 APOCALIPSE 13;16 Também obrigou todos, pequenos e grandes, ricos e pobres,

livres e escravos, a receberem certa marca na mão direita ou na testa,

 para que ninguém pudesse comprar nem vender, a não ser quem tivesse a marca,
que é o nome da besta ou o número do seu nome.
 Aqui há sabedoria. Aquele que tem entendimento calcule o número da besta, pois é
número de homem. Seu número é seiscentos e sessenta e seis. OU seja qual o
número da MARCA da patente da vacina criada por Bill G...... ? 060606 /
( documento visto aos olhos do mundo ) = V.A.C.I.N.A - Breve NINGUEM
COMPRA NEM VENDE SEM ELA , TEM ALGUM OUTRO PRODUTO A NÃO
SER ELA ????????????? ACHO QUE VAI SER MACARRÃO, E PÃO
RSRSRSRS


Meu amado , ozeias 4;6 - meu povo padece por falta de conhecimento . a sigla EL vem de
um demònio cananeu, ( pesquise ) deus nunca foi nome , é um título , ex: deus ozíres
( demônio egipcio ) qual o nome dele é deus ??? lógico q não , o nome dele é ozíres . Ex o
nome do discipulo Daniel , repare o EL no final o nome dele certo é Danyauh, repare que
tem o nome do criador no final do nome dele , obedecendo números 6;27- O Pai manda
colocar o nome dele sobre os filhos de Israel ( o certo ISRAUH) e ele os abençoará ou seja
os discipulos costumavam fazer isso. ( achei que vc ia conseguir ter esta percepção ) Senhor
foi o mesmo processo - se vc pesquisar senhor é um nome de um demônio cananeu. o qual
foi substituido na bíblia por 6.823 vezes . pelos nomes vdd.Adonai , Eloyh, etc nomes de
demômios cananeus . td ocorreu na trasliteração da septuaginta ( 1 trasnliteração bíblica
hebraica para a vulgata ( romana ) onde a maioria destes 72 judeus ( yaudins ) eram de uma
seita judaica onde seguiam a MICHINÃ ou seja livro que proibia de anunciar o nome do
criador . alí eles substituia por SEUS DEUSES. - Veja o nome do historiador romano Flávio
Josefo, o nome de origem dele é : Yosef ben Mattityahu - veja q o seu nome original
continha o nome do criador , entretanto, qdo ele foi filiado a ROMA devido ser de familia
hebraica , teve que ser forçado a MUDAR o nome dele , assim foi o que aconteceu com o
messias , profetas etc , SATANAS quer OCULTAR os nomes VDD , onde partiu dessa
septuaginta .

Nas escrituras sagradas tem um versículo em mateus13:33 (matitYAUH) e Lucas 13:20

( LucaYAUH) comenta que tem pessoas que mesmo vc MOSTRANDOOOOOOOO a vdd
e FALANDOOOOOO para ELAS as mesmas não não VER , VER , VER e nem OUVIR,
OUVIR, OUVIR , pq foram EMBRIAGADOS pelo vinho da meretriz ( Igreja Católica -
Apocalipse 18:4 qual a mulher ( Igreja Católica ) que sobre do MAR ( povos , multidões )
com NOMES de BLASFÊMIAS contra o criador e seu filho ????? e que BLASFÊMIAS
SÃO estas ????? é o que esta em EZEQUIEL 36;23, dentre vários versículos .... OU VC
QUER Q DESENHE PARA VC ?????????? ) que vinho é este ???? biblia adulterada para
satanãs e seus anjos serem adorados aqui na terra ( EZEQUIEL 36;23 ) como não
conseguiram ser adorados no céu,, + a TEOLOGIA ( TEO= deus = zeus + logia = estudo
nem preciso decifrar ou preciso ????? rsrsrs. o fermento de satanás . OU SEJA quem
consegue conversar com alguem EMBRIAGADO ?????? Eu não ... SATANÁS AS
CEGOU . kkkkkk . REPAREM A CEGUEIRA ESPIRITUAL DESSA PESSOA isaias
52;5;6 - fala Blasfeman o meu NOME , que NOME É ESTE QUE BLASFEMAN ?????
repare q este Tal de Jhonata Rosa , vai dizer NÃO NÃO NÃO é DEUS kkkkkkkkk NEM
DESENHANDOOOOOO, deve ser teológo ou pastor , só pode , ENGRAÇADO E O
LOUCO SOU EU rsrs - Tem pessoas que de BOCA calada é bem melhor .
 VOCÊ SABE O VERDADEIRO NOME DO CRIADOR E DO SEU FILHO?
É DE EXTREMA IMPORT NCIA CONHECER OS VERDADEIROS NOMES DO
ETERNO E DO SEU FILHO (YAUH E YAUSHA) NO PROCESSO DA NOSSA
SALVAÇÃO.
QUE SÃO NOMES HEBRAICO? NO VELHO TESTAMENTO O NOME DO
CRIADOR APARECE 6.828 VEZES ‫ יהוה‬E FOI SUBSTITUÍDO PELOS TÍTULOS:
SENHOR QUE SIGNIFICA BAAL
Deus é QUE TÊM ORIGEM GREGA DO QUAL É ZEUS
O NOME DO SALVADOR VEM DO HEBRAICO ‫ יהושע‬E SUBSTITUÍRAM PELO
NOME DE ORIGEM LATIM QUE É IESUS, A CONSOANTE (J) SURGIU NO ANO
1.515 DEPOIS DO SALVADOR.
NO LIVRO DE PROVÉRBIOS 30:4- O PROFETA LANÇA UM DESAFIO PARA
TODAS AS IGREJAS ATUAIS. QUEM SUBIU AO CÉU É DESCEU? QUEM
ENCERROU OS VENTOS NOS SEUS PUNHOS? QUEM AMARROU AS ÁGUAS
NUMA ROUPA? QUEM ESTABELECEU TODAS AS EXTREMIDADES DA
TERRA? QUAL É O SEU NOME? E QUAL É O NOME DO SEU FILHO? SE É QUE
O SABES?
O PROFETA JEREMIAS (JEREMIAS 11:19) PROFETIZOU QUE IAM ARRANCAR
O NOME DO SALVADOR DA HUMANIDADE COMO NÓS PODEMOS VER NO
VERSÍCULO: “EU ERA COMO UM MANSO CORDEIRO QUE É LEVADO AO
MATADOURO, NÃO SABIA QUE ELES TRAMAVAM PLANOS CONTRA
MIM:”DESTRUAMOS A ÁRVORE COM O SEU FRUTO E NÃO HAJA MAS
MEMÓRIA DO SEU NOME”. PORTANTO, A ÁRVORE REPRESENTA O
ALTÍSSIMO YAUH E O FRUTO SEU FILHO O NOSSO SALVADOR YAUSHA O
HOMEM.
NO LIVRO DE NÚMEROS (NÚMEROS 6:27) O ETERNO MANDA COLOCAR O
SEU NOME SOBRE OS FILHOS DE ISRAEL, ASSIM PORÃO O MEU NOME NOS
FILHOS DE ISRAEL E EU OS ABENÇOAREI O POVO DE ISRAEL OS
PROFETAS E O PRÓPRIO SALVADOR CARREGAM O NOME DO ETERNO.
ISAÍAS COM O NOME DO ETERNO SE PRONUNCIA YSHAYAU QUE
SIGNIFICA SALVAÇÃO DE YAUH. ELIAS COM O NOME DO ETERNO SE
PRONUNCIA ALYAU SIGNIFICA O ALTÍSSIMO É YAUH.
EM (JEREMIAS 15:16) DIZ ASSIM: E A TUA PALAVRA FOI PARA MIM UM
GOZO E ALEGRIA DO MEU CORAÇÃO PORQUÊ PELO TEU NOME SOU
CHAMADO. JEREMIAS COM O NOME DO ETERNO SE PRONUNCIA YRMYAU
QUE SIGNIFICA É EXALTADO. JOÃO COM O NOME DO ETERNO SE
PRONUNCIA YAUHANAN QUE SIGNIFICA YAUH É GRACIOSO. MATEUS
COM O NOME DO ETERNO SE PRONUNCIA MATITYAU QUE SIGNIFICA
PRESENTE DE YAUH. E O PRÓPRIO MESSIAS (YAUSHA) TEM O NOME DO
ETERNO COMO VEMOS NO LIVRO DE (FILIPENSES 2:9) YAUH O EXALTOU
SOBERANAMENTE E DEU UM NOME QUE É SOBRE TODOS OS NOMES
YAUSHA QUE SIGNIFICA (YAU-SALVA).
(MATEUS 21:16) YAUSHA DISSE: NUNCA OUVISTES? PELA BOCA DOS
ANIMAIS E DAS CRIANCINHAS DE PEITO O PERFEITO LOUVOR. EM
(SALMOS 148:7,13) LOUVAI A YAUH NA TERRA, MONSTROS MARINHOS ,
AS FERAS DA TERRA, TODOS OS GADOS, RÉPTEIS , AVES, REIS DA TERRA,
TODOS OS POVOS, PRÍNCIPES, TODOS OS JUÍZES DA TERRA, MOÇOS,
MOÇAS, VELHOS E CRIANÇAS LOUVEM O NOME DE YAUH POIS, SÓ O SEU
NOME É EXALTADO.
O ALTÍSSIMO PROMETEU QUE IRIA REVELAR O SEU NOME NO FIM DOS
TEMPOS. EM (ISAÍAS 52:6) PORTANTO, O MEU POVO SABERÁ O MEU
NOME, NAQUELE DIA, EU MESMO SOU O QUÊ DIGO, EIS-ME AQUI. EM
(ATOS 9:14) REFERE-SE “O PODER DOS CHEFES DOS SACERDOTES PARA
PRENDER A TODOS OS QUE INVOCAM O TEU NOME”. (ATOS 4:17,18)MAS
PARA QUE NÃO DIVULGASSE MAS ENTRE O POVO PROIBAMOS COM
AMEAÇAS, PARA QUE NÃO FALASSEM A NINGUEM E NÃO ENSINASSEM
NO NOME DE YAUSHA. (ATOS 5:28) EXPRESSAMENTE VOS ORDENAMOS
QUE NÃO ENSINASSEM NESSE NOME. PODEMOS CONCLUIRMOS QUE, NOS
CAPÍTULOS ACIMA O APÓSTOLO PAULO ELE ERA PERSEGUIDOR DE
YAUSHA. DEPOIS QUE ELE SE CONVERTEU O MESSIAS FALOU QUE ELE É
UM VASO COMO VEMOS EM (ATOS 15,16) DISSE-LHES O MESSIAS ESTE É
PARA MIM UM VASO ESCOLHIDO PARA LEVAR O MEU NOME DIANTE DOS
GENTIOS EU MESMO MOSTRAREI QUANTO É PRECISO SOFRER EM FAVOR
DO MEU NOME.
TODOS AQUELES QUE PREGAR OS VERDADEIROS NOMES SERÁ
PERSEGUIDOS PELAS PESSOAS COMO VEMOS EM LUCAS- (LUCAS 21:17) E
DE TODOS SEREIS ODIADOS POR CAUSA DO MEU NOME. (MATEUS 11:25)
GRAÇAS TE DOU Ó PAI QUE OCULTASTE ESTAS COISAS AOS SÁBIOS E
ENTENDIDOS E AS REVELASTES AOS PEQUENINOS.
EM (1 TIMÓTEO 2:3,4,5) PORQUÊ ISSO É BOM E AGRADÁVEL DIANTE DE
YAUH QUE QUER TODOS OS HOMENS SE SALVEM E VENHAM AO
CONHECIMENTO DA VERDADE PORQUÊ HÁ UM SÓ ALTÍSSIMO É UM SÓ
MEDIADOR ENTRE YAUH E OS HOMENS YAUSHA O HOMEM. EM (ATOS 17:
30) YAUH NÃO CONTA OS TEMPOS DA IGNOR NCIA ANUNCIE AGORA A
TODOS OS HOMENS QUE SE ARREPENDAM.
EM (OSEIAS 6:3) CONHECEMOS E PROSSEGUIMOS FIRMAMENTE EM
CONHECER MAIS A YAUH. (SALMOS 91:14,15,16) TÃO CARECIDAMENTE ME
AMOU TAMBÉM EU O LIVRAREI PORQUÊ CONHECE O MEU NOME ELE ME
INVOCARA E EU ESTAREI COM ELE NA ANGÚSTIA LIVRÁ-LO-EI E O
GLORIFICAREI DAR-LHE-EI ANBUNDANCIA DE DIAS E MOSTRAREI A
MINHA SALVAÇÃO. (JOEL 2:32) E HÁ DE SER QUE TODO AQUELE QUE
INVOCAR O NOME DE YAUH SERÁ SALVO.
(ATOS 4:12) E EM NENHUM OUTRO HÁ SALVAÇÃO PORQUÊ DEBAIXO DO
CÉU NENHUM OUTRO NOME HÁ DADO ENTRE OS HOMENS PELO QUAL
DEVEMOS SER SALVOS. (APOCALÍPSE 14:1) TIVE DEPOIS ESSA VISÃO ÉS
QUE O CORDEIRO ESTAVA DE PÉ SOBRE O MONTE SIÃO COM OS 144 MIL
QUE TRAZIAM ESCRITO NA FRONTE DA TESTA O NOME DELE SEU FILHO
(YAUSHA) E O NOME DE SEU PAI (YAUH).
OS 144 MIL REPRESENTAM TODOS AQUELES QUE CONHECEM QUEM É O
ETERNO YAUH DOS EXÉRCITO E O SEU FILHO YAUSHA NOSSO SALVADOR
QUE SERÁM ARREBATADOS DA TERRA.
(APOCALÍPSE 3:12) E A QUEM VENCER EU FAREI COLUNA NO TEMPLO DO
ALTÍSSIMO E DE LÁ NUNCA SAIRÁ E ESCREVEREI SOBRE ELE O NOME DO
ALTÍSSIMO O NOME DA CIDADE DE YAUH A NOVA YAUSHALAM E
TAMBÉM O MEU NOME YAUSHA.
COMO VEMOS NO APOCALIPSE 3:12 E YAUSHA FALAR DE TRÊS NOMES EM
UM SÓ: YAU-PAI
SHA-FILHO - LAM-CIDADE.
POREM, COMO PODEMOS COLOCARMOS ESSES TÍTULOS deus, senhor OU O
NOME DE jesus COMO VEMOS NO APOCALIPSE 3:12 TRÊS NOMES EM UM SÓ
FICA ESSE DESAFIO PARA TODAS AS IGREJAS ATUAIS. MAIS UMA PROVA
QUE ESSAS IGREJAS NÃO ESTÃO PREOCUPADAS COM A SUA SALVAÇÃO
SÓ PREGAM PROSPERIDADE COMOS PODEMOS VER EM (APOCALÍPSE 18:4)
OUVI ENTÃO OUTRA VOZ DO CÉU QUE DIZIA SAI DELA Ó POVO MEU
PARA QUE NÃO SEJAIS CÚMPLICES DOS SEUS PECADOS.
ACORDA Ó TU QUE DORMES E VEM PARA OS NOMES VERDADEIROS PARA
QUE VOCÊS POSSAM ESCAPAR DA GRANDE TRIBULAÇÃO QUE HÁ DE VIR
SOBRE TODA TERRA.
PROCURAREM NO YOUTUBE OS CANAIS
CANAL DO ROMILSON FERREIRA
CANAL ATALAIA DE YAUH
CANAL UTIMA HORA
CANAL YAUH YAUSHA CYY
QUE O ALTÍSSIMO YAUH VOS ABENÇOE EM NOME DE YAUSHA MASHIA
NOSSO SALVADOR ALELUYAU
· Responder · 11 h
Fábio Lopes
Maxlanio Pereira Dos Santos Irmao acrescente EXODO 23;21; JEREMIAS 15;16;
NUMEROS 6;27; I REIS 11;36; DANIEL 9;19; HEBREUS 1;4 - O nome do PAI leva o
NOME do FILHO e vice - versa - e TB da cidade SANTA YAUSAHALAM
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 O DIZIMO SEGUNDO AS ESCRITURAS
( OS PREGUIÇOSOS E ACOMODADOS NÃO HERDARÃO O REINO – Apocalipse 21;8 )

• O Dízimo Segundo as Escrituras não era Dinheiro, bens ou riquezas, era Alimento.(Dt 14: 23;
2Cr 31:5-12; Mt 23: 23; 1Sm 8:13-17; Dt 12:17-18).

Números-18.20.22
Disse ainda o CRIADOR a Arão: “Tu não terás herança, nem propriedade alguma na terra deles
e nenhuma parte haverá para ti no meio dos israelitas. Eu Sou a tua parte e a tua herança no
meio dos filhos de Israel.… ( VEJAM QUE O DÍZIMO NÃO ERA PARA NÓS )

Deuteronômio 14;26

Troca o dízimo ( ALIMENTO) por PRATA ( já existia o dinheiro ) , e leva esse dinheiro ao local
que o CRIADOR, o teu SOBERANO, tiver estabelecido.  Lá poderás trocar a prata, o dinheiro,
por tudo o que quiseres comer: carne de vaca, ovelha, carneiro, vinho, bebida fermentada, ou
qualquer outro alimento que desejares. Então, juntamente com tua família comerás ( E NÃO
ALIMENTAR UM SISTEMA RELIGIOSO ENVOLVENDO $$$$ ) e te alegrarás ali, na presença
de seu CRIADOR

• Se já existia Dinheiro na época do Dízimo, porque então na Bíblia se cobra alimentos e Não se
cobra Dinheiro, como ensinam as "igrejas"? Conforme as escrituras era pra se cobrar Alimento,
mesmo com o Dinheiro existindo.(Gn 37:28; Dt 14:25-26; Nm 5:4).

• O Templo Evangélico ou de Pedra não é a Casa do tesouro, segundo as escrituras era uma
câmara ou silo para armazenar Alimentos para o Órfãos, as Viúvas e o Estrangeiro.(Nm 10:36-
38; 2Cr 31:11-12).

• Dízimo só era entregue >> de ano em ano e de 3 em 3 Anos << ; não é Por Mês, ou por dia
como ultimamente estão fazendo as denominações.(Dt 26:12; Dt 14: 28).
• Malaquias quando diz que roubam a Deus, ele está se dirigindo aos sacerdotes (Ml 2:1) e ao
Povo de Israel a qual a Lei foi dada.(Ml 3:9).

• O Dízimo é uma ordenança da Lei que é somente para a nação de Israel, nós segundo a Lei,
eramos gentios e não faziamos parte desse concerto.(Lv 27:34; Dt 29:21; Êx 19 :5;Jz 24:1; Hb
7:5).

• O Devorador é simplesmente o Gafanhoto que devorava as colheitas e as videiras, e sobre os

frutos da terra, não é um DEMÔNIO como ensinam as denominações. (Lv 11:22; Am 4:6-11; Jl
1:3-4);
• Abrir a janela do céus e derramar a Benção, é Chuva para as colheitas e plantações para o
povo de Israel, onde surge o Alimento que é os dízimos.(Lv27:30-32;b Dt 28:12);
• Se seu pastor não é da tribo de Levi ,do Povo de Israel ,se seu Líder é Brasileiro, Angolano,
Seja lá qual seja a nacionalidade, Ele não tem autorização segundo a Palavra do CRIADOR, em
receber os Dízimos.(Nm 18: 21-24).

• Sendo o dízimo um elemento da Lei, para ser Dizimista é necessário que tal pessoa guarde
TODA A LEI DA VELHA ALIANÇA, porque se não está DEBAIXO DE MALDIÇÃO.( Gl 3:10 ,2Cor
3:14-17,Hb 7: 9).

• Paulo e os apóstolos em suas Cartas não se ENSINA nada para dar Dízimo ,nem se quer
sugere a se fazer tal coisa, os Discípulos não praticavam essa ordenança do Dízimo que é da
Lei de Moises !

OBS : União dos irmãos se faz em qualquer LOCAL , NÃO dentro de TEMPLOS ,( UM OU DOIS
NO MEU NOME EU ESTAREI LÁ ) ATOS 7:48 O ALTÍSSIMO NÃO , habita em TEMPLOS feitos
por mãos humanas . A IGREJA PRIMITIVA ( pessoas - apostólos ) NUNCA andou dentro de
TEMPLOS .e NUNCA criaram NENHUMA DENOMINAÇÃO . O MESSIAS e o apostólo Paulo
entrou no TEMPLO para evangelizar os FARISEUS que estavam pregando a LEI DE MÓISÉS
( Inclusive NUNCA O ACEITARAM ) . Se tiver algo de acrrescimo a este respeito foi
ACRÉSCIMO ( Adulteração pela Meretriz EZEQUIEL 36;23 – A bíblia dos Gentil foi Profanada )

OUTROS VERSÍCULOS QUE FALA QUE DÍZIMO NUNCA FOI $$$$

Ml = 3:11 – lideres gananciosos.
Malaquias 3: 10 = dizimo
Isaias 56;11 – Lideres gananciosos
Neemias 10;37;39- dizimo
Levítico 27;30;34- dizimo
Números 18;20;24 – dizimo
Deuteronômio 14;22;27 – dizimo
Deuteronomio 14;28;29 – dizimo
Malaquias 3;8;9 – dizimo
Nemias 13;4;12 – Dízimo
Nemias 13;12 – depósitos dos templos
Malaquias 3;9- Dízimo
Joel 1;3;4 – devorador gafanhoto
ll crônicas 7;13 – praga de gafanhoto
Malaquias 3;11 – praga
 Deuteronômio 12;17- dizimo
Neemias 13;12- dizimo
ll crônicas 8;7;9- dizimo
l coríntios 9;11- dizimo
Neemias 13;5 – dizimo


 OFERTA NUNCA FOI $$$$$$$ E SIM COLHEITA , ALIMENTO , CASA DO TESOURO NUNCA FOI
GREJA SE REFERIA A JERUSALEM ( YAUSHALAM ) Pesquise o que foi o concilio DE MACON em 585 ano.
Vc vai verificar que a igreja catolica SUBSTITUIU a COLHEITA ( DIZIMO ) EM DINHEIRO $$$$ ou seja o PAI
não queria que ninguem tocasse em $$$$$ para NÃO gerar comercio da PALAVRA - ASSIM TB O DEVORADOR
NUNCA FOI O DIABO E SIM O GAFANHOTO QUE DEVORAVA A COLHEIRA ONDE O DIZIMO ERA
ANUAL OU SEJA A COLHEITA ( A IGREJA CATOLICA DEPOIS DO CONCILIO DE MACON PASSOU A
COBRAR EM $$$$ E MENSAL ) Mateus 10;8 DE GRAÇA RECEBEI DE GRAÇA DAI. COM ESSA PRATICA
DA COBRANÇA DO DIZIMO EM $$$$$ , A IGREJA CATOLICA ( MERETRIZ ) SE ALIOU AO REY CARLOS
MAGNO PARA O MESMO OBRIGAR AS DENOMINAÇÕES A DAR $$$$$ ( DIZIMO ) PARA A OBRA OU
SEJA , DAI COMEÇOU O COMERCIO , FORAM CONTRA O MANDAMENTO DO CRIADOR PROCUREM
INTERPRETAR A BIBLIA DIREITO.... PARA O SISTEMA RELIGIOSO NÃO ENGANAREM VCS ,
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ALGUEM PODE ME DIZER ONDE ESTÁ NA BÍBLIA QUE O DÍZIMO É PARA
PAGAR SALÁRIOS DE PASTORES , PRESIDENTES , CARGOS , E
FUNÇÕES DENTRO DE TEMPLOS ???? ESTOU PROCURANDO ,..........
ALGUEM ME AJUDA A ACHAR POR FAVOR.....

Neemias 13;12

Aí todo o povo de Israel começou de novo a trazer para os depósitos do

Templo a décima parte dos cereais, do vinho e do azeite.

Deuteronômio 26:12

Quando acabares de separar todos os dízimos da tua colheita no ano terceiro, que é o
ano dos dízimos, então os darás ao levita, ao estrangeiro, ao órfão e à viúva, para que
comam dentro das tuas portas, e se fartem;

Levítico 27:30
Todos os dízimos da terra, tanto dos produtos das lavouras como dos frutos
das árvores, pertencem ao CRIADOR;

Números 18:20-26
Disse ainda o CRIADOR a Arão: “Tu não terás herança, nem propriedade
alguma na terra deles e nenhuma parte haverá para ti no meio dos israelitas.
Eu Sou a tua parte e a tua herança no meio dos filhos de Israel.…

Deuteronômio 14:22
Todos os anos separarás o dízimo de todo o trabalho da tua semeadura que a
terra produzir.

Neemias 10:37-39
Traremos ainda, para os sacerdotes e para os depósitos do templo do nosso
CRIADOR a nossa primeira massa feita de cereal moído, e as nossas
primeiras ofertas de cereal, do fruto de todas as nossas árvores e de nosso
vinho e azeite. E traremos o dízimo das nossas colheitas para os levitas,
pois são eles que recolhem os dízimos em todas as cidades onde
trabalhamos.…

Neemias 12:44
No mesmo dia foram nomeados responsáveis pelos celeiros e
câmaras dos tesouros a fim de poderem receber as ofertas de
cereais, os primeiros frutos e os dízimos. Dos campos em volta das
cidades deveriam recolher as porções designadas pela Torá, Lei,
para os sacerdotes e levitas. Pois Judá expressava sua grande
satisfação ao ver os sacerdotes e levitas em seus postos de
serviço,
 Levítico 27:30
Todos os dízimos da terra, tanto dos produtos das lavouras como dos frutos
das árvores, pertencem ao CRIADOR;

Números 18:20-26
Disse ainda o CRIADOR a Arão: “Tu não terás herança, nem propriedade
alguma na terra deles e nenhuma parte haverá para ti no meio dos israelitas.
Eu Sou a tua parte e a tua herança no meio dos filhos de Israel.…

Deuteronômio 14:22
Todos os anos separarás o dízimo de todo o trabalho da tua semeadura que a
terra produzir.

ALGUEM ME RESPONDE UMA DÚVIDA ???? SE O DÍZIMO É PARA ALIMENTAR

AS VIÚVAS , ORFÃOS E NECESSITADOS E PQ OS DÍZIMO ( INCLUSIVE NUNCA
FOI $$$$$ E SIM ALIMENTO PESQUISE O CONCÍLIO DE MACON EM ANO 525
D.C ONDE A IGREJA CATÓLICA SUBSTITUIU O ALIMENTO PELO $$$$$ , ONDE
O REY CARLOS MAGNO OBRIGOU TDS A IGREJA A DAREM $$$$ PESQUISEM ....
) É PARA ALIMENTAR OS PRESIDENTES , PASTORES , E CONSTRUIR NOVOS
TEMPLOS, TEMPLOS , TEMPLOS , TEMPLOS,,,,,,,,,,,,,, PARA MAIS GANHOS ?????
E CADÊ O POVO DESEMPREGADO , DOENTES , VÍUVAS E NECESSITADOS
DENTRE DESSES TEMPLOS ??? EX : IGREJA ADVENTISTA CONSTROI
ESCOLAS , CLINICAS E HOSPITAIS COM O DINHEIROS DOS FIÉS E ESSES
OVELHAS QUE O AJUDARAM ESSAS COSNTRUÇÕES NÃO TEM DIREITO NEM
UMA CONSULTA E NEM UM TRATAMENTO ???? EX: MINHA MÃE E
ADVENTISTA E ME PEDIU DINHEIRO PARA PAGAR UMA DESSAS
CONSULTAS , E UM FILHO DE UMA OVELHA NÃO PODE ESTUDAR NESSE
SISTEMA PQ NÃO TINHA DINHEIRO QUE DÍZIMO É ESSE ??????? QUE AJUDA É
ESSA AOS NECESSITADOS ????? O TAL DÍZIMO NÃO ERA PARA REPASSAR
PARA ESTES NECESSITADOS ???????? ME RESPONDE AÍ POR FAVOR

VOCÊ SABE O VERDADEIRO NOME DO CRIADOR E DO SEU FILHO?

É DE EXTREMA IMPORT NCIA CONHECER OS VERDADEIROS NOMES DO ETERNO E DO
SEU FILHO (YAUH E YAUSHA) NO PROCESSO DA NOSSA SALVAÇÃO.
QUE SÃO NOMES HEBRAICO? NO VELHO TESTAMENTO O NOME DO CRIADOR APARECE
6.828 VEZES ‫ יהוה‬E FOI SUBSTITUÍDO PELOS TÍTULOS: SENHOR QUE SIGNIFICA BAAL
Deus é QUE TÊM ORIGEM GREGA DO QUAL É ZEUS
O NOME DO SALVADOR VEM DO HEBRAICO ‫ יהושע‬E SUBSTITUÍRAM PELO NOME DE
ORIGEM LATIM QUE É IESUS, A CONSOANTE (J) SURGIU NO ANO 1.515 DEPOIS DO
SALVADOR.
NO LIVRO DE PROVÉRBIOS 30:4- O PROFETA LANÇA UM DESAFIO PARA TODAS AS
IGREJAS ATUAIS. QUEM SUBIU AO CÉU É DESCEU? QUEM ENCERROU OS VENTOS NOS
SEUS PUNHOS? QUEM AMARROU AS ÁGUAS NUMA ROUPA? QUEM ESTABELECEU TODAS
AS EXTREMIDADES DA TERRA? QUAL É O SEU NOME? E QUAL É O NOME DO SEU FILHO?
SE É QUE O SABES?
O PROFETA JEREMIAS (JEREMIAS 11:19) PROFETIZOU QUE IAM ARRANCAR O NOME DO
SALVADOR DA HUMANIDADE COMO NÓS PODEMOS VER NO VERSÍCULO: “EU ERA COMO
UM MANSO CORDEIRO QUE É LEVADO AO MATADOURO, NÃO SABIA QUE ELES
TRAMAVAM PLANOS CONTRA MIM:”DESTRUAMOS A ÁRVORE COM O SEU FRUTO E NÃO
HAJA MAS MEMÓRIA DO SEU NOME”. PORTANTO, A ÁRVORE REPRESENTA O ALTÍSSIMO
YAUH E O FRUTO SEU FILHO O NOSSO SALVADOR YAUSHA O HOMEM.
NO LIVRO DE NÚMEROS (NÚMEROS 6:27) O ETERNO MANDA COLOCAR O SEU NOME
SOBRE OS FILHOS DE ISRAEL, ASSIM PORÃO O MEU NOME NOS FILHOS DE ISRAEL E EU
OS ABENÇOAREI O POVO DE ISRAEL OS PROFETAS E O PRÓPRIO SALVADOR CARREGAM
O NOME DO ETERNO. ISAÍAS COM O NOME DO ETERNO SE PRONUNCIA YSHAYAU QUE
SIGNIFICA SALVAÇÃO DE YAUH. ELIAS COM O NOME DO ETERNO SE PRONUNCIA
ALYAU SIGNIFICA O ALTÍSSIMO É YAUH.
EM (JEREMIAS 15:16) DIZ ASSIM: E A TUA PALAVRA FOI PARA MIM UM GOZO E ALEGRIA
DO MEU CORAÇÃO PORQUÊ PELO TEU NOME SOU CHAMADO. JEREMIAS COM O NOME
DO ETERNO SE PRONUNCIA YRMYAU QUE SIGNIFICA É EXALTADO. JOÃO COM O NOME
DO ETERNO SE PRONUNCIA YAUHANAN QUE SIGNIFICA YAUH É GRACIOSO. MATEUS
COM O NOME DO ETERNO SE PRONUNCIA MATITYAU QUE SIGNIFICA PRESENTE DE
YAUH. E O PRÓPRIO MESSIAS (YAUSHA) TEM O NOME DO ETERNO COMO VEMOS NO
LIVRO DE (FILIPENSES 2:9) YAUH O EXALTOU SOBERANAMENTE E DEU UM NOME QUE É
SOBRE TODOS OS NOMES YAUSHA QUE SIGNIFICA (YAU-SALVA).
(MATEUS 21:16) YAUSHA DISSE: NUNCA OUVISTES? PELA BOCA DOS ANIMAIS E DAS
CRIANCINHAS DE PEITO O PERFEITO LOUVOR. EM (SALMOS 148:7,13) LOUVAI A YAUH NA
TERRA, MONSTROS MARINHOS , AS FERAS DA TERRA, TODOS OS GADOS, RÉPTEIS ,
AVES, REIS DA TERRA, TODOS OS POVOS, PRÍNCIPES, TODOS OS JUÍZES DA TERRA,
MOÇOS, MOÇAS, VELHOS E CRIANÇAS LOUVEM O NOME DE YAUH POIS, SÓ O SEU NOME
É EXALTADO.
O ALTÍSSIMO PROMETEU QUE IRIA REVELAR O SEU NOME NO FIM DOS TEMPOS. EM
(ISAÍAS 52:6) PORTANTO, O MEU POVO SABERÁ O MEU NOME, NAQUELE DIA, EU MESMO
SOU O QUÊ DIGO, EIS-ME AQUI. EM (ATOS 9:14) REFERE-SE “O PODER DOS CHEFES DOS
SACERDOTES PARA PRENDER A TODOS OS QUE INVOCAM O TEU NOME”. (ATOS
4:17,18)MAS PARA QUE NÃO DIVULGASSE MAS ENTRE O POVO PROIBAMOS COM
AMEAÇAS, PARA QUE NÃO FALASSEM A NINGUEM E NÃO ENSINASSEM NO NOME DE
YAUSHA. (ATOS 5:28) EXPRESSAMENTE VOS ORDENAMOS QUE NÃO ENSINASSEM NESSE
NOME. PODEMOS CONCLUIRMOS QUE, NOS CAPÍTULOS ACIMA O APÓSTOLO PAULO ELE
ERA PERSEGUIDOR DE YAUSHA. DEPOIS QUE ELE SE CONVERTEU O MESSIAS FALOU
QUE ELE É UM VASO COMO VEMOS EM (ATOS 15,16) DISSE-LHES O MESSIAS ESTE É PARA
MIM UM VASO ESCOLHIDO PARA LEVAR O MEU NOME DIANTE DOS GENTIOS EU MESMO
MOSTRAREI QUANTO É PRECISO SOFRER EM FAVOR DO MEU NOME.
TODOS AQUELES QUE PREGAR OS VERDADEIROS NOMES SERÁ PERSEGUIDOS PELAS
PESSOAS COMO VEMOS EM LUCAS- (LUCAS 21:17) E DE TODOS SEREIS ODIADOS POR
CAUSA DO MEU NOME. (MATEUS 11:25) GRAÇAS TE DOU Ó PAI QUE OCULTASTE ESTAS
COISAS AOS SÁBIOS E ENTENDIDOS E AS REVELASTES AOS PEQUENINOS.
EM (1 TIMÓTEO 2:3,4,5) PORQUÊ ISSO É BOM E AGRADÁVEL DIANTE DE YAUH QUE QUER
TODOS OS HOMENS SE SALVEM E VENHAM AO CONHECIMENTO DA VERDADE PORQUÊ
HÁ UM SÓ ALTÍSSIMO É UM SÓ MEDIADOR ENTRE YAUH E OS HOMENS YAUSHA O
HOMEM. EM (ATOS 17: 30) YAUH NÃO CONTA OS TEMPOS DA IGNOR NCIA ANUNCIE
AGORA A TODOS OS HOMENS QUE SE ARREPENDAM.
EM (OSEIAS 6:3) CONHECEMOS E PROSSEGUIMOS FIRMAMENTE EM CONHECER MAIS A
YAUH. (SALMOS 91:14,15,16) TÃO CARECIDAMENTE ME AMOU TAMBÉM EU O LIVRAREI
PORQUÊ CONHECE O MEU NOME ELE ME INVOCARA E EU ESTAREI COM ELE NA
ANGÚSTIA LIVRÁ-LO-EI E O GLORIFICAREI DAR-LHE-EI ANBUNDANCIA DE DIAS E
MOSTRAREI A MINHA SALVAÇÃO. (JOEL 2:32) E HÁ DE SER QUE TODO AQUELE QUE
INVOCAR O NOME DE YAUH SERÁ SALVO.
(ATOS 4:12) E EM NENHUM OUTRO HÁ SALVAÇÃO PORQUÊ DEBAIXO DO CÉU NENHUM
OUTRO NOME HÁ DADO ENTRE OS HOMENS PELO QUAL DEVEMOS SER SALVOS.
(APOCALÍPSE 14:1) TIVE DEPOIS ESSA VISÃO ÉS QUE O CORDEIRO ESTAVA DE PÉ SOBRE
O MONTE SIÃO COM OS 144 MIL QUE TRAZIAM ESCRITO NA FRONTE DA TESTA O NOME
DELE SEU FILHO (YAUSHA) E O NOME DE SEU PAI (YAUH).
OS 144 MIL REPRESENTAM TODOS AQUELES QUE CONHECEM QUEM É O ETERNO YAUH
DOS EXÉRCITO E O SEU FILHO YAUSHA NOSSO SALVADOR QUE SERÁM ARREBATADOS
DA TERRA.
(APOCALÍPSE 3:12) E A QUEM VENCER EU FAREI COLUNA NO TEMPLO DO ALTÍSSIMO E
DE LÁ NUNCA SAIRÁ E ESCREVEREI SOBRE ELE O NOME DO ALTÍSSIMO O NOME DA
CIDADE DE YAUH A NOVA YAUSHALAM E TAMBÉM O MEU NOME YAUSHA.
COMO VEMOS NO APOCALIPSE 3:12 E YAUSHA FALAR DE TRÊS NOMES EM UM SÓ: YAU-
PAI
SHA-FILHO - LAM-CIDADE.
POREM, COMO PODEMOS COLOCARMOS ESSES TÍTULOS deus, senhor OU O NOME DE jesus
COMO VEMOS NO APOCALIPSE 3:12 TRÊS NOMES EM UM SÓ FICA ESSE DESAFIO PARA
TODAS AS IGREJAS ATUAIS. MAIS UMA PROVA QUE ESSAS IGREJAS NÃO ESTÃO
PREOCUPADAS COM A SUA SALVAÇÃO SÓ PREGAM PROSPERIDADE COMOS PODEMOS
VER EM (APOCALÍPSE 18:4) OUVI ENTÃO OUTRA VOZ DO CÉU QUE DIZIA SAI DELA Ó
POVO MEU PARA QUE NÃO SEJAIS CÚMPLICES DOS SEUS PECADOS.
ACORDA Ó TU QUE DORMES E VEM PARA OS NOMES VERDADEIROS PARA QUE VOCÊS
POSSAM ESCAPAR DA GRANDE TRIBULAÇÃO QUE HÁ DE VIR SOBRE TODA TERRA.
PROCURAREM NO YOUTUBE OS CANAIS
CANAL DO ROMILSON FERREIRA
CANAL ATALAIA DE YAUH
CANAL UTIMA HORA
CANAL YAUH YAUSHA CYY
QUE O ALTÍSSIMO YAUH VOS ABENÇOE EM NOME DE YAUSHA MASHIA NOSSO
SALVADOR ALELUYAU

acrescente EXODO 23;21; JEREMIAS 15;16; NUMEROS 6;27; I REIS 11;36; DANIEL 9;19;
HEBREUS 1;4 - O nome do PAI leva o NOME do FILHO e vice - versa - e TB da cidade SANTA
YAUSAHALAM

Fábio Lopes

ASSIM TB FORAM OS NOMES DO PAI E DO FILHO QUE A MERETRIZ ALTEROU PARA SATANAS SER
ADORADO JESUS NUNCA FOI O NOME DELE ( NOME DE UM DEMÔNIO ROMANO ) SENHOR = BAAL E
DEUS = ZEUS - LEIAM ISAIAS 52;5.6 BLASFEMAN O MEU NOME , EZEQUIEL 36;23 A BIBLIA DOS
GENTIL FOI ADULTERADA PARA SATANAS SER ADORADO; I REIS 11;36 ; DANIEL 9;19; JEREMIAS
15;16; HEBREUS 1;4 NUMEROS 6;27 OU SEJA O NOME DO PAI LEVA O NOME DO FILHO E VICE VERSA
( COMO PODE SER O TAL JESUS ROMANO ??? E DEUS ???? SE ESTE ULTIMO NUNCA FOI NOME E SIM
TITULO- MEU POVO PADECE E SOFRE E DEIXA O SISTEMA RELIGIOSO A ENGANAREM PQ SEGUEM
LIDERES RELIGIOSOS TODO FERMENTADO NO VINHO DA BABILÔNIA ( ISAIAS 56;11 )
Mateus 4:10 somente adorarás o PAI
Pq o messias jejum para o Pai, já que é o próprio
Mt 11,25-27 - Deus revela seus segredos aos pequenos
Deuteronômio 10:20 ; Somente ao Pai,
Romanos 1:25 = Mudaram a verdade.
Romanos 1:4 YAUSHA foi ressuscitado
Romanos 10:9 YAUSHA foi ressuscitado
I Timóteo 2; 5.... Um só criador
ll João 1;7 YAUSHA veio como carne .
Ozeias 11:9 YAUH não é homem
Lucas 4;1;8 YAUH não pode ser tentado pelo Mal.
Mateus 11- O reino é por esforço
Genesis 4;26 – Enos passou a invocar o NOME do criador
Efesios – 2;8;9 – O reino é pela FÉ e não por obras para o homem não se envaidecer
Hebreus 5;8;9 – Crescimento espiritual de YAUSHA , ( restruturação )
Isaias 56;14 – O ímpio será apagado sua memória para sempre pós morte
ll Corintias 13:4 YAUSHA morreu no madeiro e não CRUZ.
Se maria é mãe de YAUSHA, então é mãe de YAUH ( Trindade )
YAUSHA foi ressuscitado por YAUH
Romanos 1;4 ( Mostra que ele não foi Homem- “Deus” )
Lucas 2:10 YAUSHA mostra que é homem pois pode blasfemar contra ele , não
contra o PAI.
Romanos 8:29 YAUSHA filho primogênito , então nóis somos irmãos de YAUH ?
Qdo YAUSHA foi tentado por Lúcifer oferecendo o reino da Terra, se fosse “ DEUS
Encarnado “ satanás não precisava oferecer glórias na terra pois já era dono de tudo.
Lucas 24:6 - YAUSHA foi ressuscitado
Genesis 18:8 – Anjos comeram com abraão.
Gênesis 6:4 – Nefillins / Homens Gigantes
Levítico 18:22 – Homem não pode se deitar com outro.
Lucas 18 : Qualquer o que se humilha será exaltado , e o que se exalta será
humilhado.
Genesis 2:24 – Deixaras o homem pai e mae e se juntará a sua mulher e será uma
só carne.
Joao 3:16.20 : O homem amou mais as trevas do que a luz
Galatas 5; 16, á 21 - Não fazei a vontade da carne e sim do espírito.
Malaquias 3:8 Roubarás o homem a YAUH todavias vóis me roubás e dizei, em que te
roubamos? Nos dízimos e nas ofertas alcançadas
Ml = 3:11 – lideres gananciosos.
Malaquias 3: 10 = dizimo
Neemias 10;37;39- dizimo
Levítico 27;30;34- dizimo
Números 18;20;24 – dizimo
Deuteronômio 14;22;27 – dizimo
Deuteronomio 14;28;29 – dizimo
Malaquias 3;8;9 – dizimo
Nemias 13;4;12
Nemias 13;12 – depósitos dos templos
Malaquias 3;9
Joel 1;3;4 – devorador gafanhoto
ll crônicas 7;13 – praga de gafanhoto
Malaquias 3;11 – praga
Deuteronômio 12;17- dizimo
Neemias 13;12- dizimo
ll crônicas 8;7;9- dizimo
l coríntios 9;11- dizimo
Neemias 13;5 – dizimo
Isaias 26 – Arrebatamento
ll coríntios 5:10 – Igreja arrebatada nas nuvens
l coríntios 8:6 = Todavia para nóis a um só criador o Pai,
c aLucas 1;35 – Um criador o filho é separado do Pai.
Hebreus 5;7.8 Ele YAUSHA cita o seu criador
Mateus 26; 38 à 42 = YAUSHA orou ao seu criador o PAI.
l coríntios 11:3 = YAUSHA o cabeça do homem e o homem cabeça da mulher e YAUH
criador cabeça
l coríntios 6;19 – templo somos nois
l coríntios 15; 24 ao 28 = YAUSHA inferior ao PAI.
Hebreus 10;7 ao 9 = Eis aqui estou para fazer YAUH sua vontade
Filipenses 2;7;8 = YAUSHA tomou a forma de servo.
Lucas 2:52 = YAUSHA inferior ao PAI.
Romanos 10:9 = O filho morreu e o PAI não pode morrer .
Lucas 20: 46 – tende cuidado com os mestres da lei, pois eles fazem questão de
andar com roupas especiais ........................................
Apocalipse 3: 10 – Guardaste a minha palavra que te guardarei da hora da grande
tribulação
Apocalipse 14:8 = A grande prostituta embriagou-se tds os habitantes da terra
Cantares 1:3 = Igreja virgem de Filadélfia
Apocalipse 14:4 = Estes são os que não se contaminaram com mulheres porque são
virgens .
Cantares 1;5;6 Os filhos de minha mãe se indinaram contra mim,
Apocalipse 3:8 = E não negaste o meu nome ( o nome foi mantido até a igreja de
Pérgamo, exceto a igreja Tiatira )
Apocalipse 2:22;23 = Laodicéia comete adultério com Igreja Católica.
l Corintios 3:11 = Ninguém pode por outro fundamento além do que já foi posto , o qual
é YAUSHA MACHIA
Marcos 12:29 – Ouve a Yshral , YAUH é um.
E levou-me à entrada da porta da casa do Senhor, que está do lado norte, e eis que
estavam ali mulheres assentadas chorando a Tamuz.- Ezequiel 8:14

Hebreu 9 = novo testamento inicia após a morte do messias

Hebreus 8 e 9 = não existe templo

Joao 15 =

I corintios 3 e 6=

Efésius 2 ou 4 = nova aliança

Gálatas 4 =

Atos 4;10 – YAUSHA foi ressuscitado por YAUH

Isaias 66 =

2 samuel 7 =

Salomao edificou um templo contra o pai

Lucas 16= a lei e os profetas duraram ate Jõao

2 tessaloninenses 2 = besta
Joao 4 = adoraraeis em espirito

ll coríntios 11;2;3- Serpente enganou eva

Gálatas 1;8 : Se vier outro pregar evangelho diferente não aceite.

Deuteronômio 22:9 = Não semearás a tua vinha com diferentes espécies de semente

Marcos 12:29 = YAUH é um

l. Timoteo 2:5 – Um só criador

Apocalipse 22:18-19 : Mudaram os nomes do messias

É  bom  lembrar   que  42000  pessoas   morreram   porque pronunciaram  um  nome  errado
( Juízes / Shofetim 12:6 ).

Mateus 12:7 – Sobre a não guarda do sábado.

Apocalipse 12:7 – O dragão perseguiu o restante de sua descendência

Jeremias 50: 8 – tirarei meu povo da babilônia.

Atos 1;2 = YAUSHA não foi arrebatado e sim caminhando

Hebreus 12;21 – Primogênito

Apocalipse 12;5 = filho varão foi arrebatado

Ozéias 2;2 – Contentei com vossa mae pq ela não e minha mulher Ozeias 2;14 = levarei
minha igreja para o deserto

Ozeias 2;16 – tirarei da sua boca o nome dos balaains

Cantares 8:5 – Arrebatamento no deserto.

Marcos 4: 12- O ímpio não tem salvação e o Pai não faz questão que eles ouçam a
palavra.

E dar-vos-ei um coração novo, e porei dentro de vós um espírito novo; e tirarei da vossa
carne o coração de pedra, e vos darei um coração de carne.
E porei dentro de vós o meu Espírito, e farei que andeis nos meus estatutos, e guardeis os
meus juízos, e os observeis.
E habitareis na terra que eu dei a vossos pais e vós sereis o meu povo, e eu serei o vosso
Deus.

Ezequiel 36:26-28

Mateus 12;31;32- trindade

Joao 14;23- trindade

Atos 20;29 – lobos ferozes

Provérbios 30:4 – Nome do criador

Felipenses 2;9 – nome do criador

Lucas 4;8 – Adoraras somente a YAUH e a ele prestaras culto

Deuteronômio 14;25;26 – Na época dos dízimo já existia dinheiro.

isaias 18;7 - nefillins

NEM TDS SÃO FILHOS DO CRIADOR - O SISTEMA RELIGIOSO FALA QUE TDS
SÃO FILHOS DE " DEUS "
salmos 57;5 – filhos das trevas
Proverbio 17;4 – ímpio filho satanás
Romanos 9 – vasos para gloria e vasos para ira.
Mateus 13;37 – filhos de satanás e filhos do Pai
l joao 3;7 – caim era do maligno
Salmo 58- filhos da serpente
Genesis 3:15 – Descendência da serpente
l. João 3:12 = Caim era filho do maligno.
Mateus 12:34 – Descendência da serpente
I coríntios 3: 16 – o altíssimo não habita em templos

Tiago 1:27 – a religião e cuidar dos órfãos e viúva

Novo testamento começa em Atos e não mateus , marcos e lucas, o messias entregava o
dizimo pq estava debaixo da lei de moises

Romanos 3.10;3. Inicio do reinado de YAUSHA entra a graça sai a lei

Galatas 3:10 quem da o dizimo esta debaixo de maldição

Ezequiel 34;10- contra os pastores

Isaias 56;11
Lucas 20:46
“Tende cuidado com os mestres da lei. Pois eles fazem questão de andar com roupas
especiais, e muito apreciam serem saudados nas praças, ocupar as cadeiras mais
importantes nas sinagogas e os lugares de honra nos banquetes.

SOBRE O SÁBADO
No meu último texto, fiz uma exposição sobre como existe um pressuposto antijudaico que

influencia a interpretação de passagens do NT que falam sobre alimentos. Por causa desse

pressuposto, os contextos das passagens são ignorados; é apenas levada em conta as ideias

de que a distinção entre alimentos é “coisa de judeu”, essas coisas foram abolidas e, portanto,

qualquer texto que fale sobre alimento precisa estar falando desse assunto. O resultado é uma

grande distorção dos textos bíblicos. Mencionei rapidamente na introdução e nas

considerações finais da postagem em questão que a mesma coisa é feita em relação ao

sábado. Na postagem de hoje, portanto, eu quero mostrar um pouco sobre como os textos

sobre o sábado no NT são distorcidos com base no pressuposto antijudaico, seguindo a

mesma lógica de descontextualização da mensagem original.

Romanos 14:5-6
“Um faz diferença entre dia e dia; outro julga iguais todos os dias. Cada um tenha opinião bem definida

em sua própria mente. Quem distingue entre dia e dia para o Senhor o faz; e quem come para o Senhor

come, porque dá graças a Deus; e quem não come para o Senhor não come e dá graças a Deus”.

A maioria dos intérpretes cristãos entende que o sábado se inclui nesse texto. Assim, o cristão

estaria livre para guardar o sábado ou não. O problema é que o contexto nos diz outra coisa.

Vamos ver.

O capítulo 14 da epístola aos Romanos foi parcialmente analisado na postagem anterior, em

relação à parte que fala dos alimentos. Lá expus que nos versos de 1 a 3, Paulo afirma que

está falando sobre opiniões e que o primeiro exemplo que dá é sobre comer só legumes

ou não; uma questão que nada tem a ver com Bíblia. As discussões que Paulo quer tratar,

portanto, não continham um lado certo e um lado errado do ponto vista moral. Por isso, o

apóstolo diz que cada um crê de um jeito e que um não deve julgar o outro por isso.

No mesmo texto de Romanos 14, apontei ainda o verso 21, no qual o apóstolo afirma o

seguinte: “É bom não comer carne, nem beber vinho, nem fazer qualquer outra coisa com que

teu irmão venha a tropeçar” (Rm 14:21). A assertiva, mais uma vez, trata de temas que não

possuíam mandamento bíblico. Não há mandamento dizendo “Comerás apenas legumes”, ou

“Não comerás carne”, ou “Não beberás vinho” (por mais que se possa argumentar que a

abstenção é boa). A conclusão óbvia foi que Paulo não discutia leis bíblicas, mas práticas

pessoais de diferentes grupos de cristãos na Igreja de Roma.

Da mesma forma, seguindo o contexto, o trecho em que Paulo fala sobre distinção de dias

específicos não pode estar se referindo ao sábado, como muitos intérpretes cristãos afirmam.

Ele não fala sobre lei, mas sobre costumes. Não há, portanto, razão contextual para concluir

que os tais dias iguais mencionados por Paulo incluía o sábado. Talvez Paulo estivesse

tratando de dias fixos de jejum (prática comum no primeiro século), ou dias considerados

sagrados por alguns em razão de algum evento bíblico, como a quinta da santa ceia, a sexta

da crucificação ou o domingo da ressurreição. O tom brando e flexível de Paulo evidencia que

nenhum ponto legal ou moral estava em discussão.

Gálatas 4:8-11
“Outrora, porém, não conhecendo a Deus, servíeis a deuses que, por
natureza, não o são; mas agora que conheceis a Deus ou, antes, sendo
conhecidos por Deus, como estais voltando, outra vez, aos rudimentos fracos
e pobres, aos quais, de novo, quereis ainda escravizar-vos? Guardais dias, e
meses, e tempos, e anos. Receio de vós tenha eu trabalhado em vão para
convosco”.
A alegação da maioria dos intérpretes aqui é que Paulo está criticando quem guarda dias, o

que incluiria guardadores do sábado. Tal interpretação é errônea porque se constrói por meio

de incoerências bíblicas. Para perceber isso, é preciso retroceder um pouco e ler o verso 3

desse mesmo capítulo. Ali Paulo afirma que “nós”, antes de Jesus, “estávamos servilmente

sujeitos aos rudimentos do mundo”. Em geral, a maioria dos intérpretes cristãos entende que o

“nós” refere-se aos judeus da antiga aliança e que os “rudimentos do mundo” seriam preceitos

da Torá como a guarda de dias, meses, tempos e anos. Essa é a primeira incoerência: a Torá

foi dada por Deus, não pelo mundo. Paulo não poderia chamar seus preceitos de rudimentos

do mundo.

Nos versos 8-11, Paulo afirma que os gálatas, no passado, serviam a deuses falsos e não

conheciam a Deus; e relaciona o retorno aos rudimentos do mundo (fracos e pobres) a essa

vida idolátrica antiga. É estranho supor que Paulo esteja tratando dos preceitos da Torá aqui.

Como seguir a Torá, no passado, poderia ser caracterizado como uma forma de servir a outros

deuses, não conhecer a Deus e seguir rudimentos do mundo fracos e pobres? Soa como a

teologia de Marcião, que negava todo o Antigo Testamento. A Torá e os Profetas, no entanto,

eram a Palavra de Deus. Paulo poderia até crer que o sistema completo da Torá fora abolido,

pois Jesus cumpriu toda a parte ritualística em si mesmo ao morrer na cruz e ressuscitar. Ainda

assim, os mandamentos foram dados por Deus no passado. Nunca foram rudimentos do

mundo ou uma forma de idolatria.

Compare as palavras de Paulo supostamente contra a Torá e seus seguidores com os louvores

dos salmistas à lei de Deus, por exemplo, e veremos que há algo muito errado com essa

interpretação. A visão é tão problemática que faz o apóstolo contradizer a si mesmo em

Romanos 7, por exemplo. Nesse capítulo, Paulo diz que a lei não é pecado (v.7), é santa (v.

12), espiritual (v. 14), boa (v. 16), de Deus e prazerosa (v. 22) e que o mandamento é santo,

justo e bom (v. 12). Fica claro, então, que a interpretação não está correta. O que Paulo, então,

queria dizer? A resposta está na própria carta.

O apóstolo passou os quatro primeiros capítulos se opondo a grupos que colocavam no centro

da fé um conjunto de tradições humanas e interpretações distorcidas da Torá. Um exemplo de

tradição humana que Paulo oferece está em Gl 2:11-16. Ali,o apóstolo conta que
repreendeu Pedro porque ele só comia com os gentios quando não estava na frente dos judeus

naturais. A proibição de comer com gentios era baseada em tradição rabínica, não na Bíblia. As

tradições rabínicas, nesse judaísmo distorcido, se confundiam com a própria Palavra de Deus

(problema que Jesus combateu ferrenhamente durante todo seu ministério, aliás). Já um

exemplo de interpretação distorcida da Torá era a concepção de que todos os seus

mandamentos ritualísticos possuíam fim em si mesmos e eram, por conseguinte, permanentes.

Isso incluía a circuncisão, as festas religiosas, o sistema de sacrifícios, os conceitos

teocráticos, etc.

Quando, portanto, Paulo fala sobre rudimentos do mundo, no capítulo 4, seu alvo não é a Torá,

mas as tradições humanas que ganhavam peso de Escritura e as leituras errôneas da Torá.

Esses erros eram comuns na antiga aliança e agora estavam voltando a ser, na nova aliança,

entre os crentes gálatas. Eles formavam um judaísmo corrompido onde o Messias Jesus não

era o centro (tal como não era o centro entre os judeus incrédulos).

Muitos teólogos (adventistas e não adventistas) entendem que texto de Gálatas 4:8-11 não se

direciona apenas a judeus que queriam guardar (e impor) as tradições rabínicas e todos os

mandamentos da Torá, mas também a sincretistas. Isso explicaria a menção a uma vida

pregressa de servidão a outros deuses e rudimentos do mundo. Segundo esta interpretação, os

crentes gálatas estavam misturando rituais judaicos da antiga aliança com rituais pagãos que

seguiam no passado, revestindo os últimos de significado judaico-cristão. Assim, crenças

astrológicas, exotéricas e de religiões sazonais, as quais possuem muitas datas santas, teriam

se mesclado com a mensagem do evangelho e os preceitos da Torá em um sistema sincrético.

Independente dessa teoria estar correta ou não, o fato é que os gálatas estavam seguindo um

sistema de rituais distorcido e que retirava Cristo do centro. É nesse contexto que o verso 10

deve ser interpretado. Os dias guardados ali mencionados fazem parte de um sistema herético.

São rudimentos do mundo. Estão repletos de distorção. Paulo não está criticando a guarda de

qualquer dia e chamando isso de rudimento mundano, mas sim os dias desse sistema herético

e idolátrico.

Não faz muito sentido, dentro desse contexto, supor que Paulo está incluindo o sábado como

preceito abolido, tradição humana ou filosofia mundana, já que o dia é bíblico e sua origem está

relacionada à criação, não aos rituais da antiga aliança. É mais natural concluir que o apóstolo

está se referindo à preceitos judaicos que tinham relação com o sistema sacrificial e a teocracia

judaica (os quais chegaram ao seu fim), bem como à tradições humanas e rituais de origem

pagã. Esses elementos se coadunam com os termos “rudimentos do mundo”, “rudimentos

fracos e pobres” e “deuses que por natureza não são”.

Ainda assim, uma vez que o problema tratado por Paulo não é meramente a guarda de dias,

mas a guarda dos preceitos de um sistema idolátrico, Paulo poderia estar pensando também

no sábado, em sua crítica; não pelo dia estar sendo guardado, mas por também ter sido

distorcido e colocado, juntamente com rituais obsoletos e tradições humanas, no lugar do

próprio Cristo. O sábado, nesse contexto, deixa de ter sua função e objetivo originais para se

tornar parte de um pacote herético que retirava Cristo do centro. Isso justifica a crítica à

distorção, mas não implica abolição do mandamento. O problema de Paulo era com os

rudimentos do mundo e a idolatria, não com a Torá bem observada.

Colossenses 2:16-17:
“Ninguém, pois, vos julgue por causa de comida e bebida, ou dia de festa, ou lua nova, ou sábados,

porque tudo isso tem sido sombra das coisas que haveriam de vir; porém o corpo é de Cristo” (Cl 2:16-

17).

Esse texto parece ser o mais claro contra o sábado, segundo a interpretação da maioria dos

cristãos. Isso porque, diferente dos demais, ele menciona “sábados”. Seria, de fato, um texto

que anula o mandamento? Mais uma vez, a interpretação possui falhas e não se atém ao

contexto. Para entender, precisamos observar alguns detalhes que geralmente passam

despercebidos pelo leitor. Vejamos.

O primeiro ponto importante a se destacar nesse texto é que ele não diz “Ninguém, pois, vos

julgue por não guardar o sábado”. Ele afirma: “Ninguém, pois, vos julgue POR CAUSA de […]

sábados” (ênfase minha). Esse POR CAUSA pode se referir à guarda, à não guarda ou à

maneira como se guarda. Ler apenas esse trecho não nos dá certeza sobre qual é a intenção

do apóstolo. Isso é algo que só pode ser descoberto pela leitura do texto em seu contexto.

Então, não se pode afirmar, sem análise mais aprofundada, que esse texto está anulando o

sábado.

Isso nos leva ao segundo ponto a ser destacado: o contexto. A Igreja de Colossos, tal como

muitos acreditam em relação a Igreja da Galácia, estava sendo influenciada por um sistema

sincrético de crenças religiosas. Paulo começa o capítulo dizendo que em Cristo estão ocultos

todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento. Os colossenses, portanto, não deveriam se

deixar enganar com raciocínios falsos a esse respeito. Essas palavras parecem ser uma

espécie de alerta contra ideias gnósticas ou proto-gnósticas, muito comuns nos primeiros

séculos de cristianismo. Geralmente, os grupos gnósticos acreditavam em conhecimentos

secretos que santificavam e/ou levavam à salvação. Em contraposição, Paulo afirma que todos

os conhecimentos estão em Cristo.

Mais para frente, Paulo relaciona esses raciocínios falsos à tradição de homens (v. 8) e inclui

entre os ensinos e posturas dessa tradição o culto aos anjos, o uso de supostas visões como

validadores de suas ideias (v. 18) e o ascetismo (vs. 20-23). A insistência de Paulo em dizer
que as ideias partiam de tradição e doutrinas de homens faz lembrar muito as palavras de

Jesus contra as tradições dos fariseus (Mt 15:1-20), as quais eram contrárias aos

mandamentos de Deus.

É dentro desse contexto de alerta contra filosofias mundanas que Paulo afirma que ninguém

deveria se deixar julgar em relação a rituais judaicos. O que fica claro é que os crentes de

Colossos estavam expostos a filosofias que mixavam preceitos do sistema da Torá com ideias

exotéricas e gnósticas. Era um movimento sincrético que via nos rituais um meio de salvação,

elevação espiritual e aquisição de conhecimentos secretos. Assim, os preceitos da Torá

ganhavam aditivos, novos significados e um nível absurdo de ascetismo. Esse movimento de

ideias literalmente acabava por substituir Cristo por uma série interminável de rituais,

rebaixando o próprio Jesus a mais um deles e elevando seres intermediários a posições quase

divinas.

Desta forma, assim como possivelmente ocorreu entre os hereges da Galácia, o sábado foi

maculado pelos hereges de Colossos, tornando-se parte de um sistema sincrético que tirava

Cristo do foco. Todo o sistema de crenças do movimento, por mais que pudesse possuir um ou

outro ponto verdadeiro, estava distorcido, repleto de ascetismo gnóstico, esoterismo, ritualismo

ultrapassado e sem Cristo como centro. Os rituais se tornaram fins em si mesmos. Isso

significa que não necessariamente todos os preceitos praticados pelos hereges de Colossos

eram errados. O problema era a maneira como eles estavam sendo entendidos e praticados.

Essas considerações encontram bom suporte no seguinte fato: o texto de Cl 2:16-17 não exorta

os cristãos a não praticarem aqueles preceitos. Apenas afirma que ninguém deveria fazer

julgamentos baseados nessas práticas. E, como já foi dito, o apóstolo também não diz que

ninguém deveria julgá-los por NÃO praticarem os tais preceitos. Ele desautoriza julgamentos

com base nas práticas, sem especificar se a proibição era para julgamentos sobre quem

praticava ou quem deixava de praticar. Isso faz toda a diferença, pois modifica a interpretação

do texto. Não é mais possível dizer que o alvo do apóstolo de Paulo é falar sobre a abolição

das práticas descritas. Passamos a perceber que o alvo real era criticar quem estava fazendo
os julgamentos. Por quê? Porque eram julgamentos baseados em um sistema de crenças

distorcido e herético.

Ao que tudo indica, portanto, todo o tema abordado nos dois primeiros capítulos de

Colossenses não era a prática de rituais do Antigo Testamento, mas sim os julgamentos que

alguns estavam fazendo baseados em distorções da Palavra de Deus e doutrinas de homens.

Essas distorções e doutrinas humanas estavam competindo com a supremacia de Cristo como

Salvador e Senhor de todos os tesouros do conhecimento. Repare que só no capítulo 2, o

apóstolo alerta quatro vezes para que ninguém fosse julgado por esses grupos (vs. 4, 8, 16 e

18).

Para entender melhor essa ideia, vamos imaginar que o apóstolo Paulo existisse nos dias de

hoje. Ele fica sabendo que uma das igrejas que ele plantou começa a sofrer influencia de

alguns irmãos heréticos. Esses irmãos advogam que o batismo só tem validade se for feito em

um rio, que a santa ceia só tem valor se for realizada às noites de quinta, que só tem o Espírito

Santo quem fala em línguas estranhas, que devemos jejuar uma vez por semana e que nós

devemos andar de túnicas.

Paulo então escreve uma carta para essa igreja exaltando a supremacia de Jesus Cristo e

alertando que ninguém deve ser julgado por esses falsos professores. Em dado momento da

carta, afirma: “Ninguém, pois, vos julgue por causa de batismo, santa ceia, dom de línguas,

jejum ou vestes, porque tudo isso tem sido sombra das coisas que haveriam de vir; porém o

corpo é de Cristo”. Percebe? O foco de Paulo não é falar contra as práticas mencionadas, mas

invalidar os julgamentos feitos por esses professores em relação a essas práticas. É o que

ocorre no texto real de Colossenses.

Pelo contexto também é possível concluir que os grupos heréticos da Igreja de Colossos

possuíam uma visão do sábado tão distorcida quanto a dos mestres fariseus da época de

Jesus. Durante todo o seu ministério, Jesus discutiu com os fariseus não a respeito da abolição

ou não do sábado, mas a respeito do modo como ele deveria ser guardado. Para os fariseus,
fazer curas ou colher frutas num pomar para comer em dia de sábado eram transgressões ao

mandamento. Para Jesus, não. O que está em jogo é um julgamento errôneo. Se os grupos

heréticos faziam o mesmo, faz sentido que Paulo diga: “Ninguém, pois vos julgue por causa de

[…] sábados”. Em outras palavras, os colossenses não deveriam dar crédito a hereges que os

acusavam, por exemplo, de transgredir o sábado por curar pessoas e fazer outras coisas

licitas. E isso valia para qualquer acusação vinda desses grupos. Afinal, a base deles era

antibíblica e ascética.

Talvez um dos maiores indícios de que nem Paulo pretendia anular o mandamento do sábado,

tampouco os cristãos a quem foram endereçadas suas cartas entenderem desse modo a falta

da tremenda controvérsia esperada no Novo Testamento se, de fato, o sábado tivesse sido

anulado. O escritor Marvin Moore coloca a coisa nos seguintes termos:

Como você sabe, Paulo ensinava que os gentios não precisavam se

circuncidar para aceitar a Jesus e se tornar cristãos. Infelizmente, nem todo
mundo concordava com ele. Alguns judeus o perseguiam persistentemente
por seu ensino sobre a circuncisão. A certa altura ele chegou a dizer:
“Tomara até se mutilassem [castrassem] os que vos incitam a rebeldia” (Gl
5:12). Os judeus na época dos apóstolos atribuíam ainda maior significado
ao sábado que à circuncisão. Assim, qualquer mudança no dia de descanso
teria provocado uma discussão muito maior que a ocorrida devido à
circuncisão, e isso certamente estaria refletido no Novo Testamento. Mas o
Novo Testamento não diz absolutamente nada sobre qualquer controvérsia
desse tipo.
Moore está certo. Quando o assunto é circuncisão, há reflexos de uma grande discussão

envolvendo o assunto em diversas passagens do Novo Testamento, como, por exemplo, Atos

15:1-31, 16:3 e 21:21; Romanos 2:25-29, 3:30, 4:9-12; I Coríntios 7:18-19, Gálatas 2:12, 5:2-11

e 6:12-15, Filipenses 3:2-5, Colossenses 2:11-13, 3:11 e Tito 1:10. Essa recorrência expressa

que a questão da circuncisão era muito discutida e motivo de tensão na Igreja. O mesmo não
ocorre no que diz respeito à questão do sábado. Isso é um forte indicativo de que o sábado

continuou sendo observado normalmente pelos primeiros cristãos e não se tornou pauta de

discussão teológica nas primeiras décadas de cristianismo.

– Atos 20:7-8:

“No primeiro dia da semana, estando nós reunidos com o fim de partir o pão, Paulo, que devia seguir

viajem no dia imediato, exortava-os e prolongou o discurso até a meia-noite. Havia muitas lâmpadas no

cenáculo onde estávamos reunidos”.

Essa passagem costuma a ser utilizada por cristãos não-sabatistas que acreditam que o

primeiro dia da semana tomou o lugar do sábado, tornando-se o dia santo de descanso e

adoração dos cristãos. O texto seria uma prova de que realmente Jesus aboliu o sábado.

Contudo, a verdade é que essa passagem acaba indicando justamente o oposto. Vejamos.

Sabe-se que os judeus nunca contaram o dia como contamos hoje. Para os judeus, o final do

dia acontece realmente no final do dia, isto é, no pôr do sol. Quando o sol se põe, termina um

dia e começa outro. Assim, o que entendemos como sexta-feira à noite é o início do sábado

para um judeu; e sábado à noite, o início do primeiro dia da semana, chamado domingo. Este

modo de contar o dia não só é mais lógico como é bíblico. Em passagens como Gênesis 1:5,

Levítico 23:32 e Lucas 23:54, é possível observar que o escurecer de um dia já era

considerado o início do outro.

Tendo isso em mente, só precisamos ligar os pontos. Se a reunião aconteceu na parte escura

do primeiro dia da semana (o domingo), se estendendo até a meia-noite, então, na verdade ela

ocorreu na noite de sábado. E se aconteceu na noite de sábado, presume-se que os irmãos

haviam ficado reunidos durante todo o sábado, adentrando o primeiro dia, já que Paulo viajaria

pela manhã.

A versão NHLT (Nova Tradução na Linguagem de Hoje) da Bíblia confirma que a reunião

descrita em Atos 20 ocorreu no sábado à noite. Numa edição que tenho em casa dessa versão,

podemos ler:
“No sábado à noite, nós nos reunimos com os irmãos para partir o pão.
Paulo falou nessa reunião e continuou até a meia noite, pois ia viajar no dia
seguinte. No andar de cima, onde estávamos reunidos, havia muitas
lamparinas acesas”.
A edição que tenho em casa traz uma pequena nota de roda pé sobre a expressão utilizada

“sábado à noite”, dizendo: “Conforme a maneira de contarem as horas do dia, o último dia da

semana (sábado) terminava ao pôr do sol; aí começava o primeiro dia da semana (domingo)”.

Então, o texto acaba oferecendo bons indícios de que os irmãos estiveram juntos durante todo

o dia de sábado, que era o dia de descanso, e adentraram o domingo. Se o texto se referisse a

domingo à noite, como pretendem os cristãos não-sabatistas, então já seria o início da

segunda-feira, que já é o segundo dia da semana.

Mas ainda que realmente o texto se referisse ao domingo, isso não é uma prova de que o

domingo substituiu o sábado como dia de guarda. Reunir-se em outros dias para adorar a

Deus, ouvir uma pregação, conversar sobre as Escrituras, louvar, almoçar com os irmãos, orar,

pregar o evangelho e tomar da santa ceia, não anulam o sábado, tampouco fazem de outros

dias santos como o sábado. Se há um tempo livre durante a semana para fazer essas coisas

além do sábado, não só é lícito que se faça, como Deus se agrada que se faça. Mas isso em

nada altera o que Deus disse a respeito do sétimo dia. Não há qualquer lógica nisso.

I Coríntios 16:1-4:
“Quanto à coleta para os santos, fazei vós também como ordenei às igrejas
da Galácia. No primeiro dia da semana, cada um de vós ponha de parte, em
casa, conforme a sua propriedade, e vá juntando, para que se não façam
coletas quando eu for. E, quando tiver chegado, enviarei, com cartas, para
levarem as vossas dádivas a Jerusalém, aqueles que aprovardes. Se convier
que eu também vá, eles irão comigo”.
A interpretação de muitos cristãos não-sabatistas sobre esse texto é esdrúxula. Para eles, o

texto está dizendo que Paulo coletava as ofertas no domingo, o que provaria que os cultos
passaram a ocorrer nesse dia. Mas note: Paulo não fala, nessa passagem, sobre culto. Ainda

que o encontro de Paulo com os ofertantes ocorresse em um culto, isso também nada prova

em relação à santificação do domingo e abolição do sábado. Como já mencionado, não há

nenhum problema em ter cultos em outros dias da semana. Isso não confere santidade a um

dia, muito menos retira a santidade do sábado.

No entanto, o texto parece dar suporte a outro entendimento. O apóstolo pede para que cada

irmão separe, em casa, no domingo, a sua oferta e vá juntando. As palavras que destaquei são

para deixar claro o que Paulo tinha em mente. O apóstolo desejava que os irmãos

começassem a juntar as ofertas a partir do domingo. Por quê? Provavelmente porque a

semana recomeça no domingo. Os coríntios não deviam trabalhar no sábado, como o restante

da Igreja Primitiva. Mas no domingo, tudo voltava ao normal. Então, todos deveriam começar a

juntar (ou já deixar separado) a partir daquele dia.

Apocalipse 1:10:
“Achei-me em espírito, no dia do Senhor, e ouvi, por detrás de mim, grande
voz, como de trombeta, dizendo: O que vês escreve em livro e manda às sete
igrejas: Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardes, Filadélfia e Laodiceia”
(Ap 1:10-11).
Muitos intérpretes cristãos entendem que a expressão “dia do Senhor” usada por João se

refere ao primeiro dia da semana, que passou a ser chamando de domingo. E isso seria uma

prova de que a Bíblia santificou o primeiro dia da semana no lugar do sábado. O problema

dessa interpretação é que ela é bastante especulativa e forçosa. Em primeiro lugar, não há

nenhuma passagem na Bíblia em que o primeiro dia da semana é chamado de “dia do Senhor”.

Esse texto mesmo de Apocalipse não diz isso. E fora da Bíblia, o uso do termo para designar o

primeiro dia só se tornaria comum anos depois. Assim, é necessário cuidado antes de

simplesmente se concluir algo sobre o sentido do termo em Apocalipse.

Em segundo lugar, existem outras hipóteses plausíveis para o significado do termo. João

poderia ter em mente o sábado. Não devemos nos esquecer de que ele era judeu natural e seu
evangelho exalta o judaísmo como religião (Ap 2:9 e 3:9). E por tudo o que temos visto, não há

razão para crer na abolição do sábado. Uma vez que o sábado é abençoado e santificado por

Deus na criação (Gn 2:1-3), que Deus nos incentiva a chamá-lo de “Santo Dia do Senhor” (Is

58:13) e que Jesus Cristo toma para si o título de Senhor do Sábado (Mt 12:8, Mc 2:28 e Lc

6:5), não é absurdo supor que João tenha se referido a esse dia dessa forma. No mínimo, é

uma hipótese bastante plausível.

Outra hipótese é que João poderia ter em mente o dia escatológico do Senhor. O AT e o NT

mencionam o dia da vinda de Jesus e do juízo final sobre os ímpios com o título de Dia do

Senhor em diversas passagens, tais como Is 2:12, 13:6-9; Jr 46:10; Ez 13:5 e 30:3; Jl 1:15,

2:1, 11 e 31; Jl 3:14; Am 5:20; Sf 1:7 e 14; Zc 14:1; Ml 4:5; At 2:20; I Co 5:5; II Co 1:14; I Ts 5:2;

II Pd 3:10; Ap. 16:14; 6:17. É bem possível que quando João teve sua visão dos eventos

escatológicos que descreveu em Apocalipse, ela tenha se dado no cenário do retorno de

Cristo, o Grande e Terrível Dia do Senhor. Assim, quando ele diz que se achou em espírito no

Dia do Senhor, talvez esteja expressando que foi transportado para o último dia dessa terra,

em visão. Isso faz sentido, já que boa parte do que João vê tem a ver mesmo com este grande

dia. Então, trata-se de outra hipótese a se considerar.

Em terceiro lugar, mesmo que João estivesse se referindo ao primeiro dia da semana, isso não

diz absolutamente nada sobre a suposta santidade desse dia, muito menos sobre a anulação

do sábado. Sabemos, por documentos históricos, que os cristãos do fim do primeiro século

possuíam o hábito de relembrarem a ressurreição do Senhor no primeiro dia da semana pela

manhã. Depois cada um seguia para seus trabalhos. Tal prática não implica a santidade do

domingo ou a anulação do sábado. Trata-se apenas de uma boa tradição e nada mais. Um

judeu poderia adotá-la sem qualquer risco ou arranhão à sua fé na guarda do sétimo dia.

Assim, poder-se-ia postular aqui que tal tradição se difundiu em algumas comunidades e que

por metonímia o dia passou a ser chamado de Dia do Senhor, em alusão à ressurreição do

Senhor. Assumir, a partir daí, que o termo prova a anulação do sábado e santificação do

primeiro dia por Deus é dar um salto gigante.

Sobre este ponto, é interessante salientar que muitos teólogos cristãos não sabatistas

entendem que o domingo não se tornou um substituto do sábado no primeiro século. Ele surge,

inicialmente, como um dia para relembrar a ressurreição. A construção de uma teologia do

domingo como substituto do sábado só ganha corpo muito mais tarde. Esta tese é muito bem

defendida, por exemplo, no livro “Do Shabat ao Dia do Senhor”, organizado por D. A. Carson.

Em suma, qualquer que seja a interpretação, o fato é que o texto não serve de prova para

argumentar pela abolição da guarda do sábado.

Considerações Finais

De modo semelhante a como vimos no texto sobre os alimentos impuros, as passagens aqui

analisadas são frequentemente descontextualizadas pela maioria dos intérpretes cristãos. Isso

acontece, como também já explicado no texto anterior, por um pressuposto antijudaico que

está entranhado no cristianismo há quase dois milênios. Ele influencia nas interpretações,

fazendo com que tudo o que pareça “coisa de judeu” na teologia seja visto com antipatia.

Assim, tanto a distinção entre alimentos puros e impuros, como o sábado acabam sendo

jogados na lata do lixo. E para isso, a descontextualização é o caminho. Isso ocorre,

geralmente, sem que o estudante nem perceba. Mas quando nos comprometemos a estudar

profundamente, atentos aos métodos básicos de interpretação, e buscando de fato a verdade,

percebemos que o Novo Testamento não se coloca contra a distinção entre alimentos, o

sábado, a Torá e o judaísmo no geral.

Exatamente. Ambas escrituras se complementam e se harmonizam. São faces de uma

mesma moeda. Quem o afirma é o próprio Mashiach em Mt 5:17-19. Neste trecho,
além de confirmar a Lei e os Profetas, é atestada a sua duração e há uma advertência
para todo aquele que quebrar o men,or dos mandamentos.

Exatamente. Entendo que ambas as escrituras se complementam e harmonizam-se

entre si. Em Mt 5:17-19 Yeshua HaMaschiach deixa bem claro que veio ratificar a Lei e
os Profetas. E ainda faz menção quanto a sua duração, advertindo para a
consequência de todo aquele que violar o menor dos mandamentos. Enfim o Eterno
não muda (Ml 3:6) e a Escritura não pode ser anulada (Jo 10:35),