Gestos e Atitudes Corporais, Novus Ordo Missae

1. Quais são os gestos previstos na liturgia, segundo o

Missal e a Instrução Geral do Missal Romano?
a. Imposição das mãos¹, significa comunicação de
graças por parte dos bispos e/ou Papa para
sagrações(O Sacramento da Ordem), sendo também
utilizado na Unção dos Enfermos, Batismo e Exorcismos
Solenes;

b. Bater a mão direita fechada ao peito, símbolo de

consciência culpada², comum a leigo e clero, durante o
Confesso ao "minha culpa, minha tão grande culpa" e
durante a Oração Eucarística I às Palavras "E a nós,
pecadores". Pode-se, por devoção e piedade pessoal, bater
também ao "tende piedade de nós", "dai-nos a Paz" e ao
"Senhor, eu não sou digno…"⁶.

c. Mãos postas³, significa homenagem, sujeição e

fidelidade; surge ao século VIII e torna-se regra no século
XII. Juntam-se as duas mãos estendidas e cruzam-se os
polegares sobre o peito. Todos os leigos e servidores devem
manter o gesto por toda a missa.

d. Mãos abertas⁴, expressão da alma jubilosa, aflita ou

necessitada, também gesto de imitação do Cristo
Crucificado, gesto próprio do sacerdote, que age
in persona Christi;

e. Elevação das mãos⁴, gesto próprio do

sacerdote, durante o Prefácio;

f. Mãos estendidas às oblatas antes da

Transubstanciação, gesto próprio do sacerdote;
g. Sinal da Cruz, pequeno ou grande, gesto comum ao leigo e ao clero.

Todos os gestos não citados no Missal ou Instrução Geral do Missal

Romano são antiliturgicos(e/ou invenções da moda⁵) e devem ser
rejeitados, em busca de uma harmonia litúrgica.Exemplos:
2. Quais são as atitudes corporais previstas na liturgia, segundo o Missal e
a Instrução Geral do Missal Romano?
a. Ficar em pé: significa prontidão, alacridade, afeição,
reverência e alegria.
b. Inclinação, sinal de reverência e humildade, de dois tipos
citados abaixo:
Inclinação de cabeça: segundo o Padre Paulo Ricardo,
olhar para os pés e inclinar um pouco os ombros para frente, em
honra a Santíssima Trindade, aos nomes de: Jesus (acompanhado
ou não de Cristo, nunca porém só em "Cristo"), de Maria, do
Santo celebrado pela liturgia e quando as orações findam com
"por Nosso Senhor…", "por Cristo", etc.
Inclinação profunda/de corpo: segundo o P.P.R., inclinar-se
ao ponto de tocar os joelhos com as mãos, feita por aqueles da
procissão de Entrada e Saída que não seguram objetos litúrgicos;
no Credo às palavras "que foi…" até "Maria"(excetuando na
Anunciação e Natal do Senhor) e na incensação(exceto do altar e
oblatas).
c. Ficar sentado;
d. Ajoelhar-se, no momento do Ato Penitencial(opcional) e
Consagração, sendo opcional ficar ajoelhado toda O.E.⁷;
e. Genuflectir ou genuflexão; Se faz dobrando o joelho direito até
ao solo, significa adoração, humildade, penitência; é por isso
reservada ao Santíssimo Sacramento e à Santa Cruz;
● Os fiéis, ao entrarem na Igreja, fazem genuflexão em
direção ao Sacrário;
● e no Credo, nas solenidades da Anunciação e do
Natal do Senhor, genuflectem às palavras "e se encarnou pelo
Espírito Santo, no seio da Virgem Maria, e se fez homem"(Credo
Niceno), ou "que foi concebido pelo poder do Espírito Santo;
nasceu na Virgem Maria"(Credo Apostólico).
f. Prostrar-se, significa humildade, súplica de maior instância.
Ocorre geralmente no sacramento da Ordem.
g. Considera-se também as procissões de entrada, ofertório e
Comunhão como atitudes corporais.
3. Pode-se ajoelhar durante toda a Oração Eucarística?
Pode-se, segundo o próprio texto do IGMR: Onde for costume que o povo
permaneça de joelhos desde o fim da aclamação do Sanctus(Santo)
até ao fim da Oração Eucarística, é bom que este se mantenha.
Os atos exteriores auxiliam nos interiores; ajoelhar-se auxilia muito a manter
a própria concentração e oração silenciosa, ao longo da Oração Eucarística.

4. Pode-se ajoelhar durante o Ato Penitencial e Kyrie?

Pode-se, pois simboliza reconhecimento humilde de suas faltas perante a si e a
Deus.

5. Qual é a importância dos Gestos e Atitudes Corporais, na Santa Missa?

Os gestos e atitudes corporais, tanto do sacerdote, do diácono e dos ministros,
como do povo, visam conseguir que toda a celebração brilhe pela beleza e
nobre simplicidade, que se compreenda a significação verdadeira e plena das
suas diversas partes e que se facilite a participação de todos. Para isso deve
atender-se ao que está definido pelas leis litúrgicas e pela tradição do
Rito Romano, e ao que concorre para o bem comum espiritual do povo de
Deus, mais do que à inclinação e arbítrio de cada um. A atitude comum do
corpo, que todos os participantes na celebração devem observar, é sinal de
unidade dos membros da comunidade cristã reunidos para a sagrada Liturgia:
exprime e favorece os sentimentos e a atitude interior dos presentes⁸.

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¹. Cf. nº 117 do Curso de Liturgia, Pe. João Batista Réus, 1944, Vozes.
². Idem.
³. Cf. nº 116 do Curso de Liturgia, Pe. João Batista Réus, 1944, Vozes.
⁴. Idem.
⁵. Entre eles, deturpação dos símbolos sacerdotais, confusão entre o
"sacerdócio comum" e ministerial, entre outros advindos do protestantismo,
carismaticismo da RCC, etc.
⁶. Gesto contido no Vetus Ordo, que pode ser mantido no Novus Ordo, embora
de maneira diferente.
⁷. Pode-se ficar ajoelhado após o fim do Santo até o momento do Por Cristo,
com Cristo e Em Cristo…. Fica-se de Pé ao Pai Nosso e pode-se ajoelhar no
Cordeiro de Deus;
⁸. Número 42 do IGMR 2ª Ed., 2002.