Estudo 59 Ipda Casal de Cambra- O Profeta Obadias - significa “Servo/adorador de Jeová ”.

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O fundo histórico da destruiçã o de Jerusalém coloca a data da profecia de Obadias logo
apó s 586 aC, o ano no qual a cidade sagrada foi derrotada pelos babilô nios. Obadias,
menor livro do Antigo Testamento, provavelmente foi profetizado durante o período do
exílio de Judá , alertando Edom sobre a vingança de Deus, que estava se aproximando, e
assegurando a Judá quanto ao contínuo cuidado do Senhor.
Contexto Histórico - As relaçõ es entre Israel e Edom foram marcadas pela hostilidade
através do período do AT. O rancor começou quando os dois irmã os gêmeos Esaú
(Gênesis25.30) e Jacó se dividiram em disputa (ver Gênesis27.41). Edom, situava ao sul do
mar Morto. Numerosos conflitos se desenvolveram entre os edomitas e os israelitas.
Essa amarga rivalidade forma o fundo histó rico da profecia de Obadias.
Ao longo do período de cerca de 20 anos (605-586 aC), os babilô nios invadiram a terra de
Israel e fizeram repetidos ataques à Jerusalém, a qual foi finalmente devastada em 586 aC.
Os edomitas viram essas incursõ es como uma oportunidade para extinguir sua amarga
sede contra Israel. Entã o, os edomitas juntaram-se aos babilô nios contra seus parentes e
ajudaram a profanar a terra de Israel.
Conteúdo - A "Visã o de Obadias" é uma fó rmula que tem explicaçã o em Nú meros 12.6. Ele
teve uma visã o onde Deus lhe falava.
O livro é endereça a Edom e anuncia sua inevitá vel queda. Por quê? Por causa da violência
que Edom praticou contra seu irmã o Jacó (Obadias v.10). Porque Edom de regozijou com o
sofrimento de Israel e juntou-se com seus atacantes para roubar e violar Jerusalém no dia
da sua calamidade (Obadias v.11-13) e porque os edomitas impediram a fuga do povo de
Judá e os entregou aos invasores (Obadias v.14). A mensagem contra Edom foi também em
parte uma condenaçã o da sua sabedoria (Obadias v.8) e do seu orgulho (Obadias v.3).
A profecia reflete também sobre o Dia do Senhor (Obadias vers.15-21). Esse dia será um
tempo de retribuiçã o, de colher o que se havia plantado. Para Edom, este é um
pronunciamento de perdiçã o (Obadias vers.15-16), mas, para Judá de proclamaçã o de
liberdade (Obadias v.17-20) Edom será julgado e Judá restaurado. O monte Siã o governará
as montanhas de Esaú , e o reino pertencerá ao Senhor (Obadias v.21).
Jeremias (585aC.) deve ter lido Obadias, uma vez que textos idênticos são citados por ele;
por seu lado Obadias teria lido Joel (835-805aC.), pois há algumas semelhanças. Exemplos:
Confira Obadias com Jeremias 49 Confira Obadias com Joel
v. 1 v. 14 v. 10 3.19
v. 2 v. 15 v. 11 3.3
v. 3a v. 16a v. 15 3.4,7
v. 4 v. 16b v. 15 1.5 ; 2.1 ; 3.14
v. 6 v. 9 v. 17 2.32
v. 6 v. 10a v. 17 3.17
v. 8 v. 7 v. 18 3.18,19
Os profetas da época babilô nica da destruiçã o de Jerusalém(586 a.C.) fazem condenaçõ es a
Edom nos mesmos moldes de Obadias(cf. Jeremias 49.7-22 e Ezequiel 25.12-14; 35).
Quando os babilô nios invadiram a regiã o, Edom se entregou rapidamente e se juntou aos
destruidores de Jerusalém: "Como te alegraste com a herança da casa de Israel, porque foi
assolada, assim eu te farei a ti: assolado será , ó monte Seir, todo o Edom, sim, todo
ele"(Ezequiel 35.5,10,15; cf. 25.12-14; Lamentaçõ es 4.21; Jeremias 49.7-22).
As Suas Principais Lições: 1)- O pecador há de encarar o juízo de Deus(v.4).
2)- Como o homem faz, assim se fará com ele(v.15) 3)- O reino de Deus triunfará sobre a terra(v.21).