Mito e Filosofia

INICIAMOS A AULA COM A REFLEXÃO SOBRE O QUE É UM MITO:

Palavra mito (mythos) pode ser traduzida como “narrativa”. Trata-se de relatos

A orais muito antigos, que se conservaram na memória dos povos. Os mitos

explicavam os grandes temas da vida e do mundo – como os fenômenos
naturais, o surgimento das coisas e o comportamento humano – por meio de histórias
cujos protagonistas são deuses e heróis.
No pensamento místico, cada fenômeno, cada
acontecimento é comandado pelos deuses – seres imortais e
passionais, de aparência semelhante à humana, mas com um
enorme poder. Mais do que dominar o mundo, os deuses o
constituíram.
Assim, o estado inicial da natureza, em que
predominava a desorganização, era um deus, Caos. As
coisas começaram a ordenar-se quando outros deuses
surgiram, seguindo-se à Caos: Terra, Céu, Noite, Dia,
Oceano, Trovão, Relâmpago, Montanhas.

EXEMPLO DE MITO:

Osíris foi um antigo governante egípcio, filho de Geb (deus da terra) e Nut
(deusa do céu). Ele ensinou aos homens a agricultura e a domesticação dos animais.
Seu irmão Set, governante do deserto e invejoso da
prosperidade e riqueza das terras de Osíris, planejou seu
assassinato: ofereceu a ele um jantar, no qual o presenteou
com um rico sarcófago, e, auxiliado por setenta e dois
conspiradores, acabou trancando Osíris no caixão,
jogando-o no rio Nilo, de onde foi parar no mar. Ísis, irmã
e mulher de Osíris, saiu em busca de seu amado.
Encontrou-o em Biblos, porto do mar Mediterrâneo, e
resgatou seu corpo, levando-o de volta ao Egito. Quando
Set soube do retorno do corpo de Osíris, ordenou sua Deus Osíris
apreensão e esquartejamento em catorze pedaços, que
foram espalhados por todo o Egito. Ísis, mais uma vez, saiu em busca dos restos de
Osíris e acabou por juntá-los, o que tornou possível sua ressurreição. Ísis e Osíris se
uniram e tiveram um filho, Hórus, que derrubou Set e tornou-se governante de todo o
Egito. Osíris passou a governar o mundo dos mortos.
Algumas características dessa narrativa permitem sua identificação como um
mito. Em primeiro lugar, o fato narrado ocorreu em um tempo passado indeterminado,
em que deuses habitavam a terra, ou seja, em um tempo fundamentalmente diferente do
nosso. Em segundo lugar, a narrativa mítica baseia-se na imaginação e na capacidade
humana de construir símbolos; por isso quase sempre assume um caráter de exagero e
de inverossimilhança em relação à realidade concreta. Finalmente, o mito está ligado
aos fenômenos da natureza: assim como houve a ressurreição de Osíris, haverá a
“ressurreição” da terra a cada ano, em razão do regime de cheias do rio Nilo. Assim, o
culto religioso a Osíris era também a festa da colheita. O fenômeno da cheia do rio é
explicado, ainda que metaforicamente, como fruto de iniciativas e intriga dos deuses.
Outro exemplo de mito que temos é o de Narciso:
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Narciso era filho do deus-rio Cephisus e da ninfa Liriope, e era um jovem de
extrema beleza. Porém, à despeito da cobiça que despertava nas ninfas e donzelas,
Narciso preferia viver só, pois não havia encontrado ninguém que julgasse merecedora
do seu amor. E foi justamente este desprezo que devotava às jovens a sua perdição.
Pois havia uma bela ninfa, Eco, amante dos bosques e dos montes, companheira
favorita de Diana em suas caçadas. Mas Eco tinha um grande defeito: falava demais, e
tinha o costume de dar sempre a última palavra em qualquer conversa da qual
participava.
Um dia Hera, desconfiada - com razão - que seu marido estava divertindo-se com as
ninfas, saiu em sua procura. Eco usou sua conversa para entreter a deusa enquanto
suas amigas ninfas se escondiam. Hera, percebendo a artimanha da ninfa, condenou-a
a não mais poder falar uma só palavra por sua iniciativa, a não ser responder quando
interpelada.
Assim a ninfa passeava por um bosque quando viu
Narciso que perseguia a caça pela montanha. Como era belo o
jovem, e como era forte a paixão que a assaltou! Seguiu-lhe os
passos e quis dirigir-lhe a palavra, falar o quanto ela o
queria... Mas não era possível - era preciso esperar que ele
falasse primeiro para então responder-lhe. Distraída pelos
seus pensamentos, não percebeu que o jovem dela se
aproximara. Tentou se esconder rapidamente, mas Narciso
ouviu o barulho e caminhou em sua direção:
- Há alguém aqui? Ninfa
- Aqui! - respondeu Eco.
Narciso olhou em volta e não viu ninguém. Queria saber quem estava se escondendo
dele, e quem era a dona daquela voz tão bonita.
- Vem - gritou.
- Vem! - respondeu Eco.
- Por que foges de mim?
- Por que foges de mim?
- Eu não fujo! Vem, vamos nos juntar!
- Juntar! - a donzela não podia conter sua felicidade ao correr em direção do amado
que fizera tal convite.
Narciso, vendo a ninfa que corria em sua direção, gritou:
- Afasta-te! Prefiro morrer do que te deixar me possuir!
- Me possuir... - disse Eco.
Foi terrível o que se passou. Narciso fugiu, e a ninfa, envergonhada, correu
para se esconder no recesso dos bosques. Daquele dia em diante, passou a viver nas
cavernas e entre os rochedos das montanhas. Evitava o contato com os outros seres, e
não se alimentava mais. Com o pesar, seu corpo foi definhando, até que suas carnes
desapareceram completamente. Seus ossos se transformaram em rocha. Nada restou
além da sua voz. Eco, porém, continua a responder a todos que a chamem, e conserva
seu costume de dizer sempre a última palavra.
Não foi em vão o sofrimento da ninfa, pois do alto, do Olimpo, Nêmesis vira
tudo o que se passou. Como punição, condenou Narciso a um triste fim, que não
demorou muito a ocorrer.
Havia, não muito longe dali, uma fonte clara, de águas como prata. Os pastores
não levavam para lá seu rebanho, nem cabras ou qualquer outro animal a frequentava.
Não era tampouco enfeada por folhas ou por galhos caídos de árvores. Era linda,
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cercada de uma relva viçosa, e abrigada do sol por rochedos que a cercavam. Ali
chegou um dia Narciso, fatigado da caça, e sentindo muito calor e muita sede.
Narciso debruçou sobre a fonte para banhar-se e viu, surpreso, uma bela figura
que o olhava de dentro da fonte. "Com certeza é algum espírito das águas que habita
esta fonte. E como é belo!", disse, admirando os olhos brilhantes, os cabelos anelados
como os de Apolo, o rosto oval e o pescoço de marfim do ser. Apaixonou-se pelo
aspecto saudável e pela beleza daquele ser que, de dentro da fonte, retribuía o seu
olhar.
Não podia mais se conter. Baixou o rosto para beijar o ser, e enfiou os braços
na fonte para abraça-lo. Porém, ao contato de seus braços com a água da fonte, o ser
sumiu para voltar depois de alguns instantes, tão belo quanto antes.
- Porque me desprezas, bela criatura? E por que foges ao meu contato? Meu rosto não
deve causar-te repulsa, pois as ninfas me amam, e tu mesmo não me olhas com
indiferença. Quando sorrio, também tu sorris, e responde com acenos aos meus acenos.
Mas quando estendo os braços, fazes o mesmo para então sumires ao meu contato.
Suas lágrimas caíram na água, turvando a imagem. E, ao vê-la partir, Narciso
exclamou:
- Fica, peço-te, fica! Se não posso tocar-te, deixe-me pelo
menos admirar-te.
Assim Narciso ficou por dias a admirar sua própria
imagem na fonte, esquecido de alimento e de água, seu corpo
definhando. As cores e o vigor deixaram seu corpo, e quando
ele gritava "Ai, ai", Eco respondia com as mesmas palavras.
Assim o jovem morreu.
As ninfas choraram seu triste destino. Prepararam
uma pira funerária e teriam cremado seu corpo se o tivessem
encontrado. No lugar onde faleceu, entretanto, as ninfas Narciso
encontraram apenas uma flor roxa, rodeada de folhas
brancas. E, em memória do jovem Narciso, aquela flor passou a ser conhecida pelo seu
nome.
Dizem ainda, que quando a sombra de Narciso atravessou o rio Estige, em direção ao
Hades, ela debruçou-se sobre suas águas para contemplar sua figura.

➢ REALIZAÇÃO DE UMA RODA DE CONVERSA COM OS ALUNOS

DISCUTINDO O QUE É CRENÇA, FILOSOFIA E CIÊNCIA E COMO
PODEMOS VER EXEMPLOS DISSO NO DIA A DIA

ENCAMINHAMENTO DA DISCUSSÃO:

A Filosofia, ao contrário do mito, aborda coisas que ocorrem em um tempo

conhecido e possível, bem como sua permanência e mudança. Ao mesmo tempo, não
admite o incompreensível, buscando sempre explicações racionais, ao alcance de
qualquer indivíduo. Dessa forma, explica a natureza dentro dessa mesma perspectiva:
racional e acessível.
Até que ponto a passagem do mito à Filosofia na Grécia Antiga significou uma
ruptura? A Filosofia nascente buscou, a partir do pensamento e da especulação racional,
formular respostas para questões que também eram abordadas pelo mito, como a da
origem do mundo. Além disso, as propostas racionais de explicação dos filósofos
muitas vezes tinham espantosa semelhança com as formulações míticas. Por exemplo,
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de acordo com o filósofo Tales de Mileto (624?–558? a.C.), a água é a origem de todas
as coisas. Já para a mitologia grega, o deus Oceano originou a vida. Nesse sentido,
pode-se falar em uma continuidade entre mito e Filosofia, uma vez que os problemas
abordados continuam sendo basicamente os mesmos. A novidade está na abordagem, já
que a Filosofia busca um princípio racional de explicação.
Os primeiros deles, que a história da filosofia chamou “pré-socráticos”,
procuravam entender e explicar a natureza, a parte física do mundo.
A partir de Sócrates veio a época considera “clássica”, quando a discussão
incorporou valores éticos, como justiça, coragem, virtude.
Não podemos dizer que os mitos não tiveram importância e nem que se trata de
algo exclusivamente religioso. Atualmente, ainda podemos observar a presença do mito
por meio de heróis do cinema, na tendência de mitificar pessoas e acontecimentos. O
Mito ajuda a definir modelos de comportamento, expressando valores comuns a uma
sociedade.

Bibliografias Recomendadas (Para aprofundamento):

1 – O livro de Ouro da Mitologia – Historias de Deuses e Heróis

2 – Ilíada – Homero
3 – Odisseia – Homero
4 – Coleção Percy Jackson

Filmes:

1 – Hercules
2 – A Ascensão do Império
3 – Thor: O mundo sombrio
4 – Percy Jackson e o Mar de Monstros
5 – Alexandre
6 – Tróia
7 – A Odisséia

EXERCICIOS

1) O QUE É MITO?
2) COMO PODEMOS DIFERENCIAR A EXPLICAÇÃO FILOSOFICA DA
CIENTIFICA?
3) PODEMOS DIZER QUE A VISÃO MITOLOGICA É PAUTADA NA
COMPROVAÇÃO EMPIRICA?