Uma Dura Advertência Sobre as Conseqüências de Viver no Pecado

A Bíblia diferencia entre "viver no pecado" e "ser surpreendido por alguma falta".

Vida no pecado:

I. Cor. 5:11. Mas agora escrevi-lhes a não conviverem com alguém que for chamado de irmão
e for homossexual, ou ganancioso, ou idólatra, ou maldizente, ou alcoólatra, ou extorquidor;
com um destes nem sequer tomem uma refeição juntos.

Surpreendido por um pecado:

Gálatas 6:1 1. Irmãos, se uma pessoa for surpreendida por alguma falta, vocês, os espirituais,
restaurem a mesma com um espírito de mansidão, levando em consideração a você mesmo,
para que você não seja também tentado.

Mesmo assim existem dois tipos de pecado de surpresa: Pecado para a morte e pecado não
para a morte.

I. Jo. 5:16. Se alguém vir a seu irmão cometer pecado, não para a morte, pedirá, e ele lhe dará
vida, aos que não pecarem para a morte. Há pecado para a morte, pelo qual não digo que
rogue. 17. Toda a injustiça é pecado, mas há pecado não para a morte.

Basta olhar para a lista de pecados para a morte no Velho Testamento: Assassinato, adultério,
etc. para saber a que se quer referir o versículo acima.

Que tipo de pecado estava sendo vivido entre os coríntios?

I. Cor. 5:1. É largamente difundido que há sexo ilícito entre vocês, e sexo ilícito tal, que nem
mesmo entre os povos é mencionado: Que alguém possua a esposa de seu próprio pai.

Isto era pecado para a morte: Levítico 18:8 Não descobrirás a nudez da mulher de teu pai. 29
Todo o que cometer alguma destas abominações, sim aqueles que a cometerem, serão
cortados dentre o seu povo.

Quem cometeu este pecado?

2. Mas vocês estão inchados, e não preferiram chorar, para que fosse excluído dentre vocês
aquele que praticou tal ato.

Um irmão da igreja. O "fosse excluído dentre vocês" deixa isto bem claro.

Ele era salvo?

É o que se pode deduzir de:

5. Que o mesmo seja entregue a Satanás para a destruição da carne, a fim de que o espírito
seja salvo no Dia do Senhor Jesus. 9. Escrevi-lhes na carta para não se ajuntarem com os
homossexuais. 10. Mas de todo não com os homossexuais deste mundo, ou com os
gananciosos, ou extorquidores, ou idólatras. Do contrário seria-lhes necessário sair deste
mundo.

Então Paulo fala dos homosexuais de dentro da igreja, irmãos, salvos.

12. Mas por que vou julgar também os de fora? Vocês não julgam os de dentro? 13. Mas Deus
julga os de fora. Por isso excluam de seu meio este perverso.

Estes que vivem no pecado, recomenda Paulo, devem passar de dentro da igreja para fora
dela, de debaixo da graça para debaixo do juízo, pelo ato de exclusão da igreja local.

A passagem abaixo deixa isto também bem claro:

Gal. 5: 21. Invejas, homicídios, bebedeiras, orgias, e atos semelhantes a estes, dos quais lhes
digo antecipadamente, assim como já lhes disse anteriormente, que os que praticam atos desta
natureza não herdarão o Reino de Deus.

Esta passagem fala dos salvos por dois motivos:

1- Porque as pessoas do mundo não se salvam deixando de fazer estas obras. Elas se salvam
ao se arrependerem destas coisas, sim, mas mais a também reconhecerem o sacrifício de
Cristo como pagamento de suas transgressões.

2- Porque o mundo não tem nada a herdar no Reino de Deus, apenas os salvos. Paulo escreve
aos gálatas salvos que aqueles que praticam tais coisas não herdarão o Reino dos Céus.
Apenas filhos tem direito à herança. Nesta passagem esta herança está sendo tirada dos filhos,
dos salvos.

Para onde vão os filhos que cometem tais coisas?

Apocalipse 21: 8. Mas os tímidos, e os descrentes, e os detestáveis, e os assassinos, e os que

cometem sexo ilícito, e os feiticeiros, e os adoradores de imagens, e todos os mentirosos, terão
a sua cota no lago que queima com fogo e enxofre, que é a segunda morte".

Por este motivo Paulo exorta a excluir a tais:

2. Mas vocês estão inchados, e não preferiram chorar, para que fosse excluído dentre vocês
aquele que praticou tal ato. 5. Que o mesmo seja entregue a Satanás para a destruição da
carne, a fim de que o espírito seja salvo no Dia do Senhor Jesus.

Excluir para que finalidade?

que o mesmo seja entregue a Satanás para a destruição da carne

Para qual propósito?

a fim de que o espírito seja salvo no Dia do Senhor Jesus.

Fica implícito que caso a carne do mesmo não fosse destruída para que pudesse refletir e se
arrepender sua alma não seria salva no Dia do Senhor Jesus.

O que é o Dia do Senhor Jesus?

Muitos acham que é o arrebatamento. De fato, o arrebatamento deve acontecer neste mesmo
dia. Este é, porém, o mesmo que o "Dia de Cristo", o mesmo que o "Dia da ira do Cordeiro":

II. Tess. 2:1. Pedimo-lhes, irmãos, no tocante à vinda de nosso Senhor Jesus Cristo, e à nossa
reunião com ele, 2. Que vocês não sejam tão facilmente abalados ou tumultuados nas suas
mentes, nem por espírito, nem por palavra, nem por carta, como se procedesse de nós, como
se o Dia de Cristo já tivesse chegado. 3. Ninguém lhes engane, por qualquer meio que seja,
porque não sucederá, a não ser que tenha vindo primeiro a apostasia , e tenha sido revelado o
homem do pecado, o filho da perdição,

8. E então será revelado o ilegítimo, o qual o Senhor consumirá com o sopro de sua boca, e o
imobilizará com a manifestação de sua vinda.

Filipenses 1:10 Para que aproveis as coisas excelentes, para que sejais sinceros e sem
escândalo algum até ao Dia de Cristo,

Filipenses 2:16 retendo a palavra da vida, para que, no Dia de Cristo, possa gloriar-me de não
ter corrido nem trabalhado em vão.

2 Ts 2:2 que não vos movais facilmente do vosso entendimento, nem vos perturbeis, quer por
espírito, quer por palavra, quer por epístola, como de nós, como se o Dia de Cristo estivesse já
perto.

(Uma entrelinha, apenas: A refutação clara do ensinamento de que os apóstolos ensinavam o

retorno iminente do Senhor Jesus: Não vos movais facilmente do vosso entendimento, nem
vos perturbeis, ..., como se o Dia de Cristo estivesse já perto. ...porque não sucederá, a não ser
que tenha vindo primeiro a apostasia , e tenha sido revelado o homem do pecado, o filho da
perdição,)

Continuemos com o nosso assunto.

Podemos, então, concluir que Paulo instruiu para excluírem o irmão perverso para que sua
carne fosse destruída a fim de não poder mais praticar sexo ilícito, com isto poderia ter tempo
para refletir sobre seus pecados, se arrepender e voltar à plena comunhão com os salvos e,
desta forma, escapar da condenação eterna, depois de ter sido salvo.

A disciplina da igreja é vital e precisa ser exemplar. Pode significar a salvação ou perdição de
nossos irmãos.

Eu escrevo isto com enorme temor e responsabilidade porque há uma opinião largamente
difundida de que a salvação é segura para sempre, imperdível.

Tiago responde (Tiago)2: 21. Não foi nosso pai Abraão justificado pelas obras, tendo
oferecido a seu filho Isaque sobre o altar? 22. Você percebe que a fé cooperava com as suas
obras, e a fé foi aperfeiçoada pelas obras.23. E cumpriu-se a Escritura, que diz: "Abraão, pois,
creu em Deus, e isto lhe foi atribuído como justiça", e foi chamado de "amigo de Deus".24.
Vocês percebem que uma pessoa é justificada pelas obras, e não somente pela fé.

Sem fé, é de fato, impossível agradar a Deus:

1 Ts 4:1 Finalmente, irmãos, vos rogamos e exortamos no Senhor Jesus que, assim como
recebestes de nós, de que maneira convém andar e agradar a Deus, assim andai, para que
continueis a progredir cada vez mais;

porém, sem obras é impossível manifestar a sua fé.

Somos salvos pela fé na obra de Cristo na cruz, pagando pelos nossos pecados, e
permanecemos sob a graça quando andamos na fé. Se deixarmos de andar sob a graça estamos
perdidos por toda a eternidade.

Sei que muitos protestarão por esta colocação e vai até haver quem se atreva a me injuriar de
herético após ler estas linhas. Mesmo assim eu me sinto obrigado a escrever estas linhas
porque estou convicto que muitos vão ter seus nomes riscados do livro da vida por terem
andado segundo os seus conselhos.

Os seguintes pontos se colocam:

1- Estes que mantém a segurança da salvação dizem que os que voltam ao pecado nunca
foram salvos de fato. Contra eles estão dois pontos:

a- Então ninguém pode saber se outrem está de fato salvo, nem se eles próprios estão salvo,
porque não sabem se um dia não vão também passar a viver num pecado.

b- Paulo fala que o sujeito em I. Cor. 5 estava "dentro". Eu entendo por isto que ele o
considerava salvo.

Portanto, a segurança da salvação anula a certeza da salvação. Debaixo destas circunstâncias

não é possível ter certeza da salvação.

2- Ninguém será prejudicado se eu estiver errado, muito pelo contrário, muitos se santificarão.
Não venha a dizer que eu desmereço a obra de Cristo. Isto os luteranos poderiam afirmar
também igualmente do seu ponto de vista dos que mantém a segurança da salvação. A morte
de Cristo é o único meio pelo qual podemos ser salvos porque ele pagou com sua vida sem
pecados pela condenação à morte eterna da minha vida de pecados. Isto nem a santificação
nem a permanência sob a graça podem fazer. Também é dele todo o mérito de nos capacitar a
segui-lo sob a graça, desde que nós quisermos segui-lo. Mas, da forma como é da nossa
responsabilidade atender ao seu chamado para recebermos a graça em Cristo, assim também é
da nossa total responsabilidade querermos permanecer firmes debaixo da graça até ao fim.
Ninguém irá à condenação eterna se esta doutrina for errada. Nem tampouco, ela tira méritos
de Cristo, nem receberá repreensão qualquer de Deus. Muito pelo contrário, ela dignifica a
Deus por optarmos por livre e espontânea vontade em permanecermos com ele. A cidadania
canadense dos nascidos no Canadá não pode ser abnegada, recusada, sob qualquer hipótese.
Nenhum canadense nato se livra da sua cidadania canadense. A salvação não é assim.
Também somente o nosso livre arbítrio torna o louvor a Deus genuinamente autêntico,
grandioso. Não vamos transformar os salvos em autômatos para louvar a sua maravilhosa
glória e sua maravilhosa graça.

3- Vamos para o outro lado. Se um salvo, (até pastores, infelizmente muitas vezes), por
exemplo, casa com uma divorciada ele está em constante estado de pecado (de morte,
Levítico 20:10 Também o homem que adulterar com a mulher de outro, havendo adulterado
com a mulher do seu próximo, certamente morrerá o adúltero e a adúltera. Mateus 5:32 ...
qualquer que casar com a repudiada comete adultério. Vide também Marcos 10:11 Marcos
10:12 Lucas 16:18) da mesma forma como o caso em I. Cor.5. A igreja não o disciplina nem
o exclui e, por isto, ela não entrega a sua carne para a destruição por satanás para parar de ter
relações ilícitas com a divorciada. A conclusão pelo exposto por Paulo aos coríntios é que ele
não se arrependerá e não se separará do seu sexo ilícito, por inferência das afirmações do
mesmo Paulo, nesta passagem, sua alma não será salva no dia do Senhor Jesus! Ambos os
casados desta forma vão para a condenação eterna, e isto sob teu ensinamento e aval, caso
você mantém a segurança da salvação. Mas você poderia afirmar que eles pediram perdão
pelo pecado de adultério. Pedir perdão para ficar com "os objetos roubados"? Não vamos ser
tão ingênuos assim, não há perdão sem separação de camas, em um caso destes! Se não há
perdão, é claro que não há absolvição, e portanto, há condenação eterna. Você se prontifica,
se possível fosse, a ser condenado eternamente no lugar daquele que irá para a perdição por
seguir, aderir, à sua doutrina da segurança da salvação, caso você se enganou? Eu só acredito
na sinceridade de sua doutrina caso você responde com um enfático "sim".

4- Admito que há versículos que poderiam insinuar a “imperdibilidade” da salvação como

também há uma infinidade de versículos que deixam bem claro que este não é o caso. O trato
que Paulo deu ao caso acima estudado mostra como ele entendia a segurança da salvação na
prática. Podemos conciliar a interpretação de todas as afirmações bíblicas sobre segurança da
salvação debaixo dos seguintes pontos:

a- somos salvos pela graça

b- somos salvos sob esperança

c- somos capacitados a permanecermos debaixo da graça, se assim desejarmos

d- se formos surpreendidos por algum falta/pecado temos um advogado para nos representar

e- se passamos a viver no pecado seremos deserdados e vamos para a perdição

A segurança da salvação só faz sentido para os calvinistas, se Deus elege a dedo ele também
já os pré-salvou, estão seguros. Porém, para aqueles que crêem no livre arbítrio a segurança
da salvação não faz sentido algum. Eu mantenho que a segurança da salvação é uma parte
herdada do calvinismo.

Existe referência sobre os objetivos principais da fundação da ordem dos jesuítas.

Destruir as Bíblias dos reformados

Infiltrar seus seminários

Enfraquecer seus pastores

Assumir suas publicadoras (Basta olhar para a Zondervan e a Vida Nova atual para
comprovar este fato. NR)

Instigar suas livrarias para vender material católico.

Muitos hoje já admitem que John Calvin era instrumento dos jesuítas neste sentido, já pelo
simples fato de ele ter ficado na lista dos assalariados da igreja católica durante toda a sua
"reforma".

Um autor de um livro tem o seguinte a dizer sobre John Calvin: "Uma vez decidido pela
revolução, os seus planejadores trouxeram o calvinismo para a Inglaterra para rachar a igreja e
o estado, e a dividir a população. Contrário à crença geral, calvinismo é de origem judaica.
Calvinismo foi deliberadamente concebido para rachar os adeptos das religiões cristãs e a
dividir a população. O nome real de Calvin era Cohen! Quando ele foi de Geneva para a
França para começar a pregar a sua doutrina ele passou a ser conhecido por Cauin. Então na
Inglaterra se tornou Calvin."

Eu ouvi certa feita um pastor pregar sobre o tema: O que eu faria se eu fosse o diabo.

Com a distorção da doutrina da pré-destinação, Calvin conseguiu dividir e enfraquecer o

movimento da reforma ao ponto de hoje ainda eclodir acalorados debates sobre o assunto. Só
para deixar aqui registrado: O que me serve saber da pré-destinação se eu não posso, de fato,
saber se pessoalmente fui pré-destinado? Se eu não posso saber se eu pessoalmente fui pré-
destinado eu não posso ter certeza da salvação. Que proveito a "doutrina" da segurança da
salvação me fornece se não posso saber se, de fato, sou salvo? Vejam, tudo isto é apenas um
círculo de debate inócuo para semear discórdia. Se este assunto não foi inventado pelo diabo
eu, se o fosse, faria dele a minha bandeira.

Com esta eu atingiria uma série de objetivos numa tacada só:

1- Enfraqueceria os fiéis por discórdia.

2- Enfraqueceria os fiéis por enfraquecimento da disciplina. Outros pensariam se ele pode, eu

também posso!

3- Enfraqueceria a pureza da igreja por manter nela pessoas perdidas como se fossem salvas,
freqüentemente na liderança.

3- Enfraqueceria os fiéis por estabelecer o precedente da distorção de interpretação.

3- Levaria muitos comigo para a perdição fazendo-os pensar que iriam para o céu.

Enfim Paulo nos exorta: A Não errar (Coríntios 6:10) e então nos fornece uma lista que eram
contados entre os que estavam dentro (subentende-se: salvos) mas que não herdarão o reino
de Deus.

Eu quero, com esta advertência, ter livrado a minha alma do sangue da condenação dos
ímpios que estão dentro das igrejas conforme: Ezeq. 3:19 Contudo se tu avisares o ímpio, e
ele não se converter da sua maldade, nem do seu mau caminho, morrerá ele na sua iniqüidade;
tu, porém, livraste a tua alma.

7.11.2005 Waldemar Janzen

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