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Tradução do livro urdu

Tablighi Jamaat Aur Iski Dawat Ke Usool O Adaab
Tablighi Jamaat e
Princípios e Metodologia de
é Dawah
Dois capítulos do livro estão sendo escritos e Bayan do

Hadhrat Maulana Muhammad Yusuf

(RA)
Detalhamento de objetivos, princípios, Dawah Manhaj do movimento Emaan
Compilado e editado em urdu por
Fazilatus Shaykh Dr. Abdur Razzaq
Iskandar
Mohtamim, (O Chanceler) Jami'a al-Uloom al-Islamiyyah, `
{The Islamic University Allamah Binnori Town, Karachi (Paquistão)}

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1

SOBRE O LIVRO
Este livro é a tradução do livro em urdu Tablighi Jamaat Aur Iski Dawat Ke Ussol
O
Adaab. O livro Urdu está disponível nos links abaixo
http://islamicbookslibrary.net/2012/11/29/tableeghi-jamaat-aur-iss-ki-dawat-kay-usool-o-aadaab-by-shaykh-
muhammad-yusuf-kandhelvi-ra /
http://ia601500.us.archive.org/10/items/TableeghiJamaatAurIssKiDawatKayUsool-o-
AadaabByShaykhMuhammadYusuf / TableeghiJamaatAurIssKiDawatKayUsool-o-
AadaabByShaykhMuhammadYusufKandhelvir.a.pdf
A tradução em inglês foi intitulada

Tablighi Jamaat e Princípios e

Metodologia de seu Dawah
o Um capítulo do livro é uma longa carta de Shaykh Yusuf RA detalhando os
objetivos,
Princípios, Dawah Manhaj e Metodologia do movimento. (Shaykh Dr.
Abdur Razzaq Iskandar também traduziu a carta em árabe que foi
Publicados. )
o Outro é o conselho de partida sobre a abordagem prática do trabalho por
Maulana
Os artigos de Muhammad Yusuf RAThese foram publicados separadamente em
urdu.
Fazilatus Shaykh Dr. Abdur Razzaq Iskandar Mohtamim, (O Chanceler) Jami'a al-
Uloom al-Islamiyyah, ` {The Islamic University Allamah Binnori Town, Karachi
(Paquistão)} adicionou os capítulos a seguir e compilou em Urdu
como
livro.
I. Palavras iniciais
II. O Prefácio
III. Minha opinião sobre tablighi jamaat
IV. Alguns equívocos sobre Tablighi Jamaat e seu esclarecimento
V. Relatório de Fazilatus Shaykh Salih Ibn Ali Al-Shawaymaan
(HA)
sobre Tablighi Jmaat no Paquistão.
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2

Este livro é dedicado

Para
Todos os escravos de Allah
Trabalhando em um campo
diferente
gostar
Dawah Taleem Tazkiya
Com
Ikhlas (sinceridade de
intenção)
Para
Ajudando a humanidade a
entrar
para dentro
Paraíso
(Vida eterna após a morte).
Não há direitos autorais sobre a tradução em inglês. Para apontar
quaisquer erros /
sugestão na tradução, escreva para ittehadummat@gmail.com
 Página 4
3

Pedido do tradutor
Todos os louvores sejam a Allah Subhanahu wa Ta'ala , que criou o
homem, para que possa
gastam abundantemente (no homem) Suas generosidades que não se
esgotam com o passar do tempo,
que vêm de tais tesouros que nunca se esgotam com os gastos e que
são
além da compreensão humana. Nos seres humanos, Allah escondeu
essas joias
de capacidades inerentes que, se encontradas e aplicadas, darão direito
ao benefício
dos tesouros de Ar-Rahman (o Mais Beneficente). E por meio de
que ele pode alcançar o sucesso de morar eternamente no Paraíso.
As saudações de Alá estejam sobre Muhammad Sallallahu alaihi
wasallam , o Chefe
de todos os profetas e apóstolos, e aquele enviado como uma
misericórdia e bênção para
humanidade. Allah o escolheu e o selecionou para transmitir Sua
mensagem
para a humanidade. Ele foi selecionado para descrever Suas
generosidades e tesouros sem limites
que estavam além da compreensão humana.
A condição para Allah Love é seguir o
profeta
Allah pak diz
[3:31]
Diga (Ó Profeta):. Se você realmente ama Allah, siga-me, e Allah
amará
você e perdoar seus pecados. Allah é o mais indulgente, muito
misericordioso.
Allah Subhanahu wa Ta'ala ensinou RasGlullah Sallallahu 'alaihi
wasallam o
meios de corrigir as crenças e ações dos seres humanos, que são
continuamente originando-se deles a cada momento que passa. A
correção de
ações constituem a pedra angular do sucesso neste mundo e no outro,
assim como
ações impróprias resultam em privação e fracasso em ambos os
mundos.
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4
[6: 161]
Diga,. Quanto a mim, meu Senhor me guiou para um caminho reto, a religião correta, a fé de Ibrahim
que era
reto e não era daqueles que associam parceiros com Allah.
[6: 162]
Diga, .Minha oração, minha oferta, minha vida e minha morte são para Allah, o Senhor de todos os
mundos.
[6: 163]
Para ele, não há parceiro. E assim fui ordenado e sou o primeiro a me submeter.
Que Allah Subhanahu wa Ta'ala esteja satisfeito com o Sahabah
Radiyallahu
anhum. Eles adquiriram o conhecimento - conhecimento, que é mais
numeroso
do que as folhas das árvores e as gotas de chuva que continuamente
vinham de Nabi
Sallallahu alaihi wasallam. Em seguida, eles gravaram em sua
memória, e
preservou-o da maneira mais adequada. Eles acompanharam o Profeta
em
viagem e em casa, e participou de todas as suas ocupações: Da'wah
(pregação), Jihad (lutar pela causa), 'Ibadah (adoração) e assuntos
sociais.
Então, eles aprenderam a praticar essas ações de acordo com a Sunnah
de
Alaihi Rasulullah Sallallahu 'wasallam em sua presença.
Bem-aventurados os Sahabah, que adquiriram conhecimento e sua
aplicação diretamente
de Rasulullah Sallallahu 'alaihi wasallam, sem quaisquer
intermediários.
Além disso, eles não restringiram esses ramos do conhecimento a si
próprios;
ao contrário, eles transmitiram esse conhecimento e sabedoria, que foi
preservado em seus
corações e as ações que realizaram, para os outros.
)
[9: 100]
Quanto ao primeiro e mais importante dos Emigrantes (Muhajirin) e dos Apoiadores
(AnSar) e
aqueles que os seguiram na bondade, Allah está satisfeito com eles e eles estão
satisfeitos com
Allah, e Ele preparou para eles jardins sob os quais correm os rios, onde eles viverão
para sempre. Essa é a conquista suprema.
Sahaba, espalhou o conhecimento Divino e atos proféticos
espirituais. Como um
resultado de seus esforços, o mundo inteiro se tornou um berço de
aprendizado e
Bolsa de estudos. Esses homens eram fontes de luz e orientação; e
suas vidas
tornou-se firmemente baseado na adoração e no Khilafat.
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5
Alcorão e Hadith colocaram claramente o dever de Dawat o Tabligh
sobre Muslim
Ummah. Agora é nossa vez de fazer algo por Deen.
Muhammad Ilyas al-Kandhlawi Rahimullah disse a um de seus parentes
“As pessoas lá fora estão queimando no fogo da ignorância e você está perdendo seu
tempo aqui
perguntando sobre minha saúde! ”
(Do livro Life and mission of Maulana Ilyas escrito por Mufakkire Islam Maulana Abul Hasan Ali Nadvi. Refletindo verdadeiramente a
causa
preocupação com a Ummah no coração do Grande Daee Maulana Ilyas Rahimullah
Estas citações foram fornecidas na descrição de Haji Abd Al-Wahhab Hifzullah no documento da 500 edição dos muçulmanos mais
influentes
2012 página nº 68)
Maulana Yusuf Rahimullah Said
O profeta SAW fez um esforço que mudou as formas de adoração da fé de cada
homem,
ganhar, comer, casar, encontrar, negociar etc. O objetivo do tabligh é reavivar esse
esforço no
padrão de Hazrat Muhammad sallallahu Alaihi Wasallam e Sahaba.
O esforço não é apenas correr (de um lugar para outro). O verdadeiro trabalho é como
obter esses
qualidades em minha própria vida.
Para conseguir isso, o esforço deve ser de três tipos, conforme mostrado pelo próprio
hadratji:
1. Dawaah (convite)
2. Mashq (prática)
3. Dua (súplica)
Maulana enfatizou a necessidade de ler cada seção e cada palavra desta carta que
Allah
dê-nos taufiq (habilidade) para praticá-lo. Aameen.

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6

Maulana Ibraheem Dewla (HA)

( Ancião de Basti Hazrat Nizamuddin RANew Delhi,
Índia)
(Páginas traduzidas do livro urdu )
Maulana Advices Facts and Requests sobre ……
“O abençoado trabalho de Dawat o Tabligh deve
permanecer em
seu caminho correto ”
Maulana Words começa …….
“É responsabilidade coletiva de todos os Ulema da Ummah
muçulmana para
preservar esta grande obra de Dawat o Tabligh em seu original e
correto
forma à luz do Alcorão o Hadith, conforme adotado pelo
Grande Akabireen (Erudito) da Ummah. ”
Maulana menciona o seguinte ponto sobre grande
esforço de
Dawat o Tabligh a ser preservado.
1
O grande esforço de Dawat o Tabligh sempre foi feito
sob supervisão direta e controle do Piedoso e
experiente Ulema.
2
O abençoado trabalho de Dawat o Tabligh está sempre
sendo
feito principalmente com a intenção de correção própria
e Islah.
3-
O âmbito básico do trabalho de Dawat o Tabligh foi
para inculcar na vida as seis qualidades escolhidas
de Sahaba Karam .
4
Neste Grande Movimento de Dawah o Tabligh sempre
sido apreciação, admiração e respeito por todos os
outros membros de Deen
e todas as pessoas de capacidades.
5
Este trabalho de Dawat o Tabligh está livre de
criticar os outros, ou competir ou negar os outros.
6
Não há reivindicações altas e exagero ( Dawe e
Gulu ) no trabalho foi uma atitude bastante intermediária
e inclusiva.
7
O trabalho está livre de grupismo, secterianismo
e Taassub .
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7
8
Através do trabalho de Dawah sempre a ênfase foi em
estabelecimento da Sociedade Islâmica.
9
A Preservação do Manhaj de Dawah sempre foi
pela piedade Taqwa dos trabalhadores (Daee).
10. No trabalho de Dawah sempre a consciência coletiva
de
Ummah tem sido preferido sobre quaisquer opiniões
individuais.
Quanto à tradução, aceitamos totalmente nossas lacunas e limitações na tradução do
Artigo. Urdu é uma língua muito rica com palavras em árabe e persa. E muitas vezes
encontrar a palavra exata em inglês torna-se difícil. Embora palavras tenham sido
traduzidas
não pode haver tradução de efeito e sentimentos do xeque que se reflete em
urdu. Para manter a linguagem simples e facilmente compreensível, alguns
palavras e subtítulos foram feitos para.
Esta tradução é um trabalho em equipe feito por um grupo de escravos de
Allah. Solicitando dua para
todos aqueles que contribuíram neste esforço. Existem chances de erros em
tradução. Por favor, indique nossos erros para correção na próxima edição em
ittehadummat@gmail.com .
JAZAKALLAH O KHAIR
Poucos escravos de Allah e Ummati do Profeta
(Allah ke kuch Zaeef Bande Nabi ke Ummati)
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Capítulos e subcapítulos
I. Palavras iniciais ……………………………………… Página No
10
II. O Prefácio …………………………………………. Página No 12
III. Minha opinião sobre tablighi jamaat ………………… .Página
No 14
(Em resposta ao pedido feito pelo Ministro da
Assuntos Religiosos conforme mencionado na
palavra inicial)
IV. Alguns equívocos sobre Tablighi Jamaat e seu esclarecimento
V. Relatório de Fazilatus Shaykh Salih Ibn Ali Al-Shawaymaan
(HA)
sobre Tablighi Jmaat no Paquistão
VI. Maulana Yusuf Rahimullah detalhando a metodologia (Página
No 29)
• Os critérios de sucesso e fracasso
• Iman em Allah
• Iman em Risalat
• O resultado de Imaan (fé) e seu Dawah
• O Salaat com Khushu e Khuzu
• Ilm & zikr (Conhecimento e Lembrança de Allah)
• Ikrame Muslim (incluindo direitos de todas as criações)
• Ikhilas e Niyah (Sinceridade de Intenção)
• Importância e virtudes de hijrat & nusrat
• O esforço do caminho de Allah e sua chamada
• Aamal de masjid nabvi que deve ser revivido em todas as mesquitas
• Etiquetas e virtudes de gasht (Encontrar muçulmanos por uma
questão de deen) e
Ijtema
• O Khurooj fi sabilillah por um curto período (ou seja, 3 dias)
• O Khurooj fi sabilillah por um período relativamente longo e sua
chamada (ou seja, 40
dias 4 meses)
• A importância do esforço semanal coletivo de Dawah (Gusht)
• A mensagem e o desempenho do esforço semanal (gusht) e sua
chamada
• As etiquetas de Gusht
• Como fazer esforço semanal
Página 10
9
• O que deve ser enfatizado na conversa semanal
• Exigência dos irmãos muçulmanos e Tashkeel
• A conduta e abordagem da pessoa que está dando Dawah
• O ta'leem (aprendizagem coletiva)
• O mashwara (consulta sobre o caminho sunnah).
• Função correta do ijtema noturno semanal para aqueles que são
ativos no
esforço de Dawah
• A delicadeza do trabalho e remédios de Dawah.
• Necessidade de seguir as etiquetas neste trabalho e aprendê-lo
• Esforçar-se pelo bem de Allah do que seguir um costume (Naqshon
ke bajae
mujahida)
• O trabalho de Dawah entre alunos de escolas e faculdades e sua
delicadeza
• Características delicadas do esforço do masturat (trabalho das
senhoras Dawah)
• A última palavra
Vi conselho de partida para aqueles que estão trilhando o
caminho de Allah
(Página No 55)
• Noor wale Aamal (O caminho iluminado da Sunnah e Shariah)
• Os dois inimigos
• A maneira de se salvar dos inimigos
• Esforçando-se pelo prazer de Allah
• Para fazer, existem quatro tipos de trabalho
• Não faça.
 Página 11
10

I. Palavras iniciais
Aconteceu em 1984; Eu conheci o honorável ministro de Assuntos
Religiosos de um
País árabe no aeroporto de Karachi. Ele iria participar do Seerat
conferência a ser realizada na capital do Paquistão,
Islamabad. Começamos a conversar
Questões religiosas.
Foi uma sorte que o voo para Islamabad atrasou e desta forma
nosso encontro também se estendeu.
O ministro tornou-se muito conhecido comigo. Ele me perguntou
"Você pode dar
algumas informações concretas e autênticas sobre Tablighi jamaat e
seus
atividades ? … .. Cujo centro é na Índia Paquistão. Além disso, ele me
disse para
dar minha opinião pessoal também sobre o assunto.
Com isso, ele também me convidou para participar de uma
conferência islâmica em seu país que
foi agendado após um mês. Eu aceitei seu convite e disse a ele que
quando
Irei para a conferência irei fornecer esta informação.
Posteriormente, entrei em contato com alguns anciãos de Tabligh em
minha cidade (Karchi, Paquistão) em
busca de algum material em árabe sobre a Jamaah . Pensei em levar
com
me apresentar o ministro árabe. Mas ninguém estava ciente de
qualquer
material em árabe. Qualquer pouco disponível estava em
urdu. Quando apenas dois tres
faltaram dias para a minha partida do Zimmedar local da minha
localidade (Allama
Binnori Town) O irmão Nazeer sb veio até mim com uma cópia
fotográfica de uma longa carta
escrito pelo ex-Ameer Maulana Yusuf Rahimullah. A carta foi escrita
para
um Jamaat que estava em Khurooj no caminho de Alá.
Nesta carta detalhada, Maulana Yusuf RA explicou as seis qualidades
em
detalhes e padrão de trabalho de Jamaah. Alhamdulillah depois de
receber esta carta eu
Fiquei muito feliz por poder cumprir minha promessa. No dia seguinte
foi meu
dia de viagem. Depois de sentar no avião, comecei a traduzir esta carta
detalhada em
Árabe e foi concluído antes de chegar ao destino.
Página 12
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Como o ministro pediu minha opinião pessoal também, à luz da minha
observações, testemunhas e conteúdo de conversas dos anciãos de
Jamaah, eu compilei
minhas opiniões também. Quando eu o conheci na conferência,
entreguei a ele. o
ministro ficou muito feliz com o cumprimento da promessa.
Depois de voltar de Journey, achei adequado publicá-lo em forma de
livro.
Para que os irmãos que estão envolvidos na obra possam fazê-lo
com Baseerat
(cognição e compreensão). Foi publicado em árabe e em árabes como
dit
muito e me deu dua. Até agora suas seis edições já foram
publicadas. Como este
carta de Maulana Yusuf Rahimullah não foi publicada separadamente,
mas com sua
biografia apenas alguns não sabiam disso.
Depois da tradução para o árabe, muitos irmãos aconselharam a
publicá-la em livro
em urdu também. Portanto, aqueles que estão envolvidos no trabalho
podem fazê-lo com Baseerah .
Portanto, seguindo este conselho, ele está sendo publicado em forma
de livro para fins gerais
beneficiar.
Primeiro, há um prefácio no qual há uma breve introdução,
esclarecimento de
algumas dúvidas, e então a carta detalhada de Maulana Yusuf
Rahimullah, em
onde ele explicou as seis qualidades e o padrão de trabalho da
Jamaah. Maio
Allah torna isso benéfico.
Abdur Razzaq Iskandar
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Prefácio
UMA BREVE INTRODUÇÃO DO
TABLIGHI
JAMAAT
`Quase 100 anos atrás, um estudioso Pious Aalim da Índia combinada
(naquela época
Inda, Paquistão e Bangladesh estavam no país) viram a degradação
alarmante em
condição religiosa dos muçulmanos. Ele sofreu com a situação que em
muitas partes
Os muçulmanos são apenas uma questão de nome e eles ainda não
conhecem o Kalima La ilaha
Illallah e Salat (o próprio Arkan de deen).
Maulan Ilyas ficou muito magoado com esta situação, ele se
aprofundou
angústia por isso. Ele começou a ponderar sobre a forma de correção e
esforço para
trazer de volta esses muçulmanos para seu Todo-Poderoso e seu deen.
Nesta profunda angústia e pensando, ele foi para o Hajj e orou ao
Todo-Poderoso
Alá ali. Ele orou e pediu a Allah que abrisse os caminhos e meios para
fazer
Dawah e a Reforma trabalham entre a massa muçulmana
comum. Allah aceitou
suas orações.
Após retornar do Hajj de volta à Índia, ele começou o trabalho de
Dawah chamando
pessoas a Alá de uma localidade Basti Hazrat Nizamuddin nos
arredores de
Dehi.
Ele costumava visitar os muçulmanos em casas e mercados de cidades
e vilas
chamando-os para Allah. Ele os chamou para se unirem às mesquitas e
estabeleceu o sistema de ensino e aprendizagem por lá. Ele os
encorajou
para aprender o básico de deen. E para torná-lo um processo contínuo
e em cadeia, ele chamou
eles que a mesma mensagem que você aprendeu deve ser dada a
outros
Muçulmanos. Para estabelecer este método de ensino e aprendizagem
em grande escala para
mulins comuns ele os encorajou a poupar algum tempo. Ele exigiu
isso em
nossas próprias despesas, devemos poupar 3 dias por mês, 40 dias por
ano e 4
meses de vida pelo caminho de Allah. (É um sistema e uma base
voluntária.).
 Página 14
13
Este homem piedoso continuou fazendo isso. Allah deu Barkat em seu
esforço. E esforço
trouxe muitos muçulmanos à parte inferior da sociedade muçulmana
para trabalhar pelo esforço
de deen. Essas pessoas eram Ulema, estudantes de Religiosos e
Modernos
Institutos, Empresários, Trabalhadores Agricultores, Governamentais
e Não Governamentais
empregados, ou seja, todos os setores da sociedade.
Maulana Ilyas Rahmatullah Alaihi fez alguns Usools para trabalhar
em
forma sistemática. Alguns deles sendo descritos aqui.
1. Para fazer esforço por nossa própria conta. Quem quer que vá no
caminho de Allah
ele mesmo arcará com suas despesas. Não haverá coleta de dinheiro
para este propósito. Se você não tem dinheiro ou tempo, continue se
esforçando
em sua mesquita local e no trabalho Dawah local ali.
2. Eles devem se manter longe de interferir em qualquer política
questão / Política.
3. As questões superficiais da religião tendo diferença de opinião,
Fiqh e
As questões de jurisprudência não serão tocadas. Todos são livres para
seguir seu Fiqh
(Jurisprudência) ou o que for comum em seu país.
4. Ele deve se concentrar e empenhar seus esforços em Imaan e
Yaqeen
(A fé islâmica), Sinceridade de intenção, Salat, Buscando
conhecimento e
Lembrança de Allah dhikr (para atingir a qualidade de Ihsan), para
cumprir
obrigação e direitos de todos com Ikram especial para os
muçulmanos. Ele deveria
permanecer engajado em Dawat ilallah (Chamando as pessoas para
Allah).
Allah deu tanto Barkat no esforço deste erudito piedoso que o
movimento
que começou de uma pequena localidade tornou-se nacional e
translacional
Movimento. Esta é a minha informação sobre este Movimento.
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MINHA OPINIÃO PESSOAL SOBRE

TABLIGHI JAMAAT
(Em resposta ao pedido feito pelo Ministro dos
Religiosos
Assuntos conforme mencionado na palavra inicial)
Estou convencido de que o esforço da Tablighi Jamaat em qualquer
país é uma bênção para
tanto seu público quanto o governo. Enquanto este Jamaat se esforça
para reformar
indivíduos para torná-los bons muçulmanos. Como uma pessoa que se
tornará um
fiel ao seu criador Todo-Poderoso Allah e o Islã diz para pensar pelos
outros da mesma forma
bom como você está pensando por si mesmo. Então ele será um
benquerente de sua
país e conterrâneos. Como toda a humanidade é escrava de Allah, ele
irá
se tornar um benquerente de toda a humanidade. Desta forma, o
indivíduo se tornará um
cidadão responsável. Ele não fará nada que prejudique seu país ou
compatriotas. Ele não vai contar mentiras, comportamento, roubo,
roubo, agressão à vida
respeito ou propriedade.
Todas essas qualidades são benéficas para o público e o governo do
país.
O governo, sejam países muçulmanos ou não muçulmanos, são muito
ansioso por problemas de lei e ordem de elementos anti-sociais. Eles
reclamam de
furto, roubo, contrabando, vício. Eles permanecem ocupados em fazer
e
implementar leis sem sucesso comprovado.
O esforço da Tablighi Jamaat concentra-se no desenvolvimento de
qualidades e morais em
Indivíduos para que se mantenham longe dos hábitos anti-sociais. este
desenvolverá o ódio dos erros. Eles enfatizam a alta moral que irá
ajudar tanto o público quanto o governo.
Hazrat Muhammad sallallahu Alihi wasallam disse.
Tradução: Deen é realmente o nome de quem deseja
bem. Perguntamos a quem o
Rasulullah. Ele respondeu: Para Alá, seu mensageiro, Seu livro, os
líderes de
Muçulmanos e pessoas em geral. ”
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É certo que se os indivíduos de qualquer sociedade forem corrigidos,
terá
impacto em toda a sociedade, os padrões morais e espirituais surgirão
e
as pessoas da sociedade e do país estarão em paz e tranquilidade.
Se você analisar de perto qualquer governo
permanece
apreensivo por dois motivos.
1. Alguém de fora vem e interfere nos assuntos políticos do
país.
2. O estranho pode desenvolver diferenças religiosas e sectárias entre
público.
Por ambas as razões, o governo não tem ameaça de
Tablighi Jamaat.
Eles não interferem na política de forma alguma e não fazem nenhuma
divisão sectária na
público.
1. Tablighi Jamaat se originou e se concentrou na Índia Paquistão
(com
base de apoio muito ampla.) Eles têm o direito legal por lei destes
países para entrar na política desses países. Tablighi Jamaat tem
voluntariamente e totalmente deixou sua direita. Portanto, um
grupo que não está utilizando
mesmo nos países onde eles têm o direito legal de fazê-lo. Como eles
fará política em um país onde não têm direitos legais. Então o
o governo de qualquer país não tem ameaças da Tablighi Jamaat.
2. O segundo ponto de preocupação sobre a divisão do público em
sectárias ou
linha religiosa, o Tablighi Jamaat não apresenta qualquer
ameaça. Quanto ao âmbito e
o escopo do esforço da Tablighi Jamaat está nos fundamentos do
deen em que nenhum
diferença de opinião em Ummat. Eles não tocam o superficial
questões tendo divergências de opinião e causa de
descontentamento .
Por exemplo
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O Tablighi jamaat chama um muçulmano para Salat (Namaz / Oração)
que é o pilar de
deen, e todos estão de acordo sobre Farziat de Salat. Tablighi Jamaat
chama as pessoas para
unam-se à mesquita, e nenhum muçulmano tem problemas com isso.
Agora, se um muçulmano se convencer e começar a orar Salat
regularmente, então é
Alhamdulillah.
Agora Tablighi Jamaat não se incomoda que ore de acordo com
Hanafi, Maliki, Shafaee e Hanabali Fiqh (Jursiprudence). Então neste
conta também que qualquer governo não deve ter medo.
Por esta razão, vemos que muitos dos países islâmicos e não islâmicos
que
entendeu que este Jamaat abriu suas portas para este Jamaat. Eles
facilitá-los e seu público também agradece sua chegada e esforço.
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Alguns equívocos sobre Tablighi

Jamaat e seu esclarecimento
É um fato bem conhecido que pessoas de todos os setores da
sociedade estão em Tablighi
Jamaat. Existem Ulema Scholars, buisenessman, estudantes,
Employee,
Fazendeiros e trabalhadores etc. E todos eles não são perfeitos, é
por isso que
vezes eles cometem alguns erros.
Agora, alguns irmãos emocionados culpam o Jamaat inteiro pelo
indivíduo
erros. Eles atribuem isso a Jamaat inteiro.
Isso é contra a Justiça. Justiça é que deve ser atribuída a essa
pessoa
e não a jamaat inteira. Tablighi Jamaat também considera esses
erros como
errado.
Durante uma visita a um país islâmico, conheci o chefe de uma
instituição anti
organização de contrabando / tráfico de drogas. Apresentando-se, ele
disse que nosso
papel é prevenir os jovens das drogas, etc, com a ajuda de Leis e
punição.
Eu disse a ele que é uma coisa muito boa. O país deve ter leis rígidas
para impedir
pessoas dessas ações erradas. Especialmente os alunos de escolas e
faculdades são
bem da sociedade.
Eu disse, além da lei, um meio adicional de proteger esses jovens das
drogas
e o erro relacionado é colocá-los no caminho do deen.
A opção é que sejam persuadidos para o caminho do deen e da fé
em Allah tem que ser aceso neles. Então eles se tornarão bons
muçulmanos e
naturalmente um bom cidadão do país. Eles próprios se afastarão de
tudo isso
drogas, vícios etc. Eles serão cidadãos responsáveis e cumprirão os
direitos de
governo e sociedade honestamente.
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Eu ainda disse a ele “Na noite passada com meus colegas, visitei o
Tablighi local
Markaz em sua cidade. Houve um grande encontro de jovens lá. A
maioria deles
eram alunos e professores de escolas e faculdades. Eles eram jovens
com
rosto brilhante com aparência muito responsável e educada. Não é
esperado
que eles farão algo errado, como o vício em drogas, etc.
O chefe do instituto respondeu que concordo totalmente com você. eu
também tenho
observou que quem entra em contato com este Jamaat se torna bom e
piedoso com temor a Deus.
Mas tenho duas reclamações deles
1. Se um empregado se apega a eles e passa algumas vezes
suponha 40 dias. Então, às vezes, percebi que depois disso ele
não se preocupa muito com seu trabalho e família. E se tornar
saudável
com o esforço Dawah.
2. Também veio a notar que os alunos de faculdades escolares que vão
para o
caminho de Allah nas férias. Ele até continuou com Jamaat após as
férias
faltando alguns dias de aula.
Eu respondi que certamente alguns incidentes esporádicos (um ou
dois) acontecem como este em
nosso país também. Esses são erros individuais. A política da Tablighi
Jamaat não é
em tudo endossar isso . Tablighi Jamaat não diz a nenhum
funcionário para sair / faltar
seu escritório / trabalho. Eles nunca dizem para faltar às
faculdades, mesmo por um único dia.
Eles não dizem para ingressar na Tabligh às custas de escolas,
empregos ou
responsabilidades mundanas.
Em vez disso, eles dizem: "Ó irmão, você faz o seu compromisso
mundano sinceramente
e honestamente e passava o tempo livre para o esforço de deen e
trazendo
qualidades em você.
Então eu disse que no meu Jama Masjid, todas as semanas, o Jamaat
organiza o Program me.
Os alunos e moradores da localidade frequentam. Um dos mais velhos
de Jamaat fala
há. Nunca ouvi de ninguém deixar Studies e ir para a Jamaica. Em vez
eles sempre encorajam o trabalho árduo nos estudos e
honestidade. Mas
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eles dizem para vir Madnai Masjid (Karach Town Markaz para
Palestra de Lembrete Religioso) e para ir ao Estudante Jamaat por 18-
20 horas em
feriado semanal. E falam para poupar tempo nas férias.
O fato real é que em todos os setores da sociedade algumas pessoas
emocionais são encontradas.
Essas pessoas emocionais excedem o limite.
Você deve ter ouvido alguns irmãos (não relacionados com Tabligh)
que partiram
seu trabalho emocionalmente por algum motivo ou outro. Da mesma
forma, você deve ter
ouviu exemplos em que os alunos abandonaram os estudos por
diferentes motivos.
Portanto, erros pessoais e exageros devem ser atribuídos à pessoa
em causa e não em todo o Jamaat. E não é política da Jamaat. o
pessoa ficou muito convencida com a minha palestra.
Às vezes, as dúvidas contra Tablighi Jamaat surgem devido à
ignorância de
Regras islâmicas e etiquetas do questionador. (exemplo..)
Conheci um jovem árabe em um país árabe. Quando nossa conversa
mudou para tablighi
Jamaat disse ele. Este Jamaat está realmente fazendo um trabalho
muito bom. Mas há
alguns Bidats nele.
Eu respondi ao jovem: “Se você pudesse apontar qualquer Bidat, será
melhor. Como eu
informará os anciãos de Tabligh para uma possível correção.
Ele respondeu. “Quando Tablighi Jamaat sai em Khurooj para Dawat
ilallah então
eles selecionam um deles como Ameer. No entanto, é Bidah.
Eu entendi que essa crítica é por causa do conhecimento inadequado
do Islã.
Eu perguntei ao jovem "Onde você está trabalhando" /
Ele disse que estou trabalhando no departamento de assuntos
religiosos.
Eu pergunto quantas pessoas estão trabalhando em seu departamento.
Ele respondeu quase 20-25.
Eu perguntei se há alguém como chefe desses funcionários.
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20
Ele disse que sim. Um Mudeer está lá, o chefe e encarregado de tudo
isso.
Eu perguntei "Em seu departamento não é um Bidat ter uma pessoa
como Mudeer e
outro é Mozefeen.
Ele disse que não é um Bidat, pelo contrário, é um sistema para
conduzir os negócios. E foi
obrigatório que alguém esteja presente para dirigir os negócios e
supervisionar tudo.
Então eu disse: “Ó irmão, se você está em um pequeno departamento
trabalhando com 20-25
mesmas pessoas, com papel de cada um definido por sua
designação. Ainda assim você precisa de um
mudeer para supervisionar todos os assuntos.
Então você deve perceber que se um grupo de 10-15 irmãos for para o
caminho de Dawah não exigirá um sistema. Alguém deveria estar lá
para supervisionar
eles, para fazer um sistema suave. Ele deve cuidar deles.
Torna-se ainda mais importante durante a viagem. Deve ser uma
pessoa para
supervisionar e orientar seus negócios. Arranjo de Alimentos, Arranjo
de Salat
durante a viagem, cuidar de seus pertences, a execução de Dawah e o
Ensino
e programa de aprendizagem todos estes precisam de um
organizador. Você pode fazer este nome
como Mudeer ou Ameer.
O jovem acenou com a cabeça em afirmação, dizendo que foi minha
culpa
entender o problema.
Então eu disse: "Fazer um Ameer não é apenas lícito, mas entre
sunnah
e Adaab of Journey.Prophet relatou dizer que sempre que saímos
viajando em grupos, devemos fazer um como Ameer.
Alguns irmãos também levantaram a objeção de que Jamaat
tomou os seis
qualidades de deen e sobraram do resto.
Essa crítica também se baseia em pouco conhecimento e
incompreensão.
Obviamente, deen abrange todos os campos da vida, mas junto
com ele existe
alguma especialização também. Como diferentes pessoas estão
trabalhando em áreas diferentes
de deen como Madarsa, Jihad fi sabilillah, da mesma forma eles
(Anciões de Tablighi
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21
Jamaat) fizeram seis qualidades importantes como qualidade
especializada em
o âmbito do Alcorão e hadith com sua cognição e visão ampla.
Essas qualidades trarão mudança e reforma e será fácil para
eles sejam em todo deen. Em qualquer campo que eles vão com
essas qualidades
eles estarão no deen.
Eu tenho um exemplo vivo disso.
Uma vez, um motorista de automóvel veio a Hazrat Maulana
Yusuf Ludhianvi Shaheed
Rahimullah (um famoso estudioso da Autoridade do Paquistão em
questão de jurisprudência). E ele começou a fazer muitas
perguntas sobre a tarifa
calculadora medidor de auto. Ele perguntou sobre a decisão sobre
têmpera de medidor etc.
questões e métodos legais e ilegais de cobrança.
Depois de dar a resposta necessária, Maulana perguntou a ele por
curiosidade “Você
estão dirigindo o Automóvel por tanto tempo, como veio agora à
sua mente sobre todos esses
Decisão sobre o que é legal e ilegal. ”
Ele disse Hazrat, pelo Taufeeq de Allah, comecei a seguir o
caminho de Allah por
algum tempo, então percebi sobre Halal e Haram. Allah ordenou
ganhar Halal apenas e gastar Halal apenas com dependentes. É
por isso que eu
pedi a esses governantes para me salvar desses Haram.
Da palestra e cartas de Ameer e Jamaat Maulana Muhammd
Ilyas it
é mencionado muitas vezes que aqueles que estão envolvidos em
Madarsa, qualquer
outro campo também está fazendo o trabalho de deen.
Bahar Haal
Estas foram algumas dúvidas e suas respostas. Se alguém quiser
detalhes, ele pode
consulte os livros de hadith de Hazrat sheikhul 1. Algumas críticas
comuns em Tablighi
Jamaat e suas respostas 2. Al Aitadal (O caminho do meio). 3Virtues
of Tabligh
livros podem ser consultados.
Um ponto muito importante a ter sempre em mente que o trabalho do
Tablugh é como um
livro aberto (24x7x30x365x mundo inteiro). Seu padrão de trabalho é
como se nada fosse
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22
oculto ou pode ser oculto. Qualquer um pode ler de perto. Aqueles que
têm algum
dúvidas ou mal-entendidos devem ir com eles em Khurooj. Eles
podem visitar
Markaz (Nizamuddin / Raiwind / Kakrael), pode comparecer a Ijtema
para ouvir o que eles
estão dizendo. Lá ele também pode colocar suas perguntas e tirar suas
dúvidas
esclarecido.
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23

Aqui considero adequado apresentar o relato de duas

testemunhas.
1. Uma testemunha é um jovem árabe que fez khurooj em um não
muçulmano
país e depois de observar bons resultados o narrou ..
2. O segundo é de um estudioso árabe que junto com seus amigos
participaram do
Ijtema anual de Raiwind. E apresentou relato de testemunha ocular ao
chefe
Aalim de seu país.
A primeira conta.
Durante minha visita a Chicago em 1995, conheci um jovem árabe em
uma mesquita. isto
aconteceu de uma forma que junto com os membros da minha equipe
eu orei por Isha Salat naquele
mesquita. Ficamos muito felizes em ver que a mesquita estava
lotada. Nós
recebi informações de que um Jamaat de árabes chegou a esta
mesquita. Nós fomos a
conhecê-los. Nós não fomos apresentados. Quando Ameer sb soube
que eu sou de
Paquistão ele segurou minha mão e foi para um canto e começou a
perguntar a muitos
questões. Eu respondi a eles.
Ele disse: "Ó xeque, no meu país, alguns irmãos falam contra este
Jamaah, mas eu
eu mesmo testemunhei um efeito tão surpreendente deles nesses países
que é
em si uma prova sólida de que é um Jamaah de Haqq.
Qual era o significado de jovens árabes contando sobre efeito
surpreendente. Ele era
na verdade, apontando que neste país não muçulmano, o vislumbre do
Islã é
sendo visto como resultado de seu esforço. Embora os muçulmanos
estejam em minoria. Eles
estão se voltando para o deen, para si próprios e educando seus
filhos. Eles são
construção de mesquitas e Maktabs, Madrsas para a educação do
Alcorão. Eles estão vindo
para a mesquita com seus filhos e ensiná-los em Maktabs. Antes deles
estavam negligenciando-o em grande parte. Eles estavam tão
profundamente dominados pelo materialismo que
eles quase esqueceram seu deen e vida após a morte.
Agora, quando eles voltaram ao deen, eles trouxeram Imames e
estudiosos de seus
país para ensiná-los deen.
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24

A segunda conta
A segunda narrativa é de um grande estudioso de um país árabe. E ele
é o xeque de Fazilatus Slaih bin Ali Alshaweemaan Hifzullah. Ele
mesmo compareceu
o Raiwind Ijtema e apresentou seu relatório ao chefe Mufti de seu
país.
Vamos ver seu relatório.
Relatório sobre Tableeghi Ijtema de
Raiwind
(Paquistão) por Shaykh Salih Ibn
Ali Al-
Shawaymaan (HA).
(Ele o apresentou em 1407H. Este relatório foi retirado de um livro “Jalaul Azhan Ama Ashtaba
Fi
Jamatut Tabligh Li Baaz Ahle Eeman ”. Esta é uma coleção de muitos relatórios. Foi recolhido
por Janab
Maulana Mustafa Hasan sb e foi publicado pela Maktaba Muhammadia 86-V Kashmir Road
Muhammada Baad Faisala Baad)
Em nome de Allah (SWT), o mais benéfico o mais misericordioso,
Ao meu respeitado pai, o respeitado Shaykh Abdul-Aziz Ibn Abdullah
Ibn baz
(RA) ‫ هللا‬s‫الرئيس العام إلدارات البحوث العلمية واإلفتاء والدعوة واإلرشاد) حفظه‬
‫من كل سوء ووفقه وسدد خطاه‬ (Ameen)
Asslamo Allaikum Wa Rahmatullahi Wa Barakatuh,
E a partir daí, hoje datado de 1º de Raibul-Awwal 1407 (4 de
novembro de 1986)
minhas férias começaram e no dia 3 de Rabiul-Awwal eu viajei para o
Paquistão
junto com Ulamah e estudantes de diferentes grupos para o
Paquistão. Estes Ulamah
e os alunos pertenciam a "Al-Jamia Al-Isamiyyaa", "Jamiatul-Imam
Muhammad Ibn Saud Al-Islamiyyah "," Jamia Al-Malik As-Saud "e
outros
e testemunhamos alguns eventos surpreendentes lá. Quando pousamos
em Lahore
aeroporto, um Jamaah (grupo) de jovens piedosos nos acolheu cujos
rostos e
as barbas foram iluminadas com o Noor (luz) de Ilm (conhecimento) e
Eemaan.
Fomos à mesquita do aeroporto e depois de orar a Sunnah se reuniu
e sentou-se em um Halaqah. Éramos de várias localidades e depois de
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25
entre aqueles jovens, um deles se levantou e falou de uma maneira
incrível
que penetrou nos corações. Então os ônibus vieram e nos
transportaram para
Raiwind Ijtema site e Ijtema estava em um site tão bonito que
preencheu o
coração com "Al-Khushu" e os olhos se encheram de lágrimas de
medo (de Allah
(SWT)) e felicidade.
Este Ijtema se assemelhava à reunião de Jannah no sentido de que não
havia
gritando ou gritando, sem Laghw (questões irrelevantes e inúteis), sem
mentiras e sem
caos, mas o ambiente era bom, limpo, organizado e livre de mau
cheiro
e sujeira. Foi organizado e estruturado de maneira disciplinada e
elegante
sem trânsito (engarrafamentos), sem polícia e sem guardas de
segurança, embora houvesse
excesso de um milhão de almas lá, mas a vida continuava em seu
curso natural
e este curso natural (de vida) foi rodeado por Halaqahs de Dhikrullah,
palestras, ensino e aprendizagem dia e noite. Eu juro por Allah (SWT)
que
foi um Ijtema através do qual corações mortos são revividos e Eemaan
fortalece
e fica iluminado. Então, como foi maravilhoso e majestoso (de uma
cena)! UMA
cena que colocou as fotos da vida do Sahaba (RA), Taba'een (RA)
e Taba-Taba'een (RA) na frente de nossos olhos. Houve conversas
sobre esforço de
Deen, Ilm & Dhikrullah, (inculcar) bons hábitos e (fazer) movimentos
para o Islã e rostos radiantes com conhecimento e Eemaan. Você não
teria
ouvi qualquer coisa, exceto Tauheed de Allah (SWT), Dhik'r,
Tasbeeh, Tamheed
, Takbeer e recitação do Alcorão. Dizendo Asslamo Allaikum wa
Rahmatullahi e Jazakullah Khairun eram a norma lá. Tudo ali
foi agradável ao coração e Sunnahs de Rasul-ullah (Sallaho Alaihe
Wassallam) estavam sendo revividos e renovados a cada
momento. Em suma, lá
foram ensinamentos práticos de adotar a vida com base no livro de
Allah
(SWT) e Sunnah de Rasul-ullah (Sallaho Alaihe Wassallam) e como
afortunada e maravilhosa essa vida é! Um desejo surgiu em meu
coração muitas vezes
que tal Ijtema deveria ter ocorrido na Arábia Saudita como a era de
Malik
Abdul-Aziz (RA) deu origem a uma era iluminada e cada momento é
competindo para superar o último (em virtude e bondade).
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26
Havia pessoas de vários países do mundo no Ijtema, mas como se
eles eram do mesmo rosto, mesma intenção e do mesmo propósito
como
eles eram filhos do mesmo homem, como se Allah (SWT) tivesse
criado um único
coração e, em seguida, distribuiu entre eles (todos) e não serviu a
nenhum propósito, mas para
cumprir todos os mandamentos de Deen e reformar a juventude
muçulmana e
traga não-muçulmanos para o caminho de Allah (SWT). Aqueles
(pessoas desconhecidas) que
espalhar boatos sobre eles se atrevem a criticar essas almas piedosas
quando Shaykh
Abdul-Majeed Zindaani (HA) disse: "Estes são seres celestiais que
caminham
esta terra! "Então, quem são aqueles que se atrevem a criticá-los e
acusá-los de
assuntos que não estão presentes neles? Na minha opinião, a
Tableeghi Jamaat tem
o mesmo objetivo da Aabia Saudita, que é reformar toda a
humanidade e
trazê-los para o caminho reto e para espalhar paz e harmonia no
mundo.
Então, qual dessas (questões) é questionável?
Depois de Esha (Salah), quando os Bayans estão todos concluídos e
quando você olha para o seu
olhos para a direita e para a esquerda você não encontrará nada além
de ajuntamentos de
conhecimento e você encontrará informações úteis de onde quer que
possa
encontre a si mesmo e você se beneficiará, não importa em qual
Halaqah você possa sentar-se.
Quando as pessoas estão dormindo, você as verá de pé (em Salah)
como
Pilares e na última parte da noite você ouvirá seu choro na presença
de seu Senhor (SWT) como o zumbido de uma abelha e você vai
testemunhar que eles
estão implorando ao seu Senhor (SWT) com a maior humildade pelos
pecados de todos
Ummah para ser perdoado e para toda a Ummah ser libertada do fogo
de Jahannum e para que toda a Ummah receba Taufeeq (de Hidayah) e
viver suas vidas de acordo com a Sunnah de Mustafa (Sallaho Alaihe
Wassallam).
Portanto, este Ijtema merece que cada estudante e cada aluno e cada
muçulmano
quem teme Allah (SWT) e tem esperança no dia do julgamento deve
comparecer.
Que Allah (SWT) dê a melhor recompensa para aqueles que
trabalharam nisso e dar
firmeza e para ajudá-los e beneficiar os muçulmanos com eles, para
na verdade, ele é o Ouvinte, o Aceitante.
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Aqueles que foram nomeados para servir eram Hafidh do
Alcorão. Único
moer a farinha começou sua tarefa com "Bismillah" e depois
continuou
com "Subhanullah, Alhumdolillah, Allahu-Akbar", aquele que amassa
a massa
começou sua tarefa com "Bismillah" e depois continuou com
"Subhanullah,
Alhumdolillah, Allahu-Akbar "e o que fazia pão começaram sua tarefa
com "Bismillah" e depois continuou com Tasbeeh, Tamheed e
Takbeer. Nós
os ouvimos e testemunhamos seu Dhikr, mas eles não sabiam que
estávamos
assistindo eles. Tão purificado e exaltado seja aquele (SWT) que abriu
seus olhos
e concedeu-lhes Taufeeq por seu Dhikr e mostrou-lhes o caminho reto
e certamente isso é desejado por todo muçulmano. Ó honrado
Shaykh! A realidade é
que quem quer que se sente em sua companhia se tornará um Daee
Illallah (convidador
para Allah (SWT)) devido à sua experiência e companheirismo.
Eu gostaria! Que enquanto eu era um estudante no Jamia eu teria
reconhecido este
Jam'aah (Tableegh) e envolvido neste trabalho, hoje eu teria sido um
Allamah do conhecimento de seu trabalho. Eu juro por Allah (SWT),
eu considero isso
Deen! E em breve serei questionado a respeito disso, naquele dia em
que nenhuma riqueza e
nenhum filho vai ajudar ninguém.
Eu desejo que todos aqueles que trabalham (abaixo de você)
participem deste Ijtema e para
eles a proceder no caminho de Allah (SWT) junto com eles para que
possam
aprender Ikhlaas (sinceridade) e o trabalho de Dawah com o Akhlaaq
(maneirismo)
do Sahaba (RA), Taba'een (RA) e Taba-Taba'een (RA).
No final, imploro a Allah (SWT) que nos dê a compreensão correta do
verdade e para segui-la, para nos dar o fervor de fazer boas obras e
para
conceda-nos o Tawfeeq de Ikhlas (sinceridade) e ação, para nos
proteger do mal
de nosso Nafs (self) e o mal de nossos desejos e Shaytaan e para
conceder honra
a Sua Deen, para elevar Sua Kalima e para fortalecer nosso reino com
o Islã
e para fortalecer o Islã com ele e, na verdade, Ele (SWT) é o dono dele
e tem
controle (sobre ele).
Escrito por seu filho
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Shaykh Salih Ibn Ali Al-Shawaymaan (HA)
Ad-Dawah Wal-Irshaad Unaiza
‫ الوالد الكريم الشيخ عبد العزيز بنعبد هللا بن‬s‫بسم هللا الرحمن الرحيم سماحة‬
‫باز (الرئيس العام إلدارات البحوث العلمية واإلفتاء والدعوة واإلرشاد) حفظه هللا‬
‫من كل سوء‪ s‬ووفقه‪ s‬وسدد خطاه‪ ,‬آمين‪ .‬سالم عليكم ورحمة‪ s‬هللا وبركاته‪ :‬أمابعد‪ :‬فقد‬
‫بدأت اجازتي في ‪ 1/3/1407‬هـ وسافرت إلى باكستان في ‪ 3/3/1407‬هـ مع مجموعة من‬
‫العلماء وطالب العلم من مختلف الجامعات ‪ ،‬من الجامعة اإلسالمية‪ ,‬وجامعة اإلمام محمد‬
‫‪ ،‬بن سعود اإلسالمية‪ s,‬وجامعة الملك سعود وغيرها ‪ ،‬فشاهدنا العجب العجاب‬
‫فبعدوصولنا مطار الهور استقبلنا جماعة من الشباب الصالحين الذين يشرق‬
‫نور العلمواإليمان من لحاهم ووجوههم‪ s,‬واتجهنا إلى مسجد المطار فأدينا فيه السنة‬
‫ثم جلسنا حولبعضنا ونحن من بالد مختلفة ‪ ،‬فقام واحد منهم يتكلم بكالم عجيب‬
‫‪,‬يأخذ بمجامعالقلوب‪  s.‬ثم جائت السيارات ونقلتنا إلى مقر االجتماع في رايوند‬
‫ذلك االجتماعالجميل‪ s‬الذي تخشع بسببه القلوب وتذزف منه العيون وابل دموع‬
‫الفزع والسرور‪ s‬والخوف من هللا ‪ ،‬يشبه اجتماع أهل الجنة ‪ ،‬ال صخب‪ ,‬وال نصب ‪ ،‬وال‬
‫‪ ،‬لغو‪ ,‬وال فوضى‪ s,‬والكذب‪ .‬نظيف ال روائح وال أوساخ ‪ ،‬ومرتب ترتيب دقيق‬
‫فال مرور‪ s‬وال شرطة‪ s‬وال نجدة وال حراس ‪ ،‬مع العلم أنه يفوق المليون‪ .‬حياة طبيعية‬
‫فطرية‪ s‬يحوطها ذكر هللا ‪ ،‬علم ومحاضرات‪ s‬ودروس وحلق ذكر ليال‬
‫فوهللا إنه‬
‫اجتماع تحيى به القلوبوينصقل به اإليمان ويزداد‪ ,‬فما أروعه‪ s‬وما أجمله يعطيك‬
‫صورة ناطقة‪ s‬عن حياةالصحابة والتابعين واتباعهم رضوان هللا عليهم ‪ ،‬جهد وعلم‬
‫وذكر ‪ ،‬كالم جميل ‪ ،‬أفعال جميلة ‪ ،‬حركات إسالمية رائعة ‪ ،‬ووجوه مشرقة بنور اإليمان‬
‫والعلم‪ ,‬فال تسمع إالكالم التوحيد والذكر ‪ ،‬والتسبيح والتحميد ‪ ،‬والتهليل‬
‫والتكبير‪ ,‬وقراءة القرآن‪ ,‬والسالموعليكم السالم ورحمة‪ s‬هللا ‪ ،‬وجزاكم هللا‪ ,‬وال‬
‫ترى إال ما يسرك ويبهج قلبك من إحياء سنن المصطفىطريـة تتمتع بهـا فـي كل‬
‫لحظة ‪ ،‬ما أجمله وما أحاله من اجتماع إسالميعظيم‪ .‬وبالجملة تطبيق عملي لكتاب هللا‬
‫وسنة رسوله ‪ ،‬فيا لها من حياة طيبةسعيدة ‪ ،‬كم تمنيت من قلبي أن يكون هذا‬
‫االجتماع في ربوع المملكة العربية السعودية‪ ، s‬ألنها جديرة بكل خير ‪ ،‬وألنها‬
‫إلى كل خير منذ فجر عهد الملك عبد العزيز المشرقغفر هللا له‬
‫روحه في‬
‫‪.‬جنات النعيم‪ ,‬وجمعنا وإياكم به في الفردوس‪ s‬األعلى‬
‫وأفراد هذا االجتماع أشخاص من جميع جهات العالم على شكل واحد‪ ,‬وطبع واحد‪ ,‬وكالم‬
‫واحد‪ ,‬وهدف واحد‪ ,‬وكأنهم أبناء رجل واحد‪ ,‬أو كأن هللا سبحانه خلق‬
‫على‬
‫‪Página 30‬‬
‫‪29‬‬
‫هؤالء‪ ، s‬ليس لهم مطامع‪ ,‬وال مآرب غير التمسك بأهداب الدين‪ ,‬وإصالح شباب‬
‫المسلمين‪ ,‬وهداية غير المسلمين إلى صراط هللا الحميد ‪ ،‬فكيف يجرؤ المرجفون‬
‫‪:‬على النيلمن هؤالء الصالحين؟‪ ‬وقد قال فيهم الشيخ عبد المجيد الزنداني‬
‫هؤالء أهل السماء يمشون على األرض"‪ .‬فأي قلب يجترئ على سبهم أو اتهامهم بما"‬
‫‪ ،‬ليس فيهم‪ s,‬أنني أزعم أن هدف هذه الجماعة هو هدف حكومة المملكة‪ s‬العربية السعودية‬
‫وهو‪ :‬إصالح الناس في جميع العالم‪ ,‬ونشر األمن واألمان في جميع المعمورة‪ ... s,‬وإذا‬
‫إنتهت المحاضرات بعد العشاء وسرحت‪ s‬طرفك يمنة ويسرة‬
‫علمية‬
‫تتفكه‪ s‬فيها حيثما شئت‪ ,‬فأي حلقة تجلس فيها ال بد أن تخرج منهابفائدة ‪ ،‬وإذا‬
‫هدأت الرجل ونامت العين رأيتهم كاألعمدة يصلون قبل النوم ‪ ،‬فإذاكان آخر الليل‬
‫سمعتهم‪ s‬وكأنهم خلية نحل بكاء ونحيب وابتهال إلى هللا‪ ,‬بأن يغفر اللهذنوبهم‬
‫وذنوب المسلمين وأن ينجيهم هللا وإخوانهم المسلمين من النار ‪ ،‬وأن يهدي‬
‫إلى إحياء سنة المصطفى‪ ، s‬وقصار القول‪ s‬أنه اجتماع جدير بأن يحضره كل عالم‬
‫طالب علم ‪ ،‬بل وكلمسلم يخاف هللا ويرجو‪ s‬الدار اآلخرة‪ ,‬فجزى‪ s‬هللا القائمين عليه‬
‫‪.‬خير الجزاء وثبتهم وأعانهم‪ ,‬ونفع بهم المسلمين‪ ,‬إنه سميع مجيب‬
‫أما القائمون على الخدمة فكلهم‪ s‬من حفظه‪ s‬القرآن‪ s‬الكريم ‪ ،‬فصاحب المطحنة يطحن‬
‫باسم هللا وبالتكبير والتسبيح ‪ ،‬وصاحبالمعجنة‪ s‬يعجن باسم هللا وهللا أكبر‬
‫وسبحان هللا والحمد هلل ‪ ،‬والخبازين يخبزون بإسماهلل وبذكر هللا والتسبيح‬
‫والتحميد والتكبير‬
‫وقد شاهدناهم وسمعناهم وهم اليشعرون‪ ,‬فسبحان من‬
‫‪.‬فتح بصائرهم‪ s‬ووفقهم لذكراه‪ ,‬ودلهم على الطريق الصحيح الذي يتمناهكل مسلم‬
‫والحقيقة‪ s‬يا سماحة الشيخ أن كل من صحبهم ال بد أن يكون داعية إلى‬
‫اللهبالتمرين وطول الصحبة ‪ ،‬فيا ليتني عرفتهم منذ أن كنت في الجامعة‬
‫‪ ،‬لكنت اليومعالمة في الدعوة وسائر العلوم‪ s.‬وهذا!‪ ‬وهللا ما أدين هللا به‬
‫وسيسألني الجبارسبحانه عن ذلك‪ ,‬يوم ال ينفع مال وال بنون وال يغني أحد عن‬
‫‪.‬أحد‬
‫‪,‬ويا ليت جميع الدعاة التابعين لرئاستكم المباركة يشتركون‪ s‬في هذا االجتماع‬
‫ويخرجون‪ s‬مع هذه الجماعة‪ s,‬ليتعلموا اإلخالص‪ s,‬وأسلوب الدعوة ‪ ،‬وأخالق الصحابة‬
‫‪.‬والتابعين واتباعهم رضوان هللا عليهم أجمعين‬
‫أسأل هللا سبحانه أن يرينا الحق ويرزقنا اتباعه ‪ ،‬وأنيلهمنا رشدنا‬
‫‪,‬ويوفقنا لإلخالص والصواب‪ ,‬وأن يكفينا شرور أنفسنا والهوى والشيطان‬
‫‪Página 31‬‬
‫‪30‬‬
‫وأنينصر دينه ويعلي كلمته‪ ,‬وأن يعز حكومتنا باإلسالم ويعز اإلسالم‪ s‬بها‪ ,‬إنه‬
‫‪.‬ولي ذلكوالقادر عليه‪ ,‬وصلى هللا على نبينا محمد وآله وصحبه‬
‫كتبه ابنكم صالح بنعلي الشويمان مندوب الدعوة واإلرشاد بمنطقة عنيزة‬
Em resposta a este relatório Fazilatus Shaykh Abdul-Aziz Ibn
Abdullah Ibn
baz (RA) respondeu com a carta n.º 1007 de 17/08/1407 Hijri.
Em nome de Allah, o mais benevolente e misericordioso.
De Abdul-Aziz bin Baz a seu respeitado Shaykh Salih Ibn Ali Al-
Shawaymaan (HA). Que Allah o abençoe onde quer que você esteja.
Assalam o Alaikum Warahmatullah wa Barakatuhu,
Eu li o relatório apresentado por você. Em que detalhou a visita de
Ijtema organizado por Tablighi Jamaat em Raiwind em Rabiul Awwal
1407 Hijri
frequentado por você junto com outros estudiosos da Universidade
Islâmica de Madeena,
Universidade Imam Muhammad bin saud e universidade Malik Saud.
Li o relatório e fiquei satisfeito com ele. Você apresentou um muito
detalhado
conta e encoraja o leitor e parece um comentário corrente do
evento.
Também fico satisfeito em saber que você e suas faculdades se
beneficiaram com
o Ijtema e discutido com os mais velhos. Que Allah lhes dê a melhor
recompensa. Isto é
importante ter cada vez mais Ijtema e May Allah adequados aos
muçulmanos
deles.
Certamente, os muçulmanos precisam desesperadamente de reuniões
piedosas, nas quais o Dawat de
Alá, para manter o Islã com firmeza, obedecer aos comandos de Alá e
limpar
Tawhid from Innovation e Khurafat deve ser dado.
Eu procuro Deus para dar taufeeq a todos os muçulmanos, por
exemplo, governantes e público em geral para
realizar esses bons.
Abdul Aziz Bin Abdullah Bin Baaz
Chefe Idara Al Josul Ilmia wal Ifta Wal Dawat Wal Irshad
 Página 32
31

Uma longa carta detalhando aspectos

dos objetivos,
Princípios Dawah Manhaj e
Metodologia
Escrito por
Hadhrat MaulanaMuhammad Yusuf Khandhlavi
[Agora, uma carta detalhada escrita por Hadhrat Maulana Muhammad Yusuf está sendo apresentada, que foi
enviada para um jamaat
que foi para Harmain Shareefain para a Umrah e ziyarat. E a partir daí teve a intenção de visitar vários
Países árabes, para que trabalhassem de acordo com essas instruções. Nesta carta ele detalhou Aim,
Princípios, métodos e regras comuns de Khurooj fi sabilillah. Esta carta é fecunda para todos aqueles que vão
no
caminho de Allah para Dawat o Tabligh. É também um guia para quem está buscando os Princípios e
metodologia da Aim
de Tablighi Jamaat. Esta carta é parte da Biografia de Maulana Yusuf Rahimullah escrita por Maulana
Muhammad
Sani Hasani (Encaminhado por Maulana Abul Hasan Ali Nadvi)]
[Esta carta foi publicada em urdu com o título de Ek Aham Khat e em inglês como uma carta importante de Hadhrat Maulana
Muhammad Yusuf
Khandhlavi. Esta tradução foi retirada principalmente da tradução disponível na Internet com algumas edições e subtítulos. Jazakallah
o Khair para o irmão que o traduziu e disponibilizou na Internet.]
Ele se deteve longamente nos objetivos do tabligh (dawaah), seus princípios, métodos,
esperados
benefícios, barakat e fornecer orientação correta, etc. Maulana pode não ter escrito no
assunto de uma maneira mais elaborada em qualquer outro momento.
Ele descreveu que o objetivo e objetivo de dawah em duas frentes.
1. Nível pessoal para mudar a crença de criações a criador, de Makhlooq a Khaliq,
Do envolvimento excessivo com este mundo à preocupação com a vida após a morte,
para alcançar o
realidade de a'mal (ação) com devoção e sinceridade de Intenção.
2. O profeta SAW fez um esforço que mudou a maneira de cada homem ganhar,
comer,
casamento, reunião, adoração, negociações etc. O objetivo do tabligh é reavivar esse
esforço no
padrão de Hazrat Muhammad sallallahu Alaihi Wasallam e Sahaba.
O esforço não é apenas correr (de um lugar para outro). O verdadeiro trabalho é como
obter esses
qualidades em minha própria vida.
Para conseguir isso, o esforço deve ser de três tipos, conforme mostrado pelo próprio
hadratji:
1. Dawaah (convite)
2. Mashq (prática)
3. Dua (súplica)
Maulana enfatizou a necessidade de ler cada seção e cada palavra deste, a carta pode
Allah nos deu taufiq (habilidade) para praticá-lo. Aameen.

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32
(O subtítulo e o índice foram feitos para facilitar o entendimento e não estavam na carta
original.)
Índice
[1] Iman
[2] Salaat
[3] Ilm e zikr
[4] Ikrame Muslim
[5] Ikhilas
[6] Importância e virtudes do hijrat & nusrat
[7] Aamal específico de masjid nabvi
[8] Etiquetas e virtudes de gasht e bayan
[9] Etiquetas de ta'leem
[10] Etiquetas de mashwara (consulta).
[11] Característica correta do ijtema da noite semanal
[12] Qualidades para este trabalho
[13] Necessidade de seguir etiquetas neste trabalho
[14] Mantendo-se dentro da forma real e original deste trabalho
[15] Trabalho entre alunos
[16] Características delicadas de masturat jamaath
(Em nome de Allah, muito gracioso, muito
misericordioso)
Caros respeitados e irmãos Assalamu 'alaykum wa
rahmatullah wa barakatuhu, esperamos e oramos a Deus
que você
estão bem.
Suas cartas sobre seus esforços islâmicos me deixam
feliz e
uma causa de força. Que Allah conceda aceitação e
progresso.
Aameen.
IMAAN / CRENÇA CORRETA
Allah manteve o segredo do sucesso total dos seres
humanos em
os tesouros internos do ser humano, sucesso e fracasso
são outro
nome para a condição interna humana. Sucesso e
fracasso são
não é um nome de formas e objetos externos. Dignidade
e
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33

desonra, felicidade e problemas, tranquilidade e

ansiedade,
saúde e doença, são condições internas do ser humano.
A melhoria e deterioração dessas condições não é
relacionadas a formas e materiais externos.
Allah pode trazer desgraça mesmo na presença do reino
e
riqueza, e ele pode trazer honra mesmo em um estado de
terrível
pobreza. O tesouro interno de um humano é seu yaqeen
(Fé), e
seu a'mal (ação); se suas ações internas forem boas,
então Allah irá
criar um estado de sucesso interno, mesmo que a posse
material seja
totalmente exausto.
Allah é o criador e dono de tudo e de todos os seres
este universo. Ele fez tudo com seu próprio poder.
Tudo foi criado por Allah. Ele é o criador e ele
não é criado. E quem quer que seja criado é incapaz de
criar.
Tudo o que é feito por Allah está sob a responsabilidade
de Allah. Ele possui
tudo. Ele usa tudo e Allah pode mudar as formas de
tudo pelo seu poder e ele pode mudar suas qualidades
sem mudar suas formas.
Ele pode transformar uma vara em uma cobra e uma
cobra em uma vara.
Da mesma forma, ele controla tudo, seja terra (reino) ou
riqueza, elétrica ou gasosa. Ele usa essas coisas como
ele gosta.
Ele pode trazer destruição por meio de criações e
ele pode mostrar a criação a partir dos meios de
destruição.
Ele dirige o sistema de sustento. Se ele quiser, pode
sustentar
alguém em um deserto árido, sem qualquer fonte de
material e
ele pode estragar a vida mesmo no meio de muitos
materiais.
 Página 35
34

O profeta hadhrat Muhammad SAW trouxe muitas

maneiras
de Allah, pelo qual se pode obter proximidade com
Allah e
pode-se obter benefícios diretamente do poder de Allah.
Quando essas formas forem adotadas em nossa vida,
Allah concederá
sucesso em todas as formas e condições.
La ilaha illallah exige uma mudança de nossa fé e zazba,
(pensamentos, temperamento) e nossos
caminhos. Apenas mudando o
yaqeen (fé) Allah prometeu um paraíso muitas vezes o
tamanho deste universo. Allah irá subjugar (trazer sob
nosso
controle) todos os materiais dos quais mudamos nosso
fé.
Para adquirir este yaqeen / crença em nossa vida:
SALAAT
Recebemos o a'mal de salaat para que
Para aprender esse salaat:
Convide outras pessoas para realizar salaat com tanta
concentração e
devoção. Explique o benefício nesta vida e na próxima
vida
ao realizar tal salaat.
Mencione exemplos de salaat do profeta SAW e sua
companheiros.
Para praticar para melhorar nosso próprio salaat. Faça
wudhu com
Grande cuidado.
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35

Mantenha a concentração em pé, sentado e em ruku e

sajdah. Devemos tentar nos concentrar pelo menos três
vezes isso
Allah está me observando.
Após o salaat, devemos pensar que o salaat não estava
de acordo
ao alto status de Allah e chorar sobre esta reflexão,
dizendo
isso, Alá, por favor, conceda-me realidade no meu
salaat.
CONHECIMENTO (ILM)
Conhecimento é criar em nós o zelo pela pesquisa: o que
meu desejo de Allah de mim nesta condição?
E então, para me fazer fazer essa ação com o
pensamentos e lembranças de Allah, é zikr.
Virtudes do Conhecimento
Quem viaja para aprender a religião, sua jornada é
contada como
adoração. Sob os pés deste viajante 70.000 anjos se
espalharam
suas asas. Toda a criação dos céus e da terra busca
perdão para tal viajante. Um estudioso é mais difícil para
Satanás do que milhares de adoradores,
Para conseguir isso:
Devemos tentar criar uma atração entre outros para o
conhecimento, descrevendo suas virtudes e
recompensas.
Devemos nos sentar em círculos de ta'aleem
Devemos visitar os estudiosos e ter aulas, será
considerado como adoração.
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36

E devemos clamar a Allah pedindo-lhe a realidade de

conhecimento.
Zikr / Azkar / Tazkiya
A lembrança de Allah é criar a lembrança de Allah em
cada ação. Quem se lembra de Allah, Allah se lembra
ele. Allah permanece com a pessoa enquanto sua língua
continua a se mover no zikr de Allah. Allah concede a
ele seu amor
e reconhecimento. O zikr de Alá é uma fortaleza para
proteção contra
satanás.
Para criar a lembrança de Allah:
Incentive outros a fazer o zikr de Allah.
Lembre-se de Allah com profunda concentração,
pensando que Allah
está me observando.
Suplique a Alá, chorando e implorando a Alá, por favor,
conceda
me a realidade do zikr.
IKRAM E MUSLIM (Respeito pelos muçulmanos)
Temos que respeitar todos os muçulmanos porque eles
estão tendo
Kalima La Ilaha Illallah a coisa mais preciosa deste
mundo,
temos que nos rebaixar na frente de todos os
muçulmanos. Temos que
cumprir o direito de todos e deve tentar perdoar o nosso
direitos.
Quem encobrir as faltas de outros muçulmanos, Alá irá
encobrir suas falhas. Allah irá realizar suas tarefas
enquanto
você está ocupado ajudando outros muçulmanos em suas
tarefas. Quem quer
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renuncia aos seus próprios direitos, Allah irá conceder-

lhe um lugar no
meio do paraíso. Se alguém tem tolerância e humildade
para
pelo bem de Allah na frente dos outros, Allah aumentará
sua honra.
Para obter esta qualidade
Incentive outros a respeitar outros
muçulmanos. Descreva o
valor de um muçulmano. Mencione os incidentes de
bom comportamento de
o profeta SAW e seus companheiros. Pratique nós
mesmos.
Peça a Alá chorando que Alá por favor me conceda o
bom caráter,
amor e sacrifício do profeta SAW
IKHLAS E NIYAT (Sinceridade de Intenção)
Cada ação deve ser apenas para o prazer de Allah. Nós
não devemos fazer nada para obter ganhos materiais ou
melhorar o nosso
status. Mesmo uma pequena ação com a intenção de
agradar a Allah
atrair grandes recompensas e com a intenção errada,
mesmo grandes
as ações serão motivo de punição.
Para melhorar nossa intenção: -
Temos que convidar outras pessoas à sinceridade e
aumentar seu interesse e
preocupação com a correção de nossa intenção.
Devemos também praticar para isso, verificando nossa
intenção antes
e durante cada ação, que estou fazendo isso para agradar
a Allah.
Na conclusão da ação, devemos pensar que nosso
intenção era falha e clamamos a Alá, devemos pedir-lhe
sinceridade em nossa intenção.
DAWAT E ILALLAH
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38

Até certo ponto, existe entre esta ummah de

performance
nossas próprias ações individuais, embora sua realidade
tenha se apagado.
A ummah inteira recebeu o esforço de dawaah porque
da finalidade da capa do profeta do profeta SAW Nós
tem que fazer um esforço para que todos se aproximem
de Allah. Para
temos que gastar nossa vida e riqueza, e não esperar
qualquer coisa em troca daqueles com quem
trabalhamos.
Para isso temos que viajar e também ajudar outras
pessoas que
viajar para nossa área para este esforço.
Aquele que mostra misericórdia com a criação, tem
misericórdia de
o criador. Aquele que se esforça para aproximar as
pessoas de
Allah, promovendo Imaan (fé) e boas ações, Allah irá
conceda-lhes a realidade de Imaan e boas ações e isso
cria
proximidade com Allah.
Sair neste caminho por uma manhã ou uma noite é
melhor do que
todo o universo e todos os seus conteúdos (materiais,
bem como
atos espirituais).
Recompensas por despesas e ações, salaat zikr etc. são
multiplicadas
700.000 vezes neste caminho. Dua de gente saindo por
esse caminho
são aceitos como o Dua dos profetas bani de Israel, ou
seja, Alá
respondeu ao Dua e deu-lhe sucesso usando seu poder
contra os meios aparentes e destruiu o falso
poder. Dentro
da mesma forma que Allah responderá ao Dua daqueles
que vão
neste caminho, usando o poder contra os meios
aparentes.
Se o esforço for feito em nível internacional, então Allah
irá
trazer mudanças no coração de todos os seres humanos
do todo
mundo como resultado dos esforços do povo. Como
outras ações de
Islã, não sabemos como fazer esse esforço.
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Por esta:
Incentive outras pessoas a fazerem esse esforço. Mostre
a eles sua importância
e virtudes. Mencione-lhes incidentes dos profetas e de
os companheiros.
Temos que nos envolver neste esforço com sacrifício e
hijrat & nusrat.
Os companheiros costumavam ir no caminho de Allah
em cada
condição, no momento do nikah, no momento do parto
no
casa, ou morte, no calor ou no frio, quando está com
fome, pobre, no bom
com saúde ou doença, fortes ou fracos, jovens ou idosos,
eles
saiu no caminho de Allah.
Portanto, temos que chorar e pedir a Allah que nos
aceite por este grande
esforço, para se familiarizar com esta obra, todo irmão é
pediu para dar quatro meses, não importa em qual
condição de vida ele
está dentro. Vamos deixar nossas casas, empregos e
negócios mundanos e
passe um tempo dando dawaah por essas qualidades
praticando-as
nós mesmos, indo de cidade em cidade, estado em
estado, país para
país e de um continente para outro continente.
AMAAL (ações) DE MASJID E NABWI
O profeta SAW fez com que cada seguidor fizesse parte
do
mesquita. Ele deu a'mal (ações) específico da
mesquita. Estes
ações ou atividades distinguiam vidas muçulmanas.
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40

Houve uma discussão na mesquita sobre o Islã, sobre o

grandeza de Allah e sobre Imaan. Houve a discussão
que apenas ações podem mudar ou tornar vidas bem
sucedidas.
Houve treinamento para aprimorar as ações. Tashkeel
(incentivo) por sair para tornar Imaan e bom
ações, para cidades e países, também foram feitas na
mesquita.
Círculos de memória de Alá, zikr ocorreram nas
mesquitas.
Ações de ajudar os outros, amor e benevolência também
aconteceram
nas mesquitas.
Todos, governante ou cidadão, rico ou pobre,
empresário, fazendeiro,
servo, todos vieram à mesquita para aprender a vida
verdadeira, e foram
de volta aos seus diferentes empregos, vivendo de
acordo com a maneira como
aprendeu nas mesquitas.
Hoje, somos enganados, achando que nosso dinheiro
administra as mesquitas.
As mesquitas ficaram vazias de ações e cheias de
materiais.
Na mesquita do profeta SAW Não havia luz, não
água e nenhum banheiro. Não houve nenhum show de
qualquer
despesa. Ao vir para as mesquitas, as pessoas se
tornaram
convidados, professores, erudito, lembra, orações,
seguidores, piedoso
e strivers.
Eles saíram e levaram uma vida adequada. Mesquitas
treinadas e
gerenciava as pessoas para o mercado. Saindo por quatro
meses, devemos tentar e praticar trazer todos os
muçulmanos para
as mesquitas em cada cidade.
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Enquanto aprendemos essas ações da mesquita,

encorajamos outros a
quatro meses para que também aprendam essas
ações. Quando nós
voltar para nossa localidade, temos que iniciar essas
ações em nosso local
mesquita.
Masjidwar Jamaat fará o seguinte trabalho
Faça dois gasht todas as semanas para trazer os
muçulmanos de nossa localidade para o
mesquita e encoraje-os a aprender essas ações indo
Fora; pelo menos um membro de cada casa para
quatro meses.
Um gasht em torno de nossas próprias mesquitas e o
segundo gasht
em torno de outra mesquita.
As pessoas em todas as mesquitas devem praticar o
ta'leem de virtudes e
recompensas diárias.
Enviaremos jamaat de três dias para cada aldeia em
cinco
quilômetros de nossa cidade, para que o mesmo bom
ambiente seja criado
em suas mesquitas também. Todo irmão deveria gastar
três dias mensais com pontualidade. De acordo com "Al
Hasanatu Ashri Be Amsaliha "(três dias serão
recompensados como
se passarem trinta dias). Se passarmos três dias por mês,
seremos recompensados como se passássemos um ano
inteiro no caminho de
Alá.
Temos que cumprir as demandas de jamaat para todos os
países e com a intenção de continuar a nossa própria
prática.
Para isso, devemos sair por quarenta dias todos os
anos. o
curso mínimo é dar quatro meses pelo menos uma vez
na vida-
Tempo; depois, quarenta dias, todos os anos; três dias
por mês; dois
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gasht toda semana; ta'leem diariamente, com zikr e

tilawat. Isso vai
garantir que nossa vida esteja de acordo com o Islã.
Se desejamos nos tornar um meio para trazer todo o
mundo
seres humanos para o caminho correto e para seu
hidayath e para
destruir a falsidade, então teremos que aumentar além
disso
curso mínimo, gastar metade do nosso tempo e renda no
caminho
de Allah e a outra metade para
nossa empresa e família, ou pelo menos um terço do
nosso tempo e
renda no caminho de Alá e dois terços para negócios e
família. Precisamos sair quatro meses todos os anos.
Você deve dar dawaah muito firme por quatro meses em
uma vida
Tempo. Não tenha medo disso. Sem ele, a direção da
vida
não mudar. Aqueles irmãos que ainda não deram quatro
meses
também deve dar dawaah muito forte por 4 meses com o
intenção de que Allah me aceite também por isso.
GASHT (Jawla / Encontro com os irmãos pelo amor
de Allah)
Objetivo
O corte neste trabalho é tão importante quanto a espinha
dorsal do
corpo. Se gasht for adequado e aceito, o dawaah será
aceitaram. Quando dawaah for aceito, Dua será aceito, e
quando Dua for aceita, hidayath (orientação) virá. E se
gasht não é aceito, o dawaah não será aceito, e se
dawaah não é aceito Dua não será aceito e se Dua for
não aceito, hidayath não virá.
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43

O objetivo do gasht é que Allah manteve a solução de

todos
problemas deste mundo e os problemas da próxima vida
em
seguindo os modos de vida do profeta SAW
Para adquirir essas formas em nossa vida, é necessário
um esforço. Para
encorajar este esforço, precisamos reunir todos os
muçulmanos em
nossa localidade na mesquita.
Como começar e Adaab / etiqueta
Portanto, precisamos solicitar às pessoas que fiquem na
mesquita até
fazendo um anúncio após um salaat. É melhor se o
o anúncio é feito por uma pessoa influente da localidade
ou pelo imã da mesquita. Se ele nos diz para fazer, então
um dos
nossos irmãos podem fazer o anúncio. Então devemos
contar
eles a necessidade, virtudes e a importância de gasht e
incentive-os a aderir ao gasht.
Quem concorda em participar, devemos explicar as
etiquetas de
o gasht corretamente.
Precisamos seguir o zikr de Allah e baixar o
olhar. Todos os nossos
os problemas estão relacionados com Allah. Todos os
materiais no
mercado não tem conexão com nossos problemas. Nós
não deve olhar para os materiais nem chamar atenção
para eles. Se por
chance de olharmos para eles, apenas pensemos neles
como um pedaço de terra. E se
nosso coração é influenciado por esses materiais, como
pode o coração daqueles a quem estamos visitando
desviar desses
materiais para Allah?
Devemos ter a vida da sepultura diante de nós. Um dia
nós
tem que ir sob a terra. Devíamos caminhar juntos.
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Ao falar, apenas uma pessoa deve falar. Um sucesso

invitador é aquele que dá apenas um breve dawaah e
obtém o
irmão para a mesquita.
O que falar em Gasht
"Irmão. Nós somos muçulmanos. Nós recitamos a
kalmia: la ilaha
illallah, muhammadur rasulullah. Nossa crença é que
Allah é o
sustentador. Lucro e perda, dignidade e respeito
estão apenas nas mãos de Allah. Se passarmos a vida de
acordo com o
ordens de Allah e os caminhos do profeta SAW, então
Allah
ficará satisfeito e nos concederá sucesso. A vida de cada
um de nós
deve estar de acordo com os caminhos do profeta SAW
A respeito disso, há uma Palestra na mesquita. ” Mesmo
se ele
completou seu salaat, leve-o para a mesquita
imediatamente.
Use o motivo de se juntar ao próximo salaat para
encorajá-lo a ir
para o masjid imediatamente. “O maior comando de
Allah é o salaat.
Se formos pontuais no salaat, Allah aumentará nosso
sustento,
perdoe nossos pecados e aceitará nosso Dua. Dê-lhes
bem
notícias e não avisos. Que o tempo de salaat está
acabando assim
por favor, venha para a mesquita agora. ”
Outros Etiqueetes
Temos que obedecer ao Amir. Retorne e faça istaghfar
(arrependimento) no caminho de volta. Agora, depois de
concluir o
discussão de etiquetas, saia para gasht fazendo Dua.
Dez irmãos devem ir para gasht. Faça talho nas casas
próximas
a mesquita? Se não houver casas, faça gasht no
área de compras. A maioria dos irmãos na Jamaica
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devem ser aqueles que seguem a propriedade das
etiquetas. Deixe dois
ou três irmãos na mesquita. Se houver muitos novos
irmãos
explique a eles a situação e deixe-os
na mesquita. Apenas três ou quatro novos irmãos devem
estar no
gasht.
Um irmão deve permanecer em zikr Dua para Allah com
concentração.
Um irmão deve dar as boas-vindas àqueles que estão
chegando no
mesquita. Se necessário, peça ao irmão que está
chegando para fazer wudhu
e completar seu salaat perdido.
Primeiro, um irmão deve sentar-se e conversar
continuamente com o
irmãos até o próximo salaat. Explique os objetivos desta
vida.
Gasht deve durar 45 minutos.
Termine o gasht sete ou oito minutos antes do
salaat. Todo mundo
deve se juntar ao salaat cedo, com o primeiro takbeer.
O que falar em Bayan na mesquita após gasht
Qualquer irmão selecionado deve dar dawaah. Explicar
que, se desenvolvermos conexão com Allah, o que
será seu benefício nesta e na próxima vida, e qual será o
perda nesta vida, e qual será a perda nesta vida e o
próxima vida se a conexão com Allah não for
desenvolvido.
Fale sobre as seis qualidades mencionadas no início de
esta carta.
Fale sobre seus objetivos,
suas virtudes e recompensas
e os métodos de adquiri-los.
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A palestra deve ser em linguagem simples. Isso vai

ajudar a fazer
os ouvintes da reunião entendem facilmente e vão sentir
que eles também podem aprendê-los.
Nossos irmãos também devem sentar-se na conversa
com pontualidade e
escute com atenção, sentindo sua necessidade.
O que quer que esteja sendo falado, devemos confirmar
em nosso coração como
sendo a verdade. Isso levantará ondas de Imaan (fé) no
coração e criar zelo pela prática.
TASHKEEL (incentivo e pedido)
O pedido de quatro meses deve ser feito com firmeza, e
levar
seus nomes para sair em dinheiro. Depois disso, pegue
nomes por 40 dias.
E então pegue os nomes para qualquer comprimento de
vezes os irmãos estão preparados para dar.
Esforço feito durante a solicitação de intenções (e
tashkeel)
irá criar a mente de dawaah. Se o esforço firme não for
feito em
tashkeel então uma tarefa útil será deixada de fora, os
sacrifícios não serão
feito, e o espírito deste trabalho irá
partir. O palestrante deve fazer a solicitação de nomes.
Um irmão deve se levantar e anotar nomes. Ele deveria
não começar outra palestra. Ele pode falar um ou dois
sentenças para encorajar os irmãos.
Então, devemos pedir aos irmãos que falem com outras
pessoas sentadas perto de
incentive-os a dar nomes. Dê-lhes soluções para seus
problemas com muito cuidado e sentimentos.
Aponte para eles incidentes de sacrifício na vida de
profetas e dos sahabas.
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Faça um jamaat Masjidwar local

Em seguida, faça um jamaat local e decida sobre seu
tasbih diário
e ta'leem, semanalmente 2 gasht e três dias por mês.
Alguns Adabs gerais
Em dawaah podemos mencionar a ajuda de Allah que
veio para
profetas e companheiros e então os encorajamos, mas
nós
não deve mencionar a ajuda de Allah que veio até nós.
Não mencione os assuntos atuais e condições e
problemas
durante a conversa. Em vez de discutir a fraqueza que
existe em nosso Imaan, ações, trabalho, personagens, é
melhor
mencionar a verdadeira bondade, sobre essas coisas que
têm que ser
desenvolvido em nossas vidas.
TALEEM (aprendizagem diária na mesquita)
Devemos praticar sentar em ta'leem com grande
respeito, amor,
concentração e etiqueta, sente-se com wudhu. Não saia
durante o ta'leem com pequenas desculpas. Não fale
durante o ta'leem.
Se nos sentarmos assim, os anjos cobrirão esta reunião.
Todos os irmãos sentados nesta reunião terão o zelo de
obedecer.
Por causa do amor, a luz do hadith entrará no coração e
assim
traga hidayath. No início devemos mencionar os
objetivos
e etiquetas de ta'leem.
O objetivo é desenvolver em nós o zelo pelo Islã. Nós
deve praticar a leitura correta desses capítulos do
Alcorão
que normalmente lemos em salaat. Não devemos ler ou
qunut dua correto, attahiyyat etc. No
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48

encontro principal. Isso deve ser feito em tempo privado

em um
base individual.
Se Allah der taufiq, em ta'leem devemos ler 3 ou 4
páginas
de cada livro. Não comece sua própria palestra no
ta'leem. Depois de
lendo um hadith, devemos tentar dizer uma ou duas
frases
que criam zelo e coragem para praticar. (O hadith
deve ser lido três vezes e seu comentário apenas uma
vez.)
Devemos ler apenas os livros escritos por Sheikh-Ul-
Hadith Maulana Zakariya Sahib ou seja, virtudes do
Alcorão, virtudes
de salaat, virtudes de tabligh, virtudes de zikr, virtudes
de caridade
(vol.1 e 2), virtudes do Ramadã, virtudes do haj,
(durante
Dias de Ramadã e haj) e Maulana Ehtishamul Hasan
Livro de Kandhalavi (degeneração muçulmana e seu
remédio). Somente
estes livros para serem lidos
e ouvido em ta'leem congregacional. Devemos também
ler
eles individualmente por nossa conta.
Depois de ler esses livros, devemos discutir as seis
qualidades.
Os irmãos devem falar sobre as seis qualidades.
Quando o ta'leem for iniciado, envie dois irmãos para
ta'leem gasht para
quinze minutos. Em seguida, envie dois outros
irmãos. Desta forma nós
deve convidar irmãos locais, para se juntar a
ta'leem. Quando estamos
viajando no caminho de Allah, ta'leem deve ser feito no
de manhã e depois de zikr por 2-3 horas. Quando
estamos em casa, nós
deve fazer ta'leem por uma hora diariamente da mesma
maneira ou por enquanto
contanto que os irmãos possam sentar-se, para começar.
MASHWARA
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Irmãos devem ser coletados para mashwara para pensar

sobre
as demandas deste trabalho, para organizar sua
sequência, para moldar
os meios, para atender às demandas, fazer planos para
enviar
aqueles irmãos que fizeram intenções e para discutir
qualquer
outros problemas.
Não devemos tentar impor nossa própria opinião em
mashwara.
Isso removerá a ajuda de Allah. Quando nossa opinião é
solicitado que devemos considerá-lo como uma
confiança de Allah e dar
qualquer opinião que venha ao nosso coração.
Devemos ser brandos ao dar nossa opinião. Não
devemos adotar
confronto contra a opinião de outro irmão. Deveríamos
lembre-se que minha opinião carrega o mal do meu
próprio nafs
(auto).
Se a decisão não for de acordo com outras opiniões,
devo sentir
feliz que todos foram salvos do meu próprio mal
nafs.
E se alguma decisão for de acordo com a nossa opinião,
devemos
medo, e fazer Dua excessivo.
No mashwara, não há espaço para as opiniões da
maioria, e é
nem sempre é necessário receber opiniões de todos.
É necessário conquistar o coração de todos que o Amir
deve respeitar
a si mesmo como necessitando de mashwara. Depois de
tomar opiniões ele
deve, depois de muito pensar e se preocupar, decidir
sobre qualquer
vem em seu coração, ele deve então declará-lo de tal
forma que
a opinião de ninguém é menosprezada.
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Se houver sentimentos diferentes, então ele deve

preparar irmãos
estimulando o interesse e a atração. Irmãos deveriam
seguir
a decisão do Amir com tanta felicidade como se fosse
deles
opinião. Neste há um grande treinamento. Se depois
disso aparecer
que minha opinião foi mais adequada, mesmo assim não
repreenda
ou mesmo dar alguma dica sobre isso pense que, nele
reside o melhor
resultado. Aqueles que caluniam o Amir, eles carregam
severos
avisos.
Característica correta do ijtema semanal da noite
(Shabguzari)
Quando há incentivo em cada casa para enviar pelo
menos
uma pessoa por quatro meses, por dois cortes regulares
semanais em
mesquitas locais, e quando os irmãos estão se juntando a
ta'leem e zikr,
e
quando há um esforço para enviar uma jamaat de três
dias todos os meses
de cada mesquita, então o ijtema semanal de sexta à
noite será
em um nível adequado e haverá um espaço para avançar
este
trabalhos.
Todos os irmãos devem ir com sua comida e seu saco de
dormir para
a localização do ijtema no momento de asr. Após
mashwara selecione um
pessoa para dawaah que está ativa neste esforço e que
tem
sentimentos fortes sobre as demandas deste trabalho.
O tashkeel deve ser feito com muita firmeza de
atenção. E se
ninguém está pronto para sair com dinheiro, então o
trabalho deve continuar
noite, com choro e Dua sincero. O jamaat deveria ser
tashkeeled e enviado pela manhã. Jamaat chegando de
masjids locais por três dias devem ser enviados para
locais até
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sete ou oito milhas de distância. De todas as sextas-

feiras à noite ijtema nós
deveria tentar enviar Jamaat por quatro meses e quarenta
dias.
Se, Deus proíbe, a demanda não é atendida no semanário
ijtema, então o esforço deve continuar durante a semana
em nosso próprio
localidades para preparar irmãos para sair, para atender
às demandas de
ijtema da próxima sexta-feira à noite.
Qualidades para este trabalho
Irmãos e amigos, esse trabalho é muito delicado. O
profeta
SAW fez um esforço que mudou a maneira de cada
homem de
ganhando, comendo, casamento, reunião, adoração,
negociações, etc.
Quantas maneiras o profeta SAW nos mostrou para o
trabalho do próprio dawaah?
Trabalho adequado ainda para começar
Não sabemos o caminho adequado para dawaah; o fato é
que o
o trabalho adequado de dawaah ainda não começou.
O trabalho adequado de dawaah será quando as pessoas
saírem,
com Imaan e yaqeen (fé e convicção), com o amor de
Allah
e concentração, com o medo de Allah, preocupações
com a próxima vida,
com luta e piedade e cheio de excelente caráter
do profeta SAW
E com a única intenção de buscar o prazer de
Allah; quando
as pessoas sairão no caminho de Allah com tudo isso, só
então
o verdadeiro trabalho de dawaah começará.
Hadhrat Umar RA Costumava dizer
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"Que Alá derrame misericórdia sobre Khalid bin walid

RA.
desejo do coração era apenas um, que a verdade e as
pessoas de
a verdade deve prosperar, e a falsidade e as pessoas de
a falsidade deveria perecer, ele não tinha outro desejo.
Todas as bênçãos deste trabalho que estamos vendo hoje
são
bênçãos antes do início deste esforço. Assim como as
bênçãos foram
visto na hora do nascimento do profeta SAW Mas real
bênçãos foram vistas quarenta anos depois, quando ele
se tornou o
tornou-se o profeta.
No momento, estamos trabalhando para preparar aqueles
que estão prontos para fazer
Este trabalho. Allah aceitará essas pessoas para o
trabalho de
dawaah e torná-los os meios para espalhar hidayath cujo
vidas mudam de acordo com dawaah.
Aqueles cuja vida não mudou, Allah não assumirá o
trabalho
de sua religião a partir deles. Esta é a obra dos profetas.
Necessidade de seguir as etiquetas neste trabalho
Mantendo-se dentro da forma real e original deste
trabalho
Se não nos consideramos necessitados de aprender o
etiquetas deste trabalho e se o trabalho de dawaah não
for feito
de acordo com suas etiquetas, então há um grande perigo
de corrupção. Quando o profeta VIU pretendia trabalhar
em
países estrangeiros, ele em primeiro lugar deu incentivo
a todos
companheiros por mais de três dias, dizendo que a forma
como funciona
é feito aqui, deve ser feito exatamente no mesmo nível
em
áreas externas também. Essa é a característica deste
trabalho.
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As etiquetas deste trabalho não podem mudar com a

mudança
localização, idioma, atmosfera, clima, etc.
Também é preciso conhecer e se misturar com aquelas
pessoas que
passou um tempo com hadhrat ji e desde então eles têm
sido
ainda ocupado neste trabalho e nesta atmosfera
continuamente.
Sem isso, é aparentemente impossível
para manter o nível e as etiquetas deste trabalho. É por
isso que
nossos trabalhadores continuaram enviando irmãos
constantemente para este
atmosfera.
Todos os profetas vieram em seus próprios tempos em
oposição a diferentes
esquemas, e eles disseram que este esquema não tem
relação com
sucesso ou fracasso. Só Allah tem direto
influência no sucesso ou no fracasso. Se as ações forem
boas, Allah irá
dar sucesso com o menor dos meios. Se as ações são
ruins, Allah
trará o fracasso ao destruir o maior
de meios. Para ter sucesso, melhore suas ações em sua
significa. Cada profeta trabalhou contra os esquemas e
meios
que existiam em seus tempos. E o profeta
Muhammad SAW chegou e fez esforço contra todos
esquemas de seu tempo, como majdom, riqueza,
agricultura e
indústria manufatureira, seu esforço não foi mantido
por esses esquemas. Seu esforço progrediu com esforço
e
sacrifícios.
A falsidade progride Com os meios de luxos, mas a
verdade
progride através de lutas e dificuldades. Falsidade
brilha com reino e riqueza, mas a verdade brilha com
sofrendo de pobreza.
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Todas aquelas corrupções que são criadas pelo reino e
riqueza
só será corrigido trazendo a verdade através do
sofrimento e
tolerância da pobreza. Temos que criar o
capacidade de sacrifícios e empenho neste trabalho. o
maior perigo que este trabalho enfrenta é que ele se
torna associado
com posses materiais. Isso vai tirar a alma deste
trabalhos. Este trabalho será salvo apenas quando os
trabalhadores continuarem a
manter os meios para se esforçar e se sacrificar e não
tentar
erradicar os meios de sofrimentos mesmo que os meios
de luxos
Estão disponíveis. Aumentar nosso esforço entre os
pobres; aumentar
o número de jamaat ambulantes. As pessoas virão
dizendo aqui
use nosso dinheiro
para esta obra de ação "então você terá que sacrificar
este
significa. Então diga que neste trabalho ensinamos o que
é limpo e correto
maneira e o zelo de gastar sua riqueza. Então você
pode gastá-lo sozinho mais tarde, quando encontrar uma
ocasião adequada.
Aprenda primeiro aqui a forma de gastar.
O trabalho não é habitual
Para anunciar este trabalho também é necessário se
abster de
as formas habituais de publicidade, como jornais,
folhetos,
imprensa e frases publicitárias usuais. Todo este trabalho
não é
Costumeiro. As formas habituais apenas fortalecem os
costumes, e não
Este trabalho. O verdadeiro meio deste trabalho é
dawaah, ta'leem e
tashkeel etc. Se mashwara é essencial, então tome alguns
irmãos apropriados longe e fazer mashwara. Não deveria
acontece que as pessoas mashwara perdem a conexão
com
ações coletivas em qualquer ponto
de tempo.
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Trabalho entre os alunos

Este trabalho deve ser estabelecido entre os estudantes
universitários. Para
estabelecer trabalho local em albergues jamaat deve ser
delegado.
Os residentes do albergue devem fazer um gasht
semanal em seu albergue e
o segundo gasht em qualquer área próxima ou outro
albergue. Perto de
localidade jamaat também deve ir para o albergue
gasht. Hostel
os residentes também devem estabelecer sua ta'leem
diária e mensal
três dias jamaat.
Trabalho Feminino de Dawah (Masturat Jamaat)
O trabalho de Masturat (mulheres) é ainda mais delicado
quando há um
possibilidade de abertura (desvelamento) e mistura.
As mulheres nunca devem ser levadas às reuniões
habituais. Mulheres
deve se reunir em uma casa próxima onde as mulheres
usam véus, uma vez
uma semana, e faça o seu ta'leem. Deve ser desta forma.
Os homens devem informar às suas próprias mulheres
tudo o que ouviram, em
ijtema, dawaah e ta'leem etc. Isso irá insha
Allah começou a influenciar o pensamento das mulheres
em pouco tempo.
Ocasionalmente, três dias jamaat devem ser enviados em
um local próximo
localidade.
Em masturat jamaat, as mulheres devem estar
acompanhadas de seus
marido ou qualquer outro parente da sharia (Mahram).
As mulheres devem ir com véu total e ficar em casa com
véus.
Os homens devem ficar em uma mesquita próxima.
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Esta jornada de umrah pode se tornar um meio para

recomeçar este
trabalho de dawaah do mesmo lugar onde o profeta VIU
começou este trabalho originalmente encorajando as
pessoas daqueles
localidades para ir no caminho de Allah e reiniciar o
internacional
movimentos e esforços através dessas rotas originais.
Esta é a melhor oportunidade de se misturar com antigos
trabalhadores de todos
colocar e manter a unidade neste trabalho e adquirir
detalhes de
regras e etiquetas deste trabalho. Fiquei muito feliz em
aprender
que haji Hanif sahib e irmão Mohammed Idris sahib
se prepararam para umrah. Que Allah aceite isso. Por
favor
traga outros trabalhadores antigos com você.
Esta carta se tornou muito longa na minha tentativa de
corrigir
usool (regras). Se todos os irmãos tentam ler
atentamente todos os seus
palavra e seção, então há esperança de benefícios
máximos. Vocês
deve me manter informado sobre todas as suas
condições locais a cada 15
dias, isso vai nos deixar muito felizes. Salaam a todos os
irmãos.
Muhammad Yusuf
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Instruções e conselhos de partida

para
Jamaat indo no caminho de Alá
De
Hadhrat MaulanaMuhammad Yusuf Khandhlavi
“TABLEEGHI JAMAAT é um esforço de deen baseado em um sistema de desenvolvimento de
deeni e Dawat
Ambiente em que uma pessoa estará com certos Usools farão o Aamal de Dawat Taleem o
Taallum
(ensino e aprendizagem) Ibadaat e Khidmat (Serviço). Este ambiente traz 1. Aumento do apego
a Allah, Rasool e Quran o Hadith 2. aumento em Emaan, (Belive em Allah e comando Rasool e
palavras), 3. Aamaal e Saliha (Reforma da Ação) 4. Busca do conhecimento e 5.Islah e Nafs e o
6.desenvolvimento de Jazba de sacrifício pelo Islã. Portanto, cada jamaat que segue o caminho
de Allah é instruído em
detalhes para esses objetivos e como alcançá-los. Isso é chamado de Rawangi ki baat (Rawangi é
a palavra urdu
para partida e Baat significa conversa) Se jamaat vai da mesquita local, ou Markaz Nizamuddin,
ou
de um ijtema, essas instruções são fornecidas a eles. Em Markaz Nizamuddin diariamente uma
importante palestra
sessão é dedicada a este baat Rawangi. Nesta sessão, todas as pessoas que seguem o caminho de
Allah estão
aconselhado. Em ijtema, na sessão de encerramento, esses conselhos são dados.
Cada jamaat indo no caminho de Allah é instruído em
detalhes para
Objetivos e como alcançá-los. Isso é chamado de Rawangi ki
baat
(Rawangi é a palavra urdu para partida e Baat significa conversa) .
O artigo a seguir é Tradução de Rawangi Baat (conselho de
partida)
por Maulana Muhammad Yusuf Rahimullah na ocasião de
Ijtema
de Magra Haat em abril de 1962 (um subúrbio perto de Calcutá / KOLKATA
um da cidade metropolitana
na Índia). Isso
foi observado e publicado em urdu por Maulana
Manzoor Nomani Rahimullah na biografia de Maulana
Yusuf
Rahimullah página 175) .
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Depois que Khutbae Masnoona Maulana

disse ...
“O Sol é Noorani (Iluminado). Tem iluminação. Dá luz
para a terra e, portanto, ilumina a terra. Se o próprio sol fosse
teria sido escuro e teria escuridão em vez de luz, então
haveria
espalharam a escuridão.
Vocês deixaram sua casa temporariamente e estarão se
aproximando e
longe em todo o mundo. Se você tiver Noor (luz), então só
você
pode iluminar outros. Se você tiver escuridão, então a
escuridão terá
propagação.
É por isso que seu primeiro esforço deve ser em você mesmo
para se tornar
iluminado. Noor não é inerentemente apegado a uma pessoa,
em vez disso, ele vem
com o Aamal. É por isso que você deve fazer o noorani
Aamaal para que
nem deve entrar em sua vida e deve se espalhar de você.
Ao mesmo tempo, você deve se abster dessas ações que
trazem
escuridão em você mesmo e espalhe-a.
O Aamaal com Noor (ações iluminadas e brilhantes)
O amaal nem são aqueles que são feitos para o prazer de
Allah
e foi pregado pelo Profeta Muhammad Sallallahu Alaihi
wasallam. Esses Aamaal devem ser feitos continuamente e
permanentemente que você deve ser colorido naqueles
Aamaal.
Alguns deles são.
1. Para dar dawah à humanidade com Ikhlas para a realização
de Emaan e
Fé que é o cerne dos chamados do Profeta e o mais valioso
simpatia pela humanidade.
2. O Salat e todas as outras orações que também incluem
Zikr Tilawat Dua
e Istaghfar.
3. Para se envolver na busca de Ilm (Conhecimento),
especialmente aqueles Ilm
que relaciona o resultado de Akhirah e as ações que afetam
sucesso em Akhirah.
4. Boas maneiras que foram os Ikhlaq de Hazarat Muhammd
sallallahu
alaihi wasallam e que foi pregado por ele, a essência de
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estes são ... para se envolver no serviço das criações de Allah
e
ter um bom tratamento com eles para o prazer de Allah.
Estes são aqueles Noorani Aamaal, a prática contínua sobre
estes
iluminar você. Portanto, você deve se envolver nisso.
Dois inimigos
Por favor, lembre-se, você está deixando sua casa
temporariamente, seu
círculo, mas você não está deixando em casa seu Nafs e
Shaytan. Estes
dois inimigos em cada etapa estarão com você. Seus maus
hábitos também são
contigo. Tudo isso vai tentar desviá-lo para as ações que
obscurecem
você e você estarão longe do prazer de Allah.
Planeje se salvar dos inimigos.
Você pode se salvar desses inimigos apenas se você se
manter
ocupado com o acima mencionado Noorani Aamaal por 24
horas inteiras
exceto as seis e sete horas de sono. Ou você deve estar
ocupado com
chamando Alá, dando Dawah de Emaan e Aamaal, ou você
deveria
estar envolvido com a oferta de orações, zikr o Tilawat ou
deve estar envolvido
em Taleem o Taallum (ensino e aprendizagem) ou deveria
estar a serviço de
criação de Allah.
A única maneira de se salvar de Nafs e Shaytan é
não deve ter nenhum tempo livre além do mencionado acima
Aamaal.
O Prazer de Allah
Todos os Aamaal mencionados acima terão algum efeito
bom apenas se
isso será feito apenas para o prazer de Allah e para o sawab
de
Akhirah. Que Allah nos perdoe se não for feito com ikhlas
então
eles podem levar ao inferno. Hadith famoso de Abu Huraira
Raziallahu Anhu narrar do profeta
“ Narrou Abu Huraira (ra): Eu ouvi o Mensageiro de Alá (serras)
dizendo: (Muslim Shareef Hadith No 4688)

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A primeira pessoa a ser julgada no Dia do Juízo será uma
homem que morreu como um mártir. Ele será gerado. Allah o fará
saber sobre Suas bênçãos (que Ele havia concedido a ele no
mundo). O homem vai reconhecê-los. Então Allah irá perguntar a ele: O que
você fez com eles? Ele dirá: Eu lutei no Seu caminho até morrer como um
mártir. Allah observará: Você está mentindo. Você lutou para ser
chamado de bravo guerreiro. Então, as ordens serão passadas contra ele. Então ele
será arrastado com o rosto e lançado no Inferno.
O segundo será um homem que estudou conhecimento (religioso). Então ele
ensinou a outros e recitou o Alcorão. Ele será trazido (para
julgamento). Allah irá lembrá-lo de Seus favores (derramado sobre ele em
o mundo). Ele vai admiti-los (tendo gostado deles em sua vida). Então
Allah perguntará a ele: O que você fez com eles? Ele vai responder: eu adquiri
conhecimento e transmitiu-o e também recitou o Alcorão para o seu
sake. Allah observará: Você mentiu, pois obteve conhecimento para
ser conhecido como um estudioso; e você recitou o Alcorão para ser marcado como
Qari (aquele que recita o Alcorão de acordo com as regras). Então pedidos
será passado contra ele. Então ele será arrastado pelo rosto e
jogado
para dentro
Inferno.
O terceiro será um homem a quem Allah tornou abundantemente rico e
concedeu-lhe todo tipo de riqueza. Ele será levado para julgamento.
Allah o deixará saber sobre Seus dons conferidos a ele no mundo.
Ele os reconhecerá. Então Allah irá perguntar: O que você fez com
eles? Ele dirá: Não deixei nenhuma maneira em que você gostaria que o dinheiro
fosse gasto
sem gastar por sua causa. Allah dirá: Você está mentindo, Você
fez isso para ser descrito como generoso (na sociedade); (Significa que você tem
sua recompensa no mundo de acordo com sua intenção). Agora você
não merecem nada na outra vida, exceto o inferno). Então, os pedidos serão
passados
contra ele e ele será arrastado de cara até que seja
lançado no Inferno.
(Este Hadith é relatado por Muslim)
Pense em como esse hadith é assustador. Quando abu
Huraira costumava
narrar este hadith ele costumava chorar muito e às vezes até
ficou inconsciente. Quando um Tabaee depois de ouvi-lo de
abu
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huraira narrado para Hazrat Maawia raziallahu anhu, então
Hazrat
maawia ficou tão triste e chorou tanto que as pessoas ficaram
apreensivo com a vida. Depois de algum tempo ele se tornou
normal e então ele
disse. “Allah Taala disse a verdade no Sagrado Alcorão, e
sua
profeta transmitiu a verdadeira mensagem, que todo aquele
que buscar o
luxo e fama deste mundo por sua Aamaal, vamos dar-lhes
cada pedaço e pedaço de retorno neste mundo. E em Akhirat
eles vão
não obterá nada, exceto o fogo do inferno. E todas as suas
boas ações
se tornará um desperdício, inútil e sem valor.
Assim, o noorani Aamaal criará noor somente se eles forem
feitos com
Ikhlas apenas por causa de Allah e Akhirah. É por isso que
por um lado
você tem que se engajar nestes Aamaal e ao mesmo tempo
tenha cuidado com sua intenção.
Se shaytan falha em remover alguém de uma boa ação, ele se
infiltra
através da corrupção na intenção. Se a ação ordenada por
Allah é
não feito por causa de Allah, então não terá conexão com
Allah, e eles não podem se tornar waseela a Allah para
aceitação e
seu prazer. É por isso que você deve se empenhar nas duas
frentes.
Um é o profundo envolvimento com aqueles Aamaal que
agradam a Allah e
segundo a ter cuidado com a intenção. Isso significa que com
todos
ações somente o prazer de Allah deve ser buscado. Alla
sucesso está em
a aceitação de Allah e seu descontentamento acarreta apenas
falhas.
O trabalho real a fazer no caminho de Allah são
quatro
Já falei que durante sua permanência no caminho de Allah
em
Jamaat você se ocupou em quatro trabalhos.
O primeiro trabalho prioritário
1. O Dawah da Fé Emaan e o Aamaal relacionado com
ele. Por esta
Dawah você tem uma avenida como Umoomi Gusht
(Reunião na porta da localidade
para a porta) Khussosi Gusht (indo ao encontro de uma
pessoa em particular no
localidade). As maneiras e etiquetas serão ditas na época de
Gusht.
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Você deve ouvi-los com atenção. Quando você vai sair no
mercado
por dar Dawah, o shaytan irá chamar sua atenção para o
materialismo dos mercados. Portanto, antes de sair, você
deve orar para
Allah para salvar-se do Shar (efeito nocivo) do seu Nafs e
Shaytan. Que Allah nos dê taufeeq para fazer o trabalho de
dawah
de acordo com seu prazer? Você deve ter plena fé em Allah,
sua
grandeza, suas qualidades elevadas e incomparáveis, seu
nome e
atributos. O olhar deve estar mais para baixo. Seu objetivo de
agradar
Allah deve estar sempre na frente de seus olhos, como
quando um doente
a pessoa vai para o hospital, então a pessoa doente e seus
parentes não
envolvem em edifícios e decoração Em vez disso, eles
apenas permanecem
preocupados com o tratamento do doente.
Em Khusoosi Gusht, se a pessoa a quem você foi
encontro não está interessado naquele momento, você deve
encerrar a conversa com
inteligência e deve marcar reuniões em horários diferentes. E
nós
deve fazer dua por ele. Se ele estiver livre e pronto para ouvir
naquele momento, nós
deve colocar Dawah completo e também deve incentivá-lo a
poupar
algum tempo para o Caminho de Allah.
Neste júbilo khusoosi, se você estiver encontrando um
Aalim, religioso
estudioso,
Em Umoomi gusht, deve-se tentar que as pessoas se reúnam
mesquita e, em seguida, uma palestra é organizada em
Emaan Faith, Salat, Zikr de
Allah, Ilm e deen, etiquetas islâmicas Akhlaq e deeni jad o
jehad.
Deve haver tentativa de fazer Tashkeel para fazer Jamaat
entrar no
caminho de Allah. Não se limite a fazer tashkeel, em vez
daqueles que têm
dado o seu nome para seguir o caminho de Allah fazer
arranjos para
seu próprio Jamaat. E com o melhor de sua capacidade, você
deve garantir
que seu tempo no caminho de Allah seja utilizado
adequadamente para que eles
poderia ficar totalmente adequado.
Resto dos irmãos que não estão prontos para seguir o
caminho de Allah neste
tempo deve ser encorajado para ingressar em gusht local,
ijtema local,
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Conto na Masjid e em casa, zikr e para ser pontual para
Salat.
Um arranjo adequado deve ser feito para todos eles.
Dua é o mais importante e a alma de todos os esforços de
Dawah
Quando em conexão com dawat, todo o esforço acima está
completo, então
como um fazendeiro que mistura sua semente na fazenda e
então deposita sua fé em Allah
para as colheitas, faça dua a Allah com toda a atenção que
somente Allah tem
controle sobre o coração. Somente Alá dá taufeeq para
Emaan e Aamal
e saleha a quem ele quer e não dá quem ele rejeita.
O segundo trabalho prioritário
Depois de Dawah, o segundo trabalho importante é Taleem o
Taallum
(Aprendizagem buscando conhecimento e Ensino por meio
de interdependência
sistema). Quando você se senta para contar um conto, sente-
se com respeito e seu coração
deve sentir a grandeza do conhecimento trazido pelo profeta
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam de Allah. Deve
haver
muzakra do Fazail e você também deve se lembrar de
Masnoon Dua.
(Dua relatado pelo Profeta para diferentes ocasiões)
O terceiro trabalho prioritário
Depois de Dawah e Taleem o tempo restante, você deve
devotar
Ibaadat, ofereça o Nawafil, recite o Alcorão Sagrado ou faça
o zikr de Allah.
O quarto trabalho prioritário
O quarto trabalho é o Serviço dos escravos de
Allah. (Serviço de criações de
Allah irá aproximá-lo de Allah)
Um exemplo
Como durante a oferta de Salah, uma pessoa sempre
permanece atenta e engajada
em Ruku Sajda ou Qayam, da mesma forma, uma pessoa no
caminho de Alá
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deve permanecer atento a dawat, Taleem o Taallum ou zikr o
ibaadat e serviço da criação de Allah.
Portanto, esses quatro trabalhos serão realizados como
trabalho principal durante a estadia do
jamaat no caminho de Alá tanto que esses trabalhos devem
se tornar
uma rotina de todos os tempos e se tornar Mizaj.
Este trabalho será feito Ijtemai (coletivamente) e
Infaradi
(individualmente) ambos.
O Ijtemai significa aqueles programas que são feitos
sob um
Nizam gosta
▪ Dawat em Umoomi gusht e Khususi Gusht,
▪ Taleem no tempo prescrito em Mashwara,
▪ Oferecer oração Farz com Jamaat (Takbeer e oola) Sunnah
Praryer
antes e depois da Oração Farz (conforme aplicável),
▪ Arranjo coletivo de estadia e alimentação, etc.
Infaradee Aamal (individual Aamal)
Isso incluirá Dawah Individual, Individual Taleem (buscando
conhecimento / aprendizagem), Ibaadat Individual, Serviço
Individual. Estes
trabalho individual será feito nas horas em que nenhum
trabalho Ijtamaee é
há. Por exemplo, depois do almoço não há Aamaal coletivo,
então este é
um momento muito bom para ir a alguém para Dawah,
ensinar a aprender
de Dua, correção de Salat (Khushu Khuzu e Masael),
oferecendo
Nafil Salat, ou fazendo khidmat para qualquer um, todos
esses serão contados em
Infaradi Aamaal.
Portanto, esses quatro trabalhos serão realizados como
trabalho objetivo principal e devemos
devoto neste trabalho em grande escala. Então, estes trarão
Noor em seus
vida e também se espalhará para outros.
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Quatro trabalhos inevitáveis (necessidades básicas)

Existem quatro trabalhos inevitáveis. Temos que nos
envolver nisso, mas não devemos
atender mais do que o requisito. Esses são
1. Comer e beber
2. Dormindo
3. Tomando banho e chamando a natureza
4. Conversa necessária um com o outro.
Essas são necessidades inevitáveis. Devemos dar-lhes tanto
tempo quanto
requeridos. O tempo não deve ser perdido além do
requisito. Por exemplo
normalmente seis horas de sono são suficientes para uma
pessoa.
Quatro coisas a serem abstidas Totalmente.
Quatro coisas a se abster são (não fazer)
1. Não faça Sawal (pergunte algo de outra pessoa além de
Allah
como comida, dinheiro, etc), em vez disso, você não deve
apresentar sua necessidade a nenhum
ser humano de uma forma que deve dar algo. Este também é
um
tipo de Sawal. (Em vez disso, Jamaat preparará sua própria
comida, etc., não
pergunte qualquer coisa do local. Embora se alguém do local
quiser
convidar para comer, então é outra coisa.)
2. Para se salvar de Ishraf (Ishraf pode ser definido como
não dizendo
algo da língua, mas no coração, está vindo que os habitantes
locais devem dar
comida, etc., ou qualquer coisa semelhante.) É serrado de
coração no lugar de serrote
de língua.
3. Para se salvar de Israf e Fazool Kharchi [Gastando
dinheiro
etc como imoderado (Lavis / desperdício / extravagante /
desnecessário
despesa)]. Este é um ato indesejado o tempo todo, mesmo
estando em casa
mas no caminho de Allah isso afeta outros membros da
Jamaat também.
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4. Você não deve usar nada sem a permissão prévia de
seu
proprietário. ( até mesmo pertences de seu colega de
Jamaica). Às vezes isso
incomoda o proprietário e islamicamente é Haram. Embora
não haja
danos em usá-lo após obter a permissão do proprietário.
Todas essas foram algumas coisas importantes necessárias
para praticar e respeitar
você mesmo no caminho de Allah. Seu dia e noite devem ser
gastos em
essas linhas.
Você vai viajar e se mover na terra de Allah com estes
Aamaal e
fará esforço nas criações de Allah e buscará orientação de
Allah para
a si mesmo, por ummat e Muslima, e por toda a
humanidade. Todos estes são
seu Amaal e seu Wazeefa.
Se você fizer tudo isso, Allah, que é Aarhamur, Rahemeen
não manterá
você Mahroom (autônomo sem aceitação).
JAZAKALLAH

Texto original
Fazilatus Shaykh Dr. Abdur Razzaq Iskandar Mohtamim, (The Chancellor) Jami'a al-
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