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O Livro de

OBADIAS
Autor Pouco se sabe sobre este profeta alm do
seu nome. que significa "servo do Senhor". O nome
' em si no incomum no Antigo Testamento. Ovalor
e a autoridade da mensagem deste livro apiam-se
no fundamento de que "O Senhor o falou" (v. 18) e no na fama ou
proeminncia do mensageiro.

'""di"" '""' pmfocio


j debateram muito sobre a data de sua composio.

~~ Data e Ocasio
'. , ~

.1 ~~

O profeta tem em vista um ataque militar a Jerusa-

L_-"-~= - lm. do qual os edomitas participaram com prazer

(vs. 11-14). mas no apresenta informaes que precisem a data


da catstrofe. Alguns datam o livro em relao invaso de Jud
pelos filisteus e rabes, durante o reinado do rei Jeoro (848-841
a.C.). do qual presume-se que os edomitas participaram (2Rs
8.20-22; 2Cr 21.8-10.16-17).
Outros relacionam os eventos que inspiraram esta profecia
com as invases de Jud pelos babilnios, que resultaram por fim
na sua queda em 586 a.C. Tanto as Escrituras (SI 137; Ez 35.1-15)
quanto a tradio judaica mencionam explicitamente o envolvimento dos edomitas nessa catstrofe final, e o texto de Obadias
parece referir-se mais naturalmente a esse acontecimento.
Embora as semelhanas impressionantes entre os vs. 1-9 des-

ta profecia e Jr 49.7-22 representem mais do que uma notvel coincidncia, elas no resolvem o problema da data de Obadias.
Sabemos que Jeremias profetizou de 626 a.C. at depois de 586
a.C.; mas no se sabe se um profeta faz citaes do outro ou se
ambos se basearam em uma fonte anterior.

- ~ Caracteristicas e Temas A'""'''

"a respeito de Edom" (v. 1) e constantemente dirigida a essa nao, mas foi dada comunidade da ali-ana como Escritura Sagrada. O seu propsito,
portanto. mais do que o de advertir Edom sobre o julgamento iminente o de reassegurar ao povo de Deus da justia triunfante que
trabalha em seu favor. Edom prosperou. Jud ficou derrotada, e a
ordem moral do mundo parecia ter sido derrubada por foras ilegais. Mas o profeta Obadias foi suscitado com uma mensagem sobre a justia soberana de Deus com o intuito de fortalecer a f
enfraquecida do seu povo. o propsito justo de Deus, no o desejo mau dos homens. que determina a histria.
Quando a Igreja sofre nas mos dos inimigos de Deus. ela precisa voltar-se para a profecia de Obadias e renovar a sua f no Deus
justo ali revelado. Ele se preocupa com o seu povo perseguido e,
por trs das circunstncias presentes. ele sempre trabalha por
eles.

Esboo de Obadias
1. Deus declara guerra sobre Edom (vs. 1-14)
A. Cabealho; chamado s naes (v. 1)
B. A deciso de Deus de humilhar o soberbo Edom
(vs. 2-4)
C. A deciso de Deus de saquear o prspero Edom
(vs. 5-7)
D. A vulnerabilidade de Edom diante do julgamento de
Deus \vs. 8-9)

E. A cruel indiferena de Edom diante dos problemas


de Jud (vs. 10-14)
li. A promessa de Deus de uma nova ordem moral
(vs. 15-21)
A. Vingana contra as naes e contra Edom
(vs. 15-16)
B. O livramento de Jerusalm (vs. 17-18)
C. O povo do Senhor toma posse da terra (vs. 19-21)

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Os pecados e o castigo de Edom


1 Viso de Obadias. Assim diz o SENHOR Deus a respeito
de Edorn: bTernos ouvido as novas do SENHOR, e s naes
foi enviado um mensageiro que disse: Levantai-vos, e levan
terno-nos contra Edorn, para a guerra. 2 Eis que te fiz peque
no entre as naes; tu s mui desprezado. 3 e A soberba do
teu corao te enganou, tu que habitas nas fendas das ro
chas, na tua alta morada, e d dizes no teu corao: Quem me
deitar por terra? 4 ese te remontares corno guia e !puseres
o teu ninho entre as estrelas, de l te derribarei, diz o
SENHOR.
s gSe viessem a ti ladres ou roubadores de noite (como
ests destrudo!), no furtariam s o que lhes bastasse? Se a ti
viessem os vindimadores, hno deixariam pelo menos alguns
cachos? 6 Como foram rebuscados os bens de Esa! Como fo
rarn esquadrinhados os seus tesouros escondidos! 7 Todos os
teus aliados te levaram para fora dos teus limites; ios que go
zarn da tua paz te enganaram, prevaleceram contra ti; os que
comem o teu po puseram 1 armadilhas para teus ps; ino h
2 em Edorn entendimento. 8 1No acontecer, naquele dia,
diz o SENHOR, que farei perecer os sbios de Edorn e o enten
dirnento do monte de Esa? 9 Os teus mvalentes, nrern,
estaro atemorizados, para que, do monte de Esa, seja cada

~~a1:~111,

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um exterminado pela matana. 10 Por causa da violncia feita a teu irmo Jac, cobrir-te- a vergonha, e Psers exterminado para sempre. li No dia em que, qestando tu presente,
estranhos lhe levaram os bens, e estrangeiros lhe entraram
pelas portas e 'deitaram sortes sobre Jerusalm, tu mesmo
eras um deles. 12 Mas tu no devias ter 5 olhado 3 com prazer
para o dia de teu irmo, 4 o dia da sua calamidade; nem 1ter-te
alegrado sobre os filhos de Jud, no dia da sua runa; nem ter
falado de boca cheia, no dia da angstia; 13 no devias ter entrado pela porta do meu povo, no dia da sua calamidade; tu
no devias ter 5 olhado com prazer para o seu mal, no dia da
sua calamidade; nem ter lanado mo nos seus bens, no dia
da sua calamidade; 14 no devias ter parado nas encruzilhadas, para exterminares os que escapassem; nem ter 6 entregado os que lhe restassem, no dia da angstia.
A restaurao e felicidade de Israel
15 Porque "o Dia do SENHOR est prestes a vir sobre todas
as naes; vcomo tu fizeste, assim se far contigo; o teu 7 mal
feito tornar sobre a tua cabea. 16 xporque, corno bebestes
no meu santo monte, assim bebero, de contnuo, todas as
naes; bebero, sorvero e sero corno se nunca tivessem
sido. 17 Mas, no monte Sio, 2 haver 8 livrarnento; o monte

Jl3~~~13bJr491416; ~b 1~ ;c1~166; jr-;1;dls~4;~.15~~

;4

Ez2512;
18;- 4 ;J;;6/Hc29; MI
5eJr
49.9 h Dt 24.21 7 i Jr 38 22 ils 19 11, Jr 49.7 1Ou ferimento ou lao 2 Lit. nele 8 i[J 5.12-14]; Is 29.14 9 m SI 76.5 n Gn 36.11; 1Cr
1.45; J 2.11; Jr 49.7 10 oGn 27.41, Ez 25.12; Am 1.11 P Ez 35.9; JI 3.19 11 q SI 83.5-8; Am 1.6,9 r JI 3.3; Na 3.10 12 5 Mq 411;
7.1 Ol[Pv 175]; Ez 35.15; 36.5 3 Regozijado-te com o mal alheio 4 Lit. no dia em que ele tornou-se um estrangeiro 13 5Regozijado-te com o
mal alheio 14 Entregado ao inimigo 1S u Ez 30.3; [JI 1.15; 2.1, 11.31, Am 5.18,20] v Jr 50.29; 51.56; Hc 2.8 7 Ou a tua recompensa
16 x JI 3.17 17 z Is 14.1-2; JI 2.32; Am 9.8 B Ou salvao

1 Viso. Uma revelao sobrenatural dirigida viso ou audio interior do


profeta. Obadias introduz a mensagem sobre Edom que ele recebeu do Senhor.

vencvel, Deus chamou Israel para compreender que nenhum poder terreno pode
escapar sua justia soberana.

Assim diz o SENHOR Deus, Deus revelou o contedo da profecia lcf 2Pe 1.21).
Isto eleva a qualidade moral da sua seriedade para alm da vingana humana
chegando at a pureza da justia divina.

7 As naes conspiradoras do v. 1 tornam-se os aliados de Edom. Trata-se


duma questo de justia que Edom fosse trado pelos amigos, tendo apunhalado
o "irmo Jac" lv 1O) pelas costas.

Edom. O rancor entre Edom e Israel comeou no perodo patriarcal. Deus abenoou lsaque e Rebeca com os filhos gmeos, Esa e Jac IGn 25.21-26; cf. MI
1.2-3; Rm 9 10-13). A rivalidade pessoal existente entre Jac e Esa IGn 27), de
quem descendem as naes de Israel e Edom, se transformou num conflito de dimenses nacionais Ix 15.13-15; Nm 20.14-21; 1Sm 14.47; 2Sm 8.13-14; 1Rs
11.14-15; 2Rs 8.20-22; 14.7) Edom tambm representa simbolicamente os inimigos do povo de Deus lls 63.1-6).

8-10 Embora sbio e poderoso, Edom no ser preo para o Senhor.

levantemo-nos contra Edom, para a guerra, Falando para o seu povo, o profeta v significado divino nas notcias de uma conspirao contra Edom. Por detrs da trama humana, o Senhor Soberano est operando. Olato de que essas
notcias chegaram aos ouvidos de Obadias em conexo com esta viso no era
coincidncia; era um sinal do cumprimento da profecia
2-14 Deus declara guerra contra Edom, resolvendo humilhar lvs. 2-4) e saquear
lvs. 5-7) aquela nao. Nenhum governante sbio ou guerreiro valente em Edom
resistiro ao ataque divino lvs. 8-1 O). Edom, que havia sido cruelmente indiferente para com as angstias de Jud lvs. 11-14), ir cair.

9 Tem. Onome pessoal de um descendente de Esa (Gn 36.11), que tambm


era usado para a nao edomita.
11-12 Edom condenado por ter violado a lei da compaixo fraternal ao unir-se,
em atitude maliciosa, aos inimigos de Deus quando esses destruram Jud. A interao entre "teu irmo", no v. 1O, e os "estrangeiros" invasores, v. 11, poderosa. A explorao da adversidade de um irmo demonstrou que o verdadeiro
propsito de Edom era, na verdade, progredir vista deste mundo, sem levar em
conta os absolutos morais e espirituais. As sementes do carter moral de Edom
foram semeadas pelo seu ancestral Esa que mostrou que se importava mais
com os prazeres terrenos do que com o reino de Deus ao desprezar as bnos
decorrentes de seu direito como primognito e casando-se com mulheres hititas
(Gn 25.29-34; 26.34-35; cf. 27.46-28.1) Traduzido nos termos do Novo Testamento, Edom personifica o esprito "do mundo" 11 Jo 2.15-17).
15-18 Odia da retribuio divina destruir todos os inimigos de Deus e far justia ao seu povo, atravs de quem ele executar o seu julgamento.

3-4 A pergunta arrogante de Edom l"Ouem me deitar por terra?") respondida


com a deciso solene de Deus l"de l te derrubarei").

15 o Dia do SENHOR ... sobre todas as naes. Para o Dia do Senhor, ver Is
2.11-12. Agora o profeta coloca o julgamento de Edom contra o pano de fundo
global da prestao de contas moral que Deus faz com todas as naes. Este episdio com Edom constitui somente uma pequena amostra do julgamento da parte de Deus; ele no ir parar enquanto no tiver purificado o seu mundo de todos
os seus inimigos. A conexo entre Edom e o resto das naes a sua rebelio
contra Deus, que todas elas tm em comum.

4 remontares como guia,,, entre as estrelas. Uma descrio hiperblica


do falso sentimento de segurana dos edomitas. Apesar da aparente segurana
de Edom, ningum pode elevar-se acima de Deus. Embora Edom parecesse in-

16 A orgia dos edomitas no monte do templo sagrado em Jerusalm respondida altura com a taa da ira de Deus sendo forada atravs dos lbios de Edom
e de todas as naes que profanaram as coisas de Deus.

3 fendas das rochas, A palavra em hebraico para "rochas" lselal era tambm
o nome de uma cidade fortificada nas colinas rochosas de Edom. O acidentado
terreno montanhoso de Edom desencorajava a invaso vinda de fora e encorajava
a complacncia em seu interior.

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1040

ser santo; e os da casa de Jac possuiro as suas herdades.


18 A casa de Jac ser fogo, e a casa de Jos, chama, e a casa
de Esa, restolho; aqueles incendiaro a este e o consumiro;
e ningum mais restar da casa de Esa, porque o SENHOR o
falou. 19 Os de 9 Neguebe bpossuiro o monte de Esa, ce os
da plancie, aos filisteus; possuiro tambm os campos de

Efraim e os campos de Samaria; e Benjamim possuir a Gileade. 20 Os cativos do exrcito dos filhos de Israel possuiro os
cananeus d at Sarepta, e os cativos de Jerusalm, que esto
em Sefarade, e possuiro as cidades do 1Sul. 21 ISaJvadores2
ho de subir ao monte Sio, para julgarem o monte de Esa; e
go reino ser do SENHOR .

18 Is 5.24; 9.18-19; Zc 12.6 19 b Is 11.14; Am 9.12 cSf 2.7 9Lit. Sul 20 dl Rs 17 9; Lc 4.26 e Jr 32.44 1 Hebr. Negev 21 /[Tg
5.20] gs122.28; [Dn 2.44; 7.14; Zc 14.9; Ap 11.15] 2Ubertadores

17 o monte ser santo. No sendo mais a vtima da pilhagem de exrcitos, o


Monte Sio ser novamente santo, limpo, purificado por Deus.
18 ningum mais restar. Aqueles "que restaram" lv 141 de Jud levantar-se-o como o fogo ardente da ira divina para consumir Edom e no lhe deixaro um nico sobrevivente. Embora Edom fosse poderoso nos dias de Obadias, da
perspectiva de Deus essa nao no nada.
o SENHOR o falou. Semelhante a uma assinatura. esta orao enfatiza a determinao das intenes de Deus. Oprprio Deus se comprometeu.

19-20 O povo exilado de Deus voltar a ocupar a terra da sua herana, cujas
fronteiras sero restauradas e expandidas.
19 Deus promete ao seu povo que as fronteiras do reino davdico sero restauradas no sul l"o monte de Esa"), no oeste IFilstia). no norte ("os campos de Efraim e... de Samaria"). e no leste ("Gileade").

20 As fronteiras do reino davdico no sero apenas restauradas lv. 19). mas


tambm estendidas at alcanar Sarepta, ao norte, entre Tiro e Sidom.
Sefarade. A localizao incerta. As sugestes incluem Sardes lna sia Menor). Espanha e Mdia. Deus leva o seu povo exilado a crer que nenhuma deportao terrena poder remov-los para alm do alcance do seu amor.
21 Salvadores. Opovo de Deus, transformado de fugitivo lv. 14) em libertador
!nota textual). ir reinar sobre aquele que antes era o territrio do inimigo.
o reino ser do SENHOR. Embora toda a realidade criada j pertena ao Senhor
agora ISI 47.2; 145.13). Obadias est aqui ressaltando um aspecto diferente que o reino ser do Senhor quando ele julgar os seus inimigos e libertar o seu povo
definitivamente. Deus ser tudo em todos, e o seu povo, glorioso e triunfante, reinar para sempre com ele. Nessa promessa, Jud encontrou esperana para um
futuro sem qualquer perseguio edomita. Aqui tambm a igreja encontra esperana para o futuro, quando, ento, "O reino do mundo se tornou de nosso Senhor
e do seu Cristo, e ele reinar pelos sculos dos sculos" (Ap 11.15).