O Livro de Referência Da ZEITGEIST

29/04/2020 O Livro de Referência da ZEITGEIST
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O Livro de Referência da ZEITGEIST

Parte 1: A maior história já contada
Peter Joseph
e
DM Murdock
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https://translate.googleusercontent.com/translate_f 1/85
Prefácio
Como uma das principais fontes para a religião, parte do primeiro filme "Zeitgeist", que foi
visto evidentemente mais de 100 milhões de vezes em todo o mundo, passei os últimos anos
defendendo esta “Parte 1” e trazendo suas fontes à luz do dia. Eu não escrevi
apenas um número de artigos e ebooks, mas também um livro de quase 600 páginas, Cristo no Egito:
Conexão Hórus-Jesus , elucidando sobre essas fontes, destacando a profunda
correspondências entre o cristianismo e a antiga religião egípcia. Eu também fiz um
número de vídeos e gravações de áudio sobre esse assunto também.
Quando Peter Joseph me pediu para ajudar nesse longo projeto, concordei prontamente, embora
o material aqui contido já havia sido validado repetidamente em meus outros esforços. Nisso
dia e idade, é óbvio que muitas pessoas não estão inclinadas ou não têm tempo disponível para ler grandes
tomos de escritos acadêmicos para "descobrir tudo". Esse fato de restrição de tempo, bem como
dificuldade no assunto é a principal razão pela qual o "Zeitgeist" foi tão bem-sucedido no primeiro
lugar, pois forneceu um resumo breve e facilmente digerível da questão em questão:
origens de algumas das nossas idéias religiosas mais queridas. Então, aqui reunimos um recurso
espero que esteja mais prontamente disponível para todos os interessados, mas ache difícil e demorado
consumir para percorrer enormes pedaços de informação.
Quando Peter me pediu para participar desse projeto específico, ele não sabia o quanto
acabaria sendo porque, como muitos que leram o meu trabalho saberão, eu sou muito
diligente e meticuloso não apenas no meu estilo de escrever, mas também no assunto.
De qualquer forma, como eu tento fazer, coloquei tudo de mim neste trabalho, por isso espero que você se beneficie dele
muito. Esse esforço inclui muitas fontes novas extraídas de fontes primárias, bem como a
trabalha com autoridades credenciadas em diversos assuntos relevantes. Na verdade, tenho me esforçado para
incluir as melhores e mais completas fontes acadêmicas e modernas sempre que possível, com a
Como resultado, muitas autoridades citadas aqui possuem credenciais de institutos respeitados
aprendizagem e seus editores são alguns dos mais acadêmicos em inglês (e em outros idiomas),
tal como:
EJ Brill
Peeters
Kegan Paul
Universidade de Oxford / Clarendon Press
Princeton University Press
Cambridge University Press
Cornell University Press
Yale University Press
University of Chicago Press
University of Pennsylvania Press
Universidade de Wisconsin Press
Johns Hopkins Press
Harcourt, Brace & Co.
MacMillan & Co., etc.
Este Manual de Referência fornece, assim, material relevante e citações de fontes respeitáveis
credenciadas e credenciadas, juntamente com imagens pertinentes para apoiar a primeira parte dos
contenções. Existem mais de 150 fontes citadas neste manual, em quase 350 notas de rodapé.
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O Livro de Referência do ZEITGEIST: Parte 1 - A Maior História Já Contada ii
Este livro de origem é configurado com as aspas do filme numeradas e em negrito, seguidas por
comentários relevantes de fontes e autoridades primárias, bem como imagens pertinentes que
total de cerca de 80 ao longo do trabalho.
Lembre-se de que eu compus apenas a primeira parte da ―Companion Source completa

Guia ”que Peter Joseph publicou em seu site - a parte da qual estou fornecendo aqui como
o “Sourcebook” - enquanto ele escrevia o resto. Eu também sou o único responsável por certas
aspectos da primeira parte ou religião de "Zeitgeist" e não têm contribuição para o resto do filme
ou, novamente, faz parte do livro de origem do ZG Companion. Também não estou diretamente envolvido no
Adendo Zeitgeist ou Projeto Vênus.
Aproveitar!
DM Murdock tcp Acharya S

EUA, agosto de 2010
www.TruthBeKnown.com
www.StellarHousePublishing.com
www.FreethoughtNation.com
www.StellarHousePublishing.com/zeitgeistsourcebook.pdf
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A maior história já contada
1. Este é o sol. Já em 10.000 aC, a história é abundante em esculturas

e escritos que refletem o respeito e a adoração das pessoas por esse objeto.
Inúmeros artefatos provam esses pontos, como nas culturas de adoração ao sol do
Egípcios, indianos, babilônios e gregos, entre muitos outros, incluindo os povos da
Levante e o antigo Israel. Com relação à antiguidade do culto ao sol, a Boa Vontade da UNESCO
O Embaixador Dr. Madanjeet Singh relata:
Os hominídeos fabricantes de ferramentas, como os antropólogos os chamam, surgiram cerca de um ano e meio
milhão de anos atrás. Mas a identificação do sol com os animais que caçaram tornou-se
evidente muito mais tarde, como nas impressionantes gravuras circulares que representam o sol,
descoberto nas regiões da Ásia Central (décimo terceiro milênio aC ) na Sibéria e
Turquistão ocidental. Eles parecem ter eventualmente influenciado os primeiros artefatos feitos
no Irã e na Mesopotâmia… Além dos animais retratados nas cavernas de Lascaux em
França, em Altamira, na Espanha, em Adduara, na Sicília (15.000 a 10.000 aC ), e no
Tassili N'Ajjer pré-histórico na região do Saara (7000 a 4000 aC ), também são estranhos
figuras humanas como o homem dançando com chifres na cabeça e cauda de garanhão, como
nas pinturas rupestres de Trois Frères em Ariège. Estes são comparáveis a números semelhantes
visto nos selos Mohenjo-daro do terceiro milênio aC encontrados no vale do Indo—
símbolos que são identificados com o sol…. 1 1
Descrevendo essa onipresente adoração ao sol, professor de Arqueologia da Universidade de Cardiff, Dr.
Miranda J. Aldhouse-Green observa:
As evidências para o culto ao sol se manifestam na Europa desde o quarto dia
milênio aC, quando os agricultores neolíticos reconheceram o poder divino do disco solar ...
... A religião solar se manifestou não apenas no reconhecimento das funções abertas de
o sol - como fornecedor de calor e luz - mas também em reconhecimento às influências que eram
mais abrangente…
1 Singh, 12-13.
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O Livro de Referência do ZEITGEIST: Parte 1 - A Maior História Já Contada 2
Para as comunidades primitivas, o sol era um enigma, com seu desaparecimento noturno do
céu e a retirada de seu calor por metade do ano. O valor do sol como força vital era
reverenciado ... 2
Essa religião solar continuou por milênios, até a era comum ou "cristã". Como declarado
pelo Dr. Lee IA Levine, professor do Seminário Teológico Judaico:
No plano religioso, a crença na supremacia do deus do sol era generalizada. O culto

Mitra, bem como outros cultos orientais no final da era romana, identificaram o supremo
divindade com o sol. De fato, a tendência na Antiguidade Tardia de unificar os credos permitidos
[o deus grego do sol] Helios, para ser identificado em muitos círculos como a divindade mais alta. Em um
nível intelectual, o pensamento neoplatônico ao longo desses séculos também abordou
a centralidade do sol ... Mais perto da Palestina, o culto ao sol é amplamente atestado ... em
Palmyra, entre os essênios, em Nabataea, bem como em uma infinidade de moedas, estatuetas,
altares, bustos e inscrições dos primeiros séculos de nossa era. 3
Dr. Levine também diz:
No final da era romana, a figura de Helios, ou Sol Invictus, ocupava um papel central em um
variedade de cenários, dos círculos imperiais de Roma às províncias do leste ...
Durante todo o período greco-romano em geral, e especialmente nos primeiros séculos de
Na Era Comum, o culto a esse deus do sol desfrutava de enorme popularidade. 4
A adoração ao sol persiste até hoje, conforme descrito em The Sun: Symbol of Power and
Life , uma extensa pesquisa com muitas imagens de tradições religiosas solares e iconografia de
os primeiros períodos da era moderna. Para obter mais informações sobre a ―Astrotheology of the
Idades ”e“ Deus Sol ”, veja também Sóis de Deus: Krishna, Buda e Cristo Revelados por
Acharya S / DM Murdock.
‗Sun Disc irlandês

Images Imagens antropomorfizadas do deus-sol Rei da Babilônia diante do Deus do Sol c. 2000 aC
em desenhos de rocha Saimaly Tash ' Shamash, ' (N. Museu da Irlanda, Dublin)
Idade do Bronze (c. 3000-600 aC ) c. 2000 aC
Montanhas Tien, Quirguistão (Museu do Louvre, Paris)
(Singh, 15)
2. E é simples entender por que, como todas as manhãs o sol nasceria,

trazendo visão, calor e segurança, salvando o homem do frio, cego,
escuridão da noite cheia de predadores. Sem ele, as culturas entendiam, o
as culturas não cresceriam e a vida no planeta não sobreviveria. Estes
realidades fizeram do sol o objeto mais adorado de todos os tempos.
Em relação à antiga reverência ao sol, o diretor-geral da UNESCO, Dr. Federico Mayor
observações:
Como doadora de luz e vida, as culturas antigas geralmente identificavam o sol como o
símbolo da Verdade, o "olho único" que tudo vê da justiça e da igualdade, a fonte de
2 Singh,295.
3 Kalmin, 106.
4 Kalmin, 103.
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sabedoria, compaixão e iluminação, curadora de doenças físicas e espirituais,

e, acima de tudo, a fonte fundamental de fecundidade, crescimento e fruição, bem como de
morte e renovação da vida. 5
Um hino egípcio da época do faraó Akhenaton (dc 1336 AEC ) expressa a
intensa reverência antiga pelo sol:
Você parece linda,

Seu sol vivo, senhor do Tempo Infinito,
são brilhantes, bonitos e fortes,
O amor por você é grande e poderoso.
Seus raios tocam todos os rostos ...
Sua pele radiante anima corações.
Você encheu as Duas Terras [dos horizontes] com amor a si mesmo. 6
Faraó Akhenaton e esposa Nefertiri adorando o sol

c. 14 º século aC
3. Da mesma forma, eles também estavam muito conscientes das estrelas.

Naturalmente, a antiga prática da "arqueologia" incorporava reverência não apenas ao sol
mas também a lua, planetas, estrelas e constelações. Na astronomia lunar pré-histórica , o indiano
o estudioso Dr. SB Roy comenta:
Para os antigos ... o céu era a terra dos deuses e do mistério. O céu ... estava vivo.
As estrelas eram a morada dos deuses. As estrelas brilhantes eram de fato elas mesmas
deuses luminosos. Astronomia era o conhecimento não dos corpos celestes, mas dos corpos celestes
seres : Era o conhecimento cósmico, celestial ou divino - conhecimento dos devas -
os deuses luminosos e brilhantes. 7
Símbolos estelares antigos e mapas estelares foram encontrados datando muitos milhares de anos
atrás, inclusive em pinturas rupestres e esculturas. Como a BBC relata em “Mapa estelar da Era do Gelo
descoberto ”:
Um mapa pré-histórico do céu noturno foi descoberto nas paredes do famoso

cavernas pintadas em Lascaux, no centro da França.
O mapa, que data de 16.500 anos, mostra três estrelas brilhantes conhecidas
hoje como o triângulo de verão ...
5 Singh, 7.
6 Assman, ESRNK , 94.
7 Roy, 1.
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Segundo o pesquisador alemão Dr. Michael Rappenglueck, da Universidade de

Munique, os mapas mostram que nossos ancestrais eram mais sofisticados do que muitos
acreditam. 8
Em "O mais antigo mapa estelar 'encontrado'", o astrônomo Dr. David Whitehouse afirma:
A imagem mais antiga de um padrão de estrela, a da famosa constelação de Órion, foi

reconhecido em um tablete de marfim com cerca de 32.500 anos.
A minúscula lasca da presa de mamute contém uma escultura de uma figura semelhante ao homem com braços e
pernas estendidas na mesma pose como as estrelas do Orion .... 9
Mapa de estrelas antigo Gráfico de estrelas em marfim

c. 16.500 anos c. 32.500 a 38.000 anos
Lascaux, França Ach Valley, Alb-Danuba, Alemanha
4. O rastreamento das estrelas permitiu reconhecer e antecipar eventos

que ocorreu por longos períodos de tempo, como eclipses e luas cheias.
Eles, por sua vez, catalogaram grupos celestes no que conhecemos hoje como
constelações.
Em seu livro In Search of Ancient Astronomies , o astrônomo Dr. Edwin C. Krupp comenta:
Em Stonehenge, na Inglaterra, e Carnac, na França, no Egito e Yucatán, do outro lado da

toda a face da terra são encontradas ruínas misteriosas de monumentos antigos, monumentos
com significado astronômico ... Alguns deles construídos de acordo com alinhamentos celestes;
outros eram realmente observatórios astronômicos de precisão ... Observações cuidadosas da
ritmos celestes era convincentemente importante para os povos primitivos e seus conhecimentos,
em alguns aspectos, não era igual na Europa até três mil anos depois. 10
Um desses observatórios antigos - um dos mais antigos do mundo já descobertos - é encontrado em

Goseck, Alemanha:
Um círculo vasto e sombrio fica em um campo de trigo plano perto de Goseck, Alemanha ... O círculo
representa os restos do mais antigo observatório do mundo, com 7.000 anos.
Juntamente com um disco gravado recuperado no ano passado, o observatório sugere que o Neolítico
e as pessoas da Idade do Bronze mediram o céu muito antes e com mais precisão do que
os cientistas haviam imaginado. 11
No "Observatório solar mais antigo das Américas, encontrado no Peru", a NPR relata:
Os arqueólogos podem ter descoberto o que dizem ser de longe o mais antigo astronômico
observatório na América: uma série de torres perto de um templo no litoral do Peru, construído no
século IV aC ..
8 "Mapa estelar da Era do Gelo descoberto", news.bbc.co.uk/2/hi/871930.stm

9 "Gráfico mais antigo de estrelas 'encontrado", news.bbc.co.uk/2/hi/science/nature/2679675.stm
10 Krupp, ISAA , xiii.
11 Mukerjee, "Círculos pelo Espaço". Mukerjee menciona aqui o que é chamado de "Disco Nebra".
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As torres de Chankillo marcam o progresso do sol no céu ... Isso sugere o sol
pode ter desempenhado um papel importante na vida religiosa e política muito antes da
aparência do famoso culto ao sol Inca ...
[O arqueólogo Ivan] Ghezzi diz: “Os incas diziam ser os filhos do sol. Mas
agora temos uma sociedade que está a 1.800 anos antes do Inca que está claramente usando o sol
como uma maneira de fazer uma declaração política, social e ideológica ".
Muitas outras descobertas ocorreram nas últimas décadas.
Observatório do círculo solar

Pedras astronomicamente alinhadas, c. 7.000 anos As Treze Torres
6.000 a 8.500 anos Goseck, Alemanha c. 14 º século aC
Nabta Playa, Egito Chankillo, Peru
(Ralf Beutragel)
(Ivan Ghezzi)
5. Esta é a cruz do zodíaco, uma das mais antigas imagens conceituais em humanos
história. Reflete o sol ao passar figurativamente pelas 12 principais
constelações ao longo de um ano. Também reflete os 12 meses do
ano, as quatro estações do ano e os solstícios e equinócios. O termo Zodíaco
refere-se ao fato de que as constelações foram antropomorfizadas, ou
personificado, como figuras ou animais.
A antiguidade da idéia de um zodíaco é contestada, mas pode ter sido formulada tão cedo quanto
4.000 ou mais anos atrás. Como DM Murdock diz em Cristo no Egito: O Hórus Jesus
Conexão :
... o zodíaco certamente existia na Mesopotâmia há milênios atrás, trabalhado pelos famosos
Astrônomos caldeus, com os gregos o polindo ainda mais. Nesse sentido, vários
fontes - como o astrônomo real Dr. Edward Walter Maunder ..., o cristão devoto
autor de A astronomia da Bíblia - indicou uma origem do zodíaco, incluindo
os sinais populares, para cerca de 4.000 anos ou mais atrás. Também possuímos o relativamente
recente descoberta do "Karanovo Zodiac" da Bulgária, datada em torno de
6.000 anos atrás e que parece conter interpretações rudimentares das constelações
encontrado no zodíaco ocidental. 12
O zodíaco como nos parece hoje foi refinado pelos gregos vários séculos antes do
era comum.
12 Murdock, CIE , 265-266. O Tablet Karanovo também foi interpretado como egípcio bruto
hieróglifos. Veja "A Tabuleta Sagrada da vila de Karanovo", www.institutet-
science.com/en/karanovoe.php
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―Hieroglyphic Plan, por

Karanovo Tablet Hermes, do Antigo
c. 6.000 anos Dendera zodiac Zodíacoǁ
Nova Zagora, Bulgária 1 r século AEC (Kirchner, OEdipus
Dendera, Egito Egipto )
6. Em outras palavras, as primeiras civilizações não seguiram apenas o sol e as estrelas,

eles os personificaram com mitos elaborados envolvendo seus movimentos e
relacionamentos.
Os significados de muitos mitos podem ser atribuídos a várias origens, a mais importante das
que é o culto à natureza e a astrologia, em que os deuses e deusas são essencialmente
personificações de forças terrenas e corpos celestes. No que diz respeito à antropomorfização de
os corpos celestes, em Sóis de Deus: Krishna, Buda e Cristo Revelados , Murdock relata:
Os povos antigos reconheceram abundantemente que suas religiões datam de séculos atrás
milênios antes da era comum, baseavam-se amplamente na astroteologia, com suas
deuses representando o sol, lua, estrelas e planetas. Um de seus focos foi o
sol ... e a história do sol tornou-se altamente desenvolvida ao longo de um período de milhares de
anos, possivelmente dezenas de milhares ou mais. As observações do sol e seu diário,
movimentos mensais, anuais e precessionais levaram a mitos complexos nos quais
foi personificado como um deus ... 13
Podemos ver essa religião astrotheológica e que adora a natureza nos escritos dos antigos
historiadores como Heródoto, Berosso e Diodoro, bem como na Bíblia, tanto abertamente quanto
secretamente e em textos apócrifos judaicos. 14 Os escritos dos pais da Igreja também discutiram
a astroteologia pagã, às vezes bastante extensivamente.
Uma fonte antiga para o verdadeiro significado da natureza e adoração da natureza de muitos
Deuses e deusas gregos é o escritor Porfírio (c. 235-c. 305 dC / CE ), que (de acordo com
Pai / historiador da Igreja Católica Eusébio) relacionados:
Todo o poder produtivo da água [os gregos] chamado Oceanus ... a água potável
produzido é chamado Achelous; e a água do mar Poseidon ...
... o poder do fogo que eles chamavam de Hefesto ... o fogo trazido do céu para a terra
é menos intenso ... por que ele é coxo ...
Eles também supunham que um poder desse tipo pertencia ao sol e o chamavam de Apolo ...
Há também nove musas cantando para sua lira, que são a esfera sublunar, e sete
esferas dos planetas e uma das estrelas fixas ...
Mas na medida em que o sol afasta os males da terra, eles o chamavam de Héracles
[Hércules] ... E eles inventaram fábulas de seus doze trabalhos, como o símbolo de
a divisão dos signos do zodíaco no céu; e eles o organizaram com um clube e um
13 Acharya, SOG , 60.

14 Para mais informações sobre esses assuntos, consulte Sóis de Deus de Murdock / Acharya .
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pele de leão, uma como indicação de movimento irregular, e a outra representante
de sua força em "Leo" o signo do zodíaco.
Do poder curativo do sol, Asclépio é o símbolo ...
Mas o poder ardente de seu movimento giratório e circulante pelo qual ele amadurece as colheitas, é
chamado Dionísio ... E enquanto ele gira em torno das estações cósmicas [Grk. horas ]
e é o criador de "épocas e marés", o sol é chamado Horus.
De seu poder sobre a agricultura, do qual dependem os dons da riqueza (Plutus), o símbolo é
Plutão...
Cerberus é representado com três cabeças, porque as posições do sol acima do

a terra é três - nascente, meio-dia e cenário.
A lua, concebida de acordo com o brilho dela, chamavam Artemis ...
O que Apolo é para o sol, que Atena é para a lua: pois a lua é um símbolo de
sabedoria e, portanto, uma espécie de Atena.
Mas, novamente, a lua é Hécate, o símbolo de suas fases variadas ...
Eles fizeram de Pan o símbolo do universo e deram a ele seus chifres como símbolos do sol
e lua, e a pele castanha como emblema das estrelas no céu, ou da variedade de
universo. 15
As explicações de Porfírio incluem muitas outras figuras divinas, relacionando-as a natureza adicional.
adorando elementos como ar, vento, frutas e sementes, e ele nomeia a terra como virgem
e mãe:
De todas essas maneiras, então, o poder da Terra encontra uma interpretação e é

adorado: como virgem e Hestia, ela ocupa o centro; como mãe, ela nutre ... 16
Aqui está claramente uma fonte na antiguidade do conceito de mãe virgem, que era tão obviamente
adotado no cristianismo a partir do paganismo. Como pode ser visto, a religião grega foi percebida em
os tempos antigos sejam altamente astroteológicos e refletem o culto à natureza. O mesmo pode ser
dito de muitos outros, como os babilônios, egípcios, indianos e romanos.
Hércules e a Hidra Disco com Dionísio e 11 sinais de

Mosaico romano o zodíaco Deus Sol Apolo andando em sua carruagem
Valencia, Espanha 4 th cento. AEC ? puxado por quatro cavalos
(Foto: Zaqarbal) Brindisi, Itália mosaico
(Kerenyi, fig. 146) 17
15 Eusébio, Evangelicae Praeparationis ("A Preparação para o Evangelho"), III, XI, 112d-115a;
Eusébio / Gifford, 122-125.
16 Eusébio,Pra ., III, XI, 110c; Eusébio / Gifford, 120-121.
17 Com relação
a este disco, o Dr. Kerenyi (386) declara: “O disco de Brindisi inclui os primeiros
representação do zodíaco em solo grego ou italiano. Para o artesão que o modelou, o zodíaco ainda estava
Novo. Ele o inscreveu na borda do disco, mas não entendeu suas figuras…. Ele também mudou o
ordem das constelações, mas certamente seguiu um modelo muito antigo, como o zodíaco babilônico original
ele tem apenas onze signos e um Escorpião de comprimento duplo.
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7. O sol, com suas qualidades vivificadoras e salvadoras, foi personificado como um

representante do criador ou deus invisível - “Sol de Deus”
Já vimos que as culturas antigas consideravam o sol divino; portanto, é

ou Deus, um deus, ou um filho de Deus / um deus. De fato, esse motivo de “sol de Deus como filho de Deus” é
comum na mitologia da Índia, Grécia, Roma e Egito, para citar alguns dos mais
nações conhecidas. No Egito, esse "filho do sol" é o deus Hórus, entre outros, enquanto na Grécia
é Apolo, filho de Zeus, cujo nome significa "Deus". Essa mesma tradição foi discutida por
Platão, como relatado em O Livro do Sol (1494) pelo filósofo neoplatônico-cristão Marsillio
Ficino:
De acordo com Platão [ República , VI, 508c 18 ], ele chamou o Sol, não o próprio Deus, mas o filho
de Deus. E eu digo não o primeiro filho de Deus, mas um segundo e, além disso, filho visível. Para
o primeiro filho de Deus não é esse sol visível, mas outro intelecto muito superior, a saber, o
primeiro que apenas o intelecto pode contemplar. Portanto, Sócrates, tendo sido
despertado pelo sol celeste, supôs um sol super celeste e ele contemplou
atentamente sua majestade, e inspirada, admiraria a generosidade incompreensível do
Pai. 19
Em um capítulo (2) intitulado "Como a luz do Sol é semelhante à própria Bondade, a saber, Deus".
Ficino resume as características de "Deus" projetadas no globo solar pelas culturas antigas
estendendo-se até os tempos modernos:
... Acima de tudo, o Sol é mais capaz de significar para você o próprio Deus. O Sol oferece sinais,
e quem se atreve a chamar o Sol de falso? Finalmente, as coisas invisíveis de Deus, ou seja,
os espíritos angélicos, podem ser vistos mais poderosamente pelo intelecto através das estrelas, e
de fato, mesmo as coisas eternas - a virtude e a divindade de Deus - podem ser vistas através do
Sol. 20
Em relação ao jogo do “sol-sol” nas palavras - que não é um cognato, mas uma mera coincidência feliz
em inglês que reflete a "realidade" mitológica - em Jesus como o Sol ao longo da história ,
Murdock afirma:
… Este jogo de palavras filho do sol já foi observado muitas vezes na história por uma variedade
de indivíduos, incluindo o padre e poeta inglês Robert Southwell no século XVI
e o poeta inglês Richard Crashaw no século XVII . Poeta e pregador inglês John
Donne (1572-1631) e o poeta e padre galês George Herbert (1593-1633) também
envolvido no trocadilho filho / sol aplicado a Cristo. Ao discutir Donne, o Dr. Arthur L.
Clements, professor da Universidade de Binghamton, observa que o "trocadilho com o sol" é
"Familiar o suficiente". Comparando Cristo com a "estrela do dia", o famoso poeta inglês John Milton
(1608-1674) estava ciente da analogia "sol / filho de Deus" e "revelada" no filho do sol
pun. ”… o ministro puritano Edward Taylor (1642-1729) se envolveu na mesma punição por
descrevendo Cristo como "o único Sol [gerado] que está no seio do Pai ..."
Além disso, ao descrever as ações dos pais da Igreja na adaptação dos mitos do sol aos
O cristianismo, Thomas Ellwood Longshore declarou em 1881:
visível “Sol de Deus” para o invisível “Filho de Deus”, ou para esse personagem que eles chamavam de
‗Filho de Deus'...ǁ
Obviamente, esse "trocadilho devocional" foi amplamente reconhecido séculos atrás pelos ingleses.
falando intelligentsia e elite educada….
Reiterando, enquanto a mítica “verdade” é que na antiguidade o sol era percebido como o “filho de
Deus ”, não está sendo feita a alegação de que as palavras“ sol ”e“ filho ”estão relacionadas ou cognatas. Ou
18 Ver Platão / Ferrari, 215. Ver também Pico della Mirandola (163): ―... quando Platão na República chama o sol
filho visível de Deus, por que não podemos entendê-lo como a imagem do Filho invisível?
19 Voss, 211.
20 Voss, 190.
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que os escritores do NT sabiam inglês ou que essa coincidência fônica por si só fornece qualquer
qualquer evidência da tese que ela ilustrar. Como podemos ver, no entanto, grandes escritores ingleses
alegremente se depararam com a noção de que o "Sol da Justiça" é o "Filho de Deus" e
utilizaram o trocadilho “sol / sol” ou brincam de palavras com alegria.
8. ... a luz do mundo, o salvador da espécie humana. Da mesma forma, os 12

constelações representavam locais de viagem para o Sol de Deus e foram identificadas
por nomes, geralmente representando elementos da natureza que aconteceram durante aquele
período de tempo. Por exemplo, Aquário, o portador da água, que traz o
Chuvas de primavera.
As noções do sol como "salvador" e "luz do mundo" são compreensivelmente comuns
na história religiosa antiga:
... O Sol era considerado o grande núcleo onipotente, cujo poder todo vivificante
é a fonte vital e única de existência animada e vegetativa no globo - o
glorioso fundamento do qual brota tudo o que o homem já teve ou pode chamar de bom;
e, como tal, o único objeto adequado da homenagem e adoração da humanidade: daí a
Sun, como somos informados por Pausanias, era adorado em Eleusis sob o nome de
O Salvador. 21
Em sua descrição de um recinto sagrado em Arkadia que aparentemente praticava o Eleusiniano

mistérios, famoso historiador grego do século II AD / CE , Pausanias, (8,31) Observações:
Há essas estátuas em forma de quadrado de outros deuses dentro do recinto: Hermes, o

Líder, Apolo, Atenas, Poseidon, o Salvador Sol e Herakles. 22
Para descrever o sol como "salvador", Pausanias usa a palavra Soter , um título comumente aplicado a
muitos deuses e deusas em lugares diferentes.
O papel do sol como salvador e luz é exemplificado nos seguintes

Hino solar egípcio:
Você é a luz que se eleva para a humanidade;

o sol, que traz clareza,
para que deuses e humanos sejam reconhecidos e distinguidos
quando você se revela.
Todo rosto vive de ver sua beleza,
todas as sementes germinam quando tocadas pelos seus raios,
e não há ninguém que possa viver sem você.
Você lidera todos, porque eles têm o dever de trabalhar.
Você deu forma à vida deles, tornando-se visível. 23
Com relação aos “12 ... locais de viagem para o Sol de Deus”, The New
A Enciclopédia de Mitologia de Larousse diz:
No folclore russo, o Sol possuía doze reinos - os doze
meses ou signos do zodíaco. Ele viveu no disco solar e seus filhos nas estrelas ...
O movimento diário do Sol através da esfera celeste estava representado em certos
Mitos eslavônicos como uma mudança de idade: o sol nasceu todas as manhãs ... 24
A noção do sol se movendo, passando ou viajando através do círculo zodiacal foi expressa por
os filósofos gregos Pitágoras, Platão e Aristóteles. 25 Ficino neoplatonista pode estar ecoando
o sentimento deles, quando ele diz:
21 Mitchell,62.
22 Pausanias / Levi, 451.
23 Assman, ESRNK , 78.
24 Larousse , 285.
25 Mansfield, 701.
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O Sol, por ser claramente o senhor do céu, governa e modera todos os que são verdadeiramente celestes.
coisas ... Em primeiro lugar, infunde luz em todas as estrelas, independentemente de terem uma pequena luz
próprio (como algumas pessoas suspeitam), ou nenhuma luz (como muitos pensam). Em seguida, através do
doze signos do zodíaco, é chamado de vida ... e aquele signo que o Sol revigora
na verdade parece estar vivo. 26
Essa idéia do sol - ou da lua - "viajando" através dos signos do zodíaco era comum entre
vários povos, incluindo os anglo-saxões, como demonstrado no De temporibus anni de
Ælfric Puttoc (m. 1051), que personifica a lua (“velha e cansada”) e relata:
Na verdade, o ano da lua tem vinte e sete dias e oito horas ... Este é o ano da lua,
mas seu mês é mais, é quando a lua viaja de novo do sol até
volta ao sol novamente, velho e cansado, e é exibido novamente pelo sol [isto é, novo
lua]. No mês da lua são contados vinte e nove dias e doze horas, este é o
mês da lua, e seu ano é quando ele viaja por todos os doze signos estelares. 27
O mesmo acontece com o conhecimento do sol passando ou viajando através dos sinais incluídos no
trabalho altamente astrológico pelo famoso filósofo judeu Abraham Ibn Ezra (1089-1167) em A
Livro das Razões (Sefer ha-Te‗amim), no qual ele escreve: “Os seis sinais foram desenhados ao norte
porque o Sol viaja através deles quando está no lado norte do equador, e o
o oposto se aplica ao sul (sinais). ” 28
Os significados dos signos do zodíaco foram interpretados de várias maneiras ao longo dos séculos,
variando de constelações a qualidades sazonais, como Virgem e Aquário. Em Cristo
Conspiração , Murdock resume esses significados astroteológicos dos signos zodiacais enquanto
atualmente os têm e como teriam sido durante os vários séculos anteriores à
era comum:
Áries é representado como o Carneiro / Cordeiro porque março / abril é a época do ano
quando nascem cordeiros. Touro é o touro, porque abril / maio é o momento de arar
e lavoura. Gêmeos são os gêmeos, chamados Castor e Pollux, as estrelas gêmeas em
constelação, bem como porque maio / junho é o momento de “aumentar ou“ dobrar ”de
o sol, quando alcançou sua maior força ... Virgem, originalmente a Grande Mãe
Terra, é a "Virgem Esplendorosa, que segura uma bainha de trigo", simbolizando
Agosto / setembro, época da colheita ... Aquário é o Portador da Água porque
Janeiro / fevereiro é a época das chuvas de inverno. 29
Zodíaco com deus sol Helios no centro

6 º século AD / CE
Mosaico, sinagoga
Beit Alpha, Israel
26 Voss, 192.
27 Chardonnens, 395.
28 Sela,
37.
29 Acharya, CC , 152, parafraseado em The Sun Book , de Hazelrigg , 43.
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Para entender como os antigos personificavam os elementos celestes e contavam histórias

sobre eles, podemos recorrer ao mito de Hércules, que foi reconhecido como sendo ambos
astronômico e astrotológico:
Os trabalhos de Hércules que nos interessam principalmente são: (1) a captura do touro, (2)
o massacre do Leão, (3) a destruição da Hidra, (4) do Javali, (5) o
limpeza dos estábulos de Augeas, (6) a descida ao Hades e a domesticação de
Cerberus. O primeiro deles está alinhado com a conquista mitraica do touro; o leão é
é claro que uma das constelações mais proeminentes do zodíaco, e sua conquista é
obviamente o trabalho de um Salvador da humanidade; enquanto os últimos quatro trabalhos se conectam
muito naturalmente com o conflito solar no inverno contra os poderes de
Trevas. O Javali (4) já vimos como a imagem de Typhon, o príncipe de
Trevas; Dizia-se que a Hidra (3) era filha de Typhon; a descida ao Hades
(6) - geralmente associado à luta de Hércules e à vitória sobre a morte - vincula
até a descida do Sol para o submundo, e seu longo e duvidoso conflito com o
forças do inverno; e a limpeza dos estábulos de Augeas (5) tem o mesmo
significação. Parece que os estábulos de Augeas eram outro nome para o sinal
de Capricórnio, através do qual o Sol passa no solstício de inverno - o estábulo, é claro
sendo uma câmara subterrânea - e o mito era que ali, neste trato mais baixo e
remanso da eclíptica todas as influências maláricas e más do céu foram coletadas,
e os Sungod vieram lavá-los (dezembro foi o auge da estação chuvosa
em Judéia) e limpe o ano em direção ao seu renascimento.
Também não se deve esquecer que, mesmo quando criança, no berço, Hércules matou dois
serpentes enviadas para sua destruição - a serpente e o escorpião como outonais
constelações sempre figurando como inimigos do Sungod - às quais se pode comparar
o poder dado a Jesus por seus discípulos - pisar em serpentes e escorpiões. ”Hércules
também como um Sungod se compara curiosamente com Sansão ... mas não precisamos insistir em todos os
analogias elaborados que foram traçadas entre estes dois heróis .... 30
9. Este é Hórus. Ele é o Deus Sol do Egito por volta de 3000 aC.
Com relação à antiguidade de Hórus, o egiptólogo Dr. Edmund S. Meltzer comenta:
Hórus é uma das mais antigas atestadas das principais divindades egípcias, tornando-se
conhecidos pelo menos tão cedo quanto o período pré-dinástico tardio (Naqada III / Dinastia 0) [c.
3200-3000 aC ]; ele ainda era proeminente nos últimos templos do período greco-romano
[332 AEC -640 dC / CE ], especialmente em Philae e Edfu, bem como no Velho Cóptico e
Poder ritual greco-egípcio, ou textos mágicos. 31
Como é o caso de muitos deuses em outras partes do mundo, vários deuses egípcios (e
deusas) possuem atributos solares, essencialmente tornando-os deuses do sol. Estes sol egípcio
deuses incluíam não apenas o conhecido Ra ou Re, mas também Osíris e Hórus, entre
outras. No primeiro século AEC , o escritor grego Diodorus Siculus descreveu Osíris como o sol,
enquanto sua irmã-esposa, Ísis, é a lua:
Agora, quando os antigos egípcios, impressionados e imaginando, voltaram os olhos para o

céus, eles concluíram que dois deuses, o sol e a lua, eram primordiais e
eterna: eles chamaram o ex-Osiris, o último Isis .... 32
Sobre a natureza de certos deuses egípcios, o Dr. James P. Allen, Curador de Arte Egípcia da
o Metropolitan Museum of Art, em Nova York, observa:
... Governando o universo durante o dia, o Sol foi identificado com Hórus, o deus da
realeza; ao pôr do sol, ele era visto como Atum, o mais antigo de todos os deuses. O diário do sol
30 Carpenter,48-50.
31 Redford, 165.
32 Diodoro / Murphy, 14.
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movimento através do céu foi visto como uma jornada do nascimento à morte, e seu renascimento
ao amanhecer foi possível graças a Osíris, a força de uma nova vida ...
... No meio da noite, o Sol se fundiu com o corpo de Osíris; através desta união, a
A Sun recebeu o poder de uma nova vida, enquanto Osíris renasceu ao sol. 33
Esses deuses geralmente são intercambiáveis e seus atributos e histórias podem se sobrepor. Como declarado
pelo egiptólogo Dr. Erik Hornung:
Muitos deuses egípcios podem ser o deus do sol, especialmente Re, Atum, Amon e
manifestações de Hórus. Até Osíris aparece como a forma noturna do deus do sol no
Novo reino. Muitas vezes, não é definido qual deus do sol em particular se refere a um determinado
instância. 34
Hieróglifo representando Hórus ou Ra em seu Disco Solar

(Budge, um dicionário hieroglífico egípcio , cxiv)
A intercambiabilidade desses deuses é evidente nos textos egípcios, como o capítulo ou feitiço 69 da
Livro dos Mortos:
… Eu sou Hórus, o Velho, no Dia da Adesão, sou Anúbis de Sepa, sou o Senhor de
Tudo, eu sou Osíris. 35
Além disso, havia vários hórus, incluindo Hórus, o Velho, cujos olhos são o sol e
a lua, bem como também Hórus, o Menino, cujos atributos podem ser encontrados no
história do evangelho e tradição cristã. Eventualmente, esses ³vários Horuses se fundiram até
restavam apenas dois; Hórus, o Sol, Deus e Hórus, filho de Osíris e Ísis. ” 36
No que diz respeito a esses diferentes hórus, o egiptólogo Dr. Henri Frankfort diz:
Portanto, é um erro separar "Hórus, o Grande Deus, Senhor do Céu", de

"Hórus, filho de Osíris", ou para explicar sua identidade devido ao sincretismo comparativamente
tempos atrasados. Os dois deuses "Hórus" cujos títulos colocamos lado a lado são, na realidade,
uma e a mesma. 37.
Hórus, o Velho Hórus, o Menino, com sidelock

Estela mágica, 360–343 AEC
33 Allen, AEPT , 8.
34 Hornung, CGAE , 283.
35 Faulkner, EBD (1967), 107
36. Jackson, J., 112.
37 Frankfort, 41.
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10) Ele é o sol, antropomorfizado, e sua vida é uma série de alegorias

mitos envolvendo o movimento do sol no céu.
Já vimos que Hórus é um deus do sol, fato confirmado em cinco
séculos antes da era comum pelo historiador grego Heródoto
(2.144, 156), quando ele comparou Osíris com Dionísio e Hórus com o
Deus grego do sol Apolo: “No egípcio, Apolo é Hórus, Deméter é Ísis,
Artemis é Bubastis ... ” 38
Em relação a Hórus como o deus do sol, Murdock diz:
Em escritos egípcios antigos, como os Textos da Pirâmide, nos quais ele

é chamado de "senhor do céu", juntamente com outros epítetos solares,
como "O Cujo Rosto é Visto", "O Cujo Cabelo está Separado" e "Ele
Cujas duas plumas são longas ”, a função de Hórus como deus do sol ou
O aspecto do sol é enfatizado repetidamente, embora essa característica
fato pertinente raramente é encontrado em enciclopédias e livros didáticos,
deixando-nos imaginar por que ele seria assim diminuído. No
Os textos de caixão também são o papel de Hórus como deus do sol (de manhã) deixado claro,
como nas seguintes escrituras elegantemente renderizadas de CT Sp.
255:
- ... Eu irei aparecer como Hórus que sobe em ouro de cima de

os lábios do horizonte ... SunO Sol Nascendo de um
Abrindo Flor de Lótus no Formulário
Em CT Sp. 326, Hórus é chamado de "Senhor da luz do sol". 39 do Menino Hórus '
(Maspero, 193)
O egiptólogo James Allen também discute os atributos solares de Hórus:
Hórus era o poder da realeza. Para os egípcios, isso era tanto uma força da natureza
como aqueles encarnados nos outros deuses. Foi manifestado em dois fenômenos naturais: o
sol, a força mais poderosa da natureza; e o faraó, a força mais poderosa da
sociedade humana. O papel de Hórus como rei da natureza é provavelmente a origem de seu nome:
hrw parece significar "o de cima" ou "o de longe" ... Isso é aparentemente uma referência
ao sol, que é "acima" e "longe" no céu, como o falcão com o qual Hórus está
associado regularmente ... 40
Ilustrando certos motivos, incluindo o movimento do deus do sol durante a noite e o dia, Sir Dr.
EA Wallis Budge (1857–1934), observou egiptólogo inglês, orientalista e filólogo que
trabalhou para o Museu Britânico e publicou numerosas obras, observações:
O Sol tem inúmeros nomes, Ptah, Tmu, Ra, Hórus, Khnemu, Sebek, Amém, etc .; e
alguns deles, como Osíris e Seker, são nomes do Sol depois que ele se pôs, ou, em
linguagem mitológica, morreu e foi enterrado .... Todos os deuses, como tais, eram absolutamente
iguais em sua
morto por seu força
irmãoeSet,
em sua divindade; mas,
a personificação mitologicamente,
da Noite, que, por suapode-se
vez, foidizer que Osíris é
derrubada
por Hórus (o sol nascente), o herdeiro de Osíris. 41.
Como podemos ver, Osíris e Hórus são essencialmente deuses do sol, que também batalham com os
"Príncipe das Trevas", o deus Set ou Seth.
38 Heródoto / de Selincourt, 145.

39 Murdock, CIE , 47.
40 Allen, J., ME , 144.
41 Budge, GFSER , 2-3.
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- Hórus emergindo do cadáver de Osíris, o disco solar atrás dele.

Câmara funerária de Ramesses VI, 1145-1137 AEC
(Hornung, Vale dos Reis , 116)
11) Desde os antigos hieróglifos no Egito, sabemos muito sobre esse solar
messias. Por exemplo, Hórus, sendo o sol ou a luz, tinha um inimigo
conhecido como Set, e Set era a personificação da escuridão ou da noite. E,
metaforicamente falando, todas as manhãs Hórus venceria a batalha contra
Set - durante a noite, Set conquistaria Hórus e o enviaria para o
submundo. É importante notar que “escuro versus luz” ou “bem versus mal” é
uma das dualidades mitológicas mais onipresentes já conhecidas e ainda é
expressa em muitos níveis até hoje.
Como seu pai, Osíris, lutando contra Set / Seth todas as noites, Hórus também luta contra Seth, como
relatado pelo egiptólogo Dr. Jan Assman:
Primeiro, Hórus e Seth lutam entre si na forma de hipopótamo; Ísis apreende um

arpão, mas é incapaz de matar Seth, porque ele se dirige a ela como irmã. Hórus está furioso
nesse ato de misericórdia e decapita Ísis. Ele foge para o deserto, onde Seth o encontra
e arranca os olhos dele. Mas as feridas são curadas imediatamente e a trama continua. 42.
O conflito de Hórus com Set também é relatado pelo diretor do Museu de Antiguidades no
Bibliotheca Alexandrina no Egito, Dr. Badrya Serry:
Sabe-se que a criança Harpócrates lutou com seu tio Seth para vingar sua
pai ... e obter vitória sobre ele. Desde que ele venceu os poderes das trevas (Seth)
[ele foi] comparado ao herói grego Heracles, que lutou contra os poderes da maldade. 43
Para obter mais informações, consulte o capítulo "Hórus versus Set", pp. 67-78, em Cristo de Murdock em
Egito .
EtConfigure 'como representado no túmulo de Horus versus Set

faraó Tutmés III (fl. 1479-1425)
42 Assman, SGAE , 140.

43 Goyon, 121.
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12) De um modo geral, a história de Hórus é a seguinte. Hórus nasceu em

25 de dezembro th ....
É preciso entender que as histórias egípcias nunca foram "divulgadas" de forma linear;
em vez disso, eles aparecem em pedaços em fontes primárias, como os textos de pirâmide, caixão
Textos e Livro dos Mortos, compilados e alterados ao longo de muitos séculos, começando tão cedo quanto
7.000 anos atrás. Assim, é um equívoco comum que os mitos se desenrolem no mesmo
maneira como na narrativa cristã. A maioria desses motivos não é de fato narrativas lineares,
mas sim, associações simbólicas derivadas de diferentes textos egípcios, bem como posteriormente
contas dos mitógrafos. Uma vez que esta descrição de Hórus aqui é obviamente inclinada do
ponto de referência da narrativa cristã, o sujeito precisa ser desconstruído e
reconsiderado do ponto de vista de cada motivo, e não da narrativa geral. O cristão
a história deve, por sua vez, ser igualmente considerada do ponto de vista de cada motivo individual e
não linearmente, porque esse argumento básico do "mítico" 44 é que a religião cristã é um
compilação de motivos religiosos que existiam anteriormente - e separadamente.
Obviamente, o termo Inglês-dezembro 25 th ǁ não existia no antigo calendário egípcio, mas

refere-se simplesmente ao solstício de inverno , que os antigos percebiam como começando em dezembro
21 r e terminando à meia-noite, a 24 ° . Aprendemos com um dos historiadores mais famosos de
primeiro século, Plutarco (46-120 dC / CE ), que Hórus, o Menino - ou "Harpócrates", como era seu
Nome grego - nasceu "sobre o solstício de inverno, inacabado e infantil ..." 45
Três séculos depois de Plutarco, o antigo escritor latino Macrobius (395–423 AD / CE ) também relatou
em uma celebração anual de "Natal" egípcia ( Saturnalia , I, XVIII: 10):
... no solstício de inverno, o sol pareceria uma criança pequena, como aquela que
Os egípcios saem de um santuário em um dia marcado, já que o dia é então
menor e o deus é mostrado como uma criança pequena. 46.
Como o egiptólogo Dr. Bojana Mojsov observa: “O símbolo da criança salvadora era o olho do
sol recém-nascido todos os anos no solstício de inverno. ” 47
Outras indicações da reverência egípcia ao solstício de inverno podem ser encontradas em hieróglifos,
como Murdock relata:
Como explica o [egiptólogo Dr. Heinrich] Brugsch, os egípcios não apenas abundantemente
registraram e reverenciaram a época do solstício de inverno, eles também criaram uma série de
hieróglifos para representá-lo, incluindo a imagem mencionada por Budge, que acaba sendo
as deusas irmãs Ísis e Néftis com o disco solar flutuando acima de suas mãos
sobre um ankh que dá vida - a cruz egípcia em loop - enquanto os raios do sol se estendem até o
cruze o símbolo. Esta imagem do sol entre Ísis e Néftis, que às vezes é
descrito sem o ankh, é descrito em uma inscrição em Edfu referente a Ptolomeu VII
(fl. 145 AEC ?) e aplicada ao solstício de inverno, traduzida como: “O sol saindo de
o céu-oceano nas mãos dos irmãos Ísis e Néftis. ”Essa imagem muito
parece o nascer do sol, o que é sensato, já que, novamente, Harpócrates, a manhã
sol, nasceu todos os dias, inclusive no solstício de inverno. 48.
44 A"posição mítica" ou "mitismo" postula que muitos, senão a maioria dos deuses, deusas e deuses antigos
os deuses, assim como vários heróis e lendas, não são "pessoas reais", mas figuras míticas. Essa percepção
pode incluir não apenas os deuses gregos e romanos, por exemplo, que atualmente são vistos como mitos por
bolsa de estudos e público leigo, mas também muitas figuras bíblicas, incluindo Abraão,
Moisés e Jesus.
45 Plutarco,"Ísis e Osíris" (65, 387C); King, CW, 56; Plutarco / Babbitt, 153.
46 Macrobius / Davies, 129. O latim original deste parágrafo em Macrobius é: -… ut parvulus videatur
hiemali solstitio, qualem Aegyptii proferunt ex adyto die cer, quod tunc brevissimo die veluti parvus et
infans videatur… ”(Murdock, CIE , 89.)
47 Mojsov, 13.
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Ísis e Néftis segurando o bebê Sol

sobre o Ankh que dá vida, representando o Solstício de Inverno
(Budge, Dicionário Hieroglífico Egípcio , 351)
Existem muitos outros artefatos no Egito que demonstram a associação de Hórus com o inverno
solstício, incluindo seus templos alinhados ao sol nascente naquela época do ano. 49.
13) ... da virgem Isis-Meri.
A virgindade da mãe de Hórus, Ísis, foi contestada, porque em um mito ela é retratada
como se impregnando com o falo cortado de Osíris. Nas representações da impregnação de Ísis, o
deusa concebe Hórus - enquanto ela flutuava sob a forma de um falcão sobre o cadáver de seus mortos
marido. ” 50 Também vimos que em uma imagem do túmulo de Ramsés VI, Hórus nasce
fora do cadáver de Osíris sem Isis sequer estar na foto. Em outra tradição, Hórus é
concebida quando a água do Nilo - identificada como Osíris - transborda as margens do rio, o que
são equiparados a Isis. O “falo” neste último caso é a “estrela afiada Sothis” ou Sirius, o
ascensão da qual sinalizou a inundação do Nilo. 51 Portanto, ao discutir esses mitos , não estamos lidando
com "pessoas reais" que têm partes do corpo.
"Osíris ... gerando um filho por Ísis, que paira sobre ele na forma de um falcão."
(Budge, Sobre a vida futura: religião egípcia , 80 anos)
Como costuma acontecer com figuras míticas , apesar da maneira como está grávida, Ísis permaneceu
a "Grande Virgem", como é chamada em vários escritos egípcios pré-cristãos. Como indicado pela
Egiptólogo Dr. Reginald E. Witt:
A deusa egípcia que era igualmente "a Grande Virgem" ( hwnt ) e "Mãe da
Deus ”foi objeto dos mesmos louvores concedidos a seu sucessor [Maria, Virgem
Mãe de Jesus]. 52
Uma das inscrições que chama Ísis de "Grande Virgem" aparece no templo de Seti I em
Abydos que data do 13 º século aC , enquanto que nos últimos tempos ela é equiparada com a constelação
de Virgem, a Virgem. 53 Além disso, no templo de Neith e Ísis em Sais havia uma inscrição antiga
que descreveu o nascimento virginal do sol:
49 Para mais informações sobre o solstício de inverno no Egito antigo, consulte Murdock, CIE , 79-117.
50 Frazer, GB , IV, 8.
52 Witt, 273.
53 Para mais informações sobre o status de virgem de Ísis, ver Murdock, CIE , 138-157.
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O presente e o futuro e o passado, eu sou. Minha roupa de baixo que ninguém tem
descoberto. A fruta que eu produzi, o sol nasceu. 54
No Dicionário Teológico do Antigo Testamento , professor de Antigo Testamento e Católica

Teologia na Universidade de Bonn, Dr. G. Johannes Botterweck escreve:
No período tardio, em particular, as deusas são freqüentemente chamadas - (lindas) virgens, ”

especialmente Hathor, Ísis e Néftis. 55
Além disso, de acordo com Epiphanius, pai da Igreja primitiva (c. 310-403), a mãe virgem do
Deus Aion - também considerado Horus - o tirava da manjedoura a cada ano. 56 Isso
O relato é verificado anteriormente pelo pai da Igreja, Hipólito (c. 236), que, ao discutir as várias
Os mistérios pagãos ( Refutação de todas as heresias , 8,45), suscitam a idéia de um "espírito de virgem" e
observações: “Pois ela é a virgem que está grávida e concebe e dá à luz um filho, que não é
psíquico, não corporal, mas um Aion abençoado de Aions. ” 57
Com relação ao relacionamento da religião egípcia com o cristianismo,

O orçamento resume:
..uma última, quando o culto [de Osíris] desapareceu antes da religião do

Homem Cristo, os egípcios que adotaram o cristianismo descobriram que o
sistema moral do culto antigo e da nova religião eram tão
semelhantes, e as promessas de ressurreição e imortalidade em cada
de maneira semelhante, eles transferiram sua lealdade de Osíris para
Jesus de Nazaré sem dificuldade. Além disso, Ísis e a criança
Hórus foi logo identificado com Maria, a Virgem, e seu Filho,
e na literatura apócrifa dos primeiros séculos que
seguiu a evangelização do Egito, várias das lendas sobre Ísis
e suas andanças tristes foram feitas para centralizar em volta da Mãe
de Cristo. Alguns dos atributos das deusas irmãs de Ísis foram
também atribuída a ela e, como a deusa Neith de Sais, ela era
declarou possuir a virgindade perpétua. Alguns dos egípcios
Os Pais Cristãos deram à Virgem o título "Theotokos" ou "Mãe
de Deus ”, esquecendo, aparentemente, que era uma tradução exata de
neter mut, um título muito antigo e comum de Ísis.
Como Murdock mostra em seus livros Sóis de Deus e Cristo no Egito , o

mítico motivo virgem-mãe tem sido comum, possui uma
Isis amamentando Hórus
astrotheological significado, e era parte dos mistérios antigos. (Museu do Louvre, Paris)
Além disso, o título ou epíteto de "Meri" ou "Mery", que significa "amado",
foi aplicado a muitos reis e mais tarde a várias divindades, como Ísis, inclusive logo antes do
suposta existência da mãe de Jesus, Maria. Como o egiptólogo Dr. Alfred Wiedermann, um
professor de línguas orientais da Universidade de Bonn, observa:
A palavra egípcia Meri significa, de maneira geral, “o amor ou o amado” e serve em

esse sentido como um título de deusas e é tão freqüentemente usado como um nome próprio ... 58
Para mais informações sobre o assunto do termo “Meri”, veja Cristo no Egito , pp. 124-138.

55 Botterweck, II, 338-339.
56 Murdock, CIE , 87-88.
57 Meyer, 152.
58 Anais da Sociedade de Arqueologia Bíblica , XI, 272.
Page 21
14) Seu nascimento foi acompanhado por uma estrela no leste e, ao nascer, ele foi
adorado por três reis.
A própria idéia de que quando uma pessoa nasce uma estrela aparece, juntamente com três Reis Magos ou Reis
segui-lo para encontrar o salvador recém-nascido, obviamente e logicamente representa uma metafísica
fantasia / evento mitológico. Portanto, novamente, as relações simbólicas são das maiores
interesse para nós, e aqui as questões importantes se tornam assim: Jesus e Hórus eram ambos
associado a uma estrela do nascimento e três "ações" ou magos? Existe uma relação entre o nascimento
estrela e os três reis? A resposta a essas perguntas é um sim definitivo , baseado em
bolsa de estudos sobre os mitos de Hórus / Osíris / Ra, que precisamos lembrar são freqüentemente
intercambiável.
O tema do salvador recém-nascido sendo sinalizado por uma estrela e abordado por três "ações" ou
dignitários tem múltiplos significados mitológicos, o proeminente astroteológico é
resumido por Barbara G. Walker:
A vinda de Osíris foi anunciada por Três Reis Magos: as três estrelas Mintaka, Anilam,
e Alnitak no cinturão de Órion, que apontam diretamente para a estrela de Osíris no leste, Sirius
(Sothis), significador de seu nascimento. 59.
Estrela no Oriente: Para entender a " Estrela no Oriente ", é preciso primeiro reconhecer o
significado da estrela Sirius ou Sothis, como é chamado em grego. Nas palavras do Dr. Allen:
Sothis ( spdt " Sharp"). A estrela da manhã, Sirius, vista pelos egípcios como uma deusa. No
Egito, a estrela desaparece abaixo do horizonte uma vez por ano por um período de setenta
dias; seu reaparecimento no meio do verão marcou o início da inundação anual
e o ano egípcio. O surgimento da estrela também foi visto como um prenúncio do nascer do sol e
portanto, associado a Hórus em seu aspecto solar, ocasionalmente especificado como Hórus em
Sothis ( hrw jmj spdt ), Hórus gótico ( hrw spdtj ) ou Hórus afiado ( hrw spd ). 60
A importância para os egípcios de Sirius / Sothis, bem como a constelação de Órion, é

mais explicado pelo professor galês Dr. John Gwyn Griffiths:
... Sothis foi o prenúncio da inundação anual do Nilo através de sua aparência
com o sol nascente no momento em que a inundação deveria começar. A estrela brilhante
seria, portanto, naturalmente, juntamente com a constelação conjunta de Órion,
o sinal e o símbolo da nova vegetação que o ano que começaria infalivelmente
traga com ele. 61
A sequência de nascimento acima com Sirius não se refere ao solstício de inverno (como será discutido mais adiante)
mas para o solstício de verão, sinalizando o nascimento de Osíris como inundação do Nilo e de Hórus
o Ancião, bem como a Criança que é o sol diário do recém-nascido. No inverno, os "Três Reis" no
cinturão de Órion apontou para Sirius à noite antes do nascimento anual do sol, que também é Hórus,
como a criança.
Três Reis: Novamente, os "Três Reis" são as estrelas no cinturão de Órion: "Mintaka", "Anilam" e
"Alnitak". Essas estrelas, junto com Sirius, estão ligadas aos ciclos de morte e renascimento. No
textos antigos, Osíris é frequentemente identificado com Orion e essas estrelas. (Lembre-se, Osíris e
Hórus se sobrepõem e às vezes pode ser considerada uma entidade em certos contextos.) Como Murdock
afirma: "Osíris e Hórus são tão intercambiáveis que existe até um deus híbrido Osíris-Hórus
ou Asar-Heru. " 62
59 Walker, B., WEMS , 749.

60 Allen, J. 441.
61 Griffiths, OOHC , 157.
Page 22
Hieróglifo para Osíris-Hórus

(Budge, Dicionário Hieroglífico Egípcio , I, 87)
Nos antigos Textos da Pirâmide do Egito (PT 442: 819c-822b / P38 63 ), lê-se:
"Olha, ele veio como Orion", (eles dizem). Osiris veio como Orion ...
O céu te conceberá com Orion, a estrela da manhã te dará nascimento com Orion.
Viver! Viva, como os deuses ordenaram que você viva.
Com Orion no braço oriental do céu você deve subir, com Orion no braço ocidental
do céu você descerá. Sothis, cujos lugares são limpos, é o terceiro de vocês dois: ela
é quem te guiará ... 64
No que diz respeito à relação geral entre Orion, Sirius e as divindades egípcias,
O egiptólogo Dr. Bojana Mojsov declara:
A constelação de Orion estava ligada a Osíris: “Ele veio como Orion. Osíris tem
venha como Orion ”, proclamam os Textos da Pirâmide. Sirius e Orion, Isis e Osíris,
inseparável no céu e na terra, anunciava a inundação e o renascimento da vida. Deles
a aparência no céu era uma medida de tempo e um portento de grande magnitude. No
tempos históricos, ambas as ocasiões sempre foram marcadas por celebrações. 65
Hieróglifo egípcio antigo para

Orion,
com corda de três laços e estrela
(Budge, Hieroglyphic egípcio antigo
Dicionário , 638)
Os “três reis” que se aproximam do bebê em uma manjedoura também podem ser vistos no ritual do bebê
deus falcão Sokar, que foi trazido para fora do templo no solstício de inverno e que foi
identificado com Hórus. 66.
63 Estemétodo de numeração é o que foi desenvolvido por DM Murdock em Cristo no Egito . (Veja Murdock, CIE , p.
36, nota 6.)
64 Allen,J., 107.
65 Mojsov, 7.
66 Para mais informações, consulte Murdock, CIE , 107ff.
Page 23
O bebê Sokar abordado por Ptah-Sokar-Osiris no solstício de inverno
(Wilkinson, Manner and Customs of the Ancient Egyptians , III, 18;
Murdock, O calendário astrotológico de 2010 , 34)
15 Aos 12 anos, ele era um professor infantil pródigo e, aos 30,

foi batizado por uma figura conhecida como Anup e, assim, iniciou seu ministério.
Professora Infantil: Quanto ao papel de Hórus como “ professora infantil no templo”, Murdock relata:
... Em primeiro lugar, Hórus era comumente visto como o sol nascente, durante o qual,
pode-se dizer: “Ele habitou na terra como Hórus mortal na casa de Seb (terra) até que ele
tinha doze anos de idade. ”No mito solar, a“ idade ”de 12 refere-se ao sol no alto
meio dia, a décima segunda hora do dia, quando o "Deus Sol" está fazendo o seu
trabalho "no" templo "ou" tabernáculo "do" ponto mais alto ". No mito egípcio, a criança
Hórus - o sol nascente - torna-se Re na "idade" do meio-dia, quando ele se muda para o seu
"Casa do pai", em outras palavras, a de Re e / ou Osíris, que são intercambiáveis, como
nós vimos. De fato, enquanto os deuses do sol ou epítetos solares são intercambiáveis em e de
eles mesmos, em certos textos ... Re é especificamente nomeado como pai de Hórus; portanto, o
o relacionamento aqui é duplamente apropriado. O fato de Hórus atingir tão rapidamente tais
a maturidade certamente pode impressionar os mais velhos, os sóis mais velhos, à medida que ele literalmente se torna eles.
Em outras palavras, Hórus é o sol desde o momento em que chega no horizonte até as 12
meio-dia, quando ele se torna Re , o pai dos deuses e o "pai de Hórus" como
bem. Assim, pode-se dizer que Hórus faz o trabalho de seu pai no templo com a idade de
12)
Em The Dawn of Astronomy , [astrônomo real Sir Norman] Lockyer descreve isso
processo de Hórus se tornando Re na hora ou "idade" de 12:
Temos a forma de Harpócrates no seu nascer, sendo o deus-sol filho geralmente

representado pela figura de um falcão. Quando em forma humana, notamos a
presença de uma mecha lateral do cabelo. Dizem que o deus Rá simboliza o sol em sua
força do meio-dia; enquanto na hora do pôr do sol temos vários nomes, principalmente
Osíris, Tum ou Atmu, o sol moribundo representado por uma múmia e tipificada
era. As horas do dia também foram personificadas, as doze mudanças durante o
doze horas sendo miticamente ligadas ao movimento diário do sol através
o céu.
As várias "fases" da jornada do Sol receberam personalidades diferentes, enquanto

restante uma entidade. Portanto, Hórus, o Menino, usa a trava lateral até as 12 horas, quando
ele se torna o adulto Re. 67
Page 24
Murdock também diz:
Na história egípcia de Khamuas / Khamois encontrada em Papyrus DCIV dos britânicos

Museum aparece uma história interessante sobre Sa-Asar , Si-Osiris ou Senosiris - o ´son de
Osíris ”- que“ cresceu rapidamente em sabedoria e conhecimento de magia ”. A história continua:
Quando Si-Osíris tinha doze anos, ele era mais sábio do que o mais sábio dos escribas.
A história inclui elementos fantásticos - como uma visita ao submundo - que indicam
não é histórico, mas pode muito bem girar em torno de Hórus , filho de Osíris . Assim, no Egito, nós
encontre uma história semelhante à do evangelho sobre o "filho de Deus", que tem 12 anos e tem
precoce em inteligência e conhecimento, superando os anciãos e os escribas. 68
Batismo: O batismo no mundo pré-cristão antigo, inclusive no Egito, era comum, como
relatado pelo pai da Igreja primitiva, Tertuliano (c. 160-c. 220):
Pois lavar é o canal pelo qual [os pagãos] são iniciados em algum lugar sagrado
ritos - de alguns notórios Ísis ou Mitras. Os próprios deuses também honram por
lavagens. 69
Na CIE , Murdock discute a antiga purificação ou batismo egípcio:
Em relação à jornada noturna do deus sol de volta à vida, o egiptólogo Dr. Jacobus Van
Dijk, da Universidade de Groningen, diz que “de acordo com os textos da pirâmide, o sol
Deus se purifica de manhã no lago do campo de junco. ”Assim, o
Dizia-se que o sol da manhã - ou Hórus - passava pelas águas purificadoras ou batismais para
renascer, revivificar ou ressuscitar. 70
Murdock faz referência a vários textos de pirâmide, citando a questão de usar um "Lago Divino" para purificar.
O deus egípcio Anpu, Anup ou "Anubis", cujo último é seu nome grego, é o
Precedente egípcio para o personagem cristão João Batista. Existem muitas semelhanças,
como Anúbis sendo o “Preparador do Caminho do Outro Mundo” 71 e João Batista
sendo "preparador do caminho de Cristo". Como outro, Anúbis serve como "purificador" ou "batizador" de
Deuses egípcios e pessoas falecidas, incluindo Hórus e Osíris.
Sobre o papel de Anúbis / Anup na mitologia egípcia, o egiptólogo gerald Massey

afirma:
O karast é literalmente o deus ou a pessoa que foi mumificada, embalsamada e

ungido ou cristificado. Anup o batizador e embalsamador dos mortos para a nova vida foi
o preparador da karast-múmia. Como João Batista é o fundador de Cristo em
batismo, então Anup foi o christifier da Horus mortal, aquele sobre quem o Espírito Santo
desceu como um pássaro quando Osíris fez sua transformação no mistério do casamento
de Tat tu (Rit., cap. 17). Lemos nos textos fúnebres de Anup - sendo “Ten tu hetep,
Anup, agora você não precisa se preocupar com isso ”(Birch, Funereal Text , 4ª Dinastia).
―Suten hept tu Anup tep-tuf khent neter ha am ut neb tser krast ef em as-ef en kar
neter in definir Amentaǁ (vidoeiro, Funereal estela de Ra-Khepr-Ka , 12 th dinastia). Anup dá
embalsamamento, krast; ele é o senhor do lugar do embalsamamento, os kras; o senhor de
embalsamamento (krast), que, por assim dizer, faz o "krast". O processo de embalsamamento é
faça a múmia. Este era um tipo de imortalidade ou surgir novamente. Osíris é krast, ou
embalsamado e mumificado para a ressurreição. Passagem para a vida e luz é feita para
os mortos por karast pelo embalsamamento dos bons Osíris (Rit., cap. 162) - isto é,

69 Tertuliano,
No Batismo , V, p. 9
71 Bonwick, 120.
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através de seu karast como o tipo de múmia. Assim, o krast egípcio foi o pré-
Christian Christ, e as imagens nas catacumbas romanas preservam a prova. 72
Para uma discussão detalhada do termo “karast” ou “primeiro”, veja Murdock, CIE , pp. 313-318.
Quanto ao papel de Anúbis não apenas como embalsamador, mas também como "purificador", Murdock comenta:
... como embalsamador, o papel purificador de Anúbis na mumificação fica claro no fato de que
ele preside a “Casa da Purificação” e a “Barraca da Purificação”, a última chamada
tp-jbw em egípcio. Ao descrever os rituais funerários, o Dr. Lesko afirma:
O vazamento de água, por suas qualidades vitais e de purificação, fazia parte do

todo ritual. O cadáver, primeiro dessecado ou não, teria sido
lavado (na tenda da purificação) e depois ungido e embrulhado no
loja de embalsamador. São conhecidos sete óleos sagrados usados para a unção do corpo
já na primeira dinastia 73
Há muito mais sobre esse assunto, e as partes interessadas são direcionadas ao capítulo de 28 páginas
"Anup the Baptizer" em Cristo de Murdock no Egito .
Anúbis purificando os Osíris

(Renouf, Livro Egípcio dos Mortos , 51)
16 Hórus teve 12 discípulos com quem viajou, realizando milagres

como curar os doentes e andar sobre a água.
Novamente, esses temas não foram todos reunidos dessa maneira em um texto antigo, mas são colocados
juntos aqui, a fim de reconstruir o mito de Hórus, o mesmo que os mitógrafos fazem com
entradas da enciclopédia moderna. Os motivos existem separadamente em uma variedade de textos, dos quais os
os criadores do cristianismo evidentemente atraíram sua narrativa.
12 Discípulos: Na Magia Caldeia: Suas Origens e Desenvolvimento , Arqueólogo Francês François

Estados Lenormant:
... O sol dos hemisférios inferiores tomou mais especialmente o nome de Osíris. Está
companheiros e deputados eram as doze da noite personificados como tantos deuses,
cuja cabeça foi colocada Hórus, o próprio sol nascente ... 74
Como Murdock diz:
A configuração de Re, Osíris ou Hórus com 12 outros indivíduos, sejam deuses ou

homens, podem ser encontrados em abundância em textos egípcios, refletindo essencialmente o deus do sol com
72 Massey,AELW , I, 218. Para uma discussão sobre o trabalho de Massey, que foi baseado no dos melhores
Os egiptólogos de sua época, alguns dos quais também revisaram seus escritos antes da publicação, ver Cristo no Egito ,
13-23.
74 Lenormant, 83.
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12 "companheiros", "ajudantes" ou "discípulos". Esse tema é repetido várias vezes no

passagem noturna do sol: como Hércules em seus 12 trabalhos , quando o deus do sol egípcio
entrou no céu noturno, ele foi cercado de julgamentos, como encontrado em alguns dos egípcios
“Escrituras Sagradas”. Um desses textos é o “Livro do Amtuat / Amduat”, que “descreve
a jornada do deus do sol pelas doze horas da noite ", o termo" Amduat "
significando "submundo" ou "submundo" ...
Hórus está assim firmemente associado a 12 "deuses-estrelas", que, ao conduzir o deus do sol
através da sua passagem, pode ser considerada seus -protectors, ǁ -assistantsǁ ou -helpers, etc. ǁ 75
Sobre esse motivo de Hórus e os Doze, Murdock também afirma:
... na décima hora do Amduat, Hórus, o Velho, apoiado em seu cajado, é descrito como
levando as 12 "afogadas" ou perdidas almas à sua salvação nos "Campos dos Abençoados".
Hornung diz que esses 12 mortos são "salvos da decadência e decomposição por
Hórus, que os leva a uma existência póstuma abençoada ... "Dessa maneira, os
companheiros, como os discípulos de Jesus, devem "tornar-se como deuses", por assim dizer,
e existir para sempre, colhendo a vida eterna, assim como aqueles que crêem em Cristo. 76
Hórus ajuda as 12 almas afogadas a "encontrar o caminho dos Campos dos Abençoados"
comandando-os como eles estão sendo "deificados"
10 th horas do Amduat
Tumba de Amenophis / Amenhotep II (14 º século AEC )
(Hornung, Vale dos Reis , 138, 144)
Para muito mais sobre esse assunto, ver Cristo no Egito , pp. 262-284.
Milagres: Como em muitas outras religiões, os deuses e deusas egípcios eram conhecidos por produzir
milagres, incluindo curar os doentes, "caminhar sobre a água" e ressuscitar os mortos. Em relação a Hórus
75 Murdock, CIE , 269-271.

Page 27
associado à cura, historiador grego do primeiro século AEC Diodoro Sículo

observações:
Eles dizem que Hórus, na língua grega, é Apolo, que foi ensinado medicina e
adivinhação de sua mãe, Ísis, e que mostra benefícios na raça humana através de sua
oráculos e suas curas. 77
Sobre o motivo do deus "comandando as águas", Murdock relata:
Em BD [feitiço Livro dos Mortos] 62… o falecido, que é Re ou Osíris, pede que
"Comando da água", dizendo: "Posso ter poder sobre as águas ..."
Os feitiços
energia 57,a58
sobre e 59
água ", do BD sãoointitulados
enquanto capítulos
BD 57 inclui para “comando de água” ou “comportamento
a solicitação:
Oh Hapi, chefe do céu! em teu nome de Maestro do Céu, deixe o

Osíris prevalece sobre as águas ... 78
Murdock também escreve:
O comando sobre a água inclui a travessia do "rio celeste":

o céu, a essência da vida do rei se aproxima do portão celeste e / ou do celeste
rio. ”Quando o rei chega ao rio com seu“ mentor ”Hórus, ele pede ao deus que
leve-o com ele: “Desde que Hórus já cruzou o rio com seu pai em
tempos míticos ..., ele aparentemente pode atravessar o rio à vontade. ” 79
Para muito mais sobre esses assuntos, ver Cristo no Egito , pp. 285-308.
Hórus, o Menino, na Estela Metternich

c. 380-342 AEC
(Museu Metropolitano de Arte, NY)
―Esta estela representava o poder de proteger

homem possuído por todos os seres divinos em
o universo e, por mais que tenha sido colocado,
formou uma barreira intransitável para todo espírito
do mal e a todo réptil venenoso. ”
(Budge, Lendas dos deuses egípcios , lxii)
77 Diodoro/ Murphy, 31-32.

79 Murdock, CIE , 296-297.
Page 28
Hórus ressuscitando Osíris usando a cruz da vida eterna

(Lundy, Cristianismo Monumental , 403)
17 Hórus era conhecido por muitos nomes gestuais, como A Verdade, A Luz,
O Filho Ungido de Deus, O Bom Pastor, O Cordeiro de Deus e muitos outros .
Muitos deuses e deusas egípcios possuíam "títulos sagrados" de um tipo ou de outro. Por exemplo, em
capítulo / feitiço 125 do Livro Egípcio dos Mortos, o falecido se dirige a Osíris como o
- Senhor da Verdade ǁ, e é também fácil de entender por que os deuses solares seria considerado - A
Light. ”Segue-se uma compilação de epítetos retirados do Livro Egípcio dos Mortos , como
aplicado a várias divindades, incluindo Osíris, Ísis, Hórus, Re, Anúbis, Thot e Seb:
Senhor dos Senhores, Rei dos Reis, Senhor da Verdade , Salvador, o Divino, Todo-Poderoso, o
Incognoscível, Grande Deus, Senhor de Todos, Deus Inviolado, Deus da Justiça, Senhor da Justiça, Senhor
de Direito, Senhor da Oração ... Filho do Grande ... Senhor da Luz ... O Doador da Luz,
Senhor do Horizonte, Senhor da Luz do Dia, Senhor dos Raios de Sol, Alma de seu pai, Senhor de
Anos, senhor da grande mansão ... 80
Quanto ao salvador egípcio, Murdock afirma:
... de acordo com os hinos, cerca de 1.400 anos antes do suposto advento de Cristo, o
o sol é o “pastor único, que protege seu rebanho”, também servindo como um “salvador”.
Coffin Texts aparece outra menção ao deus egípcio como "salvador", como em CT Sp. 155,
em que o falante se define especificamente como um deus e também diz: "Abra para mim,
porque eu sou um salvador ... ”Na CT Sp. 847, o falecido - que às vezes é Osíris e / ou
Hórus - é o "Deus salvador" .
Em relação aos outros epítetos de Hórus, William R. Cooper relata:
O primeiro dos principais epítetos aplicados a Hórus neste, seu terceiro grande cargo, tem um
som surpreendentemente cristão; é o "Filho único do Pai", ao qual, em outras
textos, é adicionado: "Hórus, o Santo Menino", o "Filho amado de seu pai". O Senhor da Vida,
o Doador da Vida [são também] os dois epítetos muito comuns ... o "Justificador dos Justos", o
"Rei Eterno" e a "Palavra do Pai Osíris".
... muitos dos nomes e atributos essenciais de Hórus foram atribuídos a Ra, Tum,
e as outras divindades também eram "criadas por si mesmas", "nascidas de uma Virgem", "entregadoras de
humanidade, “apenas filhos gerados” ... 82
80 VerMurdock, CIE , 329-320.

82 Cooper, 22, 76-77.
Page 29
O epíteto de - Filho Ungido de Deus "é uma combinação de Hórus chamada" Ungido "e
"Filho amado" de seu pai, Osíris, este último epíteto sendo muito comum na pirâmide
Texto:% s. 83 Como exemplo do estado ungido ou batizado de Hórus , o texto da pirâmide W 51 / PT 77: 52a-b
diz:
Pomada, pomada, onde você deveria estar? Você na testa de Hórus, onde deveria
estar? Você estava na testa de Hórus ... 84
Com relação ao deus como - Bom Pastor ”, Murdock também observa:
Em BD [feitiço Livro dos Mortos] 142 aparece uma longa ―Lista das Formas e Santuários de
Osíris ", com mais de 140 epítetos para o deus, incluindo o" Protetor "ou" Pastor "-
Asar-Saa. O deus do sol Re também era o "bom pastor" e o "bom pastor" de Hórus
O papel é explicitado também nos Textos da Pirâmide, por exemplo, na PT 690: 2106a-b / N 524:
―O rei, defenda Hórus, para que ele faça de você um espírito e o guie quando você
subir ao céu. "
"Hórus", em outras palavras, o rei é chamado "o bom pastor" também no terceiro
inscrição no templo de "Redesiyeh" ou El-Radesia em Wady Abad, perto de Edfu em
Alto Egito. Como Lundy diz: "O Bom Pastor real é o antítipo de Hórus ..."
A idéia do rei Horus como o "bom pastor" era de fato tão importante que
constituiu uma grande mudança na percepção e nas políticas públicas, representando o
mentalidade dos 11 ° e 12 ° Dinastias (c. 2050-1800 aC ). Como observado por
O egiptólogo Dr. John A. Wilson, diretor do Instituto Oriental da Universidade de
Chicago: “O conceito de bom pastor, e não o dono distante e nobre de
os rebanhos mudaram a idéia de reinado da posse como direito à responsabilidade como
dever ”. 85
Com relação ao epíteto - Cordeiro de Deus ”, Massey explica:
... No texto, Hórus é chamado de “Ovelha, filho de uma ovelha; Cordeiro, filho de um cordeiro.
e invocado neste personagem como protetor e salvador de almas ... Hórus é o cordeiro
de Deus, o pai, e é endereçado pelo nome do cordeiro que é o protetor de
salvador dos mortos na terra e Amenti. 86
18 Depois de ser “traído” por Typhon, Hórus foi “crucificado”, enterrado por três
dias e, assim, ressuscitou.
É preciso reiterar aqui que os textos antigos não explicitam necessariamente os mitos de uma maneira
moda linear, semelhante a uma história após um certo período de tempo. Motivos míticos encontrados
díspares nos textos egípcios antigos são combinados neste parágrafo, pois estão
entradas da enciclopédia moderna. Embora alguns possam criticar essa maneira de se desdobrar no
filme, deve-se entender que a premissa de toda a seção ("Zeitgeist", Parte 1)
preocupa como as características simbólicas foram retiradas da religião egípcia e infundidas em
Cristianismo, como um fluxo natural da evolução religiosa através de vários aspectos aparentemente independentes
doutrinas. Portanto, a natureza linear de tais pontos se torna menos importante que os símbolos
eles representam - especialmente quando todas as evidências e o contexto da astroteologia são levados em consideração
consideração.
Além disso, é importante lembrar a natureza "híbrida" dos deuses egípcios e quão múltiplas
nomes são dados à mesma entidade (isto é, híbrido Horus / Osíris). Como Murdock explica:
Ao explorarmos os mitos e rituais egípcios originais sobre os quais grande parte do cristianismo
evidentemente fundada, é preciso ter em mente que os deuses Osíris e Hórus em
83 Faulkner,
EBD , pl. 33, 110; Allen, J., AEPT , 36. (Por exemplo, PT 20: 11a; PT 219: 179b; PT 369: 644c; PT
510: 1130c; PT 540: 1331b; W 152)
84 Allen, J., AEPT , 22.
86 Massey, NG , II, 471,
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em particular, eram freqüentemente intercambiáveis e combinados, como em “Eu e o Pai somos

um. ”(Jo 10:30) 87
Na mesma linha, o egiptólogo Dr. Samuel C. Sharpe comenta:
A longa lista de deuses ... novamente aumentou de duas maneiras. Os padres às vezes faziam
um novo deus unindo dois, três ou quatro em um e, outras vezes, dividindo um
em dois ou três, ou mais. Assim, fora de Hórus e Rá, eles criaram Hórus-Rá, chamado pelo
Gregos Aroeris. Fora de Osíris e Ápis, o touro de Memphis, os sacerdotes de Memphis
fez Osiri-Apis ou Serapis. Ele carrega os dois cetros de Osíris e tem um touro.
cabeça ... Fora de Amon-Ra e Ehe, o touro de Heliópolis, os sacerdotes do leste da
Delta fez Amun-Ra-Ehe. Para isso, eles adicionaram um quarto caractere, o de Chem,
e fez um deus Amun-Ra-Ehe-Chem. Fora de Kneph, o Espírito , e Ra, o Sol , eles
fez Kneph-Ra. Fora de Sebek e Ra, eles fizeram Sebek-Ra. Desta forma, os egípcios
adoravam uma pluralidade em unidade. 88
Traído por Typhon: A figura de Typhon também é conhecida como Set / Seth, o deus do deserto e
escuridão que trai seu irmão, Osíris, e que é retratado nos textos da pirâmide como batalha
com Hórus, que vinga seu pai. Em textos posteriores, diz-se que Seth enviou uma cobra ou escorpião
picar e matar Hórus, como na Estela Metternich 89 (c. 380-342 AEC ) e em outros "cippi" ou
estela mágica.
Contando outro mito em que Hórus se afoga, Diodoro ( Antiguidades do Egito , 1.25.6)
descreve a elevação ou ressurreição de Deus por Ísis, usando o mesmo termo, anastase , mais tarde
empregado para descrever a ressurreição de Jesus:
Ísis também descobriu o elixir da imortalidade, e quando seu filho Hórus foi vítima da
tramas dos Titãs e foi encontrado morto sob as ondas, ela não apenas o levantou
os mortos e restaurou sua alma, mas também lhe deu vida eterna. 90
A semelhança do conflito de Osíris-Conjunto com a da batalha de Jesus-Satanás é destacada por

historiador Dr. Philip Van Ness Myers:
O deus Seth, chamado Typhon pelos escritores gregos, era o Satanás dos egípcios posteriores.
mitologia. Ele era a personificação do mal no mundo, assim como Osíris era o
personificação do bem. 91
Para mais informações sobre a disputa entre Hórus e Set, veja Cristo no Egito , pp. 67-78.
Hórus Crucificado: A "crucificação" de Hórus é mal compreendida porque muitos erroneamente

suponha que o termo denote uma semelhança direta com a narrativa da crucificação de Jesus Cristo.
Portanto, é fundamental ressaltar que estamos lidando com metáforas aqui, não com "história", como
As "crucificações" de Hórus e Jesus são eventos improváveis historicamente.
A questão em questão não é um homem sendo jogado no chão e pregado na cruz, como Jesus é.
descrito como tendo sido, mas o retrato de deuses e deusas em “cruciforme”, segundo o qual
a figura divina aparece com os braços estendidos em um contexto simbólico. A palavra "crucificar" vem
do latim crucifigere , composto de cruci / crux e affigere / figere , que significa "cruzar" e "para
corrigir / afixar ”, respectivamente. Assim, não significa necessariamente jogar uma pessoa viva para o
lixe-o e pregue-o a uma cruz, mas pode significar qualquer imagem afixada a uma cruz ou
em cruciforme. Essa imagem simbólica de uma pessoa em uma cruz ou em forma de cruz era bastante
comum no mundo pagão, concernente a muitos deuses, deusas e outras figuras.
Antes de tudo, a cruz era um símbolo pré-cristão muito antigo que frequentemente designava o sol.
No que diz respeito a cruz, os Católica Enc y clopedia (-Cross e o Crucifixǁ) afirma:
87 Murdock, CIE , 67-68.

88 Sharpe, 12.
89 Ver, por exemplo, te Velde, 37-38.
90 Diodorus / Murphy, 31. Ver também Murdock, CIE , 388.
91 Van Ness Myers, 38.
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O Livro de Referência do ZEITGEIST: Parte 1 - A Maior História Já Contada 28.
O sinal da cruz, representado em sua forma mais simples pelo cruzamento de duas linhas à direita
ângulos, antecede grandemente, tanto no Oriente quanto no Ocidente, a introdução de
Cristandade. Ele remonta a um período muito remoto da civilização humana ....
... É também ... um símbolo do sol ... e parece denotar sua rotação diária .... Cruciforme
objetos foram encontrados na Assíria. Shari no Egito usando crucifixos ao redor
seus pescoços. Os estatutos dos reis Asurnazirpal e Sansirauman, agora no Reino Unido
Museu, tem jóias cruciformes no pescoço .... Brincos cruciformes foram encontrados por
Padre Delattre nas tumbas púnicas de Cartago.
Outro símbolo que foi conectado à cruz é a cruz ansada (ankh ou
crux ansata) dos antigos egípcios .... Desde os primeiros tempos, também aparece entre
os sinais hieroglíficos simbólicos da vida ou dos vivos ... talvez fosse originalmente, como o
suástica, um signo astronômico. A cruz ansada é encontrada em muitos e vários
monumentos do Egito .... Mais tarde, os cristãos egípcios (coptas), atraídos por seus
forma, e talvez por seu simbolismo, adotou-a como o emblema da cruz ... 92
Felizmente, muitos artefatos antigos sobrevivem que demonstram a antiguidade não apenas da cruz
mas também de uma figura humana em forma de cruz ou cruciforme.
Cruzes no fundo
do ossário
c. 6 th -5 th cento. AEC ?
Golasecca, Itália
Shari no Egito vestindo (Seymour, 25)
Humano em cruciforme com cruz Cruz copta original
cruzes, possivelmente assírios
em volta do pescoço
c. 15 th cento. AEC .
Calcolítico, 3900-2500 aC
(Wilkinson, I, 365, 375ss)
Chipre, Grécia
(www.limassollink.com/history.php)
Esses deuses pré-cristãos ou não-cristãos em uma cruz eram evidentemente o que estava sendo discutido
por volta de 150 dC / CE pelo pai da igreja Justin Mártir ( First Apology , 21):
E quando dizemos também que a Palavra, que é o primeiro nascimento de Deus, foi produzida
sem união sexual, e que Ele, Jesus Cristo, nosso Mestre, foi crucificado e morreu,
e ressuscitamos e subimos ao céu, não propomos nada diferente do que
você acredita naqueles a quem estima filhos de Júpiter. 93
Os "filhos de Júpiter" são deuses greco-romanos, e Justin afirma que os cristãos estão "propondo"
nada diferente ”do que o que os pagãos disseram sobre seus deuses - e ele está descrevendo o
de maneira linear, como somos obrigados a fazer em nossa própria mitografia. o
A sugestão de que outros deuses foram "crucificados" por serem colocados em forma de cruz ou cruciforme é
confirmado pelo escritor cristão Minucius Felix em Octavius (29):
INDIVÍDUO. XXIX - ARGUMENTO: NEM É MAIS VERDADEIRO QUE UM HOMEM FECHADO A UM

A CRUZ POR CONTA DE SEUS CRIMES É ADORADA POR CRISTÃOS…
92 Catholic Encyclopedia , vol. 4, p. 517-518.

93 Roberts, A., ANF , I, 170.
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Pois, em que você atribui à nossa religião o culto de um criminoso e sua cruz, você
afastar-se da vizinhança da verdade, ao pensar que um criminoso
merecia, ou que qualquer ser terrestre fosse capaz de crer em Deus. Cruzes, além disso,
nós não adoramos nem desejamos. Você, de fato, que consagra deuses da madeira, adora
cruzes de madeira talvez como partes de seus deuses. Para seus próprios padrões, bem como seus
faixas e bandeiras do seu acampamento, o que mais são senão cruzes douradas e adornadas?
Seus troféus vitoriosos não apenas imitam a aparência de uma simples cruz, mas também que
de um homem afixado a ele. 94
Desde que esses defensores apaixonados do cristianismo fizeram a comparação

entre Cristo na cruz e figuras pagãs em cruciforme ou afixadas em cruzes, estaríamos
negligência em não seguir sua liderança.
Entre esses "filhos de Júpiter", contados em cruciforme, pode estar o deus grego
Prometeu, que foi retratado nos escritos antigos e em artefatos pré-cristãos como sendo
ligado a uma cruz ou em cruciforme. Conforme relatado pela Enciclopédia Católica :
... Em um vaso antigo, vemos Prometeu amarrado a uma viga que serve ao propósito de
uma cruz .... Da mesma forma, a rocha à qual Andrômeda estava presa é chamada de ponto crucial, ou
atravessar .... 95
Prometeu crucificado usando correntes Andrômeda crucificada usando correntes

c. 350 aC c. 79 AD / CE
Vaso grego Pintura de parede, Pompéia
(www.theoi.com/Gallery/T21.4.html) (www.uwm.edu/Course/mythology/0800/underworld.htm)
Em relação ao deus egípcio em cruciforme, Thomas W. Doane relata:
Osíris, o Salvador egípcio, foi crucificado nos céus. Para o egípcio a cruz
era o símbolo da imortalidade, um emblema do sol, e o próprio deus era
crucificado na árvore, que denotava seu poder frutificante.
Hórus também foi crucificado nos céus. Ele estava representado, como ... Cristo Jesus, com
braços estendidos no cofre do céu. 96
94 Roberts,A., ANF , IV, 191.

95 CE,vol. 4, 519.
96 Doane, 484.
Page 33
Hórus com os braços estendidos no cofre do céu

(Sharpe, Antiguidades egípcias no Museu Britânico , 143)
(Nota: Esta imagem estava originalmente em papiro e está aqui e em Cristo no Egito
de cabeça para baixo para fins de ilustrar mais prontamente o ponto.)
Este conceito de Hórus com braços ou asas estendidos é confirmado pelo egiptólogo Dr.
Hornung:
Hórus mostra-se à imagem do falcão cujas asas atravessam o céu… 97
Hórus também está evidentemente ligado ao que alguns estudiosos chamariam de "Contraparte Gnóstico": um
figura conhecida como "Horos-Stauros", um título em grego que significa "Fronteira-Cruz", a última palavra
stauros é o termo exato usado no Novo Testamento para descrever a cruz de Jesus. (Por exemplo, Mt
27:32; Mc 15:30; Jo 19:19)
Para saber mais sobre Hórus como o "Hóros-Stauros" e em cruciforme, consulte o capítulo de 40 páginas.
Hórus "crucificado?" "No Cristo de Murdock no Egito e artigo online" Hórus foi crucificado? "
Osíris também, deve-se notar, foi identificado com a cruz - o ankh egípcio, que
parece uma pessoa em cruciforme - e representada como um pilar djed em forma de cruz, cercado por seus dois
irmãs, os Merti.
Osíris como pilar djed personificado segurando sol, Jesus na cruz

cercado por dois Merti com halo solar,
c. 13 a 15 centavos. AEC cercado por três Merys
Livro Egípcio dos Mortos (Ani Papyrus) João 19:25
(Faulkner, EBD, pl. 1)
Enterrado por três dias: no mito, Osíris e Hórus morrem e são ressuscitados, com Hórus
tornando-se Osíris ressuscitado. Conforme declarado em O Riddle of Resurrection pelo professor de Old
Estudos de Testamento na Universidade de Lund, Dr. Tryggve ND Mettinger:
A morte 98e ressurreição de Osíris são as características mais centrais de [Khoiak / Koiak]
festival.
97 Hornung, CGAE , 124.
Page 34
Dr. Mettinger também declara:
... Osíris ganhou nova vida em seu filho, Hórus ... 99
O período entre a morte e a ressurreição de Osíris varia, dependendo do mito. Para

Por exemplo, como “Osíris” / falecido nos textos funerários egípcios, bem como o sol noturno, ele
morre e ressuscita diariamente. O período anual de morte e ressurreição, no entanto, é
comumente descrito como três dias, conforme relatado pelo Rev. Dr. Alfred Bertholet, teólogo e
professor da Universidade de Göttingen. Em um artigo intitulado “A crença pré-cristã no
Ressurreição do Corpo ”, publicado no The American Journal of Theology pela Universidade de
Chicago Press, Dr. Bertholet observa:
De acordo com a fé dos tempos posteriores, Osíris passou três dias e três noites no
águas antes que ele fosse restaurado à vida novamente. 100
O Dr. Jaime A. Ezquerra concorda: “Três dias separaram a morte de Cristo de sua ressurreição,
conta inclusive, como é o caso de Osíris ”.
O período de três dias e a ressurreição são registrados por Plutarco (39, 366D-E) como ocorrendo em
a 17 ° , 18 ° e 19 ° do mês Athyr (Hátor), até -Osiris é found.ǁ 101 No funerário
literatura (por exemplo, PT 670 / N 348), Osíris é convocado por Hórus no quarto dia. 102
É útil reiterar aqui que Hórus e Osíris são freqüentemente intercambiáveis e, de fato, em sua
ressurreição Osíris se torna Hórus.
O tema da ressurreição dos mortos e da “ressurreição” em três dias está presente no Antigo
Testamento também, em Oséias 6: 2:
Depois de dois dias ele vai nos reviver; no terceiro dia ele nos levantará, para que possamos viver
antes dele.
Como Mettinger também diz:
A idéia de um período de três dias entre a morte e o retorno, um tríduo , parece ser
em Oséias 6: 2 em um contexto em que as imagens se baseiam em Canaanita
idéias de ressurreição ... Além de Oséias 6: 2, devemos lembrar também Jonas
2: 1… onde Jonas está na barriga do peixe três dias e três noites. Compreendo
a barriga do peixe como uma metáfora para o Mundo Inferior. 103
A esse respeito, deve-se notar também que onde a barriga do peixe é o "mundo subterrâneo", Jonah
seria assim um deus do sol. 104 A lógica nos diz que a história de Jonas e a baleia não poderia ser
-históriaǁ; portanto, deve ser mítico, no todo ou em parte. Mas o que isso claramente mítico
pericope significa? É sobre o sol entrando no "abismo" do "Leviatã", ou seja, o escuro
caverna ou tumba da noite. Sobre esse mito, o estudioso católico Dr. Botterweck declara:
... Em um mito do sol, o sol é engolido pela parte ocidental do mar e depois nasce
novamente. Esse mito é "historicizado e re-neutralizado em Jonas, pois ... Jonas substitui o
o sol e o 'grande peixe' desempenham o papel do mar. "Por outro lado, o período de tempo
Jonas ficou na barriga do peixe, sugerindo um mito da lua, e lembra, entre
outras coisas, a descida de Inanna ao submundo ... 105
No entanto, Jesus é comparado a Jonas em Mateus 12:40, essencialmente equiparando-o a um mito solar.
98 Mettinger, 182.
99 Mettinger, 172.
100 Bertholet, 5.
101 Plutarco / Babbitt, 95-97.
102 Murdock, CIE , 400. Para obter mais informações sobre o "Enterro por três dias, ressurreição e ascensão",
ver Cristo no Egito , 376-430.

103 Mettinger,214.
104 Ver,por exemplo, Acharya, SOG , 460, etc.
105 Botterweck, III, 138.
Page 35
Além disso, dizia-se que o equivalente grego de Osíris Dionísio ou Baco dormiu três noites
com Proserpine [Perséfone], ǁ 106 evidentemente referindo-se a jornada do deus no submundo para
visite sua mãe. Um dos principais significados astrotológicos deste motivo é a entrada do sol no
caverna (útero) do mundo no solstício de inverno.
Como seráédescrito
dos mitos emda
simbólico uma seçãoeposterior,
"morte" "retorno"odo
tema
sol de
no três dias de
solstício de morte e ressurreição
inverno a cada ano. em vários
Ressuscitado: Já vimos a evidência de que Osíris e Hórus foram ressuscitados

dos mortos. Novamente, no que diz respeito à ressurreição de Hórus, Diodoro observa:
Ísis também descobriu o elixir da imortalidade, e quando seu filho Hórus foi vítima da
tramas dos Titãs e foi encontrado morto sob as ondas, ela não apenas o levantou
os mortos e restaurou sua alma, mas também lhe deu vida eterna. 107
Com relação ao significado desse tema da ressurreição, o Dr. Herman te Velde, presidente da
Departamento de Egiptologia da Universidade de Groningen, declara:
Como Re [Ra], que se manifesta ao sol, descansa à noite e acorda

do sono da morte pela manhã, o mesmo acontece com a morte e a ressurreição de Osíris
ser igualmente inevitável e natural. 108
Nesse sentido, o faraó é o "Hórus vivo", até que ele morra, e nesse ponto ele se torna "o
Osíris ”, que é então ressuscitado para a vida eterna - e como seu filho, Hórus, o sol da manhã. este
Esse ciclo é repetido constantemente nos textos egípcios. De fato, com relação a Osíris, James Bonwick
observações:
Seu nascimento, morte, enterro, ressurreição e ascensão abraçaram os principais pontos de

Teologia egípcia. 109
Sobre esse motivo, o egiptólogo Dr. Bojana Mojsov também relata:
Todos os anos na cidade de Abydos, sua morte e ressurreição após três dias eram
comemorado em uma peça de teatro publicamente encenada chamada Mistérios de Osíris. 110
Novamente, para mais informações sobre esse assunto, incluindo o significado e a localização da ressurreição de Osíris, consulte
o capítulo de 54 páginas "Enterro por três dias, ressurreição e ascensão" em Cristo no Egito .
19 Esses atributos de Hórus, originais ou não, parecem permear

muitas culturas do mundo, pois muitos outros deuses têm o mesmo
estrutura mitológica geral. Attis of Phrygia, nascido da virgem Nana em
25 de dezembro th , “crucificado”, colocado em um túmulo e após três dias, foi
ressuscitado.
Fornecer um resumo dos mitos e rituais de Attis, juntamente com paralelos com os cristãos
tradição, professor de Clássicos e História Antiga da Universidade de Manchester Dr. Andrew
T. O medo afirma:
O jovem Attis após seu assassinato foi milagrosamente trazido à vida novamente três dias
após sua morte. A celebração deste ciclo de morte e renovação foi uma das principais
festivais do culto metroac. Attis, portanto, representava uma promessa de vida renascida e, como
Assim, não surpreende que encontremos representações do chamado Attis de luto como
um motivo de tumba comum no mundo antigo.
O paralelo, embora em nível superficial, entre esse mito e a descrição do

a ressurreição de Cristo é clara. Além disso, Attis como pastor ocupa um lugar favorito
106 Revista Clássica , 92.

107 Diodoro / Murphy, 31.
108 te Velde, 81.
109 Bonwick, 150.
110 Mojsov, xii.
Page 36
Imagem cristã de Cristo como o bom pastor. Paralelos adicionais também parecem ter
existia: o pinheiro de Attis, por exemplo, era visto como um paralelo à cruz de Cristo.
Além do próprio Attis, Cybele também ofereceu um desafio à nomenclatura divina cristã.
Cibele era considerada uma deusa virgem e, como tal, podia ser vista como uma rival da
Virgem Maria ... Cibele como a mãe dos deuses, mater Deum, aqui novamente apresentou uma
totalmente pagão paralelo à mãe cristã de Deus.
Havia rivalidade também no ritual. O clímax da celebração da ressurreição de Attis, o

Hilaria, caiu no dia 25 th de março, data que a igreja primitiva tinha resolvido em como o
dia da morte de Cristo .... 111
Como podemos ver, de acordo com este estudioso, Attis é morto, preso a uma árvore e ressuscita após três
dias, enquanto sua mãe é "considerada uma deusa virgem" comparável à Virgem Maria.
Essas conclusões vêm dos escritos dos antigos pagãos, bem como da Igreja primitiva
pais, incluindo Justino, Clemente de Alexandria, Hipólito, Tatiano, Tertuliano, Agostinho,
Arnobius e Firmicus Maternus.
Nascido da Virgem Nana: a mãe do deus frígio Attis era chamada Cybele e
Nana. Como Ísis e Maria, Nana / Cybele é uma virgem perpétua, apesar de sua condição de mãe.
O termo acadêmico usado para descrever o nascimento virginal é "partenogênese", enquanto muitas deusas
são chamados de "Farenos", a palavra grega que significa "virgem". Este termo é aplicável ao
Deusa frígia Cibele / Nana também.
O tema da deusa virgem ou parthenos é comum no mundo pagão. Por exemplo,

Dizia-se que Hera, esposa de Zeus, restaurava sua virgindade todos os anos tomando banho em um rio. 112 Apesar de
sua virgindade, a filha de Zeus, Athena, para quem o templo em sua cidade homônima de Atenas
foi nomeado "Parthenon", também era mãe . 113
Os diversos nomes da mãe de Attis e sua maneira de engravidar são explicados pelo Dr.
David Adams Leeming, professor emérito de inglês e literatura comparada na
Universidade de Connecticut:
Attis é o filho de Cybele em sua forma como a virgem Nana, que é impregnada pela
força divina na forma de uma romã. 114
Demonstrando a semelhança do motivo mãe-virgem, depois de discutir várias

Deuses cristãos e não-cristãos, como o Quetzalcoatl mexicano, cuja mãe,
Chimalman, o estimado mitologista Joseph Campbell se refere como uma "virgem", 115 Dr. Leeming
observações:
O mito do nascimento ... é composto de vários eventos ... O componente mais importante - um
comum a quase todas as histórias - é o nascimento virginal, no qual incluo qualquer tipo de
concepção mágica ou divina, seja por pena ou semente de romã ou branco
elefante. 116
111 Lane,
39-40.
112 Price,
T., 203. Para uma análise acadêmica do nascimento divino e da mãe virgem na Grécia antiga, veja The
Culto do Nascimento Divino pela Dra. Marguerite Rigoglioso.
114 Leeming, MVH , 25.
Page 37
Medalhão de Cibele na carruagem,

sob o sol, lua e estrela
2 nd cento. AEC
Ai Khanoum, Afeganistão
(Singh, 94)
25 de dezembro th : A-dezembro 25 th ǁ ou o nascimento de inverno solstício do deus do sol é um comum

tema em várias culturas ao redor do mundo nos últimos milênios, incluindo o egípcio, como
já demonstrado. Como é para Mitra, Hórus e Jesus, esta data também foi reivindicada
pela natividade de Attis também. Por exemplo, Barbara G. Walker escreve:
A paixão de Átis foi celebrada no dia 25 th de março, exatamente nove meses antes do
festival solsticial de seu nascimento, o 25 º de dezembro. O tempo de sua morte também foi o
tempo de sua concepção, ou re-concepção. 117
Nesse mesmo sentido, Shirley Toulson observa:
Nos ritos secretos desta Grande Mãe, o jovem deus Attis figurava como seu acólito e
consorte .... Todos os anos ele nasceu no solstício de inverno e todos os anos como os dias
encurtado, ele morreu. 118
O raciocínio por trás dessa disputa do nascimento do deus vegetativo e solar Attis no inverno
o solstício é sólido o suficiente, na medida em que ecoa ciclos naturais, com a morte do deus no vernal
equinócio também representando o momento em que ele é concebido novamente, nascer nove meses depois.
Como exemplo de extrapolação acadêmica dessa data, ao discutir o solstício de inverno
orientação de uma tumba na necrópole romana de Carmona, Espanha, que possuía uma imagem
de Attis, 119 arqueólogo Dr. Manuel Bendala evidenciou o nascimento do deus naquela época:
... a orientação peculiar de uma câmara, na qual os primeiros raios do sol da manhã
penetraria diretamente no dia do solstício de inverno , levou [Bendala] a deduzir que
isso seria uma espécie de sanctum sanctorum do santuário, onde os devotos de Attis
celebrou o Natalis Invicti ... 120
O Natalis Invicti é o "Nascimento do Inconquistável", referindo-se ao sol. Esta afirmação

é razoável quando se considera que o próprio Attis era evidentemente um deus do sol, conforme relatado por
Professora de Estudos Clássicos da Universidade Brandeis, Dra. Patricia A. Johnston:
G. Thomas ... traça o desenvolvimento da idéia de ressurreição em relação a Attis,

[que] parece estar firmemente estabelecido aproximadamente na época de Firmicus Maternus
e os neoplatônicos, ou seja, o século IV dC A essa altura, “Attis está agora
117 Walker,B., WEMS , 77.

118 Toulson,34.
119 Vermaseren, CCCA , 62.
120 Vermaseren, CARC , 408.
Page 38
concebido como um deus cósmico superior, até o deus do sol ... No solstício ... simbolicamente
Cybele é visto como tendo empalideceu diante do ascendente Átis ... ǁ 121
Além disso, às vezes o jovem Attis foi fundido com Mithra, 122 cujo aniversário era tradicionalmente
realizada em 25 de dezembro th e com quem partilhou o mesmo frígio traje tampado. Como nós temos
visto, o Natalis Invicti era tradicionalmente o nascimento de Mithra e Sol Invictus.
Nesse sentido, como o Dr. Fear relaciona:
Leituras alegóricas da mitologia metroac permitiram que o culto fosse integrado ao

culto popular ao Sol Invictus . Attis tornou-se emblemático do deus do sol, e Cibele do
mãe Terra. 123
Para resumir, como Sol Invictus ou Sol Inconquistado - novamente, que também está identificado com
Mitra-Átis também teria sido descrito como tendo nascido em 25 de dezembro th ou o
solstício de inverno, a época do Natalis Invicti . 124
Busto de mármore de Attis usando gorro frígio Mitra em um boné frígio

2 nd cento. AD / CE 2 nd cento. AD / CE
(Paris) Roma, Itália
(Museu Britânico, Londres)
Crucificado: Os mitos da morte de Attis incluem ele sendo morto por um javali ou castrando
debaixo de uma árvore, além de ser pendurado em uma árvore ou "crucificado". De fato, ele foi chamado
o “Attis castrado e crucificado”. 125 Novamente, deve-se notar que o uso do termo
"Crucificado" em ZG1.1 e em outros lugares, como preocupações com deuses como Hórus e Attis, não
conote que ele ou eles foram jogados no chão e pregados em uma cruz, como geralmente
pense na crucificação, baseada no conto cristão. Como vimos, há
muitas figuras antigas que apareceram em cruciforme, algumas
cujos mitos especificamente os punem ou matam por meio de
crucificação, como Prometeu.
A crucificação na mitologia solar representa o círculo do ano com

uma cruz no centro, simbolizando os solstícios e equinócios. Conseqüentemente,
como deus do sol, Attis teria sido logicamente dito "crucificado", como
foram suas contrapartes solares na esotérica do culto solar. Como
como um deus da natureza, ele seria pendurado em uma cruz no

124 Halsberghe, 159.
125 Harari, 131.
Page 39
equinócio vernal, quando os dias e as noites são iguais, até que ele se levante para trazer de volta o
ressurreição da primavera desde a morte do inverno, bem como o dia triunfando sobre o
noite, pois aumenta de comprimento.
Além disso, diz-se que Attis foi "crucificado" para um pinheiro, 126 enquanto Cristo também estava relacionado como
sendo crucificado e pendurado em uma árvore (Atos 5:30; 10:39). Conforme declarado pela Universidade La Trobe
professor Dr. David John Tacey:
Especialmente significativo para nós é o fato de o Attis frígio ter sido crucificado no
árvore ... 127
Na antiguidade, esses dois conceitos eram obviamente semelhantes o suficiente para serem intercambiáveis em
compreensão.
Como sabemos pelos rituais que continuaram em tempos relativamente recentes, como entre os
Khonds da Índia, quando as vítimas do rei sagrado de seus rituais de sacrifício humano são penduradas em um
árvore, o sacrifício era feito com os braços estendidos nos galhos de ambos os lados, ou
cruciforme . 128 De fato, alguns desses cultos / tribos usam barras transversais móveis, de modo que podem
com precisão, declaram que penduram suas vítimas em uma árvore que também é uma cruz - uma cruz
árvore, de fato. Portanto, os dois são essencialmente os mesmos. A madeira sobre a qual uma vítima crucificada é
pendurado não precisa ser uma cruz talhada, mas pode ser uma árvore, e Attis está pendurado em uma árvore
Muito se considerou uma "crucificação": "Era um costume antigo usar árvores como gibbets para
crucificação, ou, se artificial, para chamar a um tree.ǁ cruz 129
De fato, no livro bíblico de Deuteronômio (21:22), o escritor fala de criminosos pendurados

sobre uma árvore, como se fosse um costume geral:
E se um homem cometeu um crime punível com a morte e ele é morto, e

você o pendura em uma árvore: o corpo dele não ficará a noite toda sobre a árvore, mas tu
de qualquer maneira o enterrará naquele dia; (porque aquele que é enforcado é amaldiçoado por Deus;) ...
Além disso, Paulo de Tarso parece referir-se à citação de Deuteronômio acima na correta
contexto quando ele diz: “Cristo nos redimiu da maldição da lei, sendo feito uma maldição
para nós; porque está escrito: Maldito todo aquele que estiver pendurado na árvore. ”(Gálatas 3:13)
Novamente, no livro de Atos, diz-se que Cristo foi pendurado em uma árvore:
O Deus de nossos pais levantou Jesus, a quem você matou e pendurou na árvore. (Atos 5:30)
E somos testemunhas de todas as coisas que ele fez na terra dos judeus e na
Jerusalém; a quem mataram e penduraram em uma árvore ... (Atos 10:39)
Sobre a morte de Attis, Doane comenta:
Attys, que foi chamado de "Filho Unigênito" e "Salvador", era adorado pelos
Frígios Ele foi representado por eles como um homem amarrado a uma árvore, ao pé da qual
era um cordeiro e, sem dúvida, também como um homem pregado na árvore, ou na estaca, pois encontramos
Lactâncio fazendo este Apolo de Mileto ... diga o seguinte:
Ele era um mortal segundo a carne; sábio em obras milagrosas; mas sendo
preso por uma força armada pelo comando dos juízes caldeus, ele sofreu um
a morte ficou amarga com pregos e estacas .
Em seu livro Divine Institutes (4.11), o escritor cristão Lactantius (c. 240-c. 320) relata que,
segundo seu oráculo, o deus do sol Apolo de Mileto era “mortal em carne, sábio em
atos milagrosos, mas ele foi feito prisioneiro pelos legisladores caldeus e pregado em estacas,
126 Price,R., 87.

127 Tacey,110.
128 Acharya, SOG , p. 281.
129 Higgins, I, 499.
130 Doane, 190-191.
Page 40
e chegou a uma morte dolorosa. ” 131 Se o oráculo realmente tivesse contado um relato genuinamente antigo
da paixão de Apolo, temos um precedente mítico pré-cristão para o de Jesus.
Além disso, a identificação de Attis com Apollo é adequada, pois ambas foram consideradas na antiguidade como sendo
deuses do sol e discutidos juntos, como Macrobius e o imperador Juliano "o apóstata"
(331 / 332-363 AD / CE ), o último dos quais afirmou que tanto a Apollo quanto a Attis estavam
com Helios, ǁ 132 o mais velho deus do sol grego.
Morte de Attis
(Museu Arqueológico de Ostia, Roma)
Tumba / Três Dias / Ressuscitado: Já vimos os comentários do Dr. Fear de que Attis estava
morto por três dias e ressuscitou, vale a pena reiterar aqui:
O jovem Attis após seu assassinato foi milagrosamente trazido à vida novamente três dias
após sua morte. A celebração deste ciclo de morte e renovação foi uma das principais
festivais do culto metroac. Attis, portanto, representava uma promessa de vida renascida e, como
Assim, não surpreende que encontremos representações do chamado Attis de luto como
um motivo de tumba comum no mundo antigo. 133
A morte e ressurreição em três dias, a "paixão de Attis", também é relatada pelo professor
Pedra Merlin:
Relatos romanos dos rituais de Cibele registram que o filho ... foi primeiro amarrado a uma árvore e
então enterrado. Três dias depois, foi dito que uma luz apareceu na tumba, após o que
Attis ressuscitou dos mortos, trazendo salvação com ele em seu renascimento. 134
Há um debate sobre quando os vários elementos foram adicionados ao mito e ritual de Attis. No
a esse respeito, Murdock escreve em "The Real ZEITGEIST Challenge":
Contrariamente à moda atual de descartar todas as correspondências entre o cristianismo e

Paganismo, o fato de Attis ter sido em algum momento um "deus moribundo e ressuscitado" é concluído por
Dr. Tryggve Mettinger, professor de Estudos do Antigo Testamento na Universidade de Lund
e autor de O Enigma da Ressurreição , que relata: “Desde a época de Damasco
( 6º cent. AD / CE ), acredita-se que Attis morreu e retornou. ”(Mettinger, 159)
Nesse ponto, possuímos uma discussão clara por escrito sobre Attis ter ressuscitado,
mas quando exatamente esses ritos foram celebrados e onde? A adoração de Attis faz séculos
mais velho que o culto a Jesus e era popular em algumas partes do Império Romano antes
e bem na "era cristã".
131 Lactantius, 245.

132 Athanassiadi, 204.
133 Lane, 39.
134 Stone, 146.
Page 41
Além disso, é útil reiterar isso simplesmente porque algo ocorreu após
o ano 1 AD / CE - que não era o sistema de namoro usado na época - não significa
que foi influenciado pelo cristianismo, como pode ter acontecido onde o cristianismo
nunca foi ouvido falar. Na realidade, pouco sobre o cristianismo surge até o segundo
século, e existem até hoje lugares onde o cristianismo é desconhecido; conseqüentemente,
esses locais ainda podem ser considerados pré-cristãos.
É provável que os ritos de Attis tenham sido celebrados muito antes de o cristianismo ser reconhecido
em qualquer extensão significativa. Certamente, uma vez que são mistérios, eles poderiam ter sido
celebrado, mas não gravado anteriormente, especialmente nos tempos pré-cristãos, quando o
a pena de morte por revelar os mistérios foi efetivamente realizada.
No caso de Attis, possuímos um relato significativo em Diodoro (3.58.7) de sua morte

e luto, incluindo a criação ritual evidentemente anual de sua imagem pelos sacerdotes.
Portanto, esses aspectos notáveis do mito de Attis são claramente pré-cristãos. Apesar
Diodoro não afirma especificamente que Attis foi ressuscitado, os padres desfilando
com uma imagem do deus é indicativo de que eles o consideraram ressuscitado, pois esse tipo
ritual está presente em outras celebrações pela mesma razão, como no Egito
festividades comemorando o retorno de Osíris ou o renascimento de Sokar….
... embora não precisemos de Attis para mostrar um paralelo de morte e ressurreição com Cristo, o
o material em ZG1.1 a seu respeito baseia-se profundamente na bolsa de estudos. Independentemente de quando
esses atributos foram associados primeiro especificamente a Attis, o motivo de morrer e subir
dos mitos da primavera é verificado como pré-cristão pelo fato de aparecer na história
de Tamuz, bem como a da deusa grega Perséfone, também conhecida como Proserpina,
cujo "nascer" do submundo foi comemorado no mundo greco-romano. Que o
festivais exibidos pelo mito de Attis representam celebrações da primavera e não uma imitação
do cristianismo é a conclusão mais lógica. De fato, a presença de tal ritual em
festivais da primavera que remontam ao terceiro milênio aC , como diz Mettinger,
certamente defende empréstimos dos cristãos, e não o contrário
por aí. 135
Novamente, a razão pela qual esses motivos são comuns em muitos lugares é porque eles giram em torno de
adoração à natureza, mitologia solar e astroteologia.
20 Krishna, da Índia, nasceu da virgem Devaki com uma "estrela no leste"

sinalizando sua vinda. Ele realizou milagres com seus discípulos, e após
a morte foi ressuscitada.
O sol é uma divindade proeminente nas religiões da Índia como em outros lugares, datando de séculos a
milênios. A literatura hindu dos tempos antigos é cheia de reverência pela divindade solar, a
luz suprema que habita o disco visível. No mantra Gāyatrī, uma escritura védica, o sol
é revelado como a suprema divindade:
Vamos adorar a supremacia desse Sol divino, a Divindade, que ilumina todos, que
recria tudo, de quem todos procedem, a quem todos devem retornar: a quem invocamos
direcionar corretamente nosso entendimento em nosso progresso em direção a seu assento sagrado. 136
Demonstrando sua importância - e a do sol para a religião indiana - esse " mantra do sol"
é reivindicada ser "superior a todos os mantras mencionados nos Vedas". 137 De fato, o Gāyatrī é
"Considerada a" Mãe dos Vedas "." 138
135 Murdock, RZC , 15-16, Para uma discussão sobre a datação de vários aspectos do mito de Attis, veja Cristo em
Egito , 392ss.
136 Este
texto representa uma elegante paráfrase do Gāyatrī M antra do indiano William Sir Jones. (Vejo
Balfour, 203.)
137 Pathar, 43.
138 Pathar, 43.
Page 42
O principal deus do sol indiano é chamado Surya, mas várias outras divindades dentro do Hindu
o panteão também possui atributos solares e também foram considerados deuses do sol. Como outro
divindade solar, a história do deus indiano Krishna segue um padrão de motivos míticos semelhantes aos
Mito de Cristo. 139 A natureza solar de Krishna é clara em muitas de suas características e
aventuras, das quais não menos importante é o seu status como uma encarnação do deus Vishnu. Nisso
Nesse sentido, Lalta Prasad Pandey observa que a natureza solar de Vishnu é "além da dúvida" e que o
Os Vedas concordam que Vishnu era um deus do sol. ” 140 Diz Pandey:“ Vishnu, descrito no Rgveda,
é outra divindade solar .
No Bhagavad Gita, versículo 10.21, Krishna declara:
Eu sou Vishnu caminhando entre deuses do sol, o sol radiante entre as luzes ... 142
Surya em carruagem dirigida por Aruna Krishna em uma carruagem dirigida por Arjuna
Assim como Jesus era considerado uma encarnação do próprio Deus, Krishna também era a encarnação de
Vishnu em uma concepção milagrosa. Em outro texto sagrado indiano chamado Vishnu Purana
(5.1-3) lemos:
... o apoiador da terra, Vishnu, seria o oitavo filho de Devakí ...
Ninguém suportaria contemplar Devaki, a partir da luz que a investia, e daqueles

quem contemplou seu esplendor sentiu suas mentes perturbadas. Os deuses, invisíveis para
mortais, celebrou seus louvores continuamente a partir do momento em que Vishnu estava contido em
sua pessoa ... Assim elogiada pelos deuses, Devaki carregava, em seu ventre, os olhos de lótus
(divindade), o protetor do mundo .... 143
Nascido de uma virgem: como Krishna, que é essencialmente uma divindade solar e não uma "pessoa real", também
é sua mãe, Devaki, uma figura mítica. Embora a história se torne muito complicada e distante
de suas raízes em recontagens posteriores, o germe do mito de Krishna-Devaki pode aparentemente ser encontrado
no Rig Veda, no qual a deusa Dawn dá à luz o sol nascente. 144 Isso milagroso
concepção de um deus encarnando-se através de uma mulher “mortal” obviamente se compara à
história do evangelho da natividade de Jesus.
139 Veja
Sóis de Deus de Murdock : Krishna, Buda e Cristo são revelados para obter mais informações sobre os
natureza solar.
140 Pandey, 17; Acharya, SOG , p. 183.
141 Pandey, 16.
142 Stoler Miller, 94.
143 Wilson, 264, 268.
144 Acharya, SOG , p. 222.
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Mesmo que seja aceito que Krishna era outra forma do Divino Vishnu, é
no entanto, argumentou que, como Devaki tinha outros filhos antes do nascimento de Krishna, ela
não era "uma virgem". No entanto, na mitologia, a virgem perpétua é um motivo comum, independentemente de como
Diz-se que muitos filhos a fêmea deu à luz. Como Carpenter aponta:
Dificilmente existe um deus cuja adoração como benfeitor da humanidade alcançou popularidade em
qualquer um dos quatro continentes ... que não foram declarados nascidos de uma virgem, ou em
pelo menos de uma mãe que possuía o filho e não de um pai terreno. 145
De fato, a noção de um "nascimento divino" é comum na literatura antiga; embora nem sempre
o mesmo que “nascimento virgem”, é muito próximo, por definição. No texto indiano, o Bhagavad Gita
(4: 9), Krishna conta a seu discípulo Arjuna sobre seu próprio nascimento "divino" ou "transcendental".
Além disso, enquanto Devaki pode ter tido outros filhos, Jesus também é descrito como tendo
irmãos e irmãs. Por exemplo, Mateus 12:46 refere-se aos "irmãos" de Jesus:
Enquanto ele (Jesus) ainda estava falando com o povo, eis que sua mãe e seus irmãos
ficou do lado de fora, pedindo para falar com ele.
A escritura de Mateus 13: 55-56 diz:
Não é este o filho do carpinteiro? A mãe dele não se chama Mary? E não são seus irmãos
Tiago e José, e Simão e Judas? E não são todas as suas irmãs conosco?
Apesar de aparentemente ter dado à luz todas essas crianças, Maria permanece uma virgem perpétua . 146
Sobre esse motivo do nascimento virginal, Murdock afirma:
Embora a terminologia mais comum relativa ao status da mãe de Krishna, Devaki,

quando ela deu à luz o deus é que ela era "casta", outro mito a descreve
tornar-se mãe virgem na adolescência depois de comer a semente de uma manga. este
A história apócrifa demonstra que a noção de mãe virgem existia no hinduísmo.
mitologia, especificamente aplicável a Devaki, que mais tarde se tornou a mãe de Krishna. No
Épico indiano Mahabharata , cujas partes foram compostas séculos antes do
Era cristã, o personagem Draupadi é uma mãe virgem, enquanto o livro é suposto
Diz-se que o autor, também chamado Krishna, nasceu de uma virgem. Também no
Mahabharata , a deusa Kunti, observa: “Sem dúvida, pela graça disso
Deus, mais uma vez me tornei virgem. ”Kunti é retratado como uma“ donzela casta ”- aqui
inquestionavelmente uma virgem - que é impregnada pelo deus do sol Surya. Outro nascido de novo
virgens ”neste épico incluem Madhavi e Satyavati. 147
Considerando o fato de que várias figuras importantes nos textos sagrados hindus são
inquestionavelmente retratada como mães virgens - incluindo Devaki na adolescência - é
É compreensível que muitos escritores tenham descrito o nascimento de Krishna como virginal. Para mais informações sobre
assunto, veja Sóis de Deus de Murdock e "A mãe de Krishna era virgem?"
145 Carpenter,156.
146 Apologistascatólicos e outros cristãos afirmam que esses "irmãos" (e irmãs) são de Jesus
primos ou filhos de José por Maria.
147 Murdock, RZC , 17.
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Devaki amamentando Krishna Virgem Maria amamentando Cristo

(Mouro, Panteão Hindu , pl. 59) 15 th século
(Defendente Ferrari)
“Estrela no Oriente”: embora não seja especificamente denominada “estrela no leste”, no texto indiano
o Bhagavata Purana (10.3: 1), uma constelação chamada "Rohini" ou "suas estrelas" está presente em
O nascimento de Krishna. Como professor de hinduísmo na Universidade Rutgers, o Dr. Edwin F. Bryant comenta:
Na época do nascimento de [Krishna], todas as constelações e estrelas eram benevolentes. o

constelação foi Rohini, que é presidida por Brahma. 148
Em relação a esse motivo estelar, JM Robertson afirma:
Agora, é uma regra geral na mitologia antiga que os aniversários de Deus foram
astrológico ; e o simples fato de o Purana dar um momento astronômico para
O nascimento de Krishna é uma prova suficiente de que, no momento da escrita, eles tinham uma data fixa para
isto. A estrela Rohini sob a qual ele nasceu, será lembrado, tem o nome dado
em uma variação da lenda de Krishna para uma esposa de Vasudeva que lhe deu Rama, como
Devaki ... deu à luz Krishna. Aqui estamos no meio do mito astrológico antigo. Rohini (nossa
Aldebaran) é "o vermelho", um nome mítico também aplicado agora a Aurora, agora a uma estrela . "
O ponto aqui é que um portento celestial é comum no nascimento de grandes deuses, lendas, heróis
e patriarcas, como pode ser encontrado em outras histórias e mitos, incluindo o legislador persa
Zoroastro, cujo nome significa "estrela do esplendor", 150 e Buda, como os "imortais do
O céu de Tushita decide que Buda nascerá quando a "estrela da flor" fizer sua primeira
aparição no Oriente. ” 151 Portanto, a história sobre a estrela no leste no nascimento de Cristo é uma
motivo não original e claramente mítico.
Milagres Realizados: Citando Murdock:
A realização de milagres de Krishna, na frente de seus discípulos, é lendária, incluindo

muitos no Mahabharata, nos quais ele revela mistérios para seu discípulo Arjuna (John?).
Krishna faz o mesmo no Bhagavad Gita, no qual ele se descreve como o “Senhor
de todos os seres ”, entre muitos epítetos semelhantes aos encontrados no cristianismo. Nisso
148 Bryant, KS , 119.

149 Robertson, 177.
150 Zoroastro ou Zaratustra foi creditada com -prophesyingǁ a aparência do -estrela no eastǁ
sobre o lugar do próximo Salvador, como no Evangelho Árabe da Infância do Salvador (10). (Roberts,
ANF , VIII, 406.) Essa "profecia" também é considerada a previsão de seu próprio renascimento.
151 Aestrela no nascimento de Buda é dito ser o -Pushya Nakshatraǁ (Prasad, G., 25.) Este episódio da
A estrela Pushya no nascimento de Buda é encontrada nos textos budistas Mahāvastu e Lalita Vistara .
(Edmunds, 123.)
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mesmo respeito, Krishna diz: “Eu sou a origem de tudo o que existe, e tudo emana
de Mim. ” 152
Morte e Ressurreição: Sobre a morte e ascensão de Krishna, em The Oxford

Companheiro da Mitologia Mundial , o Dr. Leeming declara:
Logo após a guerra, Krishna morre, como ele havia previsto, quando, em uma posição de
meditação, ele é atingido no calcanhar por uma flecha de caçador. A apoteose ocorre quando ele
ascende na morte aos céus e é recebido pelos deuses. 153
Com relação à ressurreição / ascensão, o Mahabharata (4) diz que Krishna ou "Keshava", como
ele também é tradicionalmente chamado, retorna imediatamente à vida após ser morto e fala apenas com
o caçador, perdoando-o por suas ações:
... ele [o caçador] tocou os pés de [Krishna]. O de grande alma o confortou e

então subiu para cima, enchendo todo o céu [céu / céu] de esplendor ...
[Krishna] alcançou sua própria região inconcebível. 154
Sobre a morte de Krishna, Murdock comenta:
Embora não esteja especificamente declarado que Krishna "ressuscita" após sua morte - quando ele
é morto debaixo de uma árvore - ele sobe ao céu, vivo novamente, pois é considerado
seja o Deus eterno do cosmos. A morte de Krishna é relatada no Mahabharata e
Vishnu Purana , ambos alegando que ele foi morto por um caçador enquanto estava sentado debaixo de uma árvore, o
flecha penetrando seu pé, bem como Cristo tendo um prego atravessado por seus pés. No
Nesse sentido, foram encontradas na Índia imagens estranhas de figuras em cruciforme com
furos nas unhas e mãos, um dos quais foi identificado por um padre indiano como
possivelmente o deus Wittoba, que é uma encarnação de Krishna. 155
A impressão de uma ressurreição é evidente na representação de Krishna confortando seu assassino

logo após a morte, antes que ele subisse ao céu. O ponto é que o deus estava morto,
mas agora ele está vivo de novo, seja neste mundo ou na vida após a morte. Esse tipo de detalhe não
suficiente para minar o fato de a ressurreição ou ressuscitar da morte ser um mítico
motivo em primeiro lugar, aplicável tanto a Cristo como a muitos outros deuses e lendários
figuras. 156
21 Dionísio da Grécia, nascido de uma virgem em 25 de dezembro th , foi uma viagem

professor que realizou milagres como transformar água em vinho, ele foi
referido como o "Rei dos Reis", "Filho Unigênito de Deus", "O Alfa
e Omega ”, e muitos outros, e após sua morte, ele ressuscitou.
É sensato, neste ponto, lembrar que no mundo antigo muitos deuses foram confundidos e
deliberadamente ou não. Alguns até foram considerados intercambiáveis, como
Osíris, Hórus e Ra. Nesse sentido, Plutarco (35, 364E) declara: “Osíris é idêntico ao
Dionísio. ” 157 Assim, o filho de Zeus, Dionísio ou Baco, foi considerado a versão grega de
Osíris:
Dionísio tornou-se o deus salvador universal do mundo antigo. E nunca houve
foi outro semelhante a ele: o primeiro a quem seus atributos foram acreditados, chamamos
Osíris: com a morte do paganismo, suas características centrais foram assumidas por Jesus
Cristo. 158

153 Leeming, OCWM , 232.
154 Rāya, 12.
156 Para mais informações sobre o motivo mítico da ressurreição, veja Murdock, CIE , 402-420.
157 Plutarco / Babbitt, 85.
158 Larson, 82.
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Dionísio também é identificado com o deus Aion e também conhecido como "Zeus Sabazius" em
outras tradições. 159 Portanto, esperamos que ele participe de pelo menos alguns de todos esses deuses.
atributos.
Dionísio volta da Índia

Pavimento em mosaico, 3º cêntimo. AD / CE
Sousse, Tunísia
(Patrick Hunt)
25 de dezembro th (solstício de inverno): Tal como acontece com Jesus, 25 de dezembro ª e 6 de Janeiro th são ambos
datas de nascimento tradicionais relacionadas a Dionísio e simplesmente representam o período do inverno
solstício. Sobre essas datas, Murdock observa:
A data do solstício de inverno do deus grego do sol e vinho Dionísio foi originalmente
reconhecido no início de janeiro, mas acabou por ser colocada em 25 de dezembro th , como relatado por
Macrobius. Independentemente disso, o efeito é o mesmo: o deus do sol de inverno nasce em torno deste
hora, quando o [dia mais curto do ano] começa a ficar mais longo…. 160
Murdock também diz:
O aniversário de Dionísio pode ser listado em ambos os 5 º e 6 º de janeiro, enquanto o deus

Aion que é nascido em 06 de janeiro th é chamado por Joseph Campbell de “sincretista
personificação de Osíris. ”Dionísio também foi identificado com Aion e Osíris em
tempos antigos. Na Antiguidade também, natividade de Jesus Cristo também foi colocado no 6 º ou 7 º
janeiro, quando permanece celebrado em algumas facções da Igreja Ortodoxa, como
como a Armênia, bem como a Igreja Copta. Com relação a essas datas, o teólogo cristão
Dr. Hugo Rahner observa:
Quanto às datas, Norden mostrou que a mudança de 6 de janeiro para dezembro

25 pode ser explicado como resultado da reforma introduzida pela mais precisa
Calendário juliano para o cálculo egípcio antigo que tinha fixado 6 de janeiro
como a data do solstício de inverno.
Parece, portanto, que nos tempos antigos, essas datas de 5, 6 e 7 de janeiro representavam a
solstício de inverno, adequado para deuses do sol. De fato, Macrobius depois coloca Dionísio
nascimento em 25 de dezembro th , novamente adequado para um deus-sol. 161
159 Graves,
R., WG , 335.
160 Murdock, O calendário astrotológico de 2010 , 44.
161 Murdock, 2AC , 36.
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O teólogo jesuíta Dr. Rahner afirma ainda:
... no Oriente helenístico, e com Alexandria evidentemente assumindo a liderança, um mistério foi
promulgou que dizia respeito ao nascimento de Aion por uma virgem e que esse mistério ocorreu em
a noite que antecede 6 de janeiro. É bastante irrelevante se o objeto do culto em
A pergunta era realmente Dionísio Aion ou alguma outra divindade. Epifânio, citando outros
escritores antigos, nos diz em outro lugar que o aniversário de Dionísio foi comemorado em
5 e 6 de janeiro, embora no presente caso possa ter sido o de Osíris ou
Harpócrates-Hórus. Pouco importa, já que a tendência desses países helenísticos tardios
dias era para as identidades dos deuses, todos começando a assumir o caráter
de uma divindade solar, para se fundir. Sabemos que Aion estava neste
tempo começando a ser considerado idêntico a Helios e Helios com Dionísio… 162
A passagem pertinente nos escritos do pai da igreja Epifânio, mencionada por Rahner
refere:
Neste dia, ou seja, no oitavo dia antes das calendas de janeiro, os gregos ... comemoram
um banquete que os romanos chamam de Saturnália , os egípcios Crônia e os Alexandrinos
Cicellia . O motivo é que o oitavo dia antes das calendárias de janeiro forma um
linha divisória, pois nela ocorre o solstício; o dia começa a se prolongar novamente e o sol
brilha por mais tempo e com força crescente até o oitavo dia antes do Ides de
Janeiro, viz., Até o dia da natividade de Cristo ...
O principal das festas é o que ocorre na chamada Koreion, em

Alexandria, este Koreion sendo um templo poderoso no distrito sagrado para Kore.
Durante toda a noite, as pessoas se mantêm acordadas aqui cantando certas
hinos e por meio da flauta que acompanha as músicas que eles cantam ao
imagem de seu deus. Quando eles terminam essas celebrações noturnas, então
de manhã, galos descem, carregando tochas, para uma espécie de capela que fica embaixo
chão e daí eles carregam a imagem de madeira de alguém deitado nu sobre um esquife. este
A imagem tem na testa uma cruz de ouro e mais dois selos em forma de
cruza um em cada mão ... Se alguém lhes perguntar que tipo de mistérios estes podem
eles respondem, dizendo: “Hoje a essa hora Kore, que é a virgem, deu à luz a
Aion.
Essas coisas também ocorrem em Petra ... Os hinos que eles cantam estão na língua árabe e são
em louvor a uma virgem a quem eles chamam - Chaamu ”, que é o mesmo que Kore ou Parthenos,
e em louvor ao seu filho - Dusares ”, que significa“ único filho do governante de todos ”.
O mesmo acontece nesta mesma noite em Alexandria, em Petra e também na cidade de
Elusa. 163
Joseph Campbell confirma esta “celebração do nascimento do deus ano Aion à virgem
Deusa Kore, ǁ o último dos quais ele chama -a transformação Hellenized de Isis.ǁ 164
Nascimento Virginal: De acordo com a tradição mais comum, Dionísio era filho do deus Zeus
e a mortal Semele. Na versão cretense da mesma história, que Diodoro
Sículo segue, Dionísio era filho de Zeus e Perséfone , filha de Deméter também
chamado Kore, que, como vimos, é chamado de "deusa virgem".
No mito comum sobre o nascimento de Dionísio / Baco, Semele é misteriosamente

impregnado por um dos raios de Zeus - uma concepção óbvia milagrosa / virgem. No
Em outro relato, Júpiter / Zeus entrega o coração despedaçado de Dionísio a Semele, que
162 Rahner,139.
163 Rahner,137-138. Para uma longa discussão sobre essa importante passagem em Epifânio, editada
fora da edição Migne, ver Murdock, CIE , 84-88.
164 Campbell, MI , 34.
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engravida com o deus -twice bornǁ Desta forma, 165 novamente um nascimento milagroso ou -virginǁ.
De fato, Joseph Campbell chama explicitamente Semele de "virgem":
Enquanto a deusa donzela estava sentada, tecendo pacificamente um manto sobre o qual havia
como uma representação do universo, sua mãe planejou que Zeus aprendesse dela
presença; ele se aproximou dela na forma de uma imensa cobra. E a virgem concebeu
o deus sempre moribundo e vivo do pão e do vinho, Dionísio, que nasceu e
alimentado naquela caverna, dilacerado como um bebê e ressuscitado ... 166
Essa mesma denominação direta é usada pelo professor e antropólogo de Cambridge Sir Dr.
Edmund Ronald Leach:
Dionísio, filho de Zeus, nasceu de uma virgem mortal, Semele, que mais tarde se tornou
imortalizado pela intervenção de seu filho divino; Jesus, filho de Deus, nasceu de um
Virgem mortal, Maria ... essas histórias podem ser repetidas repetidas vezes. 167
Em O Culto do Nascimento Divino na Grécia Antiga , a Dra. Marguerite Rigoglioso conclui:

também era provavelmente uma santa parthenos em virtude do fato de que ela deu à luz Dionísio através dela
união com Zeus (Hesíodo, Theogony 940). ” 168
Esses indivíduos instruídos tinham motivos para considerar a mãe de Dionísio virgem, pois, novamente, ele era
também disse ter nascido de Perséfone / Kore, que, novamente de Epifânio, era ela mesma
considerado "virgem" ou parthenos , como era o título tanto no mundo antigo de língua grega quanto
bem como na bolsa de estudos moderna. Nesse sentido, professor emérito de Clássicos da Universidade
da Pensilvânia, o Dr. Donald White diz: “Como um título 'Parthenos' era apropriado tanto para Demeter
e Perséfone ... " 169
De qualquer forma, o efeito é o mesmo: Dionísio nasceu de um deus e de uma mãe virgem.
Milagres: Os milagres de Dionísio são lendários, assim como seu papel como o deus do vinho, ecoado em
a história cristã posterior de Jesus multiplicando os jarros de vinho na festa de casamento de Caná (Jo
2: 1-9). Sobre esse milagre, o estudioso bíblico Dr. AJ Mattill comenta:
Esta história é realmente a contraparte cristã das lendas pagãs de Dionísio, o

Deus grego do vinho, que em seu festival anual em seu templo de Elis preencheu três
chaleiras com vinho - não é necessária água! E no dia 5 de janeiro, vinho em vez de água
jorrou de seu templo em Andros. Se cremos no milagre de Jesus, por que não devemos
acreditar em Dionísio? 170
Sobre os milagres de Dionísio, Murdock afirma:
Como o deus da videira, Dionísio é descrito em textos antigos como viajando

ensinando agricultura, além de fazer vários milagres, como na Ilíada de Homero ,
que data do 9 º século aC, e em As Bacantes de Eurípides, o famoso grego
dramaturgo que viveu entre 480 e 406 aC . Além disso, o milagre de Dionísio
mudar a água para o vinho também é recontado nos tempos pré-cristãos por Diodorus ( Library of
História , 3.66.3). 171
Epítetos: Nos mitos da Bíblia e seus paralelos em outras religiões , Doane afirma: “Baco, o
os filhos de Júpiter e Semele foram chamados de 'Salvador' ... ... ele foi chamado de 'Somente gerado
165 van den Berg, 288.

166 Campbell, MG , 27.
167 Hugh-Jones, 108.
168 Rigoglioso, 95.
169 Branco, 183.
170 Leedom, 125.
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Filho. ” 172 O título de“ salvador ”ou Soter foi aplicado a muitos deuses gregos e outros deuses antes da
Era cristã. 173
Em relação aos muitos epítetos divinos de Dionísio, Murdock declara:
Em um hino órfico, Phanes-Dionysus é denominado pelo título grego Protogonos ou “first-

nascido ”de Zeus, também traduzido às vezes como“ filho unigênito ”, embora o termo
Monogenes seria mais apropriadamente renderizado como o último.
No que diz respeito ao epíteto "Rei dos Reis", observou o antropólogo Sir James G. Frazer.
nós que o Proclus Neoplatonista ( 5º cent. AD / CE) relacionou:
Dionísio foi o último rei dos deuses designado por Zeus. Para seu pai o colocou
no trono real, e colocou na mão o cetro, e o fez rei de
todos os deuses do mundo.
No caso de Dionísio / Baco ser rotulado de "Alpha e Ômega", aqui está um

caso em que o desconhecimento de línguas estrangeiras dificultasse as fontes
acesso, como nos é dito em francês pelo Rev. Isaac de Beausobre que existe uma antiga
inscrição em que Dionísio / Baco diz: "Eu sou o Alfa e o Ômega" .
O título "Rei dos Reis" e outros epítetos podem refletir o parentesco de Dionísio com Osíris: durante
o falecido 18 th de início 19 th dinastias (c. 1300 aC ), epítetos de Osiris incluídos, -a rei de
eternidade, o senhor da eternidade, que atravessa milhões de anos na duração de sua vida,
o primogênito do ventre de Nut, gerado por Seb, o príncipe dos deuses e dos homens, o deus de
deuses, o rei dos reis, o senhor dos senhores, o príncipe dos príncipes, o governador do mundo cujo
a existência é para sempre. ” 175
Morte / Ressurreição: A morte e ressurreição de Dionísio eram motivos míticos bem conhecidos
antiguidade. Os vários mitos sobre esses motivos são narrados por Frazer:
De acordo com uma versão, que representava Dionísio como filho de Zeus e Deméter,
sua mãe juntou seus membros mutilados e o fez jovem novamente. Em outros é
simplesmente disse que logo após seu enterro ele ressuscitou dos mortos e subiu até
céu...
Passando do mito para o ritual, descobrimos que os cretenses comemoravam uma bienal
festival em que a paixão de Dionísio foi representada em todos os detalhes ... Onde o
ressurreição fazia parte do mito, também foi praticada nos ritos, e até parece
que uma doutrina geral da ressurreição, ou pelo menos da imortalidade, foi inculcada no
adoradores; para Plutarco, escrevendo para consolar sua esposa com a morte de seu bebê
filha, conforta-a com o pensamento da imortalidade da alma, como ensinado por
tradição e revelada nos mistérios de Dionísio. Uma forma diferente do mito da
morte e ressurreição de Dionísio é que ele desceu ao Hades para trazer à tona sua
mãe Semele dentre os mortos. 176
Nesse mesmo sentido, Sir Arthur Weigall relata:
Dionísio, cujo pai, como na história cristã, era "Deus", mas cuja mãe era uma
mulher mortal [Semele], foi representada no Oriente como um jovem barbudo de
aparência digna, que não apenas ensinou à humanidade o uso da videira, mas também
também foi legislador, promovendo as artes da civilização, pregando a felicidade e
encorajando a paz. Ele, como Jesus, sofreu uma morte violenta e desceu
172 Doane,193.
173 Note-seque o que é considerado a "era cristã" não é o mesmo que a "era comum"
porque até hoje existem lugares onde o cristianismo não é ouvido; portanto, eles permanecem
Cristão.
175 Budge, EBD (1967), liii.
176 Frazer, GB , 452.
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para o inferno, mas sua ressurreição e ascensão se seguiram; e estes foram

comemorado em seus ritos sagrados. 177
Finalmente, Murdock conclui:
A morte e ressurreição de Dionísio eram famosas nos tempos antigos, tanto que
O pai cristão Orígenes (c. 184-c. 254) sentiu a necessidade de abordá-los em seu livro Contra
Celso (IV, XVI-XVII), comparando-os desfavoravelmente, é claro, com os de Cristo. De
Na época de Orígenes, esses mistérios dionisíacos já eram celebrados há séculos.
Ressurreição ou avivamento de Dionísio / Baco depois de ter sido rasgado em pedaços ou
de outra maneira morto, ganhou o epíteto de "duas vezes nascido". 178
- [C] Cene no submundo. Dionísio

montar uma carruagem está prestes a deixar sua
mãe, Semele, e ascender ”
(Kerenyi, pl. 47)
Como aparte aparte, é interessante ressaltar que a Comunhão Católica, como praticada
hoje no mundo cristão também tinha um lugar no culto de Dionísio, como Campbell aponta
Fora:
Dionísio-Baco-Zagreus - ou, nos antigos, mitos sumero-babilônicos, Dumuzi-absu,

Tamuz - cujo sangue, neste cálice a ser bebido, é o protótipo pagão do vinho
do sacrifício da Missa, que é transubstanciado pelas palavras de consagração
no sangue do Filho da Virgem. 179
22) Mitra da Pérsia, nasceu de uma virgem em 25 de dezembro th , ele teve 12 discípulos
e realizou milagres, e após sua morte foi sepultado por três dias e
assim ressuscitado, ele também foi chamado de "A Verdade", "A Luz" e
muitos outros. Curiosamente, o dia sagrado de adoração a Mitra era domingo.
Carpenter resume o mito de Mitra:
Mitra nasceu em uma caverna, e no dia 25 th dezembro. Ele nasceu de uma virgem. Ele
viajou por toda parte como professor e iluminador de homens. Ele matou o touro (símbolo de
a Terra bruta que a luz do sol frutifica). Seus grandes festivais foram o solstício de inverno
e o equinócio da primavera (Natal e Páscoa). Ele tinha doze companheiros ou discípulos
(os doze meses). Ele foi enterrado em uma tumba, da qual, porém, ele ressuscitou; e
sua ressurreição era celebrada anualmente com grandes regozijamentos. Ele foi chamado Salvador e
Mediador, e às vezes figurado como um Cordeiro; festas sacramentais em memória de
177 Weigall,
220.
179 Campbell, MG , vol. 4, p. 23
Page 51
ele foi mantido por seus seguidores. Essa lenda é aparentemente parcialmente astronômica e parcialmente
vegetacional; e o mesmo pode ser dito sobre o seguinte sobre Osíris. 180
Carpenter também observa:
A festa do nascimento de Mitra foi realizada em Roma no dia 8 º dia antes das calendas de
Janeiro, sendo também o dia dos jogos circassianos, que eram sagrados ao sol.
(Ver F. Nork, Der Mystagog , Leipzig.) 181
Nascimento Virgin / dezembro 25 th (solstício de inverno): Embora o sabe geralmente retrata mito
Como Mitra nasceu de um "rock" 182 - um nascimento milagroso - existe outra versão do
Natividade mitraica que retrata o deus como nascido da deusa virgem Anahita.
Abordando o status do nascimento de Mithra, Murdock comenta:
No que diz respeito ao debate sobre o "nascimento virginal" do deus perso-romano Mitra, não poucos
estudiosos e escritores de extrato persa / iraniano discutiram a deusa persa de
amo Anahita como a mãe virgem de Mithra ….
No resumo acadêmico Mithraic Studies: Anais do Primeiro Congresso Internacional ,

O Dr. Martin Schwartz, professor de Estudos Iranianos na Universidade da Califórnia,
discute o “épico nacional armênio” sobre Mitra, que é chamado de “Grande
Mher. ”Ao recontar um mito sobre o Grande Mher (Mithra), o Dr. Schwartz relata
a história de seu pai, Sanasar, que junto com seu irmão gêmeo Baltasar é “nascido de um
virgem que engravida da água da "Fonte Leitosa da Imortalidade" ... "
Ele diz a seguir:
Combinando esses dados com a tradição encontrada em Elise de que Mithra nasceu de
Deus através de uma mãe humana ... pode-se sugerir uma transferência do
nascimento milagroso dos sosyants para Mitra.
Em outras palavras, em certas tradições Mitra disse ter nascido da união de

Deus com um mortal humano, possivelmente uma mãe virgem como a de seu pai. 183
O rei sassânida Khosrow, ladeado por

Anahita e Ahura Mazda
7 th cento. AD / CE
Taq-e Bostan, Irã
(Phillipe Chavin)
180 Carpenter,21.
181 Carpenter,21.
182 Note-se que a antiga palavra latina para " matéria" é materia , como em "material", que compartilha
a mesma raiz com mater , significando "mãe". De fato, a materia também pode ser traduzida como "material de mãe", enquanto
A mãe não é apenas "mãe", mas também "fonte". (Smith, W., 669) Nesse sentido, o nascimento da "rocha" de Mithra pode
do mesmo modo ser dito ser de -virgin mater .ǁ
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Aniversário de Mitra em 25 de dezembro th é tão conhecido que até mesmo a Enciclopédia Católica
("Mitraísmo") deve admitir: "O 25 de dezembro foi observado como seu aniversário, o natalis
invicti, o renascimento do sol de inverno, não conquistado pelos rigores da estação. ” 184
Sobre o nascimento de Jesus e a comemoração do "Natal", o apologista cristão Thomas

Thorburn observa:
A igreja primitiva comemorou em vários momentos de setembro a março, até

em 354 dC, o papa Júlio assimilei o festival com o nascimento de Mitra
(25 de dezembro), a fim de facilitar a cristianização mais completa do império. 185
Doze Discípulos: Muito simplesmente, “os Doze” são os signos do zodíaco, metaforicamente
introduzido nos mistérios, e esse motivo é provavelmente a fonte dos 12. de Jesus.
era em que Cristo supostamente andara na terra, dois escritores judeus proeminentes, Philo (c. 20
BCE -c. 50 AD / CE )
e Josefo (37-c. 100 AD / CE ), explicaram que as 12 tribos judias eram
simbólico dos signos do zodíaco. Em Cristo no Egito , Murdock escreve:
Como Josefo diz ( Antiguidades , 3.8): “E para as doze pedras [de Êxodo 39: 9-14],
se entendemos por eles os meses ou se entendemos o mesmo
número dos signos daquele círculo que os gregos chamam de zodíaco, não seremos
equivocados em seu significado. ”(Josephus / Whiston, 75.) Antes de Josephus, Philo (“ Em
a vida de Moisés ”12) fez os mesmos comentários sobre Moisés:“ Então os doze
pedras no peito, que não são iguais umas às outras e que são divididas
em quatro fileiras de três pedras em cada uma, o que mais eles podem ser emblemas, exceto a
círculo do zodíaco? ”(Philo / Yonge, 99.) 186
Philo escreveu antes de Cristo supostamente ter iniciado seu ministério, mas nunca ouviu falar dele. No
Enquanto isso, ele ouvira falar das 12 tribos que representam os signos zodiacais e, posteriormente,
leia a sugestão no evangelho (Mt 19:28) de que Jesus supostamente escolheu seus discípulos com base em
as tribos, que por sua vez, segundo Philo e Josefo, equiparavam-se ao zodiacal 12.
Com relação aos Doze no mitraísmo, Murdock diz:
Mitra rodeado pelos 12 "companheiros" é um motivo encontrado em muitos restos mitológicos

e representando os 12 signos do zodíaco. A comparação deste motivo comum com
Jesus e os 12 foram feitos em muitas ocasiões, inclusive em um extenso estudo
intitulado "Mithras e Cristo: algumas semelhanças iconográficas", do professor A. Deman
no mesmo volume de estudos mitraicos . 187
O ponto aqui não é se esses companheiros são ou não descritos como interagindo no mesmo
maneira como os discípulos de Jesus, mas que o tema do deus ou homem de Deus com os 12
cercá-lo é bastante comum - e com divindades muito populares na mesma região - para
serviram como um precedente para os doze cristãos, com Cristo no centro. Certamente
considerou muito estranho qualquer membro inteligente e com formação intermediária do Império Romano
quando os cristãos tentaram contar suas histórias sobrenaturais de um deusa judeu com 12
companheiros, considerando o fato de que já havia muitos desses salvadores em
variedade de culturas.
184 CE, X, 404.

185 Thorburn,33.
186 Murdock, CIE , 261-262.
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Mitra rodeado pelos 12 signos do zodíaco

c. 150 AD / CE
(Mithraeum, Londres)
Milagres: Em relação aos milagres de Mithra, o editor de Estudos de Mithraic John R. Hinnells afirma:
... os painéis laterais de muitos relevos e pinturas mitraicos são interpretados como
representações da vida primitiva do deus, em que ele realizou milagres,
experimentar várias aventuras e celebrou uma refeição de comunhão arquetípica antes
ele subiu ao céu. 188
Morte / Três Dias / Ressurreição: No Império Romano, o mitraísmo tornou-se o culto da

associação de agentes funerários. Portanto, havia um foco na morte e na vida após a morte, experimentada no mito
e ritual. Ao discutir os rituais mitraicos orientados para a morte, professor de Novo Testamento e
A literatura cristã primitiva da Universidade de Chicago Rev. Harold R. Willoughby cita
Pai da igreja Tertuliano e observações:
Uma simulação da morte nos mistérios mitraicos ... é perfeitamente inteligível. A morte foi a
preliminar lógico para uma renovação da vida; portanto, a pretensão de morte pelo neófito era
um antecedente perfeitamente natural às experiências regenerativas do batismo e
comunhão sacramental que se seguiu no ritual mitraico. Que este era precisamente o
A interpretação posta nesse pedaço de ficção litúrgica é claramente sugerida por uma passagem em
Tertuliano. Ao discutir os ritos mitraicos de batismo e comunhão, o cristão
advogado afirmou: “Mithra traz o símbolo de uma ressurreição”. Esse uso impressionante
da frase imago ressurreição é duplamente significativa. Isso prova que uma simulação de
a morte era parte integrante do ritual mitraico e também era antecedente de um ritual
experiência de regeneração. 189
Esses rituais de morte faziam parte dos mistérios mitraicos, conforme relatado pelo Rev. Dr. JP Lundy:
Dupuis nos diz que Mitra foi condenado à morte por crucificação e ressuscitou na 25 ª
de março. Nos mistérios persas, o corpo de um jovem, aparentemente morto, era
exibido, que foi fingido para ser restaurado à vida. Por seus sofrimentos, acreditava-se que
trabalharam sua salvação, e por esse motivo ele foi chamado seu Salvador. Dele
sacerdotes observavam seu túmulo à meia-noite de vigília da 25 th de março, com alto
chora e na escuridão; quando de repente a luz irrompe de todas as partes, o padre
clamou, alegra-te, ó sagrado iniciado, teu Deus ressuscitou. Sua morte, suas dores e sofrimentos
trabalhou sua salvação. 190
188 Hinnells,291.
189 Willoughby, 110-111.
190 Lundy, 168.
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Em Religiões do Mundo , Gerald L. Berry discute o enterro de três dias de Mithra e a remoção de
a tumba:
... Na sexta-feira negra (cf. sexta-feira santa), o taurobolium, ou caça ao touro, estava representado.
Nesse festival, o sacramento geralmente consistia em beber sangue. Mithras, desgastados pelo
foi representada simbolicamente por uma imagem de pedra sobre um esquife como um cadáver. Ele era
lamentou na liturgia e colocado em uma tumba de pedra sagrada chamada "Petra", da qual ele
foi removido após três dias em um grande festival de regozijo. 191
Ao escrever sobre o festival mitraico de Mihragan, a professora de estudos iraniana Dra. Mary Boyce
observações:
... durante séculos, Mihragān ... foi comemorado na primavera. Por muitas gerações,
portanto, o banquete de Mitra era observado em um momento tradicionalmente associado ao
Festa zoroastriana da ressurreição. 192
Boyce também diz: “Os teólogos zoroastrianos são de fato registrados como dizendo ... que como um
festa de outono Mihragān era um símbolo da ressurreição e do fim do mundo ... 193
Epítetos: Entre outros títulos, Mitra era dito: “Poderoso em poder, poderosos governantes,
maior rei dos deuses! Ó Sol, senhor do céu e da terra, Deus dos deuses! ” 194 Ele também foi chamado de“ o
mediador ”. 195
Mitra compartilhou muitos desses epítetos com Cristo, como Berry demonstra:
Mitras e Cristo foram descritos de várias maneiras como "o caminho", "a verdade", "a luz".
-A vida, ǁ -a palavra, ǁ -O Filho de Deus, ǁ -O bom pastor ... ǁ 196
Nesse mesmo sentido, o estudioso iraniano Dr. Payam Nabarz declara: - Mithras é descrito como o senhor
de vastos pastos, o senhor da verdade e dos contratos. ” 197
E o Dr. Marvin Meyers, professor de Estudos Religiosos no Chapman College, diz:
Já entre os antigos povos indo-iranianos, Mithras era conhecido como um deus da luz,
verdade e integridade .... O Avesta chama Mithra de "o senhor das grandes pastagens" ... 198
Adoração dominical: o dia sagrado mitraico de ser domingo representa uma tradição bem conhecida. Como
a Enciclopédia Católica declara: "Domingo foi santificado em homenagem a Mitra ..." 199 Berry
concorda:
Como Mitras era um deus do sol, o domingo era automaticamente sagrado para ele - os
Dia ”- muito antes de Cristo. 200
O Dr. Ezquerra também declara: “Alguns dizem que o Dia do Senhor foi comemorado no domingo porque
eram os Dies Solis , o dia do Sol, que por sua vez tinha algo a ver com o mitraísmo .
Com relação ao mitraísmo e ao cristianismo, a Enciclopédia Schaff-Herzog resume:
O nascimento de Mitra e de Cristo foi celebrado no mesmo dia; tradição colocou o

nascimento de ambos em uma caverna; ambos consideravam o domingo sagrado; em ambos a figura central era uma
191 Berry, 57.

192 Hinnells, I, 108.
193 Hinnells, I, 114.
194 Legge, II, 266.
195 De Jong, 172.
196 Berry, 57.
197 Nabarz, 25.
198 Meyer, 199.
199 CE , X, 404.
200 Berry, 57.
201 Ezquerra, 409.
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mediador ( mesitēs ) que era de uma tríade ou trindade; em ambos houve um sacrifício pela
benefício da corrida ... 202
Se a tradição na Índia é uma indicação, esta celebração do tempo sagrado de Mitra no domingo
possivelmente remonta a idades védicas, há 3.000 anos ou mais, com seu colega indiano Mitra
sendo celebrado nos tempos modernos também neste dia: ―... a divindade é invocada todo domingo
sob o nome de Mitra, em uma pequena jarra colocada em uma pequena plataforma de terra ... ” 203
23 O fato é que existem numerosos salvadores, de diferentes

períodos, de todo o mundo, que subscrevam estes
características. A questão permanece: por que esses atributos, por que a virgem
o nascimento em 25 de dezembro th , por isso morto por três dias e o inevitável
ressurreição, por que 12 discípulos ou seguidores? Para descobrir, vamos examinar o
mais recente dos messias solares. Jesus Cristo nasceu da Virgem Maria
No December 25 th em Belém ...
A 25 de dezembro th aniversário não é dado nos evangelhos; pelo contrário, é uma data tradicional atribuída
ao nascimento de Jesus baseado em tradições pagãs anteriores. Como vimos,-dezembro 25 th ǁ é um
das datas vistas pelos antigos como o fim do período do solstício de inverno, quando, de um
perspectiva geocêntrica, o sol começa sua longa jornada para o norte, em direção ao solstício de verão.
Se considerarmos os outros motivos solares e astroteológicos do cristianismo, tanto no Novo

Testamento e na tradição cristã, juntamente com os festivais pagãos altamente importantes da
dia como celebrações dos solstícios e equinócios, podemos entender por que os cristãos
depois anexada a 25 de dezembro th / inverno-solstício de férias para sua religião. De fato, certas
Os pais da igreja foram claros quanto a esse ponto de ter seu salvador nascido no solstício de inverno. Para
Por exemplo, no que diz respeito às origens desse feriado solar em relação ao cristianismo, a autoridade
A Enciclopédia Católica declara:
A primeira aproximação dos nascimentos de Cristo e do sol está nos [escritos de

Pai da Igreja] Cipriano [200-258]… ―O quão maravilhosamente agiu a Providência que naquele
dia em que esse Sol nasceu ... Cristo deveria nascer. ”
No século IV, Crisóstomo… diz:… “Mas nosso Senhor também nasce no mês de
Dezembro ... o oitavo dia antes do calendário de janeiro [25 de dezembro] ..., mas eles chamam
o 'Aniversário dos Inconquistáveis'. Quem, de fato, é tão conquistado como Nosso Senhor ...? Ou,
se eles dizem que é o aniversário do Sol, Ele é o Sol da Justiça. ” 204
O "Sol Inconquistado" romano é ao mesmo tempo Invictus e Mitra, e vimos outros deuses
compartilhar esse nascimento do solstício de inverno, por um bom motivo, pois o retorno do sol foi um dos senão o
dias mais importantes do ano para muitos povos, especialmente no extremo norte. Portanto, temos um
pai da Igreja relativamente primitivo que não apenas admite, mas também insiste que o nascimento de Cristo usurpa
o do sol. Ele também insiste na equação lógica de Cristo com o sol, que havia sido
estabelecido no livro do Antigo Testamento de Malaquias, logo antes do evangelho de Mateus, com ele
profetizar o Messias vindouro como o “Sol da Justiça”. (Mal 4: 2)
25 de Dezembro º aniversário / inverno-solstício foi adotada pelo cristianismo no século III.

O mundo cristão foi, assim, celebrando o aniversário de Jesus em 25 de dezembro th para o passado
quase 1700 anos - é óbvio por que esse aniversário foi vinculado à tradição cristã: porque
representava o solstício de inverno, a época do ano em que o sol nasceu, e Jesus foi
o "novo sol" dos cristãos.
202 Jackson, S., VII, 419.

203 Gonda, 131.
204 CE , III, 727.
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24 ... seu nascimento foi anunciado por uma estrela no leste, que três reis ou magos
seguido para localizar e adorar o novo salvador.
No Novo Testamento (Mt 2: 1-12), o número de “homens sábios” ou
magos - ou seja, astrólogos - seguir a estrela no nascimento de Jesus não é
dado. No entanto, é tradicionalmente considerado três, porque
dos três presentes (incenso, mirra e ouro) apresentados por
esses magos ou "ações" durante sua visita ao filho divino.
A primeira numeração existente dos três Reis Magos é feita por Church
pai Orígenes (185-224 dC / CE ) em suas Homilias sobre Gênesis
(14,3), 205 que parece não piscar um olho em sua equação, como se
faziam solidamente parte da tradição cristã nessa época.
Os "magos" com tampa frígia se aproximam do
A palavra grega usada no NT para descrever esses
men ”é μάγοι ou magoi / magi , cujo singular é filho divino
Fresco, 4º cêntimo. AD / CE
definido pela Concordância de Strong (G3097) como: Catacumba de Marcus e Marcellianus,
Roma, Itália
1) um mago (Jensen)
a) o nome dado pelos babilônios (caldeus),

Medos, persas e outros, aos sábios, professores, sacerdotes, médicos, astrólogos,
videntes, intérpretes de sonhos, brocas, adivinhos, feiticeiros etc.
b) os sábios orientais (astrólogos) que, tendo descoberto pelo surgimento de um

estrela notável que o Messias havia acabado de nascer, veio a Jerusalém para adorar
ele
c) um falso profeta e feiticeiro
Portanto, essas figuras não são tecnicamente consideradas "ações". No entanto, as escrituras do Antigo Testamento
sustentado como "profecia" do messias vindouro discutir - reis "como presente com presentes, como
Salmo 72:10: Os reis de Társis e das ilhas trarão presentes: os reis de Sabá
e Seba deve oferecer presentes.
O primeiro a mencionar os magos como "empreendimentos" foi Tertuliano no Adv . Marcion (3.13), referente a
Salmos (67:30, 72:10) e para Isaías (60: 3): “E nações virão à tua luz, e reis para
o brilho da sua ascensão. ”Os magos como“ empreendimentos ”foram enfatizados ainda mais por São Césarius de
Arles ( 6º cent.): - Ille magi reges sunt - esses magos são de fato reis. ” 206
Se a Bíblia não indica exatamente essas coisas, por que elas se tornaram cristãs?
tradição, começando nos primeiros séculos da era comum? Tão solidamente parte do cristianismo
esses três reis se tornam sujeitos de muita arte, além de canções e
outras histórias. Então, por que os "Três Reis?"
Aparentemente, parece que essas noções foram postas em movimento por pais da Igreja como
Orígenes e Tertuliano. No entanto, se recuarmos para examinar os motivos mitológicos pagãos
anterior ao cristianismo - do qual Orígenes e Tertuliano estavam muito conscientes - a noção tradicional
de haver "Três Reis", em vez de um número desconhecido de "Magos / Reis Magos", torna-se
mais claro, pois esses temas literários existiam no paganismo.
Voltando às escrituras em questão, Mateus (2: 1-9) lê:
Ora, quando Jesus nasceu em Belém da Judéia, nos dias do rei Herodes,
eis que vieram magos do oriente a Jerusalém, dizendo: Onde está aquele que está
nascido rei dos judeus? pois vimos sua estrela no oriente e viemos a adorar
ele….ǁ
205 Orígenes / Heine, 198.

206 Para mais informações sobre esse assunto, consulte Jensen.
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... e eis que a estrela que eles tinham visto no Oriente foi adiante deles, até que descansou
sobre o lugar onde a criança estava.
O resumo desta história é que, no nascimento de Cristo, apareceu uma estrela no leste, que foi usada
por sábios ou astrólogos para localizar o "Rei dos Judeus", ou seja, Jesus.
A questão passa a ser se existem ou não outros contos com esse mesmo motivo - e por quê?
A resposta é sim, como Barbara G. Walker aponta em relação ao mito de Osíris,
citado e demonstrado anteriormente:
A vinda de Osíris foi anunciada por Três Reis Magos: as três estrelas Mintaka, Anilam,
e Alnitak no cinturão de Órion, que apontam diretamente para a estrela de Osíris no leste, Sirius
(Sothis), significador de seu nascimento ... 207
Portanto, neste sentido do mito múltiplo, o nascimento de Osíris é anunciado por uma estrela brilhante no
leste, com três estrelas no cinturão de Órion a seguir. Este nascimento ocorreu quando o Nilo inundou
no verão, ao redor do solstício, embora por causa do calendário egípcio errante
data teria ocorrido em cada dia do ano, com o ciclo sendo concluído a cada 1.460
anos.
Além disso, o deus-falcão solar bebê Sokar, identificado com Hórus, é descrito como
sendo trazido em uma manjedoura no solstício de inverno com os três deuses aparecendo.
Além disso, no museu de Nápoles foi mantida uma antiga urna de mármore mostrando o nascimento / natividade
do deus grego Dionísio, com dois grupos de três figuras de cada lado do deus Mercúrio,
quem está segurando o bebê divino e uma figura feminina que o está recebendo. 208
Para mais informações sobre o assunto da estrela no leste e três reis que apareceram no nascimento do salvador em
mitologia pré-cristã, ver Cristo de Murdock no Egito , pp. 198-209.
25) Ele era um professor infantil aos 12 anos, aos 30 anos de idade, foi batizado por João, o
Batista, e assim começou seu ministério. Jesus tinha 12 discípulos que ele
viajou realizando milagres, como curar os doentes, caminhar sobre
água, ressuscitando os mortos, ele também era conhecido como o "rei dos reis", o "filho de
Deus ”, a“ Luz do Mundo ”, o“ Alfa e Ômega ”, o“ Cordeiro de Deus ”.
e muitos, muitos outros. Depois de ser traído por seu discípulo Judas e vendido
por 30 moedas de prata, ele foi crucificado, colocado em uma tumba e depois de três dias
foi ressuscitado e ascendeu ao céu.
Todos os motivos acima aparecem nos evangelhos canônicos, na seção Novo Testamento do
Bíblia cristã.
207 Walker,
B., WEMS , 749.
208 Carus,
49; Mangasarian, 74. Para a ilustração, Carus cita: “Depois de Mus. Bord ., I., 49, de
Baumeister, Placa I., p. 448. "
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26) Primeiro de tudo, a sequência do nascimento é completamente astrológica. A estrela no

leste é Sirius, a estrela mais brilhante no céu noturno, que, em 24 de dezembro th ,
alinha-se com as três estrelas mais brilhantes do Cinturão de Órion. Essas três estrelas brilhantes
hoje no cinturão de Órion são chamados hoje como eram chamados nos tempos antigos:
Três reis. Os Três Reis e a estrela mais brilhante, Sirius, todos apontam para o
lugar do nascer do sol em 25 de dezembro th . É por isso que os Três Reis "seguem"
a estrela no leste, a fim de localizar o nascer do sol - o nascimento do sol.
Esta afirmação é baseada em alinhamentos gerais de estrelas, como já vimos em abundância
a respeito de outros deuses como Osíris e Hórus. Além disso, esse simbolismo astrotológico provavelmente
remonta muito mais tempo; simplesmente não sabemos quando foi reconhecido inicialmente.
Independentemente disso, o alinhamento em 24 de dezembro th é suficiente óbvia: As três estrelas de Orion claramente
alinhe com Sirius e aponte para o leste, onde o sol nasce.
O apelido de "Três Reis" para essas estrelas no cinturão de Órion está documentado em todo o
mundo. Por exemplo, os sul-africanos chamam o cinto de Orion de Drie Konings - " Três Reis" - enquanto
Franceses, eles são os "Trois Rois".
Nesse sentido, Carpenter observa:
Saia na próxima noite de Natal e, à meia-noite, você verá o mais brilhante dos
estrelas, Sirius, brilhando no céu do sul - no entanto, não ao sul de você, mas
um pouco à esquerda da linha Meridian. Cerca de três mil anos atrás (devido ao
Precessão dos Equinócios) que estrelam o solstício de inverno não ficavam à meia-noite
onde você o vê agora, mas quase exatamente na linha do meridiano. A vinda de Sirius
portanto, ao meridiano à meia-noite tornou-se o sinal e a garantia de que o Sol
alcançou o ponto mais baixo de seu curso e, portanto, de ter chegado ao
momento de seu re-nascimento ....
À direita, enquanto o suposto observador olha para Sirius na meia-noite do Natal

Eva, está o magnífico Orion, o poderoso caçador. Há três estrelas em seu cinto
que, como é sabido, fica em uma linha reta apontando para Sirius. Eles não são tão brilhantes
como Sirius, mas eles são suficientemente brilhantes para atrair atenção. Uma longa tradição dá
eles o nome dos Três Reis. 209
Vista do Egito, 24/12/00
209 Carpenter, 16-17.
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Existem muitos exemplos de reis, rainhas, heróis e outras figuras nascendo sob uma estrela ou
outra configuração celeste e sendo presenteado com presentes. Como podemos ver de todas as opções acima,
o tema do nascimento do messias sendo assistido por uma estrela e / ou "dignitários" não é, portanto,
original ou único ao cristianismo.
27 A Virgem Maria é a constelação de Virgem, também conhecida como Virgem, a Virgem.

Virgem também é chamada de "Casa do Pão" e a representação de
Virgem é uma virgem segurando um maço de trigo. Esta Casa do Pão e seu símbolo
de trigo representam agosto e setembro, a época da colheita. Por sua vez,
Belém, de fato, se traduz literalmente em "casa do pão". Belém é assim
uma referência à constelação de Virgem, um lugar no céu, não na Terra.
Virgem, a Virgem e Maria: A identificação de uma “mãe virgem” com a constelação de

Virgem é comum na história. Por exemplo, já vimos que a deusa egípcia Ísis
é uma mãe virgem, assim como Neith e várias outras figuras míticas. A respeito de Virgem / virgem
motivo mãe-deusa, em Cristo no Egito , Murdock relata:
A identificação de Ísis com a Virgem é ... feita em um texto grego antigo chamado The
Katasterismoi , ou Catasterismi , supostamente escrito pelo astrônomo Eratóstenes (276-
194 AEC ), que foi por cerca de 50 anos o bibliotecário-chefe da enorme Biblioteca da
Alexandria. Embora o original deste texto tenha sido perdido, um "epítome" creditado a
Eratóstenes nos tempos antigos tem sido atribuído pelos estudiosos modernos a uma
anônima -Pseudo-Eratosthenesǁ do 1 st e 2 nd séculos AD / CE . Neste livro, o
cujo título se traduz como "Colocação entre as estrelas", aparecem discussões sobre os sinais
do zodíaco. Em seu ensaio sobre o signo zodiacal de Virgem (cap. 9), sob o título de
"Farenos", o autor inclui a deusa Ísis, entre outros, como Deméter,
Atagartis e Tyche, como identificados com e como a constelação da Virgem . Na estrela
Mitos dos gregos e romanos , Dr. Theony Condos da American University of
A Armênia traduz a passagem pertinente do capítulo "Virgo" de Pseudo-
Eratóstenes assim:
Hesíodo na Teogonia diz que este número é Dike, a filha de Zeus ... e
Themis ... Alguns dizem que é Deméter por causa do feixe de grãos que ela segura, outros
dizem que é Ísis, outros Atagartis, outros Tyche ... e por esse motivo eles representam
ela como sem cabeça. 210.
Dr. Schmidt expande o simbolismo em relação a Isis / Nut:
Virgem, que agora empresta seu nome a esse signo do zodíaco, é a Porca celeste, a virgem
mãe de Osíris, que foi chamada de “perfeita” e “a
antigo ”, simbolizava luz e bondade, concórdia ou
harmonia, paz e felicidade. Essa virgem, a "grande mãe"
a "rainha do céu", o "inescrutável Neith, cujo véu não
mortal poderia levantar e viver ... ” 211
A identificação da Virgem Maria com Virgem era óbvia e bem

conhecido o suficiente para que o renomado teólogo Albertus Magnus
ou Alberto, o Grande (1193? -1290) observou ( Lib. de Univers. ):
Sabemos que o sinal da Virgem celestial chegou ao

horizonte no momento em que fixamos o nascimento de nosso Senhor
Jesus Cristo. Todos os mistérios da encarnação do nosso Salvador
Cristo; e todas as circunstâncias de sua vida maravilhosa, de sua

211 Schmidt, 53.
Page 60
concepção de sua ascensão, devem ser rastreados nas constelações e são

nas estrelas. 212
No que diz respeito à “Casa do Pão” e ao “Virgo”, esses são dois motivos separados, com um
tema: Virgem relacionada à virgindade e Casa do Pão ao nascimento do sol / filho em Belém.
Resumindo esse tema astrotológico, Carpenter diz:
Imediatamente depois da meia-noite, em seguida, na 25 th dezembro, o Filho Amado (ou deus-Sol) é

nascermos. Se voltarmos a pensar no período, cerca de três mil anos atrás, quando em
Naquele momento do nascimento celestial, Sirius, vindo do Oriente, realmente se manteve
o Meridiano, entraremos em contato com outra curiosa coincidência astronômica.
Pois no mesmo momento veremos a constelação zodiacal da Virgem em flagrante
de se elevar e se tornar visível no Oriente dividido pelo meio pela linha do
horizonte.
A constelação de Virgem é um grupo em forma de Y, do qual α, a estrela no pé, é a

Spica conhecida , uma estrela de primeira magnitude. As outras estrelas principais, γ no centro, β
e ε nas extremidades, são de segunda magnitude. O conjunto lembra mais um copo
que a figura humana; mas quando lembramos do significado simbólico da xícara,
parece ser uma explicação óbvia do nome Virgem , que a constelação tem
carregado desde os primeiros tempos ....
No momento em que Sirius, a estrela do Oriente, vindo ao Meridiano em

meia-noite sinalizou o novo nascimento do Sol, a Virgem foi vista nascendo no leste
céu - a linha do horizonte passando por seu centro. E muitas pessoas pensam que isso
fato astronômico é a explicação da lenda muito difundida do nascimento da Virgem. 213
―O nascimento virginal é astrotológico, referindo-se a

a hora da meia-noite, 25 de dezembro th , quando o
constelação de Virgem nasce no horizonte. o
Assunção da virgem, celebrada em
Catolicismo em 15 de agosto th , simboliza a
o brilho do sol de verão apagando Virgem.
De Maria Natividade, observada em 8 de setembro th ,
ocorre quando a constelação é visível novamente. "
- Charya S / DM Murdock, Sóis de Deus , 221
Vista do Egito
212 Taylor,o púlpito do diabo . Dupuis (V, 96) relata “Albert le Grand” como dizendo: “Nous savons ... que le
assinar o Vierge Céleste monta no momento em que você decide a inocência de Notre Seigneur
Jesus Cristo ... todos os mistérios da encarnação divina e todos os segredos da vida,
incluindo Conception jusqu'à son Ascension, incluindo trechos nas Constelações e figuras em
Etoiles, qui les ontón annoncés. ”Na página anterior, Dupuis cita" Coesi Coel. Astron., p. 74 ".
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A identificação da Virgem Maria com deusas e outras formas femininas divinas, como
Virgem é produzida desde os tempos antigos pelos próprios cristãos, incluindo os egípcios.
Coptas, que fundiram a Virgem Maria com Ísis de maneiras significativas. Existem vários aspectos que o
A Virgem Maria compartilha com essas figuras de mito e astrologia. De fato, o caso foi
fez que Maria é apenas um híbrido mítico de figuras e conceitos religiosos judaico-pagãos da
tempo, incluindo e especialmente o -Triple Goddess.ǁ 214
Casa do Pão (Virgem e Belém): A palavra hebraica "Belém" ( ‫ )לחם בית‬significa

"Casa de pão" (H1035 de Strong), enquanto Virgem, a constelação é normalmente mostrada como uma donzela
segurando uma bainha de trigo, que, é claro, é usada para fazer pão.
Hazelrigg resume esse simbolismo na narrativa cristã:
Segundo os evangelhos: “José subiu a Nazaré, que fica na Galiléia, e veio

na cidade de Davi, chamada Belém, porque ele era daquela tribo, para ser inscrito
com Maria, sua esposa, que estava grávida. ”E aqui, na cidade de Davi do celeste
extensão, chamada Belém, a sexta constelação, Virgem, a mansão da colheita, nós
descubra José (a constelação de Bootes, Ioseppe) e sua esposa Maria com o filho.
Aqui é personificada uma constelação cujo próprio nome (Ioseppe, a manjedoura de Io ou a
Lua) tipifica o humilde local de contato de todas as Mães Virgens e, como
relacionado a Virgem, a gênese de toda tradição messiânica. 215
Outra questão interessante é a historicidade de Belém, pois há um debate sobre

se essa cidade estava ou não ocupada no suposto tempo do suposto advento de Cristo. 216 As
afirma Marisa Larson, da National Geographic :
Escavações arqueológicas mostraram que Belém na Judéia provavelmente não existia como
uma cidade em funcionamento entre 7 e 4 aC, quando se acredita que Jesus nasceu.
Estudos da cidade descobriram uma grande quantidade de material da Idade do Ferro de 1200 a 550
AC, bem como material do século VI dC, mas nada do primeiro século
AC ou no primeiro século dC Aviram Oshri, um arqueólogo sênior do grupo israelense
Antiquities Authority, diz: “Não há surpreendentemente nenhuma evidência arqueológica que vincule
Belém na Judéia até o período em que Jesus teria nascido. 217
Parece que a “pequena cidade de Belém” é uma interpolação criada para cumprir profecias de
o antigo Testamento. Podemos ver claramente o relacionamento ao comparar Gênesis 49:10 e
Miquéias 5: 2 com Mateus 2: 1-6:
O cetro não se apartará de Judá, nem Jesus é um descendente de Judá ... Depois de Jesus
o bastão do governante de entre os pés, até que ele nasce em Belém, Herodes pede aos sábios
vem a quem pertence; e para ele será homens onde ele está. Eles respondem que ele está
a obediência dos povos. (Gênesis 49:10) Belém, assim está escrito pelo profeta:
E tu, ó Belém, na terra de Judá,
Mas tu, ó Belém, Efrata, que és
não são de forma alguma menos importantes entre os governantes de
pouco há entre os clãs de Judá, desde
Judá; porque de ti virá um governante que
você virá para mim aquele que deve ser
governará o meu povo Israel. '”(Mt 2: 1-6)
governante em Israel, toda a origem é antiga, de
dias antigos. (Miquéias 5: 2)
Sobre esse assunto, Murdock conclui: “Como tantos outros lugares em Israel, Belém
foi primeiro situado no mito e, em seguida, dado a localização na Terra. ” 218
214 Veja Sóis de Deus e Cristo de Murdock no Egito para mais informações sobre Maria e a Deusa.
215 Hazelrigg, 108.
216 Veja “Em que cidade Jesus nasceu?”, Por BA Robinson.
217 Larson: "Belém da Judéia - ou da Galiléia?"
218 Acharya, CC , 190.
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28 Há outro fenômeno muito interessante que ocorre ao redor

25 de dezembro th , ou o solstício de inverno. Do solstício de verão ao inverno
solstício, os dias se tornam mais curtos e frios. E da perspectiva do
hemisfério norte, o sol parece se mover para o sul e ficar menor e
mais escasso. O encurtamento dos dias e a expiração das lavouras quando
aproximando-se do solstício de inverno simbolizava o processo de morte para o
antigos. Foi a morte do sol. E por 22 de dezembro nd , o desaparecimento do sol
foi totalmente realizado, para o sol, tendo se movido para o sul continuamente por seis
meses, chega ao ponto mais baixo do céu. Aqui ocorre uma coisa curiosa:
o sol para de se mover para o sul, pelo menos de forma perceptível, por três dias.
Quanto ao motivo do sepultamento de três dias e do renascimento do sol, Murdock
resume:
... muitos dos deuses crucificados do mundo fazem seus aniversários tradicionais em dezembro
25 th (-Christmasǁ). Esta data é definida porque os antigos reconheceram que (de um
perspectiva geocêntrica no hemisfério norte) o sol faz uma descida anual
o sul até depois da meia-noite de 21 de dezembro st , o solstício de inverno, quando ela pára
movendo-se para o sul por três dias e depois começa a se mover para o norte novamente. Durante este
Na época, os antigos declararam que o “sol de Deus” havia “morrido” por três dias e havia nascido
againǁ após a meia-noite de 24 de dezembro th . Assim, essas muitas culturas diferentes celebraram
com grande alegria a -sun de aniversário God'sǁ No December 25 th . 219
O significado dessa morte / renascimento solar e sua conexão alegórica com vários padrinhos
confirmado por muitos estudiosos, incluindo o astrônomo Dr. Krupp, no que diz respeito a Osíris:
O mito de Osíris envolve sua própria morte e ressurreição, um tema que ecoa a
ciclo diário da morte do sol e seu renascimento ao amanhecer. 220
Em relação à morte e ressurreição solar anual, Frazer relata:
No calendário juliano, o dia 25 de dezembro era considerado o solstício de inverno,

e era considerada a Natividade do Sol, porque o dia começa a se prolongar e
o poder do sol para aumentar a partir desse ponto de virada do ano. O ritual do
a natividade, como parece ter sido celebrada na Síria e no Egito, foi notável. o
celebrantes retiraram-se para certos santuários internos, dos quais à meia-noite emitiram um
alto clamor: “A Virgem trouxe à luz! A luz está aumentando! ”Os egípcios até
representava o sol recém-nascido pela imagem de uma criança que, em seu aniversário,
solstício de inverno, eles trouxeram e exibiram a seus adoradores. Sem dúvida o
A virgem que concebeu e deu à luz um filho no dia vinte e cinco de dezembro foi a grande
Deusa oriental a quem os semitas chamavam de Virgem Celestial ou simplesmente de Celestial
Deusa; em terras semíticas, ela era uma forma de Astarte ...
Assim, parece que a Igreja Cristã escolheu celebrar o aniversário de sua

Fundador no dia 25 de dezembro, a fim de transferir a devoção do
pagãos do sol para aquele que foi chamado o sol da justiça [Jesus] .... 221
A morte e re-concepção solar e vegetativa ocorrem no equinócio vernal, com um nascimento a

o solstício de inverno. Discutindo o motivo anterior em relação à Attis, o Dr. George RH Wright afirma:
O culto à fertilidade do deus moribundo Attis e da Grande Mãe Cybele foi apresentado a
Roma de sua sede em Pessino, na Ásia Menor, em 204 aC ... Attis, filho de uma virgem
mãe (Nana) se sacrificou por uma árvore e o grande festival do culto centrado
ao redor da elevação de um pinheiro sagrado, como um cadáver em um enrolamento
220 Krupp, EAS , 16.
221 Frazer, GB (1922), 303-305.
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ao qual foi presa uma efígie do jovem deus moribundo ... Na primavera, precisamente em
o equinócio vernal, houve um ciclo de três dias de morte (na árvore), sepultamento
e ressurreição .... Na calada da noite, uma luz brilhou na escuridão e a tumba permaneceu
aberto - o deus ressuscitou dos mortos. E no dia seguinte, 25 de Março th , o
a ressurreição tornou-se objeto de júbilo geral ... 222
Por causa dos ciclos da natureza, há uma dicotomia aparentemente confusa com relação à
rituais que significam essa morte e ressurreição solares de três dias, encontradas em várias religiões e
cultos. No caso de Átis, por exemplo, o ritual caiu sobre ou em torno da 25 th de março, o
equinócio de primavera / primavera, um dia que marca o “nascimento do sol”, quando a “luz do dia
domina a escuridão ”ou quando o dia se torna mais longo que a noite. Então, no solar
motivo da morte-ressurreição, combinamos alegorias: o ciclo diário e o inverno
solstício e o equinócio da primavera.
MM Mangasarian, um ex-ministro presbiteriano, expande essa comparação e resume:
A seleção do dia vinte e cinco de dezembro como aniversário de [Jesus] ... foi de
tempo imemorial dedicado ao Sol, a inferência é que o Filho de Deus e o Sol
do céu, desfrutando do mesmo aniversário, eram ao mesmo tempo seres idênticos. O fato de que
A morte de Jesus foi acompanhada pelo escurecimento do Sol, e que a data de sua morte
ressurreição também está associada à posição do Sol no momento do vernal
equinócio, é mais uma sugestão que temos na história do nascimento, morte e
ressurreição de Jesus, um mito do sol antigo e quase universal, em vez de verificável
eventos históricos. 223
29 E durante essa pausa de três dias, o sol reside nas proximidades do

Southern Cross, ou Crux [Australis], constelação.
Na mitologia solar, diz-se que o sol está pendurado em uma cruz durante a primeira parte da energia solar.
ciclo, como também é nos equinócios. Este período é igualmente três dias ou um tríduo . Gerald
Massey explica este tema:
No Ritual [Livro Egípcio dos Mortos], a múmia reconstruída e rearranjada diz:

- Eu sou a grande constelação de Orion (Sahu), morando no local de nascimento solar no meio
dos espíritos. ”Ou seja, ele se eleva como Orion, a Estrela no Oriente que uma vez mostrou o lugar
onde estava o bebê, ou onde o deus renascido surgiu no horizonte da ressurreição ...
Naquela época, o Cruzeiro do Sul, do lado oposto, era uma figura do outono
cruzamento, o sinal da oferta de sacrifício, o crucificado da alegoria solar, até onde
o sol sofredor, descendente e decrescente foi sempre representado como o crucificado; e
toda vez que Órion, o conquistador das trevas, se erguia, a Cruz do Outono se ... 224
222 Wright, 92.

223 Mangasarian, 35-36.
224 Massey, NG , II, 437.
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Cruz do Sul (Crux)

como visto depois da meia-noite de 25 de dezembro, 1 dC / CE subindo no sul
É importante ressaltar que, assim como a de Virgem, a relação entre o divino

a criança e a cruz são figurativas e simbólicas , e diferentes estudiosos têm hipóteses variadas
em relação a qual equinócio / solstício o Crux era mais tradicionalmente orientado, mitologicamente
Falando. Independentemente disso, a associação é clara nos mitos astrotológicos.
A visibilidade das estrelas e a mudança do céu em relação à Southern Cross é descrita por
astrônomos David Ellyard e Wil Tirion:
... A partir de 35 graus de latitude sul, estrelas ao sul de menos 55 graus de declinação são
sempre à vista (se o céu estiver limpo). Para que possamos sempre ver o Southern Cross e o
Ponteiros, embora você os encontre em diferentes partes do céu, dependendo do tempo
da noite e do ano ....
... a Southern Cross, que fica no sudeste no início da noite de maio,

ser alto no sudoeste, três meses depois. Em novembro, estará baixo no sul
oeste (e quase de cabeça para baixo), enquanto uma noite de fevereiro o encontrará
sudeste, mas subindo. 225
Afirmou-se que o Southern Cross não é visível do hemisfério norte e

que, portanto, os egípcios, por exemplo, não poderiam tê-lo incluído em seus mitos. Em primeiro
lugar, o fato é que o Southern Cross é realmente visível na era atual de qualquer lugar
sul de 27 ° N, que inclui uma grande parte do Egito, como algumas das mais importantes
locais como Abu Simbel (21 ° N), Luxor (25 ° N) e Aswan (24 ° N), além de algumas das mais
locais antigos como Nabta Playa (22 ° N), onde, novamente, há um observatório antigo pelo menos
6.000 anos de idade. Em segundo lugar, no momento em que a história do evangelho ocorreu, o
Southern Cross era visível ao sul de 32 ° N, conforme relatado pelo astrônomo Dr. Chris Dolan:
O Southern Cross é visível apenas em locais mais ao sul do que 27 graus norte
latitude. Na época de Cristo, no entanto, era visível a partir da latitude de Jerusalém
(quase 32 graus N). 226
Como podemos ver, se o menino Jesus tivesse realmente e verdadeiramente nascido na Judéia, ao sul
apareceram no céu a figura do Cruzeiro do Sul. Além disso, observadores interessados da
céus como os egípcios certamente teriam notado essa impressionante configuração estelar por séculos
225 Ellyard, 12-13.

226 Dolan, "Crux", www.astro.wisc.edu/~dolan/constellations/constellations/Crux.html
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antes dessa época, especialmente porque todo o Egito fica ao sul de 32 graus de latitude norte. De fato, é
afirmou que os egípcios podem estar bastante cientes do ponto crucial:
Na latitude de Luxor ... o Cruzeiro do Sul estaria alto no céu do sul

no solstício de inverno. Quando os primeiros raios do sol nascente inundaram o santuário interior de
Templo de Karnak, a Cruz do Sul ainda seria visível ao sul ... 227
Southern Cross / Crux

Vista de Luxor, Egito (25 ° N)
c. 1400 AEC
4:00, 25/12
Alega-se igualmente que o Southern Cross não foi delineado como uma constelação separada
até séculos depois de ter sido supostamente incorporado à mitologia dessa maneira, porque
não é abertamente descrito até aquele momento.
Em vista de toda a informação astrotológica que foi claramente transmitida dentro da religião e
mitologia, poderíamos sugerir que esse motivo em si é uma evidência do significado da constelação
nos tempos antigos, mesmo que não fosse chamado de "Southern Cross". Certamente, quando todas as coisas estão
pesados, e descobrimos mitologia e astroteologia por todo o resto do evangelho
história - bem como o conhecimento de que a cruz em si é um símbolo solar que remonta a milhares de
anos - é sensato considerar que esse motivo marcante é outro do mesmo tipo.
É importante ressaltar que as interpretações variam em relação ao simbolismo da cruz, como

religiões diferentes fornecem informações diferentes e, portanto, interpretação. De fato, existem outros
razões para os três dias e o motivo cruzado, como o equinócio vernal, para que possamos
cientificamente colocá-lo no reino da mitologia.
O elemento fundamental comum entre essas variações míticas é que a cruz é

astronômico, astrológico ou astrotológico na natureza. Como vimos em abundância, a cruz
é um símbolo solar que antecedeu o cristianismo por muitos séculos, assim como a imagem do ser humano
figura em uma cruz.
227 Weidner, 390-391.
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30) E após este tempo em 25 de dezembro th , o sol se move um grau, desta vez
norte, prenunciando dias mais longos, calor e primavera. E assim foi dito:
o sol morreu na cruz, ficou morto por três dias, apenas para ressuscitar ou
renascido. É por isso que Jesus e muitos outros deuses do sol compartilham o
crucificação, morte de três dias e conceito de ressurreição.
Com o círculo do zodíaco sendo 360 graus, e o ano solar se aproximando de 360 (+5)
dias, os antigos percebiam o sol se movendo um grau por dia.
Com relação ao solstício de inverno, o Dr. SB Roy declara:
Todo mundo olhou para o dia do solstício de inverno, quando o sol viraria para o norte. o
os astrônomos saberiam a data, mesmo que o sol em si não estivesse visível. Isso foi
o grande dia, pois a primavera chegaria agora. 228
Bonwick expande o simbolismo no que se refere aos mitos egípcios:
Maspero, o egiptólogo italiano, se inclina da mesma maneira. ―Este nascimento e morte diários de
o sol ”, diz ele,“ indefinidamente repetido, sugerira aos egípcios o mito da
Osíris. Gosta de todos os deuses, Osíris é o sol . Osíris-Khem-Ament, Osíris Infernal, sol de
noite, renasce, como o sol da manhã, sob o nome de Horpechroud, Hor Child ,
os Harpócrates dos gregos. Harpócrates [Hórus], que é Osíris, luta contra
Defina, e o bastão , como o sol nascente dissipa as sombras da noite. Ele vinga o pai,
mas sem aniquilar seu inimigo. Essa luta, que recomeça a cada dia, e
simboliza a vida divina, serve também como um símbolo da vida humana. "
Mas o sol parece morrer e nascer de novo no solstício. Por exemplo, no nosso menor tempo
dia, 21 de dezembro st , o sol desce seu mais baixo no lado sul. É a nossa profundidade de
inverno, nossa morte do sol. Por três dias o sol parece ficar parado; isso é,
subindo todas as manhãs no mesmo local, sem avançar. Em seguida, exibe repentina
vitalidade, deixa a sua sepultura dezembro 25 th , re-nascido, e progride dia a dia para cima
em nossa direção no hemisfério norte. No equinócio - digamos o vernal - na Páscoa, o
mesmo fenômeno ocorre. O sol ficou abaixo do equador e de repente nasce
acima dela, para a nossa alegria natural. Foi, por assim dizer, morto para nós, mas agora exibe
Uma ressureição. 229
Nesse mesmo sentido, Rev. Dunbar T. Heath, do Instituto Antropológico da Grã-Bretanha e

Observações da Irlanda: ―... Encontramos homens ensinados em todos os lugares, do sul da Arábia à Grécia, por
centenas de simbolismos, o nascimento, morte e ressurreição de divindades, e uma ressurreição também,
aparentemente 'após o segundo dia; ou seja, no terceiro dia (Lucian, De Dea Syria , 6). ” 230 De fato, nós
porque essas histórias são mitos solares que giram em torno do sol e seus movimentos através
os céus, que podem ser observados em todo o mundo.
31 É o período de transição do sol antes de mudar sua direção de volta para o

Hemisfério Norte, trazendo primavera e, portanto, salvação.
Este motivo solar mítico é resumido por Doane:
Este festival da Ressurreição foi geralmente realizada pelos antigos na 25 th de

Março, quando se pode dizer que o despertar da primavera é o resultado do retorno do
Sol das regiões mais baixas ou longínquas para as quais ele partiu. No equinócio - digamos,
o vernal - na Páscoa , o Sol esteve abaixo do equador e de repente se eleva acima dele.
Foi, por assim dizer, morto para nós, mas agora exibe uma ressurreição. O Salvador ressuscita
triunfante sobre os poderes das trevas, para a vida e a imortalidade ... 231
228 Roy, 117.

229 Bonwick, 174.
230 Heath,4-5.
231 Doane, 495-496.
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Também encapsulando esse tema do retorno salvador do sol após o inverno, William T.
Olcott afirma:
Na festa do solstício de inverno, os homens testemunharam sua alegria em testemunhar o retorno de

o sol todo-poderoso. Para os habitantes da Groenlândia, significou o retorno antecipado do
época de caça, e todas as nações consideravam isso um sinal de que a primavera e as colheitas eram
a caminho, e a vida adormecida da estação do inverno estava diminuindo.
Em muitos países, esta temporada de festivais era conhecida como "Yole" ou "Yul", da palavra
Hiaul, ou Huul, que até hoje significa "o sol" em algumas línguas. A partir disso
obtemos nossa palavra "roda", e a roda é um dos símbolos antigos do sol, o
raios representando os raios do sol. Como veremos mais adiante, este símbolo foi um destaque
aparecem em um dos grandes festivais solares ....
Plutarco, referindo-se aos festivais solares do Egito, diz que “sobre o solstício de inverno
eles lideram a vaca sagrada sete vezes em procissão ao redor do templo, chamando isso de
procurando por Osíris, naquela estação do ano que mais necessita do sol
calor.ǁ
Na China, o Grande Templo do Sol em Pekin é orientado para o solstício de inverno, e

a mais importante de todas as observâncias estatais da China ocorre lá em dezembro
21 de setembro , o sacrifício do solstício de inverno.
Em nosso próprio tempo, várias observâncias e festivais religiosos cristãos são de grande importância.
origem solar distinta. Notável entre esses dias de festa é o Natal. ―O inverno romano
solstício, ǁ diz Tylor, -como comemorado em 25 de dezembro th ... em conexão com a adoração
do Deus Sol Mitra parece ter sido instituído nesta forma especial por Aureliano
sobre A . D . 273, e a este festival o dia deve seu nome apropriado de ‗Aniversário do
Sol não conquistado. Com total adequação simbólica, embora não com histórico
justificação, o dia foi adotado na igreja ocidental, onde parece ter sido
geralmente introduzida no século IV e quando passou para o leste
igreja como o solene aniversário do nascimento de Cristo, dia de Natal. Por uma questão de
história nenhuma tradição cristã válida ou mesmo consistente confirma isso ”. 232
(spectrum.mit.edu/category/issue/2009-spring)
32) No entanto, eles não celebraram a ressurreição do sol até o

equinócio de primavera ou Páscoa. Isso ocorre porque no equinócio da primavera, o Sol
domina oficialmente a escuridão do mal, à medida que o dia se torna mais longo
em duração que a noite, e surgem as condições revitalizantes da primavera.
A transição do sol inverno-primavera é descrita mitologicamente assim:
232 Olcott, 228-229.
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Por semanas após o solstício de inverno, o insignificante sol recém-nascido luta contra os poderes
da escuridão. Os mitos apresentam o jovem como crescendo na obscuridade ou ocultação.
Mas com o passar das semanas, o jovem deus do sol ganha força, subindo cada vez mais
o céu, o seu brilho aumentando rapidamente até que, finalmente, em 21 março st , ele emerge
vitorioso.
Este é o dia do equinócio da primavera, quando o sol cruza o equador. É o

ponto de virada, o dia de sua Páscoa ou Crossificação. Noite e dia são iguais
comprimento em todo o mundo nesta data ... Agora começa um período em que as horas de luz
exceder as horas de escuridão, simbolizadas como a ressurreição do sol do
Submundo ... e com sua regeneração, a vida e a vegetação podem continuar; o jovem sol
redime o mundo das trevas. 233
Para repetir MM Mangasarian:
O fato de a morte de Jesus ter sido acompanhada pelo escurecimento do Sol, e que
a data de sua ressurreição também está associada à posição do Sol no momento da
o equinócio vernal, é mais uma sugestão que temos na história do nascimento, morte,
e ressurreição de Jesus, um mito do sol antigo e quase universal, em vez de
eventos históricos verificáveis. 234
Adicionando a esse conhecimento, Barbara Walker conclui:
Os cristãos sempre depois mantiveram o domingo de Páscoa com as procissões de carnaval derivadas
dos mistérios de Attis. Como Cristo, Attis surgiu quando “o sol faz o dia para o
primeira vez mais que a noite "... 235
Como indicado anteriormente, existem múltiplos significados astronômicos para a "crucificação". O deus
pendurado na cruz, como encontramos na história de Jesus, é um motivo pré-cristão que gira
ao redor do sol na cruz dos equinócios, quando o dia e a noite são iguais em comprimento. Como
Murdock elucida:
… A cruz há muito tempo é um símbolo do sol , representando significativamente o cerne da

os equinócios, sobre os quais o sol é "cruzado". Portanto, pode-se dizer verdadeiramente que o
o sol de Deus foi "crucificado" no equinócio vernal - e este motivo, afirmamos, está no
base da “crucificação” do evangelho na “Páscoa” .
Que a data da "Páscoa" é na realidade baseada na astronomia, ao invés de uma crucificação real de
Senhor do universo, é demonstrado pela batalha de séculos na cristandade quanto a
quando precisamente este feriado de primavera deve ser comemorado. Como afirma o professor de História da
Universidade da Califórnia, Berkeley, Dr. John L. Heilbron, em The Sun in the Church:
Catedrais como Observatórios Solares :
Os velhos teólogos decretaram que a Páscoa fosse celebrada no domingo após o

primeira lua cheia após o equinócio vernal - naquele dia de primavera em que as horas de luz do dia
e as trevas são iguais. 237
33 Agora, provavelmente o mais óbvio de todo o simbolismo astrológico ao redor

Jesus considera os 12 discípulos. São simplesmente as 12 constelações do
Zodíaco, com o qual Jesus, sendo o Sol, viaja. De fato, o número
12 está repleto em toda a Bíblia.
O simbolismo de "Os Doze" foi discutido nas seções referentes a Hórus e
Mithra. Resumidamente, o motivo 12 nos contos de salvadores pré-cristãos e não-cristãos e outros
233 Busenbark, 119.

234 Mangasarian, 35-36.
235 Walker, B., WEMS , p.
236 Murdock, 363-364.
237 Heilbron, 3.
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é igualado às horas do dia e da noite, aos meses do ano e aos signos do zodíaco.
Já vimos que os 12 "companheiros" de Mitra são os signos do zodíaco. Quando nós
entender que a religião cristã nasceu, em parte, do mitraísmo, usando virtualmente o
exatamente o mesmo simbolismo, temos um padrão óbvio que precisa ser tratado. Quando
chega ao 12 de Jesus, dado o precedente histórico onipresente apresentado por religiões anteriores,
o relacionamento se torna óbvio, o suficiente para que tenha sido citado por historiadores e outros
escritores por séculos.
Na análise final, podemos assumir com segurança que o agrupamento apostólico de "12" era de fato um
dispositivo literário e não a contagem real de um grupo de seguidores que viveu por volta de 30 dC / CE . o
o uso de 12 na própria Bíblia é tão onipresente que é lógico presumir que esses agrupamentos refletem
não uma contagem real, mas, sim, um tema de fórmula comum, baseado na prevalência dessa
número sagrado no mundo pagão também.
Exemplos bíblicos:
Os 12 príncipes de Ismael (Gn 17:20)

Os 12 filhos de Jacó (Gênesis 35:22)
As 12 tribos de Israel (Gn 49:28)
Os 12 profetas e reis de Israel
Os 12 poços de água (Êx 15:27)
Os 12 pilares do Senhor (Êx 24: 4)
As 12 pedras do peitoral (Êx 39:14)
Os 12 bolos do tabernáculo (Lev 24: 5)
Os 12 príncipes de Israel (Nm 1:44)
Os 12 bois do tabernáculo (Nm 7: 3)
Os 12 carregadores de prata, tigelas de prata e colheres de ouro (Nm 7:84)
Os 12 novilhos, carneiros, cordeiros e filhos da oferta (Núm 7:87)
As 12 hastes dos príncipes de Israel (Nm 17: 6)
As 12 pedras de Josué (Jos 4: 8)
As 12 cidades (Jos 18:24, 19:25, 21: 7, 21:40)
Os 12 juízes de Israel (Jdg 3, 4, 6, 10, 12, 13)
As 12 peças da concubina (Jdg 19:29)
Os 12 servos de Davi (2 Sa 2:15)
Os 12 Oficiais de Salomão (1 Reis 4: 7)
Os 12 Leões de Salomão (1 Reis 10:20)
As 12 peças da roupa de Jeroboão (1 Reis 11:30)
As 12 pedras de Elias (1 Reis 18:31)
Os 12 touros de bronze de Salomão (Jer 52:20)
Os 12 discípulos / apóstolos de Jesus (Mt 10: 1-2)
As 12 cestas de pão (Mt 14:20)
Os 12 tronos no céu (Mt 19:28)
As 12 legiões dos anjos (Mt 26:53)
Os 12 Patriarcas de Israel (Atos 7: 8)
As 12 estrelas da coroa da mulher (Ap 12: 1)
Os 12 portões, anjos e pérolas da Jerusalém sagrada (Ap 21:12, 21)
Os 12 frutos da árvore da vida (Ap 22: 2)
Exemplos pagãos:
Os 12 Ahhazu ou Demônios dos Sumérios 238

As 12 tabuletas / aventuras de Gilgamesh 239
Os 12 deuses do Egito 240
238 Turner, 28.

239 Enciclopédia Britânica , XII, 19.
240 Ver Murdock, CIE , 262 e segs .; Turner, 177.
Page 70
As 12 divisões do Tuat 241

Os 12 Companheiros de Hórus / Osíris
Os 12 deuses do Olimpo
As 12 tarefas de Hércules
As 12 Filhas de Príamo 242
Os 12 filhos de Amphion e Niobe 243
As 12 Filhas de Boeotia e Metope 244
Os 12 deuses dos romanos e etruscos
Os 12 filhos da deusa mãe etrusca 245
Os 12 escudos de Marte 246
Os 12 altares de Janus 247
Os 12 Devas da Índia 248
Os 12 nomes do deus indiano Sun Surya
Os 12 aspectos aterradores de Shiva 249
Os 12 Adityas da indiana “mãe dos mundos” 250
Os 12 trabalhos do Arjuna Nascido na Virgem 251
Os 12 generais de Ahura-Mazda 252
Os 12 Aesir dos Nórdicos 253
Os 12 Berserkers dos nórdicos 254
As 12 montanhas de Ebhlenn 255
Os 12 filhos de cavalos de Boreas 256
Os 12 Cavalos Brancos do Deus Sol Polonês 257
As 12 pedras de Cenn Cruiach 258
Os 12 rios do Elivagar 259
Os 12 cavalos e cães de Gwydion 260
As 12 luas da China 261
Os 12 generais do médico divino japonês 262
Os 12 Yiyantsinni do Navaho, Pueblo, Iroquois 263
As 12 primeiras pessoas dos navajos 264
Já discutimos o significado oculto das 12 tribos, et al., De acordo com Josephus

e Philo: Em resumo, o número representa os meses do ano e os signos do zodíaco. Nós
241 Turner, 3.
242 Turner, 389.
243 Turner, 47.
244 Turner, 74.
245 Turner, 10.
246 Griffiths, DV , 95.
247 Burchett, 41.
248 Turner, 147.
249 Turner, 99.
250 Turner, 15.
251 Turner, 69.
252 Turner, 33.
253 Turner, 22.
254 Turner, 98.
255 Turner, 162.
256 Turner, 105.
257 Larousse , 284.
258 Turner,
117. A figura celta Cenn Cruiach era conhecida como o "Senhor do Monte", cuja "semelhança
foi produzido em ouro, cercado por doze pedras ".
259 Turner, 165.
260 Turner, 199.
261 Turner, 225.
262 Turner, 511.
263 Turner, 81. São 12 homens que ajudam o criador a sustentar o sol com bastões.
264 Turner, 471.
Page 71
também vimos que os 12 representam as horas do dia e da noite. A atribuição de

Doze ”como signos zodiacais é evidente pela presença deles na mitologia zoroastriana, conforme relatado por
Patricia Turner e Charles Russell Coulter:
Akhtar, A (Pérsia)
São as doze constelações criadas por Ahura Mazda, consideradas como

generais de seu exército .... 265
Além disso, no gnosticismo, os 12 signos eram os "maçons", que foram concretamente equiparados aos
doze apóstolos no segundo século. 266 Além disso, no século VII, os famosos
O Venerável Bede, de Churchman, reiterou a tradição de identificar os 12 apóstolos com o
signos zodiacais, 267 que tinham centenas de anos na época.
Apenas um exemplo de como os personagens do evangelho foram criados para refletir a

George R. Goodman afirma:
... mas o maior desfecho aguarda o investigador que faz uso

do calendário juliano no calendário católico romano dos santos em
conexão com o grande zodíaco. Ele descobrirá que a morte de João, o
Batista é fixado em 29 de agosto . Nesse dia, uma estrela especialmente brilhante,
representando a cabeça da constelação de Aquário, sobe enquanto o resto
do corpo dele está abaixo do horizonte, exatamente ao mesmo tempo que o sol
estabelece em Leão (o signo real que representa Herodes). Assim, o último decapita
João, porque João está associado a Aquário e ao horizonte
corta a cabeça de Aquário ! 268
Aquário decapitado
Murdock resume este motivo astroteológico: (Cellarius, Atlas , pl. 27)
... não é por acaso que existem 12 patriarcas, 12 tribos de Israel

e 12 discípulos, sendo 12 o número dos signos astrológicos, bem como os 12
“Casas” pelas quais o sol passa todos os dias e as 12 horas do dia e
noite. De fato, como as 12 tarefas hercúleas, os 12 "ajudantes" de Hórus e os 12
"Generais" de Ahura-Mazda, os 12 "discípulos" de Jesus são simbólicos para os signos zodiacais
e não representam figuras literais que representaram um drama na terra por volta de 30
CE . 269
Mitra rodeado pelos sinais

do zodíaco
Baixo-relevo, Modena, Itália
(Cumont, Revue Archéologique , I,
1902, p. 1)
265 Turner,
33.
268 Goodman, 182.
269 Acharya, CC , 166-167. Para obter mais informações, consulte “Os discípulos são os signos do zodíaco” em The
Conspiração de Cristo , pp. 166-183.
Page 72
34) Voltando à cruz do zodíaco, a vida figurativa do sol, este

não era apenas uma expressão artística ou ferramenta para rastrear os movimentos do sol. isto
também era um símbolo espiritual pagão, cuja abreviação era assim.
Este não é um símbolo do cristianismo. É uma adaptação pagã da cruz de
o zodíaco.
Embora nunca podemos saber o tempo exato de origem deste símbolo muito antigo, a cruz, nós podemos
verifique se estava relacionado ao zodíaco ou ao sol, ou a ambos. Dado o óbvio pagão
influência sobre o cristianismo, é racional considerar o cristão atravessar uma adaptação de sua
antecessores, ampliando seu significado tradicional. Acredita-se amplamente que a cruz se refere a
a maneira pela qual Jesus morreu; No entanto, não há evidências históricas para essa afirmação, deixando
nós com a explicação mítica comum, especialmente quando todos os outros paralelos são tomados
em consideração. Portanto, o significado é provavelmente preservado como o simbolismo solar / estelar do
ponto crucial: o equinócio vernal "cruzando", as representações cruciformes "com os braços estendidos" de outros
figuras e a cruz do zodíaco.
Olcott resume o significado solar da cruz:
A principal dentre esses símbolos solares eclesiásticos é a cruz, símbolo do cristão

fé, um símbolo que antecedeu o nascimento de Cristo e que encontrou sua origem na energia solar
adoração. Ocorre nos monumentos e utensílios de todos os povos primitivos, desde
China para Yucatan. Pode-se perguntar: como a cruz, símbolo do sol, se originou? ...
A cruz simples, com braços perpendiculares e transversais de igual comprimento, representa

a nave e os raios da roda solar, emitindo seus raios em todas as direções. No
antiga igreja paroquial de Bebington, Cheshire, Inglaterra, até hoje
não apenas a roda solar, como um dos adornos dos reredos, mas deltas, bolotas,
e as cruzes maltesas (que são símbolos pagãos) entram profusamente na decoração
características do edifício .... 270
Jordan Maxwell também explica a cruz zodiacal:
Na superfície redonda do calendário anual, você desenha uma linha reta diretamente
no meio, cortando o círculo ao meio - uma extremidade sendo o ponto do solstício de inverno; a
outro extremo é o ponto do solstício de verão. Em seguida, desenhe outra linha reta
(cruzando o primeiro). Uma extremidade da nova linha é o equinócio da primavera; O outro fim
sendo o equinócio de outono ... É referido pelas principais enciclopédias e referências
trabalho, antigo e moderno, como “A Cruz do Zodiaco”. Assim, a vida de Deus
“Sol” está na “Cruz”. É por isso que vemos o círculo redondo do Sol nas cruzes de
Igrejas cristãs. 271
270 Olcott, 300-301.

271 Maxwell, 41.
Page 73
35) É por isso que Jesus no início da arte oculta é sempre mostrado com a cabeça no
cruz, pois Jesus é o sol, o "Sol de Deus", a "Luz do Mundo", o
“Salvador ressuscitado”, que “voltará”, como acontece todas as manhãs, a Glória de
Deus que se defende contra as obras das trevas, pois ele "nasce de novo" a cada
manhã e pode ser visto “vindo nas nuvens”, “no céu”, com sua
"Coroa de espinhos" ou raios de sol.
Todas essas características podem ser encontradas na Bíblia (Versão King James):
“Luz do mundo” (Jo 9: 5)

“O Salvador ressuscitado” (Mt 28: 6)
―Venha Novamenteǁ (Jo 14: 3)
"Glória de Deus" (2 Cor 4: 6)
defende contra as obras das trevas (Romanos 13:12)
"Nascer de novo" (Jo 3: 3)
"Vindo nas nuvens" (Mc 13:26)
no céu (Jo 3:13)
“Coroa de espinhos” (Jo 19: 5)
A santa auréola se originou com o deus do sol Helios, como apontado até por escritores cristãos,
como Wayne Blank, do Daily Bible Study :
As cabeças dos santos realmente não brilhavam, como é frequentemente retratado na arte religiosa. O uso de
o halo, ou nimbus, originou-se com os gregos e romanos pagãos para representar sua
deus do sol, Helios. Artistas posteriores o adotaram para uso em imagens cristãs.
A auréola é na verdade apenas o sol atrás da cabeça da pessoa ... É fácil reconhecer uma vez
percebe-se o que é, embora também seja frequentemente estilizado para torná-lo menos óbvio.
Originalmente, uma maneira muito desonesta de misturar a adoração idólatra ao sol com o cristianismo
convertidos que não foram todos convertidos, a auréola pagã se tornou um infeliz
tradição na arte cristã. 272
No que diz respeito à natureza solar de Cristo, o Dr. KA Heinrich Kellner, professor de Teologia Católica na
a Universidade de Bonn, declara:
... A comparação de Cristo com o sol e de Sua obra com a vitória da luz sobre
escuridão, freqüentemente aparece nos escritos dos Padres. São Cipriano falou de Cristo
como o verdadeiro sol ( sol verus ). Santo Ambrósio diz precisamente: “Ele é o nosso novo sol ( Hic sol
novus noster ). ”… 273
Para mais informações sobre o assunto, veja Jesus de Murdock como o Sol ao longo dos tempos , bem como “Jesus
Cristo, Sol de Deus ”em Sóis de Deus .
'Cristo sole' - Cristo como o deus do sol

com carruagem e cavalos
c. 240 AD / CE
(Basílica de São Pedro, Vaticano)
272 Em branco: "Domingo não é o sábado".

273 Kellner, 151.
Page 74
36 Agora, das muitas metáforas astrológico-astronômicas da Bíblia, uma das

o mais importante tem a ver com as idades. Ao longo das escrituras
Existem inúmeras referências à "Idade". Para entender isso, precisamos
estar familiarizado com o fenômeno conhecido como precessão dos equinócios.
Os antigos egípcios, juntamente com as culturas muito antes deles, reconheceram que
aproximadamente a cada 2.150 anos, o nascer do sol na manhã da primavera
O equinócio ocorreria em um signo diferente do zodíaco.
Antes de tudo, deve-se entender que o valor de 2.150 anos não é uma data exata para o
a precessão dos equinócios, que tem cerca de 25.800 anos, chegou a 26.000.
Em segundo lugar, embora no segundo século o astrônomo grego Hiparco de Nicéia tenha se tornado
o primeiro a formalizar a precessão por escrito, por volta de 130 aC , esse conhecimento parece
voltar vários séculos a milênios antes dessa época. Como Murdock elabora:
Outro fator importante na astroteologia antiga é a precessão dos equinócios, uma

fenômeno causado pela inclinação fora do eixo da Terra, em que o sol no equinócio da primavera
(primavera) é retrocedida por uma constelação diferente a cada 2.150 anos ou mais, um período
chamado de "idade". Um ciclo da precessão através dos 12 signos das idades zodiacais é
chamado de "Grande Ano" e tem aproximadamente 26.000 anos. De acordo com ortodoxos
história, a precessão só foi “descoberta” no segundo século aC pelos gregos
astrônomo Hiparco; no entanto, é evidente em textos antigos, tradições, artefatos e
monumentos que os povos mais antigos conheciam e tentaram compensar
de idade para idade. No Hamlet's Mill , Santillana e Dechend demonstram conhecimento de
precessão em tempos muito anteriores, afirmando: “Há boas razões para supor que ele
[Hiparco] realmente redescobriu isso, que já era conhecido há milhares de anos
anteriormente, e que nela a Era Arcaica baseava seu cálculo de longo alcance do tempo. ” 274
O astrônomo Dr. Krupp concorda:
Evidências circunstanciais implicam que a conscientização dos equinócios cambiantes pode ser
considerável antiguidade, pois encontramos pelo menos no Egito uma sucessão de cultos cujas
iconografia e interesse se concentram na dualidade, no touro e no carneiro em períodos apropriados
para Gêmeos, Touro e Áries no ciclo precessional dos equinócios. 275
Este cenário é descrito mais adiante assim:
A cada ano, o sol passa inteiramente ao redor do zodíaco e volta ao ponto de

que começou - o equinócio vernal - e a cada ano fica um pouco aquém
o círculo completo dos céus no período de tempo previsto. Como resultado, atravessa
o equador apenas um pouco atrás do ponto no signo zodiacal onde cruzou o
ano anterior. Cada signo do zodíaco consiste em trinta graus e, à medida que o sol perde
cerca de um grau a cada setenta e dois anos, regride através de uma constelação inteira
(ou signo) em aproximadamente 2.160 anos e em todo o zodíaco em cerca de 25.920
anos. (As autoridades discordam desses números.) Essa moção retrógrada é chamada
a precessão dos equinócios. Isso significa que, ao longo de cerca de 25.920 anos,
que constituem um grande ano solar ou platônico, cada uma das doze constelações
ocupa uma posição no equinócio da primavera por quase 2.160 anos, depois dá lugar ao
sinal anterior.
Entre os antigos, o sol sempre foi simbolizado pela figura e natureza do
constelação através da qual passou no equinócio vernal. Nos últimos 2.000
anos o sol cruzou o equador no equinócio vernal na constelação de
Peixes (os dois peixes). Nos 2.160 anos anteriores, atravessou o
constelação de Áries (o Carneiro). Antes disso, o equinócio vernal estava no sinal de
Touro (o touro). É provável que a forma do touro e suas inclinações tenham sido
274 Acharya, SOG , 40.

275 Krupp, ISAA , 218.
Page 75
atribuído a esta constelação porque o touro foi usado pelos antigos para arar o
campos, ea estação reservada para a lavoura e o sulco correspondiam ao tempo em
qual o sol alcançou o segmento dos céus chamado Touro. 276
Por favor, veja a Obliquidade e precessão da AL Berger nos últimos 5 milhões de anos , 277 e Nicholas
O Grande Ano de Campion para mais informações sobre o fenômeno da precessão.
37) Isso tem a ver com uma lenta oscilação angular que a Terra mantém enquanto
gira em seu eixo. É chamado de precessão porque as constelações vão
para trás, e não durante o ciclo anual normal. A quantidade de tempo
o tempo necessário para a precessão passar por todos os 12 sinais é de aproximadamente 25.765
anos. Isso também é chamado de "Grande Ano", e as sociedades antigas eram muito
ciente disso. Eles se referiam a cada período de 2150 anos como uma "idade".
Ao discutir esse tema no que diz respeito ao cristianismo, é importante recordar as
conteúdo astrológico da Bíblia, não apenas como metáfora, mas também como explicitamente
histórias em si. Por exemplo, Jó 38: 31-33 (NVI) diz:
Você pode amarrar o grupo das Plêiades, ou afrouxar o cinto de Órion? Você pode trazer para fora
Mazzaroth em sua temporada? Ou você pode guiar o Grande Urso com seus filhotes? Você sabe
as ordenanças dos céus? Você pode definir o seu domínio sobre a terra? ...
De acordo com a Concordância de Strong (H4216), a palavra hebraica ‫ מרזה‬ou “Mazzaroth” significa “o
12 signos do zodíaco e suas 36 constelações associadas. ”Além disso, existem muitas
referências a uma "idade" também na Bíblia, como os seguintes exemplos (NASB):
"Estou sempre com você, até o fim dos tempos." (Mt 28:20)
- ... não será perdoado a ele, nem nesta era ou na era vindoura. ”(Mt 12:32)
- ... a colheita é o fim dos tempos ... ”(Mt 13:39)
- ... qual será o sinal da sua vinda e do fim dos tempos? ”(Mt 24: 3)
- ... na era vindoura, a vida eterna. ”(Lc 18:30)
"Onde está o debatedor desta era?" (1 Cr 1:20)
- ... ele é sábio nesta era ... ”(1 Cr 3:18)
- ... a quem chegaram os fins dos tempos. ”(1 Cr 10:11)
- ... não apenas nesta era, mas também na futura. ”(Ef 1:21)
- ... os poderes da era vindoura ... ”(Hb 6: 5)
- ... ele apareceu de uma vez por todas no final dos tempos para afastar o pecado pelo sacrifício de
9:26) (RSV)
A palavra grega em questão é αἰών ou "aion" / "aion", que Strong (G165) define como:
1) para sempre, uma era ininterrupta, perpetuidade do tempo, eternidade

2) os mundos, universo
3) período de tempo, idade
276 Hall, 151.

277 Berger, 127.
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Embora esse termo seja frequentemente traduzido como "mundo", uma palavra mais apropriada para "mundo" em grego é
κόσμος ou "kosmos". De qualquer forma, a palavra grega αἰών aparece 128 vezes em 102 versos no
Novo Testamento, demonstrando sua importância.
Quando outros fatores são incluídos na análise, como os motivos míticos onipresentes do
touro, carneiro e peixe, parece que algumas dessas citações bíblicas podem se referir à
idades. De fato, os "leões" ou "maças" se personificam no gnosticismo, um desenvolvimento que
O pai da igreja, Hipólito, chama de "heresia caldéia", "caldeu", referindo-se ao famoso
seita astróloga. Também encontramos referências nos pais da Igreja primitiva a “novas eras” ou a “novas
idade ", usando a palavra" aion "ou" aaon ", como nos Atos da Disputa de Arquelau, ou"
νέος αἰὼν - "a nova era" - no Comentário sobre Lucas atribuído a Eusébio. 278
Não está claro se essas "novas eras" se referem às eras astrológicas baseadas na precessão do
equinócios; No entanto, as evidências indicam que os membros da estrutura de poder e
A intelligentsia - também freqüentemente iniciada em irmandades e escolas de mistérios - não eram apenas
cientes da precessão, mas de fato tentaram alinhar suas idéias, escrituras e iconografia
a essas várias "idades" ou "anos".
O fato de que no segundo século esses éons foram inquestionavelmente identificados com os 12
apóstolos, que foram igualmente equiparados aos signos do zodíaco, dão credibilidade a esse conceito
de eras às vezes também representando os signos ou idades zodiacais, séculos antes dos chamados
Era cristã. O mesmo pode ser dito do deus "Aion dos Aions", que era claramente solar,
aparentemente representando o sol arquetípico cercado pelos 12.
Helios em sua carruagem com cruz cristã,

12 apóstolos / signos do zodíaco circulando
c. 813-820 AD / CE
( Mesas acessíveis de Ptolomeu , Vaticanus graecus 1291)
38 De 4300 aC a 2150 aC, foi a Era de Touro, o Touro. De

2150 aC a 1 dC, foi a Era de Áries, o Carneiro, e de 1 dC a 2150
AD é a Era de Peixes, a idade em que ainda estamos hoje, e em e
por volta de 2150, entraremos na nova era: a Era de Aquário.
Esta informação está prontamente disponível, 279 embora ainda haja uma dúvida sobre quando exatamente
essas eras começam e terminam, pois existe uma espécie de “terra de ninguém” de algumas centenas de anos quando
278 Roberts,
ANF , VI, 186. O grego original é ἀυίησι τὸν βῶλον μετὰ τοῦ νέου αἰῶνος, que é traduzido
por Roberts, et al., como: “Então, novamente, ele deixa o solo seguir com o novo æon”. Veja ΕΥΣΕΒΙΟΥ ΚΑΙΣΑΡΕΙΑΣ ΕΙΣ
Us ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ("Eusébio de Cesaréia no Evangelho segundo Lucas"), linha 00902.
279 Veja, por exemplo, "Precessão axial" e "Idade de Aquário" na Wikipedia.
Page 77
o sol está entre constelações, por assim dizer. Por exemplo, estimativas de quando a idade de
Peixes começou a variar de 255 ou 150 anos aC a 0 dC / CE .
39 Agora, a Bíblia reflete, em termos gerais, um movimento simbólico através

três idades, enquanto prenuncia um quarto. No Antigo Testamento, quando Moisés
desce o Monte Sinai com os 10 mandamentos, ele está muito chateado ao ver
seu povo adorando um bezerro de ouro. Na verdade, ele quebrou a pedra
comprimidos e instruiu seu povo a se matar para purificá-los -
eus. A maioria dos estudiosos bíblicos atribuiria essa raiva ao fato de que o
Os israelitas estavam adorando um falso ídolo, ou algo nesse sentido. o
a realidade é - o touro de ouro é Touro, o Touro, e Moisés representa o novo
Idade de Áries, o Carneiro. É por isso que os judeus ainda hoje tocam a buzina do carneiro.
(Jos 6: 4) Moisés representa a nova era de Áries e, na nova era, todos os
Todo mundo deve largar a velhice. Outras divindades marcam essas transições também,
como Mitra, um deus pré-cristão que mata o touro, na mesma simbologia.
As histórias do bezerro de ouro (Êx 32:34) e a instrução para o seu povo de matar cada
outro para se purificar (Êx 32:27) é encontrado no livro bíblico de Êxodo. Com
em relação ao simbolismo de Touro / Bezerro no que se refere à Era de Touro, juntamente com a transição
na Era de Áries, o Carneiro, explica Carpenter:
... a Precessão dos Equinócios causou o Sol, em seu momento de triunfo sobre o
poderes das trevas, para permanecer em um período na constelação do Touro, e
período cerca de dois mil anos depois, na constelação do Carneiro. Foi perfeitamente
natural, portanto, que uma mudança nos símbolos sagrados, ao longo do tempo,
tomar lugar; ainda perfeitamente natural também que esses símbolos, uma vez consagrados
adotadas, devem continuar a ser honradas e se apegar a muito tempo após o período de
a adequação astronômica havia passado e, portanto, ser encontrada lado a lado mais tarde
séculos ....
É realmente fácil imaginar que a mudança do culto ao Touro para o culto

do Cordeiro que, sem dúvida, ocorreu entre vários povos com o passar do tempo, foi
apenas uma mudança ritual iniciada pelos padres, a fim de registrar e harmonizar
com a alteração astronômica. De qualquer forma, é curioso que, enquanto Mithra no início
tempos estava especialmente associado ao touro, sua associação com o cordeiro pertencia
mais para o período romano. De certa forma o mesmo aconteceu no caso de Attis. No
A Bíblia lemos sobre a indignação de Moisés na instalação pelos israelitas de um Golden
Bezerro, após o sacrifício do carneiro ter sido instituído - como se de fato os rebeldes
as pessoas estavam retornando ao culto anterior de Apis, que deveriam ter deixado para trás
eles no Egito. Também no próprio Egito, encontramos a adoração de Apis, com o passar do tempo, produzindo
lugar ao deus Amun, com cabeça de carneiro, ou Júpiter Amon. Para que ambos, do
Bíblia e da história egípcia, podemos concluir que o culto ao Cordeiro ou ao Carneiro
conseguiu adorar o touro. 280
Page 78
A associação do deus matador de touros Mitra com o signo ou a idade de Touro, o Touro, foi
Porphyry (c. 232/4-c. 305), 281 e pelas evidências é claro que ele estava repetindo uma
tradição mais antiga. Além de Porfírio, o pai da igreja do terceiro século, Orígenes, também confirma
a importância para o mitraísmo das estrelas. ” 282
Em relação ao mitraísmo, o professor de filosofia Dr. David Ulansey diz que “trabalhos recentes têm
levantou a possibilidade de que os santuários mitraicos fossem usados como observatórios astronômicos e
buracos que perfuram as paredes e tetos dos templos podem ter sido feitos para
fins astronômicos. ” 283
Dr. Ulansey também conclui:
... os mitraístas conheceram e atribuíram importância à posição do

equador celeste como era quando o equinócio da primavera estava em Touro ... 284
Como vimos, o conhecimento da precessão remonta evidentemente séculos antes de ser

formalmente descrito por escrito por Hiparco no segundo século AEC , e parece que em
O mitraísmo possui um claro vestígio de mitos e tradições desenvolvidas durante a Era de
Touro e séculos depois, a fim de refletir a mitologia supostamente apropriada para
esse período de tempo. Este ponto sobre o relacionamento de Mithra com Touro é bem demonstrado
por Ulansey em seu livro As origens dos mistérios mitraicos .
É importante lembrar que essas "imagens" são simbólicas e não representam períodos exatos.
Além disso, ao invés de ser uma crônica de “história” escrita por aqueles que supostamente
experimentado, o Antigo Testamento é uma coleção de histórias compiladas ao longo de séculos.
Os estudiosos que afirmam que o evento é histórico colocam o êxodo por volta do século XV aC . Por sua vez,
esta data é usada como argumento contra o ponto acima, sob a suposição de que o
O êxodo reflete a história verdadeira e literal.
Como vimos, no entanto, é provável que exista relativamente pouca história real em muitos desses
textos e, em grande parte, constituem histórias de ficção / alegórica. Então, o argumento de que 1400 AEC
281 Ulansey, 17.

282 Ulansey, 18.
283 Ulansey, 17.
284 Ulansey, 62.
Page 79
é mais tarde que o início generalizado da Era de Áries, que é por volta de 2150 aC
(mais ou menos alguns séculos), não é viável, porque os eventos bíblicos "reais" simplesmente não podem
provou ser histórico, e os textos a seu respeito foram amplamente compostos no
séculos depois do Exílio babilônico (6 ª cento. aC ), quando sacerdotes judeus, evidentemente, aprendeu
sobre astrologia babilônica. Dos estratos anteriores desses textos, como o Livro de Jó, é
parece que os hebreus também conheciam a adoração e a astronomia caldéia mais rudimentares das estrelas
também.
40 Agora Jesus é a figura que inaugura a era que segue Aries, a era de
Peixes ou os dois peixes. O simbolismo dos peixes é muito abundante no Novo
Testamento. Jesus alimenta 5.000 pessoas com pão e "dois peixes". Quando ele
começa seu ministério caminhando pela Galiléia, ele faz amizade com dois pescadores, que
Siga-o.
Os motivos de Jesus alimentavam milagrosamente a multidão com dois peixes (Mt 14:17; Jo 6: 9) e os
dois pescadores (Mt 4:19) podem ser encontrados no Novo Testamento. O evangelho de João está carregado de
imagens duvidosas, incluindo Jesus essencialmente estabelecendo o peixe como o símbolo do cristão
idade, quando ele enfatiza isso no último capítulo, após sua ressurreição:
Jesus disse-lhes: "Filhos, vocês têm algum peixe?" Eles responderam: "Não". (Jo 21: 5)
A palavra grega para peixe é ΙΧΘΥΣ, que é mantida desde os tempos antigos como um símbolo de
Jesus Cristo, reforçando ainda mais o aparente simbolismo astrológico do cristianismo,
desde que tenham sido astrologicamente na Era de Peixes durante a era.ǁ -Christian O peixe
O símbolo é, portanto, encontrado em toda parte na tradição cristã: como outro exemplo,
Os cristãos foram chamados "Piciculi" ou "peixinhos". Como declara a Enciclopédia Católica :
os símbolos empregados pelos cristãos primitivos, o dos peixes provavelmente está em primeiro lugar
importance.ǁ 285 A este respeito, historiador francês e arqueólogo Dr. Adolfo Napoléon
Didron diz:
O peixe, na opinião dos antiquários em geral, é o símbolo de Jesus Cristo ...

O peixe é esculpido em vários monumentos cristãos, e mais particularmente em
os antigos sarcófagos ... Também é visto em medalhas com o nome de nosso Salvador,
e sobre pedras gravadas, camafeus e entalhes, o peixe também deve ser observado
os amuletos usados, suspensos no pescoço pelas crianças, e pelos antigos óculos e
lâmpadas sepulcrais ....
... Tertuliano acrescenta: -Nós somos pequenos peixes em Cristo, nosso grande fish.ǁ 286
41 E acho que todos nós vimos o peixe-Jesus nas costas dos carros das pessoas.
Mal sabem eles o que realmente significa. É um astrológico pagão
simbolismo para o Reino do Sol durante a Era de Peixes. Além disso, Jesus
data de nascimento assumida é essencialmente o início desta era.
Quanto à conexão de Jesus com a Era astrológica de Peixes , Carpenter comenta:
Finalmente, foi apontado ... que, nos primeiros anos do cristianismo, os peixes
veio como um símbolo aceito de Jesus Cristo. Considerando que após o domínio
de Touro e Áries , o Peixe ( Peixes ) vem a seguir em sucessão como o signo zodiacal de
o Equinócio Vernal, e agora é a constelação em que o Sol está naquele
período, não parece impossível que a mudança astronômica tenha sido a causa da
adoção deste novo símbolo. 287
De fato, é igualmente importante salientar que o CORDEIRO também foi associado a Jesus cedo
em. Este fato representa uma referência residual à Era de Áries, enquanto o Peixe é a Era de Áries.
285 CE , VI, 83.

286 Didron, 346-347.
287 Carpenter, 48.
Page 80
Peixes, a próxima era na precessão dos equinócios. Juntamente com o astrológico

simbolismo em outras partes da Bíblia, seria lógico concluir que estamos vendo mais
o mesmo aqui. Sobre esse desenvolvimento, Murdock comenta:
Como Moisés foi criado para inaugurar a Era de Áries, Jesus também deveria servir como Avatar
da Era de Peixes, o que é evidente nas abundantes imagens de peixes usadas em todo o
o conto do evangelho. Essa conexão zodiacal foi tão suprimida que as pessoas com o
símbolo de peixe na traseira de seus carros não faz ideia do que ele significa, embora
falaciosamente, diz que representa "ICTHYS", como anagrama para "Jesus Cristo, Filho de Deus,
Salvador - também é a palavra grega para peixe. 288
É interessante ressaltar que o deus egípcio Horus também estava associado ao peixe,
onde -Horus foi retratado como Ichthys com o sinal dos peixes sobre seu head.ǁ 289
Egípcio antigo
gravura do
Hórus Gnóstico,
denominado “Jesus Cristo
no caráter de
Horus ”
(Massey, HJMC , 25)
Maiores esclarecimentos sobre a poesia astrológica em torno de Jesus podem ser encontrados em João.
14: 2, que diz: “Na casa de meu pai há muitas mansões.” A palavra grega original é μοναὶ
ou monai, cujo singular é definido por Strong (G3438) como “ficar, permanecer, habitar,
", enquanto o Dicionário de Grego Clássico de Oxford inclui a palavra" missão "em sua
definição. Esse ditado estranho foi interpretado como uma referência aos 12 sinais ou "casas" de
o zodíaco. 290.
42 Em Lucas 22:10, quando Jesus pergunta a seus discípulos onde a última Páscoa
Jesus respondeu: “Eis que, quando entrardes na cidade, haverá
um homem te encontra carregando uma jarra de água ... segue-o até a casa onde
ele entra. Essa escritura é de longe uma das mais reveladoras de todas as
referências astrológicas. O homem que leva uma jarra de água é Aquário, o
portador de água, que sempre é retratado como um homem derramando uma jarra de água.
Ele representa a era após Peixes, e quando o Sol, o “Sol de Deus”, deixa o

289 Massey, HJMC , 25.
290 Em linguagem astrológica estrita, as “casas” diferem dos signos; no entanto, eles têm os mesmos limites
como os doze sinais no gráfico.
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Era de Peixes, "Jesus", entrará na Casa de Aquário, como Aquário

segue Peixes na precessão dos equinócios. Tudo o que Jesus está dizendo é que
após a Era de Peixes, chegará a Era de Aquário.
Aquário é em latim para “portador / transportador de água”. Seu significado é resumido por Maxwell:
De acordo com a astrologia, algum tempo após o ano de 2010, o Sol entrará em Seu novo signo,
ou Seu novo Reino, como foi chamado pelos antigos. Este novo Sinal / Reino vindouro,
em breve estará sobre nós, de acordo com o zodíaco, a casa ou signo de aquário. assim
quando lemos em Lucas 22:10, agora entendemos por que o Sol de Deus declara que Ele e Seus
seguidores, na última Páscoa, devem entrar na casa do homem com a água
arremessador ”. Então, vemos que no próximo milênio, o Sol de Deus nos levará a Seu novo
Reino ou Casa de Aquário (o homem com o jarro de água). 291
Murdock também sugere que esse pericópio se refere à Era de Aquário:
... Jesus [evidentemente] faz menção à precessão dos equinócios da mudança de

as idades em que ele diz aos discípulos, que estão perguntando sobre como se preparar para o
“Passagem”: “Eis que, quando você entra na cidade, um homem carregando uma jarra de
a água vai encontrar você; segui-o até a casa em que ele entra ... ”(Lc 22:10).
famosa e enigmática passagem [ostensivamente] se refere à "casa" ou Era de Aquário, a
Portador de Água, e Jesus está instruindo seus discípulos a passarem por ele. 292
Combinado com todas as evidências que vimos em relação à astrologia da Bíblia e dos cristãos
tradição, juntamente com a astroteologia de muita religião e mitologia pagã que o judaísmo
e o cristianismo são baseados, essas conclusões são lógicas e mais científicas do que acreditar
fabulosas histórias bíblicas como "históricas" ou "apenas inventadas". Em outras palavras, as mais
A conclusão científica não é que vários motivos sobrenaturais encontrados no conto do Novo Testamento
são "factuais" ou simplesmente fabricados no local por seguidores zelosos de alguém
Jesus “histórico”: Na realidade, eles são míticos, como encontrado nos mitos dos deuses predecessores e
deusas, e possuem significado astrológico como fizeram nesses mitos.
43 Agora, todos nós já ouvimos falar do fim dos tempos e do fim do mundo. o
aparições de desenho animado no livro do Apocalipse, uma fonte principal deste
A idéia vem de Mateus 28:20, onde Jesus diz: “Estarei com você até para
o fim do mundo." No entanto, na versão King James, "mundo" é um
tradução incorreta, entre muitas traduções incorretas. A palavra real que está sendo usada é
"Aeon", que significa "idade". "Estarei com você até o fim dos tempos."
O que é verdade, pois a personificação solar de Peixes de Jesus terminará quando o Sol
entra na Era de Aquário. Todo o conceito de fim dos tempos e final de
o mundo é uma alegoria astrológica mal interpretada. Vamos dizer isso ao
aproximadamente 100 milhões de pessoas na América que acreditam no fim do mundo
está vindo.
Como vimos, Mateus 28:20 declara: “Estarei com você até o fim dos tempos.”
A palavra grega "aion" ou "aion" significa "idade". Se Deus quis dizer "fim do mundo", ele
usaram a palavra grega “cosmos”. Como havia sido em edições anteriores, como as
Bíblia (1568), a palavra foi mal traduzida como "mundo" na Bíblia King James, mas foi
corrigido para "idade" na versão New King James, bem como em vários outros idiomas mais modernos
traduções. A tradução da Vulgata latina de Jerônimo usa a palavra saeculum , que também significa
"Idade", entre outros significados. A palavra latina para "mundo" é mundus .
Com relação a esse desenvolvimento, Massey observa:
291 Maxwell, 43.

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No decurso da Precessão, por volta de 255 aC, o local de nascimento vernal passou para o signo
dos peixes, e o Messias que havia sido representado por 2155 anos pelo Ram ou
Lamb, e anteriormente por outros 2155 anos pela Apis Bull, era agora considerado o
O peixe, ou o "pescador", chamava Ichthys em grego. O Homem-Peixe original - o An de
Egito e Oan da Caldéia - provavelmente data do ciclo anterior da precessão,
ou 26.000 anos antes; e por volta de 255 aC, o Messias, como o Homem-Peixe, estava por vir
mais uma vez como o manifestador das águas celestes. O próximo Messias é chamado
Dag, o Peixe, no Talmude; e os judeus ao mesmo tempo conectaram sua vinda com
alguma conjunção, ou ocorrência, no signo dos peixes! Isso mostra que os judeus estavam
não apenas de posse da alegoria astronômica, mas também da tradição pela qual
poderia ser interpretado. 293
A respeito das estranhas imagens no livro bíblico de Apocalipse, o Dr. George A. Wells conecta
a figura sete para o sol, a lua e os cinco planetas que compõem os dias da semana:
Apocalipse está imaginando o Jesus celestial como um cordeiro com sete chifres e sete olhos
"Quais são os espíritos de Deus enviados a toda a terra" (5: 6) é uma multiplicidade de retrabalhos
de antigas tradições. Chifres são um sinal de poder (Deuteronômio 33:17) e em Daniel
poder real designado. Os sete olhos que informam o cordeiro estão acontecendo por toda parte
a terra parece ser resíduos de antigas tradições astrológicas ... segundo as quais Deus
olhos são o sol, a lua e os cinco planetas ... 294
O Livro do Apocalipse é um texto altamente astrotológico, aparentemente representando o Grande Ano ou

Precessão de equinócios. Para mais informações sobre esse assunto, consulte o capítulo “O Significado da Revelação”
em The Christ Conspiracy, de Murdock . Basta dizer que o Armagedom bíblico apenas
acontecer se a humanidade fizer com que ela passe por suas próprias mãos, especialmente acreditando nisso
suposto plano bíblico.
44 Além disso, o caráter de Jesus, sendo um literário e astrológico

híbrido, é mais explicitamente uma plágio do deus egípcio do sol, Hórus. Para
Por exemplo, inscrito há cerca de 3.500 anos atrás, nas paredes do Templo de Luxor
no Egito são imagens da enunciação, da concepção de milagres, do nascimento,
e a adoração de Hórus. As imagens começam com Thoth anunciando ao
Isis virgem que ela vai conceber Hórus, então Kneph o fantasma sagrado
impregnando a virgem, e depois o nascimento virginal e a adoração.
Em relação à cena do nascimento de Amenhotep III em Luxor, o egiptólogo Dr. Sharpe declara:
Nesta foto, temos a Anunciação, a Concepção, o Nascimento e a Adoração,

conforme descrito no primeiro e segundo capítulos do evangelho de Lucas; e como nós temos
garantia histórica de que os capítulos do Evangelho de Mateus, que contêm a
O nascimento milagroso de Jesus é uma adição posterior, não nos manuscritos mais antigos, parece
provável que esses dois capítulos poéticos em Lucas também sejam históricos, e sejam
emprestado das contas egípcias do milagroso nascimento de seus reis.
293 Massey, Lectures , 7-8.

294 Wells, WWJ , 179.
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Embora suas interpretações tenham sido contestadas, Murdock demonstra várias importantes
aspectos das alegações de Sharpe para ter uma base factual e conclui:
Independentemente da ordem das cenas ou da terminologia usada para descrever elementos

disso, permanece o fato de que no Templo de Luxor é retratada a concepção de um
virgem pelo deus pai altamente importante, Amon, para produzir um filho divino. Como nós temos
visto, o filho divino de Amon neste ciclo de nascimento é o "portador da salvação" e esse mito
provavelmente o nascimento milagroso do salvador divino foi "registrado de todo rei egípcio"
tornando-o altamente perceptível muito antes de a figura de Cristo ser concebida.
O presépio de Luxor representa a sequência de nascimento de uma, obviamente, muito importante

deus-rei, como foi representado em um dos locais mais famosos do Egito que duraram
cerca de 2.000 anos. O Egito, deve-se ter em mente, foi apenas um tiro de pedra do
Pátria israelita, com uma bem-trilhada estrada do Hórus, chamava nos textos antigos a
"Maneiras de Hórus" ou "Maneira de Hórus", ligando as duas nações e possuindo numerosas
Artefatos egípcios, incluindo uma fortaleza maciça de longa duração e o templo de Hórus no local de
Tharu, por exemplo. Além disso, no momento em que o cristianismo foi formulado, havia
Estima-se que 1 milhão de judeus, hebreus, samaritanos e outras pessoas israelitas na
Egito, constituindo aproximadamente metade da cidade importante e influente de
Alexandria. A questão é, com toda a influência evidente da religião egípcia
sobre o cristianismo que vimos até agora - e continuaremos a ver em abundância - eram
os criadores do mito cristão cientes desta cena de nascimento altamente significativa deste
local significativo do templo no Egito? Caso contrário, essas cenas foram generalizadas o suficiente
para a era comum - os criadores do cristianismo poderiam realmente ter sido
alheio a essas imagens e as histórias de nascimentos divinos reais que eles retratam? 295
Uma extensa discussão sobre esse assunto pode ser encontrada no artigo de Murdock - The Nativity Scene at
Luxor ”e em seu livro Christ in Egypt , pp. 167-194.
45 Esta é exatamente a história da concepção milagrosa de Jesus. De fato, o literário

semelhanças entre a religião egípcia e a religião cristã são
impressionante. E o plágio é contínuo. A história de Noé e Noé
Ark é tirado diretamente da tradição. O conceito de uma grande inundação é
onipresente em todo o mundo antigo, com mais de 200 alegações citadas em diferentes
períodos e horários.
A existência de outros mitos de inundação além do bíblico é bem conhecida, assim como o sensato
sugestão de que a Arca de Noé é um conto mítico. 296 Em relação à enchente, Barbara Walker declara:
A história bíblica do dilúvio, o "dilúvio", foi uma ramificação tardia de um ciclo de mitos conhecidos como inundações
em todo o mundo antigo. Milhares de anos antes da Bíblia ser escrita, um
arca foi construída pelo Ziusudra sumério. Em Akkad, o nome do herói da enchente era
Atrakhasis. Na Babilônia, ele era Uta-Napishtim, o único mortal a se tornar imortal. No
Na Grécia, ele era Deucalião, que repovoou a terra depois que as águas diminuíram [e
depois que a arca pousou no Monte. Parnassos]. Na Armênia, o herói era Xisuthros - um
corrupção de Ziusudra sumério - cuja arca desembarcou no monte Ararat.
De acordo com o relato caldeu original, o deus da inundação disse a seu deus: “Construa uma
navio e terminar. Por um dilúvio destruirei substância e vida. Porque tu subir
no vaso, a substância de tudo o que tem vida. 297
Colocando um número ainda maior aos mitos, o Dr. Robert M., professor da Universidade de Boston
Schoch escreve:
295 Murdock, CIE , 193-194.

296 Paraobter mais informações sobre a Arca de Noé, consulte Conspiração de Cristo de Murdock e Sóis de Deus .
297 Walker, B., WEMS , p.
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Noé é apenas um conto de uma coleção mundial de pelo menos 500 mitos de inundação, que são os
mais difundido de todos os mitos antigos e, portanto, pode ser considerado entre os
mais antigo. Histórias de um grande dilúvio são encontradas em todos os continentes habitados e entre
muitos grupos diferentes de idiomas e culturas. 298
46 No entanto, não é preciso procurar uma fonte pré-cristã além da Epopéia

de Gilgamesh, escrito em 2600 aC Esta história fala de um grande dilúvio
ordenado por Deus, uma arca com animais salvos e até a libertação
e retorno de uma pomba, todos mantidos em comum com a história bíblica, entre muitos
outras semelhanças.
Em relação à Epopéia de Gilgamesh, o arqueólogo britânico Dr. R. Campbell Thompson declara:
O épico de Gilgamish, escrito em cuneiforme em tabuletas de argila assírias e babilônicas, é

um dos poemas mais interessantes do mundo. É de grande antiguidade e, na medida em que
como existe um fragmento de um texto do Dilúvio Sumério, parece ter tido sua
origem com os sumérios em um período remoto, talvez o quarto milênio, ou mesmo
mais cedo. Existem três tábuas escritas em semítico (acadiano), que não pode ser muito
depois de 2.000 aC…. 299
O estudioso bíblico Dr. Howard M. Teeple discute ainda mais o conto bíblico sobre inundações e sua aparente
fontes:
A famosa hipótese de Graf-Wellhausen atribuiu cartas às quatro principais fontes [de

a história da Arca de Noé] ... As duas fontes para a história do dilúvio são J e P .... J tem
paralelos adicionais com uma das versões suméria e babilônica do
história. O dia exato em que o Dilúvio começará foi predeterminado; um período especial de
sete dias precederam o dilúvio; um ou mais intervalos de sete dias ocorreram no final
do dilúvio; o herói abriu uma janela ou escotilha no final da viagem; uma cobertura para
a Arca quando o Dilúvio chegou ao fim, e o corvo não voltou ... O Senhor gostou da
cheiro de oferta queimada, como os deuses em geral no épico de Gilgamesh.
P também tem paralelos com o de mais contas da Mesopotâmia. O tamanho do

Arca é dada; a divindade especificou seu tamanho, forma e número de decks; pitch é usado em sua
construção; a porta da arca é mencionada; o navio pousa em uma montanha ou montanhas.
Depois que o dilúvio terminou, o deus Enlil abençoou o herói e sua esposa em Gilgamesh
Épico, como Deus abençoou Noé e seus filhos em P.
O grande número de paralelos demonstra que as contas de ... Inundações (Gênesis) são
derivado, em última análise, das versões mesopotâmicas que as precederam .... Esse fato
indicou que a fonte de J não era idêntica à fonte de P, o que não é surpreendente,
considerando que muitas formas da história estavam em circulação e que P estava
incorporado na gênese quatro ou cinco séculos depois ...
Quando o dilúvio de Gênesis é rastreado até suas fontes definitivas, que são os sumérios
história e suas versões babilônicas, essas fontes são claramente ficcionais. o
fontes são poesia, compostas e transmitidas para entretenimento e para promover
várias idéias. 300
298 Schoch, 249.

299 Thompson, 9.
300 ênfase adicionada.
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47 E depois há a história plagiada de Moisés. Após o nascimento de Moisés, é

disse que ele foi colocado em uma cesta de junco e colocado à deriva em um rio, a fim de
evitar infanticídio. Mais tarde ele foi resgatado por uma filha da realeza e criado por
ela como um príncipe. Este bebê em uma história de cesta foi retirado diretamente do mito
Sargon de Akkad por volta de 2250 aC Sargon nasceu, colocado em uma palheta
cesta para evitar infanticídio, e à deriva em um rio. Ele foi por sua vez
resgatado e criado por Akki, uma meio-esposa real.
A história da natividade de Moisés pode ser encontrada em Êxodo 2: 1-10. Em relação a Moisés e Sargão,
O Dr. Assiriologista Britânico George Smith diz:
No palácio de Senaqueribe em Kouyunjik, encontrei outro fragmento dos curiosos

história de Sargon ... Este texto relata que Sargon, um dos primeiros monarcas da Babilônia, era
nascido de pais reais, mas escondido por sua mãe, que o colocou no Eufrates
numa arca de juncos, revestida de betume, como aquela em que a mãe de Moisés se escondia
seu filho, veja Êxodo ii. Sargon foi descoberto por um homem chamado Akki, um transportador de água,
que o adotou como filho, e depois se tornou rei da Babilônia.
Sargon, que pode ser chamado de Moisés da Babilônia, foi no século XVI aC ou
talvez mais cedo. 301
Sobre esse tema, Murdock diz:
Como Moisés, [o herói indiano nascido na virgem Karna] foi colocado por sua mãe em um barco de junco
e à deriva em um rio a ser descoberto por outra mulher. O Sargon acadiano também
foi colocado em uma cesta de junco e colocado à deriva para salvar sua vida. De fato, “O nome Moisés é
Egípcio e vem de mo , a palavra egípcia para água e usos , ou seja, salva
da água ... ” 302
Quanto ao mito de Moisés, Barbara Walker também elabora:
O conto de Moisés era originalmente o de um herói egípcio, Ra-Harakhti, o sol renascido

deus de Canopus, cuja história de vida foi copiada por estudiosos bíblicos. A mesma história foi
contou sobre o herói do sol criado por Apolo na virgem Creusa; de Sargon, rei de Akkad em
2242 aC; e dos gêmeos mitológicos fundadores de Roma, entre muitos outros bebês
heróis à deriva em cestas de arremetidas. Era um tema comum… 303
48) Além disso, Moisés é conhecido como o Legislador, o doador dos Dez
Mandamentos, a Lei Mosaica. No entanto, a idéia de uma lei sendo aprovada
de Deus a um profeta na montanha também é um motivo muito antigo. Moisés é apenas
outro legislador em uma longa fila de legisladores na história mitológica. Na Índia,
Manou foi o grande legislador. Em Creta, Minos subiu ao Monte Dicta, onde
Zeus deu a ele as leis sagradas. Enquanto no Egito havia Mises, que carregava
tábuas de pedra e sobre elas foram escritas as leis de Deus. Manou-Minos-
Mises-Moisés.
301 Smith,G., 224-225.

302 Acharya,CC , 241. Foi relatado (inclusive na Conspiração de Cristo ) que a figura indiana era
Krishna; no entanto, a história no Mahabharata envolve o nascimento de Karna através da impregnação do
jovem virgem Kunti pelo deus do sol Surya, após o que é prometida que sua virgindade permanece intacta. Como
Chaitanya diz: “O Mahabharata aqui menciona claramente que Soorya não fez sexo com ela, mas
impregnou-a através de seu poder iogue, de modo que sua donzela permaneceu intacta ... [T]
a consumação da invocação é feita através de um processo de yoga, deixando intacta a virgindade de Kunti, tornando
O nascimento de Karna é "imaculado" e Kunti, mãe virgem, no significado mais abrangente do termo ".
A mãe virgem Kunti dá à luz imediatamente uma criança "brilhante", que ela coloca no rio.
303 Walker, B., WDSSO , 441.
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A história de Moisés e os Dez Mandamentos encontra-se em Êxodo 20: 2-17. Teólogo holandês
e professor de antiguidades hebraicas da Universidade de Leiden, Dr. Henricus Oort resume
a onipresente tradição de leis / textos sendo transmitidos de "Deus" para um profeta:
Ninguém que tenha conhecimento da antiguidade ficará surpreso com isso ... com um ou mais
grandes homens, todos os quais, sem exceção, deveriam ter recebido sua
conhecimento de alguma divindade. De onde Zaratustra (Zoroastro), o profeta do
Persas, derivam sua religião? De acordo com a crença de seus seguidores, e as doutrinas
de seus escritos sagrados, era de Ahuramazda (Ormuzd) o deus da luz. Por que o
Os egípcios representam o deus Thoth com uma tabuleta e um lápis na mão, e
honrá-lo especialmente como o deus dos sacerdotes? Porque ele era o senhor do divino
palavra ”, de cuja inspiração os sacerdotes, que eram os eruditos, os legisladores e os
professores religiosos do povo, derivaram toda a sua sabedoria. Não era Minos, o legislador
dos cretenses, amigo de Zeus, o mais alto dos deuses? Não, ele não era nem seu
filho, e ele não subiu à caverna sagrada no monte Dicte para derrubar as leis
que seu deus havia colocado lá para ele? 304
Em relação ao rei cretense Minos, o famoso arqueólogo Dr. Arthur J. Evans, escavadeira do
site de Knossos em Creta, observa:
... é como o primeiro legislador da Grécia que [Minos] alcançou seu maior renome, e o
o código de Minos se tornou a fonte de toda a legislação posterior. Como governante sábio e inspirado
legislador, há algo completamente bíblico em seu caráter lendário. Ele é o
Moisés cretense, que a cada nove anos reparava na caverna de Zeus, seja na ilha de Creta
[Monte] Ida ou no [Monte] Dicta, e recebeu do deus da montanha as leis para
o povo dele. Como Abraão, ele é descrito como a "amiga de Deus". 305
Em uma seção intitulada “Braham é Brahma? Moisés é Dionísio? ” No Evangelho Segundo

Acharya S , Murdock escreve:
O famoso profeta israelita Moisés também parece não ser uma figura histórica, mas uma
caráter mítico replicado em várias culturas….
Nos escritos do estudioso francês Voltaire, encontramos…:
Os poetas antigos colocaram o nascimento de Baco no Egito; ele está exposto em

o Nilo e é a partir desse evento que ele é nomeado Mises pelo primeiro Orfeu,
que, em egípcio, significa "salvo das águas" ... Ele é criado perto de um
montanha da Arábia chamada Nisa, que se acredita ser o Monte Sinai. Isto é
fingiu que uma deusa ordenou que ele fosse destruir uma nação bárbara e
que ele passou pelo Mar Vermelho a pé, com uma multidão de homens, mulheres,
e filhos Em outra ocasião, o rio Orontes suspendeu suas águas direita e esquerda
deixá-lo passar, e o Hydaspes fez o mesmo. Ele ordenou que o sol
fique parado; dois raios luminosos procederam de sua cabeça. Ele fez uma fonte de
o vinho jorra batendo no chão com seu tirso e gravando suas leis em
duas mesas de mármore. Ele queria apenas ter afligido o Egito com dez pragas, para
seja a cópia perfeita de Moisés.
Voltaire também nomeia outros que o precederam e que fizeram essa comparação
entre Moisés e Dionísio / Baco, como o teólogo holandês Gerhard
Johann Voss / Vossius (1577-1649), cujo estudo maciço da mitologia nunca foi
traduzido do latim, e Pierre Daniel Huet (1630-1721), o bispo de
Avranches. Outro comentarista foi o romancista francês Charles-Antoine-Guillaume
Pigault-Lebrun ou "Le Brun" (1753-1835), que em suas Dúvidas dos infiéis observou:
304 Oort, 301.

305 Evans, 426.
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A história de Moisés é copiada da história de Baco, que foi chamado

Mises pelos egípcios, em vez de Moisés. Baco nasceu no Egito; então era
Moisés ... Baco passou pelo Mar Vermelho em solo seco; Moisés também.
Baco era um legislador; Moisés também. Baco foi recolhido em uma caixa que
flutuou na água; Moisés também .... Baco batendo em uma pedra feita de vinho
jorrou ... Baco foi adorado ... no Egito, Fenícia, Síria, Arábia, Ásia
e Grécia, antes do dia de Abraão. 306
Para uma discussão sobre a denominação “Mises”, veja O Evangelho Segundo Acharya S , pp. 72-73.
Em "As origens do cristianismo e a busca pelo histórico Jesus Cristo", Murdock

resume:
A lenda de Moisés, em vez de ser a de um personagem hebraico histórico, é encontrada

em germe no antigo Oriente e Extremo Oriente, com o personagem tendo diferentes
nomes e raças, dependendo da localidade: "Menu" é o legislador indiano; "Mises"
aparece na Síria e no Egito, onde também o primeiro rei, "homens, o legislador" leva a
etapa; "Minos" é o reformador de Creta; "Mannus", o legislador alemão; e os dez
Os mandamentos são simplesmente uma repetição do Código Babilônico de Hamurabi e do
Livro Egípcio dos Mortos, entre outros. Como Moisés, no Mahabharata, o índio
O filho do deus do sol chamado Karna foi colocado por sua mãe em um barco de junco e colocado à deriva
em um rio a ser descoberto por outra mulher. Um século atrás, Massey destacou que mesmo
o êxodo em si não é um evento histórico, uma opinião agora compartilhada por muitos
arqueólogos e estudiosos. Que a historicidade do Êxodo foi questionada é
ecoado pela falta de qualquer registro arqueológico, como é relatado em Arqueologia Bíblica
Review ("BAR"), setembro / outubro de 1994. 307
Veja o artigo dela para as citações.
49 E, no que diz respeito aos Dez Mandamentos, eles são retirados diretamente do Feitiço.
125 do Livro Egípcio dos Mortos. O que o Livro dos Mortos formulou “Eu
não roubaste ”tornou-se“ não furtarás ”,“ não matei ”tornou-se
“Não matarás”, “não contei mentiras” tornou-se “não levarás falso
testemunha "e assim por diante. De fato, a religião egípcia é provavelmente a principal
base fundamental para a teologia judaico-cristã.
Os dez mandamentos supostamente dados por Deus a Moisés no topo do Monte Sinai são
evidentemente relacionado à tradição egípcia e parece ter raízes comuns com o egípcio
Livro dos Mortos, especialmente capítulo ou feitiço 125. 308 O Código Babilônico de Hamurabi é
igualmente considerado um possível código pré-mosaico que foi essencialmente copiado / adaptado
os dez Mandamentos. O fato de o Código de Hamurabi ser conhecido em Israel no
A Idade do Bronze Média parece ter sido comprovada por uma descoberta recente chamada "Hazor Law Code Tablet":
Pela primeira vez em Israel, um documento foi descoberto contendo um código jurídico que
é paralelo a porções do famoso Código de Hamurabi. O código está escrito em fragmentos
de uma tábua cuneiforme, que data do 18 º -17 º aC séculos no Bronze Médio
Idade, encontrados nas escavações arqueológicas da Universidade Hebraica de Jerusalém
verão em Hazor, ao sul de Kiryat Shmonah, no norte de Israel….
Os fragmentos que foram descobertos agora, escritos em escrita cuneiforme acadiana,

referir-se a questões da lei de danos pessoais relacionadas a escravos e senhores, lembre-se
leis semelhantes na famosa Babilônia Código Hammurabi da 18 ª século aC que
306 Murdock, GAS , 72.

307 Murdock, OCQHJC , 22-23.
308 Ver, por exemplo, Faulkner, pl. 31
Page 88
foram encontrados no que é agora o Irã há mais de 100 anos. As leis também refletem, até certo ponto
extensão, as leis bíblicas do tipo "dente por dente", dizem os pesquisadores. 309
No que diz respeito à religião egípcia ser o fundamento da teologia judaico-cristã,

O egiptólogo Dr. EA Wallis Budge deixa claro:
... Em Osíris, os egípcios cristãos encontraram o protótipo de Cristo, e nas figuras

e estátuas de Ísis amamentando seu filho Hórus, eles perceberam o protótipo da Virgem
Maria e seu filho. O cristianismo nunca encontrou em outro lugar do mundo um povo cujo
as mentes estavam tão bem preparadas para receber suas doutrinas quanto os egípcios. 310
Abaixo está um apêndice de comparações entre a religião egípcia e cristã de

Obra monumental do egiptólogo Gerald Massey, antigo Egito A Luz do Mundo . Esta lista
deriva dos Textos da Pirâmide, dos Textos do Caixão e do Livro dos Mortos, entre outros
artefatos. Muitos dos paralelos mais relevantes de Massey foram confirmados por Murdock em Cristo
no Egito , através de uma análise detalhada das fontes primárias, bem como dos trabalhos de
autoridades. Portanto, as partes interessadas são direcionadas ao livro de Murdock.
309 " Tablet descoberto pelo hebraico U corresponde ao código de Hamurabi".

310 Budge, EIFL , 81.
Page 89
Page 90
Page 91
Page 92
50 Batismo, 311 vida após a morte, julgamento

312 final, nascimento virginal, 313 morte e
ressurreição, 314 crucificação, 315 a arca da aliança, 316 circuncisão, 317
salvadores, 318 santa comunhão, 319 a grande inundação, 320 Páscoa, 321 Natal, 322
Páscoa, 323 e muitos, muitos mais, são todos atributos das idéias egípcias,
anterior ao cristianismo e ao judaísmo.
Veja as fontes e comentários nas páginas anteriores, bem como as citações indicadas no
parágrafo acima.
A vida após a morte egípcia foi o principal foco da religião, com numerosos textos projetados para
descreva e produza para o falecido. Uma discussão aprofundada do foco da vida após a morte no
A religião egípcia também pode ser encontrada no Cristo de Murdock no Egito . A cena final do julgamento
com o deus Osíris aparece no Livro dos Mortos. As inundações anuais do Nilo estão bem
conhecido.
Livro Egípcio dos Mortos

O falecido na sala de julgamento
(Papyrus of Ani, Museu Britânico
Tirard, 125)
51 Justin Mártir, um dos primeiros historiadores e defensores cristãos, escreveu:

“Quando dizemos que ele, Jesus Cristo, nosso professor, foi produzido sem sexo
união, foi crucificado e morreu, e ressuscitou e subiu ao céu, nós
propor nada diferente do que você acredita sobre aqueles que você
estima os filhos de Júpiter. ” Em outro texto, Justin Mártir disse: “Ele estava
nascido de uma virgem, aceite isso em comum com o que você acredita em Perseu. ”
É óbvio que Justin e outros cristãos primitivos sabiam o quão semelhante
O cristianismo era para as religiões pagãs. No entanto, Justin tinha uma solução. Até agora
como ele estava preocupado, o diabo fez isso. O diabo teve a previsão de vir
diante de Cristo e crie suas características no mundo pagão.
Essa passagem de Justin Mártir é importante para nós, porque mostra que a idéia de
O cristianismo sendo emprestado de religiões anteriores não é moderno. Suas semelhanças foram faladas
311 Murdock, CIE , 231-260.

312 Ver,por exemplo, Budge, EBD (1995), 66.
313 Ver Murdock, CIE , 138ss.
314 Ver Murdock, CIE , 376ff.
315 Ver Murdock, CIE , 335.
316 Murdock, CIE , 109, 383.
317 Brier, 69, 74.
318 Murdock, CIE , 79, 139, 203, 280, 321, 381, etc.
319 Budge, OERR , I, 264.
320 Para mais informações sobre a tradição das inundações, consulte Acharya, CC , 237-239.
321 Ver Murdock, CIE , 389ff.
322 Murdock, CIE , 79-119.
323 Massey, AELW , II, 746.
Page 93
essencialmente desde o início da era cristã, que realmente ocorreu no segundo

século. 324
Em outras partes de sua Primeira Apologia (22), Justin defende ainda mais a religião cristã, explicando
quão semelhante era às religiões pagãs, inclusive em seus milagres:
E no que dizemos que Ele fez todo coxo, paralítico e cego de nascença,
parece que dizemos o que é muito parecido com os feitos que foram ditos por
Esculápio .... 325
Em seu First Apology , capítulo 54, intitulado "Original of Heathen Mythology", Justin culpou o
demônio presciente e seus servos pelos paralelos entre Cristo e os deuses pagãos:
... Por ter ouvido proclamar através dos profetas que o Cristo estava por vir , e
que os ímpios entre os homens seriam punidos pelo fogo, [os demônios iníquos]
encaminhar muitos a serem chamados filhos de Júpiter, com a impressão de que seriam
capaz de produzir nos homens a idéia de que as coisas que foram ditas a respeito de Cristo
eram meras histórias maravilhosas, como essas que foram ditas pelos poetas. 326
Justino afirma claramente que essas histórias dos poetas antecederam o suposto advento de Cristo,
como ele diz: "Cristo estava por vir", isto é, no futuro.
Para uma validação ideológica adicional, vamos pular para uma citação semelhante do pai da Igreja, Tertullian.
(155-222 AD / CE ):
O diabo, cujo objetivo é perverter a verdade, imita as circunstâncias exatas da

Sacramentos Divinos ... Assim, ele celebra a oferta do pão e traz o símbolo
da ressurreição. 327
Celso, um filósofo grego do segundo século, não reteve suas críticas a várias
reivindicações cristãs sobrenaturais:
Esses acontecimentos distintos são exclusivos dos cristãos - e, se sim, como eles são
único? Ou os nossos devem ser considerados mitos e os deles são acreditados? Que razões as
Os cristãos dão a distinção de suas crenças?
Na verdade, não há nada incomum no que os cristãos acreditam, exceto que

eles acreditam que isso exclui verdades mais abrangentes sobre Deus. 328
52 A Bíblia nada mais é do que um híbrido astrotheológico de dobras literárias,

assim como quase todos os mitos religiosos anteriores.
O termo "astrologia" remonta a alguns séculos e pode ser geralmente definido como
teologia, ou religião, que é simbolicamente derivada de fenômenos naturais, especificamente o
características e movimentos dos corpos celestes e sua relação com a terra e,
consequentemente, para os seres humanos que nela vivem. Os deuses gregos antigos eram exemplos clássicos
Deidade definida por processos da natureza, como Poseidon, o deus do mar, ou Zeus, o céu
Deus. Vários deuses e deusas egípcios também eram altamente astrotológicos, assim como os de
Babilônia, Suméria e Índia. De fato, é bastante óbvio que a tendência a acreditar como
Fenômenos sobrenaturais "históricos" atribuídos a uma figura divina em vários mitos vêm de
a falta de conhecimento sobre astroteologia e adoração à natureza.
324 Para
uma análise científica da linha do tempo dos evangelhos canônicos, consulte o capítulo “Datas do Evangelho” em
Quem foi Jesus de Murdock ? 59-83.
325 Roberts, ANF , I, 170.
326 Roberts, ANF , I, 181. (Emph. Adicionado)
327 De Praescriptione Haereticorum , cap. 40, § 2, 4. O latim original é: ―Um diabolo scilicet, cujus sunt
partes intervertendi veritatem, qui ipsas quoques res sacramentorum divinorum idolorum mysteriies
aemulatur… celebrar e panis oblação, e imaginar ressurreição é inducit et sub gladio redimit
coronam .... ”(Labriolle, 86.)
328 Hoffman, 120.
Page 94
Essa explicação sobrenatural e "histórica" para as mitologias naturais e astronômicas

motivos é um pouco diferente do quão numerosas doenças foram atribuídas aos demônios antes da
era científica. De fato, o termo "Ato de Deus" ainda é usado hoje em formulários de seguro para descrever
terremotos e similares.
Como vimos, essa tradição de culto à natureza e astrotologia - a antropomorfização

fenômenos naturais e celestes - remonta muito ao tempo, muitos milhares de anos
atrás, em muitas partes do mundo. Mais específico à origem do próprio cristianismo, pergaminho do Mar Morto
O estudioso John M. Allegro disse o seguinte sobre os cristãos gnósticos, que alguns
reivindicações são a mais antiga das seitas cristãs:
Assim, para os gnósticos, assim como para os religiosos de todo o mundo, os corpos celestes eram
imbuído de divindade e honrado como corpos angelicais. 329
Muito mais sobre esse assunto da astroteologia e sua relação com nossas religiões "modernas" podem
pode ser encontrada ao longo deste livro, obviamente, assim como em muitas fontes citadas aqui, incluindo
Sóis de Deus de Murdock , pp. 48ss.
53 De fato, o aspecto da transferência, dos atributos de um personagem a um novo

personagem, pode ser encontrado dentro do próprio livro. No Antigo Testamento há
a história de José. José era um protótipo para Jesus. Joseph nasceu de um
nascimento milagroso (Gn 30: 22-24), Jesus nasceu de um nascimento milagroso (Mt 1: 18-23).
José era de 12 irmãos (Gênesis 42:13), Jesus tinha 12 discípulos (Mt 10: 1).
José foi vendido por 20 moedas de prata (Gênesis 37:28), Jesus foi vendido por 30
moedas de prata (Mt 26:15). O irmão “Judá” sugere a venda de Joseph (Gen
37: 26-27), discípulo "Judas" sugere a venda de Jesus (Mt 26: 14-15). Joseph
começou seu trabalho aos 30 anos (Gn 37:28), Jesus começou seu trabalho aos
de 30 (Mt 26:15). Os paralelos continuam.
As fontes bíblicas exatas para esses paralelos Joseph-Jesus são citadas acima, enquanto algumas das menos
pontos óbvios são delineados abaixo.
O “Nascimento Milagroso” de José: Gênesis 30: 22-24 (KJV) diz:
E Deus lembrou-se de Raquel, e Deus a ouviu e abriu seu ventre. E
ela concebeu e deu à luz um filho; e disse: Deus tirou o meu opróbrio; e ela
chamou seu nome Joseph; e disse: O ORD me acrescentará outro filho.
Se Deus está intervindo na criação de José, é assim um "nascimento milagroso".
Joseph começou seu trabalho aos 30 anos: Joseph tornou-se o que alguns estudiosos chamam de
"Governador" do Egito aos 30 anos (Gênesis 41: 45-46):
E Faraó disse a José: Veja, eu te estabeleci sobre toda a terra do Egito. E

O faraó chamou o nome de José de Zaphnathpaaneah; e ele o deu à esposa Asenath, a
filha de Potipherah sacerdote de On. E José passou por toda a terra do Egito.
José tinha trinta anos quando se apresentou diante de Faraó, rei do Egito. E
José saiu da presença de Faraó e percorreu toda a terra de
Egito.
Com relação ao nome que o faraó deu a Joseph, Murdock demonstra que significa “salvador de
o world.ǁ 330 Assim, enquanto Jesus começa seu ministro como salvador do mundo aos 30 anos, assim também
faz Joseph.
A seguir, é apresentada uma lista de vários paralelos entre José e Jesus. Mais discussão sobre isso
O assunto pode ser encontrado na seção “Joseph, A Type of Jesus”, em Quem foi Jesus? ,
119, e segs.
329 Allegro, 112.

330 Murdock, WWJ , 120fn.
Page 95
Comparações de José e Jesus 331 Velho Novo

Testamento Testamento
Ambos eram os filhos favoritos de um pai rico. Gênesis 37: 3 Mt 3:17
Ambos eram pastores das ovelhas de seu pai. Gênesis 37: 2 Jo 10: 11-14
Ambos foram levados para o Egito para evitar serem mortos. Gênesis 37:28 Mt 2:13
Ambos se tornaram servos. Gênesis 39: 4 Fp 2: 7
Ambos começaram seus trabalhos aos 30 anos de idade. Gênesis 41:46 Lc 3:23
Ambos foram cheios do Espírito de Deus. Gênesis 41:38 Lc 4: 1
Ambos retornaram bem para o mal. Gênesis 50:20 Mt 5:44
Ambos eram humildes e intocados pela riqueza. Gênesis 45: 7-8 Jo 13:12
Ambos foram ensinados por Deus. Gênesis 41:16 Jo 5:19
Ambos amavam as pessoas livremente. Gênesis 45:15 Jo 13:34
Ambos conquistaram a confiança dos outros rapidamente. Gênesis 39: 3 Mt 8: 8
Ambos deram pão a pessoas famintas que vieram até eles. Gênesis 41:57 Marcos 6:41
Ambos resistiram às tentações mais difíceis. Gênesis 39: 8-9 Hebreus 4:15
Ambos tiveram visões do futuro. Gênesis 37: 6 Mt 24: 3
Ambos testaram as pessoas para revelar sua verdadeira natureza. Gênesis 42:25 Marcos 11:30
Ambos foram odiados por seus ensinamentos. Gênesis 37: 8 Jo 7: 7
Ambos foram vendidos pelo preço de um escravo. Gênesis 37:28 Mt 26:15
Ambos foram falsamente acusados. Gênesis 39:14 Marcos 14:56
Ambos ficaram em silêncio diante de seus acusadores. Gênesis 39:20 Marcos 15: 4
Ambos foram condenados entre dois prisioneiros. Gênesis 40: 2-3 Lucas 23:32
Ambos surgiram em uma nova vida. Gênesis 41:41 Marcos 16: 6
Ambos não foram reconhecidos por seus próprios irmãos. Gen 42.8 Lc 24:37
Ambos voltaram para o pai. Gênesis 46:29 Marcos 16:19
Ambos se tornaram realeza. Gênesis 45: 8 Ap 19:16
54 Além disso, existe alguma evidência histórica não bíblica de qualquer pessoa,
vivendo com o nome de Jesus, o Filho de Maria, que viajou com 12
seguidores, curando pessoas e afins? Existem numerosos historiadores que
viveu dentro e ao redor do Mediterrâneo durante ou logo após o
vida assumida de Jesus. Quantos desses historiadores documentam essa figura?
Nenhum.
Por mais difícil que alguns acreditem, depois de quase dois milênios de busca, ainda não há
evidência científica válida de que a figura de Jesus Cristo do Novo Testamento já andou pela terra.
Como Murdock diz:
Não temos fontes primárias que provem que Jesus Cristo realmente existiu, nenhuma lei legal
documentos, sem glifos, sem papiros, estátuas, moedas - nada. Tudo o que temos a seguir é
boatos, cuja maior parte é secundária, terciária e assim por diante. ... [Apenas] dois evangelhos são
aceitos como provenientes de supostas testemunhas oculares, e estes constituem apenas alguns
dúzia de páginas com pouco material biográfico ou histórico, mas cheio de milagres,
impossibilidades e improbabilidades. Todo o restante da literatura cristã representa
fontes que são secundário e terciário, etc. 332
O livro de Murdock Quem era Jesus? As impressões digitais de Cristo são altamente recomendadas para este
investigação específica.
Além disso, vale ressaltar uma lógica básica que coincide com esta revelação: quantas
divindades / salvadores - dos quais a história deste assunto está completa - provaram existir em
331 A lista a seguir é retirada e parcialmente adaptada de “Jesus como Reencarnação de José”, www.near-
death.com/experiences/origen043.html
Page 96
forma dimensional? Quantas pessoas hoje pensam que Hórus ou Osíris existiram? Que Zeus ou
Apollo realmente viveu? Quantos hoje acreditam que Mithra ou Attis eram figuras reais na história?
Nesse sentido, a respeito da teoria do euhemerismo ou evemerismo - que postula que várias
deuses, deuses, reis, rainhas, heróis e lendas dos tempos antigos eram de fato pessoas reais, para
cujos biógrafos mundanos foram adicionados a uma série de motivos sobrenaturais e míticos - francês
o escritor Dujardin comenta:
Atualmente, essa doutrina é desacreditada, exceto no caso de Jesus. Nenhum estudioso acredita
que Osíris ou Júpiter ou Dionísio era uma pessoa histórica promovida ao posto de deus,
mas a exceção é feita apenas em favor de Jesus ...
É impossível descansar o trabalho colossal do cristianismo se ele fosse homem. 333
Além disso, se algum "Jesus" realmente existiu como humano, fica muito claro que o
Jesus dos evangelhos canônicos não poderia ter sido ele, porque não há evidências
por qualquer um dos atos realizados na vida bíblica de Cristo, e as evidências que existem
sugere que ele seja outra invenção mítica, como havia sido feito por inúmeros sacerdócios
por milhares de anos antes.
Como John E. Remsburg deixa claro:
Que um homem chamado Jesus, um professor religioso obscuro, a base da fabulosa

Cristo, que viveu na Palestina há mil e novecentos anos atrás, pode ser verdade. Mas disso
homem que nada sabemos. Sua biografia não foi escrita. 334
Em outras palavras, quando as camadas mitológicas são descascadas, não há núcleo para a cebola. E um
composta de 20 pessoas, real ou mítica, há um .
55 No entanto, para ser justo, isso não significa defensores do histórico Jesus
não reivindicou o contrário. Quatro historiadores são tipicamente referenciados a
justificar a existência de Jesus: Plínio, o mais jovem, Suetônio, Tácito são os primeiros
três. Cada uma de suas entradas consiste em apenas algumas frases na melhor das hipóteses e
referem-se apenas a "Christus" ou o Cristo, que na verdade não é um nome, mas um título. isto
significa o "Ungido". A quarta fonte é Josefo, e essa fonte
provou ser uma falsificação por centenas de anos. Infelizmente, ainda é citado como
verdade.
Antes que este assunto seja abordado, argumenta-se frequentemente que, possivelmente, a razão pela qual
Jesus definido não é discutido fora dos evangelhos é porque ele era amplamente "desconhecido".
No entanto, esse argumento é contrariado por uma riqueza de evidências na própria Bíblia. Como Murdock
comentários em Quem foi Jesus? sobre o silêncio dos historiadores contemporâneos:
... Este silêncio é singularmente surpreendente, considerando as repetidas afirmações em

os evangelhos de que Cristo era famoso em toda parte, atraindo grandes multidões por causa de sua
curas milagrosas, causando tumultos com as autoridades locais e imperiais, e,
após sua morte, criando milagres surpreendentes e impressionantes e maravilhas que o mundo tinha
nunca visto antes, incluindo não apenas um terremoto e o escurecimento do sol e
lua, mas também pessoas mortas levantando-se de seus túmulos e visitando pessoas na cidade….
Essas "grandes multidões" e "multidões", juntamente com a fama de Jesus, são repetidamente referidas
nos evangelhos, incluindo o seguinte: Mt 4: 23-25, 5: 1, 8: 1, 8:18, 9: 8, 9:31, 9:33,
9:36, 11: 7, 12:15, 13: 2, 14: 1, 14:13, 14:22, 15:30, 19: 2, 21: 9, 26:55; Mc 1:28, 10: 1; Lk
4:14, 4:37, 5:15, 14:25, etc. 335
A esse respeito, Jim Walker diz:
333 Dujardin,3-4.
334 Remsburg, 24,
335 Murdock, WWJ , 84-85. Veja a pág. 85 para a lista de historiadores e outros escritores, conforme encontrado em "Zeitgeist".
Page 97
Se, de fato, os Evangelhos retratam uma visão histórica da vida de Jesus, então a única característica
que se destaca com destaque nas histórias mostra que as pessoas afirmaram conhecer
Jesus em toda parte, não apenas por uma grande multidão de seguidores, mas pelos grandes sacerdotes,
o governador romano Pilatos, e Herodes, que afirma ter ouvido “da fama de
Jesus. ”(Mateus 14: 1) Basta ler Mateus: 4:25, onde se afirma que“ seguiu-se
ele [Jesus] grandes multidões de pessoas da Galiléia, de Decápolis e de
Jerusalém, Judéia e além do Jordão. ”Os evangelhos mencionam, incontáveis
vezes, a grande multidão que seguia Jesus e multidões de pessoas que se reuniam para
Ouça-o. Tão lotadas algumas dessas reuniões cresceram, que Lucas 12: 1 alega que
uma “multidão numerosa de pessoas ... pisam uma sobre a outra”. Lucas 5:15 diz que
cresceu "uma fama no exterior dele: e grandes multidões se reuniram para ouvir ..."
A perseguição de Jesus em Jerusalém chamou tanta atenção que todos os principais sacerdotes e
escribas, incluindo o sumo sacerdote Caifás, não apenas conheciam a ele, mas também ajudavam
alegada crucificação. (Ver Mt 21: 15-23, 26: 3; Lucas 19:47, 23:13). A multidão de
as pessoas pensavam em Jesus, não apenas como professor e curador de milagres, mas como profeta
Matt: 14: 5). Então, dizer que Jesus não era conhecido é obviamente contraditório com o Evangelho
reivindicações. 336
No que diz respeito à suposta evidência deste advento milagroso e amplamente famoso, o mais
disputado e defendido dos quatro historiadores listados acima são Josefo e Tácito, por isso é
aqueles que iremos apresentar aqui em nossa análise. (Para mais informações sobre os outros, bem como
Thallus, Phlegon e Mara Bar-Serapion, veja Quem foi Jesus de Murdock ?)
Flavius Josephus: Sobre a famosa passagem nas obras do historiador judeu Josephus,
que escreveu por volta de 100 dC / CE , em "O Jesus falsifica: Josefo desembaraçado", escreve Murdock:
Apesar dos melhores desejos dos crentes sinceros e das reivindicações errôneas de truculentos
apologistas, o Testimonium Flavianum tem sido demonstrado continuamente ao longo do
séculos para ser uma falsificação, provavelmente interpolada pelo historiador da Igreja Católica Eusébio em
o quarto século. Tão completa e universal tem sido essa desmistificação que muito poucos
estudiosos de renome continuou a citar a passagem após a virada do 19 º século.
De fato, o TF raramente foi mencionado, exceto para observar que era uma falsificação, e
numerosos livros de várias autoridades ao longo de um período de 200 anos ou mais, basicamente
tomava como certo que o Testimonium Flavianum era na sua totalidade espúrio,
interpolação e uma falsificação.
A esse respeito, o Dr. Gordon Stein relata:
... a grande maioria dos estudiosos desde o início do século XIX disse que essa citação não é
por Josephus, mas é uma inserção cristã posterior em suas obras. Em outras palavras, é
uma falsificação, rejeitada pelos estudiosos.
E Earl Doherty diz, em "Joseph Unbound":
Agora, é um fato curioso que as gerações mais velhas de estudiosos não tiveram problemas em descartar
toda essa passagem como uma construção cristã. Charles Guignebert, por exemplo, em sua
Jesus ..., chama isso de "pura falsificação cristã". Diante dele, Lardner, Harnack e Schurer,
junto com outros, declarou-o totalmente falso. Hoje, os estudiosos mais sérios têm
decidiu que a passagem é uma mistura: peças originais esfregando os ombros com Christian posterior
aditivos.
A segunda passagem josefana, sobre Tiago ( Antiguidades , 20.9), diz:
Festo agora estava morto, e Albinus estava apenas na estrada; então ele montou o
sinédrio dos juízes, e trouxe diante deles o irmão de Jesus, chamado
336 Walker, J., "Jesus histórico existia?"
Page 98
Cristo, cujo nome era Tiago, e alguns outros; e quando ele formou um
acusação contra eles como transgressores da lei, ele os entregou para serem apedrejados. 337
Os críticos afirmam que a frase “que foi chamado de Cristo” é óbvia e desajeitada
interpolação. Novamente, para mais informações sobre a passagem de Testimonium Flavianum e James, consulte
Murdock - O Jesus Falsificado: Josephus desembaraçado - Sóis de Deus e quem era Jesus?
Em relação às evidências josefas, o escritor judeu ben Yehoshua afirma:
Nenhuma dessas passagens é encontrada na versão original das Antiguidades Judaicas

que foi preservado pelos judeus. A primeira passagem (XVII, 3, 3) foi citada por Eusébio
escrevendo em c. 320 CE, para que possamos concluir que foi adicionado em algum momento entre o
vez que os cristãos se apossaram das antiguidades judaicas e c. 320 CE Não se sabe quando
a outra passagem (XX, 9, 1) foi adicionada ... Nenhuma das passagens se baseia em
fontes. É fraudulento afirmar que essas passagens foram escritas por Josefo e
que eles fornecem evidência para Jesus. Eles foram escritos por redatores cristãos e foram
baseado puramente na crença cristã. 338
Publius Cornelius Tacitus: Além da referência a “Christus” (Cristo), o romano

O historiador Tácito (56-117) também menciona “Cristãos” e “Pilatos”.
Anais , estranhamente notados não antes do século XV , a passagem diz:
... ele tinha denominação de Christus, que, na demissão de Tibério, foi morto
como criminoso pelo procurador Pontius Pilate.
Também se pode suspeitar que essa sentença aparentemente favorável em relação ao Jesus histórico
ser uma interpolação - uma falsificação - pelos seguintes motivos, conforme observado por Doane (566):
337 Whiston, 406.

338 ben Yehoshua, "O Mito do Jesus Histórico".
Page 99
56 Você pensaria que um cara que ressuscitou dos mortos e ascendeu a

Céu para todos os olhos verem e realizarem a riqueza de milagres aclamados
ele teria entrado no registro histórico. Ele não fez, porque uma vez
Se a evidência for pesada, há chances muito altas de que o número conhecido como
Jesus, nem sequer existia.
Conforme declarado pela Enciclopédia Judaica Universal (VI, 83):
O único relato definitivo de sua vida e ensinamentos está contido nos quatro Evangelhos de
o Novo Testamento, Mateus, Marcos, Lucas e João . Todos os outros registros históricos do
o tempo é silencioso sobre ele. As breves menções de Jesus nos escritos de Josefo,
Tácito e Suetônio têm sido geralmente considerados não genuínos e cristãos.
interpolações; nos escritos judaicos não há relato sobre Jesus que tenha histórico
valor. Alguns estudiosos chegaram ao ponto de sustentar que toda a história de Jesus é um
mito…
Para aprender mais sobre o Cristo histórico / não histórico conhecido como "Jesus", os seguintes livros
são recomendados:
DM Murdock, quem era Jesus? , Publicação Stellar House, 2007.

Earl Doherty, Jesus , nem Deus nem o homem: o caso de um Jesus mítico , idade da razão
Publicações, 2009.
Robert M. Price, Desconstruindo Jesus , Prometeu, 2000.
Freke e Gandy, Os Mistérios de Jesus , Three Rivers Press, 1999.
Herbert Cutner, Jesus: Deus, homem ou mito? , Book Tree, 2000.
John E. Remsburg, O Mito de Cristo , BiblioBazaar, 2009.
57 “... a religião cristã é uma paródia da adoração ao sol, na qual

eles colocam um homem a quem chamam de Cristo, no lugar do sol, e pagam a ele
mesma adoração que foi originalmente paga ao sol ... ”
Esta citação é do famoso filósofo anglo-americano e estadista revolucionário Thomas

A “Origem da Maçonaria” de Paine e pode ser encontrada nas Obras Teológicas de Thomas Paine , p.
283
Page 100
58 A realidade é que Jesus era a divindade solar da seita cristã gnóstica, e

como todos os outros deuses pagãos, ele era uma figura mítica.
A natureza mítica de Cristo se conclui da falta de evidências de sua existência e da
preponderância de suas supostas características e ações claramente fazendo parte da mitologia pagã,
e foi demonstrado neste manual.
A esse respeito, no homem feito Deus , Barbara Walker diz:
Durante o século passado, estudiosos mostraram que todos esses detalhes "conhecidos" de
A história da vida de Jesus é mítica: ou seja, elas foram contadas por muitos séculos antes de seu tempo
sobre muitos deuses salvadores anteriores e heróis lendários na tradição pré-cristã. Não é
um único detalhe da história de vida de Jesus pode ser considerado autêntico. Alguns pesquisadores têm
tentou descascar as camadas do mito em busca de um núcleo histórico, mas essa tarefa é como
descascando as camadas de uma cebola. Parece que não há núcleo. As camadas do mito vão todas
o caminho para o centro. 339
Para uma discussão adicional sobre quem e onde está este fascinante mistério religioso, consulte o
trabalhos citados aqui. No que diz respeito às origens gnósticas e essênicas do cristianismo, veja também o
obras de John Allegro, um dos poucos selecionados que inicialmente tiveram permissão para analisar a famosa
"Dead Sea Scrolls" encontrados em 1947, que parecem datados entre o segundo século
BCE a 1 st século AD / CE .
Em um trabalho sobre esses textos antigos chamados Os Pergaminhos do Mar Morto e o Mito Cristão , Allegro
descreve o que foi aprendido sobre os “cristãos esene / gnósticos” e apresenta a ideia de que
o "Jesus" bíblico dos evangelhos é uma interpolação ficcional de um gnóstico anterior ou outro
figura da irmandade, possivelmente um professor essênio:
… O que há de novo, graças em grande parte aos Manuscritos do Mar Morto, é a nossa capacidade de reconhecer agora
o chamado período intertestamental (isto é, nos séculos cruciais entre os mais
livros recentes do cânon do Antigo Testamento, digamos Daniel no século II aC, e os
primeiros escritos do Novo Testamento, as cartas de São Paulo) que o essênio
Esse movimento forneceu a combinação certa da religião popular cananéia primitiva, profética
Yahwism, magia babilônica e dualismo iraniano por terem produzido gnóstico
Cristandade. O que não conseguiu produzir, e nunca produziu, foi um histórico Josué / Jesus
Messias vivendo na Palestina durante o primeiro século dC e tendo qualquer
semelhança com o ... profeta que a imaginação popular criou em grande parte a partir do
Evangelhos.
Por trás do Jesus da tradição religiosa ocidental, existia na história um essênio

Professor de justiça de um século antes ... 340
Mas, é claro, não é ele quem está sendo registrado no Novo Testamento, e este ―Professor de
Justiça ”é apenas uma das várias figuras que foram usadas para criar o
personagem fictício chamado “Jesus Cristo”. Para obter mais informações sobre quem criou o cristianismo, consulte
"Essenes, zelotes e zadoquitas de Murdock", "Alexandria: Crisol of Christianity" e "Enter
Roma ”em A conspiração de Cristo ; "A Irmandade Misteriosa" em Sóis de Deus ; e a
Raízes Alexandrinas do Cristianismo ”em Cristo no Egito .
Como parte desse cultus precedente sobre o qual o cristianismo foi evidentemente fundado, as tribos judaicas
e, posteriormente, os grupos eram igualmente conhecidos por participar, como seus vizinhos, na adoração ao sol, como
declarado abertamente na própria Bíblia, como em 2 Reis 23:11:
E ele removeu os cavalos que os reis de Judá haviam dedicado ao sol, na

entrada da casa do L ORD , pela câmara de Nathan-Melech, o camareiro,
que estava nos arredores; e ele queimou os carros do sol com fogo. (RSV)
339 Walker, B., MMG , 144.

340 Allegro, 190-191.
Page 101
De fato, o sol adora e "adora outros deuses" dos hebreus, israelitas e judeus é
notoriamente registrada em textos bíblicos, enquanto outros exemplos da astroteologia hebraica são
secretamente expresso, como vimos aqui. Esse culto judaico ao sol é examinado em detalhes
Javé e o Sol: Evidência Bíblica e Arqueológica para a Adoração ao Sol no Antigo Israel por
Rev. Dr. J. Glen Taylor, professor associado do Antigo Testamento na Universidade de Toronto,
que demonstra que até o próprio deus tribal Yahweh possuía muitos atributos solares
e foi considerado um deus do sol também. Diz o Dr. Taylor:
Provavelmente a questão mais provocativa relacionada à natureza da adoração ao sol na antiguidade

Israel ... é a afirmação específica de que o Senhor foi identificado com o sol. 341
A respeito de certas "orações ao sol" relatadas por Josefo terem sido ditas pelo
Essênios, datando do período imediatamente anterior ao da germinação do cristianismo, o Dr.
Morton Smith afirma:
... não há razão para derivar as orações ao sol da influência neoptagórica.

A adoração ao sol era um dos elementos mais importantes da religião vizinha de
Egito, na Síria, aumentou constantemente durante os tempos grego e romano, e também foi
importante na Transjordânia. Tácito observou que os soldados romanos que saudaram o
o sol nascente na batalha de Cremona (69 dC) seguiu o costume sírio ... 342
Dr. Smith também diz:
Na própria Palestina, o culto ao sol estava bem estabelecido antes da invasão israelita ...
dos heróis da lenda israelita primitiva era Sansão ( Shimshon , de Semes ,
aproximadamente, 'Sunman') ... Os israelitas, claro, compartilhavam a crença antiga comum
que o sol, a lua e as estrelas foram os seres vivos .... 343
Este culto judaico ao sol continuou na era comum, como é evidenciado pela presença em
os pisos das antigas sinagogas em mosaico de zodiacs com o deus do sol no centro, como em Hammat
Tiberíades (4 º cent. AD / CE ), Séforis (5 º a 6 º cent. AD / CE ) e Beit Alpha (6 º cent. AD / CE ) em
Israel.
Mosaico com zodíaco e Helios

4º cêntimo. AD / CE
sinagoga, Hammat Tiberias
(Kalmin, 99)
341 Taylor,
20.
342 Smith,M., 248.
343 Morton, 248.
Page 102
Considerando todos os fatos apresentados neste trabalho e em suas fontes, é lógico

concluir que, como o sansão sobre-humano solar, Jesus é outra versão do deus do sol
se transformou em um "messias" judeu.
59 Foi o establishment político que procurou historicizar o Jesus

figura para controle social. Em 325 dC, em Roma, o imperador Constantino convocou
o Conselho de Nicéia. Foi durante esta reunião que as pessoas politicamente motivadas
Doutrinas cristãs foram estabelecidas e, assim, começou uma longa história de
derramamento de sangue religioso e fraude espiritual. E pelos próximos 1.000 anos, o
O Vaticano manteve um domínio político sobre toda a Europa, levando a tais
períodos alegres como a Idade das Trevas, juntamente com eventos esclarecedores como o
Cruzadas e Inquisição.
A influência das autoridades romanas na criação do cristianismo é vasta, incluindo não
somente durante séculos subseqüentes à composição dos evangelhos canônicos, mas também dentro
os textos do Novo Testamento. Como apenas alguns exemplos, em Mateus 22:21, Jesus é
fez dizer: 'Entregue, pois, a César as coisas que são de César', em resposta a uma
pergunta sobre o dinheiro do tributo - uma resposta muito conveniente para o Império. Além disso, no paulino
epístolas, o escritor exorta continuamente os escravos a obedecer a seus senhores em tudo - novamente, muito
conveniente para os ricos proprietários de escravos, cuja posse obviamente não está sob ameaça de
Cristandade. Além disso, o autor da Primeira Epístola de Pedro (2:17) exorta seus seguidores a
"Honre o imperador." (RSV)
Nas palavras de John Allegro, referindo-se à transição para o que conhecemos como cristianismo
hoje:
Quando, no início do século IV, a chamada Grande Igreja alcançou seu objetivo, sua
inimigos internos jaziam rasgados e sangrando, ou espalhados pelo deserto herético. Deles
livros foram queimados, suas doutrinas rejeitadas e muitas vezes intencionalmente pervertidas. Está
mitologia foi mal interpretada e zombada, mas uma única figura foi arrancada de sua rica
armazenamento de imagens e tornado primordial, até histórico. O ciclo de Josué / Jesus de
algumas das narrativas mais improváveis, dado um processo irrealista
Inclinação romana e combinada com ensinamentos morais essênios genuínos, mais adequados ao
vida protegida de uma comuna no deserto intimamente unida que a agitação da
vivendo ... 344
Novamente, para mais informações sobre quem realmente criou o cristianismo, veja as obras de Acharya
S / DM Murdock.
60 O cristianismo, juntamente com todas as outras teologias relacionadas, é uma fraude histórica.
Essas religiões agora servem para separar as espécies do mundo natural e
da mesma forma. Eles apóiam a submissão cega à autoridade. Eles reduzem
responsabilidade humana de que "Deus" controla tudo e, em
transformar crimes terríveis pode ser justificado em nome de uma busca divina. E a maioria
criticamente, capacita o establishment político, que tem usado o
mito de manipular e controlar sociedades. O mito religioso é o mais
dispositivo poderoso já criado e serve como o solo psicológico sobre o qual
outros mitos podem florescer.
Esta conclusão foi demonstrada ao longo deste Manual, bem como em vários
textos citados aqui e em outros escritos mostrando o custo para os mundos humano e natural
por causa de fanatismo religioso e supremacia, como The Dark Side of Helen, de Helen Ellerbe
História cristã ; Os horrores sagrados de James Haught ; e o homem feito por Barbara Walker .
344 Allegro, 192.
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Embora a conclusão aqui possa ser considerada uma opinião, não é preciso muita reflexão para ver
como as religiões abraâmicas - cristianismo, islamismo e judaísmo - e outras foram usadas para
objetivos políticos desde o início. Há uma razão pela qual ouvimos políticos usarem o
frase “Deus abençoe a América” ou similar em outros países até hoje - geralmente é uma manobra para
manipulação. Durante a guerra do Iraque de 2003, houve inúmeras declarações sobre Deus feitas
por George W. Bush e até a mídia. Também aprendemos que os rifles usados pelos americanos
tropas tinham anotações para escrituras bíblicas em seus escopos. 345 O estratagema era, em parte, a idéia de
uma guerra religiosa, entre cristãos e muçulmanos, reunindo os dois lados do conflito em nome
de ideologias concorrentes. Da mesma forma, a psicologia mostrou que, em certos casos, a crença em um
"poder de controle" maior pode criar inúmeras formas de neurose, ambas limitando uma sensação de
responsabilidade e promoção do evangelismo e delírios proféticos que geram fanatismo.
345 “ Armas
militares dos EUA inscritas com códigos bíblicos secretos de 'Jesus'” abcnews.go.com/Blotter/us-
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O Livro de Referência Da ZEITGEIST

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29/04/2020 O Livro de Referência da ZEITGEIST

O Livro de Referência da ZEITGEIST

O Livro de Referência do ZEITGEIST: Parte 1 - A Maior História Já Contada ii

Lembre-se de que eu compus apenas a primeira parte da ―Companion Source completa

DM Murdock tcp Acharya S

A maior história já contada

1. Este é o sol. Já em 10.000 aC, a história é abundante em esculturas

As evidências para o culto ao sol se manifestam na Europa desde o quarto dia

O Livro de Referência do ZEITGEIST: Parte 1 - A Maior História Já Contada 2

No plano religioso, a crença na supremacia do deus do sol era generalizada. O culto

Dr. Levine também diz:

‗Sun Disc irlandês

2. E é simples entender por que, como todas as manhãs o sol nasceria,

O Livro de Referência do ZEITGEIST: Parte 1 - A Maior História Já Contada 3

sabedoria, compaixão e iluminação, curadora de doenças físicas e espirituais,

Você parece linda,

Faraó Akhenaton e esposa Nefertiri adorando o sol

3. Da mesma forma, eles também estavam muito conscientes das estrelas.

Um mapa pré-histórico do céu noturno foi descoberto nas paredes do famoso

O Livro de Referência do ZEITGEIST: Parte 1 - A Maior História Já Contada 4

Segundo o pesquisador alemão Dr. Michael Rappenglueck, da Universidade de

A imagem mais antiga de um padrão de estrela, a da famosa constelação de Órion, foi

Mapa de estrelas antigo Gráfico de estrelas em marfim

4. O rastreamento das estrelas permitiu reconhecer e antecipar eventos

Em Stonehenge, na Inglaterra, e Carnac, na França, no Egito e Yucatán, do outro lado da

Um desses observatórios antigos - um dos mais antigos do mundo já descobertos - é encontrado em

8 "Mapa estelar da Era do Gelo descoberto", news.bbc.co.uk/2/hi/871930.stm

O Livro de Referência do ZEITGEIST: Parte 1 - A Maior História Já Contada 5

Muitas outras descobertas ocorreram nas últimas décadas.

Observatório do círculo solar

O Livro de Referência do ZEITGEIST: Parte 1 - A Maior História Já Contada 6

―Hieroglyphic Plan, por

6. Em outras palavras, as primeiras civilizações não seguiram apenas o sol e as estrelas,

13 Acharya, SOG , 60.

O Livro de Referência do ZEITGEIST: Parte 1 - A Maior História Já Contada 7

Do poder curativo do sol, Asclépio é o símbolo ...

Cerberus é representado com três cabeças, porque as posições do sol acima do

A lua, concebida de acordo com o brilho dela, chamavam Artemis ...

Mas, novamente, a lua é Hécate, o símbolo de suas fases variadas ...

De todas essas maneiras, então, o poder da Terra encontra uma interpretação e é

Hércules e a Hidra Disco com Dionísio e 11 sinais de

O Livro de Referência do ZEITGEIST: Parte 1 - A Maior História Já Contada 8

7. O sol, com suas qualidades vivificadoras e salvadoras, foi personificado como um

Já vimos que as culturas antigas consideravam o sol divino; portanto, é

O Livro de Referência do ZEITGEIST: Parte 1 - A Maior História Já Contada 9

8. ... a luz do mundo, o salvador da espécie humana. Da mesma forma, os 12

Em sua descrição de um recinto sagrado em Arkadia que aparentemente praticava o Eleusiniano

Há essas estátuas em forma de quadrado de outros deuses dentro do recinto: Hermes, o

O papel do sol como salvador e luz é exemplificado nos seguintes

Você é a luz que se eleva para a humanidade;

No folclore russo, o Sol possuía doze reinos - os doze

O Livro de Referência do ZEITGEIST: Parte 1 - A Maior História Já Contada 10

Zodíaco com deus sol Helios no centro

Para entender como os antigos personificavam os elementos celestes e contavam histórias

Com relação à antiguidade de Hórus, o egiptólogo Dr. Edmund S. Meltzer comenta:

Agora, quando os antigos egípcios, impressionados e imaginando, voltaram os olhos para o

O Livro de Referência do ZEITGEIST: Parte 1 - A Maior História Já Contada 12

Hieróglifo representando Hórus ou Ra em seu Disco Solar

Portanto, é um erro separar "Hórus, o Grande Deus, Senhor do Céu", de

Hórus, o Velho Hórus, o Menino, com sidelock

36. Jackson, J., 112.

O Livro de Referência do ZEITGEIST: Parte 1 - A Maior História Já Contada 13

10) Ele é o sol, antropomorfizado, e sua vida é uma série de alegorias

Em relação a Hórus como o deus do sol, Murdock diz: