SUMÁRIO

05
Primeiras Palavras
LIÇÕES
Como ser fiel no uso do tempo
e das oportunidades 28 Temor ao Senhor
data

09
32 Pais, criem seus filhos
data
Palavras do redator
Lâmpada para os meus pés é
a tua Palavra, e luz para o meu 36 Filhos ouçam seus pais
data
caminho. (Salmo 119.105)
12 40 Amizades, só as verdadeiras
data

Vida Cristã 44 Seja justo

data
O diácono
14 48 Fiador, um devedor
em potencial
data

Apoio Ministerial
Pregar, escrever e ensinar, 52 A fidelidade na vida conjugal
data
artes presentes no
ministério pastoral
19 56 Quatro opostos do bem viver
data

60 Inimigos do bem viver

data

Bíblia
Mudanças – você as percebe? 64 Jamais encubra pecado
data

22
68 Aprenda a dialogar
data

Mundo Jovem 72 O sucesso que faz bem

data
“A igreja precisa fazer
alguma coisa!”
76 Aprenda com os animais
25 Apresentação
data
 Olá!
Antes de tudo, quero
parabenizá-los pela revista Palavra
e Vida. Eu não conhecia a revista,
pois moro em Palmas - TO, e
só pude ter um exemplar da
revista em mãos quando estive
em viagem ao Rio de Janeiro.
Agora, estamos estudando
edições passas. Isso não interfere
no aprendizado, uma vez que os
estudos não deixam de ser atuais.
Mesmo um pouco fora de
tempo, preciso parabenizar a
todos da equipe pela revista do
primeiro trimestre de 2013, e
especialmente ao pastor Elildes
Fonseca, que escreveu as lições.
Todas têm argumentações claras
e respostas ainda mais precisas,
inclusive no que diz respeito aos
batistas. Percebo que muitos
jovens são questionados com
relação à sua própria denominação
e muitas vezes não sabem o quê
nem como responder. Há muito
tempo não via estudos da EBD
mencionarem este aspecto.
Minha única sugestão é com
relação à diagramação: o texto
justificado e hifenizado proporciona
uma leitura mais fácil.
Fiquem com Deus!
Grato,
Jonatas dos Santos Pinheiro
2
Meus amados irmãos,
Primeiramente gostaria de
parabenizar toda a equipe
responsável pelas publicações
e excelentes lições que temos
estudado ao longo do ano.
Como forma de melhorar,
não o conteúdo, mas o visual da
revista, sugiro repensarem a cor
de algumas letras, principalmente
os títulos. O verde escolhido e a
tonalidade tem nos dificultado
no momento da leitura. As
leituras bíblicas, então, quase
não conseguimos visualizar no
primeiro momento.
Quanto ao corpo da lição a
visibilidade é excelente.
Em Cristo,
Gilberto Martins 
Pastor auxiliar na 1ª IB em Tarcisio
Miranda
Campos do Goytacazes.
Graça e Paz de Jesus Cristo,
Senhor e Salvador nosso.
Parabenizo o pastor Marcos,
redator desta revista, por suas
palavras no assunto “Resgatando
a importância da Educação
Cristã” - pgs. 13 e 14 - terceiro
trimestre 2013. O referido pastor
fala do desinteresse e a não
valorização do(a) Educador(a)
Religiosos(a) e pela Educação
Cristã. Palavras oportunas
e relevantes... chama-nos a
atenção quanto ao assunto.
Precisamos não somente valorizar
a Educação Cristã e o Educador
em si, mas também o ministro
de Música, o de Evangelismo,
o de Crianças, etc. Quando
a igreja investe sem medo e
mesquinharia nestes e outros,
a igreja tende a ganhar. Há um
grande diferencial entre as igrejas
que investem nestes ministérios...
bem como Missões... é só
bênçãos e desafios vencidos pela
igreja. Até hoje, lembro-me com
grande carinho das Educadoras
Cristãs que passaram pela minha
caminhada como cristã.
Sonho, também, com o dia em
que a igreja na qual sou membro
também possa ter e manter esses
ministérios auxiliares. Parabenizo
também pelos treinamentos de
EBD, evangelismo, capelania
e outros que a Convenção
patrocina e disponibiliza para
as igrejas e nas igrejas. Estou
grandemente interessada
em trazer alguns  destes
treinamentos para a minha
Escreva para nossa redação.
contato@batistafluminense.org.br
Mande suas sugestões, críticas e observações.
gente. Sem mais, abraço fraterno
a todos da Palavra e Vida.
Kenia Cristina Lopes Amaro – 1ª IB
Vila Barcellos - Belford Roxo, RJ
Prezados Senhores:
Com grande satisfação recebi a
revista Palavra e Vida, que fala das
vidas que marcaram seu tempo,
e venho parabenizar o belíssimo
trabalho de seus realizadores.
Vocês também estão marcando o
seu tempo para DEUS, trazendo
um grande trabalho de estudo
para nós e também para aqueles
que estão iniciando uma vida
cristã, e gostaria de deixar uma
sugestão: se possível colocar
em cada lição um pequeno
exercício para que os alunos
possam responder e assim serem
estimulados a aprender e buscar
mais o estudo de cada lição.
Que DEUS continue a abençoar
a todos vocês que estão envolvidos
no preparo de cada revista.
 
Luiz Fernando de Almeida - 2ª IB em
Arsenal
São Gonçalo – RJ
3

Como ser
fiel no uso
do tempo
e das
oportunidades
U
ma leitura do Salmo 90
nos coloca diante de uma
verdadeira reflexão sobre a
vida, com um forte componente
quanto ao uso do tempo e das
oportunidades, de modo que ao
fim possamos ter a certeza de que
vivemos o melhor que podíamos
viver e contamos ao longo do tempo
com a bênção e a graça de Deus
sobre nós.
São dois os versos-chave: Ensina-
nos a contar os nossos dias, de tal
maneira que alcancemos corações
sábios (12) e o último verso que
diz: E seja sobre nós a formosura
do Senhor nosso Deus, e confirma
Primei
sobre nós a obra das nossas mãos;
sim, confirma a obra das nossas
mãos (17).
Nada é pior que passarmos pela
vida sem de fato vivenciá-la em todo
o seu esplendor e potencial. Só temos
esta vida para vivermos e devemos
fazê-lo sabiamente.
Ouvimos com frequência as
pessoas dizerem: “gostaria de
fazer melhor uso do meu tempo”.
Raramente alguém diz: “Gostaria
de controlar melhor a mim mesmo”.
A fim de manejar a nossa vida
precisamos, evidentemente, aprender
a controlar a nós mesmos. Na
verdade, um bom controle do tempo
5
 é a única forma pela qual podemos
obter mais dele para fazer as coisas
que realmente gostamos de fazer.
Não é raro encontrarmos quem
indague: “Para onde foi o meu
tempo?”. Esta indagação retórica,
sem dúvida, expõe erradamente o
caso. O tempo não sai de cena; ele
simplesmente passa na velocidade de
sempre.
Descobrimos que ninguém tem
mais tempo ou menos tempo do
que um ou outro. Cada pessoa tem
direito a 1.440 minutos por dia, 168
horas por semana. Todos temos em
cada dia a mesma quantidade de
tempo que os demais.
Eis o paradoxo: ninguém tem
tempo suficiente; cada um tem todo
o tempo que existe.
Eis o grande desafio: Sermos fiéis
no uso do tempo, não o deixando
escapar, vivendo os dias sabendo
que não podemos dispor deles uma
outra vez.
O tempo, como a oportunidade,
é algo tão precioso que um tempo
passado, nunca será nosso de novo.
Fará apenas parte da nossa história
de realizações ou decepções.
Uma vez passado, nós o teremos
desperdiçado pela eternidade afora.
Como contar sabiamente cada
dia? Como ser fiéis no uso do
tempo e das oportunidades?
Primeiro - Viva a vida sob a
perspectiva da grandiosidade
6
de Deus – Nos primeiros três
versículos do salmo 90 aprendemos
tudo o que precisamos sobre esta
grandiosidade. Ensina-nos o salmista
que o nosso Deus é grande porque
é eterno; que o nosso Deus é
grande porque é imutável. Ele é o
mesmo ontem, hoje e eternamente;
que o nosso Deus é grande porque
tem em suas mãos o controle de
tudo e de todas as coisas.
Qual é a sua compreensão de
Deus? Reconhecê-lo grande como
Ele é de fato o fará melhor e o
abençoará.
Neste salmo Deus é reconhecido
como eterno, refúgio, poderoso,
soberano e sustentador. Deus é o
centro de tudo. A partir da visão
da grandiosidade de Deus, a nossa
vida muda de rumo, de direção e
de propósitos. Viveremos para a
sua glória e louvor, o que nos fará
redirecionar alvos, e refazer e fazer
novos propósitos. Qual é a sua visão
de Deus? Quem é Deus pra você?
Como contar sabiamente cada
dia? Como ser fiéis no uso do
tempo e das oportunidades?
Segundo - Viva a vida sob a
perspectiva de sua fragilidade
– Nos versículos 4 a 10 somos
levados a esta reflexão. Quem
pensa de si mesmo como alguém
forte, invencível, acaba deixando
passar grandes oportunidades na
vida, por pensar que tem sempre
à sua disposição todo o tempo do
mundo e que poderá sempre fazer
o que acha da vida, porque está no
controle dela, o que não é verdade.
Diz o salmista que a nossa vida é
frágil, por isso breve. Acabam-se os
anos como um conto ligeiro...; que
a nossa vida é frágil por isso precisa
ser bem aproveitada.
Nós a aproveitamos bem à
medida que cumprimos com os
objetivos de Deus para nós. A esta
altura é importante que entendamos
a verdadeira questão: não é se
fizemos tudo o que queríamos ou
não fazer na vida e com a vida,
mas se fizemos tudo o que Deus
esperava que nós fizéssemos.
Jesus não fez tudo o que todos
desejavam dele, talvez nem tudo
o que Ele mesmo desejava. Deve
ter sido criticado por não ter feito
determinadas coisas que outros
líderes entendiam serem prioritárias
ou de grande relevância, mas
sempre fez o que o Pai desejava.
Disse Jesus: A minha comida e
bebida é fazer a vontade do meu
Pai, que está nos céus. A fragilidade
da vida é exposta com a chegada
dos 70 anos, quando vêm também
algumas limitações. A nossa vida
se mostra frágil quando somos
expostos aos erros que cometemos
e nos deparamos com os limites que
nos são impostos pela santidade
de Deus, quando comparada
com nossa pecaminosidade. O
Salmista diz: Diante de ti puseste
as nossas iniquidades. Limites nos
são impostos pela natureza física
que temos. Há várias expressões no
texto que são fortes e chocantes:
... dias que vão passando...,
acabam-se os anos como um conto
ligeiro, setenta anos com marca de
robustez, pois passa rapidamente e
nós voamos.
A fragilidade da vida, e as
limitações humanas nos advertem
e nos desafiam: vamos enquanto
é dia, vamos já! Sermos fiéis no
uso do tempo e das oportunidades
implica esta visão da vida.
Seremos mais cuidadosos, mais
aplicados, mais determinados
com o reconhecimento de nossa
fragilidade.
Como contar sabiamente cada
dia? Como ser fiéis no uso do
tempo e das oportunidades?
Terceiro - Viva a vida sob
a perspectiva de que o seu
verdadeiro significado está em
Deus – Dos versos 12 ao 17, o
salmista nos leva a focar a nossa
necessidade absoluta de Deus e
do seu agir em nós. São muitas
as expressões de carência e total
dependência de Deus: Ensina-nos
- é uma atitude humilde de quem
reconhece que nada pode fazer
sozinho; de quem quer realizar
algo grande para o Deus grande;
de quem vê o futuro como uma
oportunidade de bênçãos; Volta-te
7
 para nós - Um pedido, um clamor.
Estar só, sem Deus e sem direção
é angustiante. A base do clamor
é a compaixão de Deus; Sacia-
nos - Há uma sede de Deus, da
sua benignidade. O dia a dia sem
Deus é sem sentido. A rotina com
Deus é leve e abençoadora; Alegra-
nos - Um clamor por compensação
pelos dias difíceis que vivemos.
Há momentos interessantes em
nossa caminhada com Deus. Há
momentos em que fracassamos,
quando somos rejeitados, quando
somos confrontados; Apareça a
tua obra - Deus precisa agir por
nós com braço forte. É Ele quem
faz por nosso intermédio; Seja a
tua graça sobre nós e confirma
- Sem a graça de Deus não tem
graça a vida. O sorriso desaparece,
a tristeza toma conta.
Que salmo maravilhoso! Moisés
nos dá uma aula sobre o bom uso
do tempo e das oportunidades
mostrando que isto requer de
nós uma tomada de posição:
reconhecimento da grandeza
de Deus, da nossa fragilidade e
limitações e da importância de se
8
buscar a bênção do Senhor todos
os dias. O manejo do tempo exige
perseverança e autodisciplina,
mas nenhum outro investimento
paga dividendos mais alto (Peter
Drucker). Quem deseja usar bem o
tempo e as oportunidades, lembre-
se: Separe tempo para trabalhar – é
o preço do sucesso; “Separe tempo
para pensar – é a fonte do poder;
Separe tempo para divertir-se – é
o segredo da juventude eterna;
Separe tempo para ler – é a fonte
da sabedoria; Separe tempo para
fazer amizades – é o caminho da
felicidade; Separe tempo para
sonhar – é engatar seu vagão numa
estrela; Separe tempo para amar
e ser amado – é o privilégio dos
remidos; Separe tempo para olhar
à sua volta – é o dia que é muito
curto para ser egoísta; Separe
tempo para rir – é a música da
alma; Separe tempo para Deus – é
o único investimento duradouro”.1
José Maria de Souza
Pastor, diretor executivo da CBF
1  Como aproveitar ao máximo o seu tempo e o seu
potencial da Editora Betânia.
Lâmpada para os
meus pés é a tua
Palavra, e luz para
o meu caminho.
(Salmo 119.105)
A
palavra Bíblia significa “livros”,
e vem do grego (língua em que
foi escrito o Novo Testamento)
“tà Bíblia” - ou seja, livros sagrados.
O plural justifica-se, uma vez que a
Bíblia não é um livro somente, mas
uma biblioteca composta de 66 livros,
39 dos quais pertencem ao Antigo
Testamento e 27 ao Novo Testamento.
Segundo a 3ª edição da pesquisa
Retratos da Leitura no Brasil, divulgada
no dia 28/3/11, a média de leitura do
brasileiro é de 4 livros por ano, sendo
apenas 2,1 livros até o fim. O número
é menor do que o registrado em
2007, quando foi feita a 2ª edição da
pesquisa. Na época, a média de livros
lidos por ano era de 4,7.
O levantamento foi feito pelo Ibope
Inteligência com 5 mil entrevistados
em 315 municípios entre junho e julho
de 2011. A pesquisa, encomendada
pelo Instituto Pró-Livro, mostra ainda
que metade da população - cerca
de 88,2 milhões de pessoas - é
considerada leitora, ou seja, leu ao
menos um livro nos últimos três
meses. O índice é menor do que o
registrado em 2007, quando 55% da
população haviam declarado ter lido
ao menos um livro nos três meses que
antecederam a pesquisa. O Centro-
Oeste é a região com melhor média
de livros lidos, seguido pelo Nordeste,
Sudeste, Sul e Norte.
A Bíblia é o livro mais lido no Brasil,
seguido por livros didáticos, romances,
livros religiosos, contos e livros
infantis. As mulheres leem mais do
que os homens. Enquanto 53% delas
são leitoras, entre os homens o índice
é de 43%.
9
 Os dez primeiros títulos de livros
que as pessoas disseram ter lido
recentemente ou estar lendo durante
a realização da pesquisa são:
1 – Bíblia; 2- Ágape; 3 – A cabana; 4-
Crepúsculo; 5 – Violetas na janela
6 – O caçador de pipas; 7 – O
pequeno príncipe; 8 – Amanhecer; 9 –
Dom Casmurro; 10- Harry Potter.1
Portanto a Bíblia é o livro mais
lido no Brasil e no mundo, pois
ela não somente forma o alicerce
duma vida efetiva de oração, mas
é fundamental em qualquer outro
aspecto da vida cristã. Enquanto
a oração é a maneira de nos
comunicarmos com Deus, a Bíblia
é a maneira de Deus se comunicar
conosco.  educacaoreligiosa@batistafluminense.
A Bíblia oferece salvação eterna
como um dom totalmente gratuito
da graça e da misericórdia de Deus;
contém os mais elevados padrões
morais dentre todos os livros,
oferecendo uma solução realística e
permanente para o problema do mal
e do pecado humano.
Em Atos 17.11 lemos que os
judeus de Bereia conferiam tudo,
examinando diariamente as
Escrituras para ver se o que Paulo
estava ensinando era verdade. Por
causa disso, foram elogiados como
possuidores duma grande nobreza
de caráter. Há uma lição importante
aqui. Os bereanos não foram
condenados por examinar o que
1  “Retratos da Leitura no Brasil”, realizado em 2011
pelo Instituto Pró-Livro,
10
Paulo dizia. Antes, foram elogiados
por causa disso.
Examinar as Escrituras exige disciplina
e dedicação, mas os dividendos são
realmente gratificantes. Os bereanos
checavam-na diariamente, e assim é
que deveríamos fazer. 
Portanto busque diariamente a
leitura da Bíblia para fortalecer a vida
cristã e ouvir o que Deus deseja para
você.
No 2º domingo de dezembro
comemoramos o Dia da Bíblia, por
isso realize uma programação voltada
a incentivar a leitura e o estudo
da Palavra de Deus na sua igreja.
Mande através do nosso email:
org.br o que a sua igreja realizou no
Dia da Bíblia que colocaremos na
próxima edição da revista.
Caro leitor, chegamos ao último
trimestre de 2013 completando
a 39ª edição da revista. Sabemos
que a revista tem sido muito útil
aos alunos e professores das igrejas
batistas fluminenses, trazendo ao
aluno conhecimento e alegria em
estudar a Palavra de Deus. Portanto
contamos com cada aluno, professor
e leitor da revista sugerindo temas e
fazendo observações sobre conteúdo,
formatação, cores e artigos para
melhorarmos.
Pr. Marcos Zumpichiatte Miranda
Diretor de Educação Religiosa
Redator da Revista
 O diácono
S
ervidor alegre. Contente
com o seu trabalho. Ele o faz
por causa de Cristo, o Servo
maior. O seu coração se rejubila
em servir. As suas entranhas
fervilham de gratidão por trabalhar
modestamente. Um homem ou
uma mulher simples no sentimento,
nas palavras e nas ações. Não
busca holofotes. Não almeja o
pódio, mas o chão ou o húmus.
Não está interessado em elogios,
mas em engrandecer o Senhor
com o que faz. O seu trabalho é
excelente. Seus relacionamentos
saudáveis. O seu coração é
prazeroso em repartir o pão, o
espaço e o cuidado. É proativo.
Uma pessoa admirada pelos mais
novos e mais velhos. Sensível às
necessidades dos outros. Nutre
12
a hospitalidade em seu coração.
Pronto para ouvir, tardio para falar
e tardio para se irar (Tg 1.19). Sábio
em suas decisões. Que tem prazer
em adorar a Deus em espírito e em
verdade (João 4.24).
Ele é manso e humilde de
coração (Mt 11.29). Aprecia viver
aos pés do Mestre para aprender
a ser um cristão melhor, mais útil.
A sua família é ajustada. Ele é
um referencial ético. Responsável
em tudo o que faz. Tem o dom
da misericórdia. Detentor de um
espírito cooperativo e interativo.
Respeitado em todos os segmentos
da igreja. Um facilitador. Amigo
sincero do pastor da igreja e ora
por toda a liderança. O seu prazer
maior é glorificar a Deus em tudo
o que faz. A Bíblia é o seu vade-
mecum ou manual de vida. Não é
um diácono-problema, mas é um
diácono-solução. Uma pessoa de
oração, que tem deleite em entrar
no santo dos santos em Cristo
Jesus. Aprecia muito testemunhar
de Cristo, sendo exuberante. O
evangelismo é o seu estilo de vida.
Sincero, procurando sempre ter um
olhar introspectivo. Um homem
cheio do temor do Senhor. Eis o
diácono bíblico chamado para ser
oficial da igreja. Que não pleiteia
cargos, mas cargas.
Ele deve ter a fé de Abraão;
a simplicidade de Isaque; a
persistência de Jacó; a capacidade
administrativa de José; a liderança
de Moisés; a liderança na família à
semelhança de Josué; a confiança
de Davi; a amizade de Jônatas; a
sinceridade de Jeremias; o amor
de João; a coragem de Estêvão;
o espírito evangelístico de Paulo.
Deve ser um imitador de Deus
como filho amado, andando em
amor como Cristo nos amou e
a si mesmo se entregou por nós
(Ef 5.1,2). Que privilégio ser um
diácono, um servidor de Jesus,
um homem amoroso, deleitoso e
espirituoso. Íntegro a toda a prova.
Cheio do Espírito e de sabedoria.
Que ama a igreja do Senhor
Jesus, sua família e o seu país. Um
diácono que dê prazer ao coração
do Pai, que o criou e o redimiu em
Cristo Jesus, Seu Filho.
Oswaldo Luiz Gomes Jacob, pr.
pitzerjacob@gmail.com
13
 Pregar,
escrever e
ensinar, artes
presentes no
ministério
pastoral
A
dinâmica do ministério pastoral
envolve atividades diversas.
Dependendo da visão do pastor
e da necessidade de sua comunidade,
tarefas nunca vistas em alguns serão
normais e corriqueiras em outros.
Assim sendo, para uns, visitar torna-
se o centro de suas atividades e, para
outros, tal atividade não faz parte
de sua visão nem, propriamente, das
necessidades da realidade, limitando-
se aos contatos pessoais quando uma
ovelha ou pessoa ligada à igreja está
internada ou enferma na própria casa.
Não se deve ter atitude comparativa,
nem de julgamento sobre a eficácia
nem de desvio de foco da missão.
14
Cada um, diante de Deus, dará contas
de seu ministério. O importante é
que se cumpra responsavelmente
a missão e, como Paulo, declare:
“Todavia, não me importo, nem
considero a minha vida de valor
algum para mim mesmo, se
tão somente puder terminar a
corrida e completar o ministério
que o Senhor Jesus me confiou,
de testemunhar do evangelho
da graça de Deus” - Atos 20.24.
Embora não conste no texto original,
gosto da ideia de versões que
acrescentaram a palavra alegria, por
acreditarem, provavelmente, que era
sempre a atitude de Paulo, haja vista
sua carta aos filipenses ser chamada
de “Carta da Alegria”.
Algumas atividades, entretanto,
tornam-se indispensáveis no bom
desempenho do pastorado. Devem
ser encaradas como arte. Dentre elas,
destaco: pregar, escrever e ensinar.
E, aqui, merece uma advertência:
são áreas que mais somos tentados
a desprezar, principalmente as duas
últimas. Isso porque nossa chamada
cultura evangélica sugere ser de pouco
valor. Exemplificando: provavelmente,
uma ovelha dará muito mais valor
a uma visita sem qualquer objetivo,
apenas para papear e tomar um
cafezinho, do que um bom texto
escrito pelo seu pastor e, até mesmo,
por uma boa aula na Escola Bíblica. A
situação torna-se problemática quando
o pastor despreza o exercício dessas
três artes, envolvendo-se em atividades
que muito pouco produzirão para o
bem-estar de seu rebanho.
A arte de transmitir a palavra por
intermédio da pregação, da escrita
e do ensino precisa ser valorizada e
assumida com disciplina. E, como arte,
implica criação, beleza, criatividade,
harmonia e equilíbrio por parte do
profeta de Deus.
Caminhemos no entendimento de
cada uma dessas três artes.
A arte de pregar
Muito se tem falado na pregação
relevante e, parece-nos, que alguns
sugerem ter descoberto a pólvora,
em alguns casos, desconsiderando
um legado de grandes homens e
mulheres que se dedicaram à tarefa
de transmitir a palavra por meio da
pregação. É verdade que devemos nos
contextualizar e buscar sempre novos
recursos para levar a essência de
forma variada. E é preciso sabedoria
para ajustar essência e forma sem
que uma prevaleça sobre a outra,
mesmo considerando que aquela é
mais importante. Mas o fato é que
pregar exige muito mais do que uma
postura piedosa do tipo “Deus me
dará a mensagem”. Inclusive quando
a atividade de pregação acontece no
mesmo lugar por muitos anos.
Todo pregador trilhará a via de duas
mãos: pregar o que o povo quer ouvir
ou o que precisa ouvir. O problema é
que a necessidade do povo virá com
a roupagem da vontade de Deus e o
problema maior é que essa roupagem
é definida pelo pregador. Assim,
corre-se o risco de uma mensagem
com toda a “autoridade divina” ser
produto meramente de influências
na vida de quem a emite. E ainda
devemos considerar a possibilidade
que o que se quer ouvir seja o que
se precisa ouvir. É um problema que
só com dependência de Deus, sem
arrogância e presunção, se resolverá.
Permita-me uma experiência:
algumas vezes, alterei o programa
de mensagem por surgir no
momento problemas relacionados
ao tema no meio do rebanho. Só a
15
 eternidade revelará se agi correto
ou não. Há quem sugira, entre eles
o respeitadíssimo pastor Israel Belo
de Azevedo, um programa anual de
pregações que deverá ser conhecido
da congregação com a mesma
antecedência. Sem dúvida, evitaria a
minha atitude. Por outro lado, mesmo
com o programa definido e conhecido
do povo, o envolvimento emocional
poderia trazer conclusões do tipo
“mensagem direcionada”.
De certa forma, há um clamor
por sermões com substância. O
pastor Darlyson Feitosa, na Revista
Sistemática Equatorial, no artigo “O
uso do grego na pregação, página 73,
advertiu: “Observando-se cerca de 50
sermões num período de seis meses,
constatou-se: o sermão expositivo foi
o menos usado. Não apenas menos
usado – ele representou apenas 6%
do total (precisamente três sermões).
É por essa e outras razões que se tem
afirmado que pregação expositiva
tem perdido o seu lugar de primazia
no púlpito ou simplesmente nunca
desfrutou de tal posição”.
Sobre manter a essência e alterar
a forma, sugiro ouvir três grandes
pregadores que, na mesma igreja, em
tempos diferentes, exemplificam isso:
João Filson Soren, Fausto Aguiar de
Vasconcelos e João Soares da Fonseca
(visite http://www.pibrj.org.br). Mas
considere que a mudança não se deu
da noite para o dia, levou tempo.
Pregar é uma arte. Escrever,
também. É o que veremos a seguir.
16
A arte de escrever
Provavelmente, aqui resida um
dos maiores problemas para os
pregadores. Diferentemente da
pregação, que sugere ter ouvido a voz
de Deus, não temos a mesma ousadia
em assumir que recebemos um texto
diretamente de Deus para escrever aos
leitores. Até porque poderia sugerir
heresia se levarmos em conta a ideia
de inspiração tão presente em nosso
entendimento de formação do texto
bíblico.
Por outro lado, escrever o sermão
que “recebeu” de Deus também se
torna uma tarefa muito árdua para a
grande maioria, por algumas razões,
entre elas: 1ª - organização, pois
demandaria investir bem mais tempo
nessa atividade; 2ª - dificuldade para
a atividade, considerando que boa
parte sente-se despreparada para tal
ofício; 3ª - desvalorização, por concluir
que os ouvintes não se interessam por
leitura. Parece-nos que o problema
maior é com as duas primeiras, até
porque uma de nossas ações deve
levar o povo a se interessar mais pela
leitura, contribuindo para melhoria
desse quesito na realidade brasileira,
que é uma das piores do mundo.
O que se deve ter em mente
é o valor da palavra escrita
até por questões históricas. É
comum encontrarmos casos de
grandes nomes em nosso meio
que nada escrito deixaram, a não
ser a reprodução de sermões e
palestras, transformados em livros
por outros, alguns, anos depois de
sua partida.
Também não se pode esquecer
que para escrever, é preciso ler. E
aqui também reside um grande
problema. Soube de casos em que
universitário conclui uma graduação
sem ter lido um livro sequer da
área. A partir da cultura reinante
em nossa terra, média de menos de
dois livros por ano por pessoa, os
envolvidos com o ministério dedicam
pouco tempo à leitura. Alguns, até
à própria Bíblia, registrando casos
de pastores que nunca leram toda a
Bíblia.
Dedicar-se à escrita, considerando o
contexto em que estamos inseridos, é
uma luta permanente.
Considerando que se trata de luta,
é preciso que nos preparemos e nos
lancemos ao desafio. E tem início
com o próprio pastor, alterando o
paradigma instalado que pouco se
valoriza o texto escrito. Desde pastoral
em boletins, que para alguns é um
martírio, até os próprios sermões,
deve-se dedicar ao hábito e, pouco a
pouco, com a ajuda de orientadores,
crescer na arte de escrever.
Um exercício sugerido é que se
escreva todo o texto e, após várias
leituras, elimine-se o desnecessário.
Com a prática, será percebida a
evolução e a capacidade de síntese
acontecerá naturalmente. E cada
leitura e tentativa de encurtar o texto
será uma atividade prazerosa.
Atrelada à arte de pregar e escrever,
está a de ensinar, mas esta veremos
na próxima revista.
Pr. Neemias Lima
Pastor da Igreja Batista do Braga –
Cabo Frio (RJ)
17
Mudanças
– você as
percebe?

À
proporção que o tempo passa,
muita coisa muda. O interessante
é que muitos não percebem as
mudanças que chegam para ficar.
Podemos exemplificar isso com
o texto evangélico. Antigamente
falávamos em Velho Testamento e
Novo Testamento. Enquanto Novo
continua em uso, substituímos Velho
por Antigo. Aqui e ali, de vez em
quando, alguém ainda fala em Velho
Testamento. Uma outra mudança
ocorreu na forma de abreviar os
nomes dos livros da Bíblia, assim como
a indicação de capítulos e versículos.
Por exemplo, para abreviar Gênesis,
capítulo 15, versículos de 1 a 10
procedíamos assim: Gên. 15: 1-10.
Agora é um pouco mais simples:
Gn 15.1-10. Percebeu as diferenças?
O nome do livro é abreviado com
duas letras, e depois do capítulo
usa-se ponto. Se os versículos são
contíguos, usamos vírgula e não traço:
Gn 15.13,14. Uma outra mudança
ocorreu com aqueles livros de mais de
um volume, como Primeiro Livro de
Samuel. Antes usávamos algarismos
romanos para abreviá-los (I Sam.) e
agora usamos algarismos arábicos
(1Sm), sem espaço. Cuidado para
não anunciar uma leitura em Primeira
Samuel, no feminino, conforme
ocorre com frequência; diga Primeiro
Samuel, concordando com “livro”.

19
 Como não poderia deixar de ser, o
mesmo procedimento é adotado em
relação às cartas – Primeira Epístola
do Apóstolo S. Paulo aos Coríntios
(RC SBB, 1969) ou Primeira Epístola de
Paulo aos Coríntios (RA SBB, 1993): I
Cor. foi substituído por 1Co no texto
atual. Os evangelhos, que nessas duas
versões eram segundo S. Mateus, S.
Marcos, S. Lucas e S. João, passaram
a ser segundo Mateus, etc. Algumas
outras observações são oportunas.
Primeira: o Livro dos Salmos não
está dividido em capítulos. Por isso,
ao anunciar uma leitura nesse livro,
não diga Salmos, 23.1-3 (que seria
interpretado como Livro dos Salmos,
capítulo 23, versos de 1 a 3), mas diga
Salmo 23.1-3. Segunda: podemos
indicar de forma abreviada a leitura
de capítulos seguidos ou não. Por
exemplo: Gn 1-5 significa Gênesis,
capítulos de 1 a 5; Gn 1, 5 significa
Gênesis, capítulos 1 e 5. Terceira: Os
livros de Obadias (Ob), Filemom (Fm),
2João (2Jo), 3João (3Jo) e Judas (Jd)
também não têm capítulos. Assim,
Jd 20 significa Judas, versículo 20.
Agora confira a relação completa dos
livros da Bíblia com as abreviaturas
atualizadas:

Antigo Testamento
Gn - Gênesis 2Cr - 2Crônicas Dn - Daniel
Êx - Êxodo Ed - Esdras Os - Oseias
Lv - Levítico Ne - Neemias Jl - Joel
Nm - Números Et - Ester Am - Amós
Dt - Deuteronômio Jó - Jó Ob - Obadias
Js - Josué Sl - Salmos Jn - Jonas
Jz - Juízes Pv - Provérbios Mq - Miqueias
Rt - Rute Ec - Eclesiastes Na - Naum
1Sm - 1Samuel Ct - Cântico dos Cânticos Hc - Habacuque
2Sm - 2Samuel Is - Isaías Sf - Sofonias
1Rs - 1Reis Jr - Jeremias Ag - Ageu
2Rs - 2Reis Lm - Lamentações Zc - Zacarias
1Cr - 1Crônicas Ez - Ezequiel Ml - Malaquias

20
Novo Testamento

Mt - Mateus Ef - Efésios Hb - Hebreus

Mc - Marcos Fp - Filipenses Tg - Tiago
Lc - Lucas Cl - Colossenses 1Pe - 1Pedro
Jo - João 1Ts - 1Tessalonicenses 2Pe - 2Pedro
At - Atos dos Apóstolos 2Ts - 2Tessalonicenses 1Jo - 1João
Rm - Romanos 1Tm - 1Timóteo 2Jo - 2João
1Co - 1Coríntios 2Tm - 2Timóteo 3Jo - 3João
2Co - 2Coríntios Tt - Tito Jd - Judas
Gl - Gálatas Fm - Filemom Ap - Apocalipse

Um fato interessante ocorre trindade, podemos identificá-lo,

com “minh’alma”, expressão que
não tem curso na língua que se
pratica hoje no Brasil. O Hinário
para o Culto Cristão, com mais de
20 anos de idade, a aboliu, mas
até hoje não encontramos uma
congregação que entoe “Canta,
minha alma! Canta ao Senhor!”;
todas continuam cantando
“minh’alma”, mesmo quando a
letra atualizada é projetada diante
de todos.
Algumas vezes, precisamos
fazer referência a um termo citado
anteriormente, mas dois termos
foram citados, e o leitor pode ficar
indeciso ao identificar a qual dos
dois nos referimos. Quando um
dos termos é uma das pessoas da
usando a inicial do pronome em
maiúscula, evitando dessa forma a
ambiguidade. Nesses casos usamos
d’Ele, n’Ele, d’Aquele, n’Aquele.
Mas é bom frisar que esse
procedimento só deve ser usado
quando houver necessidade, e não
em todas as ocorrências desses
pronomes em referência às pessoas
da trindade.
Conforme podemos perceber,
também no texto evangélico
mudanças acontecem. Às vezes
não as percebemos, mas às vezes
resistimos a elas.
Adalberto Alves de Sousa
Revisor literário

21
 “A igreja
precisa
fazer
alguma
coisa!”
E
ssa frase foi a que mais ouvi
durante os meus poucos anos
como líder de adolescentes
e jovens. Muitos pais e familiares
acreditam que a realização de
eventos por parte da igreja é o
que fará seus filhos e netos se
firmarem no caminho do Senhor.
Lamento informar, mas estão
profundamente enganados! E
o mais interessante é que ao
pronunciar essa frase, queremos
reportar a responsabilidade
para a instituição e acabamos
esquecendo que a igreja somos
nós, logo, a responsabilidade é
nossa!
22
Não serei radical a ponto
de afirmar que os eventos
realizados pela igreja para
crianças, adolescentes e jovens
não surtem resultados, mas só
os eventos não fundamentarão
as experiências necessárias para
um cultivo de uma vida espiritual
saudável e o desenvolvimento da
vida cristã. Precisamos de famílias
que busquem valores sólidos e
exemplos na Palavra de Deus para
ensinar seus filhos e netos na
presença de d’Ele.
Os eventos e atividades servem
como uma injeção de ânimo, e
só precisa de injeção quem quer
prevenir-se de doenças ou quem
está doente. Quem vive de injeção
é porque seu corpo não produz
anticorpos necessários para
sua sobrevivência. Precisamos
cultivar em nossas famílias hábitos
saudáveis e tornar nossa casa um
local onde a presença de Jesus
seja constante em palavras, ações
e atitudes, consolidando assim
a fé da nova geração, para que
ao “envelhecer não venham se
desviar dele”.
Igreja e família precisam
caminhar em conjunto, pois
mediante aos desafios que
tentam desviar nossos jovens do
“caminho que se deve andar”,
somente uma sólida parceria
farão os efeitos necessários para
consolidação da nova geração
com o Evangelho. Quando cada
um trabalha isoladamente,
acabamos criando crentes
obcecados por igreja, que não
vivem o ambiente familiar,
ou crentes imaturos, cheios
de complexos por falta de
crescimento e desenvolvimento
espiritual, que só veem coisas
erradas na igreja.
Como famílias cristãs
precisamos compreender que
a igreja já tem uma missão
grandiosa, pois além de sinalizar
o caminho para os que tem suas
famílias no Evangelho, ainda tem
como missão cuidar de forma
integral daqueles que não tem
nenhuma referência familiar cristã.
Por este motivo, se a família
abraçar sua missão, tudo ficará
mais fácil.
Ao invés de jogar
responsabilidades ou até mesmo
culpar a igreja e ministérios,
assuma sua participação e faça
do seu lar um ambiente onde se
vivam a graça e a misericórdia de
Deus. Participe da vida espiritual
do seu filho, seja exemplo de vida,
de alguém que foi transformado
pelo poder do Evangelho e que
deixa os valores bíblicos evidentes
no seu dia a dia. Torne a ida à
igreja (templo) algo prazeroso,
cercada de alegria, cheia de
expectativas e não um mero
compromisso religioso. Cuidado
com suas palavras quando se
referir ao seu pastor, liderança e
irmãos da igreja, mostre como
é bom viver em comunhão,
como é maravilhoso servir a um
Deus verdadeiro, todos juntos,
independentes das diferenças, pois
maior é o que nos une do que o
que os separa.
“E vós, pais, não provoqueis
à ira vossos filhos, mas criai-os
na disciplina e admoestação do
Senhor”(Efésios 6.4).
Pr. Felipe Oliveira
Diretor Executivo da Juventude
Batista do Estado do Rio de Janeiro
executivo@juberj.com.br
23
B
EM VIVER nasce de muitos
desejos do dia a dia na vida do
crente. De ver dias melhores,
de gozar de uma qualidade de
vida, de escapar das armadilhas,
de estar bem consigo, ao mesmo
tempo estar bem com o Senhor e o
próximo.
Salomão chama os seus conselhos
de parábolas, enigmas... que
poderíamos chamar de máximas para
a vida. Pensamos em “regras para
bem viver”. Mas estamos vivendo em
tempos de conflitos, contradições,
desrespeito às regras. Bem Viver é
suficiente para pensar e repensar
nossa vida.
Já não podemos dizer como há
alguns anos – “no tempo da vovó” ou
“como já dizia a vovó” e pronunciava-
se um dito popular que trazia no seu
bojo um ensinamento, uma palavra de
sabedoria.
Levava-se um tempo para ser
avô e avó, e isso após uma boa
experiência de vida. As etapas da
vida eram vividas dentro do seu
tempo. A criança tinha infância; o
adolescente passava a adolescência
sem ser chamado de “aborrecente”.
A juventude gozava do vigor da
idade. Tornava-se adulto cheio
de planos, projetos, intentos (Pv
16.1-3). Casavam-se, constituíam
25
 família e tinham filhos naturalmente.
Transmitiam-lhes os muitos conselhos
recebidos dos pais, dos mais velhos –
avós, tios, amigos da família...
A frase preferida da Salomão é
a que mais me chama a atenção:
sabe aqueles dias em que o nosso
pai pegava a vara – que podia ser
um chinelo, um cinto de couro ou
uma “correia” – e nos chamava em
particular, e dizia: “filho, você sabe
que errou. Papai falou para você não
fazer isto e você fez. Como eu havia
dito, agora vou ter que usar a vara.” E,
então, dava umas chineladas e falava:
“Você está apanhando por isso, por
isso e por isso.” Agora vá para o seu
quarto pensar no que você fez e
nunca mais faça isso. Salomão diz:
“Filho meu!”
Hoje os tempos são outros. Em
vez disso, palavras impensadas,
amaldiçoadoras têm sido proferidas
pelos pais aos filhos e vice-versa. Tais
palavras revelam insensatez, assunto
que Provérbios trata com toda a
propriedade.
Provérbios é um livro de sabedoria.
Faz parte da literatura sapiencial. É
como aquele capítulo do manual que
ensina como fazer tudo funcionar
direito. Que explica pacientemente,
com linguagem inteligível. Diferente
dos manuais atuais, que, às vezes,
nem sequer vêm traduzidos na nossa
língua. Provérbios revela, de início,
o propósito para o qual foi escrito:
Para se conhecer a sabedoria e a
instrução; para se entenderem as
26
palavras da prudência. Para se receber
a instrução do entendimento, a
justiça, o juízo e a equidade. Para dar
aos simples, prudência, e aos moços,
conhecimento e bom siso – 1.2-4.
Mas também mostra onde tudo pode
dar errado ou – literalmente – acabar
mal: há caminho que ao homem
parece direito, mas o fim dele são os
caminhos da morte (14.12).
Provérbios
“A palavra provérbio vem do
latim, proverbium, formada por pro,
“antes”, e verbum, ‘palavra’. Onde
pro pode ter o sentido de ‘de acordo
com’, ou ‘através de’. No hebraico o
vocábulo correspondente é mashal,
‘ser semelhante’, o que salienta o
valor dos provérbios para a feitura de
comparações e observações sutis e
inteligentes.
“Um provérbio é uma declaração
expressiva, incisiva e concisa, embora
com o intuito de transmitir um
pensamento novo ou importante.
Pode ser uma declaração enigmática
ou uma máxima, como se fosse uma
minúscula parábola ou símile.
“Um provérbio também pode ser
uma ‘declaração enigmática’, que
requer meditação e análise para que
possa ser definido ou compreendido.
“Os provérbios podem ser
encontrados espalhados pela Bíblia
inteira, mas o Livro de Provérbios é
uma espécie de coletânea principal
de provérbios, atribuídos a Salomão.
 “Antes da escrita haver sido
inventada, os provérbios circulavam
sob forma oral. Era um costume
universal. Eles são especialmente úteis
no ensino de princípios éticos, e para
exprimir expressões de bom senso.
São excelentes instrumentos didáticos.
“Tradicionalmente, o volume
maior do livro de Provérbios tem sido
atribuído a Salomão, filho de Davi
e rei de Israel (Pv 1.1, 10.1 e 25.1).
Entretanto, o próprio livro menciona
dois outros autores: Agur (30.1) e
Lemuel (31.1).
“O próprio livro de Provérbios
assevera claramente o seu propósito
em Provérbios 1.2-4: infundir
sabedoria e discrição aos homens,
especialmente no caso dos símplices,
destituídos de experiência na vida. É
propósito do livro inteiro orientar os
homens na conduta prática diária.
Essa sabedoria, esse temor ao Senhor
é algo necessário para a formação de
um caráter bem cultivado.
“Embora o livro de Provérbios seja
uma obra de cunho eminentemente
prático, ensinando como o homem
deve viver diariamente, a sabedoria
ali ensinada está solidamente
escudada sobre o temor ao Senhor.”
(O Velho Testamento Interpretado
Versículo por Versículo, Provérbios,
pp. 2529-2532).
Pr. Antonio Regly

Quem escreveu?
Antonio de Moraes Regly é carioca,
nascido no então Distrito Federal, em
07/06/1958. É pastor há 21 anos,
pastoreando atualmente a Primeira
Igreja Batista em Presidente Juscelino,
Mesquita/RJ. Escreveu as lições 7 a
13 – Conselhos de Tiago – da Palavra
e Vida, 4º trimestre de 2012. Casado
com a professora Sonia Alves Barbosa
Regly (10/11/79), com quem tem duas
filhas: Lívia (1980) e Evelyn (1983).
Avô de Gabriel (1997) e Giovanna
(2002). Bacharel em Teologia pelo
Seminário Teológico Batista do Sul do Brasil, turma
Landon Jones, 1991 e graduado em Pedagogia (Orientação Educacional)
pela Universidade do Estado do Rio de Janeiro (1993). Foi presidente da
OPBB (Subseção Nilopolitana – 2003/2005).

27
 Data do Estudo
Texto Bíblico: Provérbios 1.7
Temor ao Senhor
Introdução
T
emer ao Senhor não significa ter
medo de Deus, mas respeitá-lo
como um filho honrado respeita
seus pais terrenos. Assim como este
respeito agrada aos pais, o filho de
Deus que teme ao Pai muito o alegra.
O temor do Senhor é reverência,
é obediência aos preceitos divinos
e observância da sua Palavra; é o
caminho que conduz à vida e à
segurança; é certeza de estar sempre
na presença de Deus. Por isso mesmo,
o filho de Deus que teme ao Senhor
rende-lhe culto com o seu viver, e é
constantemente grato pela sua graça
e misericórdia. Ele glorifica a Deus
com a sua fé; crê no Senhor e na sua
Palavra; é submisso a ela e a coloca
em prática.
28
Licao 1
Aquele que teme ao Senhor busca
ter um relacionamento de intimidade
com Ele semelhante ao do filho
com seus pais aqui na terra (3.32).
Temer ao Senhor é conhecê-lo na
sua essência e proclamar o seu santo
nome de forma a torná-lo conhecido
aos homens.
1. O temor do Senhor encaminha
para a vida
Quando o bebê começa a perceber
as coisas e pessoas à sua volta, a
balbuciar as primeiras palavras, tem
início o processo de encaminhamento
para a vida. Nessa fase os pais
começam a se preocupar com o
futuro do seu filho, em qual escola ele
irá estudar, que carreira irá seguir, e
assim por diante.
 Poderíamos chamar Provérbios 22.6
de um micromanual que ensina como
encaminhar o homem para a vida:
Instrui o menino no caminho em que
deve andar, e, até quando envelhecer,
não se desviará dele. Esse caminho é o
temor do Senhor, que encaminha para
a vida (19.23).
Encaminhar é mostrar o caminho,
pôr no bom caminho, aconselhar para
o bem. É também conduzir, dirigir e
guiar pela Palavra de Deus. Não temer
ao Senhor é loucura, é descaminho;
é perder-se ao longo da vida. Pior
que isto, é cair nos laços da morte
(14.12,27;16.25).
Por intermédio da sua Palavra, Deus
tem mostrado o caminho que conduz
o homem à vida: Jesus. Provérbios
8 revela a Sabedoria personificada
no Filho de Deus. Lendo João 1.1-
18 e 14.6 entendemos que este é o
caminho para a vida eterna.
O modo de o Pai falar com seus
filhos – eu e você – é: “Filho meu”. A
orientação do Pai é esta: se aceitares
as minhas palavras, e esconderes
contigo os meus mandamentos,
para fazeres o teu ouvido atento à
sabedoria; e inclinares o teu coração
ao entendimento; se clamares por
conhecimento, e por inteligência
alçares a tua voz, se como a prata
a buscares e como a tesouros
escondidos a procurares, então
entenderás o temor do Senhor, e
acharás o conhecimento de Deus (2.1-
5). O bom encaminhamento para a
vida depende da aceitação, obediência
e prática dos mandamentos do
Senhor. Em suma, do cumprimento da
sua Palavra.
2. Permaneça no temor do Senhor
todo dia
Você já teve a oportunidade de
conhecer alguma pessoa que andou
certinha boa parte da sua vida. Mas
chega um dia em que você toma
conhecimento de que essa mesma
pessoa “virou a cabeça”. Mudou
repentinamente seu comportamento
de “certinha” e passou para “o lado
errado”. No sentido figurado é o que
significa virar a cabeça.
Por causa do pecado, todo homem
está sujeito a cair, a desviar-se para
o mal. Mas você pode evitar que
isto aconteça com a sua vida: O teu
coração não inveje os pecadores. Não
queira fazer o que eles fazem. Pode
haver prazer no que eles fazem, mas
é insensato e não há esperança para
o seu fim (24.20). Porém a orientação
é manter o temor do Senhor no
coração continuamente. Literalmente,
o dia inteiro, todos os dias: antes
permanece no temor do Senhor todo
dia (23.17). O homem que assim
procede será bem-aventurado (28.14);
alcançará a felicidade ao extremo e
será bem-sucedido.
Qualquer que seja o convite,
qualquer que seja a proposta para o
mal esteja certo: não acabará bem
(1.10-19,26,32). Se escolher o temor
do Senhor você viverá bem por
muitos dias. Você será muito feliz
29
 (10.27;28.14). Provérbios chama de
galardão o resultado da vida que o
homem alcançar. Se proceder bem,
será coroado. Se proceder mal o
galardão – o prêmio, o resultado, as
consequências – serão a desgraça, a
perdição (24.14; 10.27,29;13.13; 15.9).
3. Não confie no seu conhecimento
Não importa de onde o homem
adquira seu conhecimento. Se na
melhor universidade do mundo, se
num laboratório científico, ou mesmo
na Palavra de Deus. É preciso ser
humilde e reconhecer que toda a
sabedoria e conhecimento provêm
de Deus: então, entenderás o temor
do Senhor e acharás o conhecimento
de Deus. Porque o Senhor dá a
sabedoria, e da sua boca vem o
conhecimento e o entendimento
(2.5,6). Deus é insondável e o homem
nada poderia saber a Seu respeito
se Ele mesmo não nos revelasse o
necessário em Sua Palavra. Na Palavra
de Deus o homem achará o que de
Deus se pode saber com segurança. E
nesta mesma Palavra o homem chega
ao conhecimento e entendimento de
Deus. A ciência e os livros não podem
revelar Deus ao homem.
Ao ingressar na universidade,
alguns jovens ou mesmo pessoas já
amadurecidas são seduzidos pelo
conhecimento, e acabam entrando
pelo caminho da incredulidade no
saber divino. Depois de alguns anos
de estudo, pensam que todo o
30
conhecimento que agora possuem
foi adquirido por si mesmos. Por
esta vaidade acabam distanciando-
se de Deus e desviando-se dos Seus
caminhos. Abandonam o temor do
Senhor. Enredam-se em conhecimento
e sabedoria humanos.
O homem, por si só, não pode
dirigir os próprios passos. O
conhecimento que vem de Deus é
uma dádiva para o homem que busca
a verdadeira sabedoria. E o temor do
Senhor é o seu começo (1.7).
4. Viva em segurança
Aquele que se recusa a crescer no
conhecimento de Deus, a aprender
a sua Palavra, torna-se presa fácil do
pecado. Acabará em ruína (10.29),
será apanhado pelos laços da morte
(14.27) e cairá no mal (28.14).
Estamos vivendo os últimos dias
e os tempos difíceis (2Tm 3.1),
os quais têm sido marcados pela
insegurança abrangendo todas as
áreas da vida humana. O homem
que não teme a Deus vive assustado
pelas calamidades, pelos perigos,
pela violência, pela possibilidade de
qualquer coisa ruim lhe acontecer.
Falta-lhe paz interior.
Alguns depositam sua confiança nos
bens que possuem, fazendo deles a
sua segurança. Mas a morte põe um
fim em tudo (11.4,7,28).
O homem que teme ao Senhor
adquiriu a sabedoria divina. Esta
sabedoria faz com que ele habite
em segurança. Estará livre do temor
do mal (1.33;19.23). O caminho do
Senhor é, ao mesmo tempo, fortaleza
e refúgio para seus filhos (10.29 e
14.26).
5. Receba elogios de Deus
No poema que descreve a mulher
virtuosa (31.10-31) beleza e formosura
são citadas como virtudes externas
e passageiras. Por isso, de pouco ou
nenhum valor.
O contexto em que vivemos
revela a valorização equivocada da
beleza física masculina e feminina.
Padrões consagrados pela mídia são
transformados em alvos a serem
conquistados a qualquer custo. Essa
busca tem custado vidas, nas diversas
cirurgias plásticas, dietas exageradas,
ingestão de produtos objetivando a
modelação do corpo, entre outros
procedimentos.
Homem e mulher que possuem a
sabedoria de Deus serão elogiados tanto
pelos homens quanto pelo Senhor.
Provérbios 31.30 revela onde está o
verdadeiro valor: o temor do Senhor.
Para pensar e agir
Quem ama a disciplina ama o
conhecimento, mas o que aborrece a
repreensão é estúpido. O homem de
bem alcançará o favor do Senhor, mas
o homem de perversas imaginações
ele condenará (12.1,2).
Qualquer explicação para os erros
do homem será mera desculpa diante
do Senhor. Só existem duas formas
de viver: com sabedoria ou com
estupidez. Ser sábio é temer a Deus. O
estúpido rejeita Deus e a sua Palavra.
Usa sua mente para o mal. Por isso
mesmo recebe de Deus a condenação.
No seu fim é de todo destruído.
O bom encaminhamento para a
vida e a solução para os problemas do
homem estão nestas palavras: temer
ao Senhor. Você precisa conhecer a
Deus. Deus se revela na sua Palavra.
Se você conhece a Deus sabe que
deve viver longe do mal e afastar-se
dos caminhos tortuosos e do homem
mau. Não trilhá-los é agir com
sabedoria. Não buscar nem andar em
má companhia é prudência.
Você precisa ler a Bíblia para
aprender a Palavra de Deus. Em
aprendendo, deve colocá-la em
prática. Há uma linda canção,
interpretada pelo saudoso irmão
Sérgio Pimenta, que já está na
glória, cuja letra é o texto de João
14.21 – Aquele que tem os meus
mandamentos e os guarda esse é
o que me ama; e aquele que me
ama será amado de meu Pai, e eu
o amarei, e me manifestarei a ele.
Escolha, pois, viver com sabedoria,
temendo ao Senhor.
Segunda Provérbios 2.1-5
Terça Provérbios 8.13;9.10
Leituras Diárias
Quarta Provérbios 10.27-29
Quinta Provérbios 14.2,26,27
Provérbios 15.9,16,33
Sexta
Sábado Provérbios 16.6,7;1.23;22.4
Domingo Provérbios 24.21;28.14;31.30
31
 Data do Estudo
Texto bíblico: Provérbios 22.6
Pais, criem seus filhos
Introdução
H
á alguns anos exerci por
alguns meses um ministério
com crianças numa igreja
onde era membro. Chegou uma
mãe com seu filho chorando muito,
o qual não queria ficar na sala. A
mãe pegou a criança e entregou
de forma ríspida à professora, e
disse: “Minha irmã, é seu, é o seu
ministério!”.
Temos visto situações semelhantes
repetirem-se em nossas igrejas. Mas
esse não tem sido o mais grave. Pelo
menos, nas salas dos departamentos
32
Licao 2
infantis das igrejas, as crianças
recebem alguma orientação dos(as)
professores(as), ouvem suas queixas,
confortam-nas, oram com elas, mas
não podem substituir você, pai, você,
mãe.
Pais que têm deixado seus filhos
à sorte da televisão. Cada vez mais
crianças pequenas de 5, 6 anos,
passam horas à frente de um
equipamento eletrônico: computador,
tablet; videogames, smartphones.
Sozinhos, sem atenção, sem diálogo,
sem uma orientação sequer. E onde
estão seus pais? Fazendo o mesmo.
 Criar filhos é responsabilidade
exclusiva dos pais. Esta é a mensagem
de Provérbios: Instrui o menino no
caminho em que deve andar, e, até
quando envelhecer, não se desviará
dele (22.6).
1. Criar filho é gerar um sábio
Criar filhos é gerar sábios.
Grandemente se regozijará o pai do
justo, e o que gerar um sábio, se
alegrará nele (23.24). A geração de
um filho não está restrita tão somente
ao ventre da mãe, mas principalmente
fora dele. É quando a criança nasce
que tem início a mais difícil tarefa
dada por Deus ao homem: criar o seu
filho.
A geração de um sábio dá-se
pela sabedoria dos pais recebida do
próprio Deus. Falando da sabedoria
em Provérbios 2.1-11: se aceitares,
se esconderes (trazer consigo), se
clamares, se te renderes a ela (à
sabedoria), se a buscares... você terá
a sabedoria necessária para gerar um
sábio: Porque o Senhor dá a sabedoria,
e da sua boca vem o conhecimento e o
entendimento (2.6).
Gerar um sábio é criar o seu filho
no temor do Senhor, ensinando-lhe o
conhecimento de Deus, preparando-o
para a vida do começo ao fim. Os pais
que negligenciam esta orientação
estão fadados a gerar filhos tolos: O
que gera um tolo para a sua tristeza
o faz; e o pai do insensato não tem
alegria (17.21).
2. Criar filho exige castigar quando
necessário
A Bíblia Viva diz: O castigo do
Senhor é uma prova do Seu amor por
você; Ele faz a mesma coisa que um
pai cheio de amor faz por seu filho
(3.12).
Deus castiga os seus filhos, mas
não o faz como carrasco. O faz com
um propósito, para o bem deles. Do
mesmo modo, pai e mãe, haverá
momentos em que será inevitável
o castigo. O que não faz uso da
vara odeia seu filho, mas o que o
ama, desde cedo o castiga (13.24).
Não castigar é o mesmo que odiar.
É deixá-lo à própria sorte de fazer
algo que não pode: criar-se ou
corrigir-se a si mesmo. Provérbios
diz: A vara e a repreensão dão
sabedoria, mas a criança entregue
a si mesma, envergonha a sua mãe
(29.15).
Castigar não é torturar ou espancar
em excesso. Cometer insanidades
como queimar mãos. Agredir a ponto
de causar lesões graves. Castigar é
contrariar quando o filho está errado;
é não fazer as vontades dele. Castigar
é corrigir a seu tempo, para o bem-
estar do seu filho: Castiga o teu filho
enquanto há esperança, mas não
deixes que o teu ânimo se exalte até o
matar (19.18).
À luz de Provérbios, castigar é o
mesmo que advertir, admoestar,
corrigir, disciplinar, emendar,
repreender. Advertir é, ao mesmo
33
 tempo, censurar levemente. Explicar
com atenção considerando a
importância disso para o seu filho.
Mas, quando preciso, também fazê-
lo com palavras duras. Admoestar é
aconselhar. Algo que exige tempo,
que, às vezes, você pensa que não
pode perder. Mas é certo que se não
investir esse tempo agora, perderá
mais tempo ainda para resgatar seu
filho de alguma delicada situação. E,
o que é pior, poderá perdê-lo para
sempre.
Corrigir é dar a forma correta, é
endireitar ou, ensinar o caminho
direito. Disciplinar é estabelecer
limites. Temos visto pais quase
enlouquecidos por não mais terem
o controle sobre seus filhos. Falta
de limites. Crianças que ficam o dia
inteiro na internet. Não estudam,
não fazem os deveres e trabalhos
de casa. Ficam em recuperação,
perdem o ano letivo. Atrapalham as
férias dos pais. Sempre há tempo
para rever posições. Revejam as suas,
pais, e tudo começará a mudar para
melhor.
Emendar é tirar defeitos. Há pais
que em vez de tirar, estimulam os
defeitos dos seus filhos. “Ah! Ah!
Que bonitinho!” Repreender é
arguir o erro cometido, confrontá-lo
à luz da Palavra e, energicamente,
censurá-lo.
Não seria preciso, mas vou dizê-
lo. Em todas estas coisas, pai e mãe,
vocês precisam ser exemplos.
34
3. Criar filho é instruir
Esta é a máxima de Provérbios para
a criação dos filhos: Instrui o menino
no caminho em que deve andar, e, até
quando envelhecer, não se desviará
dele (22.6).
Instruir demanda, entre outras
coisas, três etapas fundamentais na
vida de uma criança: a transmissão
do conhecimento, o exercício e a
domesticação.
3.1 – Transmitindo o
conhecimento
Filho meu, ouve a instrução de teu
pai, e não deixes o ensinamento de
tua mãe... (1.8). Qual o tempo em que
a criança deve receber esta instrução,
este conhecimento? Quando menino,
na infância. Esta é a idade do
aprendizado. Tudo o que for ensinado
a uma pessoa, na infância, ela não
esquecerá jamais. Os pais devem falar
da Bíblia aos seus filhos. Provérbios
é um livro riquíssimo em sabedoria
para o lar e para a preparação para
a vida fora do lar, pois fala do temor
ao Senhor, de fé; apresenta os
valores morais verdadeiros. Revela
também as consequências daquele
que desobedece aos ensinamentos
recebidos, em especial, dos seus pais.
3.2 – Exercitando o seu filho
Para exercitar alguém é preciso fazer
primeiro. Instruir significa conduzir
à prática pelo exemplo. Os maus
exemplos estão por toda a parte. A
igreja não está à parte. Se vocês – pai
e mãe – seguirem as orientações da
Palavra, examinarem tudo e retiverem
o que é bom, em qualquer lugar
em que estiverem com o seu filho
poderão exercitá-lo, mostrando o
certo e o errado, de forma que ele
compreenda e não fique só na teoria.
Mas o exemplo de vocês, por si só,
será suficiente para marcar positiva ou
negativamente a vida do seu filho.
3.3 – Domesticando seu filho
Instruir é domesticar, que significa:
tornar doméstico; amansar; domar.
Amansar e domar, em sentido figurado,
você obtém ensinando limites. E o que
significa tornar doméstico? “Tornar
da casa ou referente à casa; à vida da
família; familiar”.
Domesticar é ter limites para impor
limites. Domesticar é ensinar limites.
Para ensinar limites é preciso que
você conheça, tenha e estabeleça os
limites. Reflita primeiro: quais os seus
limites? Você respeita limites? Se a
sua resposta foi "sim" a esta última
pergunta, você já tem tudo para
domesticar o seu filho.
Para pensar e agir
Não é possível instruir uma geração
para toda uma vida em uma única
oportunidade. A instrução vai desde a
mais tenra infância até a velhice.
Seria maravilhoso se pudéssemos
dizer uma única vez aos nossos
filhos: “Olha, se você quiser ser feliz,
abençoado, bem-sucedido em todos
os seus projetos, você terá de viver
nos caminhos do Senhor”.
Poderíamos escolher um versículo
e dizer este será o seu versículo para
toda a vida: Não se aparte da tua
boca o livro desta lei; antes medita
nele dia e noite, para que tenhas
cuidado de fazer conforme a tudo
quanto nele está escrito; porque então
farás prosperar o teu caminho, e serás
bem-sucedido (Js 1.8).
O versículo é completo e perfeito,
mas ele exige interação: com o pai,
com o filho, com a Palavra, com o Pai
celeste, com o semelhante.
O mesmo acontece com Provérbios
22.6: Instrui o menino no caminho
em que deve andar, e, até quando
envelhecer, não se desviará dele.
Não se desviar é não mudar a
direção; não se afastar do ponto onde
se encontrava; não alterar o destino;
não se distanciar do Senhor; não
pecar.
Quando instruímos os filhos nos
caminhos do Senhor pela Palavra, eles
aprenderão que o Pai está sempre
orientando a vida deles.
Segunda Provérbios 1.8-9
Terça Provérbios 2.1-5
Leituras Diárias
Quarta Provérbios 2.6-11
Quinta Provérbios 3.12; 13.24; 19.18; 29.15
Provérbios 17.21
Sexta
Sábado Provérbios 22.6
Domingo Provérbios 23.24
35
 Data do Estudo
Texto Bíblico: Provérbios 1.8
Filhos ouçam seus pais
Introdução
H
á alguns anos um e-mail foi
compartilhado na internet
contando a história de uma
jovem de 19 anos que começou
a beber e usar drogas. O texto
foi também publicado em alguns
blogs. Saiu para mais uma de suas
“noitadas” com quatro jovens, entre
eles um menor, com apenas 13 anos
de idade.
Quatro dos seus “amigos”
passaram em sua casa e a chamaram.
36
Licao 3
Aparentavam estarem embriagados. O
som do carro estava em alto volume
e os jovens bebendo. A mãe da moça
aflita acompanhou-a até o carro e lhes
disse: “Deus acompanhe vocês.”
Ouviu-se uma gargalhada dentro do
carro e a moça colocou a cabeça para
fora e respondeu para sua mãe: “Só
se ele for no porta-malas, porque aqui
está lotado!”
Logo após terem partido, o
motorista perdeu o controle do carro,
que estava em alta velocidade, e
bateu de frente num poste. Havia
bebidas e drogas dentro do carro. Os
cinco ocupantes do carro morreram.
Um fato que deixou bombeiros e
a perícia técnica intrigados foi ver o
carro totalmente destruído, exceto
o porta-malas, que estava intacto.
Dentro dele encontraram uma cartela
com 34 ovos em perfeito estado.
Nos blogs, houve quem zombasse
de Deus em alguns comentários,
por causa dos ovos e o porta-malas
intactos.
Se a história é verídica, ou não,
não foge à realidade de muitos filhos
desobedientes a seus pais, e rebeldes,
cujo fim tem sido trágico como o
dessa jovem.
1. Esta pessoa não é uma boa
amizade
Muitas vezes os pais alertam
seus filhos quanto às amizades e
companhias, e recebem em troca
ameaças, palavras agressivas,
acusações infundadas, além da
teimosia e rebeldia em manter tal
relacionamento. Ameaçam sair
de casa; dizem aos pais que eles
não sabem de nada e quando
têm pouca instrução, chamam-
nos de “burros”; acusam-nos de
preconceituosos.
É inevitável aos filhos de Deus
entrarem em contato com os ímpios,
enquanto viverem neste mundo
(4.14,15). Entretanto não devem
deliberadamente procurar sua
companhia ou imitá-los, para não
compartilhar da sua sorte. Em vez
disso devem evitá-los.
Há quase vinte anos, pastoreei uma
congregação numa favela. O templo
ficava em frente à rua que dava acesso
à boca de fumo. Certa vez o dono da
boca mandou um recado pedindo que
eu fosse lá orar por eles. Ao chegar
ao local entrei na casa e perguntei
se tinham consciência do caminho
que estavam trilhando. Alguns
responderam que sim e que era o que
queriam. Antes de completar dois
anos, todos eles já haviam sido mortos
(14.12 e 16.25).
2. As consequências da
desobediência, rebeldia ou teimosia
“Ouvi, filhos, a instrução do pai,
e estai atentos para conhecerdes
a prudência” (4.1). A máxima
para o bem viver é ouvir os pais.
Ouvir implica dar atenção, escutar;
considerar, obedecer; observar os
conselhos; receber reprimenda, sofrer
censura, sem se rebelar. A prudência
é a virtude que faz prever e procura
evitar as inconveniências e os perigos;
cautela, precaução.
Filhos, quantas histórias de colegas
seus você já ouviu em que eles se
deram muito mal por não ouvirem
seus pais? Talvez você mesmo
tenha sofrido algum dano por uma
desobediência ou teimosia: “Não
quero você soltando pipa na laje, está
entendendo?” Você subiu escondido,
foi soltar a sua pipa e, de repente,
distraiu-se com outra pipa voada e
37
 despencou de cima da laje. Se você
está lendo esta lição, menos mal. Sinal
que você sobreviveu. Mas quantos
perderam a vida caindo da laje ou
atropelados, correndo atrás de pipa?
3. A geração perversa
Alguns pais ficam se perguntando:
“Onde foi que eu errei?”. Outros
nem sequer tiveram tempo de fazer
tal pergunta. Estou falando do
nosso contexto em que vários filhos
assassinaram seus pais por causa do
egoísmo: queriam se apropriar da
herança; da rebeldia: não queriam
mais ouvir suas reprimendas; da
crueldade: “eu não gostava dela, por
isso a matei” – depoimento de um
menino de 13 anos, que matou a mãe.
É fato que pais erram tentando
acertar. Outros erram pela omissão
em não querer educar seus filhos. Há
pais que tentam compensar a ausência
com mimos e presentes. Mas há
pais que mesmo tendo se esforçado
para acertar o máximo, dando bons
exemplos, boa educação, instruindo
no caminho do Senhor, geraram filhos
e filhas perversos. Neste assunto,
Provérbios é conforto para estes pais,
revelando que há, e sempre haverá,
uma geração perversa.
3.1. O insensato
Está no seu perfeito juízo, mas age
como irracional. Procede como se
fosse um demente, mas não é. Suas
atitudes com os pais remetem aos
atos de um louco. Este filho é tristeza
38
e desgraça para seu pai, e amargura
para sua mãe. Aflige aqueles que
o trouxeram ao mundo. É o filho
opressor. Tem mais consideração com
os estranhos do que com seus pais.
É o filho que antecipa a morte dos
pais com os muitos desgostos a eles
impostos (13.25;15.5,20;19.13,26).
3.2. O que despreza e amaldiçoa
As palavras desprezar e amaldiçoar
e suas derivações são muito pesadas.
Desprezar é não dar valor (falta de
apreço). É desconsiderar e tratar com
desdém. É repulsar com nojo. Amaldiçoar
é abusar por meio de palavras e ações,
envolvendo imprecações e palavras
ásperas; tomar a casa deles para uso
próprio e, assim, expulsá-los do lar ou
privá-los de desfrutarem do lar que por
direito é seu (19:26). Amaldiçoar significa
abominar; declarar mau ou funesto;
destinar ao infortúnio, ao abismo. No
contexto de Provérbios, amaldiçoar tem
em vista atos de desprezo aos pais,
e zombar deles. É quebrar o quinto
mandamento (Êx 20.12).
De acordo com o pensamento
hebreu, o filho que assim procede
está em densas trevas. O resultado
disso será a morte prematura ou
violenta. Virá sobre ele toda a sorte de
calamidades e não terão posteridade
(20:20;30:17).
3.3. O que rouba
Tem sido cada vez mais comum
filhos furtarem seus pais: pegar
dinheiro; objetos (para fazer dinheiro,
não se importando com o valor do
bem, vendendo-o por qualquer
ninharia); cartão de crédito etc. para
comprar drogas, ou outras coisas
para si mesmos. Provérbios fala de
roubo: O que rouba a seu pai ou a
sua mãe e diz: Não há transgressão,
companheiro é do destruidor (28.24).
O sentido no texto é furtar.
O dicionário da língua portuguesa e
o Código Penal definirem roubo como
o ato de “Subtrair (coisa alheia móvel)
para si ou para outrem, mediante
grave ameaça ou violência à pessoa,
ou depois de havê-la, por qualquer
meio, reduzido à impossibilidade de
resistir”. Mas roubar significa também
“Tomar para si, furtiva [escondido; às
ocultas]; e inesperadamente”. Logo, o
mesmo sentido de Provérbios.
O filho que rouba pai e mãe atingiu
o mais baixo nível da degradação
moral que uma pessoa pode atingir.
O texto deixa claro que o filho ladrão
faz isso e ainda justifica seu furto. No
seu pensamento age como se tivesse
pegando algo que é também seu por
direito.
3.4. A geração deste tempo
Esta geração perversa é hoje
um dos sinais dos últimos tempos
(2Tm 3.1-9), cujas características
são descritas em Provérbios 30.11-
14: Há uma geração que amaldiçoa
a seu pai e que não bendiz a sua
mãe (desobedientes a pais e mães
– 2Tm 3.2). Há uma geração que é
pura aos seus olhos e que nunca foi
lavada da sua imundícia (pecadores
deliberados; incontinentes; profanos;
mais amigos dos deleites do que
amigos de Deus, tendo aparência de
piedade, mas negando a eficácia dela
– 2Tm 3.3-6). Há uma geração cujos
olhos são altivos e cujas pálpebras
são levantadas para cima (soberbos,
orgulhosos – 2Tm 3.2,4). Há uma
geração cujos dentes são espadas
e cujos queixais são facas, para
consumirem na terra os aflitos e os
necessitados entre os homens (cruéis,
obstinados, opressores 2Tm 3.3,4).
Para pensar e agir
Todas estas coisas poderão ser
evitadas se tão somente você, filho,
filha, ouvirem seus pais. Se você não
mora com seus pais por algum motivo
e está sob os cuidados de algum
parente, ouça-o e obedeça às suas
orientações. Se você mora só, faça
uso do manual perfeito para a vida: a
Palavra de Deus.
Provérbios é um livro especial para
pais e filhos. Ouso dizer que mais para
os filhos que para os pais. O modo
carinhoso de falar é como um colo
para o bebê. Pense nisto com carinho.
Segunda Provérbios 4.14,15
Terça Provérbios 14.12;16.25
Leituras Diárias
Quarta Provérbios 13.25;15.5,20;19.13,26
Quinta Provérbios 12.10;17.11
Sexta Provérbios 28.24
Sábado Provérbios 30.11-14
Domingo 2 Timóteo 3.1-9
39
 Data do Estudo
Texto Bíblico: Provérbios 27.17
Amizades, só as verdadeiras
Introdução
P
recisamos entender a definição
de amigo, haja vista que a palavra
está banalizada. “Amigo” pode
ser qualquer um. Nas redes sociais
você adiciona amigos.
Nas relações sociais se você
é apresentado a uma pessoa,
geralmente acabam chamando você
de amigo. Mas o que é ser amigo? O
que define um amigo?
Na Palavra de Deus encontramos
algumas amizades bastante
interessantes: Davi e Jônatas (1Sm
18.1-4); Abraão e Deus (Is 41.8);
Moisés era alguém de quem Deus
disse: “boca a boca falo com ele” (Nm
12.8).
O amigo é alguém que tem pleno
acesso a outra pessoa, inclusive o
coração.
Há amigos que nos são dados
por Deus. Num dado momento, na
hora que mais precisamos, Deus
coloca pessoas em o nosso caminho
para serem nossos amigos e cuidar
de nós, como faz o amigo. Foram
enviados por Deus para nos devotar
40
Licao 4
sua amizade. Outros, o Senhor nos
proporciona a oportunidade de
conquistar e sermos conquistados.
Há amigos que Deus faz-nos chegar
no decorrer da vida e, quando menos
pensamos, eles surgem de Deus para
nos devotar sua amizade.
Por sua vez, Satanás se encarrega
de colocar “amigos” no caminho
do homem. Ele escolhe pessoas que
andam com ele, que o servem, que
são seus escravos, que lhe prestam
serviços, para seduzir e tentar levar à
destruição os filhos de Deus.
1. Definição de amigo
O Dicionário Aurélio da Língua
Portuguesa assim define amigo:
1. Que é ligado a outrem por
laços de amizade; 2. Em que há
amizade; amical, amistoso; 3.
Simpático, acolhedor; 4. Que
ampara ou defende; protetor; 6.
Benigno, propício (favorecedor; que
dispensa favores); 7. Homem ligado
a outrem por laços de amizade; 8.
Companheiro.
 Entendi ser oportuno incluir estas
expressões, porque Provérbios as
descreve com muita propriedade.
2. Amigo do alheio (ladrão),
amigo de Satanás
Provérbios 1.10-19 descreve a
maneira sorrateira como atua o
amigo do alheio, como é chamado
figuradamente o ladrão, também
amigo de Satanás, por fazer o que
lhe é próprio: Atrai com palavras
agradáveis (10), seduz com oferta
de riqueza de bens (13); propõe
uma unidade para o mal (14).
A advertência: Não te ponhas a
caminho com eles (15). O seu fim está
determinado: armam ciladas contra
o seu próprio sangue; e espreitam
suas próprias vidas (18). Todo aquele
que se deixa aliciar por este tipo
de amizade, morte e destruição
encontrarão (32). Jesus também
adverte: O ladrão não vem senão a
roubar, a matar, e a destruir (Jo 10.10).
3. Falsos amigos ou amigos de
fachada
Provérbios cita alguns tipos de
amigo comuns em o nosso meio e,
infelizmente, no seio da igreja temos
alguns deles. São do tipo que se
declaram amigo de qualquer um e para
qualquer um: todos são seus amigos.
Usam da “amizade” para aproximarem-
se e obterem algo do seu interesse. São
do tipo intriguista, daquele que instiga a
contenda (16.28), que gosta de revolver
assuntos ou situações que já foram
superadas (17.9).
Há um pensamento que define muito
bem esse tipo de “amigo”, o intriguista:
“Quem faz intrigas sobre a vida alheia
quer ter algo de sua autoria, uma obra
que se alastre e cresça, que se torne
pública e que seja muito comentada.
Algo que lhe dê continuidade. É por isso
que fofocar é uma tentação. Porque dá,
por poucos minutos, a sensação de ser
portador de uma informação valiosa
que está sendo gentilmente dividida
com os outros. Na verdade, está-se
exercitando uma pequena maldade,
não prevista no Código Penal. Fofocas
podem provocar lesões emocionais.
Por mais inocente ou absurda, sempre
deixa um rastro de desconfiança. Onde
há fumaça há fogo, acreditam todos,
o que transforma toda fofoca numa
verdade em potencial. Não há fofoca
que compense. Se for mesmo verdade,
é uma bala perdida. Se for mentira, é
um tiro pelas costas” (Martha Medeiros,
jornalista, escritora, aforista e poeta
brasileira).
Outros falsos amigos: os amigos
dos ricos (14.20 e 19.4); os insinceros
(19.4, 7); os aduladores (19.6); os
oportunistas (27.14).
4. Amigo do peito, amizade
verdadeira
A expressão amigo do peito
significa: amigo muito querido; amigo
41
 íntimo. Provérbios define melhor o
verdadeiro amigo: é aquele que ama
todo o tempo (17.17), é conselheiro
(27.9), podendo esta amizade
assemelhar-se à pessoa de um irmão
de sangue (18.24).
4.1. Ser amigo é amar de
verdade
Amigo é aquele que ama de
verdade, tornando-se semelhante
a um irmão de sangue. Em todo o
tempo ama o amigo e para a hora
da angústia nasce o irmão (17.17). As
adversidades podem proporcionar ao
homem aquilo que ele menos espera:
encontrar um verdadeiro amigo. Isso
porque, em tempos de tribulação,
tais homens se unem para enfrentá-la
e só pararem quando virem vencido
o problema. Acabam se tornando
colunas e sustentáculos para o outro.
4.2. Ser amigo é ser conselheiro
Conselho é a advertência emitida
pelo amigo em favor do seu amigo.
Aconselhar é transmitir cautela,
prudência; um parecer que possibilite
uma tomada de decisão correta, que
obtenha bom resultado. O óleo e o
perfume alegram o coração; assim o
faz a doçura do amigo pelo conselho
cordial (27.9).
5. Outras características de uma
verdadeira amizade
A amizade verdadeira e os
benefícios por ela proporcionados são
42
revelados em Pv 27.17. As diversas
traduções – RA, RC, NTLH, S21, NVI
– usam quase as mesmas palavras:
Como o ferro com ferro se aguça,
assim o homem afia o rosto do seu
amigo. Na Bíblia Viva o texto foi
traduzido assim: Como duas lâminas
de ferro ficam mais afiadas quando
são esfregadas uma contra a outra,
dois amigos que discutem seus
problemas com sinceridade acabam
mais amigos e mais maduros do que
antes.
Este é um provérbio famoso nos
dias de Salomão, que traz a ideia de
que as pessoas crescem ao interagirem
entre si, ajudando umas às outras.
5.1. Aprender do outro
O primeiro sentido da palavra afiar
neste texto é aprender do outro.
A amizade tem como propósito
tornar pessoas conhecidas umas
das outras. À medida que o amigo
dá-se a conhecer ao outro, e vice-
versa, estabelece-se uma relação de
intimidade.
Você e o seu amigo verdadeiro não
conseguirão saber tudo a respeito
do outro. A vida é curta, o tempo
é pouco. Contudo, à medida que
abrirem o coração, um universo de
conhecimento do outro é formado.
5.2. O aprimoramento do caráter
Afiar tem, no original, o sentido
de aprimorar e moldar o caráter do
outro. O homem se comporta às vezes
contrário ao seu próprio caráter. Vou
dar um exemplo: quando alguém faz
uma grosseria e o outro revida na
mesma proporção, o amigo, então,
intervém e diz: “Não faz mais isso,
não! Você não é assim. Isso não
faz parte do seu caráter”. Quando
alguém tratar você assim, em vez de
engrossar também, trate-o com toda
a delicadeza e polidez.Você vai deixá-
lo desconcertado e envergonhado. E
você será visto como um sábio!
5.3. O crescimento mútuo
Este é o outro sentido de afiar: dois
amigos que discutem seus problemas
com sinceridade acabam mais amigos
e mais maduros do que antes.
A amizade verdadeira nos faz
pensar nas coisas que temos em
comum e nas outras mais que nos
fazem diferentes. A amizade faz o
homem superar suas limitações, o seu
eu, a sua vontade própria, para servir
e ser útil ao outro.
A faca é feita para cortar. Se
não estiver afiada não terá sua
utilidade. Afiar o outro tem o sentido
figurado de educar o outro, produzir
o fio cortante que o tornará um
instrumento apropriado para servir os
outros.
Para pensar e agir
Faça uma lista com nomes
daqueles que você considera seus
amigos verdadeiros. Se desejar, ao
lado de cada nome, escreva um
breve relato de como e onde o
conheceu. Amplie listando as suas
qualidades. Se quiser liste também
os defeitos.
Agora, faça outra lista daqueles que
dizem ser seus amigos. O Facebook
pode ser um bom roteiro. Será
trabalhoso se sua lista for enorme.
Mas tente.
Feito isto, reflita nos conselhos,
convites e propostas que você tem
recebido: dos amigos, no sentido
literal da palavra, os descritos e
qualificados pela Palavra de Deus e os
outros, digamos “amigos”.
Meu irmão e minha irmã, vocês
estão diante da Palavra de Deus. A
Sabedoria, personificada no Livro de
Provérbios (1.20), fala claramente
das consequências pela escolha
errada de uma amizade. É loucura
insistir (1.20, 32). Você sofrerá duras
consequências pela má escolha.
Melhor dizendo, pela sua rebeldia à
Palavra (1.26, 27, 31 e 32).
Se entender que deve, diga não aos
falsos amigos. Eles sempre se revelam.
Abra mão desta(s) amizade(s).
Diga sim aos verdadeiros amigos.
Você viverá em paz e segurança
(1.33).
Segunda Provérbios 1.10-19
Terça Provérbios 1.20-23
Leituras Diárias
Quarta Provérbios 1.24-33
Quinta Provérbios 14.20
Provérbios 16.28;17.9;27.14
Sexta
Sábado Provérbios 17.17; 18.24; 27.9
Domingo Provérbios 19.4,7
43
 Data do Estudo
Texto Bíblico: Provérbios 11.31
Seja justo
Introdução
O
que é ser justo? Como definir
a pessoa do justo? Provérbios
define o justo com duas palavras:
homem bom (10.3,6,7,24;11.10 –
Bíblia Viva). Interessante é a definição
dada pelo dicionário da língua
portuguesa (Aurélio). No sentido
teológico justo é “a pessoa que está
de acordo com a justiça de Deus”,
citando como exemplo o Salmo
145.17: Justo é o SENHOR em todos
os seus caminhos, e santo em todas
as suas obras. De acordo com o
pensamento hebreu, justo é aquele
que pratica a Lei e as cerimônias
judaicas (Mc 2.17).
44
Licao 5
No Antigo Testamento, a justiça
de Deus é o atributo pelo qual, ao
tratar com as pessoas, Deus age de
acordo com as normas e exigências da
perfeição de sua própria natureza (Sl
119.142). Por isso Deus castiga tanto
os incrédulos (Dt 33.21; Sl 96.13)
como o seu próprio povo (Sl 50.5-7; Is
28.17) e, com imparcialidade, socorre
os necessitados (Dt 10.17,18; Sl 72.2).
Em o Novo Testamento, é o ato
pelo qual Deus, em sua graça e em
conformidade com a sua aliança,
selada com o sofrimento, morte e
ressurreição de Cristo, perdoa os
pecados do homem por meio da fé
(Rm 3.21-26; 1Co 1.30; 2Co 5.21).
 Nos capítulos 10.1 ao 22.16
encontramos citações acerca do
contraste da vida do justo com a do
ímpio. Nesta lição veremos como
Provérbios descreve o justo e o
ímpio, o que eles fazem e as suas
recompensas.
1. Como Provérbios descreve o justo
O justo é aquele que aceita os
mandamentos (10.8). Anda em
integridade, por isso, anda seguro e
agrada a Deus (10.9;11.3,20). Na sua
boca se acha a sabedoria e palavras
agradáveis. Ele conhece a Deus
(10.13,14,31,32).
O justo teme ao Senhor, em quem
tem esperança, e é feliz (10.27,28).
O justo tem a proteção do Senhor
por andar nos seus caminhos (10.29).
É humilde (11.2). Seu prazer é fazer
o bem ao próximo e a si mesmo
(11.17,23). É um ganhador de almas
(11.30). Seus pensamentos são retos e
aprecia ouvir bons conselhos (12.5,15).
Ele ama a disciplina e fala sempre a
verdade (12.1,17). Um bom orientador
eis o que é o justo (12.26).
2. O que faz o justo?
A vida do justo é dinâmica e de
serviço ao seu Senhor. Tudo o que
faz é direcionado ao próximo por
intermédio do altruísmo, caridade e
generosidade.
2.1. O justo trabalha
O justo trabalha (10.16) e o seu
labor é abençoado pelo Senhor.
Independentemente de ganhar um
bom salário, ou ainda que ganhe
pouco, Deus prospera a sua renda.
Seu dinheiro é aplicado em coisas
boas. É empregado no seu bem-estar,
no da sua família e também do seu
próximo.
2.2. É bondoso com o próximo
A bondade do justo beneficia e faz
alegrar toda uma cidade. Seu prazer
está em ajudar o próximo. A vida do
justo produz bênção para ele e para
todos à sua volta (11.10,11).
2.3. Pratica a justiça
Pode parecer redundante dizer que
o justo pratica a justiça (21.15). Mas
a ênfase está no modo como ele a
pratica: com alegria. Ser justo não é
um fardo pesado a ser carregado, mas
uma oportunidade para fazer o bem e
colher o seu fruto.
3. As recompensas do justo
As recompensas do justo são
muitas. Elas incluem as bênçãos do
Senhor em todas as áreas da sua vida,
sendo a maior delas a salvação, que
lhe dá o direito à vida eterna. A lista é
extensa, mas vale a pena contemplar
cada uma delas.
O Senhor não o deixa passar
fome (10.3). As bênçãos do Senhor
estão sobre ele (10.6). Mesmo após
a morte, será lembrado como uma
bênção entre os homens (10.7). Deus
atende o desejo do seu coração
(10.24).
45
 O justo jamais será abalado porque
os seus pés estão firmados sobre a
rocha, que é o Senhor (10.25,30).
O Senhor remove os obstáculos
e endireita a vida do justo (11.5).
Endireitar significa neste contexto
errar menos ou ser corrigido e retomar
o caminho direito.
O Senhor livra o justo das
tribulações (11.8 e Sl 34.19). O
galardão do justo é a justiça que ele
mesmo semeou e o favor do Senhor
(11.18;12.2;13.21). A geração do justo
desfrutará da liberdade (11.21). A vida
do justo será próspera em todos os
sentidos (11.28). Deus ouve a oração
do justo e provê para ele (15.29).
4. Como Provérbios descreve o ímpio
O ímpio é tratado em Provérbios
como o insensato, cujo caminho
é o da iniquidade. Suas obras
más o arrastam para o abismo. O
ímpio se ilude com as vantagens
passageiras, frutos do seu pecado.
Este inclui a riqueza obtida facilmente
(11.7,28;13.11), os “amigos” de
ocasião (19.4) e a soberba (16.18;
29.23).
A boca do ímpio esconde a malícia
(10.6,8,14,31,32;11.9). O ímpio
acha que o pecado é divertimento
(10.23). Ele está intimamente ligado
às escolhas embaraçosas da vida, que
está sempre em constante perigo
(11.3,5,6).
Os atos do ímpio causam dano a si
mesmo. Com a sua maldade caminha
para a morte sem se importar com
46
isso. O seu viver é abominável ao
Senhor (11.17,19,20;12.26). Tem
fascinação pelas coisas proibidas.
Enquanto o justo se contenta com
aquilo que Deus lhe concede, o ímpio,
descontente, cobiça aquilo que é dos
outros (12.12). Suas palavras revelam
quem ele é; é predisposto a caluniar,
causando vergonha e desonra ao
próximo e a si mesmo (12.13;13.5).
Não tem domínio próprio (12.16).
5. O que faz o ímpio?
O viver do ímpio é agitado e seus
pés caminham depressa para o mal.
Quando ricos, fazem do dinheiro o seu
deus. Sua vida é caracterizada por dois
extremos: ou é avarento ou esbanjador.
Quer tudo para si, mesmo que para
isso tenha de defraudar o próximo (1.1
6;6.18;11.7,10,11,28;13.11).
5.1. O ímpio também trabalha
O fruto do trabalho do ímpio é para
a satisfação dos seus desejos carnais
e para propósitos pecaminosos, como
o orgulho, a luxúria e a devassidão.
Gasta o seu dinheiro em festas e
excessos. Para o ímpio ter muito
dinheiro e fazer estas coisas é ter
prosperidade (10.16).
5.2. O ímpio é corrupto e egoísta
Provérbios 11.10,11 retrata o ímpio
como o homem egoísta. É o corrupto
dos nossos dias. Aquele que defrauda,
sonega, corrompe e é corrompido.
Tal homem é uma maldição para a
cidade, o estado ou o país inteiro.
Causa destruição dentro e fora. Há
alegria na cidade quando estes
homens morrem.
5.3. O ímpio só pratica o mal
O ímpio pratica toda a sorte de
males e busca escapar da punição
merecida. Aproveita-se da iniquidade
dos outros, tem em mente que
a justiça é uma coisa desprezível.
Pensa que poderá ficar impune.
Em sendo levado perante a justiça
ficará aterrorizado, pois sabe que,
em algum momento, receberá a sua
condenação, quer seja ela terrena,
quer seja do Senhor, que é juiz justo
(Sl 7.11; Pv 21.15).
6. As recompensas do ímpio
O pecado gera consequências
más ao ímpio, sendo a maior delas a
morte eterna. A memória do ímpio
findará com a própria morte (10.7).
No original, significa dizer que “a sua
memória apodrecerá juntamente com
a putrefação do seu corpo” (O Velho
Testamento Interpretado Versículo por
Versículo, Provérbios, p. 2584).
A desgraça que o ímpio tanto teme
virá repentinamente (10.24). O ímpio
tem vida curta (10.27). A destruição
o espera (10.29;11.19). Não ficará
impune e sofrerá a condenação divina
(11.21;31;12.2). O pecado do ímpio é
a sua própria punição (13.21).
Para pensar e agir
Se o justo é punido na terra, quanto
mais o perverso e o pecador (11.31)!
Ninguém pecará impunemente.
Homens e mulheres de Deus no
passado foram punidos (Moisés,
Miriã, Davi, Sansão... a lista é extensa),
quanto mais o ímpio. A retidão leva
o homem ao final feliz, enquanto o
pecado o leva à destruição.
Trazendo os ensinamentos de
Provérbios para os nossos dias
podemos crer que vale a pena ser
justo. Esteja certo de que agradar a
Deus produz bem-estar, alegria, resulta
em bênçãos e conduz à vida eterna.
Em contrapartida, a rebeldia contra
Deus, a desobediência e rejeição
à sua Palavra produz sofrimento e
destruição ao homem. É só olhar
à volta e ver as cracolândias, os
prostíbulos, os tráficos de mulheres,
os mendigos nas ruas, as baladas
regadas a álcool e drogas, a violência
de todas as formas.
Homens e mulheres que, por causa
dos vícios, perdem família, emprego,
a honra, a dignidade. E por que não
falar de servos e servas do Senhor
que se deixam seduzir pelo pecado e
perdem a comunhão com Deus e com
a igreja; pastores que perdem o seu
ministério e, com ele, a sua família?
Segunda Provérbios 10.3,6-9
Terça Provérbios 10.13,14,16,17
Leituras Diárias
Quarta Provérbios 10.24-31
Quinta Provérbios 11.8-11,18-21,23,28,30,31
Sexta Provérbios 12.3,5,7,10,12,13
Sábado Provérbios 13.5,9,21;14.32;15.6,29
Domingo Provérbios 20.7;21.3,12,15,21
47
 Data do Estudo
Texto Bíblico: Provérbios 22.26,27
Fiador, um devedor
em potencial
Introdução
T
em sido cada vez mais comum
pessoas maduras, com
experiência de vida, ficarem
endividadas da noite para o dia, com
o nome manchado na praça, porque
deixaram-se levar pelo coração e não
pela razão.
As estatísticas revelam que boa
parte dos aposentados estão com
seus proventos comprometidos com
dívidas. Pessoas maiores de 65 anos
que contraíram empréstimos para
filhos, netos, e outros parentes, os
quais se comprometeram pagar
rigorosamente, mas não o fizeram.
Outros, como a história de um
jovem descrita em Provérbios 6, no afã
de ajudar um amigo, comprometeu-
se como fiador, ainda que não tivesse
recursos para quitar a dívida caso o
outro não pagasse. Não parou para
48
Licao 6
pensar nesta possibilidade e acabou
com um grande problema nas mãos.
Há quem empreste cheque, o nome,
cartão de crédito, faz empréstimo
em seu nome para ceder o dinheiro
a outrem, assina como fiador num
aluguel de imóvel e até na compra
de um carro. Em alguns casos, como
fiador de aluguel de imóvel, faz-se
necessário dar como garantia algum
bem. Se você tem como arcar com
todas as despesas, pode ficar sem a
importância a qual se comprometeu
como fiador, é por sua conta e risco.
Mas se não tem, por que correr esses
riscos? E o pior de tudo, por que
desobedecer a orientação da palavra?
1.Fiador: falto de entendimento
O texto é rigoroso em suas
palavras: “O homem falto de
entendimento compromete-se,
ficando por fiador na presença
do seu amigo” (17.18). Salomão
classifica o fiador como um homem
sem bom senso, um insensato.
A palavra mais adequada é: um
desmiolado. É alguém que não quer
compreender as coisas ou fazer uso
da inteligência que lhe foi dada por
Deus. Não sabe discernir entre o
certo e o errado.
2. O fiador insensato nos dias de hoje
Há várias maneiras de uma pessoa
se enredar por ser fiador. Em o nosso
dicionário da língua portuguesa,
fiador é “Aquele que fia ou abona
alguém, responsabilizando-se
pelo cumprimento de obrigações
do abonado; aquele que presta
fiança.” É assumir desta forma o
compromisso: “se ele não pagar eu
pago”.
Qual seria a coisa mais sensata
a fazer ante um pedido para você
ser fiador? Primeiro, uma análise
nas suas condições financeiras.
Minha receita comporta mais esta
despesa? Procurar saber da situação
financeira do outro. Ele quer alugar
uma casa cujo aluguel é R$600,00.
Consideremos que receba um salário
líquido de R$ 1.000,00. É notório
que ela não conseguirá pagar este
aluguel. Considere que uma casa
tem outras despesas. Ser fiador desta
pessoa é ter a certeza de que você é
que pagará o aluguel.
3. Evite problemas sérios
O que implica ser um fiador?O
fiador é aquele que toma para si a
responsabilidade das dívidas de outra
pessoa. Quase sempre é ele, o fiador,
que acaba tendo que pagar toda a
dívida ou a maior parte dela. E isso
acaba se tornando um fardo pesado
demais para carregar.
“Não estejas entre os que se
comprometem, e entre os que ficam
por fiadores de dívidas, pois se não
tens com que pagar, deixarias que te
tirassem até a tua cama de debaixo de
ti?” (22.26,27). A advertência é clara.
É dirigida a um, mas para que não
engrosse a lista dos que se enrolaram
por se tornarem fiadores. Deixa claro
que esta é uma situação fácil de
acontecer por falta de sabedoria.
Se ser fiador de um amigo pode
trazer sérios transtornos, ser fiador
de um estranho certamente sofrerá
prejuízos financeiros, dentre outros
males: “Decerto sofrerá severamente
aquele que fica por fiador do
estranho, mas o que evita a fiança
estará seguro” (11.15).
O ensino aqui é pragmático. É assim
que funciona na prática. Está explícito
que, o mínimo que um fiador poderá
sofrer, por se colocar nesta posição, será
a inquietação de aguardar a chegada do
dia em que a dívida será quitada.
Ao contrário, aquele que resiste ser
fiador do próximo permanecerá em
segurança financeira e evitará toda
sorte de problemas.
49
 4. E agora, como vou pagar?
Um jovem bem intencionado,
amigo de outro jovem com menos
recursos que ele, decide ser seu fiador
num empréstimo (Pv 6.1-5). Não se
sabe o valor, mas observa-se que
deixou-se levar – empolgar seria mais
apropriado – pelas palavras. Assumiu
um compromisso que não podia, haja
vista que seus recursos davam apenas
para sua mantença. Chegou o dia de
pagar a dívida. O amigo desprovido
de recursos não tem com o que pagar.
O fiador, também não. O credor não
quer saber. Quer receber o que é seu.
Naqueles tempos era costume dar a
mão para firmar o acordo. A palavra
empenhada tinha o seu devido valor.
Era compromisso irrevogável. Uma
vez feito o acordo o fiador estava
preso ao credor e só ficava livre com o
pagamento da dívida.
De acordo com uma hipérbole
oriental, uma vez tomadas decisões
imediatas, o homem não podia deitar-
se na cama enquanto seu problema
não fosse resolvido. A orientação é
urgente: já que caíste nas mãos do teu
companheiro, livra-te, vai, humilha-te,
importuna-o, não o deixe descansar
enquanto não arcar com o seu
compromisso (6.3,4).
5. Quer ser fiador? Esteja pronto
para arcar com as perdas
Ser fiador é estar pronto para arcar
com as perdas. Era permitido pela
50
lei que se tomasse a roupa de um
homem por penhor da dívida (Êx
22.26), ainda que esta tivesse de ser
devolvida ao dono antes do pôr do
sol. Era costume também entre os
povos da antiguidade tomarem as
roupas exteriores daquele que não
tinha como pagar sua dívida.
Por duas vezes Salomão adverte
como não cair nesta situação: “Ficando
alguém por fiador de um estranho,
tome-se-lhe a roupa” e “quando
alguém fica por fiador do estranho,
toma-lhe até a sua roupa” (20.16 e
27.13). E até a cama poderia ser tirada
(22.27). Embora a lei proibisse que
se tomasse o leito de um homem (Êx
22.26,27), nem todos respeitavam a lei.
Não só tomavam o leito, bem como as
cobertas e demais tecidos da cama.
Para pensar e agir
1. Não assuma dívida dos outros
Por melhor que seja sua intenção
de ser solidário, de ajudar uma outra
pessoa, você tem de estar cônscio
que, ao se tornar fiador você poderá
se desestabilizar financeiramente e
contrair uma dívida que não é sua.
Você tem ideia dos problemas que
podem lhe ocorrer?
Você que não tinha dívidas, agora,
pelo menos tem uma: daquele que
você é fiador.
2. Não se acumule de problemas
São muitos os problemas que as
dívidas geram para uma pessoa, que
vão desde a afetação da sua vida
espiritual, junto à família e para você
próprio devedor. Se você for casado,
então, os problemas poderão se
agravar ainda mais, pois podem
levar o casal à brigas constantes, ao
ódio recíproco e ao divórcio.
As dívidas geram revolta tanto
por parte de quem deve, que,
não vendo uma saída, sente-se
desamparado, sozinho, abandonado
por Deus, quanto por parte do
cônjuge, que se sente lesado,
traído; algumas vezes agindo
com retaliações ou até mesmo
abandonando o companheiro
devedor.
As dívidas geram sentimento de
vergonha. Grande parte das pessoas
que nunca deveram ou tiveram seus
nomes negativados, e agora devem
por terem sido fiadoras ou aberto
alguma concessão para outros
comprarem em seu nome, sentem-
se envergonhadas da sua situação.
Tentam esconder ou mascarar o
problema. Às vezes até usam como
alternativa “abafar o caso”, o que
acaba agravando ainda mais a
situação.
As dívidas mancham a idoneidade
da pessoa. O devedor inadimplente
tem o seu nome maculado ao ser
incluído na lista da Serasa e no Serviço
de Proteção ao Crédito, ou ainda no
Cadastro de Cheques sem Fundo
do Banco Central. Tais restrições
impedem uma pessoa desempregada
de arranjar um emprego, haja vista
que boa parte das empresas não
aceitam candidatos com nomes
negativados.
3. Não tire a tranquilidade do
seu lar
As dívidas quebram a comunhão.
Cria dificuldade para o que não
deve (e não gosta de dever) de
entender, de perdoar, de ajudar. As
dívidas dificultam a comunicação.
O cônjuge se sente lesado pelo
outro e não aceita conversar sobre
o problema. As dívidas fazem
perder a paciência com os filhos,
com o cônjuge, com os irmãos na
igreja, com o chefe e os colegas
no trabalho. As dívidas geram
ansiedade; que gera a impaciência,
que leva ao pânico.
4. Não acabe com a sua saúde
As dívidas fazem adoecer. Além da
depressão, as dívidas podem fazer
uma pessoa enfermar e contrair
alguns tipos de doenças como
hipertensão, úlcera, problemas
cardiovasculares, neurológicos;
podem levar à loucura; colocam a
vida em risco.
Segunda Provérbios 6.1-5
Terça Provérbios 11.15
Leituras Diárias
Quarta Provérbios 17.18
Quinta Provérbios 20.16
Sexta Provérbios 22.26
Sábado Provérbios 22.27
Domingo Provérbios 27.13
51
 Data do Estudo
Texto Bíblico: Provérbios 5.18
A fidelidade na vida conjugal
Introdução
A
sociedade de um modo geral
mudou radicalmente nas últimas
décadas a maneira de relacionar-
se afetivamente. O namoro deixou
de ser namoro, “ficar” virou opção
da moda. Namoro virou sinônimo de
morar juntos. Estar com um homem
ou uma mulher debaixo do mesmo
52
Licao 7
teto “virou” marido e mulher. O
mesmo se aplica a dois homens e duas
mulheres que decidem assim viver.
O romantismo das músicas foi
mudado por apologias à imoralidade,
ao sexo bizarro e desenfreado,
causando toda a sorte de problemas
que vão desde os abusos, a
promiscuidade, a violência sexual
praticada nas ruas e dentro de casa,
deixando para trás um lastro de
destruição de vidas.
A mídia criou nomes fantasia para
a prostituta, a licenciosa, a meretriz,
que foram trocados por "modelos", e
a prática sexual ilícita, por "serviços".
A venda do corpo, por "ensaios"
ou "nus artísticos". Com um tom de
humor surgiram as “empreguetes”, as
“periguetes”, entre outros. Tudo com
o propósito de dar um caráter normal
a toda esta imoralidade.
Lares destruídos, famílias
dilaceradas, homens e mulheres
desorientados, filhos arrasados. Igrejas
com problemas, ministérios abalados
ou destruídos. Este tem sido um mal
deste século, em que Satanás tem
aproveitado as brechas e a falta de
leitura e meditação da Palavra de Deus
por parte dos crentes.
A igreja deixou de estar alerta há
muito tempo, deixando-se distrair
e envolver com a imoralidade
sexual mascarada com o nome de
entretenimento.
Provérbios trata esta questão com
muita seriedade. É o livro que mais
aborda com clareza os pecados sexuais,
falando de forma clara e objetiva,
ao mesmo tempo com advertências
preventivas de modo a evitar que o
homem caia no laço do maligno. E, se
cair, ai dele com as consequências!
Indo direto ao assunto
Todo crente, em especial os homens
– para sua reflexão – e pais – para
instruírem seus filhos – deveriam ler e
explanar exaustivamente os capítulos
5, 6 e 7 de Provérbios, principalmente
nestes tempos. Eles falam da
fidelidade conjugal e do perigo das
relações sexuais ilícitas.
1. A fidelidade conjugal
O capítulo 5 fala da fidelidade
conjugal. Um poço era algo
valiosíssimo numa terra árida como
Israel. O mesmo se diz da esposa, cujo
valor é inestimável (18.22 e 19.14).
Por isso, sua comparação a uma fonte
d’água é um gesto afetivo. Uma
declaração de amor.
Quem tem um poço, bebe
e desfruta das suas águas. O
insensato as compartilha com
estranhos. Compartilhar as águas é
a metáfora que ilustra o mesmo que
ser infiel.
Salomão adverte para o fato de
o mesmo acontecer à esposa, a
infidelidade dela. Por que outros, os
estranhos, beberiam da tua fonte
d’água ou a tua água se espalharia
pelas ruas (5.16,17)?
Os versos 18-20 são um conselho
ao casal para se alegrarem com a
felicidade que é o casamento. Mas,
em havendo infidelidade, nada passa
escondido aos olhos do Senhor, que
tudo vê (5.21-23). O fim do homem
e da mulher que assim procedem é a
morte.
53
 2. Laços que destroem casamentos
Ao falar da mulher estranha (5.3),
a alheia (7.5), a licenciosa, a adúltera
(6.26), a prostituta (6.26), a vil
(6.24), Provérbios descreve a astúcia
como estas enredam as suas vítimas.
Contudo só são por elas apanhados
aqueles que ignoram os conselhos dos
pais e também da Palavra de Deus. Os
que por elas são apanhados, descem
ao mais baixo nível social e, não se
libertando, ao fundo do abismo.
A mulher alheia, a estranha: aquela
que é imoral, impudica; qualquer
mulher devassa; a prostituta vive
desregradamente, avilta o próprio
corpo, que vende seu corpo por
dinheiro ou outra(s) coisa(s) do seu
interesse; a adúltera, que destrói
vidas, famílias, e não se importa com
isso. Antes se põe como inocente
(6.32 e 30.20). A licenciosa, que usa
de excessiva licença, que se atira em
cima, que se oferece; indisciplinada,
desregrada; sensual, libidinosa;
libertina; a mulher vil: aquela que
seduz com palavras.
Todas têm uma característica em
comum: apresentam-se formosas.
Andam enfeitadas, com astúcia de
coração. Geralmente, alvoroçadas,
irrequietas e irreverentes. Rosto
impudente, veneno nas suas palavras.
Contextualizando: produzidas em
todos os sentidos. Desde a estética, e
tudo o mais maquiado: “boa moça”,
“do bem”, “família”, “quer ser
esposa”. Provérbios diz: Não cobices
54
no teu coração a sua formosura. Esta
“formosura” tem um único propósito:
mostrar que está disponível para
o sexo ilícito. Nem te prendas aos
seus olhos. Tem olhos de serpente;
olhos que hipnotizam, que provocam
cegueira, que atraem para a morte.
Estas mulheres envenenam com
palavras (7.13): “Era você mesmo
que eu procurava, que eu queria
encontrar” (7.15). E aí estende a
sua rede: Já cobri a minha cama; já
perfumei o meu leito; saciemo-nos
de amores até à manhã; o marido
não está em casa; foi fazer uma longa
viagem... (7.16-21).
3. “Bom começo”, amargo fim
Há várias maneiras de um homem
e uma mulher serem atraídos para
o mal. Um atrativo com aparências
inocentes, inofensivo aos olhos dos
mais incautos tem sido as redes
sociais.
Por detrás destas redes estão toda
a sorte de pessoas. Desde gente de
bem, de família, inocentes, sinceras,
aos mais vis seres humanos. Estes, em
sua maioria em busca de uma vítima,
para um encontro furtivo, para um
algo mais, para um “namoro virtual”,
um relacionamento sexual, e tantas
coisas mais.
Começa-se com um bate-papo,
uma conversa de quem não quer nada
e, quando menos se espera, deixou-
se apanhar. Algumas pessoas agem
como se tivessem perdido a vergonha.
São sem pudor. Na verdade elas
procuram estas coisas e agir assim. O
pecado cauterizou a sua consciência
fazendo-as a pensar e agir como se
tudo fosse normal.
Contudo chega o momento
das consequências. É quando se
dão conta da desgraça em que
se meteram. Geralmente acabam
abandonadas, solitárias, na miséria,
doentes, sem perspectiva de vida. E
isso quando não acabam perdendo
a própria vida. Quantos(as) já
morreram assassinados(as) após um
encontro virtual? Quantos, uma vez
contaminados, acabaram morrendo
pela doença? A própria solidão mata:
homens e mulheres que passam a
viver longe do cônjuge, da vida em
família, do convívio dos filhos.Quem
se envolve com estas coisas tem um
fim amargo demais.
Porque os lábios da mulher
ESTRANHA destilam favos de mel, e
o seu paladar é mais suave do que
o azeite. Mas o seu fim é amargoso
como o absinto, agudo como a
espada de dois gumes. Os seus pés
descem para a morte; os seus passos
estão impregnados do inferno. As
suas iniquidades o prenderão, e com
as cordas do seu pecado será detido.
Ele morrerá, porque desavisadamente
andou, e pelo excesso da sua loucura
se perderá. Porque por causa duma
prostituta se chega a pedir um bocado
de pão; e a adúltera anda à caça da
alma preciosa. O que adultera com
uma mulher é falto de entendimento;
aquele que faz isso destrói a sua
alma. Como o boi que vai para o
matadouro, e como vai o insensato
para o castigo das prisões; até que a
flecha lhe atravesse o fígado; ou como
a ave que se apressa para o laço, e
não sabe que está armado contra
a sua vida. Muitíssimos os que por
causa dela foram mortos. A sua casa é
caminho do inferno que desce para as
câmaras da morte (Pv 5.3-5, 22,23;6:
26,32,33;7.22,23,26,27).
Para pensar e agir
Se você não consegue passar um
dia sem internet, sem assistir aos
programas humorísticos, em especial
aqueles que de humor só têm o nome,
mas o seu conteúdo está repleto
de apologias ao sexo, prostituição,
homossexualismo, promiscuidade,
zombaria com as coisas de Deus,
reveja sua postura como servo e serva
de Deus, como discípulo de Jesus.
Você convidaria Jesus para estar na
sua casa para assistir a um programa
humorístico na sua televisão?
Jesus tem aprovado suas conversas
nas redes sociais?
Segunda Provérbios 5.1-13; 9.13-18
Terça Provérbios 5.14-23
Leituras Diárias
Quarta Provérbios 6.20-25
Quinta Provérbios 6.26-35
Sexta Provérbios 7.1-9
Sábado Provérbios 7.10-18
Domingo Provérbios 7.19-27
55
 Data do Estudo
Texto Bíblico: Provérbios 8.13
Quatro opostos do bem viver
Introdução
O
pecado anda na contramão do
bem viver. Andar na contramão
do trânsito é uma boa ilustração
para este estudo. Câmeras instaladas
nas rodovias têm flagrado motoristas
trafegarem pequenos trechos e até
vários quilômetros na contramão,
colocando em risco a própria vida
e a dos demais motoristas, ou até
provocando acidentes fatais.
Do mesmo modo o homem tem
pecado deliberadamente não se
importando se alguém está vendo, se
todos estão vendo; se vai continuar
56
Licao 8
“se dando bem” ou algo ruim vai
acontecer. Na igreja não tem sido
diferente. Há crentes com práticas
abomináveis ao Senhor e “não estão
nem aí” para o que fazem. Quando
advertidos reagem como vítimas.
Esquecem-se de que “Os olhos
do Senhor estão em todo lugar,
contemplando os maus e os bons”
(15.3).
Quatro práticas pecaminosas se
opõem ao bem viver: a soberba,
pecado que derrubou Lúcifer (Is
14.11,12); a arrogância, o mesmo
que orgulho; o mau caminho, que
é a rebeldia contra Deus; e a boca
perversa, com todos os males que a
língua produz.
1. A soberba
O Dicionário Aurélio da Língua
Portuguesa define soberba como: “1.
Elevação ou altura de uma coisa em
relação a outra. 2.Orgulho excessivo;
altivez, arrogância, presunção,
sobrançaria. Esta, significa: “que
está superior, acima de; que domina;
proeminente: que vê ou olha do alto;
que se comporta desdenhosamente,”
ou seja, que despreza os outros.
Há um pensamento que assim
define a soberba: “é a manifestação
de orgulho, pretensão e presunção
de superioridade que uma pessoa
exerce sobre as demais, ela pensa
fazer os homens acreditarem que de
fato são melhores que os outros, mas
se definham lentamente até virem
a sucumbir. O preconceituoso, por
exemplo, é o empregado da soberba
embora acredite ser o patrão.”
(Júlio Ramos da Cruz Neto – www.
pensador.uol.com.br/soberba)
Provérbios chama o soberbo pelo
nome: zombador é o seu nome
(21.24). É presumido. Trata com
indignação e soberba. É aquele que
quer andar por cima ou estar por
cima. Tem o pescoço emproado; o
nariz em pé. Dura é a sua cerviz.
Com a soberba vem a afronta (11.2),
a contenda (13.10), a tolice (14.3),
a ruína e a queda (16.18). A própria
soberba abate o homem (29.23).
2. A arrogância
A arrogância está entre as sete
coisas que o Senhor odeia e abomina,
listadas em Provérbios 6.16-19;
21.4. No texto é descrita como
“olhos altivos”. É o “orgulho que
se manifesta por atitudes altivas e
desdenhosas; soberba. 2. Insolência,
atrevimento; ato ou efeito de atribuir
a si direito, poder ou privilégio;
qualidade ou caráter de quem, por
suposta superioridade moral, social,
intelectual ou de comportamento,
assume atitude prepotente ou de
desprezo com relação aos outros;
orgulho ostensivo, altivez; que é
insolente, mal-educado, atrevido”
(Dicionários Aurélio e Houaiss da
Língua Portuguesa).
O arrogante é aquele que se tem
em alta conta e quer ser mais do
que realmente é. Que se considera
e se coloca acima ou melhor que os
outros: Há uma geração cujos olhos
são altivos, e as suas pálpebras são
sempre levantadas (30.13).
Mas lembre-se: a arrogância conduz
à perdição (11.2); precede a queda:
(16.18); separa o homem de Deus
(16.5).
3. O mau caminho
A palavra caminho é usada na
Bíblia para indicar a conduta seguida
por uma pessoa. O bom caminho é
definido em Provérbios pelas palavras:
temor do Senhor (8.13). É o caminho
daquele que lhe obedece, que faz a sua
vontade, que anda na sua presença.
57
 O caminho mau é o caminho errado,
marcado pela prática deliberada do
pecado, pela desobediência e rebeldia
contra o Senhor.
O mau caminho, também chamado
em Provérbios de vereda dos ímpios,
é determinado pela necessidade.
O néscio rejeita a sabedoria e peca
contra Deus. Fala coisas perversas,
ama praticar o mal e procura desviar o
reto do seu caminho bom.
O assédio para trilhar o caminho
mau é constante. Há convites de
toda sorte, para qualquer tipo e
idade. Uns com duplo sentido, outros
explícitos com a maior desfaçatez.
Basta olhar o Facebook, rede social
mais frequentada ultimamente. E o
que é pior: crentes mal encaminhados,
tentando desviar outros do bom
caminho. Pondera a vereda de teus
pés, e todos os teus caminhos sejam
bem ordenados! Não declines nem
para a direita nem para a esquerda;
retira o teu pé do mal (4.26,27).
4. A boca perversa
É aquela que se compraz em falar
o que é mau, palavras odiosas, com o
propósito de causar dano a outrem.
Todo crente deveria seguir à risca o
que disse Jesus: Seja, porém, o vosso
falar: Sim, sim; Não, não; porque o
que passa disto é de procedência
maligna (Mt. 5.37). Será muito forte
dizer – pegar pesado – que o que tem
a boca perversa é porta-voz do diabo?
Olhando para Provérbios 8.13
podemos afirmar que o temor do
58
Senhor consiste em falar somente o
que abençoa, o que é bom, o que
edifica, o que é justo, o que é puro, o
que é verdadeiro...
Provérbios tem, pelo menos, uma
centena de versículos referindo-se
ao uso próprio e impróprio do falar:
boca, lábios, língua, mentira, palavra,
proferir, testemunha, etc. Os nomes
para os pecados da língua que
encontramos em Provérbios estão tão
presentes e em evidência, como nunca
aconteceu antes.
Apesar do risco de uma ação
judicial, pessoas falam umas das
outras sem o menor escrúpulo
ou pudor, fazendo-se valer de
outra coisa evidente na nossa
sociedade: a impunidade. Crentes
que abusam da língua para praticar
toda a sorte de males no seio da
igreja: palavra dura (15.1); falar
demais (10.18,19;12.6,18;20.19);
falsidade (4.24;12.19;17.20;
21.6;25.23;26.26;28.23); mentira
(6.17; 17.4; 30.6,8); mexeriqueiro
(18.8; 26.22); testemunha falsa (6.1;
12.17;14.5;19.5,9;21.28;25.18), entre
outras.
5. Cuidado com o que você fala
Provérbios 10.19 diz: Na multidão
de palavras não falta pecado, mas o
que modera os seus lábios é sábio.
Toda palavra proferida gera uma
consequência boa ou má. Abençoa ou
causa dano.
O palrador convive com a falsa
liberdade – ele fala o que quer,
quando quer e como quer – e ilude-se
que este seu comportamento nunca
lhe fará mal. Além disso, ignora as
palavras de Jesus: os homens darão
conta de todas as palavras não
proveitosas no dia do juízo (Mt 12.36).
A boca do justo jorra sabedoria, mas
a língua da perversidade será cortada
(10.31). Não ficará impune.
6. Prefira as boas palavras
Assim como uma chuva de prata
dá um brilho todo especial aos
eventos sociais, boas palavras são
como pérolas preciosas que mudam
para melhor a vida de uma pessoa.
Com um contexto marcado pela
imoralidade expressa por toda a sorte
de palavras, o crente deve procurar
fazer a diferença com um linguajar
digno de um seguidor de Jesus.
Seja um sábio ao moderar suas
palavras (10.19;12.18). Opte sempre
por falar a verdade (8.7;12.17,19).
Lembre-se: não existe mentira santa.
A mentira é do diabo, que é o pai
dela (Jo 8.44). Para alguns na igreja,
a mentira é uma falta leve ou um mal
necessário. Mandar o cônjuge ou
o filho dizer que não está em casa,
quando está; inventar desculpas; e
coisas semelhantes são mentiras.
Algumas são levadas a efeito com
gracejos e até piadas. Mas Deus as
abomina.
Seja justo no falar. É sábio proceder
assim (10.31;15.2). Fale somente o
que é reto (12.6). Leve a alegria com
boas palavras (12.25;15.4,26;16.24).
Leve a calmaria e a paz com palavras
brandas (15.1,23;25.11,15). Fique livre
de angústias por causa das palavras
impensadas (21.23).
Para pensar e agir
Alguns homens e mulheres de
Deus deixaram-se levar pelo orgulho,
tornaram-se autossuficientes.
Passaram a depender mais de
si mesmos, de seus carismas,
conhecimentos e estratégias. Quando
tudo parecia ser um sucesso, não mais
caminhavam com Deus, estavam sós.
O motivo de suas quedas: arrogância
e soberba.
Há algo interessante para você
pensar e repensar no texto: O temor
do Senhor é odiar o mal; a soberba
e a arrogância, o mau caminho e a
boca perversa, eu odeio (8.13). A
ordem em que aparecem os quatro
opostos do bem viver: a soberba e a
arrogância são como duas portas que,
uma vez abertas, ambas dão para o
mau caminho. Este, uma vez trilhado,
conduz à boca perversa. A morte
e a vida estão no poder da língua;
e aquele que a ama comerá do seu
fruto (18.21).
Segunda Provérbios 11.2;13.10;14.3;16.18;21.24;29.23
Terça Provérbios 6.16-19;11.2;16.5,18;21.4;30.13
Leituras Diárias
Quarta Provérbios 2.12;4.14,26,27;8.36;28.10
Quinta Provérbios 6.17;15.1;17.4;18.8;26.22;30.6,8
Provérbios 4.24;12.19;17.20;21.6;25.23;26.26;28.23
Sexta
Sábado Provérbios 6.19;12.17;14.5;19.5,9;21.28;25.18
Domingo Provérbios 10.18,19;12.6;12.18;20.19
59
 Data do Estudo
Texto Bíblico: Provérbios 16.6
Inimigos do bem viver
Introdução
V
ocê já ouviu falar no desafio
da canela? Estava dirigindo,
ouvindo um programa de
rádio, quando ouvi a apresentadora
fazer esta pergunta a uma jornalista.
Ela respondeu em tom de humor e
disse que, inicialmente, pensou que
fosse uma brincadeira inofensiva.
Mas resolveu pesquisar na internet e
constatou a insanidade e o perigo da
brincadeira.
Para que você não fique curioso, o
desafio da canela consiste em colocar
60
Licao 9
uma colherada cheia de canela em
pó dentro da boca e tentar engolir
a seco (sem qualquer líquido) e de
uma só vez. Os principais adeptos são
jovens, porém o número de adultos
vem crescendo constantemente. Para
os incautos, a tarefa, que parece
fácil e inocente, na realidade é muito
perigosa. Há vários casos registrados
de pessoas que foram internadas por
tentarem o desafio. A maioria crianças
e adolescentes, mas inclui adultos.
Desafios semelhantes, como a
ingestão de bebidas e comidas em
grande quantidade, têm acontecido
visando à obtenção de recordes. Em
maio deste ano uma jovem de 21
anos morreu após participar de uma
competição, em Campo Grande (MS).
A notícia não divulgava o prêmio
para o vencedor. Apenas informava
no que consistia a disputa: tomar a
maior quantidade de tereré, bebida
típica de Mato Grosso do Sul. A moça
fazia parte de uma roda composta por
dez pessoas, que tomou 54 litros da
bebida em 3 horas, e o grupo não foi
o vencedor.
Você pode estar perguntando:
o que estas coisas têm a ver com
o estudo do Livro de Provérbios?
Provérbios fala dos inimigos do
bem viver. De pessoas estúpidas (o
néscio), imbecis (o estulto), dementes
(insensatos), entre outras que se
constituem inimigas do bem viver.
1.O assassino
Existe hoje, em o nosso País, uma
luta para a redução da maioridade
penal de 18 para 16 anos. Os
argumentos a favor defendem a tese
de que a impunidade incentiva o
crime. Alegam ainda que não é justo
uma pessoa ter direito de tirar a vida
de outra e não ser punida por isso.
Mais grave ainda, a reincidência no
crime.
Os que são contra, baseiam-se nos
índices de criminalidade envolvendo
menores: os delitos cometidos por
adolescentes correspondem a menos
de 10% do total de crimes cometidos
no País e não constituem o foco de
criminalidade no Brasil.
Provérbios mostra onde tudo
começa: a ambição, ganância e
inveja (1.10-19). O texto alerta para
o homem não buscar a companhia
de criminosos: assassinos, ladrões,
traficantes, sequestradores. Gente
que não valoriza a própria vida e
está disposta a matar por qualquer
coisa. Deus odeia e abomina o que
pratica estas coisas: Estas seis coisas o
SENHOR odeia, e a sétima a sua alma
abomina: (...) mãos que derramam
sangue inocente (6.16,17).
2. O beberrão e o comilão
Qual o programa mais “badalado”
(no sentido informal, mais comentado
por tudo que nele acontece) do fim
de semana? Churrasco e cerveja. Pelo
menos esta é prática constante aqui
no Rio de Janeiro. Provérbios condena
a bebedeira e a glutonaria (23.20).
São práticas que conduzem a outros
excessos e pecados. A iniquidade é o
seu prato principal (4.17).
O vinho aparece personificado em
20.1, cuja característica é a de um
escarnecedor ou zombeteiro. Um
sujeito dado a brigas. Quanto mais
bebe, mais agressivo e violento fica
(4.17).
A bebida forte e misturada faz o
homem perder a razão e ficar fora de
si. “Ais” e “pesares” o esperam. Seis
questionamentos são apresentados
para uma profunda reflexão, coisa
que um bêbado não pode fazer
61
 (ponderar): Para quem são os ais?
Para quem, os pesares? Para quem, as
pelejas? Para quem, as queixas? Para
quem, as feridas sem causa? E para
quem, os olhos vermelhos? (23.29).
Contextualizando, “1. O que pode
produzir ‘ais’ como o alcoolismo? Os
problemas criados pelo alcoolismo
são pessoais, familiares e sociais. 2.
O que gera tais tristezas – a mente
embotada, o emprego perdido, os pais
envergonhados e a família entristecida
e quebrada, o divórcio, os filhos
orfanados, cujo pai está presente mas
é como se não o estivesse? 3.O que
causa tantas contendas – as discussões
intermináveis, os problemas sociais,
as brigas nos bares, as detenções na
rua, a permanência nos cárceres? 4.
O que causa tantas queixas da parte
das esposas, os maridos descontentes,
os apelos inúteis das crianças, as
queixas por parte da vizinhança?
5. O que causa tantos problemas
físicos – os espancamentos aplicados
pelos policiais, as brigas com outros
bêbados que deixam ferimentos, as
feridas infligidas contra as esposas
e os filhos, o fígado estragado, o
cérebro prejudicado? 6. O que causa
olhos tão rapidamente injetados
de sangue, o olhar vago, a face
avermelhada, a aparência de ‘bêbado’,
tão fácil de distinguir? Embriagar-
se é uma coisa má (20.1). É algo
acompanhado por torturas pessoais e
familiares, dos amigos e da sociedade.
Produz pobreza e desgraça. O sábio,
pois, evitará tudo isso” (O Velho
62
Testamento Interpretado Versículo
por Versículo, p. 2657, 2658 [Leia
4.17;23.29-35;31.4,6]).
3. O devasso
Aquele que é dissoluto
(depravado), libertino (imoral) e
licencioso. Este, é “o que abusa da
liberdade, que agride as normas
e convenções sociais; desregrado,
indisciplinado que agride a decência;
a que falta restrições morais ou
legais; que desconsidera as proibições
sexuais; marcado pelo desregramento
moral” (Dicionário Houaiss da Língua
Portuguesa).
Uma das características destas
pessoas é ser espalhafatoso(a). Não
basta praticar, pecar, faz-se necessário
mostrar para todo mundo o que está
fazendo, como se buscasse atrair
adeptos. É uma forma de apologizar
a sua imoralidade. Defendê-la ou
apregoá-la como se fosse a própria
justiça e, ao mesmo tempo, dizer
“Venha se juntar comigo! Vamos fazer
o que todo mundo está fazendo!”
Provérbios 5,6,7,9 fala da
imoralidade generalizada: adultério,
prostituição, sexo ilícito em todas as
suas formas e suas consequências. E
aconselha: Afasta dela o teu caminho
e não te aproximes da porta da sua
casa (5.8). Leia ainda 6.32 e 7.24-27.
4. O estulto, o insensato e o néscio
O estulto, o insensato e o néscio
são semelhantes. Há em Provérbios,
pelo menos, 71 referências aos três.
Seleciono estas: 1.22,32;10.1,8,10,14,1
8,21,23;26.1, 3-12).
São aqueles de quem se pode dizer:
tal este, tal aquele. São os que vivem
fazendo asneiras, criando problemas
para si e para os outros.
O estulto é o tolo, néscio, imbecil,
insensato, inepto, estúpido.
O insensato é “aquele que não é
conforme ao bom senso, à razão;
demente, louco; descocado; que ou
aquele que não está em seu juízo,
cujos atos são contrários ao bom
senso, à justa medida; insano, doido,
delirante” (Dicionário Houaiss da
Língua Portuguesa).
O néscio é aquele que é desprovido
de conhecimentos, de discernimento;
estúpido, ignorante. É o incapaz,
desprovido de sentido, de coerência,
aptidão ou competência.
5. O semeador de contendas
Na lista de Provérbios 6.16 este é o
pior dos pecados, infelizmente, muito
vivo e presente nas nossas igrejas.
Como é difícil encontrar alguém
disposto para evangelizar e orar.
Contudo, o semeador de contendas
faz seu trabalho com “espírito
voluntário”. Para ele não tem tempo
ruim. Faça sol, faça calor; pode chover
ou fazer frio, se tiver de sair de casa
para mais “um trabalho”, “já é”, como
costumam dizer os adolescentes. É
um destruidor de vidas, de ministérios
e de talentos. Portanto, como diz o
Espírito Santo, se ouvirdes hoje a sua
voz, não endureçais o vosso coração
(Hb 3.7,8). Mude de vida. O Senhor
odeia e abomina este pecado.
Para pensar e agir
Quer viver bem? Não seja, nem
inveje nenhum desses: o assassino;
o beberrão e o comilão; o devasso;
o estulto, o insensato e o néscio; e o
semeador de contendas.
Está claro que para viver bem
o homem deve afastar-se do mal.
Não conseguirá fazer isso com suas
próprias forças ou conhecimento. É
preciso depender de Deus e andar na
sua presença.
Uma grande desculpa para fugir de
compromissos ou de priorizar coisas
importantes é dizer que não tem
tempo. Muitos na igreja fazem isso.
Na verdade, ainda que os tempos
estejam sendo abreviados (Mt 24.22),
tem faltado à igreja, que somos nós,
administrar melhor o tempo, priorizar
a leitura da Bíblia e a oração, pessoas,
relacionamentos, etc. Muitos não
sabem hoje o que é mordomia cristã
e quando ousamos falar que o crente
é também mordomo do seu tempo
tem gente que olha de cara feia para
o pastor.
Segunda Provérbios 1.10-19
Terça Provérbios 6.16,17
Leituras Diárias
Quarta Provérbios 7.1-14
Quinta Provérbios 7.15-27
Provérbios 23.29-35
Sexta
Provérbios 6.20-35
Sábado
Domingo Provérbios 26.1,3-12
63
 Data do Estudo
Texto Bíblico: Provérbios 28.13
Jamais encubra pecado
Introdução
É
uma ilusão o homem pensar
que pode pecar, encobrir o seu
pecado e não sofrer dano algum.
O homem pode esconder seu pecado
de qualquer pessoa. Se crente, pode
esconder do pastor e da igreja. Mas
não pode encobrir seu pecado de si
mesmo e de Deus, ou até daquele(a)
com quem pecou.
Maridos e esposas que são
santarrões na igreja e, em casa,
uma outra pessoa. Filhos que estão
64
Licao 10
envolvidos com a obra na igreja mas
que maltratam os pais com suas
atitudes e palavras. Pais que fazem
o mesmo e até ficam sem falar com
os filhos. Crentes que brigam ou
vivem provocando o vizinho. Tem um
ditado que define bem este tipo de
pessoa: “Quem não te conhece que
te compre”. Na interpretação popular,
é direcionado para o sonso, “metido
a santinho”. Quem não o conhece vai
acreditar que ele é do jeito que diz ser.
É também aplicado para dizer a uma
pessoa que ela engana muito bem ou
tem “duas caras.”
Há crentes hipócritas tentando
se esconder atrás da Palavra de
Deus, pegando textos isolados da
Bíblia, interpretando-os segundo
sua própria conveniência. Afirmam
para si mesmos: “Não estamos sob o
julgo da Lei e estamos sob a graça de
Deus” e “onde o pecado abundou,
superabundou a graça” (Rm 5.20).
Contudo esquecem, ou ignoram a
Palavra por completo (Gl 6.7,8; Tg 1.14
e Pv 28.13).
1. Encobrir
Encobrir pecado é demonstrar
total falta de temor ao Senhor. É agir
como se Deus não estivesse vendo ou
tomando conhecimento. Ou, pior que
isto, “Sei que Deus está vendo, mas Ele
sabe que sou fraco, então continuarei
pecando”. Quem peca e encobre
pecado age e pensa exatamente assim.
Os significados do verbo encobrir
revelam a gravidade deste pecado.
Encobrir pecado é pecar duas
vezes. Pecado encoberto é pecado
conservado. Encobrir significa:
impedir de ser visto: semelhante a
esconder o rosto com um capuz ou
máscara; ocultar; não revelar, manter
em segredo, guardar: com relação
ao pecado, alguém consegue fazer
isso consigo e com Deus? Acolher
ou abrigar a: é aceitar ou acolher
o pecado como quem recebe uma
pessoa na sua casa. Agasalhar: é
o mesmo que receber bem e com
agrado; alimentar e dar proteção;
dissimular: fingir; não dar a perceber;
não dizer: o mesmo que não confessar
ou contar para Deus.
Encobrir significa ainda “receptar o
produto do roubo”. Em se tratando
de pecado é o mesmo que encobrir
pecado dos outros. A igreja e/ou o
pastor têm conhecimento, mas não
tomam a atitude que têm que tomar
(Mt 18.14-18).
1.1. Encobrir presume
impunidade
Estamos falando de pecado
encoberto, logo, presumir impunidade
é imaginar que o pecado permanecerá
oculto por um período de tempo ou
por toda uma existência. É imaginar
que poderá ir levando e pensando:
“Um dia eu deixo!” Não tem sido
assim quando apresentamos Jesus a
alguém e ele diz: “No dia em que eu
deixar de fumar, deixar de beber... eu
aceito Jesus?"
Acontece o mesmo com o crente.
Ele vai levando o pecado enquanto
ninguém descobre. Ou continua seu
círculo vicioso: peca, “confessa”, peca
“confessa” – somente confessa entre
aspas, porque o pecado é real, mas a
confissão é da boca para fora. Como
dito anteriormente, pecado encoberto
é pecado conservado. O presumido é
um zombador de Deus.
1.2. Não ficará impune
A Bíblia é clara em dizer que o
pecado tem um salário: a morte (Pv
65
 19.16; Ez 18.20; Rm 6.23). Manter-
se no pecado é como o câncer não
descoberto e, por isso, não tratado.
O “câncer é o nome dado a um
conjunto de mais de 100 doenças
que têm em comum o crescimento
desordenado (maligno) de células
que invadem os tecidos e órgãos,
podendo espalhar-se (metástase) para
outras regiões do corpo” [Site do
Instituto Nacional de Câncer (Inca),
http://www.inca.gov.br/conteudo_
view.asp?id=322.]
Tal como o câncer, que na maioria
das vezes mata quando atinge o
estágio de metástase, assim o pecado
encoberto. Começa com o desejo,
que, em seguida, é consumado. Ao
fim gera a morte (Tg 1.14,15).
1.3. Jamais prosperará
O contraste entre pecar e ser
perdoado está na dor física e
psicológica que o pecado impõe ao
pecador (Sl 32.3,4), e a alegria que a
misericórdia de Deus proporciona por
intermédio do perdão (Sl 32.7).
Certa vez um servo de Deus,
observando a vida do ímpio, resolveu
desabafar e disse:
“Meu problema é que eu tinha
inveja dos orgulhosos, vendo o
sucesso e a felicidade dos maus.
Para eles a vida é tranquila e sem
preocupações. Eles têm boa saúde,
estão sempre gordos e fortes. Eles não
precisam se cansar; nem passam pelos
problemas e dificuldades dos outros
homens. Por isso exibem seu orgulho
66
como se fosse uma joia; por isso a
violência cerca suas vidas como uma
roupa cobre o corpo.
“Por causa de sua riqueza, seus
olhos desejam tudo que seus corações
imaginam. São perversos por natureza;
conversam com muito orgulho sobre
as suas maldades e mentiras. Fazem
ameaças contra o próprio Deus e suas
calúnias se espalham por toda a terra.
Por isso o povo, confuso, procura
orientação com esses homens e aceita
tudo o que eles dizem, como se fosse
água pura da fonte. E ainda pergunta:
‘Será que Deus sabe o que está
acontecendo? Será que Deus entende
o que se passa na terra?’.
“Vejam bem o que acontece com
os orgulhosos! Eles não precisam
se esforçar; vivem tranquilos e suas
riquezas aumentam a cada dia. Será
que foi à toa que eu me esforcei para
não pecar e permanecer puro? Vejam
qual foi o resultado: sofrimento e
problemas durante toda a vida! Mas
realmente é muito difícil entender
esse fato – o sucesso de pessoas que
desprezam a Deus!
“Até que um dia, quando estava
no templo de Deus, entendi o
triste destino reservado para essa
gente. Deus os colocou num
caminho bastante liso, onde eles
vão escorregando até caírem na
mais completa destruição. Eles serão
destruídos de repente, destruídos
completamente por aquilo que mais
temem” (Asafe, Sl 73.3-19, Bíblia
Viva).
2. Confessar e deixar
Mas o que as confessa e deixa.
Só há uma forma de sobreviver ao
pecado: confessar e deixar. O Espírito
de Deus revela ao homem quando
está certo, agindo de acordo com
a vontade de Deus, e quando está
no erro, falando o que deve fazer (Is
30.21; Jo 16.8).
Confessar – na rubrica religião
(dicionário Houaiss) – significa “contar
seus pecados ou declará-los a Deus
em oração, para obter absolvição.”
No Dicionário Aurélio, confessar
é “declarar, revelar; reconhecer a
verdade, a realidade de (ação, erro,
culpa, etc.); fazer a confissão dos seus
pecados”.
A confissão tem que ser completa:
confessar e deixar. Ler sinônimos o
tempo todo pode dar a sensação
de algo maçante, mas é o que Deus
faz conosco, por intermédio da sua
Palavra o tempo todo. Deixar é cessar
de pertencer a (1 Jo 3.8); apartar-se
de (Pv 1.15; 4.14,15); abandonar a
convivência (com); separar-se (de)
(Pv 5.8-11; 6.25); desistir de (hábitos,
vícios, comportamentos (Pv 4.24);
abandonar (algo), fazendo uma opção
diferente (Pv 6.3,5); mover-se para
fora de; sair, retirar-se de (Pv 4.27;
7.25).
3. Para alcançar misericórdia
O justo – o homem bom de
Provérbios – também peca. Por
isso mesmo estará sujeito a muitas
quedas (24.16). Porém não tentará
encobrir seus pecados. Confessará
seus pecados a Deus e também
àqueles a quem tiver ofendido. Será
perdoado.
Alcançar misericórdia, no original,
significa “apiedar-se”, “tratar com
cuidado.” A palavra é aplicada no
sentido de acudir os aflitos, os pobres
e os fracos, e mostrar a graça de Deus
aos homens pecadores.
Para pensar e agir
O mundo, na pessoa do ímpio,
tem zombado de Deus e da sua
Palavra. Infelizmente muitos crentes
têm feito pior. O ímpio está na
ignorância. Já o crente conhece
a Verdade, que é Jesus. Por que,
então, brincar de “esconde-
esconde” com o pecado?
O que peca e se arrepende,
confessa e deixa o erro está livre
das amarras do pecado. Mas o que
encobre vive preso a ele. Aperto e
angústia lhe sobrevirão e encontrará
a morte (Pv 1.27; 5.22,23). Já o
confesso experimenta a alegria pelo
perdão alcançado e preserva sua
alma (Sl 32.5-7; Pv 16.17).
Segunda Provérbios 28.13; Gálatas 6.7,8; Tiago 1.14,15
Terça Provérbios 1.15;4.14,15;1João 3.8
Leituras Diárias
Quarta Provérbios 24.16; Mateus 18.14-18
Quinta Provérbios 19.16; Ezequiel 18.20; Romanos 6.23
Sexta Provérbios 16.17; Salmo 32.5-7;
Isaías 30.21; João 16.8
Sábado Provérbios 1:27;4:24,27
Domingo Provérbios 5.8-11,22,23;6.25;7.25
67
 Data do Estudo
Texto Bíblico: Provérbios 16.24
Aprenda a dialogar
Introdução
O
diálogo é um dos principais
caminhos para solução dos
problemas nas relações
interpessoais. Em contrapartida, a falta
de diálogo tende a piorar as coisas.
Todo ser humano enfrenta um ou
mais problemas de relacionamento,
a maioria solucionáveis se houver
a intenção dos dois em resolvê-los.
Há casos em que a possibilidade de
diálogo se esgotou. Feridas foram
abertas por palavras agressivas, que
magoaram e ofenderam, e precisam
ser curadas pelo Senhor.
A falta de diálogo entre casais, pais
e filhos, parentes, vizinhos, colegas de
68
Licao 11
escola, trabalho e irmãos em Cristo,
entre outros nos dias de hoje, nos leva
a muitos questionamentos. Por que
no tempo do namoro o casal estava
sempre predisposto ao diálogo? Por
que, mesmo divergindo, conseguiam
conversar sem trocar palavras ásperas,
sem se ofenderem?
Por que pais deixam de falar com
os filhos e filhos evitam dialogar com
seus pais? Por que parentes, mesmo
aqueles mais achegados, às vezes
congregando na mesma igreja, que
antes conversavam, já não fazem
isso nestes dias? O mesmo se diz dos
amigos de ministério que se isolam e
não se falam mais.
 O que está acontecendo com as
pessoas hoje quando comunicar
alcançou o mais alto nível de recursos
disponíveis? O que Provérbios tem a
nos ensinar sobre o diálogo?
1. O que é diálogo?
Diálogo é “conversa entre duas
ou mais pessoas; conversação, troca
ou discussão de ideias, de opinião,
de conceito, com vista à solução de
problemas, ao entendimento ou à
harmonia; comunicação” (Dicionário
Aurélio). Deve estar acompanhado do
respeito, definido como: honrar; não
causar danos; poupar; fazer justiça;
suportar, aturar, admitir, tolerar, dar
importância.
O propósito do diálogo entre duas
pessoas é semelhante à Revelação de
Deus ao homem: conhecer e dar-se a
conhecer.
Duas pessoas enamoradas – marido
e mulher são e serão namorados
até que a morte os separe – devem
conversar a respeito de si mesmas e
comunicar-se com a outra. Dialogar
é expressar com palavras e atitudes
o que um sente pelo outro; o que
almeja, o que espera, o que está
disposto a oferecer, tudo isso com
afeto, amor, carinho, sinceridade e
ternura.
A empatia é importante no diálogo.
Saber se colocar no lugar do outro
para ouvir, entender, compreender
e aceitar o que outro está dizendo
(25.11,12). Em vez de perguntar:
“Você está entendendo?” Dizer:
“Estou conseguindo ser claro?” Ou:
“Estou me fazendo entender?”.
Dialogar é, ainda, ser simples, porém
objetivo. É esforçar-se para comunicar
e entender. É transmitir ao outro o que
quer dizer, sem segundas intenções ou
interesses. É conversar “desarmado”,
deixar as “pedras” de lado ou outra
coisa que possa ferir o outro. É exercer
a capacidade natural de saber ouvir
– Deus lhe deu dois ouvidos (20.12)
– e saber calar – e uma boca. Saber
discernir – inteligência – o melhor
momento para dialogar.
A reciprocidade é essencial no
diálogo. Aquele que fala deve também
permitir que o outro fale. Deve
saber esperar o outro concluir sua
fala, expor o seu pensamento, sem
interromper, mesmo que seja prolixo.
2. Não é diálogo
A discussão sob ânimo acirrado,
momento em que, na maioria das
vezes, são proferidas palavras com
a intenção de agredir, denegrir a
imagem do outro, ferir e magoar.
Também não é gritaria – “fazer
barracos” – na linguagem popular.
Isso se chama bate-boca.
Não é diálogo: ignorar o outro
quando está falando; interromper a
todo instante a fala do outro; falar
com deboche; sarcasmo; fugir à
conversa; faltar com sinceridade na
conversação. Ex.: dizer que está tudo
bem, quando não está. Deixar que
somente o outro fale, e ficar calado, é
monólogo, não é diálogo.
69
 3. Aprendendo a dialogar com
Provérbios
Provérbios fornece as regras básicas
para o diálogo. Ensina a propriedade
no falar e os danos provocados pelas
palavras impensadas. O crente deve
demonstrar com as suas palavras o
que aprendeu com a Palavra de Deus
(15.2). É exatamente o que diz este
provérbio: o homem que aprendeu a
lei fala corretamente, colocando em
prática o que aprendeu. Já o tolo usa
a língua para destruir.
3.1. Evite contender
Contender é brigar ou discutir
sem motivo ou por pequenas coisas.
Provérbios adverte contra as brigas
sem fundamento. No original em que
foi escrita a expressão, contendas
são o mesmo que litígio – demanda,
disputa, pendência – baseadas em
coisas sem motivo ou razão (3.30).
O homem contencioso no contexto
de Provérbios é aquele que não
tem valor, que vive em profunda
degradação moral. É como alguém
que vive cavando desgraças do
próximo e de si mesmo. Suas palavras
se assemelham àquele homem
no circo que engole fogo e cospe
fogo. Quem ficar na frente dele será
queimado (16.27). É semelhante a
um agricultor maligno, que semeia
sementes do mal (16.28), como
aquele inimigo que semeou o joio
em meio à plantação de trigo (Mt
13.24-30). O mal que ele causa não
70
pode ser extirpado de imediato,
como se arranca ervas daninhas em
meio a uma plantação. É preciso
muito cuidado e cautela para que, ao
tentar resolver o problema, não acabe
destruindo de vez a semente boa que
cresceu junto com a semente má.
Provérbios ilustra ainda como tem
início a contenda e o mal que ela
produz: é como a rachadura nas
paredes de uma represa (17.14).
Quando ocorre uma rachadura numa
represa, em pouco tempo, ela vai
abrindo aos poucos até romper-se de
vez, derramando toda a água. Esta
vaza de uma vez só e vem arrastando
tudo o que houver pela frente,
causando destruição. Ocorre o mesmo
com as palavras do contencioso: atinge
a todos. E continua falando e, quanto
mais fala, mais contendas desperta
(18.6). Leia:15.18; 17.19; 29.22.
3.2. Pense antes de falar
Geralmente as pessoas que falam
sem pensar vêm a se arrepender
logo em seguida por ter ferido ou
magoado a pessoa que tanto ama.
Mas há aquelas que não se importam
com isso e vivem a dizer: “Eu falo
mesmo!”, “Tô nem aí!” ou: “Pronto:
falei!” (10.19). O provérbio revela o
quanto as pessoas falam demais em
algumas ocasiões, em especial numa
discussão. Há poder nas palavras. Uma
vez proferidas podem ferir o coração
do outro. Saber se controlar ao falar,
ponderar o que vai dizer, é usar de
sabedoria.
 Provérbios fala da distorção
das palavras e adverte quanto à
precipitação, à ira e à fala impensada;
a calúnia e o ataque pelas costas do
próximo (4.24). Quando o homem
não pensa para falar, não pondera
suas palavras, só faz aumentar o
conflito. Mas a palavra branda age
como a água lançada ao fogo,
apagando-o por completo (15.1). Leia
também 15.28; 17.27,28; 29.20.
3.3. Fale somente o que é bom
Ainda que não seja um
procedimento normal, é comum
pessoas gritarem umas com as outras
quando deveriam dialogar. Gritar com
o outro pode gerar revolta e trauma,
e tornar duas pessoas irreconciliáveis.
O problema se agrava ainda mais
quando uma delas vem a falecer.
A ansiedade faz o homem adoecer
e pode levá-lo a ofender o outro
com palavras. Ao arrepender-se do
que disse, tende a entristecer-se
profundamente. Somente uma palavra
boa pode reanimá-lo, curar o enfermo
(12.25).
Os pensamentos do homem
mau, transformados em palavras,
aborrecem ao Senhor. Mas as palavras
do homem bom agradam ao Senhor e
o seu semelhante (15.26). Da mesma
forma, a palavra boa e oportuna, que
ajuda o outro, alegra o coração dos
dois: o que a profere e o que a recebe
(15.23).
O homem e a mulher de Deus
devem buscar e reter a sabedoria
de Deus, ensinada na sua Palavra.
A profundidade do saber provém
de Deus e é uma fonte inesgotável.
A Palavra de Deus é semelhante ao
ribeiro transbordante, cujas águas são
abundantes e concede vida ao que
dela beber (18.4). Leia 16.21,24 e
25.15.
Para pensar e agir
Provérbios ensina como usar as
palavras de maneira proveitosa e
útil. Para o bem e não para o mal.
Como estabelecer e manter os
relacionamentos saudáveis por meio
das palavras boas, e nunca “detonar”
as pessoas, como quem liga um
detonador a uma banana de dinamite.
Algumas pessoas ofendidas se
ressentem mais que outras. Tornam-se
duras de coração, como as barras de
ferro nas portas do castelo: é quase
impossível quebrá-las. Dificilmente,
aceitam a reconciliação (18.19).
Peça a Deus sabedoria quando
tiver de falar com alguém. Seja a sua
oração: “Deus, dê-me palavras para
consertar esta situação, para que
haja reconciliação entre mim e o meu
irmão."
Segunda Provérbios 25.11,12
Terça Provérbios 20.12
Leituras Diárias
Quarta Provérbios 15.2
Quinta Provérbios 3.30; 16.27,28; 17.14,19; 18.6; 29.22
Sexta Provérbios 4.24; 15.1,28; 17.27,28; 29.20
Sábado Provérbios 12.25; 15.23,26
Domingo Provérbios 6.21,24; 18.4; 25.15
71
 Data do Estudo
Texto Bíblico: Provérbios 3.2
O sucesso que faz bem
Introdução
E
xistem hoje muitos best-sellers
(livros que são vendidos em
grande quantidade) nas livrarias
tentando mostrar como encontrar
o sucesso. Alguns livros apresentam
fórmulas e estratégias para você ficar
rico rapidamente e para conquistar
toda a fama e posição que possa
desejar. Entretanto nenhum deles
chega aos pés da Bíblia Sagrada, a
Palavra de Deus.
Para o mundo, sucesso é ter muito
dinheiro, possuir bens e propriedades
caríssimos; ter cartaz naquilo que faz;
alcançar a fama; tornar-se um ídolo
72
Licao 12
e ser idolatrado; chegar à glória e
receber o louvor dos homens.
Diferente do mundo, cujo sucesso é
egoísta, momentâneo e superficial, a
prosperidade, a felicidade e o sucesso
que Deus dá são duradouros. O
homem natural ambiciona e persegue
a fama e a glória só para ele.
O caminho para o sucesso que
vem do Senhor é ensinado nos doze
primeiros versículos do capítulo 3 de
Provérbios. Se você seguir cada um
deles, além de viver bem e muito, sua
vida de sucesso glorificará o nome do
Senhor e alegrará a todos quantos
viverem à sua volta.
1. Leia a Bíblia diariamente (3.1,2)
Os guias de leitura bíblica foram
criados com o propósito de incentivar
o leitor e ajudá-lo nos estudos e
controle dos livros lidos. Alguns
deles apontam para uma leitura
sequenciada – Gênesis a Apocalipse
– ou mesclada – com livros do Antigo
e Novo Testamentos. Estes ainda
estabelecem tempos mais curtos para
a leitura do livro sagrado: três, quatro
e seis meses.
Alguns irmãos e irmãs pensam que
isso é uma regra para a leitura bíblica,
como se o crente tivesse de ler a Bíblia
em períodos estabelecidos/sugeridos
pelo homem. O que Deus estabelece
na sua Palavra é mais rigoroso que
isto: é preciso ler e meditar dia e
noite (Js 1.8; Sl 1.2; Pv 3.1). O servo
do Senhor pode se lembrar – “não
se esquecer” – de dedicar um tempo
diário à leitura da Palavra de Deus e
meditação nela.
No contexto em que foi escrito
(3.1), o instrutor era o mestre, o aluno
era o filho, e o ensino era ministrado
sob a forma individual ou em alguma
escola formal existente na época. O
mestre era também uma espécie de
pai espiritual, que tinha como base
o ensino da lei de Moisés, mas era
utilizada a literatura de sabedoria
existente.
Há muitas promessas para aquele
que pauta a sua vida pela Palavra
de Deus. Vida longa e paz são
algumas delas (3.2). A longevidade
prometida é acompanhada da
paz. Esta, diz respeito aos inimigos
externos – o homem em geral – e
internos – as enfermidades, que
atacam o corpo. Logo, paz pode ser
entendida como saúde concedida
ao homem bom.
2. Seja uma pessoa boa e fiel (3.3,4)
Deus é conhecido pelo seu trato,
pelo modo como trata o homem
por intermédio destes atributos:
benignidade e fidelidade. Tal
homem deve imitar o seu Senhor
fazendo o mesmo. Salomão
descreve estas duas virtudes
como joias a serem penduradas
no pescoço, que embelezam
aquele que as usa. No contexto
de Provérbios estas qualidades
são como inscrições feitas por
Deus no coração do homem bom,
traduzidas no seu viver. Tem ainda
o sentido do amor de Deus dirigido
ao homem e, este, reciprocamente,
deve expressá-lo ao seu Senhor. Ser
benigno e fiel é uma demonstração
de fé nas promessas de Deus, que
jamais falharão.
Era uso comum os antigos fazerem
inscrições em pequenas tábuas de
madeira. “Escrever na tábua do
teu coração” tem o mesmo sentido
de quando Moisés recebeu os dez
mandamentos, em tábuas de pedra.
O mesmo que guardar no coração
(4.23).
A recompensa para o homem bom,
aquele que cumpre as orientações
73
 do versículo anterior (3.3), é que ele
cairá na graça de Deus e dos homens.
Aqui, o sentido é o aluno ser igual ao
seu mestre. Então, o homem bom ser
igual ao seu Senhor (3.4). Aplicando
ao nosso contexto, quem assim
proceder será uma pessoa querida e
sábia ao mesmo tempo, semelhante
àquelas que são procuradas para se
obter um bom conselho.
3. Confie somente no Senhor (3.5,6)
O ensino de Provérbios tem como
propósito ensinar ao filho (aluno) o
bom siso. À medida que este ia se
desenvolvendo no seu aprendizado
era advertido pelo mestre para não
se envaidecer e passar a confiar em
si mesmo, esquecendo-se de Deus.
O aluno era ensinado a fixar o seu
olhar no Senhor (confiar, 3.5a), e ao
mesmo tempo distanciar o olhar de
si mesmo (3.5b). A confiança, então,
tem o sentido de exercitar aquilo que
foi gravado no seu coração.
“Estribar” (3.5b) complementa
“confiar”. Aquele que diz confiar
em Deus deve depender dele
conscientemente, do mesmo modo
que é preciso apoiar os pés no
estribo para não desequilibrar-se
ao andar a cavalo. Mesmo com
os pés no estribo, o homem pode
sofrer uma queda, caso o cavalo dê
um pinote. Já o homem bom que
confia no seu Senhor jamais será
desamparado.
É comum nos dias de hoje homens
e mulheres de Deus tentarem “dar
74
o seu jeito” visando a solução dos
seus problemas. Isso vale para todas
as esferas da vida. Quando deveriam
consultar a Deus de imediato
por meio da oração. A leitura e
meditação na Palavra revelam de
pronto que o Senhor está prestes a
guiar e acudir.
Reconhecer significa literalmente
“saber” (3.6a). O servo de Deus
deve ter a consciência de que
a escolha do bom caminho o
levará à comunhão com o Senhor.
Ressalte-se a palavra “todos”, que
abrange todas as áreas da vida
humana. Esse reconhecimento
deve ser total. Deus deve ser
colocado à frente de tudo, à
frente de todas as decisões a
serem tomadas. Endireitar é mais
que uma simples orientação. É
submeter-se à correção com o
propósito de conduzir ao alvo, ou
à direção e vontade de Deus.
4. Jamais confie em você mesmo
(3.7,8)
Um sábio não se forma por si
mesmo. Foi ensinado pelo seu mestre,
que lhe transmitiu o conhecimento
de Deus. O homem que confia em
si mesmo é orgulhoso e não teme a
Deus. O temor a Deus é a máxima de
Provérbios.
O homem bom, que teme ao
Senhor e anda nos seus caminhos,
conserva não só a personalidade em
boa saúde, como também o seu corpo
inteiro. A palavra corpo no original
significa umbigo. Através dele o feto é
nutrido pela mãe na gestação.
A palavra ossos é usada,
figuradamente em Provérbios, para
também indicar o corpo inteiro. O
entendimento era que o seu conjunto
forma o esqueleto, que compõe
a estrutura do corpo humano. Os
antigos não tinham o conhecimento
da medicina que a ciência oferece
hoje. Contudo, de alguma forma,
chegaram à conclusão que dentro dos
ossos longos há certa umidade. Esta é
responsável pela saúde dos ossos.
5. Honre o Senhor com os seus bens
(3.9,10)
O ensino de Provérbios acerca
do assunto, válido para o crente
nos dias de hoje – e não somente
para os judeus – era: se um homem
honrasse o Senhor entregando
o dízimo, as ofertas, ajudasse os
pobres, seria abençoado. Os judeus
levavam ao Templo as primícias do
que plantavam e colhiam. Aplicando
ao nosso contexto, a honra ao Senhor
e a fidelidade na entrega do dízimo
devem vir em primeiro lugar, ou seja,
antes de qualquer coisa. Tem crente
que faz exatamente o contrário. Ao
receber seu salário, primeiro paga as
contas. E dá ao Senhor o que sobrar
ou o que não vai fazer falta.
A abundância citada em Provérbios
3.10 é semelhante à de Malaquias
3.10. Celeiros e lagares são os lugares
onde eram armazenados os grãos e o
sumo da uva, antes da fermentação.
As duas figuras representam as
bênçãos do Senhor derramadas sobre
a vida do seu servo fiel.
A figura maior usada nestes
ensinamentos é Deus como Pai. Sua
correção tem por finalidade aprimorar
o ser por completo. O bom filho não
se revolta – não rejeita, não se enoja
– contra o pai pela disciplina recebida.
Antes lhe é grato pelo seu amor por
ele.
A disciplina do Senhor é para fazer
cumprir na sua vida tudo o que foi
dito anteriormente, nos versículos:
para que você viva bastante e tenha
paz; tenha saúde física; seja sábio;
receba, em abundância, as bênçãos
do Senhor e seja uma pessoa de bem.
Para pensar e agir
Numa rápida comparação da vida
daquele que coloca Deus à frente de
todas as coisas com a daquele que se
julga sábio aos seus próprios olhos,
vemos: o sucesso e o fracasso; a
alegria e o sofrimento; a longevidade
– uma vida com saúde completa:
física, mental, espiritual, emocional e
psicológica – e uma vida curta, com
doenças de toda a sorte.
Segunda Josué 1.8 e Salmo 1.2
Terça Provérbios 3.1,2
Leituras Diárias
Quarta Provérbios 3.3,4
Quinta Provérbios 3.5,6
Provérbios 3.7,8
Sexta
Sábado Provérbios 3.9,10
Domingo Provérbios 3.11,12
75
 Data do Estudo
Texto Bíblico: Provérbios 15.9
Aprenda com os animais
Introdução
H
á muito que aprender com os
animais em Provérbios. Salomão,
descrito na Bíblia Sagrada como
o homem cuja sabedoria era maior
do que a de todos os homens do
Oriente, demonstrou seu muitíssimo
conhecimento, falando sobre as
árvores, os animais, as aves, répteis e
peixes (1Rs 4.29-34).
Os animais pequenos reservam
mais ensinamentos que os grandes
em Provérbios. A formiga (6.6b-8
e 30.25) se destaca por ensinar o
homem a não ser preguiçoso ou a
deixar de sê-lo (6.9-11). Mas outros
pequenos também ensinam: as
aves (27.8); os coelhos (arganazes,
30.26); os gafanhotos (30.27); e a
76
Licao 13
aranha (30.28). Na tradução Revista
e Atualizada, os coelhos são citados
como arganazes e a aranha é citada
como geco ou lagartixa.
Os ensinamentos fornecidos pelos
grandes animais (30.29): o leão
(30.30), o galo e o bode (30.31)
são diretos e objetivos, alguns deles
podendo ser aplicados à vida espiritual
do homem bom. Lembrando que o
homem bom de Provérbios refere-se
ao justo.
1. A formiga e o preguiçoso
O autor sagrado escolheu um
animal, um inseto pequenininho e
fraco, se comparado ao homem, como
mestre para ensinar o preguiçoso: a
formiga. Esta é a formiga segadora,
aquela que trabalha durante o período
da colheita, muito comum na Palestina
naqueles dias (30.25).
Independentemente da espécie, as
formigas são trabalhadoras diligentes.
No formigueiro ninguém fica parado.
Todas trabalham até que o seu
objetivo seja alcançado. Escolhem o
tempo certo para trabalhar.
Seu trabalho se dá no verão (6.8),
quando recolhem e armazenam
grande quantidade de alimentos para
o período de inverno, época em que
se torna inviável para elas exercerem
qualquer atividade. Uma animação
infantil – Vida de Inseto – ilustra as
dificuldades: além do frio, qualquer
gota de chuva é para a formiga como
uma tromba d’água; qualquer porção
d’água que escorre as arrasta como
uma enchente que acaba com tudo.
O contraste entre a formiga e o
preguiçoso é gritante. O preguiçoso,
embora sendo forte e provido de
inteligência – ainda que não a use
a seu próprio favor – só sobrevive à
custa das migalhas que os outros lhe
dão, não se importando em passar
fome ou necessidade em alguns
momentos. Para ele, a vida é dormir,
dormir, dormir (6.9).
As formigas fazem o seu trabalho
mesmo não tendo uma liderança
definida, como um superior, oficial
ou dominador (6.7). Deus as proveu
com sabedoria para trabalharem
concordemente. Não acontece o
mesmo com certos homens, inclusive
na igreja, que não gostam de
trabalhar em conjunto.
Já o homem preguiçoso vive a dar
desculpas. Diz: “Há um leão nas ruas”
(22.13 e 26.13). Alguns chegam ao
cúmulo de não ter disposição nem
para se alimentar (19.24 e 26.15).
Mesmo que alguém tente (6.9,10)
não despertará. O mestre o alerta
para as consequências no fim da vida:
a velhice chegará acompanhada da
pobreza (6.11).
2. A lição da ave
A ordem natural estabelecida
por Deus e a sabedoria com que
dotou as aves revelam que uma
ave só se ausenta ou se distancia
do ninho (27.8) em circunstâncias
adversas, como o ataque de algum
animal ou do homem. O ninho é a
garantia e manutenção da espécie,
sendo essencial à vida e segurança.
No contexto de Provérbios, esta
orientação é para o aluno quando
jovem, que abandonava os estudos
por alguma causa secundária ou
insignificante.
Contextualizando, o ensino pode
ser aplicado tanto ao ímpio quanto
ao servo de Deus negligente. O
homem sem Deus se ausenta do lar
por motivos destrutivos: baladas,
bebedeiras, etc., passando noites ou
fins de semana inteiros fora de casa.
Alguns homens e mulheres de Deus
tentam justificar a negligência com
a família dizendo que estão fazendo
a obra. Uns por causa de ativismo
eclesiástico, outros simplesmente
por fugirem às responsabilidades
77
 domésticas. A Bíblia diz que este
negou a fé e é pior do que o infiel
(1Tm 5.8).
Aquele que se ausenta de casa sem
motivo verdadeiro põe em risco a
própria segurança e a de sua família.
Fica exposto a tentações que o
arrastam para o abismo, semelhante
ao que aconteceu na parábola do filho
pródigo (Lc 15.11-17).
3. Pequenos animais, grandes lições
Quem poderia imaginar que uma
formiga, ou mesmo uma aranha,
pudessem ensinar alguma coisa ao
homem? Pois ambos são mestres
a ensinar até nos dias de hoje a
arquiteto e engenheiros.
Na construção civil engenheiros e
arquitetos têm pesquisado cada vez
mais as complexas construções destes
insetos. Os formigueiros têm a sua
construção e organização semelhantes
às das grandes cidades. Já as teias de
aranha têm inspirado diversas obras
como coberturas de grandes estádios
e pontes sustentadas por cabos de
aço, cujas estruturas muito se parecem
com as teias deste inseto (http://
construcaocivilpet.wordpress.com/tag/
formigueiros/).
3.1. As formigas
Apesar do tamanho e fraqueza,
realizam um grande empreendimento
(30.25). Tanto a construção do
formigueiro, quanto a sua provisão
ensinam ao homem como proceder
com o lar e a sua família.
78
3.2. Os coelhos
Os coelhos são débeis na sua
força, possuem porte pequeno e
são chamados de povo (30.26),
assim como a formiga, pelo autor
sagrado. São comparados ao homem
que forma povos e nações. O autor
sagrado cita uma espécie que faz a
sua casa na fenda da rocha. Mesmo
protegidos pelas rochas, mantinham
um animal de vigilância, próximo à
entrada das covas. Quando o perigo
se aproximava, emitia um assobio
avisando os demais. Esta sabedoria
ensina ao homem a importância da
vigilância em todas as esferas da vida.
3.3. Os gafanhotos
Assim como as formigas, os
gafanhotos não possuem liderança
específica (30.27). Eles não têm
um rei para governá-los. Contudo,
também são pequenos, trabalham
juntos para prover sua alimentação.
Organizam-se em bandos e se
repartem. Ainda que o autor sagrado
não tenha considerado que o trabalho
do gafanhoto destrói plantações,
causando grandes prejuízos ao
homem, está em foco a organização e
provisão.
3.4. A aranha
As aranhas ensinam que até os
insetos conquistam o seu espaço pela
sua utilidade. Elas são de pequeno
porte, o que possibilita ao homem
apanhá-las com as mãos (30.28). Suas
teias servem para apanhar outros
insetos prejudiciais ao homem, mas
que, para elas, constituem-se a sua
provisão.
4. Três que “mandam bem”
“Há três que têm um bom andar”
(30.29): o leão, o galo e o bode.
Observando-se estes animais
o homem bom pode aprender
importantes lições para a sua vida
prática. O seu andar demonstra
confiança e elegância naquilo que são
e podem fazer.
4.1. O leão
O leão é o rei dos animais pela sua
força. Impõem-se pelo medo que
causa aos outros animais e ao homem,
e ninguém ousa desafiá-lo. Quem
o observa fica admirado com a sua
beleza e elegância. Estas qualidades
deveriam inspirar o servo de Deus. A
beleza da vereda do justo deve causar
admiração naqueles que vivem à sua
volta. Até porque é a coroa da criação
e foi criado para a glória de Deus.
4.2. O galo
O galo é comparado aos outros
animais, e ao rei, pelo andar
pomposo. É o rei do galinheiro,
corajoso, vigilante e protetor do seu
espaço. O crente deve ser corajoso,
protetor da sua família, vigilante
e disposto ao trabalho. O galo é
um despertador natural. Não tem
preguiça de levantar cedo, faça chuva
ou faça sol. Assim deve ser o homem
de Deus na obra do Senhor.
4.3. O bode
O bode é o líder do seu habitat.
Tem o andar imponente e defende o
rebanho quando preciso. Há também
o que se aprender com ele. O homem
de Deus deve desempenhar bem a sua
liderança e proteger seus liderados.
Assim como os três animais citados
ensinam também pela elegância, o
homem e mulher de Deus devem ser
elegantes no seu viver.
Para pensar e agir
Além do aprendizado que os
animais oferecem, eles possuem
qualidades que alguns homens
ímpios não têm. Certos crentes
também não.
Independentemente de tamanho e
força, eles são diligentes, organizados,
previdentes, provedores; trabalham
em equipe e são vigilantes. Enfim, são
úteis.
O servo de Deus deve ser útil ao
Reino. Deve se lembrar que sua maior
missão é servir. A sabedoria dada por
Deus ao homem supera, em muito, a
dos animais. O homem é dotado de
inteligência. Use-a para bem viver e
para que outros vivam bem.
Segunda 1Reis 4.29-34
Terça Provérbios 6.6-11
Leituras Diárias
Quarta Provérbios 20.4; 21.25; 22.13; 24.30
Quinta Provérbios 26.13-16
Provérbios 27.8
Sexta
Sábado Provérbios 30.24-28
Domingo Provérbios 30.29-31
79
Currículo 2014 CONVENÇÃO
BATISTA
FLUMINENSE

Primeiro Trimestre Revista da Convenção Batista Fluminense

A EQUIPE DE JESUS: Os apóstolos
com seus aspectos biográficos, ações
empreendidas e mensagens deixadas.
Pr. Noélio Nascimento Duarte
Segundo Trimestre
Família
Pr. Nataniel Sabino
Ano 10 - nº39 - Outubro/Novembro/Dezembro de 2013
Diretor Executivo: Pr. José Maria de Souza
Diretoria da Convenção Batista Fluminense:
Presidente - Pr. Vanderlei Batista Marins
Primeiro Vice-Presidente - Pr. Elildes Junio Macharete Fonseca
Segundo Vice-Presidente - Pr. Éber Silva
Terceiro Vice-Presidente - Pr. Levi de Azevedo da Costa
Primeiro Secretário - Pr. Ronem Rodrigues do Amaral
Segundo Secretário - Pr. Samuel Mury de Aquino
Terceira Secretária - Ana Lúcia Regghin da Silva Santos
Quarto Secretário - Pr. Antônio Vieira de Souza Junior
Diretor de Educação Religiosa:
Pr. Marcos Zumpichiatte Miranda
Redação: Pr. Marcos Zumpichiatte Miranda
Revisão Bíblico-Doutrinária:

Terceiro Trimestre Pr. Francisco Nicodemos Sanches

Pr. Paulo Pancote
Patricia Conceição Grion
Mordomia Cristã Pr. Oswaldo Luiz Gomes Jacob
Pr. Nathanael Pedroza Corsino Revisão Geral: Adalberto de Souza

Produção Editorial: oliverartelucas

Direção de Arte: Rogério de Oliveira

Quarto Trimestre Projeto Gráfico: Vitor Coelho

Diagramação: Andréa Menezes

O que todo Crente Precisa Saber? Distribuição:

Telecarga Express Transporte Rodoviário Ltda
(Parte 2)
Pr. Vanderlei Batista Marins
Seja mordomo
Algumas Igrejas poderão estar recebendo mais
revistas que o número de jovens e adultos
matriculados na EBD ou em outro grupo de estudo
bíblico. Por favor, avise a Convenção se for este o
seu caso. Queremos investir seu dízimo também em
outros projetos.
Convenção Batista Fluminense
Rua Visconde de Morais, 231 - Ingá - Niterói / RJ
CEP 24210-145
Tel.: (21) 2620-1515
E-mail: contato@batistafluminense.org.br
Esta revista foi elaborada pela Convenção
Batista Fluminense, com o dízimo dos
crentes batistas, com a participação de
sua igreja no Plano Cooperativo e com a
contribuição das Associações Regionais.
A distribuição desta revista é gratuita.

Veja no novo site:

sugestões didáticas www.batistafluminense.org.br