QUESTIONÁRIO UNIDADE II

Curso: ESTUDOS DISCIPLINARES XI

 Pergunta 1
0,5 em 0,5 pontos
“A criação do Sphan na década de 1930, portanto, não foi um ato isolado nem deslocado, mas
uma peça importante no conjunto de atos políticos implementados pelo projeto ideológico de
construção simbólica da nação.”
(PEREIRA, Júlia Wagner. O tombamento: de instrumento a processo na construção de uma
ideia de nação”. IN CHUVA, M.; NOGUEIRA, A. G. (orgs). Patrimônio Cultural. Políticas
e perspectivas de preservação no Brasil. Rio de Janeiro: Mauad X: FAPERJ, 2012, p. 162). 
Faziam parte da ideologia nacionalista do Estado Novo, período no qual o SPHAN foi criado:

Resposta a. 
Selecionada: Cultura histórica, concepção de que o Estado constrói a Nação e
valorização do patrimônio nacional como fonte do imaginário da nação.
Respostas: a. 
Cultura histórica, concepção de que o Estado constrói a Nação e
valorização do patrimônio nacional como fonte do imaginário da nação.
b. 
Valorização da tradição em oposição ao modernismo.
c. 
O afastamento dos intelectuais de tradição moderna na criação do órgão de
preservação para não comprometer seus objetivos.
d. 
A valorização da pluralidade e da diversidade das manifestações culturais
em detrimento das tradições nacionais.
Feedback da Resposta: A
resposta: Comentário: a concepção da existência de um passado e tradições comuns que
estavam no escopo do projeto ideológico nacionalista do Estado Novo o
aproximou dos intelectuais modernistas, resultando no projeto do órgão para a
defesa do patrimônio histórico nacional.

 Pergunta 2
0,5 em 0,5 pontos
“A cultura constitui uma dimensão fundamental do processo de desenvolvimento e contribui
para fortalecer a independência, a soberania e a identidade das nações. O crescimento tem sido
concebido frequentemente em termos quantitativos, sem levar em conta a sua necessária
dimensão qualitativa, ou seja, a satisfação das aspirações espirituais e culturais do homem. O
desenvolvimento autêntico persegue o bem-estar e a satisfação constantes de cada um e de
todos.”
(CURY, Isabelle. Cartas patrimoniais. Rio de Janeiro, IPHAN, 2000, 2. ed., p. 273). 
O trecho foi retirado da Declaração do México resultante da Conferência Mundial sobre as
políticas culturais (1985) e revela uma preocupação que atinge a área do patrimônio, qual seja:

Resposta c. 
Selecionada: A relação que estabelece entre desenvolvimento sustentável e manutenção da
herança cultural como questão de sobrevivência dos grupos sociais na
medida em que isso contribui para a manutenção da sua identidade e coesão.
Respostas: a. 
A valorização do turismo cultural como fator de desenvolvimento
econômico sustentável.
b. 
 A preocupação com o bem-estar da humanidade em termos quantitativos.

c. 
A relação que estabelece entre desenvolvimento sustentável e manutenção da
herança cultural como questão de sobrevivência dos grupos sociais na
medida em que isso contribui para a manutenção da sua identidade e coesão.
d. 
A busca de um desenvolvimento econômico autêntico a partir da coesão
social resultante das ações espirituais da humanidade.
Feedback Resposta: C
da resposta: Comentário: o documento citado revela uma preocupação manifestada em
determinadas visões sobre o desenvolvimento econômico que vão além dos
aspectos quantitativos e ressaltam a importância de se valorizar os aspectos
humanos envolvidos, dentre eles as questões culturais.

 Pergunta 3
0,5 em 0,5 pontos
“A memória, onde cresce a história, que por sua vez a alimenta, procura salvar o passado para
servir o presente e o futuro. Devemos trabalhar de forma a que a memória coletiva sirva para a
libertação e não para a servidão dos homens.”
(LE GOFF, Jacques. História e memória. Campinas, SP: Editora da UNICAMP, 1990. p.
477) 
Na década de 1980, após a ditadura militar, a “redemocratização” coloca em destaque o
exercício da cidadania. Com isso:

Resposta a. 
Selecionada: A luta política dos movimentos sociais em prol da defesa de seus direitos
incluiu a defesa do “direito à memória” e às suas representações
patrimoniais.
Respostas: a. 
A luta política dos movimentos sociais em prol da defesa de seus direitos
incluiu a defesa do “direito à memória” e às suas representações
patrimoniais.
b. 
Os órgãos de defesa do patrimônio deixaram de ter razão de ser.
c. 
O serviço do patrimônio histórico foi relegado ao esquecimento.
d. 
Foram criados órgãos estaduais e municipais para substituir o órgão
nacional.
Feedback da Resposta: A
resposta: Comentário: a maior participação e a vitalidade dos movimentos sociais na
década 1980 no Brasil conduziram à extensão das reivindicações dos grupos
minoritários, tais como negros, mulheres e indígenas à sua memória.

 Pergunta 4
0,5 em 0,5 pontos
“Em 2003, a UNESCO adota uma declaração sobre a destruição internacional do patrimônio
cultural; o preâmbulo lembra que essa destruição afetou “toda a comunidade internacional”. O
texto estipula que os Estados membros se comprometem a combater as destruições intencionais
do patrimônio comum, não importam quais sejam elas, de sorte que esse patrimônio possa ser
transmitido de geração para geração.”
(BENHAMOU, Françoise. Economia do patrimônio cultural. São Paulo: Edições Sesc
 São Paulo, 2016. p. 127) 
Nesse trecho está implícita a seguinte concepção relativa ao patrimônio mundial:

Resposta b. 
Selecionada: A responsabilidade da humanidade como um todo defende as manifestações
culturais do patrimônio mundial independentemente das fronteiras
nacionais.
Respostas: a. 
O patrimônio cultural mundial compreende os interesses nacionais dos
diferentes países e, portanto, deve ser por eles defendido.

b. 
A responsabilidade da humanidade como um todo defende as manifestações
culturais do patrimônio mundial independentemente das fronteiras
nacionais.
c. 
A salvaguarda do patrimônio deve ser sempre atribuição da UNESCO e não
dos países membros.
d. 
A herança do patrimônio deve se transmitida de geração para geração, mas
sempre dentro de um estado nacional predeterminado.
Feedback Resposta: B
da resposta: Comentário: a concepção que norteia a definição da existência de um
patrimônio da humanidade é a de que existe uma herança comum a todos os
povos e que seus recursos – naturais ou culturais – devem ser mantidos por
todos de forma que as necessidades das gerações presentes não comprometam a
possibilidade das gerações vindouras dele usufruírem.

 Pergunta 5
0,5 em 0,5 pontos
A partir da década de 1980, ecoaram nos órgãos públicos de
preservação no Brasil as concepções ampliadas do patrimônio que
passaram a incluir as práticas culturais e o simbólico no conceito de
bens culturais. Com isso ampliou-se o conceito de bem patrimonial que
passou a considerar a existência de bens:
Resposta c. 
Selecionada:
Culturais tangíveis e intangíveis.
Respostas: a. 
De raiz.
b. 
Naturais e culturais.
c. 
Culturais tangíveis e intangíveis.
d. 
Patrimoniais tradicionais.
Feedback Resposta: C
da resposta:
Comentário: a partir especialmente da década de 1980, as
práticas culturais e as representações simbólicas passaram
a constar do conceito de patrimônio, levando à introdução
 do conceito de bens culturais tangíveis e intangíveis.
 Pergunta 6
0,5 em 0,5 pontos
Aloísio Magalhães costumava dizer que “a cultura brasileira não é
eliminatória, é somatória”. Com essa visão, defendia uma concepção
de patrimônio cultural que:
Resposta d. 
Selecionada:
Incluía o saber e o fazer de todos os grupos sociais,
incluindo negros e indígenas, e não apenas da elite
branca.
Respostas: a. 
Se contrapunha à visão mundial da época sobre
patrimônio cultural.
b. 
Era abrangente, mas pouco inclusiva.
c. 
Desprezava a tradição histórico-cultural da elite branca.
d. 
Incluía o saber e o fazer de todos os grupos sociais,
incluindo negros e indígenas, e não apenas da elite
branca.
Feedback Resposta: D
da
resposta:
Comentário: para Aloísio, a noção de bem cultural se
opunha ao que vinha sendo considerado patrimônio histórico
identificado sobretudo com a elite branca, traduzido na
preservação de “pedra e cal”. Noção abrangente, incorpora
o ecológico, a tecnologia, o saber e o fazer das elites e do
povo, dos brancos, mas também de negros e indígenas.
Com isso alinhava-se à concepção plural relativa ao
patrimônio que vinha se firmando no cenário internacional.
 Pergunta 7
0,5 em 0,5 pontos
De acordo com a  Convenção para a Proteção do Patrimônio Mundial, Cultural e Natural,
elaborada na Conferência Geral da Organização das Nações Unidas
para a Educação, a Ciência e a Cultura (UNESCO), em 1972, na
França, o patrimônio cultural é composto por “monumentos, conjuntos
de construções e sítios arqueológico, de fundamental importância para a
memória, a identidade e a criatividade dos povos e a riqueza das
culturas”.
Esse conceito se amplia em 2001 com a Declaração Universal sobre a
Diversidade Cultural documento que:
Resposta a. 
Selecionada:
Ressalta a equivalência de todas as manifestações
culturais atribuindo-lhes o mesmo grau de importância.
Respostas: a. 
 Ressalta a equivalência de todas as manifestações
culturais atribuindo-lhes o mesmo grau de importância.
b. 
Reforça a importância dos bens artísticos e culturais de
qualidade excepcional.
c. 
Promove a herança cultural dos povos a elementos
constitutivos do patrimônio natural.
d. 
Reforça a importância dos valores nacionais na
construção das identidades sociais.
Feedback Resposta: A
da
resposta:
Comentário a Declaração Universal sobre a Diversidade
Cultural a partir de um conceito universal de cultura de base
antropológica ressalta a equidade das manifestações
culturais de todos os povos, e não apenas aquelas de
caráter elitista, como componentes do patrimônio cultural da
humanidade.
 Pergunta 8
0,5 em 0,5 pontos
Dentre os desafios a serem enfrentados quanto à defesa do patrimônio
cultural no Brasil e no mundo, podemos citar:
Resposta d. 
Selecionada:
Todas as alternativas anteriores estão corretas.
Respostas: a. 
Especulação imobiliária.
b. 
Turismo predatório.
c. 
Alto custo dos investimentos para restauro.
d. 
Todas as alternativas anteriores estão corretas.
Feedback Resposta: D
da resposta:
Comentário: as dificuldades mais comuns para a
preservação do patrimônio ocorrem em todos os países e
dizem respeito a recursos econômicos e ameaças à
desintegração cultural em virtude dos efeitos da
globalização e da indústria cultural.
 Pergunta 9
0,5 em 0,5 pontos
Nos primeiros trinta anos, a chamada “fase heroica” do Sphan, na qual
o órgão esteve sob o comando de Rodrigo Melo e Franco, o conceito
de bem cultural, repercutindo no patrimônio eleito para ser preservado,
pautava-se em critérios:
 Resposta d. 
Selecionada:
Estéticos, estilísticos e comprometidos com uma visão
histórica elitista.
Respostas: a. 
Relacionados à diversidade cultural.
b. 
Inovadores relativos à pós-modernidade e à crise dos
paradigmas.
c. 
Estéticos, históricos e antinacionalistas.
d. 
Estéticos, estilísticos e comprometidos com uma visão
histórica elitista.
Feedback Resposta: D
da
resposta:
Comentário: nos investimentos oficias para a defesa do
patrimônio durante a “fase heroica” do Sphan predominaram
a visão modernista e os critérios estéticos comprometidos
com uma visão histórica elitista e dedicada a buscar as
origens e as características da nação e da nacionalidade
brasileira.
 Pergunta 10
0,5 em 0,5 pontos
Uma nova tipologia foi acrescentada ao conceito de patrimônio cultural
pela Unesco em 1992, repercutindo nas adotadas pelo Iphan que assim
a definiu em 2009: “porção peculiar do território nacional, representativa
do processo de interação do homem com o meio natural, a qual a vida
e a ciência humana imprimiram marcas ou atribuíram valores”. Estamos
nos referindo ao conceito de:
Resposta b. 
Selecionada:
Paisagem cultural.
Respostas: a. 
Patrimônio ambiental urbano.
b. 
Paisagem cultural.
c. 
Patrimônio imaterial.
d. 
Bens intangíveis.
Feedback Resposta: B
da resposta:
Comentário: reconhecendo a atribuição de significados à
paisagem natural, a Unesco cunhou o conceito de paisagem
cultural no que foi seguida pelo Iphan. Rio de Janeiro foi o
primeiro sítio a ter esse reconhecimento mundial.