ex-
cepcional” e “delicado”/ “perigoso”, “de amor e
O fragmento, contextualizado na obra, apresenta espanto”/ “de piedade e orgulho”.
o processo de alfabetização implementado por Fran-
cisca e Nando, como uma tentativa de fazer com que
os camponeses adquiram sua cidadania, tornando-
-se conscientes da condição de explorados, sem se 42) Gab: A
deixarem manipular como eleitores. Nas aulas, era
aplicada a pedagogia de Paulo Freire, uma proposta
para alfabetização de adultos com o propósito de fa-
43) Gab: E
vorecer a construção de uma consciência do mundo,
através da análise dos significados dos temas e pala-
vras mais relevantes da vida dos alunos, dentro do
seu universo vocabular e da comunidade onde eles 44) Gab: D
viviam.

O romance tematiza aspectos de um Brasil distan-

te das grandes cidades, no qual índios e camponeses 45) Gab: A
são explorados e utilizados por pessoas inescrupulo-
sas que tiram proveito da situação. No entanto, Nan-
do e Francisca têm o projeto de promover alguma al-
46) Gab: E
teração no estado de coisas e veem, na alfabetização
dos camponeses, uma via de mudanças, já que, atra-
vés do domínio da leitura, eles poderiam reivindicar
seus direitos e reagir à opressão e à exploração. 47) Gab: B

48) Gab: B

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49) Gab: C
50) Gab: A
51) Gab: B
52) Gab: B
53) Gab: C
54) Gab: C
55) Gab: B
56) Gab: E
57) Gab: D
61) Gab:
58) Gab: C
59) Gab: B
60) Gab:
Os dois textos tratam de felicidade. Contudo, focali-
zam aspectos diferentes que levam à felicidade. Para
Rachel, a felicidade é alcançada com a vivência, com
a maturidade, com a experiência de vida. Em outras
palavras, felicidade para a cronista está associada
à estabilidade emocional do indivíduo. A felicidade
para a internauta é obtida ainda na mocidade. Ela
alega inclusive que alcançou sua felicidade por meio
das cirurgias plásticas, obtendo, assim, a aparência
física desejada.
É necessário perceber, porém, que o conceito de feli-
cidade da cronista nega que a internauta tenha atin-
gido a alegada felicidade, uma vez que ela só ocorre
com a estabilidade emocional, que é obtida somen-
te na maturidade e não ocorre na mocidade, que é
considerada uma “quadra dramática por excelência,
o período dos conflitos, dos ajustamentos penosos,
dos desajustamentos trágicos”.
Com isso, não pode haver felicidade se o coração está
488 - www.PROJETOREDACAO.com.br
inquieto, se “não sabe o que quer, ou quer demais”.
Há várias pistas no relato da internauta que apontam
para essa situação de inquietude: cirurgias plásticas
aos 18 anos, porque se sentia mal com o próprio
corpo, por exemplo. No mesmo relato, é apresenta-
da a consequência de uma cirurgia plástica: a perda
de sensibilidade nos mamilos. Dessa forma, para se
resolver um problema estético, um outro foi gerado.
Agora, para resolver esse segundo problema, uma
nova situação de conflito aparece, e há a necessi-
dade de um novo “ajustamento penoso”. Em toda
“conquista” descrita pela internauta sempre há um
elemento negativo: “... mas eu me sentia péssima”,
“meus seios já eram flácidos”, “...nunca teria cora-
gem de me despir”, “... mas o problema é que a sen-
sibilidade...”, “não sinto estímulos no bico dos seios”,
“no começo foi difícil aceitar”, “paguei um preço pela
cirurgia”. Essa instabilidade na vida dessa moça só
cessará, segundo a visão da cronista, na madura ida-
de, com a estabilidade de seus desejos.
Além disso, a beleza é efêmera, e a felicidade propos-
ta por Rachel é duradoura, portanto esta não pode
estar fundada naquela. Assim, o que se percebe na
vida dessa moça, a despeito de ter dito que ganhou
a felicidade, são momentos de alegria ou, como afir-
mou Rachel, apenas “confidências de exaltação”, não
de felicidade.
a) “Um livro é uma canoa”. O candidato não deve-
-se prender apenas a sentidos generalizantes da
metáfora, tais como “a canoa representa o meio
pelo qual se pode ir de um lado a outro, isto é,
um meio de transporte; e, neste sentido, um li-
vro é o instrumento por meio do qual uma pes-
soa ou um grupo pode, a partir de seu próprio
espaço, expandir o conhecimento de mundos,
descobrir e compreender outros mundos, alar-
gar a imaginação etc. O que se espera do candi-
dato é a compreensão da metáfora no contexto
de O outro pé da sereia, expressando significa-
dos específicos. O ponto a que se quer chegar
é a identidade nacional moçambicana, de tão
difícil estabelecimento e/ou compreensão, devi-
do a diversos fatores culturais. A tradição oral,
representada pela personagem Dona Constança
(a mãe), é responsável pela construção parcial
desta identidade, a qual deve ser complemen-
tada pela leitura das diversas manifestações de
“letramento” (“velhos documentos”, “os pa-
péis”, os livros da “biblioteca que Jesustino tinha
herdado”, “a velha documentação colonial”).
Ao letramento deve-se acrescentar a tradição
oral, ou, nas palavras de Mwadia (a filha), a
parte “que lhe faltava”. Desta forma, “canoa” é
uma metáfora de possibilidades de leitura e/ou
letramento a partir das quais o indivíduo vê o
seu mundo de uma maneira mais crítica, refle-
 xiva, mais autônoma: “Agora, ela sabia: um livro
é uma canoa. Esse era o barco que lhe faltava
em Antigamente”. Portanto, em O outro pé da
sereia, a somar-se à importância da tradição
oral no estabelecimento identitário, a leitura de
variado material escrito (letramento) funciona
estrategicamente como tentativa de encontrar a
plenitude da identidade nacional moçambicana
e/ou africana.
b) “Antigamente”, fora do contexto do romance, é
um advérbio de tempo. No texto, ele se transfor-
ma, gramaticalmente, em substantivo próprio,
designando o nome da vila (daí estar escrito
com a inicial maiúscula): trata-se do nome com
o qual os personagens Mwadia e Zero Madzero
batizaram a aldeia de Moçambique onde eles
moram, um lugar agreste e afastado da civiliza-
ção.
Espera-se que o candidato demonstre a com-
preensão das várias possibilidades do sentido
conotativo do termo Antigamente. Vejamos
apenas algumas delas. No plano estrutural da
obra, “Antigamente” sugere o início do período
colonial português em Moçambique, e mais es-
pecificamente a 1560, funcionando como forma
de estruturação da narrativa em capítulos que
alternam os elementos de um tempo passado
(1560-61) e os elementos do tempo presente da
diegese (2002). Antigamente representa um es-
paço ficcional de escapismo; um espaço de fuga
de um tempo marcado pela guerra civil moçam-
bicana. Para o narrador, inclusive, Antigamen-
te é o espaço figurado para se perder “a conta
ao tempo”, do “exílio de tudo”, “desistência de
todos”. Para Mwadia, personagem mais cons-
ciente, Antigamente é o “refúgio para escapar
à guerra”, o “exílio que só se encontra quando
todos de nós se esquecem”, o lugar onde ela
se “esquecia de ter nome, ter rosto, ter idade”.
Nas palavras do narrador, “não era, contudo,
nome de terra. Era um nome para uma sau-
dade”, quando as “rezas subiam” e as “chuvas
desciam”. Em outros termos, Antigamente é o
lugar do retorno à ordenação da vida dos per-
sonagens, à antiga ordem pré-guerra, quando o
mundo parecia obedecer a certas harmonias.
62) Gab:
a) Há múltiplas possibilidades de respostas.
Em “O navio negreiro”, impacta não só a descri-
ção triste e forte da cena, em que as crianças
– magras – mamam sangue nas tetas das mães,
mas também o quadro seguinte, em que outras
mulheres se arrastam, melancólicas, em meio a
“fantasmas”, que, na verdade, são elas mesmas
e, possivelmente, o conjunto de negros escravos
transportados no navio. O esquema da rima se
faz em AABCCB, sendo decassílabos os versos
1, 2, 4 e 5, e hexassílabos (ou decassílabos que-
brados) os versos 3 e 6. A combinação desses
versos de 10 e 6 sílabas pode querer indicar o
balouço do navio. Tal estrofe de seis versos se
chama sextilha.
Em “7”, sobressai a metáfora acerca da consti-
tuição da subjetividade, que envolve o “eu”, o
“outro” e o “Outro”. O sujeito talvez não seja
nenhuma dessas “misteriosas” instâncias, mas o
“intermédio”, daí a figura da “ponte”, que faria
a travessia entre elas. Tal ponte, contudo, é “de
tédio”, elemento característico da poética do
escritor português, que se suicidou ainda bem
jovem. Chama bastante a atenção o registro di-
ferenciado entre “outro” e “Outro”, indicando,
portanto, sentidos diferentes: este segundo, gra-
fado com letra maiúscula, insinua uma dimen-
são metafísica, enigmática (inscrita no título: um
número, o 7) de toda alteridade. A rima entre
“outro” e “Outro” acentua simultaneamente a
semelhança e a diversidade entre tais palavras.
Em “Os arredores florem”, destaque-se a delica-
da imagem construída pelo poema, que capta os
“brevíssimos movimentos” de elementos da na-
tureza, como numa dança silenciosa. Quanto ao
ritmo, os três versos iniciais possuem seis sílabas
poéticas, e o quarto se estende em oito sílabas:
a tonicidade de cada verso (4/6; 1/3/6; 3/6; 3/8)
reforça o movimento representado. Percebe-se
a sutileza das rimas internas dos versos iniciais
(arredOres / flOrem; nErvos / libÉlulas; criArem
/ Águas) e as aliterações no verso final, em /v/,
/s/ e /m/. O poema se mostra como se fosse
um flagrante fotográfico de uma cena, embora
silenciosa, em que a vida se impõe – em que a
vida está a florir.
b) Seguem-se quatro opções de resposta:
1. O sangue das mães rega as bocas pretas
das magras crianças suspensas às tetas das ne-
gras mulheres.
2. O sangue das mães, negras mulheres,
rega as bocas pretas das magras crianças sus-
pensas às suas tetas (delas).
3. O sangue das mães negras mulheres, que
suspendem às (suas) tetas magras crianças, re-
ga-lhes as bocas pretas.
4. O sangue das mães negras mulheres, que
suspendem magras crianças às tetas, rega-lhes
as bocas pretas.
63) Gab: E
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64) Gab: D qualquer momento. Ele resume essa dúvida uti-
lizando a seguinte frase: “A questão é saber até
quando o otimismo vai durar”.
65) Gab: C

69) Gab:
66) Gab: a) Porque cada espaço descrito representa, aleato-
riamente, uma fase da vida do protagonista.
a) O euro e a bitcoin extrapolam a ideia de que
uma moeda representa uma nação porque o b) Quando o protagonista retorna ao bairro da Es-
euro cobre uma zona integrada por dezessete planada, onde viveu sua infância.
nações europeias e a bitcoin nem mesmo tem
uma zona de abrangência delimitada. A bitcoin é
aceita por estabelecimentos comerciais localiza-
dos em diferentes partes do mundo e nem mes- 70) Gab:
mo está vinculada a uma nação ou a um grupo
de nações. a) A morte de sua capacidade de fazer mágica.

b) Alguém que queira se hospedar no Villa Sart, um b) A impotência do homem para realizar os seus
pequeno hotel na cidade de Danzig, às margens ideais no mundo em que vive.
do mar Báltico, na Polônia, pode fazer a reserva
de um quarto duplo por 95 euros por noite. Se
preferir, o visitante pode se instalar no mesmo 71) Gab:
cômodo pagando com seis unidades de outra
moeda, a bitcoin. a) O tempo célere/rápido/urgente.

b) No poema, a angústia decorre da falta de tempo

para apreciar a vida; na fala da personagem Zé
67) Gab: Paulo, a angústia decorre da consciência da ine-
vitabilidade da morte.
a) Quanto ao modo de emissão, a bitcoin pode ser
emitida por qualquer pessoa que tenha instala-
do em seu computador um aplicativo chamado
“minerador” enquanto as moedas do mundo 72) Gab: D
real são emitidas por um órgão oficial creden-
ciado. E, quanto ao gerenciamento, a bitcoin
não é controlada por instituições financeiras de
73) Gab: E
nenhum país, já as moedas do mundo real são
gerenciadas e fiscalizadas por bancos centrais.

b) A expressão “lavagem de dinheiro” é um recur- 74) Gab: B

so metafórico usado para designar transações
financeiras que objetivam tornar lícitos bens e
moedas obtidos a partir de transações ilegais. A
bitcoin favorece a lavagem de dinheiro, pois sua 75) Gab: FVVVF
origem não é regulada por um órgão oficial nem
está sujeita à fiscalização, logo, a bitcoin funcio-
na como uma estratégia de “limpeza” de dinhei-
76) Gab: E
ro “sujo”.

77) Gab:
68) Gab:
Segundo Bernardo Jefferson de Oliveira, os literatos
a) O autor questiona a confiabilidade ou a credibi-
e os cineastas não têm compromisso com a realidade
lidade da bitcoin perante o mercado financeiro.
em suas obras, nem precisam basear suas histórias
b) O autor reafirma sua dúvida quanto à duração em elementos do mundo concreto, podendo ultra-
do otimismo das pessoas em relação à bitcoin, passar os limites da imaginação. Os cientistas, por
sugerindo que, apesar de ter vantagens em rela- outro lado, enfrentam aspectos éticos como interdi-
ção a outras moedas, a bitcoin apresenta riscos, ção a sua subjetividade.
logo, a euforia dos investidores pode acabar a
490 - www.PROJETOREDACAO.com.br
 Para o autor, na literatura e no cinema pode-se “dar
asas à imaginação e projetar em histórias emocio-
nantes as possíveis aplicações da ciência e alguns de
seus feitos inesperados”, enquanto na ciência deve-
-se “zelar para não fazer especulações infundadas”.
78) Gab: C
79) Gab: B
80) Gab: C
81) Gab: E
82) Gab:
O núcleo do poema surgiu da conjugação das frases:
“A formiga trabalha na treva a terra cega traça o mapa
do ouro maldita urbe”. Esse núcleo é constituído pela
disposição de uma série de frases, de tal modo que
as letras de certas palavras servem para formar ou-
tras, e as letras lembram formigas trabalhando.
83) Gab:
No fragmento A, a ação de pensar tem a concepção
de “avaliar”, “julgar” o mundo, sendo considerada
desnecessária e/ou sem importância. No fragmento
B, por outro lado, “pensar” significa “ meditar” ou “
refletir”.
84) Gab: D
85) Gab: B
86) Gab:
a) Sim. Ao descrever a paisagem coberta pela geada, o narra-
dor adota um” prisma estético”, isto é, um ponto de vista,
uma perspectiva estética, uma vez que ele procura descrever
os aspectos responsáveis pela beleza do cenário.
São exemplos desse ponto de vista (“prisma”) descritivo as
seguintes expressões:
“que maravilhoso espetáculo!, Brancuras por
toda a parte.”; “Rebrilhos de gelo pelo chão.
Águas envidradas.”; “Maravilhoso quadro!”; “es-
plendoroso véu de noiva”.
b) A incorporação dessas expressões pode ser jus-
tificada quanto às variedades linguísticas regio-
nal, social e estilística: Monteiro Lobato foi um
escritor regionalista, por isso usava expressões
típicas da variedade regional em seus contos; o
meio social retratado no texto justifica o uso da
variedade popular; literariamente falando, essas
expressões contribuem para dar uma “cor local”,
para tornar a narrativa mais verossímil.
c) Sim, em várias passagens do texto, o autor valeu-se das fra-
ses sem verbo, constituídas de estruturas sintéticas, para dar
maior agilidade à descrição e para valorizar o aspecto visual
e estético da paisagem.
Logo no início, ele usa, por exemplo, “Sol boreal, tiritante”.
No último parágrafo, há um longo trecho inteiramente com-
posto de frases nominais:
“Rebrilhos de gelo pelo chão. Águas envidradas.
As roupas dos varais, tesas, como endurecidas
em goma forte. As palhas do terreiro, os sabu-
gos de ao pé do cocho, a telha dos muros, o topo
dos moirões, a vara das cercas, o rebordo das
tábuas – tudo polvilhado de brancuras, lactes-
cente, como chovido por um suco de farinha.
Maravilhoso quadro!”
87) Gab: A
88) Gab: A
89) Gab: E
90) Gab:
O sentido da viagem no poema de Drummond é me-
tafórico e abstrato, ou seja, o eu poético viaja com
a sombra do pai pelas reminiscências, lembranças
e aspectos que caracterizam a memória familiar. Al-
guns dos inúmeros exemplos que justificam essa afir-
mação são: “Longamente caminhamos. / Aqui havia
uma casa. / A montanha era maior. / Tantos mortos
amontoados, / o tempo roendo os mortos.” ; “Há um
abrir de baús / e de lembranças violentas.” ; “Pisando
livros e cartas, / viajamos na família. / Casamentos;
hipotecas; / os primos tuberculosos; / a tia louca; mi-
nha avó / traída com as escravas, / rangendo sedas
na alcova.”
91) Gab: C
92) Gab:
a) De acordo com o texto, se a troca de poemas en-
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 tre cliente e banco fosse uma jogada de marke-
ting, não haveria rimas pobres, desigualdade no
tamanho dos versos, uso de adjetivos manipula-
tivos, clichês rococós e equalizações frágeis de
advérbios e adjetivos. Se fosse uma jogada de
marketing, os poemas seriam mais bem elabo-
rados. Por esse motivo, tal suspeita não se sus-
tenta.
b) As marcas de intertextualidade presentes no
texto poderão ser identificadas:
I) na própria resposta do banco a Mauro Jú-
nior, uma vez que tal resposta implica re-
missão ao poema feito por esse cliente;
II) no próprio texto que comenta a troca de
poemas, uma vez que faz remissão a tais
poemas;
III) na análise feita dos versos, uma vez que
cita trechos dos poemas: (“Bradesco que-
rido”), (“a bradar”, “findou meu sorrir”),
(“pessoalmente”). Neste terceiro caso, o
candidato poderá considerar cada um dos
trechos citados dos poemas uma marca de
intertextualidade;
IV) no texto de Mauro Júnior, visto que o gê-
nero poema aproxima-se do gênero textual
prece (oração), devido à formulação de um
pedido de caráter cerimonioso e uma cons-
tante referência a Deus;
V) no poema escrito por Tábata Cury, uma vez
que o gênero textual poema aproxima-se
do gênero correspondência, comumente
utilizado por agências bancárias, devido à
utilização de frases como: “à sua agência
deve ir pessoalmente”, “seu cartão chegará
em até 7 dias úteis” ou “Agradecemos a sua
compreensão”;
VI) no uso de palavras e ou expressões utili-
zadas frequentemente em textos de cir-
culação nacional, tais como: “jogada de
marketing”, “o fez na mesma moeda”, “veia
criativa”.
93) Gab: 02
94) Gab: E
95) Gab: E
492 - www.PROJETOREDACAO.com.br
96) Gab:
A leitura analítica dos poema “Lar doce lar”, de caca-
so, e “Recuperação da adolescência”, de Ana Cristina
César, revela dois poetas retomando circunstâncias
existenciais. Cada um recupera uma fase da vida e
expressa um sentimento relativo ao tempo passado.
Cacaso revê a infância como uma pátria perdida, irre-
cuperável, daí a associação com a ideia de exílio. Ana
Cristina resgata a adolescência como tempo heróico,
repleto de desafios, que convidava a fazer sempre o
que seria mais difícil. Em comum, os poemas trazem
essa questão existencial supostamente contraposta a
uma vida adulta pouco satisfatória.
97) Gab:
a) 1) “O autor convida o leitor a enfiar-se na pele
do cônego” : a expressão “pele do cônego” foi
usada em sentido figurado, uma vez que se refe-
re a um ser abstrato, ou seja, uma personagem.
2) ”quando a intuição, enlaçada à enunciação,
inesperadamente desabrocha na consciência da
frase articulada”: o verbo “desabrocha”, em seu
sentido próprio, aplica-se a seres concretos e
não a abstratos como ocorre na frase.
Obs.1) Há outras possibilidades de respostas,
como, por exemplo:
“às cotoveladas no meio da multidão de can-
didatas”, “uma frincha entreaberta para o sub-
consciente”, “flor do epíteto” etc.
b) Não. A primeira traduz uma circunstância de
tempo, pois indica o momento em que o cône-
go não consegue escrever o adjetivo adequado
à frase. Já a segunda expressa a finalidade de a
personagem ter-se levantado.
c) O crítico pretendeu dizer que a arte literária re-
sulta da união entre esforço e criatividade, entre
inspiração e trabalho.
98) Gab: B
99) Gab: C
100) Gab: C
101) Gab:
Os dois enunciados podem ser entendidos dife-
 rentemente do que pretenderam seus redatores.
No texto a, além de se interpretar que alguns so-
nhos permanecem essencialmente iguais (apenas
seu tamanho é alterado), também se pode entender
que alguns sofrem alterações substanciais (não mu-
dam só de tamanho, são alterados completamente).
O mecanismo sintático que explica a dupla possibili-
dade semântica é a elipse: é possível presumir, depois
da vírgula, tanto “mudam” quanto “não mudam”.
No texto b, o sujeito elíptico da locução verbal
“vamos dar” (“nós”) tem dupla referência. Por um
lado, o pronome pode ter sentido inclusivo e se re-
ferir ao leitor e aos estabelecimentos comerciais.
Nesse caso, o enunciado é lido como uma exortação,
uma convocação para que o leitor participe das doa-
ções junto dos comerciantes. Por outro, o valor se-
mântico do pronome “nós” pode ser o de exclusão,
e sua referência seriam apenas os comerciantes que
promovem a campanha. O enunciado, então, é visto
como mero anúncio de que tão somente os estabe-
lecimentos comerciais fariam doações às vítimas de
enchentes.
Outra leitura possível do texto b diz respeito ao
duplo sentido do termo “mínimo”: ele pode ser tra-
duzido por “aquilo que é necessário” ou por “a me-
nor quantidade possível”.
102) Gab:
a) “é pela posse e pelo uso da linguagem, falando
oralmente ao próximo ou mentalmente a nós
mesmos, que conseguimos organizar o nosso
pensamento e torná-lo articulado, concatenado
e nítido”.
b) “... surge um novo e repentino vigor de raciocí-
nio, que não só decorre do desenvolvimento do
cérebro, mas também da circunstância de que o
indivíduo dispõe agora da língua materna...”
c) Para o autor, o “essencial proveito” do ensino
da língua é o aperfeiçoamento da capacidade de
pensar, que se dá à medida que se inicia e se
desenvolve o estudo metódico dos caracteres e
aplicações do preciso instrumento que é a lin-
guagem.
103) Gab:
Na primeira obra, há a representação ficcional do
negro ainda no período da escravidão, final do sécu-
lo XIX (segunda metade). Aí, tem-se o elemento de
etnia africana tratado como ser inferior, vítima da es-
cravidão, segregado, vivendo em condições subuma-
nas, por isso revoltado, violento. Uma ameaça para a
sociedade.
Na segunda obra, uma narrativa fílmica — Cidade
de Deus — locada numa “favela” carioca, evidencia-
-se que a abolição da escravatura exigida pelo “brado
do século da liberdade”, pela “opinião do mundo” e
pelo “pronunciamento dos governos” não emanci-
pou de fato os negros e seus descendentes, não os
inseriu na sociedade brasileira. No filme, uma comu-
nidade também de afrodescendentes vive num espa-
ço pervertido pelas drogas, pelas condições sociais
de descaso do poder governamental. Há, pois, um
espaço de violência, de ameaça à sociedade como
um todo, mas, tanto quanto em “As vítimas algozes”,
consequente da segregação, do tratamento a que o
negro tem sido submetido ao longo de sua vida no
Brasil. Assim, desde cedo, as crianças e os jovens são
cooptados pelo tráfico, tornando-se também “víti-
mas algozes” (vide trajetória de Zé Pequeno).
104) Gab:
Célia mora com a mãe no Largo da Palma e aí
mesmo possui a Casa dos Pãezinhos de Queijo. Co-
nhece Gustavo nesse espaço e o fato de ele ser mudo
não impede a relação amorosa entre os dois. O amor
entre eles consegue vencer todas as barreiras (a re-
sistência e desaprovação dos pais) e operar um “mi-
lagre”: a recuperação da fala de Gustavo.
Eliane, como Célia, é também uma jovem pobre.
Contudo, enquanto esta é movida pelo amor, aquela
casa-se com Odilon por gratidão. Isso e o fato de o
médico dedicar-se inteiramente a seus doentes, des-
ligando-se das outras coisas, fazem Eliane romper o
casamento. Constrói uma relação com Geraldo e, de-
pois de alguns anos, é abandonada.
Nesse momento é que descobre o verdadeiro sen-
tido do amor de Odilon. Percebe-se, então, que, em
ambas as narrativas, as personagens femininas expe-
rimentam o sentimento amoroso de formas diferen-
tes, mas o amor se torna vitorioso na vida das duas.
105) Gab:
No fragmento, podem-se destacar os seguintes
aspectos da realidade social presentes na narrativa:
― a situação do trabalhador rural, vítima da pobreza,
da exploração através do trabalho e da violência de
quem tem o poder;
― o desrespeito à mulher, à família dos menos favo-
recidos. A mulher é estuprada e a aplicabilidade da
lei para punir o contraventor é impedida por quem
tem o poder;
― a situação dos índios, vítimas da ação dos missio-
nários (ameaça à preservação da cultura indígena) e
as contradições do SPI. A narrativa evidencia a obs-
www.PROJETOREDACAO.com.br - 493
 tinação de Fontoura, à frente do Posto Capitão Vas-
concelos, na defesa da criação do Parque do Xingu e
a sua luta para proteger os índios e preservar a sua
cultura. Já o diretor do SPI, Ramiro Castanho, vê a
vida dos índios como “vida de bicho” e a cultura indí-
gena como sinônimo de atraso. Ramiro, na verdade,
usa o cargo para defender interesses pessoais.
106) Gab:
É possível afirmar que, no poema de Vicente de Car-
valho, o eu lírico supõe a existência da felicidade num
plano sonhado, intangível: para o parnasiano, a boa
fortuna “Existe sim: mas nós não a alcançamos”, pois
é exterior ao homem, o que faz do estar vivo uma
“grande esperança malograda”, frustrada. Nesse
caso, encontrar a felicidade não é possível, por mais
que sua busca disfarce “a pena de viver”.
Já o “Cancioneiro, 150”, de Fernando Pessoa, tam-
bém aborda a ventura perfeita; no entanto, o ato
de idealizá-la não se torna um instrumento suficien-
te para alcançar a felicidade ou mesmo atenuar os
males da vida (“Não é com ilhas do fim do mundo,
/ Nem com palmares de sonho ou não / Que cura a
alma seu mal profundo, / Que o bem nos entra no
coração”), já que também na “terra da suavidade […]
O mal não cessa, não dura o bem”. O contentamen-
to, não sendo utópico, pode tornar-se acessível, uma
vez que estaria “em nós” — “É ali, ali / Que a vida é
jovem e o amor sorri”.
107) Gab:
No poema de Vicente de Carvalho, o “sonho” é
“uma hora feliz”, cuja condição de adiamento suces-
sivo (“sempre adiada”) o torna irrealizável, mas não
inexistente. No de Fernando Pessoa, o “sonho” se as-
socia a um lugar onde “a vida é jovem e o amor sor-
ri”; o fato de tal lugar poder ser real ou não (“Não sei
se é sonho, se realidade”) torna incerta a afirmação
categórica de sua existência. Assim, nos dois casos a
palavra sonho se associa à possibilidade da felicida-
de humana. Convém acrescentar que a afirmação de
que a alma humana é movida pelo desejo de reali-
zação dessa possibilidade é expressa nos dois textos
por intermédio da mesma imagem da ansiedade: no
de Vicente de Carvalho, a esperança de realização do
sonho traz a alma “ansiosa”, enquanto no de Fernan-
do Pessoa a felicidade “é o que ansiamos” todos.
108) Gab:
a) A cidade surge para o personagem de “Um cri-
minoso” como um lugar exterior, ameaçador,
cheio de perigos dos quais ele precisa se defen-
der em sua solidão armada. Por isso, trancado
494 - www.PROJETOREDACAO.com.br
em seu apartamento, ele não se aproxima do
exterior, mas somente observa-o, com seu olhar
voyeur. Em seu solipsismo, o personagem afas-
ta-se do outro e o vê como algo que o pode afe-
tar, enterrando-se em sua solidão. Se o homem
moderno via na cidade o espaço para configurar
a sua nova identidade cosmopolita, o homem
contemporâneo tranca-se no apartamento para
fugir do outro e ratificar sua solidão. Nesse ra-
ciocínio, o outro é somente objeto de observa-
ção e especulação, mas jamais se chega a uma
aproximação e possível relação.
b) Apropriados por poucos, em sua superdimen-
são os espaços da grande cidade não acolhem
aqueles que não são privilegiados. Assim, a
questão do privado e público se torna ambígua,
na contemporaneidade. O fato de viver na mul-
tidão, leva ao anonimato, o que instiga o desejo
da exposição como, por exemplo, os programas
reality-shows que tanto sucesso fazem hoje. As
fronteiras do público e do privado se esvaem e o
voyeurismo, prática da modernidade, remete à
necessidade de viver a vida do outro, em face do
esvaziamento da própria existência, o que pode
ser visto no personagem que narra o conto, vol-
tado para a janela de seu quarto, imerso na ativi-
dade de observar o espetáculo da vida, sem, no
entanto, participar dela.
109) Gab:
a) As aves correspondem ao desejo/à vontade de
Eufrásia ir-se embora do sertão.
OU
É que a vontade de Eufrásia de ir-se embora do
sertão compara-se ao movimento migratório
das aves de arribação.
b) O sol provoca a seca e a fome, que são a senten-
ça a que Eufrásia está condenada.
OU
A seca e a forme provocadas pelo sol senten-
ciam Eufrásia ao desalento e à solidão pela falta
de saída/de alternativa.
110) Gab:
a) Ao longo do desenvolvimento das formas poé-
ticas, o uso de rimas e de simetria estrófica foi
um artifício técnico tradicionalmente associado
ao padrão da beleza clássica, com suas noções
de ordem, harmonia e equilíbrio. Entretanto,
nestes textos, a regularidade da forma contrasta
com o tema desconfortável e angustiante da en-
 fermidade. O efeito surpreendente deste desen-
contro entre forma e conteúdo é especialmente
notável quando ambos os textos apresentam
rimas com os nomes de doenças (“reumatismo/
raquitismo”, “pneumonia/difteria”, dentre ou-
tros exemplos possíveis). A surpresa se estabele-
ce por causa desta conjugação inusitada entre o
harmônico e o desarmônico, o lúdico e o tétrico,
o caricato e o macabro.
b) Na canção, as doenças são múltiplas e repre-
sentam um conjunto perverso de vários males
que assolam o Brasil. Há doenças que se rela-
cionam ao problema da fome e da miséria social
(raquitismo, cárie), doenças que representam
o problema do descaso do Estado com a saúde
pública (raiva, tuberculose) e doenças relacio-
nadas à questão do baixo índice educacional do
país (cisticercose, tétano, sarampo). Há ainda
as doenças psíquicas ou psicossomáticas repre-
sentativas dos problemas da vida estressante e
solitária das grandes cidades (encefalite, farin-
gite, cleptomania). Finalmente, ainda se podem
apontar os males morais e emocionais (rancor,
ciúmes, estupidez, hipocrisia) de uma sociedade
marcada pela competitividade e pelo individua-
lismo exacerbado.
111) Gab: A
b) Espera-se que o candidato explore, em ambas as
112) Gab:
As transformações vivenciadas pela sociedade alemã
pós-queda do Muro de Berlim repercutem tanto na
paisagem da cidade, através de antenas parabólicas
e anúncios de marcas que são ícones do capitalismo,
tais como Coca-Cola e Burger King, como, de maneira
mais profunda, na subjetividade do indivíduo (a subs-
tituição de referenciais ideológicos do comunismo
por referenciais capitalistas). A relação com o tempo,
a fixidez no trabalho, os valores de companheirismo e
assistencialismo da antiga república são varridos pelo
novo modo de vida do capitalismo hegemônico em
que os valores estão a serviço da produção e da mo-
dernização.
Nesse novo mundo unificado, tudo que parecia fixo
e perene torna-se perecível, como ilustra a cena em
que a estátua de Lênin é transportada. Em meio a essa
transformação e a esse conflito de valores, o filme re-
trata indivíduos pressionados pelo mundo capitalista.
113) Gab:
a) Os modos de representar graficamente Capi-
tal Fedeiral, Amazona-V, Na Bahia ten e Cergipe
revelam um jogo divertido com as palavras da
língua portuguesa. “Fedeiral” sugere um odor
desagradável, de nojo, de emporcalhamento éti-
co e moral em que supostamente estaria então
envolvido o governo central. Em Amazona-s, a
segmentação demonstra como se relacionam as
unidades e organizam os sentidos – o olhar, nesse
caso, é observador e descritivo. Veja-se que Ama-
zonas, para um brasileiro, referencia, de pronto,
Rio Amazonas ou Estado do Amazonas. Segmen-
tada a unidade, no entanto, os sentidos podem
ser estes: amazona é mulher guerreira, corajosa;
é mulher que monta a cavalo.
Outro aspecto é que o _V, assim demarcado em
Amazona-s, sugere mudança de sentido. “Na
Bahia ten” e “Cergipe” fazem parte de um jogo
de outra ordem. Algumas letras, ora ganham sig-
nificado, ora o perdem, conforme seja o contexto
em que aparecem. Usar “n” ou “m”, no final de
palavra, é convenção: a substituição de um pelo
outro não implica mudança de sentido, tampouco
de som. Do mesmo modo, pode-se afirmar com
relação a Cergipe: Cergipe ou Sergipe, Ceará ou
Seará. Em todos esses exemplos, o humor pro-
vém de uma brincadeira, que sugere, no entanto,
uma atmosfera de insatisfação com as formas de
linguagem vigentes, com seus limites, com a fra-
gilidade das convenções. Reforce-se, ainda, que o
sujeito lírico se disfarça de criança, daí os cons-
tantes e inventivos “erros” de ordem gramatical.
imagens, o diálogo que estabelecem com a tradi-
ção cultural: em Oswald, nos ramos de café que
representam parcialmente alguns estados da Re-
pública, podemos ver uma alusão à imagem re-
corrente nos cadernos distribuídos pelo governo
aos estudantes das escolas públicas e, ainda, um
deboche em relação a alguns dos símbolos mais
caros à brasilidade; em Leminski, uma releitura
do ideograma, atribuindo-lhe um novo sentido a
partir da metáfora do “sangue dos três versos”.
Assim, o candidato poderá acrescentar às possi-
bilidades semânticas das imagens aspectos pro-
venientes da análise dos textos: a voz do folclore
e das brincadeiras infantis relida pelo discurso
urbano-industrial em “Brinquedo”, de Oswald de
Andrade; valores da cultura romântica e da orien-
tal, relidos pelo sujeito lírico contemporâneo nos
poemas de Paulo Leminski. Em ambos os livros,
destaca-se a presença do humor e da irreverên-
cia. No caso do Primeiro Caderno, há marcas esté-
ticas e históricas que o localizam com precisão em
nosso Modernismo (ver, por exemplo, a referên-
cias aos “bondes da Light”); no caso de Distraídos
venceremos, além da declarada herança oriental,
há marcas ideológicas que identificam um com-
portamento crítico quanto a valores e instituições
conservadores (ver, por exemplo, texto 2: “cora-
ções trocando rosas, / e socos”).
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114) Gab:
a) De acordo com o texto, o ciúme e a inveja tomam
bens por objeto – bens próprios no primeiro caso
e de outrem no segundo. Enquanto o ciúme é
definido como uma paixão que envolve o temor
de perder a posse de um bem, a inveja liga-se a
um sentimento de desgosto de ver acontecer um
bem a alguém julgado indigno do mesmo.
b) De acordo com o texto, o ciúme pode se dever
à má opinião que o ciumento faz de si próprio,
à sua propensão a considerar-se indigno do bem
que teme perder.
c) Para o autor do texto, a generosidade e o senso
de justiça são virtudes capazes de fazer frente à
inveja.
115) Gab: A
116) Gab: B
117) Gab:
a) COMENTÁRIO DA PASSAGEM NÚMERO: 1
A globalização criou novos procedimentos de im-
portação e exportação de produtos, criando no-
vos hábitos de consumo até então impensáveis
(fliperama, calça Lee, patins, sandálias havaianas).
COMENTÁRIO DA PASSAGEM NÚMERO: 2
Observa-se, nesse segmento, parafraseando Flá-
via Oliveira, a ideologia do “emprego fácil de bai-
xa qualificação”.
COMENTÁRIO DA PASSAGEM NÚMERO: 3
O setor de comunicação de telefonia sofreu pro-
fundas alterações desde o processo de privatiza-
ção até a adoção da telefonia móvel. Hoje, a ficha
telefônica parece ser um objeto do passado.
COMENTÁRIO DA PASSAGEM NÚMERO: 4
Percebe-se no fragmento uma visão das diferen-
ças regionais do Brasil, reunificadas, agora pela
mídia, antecipando um processo de massificação.
COMENTÁRIO DA PASSAGEM NÚMERO: 5
Percebem-se, no fragmento, movimentos migra-
tórios caracterizados pelo transporte rodoviário,
descaracterizando, de certa forma, os habitos ru-
rais.
b) A matéria publicada em O Globo se vale de dois
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gêneros textuais diferentes: o tópico explicativo
e a canção Bye Bye, Brasil. O tópico explicativo se
constrói com características da narração, desta-
cando a transformação socioeconômica em um
texto informativo, com base em dados, cifras e
datas; já a canção se limita a citar um fato e sua
consequência utilizando-se de recursos poéticos
como versos, rima e ritmo.
118) Gab:
a) “Te vendo, medito: foi negro, foi índio ou foi cris-
tão?” (Serão aceitas também as formas abrevia-
das:
“Negro, índio ou cristão?” [verso 12] e “Foi negro,
foi índio ou foi cristão?” [verso 17]) O eu lírico
questiona no refrão quem ou o quê seria respon-
sável pelo ser que se formou e desenvolveu entre
1500 e o presente do narrador.
Percebe-se também uma referência ao retorno às
raízes culturais e à miscigenação.
b) Trata-se de um ser que tem existência desde a
“era cristã de 1500” até o presente da elocução
do eu-lírico (“estes tempos severos de hoje”), o
que exclui a possibilidade de ser uma pessoa indi-
vidual. Serão aceitas respostas que contemplem
entes genéricos, como: o Brasil, o povo brasileiro
etc. Com a devida justificativa.
c) “Da era cristã de 1500
Até estes tempos severos de hoje,”
119) Gab:
a) O candidato deverá responder a todos os
itens, em norma culta, com coerência, correção e
clareza.
Interpretação do título “Ao pé da pena” apontan-
do a ambiguidade da palavra pena: o ato de es-
crever e o instrumento da escrita, bem como a
angústia e o sofrimento do poeta.
O candidato deverá relacionar o texto ao seu res-
pectivo momento literário: Pós-Modernismo ou
Contemporaneidade.
Interpretação do poema “Inania Verba” apontan-
do o uso do vocabulário culto, erudito, elitizado e
a luta que o poeta trava com as palavras no fazer
poético, pois essas acabam sendo insuficientes,
impróprias, inatingíveis e fugidias.
O candidato deverá relacionar o texto “Inania Ver-
ba” ao momento literário do Parnasianismo.
 b) O candidato deverá explicar o sentido da
palavra “asa”, associando-a a palavras que sem-
pre emigram do seu meio, ou seja, as palavras
voam, libertam-se, soltam-se, evanescem-se e se
vão.
O candidato deverá associar a imagem de “sepul-
cro” ao aprisionamento de ideias, uma vez que
escrever é sepultar para sempre uma ideia, sen-
timentos e emoções.
Para a palavra “boêmios”, o candidato deverá ex-
pressar o descompromisso das palavras, boêmias
e irresponsáveis em sua busca pela liberdade e
aventura.
120) Gab: 99
121) Gab: D
122) Gab:
a) Trata-se da palavra veículo, que pode significar (1)
“qualquer meio usado para transportar ou condu-
zir pessoas, animais ou coisas, de um lugar para
outro” ou (2) “qualquer coisa capaz de transmitir,
propagar, difundir algo”. Na expressão “veículo de
cultura” o sentido de veículo é, claramente, (2).
O humor da tirinha está em que Mafalda toma a
palavra no seu sentido (1).
b) O sentido crítico depreensível da tirinha provém
da associação entre os ruídos emanados do tele
visor, que sugerem o conteúdo violento e “ape-
lativo” da programação, e a idéia de cultura, não
no sentido antropológico da palavra (“conjunto
de padrões de comportamento, crenças, conheci-
mentos, costumes etc. que distinguem um grupo
social”), mas como sinônimo de “ilustração”, “ca-
bedal de conhecimentos”. Longe de ser “veículo
de cultura”, a televisão seria – sugere a tirinha –
um veículo de barbárie.
123) Gab:
a) A óbvia preocupação com a possibilidade de rou-
bos não incomoda Cabral.
b) Entre outras possibilidades:
A diferença do clima entre Paris e Rio de Janeiro,
visível nas marcas de suor no rosto do Cristo;
A situação inesperada de o Cristo (símbolo da ci-
dade) estar andando de bicicleta;
A situação de violência indiscriminada no Rio de
Janeiro em contrapartida com uma atitude tran-
qüila expressa na foto.
c) Os cariocas não andam mais de braços abertos,
mas de braços para o alto, pedindo a Deus que
nos proteja. Ou: Antes das bicicletas, queremos
ter mais segurança.
d) O pronome “isso” aponta e resume a crítica que o
locutor faz à atitude do governador em sugerir o
uso de bicicletas no Rio, ignorando a situação de
intranqüilidade provocada pela violência.
124) Gab:
a) Em “À beira de teu corpo”, de Afonso Felix de Sou-
sa, a segunda pessoa do discurso é o filho morto
e o eu lírico encontra-se diante do corpo dele. Já
em “In extremis”, de Olavo Bilac, a segunda pes-
soa é a mulher amada e o eu lírico encontra-se à
beira da morte.
b) No primeiro poema, a atitude do eu lírico diante
do filho morto é de incompreensão. No segundo
poema, a atitude do eu lírico em relação à própria
morte é de não aceitação.
125) Gab:
No primeiro texto, Millôr Fernandes expressa uma ati-
tude niilista, pois conclui que a espécie humana, ex-
tremamente agressiva, canalha e miserável, “não fará
a mínima diferença à economia do cosmos” quando
desaparecer. No segundo texto, Antero de Quental
exprime uma postura orientada pela esperança, pois
acredita que a dor constante da vida e a devastação
gerada pelo homem são compensadas pela perspecti-
va final da existência, da qual se divisa o grande ideal
do Amor.
126) Gab:
A ação diversionária correspondia ao “projeto de in-
vadir o Paraguai pelo norte”. Isso seria o contra - pon-
to do ataque aliado ao exército paraguaio em outra
frente, subindo o rio Paraguai, a partir da República
Argentina, até o centro da República do Paraguai. Ha-
veria, assim, a convergência de esforços simultâneos
para vencer o Paraguai. Um diversionário, para des-
viar a atenção, auxiliando, assim, o outro, que levaria,
se fosse realmente efetivado, à vitória mais rápida.
127) Gab:
Hamleto vive o dilema de governar um país republica-
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 no e não acreditar na república e seu sistema. Está di-
vidido entre lutar contra o federalismo, a Constituição
Republicana, o modelo econômico norte-americano
ou defender os princípios republicanos. Expressa no
poema a consciência de que, se não agir conforme
as leis republicanas, pode ser deposto. Assim, o di-
lema é instaurado, e Hamleto não sabe mais se é um
“Presidente”, um “Ditador” ou um “cacique”. Pode
desistir da Presidência, e “morrer, dormir... dormir...
ser deposto... mais nada.”, ou lutar para ser re-eleito,
e “Cair, degringolar no abismo”, e se submeter às leis
da República.
128) Gab: 27
129) Gab:
O texto de Adonias Filho, que tem como pano de fun-
do a revolta dos Alfaiates, ilustra a força e a prepo-
tência do governo da Bahia, implacável frente aos ad-
versários políticos. Na narrativa, evidencia-se o poder
opressor do governo que promove o enforcamento,
em praça pública, de alguns insurretos, para que sir-
vam de exemplo a outros que alimentem o desejo de
libertação. Do mesmo modo, o fragmento extraído do
romance “Viva o Povo Brasileiro”, de João Ubaldo Ri-
beiro, expõe a crueldade da polícia do governo contra
aqueles comprometidos com Antônio Conselheiro.
Em “O Último Vôo do Flamingo”, o fragmento mos-
tra que a sonhada independência de Moçambique,
Tizangara, não trouxe harmonia com o mundo para
as vítimas da colonização. A violência e os interesses
internos e externos continuam a marcar aquela socie-
dade no pós-guerra do país. A personagem — vítima
da violência de um grupo que está em posição domi-
nante — pontua que, para haver mudança, os indiví-
duos precisam “matar” as conseqüências dos desas-
tres, da opressão e da violência na sua subjetividade.
Confirma-se, nos três episódios, a lógica do poder es-
tabelecido, cruel, e muitas vezes injusta, diante dos
mais fracos.
130) Gab: A
131) Gab:
a) 1.Identificar o “fenômeno ecológico” como sendo
a causa para p surgimento de novos vírus e novas
epidemias que vitimam as pessoas.
2. Fazer referência á gripe suína (H1N1) e à ce-
gueira “branca” como sendo metáforas da aliena-
ção e do caos social.
b) O candidato deverá:
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1. Identificar a manipulação de informações que
impedem sobretudo o cidadão comum de ter
acesso ás informações corretas acerca dos acon-
tecimentos que afetam sua vida.
2. Identificar a suprema dos interesses econômi-
cos e políticos em detrimento das questões so-
ciais, humanas.
3. Identificar a omissão dos responsáveis pelas
grandes tragédias sociais.
132) Gab:
a) O candidato deverá mencionar o tema da morte
comum aos dois textos e explicar, de modo com-
pleto, como o sujeito-lírico se manifesta nos dois
textos. Assim sendo, o aluno deverá responder
que no primeiro texto o poeta é contido e trata
a morte com eufemismo, usando o verbo dormir
para exprimi-la. a contenção está também quan-
do o sujeito-lírico argumenta que a vida é mes-
mo triste, que Glaura permaneceu no sono, uma
vez que nasceu. Por fim, a morte é vista como
aconchego e recolhimento, mas sem o transbor-
damento dos românticos e pré- românticos. A
cantiga de ninar encerra o tratamento eufêmico
da morte. No segundo poema, o sujeito-Lírico
manifesta seus sentimentos de forma transborda-
da, pois fala das lágrimas e do lamento incessan-
te desde a morte da amada. Para o sujeito-lírico,
nada vai trazer a amada de volta nem abrandar
seu tormento eterno.
b) O candidato deverá mencionar e explicar duas
marcas textuais de derramamento lírico no se-
gundo texto tais como: “O”, “Ai”; adjetivos: “des-
graçados”, “duros”, “míseros”; interrogação, ex-
clamações, versos mais longos.
133) Gab:
a) TEXTO I “As mudanças foram muito modestas”,
Evanildo Bechara
1. Era necessário uma reforma em que a manei-
ra de grafar as palavras ajudasse as pessoas a
pronunciá-las corretamente.
2. Hoje com a rede escolar, com o rádio, com a
televisão é diferente. Esses meios de comuni-
cação ajudam mais na difusão da pronúncia
correta do que a ortografia.
3. Basta ver que há casos em que as pessoas
pronunciam a palavra de um jeito diferente
do indicado pela grafia.
TEXTO 2 “Nó górdio é a vaidade e a pequenez”,
 Ângela Dutra de Menezes 137) Gab: C

1. As diferentes versões do nosso idioma não

anulam a realidade de sua unidade.
138) Gab:
2. Ou assumimos as diferenças que nos aproxi-
mam ou continuaremos alimentando nossa
triste vocação para o nada.
139) Gab:
3. Acredito que leio e, desde criança, leio os au-
tores portugueses no “original”. Hoje, faço o
mesmo com escritores angolanos e moçam- 140) Gab: E
bicanos e, se tropeço em uma palavra, enri-
queço o meu vocabulário com leve toque no
teclado do computador: um dicionário ele-
trônico esclarece minha dúvida. 141) Gab: A

b) Tony Beloto reconhece a importância de mudan-

ças na ortografia por entender que a língua é um
organismo vivo. Quanto ao seu trabalho, tais mu- 142) Gab: D
danças não interferem, sobretudo porque ele tra-
balha com a reprodução da fala.
143) Gab: A

134) Gab:
Na narrativa, o pai do narrador-tradutor personagem,
Sulplício, é o guardião dos valores ancestrais de Tizan-
gara (território imaginário) que se afasta da família
por muitos anos e regressa na esperança de reencon-
trar a vida, a identidade de uma nação em ruínas no
pósguerra; enquanto o filho é testemunha e tradutor
do desaparecimento da nação e é também aquele
que crê na possibilidade de construir uma nova pátria
e acredita na colaboração do estrangeiro para atingir
tal fim. O pai discorda do filho por achar que este tei-
ma em “servir aos mesmos que o haviam arruinado”
(p. 135), além de julgá-lo imaturo para entender o
processo histórico colonial em que ele vive.
O candidato deve apontar que
· Sulplício possui um ponto de vista mais realista
quanto às conseqüências da colonização;
· ele, devido à sua experiência de vi da, não acredi-
ta na “boa intenção” de quem pertence à cultura
tradicional colonialista, possui vínculo com a Eu-
ropa e é herdeiro de empresa colonial;
· o narrador-tradutor confia na relação com os eu-
ropeus no processo pós-colonial e acredita que,
finda a guerra, é possível construir a paz com a
participação deles.
135) Gab: C
136) Gab: A
144) Gab: B
145) Gab: 87
146) Gab: 30
147) Gab:
As três narrativas sustentam um ponto de vista que
denuncia a escravidão, embora cada uma o faça atra-
vés de estratégias distintas.
Em Equador, mostra-se a condição desumana dos tra-
balhadores negros transplantados para São Tomé e
Príncipe que os escraviza, apesar de serem, por lei,
cidadãos portugueses.
Luís Bernardo assume a defesa dos dois réus por con-
sidera-los cidadãos como quaisquer outros.
Em Viva o Povo Brasileiro, a personagem Dafé é apre-
sentada como um ser humano movido por princípios
morais elevados, num momento em que toda a sua
afetividade se manifesta em carinho pelo seu avô.
Nego Leléu representa o negro liberto que busca me-
canismos para vencer as dificuldades que a vida lhe
apresenta. Torna-se comerciante e adota Dafé como
neta, educando-a e transformando-a no sentido de
seu viver. Assim, através dele, na obra, enxerga-se a
possibilidade de o negro sair da condição de escravo
e alcançar uma função no mundo do trabalho livre.
Finalmente, em As Vítimas Algozes, contrastando com
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 o ponto de vista sobre o negro dominante nas duas
primeiras obras, o escravo é apresentado como um
ser aviltado pela condição desumana da escravidão,
que o torna cruel, perigoso, incapaz de sentimentos
positivos. Lucinda é a vítima da escravidão que cor-
rompe, perverte Cândida, destruindo-lhe a inocência
e a pureza. Assim, o negro escravizado constitui uma
ameaça aos senhores e isso só será findo com a aboli-
ção da escravidão. Essa é a tese do autor.
148) Gab: C
149) Gab:
150) Gab:
151) Gab:
152) Gab: E
153) Gab: E
154) Gab:
a) O autor define os comportamentos da geração
hippie como sendo repulsivos, insuportáveis, in-
toleráveis, em virtude do exagero das atitudes
contrárias à ordem estabelecida. Isso pode ser
ilustrado pelo culto excessivo ao rock, à liberdade
sexual, às roupas extravagantes para marcar sua
rebeldia diante do tradicional.
OU
O autor define os comportamentos da geração
hippie como sendo repulsivos, insuportáveis, in-
toleráveis, em virtude do exagero das atitudes
contrárias à ordem estabelecida. Isso pode ser
ilustrado pelo culto excessivo ao rock, à liberdade
sexual, às roupas extravagantes para marcar sua
rebeldia diante do tradicional.
OU
O autor mostra-se saturado com o culto excessivo
da geração hippie ao rock, à liberdade sexual, às
roupas extravagantes para marcar rebeldia dessa
geração diante do tradicional. Isso pode ser ilus-
trado pelo exagero de tempo para a execução dos
solos de guitarra, pela preocupação com o lado
intelectual em situações inadequadas, pela pa-
500 - www.PROJETOREDACAO.com.br
dronização da moda.
OU
O autor condena o fato de a geração hippie se ape-
gar excessivamente a comportamentos radicais
(irreverentes) como expressão de liberdade. Isso
pode ser ilustrado pelo exagero de tempo para a
execução dos solos de guitarra, pela preocupação
com o lado intelectual em situações inadequadas,
pela padronização da moda.
b) A quebra na interação entre os dois personagens
ocorre pelo fato de que o interlocutor rompe com
a idéia mística apresentada pela hippie, consta-
tando que ela apresentava um problema físico.
OU
O interlocutor não dá seqüência ao tema místico,
esotérico iniciado pela hippie, mudando o tema
do plano transcendental para o plano físico.
OU
No último quadro, o interlocutor recusa a propos-
ta de prosseguir com o assunto esotérico, místico
e apresenta uma afirmação sobre a aparência físi-
ca do locutor, desqualificando-o.
155) Gab: C
156) Gab:
a) O fato de Hagar ter entendido “problemas em
casa” como se fossem “problemas conjugais”.
b) A polissemia da expressão “problemas em casa”,
pois abre-se a possibilidade para se entender
“casa” como “casamento” e não apenas como um
“lugar destinado à habitação”.
157) Gab: B
158) Gab:
No conto, percebemos que ensinar não é apenas pas-
sar conteúdo de forma que só o professor sabe e fala
e os alunos escutam passivamente, sem participar do
aprendizado.
Nos quadrinhos, a idéia é contrária, mostra-se a figu-
ra de um professor conteudista, que não está preo-
cupado com o aluno, mas que quer apenas terminar
a matéria.
No conto, o professor aprende com o aluno e o vê
 crescer, apesar das dificuldades. Nos quadrinhos, o
professor não aprende com o aluno e também não vê
o resultado de seu trabalho.
159) Gab:
A resposta deve contemplar a relação solicitada, con-
siderando que
No quadro de Dali, os relógios podem simbolizar, por
exemplo:
•A falta de sentido do tempo, visto que há três re-
lógios marcando horas distintas e um relógio fe-
chado.
• O sentimento de decomposição da vida.
•A transitoriedade, a efemeridade e a brevidade da
vida.
• A impossibilidade de realizar os sentidos da existên-
cia.
•A dissolução do tempo, considerado como elemen-
to organizador.
• A falta de significado da passagem linear do tempo.
• A representação de um mundo sem interferência do
tempo.
No poema de Drummond, os relógios (por metoní-
mia, “hora”) podem simbolizar, por exemplo:
•O ritmo lento da vida na província como organiza-
ção do sentido da existência e da memória.
• A organização do sentido da existência.
• A permanência da memória ao longo da vida.
• O tempo como elemento para dar sentido à vida.
•A possibilidade de o tempo produzir múltiplos sig-
nificados.
•A presença do tempo como fragmentação da exis-
tência.
• O tempo como marcação da vida do eu lírico.
160) Gab: A
161) Gab: D
162) Gab: C
163) Gab: C
164) Gab:
a) “Dar bola” é uma expressão que o uso coloquial
consagrou, com o sentido de “dar importância”,
“importar-se” com algo.
A expressão “campos” significa também “âmbito”
e, nessa acepção, tem largo emprego; a Física,
a Sociologia, a Medicina dão também à palavra
”campo” significações próprias, pertinentes a es-
sas esferas do saber.
b) “Sob medida” encerra tanto a noção de exatidão,
justeza, como a de algo construído a priori , pre-
viamente destinado a determinada função ou fi-
nalidade. No texto, pode-se entender tanto que
os “boleiros” são objeto de mensuração, de estu-
do científico, como também que estejam sendo
“fabricados”, “produzidos” pela medicina esporti-
va, em função das posições táticas que desempe-
nham nas partidas.
165) Gab:
a) O terceiro parágrafo pode ser escandido seja em
versos redondilhos menores (cinco sílabas mé-
tricas), seja em hendecassílabos (onze sílabas),
que se formam da junção de dois pentassílabos.
O penúltimo parágrafo do texto (“Boi bem bra-
vo…”) pode ser escandido seja em versos trissi-
lábicos, seja em redondilhos maiores (sete síla-
bas).
b) O terceiro parágrafo contém catorze versos pen-
tassilábicos ou sete hendecassilábicos. O penúl-
timo parágrafo contém doze versos trissilábicos
ou seis heptassilábicos.
166) Gab: E
167) Gab: D
168) Gab:E
169) Gab:
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 a) A frase indica que a economia argentina conse-
guiu vencer a situação gravíssima em que se en-
contrava. 182) Gab: C

b) A tese defendida por Rodolfo Konder é a de que

“há um chacal adormecido em cada homem” (na
expressão de Charles Darwin), isto é, a maldade 183) Gab: B
é inerente ao homem, tornando-o capaz de pro-
duzir tragédias e sofrimentos, como a guerra. Os
delatores, torturadores, fanáticos, predadores 184) Gab: B
etc., apontados pelo autor, são os representan-
tes da metáfora dessa maldade.

Conforme o autor, a guerra é o momento em que 185) Gab: B

as figuras socialmente patológicas têm a chan-
ce de se manifestarem livremente. Em situações
normais da vida, habitualmente, ficam escondi-
186) Gab: C
das, ocultas.

187) Gab: E
170) Gab: D

188) Gab: C
171) Gab: A

189) Gab: B
172) Gab: E

190) Gab: E
173) Gab: C

191) Gab: B
174) Gab: E

192) Gab: C
175) Gab: B

193) Gab: E
176) Gab: A

194) Gab: E
177) Gab: C

195) Gab: C
178) Gab: D

196) Gab:A
179) Gab:A

197) Gab:A
180) Gab: C

198) Gab:A
181) Gab: D

502 - www.PROJETOREDACAO.com.br
199) Gab: c) Aos indivíduos do sexo masculino.

200) Gab:
210) Gab–1: B
201) Gab: Gab–2: D

Gab–3: A

202) Gab: Gab–4: E

Gab–5: A

203) Gab: B Gab–6: E

204) Gab: C 211) Gab: A

205) Gab: 212) Gab: D

a) “A. diz que está investindo no futuro.”

b) A ironia consiste na idéia de que, com o salário- 213) Gab:B

-mínimo que existe no Brasil, a única perspectiva
de futuro é a morte, isto é, a ausência de futuro.
214) Gab: C

206) Gab:

a) a simplicidade / o esplendor / o luxo 215) Gab: C

b) a glória / a magnitude / o reflexo (da luz)

c) elementos: água e luz efeito: arco-íris de plumas 216) Gab: B

d) elementos: água e luz efeito: máximo de matizes

217) Gab: D

207) Gab: C
218) Gab: E

208) Gab:

a) Que em 2000 haverá mais ocorrências do que 219) Gab: D

em 1999.

b) Que as pichações sejam enquadradas como cri-

220) Gab: D
mes inafiançáveis e que os pichadores sejam
trancafiados em presídios por longos anos.

221) Gab: D
209) Gab:

a) …quando tal fêmea atinge seu objetivo. 222) Gab: E

b) Fingidas (fingem amor), aproveitadoras, não
confiáveis.
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223) Gab:A 235) Gab: D

224) Gab: A 236) Gab: B

225) Gab: E 237) Gab: B

226) Gab: D 238) Gab: C

227) Gab: B 239) Gab:C

228) Gab: 240) Gab: C

a) “Passei bem junto a ela. E decerto

Ela nem soube que eu passei tão perto 241) Gab: E

E nem suspeita que eu segui chorando!”

Esse trecho deveria pertencer ao último terceto 242) Gab: D

do soneto, segundo indicação do próprio narra-
dor: “Guardei por uns tempos o final, aquilo que
os parnasianos chamavam de ‘chave de ouro’”.
243) Gab:A
b) A expressão “lascívia contrariada” alude aos
desejos reprimidos do poeta Domingos da Silva
Cardim. Tratase de uma alusão de tonalidade hu-
244) Gab: C
morística, com a qual o narrador insinua que os
apetites sexuais da personagem nunca se consu-
maram no plano físico. Seu coração volúvel e sua
fealdade acabaram por condená-lo a viver sem a 245) Gab: C
plena satisfação dos sentidos.

246) Gab: D
229) Gab: B

247) Gab:

a) Pelo contexto, a fala de Helga deve ser interpre-

230) Gab: D tada como “Você que café?”

b) Hagar interpretou a fala de Helga da seguinte

forma: “Isto é café?”
231) Gab: E
c) Para um falante comum, seria altamente im-
provável interpretar, em situações normais, que
Helga estivesse perguntando se aquilo era café.
232) Gab: C
Ele, por conhecimento pragmático, diria apenas
“sim” ou “não”. Hagar, ao responder “Sim… acho
que é”, quebra a lógica do cotidiano e, com isso,
233) Gab: D obtém o efeito de humor.

234) Gab: C 248) Gab: B

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