UM GRÃO DE MOSTARDA: A INSERÇÃO BATISTA, DA CHEGADA AO BRASIL ATÉ

SANTOS

Autores
MARCELO DE LIMA GRACINO (13)
CYNTIA SIMIONI FRANÇA (7)

Categoria
Trabalho de Pós-Graduação

Introdução
A pesquisa se propõe a analisar os fatores políticos, culturais e sociais que permitiram a inserção da Igreja Batista na cidade de Santos,
apresentando a história da Primeira Igreja Batista de Santos, a primeira igreja protestante a ser organizada na cidade de Santos e terceira
igreja batista organizada no Estado de São Paulo. A baliza cronológica é justificada pelo fato de a igreja ter sido fundada em 1903 e o ano de
1933 marcar as comemorações dos seus trinta anos. Diante disso, é preciso entender como as transformações políticas, sociais e culturais
ajudaram a inserção da Igreja Batista no Brasil e em Santos. Como foi formada historicamente uma comunidade protestante num espaço de
tradição católica Como se deram as práticas de divulgação da fé protestante no Litoral Paulista

Objetivos
analisar os fatores políticos, culturais e sociais que permitiram a inserção da Igreja Batista na cidade de Santos, apresentando a história
da Primeira Igreja Batista de Santos, a primeira igreja protestante a ser organizada na cidade de Santos e terceira igreja batista organizada no
Estado de São Paulo.

Material e Métodos
Do ponto de vista teórico metodológico, a partir de pesquisas bibliográficas, buscamos em diversas bibliotecas livros e artigos que
tratassem do tema, acabamos descobrindo que poucos livros foram escritos sobre o assunto e que a pesquisa ficaria incompleta, apenas com
essas informações. Então foi necessário pesquisas fontes históricas, principalmente em jornais da época, visitamos a Hemeroteca da cidade e
a Fundação Arquivo de Memória de Santos, tentando assim completar a pesquisa.

Resultados e Discussão
Alguns aspectos podem ser destacados na trajetória da Primeira Igreja Batista de Santos, a título de exemplo, podemos observar a
persistência dos membros da igreja, diante das muitas dificuldades, decidiram levar o trabalho para frente. Outra marca da PIBS é seu
compromisso em proclamar o Evangelho, as "Boas Novas", a Santos e região, realizando diversas conferências, cultos ao ar livre, distribuição
de literatura nas ruas e diversas campanhas evangelísticas. Isso trouxe um crescimento significativo à igreja e uma mudança de vida para
muitas pessoas. Essa foi e continuará a ser a maior herança deixada pela igreja na vida daqueles que participam da comunidade.

Conclusão
Devo ressaltar que não foi possível analisar a influência e as mudanças causadas pelo discurso da PIBS sobre a vida de seus membros e
as consequências na comunidade. Esse estudo faz parte de um futuro projeto de pesquisa.
Referências
CAMARGO, Haroldo Leitão. Alemães e o Cemitério Protestante: Colônias estrangeiras e Patrimônio cultural. Patrimônio: Lazer &
Turismo.(Revista Eletrônica), Santos, 2006.CAVALCANTI, H. B. O Projeto Missionário Protestante no Brasil do Século 19: Comparando a
Experiência Presbiteriana e Batista. Revistas de Estudos da Religião - PUC-SP, São Paulo, n. 4, p. 61 - 93, 2001.CRABTREE, A. R. Historia dos
baptistas do Brasil. V. 1: até o anno de 1906. Rio de Janeiro: Casa Publicadora Batista, 1940.DONATO, Hernani. Brasil 5 Séculos. São Paulo:
Academia Lusíada de Ciências, Letras e Artes, 2000FERREIRA, Damy. Centenário da Convenção Batista do Estado de São Paulo. São
Paulo:CBESP,2004.HARRISON, Helen Bagby. Os Bagby do Brasil: uma contribuição para o estudo dos primórdios Batistas em terras
brasileirras. Rio de Janeiro: Junta de Educação Religiosa e Publicações, 1987.

Legenda
(13) Aluno Egresso Unopar
(7) Docente Unopar