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Resposta: “Pente” = cinco; “teuchos” = estojo para o rolo de papiro. Refere-se aos
cinco livros de Moisés = Tora.
Resposta: Moisés
GÊNESIS
Resposta: Ele era um homem erudito, que alegou receber a Palavra de Deus
(Êxodo 17:14; 34:27; Atos 7:22) Há uma unidade de conteúdo e o estilo de escrita
do Pentateuco difere dos outros livros do AT. Cristo e os escritores do NT
afirmaram ser Moisés o autor. (João 1:17; 5:46, 47; 7:19; Romanos 10:5, 19) A
arqueologia prova que houve intensa atividade escrita antes de Moisés. As
tradições judaicas reforçam Moisés como autor. Por fim, Moisés usou documentos
mais antigos disponíveis para redigir o Pentateuco (assim como Lucas fez em seu
livro, conforme Lucas 1:1-3).
16. Quais são algumas profecias específicas no livro de Gênesis sobre Jesus
Cristo?
ÊXODO
Resposta: Moisés.
Resposta: Eram politeístas. Seus deuses principais eram Rá, Amom Rá, Osíris,
Hórus e Ptá. A estes eram dedicados templos imensos. A circuncisão era um de
seus ritos mais notáveis. Criam na vida após a morte, por isso faziam preparos
para o sepultamento, com a preservação de múmias e tesouros.
Resposta: Depois da morte de Josué, Israel aderiu aos deuses egípcios. Deus,
mesmo assim, foi leal a sua aliança, mas permitiu que Faraó fosse usado para
oprimir o povo de Deus por seus pecados idólatras.
Resposta: (1) Narra a origem da nação de Israel; (2) Mostra os primeiros milagres
sobrenaturais registrados na Bíblia (pragas sobre o Egito); (3) Descreve a
instituição da Páscoa para celebrar a salvação e o resgate físico dos primogênitos
pela morte de um cordeiro, o que lembraria a necessidade de uma redenção
espiritual vindoura e ensinar para nós o significado da morte de Cristo, o cordeiro
de Deus (João 1:29); (4) Narra a instituição da Lei Mosaica, a qual revelava os
princípios morais e espirituais de Deus a seu povo, visando a santidade deles,
sendo esta um acordo ou plano de aliança entre o Senhor e seu povo, de caráter
condicional e temporal; (5) Mostra a instituição do Sábado como sinal de aliança
entre Deus e Israel (Gênesis 31:13, 17); (6) Conta-nos sobre a construção do
tabernáculo, o qual retratava a graça de Deus ao prover um lugar de encontro e
comunhão pelo sacrifício de sangue. (Hebreus 9:1-14); (7) Antevê Cristo através
de tipos, como: Moisés tipificou Jesus por sacrificar sua posição a fim de libertar o
povo e teve a posição de profeta, sacerdote e rei. Arão, o sumo sacerdote, tipificou
Cristo como o Sumo Sacerdote (Hebreus 5 e 7); O cordeiro pascal tipificou Jesus
como o cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo (João 1:29); O maná
tipificou a dádiva gratuita, Jesus, o pão que desceu do céu. (João 6:32, 33, 58).
Resposta: (1) Como o “Eu sou” (Cap 3) – Deus que mantém a aliança; (2) Pelas
pragas (Caps. 7-12) – um Deus de punição; (3) Pela páscoa (Cap. 12) – um Deus
de redenção; (4) Pela travessia do Mar Vermelho (Cap. 14) – Um Deus de
redenção; (5) Pela jornada até o Sinai (fome, sede e guerra, Cap. 14) – Um Deus
de poder; (6) Pela Lei (Caps. 20-24) – Um Deus de Santidade; (7) Pelo
Tabernáculo, sacerdotes e ofertas (Caps. 25-30) – Um Deus de comunhão; (8)
Pela punição em relação do bezerro de ouro (Cap. 32) – Um Deus de disciplina;
(9) Pela renovação da aliança (Cap. 33) Um Deus de graça; (10) Pela vinda da
glória (Cap. 40) – Um Deus de glória.
LEVÍTICO
Resposta: Moisés, pois o próprio livro declara mais de 30 vezes: “Assim disse o
SENHOR a Moisés. Jesus confirma isso. (Mateus 8:4)
32. Como veio a se chamar Levítico?
Resposta: Cerca de 30 dias, entre 1 de abril de 1444 a.C. e antes de o povo se pôr
em marcha em 20 de maio. – Êxodo 40:17; Números 10:11.
Resposta: Os israelitas (2,5 milhões) haviam sido libertos do Egito. Agora, estavam
no Sinai, em comunhão com o SENHOR, no primeiro ano de libertação (ano
teológico). Uma vez recebida a Lei e o Tabernáculo, precisavam ser instruídos
quanto à adoração e culto, principalmente para os sacerdotes: leis sobre expiação.
Resposta: (1) Contém mensagem direta do SENHOR para Israel (ditado). (2)
Contém princípios divinos de santidade (ser separado do que é profano) para o
povo de Deus. (3) Contém instrução do SENHOR para a adoração e comunhão,
visando a aproximação a Deus. Isso é um relacionamento de amor que envolve a
oferta de um animal valioso e o derramamento de sangue. (4) Contém relatos
bíblicos de derramamento de sangue, pois sistematiza os diversos significados das
ofertas típicas, as quais simbolizam verdades sobre adoração e comunhão para os
israelitas (para nós, o sacrifício de Cristo). (5) Contém lições de amar seu vizinho e
seu inimigo. (Levítico 19:18, 34) É considerado o Sermão do Monte do AT. O amar
o próximo foi mencionado por Jesus. (Mateus 22:39) (6) Relata sobre o grande dia
de expiação de Israel. (Bode expiatório e bode emissário). (7) Aborda o calendário
sagrado dos sábados (Cap. 23). (8) Prefigura Cristo em sua obra como Sumo
Sacerdote, através de Arão.
NÚMEROS
Resposta: 1405 a. C.
Resposta: Foi escrito desde a ordem dada pelo SENHOR em 1 de maio de 1444 a.
C. para se fazer o recenseamento até pouco antes da morte de Moisés. Abrange
um período de 38 anos e 9 meses, de 1444-1405 a. C.
Resposta: Esse livro trata de duas gerações de Israel: a primeira havia saído do
Egito. Eram murmuradores, ingratos, ciumentos, beligerantes. Seus dois grandes
pecados foram a idolatria e a rebelião. A segunda geração precisava receber
ensinos sobre os erros da primeira geração, para depois entrar em Canaã.
DEUTERONÔMIO
Resposta: Com exceção do último capítulo, que narra a sua morte, foi Moisés, o
qual se refere a si próprio em 3ª. Pessoa mais de 30 vezes, e pouco antes de sua
morte, declarou que tinha escrito esta Lei. (Deuteronômio 31:9, 24-26) Jesus e os
apóstolos também confirmaram Moisés como o autor. (Mateus 19:8; Marcos 10:3;
João 1:17; 5:46; Atos 3:22; Romanos 10:5; 1 Coríntios 9:9.
Resposta: Em 1405 a. C.
Resposta: Israel estava perto das margens do Jordão. Era um povo diferente da
primeira geração que saiu do Egito. Embora tivessem conhecido o poder e a vitória
como resultados da confiança que depositaram no SENHOR, ainda eram
propensos à autojustificação e à idolatria, e estavam debaixo de muitos problemas
familiares e sociais.
Resposta: Preparar a nova geração de Israel para viver em Canaã mediante uma
reafirmação da Lei sinaítica. Procura-se motivar o povo para o amor de Deus e a
crer nas promessas de Deus feitas aos seus antepassados. Por isso, vemos a Lei
em forma de sermão.
Resposta: (1) Suplementar o livro de Êxodo – Enfatiza o amor de Deus por Israel,
realça o benefício de guardar os mandamentos, é mais veemente e exortativo que
Êxodo, enfatiza a relação inevitável entre obediência e bênção; expressa uma forte
preocupação com os necessitados, órfãos, viúvas e estrangeiros, aconselha sobre
vida familiar, casamento, divórcio, núpcias e direitos da mulher em geral, acentua a
responsabilidade de vários líderes, inclui muitas advertências sobre o perigo da
prosperidade; e, finalmente, enfatiza a necessidade de Israel escolher Deus em
amor assim como também foi escolhido em amor por Deus. (2) Exibe o Shemá de
Israel (Profissão de Fé) – “O SENHOR, o nosso Deus, é o único SENHOR.”
(Deuteronômio 6:4) (3) É o livro teológico central do AT. Cita 259 vezes os outros
livros do Pentateuco; (4) É o livro mais citado do AT: 356 citações por escritos
posteriores do cânon, inclusive citado por Jesus. (5) Menciona quatro Leis
espirituais de Israel: (a) Temer e reverenciar ao SENHOR, seu Deus; (b) Andar em
todos os seus caminhos e amá-lo; (c) “Servir ao SENHOR de todo o seu coração e
de toda a sua alma”; (d) Guardar os mandamentos do SENHOR. (6) Mostra a
responsabilidade dos líderes públicos: Juízes, juízes-sacerdotes e reis – aplicar
justiça sem parcialidade: abster-se de receber suborno e procurar constantemente
conselho na Palavra de Deus. (7) Repete-se a Lei da Retaliação, princípio
humanitário de justiça igual para todos. Seu objetivo era restringir o castigo ao
limite da ofensa, e jamais deveria ser infligido com malevolência ou vingança. (8)
No que se referia à guerra e derramamento de sangue inocente, Israel (algoz de
Deus contra Canaã) não deveria ser uma sociedade violenta, mas deviam matar o
perverso com uma responsabilidade solene, e não como opção. Muito menos uma
pessoa inocente deveria ser morta. (9) Sobre a aliança palestínica com Israel, ele
seria hóspede de Deus na Palestina. A terra de Canaã pertencia ao SENHOR e a
ocupação dela dependeria da obediência à aliança do SENHOR. (10) Alerta-se
também contra o grande perigo da idolatria (mais de 30 referências contra ela).
Servia de lembrete quanto aos erros passados e de aviso contra a batalha
espiritual que enfrentariam em Canaã, além da militar. (11) Por fim, promete-se um
profeta semelhante a Moisés, referindo-se a Jesus Cristo, cuja messianidade e a
verdade de suas palavras foram comprovadas por seus milagres, da mesma forma
que a comissão de Moisés foi atestada por ser ele um homem poderoso em obras,
em palavras e em milagres.
Fernando Galli
Baseado em CONHEÇA MELHOR O ANTIGO TESTAMENTO,
de Stanley Ellisen, Editora Vida, páginas 17 a 75.