ISAÍAS

 CAPÍTULO 1. 

    1. (Heb. 11: 37). Isaías foi cortado com uma serra.- 

    Isaías, a quem o Senhor permitiu que visse coisas maravilhosas, foi

aserrado em duas partes porque reprendió fielmente os pecados da nação
judia. Os profetas que vieram para cuidar a vinha do Senhor foram
certamente maltratados e mortos. "Foram apedreados, aserrados, postos a
prova, mortos a fio de espada; andaram de cá para lá cobertos de peles de
ovelhas e de cabras, pobres, agoniados, maltratados"; homens de quem o
mundo não era digno. Foram tratados cruelmente e desterrados do mundo
(ST 17-2-1898). 

    2-3. Um povo que aparentava servir a Deus.- 

    [Se cita Isa. 1: 2-3.] A forma em que Israel se portou com Deus
demandava essas palavras. Uma prova da perversidade do povo era o fato
de que manifestasse menos gratidão.... menos submissão para Deus que as
que os animais do campo manifestam a seus donos... 

    O primeiro capítulo de Isaías é uma descrição de um povo que aparentava

servir a Deus, mas que caminhava por sendas proibidas (MS 29, 1911). 

    4. A separação induziu a uma loucura insolente e temeraria- 

    O que pretendia ser o povo de Deus se tinha separado do Eterno, e tinha
perdido sua sabedoria e pervertido seu entendimento. Não podia ver muito
longe, pois se esqueceu de que tinha sido limpado de seus antigos pecados.
Movia-se inquieta e inseguramente na escuridão, tentando apagar de sua
mente a recordação da liberdade, segurança e felicidade que antes tinha
tido. Afundaram-se em toda classe de loucuras insolentes temerarias;
opuseram-se às providências de Deus, e afundaram a culpa que já pesava
sobre eles. escutaram as acusações de Satanás contra o caráter divino, e
representaram a Deus como desprovido de misericórdia e perdão. O profeta
os descreve dizendo: 

    "¡Oh gente pecadora, povo carregado de maldade, geração de malignos,

filhos depravados! Deixaram a Jehová, provocaram a ira ao Santo de Israel,
voltaram-se atrás" (RH 6-8-1895). 

    19. A obediência conduz à perfeição.- 

    Não podemos estimar demasiado o valor da fé singela e a obediência

incondicional. O caráter se aperfeiçoa ao seguir com fé singela por senda da
obediência (MS 5a, 1895). 

CAPÍTULO 3. 
    18-23 (1 Ped. 3: 1-5). A beleza do alma é um reproche permanente.- 

    No capítulo terceiro da profecia de Isaías se menciona o orgulho

prevaleciente de "as filhas de Sión", com sua "atavio do calçado.... os
colares, os brincos e os brazaletes, as cofias, os atavíos 1160 das pernas, os
partidores do cabelo, os pomitos de cheiro e os zarcillos, os anéis, e os
joyeles dos narizes, as roupas de gala, os mantoncillos, os véus, as bolsas,
os espelhos, o linho fino, as gazes e os tocados" (vers. 18-23). Cuán
diferente é este quadro do que apresenta o apóstolo Pedro da mulher
temerosa de Deus que, estimando em seu verdadeiro valor o "atavio...
externo de penteados ostentosos, de enfeites de ouro ou de vestidos
luxuosos", prefere cultivar a beleza do alma, o "ornato de um espírito afável
e aprazível, que é de grande estima adiante de Deus". Assim era como "se
ataviavam em outro tempo aquelas santas mulheres que esperavam em
Deus", e sua "conduta casta e respeitosa" (1 Ped. 3: 1-5), tal como se
manifestava na vida diária, sempre era um reproche permanente para suas
irmãs que procediam neciamente (RH 4-3-1915). 

CAPÍTULO 5. 

    18-23. (cap. 8: 12). A confiança no homem estorva as mensagens de

Deus.- 

    [Se cita Isa. 5: 18.] Os homens podem tratar de robustecer suas forças
unindo-se para constituir o que segundo eles, são sociedades fortes para
levar a cabo os planos que traçaram. Podem engrandecer suas almas com
orgulho e suficiência própria, mas Aquele que é poderoso em conselho não
concorda com eles. Sua incredulidade nos propósitos e na obra de Deus, e
sua confiança no homem, não lhes permitirão receber as mensagens divinas
(RH 22-12-1896). 

    19-23. (cap. 50: 11). Os homens chamam ao mau bom e ao bom mau.- 

    [Se cita Isa. 5: 19-23.] A fim de exaltar suas próprias opiniões, os que
aqui se representam empregam um raciocínio que não está autorizado pela
Palavra de Deus. Andam à luz das tochas que acenderam. Mediante seus
raciocínios enganosos confundem a distinção que Deus deseja que se faça
entre o bom e o mau. Rebaixa-se o sagrado colocando-o ao mesmo nível das
coisas comuns. A avaricia e o egoísmo recebem nomes falsos: se os chama
prudência. Sua atitude independente e rebelde, sua vingança e teimosia são,
ante seus olhos, provas de dignidade, evidências de um pensamento nobre. 

    Procedem como se o ignorar as coisas divinas não fora perigoso e ainda

fatal para o alma; e preferem seus próprios raciocínios antes que a
revelação divina, seus próprios planos e sabedoria humana antes que as
admoições e as ordens de Deus. A piedade e retitude de outros são
chamadas fanatismo, e os que praticam a verdade e a santidade são
vigiados e criticados. Ridicularizam aos que ensinam e acreditam em o
mistério da piedade: "Cristo em vocês, a esperança de glória". Não
discernem os princípios que sustentam estas coisas, e continuam em seu
mau caminho, deixando abertas as defesas para que Satanás encontre fácil
acesso ao alma (RH 22-12-1896). 
    20. Observai para alabar, não para condenar.- 

    Os lábios que pronunciaram coisas perversas contra os servos enviados

por Deus e menosprezaram a mensagem dada por eles, fizeram das trevas
luz e da luz trevas. Se em vez de procurar, como faziam os fariseos, algo
para condenar na mensagem ou nos mensageiros, um pouco de que mofarse
e burlar-se, tivessem aberto o coração aos brilhantes raios do Sol de justiça,
teriam estado oferecendo um grato louvor e não se fixando em algo que
pudessem interpretar mau ou torcer para encontrar faltas (Carta 31a,
1894). 

    Os homens capazes mas inconversos, fazem um grande dano.- 

    [Se cita Isa. 5:20.] Os homens podem possuir capacidades que lhes foram
confiadas por Deus; mas se não são humildes e diariamente demonstram
que estão convertidos, se não são copos de honra, farão um dano maior
devido a suas faculdades. Se não estão dispostos a aprender de Cristo
Jesús, se não oram e mantêm em sujeição suas tendências naturais
herdadas e cultivadas, alguns rasgos de caráter que Deus aborrece
perverterão o juízo dos que se relacionam com eles (Carta 31a, 1894). 

CAPÍTULO 6. 

    1-7. (Apoc. 11: 19). A experiência de Isaías representa à igreja dos

últimos dias.- 

    [Se cita Isa. 6: 1-4.] Enquanto o profeta Isaías contemplava a glória do

Senhor, ficou assombrado e abrumado pelo sentimento de sua própria
debilidade e indignidad, e exclamou: "¡Ai de mim! que sou morto; porque
sendo homem imundo de lábios, e habitando no meio de povo que tem
lábios imundos, viram meus olhos ao Rei, Jehová dos exércitos". 

    Isaías tinha condenado os pecados de 1161 outros; mas agora se viu a si

mesmo exposto à mesma condenção que tinha pronunciado contra eles. Em
seu culto a Deus se tinha contentado com tina cerimônia fria e sem vida.
Não se tinha dado conta disto até que recebeu a visão do Senhor. Cuán
pequenos lhe pareceram então seus talentos e sua sabedoria ao contemplar
a santidade e majestade do santuário [celestial]. ¡Cuán indigno era! ¡Cuán
incapaz para o serviço sagrado! "forma em que se viu a si mesmo poderia
expressar-se na linguagem do apóstolo Pablo: ¡Miserável de mim! quem me
livrará deste corpo de morte?" (Rom. 7: 24). 

    No entanto, enviou-se alívio a Isaías em sua angústia. [Se cita Isa. 6: 6-
7.]... 

    A visão que lhe foi dada a Isaías representa a condição do povo de Deus
nos últimos dias. Este tem o privilégio de ver por fé a obra que se está
realizando no santuário celestial: "E o templo de Deus foi aberto no céu, e o
arca de seu pacto se via no templo". Enquanto o povo de Deus olha por fé
dentro do lugar santísimo, e vê a obra de Cristo no santuário celestial,
percebe que é um povo de lábios imundos; e povo cujos lábios com
freqüência falaram vaidade, e cujos talentos não foram santificados e
usados para a glória de Deus. Bem poderia desesperar-se ao contrastar sua
própria debilidade e indignidad com a pureza e o encanto do glorioso
caráter de Cristo. Mas se o deseja, receberá como Isaías a impressão que o
Senhor quer fazer no coração. Há esperança para ele se quer humilhar sua
alma ante Deus. O arco da promessa está acima do trono, e a obra feita para
Isaías se fará para o povo de Deus. Deus responderá às petições que se
elevem dos corações contritos (RH 22-12- 1896). 

    Isaías recebeu uma maravilhosa visão da glória de Deus. Viu a

manifestação do poder de Deus, e depois de ter contemplado sua majestade
recebeu a mensagem de ir e realizar certa obra; mas se sentiu
completamente indigno para ela. Que fez que se considerasse indigno?
Pensou que era indigno antes de ter a visão da glória de Deus? Não.
Imaginava-se que era reto adiante de Deus; mas quando se lhe revelou a
glória do Senhor dos exércitos, quando contemplou a inexpresable
majestade de Deus, disse: "¡Ai de mim! que sou morto; porque sendo
homem imundo de lábios, e habitando no meio de povo que tem lábios
imundos, viram meus olhos ao Rei, Jehová dos exércitos E voou para mim
uno dos serafines, tendo em sua mão um carvão acendido, tomado do altar
com umas tenazas; e tocando com ele sobre minha boca, disse: Tenho aqui
que isto tocou teus lábios, e é tirada tua culpa, e limpo teu pecado". 

    Como seres humanos, esta é a obra que precisamos que se faça por nós. 

    Precisamos que o carvão acendido tomado do altar seja colocado sobre

nossos lábios. Precisamos escutar as palavras: "É tirada tua culpa, e limpo
teu pecado" (RH 4-6-1889). 

    1-8. A glória da Shekina* revelada a Isaías.- 

    Cristo mesmo era o Senhor do templo. Quando o abandonasse,

desapareceria sua glória: essa glória que uma vez foi visível no lugar
santísimo, sobre o propiciatorio, onde o sumo sacerdote só entrava uma vez
no ano, no grande dia da expiação, com o sangue da vítima sacrificado
(símbolo do sangue do Filho de Deus derramada pelos pecados do mundo),
e a asperjaba sobre o altar. Esta era a Shekina: a habitação [movível,
temporária e] visível de Jehová. 

    Foi esta glória a que se revelou a Isaías, quando disse: "No ano que
morreu o rei Uzías vi eu ao Senhor sentado sobre um trono alto e sublime, e
suas saias enchiam o templo" [se cita Isa. 6: 1-8] (MS 71, 1897). 

    Uma visão da glória leva a uma convicção genuína de indignidad.- 

    No ano em que morreu o rei Uzías se lhe permitiu a Isaías que olhasse em
visão dentro do lugar santo e dentro do lugar santísimo do santuário
celestial. Foram abertas as cortinas do compartimento interior do santuário,
e pôde contemplar a revelação de um trono alto e sublime que se alçava,
por assim dizê-lo, até os mesmos céus. Uma glória indescritível emanava de
um personagem que ocupava o trono, e suas saias enchiam o templo bem
como sua glória finalmente encherá a terra. Tinha querubins a cada lado do
propiciatorio1162 , como guardiões ao redor do grande rei, e resplandecían
com a glória que os envolvia procedente da presença de Deus. À medida que
seus cantos de louvor ressoavam com profundas e ferventes notas de
adoração, estremeceram-se os quiciales das portas como se tivessem sido
sacudidos por um terremoto. Destes seres santos brotavam o louvor e a
glória a Deus com lábios sem contaminação de pecado. O contraste entre o
débil louvor que tinha estado acostumado a elevar ao Criador e os ferventes
louvores dos serafines, assombrou e humilhou ao profeta. Nesse momento
tinha o sublime privilégio de apreciar a imaculada pureza do excelso caráter
de Jehová. 

    Enquanto escutava o canto dos anjos que clamavam "Santo, santo, santo,
Jehová dos exércitos, toda a terra está cheia de sua glória", a glória, o
poder infinito e a insuperável majestade do Senhor passaram ante sua
visão, e sua alma foi impressionada. À luz desse resplendor sem igual que
pôs de manifesto tudo o que podia suportar da revelação do caráter divino,
destacou-se ante ele com assombrosa clareza sua própria contaminação
interior. Suas próprias palavras lhe pareceram vis. 

    Quando ao servo de Deus se lhe permite que contemple a glória do Deus

do céu, quando o Eterno se tira seu véu ante a humanidade, e o homem
compreende ainda que só seja em pequenhísima medida a pureza do Santo
de Israel, fará também surpreendentes confissões da contaminação de sua
alma antes que jactarse com altivez de sua própria santidade. Isaías
exclamou com profunda humilhação: "¡Ai de mim! que sou morto; porque
sendo homem imundo de lábios... viram meus olhos ao Rei, Jehová dos
exércitos". Esta não é essa humildade voluntária e esse servil
arrependimento de consciência que tantos parecem manifestar como se
fosse uma virtude. Esse vadio remedo de humildade brota de corações
cheios de orgulho e autoestimação. Há muitos que se rebaixam a si mesmos
com palavras, mas ao mesmo tempo se sentiriam chasqueados se este
proceder seu não produzisse expressões de louvor e apreço de outros. Mas a
contrição do profeta era genuína. Sentiu-se completamente insuficiente e
indigno quando a humanidade, com suas debilidades e deformidades, foi
posta em contraste com a perfeição da santidade, da luz e a glória divinas.
Como podia ir e apresentar ao povo os santos requerimentos de Jehová, que
era alto e sublime e cujas saias enchiam o templo? Enquanto Isaías estava
tremendo e sua consciência o acusava devido a sua impureza na presença
dessa glória insuperável, disse: "E voou para mim uno dos serafines, tendo
em sua mão um carvão acendido, tomado do altar com umas tenazas; e
tocando com ele sobre minha boca, disse: Tenho aqui que isto tocou teus
lábios, e é tirada tua culpa, e limpo teu pecado. Depois ouvi a voz do
Senhor, que dizia: A quem enviarei, e quem irá por nós? Então respondi eu:
Heme aqui, envia-me a mim" (RH 16-10-1888). 

    2. Os anjos se sentem plenamente satisfeitos de glorificar a Deus.- 

    Os serafines adiante do trono estão tão cheios de temor reverente ao

contemplar a glória de Deus, que nem por um instante sentem complacência
própria, ou se admiram a si mesmos ou uns a outros. Seu louvor e glória são
para o Senhor dos exércitos, que é alto e sublime e cujas saias enchem o
templo. Ao contemplar o futuro, quando toda a terra se encherá com a
glória divina, o canto triunfante de louvor ressoa de um a outro em cantos
melodiosos: "Santo, santo, santo, Jehová dos exércitos". Estão plenamente
satisfeitos de glorificar a Deus; e na presença divina, aprovados pelo sorriso
de Deus, não desejam nada mais. Seu mais excelsa ambição se realiza
plenamente ao levar a imagem divina, ao estar ao serviço de Deus e ao
adorá-lo (RH 22-12-1896). 

    5-7. (Mat. 12: 34-36). Considerai as palavras à luz do céu.- 

    Que cada alma que declara ser filho ou filha de Deus se examine a si
mesma à luz do céu; que considere os lábios imundos que a farão exclamar:
"Sou morta". Os lábios são o meio de comunicação. [Se cita Mat. 12: 34-35.]
Não os useis para sacar do tesouro do coração palavras que deshonren a
Deus e desanimem aos que vos rodeiam, senão usados, para o louvor e
glória de Deus que os criou com esse propósito. Quando se aplique o carvão
purificador do altar resplandeciente, a consciência ficará purificada de obras
mortas e servirá ao Deus vivente; e quando o amor de Jesús seja o tema de
meditação, as palavras que procedam dos lábios humanos estarão cheias de
louvor e agradecimento a Deus e ao Cordeiro. 

    ¡Quantas palavras são pronunciadas com 1163 liviandad e necedad, em

forma de chanzas e de brincadeiras! Isto não sucederia se os seguidores de
Cristo compreendessem a verdade das palavras: "De toda palavra ociosa
que falem os homens, dela darão conta no dia do juízo. Porque por tuas
palavras serás justificado, e por tuas palavras serás condenado". 

    Os que afirmam que são filhos de Deus se permitem usar palavras
ásperas e cruéis, palavras de censura e crítica à obra de Deus e a seus
mensageiros. Quando essas almas descuidadas discirnam a grandeza do
caráter de Deus, não misturarão seu próprio espírito e seus próprios
atributos com o serviço divino. Quando nossos olhos olhem por fé dentro do
santuário e admitam a realidade, a importância e a santidade da obra que
ali se está fazendo, aborreceremos tudo o que seja de natureza egoísta. O
pecado aparecerá tal como é: a transgressão da santa lei de Deus. Se
entenderá melhor a expiação, e mediante uma fé vivente e ativa veremos
que qualquer virtude que possua a humanidade só existe em Jesucristo, o
Redentor do mundo (RH 22-12-1896). 

    5-8. Quando um está disposto a trabalhar com Deus, leva uma

mensagem.- 

    Isaías tinha uma mensagem do Deus do céu para dá-lo ao apóstata povo
de Israel, e lhe deu essa mensagem. Sabia com que elementos tinha que
tratar; conhecia a obstinação e perversidade do coração, e cuán difícil seria
impressioná-los. O Senhor se lhe revelou quando estava no pórtico do
templo. 

    Foi aberto o véu do templo, a porta foi alçada, e teve uma visão do lugar
santísimo dentro do véu. Viu ao Deus de Israel ante o trono alto e sublime e
suas saias que enchiam o templo. Quando Isaías compreendeu sua própria
pecaminosidad, clamou: Sou "homem imundo de lábios" e habito "no meio
de povo que tem lábios imundos". E se viu a mão que tomou o carvão
acendido do altar, tocou-lhe os lábios e o proclamou limpo. Então esteve
pronto para ir com a mensagem, e disse: "Envia-me a mim", porque sabia
que o Espírito de Deus estaria com a mensagem. 

    Aos que se ocupam na obra de Deus na conversão das almas, lhes

parecerá como se fora impossível atingir ao coração obstinado. Assim se
sentiu Isaías, mas quando viu que tinha um Deus acima dos querubins e que
estes estavam prontos para trabalhar com Deus, esteve disposto a levar a
mensagem (RH 3-5-1887). 

    6. O carvão acendido simboliza pureza e poder.- 

    O carvão acendido é símbolo de purificação. Se toca os lábios, nenhuma

palavra impura sairá deles. O carvão acendido também simboliza a potência
dos esforços dos servos do Senhor. Deus odeia toda frialdade, toda
vulgaridade, todos os esforços ordinários. Os que trabalhem
aceptablemente em sua causa devem ser homens que orem ferventemente e
cujas obras sejam efetuadas com Deus; e nunca terão por que envergonhar-
se de seu registo. Terão plena entrada no reino de nosso Senhor Jesucristo,
e se lhes dará seu recompensa: a vida eterna (RH 16-10- 1888). 

CAPÍTULO 8. 

    12. (ver EGW com. cap. 5: 18-23). Satanás tenta ampliar a distância entre
o céu e a terra.- 

    Os agentes satânicos trabalham constantemente semeando e regando as

sementes de rebelião contra a lei de Deus, e Satanás está reunindo almas
sob seu negro estandarte da rebelião. Forma uma confederação com seres
humanos para lutar contra a pureza e a santidade. Trabalhou diligente e
perseverantemente para aumentar o número dos que se unirão com ele. 

    Mediante a forma em que apresenta as coisas tenta aumentar a distância

entre o céu e a terra, e cresce sua convicção de que pode esgotar a
paciência de Deus, extinguir seu amor pelo homem e fazer que seja
condenada toda a raça humana (RH 21-10-1902). 

    Não deve ter união com os que se opõem à verdade.- 

    Que os sentinelas que estão nos muros de Sión não se unam com os que
estão invalidando a verdade tal como é em Cristo. Que não se unam na
confederação da incredulidade, o papado e o protestantismo, para exaltar a
tradição acima das Escrituras; a razão acima da revelação, e o talento
humano acima da influência divina e do poder vital da piedade (RH 24-3-
1896). 

    Precisa-se o toque divino.- 

    Em todas partes existe agora uma oposição direta ao Evangelho. Nunca
foi maior a confederação do mal que no momento atual. Os espíritos das
trevas se estão combinando com os instrumentos humanos para afiançá-los
firmemente contra os mandamentos de Deus. Tradições e falsidades se
exaltam acima das Escrituras; a razão e a 1164 ciência acima da revelação;
o talento humano acima dos ensinos do Espírito; as formas e cerimônias
acima do poder vital da piedade. Precisamos o toque divino (RH 19-3-
1895). 

    Homens e anjos caídos na mesma conspiração.- 

    Por causa de seu apostasía, homens caídos e anjos caídos estão unidos na
mesma conspiração, para trabalhar contra o bem. Uniram-se em
desesperada companhia. Satanás se esfuerza para formar, com a ajuda de
seus maus anjos, uma aliança com homens que afirmam que são piedosos, e
assim [os] deixa [em] a igreja de Deus. O sabe que se pode induzir aos
homens, como induziu aos anjos, a que se unam em rebelião enquanto
aparentam ser servos de Deus, terá neles seus melhores aliados em sua
empresa contra o céu. Sob o nome de piedade pode inspirar-lhes com seu
próprio espírito acusador, e os induz a acusar de mau e engano aos servos
de Deus. São seus detetives especializados; sua obra é a de criar rencillas
familiares, apresentar acusações que engendram discórdia e amargura
entre os irmãos da igreja, fazer que as línguas sirvam ativamente a Satanás,
semear sementes de disensión observando o mau e comentando o que
produza discórdia. 

    Suplico a todos os que se ocupam da obra de murmurar e queixar-se

porque algo foi dito ou fato que não lhes agrada, e que, de acordo com o que
pensam, não lhes dá a devida consideração, que recordem que estão
fazendo a mesma obra que Satanás começou no céu. Estão seguindo suas
impressões, semeando incredulidade, discórdia e deslealdade, pois ninguém
pode abrigar sentimentos de traição e guardar-se só para si. Tem que dizer
a outros que não o tratam como corresponde. E assim são induzidos a
murmurar e a queixar-se. Esta é a raiz de amargura que surge e pela qual
muitos são contaminados. 

    Assim procede Satanás hoje por meio de seus maus anjos. Forma uma
coligação com os homens que pretendem estar na fé; e os que se esfuerzan
por levar adiante a obra de Deus com fidelidade, sem deixar-se deslumbrar
por nenhum homem, trabalhando sem hipocrisia nem parcialidade, passarão
pelas provas mais duras que possa Satanás infligir-lhes aos que sustentam
do que amam a Deus. O sucesso de Satanás está em proporção com a luz e o
conhecimento que têm estes opositores. A raiz de amargura se arraiga
profundamente e se comunica a outros. Assim se contamina a muitos. Suas
declarações são vadias e enganosas, são inescrupulosos em seus princípios,
e Satanás encontra neles os instrumentos que precisamente precisa (RH 14-
9- 1897). 

    Que é uma conspiração?- 

    Fez-se a pergunta: "Que quer dizer você quando fala de uma conspiração?
Quem formaram conspirações?" Vocês sabem o que é uma conspiração: uma
união de pessoas numa obra que não tem o selo de uma integridade pura,
reta, invariável (MS 29, 1911). 
    (2 Cor. 6:17.).- 

    Os impíos se unem estreitamente em sociedades, em consórcios

comerciais, em sindicatos ou uniões, em confederações. Não tenhamos nada
que ver com essas organizações. Deus é nosso Soberano, nosso Governante,
e nos chama a que saiamos do comando e estejamos separados. "Saí de no
meio deles, e apartai-vos, diz o Senhor. E não toqueis o imundo". Se
recusamos fazer isto, se continuamos vinculando-nos com o mundo e se
consideramos cada assunto desde o ponto de vista do mundo, chegaremos a
ser como o comando. Quando os procedimentos do mundo e as idéias do
mundo regem nossas transações, não podemos estar na elevada e santa
plataforma da verdade eterna. (MS 71, 1903). 

    Anjos bons e maus em forma humana, em ação.- 

    Instrumentos satânicos em forma humana tomarão parte neste último

grande conflito para opor-se ao estabelecimento do reino de Deus. E
também atuarão anjos celestiais com aparência humana. nomes e mulheres
se têm confederado para opor-se ao Senhor Deus do céu, e a igreja só está
desperta a médias quanto a esta situação. Precisa-se que tenha muito mais
oração, muitos mais ferventes esforços entre os que professam ser crentes. 

    Os dois bandos antagónicos continuarão existindo até a terminação do

último grande capítulo da história deste mundo. Em cada cidade há
instrumentos satânicos. Não podemos permitir-nos o baixar a guarda nem
por um momento (Carta 42, 1909). 

CAPÍTULO 14. 

    12-14. (ver EGW com. Eze. 28:13-15). A rebelião de Satanás é muito

antiga.- 

    Os registos de alguns são similares ao do excelso 1165 anjo cuja

categoria seguia à de Jesucristo nos átrios celestiais. Lucifer, como
querubim protetor, estava rodeado de glória. No entanto, este anjo a quem
Deus tinha criado dotado de poder, chegou a sentir desejos de ser como
Deus. Lucifer ganhou a simpatia de alguns de seus colegas sugerindo-lhes
pensamentos de crítica para o governo de Deus. Essa má semente foi
espalhada de uma maneira sumamente sedutora; e depois de que brotou e
se arraigó na mente de muitos, recolheu as idéias que ele mesmo tinha
semeado primeiro na mente de outros, e as apresentou ante as cortes mais
excelsas de anjos como os pensamentos de outras mentes contra o governo
de Deus. Assim introduziu Lucifer a rebelião no céu mediante hábeis
métodos desenhados por ele mesmo. 

    Deus desejava que tivesse uma mudança e que a obra de Satanás se

manifestasse tal como era. Mas o excelso anjo que seguia a Cristo em
hierarquia se opunha ao Filho de Deus. A ação subversiva era tão subtil que
não podia fazer-se aparecer adiante da hoste celestial como o que em
realidade era; e por isso teve guerra no céu e Satanás foi expulsado com
todos os que não quiseram ser leais ao governo de Deus. O Senhor Deus se
apresentou como Soberano supremo. 
    Este estado de coisas existiu por longo tempo antes de que Satanás fora
desmascarado e se expulsasse aos rebeldes (Carta 162, 1906). 

CAPÍTULO 25. 

    1-4. Fixai suas misericórdias no recinto da memória.- 

    [Se cita Isa. 25:1-4.] Em onde mostramos nossa gratidão a Deus? Seus
benefícios para nós são indeciblemente grandes. Emolduramos suas
misericórdias e bênçãos, e as penduramos no recinto da memória, onde
podemos vê-las e ser induzidos a oferecer agradecimento a Deus por sua
bondade e amor? Há milhares e milhares que não têm olhos para ver, nem
ouvidos para ouvir, nem corações para apreciar a obra de Deus em seu
favor. Passam por alto as bondades do Senhor como se tivessem direito a
elas (MS 145,1899). 

CAPÍTULO 26. 

    19. Os santos que dormem são guardados como jóias preciosas.- 

    [Se cita Isa. 26:19.] O Dador da vida reunirá na primeira ressurreição a

sua posse comprada, e até que chegue essa hora triunfante, quando ressoe
a última trombeta e o imenso exército surja para vitória eterna, cada santo
que dorme será conservado com segurança, e será guardado como uma jóia
preciosa à que Deus conhece por nome. Mediante o poder do Salvador que
esteve neles enquanto viviam e porque foram participantes da natureza
divina, são sacados de entre os mortos (Carta 65a, 1894). 

    20. (cap. 49:16). Como preparar-se para ter a proteção futura.- 

    Quando sejamos tentados a pecar, recordemos que Jesús está

intercedendo por nós no santuário celestial. Quando repudiamos nossos
pecados e vamos a ele por fé, toma nossos nomes em seus lábios e os
apresenta a seu Pai dizendo: "Os esculpi na palma de minhas mãos;
conheço-os por nome". 

    E se dá a ordem aos anjos para que os protejam. Então, no dia da terrível
prova, ele dirá: "Apre, povo meu, entra em teus aposentos, fecha depois de
ti tuas portas; esconde-te um pouquinho, por um momento, enquanto passa
a indignação". Quais são os aposentos nos que se têm de ocultar? São a
proteção de Cristo e dos santos anjos. Os filhos de Deus não estarão todos
num mesmo lugar neste tempo. Estarão em diferentes grupos e em todas
partes da terra; e serão postos a prova individualmente e não por grupos.
Cada um deverá suportar a prova por si mesmo (RH 19-11-1908). 

    21. A copa de iniqüidade da terra cedo se encherá.- 

    Acerca-se rapidamente o ponto quando chegará ao máximo a iniqüidade

dos transgressores. Deus dá às nações um determinado tempo de graça.
Envia-lhes luz e evidências que as salvariam se as recebessem. Mas se as
recusam como os judeus recusaram a luz, cedo cairão sobre elas a
indignação e o castigo. Se os homens recusam receber a graça e escolhem
as trevas antes que a luz, colherão os resultados de sua eleição. "Tenho
aqui que Jehová sai de seu lugar para castigar ao morador da terra por sua
maldade contra ele; e a terra descobrirá o sangue derramado sobre ela, e
não encobrirá já mais a seus mortos". O chamado mundo cristão, bem como
o fez a nação judia, está avançando de um grau de pecaminosidad a outro
maior, recusando advertência depois de advertência e desprezando um
"Assim diz Jehová", enquanto acredita em as fábulas 1166 dos homens. O
Senhor Deus cedo se levantará com sua ira e derramará seus castigos sobre
os que estão repetindo os pecados dos habitantes do mundo de Noé.
Aqueles cujos corações estão plenamente decididos a fazer o mau, como o
estiveram os corações dos habitantes de Sodoma, serão destruídos como
estes. O fato de que Deus tenha tido por muito tempo tolerância, paciência e
misericórdia, e o fato de que seus juízos se tenham demorado muito, não
fará que o castigo seja menos severo citando sobreva (MS 145, sem data). 

CAPÍTULO 30. 

    15. A utilidade não se demonstra com ruído e alvoroço.- 

    Precisamos confiar em Deus com serenidade. É imperiosa a necessidade

disto. O ruído e o alvoroço que fazemos no mundo não é o que demonstra
nossa utilidade. ¡Vede cuán silenciosamente obra Deus! Não ouvimos o
ruído de seus passos, e no entanto está caminhando ao redor de nós,
fazendo para nosso bem. Jesús não procurou notoriedade; seu poder
vivificante fluía para os precisados e os afligidos por meio de ações
silenciosas cuja influência se estendia amplamente por todos os países, nem
se sentia e expressava na vida de milhões de seres humanos. Os que
desejam trabalhar com Deus precisam cada dia de seu Espírito; precisam
caminhar e trabalhar com mansedumbre e humildade de espírito sem tentar
fazer coisas extraordinárias, senão satisfeitos com fazer a obra que está
ante eles, e fazê-la fielmente. Quiçá os homens não vejam ou apreciem seus
esforços, mas os nomes destes fiéis filhos de Deus estão escritos no céu
entre os mais nobres obreiros do Senhor, como os que espalham a semente
divina tendo em conta uma gloriosa colheita. "Por seus frutos os
conhecereis." (MS 24, 1887). 

    Tomai tempo para descansar, pensar e apreciar.- 

    O Senhor deseja que os seres humanos tomem tempo para descansar,
tempo para pensar e apreciar as coisas celestiais. Os que não dão suficiente
valor às coisas do céu como para dedicar-lhes tempo, ao fim perderão todo
(Carta 181, 1903). 

CAPÍTULO 40. 

    1-2. Alguns judeus firmes nos princípios influíram sobre seus colegas
idólatras.- 

    O pacto de misericórdia que Deus tinha feito o levou a intervir em favor
de seu povo Israel, depois de que este foi severamente castigado adiante de
seus inimigos. Israel tinha eleito seguir sua própria sabedoria e justiça em
lugar da sabedoria e justiça de Deus, e como resultado a nação foi
arruinada. Deus permitiu que sofresse sob um duplo jugo para que pudesse
ser humilhado, e se arrependesse. Mas os judeus dispersos e cativos, não
foram deixados sem esperança. Se lhes animou, pois mediante essa
humilhação seriam induzidos a procurar ao Senhor. Deus lhe deu a Isaías
uma mensagem para este povo [se cita Isa. 40:1-2]. 

    Quando os judeus foram dispersados desde Jerusalém, tinha entre eles

jovens e senhoritas que eram firmes como uma rocha aos [bons] princípios;
homens e mulheres cuja conduta não fazia que o Senhor se envergonhasse
de chamá-los seu povo. Seu coração se entristecia pela apostasía que não
podiam impedir. Esses inocentes deviam sofrer com os culpados; mas Deus
lhes daria fortaleza suficiente para seu dia. Foi a eles a quem se enviou a
mensagem de ânimo. A esperança da nação residia em que esses jovens e
senhoritas conservassem sua integridade. E em seu cativeiro esses
obedientes influíram sobre seus colegas idólatras. Se todos os que foram
levados cativos se tivessem aferrado firmemente aos princípios corretos,
teriam dado luz em cada lugar onde foram espalhados. Mas permaneceram
em seu impenitencia, e lhes sobreviu um castigo ainda maior. Sofreram
essas calamidades para sua purificação. Deus queria colocá-los numa
situação onde pudessem ser instrídos (MS 151, 1899). 

    9-11. Israel foi plenamente instrído quanto ao Salvador vindouro.- 

    Isaías viu a entrada triunfal de Cristo em Jerusalém no meio dos louvores

e do regozijo do povo. Suas palavras proféticas são eloquentes em sua
singeleza. [Se cita Isa. 40:9-11.] 

    Manifesta-se a inspiração neste registo da obra de Cristo. Estes capítulos

finais do livro de Isaías devessem ser estudados diligentemente, pois estão
cheios do Evangelho de Cristo. Revelam-nos que Israel foi plenamente
instrído quanto ao Salvador vindouro (MS 151, 1899). 

    10. Nossa recompensa diária.- 

    Sempre que Deus vem a nós, seu recompensa está com ele. Não a deixa
no céu, senão que nos a dá cada dia. Diariamente nos dá confiança, 1167 luz
e bênção. Diariamente nossos corações batem ao uníssono com seu grande
coração de infinito amor (MS 116, 1902). 

    12-14. O homem não lhe pode ensinar nada a Deus.- 

    [Se cita Isa. 40: 12-14.] Os homens as vezes supõem que descobrem
novas verdades científicas; mas não podem ensinar-lhe nada a Deus. Nosso
Deus é um Deus de conhecimento infinito (MS 116, 1902). 

    12-27. Perguntas para meditar.- 

    Estas perguntas são dirigidas a nós tão certamente como o foram aos
israelitas. Podemos contestá-las? (MS 116, 1902). 
    18-28. Os homens adoram diversos deuses.- 

    O Senhor apresenta sua supremacia. Mas Satanás bem sabe que o culto
do Deus vivente eleva, ennoblece e engrandece a uma nação. O sabe que o
culto aos ídolos não eleva, senão que degrada as idéias dos homens ao
associar com o culto o que é vil e corrupto. Empenha-se continuamente em
apartar a mente do único Deus verdadeiro e vivente. Induz aos homens a
honrar e glorificar objetos que fizeram as mãos humanas ou às criaturas
inanimadas que criou Deus. Os egípcios e outras nações pagãs tinham
muitos deuses estranhos: criaturas de sua própria imaginação caprichosa. 

    Os judeus não fizeram mais imagens depois de seu longo cativeiro.
Chamavam abominação à imagem que ostentavam as insígnias ou
estandartes romanos, especialmente quando esses emblemas eram
colocados num lugar proeminente para ser reverenciados. Consideravam
que essa reverência era uma violação do segundo mandamento. Quando a
insígnia romana foi erigida no lugar santo do templo, consideraram-na como
uma abominação... 

    Deshonra a Deus o que se faça uma imagem dele. Ninguém devesse usar
o poder da imaginação para adorar o que empequenhece a Deus na mente e
o relaciona com coisas vulgares. Os que adoram a Deus devem adorá-lo em
espírito e em verdade. Devem praticar uma fé viva. Desta maneira seu culto
será regido por uma fé genuína e não pela imaginação. 

    Que os homens adorem e sirvam ao Senhor Deus, e só a ele. Não se

engrandeça o orgulho egoísta nem seja servido como um Deus. Não se faça
do dinheiro um Deus. Se a sensualidade não é mantida sob o controle das
faculdades superiores da mente, as baixas paixões governarão ao ser.
Qualquer coisa que se converta em objeto de atendimento e admiração
indevidas, que absorva a mente, é um Deus que se escolhe antes que ao
Senhor. Deus é um escudrinhador do coração. O distingue entre o
verdadeiro serviço do coração e a idolatria (MS 126, 1901). 

    26. (Sal. 19: 1). Os anjos alumiam a mente enquanto estudamos as obras
de Deus.- 

    Deus convida aos homens para que contemplem os céus. Vede-o nas
maravilhas dos céus despedaçados. [Se cita Isa. 40: 26.] Não só devemos
contemplar os céus; devemos considerar as obras de Deus. O quer que
estudemos as obras do infinito e que por esse estudo aprendamos a amá-lo,
reverenciá-lo e obedecê-lo. Os céus e a terra, com seus tesouros, devem
ensinar as lições do amor, o cuidado e o poder de Deus. 

    Satanás tentará distrair aos homens para que não pensem em Deus. O
mundo, cheio de entretenimentos e de amor ao prazer, sempre está sedento
de alguma novidade. E cuán pouco tempo e atendimento se lhe dão ao
Criador dos céus e da terra. Deus exorta a suas criaturas para que apartem
seu atendimento da confusão e perplexidade que as rodeiam, e adorem sua
obra. Os corpos celestes merecem ser contemplados. Deus os fez para o
benefício do homem, e enquanto estudamos suas obras, anjos de Deus
estarão a nosso lado para alumiar nossa mente e guardá-la do engano
satânico. Quando contempleis as maravilhosas coisas que fez a mão de
Deus, que vosso orgulhoso e néscio coração senta sua dependência e
inferioridade. Quando considereis estas coisas, compreendereis a
condescendência de Deus (MS 96, 1899). 

    Todas as graças vêm ao homem por meio da cruz.- 

    Deus fez o sol e a lua. Não há uma estrela que embeleze os ciclos que ele
não tenha feito. Não há nenhum alimento em nossa mesa que ele não tenha
provisto para nosso sustento. O selo e sobrescrito de Deus estão sobretudo.
Todo está incluído e proporcionado com abundância ao homem mediante o
Dom inefável, o Unigénito de Deus. Foi fincado na cruz para que todas essas
graças pudessem fluir até a obra de Deus (Carta 79, 1897). 

CAPÍTULO 42. 

    1-4. Cristo fomentaria a fé e a esperança. - 1168. 

    [Se cita Isa. 42: 1-2.] O [Cristo] não era como os maestros de seus dias.
A ostentação, exibição e vaidade de piedade reveladas nos sacerdotes e
fariseos não eram próprias dele. [Se cita Isa. 42: 3-4.] Cristo via a obra dos
sacerdotes e os governantes. Os afligidos e agoniados, precisamente os que
precisavam ajuda, eram tratados com palavras de censura e reproche; mas
ele se absteve de pronunciar qualquer palavra que quebrantasse a débil
cana. Estimulava o débil pabilo fumegante de fé e esperança, e não o
apagava. Alimentava seu rebanho como um pastor; tomava as ovelhas em
seus braços e as levava em seu seio (MS 151, 1899). 

    5-12. A fidelidade faz que os homens alabem a Deus.- 

    [Se cita Isa. 42: 5-12.] Esta obra tinha sido confiada a Israel; mas este
tinha descuidado a obra que Deus lhe assinalou. Se tivesse sido fiel em
todos os aspectos da vinha do Senhor, almas se teriam convertido. Os
louvores do Senhor se teriam escutado desde os confines da terra. Desde
desertos e cidades e desde a cume das montanhas, os homens teriam
alabado a Deus em alta voz e narrado sua glória (MS 151, 1899). 

    13. Com seu poder conquistamos a vitória.- 

    O resultado da batalha não depende da fortaleza do homem mortal.

"Jehová sairá como gigante, e como homem de guerra acordará zelo;
gritará, voceará, se esforçará sobre seus inimigos". O homem, débil e
limitado, pode ganhar a vitória com o poder daquele que sai vencendo e
para vencer (MS 151, 1899). 

    21. O exército de Deus magnífica a lei.- 

    Os que pertencem ao exército de Cristo devem atuar em ação concertada.

Não podem ser soldados fiéis a não ser que obedeçam ordens. É essencial
uma ação unida. Não tem verdadeira força um exército no que cada parte
atua por sua conta. A fim de conquistar novo território para o reino de
Cristo, seus soldados devem atuar em forma concertada... O exige que seu
exército seja unido, que avanço constantemente, não como um grupo
constituído por átomos independentes. O poder de seu exército deve usar-
se com um grande propósito ... : magnificar as leis do reino divino ante o
mundo, ante os anjos e os homens (MS 82, 1900). 

CAPÍTULO 43. 

    6-7.- 

    Ver EGW com. Gén. 2:16-17. t. I, 1096. 

    10.- 

    Ver EGW com. Prov. 1:10, t. III, p. 1173. 

CAPÍTULO 48. 

    10. Os filhos de Deus são provados sempre.- 

    Os filhos de Deus sempre estão sendo provados no forno da aflição. Se

suportam a primeira aflição não é necessário que passem por segunda vez
por uma prova semelhante; mas se fracassam se lhes apresenta a prova
uma e outra vez, e em cada ocasião em forma mais dura e severa. Assim se
põe adiante deles uma oportunidade depois de outra para que ganhem a
vitória e demonstrem que são fiéis a Deus. Mas se continuam manifestando
sua rebelião, ao fim Deus é obrigado a retirar deles seu Espírito e sua luz
(MS 69, 1912). 

    Dolores e aflições devem sobrevir a todos e isto só é belo quando atua

para polir, santificar e refinar o alma a fim de que seja um agente adequado
para que sirva ao Senhor (Carta 69, 1897). 

CAPÍTULO 49. 

    16.- 

    Ver EGW com. cap. 26:20. 

CAPÍTULO 50. 

    10-11. (ver EGW com. cap. 5:19-23).Caminhai na luz de Deus, não na de

vossas próprias teas.- 

    O Senhor apresentou ante mim que aqueles que, em alguma medida, têm
estado cegados pelo inimigo e não se restauraram plenamente da armadilha
de Satanás, estarão em perigo porque não podem discernir a luz do céu, e
estarão inclinados a aceitar uma falsidade. Isto afetará todo o conteúdo de
seus pensamentos, suas decisões, seus assuntos, seus conselhos. As
evidências que Deus deu não os convencem porque cegaram seus próprios
olhos ao escolher as trevas antes que a luz. Depois dão origem a algo que
chamam luz, a que o Senhor chama teas, que eles mesmos acenderam e
pelas quais dirigem seus passos. Declara o Senhor: ,"Quem há entre vocês
que teme a Jehová, e ouve a voz de seu servo? O que anda em trevas e
carece de luz, confie no nome de Jehová, e apóie-se em seu Deus. Tenho
aqui que todos vocês acendeis fogo, e vos rodeais de teas; andai à luz de
vosso fogo, e das teas que acendestes. De minha mão vos virá isto; em dor
sereis sepultados". Disse Jesús: "Para juízo vim eu a este mundo; 1169 para
que os que não vêem, vejam, e os que vêem, sejam cegados". "Eu, a luz,
vim ao mundo, para que todo aquele que acredita em mim não permaneça
em trevas... O que me recusa, e não recebe minhas palavras, tem quem lhe
julgue; a palavra que falei, ela lhe julgará no dia postrero". 

    As palavras que o Senhor envia serão recusadas por muitos; mas as
palavras que possa falar o homem serão recebidas como luz e verdade. A
sabedoria humana apartará da abnegação, da consagração, e criará muitas
coisas que tendem a invalidar o efeito das mensagens de Deus. Não
podemos ter nenhuma segurança se dependemos de homens que não estão
em estreita relação com Deus. Eles aceitam as opiniões dos homens; mas
não podem discernir a voz do verdadeiro Pastor, e sua influência descarriará
a muitos ainda que ante seus olhos se acumule prova sobre prova que
testemunhem da verdade que o povo de Deus deve ter para este tempo
(Carta lf, 1890). 

CAPÍTULO 53. 

    1-3. A graça e a virtude de Cristo não atraíram aos judeus.- 

    [Se cita Isa. 53: 1-3.1 Estas palavras não significam que a pessoa de
Cristo fora repulsiva. Ante os olhos dos judeus, Cristo não tinha beleza para
que eles o desejassem. Procuravam um Mesías que viesse com ostentação
externa e glória terrenal; que fizesse grandes coisas para a nação judia; que
a engrandecesse acima de toda outra nação da terra. Mas Cristo veio com
sua divindade oculta pela vestimenta da humanidade: modesto, humilde,
pobre. 

    Compararam a esse homem com os jactanciosos alardes que tinham feito,

e não puderam ver beleza nele. Não discernieron a santidade e pureza de
seu caráter. A graça e a virtude reveladas em sua vida não tiveram atrativos
para eles (MS 33, 1911). 

    2-3.Um quadro que subyugará e humilhará.- 

    A profecia predisse que Cristo tinha de aparecer como uma raiz que sai de
terra seca. "Não há parecer nele, nem hermosura escreveu Isaías-; lhe
veremos, mas sem atrativo para que lhe desejemos. Desprezado e eliminado
entre os ombros, varão de dores, experimentado em quebranto; e como que
escondemos dele o rosto, foi menosprezado, e não o estimamos". Este
capítulo devesse ser estudado. Apresenta a Cristo como o Cordeiro de Deus.
Os que estão enaltecidos pelo orgulho, cujas almas estão cheias de vaidade,
devessem contemplar este quadro de seu Redentor e humilhar-se no pó. O
capítulo inteiro deve aprender-se de cor. Sua influência subyugará e
humilhará o alma contaminada pelo pecado e enaltecida pela exaltação
própria. 

    Pensai na humilhação de Cristo. Tomou sobre si a natureza caída e

doliente do homem, degradada e contaminada pelo pecado. Tomou nossas
dores, levou nosso pesar e nossa vergonha. Suportou todas as tentações
com as que é acossado o homem. Uniu a humanidade com a divindade; um
espírito divino morava o um templo de carne. Uniu-se a si mesmo com o
templo. "Aquele Verbo foi feito carne, e habitou entre nós", porque ao fazer
isso podia relacionar-se com os pecaminosos e dolientes filhos e filhas de
Adão (YI 20-12-1900). 

    5.Cristo pode resgatar a cada alma.- 

    Não foi só por sua morte na cruz como Cristo realizou sua obra de salvar
aos homens. Ignominia, sofrimento e humilhação foram uma parte da
missão: "O ferido foi por nossas rebeliões, moido por nossos pecados: o
castigo de nossa paz foi sobre ele, e por sua chaga fomos todos nós
curados". Cristo levou este castigo pelos pecados do transgressor. Levou o
castigo por cada homem e por isso pode resgatar a cada alma, não importa
cuán caída seja sua condição, se aceita a lei de Deus como sua norma de
justiça (MS 77, 1899). 

    7, 9. Cristo atacado por Satanás, não promoveu nenhuma represália.- 

    Satanás o atacou [a Cristo] em todo seu sentido, no entanto Cristo não

pecou em pensamento, palavra e ação. Não fez maldade, nem teve engano
em sua boca. Enquanto caminhava no meio do pecado era santo, inocente e
incontaminado. Foi acusado injustamente, no entanto não abriu a boca para
justificar-te. Quantos há agora que quando são acusados de um pouco de
que não são culpados, crêem que chega um momento quando a paciência
deixa de ser uma virtude, e perdoando 

    o controle próprio, pronuncia palavras que contristan ao Espírito Santo?

(MS 42. 1901) 

    11.- 

    Ver EGW com. Zac. 9:16. 

CAPÍTULO 54. 

    Se cumprirá cada especificação.- 

    Todo 1170 o capítulo 54 de Isaías é aplicável ao povo de Deus, e se

cumprirá cada especificação da profecia. O Senhor não abandonará a seu
povo no tempo de sua prova. O diz: "Por um breve momento te abandonei,
mas te recolherei com grandes misericórdias. Com um pouco de ira escondi
meu rosto de ti por um momento; mas com misericórdia eterna terei
compaixão de ti, disse Jehová teu Redentor". Estas palavras de consolo, sois
pronunciadas para os que estais invalidando a lei de Deus? Não, não. A
promessa é para os que, no meio da apostasía geral, guardam os
mandamentos de Deus e engrandecem a norma moral ante os olhos do
mundo que abandonou a lei e quebrantou o pacto eterno [se cita Isa. 54:9-
13] (RH 20-8-1895). 

CAPÍTULO 57. 

    14. Todo obstáculo deve ser tirado.- 

    [Se cita Isa. 57:14.] Não é esta precisamente a obra que o Senhor nos
deu para que façamos em relação com os que vêem e sentem a importância
da obra que deve ser feita na terra, a fim de que a verdade triunfe
gloriosamente? Todo o que se ocupa em pôr obstáculos na senda dos servos
de Deus, atando-os com restrições humanas de maneira que não possam
seguir a direção do Espírito de Deus, está estorvando o avanço da obra de
Deus. 

    O Senhor envia a mensagem: "Tirai os tropeços do caminho de meu

povo". 

    Devem fazer-se ferventes esforços para contrarrestar, as influências que

atrasaram a mensagem para este tempo. Deve fazer-se uma obra solene
num curto tempo (Carta 42, 1909). 

    15-19. Paz unicamente para os humildes.- 

    [Se cita Isa. 57:1 5-19.] Estas palavras estão dirigidas aos que,
atenciosos a sua verdadeira situação e susceptíveis à influência do Espírito
de Deus, humilham-se adiante de Deus com coração contrito. Mas Deus não
pode oferecer a paz aos que não querem escutar o reproche divino, que são
voluntariosos e indóciles, e que se propuseram continuar em seus próprios
caminhos. Não pode curá-los porque não querem reconhecer que precisam
cura. Deus declara da verdadeira condição deles: "Os impíos são como o
mar em tempestade, que não pode estar-se quieto, e suas águas arrojam
cieno e lodo" (Carta 106, 1896). 

CAPÍTULO 58. 

    Abre-se uma ampla e extensa vinha.- 

    A piedade, o conhecimento espiritual superior e o crescimento de uma

igreja, estão em proporção com o zelo, a piedade e a inteligência
missionária que se infundiram nela e que emanam dela, a fim de que seja
uma bênção precisamente para aqueles que mais precisam nossa ajuda.
Outra vez vos insto a que considereis Isaías 58, o qual abre uma ampla e
extensa vinha que deve trabalhar-se de acordo com as pautas que o Senhor
assinalou. Quando se faça isto terá um incremento das fontes morais, e a
igreja não permanecerá mais quase estancada. Terá bênçãos e poder que
acompanharão a seus labores. 
    Venceram o egoísmo que ata suas almas, e agora estão dando sua luz ao
mundo com os claros e brilhantes raios de uma fé viva e um piedoso
exemplo. O Senhor tem suas promessas para todos os que cumpram com
seus requerimentos. [Se citam Sal. 41:1-3; 37:3; Prov. 3:9-10; 11:24-25;
19:17; Isa. 58: 10-11.] 

    A palavra de Deus está cheia de preciosas promessas como as já

apresentadas (MS 14a, 1897). 

    Em nossa obra encontraremos uma alta profissão de piedade e muita

retitude externa paqueradas uma grande impiedad interior. O povo
representado em Isaías 58 se queixa de que o Senhor permite que seu
serviço passe inadvertido. 

    Esta queixa é a expressão de corações que não foram subyugados pela

graça, rebeldes contra a verdade. Os que recebem a verdade que faz
mediante o amor e purifica o alma, são leais a Deus honrando-o com a
obediência a sua lei que é santa, justa e boa. O espírito do verdadeiro jejum
e a verdadeira oração é o espírito que rende a mente, o coração e a vontade
a Deus. 

    Os ministros de Deus foram culpados do pecado de não obedecer um

"Assim diz Jehová". Acostumaram aos membros de suas igrejas a observar
ritos que não têm fundamento na Palavra de Deus, e que mais bem estais
em oposição direta com a lei divina. Ao perverter e tergiversar a Palavra de
Deus fizeram que a gente peque. Deus lhes pagará de acordo com suas
obras. São culpados, como os sacerdotes e governantes do tempo de Cristo,
de fazer que a gente erre. Cristo diz deles como disse dos dirigentes judeus:
"Em vão me honram, ensinando 1171como doutrinas, mandamentos de
homens" (MS 28, 1900). 

    1. O único proceder seguro.- 

    Meus irmãos, precisais estudar mais cuidadosamente o capítulo 58 de

Isaías. Este capítulo destaca o único proceder que podemos seguir com
segurança... 

    O profeta recebe esta palavra do Senhor; uma mensagem surpreendente

por sua força e clareza: 

    "Clama a voz em pescoço, não te detenhas; alça tua voz como trombeta, e
anuncia a meu povo sua rebelião, e à casa de Jacob seu pecado". Ainda que
a casa de Jacob é chamada povo de Deus, e ainda que declara que está
unida com Deus em obediência e comunhão, encontra-se afastada dele.
Foram-lhe dados promessas e privilégios maravilhosos; mas foi desleal a
esse cometido. Sem palavras halagüenhas deve dar-se a mensagem:
"Anuncia a meu povo sua rebelião, e à casa de Jacob seu pecado". Mostra-
lhe onde se está equivocando. Põe ante ele seu perigo. Dile os pecados que
está cometendo, enquanto ao mesmo tempo se orgulha de sua retitude.
Aparenta que procura a Deus; mas o está esquecendo, está esquecendo que
é um Deus de amor e compaixão, de paciência e bondade, que procede com
justiça e amoa a misericórdia. Procedimentos mundanos entraram em suas
atividades e sua vida religiosa. Seu coração não está purificado pela
verdade. Deus estima que suas cerimônias de humildade externa são uma
solene burla. Considera todo seu fingimento religioso como um insulto
contra ele. 

    O povo a quem falou o profeta cria que era muito piedoso, e destacava
seu jejum e outras cerimônias externas como uma evidência de sua
piedade. Mas seus atos estavam manchados pela lepra do egoísmo e a
ambição. Tudo o que tinham o tinham recebido primeiro de Deus. O lhes
prodigaba seus bens para que pudessem ser sua mão ayudadora, para que
fizessem o que Cristo teria feito se tivesse estado em seu lugar,
representando devidamente os princípios do céu (Carta 76, 1902). 

    1-2. Uma mensagem desembozado.- 

    Corresponde-nos a obra de acordar à gente. Satanás com todos seus

anjos desceu com grande poder para empregar todo engano possível a fim
de contrarrestar a obra de Deus. O Senhor tem uma mensagem para seu
povo. Essa mensagem será pregado, já seja que os homens o aceitem ou o
recusem. Como nos dias de Cristo, terá astutas conspirações dos poderes
das trevas; mas a mensagem não deve ser encoberto com palavras suaves
ou discursos atrayentes que preguem paz, paz, quando não há paz para
aqueles que se estão apartando de Deus. " Não há paz, disse meu Deus,
para os impíos". [Se cita Isa. 58: 1-2.] 

    Todo o capítulo se aplica aos que vivem neste período da história da

terra. Considerai atenciosamente este capítulo porque se cumprirá (MS 36,
1897). 

    1-4. Os pecados de Israel são pecados hoje em dia.- 

    [Se cita Isa. 58: 1- 4.]... No tempo em que Isaías recebeu esta
advertência a casa de Jacob aparentava ser um povo muito zeloso, que
procurava diariamente a Deus e se deleitava em conhecer seus caminhos;
mas em realidade estava cheio de presuntuosa confiança própria. Não
caminhava na verdade. Não se praticavam a bondade, a misericórdia e o
amor. Enquanto que manifestavam aparência de dor por seus pecados,
acariciavam o orgulho e a avaricia. Ao mesmo tempo que faziam ostentação
de humildade, exigiam um duro trabalho daqueles a quem so julgavam ou
empregavam. Davam valor excessivo a todo o bom que tinham feito, mas
menosprezavam em grande maneira os serviços de outros. Desprezavam e
oprimiam ao pobre. E seu jejum só lhes dava uma opinião mais elevada de
sua própria bondade. 

    Hoje em dia há entre nós pecados desta mesma natureza, os quais trazem
o reproche de Deus sobre sua igreja. Onde quer que tenha tais pecados, não
há dúvida de que se precisam dias de jejum e oração; mas devem ser
acompanhados de sincero arrependimento e decidida reforma. Sem uma
contrição tal do alma, essas ocasiões só aumentam a culpabilidade do
transgressor. O Senhor especificou o jejum que elegeu e que aceitará. É o
que dá frutos para sua glória, de arrependimento, de consagração e de
verdadeira piedade. [Se cita Isa. 58: 6-7.] 
    No jejum que Deus escolheu se porão em prática misericórdia, ternura e
compaixão. Se repudiará a avaricia e terá arrependimento da fraude e da
opressão, e se renunciará a eles. Se usarão toda a autoridade e influência
para ajudar aos pobres e oprimidos. Se esta fora a condição do mundo, não
existiria mais o provérbio: "A verdade tropeçou na praça, e a equidade
não1172 pôde vir... E o que se apartou do mal foi posto em prisão" (RH 13-
10-1891). 

    1-5. Precisa-se uma influência reformadora procedente de Deus.- 

    -[Se cita Isa. 58: 13.] O povo que aqui se descreve compreende que não
conta com o favor de Deus; mas em vez de procurar o favor divino de acordo
ao Senhor, está em conflito com Deus. Em vista de que observam tantas
cerimônias, perguntam por que o Senhor não lhes manifesta um
reconhecimento especial. Deus responde a sua queixa: "Tenho aqui que no
dia de vosso jejum procurais vosso próprio gosto, e oprimis a todos vossos
trabalhadores. Tenho aqui que para contendas e debates jejuais, e para ferir
com o punho inicuamente; não jejueis como hoje, para que vossa voz seja
ouvida no alto". Estes jejuns são só ostentação, mera máscara, um remedo
de humildade. Esses adoradores choram e se lamentam, mas retêm todos
seus rasgos objetables de caráter. Não humilharam seu coração nem o
limparam da contaminação espiritual. Não receberam a chuva
enternecedora da graça de Deus. Estão destituídos do Espírito Santo,
destituídos da doçura da influência celestial. Não manifestam
arrependimento nem a fé que faz pelo amor e purifica o alma. São injustos e
egoístas em seus tratos, oprimem sem piedade aos que consideram que são
seus inferiores. No entanto, acusam a Deus de que se descuida em
manifestar seu poder para com eles, e de engrandecer-lhes acima de outros
devido a sua própria justiça. O Senhor lhes envia uma clara mensagem de
reproche para mostrar-lhes por que não são visitados por sua graça (MS 48,
1900). 

    5-7. Os cristãos não são um conjunto de planhideras.- 

    Temos muito pelo qual estar agradecidos. Os cristãos nunca devessem

comportar-se como um conjunto de planhideras de um cortejo fúnebre.
Deus não pede isto de seus seguidores. Não lhes pede que façam cama de
cilicio e de cinza. Pergunta: "É tal o jejum que eu escolhi, que de dia aflija o
homem sua alma, que incline sua cabeça como junco, e faça cama de cilicio
e de cinza? Chamareis isto jejum, e dia agradável a Jehová?" Deus nos diz
que classe de jejum escolheu: "Não e tem mais bem o jejum do que eu
escolhi, desatar as ligaduras de impiedad, soltar os ônus de opressão, e
deixar livres aos quebrantados, e que rompais todo jugo?" Leste é o jejum
que ele deseja que observemos. [Se cita Isa. 58:7.] Nestas palavras se
bosqueja nosso dever. Deus nos mostra onde devemos colocar nossos
tesouros. Ao seguir na senda da abnegação e do renunciamiento, ajudando
aos precisados e dolientes, colocaremos nosso tesouro ante o trono de Deus
(MS 31, 1901). 

    Não têm valor as manifestações externas sós.- 

    Sem um espírito quebrantado e contrito, as manifestações externas de
jejum e de oração não têm nenhum valor ante a vista de Deus. Precisa-se a
obra interior da graça. É essencial a humilhação do alma. Deus tem isto em
conta. Bondadosamente receberá aos que humilhem o coração ante ele.
Escutará suas petições e curará suas rebeldias. 

    Os ministros e a gente precisam a obra de purificação em sua alma para

que os castigos de Deus possam ser apartados deles. Deus está esperando,
esperando humilhação e arrependimento. Receberá a todos os que se
voltem a ele de todo coração (MS 33, 1903). 

    Ajudai aos que sofrem por causa da verdade.- 

    [Se cita Isa. 58:5-7.] A causa de Deus abarca a cada santo precisado e
que sofre. Não devemos eleger egoistamente a uns poucos parentes e
amigos para ajudar-lhes, permitindo que nossa obra termine com isto.
Devemos ajudar a todos os precisados de que tenhamos notícia, mas
especialmente aos que estão sofrendo por causa da verdade. Deus nos fará
responsáveis se descuidamos esta obra. Como povo que faz justiça, não
obedeceremos as condições que Deus estabeleceu e seremos hacedores de
sua Palavra? (MS 145, 1899). 

    6. Não se devem colocar jugos.- 

    O Senhor não deu ao homem a obra de colocar jugos sobre o pescoço de
seu povo, atando-os de tal maneira que não estejam em liberdade de ir a
Deus para ser conduzidos e guiados a ele. Não é o propósito do Senhor de
que seu povo se sujeite a seus próximos, quem a sua vez dependem
completamente de Deus (Carta 76, 1902). 

    8. (ver com. de EGW de Zac. 4:12). Deus precisa instrumentos humanos.- 

    Devemos pôr em prática os preceitos da lei, e assim nossa justiça irá

adiante de nós e a glória de Deus será nossa retaguarda. A luz da justiça de
Cristo será nossa vanguarda, e a glória de Jehová será nossa retaguarda.
Agradeçamos ao Senhor por esta segurança. Constantemente estejamos
numa 1173 condição tal como para que o Senhor Deus do céu possa
favorecer-nos. Consideremos que temos o elevado privilégio de estar em
relação com Deus, de ser sua mão ayudadora. 

    No grande plano de Deus para a redenção da raça perdida, ele se colocou
na necessidade de usar agentes humanos como sua mão ayudadora. Deve
ter uma mão que o ajude para atingir à humanidade. Deve contar com a
cooperação de quem sejam ativos; prontos para ver as oportunidades,
prontos para discernir o que deve ser feito para seus próximos (NL N.º 23,
p. 1). 

    Requer-se uma justiça visível.- 

    Veja-se a promessa inspirada do profeta para os que fazem tudo o que
podem para aliviar a desgraça, tanto física como espiritual. [Se cita Isa.
58:8.] 

    Como cristãos devemos ter uma justiça que se desenvolva e seja vista;
uma justiça que represente o caráter de Jesucristo quando esteve em nosso
mundo (MS 43, 1908). 

    8-14. Características dos verdadeiros reformadores.- 

    Aqui se apresentam as características dos que serão reformadores; dos

que levarão o estandarte da mensagem do terceiro anjo; dos que são
reconhecidos como o povo que observa os mandamentos de Deus, que
honram a Deus e, ante a mirada de todo o universo, estão ferventemente
ocupados em reconstruir as ruínas antigas. Quem é o que os chama
"reparadores de portillos, restauradores de calçadas para habitar"? É Deus.
Seus nomes estão registrados no céu como reformadores, restauradores,
como os que edificam os alicerces de geração e geração (RH 13-10-1891). 

    9-10. A compaixão faz nascer a luz.- 

    [Se cita Isa. 58:9-101 Por todos lados nos rodeiam almas afligidas.
Procuremos para descobrir a esses dolientes, e digamos uma palavra
oportuna para consolar seu coração. Aqui e ali -por onde queira- os
encontraremos. Sejamos sempre os canais pelos quais fluam até eles as
refrigerantes águas da compaixão. Para os que atendem as necessidades
dos famintos e afligidos, a promessa é: "Nas trevas nascerá tua luz". 

    Muitos estão em trevas. Perderam o rumo. Não sabem que caminho

tomar. Os que estão perplexos procurem a outros que estão em
perplexidade, e falem-lhes palavras de esperança e ânimo. Quando
comecem a fazer esta obra, a luz do céu lhes revelará a senda que devem
seguir. Serão consolados eles mesmos por suas palavras de consolo aos
afligidos. Ao ajudar a outros eles mesmos serão ajudados a sair de suas
dificuldades. O gozo tomada o lugar do pesar e da lobreguez. O coração
cheio do Espírito de Deus brilha com cordialidade para com cada próximo.
Todo o que faça isto não estará mais em escuridão, pois sua "escuridão"
será como "o meio dia (MS 116,1902). 

    11. A direção de Deus dá um claro discernimento.- 

    O profeta Isaías declara do que caminha na senda da vida eterna usando
suas bênçãos para abençoar a outros: "Jehová te pastoreará sempre, e nas
secas saciará tua alma, e dará vigor a teus ossos; e serás como horto de
rego, e como manancial de águas, cujas águas nunca faltam". 

    Precisamos estas bênçãos. Precisamos o água de vida que flui de

Jesucristo, que será em nós um manancial de águas que brotem para vida
eterna. "Jehová te pastoreará sempre". Quando sejamos conduzidos pelo
Senhor, teremos claro discernimento. Não chamaremos justiça à injustiça,
nem pensaremos que é correto o que o Senhor proibiu. Entenderemos o
proceder do Senhor. 

    Muitos não entenderam isto. Conheço a alguns que foram descarriados

pelo inimigo. Mas Deus deseja fazer de vocês participantes da natureza
divina. Não quer que tenha um jugo de autoridade humana sobre vosso
pescoço, senão que vades àquele que pode salvar até o sumo a todos os que
se acercam a ele em justiça e verdade. Não temos tempo para misturar-nos
com os assuntos do inimigo, pois estamos muito cerca da terminação da
história desta terra (MS 43, 1908). 

    12-14. (Apoc. 11:19; 14:9-12). Os observadores do sábado consertam a

brecha.- 

    Onde encontramos à gente à qual aqui se alude? Quem é o que edificará

as ruínas antigas e levantará os alicerces de geração e geração? Onde está o
povo que recebeu a luz do céu para ver que se abriu uma brecha na lei de
Deus? 

    Juan diz no Apocalipse: "O templo de Deus foi aberto no céu, e o arca de
seu pacto se via no templo" (Apoc. 11:19). 1174 Juan viu em visão ao povo
do Senhor que esperava sua vinda e que procurava a verdade. Quando o
templo de Deus foi aberto para seu povo, brilhou a luz da lei de Deus que
estava no arca. Na proclamação da mensagem do terceiro anjo aparecem
em cena os que recebem esta luz. 

    Vê-se a esse anjo que voa por no meio do céu "dizendo a grande voz: Se
algum adora à besta e a sua imagem, e recebe a marca em sua frente ou em
sua mão, ele também beberá do vinho da ira de Deus, que foi esvaziado
charuto no cálice de sua ira; e será atormentado com fogo e enxofre adiante
dos santos anjos e do Cordeiro... Aqui está a paciência dos santos, os que
guardam os mandamentos de Deus e a fé de Jesús". 

    Leste é o povo que está consertando a brecha da lei de Deus. Vêem que o
sábado do quarto mandamento foi suplantado por um falso dia de repouso,
um dia que a Palavra de Deus não autoriza. São leais a seu Deus no meio de
grande oposição, e se alistam sob o estandarte do terceiro anjo (MS 48,
1900). 

    À medida que se aproxima o fim, os depoimentos dos servos de Deus se

farão mais decididos e mais poderosos; projetarão a luz da verdade sobre os
sistemas de erro e de opressão que por tanto tempo tiveram a supremacia. 

    O Senhor nos enviou mensagens para este tempo a fim de estabelecer o
cristianismo sobre uma base eterna, e todos os que crêem a verdade
presente não devem apoiar-se em sua própria sabedoria, senão na de Deus;
e devem levantar os alicerces de geração e geração. Eles serão registrados
nos livros do céu como reparadores de portillos, restauradores de calçadas
para habitar. Devemos sustentar a verdade porque é a verdade, defrontando
à mais intensa oposição. Deus está influindo nas mentes humanas; o
homem não atua só. O grande poder iluminador procede de Cristo; o brilho
de seu exemplo tem de manter-se adiante da gente em cada conversa
(Carta 1 f, 1890). 

    Homens íntegros devem estar na brecha.- 

    Escrevo isto porque se me mostrou que há muitos na igreja que vêem aos
homens como árvores que caminham. Devem ter outra e mais profunda
experiência antes de do que discirnam as armadilhas colocadas para levá-
los à rede do enganhador. Agora não se deve fazer uma obra a médias. O
Senhor precisa homens e mulheres firmes, decididos e íntegros que estejam
na brecha e consertem o valado . [Se cita Isa. 58:12-14.] 

    Todos nossos ministros e todas nossas igrejas devem dar um depoimento

decidido. Deus permitiu que tivesse apostasías para mostrar-nos cuán
pouca confiança se pode pôr no homem. Sempre devemos ir a Deus. Sua
palavra não é Sim e Não, senão Sim e Amém (NL N.º 19, pp. 2-3). 

    13-14.- 

    Ver EGW com. Exo. 20:1-17, t. I. pp. 1117-1120. 

CAPÍTULO 59. 

    13-17. (Apoc. 12:17). Satanás põe em ação instrumentos preparados.- 

    O profeta Isaías descreve adequadamente as condições do mundo no

tempo de Cristo. Diz que a gente prevaricaría e mentiria "contra Jehová" e
que se apartaria "de em pos de nosso Deus". [Se cita Isa. 59: 13-17.] 

    A condição do comando antes da primeira vinda de Cristo é um quadro da

condição do mundo precisamente antes de sua segunda vinda. Existirá a
mesma iniqüidade. Satanás manifesta o mesmo poder enganoso na mente
dos homens. Põe em ação seus instrumentos preparados e os emprega com
intensa atividade. Dispõe seu exército de instrumentos humanos para que
participem no último grande conflito contra o Príncipe da vida, para
derrubar a lei de Deus que é o fundamento de seu trono. Satanás fará
milagres para afirmar aos homens na crença de que ele é o que pretende
ser: o príncipe deste mundo, e que a vitória é sua. Empregará suas forças
contra os que são leais a Deus; mas ainda que possa causar dor, angústia e
agonia humana, não pode mancillar o alma. Pode afligir ao povo de Deus
como o fez com Cristo; mas não pode fazer que pereça um dos pequenhitos
de Cristo. O povo de Deus deve esperar nestes últimos dias que entrará no
mais rijo do conflito, pois diz a palavra profética: "O dragão se encheu de ira
contra a mulher; e se foi fazer guerra contra o resto da descendência dela,
os que guardam os mandamentos de Deus e têm o depoimento de
Jesucristo" (Carta 43, 1895) 

CAPÍTULO 60. 

    1.(Sal. 8: 3; 147: 4; Dão. 12: 3). Cada um deve dar sua medida de luz.- 
    Cada brilhante1175 estrela que Deus colocou nos céus obedece suas
ordens, e dá sua característica medida de luz para embelezar os céus pela
noite. Assim mesmo, que cada alma convertida reflita a medida de luz que
lhe foi dada e à medida que refulja aumentará a luz e se fará mais brilhante.
Dai vossa luz... emiti vossos raios refletidos desde o céu. Oh, filha de Sión,
"levanta-te, resplandece; porque veio tua luz, e a glória de Jehová nasceu
sobre ti" (Carta 38, 1890). 

    2. (Mau. 2: 7-8). Só a luz pode dissipar as trevas.- 

    Quando Cristo veio ao mundo, as trevas cobriam a terra e densa

escuridão os povos. Os oráculos viventes de Deus rapidamente se estavam
convertendo em letra morta. A aprazível vocecita de Deus era ouvida só as
vezes pelos mais consagrados adoradores, pois tinha sido abrumada e
silenciada pelos dogmas, as máximas e as tradições dos homens. As longas
e enredadas explicações dos sacerdotes convertiam em misterioso, confuso
e incerto o que era completamente singelo e simples. As argumentações das
seitas rivais confundiam o entendimento, e suas doutrinas se achavam
completamente apartadas da teoria correta da verdade. 

    A verdade contemplava desde o céu aos filhos dos homens, mas não
achava resposta, pois trevas cobriam a terra e densa escuridão os povos. Se
a escuridão do erro que ocultava a glória de Deus da vista dos homens tinha
que ser despejada, a luz da verdade devia brilhar no meio das trevas morais
do mundo. Nos concílios de Deus se tinha decretado que o unigénito Filho de
Deus devia abandonar seu excelso governo celestial, que devia revestir sua
divindade com humanidade e vir ao mundo. Nenhum esplendor externo
devia acompanhar suas pisadas, salvo o da virtude, a misericórdia, a
bondade e a verdade, pois tinha que representar ante o mundo os atributos
do caráter de Deus. No entanto, o mundo, que não estava habituado a
contemplar a verdade, voltou-se da luz às trevas do erro, pois seu gosto
depravado preferia o erro antes que a verdade (RH 6-8-1895). 

CAPÍTULO 61. 

    1, 3. Cuidai o semblante, as palavras, o tom da voz.- 

    [Se cita Isa. 6 1: 1] Ao Senhor não lhe agrada que os seus sejam um
grupo de planhideras. O quer que se arrependam de seus pecados para que
possam desfrutar da liberdade dos filhos de Deus. Então serão enchidos com
os louvores de Deus e serão uma bênção para outros. O Senhor Jesús
também foi ungido para dar "aos afligidos de Sión... glória em lugar de
cinza, óleo de gozo em lugar de luto, manto de alegria em lugar do espírito
agoniado", e para que fossem chamados "árvores de justiça, plantío de
Jehová, para glória sua". 

    "Para glória sua", de Cristo Jesús. ¡Oxalá este pudesse ser o propósito de
nossa vida! Se fora assim, cuidaríamos ainda a expressão de nosso
semblante, nossas palavras e até o tom de nossa voz. Todas nossas
transações comerciais se efetuariam com fé e integridade. Então o mundo
se convenceria de que há um povo que é leal ao Deus do céu... 
    Deus exorta a todos para que se ponham em harmonia com ele. Os
receberá se abandonam suas más práticas. Mediante uma união com a
natureza divina de Cristo, podem escapar das influências corruptas deste
mundo. É tempo de que cada um de nós decida em que lado está. Os
agentes de Satanás trabalharão em cada mente que lhes dê cabida. Mas
também há agentes celestiais prontos para comunicar os brilhantes raios da
glória de Deus a todos os que estejam dispostos a receber ao Senhor. O que
precisamos é a verdade, a preciosa verdade em todo seu encanto. A verdade
dará liberdade e alegria (MS 43, 1908). 

CAPÍTULO 64. 

    8. Permiti que Deus trabalhe a argila.- 

    O instrumento humano sofre enquanto projeta e faz planos para si com
algo que Deus lhe negou que faça. Queixa-se e lamenta, e ainda se
alimentam as dificuldades. Mas quando se submete para ser como argila nas
mãos do alfarero, então Deus converte ao homem num copo de honra. A
argila se submete para ser moldada. Se se permitisse fazer a Deus, centenas
seriam moldados e convertidos em copos como a ele melhor lhe parecesse. 

    Permiti que a mão de Deus trabalhe a argila para seu serviço. O conhece
exatamente que classe de copo precisa. A cada homem deu sua obra. Deus
conhece qual é o lugar para o qual o homem e tem mais idóneo. Muitos 1176
estão trabalhando na contramão da vontade de Deus, e jogam a perder o
desenho. O Senhor deseja que cada um esteja submisso sob sua direção
divina. O colocará aos homens onde se submetam para ser modelados em
unidade com Cristo, levando sua semelhança divina. Se o eu se submete
para ser moldado, se cooperamos com Deus, se oramos em unidade, se
trabalhamos em unidade, se todos ocupamos nosso lugar como fibras na
trama da vida, nos desenvolveremos convertendo-nos num belo tecido que
regocijará ao universo de Deus (Carta 63, 1898). 

    O Alfarero não pode moldar e modelar para honra o que nunca foi
colocado em suas mãos. A vida cristã é tina vida de entrega diária, de
submissão e contínuo triunfar. Cada dia se ganharão novas vitórias. O eu
deve perder-se de vista, e o amor de Deus deve cultivar-se continuamente.
Assim crescemos em Cristo. Assim a vida se forma de acordo com o modelo
divino (MS 55, 1900). 

    Cada filho de Deus deve empenhar-se até o sumo para elevar a norma da
verdade. Deve trabalhar de acordo com Deus. Se o eu é exaltado, Cristo não
é magnificado. Deus se compara a si mesmo em sua Palavra com um
alfarero, e os seus são a argila. Sua obra é a de modelá-los de acordo com
sua própria semelhança. A lição que devem aprender é uma lição de
submissão. Não deve exaltar-se o eu. Se se presta a devida atendimento à
instrução divina, se o eu se submete à vontade divina, a mão do Alfarero
produzirá sem copo simétrico (Carta 78, 1901). 

 CAPÍTULO 65. 

    2.- 
    Ver EGW com. Jer. 17: 25. 

    21-23.- 

    Ver EGW com. Prov. 31: 27, t. III.