Modelo de Sermão

Rev. Fábio Henrique do Nascimento Costa

Introdução

Os três primeiros dias da criação descrevem a

formação da Terra, e os últimos três dias
descrevem seu preenchimento. E juntos eles
transformam a condição inicial da Terra de ser
"sem forma e vazia". A correspondência de cada
conjunto de dias é imediatamente aparente à
medida que vemos que o dia um, que descreve a
criação (formação) da luz, é correspondido pelo
quarto dia, que descreve o preenchimento da
terra com a luz.

Elucidação

Tema
Desenvolvimento

ENCHENDO A TERRA

 Quarto dia. Este preenchimento com luz no dia

quatro é dado plena expressão por Moisés
dizendo duas vezes, o segundo sendo o inverso
do primeiro. Ambos os relatos enfatizam
duplamente as funções do sol, da lua e das
estrelas em relação à Terra. A descrição é
geocêntrica - do ponto de vista da Terra.

 E Deus disse: “Disse também Deus: Haja

luzeiros no firmamento dos céus, para fazerem
separação entre o dia e a noite; e sejam eles
para sinais, para estações, para dias e anos. E
sejam para luzeiros no firmamento dos céus,
para alumiar a terra. E assim se fez. Fez Deus os
dois grandes luzeiros: o maior para governar o
dia, e o menor para governar a noite; e fez
também as estrelas. E os colocou no
firmamento dos céus para alumiarem a terra,
para governarem o dia e a noite e fazerem
separação entre a luz e as trevas. E viu Deus que
isso era bom. Houve tarde e manhã, o quarto
dia.”. (vv. 14-19).

Observe que o sol e a lua são identificados como

"dois grandes luzeiros". Moisés sabiamente
evita usar os nomes sol e lua por serem
considerados deuses pelos egípcios. Moisés está
dizendo que o sol, a lua e as estrelas não são
deuses, mas criações de Deus! Ele afirma o
majestoso monoteísmo de Israel sobre o
politeísmo pagão degradado de seus dias.

Com apenas uma "mera" palavra - a qual é a

expressão da vontade de Deus - o sistema solar
foi definido como um relógio que funciona
perfeitamente no meio do universo.

E que maravilha a terra e seus arredores são!

O matemático e filósofo do século XVII Isaac

Newton tinha uma réplica mecânica do nosso
sistema solar feita em miniatura. No seu centro
havia uma grande bola de ouro representando o
sol, e girando em torno dela havia esferas
menores presas nas extremidades de varas de
vários comprimentos. Essas esferas
representavam os planetas. As esferas giravam
em torno da bola de ouro e funcionavam
perfeitamente como uma engrenagem. Certo
dia, quando Newton estava estudando o
universo, um amigo ateu passou para lhe fazer
uma visita. Maravilhado com o invento e
observando como o cientista fez os corpos
celestes se moverem em suas órbitas, o amigo
falou: "Newton, que invento extraordinário!
Quem fez isso para você?" Sem olhar para cima,
Isaac Newton respondeu: "Ninguém".
Espantado perguntou: "Ninguém?". "É isso
mesmo! Eu disse ninguém! Todas essas bolas e
engrenagens acabaram se juntando, e por acaso
elas começaram a girar em órbitas numa
perfeita sincronia." Seu amigo, sem dúvida,
entendeu. A existência da máquina de Newton
pressupunha um criador, e mais ainda a terra e
seu sistema solar o qual funciona num
sincronismo perfeito.

 As chances de que tal máquina cósmica

ordenada esteja funcionando pelo acaso são
esmagadoras. Por exemplo, se eu pegar dez
moedas de um centavo, numerá-las de um a
dez, e colocá-los no meu bolso, depois colocar a
mão no bolso, minhas chances de conseguir o
primeiro centavo seriam uma em dez. Se eu
colocar o centavo número um no bolso e
misturar todos os centavos de novo, as chances
de conseguir o segundo centavo seriam de uma
em cem. As chances de repetir o mesmo
procedimento e chegar ao centavo número três
seriam uma em mil. Fazer isso com todos eles
(um a dez em ordem) seria um em dez bilhões!

Observando a ordem e o design de nosso

universo, Johannes Kepler - o fundador da
astronomia moderna, descobridor das "Três
Leis Planetárias do Movimento" e criador do
termo satélite - disse: "O astrônomo não-
criacionista é louco".

 A inclinação da terra, em um ângulo de 23º,

nos dá as nossas estações. Se não fosse
exatamente inclinado a 23º, não apenas
perderíamos nossas estações, mas a própria
vida - à medida que os vapores do oceano se
movessem para o norte e para o sul, formariam
continentes de gelo. Se nossa lua estivesse mais
próxima, nossas marés inundariam diariamente
todos os continentes.

Charles Colson relatou em seu comentário

Ponto de Partida que em abril de 1999
astrônomos da universidade de Harvard no
estado de San Francisco anunciaram ter
descoberto e três planetas orbitando próxima ao
sol, a cerca de quarenta e quatro anos-luz de
distância. O que encontraram contrariaram as
teorias anteriores sobre a formação planetária.
A teoria padrão derivada de nosso sistema solar
é que os pequenos planetas como Mercúrio,
Vênus, Terra e Marte estão mais próximos do
Sol, e que os grandes planetas gasosos como
Júpiter, Saturno, Urano e Netuno estão mais
distantes. Mas isto simplesmente não é assim
com os planetas próximos: Upsilon,
Andromedae. "Isso vai sacudir a teoria da
formação planetária", disse o astrônomo
Geoffrey Marcy ao Washington Post. Os
astrônomos estão aprendendo que nosso
sistema solar é ainda mais notável e singular
daquilo que se pensava antes.

E tem mais. Nos últimos quatro anos, cerca de

vinte planetas foram descobertos fora do nosso
sistema solar, e metade deles se movem em
órbitas assassinas em forma de ovo que levam a
colisões cósmicas. Mas no que diz respeito ao
nosso sistema solar, Dr. Marcy diz: "É como
uma joia preciosa minuciosamente trabalhada.
A terra tem órbitas circulares. Eles estão todos
no mesmo plano ... É perfeito. É lindo.

É quase estranho" Colson comenta: "O Dr.

Marcy pode não perceber, mas sua linguagem
ecoa a do grande Isaac Newton há mais de 300
anos. Newton também achou o nosso sistema
solar lindo, mas levou essa percepção à sua
conclusão lógica." O sistema do sol, dos
planetas e dos cometas", escreveu ele,"
só poderia proceder do conselho e do
domínio de um Ser inteligente e
poderoso.

Como vimos antes, esse foi o trabalho de Cristo.

As constelações se apressam porque Cristo as
manda. A terra e a lua valsam porque Cristo as
ordena. As leis naturais funcionam porque
Cristo as ordena. A terra estava cheia de luz
giratória. "E foi a tarde e a manhã, o quarto dia"
(v. 19).

Dia cinco. No segundo dia Deus dividiu as águas

primitivas criando uma expansão, que ele
chamou de "firmamento" ou "céu", separando
as águas acima e abaixo. Agora, no quinto dia
correspondente, ele encheu as águas e os céus
de vida animal.

Disse também Deus: " Povoem-se as águas de

enxames de seres viventes; e voem as aves sobre
a terra, sob o firmamento dos céus. Criou, pois,
Deus os grandes animais marinhos e todos os
seres viventes que rastejam, os quais povoavam
as águas, segundo as suas espécies; e todas as
aves, segundo as suas espécies. E viu Deus que
isso era bom. E Deus os abençoou, dizendo:
Sede fecundos, multiplicai-vos e enchei as águas
dos mares; e, na terra, se multipliquem as aves.
Houve tarde e manhã, o quinto dia." E foi a
tarde e a manhã, o dia quinto. (vv. 20-23)

 Os mares literalmente pululavam de animais

marinhos. Havia baleias, tubarões, leviatã
(crocodilos); o peixe-espada reinava em meio a
cardumes de atum e golfinho e milhares de
pequenas criaturas coloridas - muitas
desconhecidas até o século XX. E em cima, o
deleite de um ornitólogo enchia os céus -
águias, corvos, gaivotas, gansos, patos, pica-
paus, tentilhões, cardeais, enfim todas as aves.
Os céus e mares estavam repletos de variedade
surpreendente de animais, tudo conforme a
sabedoria de Deus. A beleza vista pelo primeiro
mergulhador do mar e pelo primeiro planador
dos céus existem por causa do pensamento e do
poder de Deus - "E Deus viu que isso era bom".

Como resultado, ele abençoou as novas

criaturas e ordenou-lhes que aumentassem e
crescessem, lhes impondo a capacidade de se
reproduzir.

Dia seis. No terceiro dia Deus fez a terra seca

aparecer e cobriu-a de vegetação, e agora, no
sexto dia correspondente, encheu-a de criaturas
terrestres.
Disse também Deus: " Produza a terra seres
viventes, conforme a sua espécie: animais
domésticos, répteis e animais selváticos,
segundo a sua espécie. E assim se fez. E fez
Deus os animais selváticos, segundo a sua
espécie, e os animais domésticos, conforme a
sua espécie, e todos os répteis da terra,
conforme a sua espécie. E viu Deus que isso era
bom." (vv. 24, 25)

As categorias são genéricas e destinam-se a

abranger todas as feras terrestres. Pecuária
significa animais domesticados, criaturas que se
movem ao longo do solo significam todos os
tipos de animais pequenos, e animais selvagens
representam caça. "Todas as criaturas grandes e
pequenas / O Senhor Deus fez todas elas."

Nunca devemos esquecer que a mente de Deus

criou tudo isso. Então, quando contemplamos
os céus, aprendemos algo de Deus. " Um dia
discursa a outro dia, e uma noite revela
conhecimento a outra noite." (Salmo 19: 2).
Monte o telescópio Hubble pelas galáxias e
aprenda algo sobre Deus. Viaje no microscópio
para a complexidade da célula humana e
aprenda mais ainda. Vá mais fundo no átomo e
poderás aprender mais ainda. Da mesma forma,
aquilo que tocamos, provamos e sentimos faz o
mesmo.
No entanto, nunca devemos estacionar nossa
mente apenas no que vemos. Devemos pensar
em quem fez tudo e "viu que era bom".
Certamente, nunca devemos adorar a natureza
como os panteístas, mas adorarmos o Criador
do universo. Ele chamou sua obra de "boa" e,
assim, representa seu pensamento - tão vasto,
belo, e perfeito. O Deus que criou tudo isso fez
isso para proporcionar um ambiente perfeito
para o homem. Como filhos seu devemos
entender que isso mostra a profundidade de seu
cuidado por nós.

 Deus havia formado o mundo em três dias, e

agora em três dias paralelos, ele
maravilhosamente a preencheu com a luz do
sol, da lua, das estrelas; com as árvores e
plantas; com as aves, e peixes. É um zoológico
de maravilhoso. A criação estava preparada
para sua plenitude final: a criação do homem.
Aqui a narrativa desacelera durante o sexto dia
(como a câmera lenta), porque é aqui com a
criação do homem que chegamos ao ápice da
narrativa.

A CRIAÇÃO DO HOMEM

O que há de especial nesta seção é

imediatamente aparente, porque no versículo
26 a narrativa muda da terceira pessoa para a
primeira pessoa do plural.
" Também disse Deus: Façamos...'" – O que
indica o diálogo divino. Alguns tentaram mudar
isso afirmando que era uma conversa com os
anjos. Mas isso é impossível porque os anjos
não são à imagem de Deus. Além disso, os anjos
não podem acrescentar nada à sabedoria
onisciente de Deus. Outros tentaram provar que
é um plural majestático tal como foi usado pelos
reis da antiguidade. Mas esta ideia é falha
porque o ponto do verso não é a majestade de
Deus.

Na verdade, é o plural da deliberação, aqui a

deliberação divina. Henri Blocher explica:
"Deus se dirige a si mesmo, mas isso ele só pode
fazer porque tem um Espírito que está ao
mesmo tempo e distinto dele ao mesmo tempo.
Aqui estão os primeiros lampejos de uma
revelação trinitária." A referência ao "Espírito
de Deus" em 1: 2, pairando sobre as águas,
demonstra um co-participante na criação. E o
Novo Testamento dá o significado completo (o
sensus plenior) quando ensina o envolvimento
radical de Cristo na criação (cf. João 1: 1-3; 1
Coríntios 8: 6; Colossenses 1: 15-18; Hebreus 1:
1 -3; Apocalipse 4:11).

Então agora vemos que uma declaração

impressionante sobre o homem é feita por Deus
em consulta com ele mesmo (Pai, Filho e
Espírito Santo):
Então Deus disse: "Também disse Deus:
Façamos o homem à nossa imagem, conforme a
nossa semelhança; tenha ele domínio sobre os
peixes do mar, sobre as aves dos céus, sobre os
animais domésticos, sobre toda a terra e sobre
todos os répteis que rastejam pela terra. Criou
Deus, pois, o homem à sua imagem, à imagem
de Deus o criou; homem e mulher os criou ".
(vv. 26, 27)

 O versículo 27 é a primeira poesia da Bíblia,

composta por três linhas, cada uma com quatro
tensões e três repetições do verbo bara
("criado"). Este é o ponto alto para o qual a
criatividade de Deus do verso de abertura é
dirigida. Então, considere isto: embora você
pudesse viajar cem vezes a velocidade da luz,
passar incontáveis estrelas amarelo-
alaranjadas, até a borda da galáxia e mergulhar
no brilho ardente localizado a algumas centenas
de anos-luz abaixo do plano da Via Láctea,
embora você pudesse desacelerar para
examinar a hoste de estrelas jovens e quentes,
luminosas entre o gás e a poeira, embora você
pudesse observar de perto as primeiros luzeiros
preparados para sair de seus casulos
empoeirados, embora pudesse testemunhar o
nascimento de uma estrela. Em suas viagens
estelares você nunca veria algo igual ao
nascimento e a maravilha de um ser humano.
Para um pequeno bebé, o menino é o ápice da
criação de Deus! Mas a maior maravilha de tudo
é que a criança é criada à imagem de Deus, a
Imago Dei. A criança não existia; agora, como
alma criada, ele ou ela é eterno. Ele ou ela
existirá para sempre. Quando as estrelas do
universo desaparecerem, essa alma ainda
viverá.

Como estamos à luz imagem de Deus?

Certamente os pais da igreja e os reformadores
estavam corretos ao afirmar que a imagem de
Deus em nós como essencialmente espiritual,
embora alguns reformadores errassem ao supor
que ela foi completamente destruída no outono.
O que foi destruído no outono foi a justiça
original do homem. Essa parte da imagem de
Deus foi erradicada. No entanto, mesmo depois
da corrupção do mundo e do julgamento do
dilúvio, o homem foi considerado como à
imagem de Deus.

 A proibição do assassinato pós-enchente

baseou-se no fato de que o homem é à imagem
de Deus (cf. Gênesis 9: 6). O apóstolo Tiago
também entendeu que os pecadores ainda
carregam a imagem de Deus: "Com ela,
bendizemos ao Senhor e Pai; também, com ela,
amaldiçoamos os homens, feitos à semelhança
de Deus" (Tiago 3: 9).

 A imagem de Deus ainda persiste em homens e

mulheres pecadores, embora estragada e às
vezes até uma caricatura - e uma testemunha
contra si mesma. No entanto, a imagem de
Deus que todos nós suportamos é maravilhosa e
tem um potencial eterno.

Ouvintes. Significativamente, imediatamente

depois que Deus criou o homem e a mulher à
sua imagem, ele lhes falou: "E Deus os
abençoou e lhes disse..." (v. 28). Isso significa
que, como portadores de imagens, podemos
ouvir e receber a palavra de Deus. Nenhuma
outra criatura pode fazer isso. Isso também
significa que somos seres responsáveis,
morais e espirituais. A linha divisória é a
questão da graça de Deus. Se por sua graça nós
respondemos, podemos viver de acordo com a
sua palavra. Por sua graça, podemos viver
nuances da moralidade mais profunda. Sua
graça pode nos permitir manter sua palavra. E
nós podemos viver com ele eternamente.

Governantes. Também é mais significativo

que Deus chama seus portadores de imagem
para governar a terra nos versículos 26 e 28.
Deus vê seus portadores de imagem como
figuras reais, seus vice-regentes sobre a criação.
Isto é o que surpreendeu o salmista no Salmo 8:

Quando contemplo os teus céus, obra dos teus

dedos, e a lua e as estrelas que estabeleceste,
que é o homem, que dele te lembres? E o filho
do homem, que o visites? Fizeste-o, no entanto,
por um pouco, menor do que Deus e de glória e
de honra o coroaste. Deste-lhe domínio sobre as
obras da tua mão e sob seus pés tudo lhe
puseste. (vv. 3-6).

Há uma enorme ligação a ser feita à imagem de

Deus, embora marcada pela queda.

Filhos. Em outros lugares em Gênesis, vemos

mais sobre a imagem de Deus que distingue a
vida humana - ou seja, que ela sugere filiação
para homens e mulheres. Em Gênesis 5: 3
lemos que Adão gerou um "filho" a sua própria
"imagem" e "semelhança". Embora a
descendência biológica estivesse em vista, a
passagem também vincula a imagem à filiação.
Essa ideia é captada no Evangelho de Lucas,
que chama Adão de "o filho de Deus" (3:38).
Estar à imagem de Deus indica a paternidade de
Deus e um relacionamento filial. Assim, com
essas realidades sobre a Imago Dei, o potencial
espiritual da humanidade é imenso. Os
portadores da imagem podem ouvir a palavra
de Deus e em em incontáveis maravilhas
espirituais. Os portadores da imagem são seres
naturalmente régios destinados a governar toda
a criação. Os portadores da imagem são os
descendentes criados de Deus, com
possibilidades reais de filiação eterna. Nós
vemos o homem como o ápice de uma criação
completamente formada e cheia feita por Deus
para ele. O homem e a mulher são realmente
gloriosos. Lá eles estavam na condição de - vice
regentes da criação em um estado de perfeição
espiritual, social e ecológica. Deus havia dado a
cada planta geradora de sementes e árvore
frutífera como alimento (cf. vv. 29, 30). Eles
estavam em paz com Deus e a natureza. "Viu
Deus tudo quanto fizera, e eis que era muito
bom. Houve tarde e manhã, o sexto dia" (v. 31).

Mas, como sabemos, a queda chegou. Nenhuma

categoria pode expressar adequadamente a
tragédia. A humanidade permanece à imagem
de Deus, mas como uma "sombra horrível de si
mesmo". Onde está nossa esperança? É em
Cristo quem é "a imagem do Deus invisível, o
primogênito de toda a criação" (Colossenses
1:15). Ele é a imagem exata do ser de Deus (cf.
Hebreus 1: 3). A encarnação de Jesus resultou
em uma correspondência formal com o
primeiro Adão em virtude de sua humanidade.
Mas Cristo, o segundo Adão, não pecou. Assim
ele pode tornar todos aqueles que nele estão
vivos (cf. Romanos 5: 12 e segs.).

O que espera o cristão é a semelhança (eikon,

imagem) de Cristo: "E, assim como trouxemos a
imagem do que é terreno, devemos trazer
também a imagem do celestial." (1 Coríntios
15:49). O destino dos crentes em Cristo é estar à
sua imagem, e isso inclui tudo o que foi posto
em nosso ser criado à imagem de Deus. Nós
governaremos em e com Jesus, quem o escritor
de Hebreus mostra é aquele que cumpriu o
Salmo 8: "vemos, todavia, aquele que, por um
pouco, tendo sido feito menor que os anjos,
Jesus, por causa do sofrimento da morte, foi
coroado de glória e de honra, para que, pela
graça de Deus, provasse a morte por todo
homem. "(2: 9).

Aplicação

Mais uma vez, toda a nossa esperança repousa

sobre Jesus, o portador perfeito do Imago Dei.
Note bem que Colossenses 1:15 ("Ele é a
imagem do Deus invisível, o primogênito de
toda a criação") é seguido pelos versos 16-18,
que o descrevem como o Criador, Sustentador
do universo!

Como ele foi o único que preencheu o universo,

ele pode preencher a suas vidas quebradas. E
mais, aquele que encheu a terra de luz, os mares
com peixes, o ar com pássaros e a terra com
seus habitantes ele pode lhe dar sua justiça à
sua vida pecaminosa e vazia de sentido. Basta
ele dizer uma palavra e pronto.

Há muito tempo, Blaise Pascal (seguindo

Agostinho) disse que há um abismo dentro do
homem caído que "só pode ser preenchido por
um objeto infinito e imutável, e somente pelo
próprio Deus esse infinito imutável pode ser
preenchido".

Você sente esse vazio? Existe vazio dentro de

você - algum espaço desconfortável - devido ao
seu pecado? Se sim, tudo o que você precisa
fazer é vir a ele acreditando e dizendo: "Aqui
está minha alam, Senhor / encha-a, Senhor" - e
ele o fará.

Você trará seu vazio para Cristo? Na

maravilhosa carta de Colossenses 1, o versículo
15 afirma que Cristo é "a imagem de ... Deus";
então os versículos 16-18 afirmam que ele é o
Criador, Sustentador do universo; e finalmente,
o verso 19 inclui que ele é o Salvador: "porque
aprouve a Deus que, nele, residisse toda a
plenitude e que, havendo feito a paz pelo sangue
da sua cruz, por meio dele, reconciliasse consigo
mesmo todas as coisas, quer sobre a terra, quer
nos céus."(vv. 19, 20). Então, Paulo poderia
dizer aos crentes: "porquanto, nele, habita,
corporalmente, toda a plenitude da Divindade.
Também, nele, estais aperfeiçoados. Ele é o
cabeça de todo principado e potestade."
(Colossenses 2: 9, 10).

 Você está vazio, precisando do perdão e justiça

de Deus? Então venha para ele. Seu poder o
transformará com uma "mera" palavra!

Conclusão