Shaykh Al-Sulami

As Enfermidades da Alma e
Seus Remédios

Tratado de autoajuda sufi (do século X.)

Nota do Tradutor

Antes da aventurar-se na leitura das próximas páginas, querido(a) leitor(a), o presente

tradutor deste pequeno (mas valioso) tratado gostaria de expor pequenos (mas
sumariamente importantes) pontos de referência. Segundo o tradutor de obras persas
Omar Ali Shah: ”tudo possui um tempo, as pessoas, e o lugar”.

Ao leitor ocidental pertencente a sociedade moderna (seja ele agnóstico, ateu, cristão,
budista, muçulmano, etc.), sugere-se considerar estes três fatores expostos, ao
procurar interpretar esta obra, com o fim de absorver seu conteúdo em toda a sua
profundidade e propósito, e aplica-lo a si e ao seu próprio contexto.

E também gostaria de expor: segundo esse grande tradutor de obras persas (Omar Ali
Shah): “estes antigos eram exímios mestres na arte do autoconhecimento e do
esoterismo da época, deve-se habitualmente lê-los com atenção, e procurar colocar
em prática o conhecimento transmitido”. Já dizia Saadi de Shiraz (conhecido filósofo
persa do século XIII): “aquele que estuda o conhecimento e não o aplica, é como um
burro carregado de livros, como aquele que semeou e não colheu. “

Agradecimentos à minha tia Rosana Guimarães- que me apresentou uma tradução

deste tratado há dois anos. E à uma querida professora, a qual agradeço incentivar-
me, de alguma forma, a divulgar esta obra para o idioma em português, e me fez e
me faz aprender tanto sobre meu estranho mas querido eu, sobre suas artimanhas, e
sobre Yôga (União).

Pedro Fernandez Dalgalarrondo

Campinas- S.P.

2020
 786

Deus abençoe nosso mestre e patrono, o profeta Maomé, assim como a sua família.
Oshayh Abu Abd al-Rahman Muhammad bin al-Husayn al-Sulami al-Nisaburi, que Deus
tenha misericórdia dele, há dito:

“Louvado seja Deus, que tem feito com que Seus purificados conheçam as
enfermidades de suas almas. Em Sua Generosidade, Ele tem feito com que descubram
os engodos que se encontram nelas, e os tem despertado e lhes deixados atentos aos
estados que percorrem. Louvado seja Deus, que os tem permitido curar-se e prevenir-
se com remédios inacessíveis aos distraídos. Os tem auxiliado, porque eles sabem que
suas almas estão enfermas, e porque buscam ativamente a sua cura. E esse árduo
trabalho Ele o deixou fácil por meio de Sua Bondade e Sua Graça favorável. “

Um mestre me tem solicitado que escreva sobre as enfermidades da alma para que se
possa descobrir o que ocultam. Tenho escutado seu pedido, e tenho escrito para ele
esses parágrafos implorando a Deus Altíssimo que não me prive dos efeitos benéficos
que contêm. Os tenho redigido após haver rogado que me encaminhe ao sucesso
nessa empresa, e me conceda êxito. Deus me basta, que Protetor mais excelente!
Deus abençoe ao nosso profeta Maomé, assim como a toda sua família!
Deus disse- são Suas toda glória e majestade-: “Verdadeiramente a alma é instigada ao
mal”. (Corão 12:53) E também “Ele é Quem impede que a alma ceda a suas paixões”
(Corão 79:40). E também “Observaste aquele que toma por um deus as suas paixões”
(Corão 45:23). E muitos outros versículos que mostram os males da alma pouco
inclinada ao bem. Ali bin Abu Amru refere que, segundo Abd al-Jabbar, que o fez saber
por Ahmad bin al-Hasan, que soube de Abu Assim, que soube por Sha’ba e Sufyan, que
soube por Salama bin Kuhayl, que soube por Abu Salama, que soube por Abu Huryra, o
Profeta Maomé- que Deus lhe prodigue bendições e paz- disse: “A prova, a paixão, e o
desejo, estão amassados junto a argila de Adão”.

1) Uma das enfermidades da alma é acreditar já estar na porta da salvação; a alma (neste
caso) acredita estar chegando a ela pelo artifício das orações, e de seus atos de
obediência, e imagina que assim a porta se abrirá. Mas na realidade o amigo fechou
para si mesmo a porta da felicidade por conta do grande número de más ações. Conta-
se que Râbi’a al-Adawiyya1 passava adiante da assembleia de Sâlih al-Murrî em um
momento em que este dizia: “A porta se abrirá para aquele que chame assiduamente”.
1
Santa sufi do século VIII-IX.
 Râbia replicou: “A porta está aberta, mas você foge dela. Como você vai chegar a sua
meta, se você errou o caminho desde o primeiro passo? Como podes escapar da
doença da tua alma, se você deixa ela obedecer teus desejos? Ou como podes evitar
perseguir tuas paixões, se não evitas transgredir? “.
Um sábio disse: “Não anseies a serenidade enquanto ainda haja em ti qualquer vício; e
não anseies a salvação enquanto pese sobre ti alguma falta”.

Os remédios para essa situação, segundo Sarî al-Saqatî, é seguir pelo Caminho reto 2,
consumir alimentos puros, e ter uma piedade perfeita.

2) Uma das doenças da alma é, quando esta chora, consolar-se com seus próprios choros,
e procurar reconfortar-se.

O remédio correspondente é aferrar-se na aflição, nessas lamentações da alma 3,

para que ela não tenha tempo para encontrar consolo algum; e também “chorar na
tristeza” ao invés de “chorar de tristeza”; porque aquele que “chora de tristeza” se
reconforta chorando, enquanto que, aquele que “chora na tristeza”, o chorar
aumenta tanto a sua aflição como sua tristeza.4

3) Uma das enfermidades da alma é procurar a ajuda das criaturas – quando são
incapazes de livra-la dos infortúnios-, esperar algum proveito de alguém que é incapaz
de concedê-lo, e ficar inquieto pela própria subsistência, quando na realidade ela é
garantida por Deus.

O remédio correspondente é regressar a uma fé sã como foi anunciado por Deus

Altíssimo em Seu Livro: “Se Deus te impõe uma desgraça, não há nada que a retire a
não ser Ele; se Ele quer para ti teu bem, ninguém poderá impedir Seu Favor” (Corão
10:107). E também: “Não há animal na terra cuja a subsistência não seja realizada
por Deus” (Corão 11:6). Esse estado do buscador é corrigido quando considera a
debilidade de todas as criaturas e a impotência em ajuda-lo: aprende dessa forma
que aquele que se encontra em necessidade não pode satisfazer a necessidade do

2
“Caminho Reto”: pode-se entender por Realidade Objetiva, o caminho do bem, a integridade.
3
Entende-se (pelo tradutor) o termo alma aqui, como “alma egóica”, “pobreza de espírito” .
4
Entende-se que quando consideramos nossa imperfeição, relativo a nossas condutas e
atitudes como seres humanos, é salutar sentir tristeza por isso.
 próximo e, por sua vez, aquele que é impotente para ajudar não poderá ser
fortificado por recursos de outros. Escapa assim desse mal, e a alma regressa a seu
Senhor.

4) Umas das enfermidades da alma é sua indolência em cumprir seus deveres 5 que o
buscador cumpria antes. Uma doença ainda maior é a ausência de preocupação com
essa indolência. Maior ainda consiste em nega-los. Isso é devido a falta de gratidão a
Deus, que lhe tem permitido cumprir seus deveres; ao carecer de gratidão, o buscador
priva-se do socorro divino para cair na estação da carência; oculta a si mesmo suas
imperfeições e considera gracioso sua idiotice, seu egoísmo, e outras fealdades. Deus-
sua é toda a glória e majestade- fala de “aquele cuja má ação tem sido embelezada a
tal ponto a consideram boa” (Corão 35:8)

Para livrar-se dessa enfermidade, deve-se buscar continuamente refúgio em Deus

Altíssimo; o buscador, tem que praticar assiduamente o dhikr6, ler O Livro, e pedir
aos Seus santos que roguem por ele para que recobre seu estado original (puro);
casualmente Deus, em Sua Benevolência, lhe conduzirá de volta ao Caminho.

5) Uma das enfermidades da alma é encontrar a Obediência insípida (sem gosto). Isso
pode vir da ostentação- erroneamente misturada a sua obediência-, e da falta de
sinceridade.

O remédio correspondente consiste em exigir de sua alma sinceridade, em seguir

assiduamente o exemplo de Maomé, e em atuar da melhor maneira possível para
que seu empenho dê seus frutos.

6) Uma das enfermidades da alma é esperar para si mesmo o bem, quando se esta
participando dele. Mas, se tomasse consciência de seu estado real, decepcionaria os
demais a causa de seu mau caráter. Assim, lhe perguntaram a um dos antigos: “Como
viste a gente de Arefât?”. E ele respondeu: “Tenho visto uma gente a qual Deus
haveria perdoado se eu não estivesse entre eles”. E é que os despertos têm uma má
opinião de si próprios.

O remédio correspondente é que o buscador não tenha por certo o perdão por seus
pecados, porque Deus- sua é toda gloria e majestade- lhe vê cometer faltas e

5
“Deveres como ser humano”- entende-se pelo tradutor.
6
Dhikr: técnica básica da mística sufi que consiste em repetições de palavras ou frases
sagradas. Pode-se entender como o equivalente ao Mantra, no zen-budismo e na Yôga. O
 transgressões. Que se avergonhe, pois, e tenha uma má opinião de si. Nesse sentido
lhe dizia al-Fudayl bin Íyâd a sua alma: “Ai de mim, por tua culpa, que eu ainda seja
perdoado”. Havia alcançado o conhecimento de Deus e Seu Olhar sobre ele.

7) Uma das enfermidades da alma é esquecer que não pode viver enquanto não a tenha
como morta; em outras palavras, o buscador não vive para o Mais Além enquanto não
“morra” para o mundo. Não vives em Deus até haver “morrido” para tudo aquilo que
não é Deus. Como disse Yhyâ bin Um’âd al-Râzî: “Deus preserva as más inclinações da
alma daquele que se aproxima a Ele eclipsando-se.” Isso significa que o buscador deve
proibir a sua alma que siga suas vãs inclinações e deve arrastá-la a Verdade, que ela
tanto nega e detesta.

Os remédios correspondentes são a vigília, a fome, a sede e os esforços com o

objetivo de opor-se às inclinações do ego; e também é proibir o ego de satisfazer os
seus desejos. Yahyâ bin Mu’âd disse: “A fome é o alimento com que Deus fortifica os
verdadeiros”.

8) Uma das enfermidades da alma é não aceitar nunca a Verdade, pois a submissão a ela
é contraria a natureza do caráter da alma. Isso resulta principalmente da sua
debilidade para resistir às paixões e aos desejos.

O remédio correspondente consiste que nos livremos da paixão e do desejo, que

vaiamos em direção a nosso Señor. Ibn Zâdan, quando um homem lhe perguntou
com que intenção devia lançar-se a Deus- sua é toda a glória e majestade-
respondeu: “Com a intenção de não regressar a aquilo que abandonou, e não prestar
atenção a aquilo de que se libertou, para voltar-se a Verdade”. Então lhe disseram:
“Isso refere-se ao pecador arrependido, e em relação a aquele que a fé é tida como
morna (fraca)? “. E ele respondeu: “ (tem que) sentir a doçura do estado que está por
vir, mais que sentir a amargura por aquilo que deixou partir. “

9) Uma das enfermidades da alma é acostumar-se aos maus pensamentos e, em

consequência, a alma deixar-se obscurecer pelas transgressões.

O remédio correspondente é esquivar-se desses pensamentos desde que começam

para que não dominem, e isso graças ao Dhikr7 e ao temor alimentado pela certeza
de que Deus sabe o que há em nosso interior secreto (Sirr) igual que os homens
sabem o que ocorre na tua vida pública. Você deveria envergonhar-se que corrija
para os homens aquilo que é objeto de seus olhares, e em contrapartida, não corrija
7
Dhikr: equivalente sufi ao “Mantra”, no zen-budismo e na Yôga.
 aquilo que é objeto do Olhar de Deus. Como já dizia Maomé- que Deus lhe prodigue
benções e paz-: “Na verdade Deus não olha as tuas aparências, nem tuas ações,
senão que olha em direção ao teu coração”. E Ibrahim al-Khawwass: “No começo o
pecado está no formato de uma semente no pensamento e o homem deve esforçar-
se por destruí-la; se não, se converte em um obstáculo (ou uma árvore seca) que o
homem segue tendo que combater-lhe e ignorá-lo. No estágio seguinte, se converte
em uma tentação (erva-daninha) que o homem tem que vencer (derrubar) com o
combate, se não, dele brota o desejo que se converte em uma paixão (ou obsessão)
“. Então o pecado acaba com a inteligência, o conhecimento, e o discernimento. E
assim, segundo uma tradição do profeta: “A paixão e o desejo vencem a inteligência,
o conhecimento e o discernimento”.

10) Uma das enfermidades da alma consiste em ocupar-se dos vícios dos demais, e fechar
os olhos ante os próprios defeitos.

O remédio correspondente é constatar essa enfermidade na alma, conhecer a alma e

reconhecer as suas astúcias; e também a alternância de viagens e retiros; e também
manter-se em companhia de pessoas piedosas, e aplicar os seus preceitos. Mas, se o
buscador não atua para curar os vícios de sua alma, a menos que se cale sobre os
vícios dos demais, que perdoe e oculte seus vícios esperando que assim Deus cure os
seus. Porque como disse Maomé: “Ao que oculte os defeitos de seu irmão, Deus
ocultará os seus”. E também: “Ao que busque os defeitos de seu irmão, Deus buscará
os seus e os desmascarará, inclusive em praça pública”. Ibn Zadan al-Mada disse:
“Tenho visto pessoas que possuíam vícios e que calavam sobre os vícios dos demais;
e logo Deus ocultava seus vícios, e esses vícios desapareciam. E tenho visto pessoas
que não tinham nenhum vício e, após começarem a falar dos vícios dos demais,
contraíam os piores defeitos. “ P

11) Outras enfermidades da alma são a negligência, a obstinação, o adiamento das boas
ações, a quase certeza de ser salvo no Mais Além, e pensar que o momento da morte
ainda está longínquo.

O remédio correspondente pode-se deduzir do que ouvi dizer do que Junayd disse;
quando lhe perguntaram: “Qual o caminho para consagrar-se a Deus Altíssimo?
“Junayd respondeu: “É um arrependimento que rompe o apego excessivo às próprias
ideias, um temor que faz desaparecer o adiamento de uma boa conduta, uma
esperança que incita ao cumprimento do dever humano; é invocar a Deus a todo
instante, e desprezar a alma a causa de seu fim próximo e sua esperança na salvação
longínqua. “ Então lhe perguntaram: “Como se chega a isso? “. E Junayd respondeu:
“Junto a um coração unificado, que alcançou a pura Unidade”.
12) Uma das enfermidades da alma é a estima que possui por si mesma, e que lamenta
pela situação em que se encontra.

O remédio correspondente é sentir uma estima, mais bem pelos Favores de Deus
Altíssimo para com as almas em toda e qualquer circunstância, e eliminar assim a
estima que o buscador sente por sua alma. Segundo al-Wasiti: “o mais próximo a
cólera divina é sentir estima pela própria alma e suas ações. “ed

13) Uma das enfermidades da alma é dedicar-se a embelezar as aparências, simular a

humildade, sem praticá-la verdadeiramente, fingir meditar sem “estar presente” no
exercício.

O remédio correspondente é que o buscador se dedique a preservar seus segredos

íntimos para que sejam luzes de seu fórum interno que embelezem as suas ações
exteriores. Então estará embelezado sem adorno, será respeitável sem admirador,
será forte sem apoios. Por isso disse Maomé: “Ao que corrija sua beleza interior,
Deus corrigirá sua vida exterior. “

14) Uma das enfermidades da alma consiste em que se solicite recompensas por suas
ações.

O remédio correspondente é que o buscador tenha em consideração suas faltas no

cumprimento dos deveres religiosos, e sua falta de sinceridade. Aquele que cumpre
corretamente com seus deveres é aquele que renuncia, por educação e por
escrúpulo, a solicitar compensações e que, em parte reconheça com alegria que
Deus- majestoso é Seu Esplendor- estabeleceu para ele um destino, e o que Ele lhe
tem reservado lhe esperará neste mundo, e no Mais Além, e reconhecer que apenas
a sinceridade o fará livre.

15) Uma das enfermidades da alma é que o buscador haja perdido o gosto pelo Caminho,
coisa que ocorre quando o coração está enfermo, e o interior secreto é traído.

O remédio correspondente é alimentar-se de coisas lícitas, e praticar

incansavelmente o Dhikr, estar a serviço dos amigos e aproximar-se deles. E também
suplicar a Deus Altíssimo que, em Sua Benevolência, dê ao coração a saúde,
soprando ao longe as névoas vindas das enfermidades. O buscador assim recobrará
o gosto pelo Caminho.
16) Uma das enfermidades da alma é a preguiça, que é consequência da saciedade. É
desta forma, que quando a alma esta saciada, fica forte, e quando fica forte encontra
satisfação, e quando encontra a satisfação, vence de seu coração.

O remédio correspondente é fazer com que a alma passe fome. Porque se a alma
tem fome e, desaparece sua satisfação, fica debilitada; e quando fica debilitada, o
coração vence, e quando o coração vence, a leva a caminhar e faz com que
desapareça dela a preguiça. Nesse sentido disse Maomé- que Deus lhe prodigue
benções e paz-: “O Ser Humano não preenche totalmente o pior receptáculo de seu
ventre; mas como isso é necessário, um terço tem para a comida, um terço para a
bebida, e outro terço, para o alento (Espírito). “ r

17) Uma das enfermidades da alma é buscar ser o que mais sabe, orgulhar-se do próprio
saber e mostrar- ante os outros- que sabe mais.

O remédio correspondente é constatar a Graça Divina para com o buscador, porque

fez dele o recipiente de Suas disposições; e também praticar constantemente a
humildade, a constrição, a compaixão pelas criaturas e dar-lhes bons conselhos.
Conta-se que o Profeta disse: “O que busca a ciência para elucida-la ante os sábios
ou para discutir com os nécios ou para atrair atenção, que vá procurando o seu lugar
no inferno. “ E assim diziam os antigos: “Aquele que aumente seu conhecimento,
que aumente o seu temor. “ Deus disse: “Em verdade, entre os servos de Deus, O
temem os sábios. “ Alguém perguntou a Sha’bi: “Quem é o sábio? “. Respondeu: “O
sábio é aquele que teme a Deus Altíssimo. “

18) Uma das enfermidades da alma é a profusão de palavras. Isto possui duas origens:
uma é o desejo de supremacia que conduz o buscador a ostentar seu conhecimento e
sua eloquência; o outro é a ignorância do que se deve dizer.

O remédio correspondente é que o amigo tenha a consciência de que é responsável

de tudo que diz, e o que diz é inscrito em um lugar, e deverá responder por isso;
porque Deus Altíssimo disse: “Verdadeiramente uns anjos guardiões cuidam de você;
são nobres escribas. ” (Corão 82:10). E disse também: “O ser humano não profere
nenhuma palavra sem que haja junto a ele um anjo observador para inscrevê-la”
(Corão 50:18). Como disse Maomé: “Toda palavra do ser humano fica inscrita contra
 ele, e lhe é desfavorável exceto se é para exortar o bem ou para impedir o mal.
“Assim, Deus Altíssimo disse: “A maioria das suas conversas não têm nada de bom
exceto a palavra daquele que convida a dar uma esmola, ou então uma
reconciliação entre duas pessoas. “(Corão 4: 114).

19) Uma das enfermidades da alma é que, quando esta satisfeita, elogia
desmesuradamente o que a satisfaz, e, quando esta encolerizada, censura
desmesuradamente aquilo que a encoleriza.

O remédio correspondente é exercitar a alma na veracidade e na verdade para que o

buscador não exceda em elogios aquele que lhe da satisfação, nem em censura
daquele que o encoleriza. Na maioria das vezes, esse defeito vem do pouco interesse
que o buscador presta aos mandamentos e restrições. Deus Altíssimo diz: “Não vá
atrás daquilo que não tens nenhum conhecimento. “(Corão 17:36). E Maomé- que
Deus lhe dê benção e paz- disse: “Joga areia no rosto dos aduladores”.o

20) Uma das enfermidades da alma é pedir a Deus que lhe guie em suas ações, e logo
indignar-se pelo que Deus lhe escolheu.

O remédio correspondente é que a alma saiba que o buscador conhece os aspectos

exteriores das coisas, enquanto que Deus conhece seus aspectos interiores e
realidades essenciais; e que saiba também que a escolha de Deus para o buscador é
melhor do que ele escolhe para si mesmo. E que seja quaisquer estados que o
buscador escolha para si, estes vêm acompanhados com infortúnios que lhe
corresponde. Que o buscador saiba que sua sorte está decidida, não é ele que decide
sobre ela, e que sua indignação contra aquilo que está definido não mudará em
nada o destino. Que imponha a sua alma aceitar o destino e então encontrará a paz.

21) Uma das enfermidades da alma é formular desejos de forma incontrolável. E desejar
opor-se a Deus, em seu decreto, e no destino que determinou para ao buscador.

O remédio correspondente é que o buscador saiba que ignora as consequências de

seus desejos: lhe conduz ao bem, ou ao mal? Ao que lhe trará satisfação, ou cólera?
Se reconhece verdadeiramente o caráter ilusório de seu desejo, irá censurar-se e
recusá-lo; irá retornar ao contentamento, à submissão ao destino, e restaurará o
repouso. Nesse sentido, disse Maomé: “Se algum de vocês deseja algo, que reflita
 sobre o que deseja, pois você não sabe o que esta escrito para esse desejo.”. E
também disse: “Oh meu Deus, me conserva vivo enquanto a vida seja um bem para
mim, e me chama pra Ti- acaso seja melhor pra mim a minha morte. “

22) Uma das enfermidades da alma é o gosto pelos assuntos e conversas deste mundo.

O remédio correspondente é que o buscador se dedique ao Dhikr constantemente

para que isto o afaste da recordação do mundo e dos mundanos, e o impeça que
afunde nos mesmos poços sem fundo que eles. Que saiba que os assuntos mundanos
não lhe dizem respeito e os deixe de lado; porque, como disse Maomé: “O ser
humano pratica uma boa submissão (islam) à Vontade divina, quando deixa de
correr atrás daquilo que não lhe diz respeito. “

23) Uma das enfermidades da alma é que o buscador mostre sua devoção ao Caminho,
para que os outros a notem, e fale sobre ela; e também para que outros a adotem.

O remédio correspondente é que o amigo saiba que dos seres humanos não lhe há de
vir bem algum ou mal algum, e que se esforce em exigir de sua alma a sinceridade
em seus atos, para que esta doença desapareça. Já que, Deus Altíssimo diz: “Não se
lhes há ordenado outra coisa a não ser adorar a Deus com um culto sincero, como
verdadeiros crentes. “(Corão 98:5). Maomé, refere que seu Senhor, falando através
de sua boca, disse: “Se alguém realiza uma ação na qual associa outro além de Mim,
Eu fico desvinculado de tal ato, e esta ação pertence a aquele outro a qual se
vinculou”.

24) Uma das enfermidades da alma é a concupiscência (a ganância, e o desejo). Tr

O remédio correspondente é perceber que a concupiscência o arrasta a ostentação,

lhe faz esquecer a doçura da adoração, e o faz o maior escravo dos escravos, mesmo
que Deus o tenha criado completamente livre. Maomé buscou refúgio contra a
concupiscência dizendo: “Em Ti busco refúgio contra a concupiscência que suja o
coração e carece de objetivo; porque esta concupiscência que cobre o coração faz
desejar o mundo, e me aparta do Mais Além. ” Conta-se que um dos antigos disse:
“A concupiscência é a verdadeira pobreza; o rico que ganancia é pobre, e o pobre
que não possui ganância é rico. “ A concupiscência é o que corta pescoços, como
 cantava o poeta: “Ganancias a Layla8, quando sabes bem que a ganância corta o
pescoço dos seres vorazes.”

25) Uma das enfermidades da alma é seu desejo violento em estabelecer-se neste mundo,
e em ficar rico.

O remédio correspondente é que o buscador saiba que o mundo é uma morada

passageira e que só perdura o Mais Além. O homem inteligente é aquele que
trabalha para sua morada eterna, e não para nas etapas de sua viagem; porque as
etapas têm um fim, e apenas subsistirá a permanência na Estadia Real; o homem
inteligente é aquele que trabalha para o lugar de seu regresso. Deus Altíssimo diz:
“Na realidade a vida neste mundo é um jogo, um adorno, uma questão de vaidade
entre vocês, um rivalizar na multiplicação de bens e filhos. “ (Corão 57:20). E
também disse: “A moradia do Mais Além é a melhor para a gente piedosa”. a(Corão
6:32).

26) Uma das enfermidades da alma é que o buscador ache bom o que empreende, e mal a
ação de quem lhe contradiz.

O remédio correspondente é suspeitar da própria alma, pois é instigadora do mal; e

possuir boa opinião das demais criaturas a causa da incerteza do fim último destas.

27) Uma das enfermidades da alma é ter pena de si mesma e seguir suas inclinações.

O remédio correspondente é não ligar para a alma, e conceder a ela pouca

importância. Nesse sentido ouvi meu avô dizer: “A religião perde importância para
aquele que valoriza os caprichos de sua alma”.

28) Uma das enfermidades da alma é sua inclinação para a vergonha, para hostilidades, e
para a ira.

O remédio correspondente é gostar do Caminho, tomar por inimigo nossa alma

pecadora, odiá-la e direcionar contra ela sua própria ira. Nesse sentido, contam que
Maomé nunca se vingou a si mesmo; unicamente vingava por Deus, quando
testemunhava transecções originárias do mal.
8
Layla é um nome de mulher muito utilizado na poesia do Oriente Médio. duziu
29) Uma das enfermidades da alma é favorecer o próprio aspecto exterior, para que seja
visto, e descuide o seu interior, que está ao Olhar de Deus Altíssimo.

O remédio correspondente é que o buscador saiba com certeza que os homens o

honram tão somente a medida que Deus há colocado em seus corações; e também
saiba que seu interior é objeto do Olhar de Deus Altíssimo, e, portanto, é o primeiro
que tem que se corrigir, antes que o exterior, que é objeto do olhar dos seres
humanos. Deus Altíssimo disse: “Em verdade Deus os observa” (Corão 4:1). E Maomé
disse: “Na verdade Deus não olha as tuas aparências, nem tuas ações, e sim teus
corações. “

30) Uma das enfermidades da alma é a sua preocupação excessiva pela própria
subsistência (quando na realidade já esta garantida por Deus Altíssimo), e
concomitantemente a pouca preocupação com o Caminho, quando em realidade
ninguém poderá percorre-lo por ele.

O remédio correspondente é que o buscador saiba que Deus Altíssimo, que o criou,
também garantiu uma subsistência suficiente quando disse: “É Deus que os criou e,
portanto, lhes concedeu sua subsistência. ” (Corão 30:40). E dessa forma, assim
como não se duvida da criação de Deus, não se deve duvidar da subsistência que Ele
garantiu. Segundo Hatim al- Asamm: “Não há uma manhã em que o diabo não diga:
Você vai ter o que comer hoje, e um lugar onde viver? Eu respondo: - Me alimento da
morte, me visto com a mortalha, e vivo na tumba. ”

31) Uma das enfermidades da alma é cometer tantos pecados e faltas, que o coração fica
duro como uma rocha pedra.

O remédio correspondente é solicitar muito perdão a Deus e se arrepender a cada

alento; e também jejuar, passar a noite em oração, servir as pessoas de bem, sentar-
se junta aos virtuosos, e participar de rituais sufis. Conta-se, que um homem se
lamentou a Maomé por possuir um coração duro; e Maomé lhe disse: “Aproxima ele
(o coração) do Dhikr. ” E ele também disse: “Na verdade, peço perdão a Deus setenta
vezes ao dia.” E também: “Se o buscador comete um pecado, aparece um ponto
escuro em seu coração, caso se arrependa e peça perdão, esse ponto escuro
desaparece. Mas se comete outra falta, aparece outro ponto escuro em seu coração,
e acontece assim até que o coração não reconhece mais o bem nem nega o mal. “
 Logo, o Profeta recitou este versículo: “Não! Seus corações têm endurecido em
consequência do que têm levado a cabo. ” (Corão 83:14).es

32) Uma das enfermidades da alma consiste em ter gosto pelo palavreado alheio, e
aprofundar-se nos conhecimentos com o único objetivo de captar os corações dos
ignorantes, e em atrair a atenção com belos discursos.

O remédio correspondente é que o buscador cumpra o que predica, e exorte aos

demais com suas ações, e não com suas palavras. Nesse mesmo sentido, conta-se
que Deus Altíssimo revelou a Jesus, filho de Maria, a paz esteja com ele: “Se você
quer exortar o próximo, comprometa-se você mesmo a cumprir o bem e, quando
tenhas realizado isso, você poderá então exortar o próximo; se não, tenha vergonha
ante Mim. ” Maomé disse: “Durante minha viagem noturna, passei entre homens
que cortavam os lábios com tesouras de fogo. E perguntei: “Quem são essas pessoas,
oh Gabriel? “. E respondeu: “São os predicadores de tua comunidade: ordenam a
piedade aos outros, e eles mesmos a esquecem. “.

33) Uma das enfermidades da alma são a alegria mundana, e a busca pelo repouso- devido
a preguiça; tudo isso resulta da negligência.

O remédio correspondente é que a alma esteja atenta ao Que lhe aguarda. E

também que o buscador veja suas carências enquanto cumpre com o seu dever
humano; e tenha consciência de sua tendência em realizar aquilo que é carente
quanto integridade, idoneidade, e divindade. Que saiba também que esta morada é
uma prisão, e que em uma prisão não há alegria nem descanso. O Profeta Maomé
disse: “O mundo é a prisão do crente, e o paraíso do descrente. “ A vida do crente,
então, tem que ser semelhante à dos prisioneiros, e não a dos homens livres. Dawd
al-Tai disse: “O que aflige o coração dos místicos é a menção do Paraíso, ou do
Inferno. “ Um homem perguntou a Bishr al-Hafi: “Por que te vejo preocupado? ”
Respondeu: “Porque tenho que prestar contas “.te

34) Uma das enfermidades da alma é obedecer às suas paixões, e estar de acordo com
seus caprichos.

O remédio correspondente encontra-se na exortação de Deus Altíssimo quando diz:

“Aquele que impede a alma de ceder a suas paixões terá o paraíso como morada”
(Corão 79:40). Também neste versículo: “Verdadeiramente a alma (ego) é
 instigadora do mal”. (Corão 12:53). E da mesma forma conta-se que Masr al-Ghazali
disse: “Realmente é mais fácil esculpir as montanhas com as unhas, do que opor-se a
paixão quando esta instalou-se firmemente na alma”.

35) Uma das enfermidades da alma é sua grande sede em frequentar amigos e a
companhia dos irmãos.

O remédio correspondente é que o buscador saiba que um dia seu companheiro será
separado dele, e que os laços de companheirismo se rompe. Maomé contou que
Gabriel disse: “Vivas da forma que queira, na realidade você já esta morto; ame a
quem queira, você será separado dele; faça o que queiras, você será retribuído em
consequência”. E Abu al-Qasim al-Haim disse: “A amizade é uma inimizade, exceto
aquela que a tornaste pura; a acumulação de bens é um fardo, exceto aquilo que
você doou; e frequentar a companhia das pessoas dispersa, exceto se atuaste com
prudência”.

36) Uma das enfermidades da alma é apreciar a obediência, e então sentir auto
complacência quando acredita fazer o bem.

O remédio correspondente é que o buscador saiba que, esses atos nunca estão
isentos de defeitos. De forma que, se esforce por eliminar a auto complacência que
sente em consequência de acreditar estar fazendo o bem.

37) Uma das enfermidades da alma é correr em direção a sua perdição seguindo as suas
inclinações. Sem dúvida, se a alma se perde em suas inclinações, fica morta para os
atos da Busca e do consentimento.

O remédio correspondente é proibir a alma9 que atue segundo a sua vontade,

arrasta-la em direção ao que detesta e negar aquilo que solicita. O buscador mata

9
Existe uma dificuldade em traduzir-se o termo nafs do idioma árabe original desta obra-
alguns entendem como “alma”, outros entendem como “ego”. Pode-se entender (na
perspectiva do tradutor) que nafs é uma união destes dois significados.
 assim os seus desejos. Perguntaram a Abu Hafs10: “Como atrair a alma em direção a
retidão?”. E respondeu: “Indo na contramão, pois ela é a cede do mal”. 11

38) Uma das enfermidades da alma é que o buscador acredite estar a salvo das astucias de
Satã, das suas seduções e sugestões.

O remédio correspondente é que o buscador retifique o seu serviço a Deus, todas as

condições deste, e suplique a Deus Altíssimo que lhe conceda isto em sua
Benevolência. Porque Deus Altíssimo disse a Satã: “Não tens nenhum poder sobre os
meus servos (exceto sobre os desvirtuados que te seguem). “ (Corão 15:42).

39) Uma das enfermidades da alma é a aparente piedade (superficial) que adota o
buscador sem exigir de si sinceridade de coração.

O remédio correspondente é que o buscador abandone a humildade exterior EXCETO

na medita em que esta reflita a humildade interior de seu coração e interioridade
secreta. Porque, como disse Maomé: “Aquele que demonstra o que não possui
parece àquele que esta vestindo roupas roubadas. “

40) Uma das enfermidades da alma é o desdém (“certeza”) do buscador ao perdão à

condenação, ao qual se beneficia, quando pecou e é consciente disso.

O remédio correspondente é um temor contínuo; e também que o prazo desse

perdão (concedido por Deus e as criaturas) não é uma omissão, e que Deus
Omnilouvado e Altíssimo interrogará o buscador sobre seus pecados e lhe retribuirá
em consequência, a menos que possua misericórdia por ele. Verdadeiramente, os
que temem a Deus percebem as consequências de seus atos, porque como disse Deus

10
Abu Hafs foi um antigo mestre, da Idade Média, da Ordem Malamati (o Caminho da culpa):
um de seus exercícios consiste em aproximar-se e aprender a ter amor a indivíduos cuja o ego
detesta. Outro preceito desta ordem (consulta-se o livro “La Lucidez Implacable”- do mesmo
autor Sulami) é que os membros dessa ordem são proibidos de conversarem entre si respeito
a suas idéias e visões esotéricas contidas em seu ensinamento esotérico. Diz-se que que, entre
outras coisas, são uma ordem superior aos Sufis, e que almejam que a sociedade em geral lhes
repudiem. Pode-se considerar um dos caminhos mais delicados e árduos. Nunca deve-se
desejar fazer parte desta ordem- é restrito a apenas alguns indivíduos que se beneficiam deste
caminho, segundo alguns filósofos Sufis. Existe a teoria de que a maçonaria incorporou
algumas de suas idéias, segundo Idries Shah.
11
O editor desta obra é o amigo Sergio Rizek.
 Altíssimo: “O Faraó (apesar de receber sinais suficientes para que aceitasse Deus) ...
virou as costas bruscamente... e disse “eu sou o teu altíssimo deus”. Deus lhe infligiu
o castigo da outra vida e desta. Existe nisso um ensinamento para aquele que teme a
Deus. “ (Corão 79:26). E como disse o poeta: “ A alma tem sido enganada pela
prorrogação que seu Criador lhe concedeu; não acredite que isso seja um
esquecimento para com essa alma”.

41) Uma das enfermidades da alma é: gostar de divulgar os vícios e os defeitos de seus
irmãos e amigos.

O remédio correspondente é que o buscador se coloque no lugar do outro antes de

divulgar seus vícios, e que goste para os demais o que gosta para si mesmo. Conta-se
nesse sentido esta tradição (hadid) de Maomé: “Ao que tampe os defeitos de seu
querido irmão, Deus tampará os seus. “

42) Uma das enfermidades da alma é que o buscador acredite já exigir muito dela em suas
ações e palavras, estando satisfeito dela nesse estado em que se encontra.

O remédio correspondente é que o buscador tenha um desejo vivo em exigir cada vez
mais de sua alma em suas ações e palavras, e esforçar-se por seguir da melhor forma
possível o exemplo dos antigos. Assim dizia Ali bin Abi Talib: “O que não tem de
mais, tem de menos. “

43) Uma das enfermidades da alma consiste em denegrir a imagem de pessoas de bem,
em querer elevar-se por cima deles, e em ser arrogante.

O remédio correspondente trata-se de retornar à humildade, e em ter estima pelas

pessoas de bem. Por isso, Deus disse a Maomé: “Perdoa-lhes, pede perdão a eles e
consulte-os sobre tudo” (Corão 3:159). E que é a arrogância que fez Lúcifer cair para
a escuridão e a cegueira quando este disse: “Eu sou melhor que Adão (um ser
humano).”” (Corão 7:12). Maomé já disse, dirigindo-se à Caaba: “Que grande eres e
que resplandecente é tua santidade, mas a consideração que goza o crente junto a
Deus é muito maior; por isso, Deus não formulou mais que uma só proibição respeito
a ti, enquanto que pronunciou três, respeito ao crente: não derramar sangue, não
roubar bens, não ter má opinião daqueles que fazem o bem”12 .

12
“Pessoas que fazem o bem” ou crentes, no sentido religioso original desta obra.
 44) Outras enfermidades da alma são a preguiça e a omissão voluntária às obrigações
humanas.

O remédio correspondente é que o buscador está a mercê das ordens Divinas. Que a
alegria nesse estado lhe dê o pudor na obediência dos deveres e obrigações
humanas! Nesse sentido, ouvi meu avô (Ismail bin Nurrayd) dizer: “A negligência no
cumprimento das obrigações deriva de uma falta de conhecimento de nossa parte
sobre Aquele Que Manda (al-Amir). ”

45) Uma das enfermidades da alma é que o buscador se vista à maneira dos piedosos,
enquanto que leva a cabo ações perversas.

O remédio correspondente é que o buscador abandone os adornos exteriores

enquanto não tenha guiado seu interior. Quando vista o hábito dos sufis, irá
esforçar-se por pregar a si totalmente (ou em parte) sua tradição. Segundo uma
tradição: “O homem é dos piores quando mostra aos outros que teme a Deus,
enquanto seu coração é carente da ética. ” E Abu Uthman disse: “Humilhação
exterior com um coração imoral gera obstinação”.

46) Uma das enfermidades da alma é gastar o tempo (ou energia) com insignificâncias em
companhia dos mundanos.

O remédio correspondente é que o buscador saiba que o seu tempo é aquilo de mais
precioso e deve investi-lo no mais útil que há, a saber, a exemplo, o Dhzikr- a
recordação de Deus Altíssimo; e também submeter-se ao Destino (Deus) e exigir a
sinceridade de sua alma. Contam que Maomé disse: “O ser humano pratica uma boa
submissão (islan) a Vontade divina (uma boa fé islâmica) quando deixa de prestar
atenção àquilo que não lhe diz respeito.”13

47) Uma das enfermidades da alma é a rebelião cega.

O remédio correspondente é que a alma aceite o seu destino, pois a rebelião cega é
uma astúcia do demônio. Aliás, um homem foi visitar Maomé e lhe disse: “Dá-me um
conselho”. O profeta lhe respondeu: “Não fique bravo, porque isso leva o servo a sua

13
Àquilo que não é problema dele!
 perdição- exceto se a obediência aos preceitos humanos de Deus lhe preservar
disso.”

48) Uma das enfermidades da alma é mentir.

O remédio correspondente é permanecer indiferente a satisfação ou ao

descontentamento das pessoas, pois o que leva na direção a mentir é a esperança
em obter a satisfação e o gosto destas, e a inclinação em direção ao prestígio. Conta-
se nesse sentido esta sentença de Maomé: “A veracidade conduz a piedade, e a
piedade ao Paraíso (aqui e no Mundo Além); a mentira, por sua vez, conduz a falta
de freio (a impulsividade), e a impulsividade em direção ao Inferno. “

49) Entre as enfermidades da alma encontram-se a avareza e a mesquinhez, que provêm

do amor ao mundo.

Para remediá-las é necessário que a alma saiba da baixa importância deste mundo,
que é efêmero e que os atos lícitos e ilícitos são computados, e estes últimos
implicam em um carma (ou castigo). Neste sentido, o profeta Maomé disse: “O amor
a este mundo está na origem de todo erro. ” E Deus diz que este baixo mundo é um
deleite enganador. Que o buscador, portanto, não seja avaro nem mesquinho, que
se esforce por ser generoso, e que tenha como posse não mais que aquilo de que
possua estrita necessidade. Por sua vez, o Profeta disse a Bilal: ” Óh Bilal, gasta
generosamente e não temas que o Senhor do Trono diminua teus bens. “

50) Uma das enfermidades é o fato de que aja negando o vencimento do prazo
escatológico.

O remédio correspondente é sentir a proximidade da morte; e também que a alma

saiba que um dos antigos disse: “Deus quis que o ser humano não se sinta seguro em
nenhum estado: teme, pois, à Deus, em toda circunstância. “

51) Uma das enfermidades da alma é deixar-se enganar pelos elogios.

 O remédio correspondente é que o buscador conserve em mente o estado real de sua
alma, que ele conhece (ou pelo menos deveria conhecer!) melhor que ninguém. Os
elogios em relação a alguém contradizem o que Deus conhece dele e o que o
buscador sabe de si mesmo, e esses elogios não lhe livrarão da vergonha do castigo
(carma).

52) Uma das enfermidades da alma é o seu violento desejo (por riquezas).

O remédio correspondente é que o buscador saiba que a sua codícia não lhe trará
mais do que Deus lhe tem destinado à sua subsistência. Ibn Mashud refere que
Maomé disse essas palavras: “Deus Altíssimo disse a um anjo: “Escreve o dia de sua
morte, sua subsistência, seus atos, e se será condenado ou perdoado. ” E Deus
Altíssimo disse também: “A palavra que veio de Mim, não muda. ” (Corão 50:29).

53) Uma das enfermidades da alma é a inveja.

O remédio correspondente é que o buscador saiba que o invejoso é inimigo da Graça

Divina. O Profeta disse: “Não tenham inveja entre vocês, e não se odeiem. “ . A
inveja deriva da falta de compaixão dos fiéis entre si.

54) Uma das enfermidades da alma é a persistência em permanecer no pecado, ao mesmo

tempo em que deseja o perdão divino e espera a misericórdia de Deus.

O remédio correspondente é que o buscador saiba que Deus tem concedido seu
perdão a aquele que não persiste em seu pecado, e isso é manifestado quando disse:
“Preparou-se um Paraíso amplo como os céus e a terra para aqueles que, após terem
realizado uma má ação ou prejudicado a si mesmos, invocam a Deus e Lhe peçam
perdão por seus pecados, e para aqueles que não persistam em sua maneira de agir
quando sabem “. (Corão 3:135). Abu Hafs disse: A persistência no erro é devido ao
fato de subestimar a Onipotência de Deus Altíssimo. “ E também é medicação para
essa enfermidade que o buscador saiba que Deus Altíssimo tem concedido Sua
Misericórdia aos virtuosos; por sinal, Deus disse: “Em verdade a Misericórdia de
Deus está próxima aos virtuosos (lúcidos). ” (Corão 7:56). E tem concedido Seu
Perdão aos que se arrependem, isso está manifesto quando disse: “Pede perdão a
vosso Senhor e volta, arrependido, à Ele. “ (Corão 11:90). Peça-lhe perdão, Ele é O
que incessantemente se aproxima novamente ao pecador arrependido.
55) Uma das enfermidades da alma é que alegue na hora de obedecer, ou que apenas
obedeça de malgrado.

O remédio correspondente é exercitar a fome, a sede, a separação e as viagens; e

também arrastá-la ao que detesta. Um homem perguntou uma vez a Abu Yazid al
Bistamni: “Qual a maior dificuldade que você encontrou no caminho de Deus”.
Respondeu: “É impossível descrevê-la. “. E lhe perguntaram: “Qual é a coisa mais
difícil que você encontrou relativo à sua alma no caminho de Deus “. Respondeu: “É
impossível dizer”. Então perguntaram: “O que foi mais fácil impor a tua alma no
Caminho de Deus? “. Respondeu: “Mas isso sim que eu sei responder! Convidei a
minha alma a atos de obediência, e ela não me respondeu de bom grado, então lhe
proibi beber água por um ano. ”

56) Uma das enfermidades da alma é seu desejo violento em acumular bens e de proibir-
se em distribuí-los.

O remédio correspondente é que o buscador tenha consciência do fim iminente de

sua vida. Que não acumule, portanto, mais que o estritamente necessário, e que não
se negue a distribuir, sabendo que a morte é próxima. Acumular bens é ilusão para
aquele que não pode garantir (testemunhar) uma só de suas respirações. E negar-se
a dar a outros, dado que estaremos obrigados a prestar contas, é ignorância. Conta-
se também que Maomé disse: “Quem de vocês ama mais os bens de seus herdeiros
que seus próprios bens? “. Os companheiros responderam: “Preferimos nós todos
nossos próprios bens que os de nossos herdeiros. ” E o Profeta respondeu: “ Vossos
bens são o que vocês dão, e os bens de vossos herdeiros são o que vocês acumulam.
”

57) Uma das enfermidades da alma é que goste da companhia dos que se opõem a Deus e
que se apartaram Dele.

O remédio correspondente é retornar a companhia dos que estão de acordo (com

Deus), e que estão voltados a Deus- Sua é toda Gloria e Majestade-. Por sinal, o
Profeta disse: “Aquele que procura se parecer a um povo forma parte dele. “ E disse
 também: “O que aumenta as filas de um povo forma parte dele. “ Um dos antigos 14
disse: “A companhia de pessoas do mal faz com que se tenha má opinião das
pessoas de bem.” E um deles disse; “Quando os corações ficam longes de seu Deus,
põem-se a detestar aqueles que aplicam Seus decretos. “

58) Uma das enfermidades da alma é a negligência.

O remédio correspondente é que o buscador saiba que Deus não tira a atenção dele.
Por sua vez, está escrito no Corão: “Deus não está desatento daquilo que você faz. ”
(Corão 2:74). Saber que terá que prestar contas no menor dos pensamentos lhe
conduzirá a estar atento a maneira como ocupa cada um de seus instantes, e lhe
dará um “empurrão” a vigiar os estados de sua alma. Desta forma desaparece a
negligência.

59) Uma das enfermidades da alma é renunciar a aquisição (da própria subsistência) para
mostrar aos homens a confiança que possui em Deus; e que prontamente aguarde
com impaciência a benevolência de Deus, e fique indignado quando a subsistência não
chega.

O remédio correspondente consiste em trabalhar para sua subsistência, como

aconselhou o Profeta: “O melhor que o homem come é o que adquiriu com o próprio
esforço. ” Exteriormente, o buscador deve trabalhar almejando a subsistência, e
interiormente, deve confiar em Deus.

60) Uma das enfermidades da alma é que a renuncia àquilo que a religião lhe ensina a
levar a cabo, devido pretensões espirituais e estados anímicos.

14
Não se sabe a que se refere o autor quando cita “os antigos”: possivelmente a filósofos da
Grécia antiga- pois o mundo árabe é tido como o povo que preservou os livros dessas antigas
sociedades, durante a Idade Média. Por outro lado, infelizmente, a sociedade crista européia
nessa época em grande parte buscava destruir qualquer conteúdo não-cristão, portanto “do
demônio”.

Incluem-se, em grande parte, mestres Sufis de tempos imemoráveis.

 O remédio correspondente é adquirir o conhecimento. Deus Altíssimo disse: “Se tens
criado polêmica sobre um assunto qualquer, remeti-o a Deus e ao profeta Maomé”.
(Corão 4:59). E também disse: “Obedece a Deus” (Corão 3:32). Maomé já dizia: “
Buscar o conhecimento é uma obrigação para todo muçulmano. “

61) Uma das enfermidades da alma é que o buscador atribua importância ao que dá, e
obrigue assim àquele que recebeu sua doação a estar agradecido.

O remédio correspondente é que o buscador saiba que ele unicamente faz chegar a
subsistência, e que na realidade o Sustentador, o Doador é somente Deus, o
Onibendito e Altíssimo. O buscador é tão somente um intermediário e não cabe
orgulhar-se de fazer chegar algo a alguém que lhe já possui direito e que a merece.

62) Uma das enfermidades da alma é que acredite ser pobre, enquanto que já possui o
suficiente.

O remédio correspondente é perceber-se com alívio, inclusive se somente é detentor

de escassos recursos. Ouvi o meu avô dizer: “Antigamente as pessoas entravam ricas
no caminho do sufismo e empobrecia (de recursos) sem ostentar tal fato; hoje em
dia, entram pobres, ficam ricas, e adornam-se com vestuário da pobreza. “

63) Uma das enfermidades da alma é acreditar ser superior aos seus semelhantes.

O remédio correspondente é que o buscador aprenda a conhecer sua própria alma,

pois nenhuma outra pessoa poderá conhece-la melhor que ele; e também que o
buscador tenha uma boa opinião dos seus amigos, para que menospreze a sua
própria alma e considere a virtude de seus irmãos. Isto somente poderá ser possível
depois que haja exagerado respeito a qualidade dos demais; simultaneamente,
também deve subestimar as suas próprias qualidades. Nesse sentido ouvi dizer de
meu avô que, que segundo Abu Abd Allah al-Sakri: “Você é virtuoso enquanto não vê
tua virtude; se você enxerga a tua virtude, é porque você não é virtuoso.”
 64) Uma das enfermidades da alma é que o buscador se veja arrastado a buscar a alegria
mundana.

O remédio correspondente é que o buscador saiba que Deus Altíssimo detesta

aqueles que se vangloriam (mundanamente); porque Deus Altíssimo disse: “Na
realidade Deus não ama aos que se vangloriam. “ E uma característica do Profeta é
que estava continuamente pensativo e triste. Maomé disse: “Na verdade Deus ama
todo coração triste.”. Malik bin Dinar disse: “Se não há tristeza em teu coração, esse
transforma-se em ruína como se fosse uma casa desabitada. “

65) Uma das enfermidades da alma é que o buscador acredite estar na estação da
paciência (al-sabr), enquanto na verdade está em uma condição que exige gratidão.

O remédio correspondente é que o buscador considere a Benevolência que Deus

Altíssimo tem para com ele em todas as situações. Said bin Abd Alla contou-me que
ouviu dizer de Abu Uthman: “Todas as criaturas estão em relação com Deus na
estação da gratidão, enquanto que pensam estar com Ele na estação da paciência.” 15

66) Uma das enfermidades da alma é conceder-se direitos lançando-se das interpretações
esotéricas.16

O remédio correspondente é deixar de lado as coisas duvidosas, porque conduzem o

buscador diretamente ao ilícito. Aliás, Maomé já dizia: “O lícito é evidente, e o ilícito
evidente. Entre as duas, existem coisas duvidosas: os que as deixam de lado cura a
sua religião, enquanto que os que as aceitam caem no ilícito, à imagem de um
pastor que põe-se a pastar o seu rebanho na fronteira de domínios proibidos, então
é possível que o rebanho entre nestes domínios proibidos. Cada rei tem uns domínios
proibidos, e os domínios proibidos de Deus correspondem aos atos declaradamente
ilícitos. ”

67) Uma das enfermidades da alma é que o buscador faça vista grossa ante suas
artimanhas e erros.

15
Entende-se também: estação de privação, inverno, ou pobreza.
16
Diga-se: “lançando-se de interpretações esotéricas fora de contexto.”
 O remédio correspondente consiste em reagir rapidamente mediante a desistência e
o arrependimento, para que a alma não retorne ao mesmo erro ou a algo similar.
Abu Uthman disse: “A calamidade da maioria dos discípulos vem de fazer vista
grossa à artimanha ou ao erro, e não o corrigir no mesmo momento; se o buscador
não cura esta enfermidade antes de que a alma se acostume, a alma lhe fará
renunciar a sua aspiração espiritual. ”

68) Uma das enfermidades da alma é deixar-se enganar pelo misterioso e extraordinário.

O remédio correspondente é que o buscador saiba que a maioria dos milagres (fatos
extraordinários) são ilusões, e conduzem gradualmente a perdição. Deus Altíssimo
disse: “Iremos conduzir gradualmente (a perdição aqueles que ignoram) por meios
que eles ignoram. “ (Corão 7:182). Alguns antigos diziam: “ O que engana mais
sutilmente os santos são os milagres e os auxílios sobrenaturais. ”

69) Uma das enfermidades da alma é buscar a companhia dos ricos, sentir inclinação por
eles, mostrar-se muito solicito em relação a eles, e honra-los desmesuradamente.

O remédio correspondente é que o buscador frequente os pobres e que saiba que

nada do que os ricos possuem chegará a ser dele, exceto o que Deus lhe destinou;
quando deixe de invejar os ricos, desaparecerá seu amor e sua inclinação por eles.
Que saiba também que Deus Altíssimo reprovou Maomé, enquanto frequentava os
ricos e se apartava dos pobres: “Ao que é rico você aborda com solicitude, e não se
importa se se purifica ou não. E o que vem a ti, cheio de admiração e temor, desse
você se desinteressa. ” (Corão 80:5-10). O Enviado de Deus disse (dirigindo-se aos
pobres): “A vida futura é vossa vida, e a morte é vossa morte. “ E também lhes disse:
“Foi ordenado a mim que permanecesse pacientemente com vocês”. E o Enviado
disse: “Oh Deus meu, faz eu viver pobre, faz eu morrer pobre, e ressuscita-me entre
os pobres. “ E Maomé disse a Ali – que Deus lhe acolha- ou a algum outro: “Tens que
amar os pobres e aproximar-se deles. “

O Shaikh Abu Abd al-Rahman al-Sulami disse: “Descrevi nestes parágrafos algumas
enfermidades da alma que aquele que é inteligente vai averiguar aqui. Somente irá
curar-se dessas enfermidades aquele a quem Deus conceda Sua Assistência e Sua
boa Direção. Além do mais, tenho que reconhecer que não é possível mencionar
todos os defeitos da alma. Como seria possível quando é defeituosa por natureza e
não carece de nenhum vício? Como é possível enumerar os vícios dos que são
fundamentalmente um vício? Deus Altíssimo qualificou o ego como instigador do
mal. Casualmente (e paliativamente) o buscador poderá corrigir e apartar certos
vícios da alma por meio dos remédios para os quais mencionamos. Que Deus
Altíssimo nos conceda seguir o Caminho correto, que faça que desapareçam de nos
mesmos as causas da nossa negligência e desatenção, e que nos mantenham baixo
Sua Tutela, Sua Proteção, Sua Imunidade, e Sua Solicitude; Ele é o Todopoderoso e o
que provê. Que Deus prodigue bendições e paz ao nosso profeta Maomé, assim
como a sua família e a seus companheiros, e que os honre, os glorifique, os
magnifique, os bendiga, e os preencha o coração até o Dia do Juízo. Louvado seja
Deus, Senhor dos Mundos.