Dia do Senhor, 15/01/2023

Amós 5:1-16 Primeira parte.

Israel, sofrimento ou arrependimento?

1 - Amós lamentou Israel como se já estivesse morta.

2 - Israel, que foi escolhido para ser devotado somente a Deus, tornou-se uma
prostituta extravagante. Seus próprios amantes a mataram. (Não é assim
conosco, quando servimos nossos ídolos e viramos as costas para Deus)?
A queda política de Israel não lhe trouxe apenas alguns arranhões e traumas
leves, mas feridas incuráveis. A Assíria cercou Samaria durante três anos e,
finalmente, dominou Israel em 722 a.C. Dizimou à espada a maioria do povo,
deportou outros tantos, e aos demais deixou na terra, com outros povos
estrangeiros para que se misturassem. Assim, o povo remanescente perdeu
sua soberania política, sua identidade religiosa e sua pureza racial; dando,
assim, início a um povo mestiço, os samaritanos.

3 - Israel caiu pelos seus próprios pecados

Oseias 14:1 - CONVERTE-TE, ó Israel, ao SENHOR teu Deus; porque pelos
teus pecados tens caído.
A Assíria foi apenas a vara da ira de Deus para disciplinar Seu povo (Is 10.5).
Nenhuma força na terra pode levantar um povo a quem Deus abate. O
desamparo de Israel foi total e irremediável.
O que aconteceu a Israel foi o literal cumprimento do castigo da desobediência;
“Ficareis poucos em número, depois de haverdes sido em multidão como as
estrelas do céu, porquanto não destes ouvidos à voz do Senhor, teu Deus” (Dt
28.62).
Aqueles que não ouvem o chamado da graça terão necessariamente de ouvir o
estampido ensurdecedor do juízo.
Bem-aventurada é a nação cujo Deus é o Senhor” (SI 33.12).

4 - Deus, pune o pecado, mas não muda. Sua misericórdia para com os seus, é
grande.

5 - Os Israelitas estavam acostumados a irem aos locais de culto sincréticos

para buscar ajuda em tempos de dificuldades, ao invés de de buscar o
livramento do Senhor.

6 - Deus mais uma vez chama e garante que será achado quando o buscarem
em verdade e arrependendo, dando assim vida aos que O buscam.
O termo indica as tribos de Efraim e Manassés e assim cobre as áreas tribais
que continham Betel (Efraim) e é Gilgal (Manassés). 1-13 Esses santuários ao
Norte seriam destruídos, Berseba, ao sul, não seria pega pelo fogo do
julgamento que dizimaria ia o Reino do Norte.
7 - Justiça pervertida, amarga, insuportável para os afligidos por eles.
Losna (É uma erva originária da Europa e da Ásia, de folhas recortadas de cor
cinzenta, de sabor amargo e que é utilizada como planta medicinal e na
fabricação da bebida conhecida como absinto)

8
-

9-

10 - Eles queriam viver acomodados em seus pecados, sem nenhum confronto

ou correção. Detestavam quando seus pecados eram denunciados. Amós diz:
“Eles odeiam ao que na porta os repreende” (5.10). Charles Feinberg diz que a
porta era o local público de assembléia onde se reuniam os tribunais. Ali os
juizes odiavam aqueles que reprovavam seus caminhos ímpios.‘’ Ainda hoje, a
mensagem que confronta o pecado é odiada. Muitos mensageiros, à
semelhança dos falsos profetas da Antiguidade, venderam sua consciência,
perverteram seu ministério e, por amor ao lucro, pregam o que o povo quer
ouvir. São profetas da conveniência que buscam os aplausos dos homens,
mais do que a aprovação de Deus.

11- Eles pisavam os pobres. Não havia no coração deles temor a Deus nem
amor ao próximo. Eles viam o pobre como um terreno a ser explorado. Homens
ímpios e poderosos viviam como parasitas dos pobres. Eles roubavam seus
produtos agrícolas e propriedades, e com o dinheiro construíam para si
mesmos belas casas com materiais importados, como marfim (3.15; 6.4).
A injustiça social é um grave pecado aos olhos de Deus.
Aquele que oprime o pobre, insulta seu Criador. Tiago diz que o salário do
trabalhador retido com fraude tem uma voz eloqüente aos ouvidos de Deus (Tg
5.1-4). O dinheiro que os poderosos acumulam desonestamente se tornará
combustível para sua própria destruição.

A palavra tributo pode ter dois sentidos. Em 2Crônicas 24.6,9 ela aparece
como “imposto”. Mas aqui envolve extorsão.

12 - Era importante que os Israelitas percebecem que o Senhor tinha

conhecimento de que do que eles imaginam que Ele não sabia. O que (Jó
22:13).

13 - Houve bastante divergência ao procurar explicação para esse versículo.

Calvino comentando, que nos diz: Os prudentes não ousavam falar devido à
tirania predominante; visto que Amós tinha dito antes que os juízes que então
governavam não suportariam reprovação. Por isso, os prudentes eram
forçados a ficarem calados naquele tempos, porque aquele período era mau: e
toda liberdade de ensinar fora removida. E tal significação desdobra-se ainda
mais largamente; pois aqueles em silêncio teriam que aturar as injustiças feitas
a eles, e a remoer intimamente os próprios gemidos, uma vez que não
ousavam reclamar.

14/15 - Se buscarem ao Senhor, Ele pode lhes ser misericordioso e os livrar.

"Como dizeis"...