Tao o Caminho Intransitável, Vol. 2

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Tao: o caminho intransitável, Vol. 2

Palestras sobre extratos de "O Lieh Tzu"
Palestras proferidas a partir de 25/02/77 a 10/03/77 am am
Discurso série Inglês
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CAPÍTULO
1
The Ultimate Síntese
25 de fevereiro de 1977 am no Buddha Hall
HUI ANG visitou o rei k'ang Sung. O REI bateu o pé, tossiu e
Disse ferozmente, "o que agrada a mim é coragem e força. Não tenho prazer
Nos homens que pregam a moralidade. O que você me ensinar? "
"Suponha que eu tenho uma maneira de fazer qualquer um, NO ENTANTO
valente e forte, SENHORITA
QUANDO ELE facadas ou greves EM VOCÊ. Você não SUA MAJESTADE
estaria interessado? '
"EXCELENTE! Este é o tipo de coisa que eu gosto de ouvir. "
"Mas mesmo que uma facada ou soprar MISSES, ainda é humilhante para
VOCÊ. SUPOR
Que eu tenho uma maneira de impedir que QUALQUER UM, NO
ENTANTO valente e forte, de ousar
Esfaquear OU golpeá-lo. Mas um homem que não se atreve a prejudicá-lo
ainda pode
Ter a vontade de prejudicá-lo. Suponha que eu tenho uma maneira de
GARANTIR que os homens têm
ABSOLUTAMENTE NENHUMA VONTADE para prejudicá-lo. Mas um
homem que não tem vontade de prejudicá-lo MAIO
AINDA não tem idéia de amar ou que beneficiam VOCÊ. Suponha que eu
tenho uma maneira
Fazer com que cada único homem e mulher no Mundo do Desejo ALEGRE
DE AMAR
E beneficiá-lo. ESTE É MELHOR DO QUE TRÊS GRAUS coragem e força.
NÃO É SUA MAJESTADE INTERESSADO?
'Este é o tipo de caminho gostaria de ENCONTRAR.
"Os ensinamentos de Confúcio e Mo Tzu é o que eu tenho em
mente. Confúcio e
MO TZU TORNOU PRÍNCIPES sem possuir TERRITÓRIO, tornaram-se
líderes SEM
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CAPÍTULO 1. A última síntese
Cargos. Todo homem e mulher no mundo esticou o pescoço E
ESTAVA NA PONTA DO PÉ em sua ânsia PARA SUA SEGURANÇA e
benefício. Agora, o seu
MAJESTADE É O SENHOR DOS DEZ mil carros. SE VOCÊ FOSSE
REALMENTE PARA COMPARTILHAR
Os objectivos destes dois homens, todos dentro de seus quatro FRONTEIRAS
desfrutaria
O benefício. Você seria muito maior do que Confúcio e MO TZU.
HUI ANG saiu correndo. E o rei disse a seus cortesãos, inteligente, O
CAMINHO
FALOU ME REDONDO COM O argumento dele! '
TAO SIGNIFICA TRANSCENDÊNCIA - transcendência de toda a
dualidade, a transcendência de toda a polaridade
transcendência de todos os opostos. Tao é a síntese final - a síntese do homem
e da mulher, de
positivo e negativo, vida e morte, dia e noite, verão e inverno.
Mas como é que essa síntese se tornou possível? Como é que um a crescer em
que a síntese final? A
algumas coisas tem que ser entendido ....
Em primeiro lugar, o princípio do yin, o princípio da feminilidade, é como
uma escada uma escada entre o céu eo inferno.
Você pode ir para o inferno por ela e você pode ir para o céu através dele, a
direção será diferente, mas a escada
serão os mesmos. Essa escada é o princípio do yin, o princípio da
feminilidade. Nada acontece
sem a mulher. A energia da mulher é a escada da menor e da maior, da
mais escuro vale e do pico mais leve. Este é um dos princípios fundamentais
do Tao. Tem que ser
entendidas em detalhe. Uma vez que seja enraizado em seu coração as coisas
vão tornar-se muito simples.
Vai ser bom para ir para o símbolo de Adão e Eva.
O mundo não começa com Adão, ele começa com a véspera. É através de Eva
que a serpente convence
Adão a desobedecer. A serpente não poderia convencer Adão diretamente - é
como se não há nenhuma maneira direta de
o homem. Se você quer chegar ao homem que você tem que passar por
mulher. A mulher funcionou
como um meio para o mal.
Então, novamente, quando Cristo nasce, ela nasce da Virgem Maria. A
Criança Cristo nasce da
feminilidade virgem. de yin virgem. A maior entra através da mulher.
O menor eo maior foram ambas através da mulher.
Adão significa terra. argila - exatamente. terra vermelha. Deus fez Adão de
terra vermelha. Adão é o
princípio da poeira para o pó. O homem é o princípio exterior, o princípio da
extroversão: o homem é o
corpo físico.
Tente entender estes símbolos. O homem é o corpo físico e Deus criou Eva
para fora do físico do homem
corpo. Era algo mais elevado. Primeiro homem teve que ser criado, então
mulher. Era algo mais sutil,
algo mais refinado. algo de uma síntese maior. Eva foi criada de uma costela,
Eva podia
não ser criado diretamente da terra.
Por exemplo: você não pode comer lama, mas você pode comer maçãs -
maçãs são em um plano superior. Eles
sair da lama. A árvore cresce fora da lama, para que a maçã não é senão terra
transformada.
Você pode comer a maçã e você pode digeri-la cabana se você tentar comer a
terra que você vai morrer. A maçã é
da terra, mas é uma síntese superior, - melhor, mais digerível.
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Deus criou Adão e da forma como o homem tem tomado é que, porque Deus
criou o homem primeiro, ele é o primeiro.
Não, o homem é criado primeiro, porque ele é muito próximo da terra. Em
seguida, a mulher é criada - ela é
não tão perto da Terra, ela é criada a partir de Adão, ela é uma síntese
superior.
O nome de Eva também é muito significativo. Isso significa que o
coração. Adam significa a terra e Eva meios
o coração. Deus disse a Adão para nomear as coisas, por isso deu o nome de
tudo. Quando ele veio para citar Eva ele
simplesmente disse em voz alta: "Ela é o meu coração, Eva '. Isso tornou-se o
nome de Eva. Eva ou Eva significa o coração.
Traduzido em jargão moderno, isso significaria a psique. O homem é o
princípio do corpo, a mulher é a
psique. O homem é corpo, a mulher é mente. Tudo acontece através da mente.
Se você fizer mal, sua mente tem que ser convencido sobre o primeiro, se
você fizer o bem, sua mente tem que ser
convencido sobre isso pela primeira vez. Tudo acontece pela primeira vez
como toda idéia, então ele pode ser actualizada. Seu corpo
não pode ser persuadido a fazer alguma coisa a não ser que sua mente está
pronta. Mesmo que a doença entra no seu corpo
que entra através da mente. Tudo o que sempre acontece, acontece através da
mente. Isso é o
significado de toda a parábola: a serpente persuadiu Eva. Só a mente pode ser
persuadido, convencido,
seduzido, e, em seguida, a mente pode convencer o corpo com muita
facilidade. De facto, o corpo seguinte a mente
como um shaddow. Uma vez que sua mente tem um pensamento que é
obrigado a ser traduzida em realidade.
Através de Eva, Adão caiu. Através de Eva, ele foi expulso do jardim de
Deus. Através de Eva veio
esta grande aventura que chamamos de mundo. Através de Eva, ele
desobedeceu.
Tenho ouvido:
Um homem foi levado a um tribunal eo policial disse: 'Ou ele está louco ou
ele é completamente bêbado,
porque ele estava de pé no meio da estrada. Eu disse a ele muitas vezes para
se mover, mas ele o faria
não. Fiquei surpreso, porque eu não acho que ele estava bêbado e eu não acho
que ele estava louco.
Ele parecia ser normal em todos os sentidos e eu cheirava a sua boca e ele não
tinha bebido. Mas ele
não se mover a partir do meio da estrada. '
O magistrado disse, 'Diga-me. Por que você estava lá? Por que você não se
moveu quando o
policial foi dizendo para você de novo e de novo?
O homem era um homem muito pequeno, muito fraco e magro. Ele disse:
'Senhor, eu tinha que escolher entre a lei de
o governo ea lei de minha esposa '.
O magistrado disse, 'O que você quer dizer?'
Ele disse: 'Minha esposa me disse para encontrá-la, exatamente naquele ponto
em doze horas. Então eu tive que escolher.
Naturalmente eu escolhi a lei da minha esposa.
O magistrado riu: "Isso sempre foi o caso. Você vai para casa. Se for esse o
problema, então
um tem de escolher a lei da mulher.
Desde Adam tem sido assim. A mulher é o princípio do interior - não, com
certeza, do mais íntimo,
mas do interior. Ela é apenas no meio. O mais íntimo você chamar a alma, o
mais externo que você chama
o corpo, e apenas entre os dois é a psique, a mente.
Adam seguiu Eve nesta aventura para o mundo.
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Então, novamente, a parábola de Jesus é o mesmo. Jesus nasce da Virgem
Maria. Por virgem?
Porque se você entender corretamente, virgem significa uma mente que é
absolutamente pura, não contaminada
pelo pensamento. Pensamentos são representados pela serpente, porque as
formas de pensamentos são muito
serpentina. Se você assistir seus pensamentos você vai entender por que eles
foram representados pelo
serpente. Eles são muito serpentina, eles andam sem pernas como serpentes,
eles se contorcer dentro de você.
E eles são muito espertos e muito inteligente e muito enganador - como a
serpente. Eles se escondem no escuro
buracos em seu inconsciente e sempre que tem uma oportunidade de pular em
cima de você. Durante a noite,
na noite escura, eles saem, à luz do dia eles se escondem. Quando você estiver
um pouco alerta aqueles pensamentos
desaparecer, quando você não está tão alerta que eles saem, eles começam a
influenciar você.
A Virgem Maria é uma mente em meditação; Eva significa uma mente cheia
de pensamentos, cheios de serpentes.
Jesus entra novamente para o mundo através da Virgem Maria, através da
pureza, através de inocência.
O pensamento é astuto; irreflexão é inocente.
Se você entender essas belas parábolas que você vai se surpreender. Nós não
fizemos justiça a eles.
Eles não são fatos históricos, são grandes metáforas do ser interior do
homem. Através de Eva,
Adão caiu, e por meio da Virgem Maria, Jesus levantou-se e entrou
novamente para o mundo de Deus.
Uma coisa mais. Diz-se que o pecado de Adão foi a desobediência. Deus
havia dito para não comer o fruto
de uma certa árvore da árvore do conhecimento -, mas a serpente persuadiu
Eva e Eva persuadiu Adão.
Foi desobediência.
Você vai se surpreender ao saber que o significado hebraico de "Maria"
significa rebelião. A palavra hebraica
é "Mariam". Significa rebelião. Pela desobediência Adão caiu e através da
rebelião Jesus ressuscitou.
Desobediência significa uma reação, indo contra, contra Deus, rebelião
significa negar o negativo,
indo contra o mundo, indo contra as serpentes. Eva ouviu as serpentes e foi
contra
Deus, Jesus se rebelou contra as serpentes e escutou a Deus.
A desobediência é política; rebelião é religiosa. A desobediência só traz
desordem; rebelião, bens
rebelião, traz uma mudança radical em seu ser - uma virada de cento e oitenta
graus, uma conversão.
Mas Adão e Jesus aconteceu através do princípio feminino. Em linguagem
taoísta o feminino
princípio é chamado de yin eo princípio masculino é chamado de yang. Yang
é a ambição, yang é a agressão,
yang é o desejo e projeção, yang yin é político é religioso. Sempre que você é
ambicioso, é
impossível para você ser religioso; sempre que você é religioso é impossível
para você ser político.
Eles não andam juntos. Eles não se misturam. Eles não podem se
misturar. Sua própria natureza é como tentar misturar
água e óleo.
Ambição e meditação nunca se misturam, eles não podem se misturar. As
funções político através do macho
princípio e as funções de salva através do princípio feminino. É por isso que
os sábios tornaram-se tão
suave, tão feminino, tão redondo, tão bonito. Uma certa graça rodeia. E a
beleza é certamente
não só do corpo - às vezes acontece que o corpo pode não ser bonito em tudo.
No início do cristianismo, houve um princípio de que Jesus era a pessoa mais
feia do mundo. Aos poucos
Os cristãos baixou essa idéia, eles não gostou. Mas tem algo de belo nisso. Ele
disse que o
corpo era feio, mas, ainda assim, quando você veio através de Jesus, você
estaria subitamente surpreendido. ultrapassado,
possuído, dominado por sua beleza. Seu corpo era feio. Se você tivesse visto
uma foto que você veria
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apenas sua feiúra, mas se você tivesse vindo com ele, entrou em sua presença
real, você iria esquecer tudo sobre
sua feiúra, porque tanta beleza estava fluindo, tanta beleza estava derramando,
chovendo. Você
nem sequer se lembrar que ele era feio. Portanto, aqueles que não o tinha visto
costumava pensar que ele
era feia e aqueles que tinham visto ele costumava dizer que ele era a pessoa
mais bonita.
O corpo não é a questão. O sábio não vive no corpo ou como o corpo - ele
vive através
o corpo. O político não é nada além do corpo, o extrovertido. O corpo é
extrovertido, a psique é
introvertido, e quando você transcender ambos, Tao surge. Quando você-não
são nem extrovertido nem introvertido,
quando você não está indo para o exterior nem no interior, quando você não
está indo a lugar algum, não há
tremenda quietude, nenhum movimento, porque não há motivação. Sua chama
interna não é mais
vacilar, porque não há uma direção para ir, não há um propósito a
cumprir. Não há nenhum lugar para ser
e de mais ninguém para ser, você está absolutamente satisfeito com o
momento. Então você transcendeu
homem e mulher e da polaridade. Em que a transcendência é Tao.
Essa transcendência foi ensinado de formas diferentes em todo o
mundo. Diferentes termos têm sido
utilizado. Eu gostaria de explicar um termo para você, porque isso vai
ajudar. O termo é 'Israel'. Não é o
nome de uma determinada raça - e certamente não dos judeus - e não é um
nome de um determinado indivíduo.
'Israel' é exatamente o que é Tao.
Tente entender. 'Israel' é feita de três símbolos: é-ra-el. 'Is' significa o
princípio feminino.
'Is' vem da palavra egípcia "Isis". Isis significa a deusa da lua a lua é o
feminino
princípio. Lembre-se a palavra "lua" porque em metáforas hindus também a
lua é o símbolo da
o feminino.
Em Yoga dizem que há três passagens no ser humano: a lua, o sol, ea
transcendental. Através de uma narina que você respira a energia da lua,
através de outra narina você
respirar a energia do sol. E lá no fundo, quando ambos breathings parar, então
você transcender. Isso é
chamado SUSHUMANA IDA, PINGALA, SUSHUMANA.
'Israel' é feito de três símbolos. 'Is' vem de 'Isis' a deusa egípcia da lua ou a
Babilônico deusa Ishtar "que é também a deusa da lua. Este é o princípio do
yin, o feminino.
Ra 'vem do deus sol egípcio. Ele representa o princípio masculino, yang. E 'el'
vem
de "Elohim" a partir do qual os maometanos mesma raiz derivam Alá ". A
palavra hebraica tor Deus é
"Elohim ';' el 'vem de lá. Ela representa o encontro do feminino e do
masculino e
sua transcendência também Tao 'Israel significa exatamente Tao.
Se você está dominado pelo sol que você vai ser agressivo, loucamente
agressivo, ambicioso, político, quente,
queima terá vontade e paixão. Se você está dominado pela lua que você vai
ser legal, não-ambiciosos,
não agressiva, receptivo, pacífico, silencioso. Mas ambos têm que ser
transcendido porque ambos são lop-
lados. Um tem que chegar a um momento em que pode-se dizer, 'Eu não sou
nem homem nem mulher ". Foi quando
um homem se torna um Buda ou um homem se torna um Cristo ou um homem
se torna um Krishna quando ele está
nem homem nem mulher, nem lua, nem sol, nem 'é' nem 'ra', nem yin nem
yang. Ele simplesmente
é, simplesmente é. Todas as formulações tenham desaparecido.
Mas este acontecimento só acontece aos poucos. Primeiro você tem que largar
o princípio de "ra" - o princípio
do sol, a energia masculina - e você tem que passar para o feminino, para o
sexo feminino. E, a partir
lá você tem que passar para o além.
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Tudo acontece através do princípio feminino se lembrar, lembre-se sempre. É
o meio
princípio. Então, se você está indo além ou você está indo abaixo não faz
diferença - é o
escada.
Com o corpo, com a energia do sol, com o macho, você se torna um
estuprador você estuprar vida. Você não é
um amante. Ciência sai da energia solar, a ciência é masculina orientada. É
por isso que o Oriente não podia
desenvolvê-lo. O Oriente viveu princípio da lua - passiva, silenciosa, fácil de
lidar, não tentando
para conquistar, em profundo amor com a natureza, não tentar lutar. O Oriente
nunca foi um estuprador, o Ocidente
tenha estuprado a natureza. Daí o problema da ecologia surgiu: toda a
natureza está sendo destruída.
Com o princípio feminino, o princípio da lua. há amor. Você ama, mas você
não estuprar.
Às vezes, o ato físico pode parecer o mesmo, mas a qualidade mais interna é
diferente.
Ouvi falar de uma mulher que estava reclamando contra um homem no
tribunal. O magistrado
perguntou: "Uma e outra vez você disse que esse homem a estuprou. Quando
ele te estuprar?
E a mulher disse: 'Quando? Janeiro. Fevereiro, março. Abril, Maio, Junho,
Julho, Agosto, Setembro,
Outubro de Novem-bro, dezembro. O ano todo - estupro e estupro e estupro e
nada mais '.
O magistrado ficou surpreso. Ele disse: 'Como é que ele poderia estuprá-la
durante todo o ano?
A mulher disse: "Ele é meu marido. '
Mas então por que você chamá-lo de estupro? Legalmente não é estupro ".
A mulher disse: 'Ele ainda é o estupro. Ele não me ama. '
Você pode estuprar mesmo sua esposa se você não a ama. O ato físico de
fazer amor com ou estuprar uma
mulher pode ser a mesma, mas a qualidade interna é diferente.
Com o sol a energia, a ciência nasce: é o estupro da natureza. Com a energia
da lua, poesia, arte,
pintura, dança, música nascem: é o amor de jogar com a natureza. O Oriente
tem vivido através da arte, através de
música, dança, drama. O Ocidente tem tentado usar energia masculina
demais. O Ocidente perdeu
equilíbrio, mas isso tem o Oriente nenhuma sociedade ainda evoluído que
pode ser chamado 'Israel', que pode ser
chamado Tao, que transcendeu tanto ou sintetizada tanto em tal harmonia que
o antagonismo
desapareceu.
Tao é o objetivo: criar um ser humano que é totalmente integrado, totalmente
integrado, e também para criar
uma sociedade humana que é totalmente integrado.
Agora esta história. Estas são algumas coisas que eu disse que você vai ajudá-
lo a compreender.
HUI ANG visitou o rei k'ang Sung. O REI bateu o pé, tossiu e
Disse ferozmente, "o que agrada a mim é coragem e força. Não tenho prazer
Nos homens que pregam a moralidade. O que você me ensinar? "
Agora olhe para a atitude. Isso não é uma atitude de alguém que quer aprender
- é a atitude
do estuprador que quer arrancar.
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O REI bateu o pé, tossiu e disse ferozmente, "o que agrada a mim é
Coragem e força. Não tenho prazer em homens que pregam a moralidade. O
QUE
VOCÊ me ensinar? "
Isto não é maneira de aprender. Isto é um insulto. No Master concordaria em
ensinar esse homem. Na verdade, nenhum
Mestre visitar o palácio de um homem assim. Este homem é indigno até de ser
falado.
Mas isso Hui Ang é um confucionista. Discípulos de Confúcio costumava ir
aos tribunais. Todo o esforço deles
era persuadir os políticos. os ministros, os reis, os príncipes. Eles pensavam
que se pudesse
persuadir o rei, você poderia mudar toda a sociedade. É a ilusão mais velho, o
antigo-mais
ilusão - de que, se você pode convencer o político que vai ser fácil mudar a
sociedade, ou, se você puder
alterar o político que vai ser fácil de mudar a sociedade, ou, se você mudar o
partido no poder, será
fácil mudar a sociedade. Isso nunca aconteceu.
Você pode alterar o político, você pode até convencer o político sobre coisas
bonitas, mas no fundo
para baixo o político continua a ser o político. Ele só entendem uma
linguagem: a linguagem da
ambição, a linguagem da ganância, a linguagem do mundo. Ele é extrovertido,
extrovertido.
Ele tossiu, bateu o pé E disse ferozmente, "o que me agrada é a coragem
E força. "
No momento em que você diz isso, você tem algum preconceito. No momento
em que você diz que isso lhe agrada e
isso não te agradar, você nunca pode saber o que é verdade, porque a verdade
não tem necessidade de adaptar-se a
o seu prazer. A verdade não tem obrigação de se encaixar com o que você eo
que não agrada você agrada.
Você tem que se encaixar com a verdade, a verdade tem de não se encaixar
com você.
Diz-se que há duas categorias de homens no mundo: uma que gostaria de
verdade para ficar ao
seu lado e do outro que gostaria de estar ao lado da verdade. A primeira
categoria é a de
o político - o agressivo, o sol em energia, o ambicioso. A segunda categoria é
o facto de o
religiosa princípio a lua, o não-agressivo, o receptivo. Lembre-se: nunca quer
a verdade
ficar ao seu lado, porque tudo está ao seu lado, está pronto para ficar ao seu
lado, não pode
ser verdade. Vai ser uma mentira. Só mentiras estão prontos para ficar ao seu
lado, a verdade nunca. Você vai ter que ficar
pelo lado da verdade. Se você tiver tanta coragem - coragem para soltar seus
velhos preconceitos, gostos e
desgostos, só então você pode entrar em verdade, caso contrário não.
Agora, o que este homem diz? Olhe para o seu gesto.
HE bateu o pé, tossiu e disse ferozmente: 'O que me agrada é a coragem
E FORÇA. Não tenho prazer em homens que pregam a moralidade. "
Sim, como pode um político ter qualquer interesse em moralidade? A
moralidade vem do princípio feminino.
Olha, todos os grandes-mestres do mundo criaram mais feminilidade do
mundo - Buda, Cristo,
Krishna. Eles têm todos criados mais e mais do feminino, o macio.
Friedrich Nietzsche criticou tanto Buda e Jesus - ele disse que eles não eram
homens de verdade. E
ele está certo. Ele diz que eles destruíram masculinidade. E ele está certo -
direito por razões erradas
mas ainda bem. Buda, Mahavira, Cristo, certamente ter ensinado algo que irá
torná-lo menos
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agressivo, o que irá torná-lo menos violento. E se você ouvi-los totalmente
você vai se tornar
absolutamente não-violenta.
Naturalmente Nietzsche não pode gostar. Ele diz que a coisa mais linda do
mundo é o soldado e
a melhor música é a música de guerra. Ele diz: "Na experiência de toda a
minha vida no momento em que eu me lembro
uma e outra vez, no momento em que eu chamo o momento mais bonito, foi
quando um grupo de soldados foram
marchando na estrada - as pernas, os pés caindo em sintonia, suas botas
fazendo um barulho rítmico, sua
espadas brilhando ao sol, ereto, forte, agressivo, ambicioso. Quando eu vi este
grupo de soldados
marchando ao sol foi o maior momento de beleza que eu conheço '.
Se um homem se depara com Buda, ele vai saber como Buda pode ser
bonito. Sentado sob o
árvore, ele é tão silencioso que você quase pode esquecer dele. Ele é quase
ausente. Sua música é a de
silêncio. Sua música é a de receptividade. Ele é apenas um fenômeno cool -
sem calor, sem paixão, sem
desejo. Sentado ali em silêncio, ele é quase como uma árvore; floração lá ele é
quase como uma árvore. E em
do Oriente, particularmente na Índia, nós pensamos de um Buda como uma
flor de lótus que floresceu
totalmente - uma flor de lótus de mil pétalas. Sim, ele é quase como uma
árvore.
Durante quinhentos anos na Índia uma estátua de Buda não foi feita. Em vez
de uma estátua de Buda,
pessoas adoravam uma árvore. Muitas estátuas foram feitas da árvore, muitas
fotos foram feitas da
árvore, muitas pinturas foram feitas da árvore, muitos templos foram
construídos, mas não havia nenhuma estátua de
Buda apenas a árvore de Bodhi. Porque Buda era quase ausente - ele tornou-se
sem forma, ele tinha
tornar-se, como se ele não fosse. Sua música é a do silêncio. Nietzsche não
iria reconhecer a beleza da
isso, nenhum político iria reconhecer a beleza da coisa.
Este rei disse: 'Não tenho prazer em homens que pregam a moralidade. " A
base de toda a moralidade
é amar e a base de toda a política é odiar. O moralista diz: 'Amor até mesmo o
seu inimigo ", e
o político diz: 'Odeio até mesmo o seu amigo. " Se você quiser ver um
contraste você pode ler Jesus
e Maquiavel. Ou, o paralelo indiano, você pode ler Buda e Chanakya. Não é
apenas uma co-
incidência que a parte de Delhi, onde políticos indianos vivem é chamado
Chanakyapuri - é nomeado
depois Chanakya, o Maquiavel indiano. Maquiavel diz: 'Não adianta confiar
em seu amigo. Não diga
qualquer coisa para o seu amigo que você não gostaria de dizer para o seu
inimigo. ' Por quê? "Porque", diz ele,
'Quem sabe? Seu amigo pode se tornar seu inimigo amanhã. Então não diga
nada que você faria
não gosto de dizer a um inimigo. "
E olhe para Jesus. Ele diz: "Mesmo se alguém te bater numa face, dar-lhe o
outro também.
Ame o seu inimigo como a ti mesmo. '
Naturalmente os políticos não podem estar prontos para ouvir os ensinamentos
da moral. Moralidade significa amor e
política significa ódio, ódio. Os políticos podem sorrir, mas escondida por trás
desse sorriso é um rosto horrível.
Eles podem mostrar um rosto bonito, mas por trás dele estão se preparando
para o inferno. Eles podem falar sobre
paz, mas eles se preparam para a guerra. Toda a sua vida depende de
destruição. O amor é a criação; ódio é
destruição.
Naturalmente, o rei não estava interessado em qualquer tipo de
moralidade. Ele disse: O que me agrada é coragem
e força. " Por coragem e força? Por força?
Jesus diz: "Bem-aventurados os mansos e não" Bem-aventurados os fortes ',
não. "Bem-aventurados os mansos, abençoado
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são humildes. Bem-aventurados os pobres em espírito ". Não é o forte, e não o
forte de cabeça, mas aqueles que
têm corações moles; não pessoas como rochas, mas as pessoas gostam de
flores - eles são abençoados.
Jesus é certo, mas nenhum político vai querer ouvir isso. Isso é um absurdo. O
político não pode
entender essa linguagem. Ele tem sua própria linguagem: a linguagem da
astúcia, cálculo
ódio, dominação, destruição. O político vive mal. Como ele pode ouvir a
moralidade?
Lembre-se, a linguagem da política não é a língua da religião e da linguagem
da religião é
não a linguagem da política. Na verdade, eles são tão distantes que nem
sequer podem ser traduzidas em
uns aos outros. Impossível. Eles não são apenas duas línguas, são dois planos
diferentes, dois diferentes
mundos, duas realidades separadas.
De certa forma, o rei é sincero, ele está mostrando sua verdadeira face. O REI
bateu o pé,
Tossiu e disse ferozmente, "o que agrada a mim é coragem e força." Porquê
coragem? Por que as pessoas falavam muito sobre a coragem? - Para matar as
pessoas e de ser morto? Porquê
tem força foi elogiado tanto? - Porque sem a força é difícil estupro natureza, é
difícil de estupro outras pessoas, é difícil de conquistar, dominar, é difícil de
destruir.
Quando uma pessoa religiosa fala de coragem, a coragem tem um significado
diferente, lembre-se. E
quando ele fala de força, sua força tem um significado totalmente diferente,
lembre-se. Quando um religioso
pessoa chama algo corajoso ele não quer dizer a mesma coisa que o
político. Pela
religioso, coragem significa ser criativo; coragem significa ser si mesmo;
coragem significa ser sincero,
autêntico; coragem significa não ceder às mentiras; coragem significa não
permitir que a corrupção para definir em no
seu próprio ser; coragem significa a resistir a todas as tentações de
extravio. Coragem não significa
a capacidade de matar e ser morto, não, coragem significa a capacidade de
viver e de viver a sua própria vida
de acordo com seu próprio coração.
E a força não significa que a capacidade de resistência a violência significa a
capacidade de compreender,
a capacidade de conhecer, a capacidade de amar, a capacidade de ser
aberto. Quando alguém bate em você é
não a força para acertá-lo de volta é muito simples, qualquer um pode fazê-
lo. Até mesmo uma criança pode fazê-lo. Mas quando
alguém bate em você e você não revidar, é força.
Quando Jesus foi crucificado e orou a Deus: "Pai, perdoa essas pessoas,
porque elas não
sabem o que estão fazendo ", é a força - a força dos mansos, o poder dos
humildes.
Lembre-se, a mesma palavra, se usado por pessoas diferentes, torna-se
diferente. Na verdade, não deveria
ser diferentes dicionários: dicionários religiosos, dicionários políticos. Não
deve ser diferente
dicionários. Em um mundo melhor, haverá - porque as mesmas palavras não
podem dizer o mesmo.
Um jantar em um restaurante correu para um homem que estava de pé perto
da porta. 'Eu fui roubado! "
ele gritou. 'Virei a cabeça e alguém roubou o meu acabamento marrom. Tinha
botões nas mangas
e uma gola de pele!
'Hmmmmmmm, murmurou o estrangeiro que estava em pé na porta. "Venha
para pensar sobre isso, eu vi um
homem andando daqui a poucos minutos atrás usando aquele casaco muito! '
"Rápido, rápido!" exigiu o cliente. 'O que o cara se parece? "
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'Terrível', o homem suspirou. 'As mangas eram muito curta para ele!'
Então, vendo o olhar surpreso no rosto do homem assaltado acrescentou
imediatamente: "Você vê, eu sou um
alfaiate.
Sua linguagem é a sua linguagem. As palavras não têm significado em si, o
significado é trazida
pela pessoa que os utiliza.
Um fazendeiro pediu um empréstimo em um banco.
'Quanto você quer pedir ", perguntou o entrevistador empréstimo.
"Vinte e cinco mil dólares. '
Tudo bem, mas você vai ter que mostrar segurança. Quantos touros que você
tem em seu rancho?
"Duzentos".
"Isso deve ser o suficiente segurança. O empréstimo é aprovado. "
Vários meses depois, o fazendeiro voltou ao banco para pagar o empréstimo.
"Aqui está o seu dinheiro", declarou ele, descascando contas fro uma enorme
banca.
"Bem, senhor, deixe-me felicitá-lo por sua prosperidade súbita", disse o
entrevistador, de olho no
banca. E por razões de segurança, posso sugerir que depositar esse dinheiro
extra em nosso banco?
Olhando para ele friamente, o fazendeiro perguntou: Quantos bois você tem? '
Todo mundo tem sua própria língua. O político tem. linguagem muito sutil,
uma linguagem definida
e da moralidade não é certamente parte dela. Por quaisquer meios ou métodos
de engano, imoralidade - é preciso
cumprir um s ambição. Assim, mesmo que um político usa moralidade, ele
usa-lo apenas como um meio. Às vezes, um
político pode parecer muito moral se ele cumpre o seu propósito.
Mahatma Gandhi era um político, não um homem religioso. Quando a Índia
estava lutando com o
Ingleses. não-violência estava cumprindo um propósito. Quando a Índia
tornou-se livre, então a ideologia da não-
violência tornou-se extinto, então não era de muito uso. Mesmo Gandhi
aprovado de um militar indiano
exército. E quando ele estava se preparando para atacar o Paquistão que ele
abençoou. Quando ele viu os aviões
voando sobre Delhi para o Paquistão, ele disse, 'Ótimo. Com a minha bênção.
"
Agora, o que aconteceu? Este é o mesmo homem que era contra toda a
violência, mas, em seguida, a violência
não foi possível, a Índia não estava em uma situação de lutar contra o
britânico violentamente. Assim, a não-violência era
favorecer, e Gandhi usou. Mas quando a Índia se tornou independente, então
ele esqueceu toda sua conversa sobre
não-violência. Ele não, em seguida, dizer: "Dissolver o exército
agora. Dissolva a força policial. Deixe o país
ser governado pelo amor. " Ele esqueceu tudo sobre a não-violência.
É por isso que eu digo que ele era um político. Se ele fosse uma pessoa
religiosa, então esta foi uma oportunidade real
ser não-violenta. O país tornou-se livre, agora ele deveria ter dissolvido os
militares, a
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exército, a força policial. Na verdade. ele deve ter caído próprio governo,
porque o governo é
uma organização violenta. Mas ele continuou a mãe.
Um político pode usar moralidade quando serve o seu propósito. Ele pode
dizer que "A honestidade é a melhor política '
mas lembre-se, é uma política. Ele serve o propósito. Política significa
política. E quando a desonestidade é
a melhor política, então? Quando se serve o propósito, então é perfeitamente
aceitável. Um político é como um
prostituta. Ele pode mudar. Ele é oportunista. Tudo o que serve o seu
propósito se torna o seu ideal e
seu princípio. No fundo, só há um princípio: que é a sua ambição tem que ser
cumprida.
O rei estava de uma forma sincera.
'Não tenho prazer em homens que pregam a moralidade. O que você me
ensinar? "
"Suponha, disse Hui Ang," QUE EU TENHO UMA MANEIRA DE FAZER
QUALQUER UM, NO ENTANTO corajoso e
FORTE, SENHORITA QUANDO ELE facadas ou greves EM VOCÊ. Você
não SUA MAJESTADE BE
INTERESSADO?
Agora, não taoísta faria isso. Primeiro, o taoísta não iria para o rei, o rei teria
que vir
para o taoísta. E, mesmo assim, ele não pode ver o rei. porque ele sabe que o
político é o
pior homem possível.
Em classificações budistas eles dividiram o homem em três categorias. O
primeiro que eles chamam
ADAMPURUS, o menor. o pior homem. O segundo eles chamam
madyampurus o homem médio,
eo terceiro chamam MAHAPURUS, o grande homem. MAHAPURUS é
aquele que vive naturalmente,
religiosamente, sem ambição e sem qualquer mente. Ele é apenas uma parte
deste cosmos, não lutar,
não lutando. Ele está apenas flutuando com ele, fluindo com ele. Ele está em
um profundo deixar acontecer. Isso É MAHAPURUS,
o grande homem.
Em seguida, ao lado dele vem o homem médio que não está totalmente no
fluxo, mas às vezes há
momentos em que ele flui. Às vezes, há momentos em que ele congela, às
vezes ele começa
lutando, e às vezes ele relaxa. Ele tem um duplo vínculo. Ele está no meio. Às
vezes ele
move-se para a parte inferior, por vezes, para a maior. Ele ainda está
oscilando. Ele ainda não se tornou decisivo.
Sua integração não está completa ainda.
E depois vem o terceiro, o mais baixo, ADAMPURUS, o pior. Ele é resolvido
com o menor e ele
não quer se deslocar de lá.
O político é ADAMPURUS, o pior, o artista é o MADYAMPURUS, o
homem médio, e
o religioso é o MAHAPURUS, o grande homem. E além dos três é o quarto,
turiya - um
que foi além de todas as categorias, o não-classificados. Ele está no Tao. Ele
está além da política, ele é
além da arte, ele é mesmo para além da religião. Ele é simplesmente além.
Não taoísta vai ensinar um rei. Isso é tolice, estúpido. O discípulo tem que vir
para o Mestre.
Por quê? Porque a menos que o discípulo vem e procura, ele não está pronto
para aprender.
O discípulo tem que ser humilde. Se um discípulo selos seu pé, tosse e diz
ferozmente, 'O que você faz
tem que me ensinar? " então é melhor não para ensiná-lo. Ele é incurável.
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Mas existe a diferença entre o confuciana e taoísta. Confúcio e seus
seguidores eram
constantemente indo para os reis e os ministros e as pessoas poderosas e tentar
convertê-los,
tentando convencê-los. Eles achavam que isso parecia ser a maneira mais fácil
de mudar o mundo.
Tem sido sempre pensei que, se você quer mudar a humanidade é a melhor
maneira de ir para a capital.
Não, ele provou ser errado, absolutamente errado.
Por cinco mil anos, pelo menos, sabemos muito bem que o caminho para
transformar o homem não passa por
a capital, que passa pelo coração e não através do capital. E você só pode
mudar uma pessoa que
está pronto para ser mudado, que está disposto a ser mudado, que é co-
operativa, que está pronto para aprender e
curvar-se e render-se, receber.
Mas Hui Ang tentado. Ele disse: 'Suponha que eu tenho uma maneira de fazer
qualquer um, PORÉM
Valente e forte, SENHORITA QUANDO ELE facadas ou greves EM
VOCÊ. NÃO seria a sua
MAJESTADE estaria interessado? '
Agora ele está tentando convencer o rei na sua própria língua. Nunca faça
isso, porque quando você traz
religião ao nível do pior homem, a religião é destruída.
Tao não pode ser traduzido para a língua da ganância, embora este é o Hui
Ang está fazendo. Ele é
tentando traduzir de desejo em ganância.
O rei tornou-se interessado. Ele disse, 'Excelente!' Olhe para a mudança. Só
um momento, antes que ele
foi batendo o pé, tosse e dizia ferozmente, 'O que você tem para me
ensinar? Eu não
quer ouvir nada sobre a moralidade. " "EXCELENTE!" Disse ele. 'Este é o
tipo de coisa
Eu gosto de ouvir. "
Agora, este chega perto. Ele não vai mudá-lo porque a religião veio para baixo
para ajustar a
ele, ele não subiu para se ajustar a religião. Isso é muito irreligiosos. Para
fazer tal coisa é irreligiosa.
Este homem, Hui Ang, é cair na armadilha do político ao invés de ajudar o
político para vir
fora de sua prisão. Ele mesmo é cair na armadilha - para convencer o rei que
ele está trazendo a verdade
para quase o nível de mentira.
O que ele diz? Ele diz que pode fazer alguém '... PERCA NO ENTANTO
valente e forte,
QUANDO ELE facadas ou greves EM VOCÊ. Isso parece bom para o ego, o
ego ganancioso - porque se
isto pode ser feito, então ele ficará inconquerable. Isso vale alguma
coisa. Agora, este chega perto
a ambição. Isso se torna uma política, isto torna-se uma estratégia.
"EXCELENTE! Este é o tipo de coisa que eu gosto de ouvir. "
Lembre-se sempre, o tipo de coisa que você gostaria de ouvir é sempre errado,
porque sendo a espécie
de homem você é. como você pode gostar de ouvir a coisa certa? É muito
difícil estar pronto para ouvir o
verdade. Ele quebra, ele confunde, ele arranca, ele choca, ele desmonta,
destrói seus preconceitos, que atinge
você duro. Na verdade, ele tenta matá-lo, como você ter existido até agora. É
por isso que pessoas muito raras são
pronto para ouvir a verdade.
Se eu fosse falar em termos de mentiras que você iria encontrar milhões de
pessoas em todo aqui. Eu estava conversando com
milhares e milhares de pessoas, grandes multidões costumavam se
reunir. Mas, então, aos poucos eu reconhecia
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o fato de que eles se reuniram para não ouvir o que eu tinha a dizer, eles se
reuniram para ouvir o que eles queriam
ouvir. Eles não estavam lá para ser transformado, eles estavam lá para ser
consolado, eles estavam lá para
ser convencido. Onde quer que eles foram e tudo o que eles eram, eles
queriam saber que eles eram
direita. O momento que eu comecei a dizer a verdade, eles começaram a
desaparecer. Agora só raramente será um pouco
pessoas estar chegando para mim, porque eu não fazer qualquer
compromisso. Direi apenas que o que é verdade. Se
você quer concordar com ele, bom, mas se você quer que ele concordar com
você, então este não é o lugar para você.
"Mas mesmo que uma facada ou soprar MISSES, ainda é humilhante para
você.
Agora, ele convence mais. Ele diz: "Eu posso ensinar uma certa arte de modo
que ninguém pode apunhalar você, ou, mesmo que ele
não, ele vai perder. " Agora ele vê que o rei está pronta. persuadido. O rei diz:
"excelente!
Este é o tipo de coisa que eu gosto de ouvir. " Agora, ele avança. Ele diz:
"Mas, ainda que a
facada ou golpe perde ainda é humilhante para você. Se alguém tenta matá-
lo. mesmo que ele sente falta,
o esforço de sua vida é humilhante. Eu posso fazer alguma coisa para isso
também. "
"Suponha que eu tenho uma maneira de impedir que alguém, NO ENTANTO
valente e forte,
De ousar FACADA OU golpeá-lo. Eu posso fazer algo mais. Eu chamo criar
tal situação
que ele não vai sequer se atrevem a esfaquear ou fazer um esforço em sua
vida. O que tem isso, senhor?
Mas um homem que não se atreve a prejudicá-lo ainda pode ter a vontade de
prejudicar
VOCÊ. Ele pode não se atrevem a prejudicá-lo, mas ele tem a idéia de que é
humilhante que alguém ainda pensa
de destruir você.
"Suponha que eu tenho uma forma de garantir que os homens têm
absolutamente nenhuma vontade de prejudicar
VOCÊ. Mas um homem que não tem vontade de prejudicá-lo ainda pode ter
nenhum pensamento de
AMAR OU beneficiando-o. Um homem pode ter nenhum pensamento para
prejudicá-lo, mas isso não significa que seja
certeza de que ele quer para beneficiá-lo ou tem uma atitude amorosa para
com você '.
Suponha que eu tenho uma maneira de fazer todos os único homem e mulher
no mundo
ALEGRE desejo de amar e beneficiá-lo. ESTE É MELHOR DO QUE TRÊS
GRAUS
Coragem e força. NÃO É SUA MAJESTADE INTERESSADO?
'Este é o tipo de caminho gostaria de ENCONTRAR. disse o rei.
Agora, a verdade é trazido para o nível do ADAMPURUS, o menor
homem. Ao trazer a verdade para o menor
homem, a verdade perde a sua qualidade de ser verdade. Torna-se uma
falsidade. Agora é uma mentira. Agora é inteligente
argumento. Não é mais uma afirmação da verdade, é um dispositivo de
astúcia. É sofisma. Sim, isso é
exatamente a palavra para ela. Este homem não é um sábio, ele é um sofista.
Você deve ter ouvido falar sobre sofistas. Eles existiram em Atenas, na
Grécia. Antes de Sócrates não
foi ótimo poder nas mãos dos sofistas. Eles viajaram por todo o país. Eles
convenceram
todo mundo, eles eram maiores argumentadores, mas eles não tinham
princípios. Tudo o que você queria ser
convencido sobre eles convencê-lo. Era uma espécie de prostituição. Eles
foram pagas e eles
tornou-se muito ricos, porque eles estavam prontos para suportar qualquer
coisa. "Só me diga o que você quer
estar convencido de "que diriam. E eles convencê-lo, eles lhe dariam bonita
argumentos. Eles tinham escolas para ensinar as pessoas argumentação.
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Por causa de Sócrates que desapareceu do mundo. Sócrates teve um grande
impacto sobre o grego
mente e ele destruiu toda a prostituição.
Bertrand Russell costumava contar uma pequena história de novo e de
novo. Eu não sei de onde ele tirou, mas
a história é linda por isso não há necessidade de se preocupar com isso.
Ele costumava dizer repetidas vezes que um dia um sofista veio ver
Sócrates. Ele tinha uma bela
cão com ele e Sócrates olhou para ele e perguntou: "É este o seu cão?
E o sofista disse: 'Sim'.
Sócrates disse: 'É o homem cão ou mulher?'
E o sofista disse: Uma fêmea.
Sócrates perguntou: 'É o cão uma mãe ou ainda não a mãe?
E o sofista disse: Sim, o cão é uma mãe. "
Sócrates riu e disse: 'Você é o filho dele, seu filho da puta. "
Eu não sei onde Bertrand Russell tem que partir, mas sofistas eram de que tipo
de pessoas. Eles não tinham
princípios, eles não tinham a verdade. eles eram oportunistas. E eles estavam
prontos para argumentar a favor de qualquer coisa -
certo ou errado não era a questão. Eles simplesmente gostava de
argumentação. Eles eram como advogados.
Você vai para o advogado e não importa se você está certo ou errado, ele está
pronto para apoiar
você, ele está pronto para lutar por você.
Mulla Nasrudin foi a um advogado e disse-lhe toda a história. O advogado
s.lid, 'Não se preocupe,
sua vitória é absolutamente certo, cem por cento certo. Você confia em
mim. Você deixa para mim. Você
estão indo para ganhar. "
Mas Mulla Nasrudin levantou-se e começou a sair do escritório. O advogado
disse, 'Onde você vai?
Você não disse nada.
Mulla respondeu: Não há necessidade de eu ter lhe contado a história do outro
homem, a história do outro lado. Agora
não há necessidade de lutar. "
Mas isso não é maneira de julgar. Você diz a toda a história eo advogado diz:
"Sim, você está indo para ganhar." E
ele vai apoiá-lo e ele vai argumentar para você. Ele não tem interesse em
verdades: o seu único interesse é se ele
é pago com razão -, então está tudo bem. Então quem é ele que
serve? Verdade ou mentira? Não faz
importa, é irrelevante. Ele serve dinheiro, prestígio, poder, respeitabilidade. Se
estas coisas é que ele
está disposta a apoiar ninguém. Ele não é contra o crime, ele está pronto para
proteger o crime, se esse é o caminho
o dinheiro vem.
Agora, este homem é um sofista, ele não é um sábio, ele não é um mestre - ele
não é nem mesmo um professor, nem mesmo
um professor honesto. Ele é um sofista. Mas ele convenceu o rei - 'Este é o
tipo de forma
Eu gostaria de encontrar. " Mas não há nada para encontrar.
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"Os ensinamentos de Confúcio e MO Tzu são o que eu tenho em mente."
Hui Ang é um discípulo de Confúcio e Mo Tzu. Mo Tzu é um discípulo de
Confúcio. Assim como Lao Tzu
e Chuang Tzu foram os dois taoístas mais alto, por isso, Confúcio e Mo Tzu
foram os dois mais alto
Confucionistas.
"Confúcio e MO TZU TORNOU PRÍNCIPES sem possuir TERRITÓRIO .... '
Agora, ele elogia o rei ainda mais, ele contrafortes-lo mais.
"Os ensinamentos de Confúcio e MO TZU É O QUE 1 tem em
mente. CONFÚCIO
E MO TZU TORNOU PRÍNCIPES sem possuir TERRITÓRIO, tornaram-se
líderes
SEM cargos. Todo homem e mulher no mundo esticou o pescoço
E ficou na ponta dos pés sua ânsia PARA SUA SEGURANÇA e
benefício. Agora, o seu
MAJESTADE É O SENHOR DOS DEZ mil carros. SE VOCÊ FOSSE
REALMENTE PARA COMPARTILHAR
Os objectivos destes dois homens, todos dentro de seus quatro FRONTEIRAS
desfrutaria
O benefício. Você seria muito maior do que Confúcio e MO TZU.
Agora, ele está reforçando o ego do rei, tanto quanto possível. Ele diz:
'Olha! Confúcio e Mo
Tzu não eram reis, mas eles eram quase como reis sem coroa. Eles não tinham
nenhum território, mas eles eram
tratado em todos os lugares como grandes reis. Eles eram homens de caráter,
moralidade, conhecimento. Eles foram
respeitado em todos os lugares. Eles se tornaram líderes sem cargos.
"Todo homem e mulher no mundo esticou o pescoço e ficou na ponta dos pés
Sua ânsia PARA SUA SEGURANÇA E BENEFÍCIO ".
Mas se isso é verdade, então por que Jesus foi crucificado? Se isso for
verdade, então por que foi Sócrates envenenado? Se
isso é verdade, então por que foi Mansoor al-Hillaj morto? Não, Confúcio e
Mo Tzu não são verdadeiros mestres.
Eles eram homens ou personagem, muita disciplina, mas um homem de
caráter não é senão um homem que
segue as regras e regulamentos da sociedade. Ele não é rebelde, ele é um
conformista. A sociedade
certamente respeita-lo, mas é porque ele respeita as regras da sociedade.
Jesus teve que ser crucificado porque ele se rebelou. Mansoor tinha que ser
morto porque ele se rebelou. O
sociedade se vinga, se você não seguir as regras da sociedade, se você
começar a falar de uma maneira que
sabotar as regras tolas da sociedade. As regras são estúpidos, eles são sem
sentido, mas milhões
pessoas acreditam nelas. Uma vez que um homem como Jesus ou Sócrates ou
Mansoor está lá e ele começa
falando a verdade e que a verdade vai contra as chamadas verdades da
sociedade, eles são obrigados a
se vingar.
Mas Confúcio foi respeitado. Ele não era um homem de rebelião, ele era
apenas um conformista e tradicional.
Ele seguiu as regras neuróticos da sociedade, as maneiras estúpidas da
sociedade seguiu ao pé da letra.
Sim, ele era moral, mas ele não era religioso. Um homem religioso encontrou
sua própria lei. Se ele se encaixa com o
sociedade, bom. Se ele não se encaixa com a sociedade, então ele ainda vive a
sua própria lei. Um homem religioso é livre, uma
homem religioso é a liberdade. Ele vive através de seu núcleo mais
íntimo. Ele não tem a disciplina imposta exterior
em si mesmo, ele vive em nenhuma gaiola. Ele vive como um ser livre -
qualquer custo. Mesmo que a sua vida tem
a ser pago por isso ele está disposto a pagar, mas ele não está pronto para
restringir sua liberdade. A liberdade é o seu melhor
valor, seu valor final. Ele pode perder tudo, mas não a liberdade.
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Um homem tradicional está pronto para perder a liberdade por coisas baratas:
respeitabilidade, a honra social. Sim,
Confúcio e Mo Tzu foram homenageados, eles foram muito honrado, mas a
honra era porque
eles não eram homens livres, e não homens de Tao.
'NOW Sua Majestade é o Senhor da DEZ mil carros. SE VOCÊ FOSSE DE
FATO
Para compartilhar a AIMS destes dois homens, todos dentro de seus quatro
FRONTEIRAS
Iria desfrutar do benefício. Você seria muito maior do que Confúcio e MO
TZU.
Agora, ele está dizendo: "Você pode se tornar o maior homem do mundo -
porque Confúcio é o último
palavra, você pode se tornar ainda maior do que Confúcio.
Olha ... que é a forma como a sociedade convence a todos. Uma criança nasce
e os pais começam a dizer
ele: ser moral, tem caráter, fazer isso e aquilo, e você será respeitado e toda a
sociedade vai
respeitá-lo. Você vai se tornar um grande homem, famoso, conhecido e
respeitado. O que são
fazendo? Eles estão criando o ego, eles estão ajudando a criar o ego na
criança.
O ego é o princípio da imoralidade e da sua suposta moralidade paira sobre o
princípio do ego. É
baseado em imoralidade. Mas você tem sido ensinado que ser desta maneira -
ser a forma como a sociedade quer que você seja
ea sociedade irão respeitá-lo. Se você quer o respeito, nunca rebelde, se você
quer o respeito, curvar-se
à ordem da sociedade.
E quem é essa sociedade? A multidão, a multidão. A maioria é composta por
pessoas estúpidas que eles controlam.
A sociedade significa o menor mob - eles controlam tudo. Sim, a sociedade irá
respeitá-lo se você
segui-lo, mas segui-lo você vai se tornar estúpido mesmo. Se você quer ser
respeitado, então você vai
tem que se tornar estúpido, se você quer ser inteligente, esqueça
respeitabilidade. Uma pessoa inteligente
vai viver, viver tremendamente, viver muito, viver com alegria, mas ele não
deve ansiar por respeito.
Desrespeito é mais possível do que respeito; veneno é mais possível do que
prestígio. Você pode ser
decapitado em vez de ser homenageado - que é mais possível, porque a
sociedade ainda não chegou a
Do ponto de crescimento, ainda não evoluiu tanto que ele pode respeitar as
pessoas reais.
Isso tem que ser entendido .... Se Sócrates voltou, ele seria envenenado
novamente. Se Jesus veio
volta, ele seria crucificado novamente. O tempo não fez muita diferença - a
sociedade continua a mesma.
Sociedade ainda não evoluiu ao ponto onde ele pode respeitar uma pessoa
verdadeira. Respeitar uma pessoa verdadeira
vai significar que a sociedade tornou-se inteligente.
O objetivo parece estar longe. Será que vai acontecer ou não? Parece que seria
quase uma utopia, se um dia
veio quando Sócrates seria adorado. Você se lembra das pessoas que mataram
Sócrates? Fazer
você sabe o nome de alguém? Foram as pessoas respeitáveis, eles eram os
guardiões da moralidade
na sociedade. Você se lembra o nome do juiz que condenou Sócrates, que
ordenou que
ele teve de ser envenenado? Sabe quem eram essas pessoas? De onde
vieram? Eles
foram pessoas respeitáveis, eles eram os guardiões da moralidade, eles eram
os protetores da sociedade,
eles eram os líderes e os políticos e os sacerdotes. Ninguém sabe onde eles
passaram, mas
Sócrates permanece.
O homem que foi o adversário, que trouxe o processo contra Sócrates no
tribunal, disse que
ele estava corrompendo as mentes dos jovens. Esse foi o crime que ele estava
fazendo. Ele era
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corrompendo as mentes dos jovens - que é o crime que eles dizem que eu
estou fazendo. Eu corruptos as mentes
dos jovens. Eu gostaria de corromper as mentes das pessoas de idade, mas eles
não têm nenhum! Assim
naturalmente eu tenho para corromper as mentes dos jovens - só eles têm.
Quando o homem tinha ganho o caso - Sócrates tinha sido condenado ea
ordem foi declarado que
ele seria envenenado - ele olhou para Sócrates e disse: 'O que você quer dizer?
" Sócrates riu
e ele disse: 'Lembra-te de uma coisa: há milhares de anos as pessoas vão
pensar sobre mim, mas eles vão
lembrar do seu nome só porque você colocar o processo contra mim - isso é
tudo. Eles vão conhecer o seu
citar apenas porque você era o homem que mudou o tribunal para matar
Sócrates. Nada mais será
lembrei de você '. E exatamente isso que aconteceu. Ninguém se lembra nada
sobre aquele homem.
Sócrates será lembrado e lembrado.
Quem eram os homens que mataram al-Hillaj Mansoor? Seus nomes são
esquecidos. E eles foram os
pináculos da moralidade, eles foram os paradigmas da moralidade, eles eram
as pessoas que estavam com medo de que
al-Hillaj Mansoor estava destruindo a moral, a religião, que ele era um homem
perigoso e sociedade tinha
a ser protegido contra ele. Mas quem se lembra de seus nomes? Seus nomes
não são ainda conhecidos.
Mansoor viverá. Enquanto a humanidade continua a aspirar a ir além, desde
que a humanidade
tem metas de transcendência, desde que a seta da consciência humana se
move em direção a Deus,
Mansoor será lembrado. Um dia, pode-se esperar, em algum lugar no futuro,
um tempo virá quando
O homem real será respeitado.
Confúcio não é um homem de verdade. Mo Tzu não é um homem de
verdade. Eles são pessoas convencionais, conformistas,
povos tradicionais, morto. E diz Hui Ang, "Você seria muito maior do que
Confúcio
E MO TZU.
Este é todo o truque, é assim que você foi distraído de seu centro. Você foi
não disse
ser você mesmo se não você não vai ter nenhum respeito, nenhuma honra. Se
você quiser ser você mesmo ninguém
vai dar-lhe qualquer respeito - por isso não ser você mesmo, ser o que a
sociedade quer que você seja. É assim
você foi distraído de seu centro e você se tornou pseudo-seres, falso,
irreal. Você
são apenas uma máscara. Você não tem uma alma, você perdeu a sua alma. A
alma passa a existir apenas
quando você declara: 'Eu vou ser eu mesmo. Respeito ou desrespeito, a
sociedade ou nenhuma sociedade, a honra ou
nenhuma honra, isso é irrelevante - Eu decidi ser eu mesmo, porque esta é a
minha vida e eu tenho que vivê-la
à minha maneira. Tudo o que o custo vou viver como um homem livre.
" Depois de declarar que você se torna
centrada.
Isso é o que todo o esforço é em sannyas, é o que sannyas tem tudo a ver -
para trazê-lo de volta ao seu
centro. É por isso que eu não lhe dar qualquer disciplina exterior, apenas uma
consciência interior, uma consciência;
nenhum dever, apenas uma responsabilidade, sem um padrão externo, nenhum
estilo de fora, mas um fluxo interno, um interior
brilhar. Para viver em que o brilho, a mover-se em que o fluxo e permitir a sua
vida para ter liberdade, de estar em um deixar acontecer
- É o que é sannyas. E isso é o Tao é.
HUI ANG saiu correndo. E o rei disse a seus cortesãos,
'INTELIGENTE, A maneira como ele falou ME REDONDO COM O
argumento dele!'
Não é inteligente, é astuto. Parece inteligente, porque todos esperteza parece
inteligente. Lembre-se,
inteligência e esperteza não vai ajudar - apenas inteligência, consciência,
estado de alerta vai.
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Este homem tem enganado o rei, mas o meu sentimento é que você pode
enganar alguém só se você mesmo
são enganados. Este homem não é um mestre de outra forma como ele pode
enganar alguém?
Deixe-me contar uma outra história que é exatamente paralelas. Um grande
sábio veio a China, seu nome
foi Bodhidharma. O Imperador Wu, da China veio a recebê-lo na fronteira. O
Imperador teve
estava esperando por anos, porque Bodhidharma foram vindo e vindo da
Índia. Ele teve que
atravessar todo o Himalaia - que demorou anos. Então ele chegou. O
Imperador foi um pouco confuso
vê-lo porque ele parecia um homem muito estranho. A coisa mais estranha era
que ele tinha um
sapato em um de seus pés eo outro sapato que ele estava carregando em sua
cabeça. Este homem era louco?
Mas o rei era um homem muito educado, culto, é claro. Ele tentou não vê-lo,
porque isso seria
também .... Ele simplesmente tentou não vê-lo e não dizer nada sobre
isso. Isso seria muito descortês e
este foi o primeiro encontro com este grande sábio - e que tipo de homem era
ele?
Mas quanto tempo você pode evitá-lo? Ele só estava ali de pé segurando seu
sapato na cabeça dele. E a
rei disse: 'Senhor, você pode colocá-lo para baixo. Por que você está
segurando-o em sua cabeça? E, em primeiro lugar porque
você tê-lo em sua cabeça? Ele foi criado para o seu pé. " Bodhidharma disse:
"Eu quero fazer tudo
claro desde o início que eu sou esse tipo de homem. Você pode pensar que sou
louco ou você pode pensar
me esclareça-ed, mas eu sou estranho. E ser claro desde o início que você está
encontrando um estranho
homem. Estou absurdo, ilógico. Estou tão absurdo como este sapato na minha
cabeça. Não há razão para isso, é
simplesmente aconteceu. Eu gostei. E o pobre sapato sempre foi me levando
assim porque eu não posso
carregá-lo? "
Este foi apenas um gesto zen. Ele estava tentando entender esse homem, esse
imperador Wu, que tinha convidado
o da Índia. Ele estava tentando ver se ele seria capaz de entender a falta de
lógica da verdade.
A verdade não tem argumento para provar isso, é uma declaração, lembre-
se. Bodhidharma estava ali
- Era uma declaração, ilógico, absurdo. Milhares de pessoas se reuniram para
recebê-lo e todos
estavam se sentindo confuso.
Mas ele estava dizendo: "Eu não vou discutir. Se você estiver indo para me
ouvir você tem que esquecer tudo
argumentação. Eu não estou indo para persuadir. Eu não estou aqui para
convencê-lo sobre qualquer coisa. Eu sou um
simples declaração, uma declaração absurda, sobre a verdade. Eu não vou te
dar razões, não há nenhum. '
Então Bodhidharma olhou para o rei. O rei ficou intrigado, ele estava
suando. E Bodhidharma
disse: 'Você algo a perguntar, senhor? Você me chamou de Índia e levou
muitos anos para
chegar aqui. Por que você me chamou? " Wu disse: "Eu tinha muitas
perguntas, mas você ter confundido
me. Mas vou tentar. A primeira pergunta: Eu fiz muitos templos de Buda -
milhares - eu alimentar
milhares de monges Bud-dhist, eu fiz muitos mosteiros de monges budistas e
budista
freiras, tenho feito muito trabalho virtuoso. Qual será o meu ganho no outro
mundo? " E Bodhidharma
disse: "Nada! Absolutamente nada! Se você pode escapar do inferno que será
o suficiente. '
Bodhidharma disse: "A própria idéia de fazer algo para o ganho é irreligiosa,
mundano. Você não tem
feito isso porque você ama, você tê-lo feito, porque você é ganancioso. Greed
irá levá-lo para o inferno.
Ouça, Wu, estes mosteiros e estes milhares de monges que se reuniram aqui
não são
vai ajudá-lo. Eu sei que eles dizem que uma e outra vez, "Grande Rei", grande
é a sua virtude. Deus
estará pronto para recebê-lo no céu "-, mas eu lhe digo, você vai para o
inferno, porque a cobiça é a porta
para o inferno e você é ganancioso e você é ambicioso. Olhe para a sua
ganância feio. Se você quiser fazer uma
19
Osho
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templo, torná-lo, mas fazê-lo por amor. Se você quiser alimentar alguém,
alimentá-lo, alimentá-lo, mas de
amar. Terminado! Você teve o benefício. Não há nenhum outro benefício
além dele. Você gosta de alimentar uma
homem - o que mais você precisa? O valor é intrínseco. Ato de amor ".
Isto é como um mestre, um verdadeiro Mestre, é.
Então Bodhidharma virou-se, ele não entrará no reino. E Wu disse: 'Por que
você está voltando
embora? Ele disse: 'Quando você não pode me entender, o que acontece com
os outros? Eles não vão entender
me. Vou ficar fora do reino. Aqueles que me querem, eles podem procurar e
vir. " E ele permaneceu
fora do reino. Ele não quis entrar. Ele disse: 'Se até mesmo o rei não pode me
entender, então o que
sobre as massas? Seus cortesãos estão aqui intrigado e eles não podem me
entender, então
o que acontece com as massas? E esses monges tolas que estão reunidos aqui -
eles não conseguem entender
me. Então eu não vou entrar em seu reino. Vou esperar lá fora. Aqueles que
são realmente desejoso, eles
venha visitar-me. '
Em seguida, ele se sentou durante nove anos fora do reino olhando para uma
parede. As pessoas vêm e dizem:
"Senhor, por que você está olhando para a parede? Por que você não olha para
nós? " Ele dizia: 'It.is todos iguais.
Se eu olhar para você ou eu olhar para a parede é o mesmo. Eu ficarei só de
olhar para você quando o real
pessoa que quer conhecer a verdade veio '.
Depois veio Hui Nang, seu primeiro discípulo. Ele ficou na parte de trás e
disse: 'Senhor, eu vim. Vez
para mim. ' E Bodhidharma disse: "Mostrar o sinal." E Hui Nang cortou a mão
fora, deu a
Bodhidharma e disse: 'Você se vira senão vou cortar a minha cabeça - o que
mais eu posso mostrar como
um sinal? " E Bodhidharma virou imediatamente. Ele disse: "Então você
veio!"
Um tem que pagar para a verdade pela vida. E quanto a respeitabilidade,
prestígio? Tudo bobagem. Um tem que dar
todos - só então alguém se torna capaz de conhecer a verdade.
20
Osho
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CAPÍTULO
2
A Thousand Pound Sledge Hammer
A primeira pergunta:
Questão 1
Parece-me essa pergunta GRAMYA'S na terça-feira foi praticamente o
mesmo
AS MINA NO DOMINGO, SOMENTE formulação diferente. MAS VOCÊ
respondeu-lhe MUITO
LOVINGLY e gentilmente E ME com mil libras marreta. Osho,
Desculpe perguntar isso, mas eu também significa pedir carinho. Por que você
Tornaram-se tão duro em OLD discípulos? E, OSHO, NÃO VOCÊ ME AMA
mais? Eu
AM COM VOCÊ QUER QUE É O CASO.
A questão é de Ananda Prem.
A primeira coisa, Ananda Prem, é que você não pode fazer uma pergunta que
Gramya pede. Ninguém mais pode
a pergunta que você pedir. Mesmo se yon usar exatamente as mesmas
palavras, a questão será diferente
e você vai ter uma resposta diferente de mim.
Eu não estou respondendo a pergunta, eu estou respondendo a pergunta - que
deve ser entendida. Você
pode escrever uma pergunta, exatamente da mesma forma que Gramya e não
vou responder da mesma forma. Você
não são Gramya, Gramya não é você. Todo mundo é único, todo mundo é
individual; nunca antes
Houve alguém como você, nunca mais haverá alguém como você. Você é
simplesmente você não existe
só você, não há ninguém como você.
Então, como pode alguém fazer uma pergunta como você? Como você pode
fazer uma pergunta como alguém
mais? O texto, a linguagem, a formulação da questão não é importante em
tudo o que surge de
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CAPÍTULO 2. A HAMMER MIL LIBRAS SLEDGE
sua consciência, para fora de sua mente. E você tem uma mente diferente e
uma consciência diferente,
um personagem diferente de um passado diferente. Ela surge de seu passado.
Por isso, nunca comparar as perguntas dos outros. Quando eu lhe responder,
eu respondo-lhe que é por isso que eu insisto que você
devem escrever seus nomes sobre a questão. Caso contrário, a questão torna-
se em geral e, em seguida, o
resposta é em abstrato, não é dirigida a ninguém. E a resposta, para ser
significativo, tem que
ser particular. Ela tem que ser dirigida a um indivíduo em particular de uma
maneira específica - só então o faz
se aplicar a você, caso contrário, não.
Pareceu-me essa pergunta GRAMYA'S foi praticamente a mesma que a
minha ON
Domingo - não, nem praticamente o mesmo nem teoricamente, o mesmo só
redigido de forma diferente. Não
enganar a si mesmo. Foi redigido de forma diferente, é verdade, mas mesmo
se não tivesse sido redigida de forma diferente o meu
resposta teria sido o mesmo.
Mesmo quando usamos as mesmas palavras que não significam a mesma
coisa. O significado não está nas palavras,
o significado está na mente que os utiliza.
Medite sobre esta anedota.
O executivo foi informado pelo seu médico que ele tinha um problema no
coração. No mesmo dia, ele
foi aconselhado pelo correio que, se ele não cumprir um pagamento de
hipoteca pesada, sua casa seria apreendida.
Condução nervosa pela estrada em um carro novo em que cinco pagamentos
eram devidos, ele colidiu com
o carro compacto de um de seus melhores clientes e fez uma sardinha pode
sair dela. Continuando a sua
escritório, ele chegou na fábrica, assim como os bombeiros foram diluir as
brasas quentes. Lá, sua
guarda-livros entregou-lhe uma nota informando que todas as suas apólices de
seguro tinha caducado.
Revoltado, ele pegou um táxi para casa, caminhou lentamente para a sala e foi
recebido com alegria por sua
esposa. "Querida", ela disse com entusiasmo: "Eu espero que você me perdoe,
mas eu tenho que correr, esta noite é a minha ponte
noite.
"Apenas me dê uma chance de mudar minha camisa", respondeu o marido ', e
eu vou pular com você!'
Sua noite ponte. Mas como isso pode significar a mesma coisa para o
marido? Nesse estado, ele não pode significar
o mesmo. Você fala as mesmas palavras, mas você ainda transmitir
significados diferentes. O significado é dado
pela mente. A palavra é uma coisa fora, o significado é uma coisa dentro.
Por causa da neblina, o avião estava em sérios apuros. Todos os passageiros
foram adormecer com medo, com exceção
o ministro a bordo. Ele tomou o controle completo da situação.
'Vamos ajoelhar e rezar ", ele sugeriu aos passageiros, e todo mundo se
ajoelhou, exceto um pequeno-time
apostador.
'Por que você não está orando com a gente?' perguntou o ministro.
"Porque", confessou o agente de apostas: "Eu não sei como."
"Nesse caso," o ministro aconselhou, "apenas se comportam como se você
estivesse em uma igreja."
22
Osho
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Assim, o apostador foi até o altar e pegou uma coleção.
Essa é a única coisa que o apostador pode entender, que é a única coisa que
ele iria se interessar
em em uma igreja.
Lembre-se sempre que é você que vem com alto e claro em suas perguntas. Eu
não sou muito
interessado em saber como eles estão redigidos, na forma como eles são
formulados. Eu procuro para você, eu tatear para você em sua
questão e, a menos que eu tenho de segurar você eu não respondo, porque
então não tem sentido.
Não se sinta ciúmes de Gramya. Parece que Ananda Prem tornou-se ciumento
de Gramya. Que
mostra mais uma vez sua mente. Ao invés de entender o que eu disse a ela que
ela está mais preocupado
sobre o porquê de eu ter respondido Gramya tanto carinho e sua não tão
carinhosamente. Ela não estava tão interessado
na resposta, ela estava mais interessado no amor que está sendo mostrado para
ela. Isso mostra mais uma vez sua mente.
A pergunta não foi feita para a resposta, a pergunta era apenas um truque para
que eu pudesse mostrar o meu
amor com ela. Então, por que ir tão rotunda? Por que não simplesmente
escrever: 'Osho, dizer algumas coisas bonitas
sobre mim? Isso seria fácil, simples - por enviar essas grandes questões? Em
seguida, ser direto: "Eu preciso
ser apreciado, aplaudido. Mas a mente é complicado. Você pode perguntar
alguma coisa, mas você não pode estar em
todos os interessados na pergunta ou na resposta. Pode haver algum desejo
secreto escondido atrás dela.
Vendo que desejo que eu tinha que usar a marreta mil libras.
Mas você perdeu. Você se esquivou. Você deve ter se inclinou diante que mil
libras martelo,
você deve ter recebido, aceitou, acolheu-lo. Ele teria lhe dado um tremendo
insight.
Mas você perdeu. Ao invés de ouvir-ção ao que eu disse a você, que você
ouviu mais para o que eu disse para
Gramya e agora você sente ciúmes - por que eu não disse a mesma coisa para
você?
Não era a sua necessidade. Quando você vem para mim, eu tenho que lhe dar
o remédio que você precisa. Você
Não se pode dizer: 'Por que você deu Gramya um medicamento muito doce e
me uma coisa muito amargo? Você
precisa. O medicamento doce pode matá-lo: não é a sua necessidade. Eu sou
um médico, estou tentando ajudar
você a sair de suas doenças. Você pode não estar muito interessado em sair de
suas doenças,
mas esse é o meu único interesse. Eu não estou interessado em qualquer outra
coisa. Você pode estar simplesmente com vontade de
simpatia. Simpatia é veneno e tem de ser usado apenas quando for necessário
veneno. Às vezes, um doente
pessoa precisa de veneno também - tudo depende da alopatia o veneno.
Mas você não deve dizer ao médico o medicamento deve ser dado a você,
você não deve prescrever
para si mesmo. Não só têm que vir com uma doença, você veio com uma
prescrição também! Você
quer que eu assine isso, então você vai ser muito feliz. Se você pode medicar-
se então a necessidade para mim não é
lá - então médico mesmo. Se você não pode medicar-se, em seguida, ouvir o
que eu digo, meditar sobre ele
- Todas as nuances do mesmo, todos os significados, sutil e grosseiro, na
mesma. Você deve ter meditado. Que
martelo teria lhe ajudou tremendamente.
A marreta mil libras teve que ser usado porque. Ananda Prem, você tem uma
muito grossa
cabeça. É quase uma rocha. Na verdade, quando eu uso o martelo Eu estou
sempre preocupado se o martelo
vai sobreviver ou não!
E você pergunta: Por que você se tornar tão duro em OLD discípulos? Isso é o
que o velho
discípulo é para. Você já se formaram. Ananda Prem. Gramya também vai se
formar - espere! Quanto mais velho você
23
Osho
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são, o mais difícil eu serei, porque eu espero que vocês se tornaram mais
capazes. Espero que agora
você será capaz de receber grandes choques.
Naturalmente, quando um novo discípulo vem, eu não posso bater-lhe muito
difícil. Eu tenho que ser muito cauteloso, eu vou
lentamente. A cada vez mais perto, o discípulo vem a mim, mais e mais eu
posso me tornar certa
quando o momento é eo discípulo pode ser um duro golpe. Porque, no fundo,
toda a função de um
Mestre é decapitar você. O Mestre é uma espada. Diz Jesus. "Eu não trouxe a
paz para o
mundo, trouxe uma espada.
Os budistas têm dado um nome especial para isso, eles têm chamado de
'espada de Manjushree. Manjushree
foi um grande discípulo de Buda, ele funcionava como espada Buda s. Sempre
que Buda viu que
alguém precisava de um choque real, ele seria enviado para
Manjushree. Manjushree foi realmente terrível!
Ele simplesmente esmagá-lo. Ele não permitiria que qualquer ilusão. Ele era
tão duro na sua batida que o
momento Buda prescrito, 'Ir para Manjushree', as pessoas iriam começar a
tremer. Manjushree? Que
significava quase morte. Mas Manjushree era realmente um grande e
compassivo Buda e tornou-se
famoso na época de Buda, que sempre que um discípulo havia crescido muito,
Buda mandou para Manjushree
o açougueiro.
Quando você é mais velho que eu espero que você será capaz de muito mais
compreensão. O dia em que você está
realmente velho e você veio muito perto de mim, eu vou cortar sua cabeça
fora. E isso tem que ser
feito isso, de repente, tão rápido, que nem mesmo uma gota de sangue sai. Ele
tem de ser feito muito rapidamente. Mas
tor que você tem que tornar-se aos poucos mais e mais preparado.
O trabalho do Mestre não é para consolá-lo. Se você veio aqui em busca de
consolo você veio
para a empresa errada. Vá para outro lugar. Se você veio para só
transformação, então, ser
aqui - caso contrário, eu não sou a pessoa que você tor. Eu sei que seus
desejos secretos não são para a transformação,
seus desejos secretos são de melhoria. E melhoria e transformação são apenas
diametralmente
oposta. Melhoria significa que você permanece o mesmo, mas você se torna
mais e mais rico o seu
ego se torna mais e mais decorado. Você permanece o mesmo - tudo o que
acontece se torna um
nova camada em você, mas você permanece o mesmo. O novo é um
complemento para você, mas você permanece contínua
com a idade. Você ale para melhorias. Você quer se tornar bela, que pretende
tornar-se mais
feliz, você quer se tornar mais experiente, você quer se tornar um Buda - isso
e aquilo.
A doença Buda ....
Eu não estou aqui para melhorar em cima de você, se a base permanece errado
toda a melhoria que vai levá-lo
em mais e mais problemas. A base tem que ser transformado, desde as raízes
tem de ser cortado.
Naturalmente ele vai ser duro. árdua.
Ainda no outro dia eu estava falando a palavra hebraica 'Mariam', nome da
mãe de Jesus. Ele
significa rebelião. Ele tem um outro significado também - ambos os
significados são lindas. Um deles é 'rebelião',
outro é "árduo, duro". O caminho é um fio de navalha. É difícil e árduo. Jesus
vem através
esse caminho árduo, através Mariam - é rebelde e difícil.
A maior dificuldade de ser encontrado é o ego. Ananda Prem fez a pergunta e
ela deve
tem ouvido com a idéia de que eu vou decorar o seu ego um pouco aqui e ali,
vai dar-lhe
novo entusiasmo. E eu tirou o próprio chão debaixo de seus pés. Isso chocou.
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Osho
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Se você é um dos antigos em torno de mim, espere por muitos choques. Essa é
a única maneira que eu posso mostrar meu amor
para você.
Você pergunta: E, Osho, Você não ama mais de mim? Agora eu comecei a
amar você, Ananda
Prem, daí a marreta mil libras. E quando eu te amo ainda mais eu vou ter que
tomar
martelos mais pesados mesmo. Caso contrário, por que eu deveria me
preocupar para batê-lo em tudo? Para o lucro? Batendo
você só há duas possibilidades: ou você recebê-lo e você se torna mais
compreensão, ou
você fugir de mim. O que eu vou ganhar com isso? Ou você vai ganhar ou eu
vou
sentir saudades de você - não há nenhum ganho para mim em nada disso. As
alternativas são duas: ou você fugir de mim
tornar-se muito medo - e então eu perdi um discípulo, ou você se tornar
iluminado, então também tenho
perdeu um discípulo. Então, qual é o ganho? Para mim, pelo menos, não há
ganho. Eu vou ser um perdedor ou
caminho.
E, por fim, diz ela em um suporte: Eu estou com vocês O QUE É O
CASO. Isso eu sei - eu sei
sua teimosia.
Durante uma enchente em uma cidade pequena, uma menina estava
empoleirado no topo de uma casa com um menino pequeno.
Enquanto estava sentado assistindo, eles notaram um chapéu derby
flutuam. Atualmente, o chapéu virou-se e voltou.
Então, novamente, virou-se e foi para baixo fluxo e mais uma vez virou-se e
voltou.
A menina disse: 'O que você acha desse derby? Primeiro ele vai a jusante, em
seguida, ele se vira e
volta. '
O menino respondeu: "Oh, esse é o meu pai. Ele disse: "Venha inferno ou
água alta, eu vou cortar a grama
hoje '. "
E eu sei que Ananda Prem é desse tipo. Ela é absolutamente teimoso. Eu
posso confiar nela muito. Ela
não vai deixar, portanto, apenas uma possibilidade que resta. Se ela se torna
capaz de re-recepção dos choques que eu
vou dar - este é apenas o começo - então há a.possibility de um novo
amanhecer em sua luz
alma.
A segunda pergunta:
Questão 2
QUE VOCÊ SIGNIFICA Quando você diz a 'PONDER' OU 'meditar sobre' A
parábola?
Qual é o processo? PS. EU POSSO MAL me lembro A PARÁBOLA
DEPOIS DA
DISCURSO.
Isso significa que o discurso foi bem sucedido. Eu não quero dizer que você
memorizá-la. Se você entendeu
que a fragrância entra em sua alma. Não é uma questão de memorização. Esta
não é uma universidade. E
ninguém vai examinar sua memória, ninguém vai perguntar o quanto você se
lembrava.
Quando eu digo que refletir sobre ele não me refiro repeti-lo, lembre-se que,
empinar-lo - não. Quando eu digo que refletir sobre
que eu quero dizer: deixe a fragrância dele ser lançado em sua alma.
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Osho
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Buda disse que há três etapas como ouvir um Buda - Três Passos. Em
primeiro lugar, audição;
segundo, ponderando, em terceiro lugar, vivendo. Audiência significa que,
quando você estiver me ouvindo que deveria
simplesmente ouvir, não pensar sobre isso. Não vá ao comentar dentro de
você: certo, errado, bom. ruim. Não
É necessária comentário de sua parte, todos comentário será uma distração. E
você vai perder.
Quando eu digo "ouvir" Eu não quero dizer de concentrado, porque se você se
concentrar você vai ficar muito tenso.
Em uma meditação tenso não é possível. Então, quando eu digo "ouvir" o
primeiro passo - que significa: simplesmente
estar relaxado, aberto, disponível. Eu estou cantando uma canção para você,
deixe esta canção chegar e vibrar em você. Você
não deve estar preocupado se você vai ser capaz de lembrar-se ou não - que
não é o ponto em
tudo. Depois de ter vibrado com ele, algo de que vai ter penetrado em seu ser,
vai se tornar
parte de você. Na verdade. o que se torna parte de você é o conhecimento real
e você não precisa empinar-lo. O
conhecimento irreal é o que você tem abarrotado e não se tornou uma parte de
você.
Quando um aluno vai para um exame que ele se lembra de mil e uma coisas,
mas depois de três
meses, se você perguntar a ele, noventa e nove por cento do que tem ido pelo
ralo. De alguma forma, ele era apenas
conseguiu, com grande tensão e deformação. Ele estava mantendo-a,
segurando-o, para o exame. uma vez
o exame é concluído, ele vai perder o que espera e as coisas vão desaparecer.
Você não pode observá-lo em sua própria vida? Quanto você se lembra do que
você amontoados em
seus dias de universidade quanto? Se você está examinado novamente tudo o
que você irá falhar. Você não será capaz
para se lembrar. Mesmo os professores que ensinam nas universidades vão
todos falhar se eles são examinados
de novo, porque o exame era apenas um esforço momentâneo. Mas o
verdadeiro conhecimento nunca é esquecido
porque o verdadeiro conhecimento nunca é lembrado. O que é lembrado será
esquecido: que
que não é lembrado não pode ser esquecido, não há como esquecer.
Existem algumas coisas que você não pode esquecer, por exemplo, a
natação. Você não pode esquecer isso. Você não pode
foram a um rio para 50 anos, mas você não pode esquecê-lo, porque ele nunca
foi lembrado, ele
entrou em seu ser, tornou-se parte de você. Este é um conhecimento
real. Tudo que é real se torna
parte de você que permanece disponível para todo o sempre. Não há como
esquecer. Isso que eu chamo
know-ledge é o que não pode ser esquecido. Mesmo que você faça um esforço
para esquecê-lo, você irá falhar você
Não podemos esquecer isso.
Assista na vida - e você vai encontrar duas categorias, diferentes
categorias. Uma delas é que o que você tem que
lembre-se, mas você continua esquecendo de novo e de novo. Outra é que o
que você não se lembra, mas
é simplesmente lá - é que não como uma memória, mas como parte do seu
ser. Não há necessidade de mantê-lo, é
simplesmente lá. Mesmo se você quer jogá-lo fora, você não pode Isso é o
conhecimento real.
Portanto, quando digo ouvir 'eu não estou dizendo "estar atento" - porque em
atenção há tensão. O próprio
palavra está fora de tensão "- aten-ção" significa "a tensão". Sua mente é
estreitada. Quando eu digo "ouvir",
Quero dizer estar relaxado, aberto, torne-se uma esponja. Mergulhe-o para
cima. Deixá-lo afundar em você. Ouça-me, como você
ouvir os pássaros cantando nas árvores ou ao som de água corrente. Não há
nenhum significado nele. Ou,
ouça-me enquanto você escuta música. Música não tem sentido
intelectual. Você ouvi-la - basta
beber, você deixá-lo em você permitir em seu núcleo muito mais profundo. E
você se divertir. Se alguém mais tarde
pede se você se lembra o que a música que você ouviu, você não será capaz de
dizer nada. Você irá
dizer, 'Eu gostei, foi lindo, foi algo que me emocionou ao âmago. Eu estava
atualizado
através dele. Tornei-me mais vivo através dele, senti uma alegria súbita
estourando no meu coração. " Mas estes são
os impactos que acontecem com você: não há nada a dizer sobre a
música. Ouça-me, como você faz para
música.
26
Osho
Página 27
Portanto, não se preocupe. Se você esquecer, bom. Eu não estou dizendo essas
coisas para serem lembradas. Eu não sou
aqui para torná-lo bem informado, especialistas profissionais, não. Eu não
estou aqui para dar-lhe uma memória
treinamento. Mas uma onda de compreensão pode acontecer. Você pode
responder. Para tudo eu sou
dizendo que você pode responder, você pode vibrar com ele. E isso será
audição real. Este é o primeiro passo.
O segundo passo é ponderar. O primeiro passo, audição, é pela porta da
mente, porque você tem
para usar os ouvidos e você tem que usar o dispositivo mecânico da
mente. Ele passa pela mente. Se
você não está pensando, a mente permite. Se a mente está pensando, a mente
obstrui, distorce. e faz
muitas coisas para ele. Se a mente não está pensando em seguida mente torna-
se simplesmente uma passagem pura, uma receptividade.
A audição é através da mente, ponderando é através do coração. Quando a
mente tem permitido, tudo o que você
ouvir em silêncio, no amor, na relação com o meu ser - cai em seu coração e
se acumula ali.
Lembre-se da diferença. Se você quer se lembrar dele, ele será mantido na
cabeça. A memória
existe na cabeça. Se você não quiser mantê-lo, se você não está interessado
em se lembrar dele, então ele
vai para o coração, que cai, derrama no coração e se acumula ali.
Mas, então, ela tem um impacto totalmente diferente em seu ser. Você não vai
se lembrar, mas ele vai cercar
você gosta de uma fragrância. Quando digo "ponderar" Quero dizer: deixá-lo
chegar ao seu coração. Não dê ouvidos através
pensar, ouvir através do sentimento - que é o sentido da reflexão. Para refletir
sobre isso significa: deixe o seu
sentimento ser despertado - não o seu pensamento, não a sua lógica, mas o seu
amor. Deixe seu respondem amor. Isso é
a diferença.
Quando alguém de fora vem para ouvir-me apenas como um out-sider, ele vai,
no máximo, ser capaz de acumular
algo na cabeça. Quando você se torna um sannyasin ele muda, ele muda
completamente. Então você
escuta de uma forma totalmente diferente. Então você não está lutando contra
mim, você não está discutindo comigo - então
você está simplesmente curtindo a música. Você dança comigo, você cantar
comigo, você estar comigo - então
chega ao coração e você se sente comigo.
Tudo o que eu vos digo não tem nada a ver com a minha cabeça. Ela vem do
coração. Eu digo isso porque eu
sinto por você, eu digo isso porque eu amo você, eu digo isso porque grande
compaixão está lá, eu digo isso porque
Eu quero compartilhar meu coração com você. Não é uma palestra. Eu não
estou lecionando, eu não sou seu inimigo.
Por que eu deveria palestra você? Estou simplesmente abrir meu coração, eu
estou permitindo que você a entrar em mim, eu sou
convidando-o a tornar-se meu convidado, estou convidando você para
participar de algo do meu ser. Isso é o que
Jesus quer dizer quando diz aos seus discípulos: "Coma-me. Beba-me. ' Esta é
uma festa! Quando digo "ponderar"
Eu também dizer: me comer, beber, me sinta. Deixe seu sentimento ser feliz,
agitado. Deixe seu coração dança.
Alegrai-vos comigo. É uma grande tiding. Trago-lhe um evangelho.
E o terceiro é viver. Primeiro ouvir, com o pensamento não interferindo, então
me sinto, queda em relação comigo, em
sintonia comigo, e então vivê-la. Não é uma questão de cursinhos,
lembrando. Viver, sim, viver é
a coisa.
Você está me ouvindo. Se ele vai para o seu coração vai ser muito fácil de
vivê-la. porque a partir do coração, onde
mais ele pode ir? Ele vai entrar em seu ser. Estas são as três camadas. A
primeira camada está pensando, o
cabeça. Mais profundo do que a cabeça é o coração, sentindo. E mais
profundo do que o coração está sendo. Então, se ele absorve
através da cabeça, ele alcança o coração. Se ele absorve através do coração
que ele chegue ao seu ser. E
a partir daí entra vivo.
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Osho
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Não estou dizendo que a praticam. Prática só acontece quando algo não
atingiu seu coração, mas
foi retido pela cabeça. E em seguida, tentar praticá-la. Prática significa que
você está evitando
o coração, mantendo-se na cabeça, e agora você está pensando sobre o que
fazer, como gerir. como
a prática, como criar um personagem na base do mesmo. Se atingir o seu
coração, então você pode relaxar. Por
e por isso vai começar a afetar a sua vida.
Então, o que tem que ser feito sobre o terceiro ponto? Você só tem de não
forçá-lo e não para obstruí-la
quando se trata. Não fique no caminho. Para muitas pessoas isso está
acontecendo todos os dias. Algo que eu disse
para você, seis meses antes, que você tinha esquecido completamente, é, de
repente, quando uma situação
surge - ele começa a funcionar e você agir em conformidade.
Não que você tentar - se você tentar isso não é a coisa real. que é pseudo -,
mas, de repente, um dia, você
sentir que não estão se comportando no padrão habitual, a gestalt
mudou. Alguém insulta você e
você não sente dor. Você está surpreso mesmo. O que aconteceu? Se isto
acontecer. permitir que ele
acontecer, apoiá-lo, cooperar com ele, é muito nova e frágil, ele vai precisar
de seu apoio. Às vezes
isso acontece, mas você obstruí-la, porque você acha, Este homem está me
insultando e isso não é o momento de
refletir sobre grandes coisas. Se eu permitir que ele me insultar ele vai me
insultar mais. Hoje ele vai me insultar, mas
amanhã ele vai começar a bater-me ".
Em seguida, sua mente começa a trazer o velho padrão. Seu coração está
dizendo: 'Relaxe, este é o momento,
sorriso. ' Todas aquelas belas parábolas e tudo o que você fragrância foram
acumulando em seu coração
está pronta para explodir, mas sua mente diz, 'Espere, este não é o momento
para meditar e esta não é a
momento para pensar sobre grandes coisas. Isso é perigoso. E você
encolher. Se você encolher. então que
que estava acontecendo naturalmente foi obstruído.
Então, tudo o que você pode fazer é negativo. Não obstrua. Audição, não acho
que é negativo. Que seja
lá. Ponderando sobre o coração é sensação positiva. Mais uma vez, a vida é
negativo. Não obstrua. Deixe-o tomar
sua própria forma e forma. Deixe fluir por onde passa. Não se preocupe. Não
comece a manipular o
energia. Permita que ele. Seja em um let-go. A audição é negativo,
ponderação é positiva, a vida é mais uma vez negativo.
E então você virá a saber o máximo positivo, o quarto passo, o que na Índia
temos chamado
Turiya, o quarto. Essa é a sua auto altruísta, ser beingless, sendo que o não-ser
- o que Buda
chama ANATTA, sem egoísmo. Isso é a coisa mais positiva que vai
acontecer. Negativo, audição;
positivo, ponderando, negativo, que vivem, e, em seguida, acontece a final
positivo. o ser supremo.
Mas o problema mais básico surge no primeiro passo. O primeiro passo é
sempre o mais básico. O
segunda segue facilmente, o terceiro ainda mais facilmente, o quarto sem
qualquer problema - ele vem em sua
própria vontade. Mas o primeiro é o passo mais difícil.
Você não assistiu a uma criança pequena começando a andar? O primeiro
passo é o passo mais difícil. O
criança hesita. Ele nunca andou. A criança não tem auto-confiança. Ele não
pode confiar que ele vai
ser capaz de andar - como você pode confiar o desconhecido? Aquilo que
você nunca fez antes de eu Novamente
e, novamente, a criança começa a engatinhar, com medo de que ele pode cair,
que ele pode se machucar. O primeiro passo
é o passo mais difícil. Uma vez que ele tenha dado o primeiro passo, então é
muito difícil impedi-lo de
tomando o segundo, de tomar o terceiro. É impossível para impedi-lo. Sempre
que a mãe não é
olhando ele vai tentar novamente. Ele pode cair, mas agora ele conheceu a
aventura, a beleza da coisa - que ele
pode ficar por conta própria.
28
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Então o primeiro passo é ouvir sem pensar. Quando eu estou falando não há
qualquer possibilidade de que você é
continuamente pensando em como praticá-la. Essa é a sua ganância. Cuidado
com ele. A ganância não vai
permitir que você ouvir.
Dois milionários estavam discutindo seus hábitos de compra pessoal.
"Eu gosto de fazer compras no Lord & Taylor. Eles são muito confiáveis,
disse o primeiro. "Eu rasguei o meu casaco em um prego na frente
da loja e eles imediatamente me deu dez dólares.
'Sério?' suspirou o segundo. "Você acha que a unha ainda está lá?"
Agora, este homem não pode ouvir. Ele já se mudou para a ganância. "Você
acha que a unha ainda está lá?"
Ele só aparece para ouvir, mas ele tem ido para o futuro. Ele já começou a
planejar o que fazer, como
para obter esses dez dólares. Ele pode até ser um milionário - isso não
importa.
Quando você me ouvir não começar a viagens em sua mente. Acontece todos
os dias. Posso até sentir quando um
pessoa passou em uma viagem. Seus rosto muda, ele não está aqui. Um certo
desejo pode ser visto na
seu rosto, a ganância. Ele começou a pensar sobre o que fazer, como fazê-lo e
como é bonito será
se ele pode fazê-lo.
Ouvir, apenas ouvir, não passar por aqui. É uma maneira de mover-se para o
futuro - não faça isso;
Outra maneira é se mudar para o passado, não faça isso também. Quando você
me ouvir você começa a pensar,
'Sim, eu ouvi isso, eu li sobre isso. Isso é o que eu também acho. " Mas você
já parou
ouvindo.
Foi uma das maiores caçadas humanas de todos os tempos e Detective
O'Sherlock estava no encalço do
assassino. Ele arrastou-o para uma loja de departamento, em seguida, ele
arrastou-o em um restaurante, em seguida, ele arrastou
lo em um trailer. Mas ele perdeu-lo eventualmente.
'Como em nome de Deus que você perdê-lo? " o chefe gritou com raiva.
'Eu o segui em todos os buracos da cidade ", explicou o grande O'Sherlock, ás
da força. 'Into
tudo, desde artigos de higiene dos homens para banheiros masculinos, mas eu
não segui-lo quando ele foi para o cinema.
É aí que eu perdi. "
"E por que você não segui-lo para o cinema? o chefe calmamente consultado,
estourando um vaso sanguíneo.
"Porque eu já tinha visto a foto."
Lembre-se, não trazer a imagem que você tenha visto antes. Não traga em
suas memórias. Quando
Estou levando-o em algo, apenas relaxar e ir comigo. Não permita que o
futuro de interferir, não
permitir que o passado interferir. Quando o passado eo futuro não estão
interferindo, você está ouvindo. Quando você
está ouvindo, o segundo passo é muito fácil - o seu coração vai reunir a
fragrância de todo o que é
está sendo derramado em você, foi dito a você. Seu coração vai começar a
pulsando com um novo ritmo que
você não tivesse conhecido antes, com nova energia, com uma nova
vitalidade. O coração vai começar um novo movimento
de energia.
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Então aproveite, não tenha medo dele - você está com muito medo do
coração. Você foi ensinado a controle
o coração. Você foi ensinado a reduzir o coração para ser um escravo e para
fazer a cabeça
mestre. Você vai ter que fazer exatamente o oposto, se você realmente quer ir
comigo para o desconhecido.
A cabeça tem de não ser o mestre mais. Em vez de cabeça, o coração tem que
ser coroado
novamente. o coração tem que se tornar o imperador novamente. O coração é
o mestre. Sentimento deve ser
o mestre, nem pensar - porque a alegria é um sentimento, não um pensamento,
porque o amor é um sentimento, não um
pensei, porque a felicidade é um sentimento, não um pensamento, porque o
silêncio é um sentimento, não um pensamento;
porque Deus é; sentimento, não um pensamento. Vamos ser o sentimento
supremo-a maioria, o soberano, e deixar que o
cabeça servi-lo. Este por sua vez, esta conversão. torna um religioso.
E, em seguida, o terceiro é ainda mais fácil - só não obstruir. Quando o seu
coração começa a funcionar em
seu dia-a-dia. permitirem, ir com ele. Assumir o risco. Isso é o que eu quero
dizer quando eu digo: "Medite sobre
esta parábola.
A terceira pergunta:
Pergunta 3
Eu estou terrivelmente medo de perguntar a esta pergunta. POR QUE você
menciona SWAMI YOGA
NOME chinmaya é quando ele faz uma pergunta? E por que algo em mim
TEM
Para fazer esta pergunta?
Isto é de Deva Nirvesh. Em primeiro lugar, o nome Swami Yoga Chinmaya te
faz rir - e ele salva
me uma piada. Isso é econômico. Segundo ele te faz feliz, faz Swami
Chinmaya feliz, é
me faz feliz. Você é feliz, você ri; Chinmaya está feliz, seu nome foi
mencionado, eu
estou feliz porque vocês todos estão felizes. Então, sem nenhum custo é
simplesmente todo mundo feliz! É por isso.
E é um entendimento tácito agora que quando Swami Yoga Chinmaya faz
uma pergunta que é ligado
a ser ridículo. Então, basta mencionar o nome é o suficiente! Ele é um grande
candidato e quando você está
um grande candidato você se depara com muitas perguntas ridículas. Ele
continua pensando em tudo
e quando você vai em pensar em tudo o que você é obrigado a encontrar
muitas perguntas ridículas.
Na verdade, no fundo, cada pergunta é ridícula. A vida simplesmente é, não é
uma questão e não há
responder a ele. Ele simplesmente é. Não há dúvida de-mark para a vida. Se
você olhar profundamente você vai encontrar lá é um
exclamação-marca, mas nenhum ponto de interrogação. A vida é uma
maravilha, um mistério. Mas isso só acontece quando
você olha para a vida como um poeta.
Chinmaya olha para a vida como um pensador -, então a exclamação-mark
parece ser um ponto de interrogação.
Esse é o erro cada pensador é obrigado a cometer. E ele é um pensador muito
lógico. Ele acha que
logicamente. Mas a lógica sempre leva a absurdos assim que pode ele
fazer? Ele vai até o fim e
então a coisa se transforma em uma pergunta ridícula. Ele é corajoso para
perguntar.
Por isso, é um entendimento tácito - quando eu mencionar o nome de Swami
Yoga Chinmaya você pode relaxar.
Você sabe que algo lindo está chegando.
Tenho ouvido.
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Aconteceu que em um hospício, um novo superintendente tinha vindo para
assumir o comando. O velho
superintendente apresentou-o aos detentos. Uma grande reunião foi convocada
de todos os loucos, de
que havia muitos.
O novo superintendente foi muito surpreso. Ele não podia acreditar no que
estava acontecendo, porque,
em vez de um discurso, o antigo superintendente disse apenas alguns
números. Ele disse, 'Quarenta e nove', e
todo mundo começou a rir. E eles riram tão ruidosamente que eles estavam
estourando. Eles começaram
rolando no chão. E então ele disse: Setenta e dois ', e eles começaram a ficar
louco.
O novo superintendente não conseguia entender o que estava
acontecendo. Assim, quando o discurso era
concluído, ele era apenas números - ele perguntou: 'Qual é o problema? Quais
são esses números? " E a
superintendente velho disse: 'l aqui há muitos anos e eles também estão aqui
há muitos
anos, de modo que temos um entendimento tácito. Tenho numeradas minhas
piadas. Qual é o ponto de dizer
a mesma piada de novo e de novo e de novo? Quarenta e nove - e eles sabem,
por isso, eles riem. É um
arranjo. Setenta e dois é o mais ridículo, é por isso que eles estavam pulando e
rolando no
chão. Todo mundo sabe!
O novo superintendente disse: 'Isso é lindo. Vou tentar amanhã. Então, ele
ouviu algumas piadas,
lembrou-se dos números e no dia seguinte ele estava lá e disse: "Quarenta e
nove. Mas ninguém
riu. O que tinha acontecido? Então, pensando que talvez eles não estavam em
um humor tão jovial que dia
ele disse: "Setenta e dois." Mas eles apenas ficou lá, ninguém sorriu. Ele
olhou para o antigo superintendente
e disse: 'Qual é o problema?' O velho disse: 'Você só não sei como contar uma
piada. "
Então, por favor lembre-se, se você disser 'Swami Yoga Chinmaya'. ninguém
vai rir. É um número, um tácito
compreensão: é preciso saber como dizê-lo.
A mulher procurou o conselho sagrado do conselheiro matrimonial.
"Eu só não sei o que fazer! ' Ela estava obviamente angustiado. "O primeiro
ano meu marido me falou
apenas uma vez e tivemos um filho. No segundo ano, ele falou duas vezes e
tivemos gêmeos. O terceiro ano ele
falou comigo três vezes e tivemos trigêmeos. O quarto ano, quatro vezes, e
tivemos quadrigêmeos. O que
devo fazer? '
"Diga-lhe apenas a ponto, você vai saber o que ele quer dizer."
É um entendimento tácito até agora que se eu disser Swami Yoga Chinmaya é
suficiente. Pode confiar em mim.
Você me pergunta: Eu estou terrivelmente medo de perguntar a esta
pergunta. Você não deve ter medo. Porquê
você deve estar com medo? Esta é uma bela pergunta tal. Nirvesh, se você sair
de fazer tais perguntas
você pode se tornar um segundo nome. Eu preciso de um Ma também. Swami
Yoga Chinmaya é um, Ma Deva Nirvesh
pode se tornar um segundo. Então vá em frente, persista, perseverar. Você não
deve ter medo. E eu ouvi
o boato de que Nirvesh está se movendo com Swami Yoga Chinmaya. É um
rumor, não posso atestar
lo. Rumores ir por aqui rapidamente - muitas mulheres, você sabe. As
mulheres podem não ter um senso de
humor, mas eles têm um senso de rumor.
E você pergunta: e por que algo em mim tem que perguntar a esta
pergunta? Agora, isso
você tem que perguntar a si mesmo. Você deve estar se sentindo solidário com
Swami Yoga Chinmaya. Cuidado. Só
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pessoas erradas sentir solidário com Yoga Chinmaya. Cuidado. Até agora, ele
só teve um grande
seguidor - Ma Ananda Prem - agora você pode ser o segundo.
A quarta pergunta:
Pergunta 4
Por que eu não tiver qualquer outra pergunta do que este? Eu não estou
iluminado SO I
SINTO minha mente é TORNAR maçante.
É exatamente o contrário. Sua mente é maçante é por isso que você não está
recebendo iluminado! Agora
você está colocando as coisas em seqüência completamente errado. Não
espere que a iluminação para vir e
Não espero que quando a iluminação vem, então você vai ser inteligente.
Ele nunca virá. A inteligência é o primeiro requisito para que isso aconteça em
tudo. A inteligência é a
preparação para ele. Seja inteligente. Comporte-se de forma inteligente. Viver
de forma inteligente. Caso contrário, a iluminação é
não vai acontecer nada. Se você está esperando que um dia a iluminação virá e
então você vai
ser inteligente, um gênio, você está errado.
Existem algumas pessoas que vão em dizer um disparate coisas como
esta. Um deles é velho Pandit Gopi
Krishna. Ele acha que, quando a kundalini surge uma pessoa se torna um
gênio, uma pessoa se torna tremendamente
inteligente. Isso não é verdade. Se você é tre-mendously inteligente só então é
que o seu kundalini surgir.
caso contrário não. Se Gopi Krishna é certo, isso significa que um maçante-
cabeça, uma pessoa estúpida, pode fazer a sua
kundalini subir e pode se tornar inteligente. Isto é impossível.
Para ajudar o seu aumento de energia e voar alto você terá uma enorme
inteligência, inteligência afiada.
Caso contrário, você não será capaz de trazer a sua energia para cima tão
alto. A pessoa estúpida não pode fazer isso.
Iluminismo, nirvana, moksha, libertação, o despertar de sua kundalini que seja
o nome -
são apenas nomes, simbólico. Mas uma coisa é certa: a inteligência tem a
precedê-los. Você não pode
dar ao luxo de ser estúpido e espero que algum dia alguma coisa vai acontecer
e você vai se tornar iluminado.
Então você está esperando em vão. Você terá de criar inteligência.
Como criar a inteligência? Primeiro-se mais e mais alerta nas pequenas
coisas. Caminhando ao longo da
estrada, tornar-se mais alerta, tente ser mais alerta. Para tal um processo
simples caminhada ao longo da estrada
- Você não precisa ter qualquer estado de alerta. Você pode permanecer
estúpido e andar bem. Isso é o que toda a gente é
fazendo. A estupidez não impedi-lo de todo. Iniciar a partir de pequenas
coisas. Tomar o seu banho, estar alerta;
em pé sob o chuveiro, tornam-se muito alerta. Essa água fria caindo sobre
você, o corpo gostando ...
tornar-se alerta, tornar-se consciente do que está acontecendo, ser relaxada
ainda consciente.
E esse momento de consciência tem de ser trazido de novo e de novo, em mil
e uma
maneiras: comer, falar, encontrar um amigo, ouvindo-me, meditando, fazendo
amor. Em todas as situações tentar
a tornar-se cada vez mais alerta. É difícil, é certamente difícil, mas não é
impossível. Lentamente,
lentamente, a poeira vai desaparecer e sua consciência espelhado irá revelar-
se, você vai se tornar
mais inteligente.
Então, viver de forma inteligente. Você vive em uma maneira tão confusa, de
uma forma tão estúpida, que se você vê alguém
mais viva de que maneira você vai dizer imediatamente que ele é
estúpido. Mas você está fazendo o mesmo, embora
de alguma forma se consegue não olhar para a própria vida.
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Um homem veio até mim e disse: 'O que fazer Osho? Eu caí no amor com
duas mulheres. ' Agora, uma
é suficiente, um vai fazer mal o suficiente, mas ele caiu no amor com duas
mulheres. Assim, ambos estão lutando
e ele é esmagado. E ele diz: "Eu sou na miséria. , Ambos estão brigando por
mim. ' E, naturalmente, a partir de ambas
os lados, ele está sendo atingido. E se eu digo-lhe: "Escolha uma", ele diz que
é difícil. Isto significa que
uma pessoa está montando em dois cavalos. Ele diz que é difícil escolher
um. Em seguida, deixe-o ser, tem o seu
próprio caminho. Você vai destruir a sua vida. Escolhendo duas mulheres ou
dois homens como seus objetos amorosos está vinculado
para dividir você. Você vai se tornar um esquizofrênico e você vai começar a
desmoronar.
Isso é estúpido. É tão simples olhar para o fenômeno. Talvez às vezes é difícil
é
difícil - mas, em seguida, também se tem que escolher. Você não pode ir em
todas as direções ao mesmo tempo. Se você
vieram para me ouvir que você escolheu. Você perdeu algumas coisas. Você
poderia ter sido em
um restaurante sentado com os amigos, tomando café, mas você optou por não
fazer isso. Você poderia ter
ido para um filme. mas optou por não ir lá. Ou você poderia ter escolhido
apenas para deitar-se sobre
sua cama e relaxar e ser um taoísta - mas que você não escolheu. Você veio
para me ouvir
e sentar-se neste piso de mármore duro, frio e sofrendo - mas que você
escolheu.
O que você vai dizer sobre um homem que só fica fora de sua casa e diz:
'Estou em dificuldade. Eu
não pode ir para as aulas e eu não posso ir para a cama, porque eu quero fazer
as duas coisas juntas. Então, eu estou
de pé aqui.? Ele vai perder os dois.
Se você olhar para a sua vida, você vai encontrar a forma pouco inteligente de
ter se comportado. Você lê um livro
e você acu-final conhecimento e você começa a pensar que você sabe. Você
aprendeu a palavra
"Deus" e você acha que já conheceis a Deus. Você está pronto para
argumentar - não só discutir, você está pronto
para matar e ser morto. Quantos muçulmanos, hindus quantos, quantos
cristãos têm sido
morto por algo que tenha lido apenas em livro! Pessoas tremendamente
estúpida. Uma luta pela
o Corão, outra está lutando pelo Gita, uma outra está lutando para a Bíblia -
para os livros que você está lutando
e matando as pessoas que vivem e sacrificar a sua vida tremendamente
valioso! O que você está fazendo?
Mas o homem tem se comportado de maneira estúpida. Só porque todo mundo
está se comportando da mesma maneira
não torná-lo inteligente. Se todos são tolos não faz você inteligente, porque
você está seguindo
los.
Tenho ouvido.
Um bando de pássaros voava para o céu e um pássaro perguntou a outro: 'Por
que nós sempre seguir esta
líder estúpido?
E o outro disse: 'Eu não sei. Ouvi dizer que só ele tem o mapa.
O mapa! Ninguém tem o mapa. Mas você continua seguindo o Papa, eo
Shankaracharya, e uma
Maulvi e um comentarista e você acha que eles têm o mapa, que eles
conhecem. Basta olhar para as suas vidas.
O que eles sabem? Eles podem até ser muito mais estúpido do que você
é. Basta olhar para o pouco inteligente
maneira eles estão vivendo. Preste atenção a sua vida. Eles estão
felizes? Existe uma dança em sua vida? Existe fragrância
na sua vida? Basta olhar para eles você se sente um silêncio tomar banho em
você? Nada disso. Justo
porque eles têm um livro e lê-lo e estudou por anos, não faz qualquer sentido
a segui-los.
Torne-se um homem de conhecimento, e não um homem de
conhecimento. Então você vive de forma inteligente.
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Para mim, a inteligência é a moralidade básica, a virtude básica. Se você é
inteligente você não irá prejudicar
ninguém, porque isso é tolice. Se você é inteligente você não vai prejudicar a
sua própria, porque essa é
tola. A vida é tão preciosa, não é para ser desperdiçado, mas tem que ser
vivida em profunda celebração, em profunda
gratidão. E a pessoa tem que ser muito cuidadoso e atento, pois um momento
passou, passou para sempre.
Ela nunca vai voltar. Então, se você desperdiçá-la em estupidez você está
desperdiçando uma grande oportunidade. Viva cada
momento tão totalmente, de modo plenamente consciente, que você nunca se
arrepender mais tarde que você não viveu, que você poderia
viveram mais, que você poderia ter desfrutado mais. Isso é o que a
inteligência é: viver a vida de forma totalmente
que não há arrependimento, nunca. Um está sempre contente. Sabe-se que se
tem vivido a sua
máximo.
Em seguida, no grau máximo da consciência, a iluminação acontece.
Você diz: Eu não estou
ENLIGHTENED assim que eu sinto minha mente é TORNAR maçante. Não,
senhor, sua mente é sem graça, é por isso que
você não se tornou iluminado. Portanto, não espere para a iluminação para vir
e fazer tudo para
você - fazer algo para que a sua estupidez é descartado.
E isso pode ser descartado, pois ninguém nasce sem graça, toda criança nasce
inteligente. Você não pode vê-lo
em crianças? - Quão inteligentes eles são, como cheia de vida, como cheio de
amor, como cheio de alegria. Olhe para a sua
olhos. Quanto brilho há em seus olhos. Eles são as glórias de Deus. Em
seguida, a sociedade salta
sobre eles e os pais e os professores e do sistema educativo e todo mundo
começa a fazer
eles aborrecido porque a sociedade precisa de pessoas maçantes. Somente as
pessoas maçante pode ser dominado, oprimido
Apenas as pessoas maçantes podem ser encomendados para ir aqui e ali, para
fazer isso e aquilo. Apenas as pessoas maçantes são
necessários pela sociedade, porque as pessoas maçantes são muito eficientes,
eles não têm qualquer mente, eles não são
perigoso. As pessoas cegas são muito convenientes. Pessoas maçantes arrastar
toda a sua vida.
Basta pensar em pessoas que são inteligentes. Você acha que alguém iria estar
pronto a perder toda a sua vida
como um funcionário? Basta pensar nisso. Será que alguém esteja pronto para
perder toda a sua vida como um político? Será que
alguém estar pronto para perder toda a sua vida como um soldado? Para
quê? Um gostaria de viver uma inteligente
vida de amor, arte, criatividade. Muitas coisas iriam desaparecer do mundo se
as pessoas fossem inteligentes;
quase noventa e nove por cento das coisas desapareceria.
A guerra não seria possível. Na terra, a guerra é quase a grande obra da
humanidade - foi
durante séculos. Setenta por cento do dinheiro é desperdiçado em guerra -
setenta por cento! O que você está fazendo?
Simplesmente preparando para a guerra? Você não sabe nada. Você sabe que
só a forma de matar. As pessoas têm
tornar-se eficiente apenas em matar. Isso pode ser feito apenas por pessoas
maçantes. As pessoas inteligentes vai jogar
de distância dos braços. Eles vão despejar todas as bombas atômicas no
Pacífico e eles vão dizer adeus a todos
guerra.
Para quê? A vida é tão curta e há muito para apreciar as estrelas ea lua e as
flores
e os homens e as mulheres e os rios e as montanhas. E você está apenas
lutando e vivendo
uma vida muito chato e estúpido.
A sociedade precisa de pessoas sem graça, lembre-se disso. Então, estar ciente
de que a sociedade não gostaria que você se torne
inteligente. Ele gostaria que você se torne uma máquina eficiente, certamente,
mas não inteligente. Fazer o trabalho
que é dado a você e morrer. Arraste a sua vida a partir do escritório da casa,
da casa para o escritório
toda a sua vida é do escritório para casa, da casa para o escritório. Na casa
você vai
tenho uma esposa para importuná-lo e no escritório, você terá um chefe para
insultar e humilhar você. E no
estrada há o tráfego louco. Vá para o escritório, de volta para casa, para o
escritório, novamente em casa - e, em seguida, um
dia em que você morrer. Essa é a única esperança - de que um dia você vai
morrer!
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Mulla Nasrudin foi para uma viagem pelo mundo. Ele estava em um navio
pela primeira vez. E, claro, ele era
sofrendo tremendamente, terrivelmente, de enjoo. Ele não conseguia comer
nada, não podia beber
qualquer coisa, ele foi continuamente vômito.
Em seguida, o capitão veio e disse a Nasrudin: "Não se preocupe. Eu estive na
força de
20 anos e nunca vi ou ouvi falar de um homem morrer de enjoo. Não se
preocupe. "
E Mulla bater sua cabeça e ele disse: 'Essa foi a minha única esperança! Eu
estava esperando para morrer, mas agora você diz
que ninguém nunca morreu! "
Sua única esperança é que um dia você vai morrer. Então, só um pouco mais,
tolerar um pouco mais, um pouco mais
dias do escritório, mais alguns dias de casa .... Tolerar. A morte está vindo
para entregar-lhe. Isso é
sua única esperança.
Que tipo de vida é essa onde o homem espera que a morte o livrará? Que tipo
de vida é essa onde
pessoas cometem suicídio? Que tipo de vida é essa onde as pessoas vão louco,
insano, só porque eles
não pode tolerar mais nada. pois torna-se muito, ele quebra os seus
nervos. Não estamos vivendo
muito pouco inteligente. E neste esclarecimento falta de inteligência não é
possível.
Mas lembre-se, basicamente, você veio com inteligência falta de inteligência é
forçado em você pela sociedade. Assim
há esperança. Ele pode ser descartado também. É apenas poeira que foi
recolhida no espelho. O espelho
ainda é limpo e claro, a poeira apenas tem que ser removido. Uma vez que a
poeira é removida do espelho vontade
ser o mais claro do que nunca. Todo mundo é um gênio. Deus nunca cria
qualquer outra coisa, Deus só cria
gênios. Todo mundo é inteligente, ninguém é medíocre, não pode ser. Como
pode algum corpo sair
de Deus e ser um medíocre? Deus não trata em mediocres, ele só faz obras-
primas. Mas o
sociedade tem forçado a se tornar maçante. Tanta poeira reuniu em seu
espelho que você não
parecido com um espelho de todo.
O que é a iluminação? É para atingir a sua qualidade espelhado novamente. É
uma recuperação. Não é
algo que você inventa, já é o caso - no fundo, você é en-iluminada. Poeira tem
apenas
reunidos na superfície, você precisa de uma boa limpeza.
Isso é o que estamos fazendo aqui. Você precisa de uma boa limpeza. Você
precisa de um bom banho. A meditação é
um banho interior. O sannyas é uma limpeza total. Ele está tentando viver de
forma inteligente, que seja o custo. É
tentando viver corajosamente. Ele está tentando viver sua vida em seu próprio
caminho, tentando fazer sua própria coisa em
seu próprio caminho e não se preocupar o que os outros dizem. Com essa
declaração você se tornar inteligente. Com
que a declaração de individualidade se tornar inteligente. E só através da
inteligência faz o pássaro
de iluminação um dia vir. Abra a janela de inteligência e esperar.
A última pergunta:
Pergunta 5
POR QUE É VOCÊ CONTRA O CASAMENTO?
Por que eu deveria ser contra o casamento? Em primeiro lugar, eu nunca fui
casado então por que eu deveria ser contra
casamento? Você precisa de experiência para essas coisas.
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Um jovem estava pensando em se casar. Assim, ele escreveu a seu pai para
alguns conselhos pessoais.
Seu pai respondeu:
Eu não posso te dizer o quanto estou feliz em ouvir sobre o seu casamento
iminente. Você vai encontrar o casamento
mais belo estado de êxtase e felicidade. Ao olhar através da mesa para sua
querida mãe, eu percebo
com grande orgulho como completos e maravilhosos de nossos anos juntos ter
sido. Por todos os meios, se casar.
Você tem nossas bênçãos. Será o dia mais feliz da sua vida. Sinceramente,
pai. Ps. Sua mãe só
saiu da sala. Fique único, seu idiota!
Eu não tenho nenhuma experiência, por que eu deveria ser contra o
casamento? E, felizmente, meus pais eram muito
pessoas simples. Eles também não criou nada em que eu seja contra o
casamento. Eles têm
amavam tremendamente, inocentemente. Na minha infância, eu nunca os vi
brigando, discutindo,
lancinante. Eles viveram tão pacificamente quanto possível. É muito raro
encontrar um casal tão pacífica.
Ela observou que o jovem tem sua sopa com a colher de errado, segure os
utensílios com o errado
dedos, comer o prato principal com as mãos e derramar o chá no pires e
soprar.
"Não tem a ver sua mãe eo pai na mesa de jantar te ensinou alguma coisa? ' ,
perguntou ela.
"Sim", disse o menino. 'Nunca se casar. "
Eu não poderia ter deduzido isso dos meus pais então porque eu deveria ser
contra o casamento?
Aqueles que sabem, eles são contra, mas então é tarde demais.
Uma vez um amigo disse Alfred Adler sobre um determinado senhorita X,
que ia se casar em breve. Normalmente em
Situações como as pessoas perguntar 'quem?' mas Adler pediu "contra
quem?" Ele tinha sofrido muito.
Ele sabia que um casamento não é com alguém, mas contra alguém, por isso
não estava certo ao pedir "com
quem? mas "contra quem?"
O que você chama o casamento nada mais é que um arranjo de um arranjo
social. O que vocês chamam de casamento
nada mais é que uma instituição. E não é bom viver em uma instituição. Não é
amor, é um pobre
substituto para o amor. Se o casamento nasce do amor é lindo - mas então não
é realmente o casamento, é
uma coisa totalmente diferente. Mas se o casamento é apenas uma vinculação
legal e não há amor nela, então você é
entrando em uma prisão - e em seu próprio acordo.
Casamento, como tal, vai desaparecer do mundo, que deve desaparecer. O
amor deve ser o suficiente
causar a ficar juntos. Eu sei que não há perigo, porque o amor é algo como
uma brisa: quando
se trata se trata, quando se vai vai. Isso não é muito fiável. Não é um
ventilador elétrico cuja
botão de ligar ea ventoinha começa. O casamento é um ventilador elétrico,
você pode depender dele. O amor é um
brisa natural, às vezes ele está lá, então é bonito, mas então ele pode ir
também, qualquer momento ele pode ser
sumido.
O amor é como uma flor rosa - ela floresce e cernelha. O casamento é uma
flor de plástico - que não floresce e
nunca murcha. É muito permanente. Muitas pessoas têm escolhido a flor de
plástico contra a rosa
flor, a flor real, porque eles têm medo de sua transitoriedade.
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Mas a vida é vida momentânea é um fluxo. A esperança que se pode criar algo
permanente na vida é
espero em vão. Você está à procura de frustração. Toda a vida é um
movimento contínuo: as coisas
alterar. Exceto mudar tudo muda. A única coisa que é permanente é a
mudança.
Então, tudo o que é real é a mudança é por isso que o medo surge na mente do
homem. O amor não pode ser dependia
em que você tem que trazer o tribunal ea lei de modo que as coisas se tornam
permanentes. Quando o amor
desaparece o tribunal irá ligar-lhe, mas nada que se liga é feio. A unidade é
uma coisa, para ser amarrado
em conjunto é outra.
Uma noite, Mulla Nasrudin e sua esposa estavam sentados em frente à
lareira. Era uma noite fria. Mulla foi
lendo seu jornal e sua esposa estava fazendo uma tricô. E o cão eo gato da
família
Também estavam descansando em frente à lareira, sonhando, apreciando.
A esposa de repente disse: "Nasrudin olhar para o cão eo gato e como eles
vivem juntos pacificamente.
Por que não podemos fazer isso? '
Nasrudin disse. Por que não podemos fazer isso? Amarrá-los juntos e ver o
que acontece. "
Uma vez que duas pessoas são amarradas juntas liberdade é perdida e raiva
surge. Quando a liberdade é perdida
tudo se torna feio. O amor significa que a liberdade permanece intacta: o
casamento significa que a liberdade
foi descartada. Você esperava permanência, para a segurança, e você pagou
por isso com
liberdade.
Casamento vai desaparecer, deve desaparecer. E agora o ponto está chegando
na história
da humanidade em que se torna possível que o casamento pode
desaparecer. Já é um fora de moda
fenômeno, ele já viveu muito e criou nada além de miséria. O casamento deve
desaparecer
eo amor deve flor novamente. Deve-se viver com a insegurança e
liberdade. Isso eu chamo de inteligência.
Para buscar para o casamento é para ser maçante, para buscar o amor é para
ser inteligente. Tudo o que lhe dá uma falsa
sensação de segurança faz você aborrecido, o torna menos alerta, qualquer
coisa que mantém a insegurança, pois é
- Ea vida é insegura, o amor é inseguro, tudo é inseguro - faz você permanecer
alerta. Porque
então você tem que estar atento a cada momento, você não pode depender de
nada, você não pode ir dormir,
você tem que manter a consciência. Então a vida terá um significado mais
profundo e vida se tornará mais natural
- Que é o significado de viver a vida de Tao. Vivendo a vida em insegurança é
viver a vida de Tao.
Eu não sou contra o casamento, eu sou contra a instituição feio que evoluiu
em nome do casamento.
Se o casamento permite a liberdade eo amor de existir em conjunto, é bom,
mas, em seguida, o casamento é totalmente diferente.
Esteja sempre atento: nunca perder a sua liberdade e nunca dominar ninguém,
de modo que ele ou ela perde
a sua liberdade. Liberdade é o objetivo ea liberdade deve ser a base da
vida. Amor
é bonito quando se flores em liberdade, quando as flores em uma estufa,
fechada de todos os lugares, é
simplesmente uma coisa falsa. Não é verdade e não pode satisfazê-lo. Para ser
real a flor precisa da tempestade,
o relâmpago, o trovão, as nuvens, o sol, o vento - ele precisa de todos esses
desafios de ser real.
Quando você protege-lo demais, na medida em que muito proteção que ele
perde toda a realidade, torna-se claro, torna-se
anêmica, que já está morto antes de sua morte.
Eu não estou dizendo que através do amor a sua vida vai se tornar mais seguro
- não, eu não estou dizendo isso.
Através do amor a sua vida vai se tornar mais inseguro. Mas eu sou a favor de
insegurança, porque através
insegurança é o crescimento. Quando você é seguro você está em seu túmulo.
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Osho
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CAPÍTULO
3
A Taste of Honey secreto na língua
NA IDADE MÉDIA HUA-TZU DE YANG-LI IN SUNG perdeu a
memória. Ele receberia
UM PRESENTE NA MANHÃ E ESQUEÇA PELA NOITE; DAR UM
PRESENTE NA
NOITE E ESQUEÇA PELA MANHÃ. NA RUA ELE ESQUEÇA
ANDAR, em casa ele esquecia de me sentar. Hoje ele não se lembraria
ONTEM; Amanhã ele não se lembraria HOJE.
Sua família era perturbada com TI e convidou um adivinho para contar sua
FORTUNE
Mas sem sucesso. Eles convidaram um xamã PARA REALIZAR UM RITO
AUSPICIOSO
MAS isso não fez diferença. Eles convidaram um médico para tratá-lo, MAS
FIZ NO
BOA.
HAVIA UMA CONFUCIONISTA DE LU OMS agindo como seu PRÓPRIO
intermediário, QUE SE AFIRMA
ELE PODERIA curá-lo. HALF ESPOSA E FILHOS HUA-tzu OFERECIDO
de sua propriedade
Em troca de sua habilidade.
O CONFUCIONISTA disse-lhes: "Este é claramente não uma doença que
PODE ser adivinhado
POR hexagramas e presságios, OU CHARMED afastado por ORAÇÕES
auspicioso, OR
Tratados por MEDICAMENTOS ea agulha. Vou tentar REFORMA SUA
MUDANÇA DA MENTE
Seus pensamentos, há uma boa chance de que ele vai se recuperar. "
ENTÃO O CONFUCIONISTA TENTOU STRIPPING HUA-tzu e ele olhou
para suas roupas;
TENTOU ESFOMEADO ELE E ELE OLHOU PARA ALIMENTOS; tentou
fechar HIM no escuro
E ele olhou PARA A LUZ.
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CAPÍTULO 3. O GOSTO SEGREDO DE MEL NA LÍNGUA
O CONFUCIONISTA ficou encantado e disse SONS do homem. A
DOENÇA
É curável, mas minhas artes foram passadas SECRETAMENTE ATRAVÉS
DO
Gerações e não são divulgados para os de fora, por isso vou excluir Sua
ASSISTENTES E fique a sós com ele em seu quarto por sete dias.
' Concordaram
E ninguém sabia o MÉTODOS DO CONFUCIONISTA usado, mas a
DOENÇA DE MUITOS
ANOS FOI COMPLETAMENTE dissipado em uma manhã ÚNICO.
QUANDO HUA-tzu acordou, ele estava muito zangado. Ele descartou sua
esposa, puniu seu
Filhos, e apaguei as CONFUCIONISTA com uma lança.
AUTORIDADES DE SUNG prenderam e quis saber o motivo.
'ANTERIORMENTE quando eu esqueci ", disse HUA-Tzu:" Eu não tinha
limites, eu não percebi
SEJA O CÉU EA TERRA existiu ou não. Agora, de repente eu lembrar, e
Todos os desastres e recuperação, ganhos e perdas, alegrias e tristezas,
Amores e ódios dos Vinte, trinta anos passados RISE UP em mil TANGLED
Threads. Temo que todos os desastres e recuperação, ganhos e perdas, alegrias
E tristezas, amores e ódios ainda está por vir confundirá MEU CORAÇÃO
ASSIM COMO
MUITO. Devo NUNCA MAIS encontrar um momento de esquecimento?
ESTE É UM DOS MAIORES parábolas de Lieh Tzu, grávida de profundo
significado
e discernimento. Ele é baseado em uma grande experiência do mundo interior
da consciência. É paradoxal
mas indica algo absoluto.
Vamos a ele muito suavemente com delicadeza, com cuidado. Ele tem muito a
dar para você, ele tem muito a mostrar para
você. Ele pode dar uma grande clareza a você em seu caminho. Mas, antes de
entrar nele alguns paradigmas de
Taoísmo será útil.
Em primeiro lugar, o taoísmo acredita que a memória é o problema. Por causa
da memória que não são realmente
vivo. A memória nos impede, no passado, nunca nos permite estar no
presente. É um morto
peso. E continua crescendo a cada dia. A cada dia o passado torna-se maior e
maior e
maior. A cada dia mais e mais experiências, mais e mais memórias, tornar-se
acumulado.
E eles retê-lo.
A criança é gratuito. Ele não tem passado. O velho homem não é livre. Ele
tem um longo passado. A criança não tem nada
de olhar para trás para, ele tem tudo a olhar para a frente - ele tem o futuro
apenas abrindo para ele,
uma grande aventura. O velho não tem nada no futuro. Tudo que aconteceu. E
tudo o que
aconteceu continua bagunçando sua mente. É um peso que ele puxa para trás,
ele não faz
lhe permitem mover-se com os tempos. Ele fica para trás.
Memória é o que raízes no passado. A menos que você se torna tão livre de
memória que você não precisa olhar
de volta - memória já não perturba, de memória não mais nuvens você - você
não será capaz de viver
no presente. E se você não pode viver no presente o futuro não é sua - porque
o futuro é
contactado apenas por meio vivendo no presente, o futuro torna-se uma
realidade apenas através de viver no
presente. O presente é a porta pela qual entra o futuro e do passado se
apaga. Se você é
olhando para o passado, você vai perder o futuro, porque durante o tempo que
você está olhando para o passado, o
futuro está entrando para o presente e você não pode olhar para os dois lados
simultaneamente. Você tem olhos para
olhar para a frente, você não tem olhos na parte de trás de sua
cabeça. Natureza nunca pretendeu que você olhe para trás
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Osho
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caso contrário os olhos teria sido na parte de trás de sua cabeça. Natureza
pretendeu que você deve
estar olhando para a frente, a natureza não lhe deu qualquer instrumento de
olhar para trás.
Então, quando você olha para trás você tem que voltar atrás, e durante o
momento em que você está olhando para trás e
sua cabeça está voltada para o passado morto, o futuro está se transformando
no presente. Você vai perder o nascimento,
você vai sempre perder o futuro virando presente - e que é a única realidade
que existe.
Agora, o que acontece? Se você está interessado demais no passado, muito
ligado às suas memórias,
você começar a criar um futuro irreal também - na imaginação. Um homem
que é muito apegado ao passado
projeta um futuro também. Ele vive na memória e através da memória, ele cria
um imaginado
futuro. Ambos são irreais. O passado não existe mais, você não pode viver
isso de novo, não há nenhuma possibilidade. Que
que se foi se foi para sempre, é impossível para trazê-lo de volta. Uma vez que
é impossível levar
lo de volta você começar a imaginar um tipo similar de futuro, algo
semelhante - um pouco mais decorada, um
pouco mais doce, um pouco melhor. Você começa a imaginar um futuro, mas
esse futuro é baseado em seu passado
experiência. Por que mais ele pode se basear?
Você amou uma mulher. Quase tudo era bom na mulher, exceto por algumas
coisas. Agora você
projetar um sonho: no futuro, você vai encontrar uma mulher que vai ser tão
bom quanto a mulher passado, mas com
esses hábitos errados excluídos, com esses hábitos errados caiu. No futuro,
você vai ter uma casa como
bonita como no passado, mais bonito - mas você vai conseguir ter algumas
coisas que não eram
lá no passado.
Sua imaginação é nada além de um passado modificado. Esta é a forma como
as pessoas estão vivendo. O passado não é mais
e no futuro não é senão um desejo de repetir o passado - naturalmente, de uma
forma melhor, mas é a mesma
passado. Você comeu algo ontem, você gostaria de comê-lo novamente
amanhã. Ontem você amou uma
homem ou uma mulher, amanhã você voltaria a gostar de amar um homem ou
uma mulher. Você deseja repetir.
A mente é um mecanismo repetitivo, a mente anseia continuamente para o
mesmo. E a cada momento
a realidade é nova, mas nunca é a mesma. Você não pode pisar no mesmo rio
duas vezes. A vida é constantemente
em movimento, mudando. Só a mudança é permanente, tudo está
mudando. Só a mudança não é
mudando. Essa é a realidade.
Mas, então, você cria uma falsa, uma pseudo-realidade de sua própria
invenção - fabricado na mente,
fabricados pelo seu desejo - e você começa a viver nele.
Taoísmo diz que, para ser, na realidade, um homem tem que sair de sua
mente, um homem tem que se tornar um não-mente.
Para ser na realidade um homem tem que arrancar-se do passado, ele tem que
esquecer o passado. Para lembrar
o que é, os olhos têm de ser completamente sem nuvens do passado - só então
você pode ver na
realidade. Olhos que são obscurecidas com o passado são os olhos que são
cegos. Você não é realmente cego, você é
apenas obscurecida pelo passado. Você não pode ver diretamente por causa de
tantas telas cobrindo seus olhos.
Essas telas foram criadas pelo passado.
Um homem insultou ontem e hoje você se deparar com ele na estrada. O
passado surge. A
tela cai sobre seus olhos. Este é o mesmo homem que lhe insultado. Você tem
que se vingar. Você
tem que pagá-lo de volta na mesma moeda - tit-for-tat. Você começa a ficar
com raiva, você entrar em um acesso de raiva. Agora
você não encontrou este homem. É possível que este homem não é mais o
mesmo homem, na verdade, ele não pode
ser o mesmo homem. Ele pode ter se arrependido, ele pode ter pairava a noite
inteira, ele pode ter
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decidiu vir para você e pedir desculpas, ele pode estar chegando a pedir
desculpas agora. Mas você não pode ver.
Seus olhos estão nublado com raiva e suas cores raiva a realidade. Mesmo que
ele tenta se desculpar
você vai pensar que ele deve estar tentando enganá-lo, ou ele ficou com medo
de sua vingança, ou
ele é um homem esperto - cuidado, ele está tentando enganá-lo, para enganá-
lo. Agora ele está tentando
ser-amigo-lo, mas um dia ele voltará a trazer problemas para você.
Todos esses pensamentos vão estar lá e você não será capaz de ver o que ele é,
você vai perder a realidade.
E vendo todas essas nuvens em seu rosto, não há qualquer possibilidade de
que, embora ele tinha vindo para
desculpar, ele pode agora se desculpe. Vendo que você está em uma raiva e
você não vai entender, ele
podem mudar as suas próprias idéias. Nós afetam uns aos outros. E então, se
ele muda de idéia, suas idéias são
confirmou, tornam-se ainda mais forte. Esta é a forma como as coisas estão
acontecendo.
Um homem que tem clareza nunca carrega o passado. Ele simplesmente olha
para a realidade, sem interferência
do passado. Esse é o significado desta história. Deixando cair a memória
significa deixar cair a mente.
Deixando cair a mente significa deixar cair todo o mundo. Deixando cair a
mente significa deixar cair o ego
- Então você não é mais auto-centrado, então você não tem nenhuma idéia que
seja. Então, você vive uma
vida sem mente de seu próprio país - que é o significado de Tao. Então, a
mente funciona de Deus através de você,
você não tem sua própria mente. Você funcionar, mas agora você não
funcionam a partir de seu próprio centro. Agora
o centro do todo se torna o seu centro. Você age, mas você não é o fazedor
mais, Deus age.
Sua entrega é total.
Ainda no outro dia eu estava lendo uma bela parábola hassídica.
Um jovem perguntou a um velho rabino: "No passado, nos velhos, dias
dourados, ouvimos que as pessoas
acostumados a ver Deus com seus próprios olhos, as pessoas costumavam
encontrar Deus. Deus usou para andar na terra,
Deus usou para chamar as pessoas pelo seu nome. Deus era muito perto. O
que aconteceu agora? Por que Deus é
não tão perto? Por que não podemos vê-lo diretamente? Por que ele está
escondendo? Para onde ele foi? Por que tem
ele esqueceu a terra? Por que ele não mais andar sobre a terra? Por que ele não
segure o
mãos de pessoas tropeçando nas trevas? Ele costumava fazer isso antes. "
O velho rabino olhou para o discípulo e disse: 'Meu filho, ele ainda está lá
onde ele costumava ser, mas o homem
se esqueceu de como se inclinar para baixo baixo o suficiente para vê-lo. '
Para inclinar para baixo .... Homem se esqueceu de como se inclinar, o
homem está de pé muito arrogante, o homem está de pé
com muito orgulho, o homem está de pé muito ereta, o homem está de pé
separado de Deus, o homem tornou-se um
ilha, o homem não faz mais parte do universal, parte do todo. Deus é
exatamente onde ele costumava ser
- Ele ainda está tentando segurar sua mão, mas você não está disposto. Ele
ainda está confrontando você, mas você olhar
lateralmente. Ele ainda está lá, chamando-o pelo seu nome próprio, mas você
está cheio de seu próprio ruído, a
diálogo interno, a vibração contínua - você se tornou um tagarela.
O homem esqueceu de se curvar, a curvar-se.
No Oriente, curvando-se sempre foi um gesto muito significativo. O discípulo
vai para o
Mestre, se curva, deita-se sobre a terra plana. Isso é um gesto de rendição. Ele
diz: 'Eu não sou
mais. " Ele diz: 'Eu não existirá mais como eu. Agora eu vou ser um veículo,
eu vou ser passiva. Você
derramar e eu serei um útero, você derrama e eu vou ser um receptáculo. Eu
não vou lutar. Eu me rendo ". Nesse
entregar algo de enorme valor acontece.
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Osho
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Com o Mestre você começar a aprender o ABC de rendição -, então um dia,
quando você aprendeu o que
rendição é que você experimentá-lo com Deus. O Mestre é apenas um jardim
de infância, apenas um começo, o início
de se render. Quando você aprendeu a alegria dela, a beleza dela, a bênção
dele, então você
quer ir para os mares mais profundos. Você aprendeu nadar perto das
margens, agora você gostaria de
ir para o ponto mais distante. Então Deus está disponível. Mas, se você existe,
como você, se existir como eu, então é
impossível. Então você existe como um ego.
Este ego é o que essa parábola quer dizer com memória. Estas parábolas
taoístas são muito sutis.
Agora vamos entrar nele.
Na Idade Média, HUA TZU DE YANG-LI IN SUNG perdeu a memória.
Essa é uma maneira de dizer que ele se tornou um praticante.
Essa é uma expressão taoísta - perdeu a memória. Significa: tornou-se um
não-individual. Significa: tornou-se
um não-ego. Isso significa: se soltou do aperto da mente, deixou cair o peso
do passado. É
não é algo que condena, lembre-se, é um grande apreço.
Nos círculos taoístas, quando alguém diz: "Ele perdeu a memória", ele está
louvando o homem, lembre-se.
Taoístas têm sua própria maneira de dizer as coisas, formas muito peculiares
de dizer as coisas. Mas o significado de
seus gestos é profundo.
Na Idade Média, HUA TZU DE YANG-LI IN SUNG perdeu a memória.
Ele se tornou um não-mente, ele esqueceu tudo sobre seu passado, ele
esqueceu tudo o que tinha acontecido - era como se tudo
o pó do espelho caiu fora. Ele veio a existir no presente - que é o que
significa. Ele
não estava mais no passado, ele não existisse através do passado, ele não
funcionar através do passado, ele
tinha começado a funcionar no presente imediato. Momento a momento em
que ele vivia agora - não reunindo,
não acumular, não guardando qualquer conhecimento ou qualquer
informação. Tudo o que o trouxe totalidade
no momento era tudo. Se ele sentiu fome, ele olhou para o alimento, mas ele
não tinha idéia sobre qualquer alimento que ele
tinha comido antes. E o momento em que seu apetite foi cumprida, ele
esqueceu de tudo. Ele não carregava
a idéia na mente, ele não tinha nenhuma fantasia sobre o alimento, nem antes
nem depois. O momento era tudo, o
agora e aqui foi tudo, não havia então e não havia lá.
Este é o primeiro satori - quando um homem torna-se soltou das garras do
passado, a posse da
passado, como se uma cobra caiu a partir da pele de idade. Ele tornou-se
absolutamente novo, como uma árvore que,
depois de deixar todas as suas folhas velhas durante a queda, brotou novas
folhas. O momento algo
torna-se velho, um momento de idade, ele é descartado imediatamente. Um
vai passando uma e outra vez
para o presente. É um estilo totalmente novo de vida - o caminho do Tao, o
caminho do Zen, o caminho do sannyas.
Vê-lo em sua própria vida. Como você vive? Você traz o passado de novo e
de novo? Assim, você sempre
viver com o passado? A sua vida é muito colorido pela memória? Então você
está vivendo a vida mundana.
Para viver na memória é viver no mundo, SANSARA; viver sem memória, é
viver em Deus, para viver
sem memória é viver no nirvana, iluminação.
Lembre-se, dizendo que Hua Tzu perdeu a memória, você não deve traduzi-lo
para dizer que ele
tornou-se distraído, não. Isso não é o significado disso. Para tornar-se
distraído é totalmente
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Osho
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uma coisa diferente. É uma doença, distração significa que a memória
persiste, mas torna-se
distorcida. Você sabe, mas você não sabe muito. Uma pessoa distraída não é
um homem de Tao. Uma
pessoa distraído é simplesmente distraído. O homem de Tao está muito
presente, ele não é
distraído. Na verdade, ele é tão presente que a memória não pode
interferir. Sua presença é
tremendo, sua presença é tão intensa, a luz de presença é tão intensa, que a
memória não pode
interferir. Ele funciona fora do presente, você funcionar fora de memória.
Então, quando alguém se torna distraído ele olha como se ele está doente -
naturalmente - porque ele vai
no esquecimento. Mas não é que ele tenha realmente esquecido, ele se lembra
de que ele tenha esquecido - o
diferença tem de ser compreendido. Ele se lembra de que ele tenha esquecido,
ele sabe que ele sabe e
mas ele não pode se lembrar dela. Esse é o homem que está distraído.
Tenho ouvido muitas histórias sobre Thomas Alva Edison. Ele era um homem
que poderia ser chamado de perfeitamente
distraído.
Um dia ele foi a um restaurante, comeu seu almoço, saiu e encontrou um
amigo na porta, apenas no
rua. Eles conversaram por alguns minutos e, em seguida, o amigo disse: 'Por
que você não vem comigo e
ter o seu almoço? " Então ele disse, 'Certo. Você me fez lembrar. Eu vim para
o meu almoço. "
Em seguida, eles entraram no mesmo restaurante novamente. A comida foi
servido. O amigo disse para Edison,
"Você parece um pouco confuso." E Edison disse: 'Sim. What.is o
problema? Eu não sinto qualquer apetite a todos. "
E o garçom riu e disse: 'Senhor, você comeu o seu almoço aqui apenas cinco
minutos atrás. "
Este é distração.
Uma vez que isso aconteceu. que ele esqueceu seu próprio nome. Ele estava
parado em um fila e quando a sua vez
veio e seu nome foi chamado, ele começou a procurar aqui e ali, olhando para
o homem cujo nome
tinha sido chamado. E então, alguém que estava atrás dele, disse-lhe: 'Senhor,
tanto quanto eu
Sabe, você é Edison. Então, para quem você está olhando? " E Edison disse:
"Obrigado. Na verdade, eu tive-
completamente esquecido.
Este é distração. Edison não é um homem de satori, ele ainda vive na
memória, mas a sua memória
é um caos. Ele não pode descobrir o que é o quê. Ele não é um Buda, ele não é
um Hua Tzu. Ele não faz
viver o momento, ele ainda vive no passado. Claro, seu passado é muito
desajeitado. Distração
é um passado desajeitado, uma memória desajeitado, uma memória ruim.
Mas um man.who perdeu a memória no sentido de que os taoístas usam este
termo é um homem que funções
fora da presença de sua mente - a presença de espírito.
Apenas alguns dias atrás eu estava lendo as memórias de um homem muito
raro. Ele era um santo que morreu
alguns anos atrás. Ele viveu por um tempo muito longo - quase 140 anos. Seu
nome era
Shivapuri Baba, Baba Shivapuri do Nepal. Em suas memórias, ele conta uma
história.
Quando ele foi para Jaipur um homem muito rico deu-lhe uma caixa cheia de
notas, notas de cem rúpias. Enquanto em
o trem ele olhou para dentro da caixa, que estava cheio de notas e ele queria
saber quantas notas que ele tinha.
Então, ele começou a contar. No compartimento havia apenas duas pessoas,
Shivapuri Baba, um muito
homem antigo de idade, no momento em que ele deve ter sido de idade cerca
de cento e vinte anos - e um
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Inglês senhora, uma jovem mulher. Ela tornou-se interessado. Este velho
mendigo estava na primeira classe e
estava carregando uma caixa inteira de notas de cem rúpias?
Uma idéia surgiu em sua mente. Ela levantou-se e disse: 'Você me dar metade
do dinheiro senão vou puxar
da cadeia e vou dizer-lhes que você tentou me estuprar. " Shivapuri Baba riu e
colocou as mãos
aos seus ouvidos como se fosse surdo. E ele lhe deu um papel e disse:
'Escreva. Eu não posso ouvir. "
Então, ela escreveu. Ele pegou-a e colocou-a no bolso e disse: 'Agora puxe a
corrente. "
Este é presença de espírito! Ele não está funcionando fora do passado, porque
isso nunca aconteceu
antes e não pode voltar a acontecer. Mas, em um flash, como um relâmpago,
um homem que está realmente presente será
agir de acordo com a sua presença.
Você teria tido problemas, porque você teria olhado em sua memória - o que
fazer
agora? Você teria começado tateando em sua memória - há algo no passado de
que
você pode ter uma idéia do que fazer agora?
Mas na vida real nada é repetido. Tudo é novo. É por isso que suas respostas
sempre caem
curta. Você age do passado ea coisa é absolutamente novo, que nunca
aconteceu antes, você
não tem qualquer experiência. Sua experiência pode ser de algo semelhante,
mas ele não pode ser de cerca de
exatamente a mesma coisa. Não é uma repetição, a situação nunca se
repete. Talvez tenha sido algo
semelhante - você foi enganado por alguém, algo similar. Você foi enganado
por alguém,
algo semelhante. Você foi ameaçado por alguém, algo similar. Mas não foi
exatamente o
mesma. Então, quando você começar a olhar para a sua memória você está
mostrando que você não tem presença
de espírito.
Este é um paradoxo: um homem de não-mente é um homem com presença de
espírito, e um homem de espírito, um homem com
memória, é um homem que está ausente. Ele olha para o passado. A situação é
aqui e agora, confrontá-la;
é um encontro. Responda agora, como um espelho. Um espelho reflete quem
vem na frente dele.
Não olha para a memória: esse homem esteve aqui antes, na minha frente,
assim como refletir
ele? Ele simplesmente reflete. Quando não há memória, não é distração, o
espelho é simplesmente
c! ouvido, a poeira não está lá, a poeira não é uma distração. A reflexão será
clara e de que
reflexão virá do ato. Quando você age fora do momento presente o seu agir é
sempre total. Você
nunca vai se sentir frustrado.
Dois ingleses estavam em Londres.
"Eu digo, Derrick! chamado Quincy. "Como vai você, meu velho?
'Tudo bem. Muito bem ", disse Derrick. 'Muitas fazendo. Grandes negócios, as
crianças bem, clima agradável e tudo
esse tipo de bobagem ".
"Muito bom. Mais alguma coisa? '
"Deixe-me ver - oh sim - enterrei minha esposa."
'Sério?'
'Tive que. Morto, você sabe. "
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Osho
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Agora, este homem é um homem distraído. Não é que ele perdeu a memória,
ele tem um péssimo
memória. Lembre-se das distinções. Às vezes, eles podem ter a mesma
aparência, mas eles não são.
Esta história de Hua Tzu é sobre um homem que perdeu a memória, que
perdeu sua mente, que perdeu seu passado, que
tornou-se aliviado.
Para dizê-lo nas palavras de Cristo - que se tornou uma criança novamente,
capazes de entrar no reino de Deus.
Mas, para sua família, para seus amigos, ele deve ter colocado um grande
problema. Naturalmente. Eles devem ter
perguntou o que tinha acontecido com esse velho. A calamidade. Eles devem
ter pensado que ele tinha caído
em um sono profundo, uma espécie de sono. Mas exatamente o contrário foi o
caso - eles estavam dormindo e
este homem tinha despertado do sono. Mas eles poderiam entender apenas o
idioma de sono para que eles
deve ter pensado que este homem tinha adormecido.
A Sharpie da cidade grande fez uma curva errada e viu-se impotente perdeu
nas varas de Kentucky.
Depois de saltar ao longo de uma estrada de terra rochosa durante mais de
uma hora, ele chegou a um grande cruzamento.
Ali, de pé ao lado da estrada, era um caipira de aparência estranha.
'Ei, companheiro! " , ele gritou. "Você poderia me dizer onde a estrada à
direita leva a?
'Eu não sei bem, "o menino do país respondeu lentamente.
"Bem, então, eu quero saber se você pode me dizer onde a estrada à esquerda
iria me levar?"
Mas, novamente, o garoto balançou a cabeça. 'Eu não sei bem o que quer. "
Um pouco perturbado, o companheiro da cidade gritou: 'Você é quente muito
brilhante, não é?'
"Talvez não," demorou a caipira ', mas eu não está perdida. "
Os outros devem ter pensado que este homem velho, Hua Tzu, estava
perdido. Ele tinha mudado tão diametralmente,
ele tinha mudado tão drasticamente, que toda a aldeia - as relações, os amigos,
a família, o
filhos, as filhas, a mulher - deve ter ficado muito preocupado. O que fazer
com este homem?
Ele receberia UM PRESENTE NA MANHÃ E ESQUEÇA PELA NOITE ...
Ele realmente se tornar uma criança novamente. Essa é a qualidade de
inocência.
... DAR UM PRESENTE à noite e esquecê-la pela manhã. NA RUA
ELE se esqueça de caminhar, em casa ele esquecia de me sentar. Hoje ele
Não se lembra de ontem, Amanhã ele não se lembraria HOJE.
Este não é distração. Ele simplesmente não está a reunir o passado mais. Não
é que ele tem um
memória ruim, ele é cortado da memória completamente. Ele é como uma
criança.
Você está irritado com uma criança e que a criança está com raiva de
você. Olhe para o rosto dele! Ele é tão zangado e assim
vermelho, que ele gostaria de te matar. Ele diz: "Nunca mais vou falar com
você. Terminado! ' E o próximo
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momento em que ele está sentado em seu colo novamente e falando
lindamente. Ele esqueceu. O que ele tem-soever
disse em um acesso de raiva, ele não carregava. Ele não se tornou bagagem
em sua mente. Sim, no calor do
momento em que ele estava com raiva, ele disse algo, mas agora a raiva se foi
e tudo o que ele tinha dito que
momento se foi. Ele não se tornou comprometido com ela para sempre, foi um
momentâneo flare-up, uma ondulação.
Mas ele não está congelado nele, ele é um fenômeno corrente. A ondulação
estava lá, uma onda surgiu, agora
ele não é mais. Ele não vai levá-lo sempre e sempre. Mesmo se você fazê-lo
lembre-se, ele vai
rir. Ele vai dizer: "Tudo bobagem!" Ele vai dizer: "Eu não me lembro. Será
que é tão '?' Ele vai dizer: "Tenho realmente
disse isso? Impossível! ' Ele vai dizer: 'Como posso dizer isso? Você deve ter
imaginado. "
Foi um flare-up. Isso tem de ser compreendido. Um homem que vive
momento a momento é, por vezes,
com raiva, às vezes feliz, às vezes triste. Mas você pode depender dele - ele
não vai levar essas coisas
para sempre. Um homem que é muito controlada e não permite qualquer
emoção a surgir em seu ser é muito
perigoso. Se você insultá-lo, ele não está com raiva. Ele segura-lo. Aos poucos
ele vai acumular tanta
raiva que ele vai fazer algo realmente desagradável.
Não há nada de errado em um surto momentâneo de raiva - é bonita de uma
forma. Ele simplesmente mostra
que o homem ainda está vivo. A momentânea flare-up simplesmente mostra
que o homem não está morto, que ele
às situações - e responde autenticamente. Quando ele sente que a situação é tal
que
raiva é necessária, a raiva está lá. Quando ele sente que a situação é tal que a
felicidade é necessário,
felicidade está lá. Ele move-se com a situação. Ele não tem nenhum
preconceito contra ou a favor. Ele não tem
ideologia como tal. Ele não tem uma certa idéia de que você não deve estar
com raiva, que tudo o que
a situação que você deve permanecer não-raiva.
Se um homem tenta ser não com raiva, dessa forma, o que ele vai fazer? Ele
vai reprimir sua raiva. E às vezes
que a raiva vai surgir em situações onde ele vai olhar quase louco, fora de
qualquer proporção. Ele será
capaz de assassinar algum corpo ou cometer suicídio ou fazer algo realmente
prejudicial - porque
quando tanta raiva é liberado, é muito venenosa, muito destrutivo.
Raiva Ordinária não tem nada de errado nisso. Na verdade, uma pessoa que
pode tornar-se irritado e esquecer tudo
sobre isso no momento seguinte é realmente uma pessoa muito boa. Você
sempre vai encontrá-lo amigável, vivo, amoroso,
compassivo. Um homem que está sempre segurando suas emoções, controlar e
controlar e
controle, um homem do chamado disciplina, nunca é uma boa pessoa. Ele
sempre vai mostrar que ele é
mais santo do que você, mas você pode ver a sua raiva em seus olhos, você
pode vê-lo em seu rosto, você pode vê-lo em seu
cada gesto - o jeito que ele anda, o jeito que ele fala, a maneira como ele se
relaciona com as pessoas - você pode vê-lo
sempre lá, de ebulição. Ele está pronto para estourar a cada momento. Estes
são os assassinos, estes são os
criminosos, estes são os verdadeiros malfeitores.
E se ele continua controlando, todo o seu controle fará seu ego cada vez mais
forte. E o ego é
muito mais perigosa do que a raiva. A raiva é humano, nada de errado nisso. É
simples É simplesmente uma
situação em que você está provocado, e você está vivo para que você
responda. Ele está dizendo que você vai
não produzir, ele está dizendo que essa não é uma situação em que você pode
aceitar, ele está dizendo que esta é uma situação em
que você quer dizer não. É um protesto, e não há nada errado com isso.
Eu não sou contra a raiva, eu sou contra a raiva acumulada. Eu não sou contra
o sexo, eu sou contra
sexualidade acumulada. Tudo o que é no momento é bom, tudo o que é
realizado a partir da
passado é ruim, está doente, é doença.
Este homem tornou-se como uma criança.
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Hoje ele não se lembraria ontem, amanhã ele não LEMBRE-SE
HOJE.
Jesus diz aos seus discípulos: "Não penseis de amanhã. Olhe para os lírios do
campo, como eles bonita
são. Eles não pensar no passado, eles não pensam no futuro. Eles não estão
preocupados em tudo sobre o que
que vai acontecer eo que aconteceu. Eles simplesmente viver aqui e agora, que
é a sua beleza. " Isso é
a beleza das árvores e as rochas e as estrelas e os rios. Toda a existência é
bonito
porque não tem passado.
O homem é feio. O passado torna-o feio. Além de homem nada é feio, porque
é único homem que
continua meditando sobre o passado eo futuro e vai perdendo a vida que está
disponível no
presente. Essa é a única vida que existe, a única dança que
existe. Naturalmente você se tornar feio - porque
você não tem oportunidade de viver, de viver autenticamente.
Eu ouvi uma bela anedota.
O homem estava conversando com seu amigo, o alfaiate, sobre viagens de
caça.
"Uma vez", disse o alfaiate, "eu estava na África leões caça. Descobri um pé
três metros de distância - e
lá estava eu sem a minha arma. O leão se aproximou. Agora, ele tinha apenas
cinco metros de distância. "
'O que aconteceu?' o homem perguntou sem fôlego.
"Bem, para fazer uma longa história curta, ele saltou e me matou."
'O que quer dizer que ele matou você? perguntou o homem. "Você está
sentado aqui, muito vivo. '
"Ha!" disse o alfaiate. "Você chama isso de vida?"
Mesmo as pessoas que parecem vivos não são realmente vivo. Eles foram
mortos, e não uma vez, muitas vezes.
Morto por o passado, o leão do passado, matou pelo futuro. o leão do futuro. E
eles estão sendo
mortos todos os dias, eles estão sendo assassinados todos os dias por esses
dois inimigos.
Há uma bela parábola budista de muitos significados. Todos os significados
são lindas, mas hoje
tentar compreendê-lo em um certo significado.
Em uma floresta um homem está em execução, tentando escapar de um leão
que está a segui-lo, persegui-lo. O
homem chega a um precipício. Não há outro caminho a percorrer para que ele
pára. Para um único momento em que ele não
sabe o que fazer. Ele olha para baixo. É um vale muito profundo, um grande
abismo. Se ele pula ele se foi. Mas
ainda há uma possibilidade para ele - os milagres acontecem. Então ele olha
para baixo mais de perto e lá, no fundo
no vale, mais dois leões de pé, olhando para cima. Então, essa possibilidade
está terminado.
O leão está chegando mais perto, rugindo, o homem pode ouvir o rugido. Sua
única possibilidade é para pendurar no
raízes de uma árvore saindo sobre o vale. Ele não pode saltar e ele não pode
ficar no precipício assim
ele se agarra as raízes da árvore. As raízes são muito frágeis e ele tem medo
que a qualquer momento
eles vão quebrar. Não só isso, é uma noite muito fria, a noite está reunindo, eo
sol está se pondo.
E suas mãos são tão frias que ele está com medo que ele não será capaz de
segurar por muito tempo. Já as raízes
estão escorregando para fora de suas mãos. Eles são congelados. A morte é
certa. Cada momento da morte está lá.
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Então ele olha para cima. Dois ratos são mascar através das raízes das
árvores. Um é branco eo outro é
preto do símbolo do dia e da noite, o símbolo de tempo. O tempo está a
esgotar-se rapidamente e os dois ratos são
mastigação através das raízes e eles realmente estão fazendo um ótimo
trabalho. Eles estão quase no fim, eles
está indo só para terminar - é noite e eles também tem que ir e descansar para
que eles estão terminando em uma
pressa. A qualquer momento a raiz vai romper com a árvore.
O homem olha para cima novamente e lá na árvore é uma colméia de mel que
está caindo. Ele
esquece tudo e tenta capturar uma queda em sua língua e ele consegue. E o
sabor é realmente doce.
Agora, esta parábola tem muitos significados. Eu falei sobre esta parábola de
maneiras diferentes. Desta vez
Eu gostaria de indicar um certo significado: este momento. No passado um
leão está chegando, no futuro
dois leões estão à espera, o tempo está se esgotando rapidamente, a morte é
muito perto, pois é sempre, os dois ratos são
cortando as próprias raízes da vida, mas, se você pode viver no presente, o
sabor é extremamente doce.
É realmente muito bonito.
O homem vivia no momento e esqueceu tudo. Por enquanto não houve
nenhuma morte, nenhum leão, não há tempo,
não existia nada - apenas o gosto secreto de mel em sua língua.
Esta é a maneira de viver, essa é a única maneira de viver - caso contrário,
você não vai viver. Cada momento ...
esta é a situação. A parábola é realmente muito existencial. Você é o homem
agarrado à raiz
a árvore, cercado por toda parte com a morte, com o tempo a esgotar-se. A
qualquer momento você vai cair
morte e desaparecer. Agora o que fazer? Preocupe-se com o
passado? Preocupe-se com o futuro? Preocupe-se com
morte? Preocupe-se com o tempo? Ou aproveitar este momento?
Pensar não do dia seguinte significa deixar este momento se tornar uma gota
de mel doce na língua.
Mesmo que a morte é, a vida é bela. Mesmo que o passado não foi muito bom
e quem sabe
sobre o futuro - pode não ser muito bom, como as coisas estão não há
esperança para a esperança, mas neste momento
é linda. Olhe para este momento. Deixá-lo tornar-se uma gota de mel em sua
língua. Este momento é
tremendamente belo. O que está faltando? O que está faltando?
Seja neste momento - que é o significado da expressão taoísta: Hua Tzu
perdeu a memória.
Sua família era perturbada com TI e convidou um adivinho para contar a sua
fortuna,
Mas sem sucesso. Eles convidaram um xamã PARA REALIZAR UM RITO
auspicioso,
MAS isso não fez diferença. Eles convidaram um médico para tratá-lo, MAS
FIZ NO
BOA.
Agora o que é belo - e significativa. Não era uma doença de forma que
nenhum médico poderia curá-lo. Se tivesse sido
uma doença, em seguida, o médico poderia ter curado. Não era nada físico. O
homem era perfeitamente
saudável.
Na verdade, ele nunca poderia ter sido tão saudável quanto ele deve ter sido
na época. Quando você esquecer
sobre o seu passado, você esquecer todas as suas doenças também. O ast p é
um reservatório de todas as doenças.
Quando você esquecer o passado você é jovem nem velho, você simplesmente
é. E esse é o momento de
ser saudável e inteiro.
O homem deve ter sido muito saudável para o que poderia médicos fazem? A
família chamou os médicos, mas
eles não podiam tratá-lo. Não era uma doença. A doença pode ter sido tratado,
mas isso não era
uma doença.
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E a família pediu a um adivinho para contar a sua fortuna, mas sem sucesso,
porque um homem que tem
sem memória não tem imaginação para o futuro. E um homem que não tem
imag-inação para o futuro
é imprevisível. Você não pode prever nada sobre ele. Ele é apenas
aberto. Normalmente os homens são
previsível, porque eles têm uma certa projeção no futuro alguma idéia sobre o
futuro, um
sementes para o futuro. Essa semente, um dia, broto.
É assim que os adivinhos, os quiromantes, os adivinhos viver vivem em sua
imaginação. Se você vai
a uma cartomante que ele vai olhar para o seu lado, e ele dirá: "Há uma grande
possibilidade de que o dinheiro
virá -, mas não vai ficar ". Ele pode ser dito sobre ninguém, exceto um homem
como eu. Você não pode dizer
isso de mim! Mas pode-se dizer sobre qualquer um - o dinheiro virá. Todo
mundo está esperando por ele assim
quem vai negar que ele virá? É por isso que ele veio para o adivinho - por suas
idéias
a ser aprovado, a ser confirmada. O dinheiro virá, mas ele não será capaz de
mantê-lo. Quem tem sempre
sido capaz de manter o dinheiro? O dinheiro vem e vai.
Na verdade, existe apenas em seu dinheiro indo e vindo. Se você é capaz de
mantê-lo, já não é o dinheiro.
Você pode manter milhares de notas em sua casa, você pode armazená-lo no
subsolo, mas já não é
dinheiro. Você poderia ter mantido as pedras lá, teria sido a mesma
coisa. Dinheiro só existe em
seu ir e vir. Quando alguém lhe dá uma nota de cem rupias, quando as
mudanças de notas
mãos, então é dinheiro. Apenas por um momento que é dinheiro - quando se
muda de mãos. Depois que o homem é
recebendo algo de fora e você está recebendo alguma coisa com isso. Quando
você dá a alguém
outra coisa, mais uma vez, será dinheiro. É por isso que as notas são
chamados de moeda. Moeda significa movimento. Eles
deve mover-se. Quanto mais eles se movem, mais não há dinheiro.
É por isso que há mais dinheiro na América e menos na Índia. Há muito
movimento.
Todo mundo está apenas gastar - gastar o que têm e gastando até o que eles
esperam
eles terão um dia. As pessoas estão comprando carros e geladeiras e tudo
sobre a parcela
base. Algum dia eles esperam que eles vão ter o dinheiro e, em seguida, eles
vão pagar. Mas eles estão comprando
coisas agora. Há dinheiro na América, porque as pessoas têm vindo a
conhecer que o dinheiro existe
no seu movimento. Deixe o dinheiro mudar de mãos. E quanto mais ele muda
de mãos, o mais rico e
cada vez mais ricos do país se torna.
Deixe um nota de cem rupias circulam aqui. Se estamos a cinco centenas de
pessoas e um cem-
nota rupia muda de mãos, torna-se quinhentas notas de cem-rúpias. Cada vez
trata de uma pessoa que ele terá cem rúpias. Mas deixe uma pessoa manter a
nota e, em seguida,
este grupo será pobre. Em seguida, apenas uma pessoa tem uma nota de cem
rupias. Se tivesse mudado de mãos
e mudou-se, em seguida, toda a gente teria gostado de uma centena de
rúpias. Claro, não teria
sido muito mais riqueza.
As previsões são possíveis apenas com as pessoas que têm uma ideia sobre o
futuro.
Há uma história sobre Buda. Quando ele se tornou iluminado que estava indo
ao longo da margem de um
rio e um astrólogo passada que estava vindo de Benares. Ele tinha se tornado
um grande estudioso de
astrologia e estava voltando para casa com todos os graus e diplomas que
estavam disponíveis naquela época.
E de repente ele viu as pegadas de Buda na areia. Ele não podia acreditar em
seus olhos por causa
em seus livros foi dito tal pegada pertencia a um homem que tinha
conquistado o mundo inteiro, um
Um chakravatin quem é o imperador do mundo inteiro, todos os seis
continentes. Mas por que
um imperador de todos os seis continentes vêm em uma tarde quente de andar
por este pobre rio? E andar em
a areia quente sem sapatos? Impossível!
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Ele ficou muito confuso. Ele estava fresco de Benares e parecia que este
primeiro encontro
estava desfazendo todo o seu aprendizado. É sua ciência errado? O que
aconteceu? Por que o imperador
veio aqui?
Assim, ele seguiu as pegadas. Buda estava sentado sob uma árvore. Olhando
para o Buda tornou-se
ainda mais intrigado. Um mendigo! E a confusão tornou-se ainda maior
porque ele parecia um
Imperador - seu rosto, sua graça, sua paz. Ele tinha visto imperadores, na
verdade, ninguém tinha olhado mais
imperador-like do que este homem. Mas suas roupas, e do jeito que ele estava
sentado sob a árvore, e nem mesmo
um servo por aí ...?
Ele foi até Buda e disse: 'Senhor, isso é uma coisa muito decisivo para
mim. Permita-me perturbar
você. Por favor, diga-me apenas uma única coisa, porque toda a minha vida
vai depender dele. Eu estou vindo
de Benares levar todos esses livros. Eu passei 20 anos estudando astrologia, e
aqui você
estão sentados e perturbar todo o meu conhecimento. Então, ou você me dizer
que a astrologia é inútil, então eu
pode lançar esses livros para o rio e voltar para casa e esquecer tudo sobre isso
ou me dizer o que tem
aconteceu. Estas pegadas são as pegadas de um chakravatin, um imperador
que governa o todo
mundo, o maior imperador, aquele que é o governante de todos os seis
continentes. Todas as indicações são de lá.
Mas o que você está fazendo aqui? "
Buda riu e disse: 'Você não precisa jogar fora seus livros, você pode levá-los
para casa. Você irá
não se deparar com um homem como eu de novo com muita facilidade. Não
fique perturbado. As pessoas que você irá encontrar,
você será capaz de prever. Mas é verdade, sobre mim que você não pode
prever nada - porque eu tenho
ido além da mente. Todas as previsões são sobre a mente. As pessoas que
vivem na mente são previsíveis. "
Isto é significativo. As pessoas que vivem na mente são previsíveis, porque
eles são mecânicos. Você
podem dizer o que vai fazer amanhã, porque eles vão repetir. Nada de novo
vai acontecer. Eles
simplesmente repetir o passado. Mas um homem que tem ido além da mente é
imprevisível porque ele vai
nunca repetir nada. Então, você não pode usar qualquer pista de seu passado
de prever.
Os adivinhos falhou. Eles não podiam dizer nada sobre este homem. E o xamã
foi chamado, mas
ele também não podia fazer nada. O xamã só pode fazer uma coisa: ele pode
orar. Ele pode fazer certo
rituais para ajudar. Mas um homem que tem ido além da mente não precisa de
oração, nenhuma oração vai ser de alguma ajuda
para ele. De fato, a oração significa pedir a Deus para fazer alguma coisa para
você. Um homem que foi além
mente tornou-se parte de Deus - não há ninguém para orar e ninguém para
receber oração para. Quem está lá
perguntar? Só Deus é.
Não, esses ritos auspiciosos e rituais eram de nenhuma ajuda para que
ninguém pudesse ajudar.
HAVIA UMA CONFUCIONISTA DE LU que, agindo como seu próprio
intermediário, afirmou que
ELE PODERIA curá-lo. HALF esposa e filhos HUA TZU é oferecido de sua
propriedade
Em troca de sua habilidade.
Confucianos são os primeiros behavioristas do mundo. Pavlov e BF Skinner
são os seus discípulos.
Confúcio diz que o comportamento de um homem pode ser alterado,
manipulado, através de punição e
recompensar. Essa é a técnica que tem sido utilizada ao longo dos séculos
pelos moralistas. Você recompensar o
filho se ele segue sua idéia, você punir o filho se ele vai contra você. Através
de punição e
recompensá-lo por e pela condição de sua mente.
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Todas as mentes estão condicionadas - eo que os maoístas estão fazendo na
China, hoje, é muito antiga na China.
Confúcio ensinou isso muito bem. A idéia tem que ser entendido. A idéia é
que um homem pode ser
manipulado se torturá-lo ou se você recompensá-lo. Através de ganância e
medo que um homem pode ser
manipulado. Isso é o que você tem feito para seus filhos, é o que tem sido
feito para
por seus pais e por sua sociedade.
O que você está fazendo para criminosos em suas prisões? Torturá-
los. Tentando condicionar sua mente. Porquê
o sacerdote continuar a falar sobre o céu eo inferno? Qual é a idéia de inferno
e céu? É apenas
a simples idéia de punição e recompensa. Se você seguir o sacerdote você será
recompensado no céu;
se você não seguir o sacerdote você será punido no inferno. E eles têm pintado
inferno em tais cores
que cada corpo vai ficar com medo, todo mundo vai começar a tremer. Em
seguida, a pessoa começa segurando
si mesmo, reprimindo-se ".
O Confúcio disse que poderia curá-lo. Agora, em primeiro lugar, o homem
não estava doente de modo a dizer que ele poderia ser
curada é estúpido. Mas a mesma estupidez continua, mesmo agora. Há muitas
pessoas no oeste
países que não são loucos, mas que estão sendo curadas por psicólogos. Eles
não são realmente louco, em
verdade, eles foram um pouco mais alto do que o homem comum. Eles são o
que chamamos Sufis Mastas aqueles que
tornaram-se embriagado com Deus. Mas eles estão a ser tratados. E qual é o
seu tratamento? Electro-
choques, espancamento, tortura, em mil e uma maneiras. Tratamento eletro-
choque é uma tortura. o
mais recente invenção do homem tortura. Essas pessoas são colocadas em
asilos e forçado a viver uma rotina muito
vida.
Muitos deles estão mais à frente do que a humanidade comum, muitos deles
conseguiram uma melhor
consciência. Mas, naturalmente, eles tornaram-se separado da humanidade
comum.
E o normal, parece ser a regra, o normal, parece ser a pessoa saudável. O
normal é
não a norma, lembre-se, o normal, significa simplesmente a multidão, a
multidão, a massa. A massa não é
saudável ea massa não é de forma alguma sanidade, na verdade, não o
comportamento individual é tão insano quanto o
comportamento de uma massa. Missas são mais loucos. No hindu é tão insana
quanto a sociedade hindu. Não
Muçulmano é tão insana quanto a sociedade muçulmana. A multidão
muçulmana pode ir e queimar um templo e matar
Hindus, mas pedir que cada indivíduo dessa multidão e você não vai encontrar
qualquer pessoa que é tão insano.
Cada indivíduo vai dizer que de alguma forma isso aconteceu. Ele estava lá e
de alguma forma ele se juntou em
com a multidão. Pergunte a cada um e você será informado de que não era
bom. A multidão fez. O
multidão sempre foi a loucura. As guerras, os conflitos entre religiões e
nações - estes
são todos só por causa de mentes multidão.
A mente multidão é insano, mas os psicólogos e os psiquiatras e os
psicanalistas tentam
ajustar a pessoa se ele vai um pouco mais além. Se Freud estivesse disponível
Hua Tzu teria sido
psicanalisado. Se Skinner estivesse lá ele teria sido recondicionados. Isso é o
que este
Confúcio disse.
O CONFUCIONISTA lhes disse: 'Isto é claramente não uma doença QUE
PODE ser adivinhado
POR hexagramas e presságios, OU CHARMED afastado por ORAÇÕES
auspicioso, OR
TRATADA pela medicina ea agulha. Vou tentar REFORMA sua mente,
MUDANDO
Seus pensamentos. Há uma boa chance de que ele vai se recuperar. "
Ele disse que iria recondicionar, reforma, sua mente. Como você
recondicionar uma mente? Você começa
torturando o corpo. Quando o corpo é torturado, a consciência de que estava
voando fora tem que
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descer para cuidar do corpo, natur-aliado. É existem no corpo, o corpo é o seu
veículo. Se o seu
corpo é prejudicado você naturalmente não pode voar muito alto, você tem
que voltar para proteger o corpo. Isso é
o caminho para a recons-condição. E é isso que ele fez.
ENTÃO O CONFUCIONISTA TENTOU RABANEAÇÃO HUA TZU ...
Se era inverno e ele tirou Hua Tzu nu, naturalmente, quando ele começou a
tremer, a mente faria
de repente voltar: 'Você está tremendo, Hua Tzu. Encontre as suas roupas. ' E
ele iria começar a olhar
para suas roupas.
... E ele olhou suas roupas, TENTOU ESFOMEADO HIM, e ele olhou para o
alimento,
Tentou fechar-lo na escuridão, e ele olhou PARA A LUZ.
Sua consciência estava fluindo mais elevada do que a mente. Se você torturar
o corpo, a consciência tem
para voltar ao corpo. Você já observou isso? Se um pequeno espinho entra no
seu pé a sua consciência
vai lá. Um pequeno espinho, mas a consciência tem que ir lá, é uma medida de
segurança. Caso contrário
o espinho venenoso se tornará, vai se tornar séptico. É parte de seu
mecanismo de sobrevivência de vida que
a consciência tem que ir lá e cuidar dela e ver que o espinho é
retirado. Quando o
espinho está lá você esquecer tudo o resto.
Você não assisti-lo? Se seus dentes machucar você esquecer tudo o resto. Em
seguida, todo o seu
consciência reúne em torno de seus dentes. Essa dor tem que ser resolvida
primeiro. Se você tem uma dor de cabeça
então tudo o resto é esquecido. Alguém pode estar jogando uma bela música,
mas se você tem um
dor de cabeça que você não pode ouvir. Alguém pode estar dançando, mas
você não pode olhar para ele. Pode haver
beleza ao redor, mas como você pode olhar para a beleza? Você não é
livre. Sua dor de cabeça está puxando
para baixo para dentro do corpo.
Isto é o que o seguidor de Confúcio fez. Ele fome o homem, ele despido,
colocá-lo no escuro
- Naturalmente, ele começou a olhar para a luz, olhando para o calor, de
roupas, de alimentos.
O CONFUCIONISTA ficou encantado e disse SONS do homem, 'A
DOENÇA É
Cura, mas meu ARTS foram passadas através de gerações e SÃO
Não divulgado para os forasteiros - por isso vou calar seus assistentes E
FICAR
A sós com ele em seu quarto por sete dias. " Eles concordaram ....
A arte não é muito de um segredo. A arte é simplesmente a ameaçar o homem
com a morte - seja para bater
ele ou para pular em seu peito com uma lança. Assim, o homem é ameaçado
de morte. Naquele momento ele
tem que voltar ao seu corpo. E quando se trata de um corpo a mente começa a
funcionar novamente
porque a mente é parte do corpo. A mente é um mecanismo sutil do corpo.
Este homem, Hua Tzu, tinha perdido o contato com sua mente, mas a mente
estava lá - a mente é sempre
lá. Mesmo quando uma pessoa vai além da mente a mente permanece ali,
dormente, sonolento, no corpo.
Se você é puxado de volta para o corpo, a mente é agitada de novo e começa a
funcionar.
Eles concordaram, e ninguém sabia o que os métodos A CONFUCIONISTA
usado, mas o
DOENÇA DE MUITOS ANOS FOI COMPLETAMENTE dissipado em uma
manhã ÚNICO. QUANDO
HUA TZU acordou, ele estava muito zangado.
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Na verdade, ele estava acordado todo esse tempo, mas agora ele está
dormindo. Mas para a mente de Confúcio, ou para
a mente comum da humanidade, parece que ele acordou.
QUANDO HUA TZU acordou, ele estava muito zangado.
Naturalmente o que é dormir para nós não foi dormir com ele.
Ela costumava acontecer no caso de Ramakrishna. Cantando a música de Kali,
dançando antes Kali, muitos
vezes que ele iria cair e ficar inconsciente. Ele estaria inconsciente para nós,
mas para si mesmo, ele
seria soberbamente consciente. Do lado de fora parecia que ele estava em
coma. Se você tivesse perguntado
psicanalistas diriam isso era histeria, um ataque histérico.
Se você vai a um psiquiatra e perguntar sobre Ramakrishna ele vai provar que
ele era neurótico. Eles
ter feito o mesmo a Jesus para que eles não vão deixar Ramakrishna
sozinho. Jesus é neurótica, eles
dizer. Ramakrishna teria sido ainda mais neurótico com eles. Durante seis
dias, às vezes ele
permanecer inconsciente - inconsciente para nós. Deixe-me lembrá-lo de novo
e de novo: a si mesmo que ele era
soberbamente consciente. Na verdade, ele era tão consciente dentro de si
mesmo que toda a sua consciência era
envolvido lá toda a consciência foi tomada a partir do exterior para o interior,
ele veio para o centro.
É por isso que do lado de fora, ele estava inconsciente.
Você está consciente do lado de fora, porque no interior você está
inconsciente. No núcleo mais profundo
do seu ser, você está dormindo e ronco, é por isso que você está tão acordado
do lado de fora. Coisas
alterar. Quando um homem como Ramakrishna se move em seu núcleo ele
adormece no exterior, e no
interior torna-se acordado. Para nós, parece que ele se esqueceu de tudo, para
ele parece que ele se lembrou
tudo.
O mesmo acontecia com Ramakrishna. As pessoas iriam tentar trazê-lo de
volta. Naturalmente o
discípulos se tornaria muito medo - que ele iria voltar ou não? E eles
massagear
seus pés com ghee e cânfora e que iria massagear a cabeça e todo o seu corpo
e eles
tentaria trazê-lo de volta de alguma forma. Às vezes, os discípulos sequer
fazer algo que
olha feio e cruel. Eles iriam sufocá-lo, fechando seu nariz - porque quando o
corpo está
sufocada e uma grande necessidade de ar surge, a consciência tem que voltar.
Ou, às vezes eles iriam queimar coisas muito amargas em torno dele e da
fumaça iria entrar em seu nariz
e ele sofreria terrivelmente. E ele iria começar a se mover, gemendo, e então
ele iria voltar.
E estes foram os discípulos, não inimigos. Mas às vezes você pode fazer mal,
mesmo quando você pensa
estão fazendo o bem.
Quando ele voltou, ele iria começar a chorar e os discípulos perguntavam: 'Por
que você está chorando? " Ele
dizia: 'O que você fez? Por que você me trouxe de volta? Eu estava tão
tremendamente feliz
interior. Eu estava em um mundo totalmente diferente. Eu estava no mundo de
Deus. Deus estava muito presente. Eu
foi regado por felicidade. Por que você me trouxe de volta? Deixe-me ir de
novo. '
Naturalmente. Obviamente.
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Ele descartou sua esposa, PUNIDO seus filhos, e apaguei as
CONFUCIONISTA COM
Uma lança.
Talvez tenha sido a mesma lança que o confucionismo tinha usado para
ameaçá-lo de morte.
AUTORIDADES DE SUNG prenderam e quis saber o motivo.
"Antigamente, quando eu esqueci", disse HUA TZU, 'Eu não tinha limites, eu
não notei
SEJA O CÉU EA TERRA existiu ou não. Agora, de repente eu me lembro, E
TUDO
Os desastres e recuperação, ganhos e perdas, alegrias e tristezas, amores
E odeia DE vinte ou trinta anos PASSADO RISE UP em mil TANGLED
Threads. Temo que todos os desastres e recuperação, ganhos e perdas, alegrias
E tristezas, amores e ódios ainda está por vir confundirá MEU CORAÇÃO
ASSIM COMO
MUITO. Devo NUNCA MAIS encontrar um momento de esquecimento?
O que você acha que está se lembrando é o esquecimento de um homem que
chegou em casa. O que você olha
como esquecimento é realmente lembrar de um homem que tem despertado a
sua alma. Lembre-se disso
paradoxo.
As línguas são diferentes. Você está dormindo, mas você acha que isso é um
estado de vigília, você acha que isso é um
estado de consciência. Você está enganado. Portanto, quando uma pessoa se
torna realmente consciente, parece-
você como se ele tivesse adormecido. Você é muito auto-consciente, por isso,
quando uma pessoa perde a sua auto e realmente
torna-se consciente você acha que ele enlouqueceu. Parece que ele está
doente. Ele tornou-se todo, ele
tornou-se saudável.
Hua Tzu disse: 'Eu não tinha limites antigamente, quando eu esqueci. Não
havia limite para mim, não havia
definição para mim. Eu era tudo, eu estava inteiro, eu era um com o universo,
nada me separou. Eu estava em um
tremenda unidade - UNIO MYSTICA houve unidade. E foi lindo, foi uma
bênção.
"Agora, de repente eu me lembro, E TODOS OS DESASTRES E
RECUPERADOS, os ganhos e
PERDAS, alegrias e tristezas, amores e ódios dos Vinte ou trinta anos
PASSADO
RISE UP em mil fios emaranhados
Agora estou de volta à loucura. Todo o passado é mais uma vez abre suas
portas. É um pesadelo. "
Agora ele provou alguns momentos de esquecimento, ou a lembrança de
si. Agora, ele está em um estado de
comparar, é por isso que ele está com raiva. Você não pode comparar, porque
você ainda não viu nada
além do passado, além da memória. além da mente. Você nunca provou nada,
nem uma única gota
da não-mente. É por isso que você não pode comparar.
Isso vai acontecer um dia, se você continuar meditando. Um dia, de repente,
você vai ver que você tem
tirado da mente. O aeroporto da mente é deixado para trás e você está voando
alto no
céu. Então, pela primeira vez, você vai dizer: 'Como a vida é bela. Como é
bela a existência é '. Você vai se sentir
tremendamente grato. Depois de descer de volta para a mente vai se sentir
como se estivesse voltando para
o hospício. A memória é um hospício.
TUDO está crescendo em milhares de fios emaranhados. Temo que TODOS
OS
Desastres e Recuperações, ganhos e perdas, alegrias e tristezas, amores e
DEIA ainda está por vir confundirá MEU CORAÇÃO tanto.
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Isso é passado e agora o futuro está chegando e ele será sobrecarregado mais e
mais porque o passado
vai crescer a cada dia.
Devo NUNCA MAIS encontrar um momento de esquecimento?
Nesse esquecimento você chegar em casa. Nesse esquecimento que se
lembrar. Nesse esquecimento você
tornar-se, pela primeira vez consciente. Nesse esquecimento você é no
presente, aqui e agora. Você digita
eternidade. Esse esquecimento é a porta para a eternidade.
Kabir disse: 'Quando eu era, Deus não era. Agora eu não sou e é Deus. " Kabir
disse: 'Quando eu usei
para pensar, eu costumava perder. Agora eu me esqueci como pensar e tudo
está disponível. Primeiro eu usei para buscar
e havia apenas frustração e frustração, agora eu não estou mais lá para buscar
e ele está lá
procurando por mim. Eu me esqueci de tudo, e em que muito esquecimento
lembrei-me. '
Para esquecer meios para esquecer o mundo, esquecer significa esquecer o
não essencial, esquecer significa
esquecer a poeira e lembre-se do espelho, lembre-se consciência.
A mente é continuamente fabricação, imaginando. A mente é um mentiroso,
ele continua mentindo para você. A mentira
é que ele lhe dá algo que não é real, algo que se parece como se fosse real,
mas não é real.
Você ainda não alimentados com ele? Um homem torna-se religioso quando
ele está farto com a mente.
Ouça a esta pequena anedota.
"Por que eu deveria comprar esse vira-lata por vinte dólares?" o produtor de
TV perguntou o agente.
"Porque ele é um cão falante", disse o agente.
'Olha, eu estou doente e cansado dessa rotina talking-cão ", disse o
produtor. Leve o vira-lata e se perder. '
De repente, o cão saltou para a mesa do produtor. "Por favor, senhor, eu sei
que não se parecem com os mais
cão atraente do mundo, mas não é minha culpa. Meu mestre presente nunca
me alimenta. Ele é um barato,
conivente, agente desonesto. Ele fez uma fortuna de reserva me nos maiores
teatros e concertos
salões do mundo. Tenho entretido reis e nobres, presidentes e primeiros-
ministros. Eu lhe asseguro
que se você comprar de mim Eu vou te fazer meio milhão no primeiro ano. "
O produtor foi surpreendido com a fluência do cão, o seu poder de expressão,
sua projeção intensa.
"Este cão fala como um graduado de Harvard", disse ele. 'Por que você quer
vendê-lo para mim por vinte
dólares? Você ficou louco? "
"Porque", disse o agente, estou farto de suas mentiras constantes. "
A mente é um mecanismo de mentir. Ele nunca permite que você veja a
verdade. Ou ele está mentindo sobre o passado
ou ele está mentindo sobre o futuro. E lembre-se, tudo o que você memorize
sobre o passado, não é
verdadeiro, ele é tocado-up, foi criado de novo e de novo pela mente. Muito se
caiu, é muito
adicionados e a mente vai tocá-lo todos os dias. Você nunca pode estar certo
com a mente - é
um mecanismo de mentir.
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Osho
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Quando uma pessoa está realmente farto com este mecanismo, em seguida, a
sua vez, a conversão, o salto quântico,
torna-se possível.
Esta parábola é sobre a mente - e como, por causa da mente, nos esquecemos
de Deus, temos
esquecido Tao. Esta parábola diz que a menos que você saia da mente, você
nunca será capaz de saber
a verdade. Se você quer saber a verdade, não há outra maneira de sair da
mente. Isso é o que
meditação tem tudo a ver - como sair da mente, como não permitir que a
mente interfere constantemente
com a realidade.
Esta é uma grande parábola. Normalmente as chamadas religiões nada mais
são que moralidades. Eles condicionam
sua mente. Tao é um processo de descondicionamento. Religiões ordinárias
hipnotizar sua mente, Tao é um
processo de de-hipnose. Um simplesmente descasca a mente longe,
exatamente como descascar uma cebola e encontrar
camada sobre camada, camada sobre camada. Vá em peeling, ir descascando
... e chega um momento em
nada é deixado em sua mão. Que nada é o que é Tao. Que nada é tudo, o que
chama de Buda
Shunya, o nada, o vazio.
Esse vazio é a fonte de todos. Quando você tiver uma vez tocou, viveu, estado
em que o vazio,
só então você vai saber o quanto você estava faltando. Pela primeira vez, você
vai se tornar ciente de que
você estava dormindo há séculos, por vidas juntos. Neste momento você está
dormindo.
Gurdjieff costumava dizer a seus discípulos que eles eram sonâmbulos - em
movimento, andando, falando em
seu sono. A primeira coisa que não é moral, mas como chocá-lo à
consciência. Gurdjieff de maior
discípulo era PD Ouspensky. PD Ouspensky dedicou seu livro "Em Busca do
Milagroso '
ao seu Mestre com estas palavras: Para Gurdjieff, ao meu Mestre, que tem
perturbado o meu sono sempre.
Sim, o Mestre está lá para perturbar o seu sono. O sono não é nada, mas a
mente, a mente é outra
nomear para o seu sono. Esta é a distinção entre o pensamento de Confúcio e
Lao-Tzuan
pensava. Confúcio é um moralista comum, um puritano, aquele que crê em
condicionando as pessoas,
na disciplina de pessoas. Lao Tzu é um homem rebelde que acredita em levar
as pessoas para além de toda
condicionamentos - pessoas descondicionamento. Só na liberdade é Deus
possível, somente na liberdade absoluta é
verdade possível.
Procure essa liberdade absoluta. Destrua condicionamentos. Destruir por e por
todas as camadas que possuem você para baixo.
Tire. O céu inteiro é seu - na verdade, até mesmo o céu não é o limite.
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CAPÍTULO
4
Tao Tantra
Questão 1
Você já falou muito no amor, relações, UNIÃO, ETC. HÁ UMA FUSÃO
ENTRE O Tao e Tantra?
TANTRA SIGNIFICA TÉCNICA - e Tao não pode ter nenhuma relação com
qualquer técnica que seja.
Tao não é metodológica, não técnica. Tao significa espontaneidade. Como
pode ter uma espontaneidade
técnica? Você não pode praticá-lo, se você praticá-lo você perdê-lo. Não há
nenhuma maneira de cultivá-la, uma
espontaneidade cultivada poderia ser qualquer outra coisa, mas não poderia
ser a espontaneidade.
Tao significa deixar ir. Onde quer que a sua energia se move, permitir que ele
se mova. Não nade - flutuador com o rio.
A natação é uma técnica - se você está apenas fluindo com o rio que técnica é
necessário? Técnica
significa que você tem uma direção, você quer chegar em algum
lugar. Técnica significa que você quiser
impor a sua vontade sobre a realidade, você quer ser alguém. em algum lugar,
em algum estado, você tem um desejo,
você tem uma projeção.
Tao diz que você já está lá, você já está nisso. Não há nenhum lugar para ir e
nada mais a ser,
então apenas relaxar e deixar as coisas acontecerem. E tudo o que acontece é
bom - porque não há negação
em Tao, sem rejeição, sem repressão. É o maior atitude rebelde
possível. Nunca homem
inteligência subiu mais alto do que no Tao. Mas não há nenhuma maneira para
ele. Você não pode ser guiado para ele.
Buda falou cerca de cinco maneiras de chegar a verdade. O primeiro ele
chama de modo de Sheela, a forma
da moralidade, caráter, virtude. A segunda ele chama o caminho do
conhecimento. O terceiro ele chama o caminho
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CAPÍTULO 4. TAO TANTRA
de Dhyana, meditação, o quarto que ele chama o caminho da devoção, o
quinto que ele chama ASHEKSHA -
o que não pode ser ensinado.
Esta quinta é o Tao. Ele não pode ser ensinado. Ela pode ser aprendida, mas
não pode ser ensinado. E quando eu digo
que ela pode ser aprendida, eu quero dizer que se você relaxar, se você
permitir que a vida aconteça com você, se você não criar
uma barreira, se você está pronto para ir onde quer que ele leva, você vai
aprender. É o caminho mais perigoso
porque você não vai estar no controle. Sua mente não pode manipular, a sua
mente não pode se preparar em qualquer
caminho. Você vai ter que viver momento a momento - como as árvores
vivem, como as estrelas vivem, como as montanhas
viver. Você vai ter que viver da mesma forma, da mesma maneira natural. Tao
é a natureza.
Assim, o Tantra indiano não pode ter qualquer fusão com o Tao. O Tantra
indiano é muito científico. É
a ciência de como transformar a energia sexual em energia espiritual; como
criar o dínamo que
mudanças, de transformações, transmuta energia; como mover a partir do
inferior ao superior; como ir de
a terra para o céu. É uma forma de sexo super-consciência. É muito
tecnológico.
Tao não tem técnica - esta é a primeira coisa a ser compreendida. Mas há
outra coisa de grande
importância - ou seja, tem o seu próprio Tao tantra. Mas isso não é técnica.
Não há encontro possível entre o Tantra indiano eo chinês Tao, nenhuma
reunião é possível.
Eles estão longe, em pólos opostos, e é impossível para misturá-los. Se
alguém tenta misturá-los
Tao será destruído, Tantra não será destruído. Lembre-se sempre quando você
mistura um maior
ponto de vista de um mais baixo, mais alto é destruído nem a inferior. É
sempre maior que perde
porque quanto maior é delicado, maior é muito, muito vulnerável, frágil, como
uma flor. Se você paquera
uma flor com uma rocha, a rocha não vai ser destruído. A pedra não pode
mesmo vir a conhecer
que tem havido um confronto. Mas a flor terá desaparecido - esmagado,
destruído. Tao é o mais alto
possibilidade e Tantra pode destruí-lo. Então lembre-se de não misturá-los.
Mas Tao tem seu próprio tantra porque Tao é uma visão total do mundo. Ele
tem tudo o que é possível. É
o conjunto. Portanto, deve haver algo nele para o amor, para o sexo existe.
O que é o tantra taoísta? Eu tenho que usar a palavra "tantra se lembrar, mas
eu não estou usando-o no Índico
sentido. O que é o tantra taoísta? É a espontaneidade da sexualidade, é a
espontaneidade no amor.
Por exemplo, se você ler um manual de Tantra, um manual de Tantra indiano,
há um grande ritual nela. Cada
passo é claramente indicado. Não é fácil para a prática de Tantra indiana -
você terá que se tornar adepto
para ele. Não brincar. Não pense que, enquanto você está fazendo amor com
uma mulher que você está praticando
Tantra. Tantra é difícil. É um processo longo. E isso leva anos para ser
treinado na mesma.
A maior de treinamento que está envolvido e que o problema mais difícil que
se coloca é que o Tantra permite uma
homem fazer amor com uma mulher só quando o homem perdeu toda a
atração sexual para a mulher.
Não há atração sexual. Que é de todo o processo. A mulher torna-se quase
uma mãe
para você ou uma irmã para você uma deusa. Ela tem que ser adorado. No
Tantra ritual a mulher tem que ser
adorada como uma deusa. E meses tor juntos um tem que praticar essa
adoração.
A mulher senta-se nu na frente de você em um trono e você adorar e você se
curva para baixo e você reza
para ela e criar a ideia no núcleo mais profundo da consciência de que ela é
apenas um representante
de toda a feminilidade, maternidade. Ela é uma deusa.
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Dia a dia, aos poucos, lentamente, você perde todo o interesse sexual por
ela. Você torna-se auto-hipnotizado com seu
própria idéia. O dia que você perde todo o interesse sexual em seu corpo e
você pode olhar através de e embora seu
e seu corpo já não é uma emoção, o corpo não é visto até mesmo em tudo, ela
se torna luminosa, ela é
apenas uma presença só depois é que o Mestre permitir que você faça amor
com ela. Agora o amor terá um totalmente
qualidade diferente. Não há sexo envolvido na mesma, nenhuma atração
envolvido nela, não fisicalidade envolvida em
lo. É absolutamente espiritual - um encontro de duas almas.
Mas é um processo longo. Muitos rituais, muitas orações,. muitos yantras,
muitas meditações são
necessário. Depois de anos de treinamento você chegar ao ponto em que a
mulher não é mais que uma mulher
você, ela tornou-se quase uma mãe - 'motherhoodness' surgiu. Você projetou
que
motherhoodness nela. Você vê seus seios, mas eles já não provocam qualquer
sexualidade em você, só
a idéia de uma mãe. Você vê seu corpo e você começa a sentir que você é
parte de seu corpo, assim como
você fez parte de sua mãe. É a recriação da mãe. E é um processo
longo. Tantra é muito
processual, ritualista, e uma grande experiência em hipnose, auto-hipnose.
E é uma grande experiência para se livrar da idéia de sexo. Não é sexual em
todos, como é comumente
incompreendida. É uma atitude totalmente diferente, não sexual. É muito
devota. E quando você
fazer amor com uma mulher depois de ter se tornado um adepto Tantra eo
Mestre permitiu que você ....
Ele tem que depender de acordo do Mestre, que não depende de você. Quando
o Mestre vê em
seus olhos que todo o sexo desapareceu, que o seu corpo se tornou quase
assexuado, ele vê que
agora você está em pé diante da mulher como uma criança pequena, sem saber
da sexualidade - você está nu, ela
está nu, mas você não está em todos os interessados em sexualidade - quando
o Mestre confirma-lo, quando ele dá
você um sinal, então você está autorizado. Depende do Mestre. Ele tem que
prestar atenção, observe com cuidado. Ele
leva meses, às vezes anos, para se preparar para isso.
Tao tem seu próprio tantra. A primeira coisa: Tao nunca se divide em a mais
baixa e a mais elevada, que é
a beleza da coisa. No momento em que você divide a realidade em o mais
baixo eo mais alto você está recebendo
esquizofrênico. No momento em que você diz algo é sagrado e profano é algo
que você tem
dividido. No momento em que você diz algo é material e espiritual é algo que
você tenha dividido,
você tiver dividido realidade. A realidade é uma. Não é nem matéria nem
espírito. A realidade é uma. Expressa
-se de muitas formas: em um nível como matéria, em outro nível, como
espiritual. O espiritual não é maior
e o material não é inferior - que eles estão no mesmo nível. Essa é a atitude
taoísta. A vida é uma só.
A existência é um. É uma tremenda unidade e não há avaliação.
A primeira coisa em Tao é a queda dualidade. O sexo não é mais baixo e
samadhi não é maior. Samadhi e
sexo são duas expressões da mesma energia. Não há nada de louvável sobre
samadhi e não
não é nada condenável sobre sexo. A aceitação Tao é total, absoluta. Não há
nada de errado
sobre o corpo e não há nada de belo sobre o espírito - eles são bonitos. Diabo
e
Deus são um em Tao, o céu eo inferno são um em Tao, o bom eo mau são um
em Tao - é o maior
não-dual entendimento. Não há condenação e sem preparação. Para se
preparar para o que? Um
tem simplesmente para relaxar e ser.
Se você pode amar uma mulher espontaneamente .... Na verdade, Tao vai
dizer que Tantra tem uma atitude errada,
porque você tem que se preparar. Preparação significa que você está se
preparando para o futuro. Tao sabe
apenas uma vez - o que é agora, e apenas um lugar - o que está aqui. Agora é
o único momento e é aqui
o único lugar. Aqui é o céu, e agora é o nirvana. Então, não se preparam.
Se em alguns momentos o amor flui, o amor toma posse de você, vá com
ele. Não empurre o rio. Não
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tentar dar-lhe qualquer forma. Não tente consertá-lo em qualquer ritual. Basta
ir com ele. Em profunda confiança, em profunda
gratidão, vá com ele. Ao fazer amor com uma mulher, não tente provar nada -
como eles estão tentando
fazer no Ocidente. Não tente provar nada - porque quando você começa a
tentar provar, sua mente
Chegou dentro Enquanto você está fazendo amor com uma mulher esquecer
tudo sobre o fato de que você é um homem
e ela é uma mulher. Vamos limites fundir e misturar. Não permaneça um
homem senão você vai perder -
porque mais uma vez um dualismo vem: você é o homem e ela é a
mulher. Ninguém sabe por que dois
pessoas realmente fazer amor. Muitas vezes acontece que o homem se torna a
mulher ea mulher
torna-se o homem. Quem incomoda quem é quem?
E se você está pensando sobre isso, então a mente está lá ea mente é a
barreira, que não permite
o uníssono acontecer totalmente. Assim Tao simplesmente diz: ir
espontaneamente, sem ritual, sem nenhuma idéia de
provar. E lembre-se, nunca use a sexualidade para qualquer coisa. Tantra usa-
lo como um passo em direção samadhi.
Tao diz: nunca usar qualquer coisa como um meio. Tudo é um fim em si
mesmo. No momento em que você começa
pensando em um lugar para ir, algo de alcançar, algum resultado para alcançar
com isso, você não é total
sua mente está dividida, você já está no futuro. Não há meios e não fins. Tudo
simplesmente é um fim intrinsecamente belo em si mesmo.
Em Tao isso é muito básico. Amor, comer, ir para uma caminhada matinal,
nadar no rio, sentar ao sol, assistir a
estrelas - mas que tudo seja simples, e não para qualquer outra coisa. Cante
uma canção, mas não para qualquer resultado. Veja
nesta árvore, mas não para qualquer resultado. Ir para uma caminhada de
manhã, mas não para a saúde! Não seja um naturopata!
Basta ir para uma caminhada, é bonito. A saúde é um subproduto, você não
precisa se preocupar com isso, acontece. Mentira
no sol, se divertir, mas não para qualquer outra coisa. Deite-se lá para seu
próprio bem. Isso é o que é Tao.
E em que a vida atitude relaxada começa a derramar em você de todos os
lados. Todas as portas abertas, todas as janelas
aberto. Existência flui para você, você fluir à existência.
Tao é muito simples, por isso, porque somos muito complexo, é muito
difícil. Coisas simples não fazer
apelar para nós. Tantra agrada a muitas pessoas, mas Tao não tem muito
recurso. Tao agrada muito
raramente. Se Tao agrada a você, considere-se a ser feliz. A própria
possibilidade de sua obtenção
interessados em Tao é uma grande bênção.
Quando você traduz tudo em termos de Tao torna-se a espontaneidade.
A segunda pergunta:
Questão 2
OSHO, VOCÊ PODE Resuma a sua ENSINO EM RESUMO PORQUE EU
ESTOU AQUI SÓ PARA
Um ou dois dias.
É impossível. Em primeiro lugar eu não tenho ensino para resumir. Eu não
sou um professor, sou um
presença. Eu não tenho nenhum catecismo. Eu não posso dar-lhe dez
mandamentos - fazer isso, não faça isso.
E tudo o que eu digo hoje eu possa contradizer amanhã - porque o meu
compromisso é com o momento.
Tudo o que eu disse ontem, eu não sou mais comprometidos com ela. No
momento em que eu disse que eu tornou-se livre de
lo. Agora eu não vou preocupar com isso, eu não vou olhar para ele de
novo. Tudo o que eu estou dizendo a você agora é
verdade neste exato momento amanhã eu não vou estar comprometidos com
ela. Tudo o que o amanhã traz, direi
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lo. Tudo o que hoje trouxe eu estou dizendo a você agora. E se eles são
contraditórios quem sou eu para
torná-las consistentes? Eu não faço qualquer esforço da minha própria.
Meu compromisso é com o momento. Eu nunca estou comprometido com o
passado. Sou como um rio: onde eu vou
ser amanhã ninguém sabe, nem mesmo eu mesmo. Você ficará surpreso, eu
também vai se surpreender.
A questão deve ser de alguém que vem do continente eu chamo de 'Acirema' -
é 'América'
leia na ordem inversa. América está de cabeça para baixo. Tudo tornou-se
caótico. As pessoas estão em
com tanta pressa que se esqueceram de que existem algumas coisas que você
não pode começar com pressa, para
que a paciência é uma obrigação.
Você não pode obter verdade com tanta pressa. A paciência é uma condição
básica para isso. Não é como o café instantâneo
e ele não vem embalado em latas. Ele não vem pronto. A verdade não é uma
mercadoria que
alguém pode dar a você. Ela cresce em você.
Isso é o que eu quero dizer quando digo que sou uma presença, eu não sou um
professor. Se você está aqui, alguma coisa pode
crescer em você. Digo "pode" porque depende de você. Eu estou aqui. Se você
está pronto para me receber,
algo vai começar a crescer dentro de você. É como se fosse uma criança a
tornar-se um homem jovem. Sim, a verdade é como
que. A personalidade falsa cai e chega a ser verdadeiro, é uma criança tornar-
se um jovem, um
jovem a tornar-se um velho. Não há nenhuma maneira de apressar o
processo. Você não pode fazer uma criança
crescer rápido em uma noite, em um dia ou dois. Vai levar tempo. E é bom
que isso leva tempo, porque
só com o tempo é que as coisas se tornam experiente.
Mas na América, há uma pressa, uma pressa louca.
Tenho ouvido.
Uma noiva americana e uma noiva francesa estavam discutindo amor. 'Um
francês é muito sutil quando se
trata de amor, 'a menina francês explicou. "Ele começa beijando a ponta dos
dedos, em seguida, ele beija a
ombro, em seguida, a parte de trás do pescoço .... '
'Boy! a noivinha americano interrompido. "Por esse tempo um marido
americano está de volta a partir de sua
lua de mel! "
Na América as coisas têm ido louco. Tudo tem que ser feito com rapidez,
rápido. Velocidade parece
ser o único valor. Ele nunca foi um valor em qualquer outro lugar antes, ele
teve que esperar para a América
ser descoberto para tornar-se um valor. Velocidade tornou-se um valor. Se
você está fazendo algo rápido,
é bom - ninguém incomoda o que é ou o que você está fazendo isso. Se você
está fazendo isso rápido, perfeitamente
bom. Se você estiver dirigindo rápido ninguém se incomoda onde você está
indo. Você pode não estar indo a lugar algum
em particular, mas se você está indo rápido, todo mundo está feliz. Você pode
estar indo diretamente para a morte, mas
todo mundo está feliz - indo tão rápido! Beautiful!
Não, eu não posso fazer isso, eu não posso resumir. Eu não tenho nenhuma
ensino. E mesmo se eu tivesse um ensinamento que eu faria
não resumi-lo, porque quanto mais você resumir algo, mais ele se torna menos
vivo.
O amor é grande, a vida é grande; lei é limitada. Lei pode ser resumida, o
amor não pode ser resumida. Lei é
definido, mas a vida é excessiva. Você não pode resumir a vida, não pode
haver uma sinopse da vida, você pode
resumir lei. Eu sou a vida. Não há maneira de me resumir.
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E eu ainda estou vivo por isso tudo o que você resumir eu vou destruir
amanhã.
Tenho ouvido.
Um produtor de Hollywood estudou o grande roteiro apresentado por um
novo escritor e queixou-se: "É muito
muito tempo. Apenas me dê uma sinopse.
No dia seguinte, o escritor voltou com uma sinopse de cinco páginas.
"Ainda é muito longo", insistiu o produtor. "Eu sou um homem muito
ocupado. Apenas me dê um resumo deste.
Uma hora depois, o escritor voltou com uma folha de papel no qual estava
escrito: Hero é um tenente,
heroína é casada com seu coronel. Loucamente apaixonados um pelo
outro. Cometer suicídio.
"Isso não é bom", disse o produtor. "É palavra Ana Karenina por palavra! '
Ao resumir, aos poucos as coisas se tornam um absurdo.
Nunca resumir tudo o que é vivo. Eu ainda estou vivo. Quando eu estou morto
e enterrado então as pessoas vão
resumir. E eu vou dar-lhes um inferno de um monte de problemas. Não vai ser
uma coisa fácil. Eles
vai enlouquecer. Será impossível para me colocar em uma sinopse.
Tem sido sempre assim. Você não pode resumir Buda. Devido
summarisations muitas escolas
nasceram. Buda morreu, então não era uma pergunta. As pessoas queriam
resumir. Por quarenta anos
o homem estava ensinando - manhã, tarde, noite - durante quarenta anos. Ele
tinha falado muito, ele
havia dito muitas coisas, e agora ele tinha ido e ele teve que ser resumida.
A grande assembléia foi chamado. Quinhentos dos discípulos mais antigos se
reuniram e começaram a
recitar tudo o que eles tinham ouvido o Mestre dizer. Havia muitas
contradições. Um disse
algo e alguém o contradisse, dizendo: 'Eu ouvi ele dizer exatamente o oposto.
" Agora
houve grande debate, a discussão - e splits. Trinta e seis escolas nasceram de
sumarização,
e os trinta e seis anos já se tornaram trezentos e sessenta.
Quando um homem como Buda é lá que ele está falando com pessoas
diferentes de forma diferente, porque
necessidade de cada um é diferente.
A verdade não é como uma commodity. Quando você vem para mim, se você
realmente quer saber o que a minha verdade é que,
você vai ter que estar aqui. Minha verdade pode ser expressa para você
somente quando eu vim a conhecer o seu
verdade também. Quando eu vim a conhecê-lo e você veio me conhecer, nessa
reunião será
o vislumbre. Ele não pode ser dado a você. Você vai ter que recebê-lo e você
terá que se preparar para isso.
Você terá de se tornar um ser muito relaxado. Você terá que ser capaz de me
absorver e permita-me
a afundar profundamente em seu coração.
Não, eu não posso fornecer um catecismo como cristãos fazer. Isso não é
possível. E não vai ser de alguma utilidade
para você.
Recuperando-se de uma operação grave, o homem acreditava que os médicos
estavam retendo dele
a sua quota adequada de alimentos. Tudo o que ele tem cada refeição era uma
colher de chá de creme.
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"É tudo o que eu ganho?" ele perguntou a enfermeira.
'Isso é tudo por um tempo ", ela respondeu.
Ele engoliu em seco com uma boa dose de resmungos.
'Nurse ", disse o paciente mais tarde," traga-me um selo postal. Eu quero fazer
um pouco de leitura. "
Resumido, será um selo postal. Isso não vai ajudar. Não vai ser o suficiente
para ler. Se você quiser
leia, leia-me. Não se incomodou com summarisations. O tempo vai ser
necessário - porque é um amor
relação entre o mestre eo discípulo. Ele precisa de tempo para crescer, para se
tornar a intimidade. Só
na intimidade profunda pode algo ser revelado, transferido. É uma
transferência de energia, e não de palavras.
Então, por favor, se você está indo embora em um dia ou dois, você pode ir,
você é livre. Mas não se realizar qualquer
idéia sobre o que estou lhe ensinando aqui, porque isso não vai ser o
entendimento, ou, pior ainda, que
será mal-entendido. Se você me ouviu dizer alguma coisa, esqueça isso,
porque em um ou dois dias
você não poderia ter ouvido nada significativo. E tudo o que você sente que
você já ouviu falar será muito
não-essenciais.
Foi o que aconteceu.
No Museu Nacional de Amsterdã um casal de idosos chegou a ver a obra
prima de Rembrandt 'The
Nightwatch '. Quando, depois de uma longa caminhada através dos muitos
corredores, eles finalmente chegaram a famosa
pintura, o porteiro ouviu o homem dizer à sua mulher: 'Olha, o que é um
quadro bonito!'
O quadro pode ter sido bonito, mas você não pode ver que algo está faltando
na admiração?
Algo essencial é perdido. Eu não estou dizendo que o quadro não era bonita, o
quadro pode
ter sido o mais belo quadro do mundo, mas para ir ver a obra prima de
Rembrandt 'The
Nightwatch 'e, em seguida, para falar sobre o quadro é um absurdo. Mesmo
para ver o quadro é tolo, estúpido. O
pintura não é o quadro. O quadro não tem nada a ver com a pintura.
O que estou dizendo é apenas um quadro, o que eu sou é a pintura. Olhe para
a obra-prima e não ser
incomodado com o quadro.
Pergunta 3
PODE O MESTRE REALMENTE SALVAR O DISCÍPULO?
CERTAMENTE, absolutamente ... se o discípulo é realmente um discípulo
que ele já está salvo. Não é que primeiro você
tem que ser um discípulo e, em seguida, você será salvo - no seu próprio ser
um discípulo você é salvo, em
sua própria rendição você está salvo. Não é que o Mestre vai lhe poupar mais
tarde, porque você
é um discípulo - apenas por ser um discípulo que você está salvo. Nesse exato
render você abandonou o
ego. Esse ego era a barreira, que o ego estava dificultando o caminho. Quando
a barreira desaparece você
são salvos.
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Na verdade, você sempre foram salvos. Você estava transportando uma carga
desnecessária e por causa disso
carregar você não poderia voar para o céu. Agora você pode voar. O Mestre é
apenas uma desculpa. Sem um mestre
é difícil para você soltar o seu ego, porque você precisa de alguma
desculpa. Caso contrário, como deixá-lo cair?
Onde soltá-lo? A cujos pés para soltá-lo? O Mestre é apenas uma desculpa.
Você se apaixona por um homem - um homem como Jesus, um homem como
Buda, naturalmente atrai milhares de
pessoas, os requerentes. que se apaixonam - eo homem é tão tremendamente
bonito que você gostaria de
entregar tudo. Isso é apenas uma desculpa. Depois de ter se rendido você vai
saber que você não está
salvos por ninguém, você é salvo pela sua rendição. Mas vai ser conhecido
somente quando você tem
rendeu-se, não antes. Para tornar-se um discípulo é ser salvo.
Você pergunta: PODE O MESTRE REALMENTE SALVAR O
DISCÍPULO? É muito simples. Não é nada muito
a confusão sobre. Às vezes tem mesmo aconteceu que um discípulo salvou um
Master - porque, na
verdade, é o amor que salva. Às vezes, tem acontecido que o Mestre não era
realmente um Mestre, foi
não se iluminado, mas era um homem carismático, um homem de grande
magnetismo. E alguém
rendeu-se a ele e através da entrega tornou-se iluminado. Muitas vezes tem
acontecido que
o discípulo tornou-se iluminado antes do Master - você vai se surpreender,
porque você acha
que você só pode tornar-se iluminado por um mestre iluminado. Todo
lixo! Você se torna
iluminado através da entrega. Mesmo que você tenha entregue a alguém que é
apenas um pseudo-
Mestre, que simplesmente finge que ele é um mestre, se a sua entrega é total,
você está salvo. E
isso já aconteceu algumas vezes que o Mestre foi salvo pelo discípulo quando
o discípulo se tornou
iluminado.
Deixe-me dizer-lhe uma bela parábola hassídica.
ELISHA BEN Abuya era um estudioso RELIGIOSA GRANDE. Mas ele era
apenas um erudito. Ele
atraído muitas pessoas, muitas pessoas talentosas. Seu nome era conhecido em
todo Israel. Muitas pessoas
veio e se rendeu a ele. Mas ele era apenas um estudioso, um perito, ele não era
um verdadeiro Mestre. Ele
sabia sobre Deus, mas ele nunca tinha encontrado Deus. E aconteceu que no
fim da vida
Ele virou-se e tornou-se um cético REBELDE - tornou-se irreligiosos, voltou-
se contra Deus.
E ele era um grande lógico e bem versado nas escrituras, por isso era muito
difícil de derrotá-lo. Quando
ele começou a falar contra Deus que ele era tão impressionante como quando
ele estava falando para Deus. Ele foi um verdadeiro
intelectual.
Seu principal discípulo rabino Meir tentei muitas vezes para trazê-lo de volta
ao redil.
O discípulo tentou trazê-lo de volta ao redil. Rabino Meir, que era discípulo
de Eliseu Ben Abuya,
tornou-se iluminado.
E o discípulo tentei muitas vezes para trazê-lo de volta ao redil mas o velho
O homem foi realmente um lógico e era impossível discutir com ele. O
discípulo
sofreu muito porque ele amava o homem. Ele sabia que ele não estava
iluminado e sabia
que ele não era um verdadeiro homem de saber, mas que amava o homem e
ele se sentia grato, porque ele tinha
tornar-se iluminado por ele. Quem quer que ele fosse, tudo o que ele era,
através render
em seus pés o rabino Meir tornou-se iluminado. Como ele poderia ser
ingrato? Ele persistiu.
Rabino Meir, NO ENTANTO, persistiu em sua tentativa. Quando ele soube
que Eliseu estava
Perigosamente doente HE foi visitá-lo. Ele mais uma vez pediu-lhe para se
arrepender. E Eliseu
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Osho
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Perguntou: 'Ele receberá ME AGORA? VAI RECEBER DEUS ME
AGORA? Ele perdoará ME?
'YES', respondeu rabino Meir. ELISHA chorou e morreram.
E ALGUNS DIAS APÓS rabino Meir foi dito que um incêndio foi EMISSÃO
DE
O túmulo de seu mestre. Ele foi lá, coberto com um manto e disse:
"DESCANSO esta noite, pois talvez o Senhor vai te salvar. E SE NÃO, vou
guardar
VOCÊ. SLEEP ATÉ DIA '.
Isto é de grande beleza. Ele diz: "esta noite de sono, por acaso o Senhor vai te
salvar. E se
não, eu vou te salvar. Durma até de manhã '. É por isso que eu digo que é
muito simples para um mestre para salvá-lo
porque às vezes até mesmo o contrário aconteceu - que um discípulo salvou
um Mestre.
Mas lembre-se, é o amor que salva, é rendição que salva. Lembre-se que
liberta o amor - que
é o mantra: o amor salva, o amor liberta. Apaixone-se um mestre e você será
salvo.
A quarta pergunta:
Pergunta 4
Lieh Tzu devasta CONFÚCIO COM POUCAS PALAVRAS e
sutilmente. VOCÊ FOI
DEVASTADOR DISCURSO ele depois DISCURSO COM UM Cannonade
DAS PALAVRAS E
Praticamente batido até a morte. Duvido que alguém no ashram IRIA
DEFENDER confucionismo. POR FAVOR DEIXE ME Confúcio e REST.
Os dois juntos? É impossível. Se você quer descansar, Confúcio tem de ser
morto por completo. Com
Confúcio não há possibilidade de descanso.
Tudo o que estou dizendo ou qualquer Lieh Tzu está dizendo não tem nada a
ver com o histórico
Confúcio se lembrar dela. Eu não sou contra o que o pobre homem,
Confúcio. Por que eu deveria ser? Ele era um
belo homem em seu próprio direito.
Por que eu estou tentando destruir Confúcio tão profundamente? Porque
Confúcio faz parte da sua mente,
mente de todos. Confúcio decidiu sobre a humanidade. Você pode até não ter
ouvido o seu nome
- Isso não importa, você pode não saber quem ele é - mas no fundo, Confúcio
é o governante.
Na Índia, Manu é o governante. Ele é o equivalente indiano de Confúcio. Em
todo o mundo existem
homólogos de Confúcio. Confúcio é simbólica. O que ele representa? Ele
representa o legal
mente, ele representa a mente formal, ele representa a mente ritual, ele
representa a convencional
mente, a mente 'reta'. Ele representa a tradição.
Estou destruindo tradição, convenção, a mente legal, a estrutura do
conformista. Confúcio é
por excelência conformista. E todos vocês tê-lo em suas mentes.
Lao Tzu raramente entra em sua mente. Ele é rebelde. Ele vai além da
tradição. Ele vai
além do passado. Ele vai além de toda a estrutura. Confúcio é uma estrutura,
Lao Tzu há-estrutura.
Confúcio é o caráter, Lao Tzu é falta de caráter, a liberdade. Lembre-se
disso. Todo personagem é
prisão imposta em você pela sociedade, executada em você pelo Estado, pelo
padre, pelo
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político. Este personagem que você carrega ao seu redor é uma gaiola. Lao
Tzu diz que há uma diferente
personagem que não é imposta pela sociedade, uma disciplina diferente, que
não é aplicada a partir do
fora, mas vem através da consciência interior. Só isso é verdade. Siga só
isso. Siga apenas o seu
próprio interior, pequeno, ainda de voz.
Confúcio diz: "Ouça a escritura, ouvir os mestres antigos, ouvir tradição." Lao
Tzu
diz: "Escuta só a sua própria voz interior e segui-lo, onde quer que ele leva. É
a voz de Deus. É Tao.
Você me pergunta: Duvido que alguém no ashram defenderia
confucionismo. Na verdade,
toda a gente está defendendo-a. Ninguém será capaz de dizer isso, mas, no
fundo, você está defendendo ele, se você
não estavam defendendo-lhe tudo seria esclarecido. No momento em que você
não está defendendo Confúcio
não há nenhuma barreira para você se tornar iluminado. Você está
iluminado! Quando Confúcio é descartado
você se tornar iluminado, quando Confúcio sai por uma porta, de outro
esclarecimento porta
entra.
Se você não estiver iluminado você deve estar defendendo o
confucionismo. Pode não ser muito consciente,
pode ser apenas um hábito inconsciente - porque você foi condicionado por
isso. É por isso que você pergunta
me: POR FAVOR DEIXE ME Confúcio e REST.
Eu não posso ajudá-lo a descansar. Estou aqui para ajudá-lo a se rebelar. E
somente com a rebelião será o verdadeiro descanso
vir. Tudo o que agora vocês chamam de resto nada mais é do sono, nada mais
é que uma espécie de sono. Todos sono
não é descansar, porque durante o sono que você está sonhando de mil e uma
coisas e você vai
através de muitos pesadelos.
Eu gostaria de dar-lhe o verdadeiro descanso - o que Jesus quer dizer quando
diz aos seus discípulos: "Vinde
para mim e eu vos aliviarei. Todos aqueles que estão cansados e oprimidos,
venha a mim. Eu vos aliviarei. "
Esse descanso é uma coisa totalmente diferente. Não é o resto que vem
vivendo no meio da multidão com o rebanho,
seguir o rebanho. Certamente você se sentir bem - mas tudo bem é apenas
ok. Não tem problema, nenhuma inconveniência
- Confortavelmente você vive confortavelmente e você vai morrer. Esse não é
o resto eu estou levando você para.
O resto real significa que você veio para o seu próprio ser, você está centrado,
aterrada. Você tem sido
ousado o suficiente para afirmar que você é você mesmo e você não está mais
tentando imitar ninguém;
você não está tentando se tornar uma cópia carbono, você se tornou uma
pessoa autêntica, uma autêntica
estar. Em seguida, vem o resto, o resto real.
Com Confúcio que não é possível. Com Confúcio você estará sempre em
conflito - meio Confúcio
conflito. Ele sempre vai dizer: 'Isso é ruim e isso é bom. Escolha o bem contra
o mal. "
Então o que você vai fazer? Você vai ter que reprimir o mal e fazer cumprir o
bem. Você vai se tornar
um hipócrita. Siga Confúcio e você se tornará um hipócrita; siga Lao Tzu e
você não é
seguinte ninguém, você está seguindo você. E você vai se tornar um ser
autêntico.
Para ser autêntico é o único resto que existe.
A quinta pergunta:
Pergunta 5
Eu gosto de ouvir suas conversas muito, mas eu odeio as meditações. Está
tudo bem,
OSHO? Talvez o meu caminho é o da oração.
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Se você realmente gosta de minhas palestras você vai desfrutar das
meditações também porque eles estão interligados. Em
verdade, minhas palestras são nada além de aperitivos - se você aprecia o
aperitivo e você não aproveitar o almoço
você vai morrer mais cedo ou mais tarde. Você vai morrer, morrer de
fome. As conversas são apenas para se preparar para o
meditações. Se você odeia as meditações, então você não me ouviu. Depois,
você pode pensar que você tem
ouviu-me, mas você não tem.
Ouvindo-me, o que mais há para fazer? Se você me ouviu, você estará pronto
para ir fundo na
meditações. E tudo o que eu estou dizendo se tornará uma experiência real
somente quando você ter ido
nas meditações. Em seguida, ele vai se tornar a sua experiência. Ouvindo-me
ele permanecerá emprestado,
me ouvindo você será feliz com a possibilidade de que, me ouvindo, é como
se eu estou falando
as belas Himalaia - e você me ouvir e que você goste. Mas você nunca foi ao
Himalaia e tudo o que eu digo é nada comparado com a beleza dos
Himalaias. Como pode ser
colocar em palavras? Você vai ter que ir.
Se você está realmente a ouvir-me, um dia, de repente, você vai se sentir:
"Agora chegou a hora e eu tenho
para continuar a aventura. Eu tenho que correr o risco. " Meditações são a
verdadeira jornada. Aqui eu simplesmente
seduzi-lo para meditar. Não é o fim, é o começo.
Tenho ouvido.
Uma casa-filme inaugurar ficou surpreso ao ver um grande urso, marrom
sentado na fila da frente, mastigando
amendoim.
"Diga, você!" , ele gritou. 'Você é um urso! O que você está fazendo aqui? '
"Ora, eu gostava tanto do livro", respondeu o urso, que eu pensei que eu
gostaria de ver a imagem. "
Se você está realmente me ouvindo e gostando, um dia você vai querer ver a
imagem também.
Se é verdade que você gosta de tudo o que eu estou dizendo, então, como é
possível que você odeia o
meditações? Eu não sou um entretenimento. Talvez você esteja me usando
como um entretenimento. Talvez
sentado aqui há uma hora e meia todos os dias você esquecer as preocupações
- por uma hora e meia
você é transportado para um outro mundo, no meu mundo. E você vê coisas
bonitas - pelo menos você
visualizar, imaginá-los - e então você se foi. Então você se torna viciado
nisso. Todos os dias você
tem que vir e me ouvir. Agora é apenas uma bebida alcoólica. Isso não vai
ajudar.
Eu estou falando sobre a comida - apenas a falar sobre a comida não vai
ajudar. O menu não é o
alimentos. As conversas são apenas o menu, e você terá que fazer um pedido.
Foi o que aconteceu.
A Playboy americana verificado em um dos hotéis mais exclusivos de gay
Paree. Ele disse o quarto
atendente que queria o melhor quarto no local.
Quando chegou ao quarto, ele ficou impressionado com o seu mobiliário
requintado e decoração de bom gosto.
No entanto, viu uma série de botões coloridos na parede. "Diga-me", ele
perguntou ao mensageiro ", o que
são esses botões para?
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"Bem, senhor", disse o mensageiro ', quando você pressiona a uma de ouro,
uma bela loira aparece.
"Vá em frente", disse o playboy alegremente.
'Quando você empurra o vermelho, aparece uma ruiva. E quando você apertar
o marrom, uma bela morena
aparece. '
"Vamos esquecer o quarto", disse o playboy. "Vou levar os botões."
Mas os botões com o quarto, basta tomar a casa botões não vai ajudar - porque
você pode ir
em apertar os botões, mas ninguém vai aparecer.
Nas memórias de Lawrence da Arábia, ele escreve que uma vez ele levou
doze árabes para a França com ele.
Esta foi a primeira vez que tinha saído de seu país. Houve uma grande
exposição na França e
Lawrence foi levá-los para vê-lo.
Mas ele estava muito confuso. Uma vez que eles entraram na sua casa de
banho que não iria sair. Eles permaneceriam
por horas no banho! Mas ele pensou: 'É natural. Eles vêm de um país deserto,
onde a água
é muito escassa para que eles estão desfrutando de sua banheira e chuveiro a
sua. " Eles iriam pular e dançar no
casa de banho e não foram em todos os interessados na exposição. No
momento em que voltou - e eles
estavam sempre com pressa de voltar para o hotel eles diriam, 'Vamos lá em
cima. " E eles iriam
correr para o banheiro e se divertir.
O último dia, quando tudo estava lotado e colocar nos carros e eles estavam
saindo para o aeroporto,
todos os árabes desapareceram de repente. Lawrence perguntou onde tinham
ido para porque eles iriam
se atrasar. De repente, lembrou-se de que talvez eles estão de volta no
banheiro. Então ele correu para cima
e eles estavam todos lá tentando tirar as torneiras.
Ele perguntou: 'O que você está fazendo?'
Eles disseram, 'Nós pensamos que poderíamos tomar essas torneiras. Vamos
apreciá-los na Arábia. '
Eles pensavam que a água veio através deles. Foi um milagre! Eles não
estavam cientes de que existem
era um oleoduto e um grande mecanismo por trás disso e você não pode
simplesmente tomar as torneiras - que seria
não ser de alguma utilidade.
O que estou dizendo a você é como uma torneira. Há uma grande fonte por
trás dele de onde tudo
vem. A menos que você vá lá, só me ouvindo não vai ajudar. Ele pode ser um
alívio, uma
consolo, um vício, mas não vai trazer qualquer revolução em sua vida.
Você diz: está tudo bem, Osho? Não há problema em tudo. Você está
desperdiçando seu tempo. Se você parar de ouvir
me e continuar as meditações que é muito melhor do que parar as meditações
e me ouvindo.
Então você pergunta: talvez o meu caminho é o da oração. Não tente enganar
a si mesmo. Ter
Você já fez alguma oração? Você está orando? Você diz 'talvez' - você não
tentou sequer isso.
Talvez você esteja usando a palavra oração "apenas para evitar a meditação. A
própria oração é uma meditação e
evitar meditação em nome de oração não vai ajudar. Estes escapes são para os
fracos. Não seja um
covarde.
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As pessoas vêm a mim. Se eu dou-lhes orações e eu lhes digo,
"Diga esta oração:" eles vêm e dizem, 'Osho, talvez a oração não é o meu
caminho. " Se a oração é dado a
eles dizem que a oração não é seu caminho. Por isso, é difícil de fazer a
oração. Se a meditação é dada
eles pensam que a meditação não é seu caminho. Na verdade, você não quer
fazer nada, você não quer
crescer, você não quer ser transformado.
Há uma história sobre dois ministros que estavam cruzando um dos lagos
escoceses. Este foi na
dias antes de estradas e automóveis assim que uma pessoa chegou ao seu
destino por entrar em um barco e
sendo transportados através do lago. Esses lagos eram por vezes
traiçoeiro. Tempestades poderia chegar
de repente e dentro de cinco minutos de um barco pode virar e as pessoas que
nele se afogar.
Os dois ministros queriam atravessar o lago. Um deles era um homem alto,
rouca, compatriota de seis metros com músculos
como de um ferreiro, eo outro era um pequeno, de convivência, cidadão
estudioso - a longo e curto
lo. Eles contrataram um barco, o velho barqueiro pegou o remo e eles
começaram.
Em cerca de cinco minutos de tempo de uma terrível tempestade veio e
agitou-se no lago. O barco estava balançando
eo barqueiro disse: 'Me rapazes, você vai ter que me ajudar. Agarrar os outros
remos, se você quiser
sair dessa vivo. Assim, os dois clérigos pegou os remos e começou a dobrar as
costas. Ele
Foi um trabalho muito difícil, mas por alguns minutos eles mantiveram o
barco direto para o olho do vento.
De repente, a tempestade piorou. O ministro rouca jogou seus remos e disse:
'Oremos'.
Mas o barqueiro gritou: 'Não, não, o pequeno' un pode orar, mas você
continuar a remar. "
Não seja um covarde. Deixe-os mais pequenos orar. Você assumir o desafio
de meditação. É um desafio.
A oração parece ser fácil, porque você não tem nada a ver você só tem que
dizer: "Deus, faça isso,
isso. " Na oração você dar a Deus o trabalho a fazer - se ele não fazer isso,
então ele é responsável. Você disse que, por isso,
o que mais você pode fazer?
A meditação é para fazer o trabalho sozinho. E o meu sentimento é que se
você fizer o seu trabalho a seu extremo
capacidade só então começar a fazer o trabalho de Deus em você - nunca antes
disso. A menos que você ajudar a si mesmo, não
ajuda sempre vem de Deus.
Entenda a minha abordagem: se suas meditações sucesso, só então pode
começar a oração. Nunca antes dele.
Quando você tiver feito tudo o que você pode fazer, quando você não salvou
nada, quando você colocou
-se totalmente na fogueira e você sente que nada está acontecendo, então você
tem direito a pedir a
céu, 'Agora me ajudar. O que mais eu posso fazer? ' E a ajuda vem.
Mas não fazer nada por conta própria, apenas dizendo uma oração todas as
noites, meio dormindo, quando você está
ir para a cama - 'Deus fazer isso, fazer aquilo' - e depois ir dormir ... isso não
vai ajudá-lo em tudo. Se você
Deus realmente quer fazer algo para você, primeiro você tem que tentar a sua
extremidade; no ideal. ajudar
acontecer, nunca antes disso. Quando você está fazendo tudo o que você pode
fazer, absolutamente tudo o que você pode fazer,
imediatamente a ajuda está disponível.
A sexta pergunta:
Questão 6
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Recentemente você conversar mais uma vez sobre os aspectos ADVERSAS
do casamento. IRIA
VOCÊ POR FAVOR falar sobre o que você quer dizer com intimidade? Em
particular, quando IS
FICAR JUNTO COM tempos difíceis POSITIVO e quando é negativo?
O casamento é uma maneira de evitar a intimidade. É um truque para criar
uma relação formal. Intimidade é informal.
11 casamento surge da intimidade é bonito, mas se você está esperando que a
intimidade vai surgir de
casamento, você está esperando em vão. Claro, eu sei que muitas pessoas,
milhões de pessoas, têm
resolvido para o casamento, em vez de para a intimidade - porque a intimidade
é o crescimento e é doloroso.
O casamento é muito seguro. É seguro. Não há crescimento em que. Um deles
é simplesmente preso. O casamento é um
arranjo sexual; intimidade é uma busca de amor. O casamento é uma espécie
de prostituição, uma permanente
tipo. Uma casou com uma mulher ou com um homem - é uma prostituição
permanente. O arranjo
é económico, não psicológico, não do coração.
Então lembre-se, se o casamento surge da intimidade, então é bonita. Isso
significa que toda a gente
deveria ter vivido juntos antes de se casar. A lua de mel não deve acontecer
depois
casamento, que deve acontecer antes do casamento. Deve-se ter vivido as
noites escuras, o belo
dias, os momentos tristes, os momentos felizes juntos. Um deve ter olhado
para o outro da
olhos profundamente, à existência do outro.
Como decidir? Se a sua intimidade é ajudá-lo a crescer e tornar-se maduro,
então é positivo
e bom e saudável, salutar. Se ele é destrutivo e não é o que lhe permite tornar-
se maduro
ao contrário, ela está ajudando você a permanecer infantil, imaturo, então é
insalubre. Qualquer relacionamento que mantém
você infantil é mau. Saia dele. Qualquer relacionamento que lhe dá desafios
para crescer, para ir em uma
aventura, ir mais fundo e mais alto na vida .... Eu não estou dizendo que um
casamento positivo não terá
problemas, ele vai ter mais problemas do que o casamento negativo. A relação
positiva terá
mais problemas porque a cada dia novos desafios estarão lá. Mas cada vez que
um problema é resolvido
você vai ter ido um pouco mais alto, cada vez que um desafio é tomada você
vai encontrar algo tornou-se
integrado no seu ser.
Uma relação negativa não tem problemas - ou, no máximo. pseudo-
problemas, os chamados problemas,
problemas não reais. Você não assisti-lo? Esposa e marido luta sobre
trivialidades. Eles não são
problemas. Mesmo se você lutar contra eles não dão a você qualquer coisa,
eles não ajudam o crescimento Assista esposas e
maridos, observe a si mesmo. Você pode ser um marido, uma esposa
Basta assistir. Se você está lutando por trivia - pequenas coisas que não
significam nada qualquer maneira - então
você permanecerá imaturo, infantil. Problemas reais, problemas autênticos, o
que realmente tem que ser
enfrentado, criar grande agitação em seu ser, pois eles trazem um ciclone. Um
tem que enfrentá-los. Nunca evitar
los. As perguntas triviais são uma fuga das questões reais. Um marido e uma
esposa vai lutar
muito pequenas coisas: que filme para ir e que não para ir para, o que cor do
carro tem que ser comprado,
qual é o modelo, o que fazer, para que restaurante estão indo esta noite. Tal
trivia! Eles não
faz qualquer diferença. Você está fazendo muito barulho sobre esses
problemas e seu relacionamento é
não vai ajudá-lo, dar-lhe alguma integridade, qualquer centro. Vou chamá-lo
negativo.
A relação positiva vai enfrentar problemas reais. Por exemplo: se você está
com raiva ou se você está triste, você
vai ficar triste na frente de sua esposa, você não vai sorrir um sorriso falso. E
você vai dizer: "Eu estou triste". Isto tem
a ser enfrentado. Se, andando na estrada com a sua esposa, você vê uma
mulher bonita passa e um grande
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desejo e anseio surge em seu coração, você vai dizer a sua esposa que esta
mulher criou um grande desejo,
agitou-se o seu coração. Você não vai evitá-la. Você não vai tirar os olhos. E
você não vai fingir
que você ainda não viu a mulher em tudo - se você fingir ou não. sua esposa já
conhecido
isso! É impossível para ela não sabe porque imediatamente a sua energia, a
sua presença, as mudanças.
Estes são problemas reais.
Apenas se casar com uma mulher não significa que você não está mais
interessado em outra mulher.
Na verdade, o dia em que você não está interessado em quaisquer outras
mulheres, você não vai estar interessado em sua esposa
também. Por quê? Para quê? O que tem a sua esposa tem que é especial? Se
você não está interessado em
mulheres que você não vai estar interessado em sua esposa também. Você está
apaixonado por ela, porque você está no amor
com as mulheres ainda. Ela é apenas uma mulher. E às vezes você se deparar
com uma mulher que encanta
você. Você vai dizer que a sua esposa. E você terá de enfrentar o tumulto que
irão surgir. Não é trivial - porque
ele irá criar ciúmes. ele irá criar uma luta, ele vai perturbar todo resto. você
não será capaz de dormir à
noite. A esposa vai estar jogando almofadas em você.
Para ser verdadeiro cria problemas reais. Para ser autêntico cria problemas
reais. E dizer tudo o que é o
caso nunca objetar, nunca olhar para os lados. Olhe em frente e ser verdade. E
ajudar a esposa para ser verdade.
ajudar o marido para ser verdade.
Sim, há problemas na verdadeira intimidade, mais problemas do que em um
estado negativo mais problemas.
Porque se você está realmente íntimo com a mulher como chamá-lo a evitar o
fato de que você se torna
interessado em outra mulher? Você tem que dizer isso. Isso é parte do amor,
que faz parte da intimidade. Você desnudar
a si mesmo, você se expõe totalmente você não esconda nada. Mesmo durante
a noite você sonha
um sonho com outra mulher. na parte da manhã, você pode relacioná-la com a
sua esposa.
Ouvi falar de um diretor de cinema. Durante a noite, ele começou a falar com
sua namorada em seu sono
e ele estava falando em voz alta. Ele estava dizendo coisas bonitas ea esposa
começou a olhar para ele. Quando
você é casado, mesmo em seus sonhos que permanecem com medo de sua
esposa, então de repente ele ficou com medo.
O que ele estava dizendo? Ele sentiu sua esposa olhando para ele e com
grande presença de espírito, ele disse, 'Corta!
Agora uma outra cena. '
.... como se ele estivesse dirigindo um filme!
Se você realmente ama a mulher, de manhã você vai dizer a ela o seu sonho -
que você fez amor com um
mulher na noite em seu sonho. Tudo tem que ser compartilhada. Todo o
coração tem que ser compartilhada.
Intimidade significa que não há privacidade. Você não levar nada privado
agora - pelo menos com a
pessoa que você é íntimo com. Você deixa cair privacidade. Você está nu e
nu. Bom, mau, tudo
você é, você abrir o seu coração. E tudo o custo que você paga por isso; tudo o
que o problema que você vá
com ele. Isso traz crescimento.
E você ajuda a outra pessoa também para soltar todas as inibições. telas,
máscaras. Em um relacionamento íntimo
chega-se a ver o rosto original do outro e chega-se a mostrar a sua face
original. Se um
relação ajuda-o a encontrar a sua face original, então é meditativo, então é
religioso. Se o seu
relacionamento simplesmente o ajuda a criar mais e mais máscaras e
hipocrisias, então é irreligiosa.
Tente entender a minha definição. Se a minha definição é entendida então fora
de uma centena de casamentos,
noventa e nove são irreligiosos, porque eles são simplesmente a criação de
mais e mais falsidade. Desde o
começando a falsidade começa.
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Tenho ouvido.
O ministro, lançando um olhar de apreciação sobre os noivos antes dele ea
multidão considerável
vêm para testemunhar a cerimônia, entoou: "Se há alguém aqui que sabe por
que estes dois devem
não ser unidos em matrimônio. Deixe que ele fale agora ou para sempre
manter a sua paz. '
'Eu tenho algo a dizer,' a voz soou forte e clara.
"Você cale a boca!" retrucou o ministro. "Você é o noivo."
Desde o início! Eles não são nem mesmo casado ainda. O ministro disse,
'Você cale a boca! Você é
o noivo. " E é assim que a vida de um casal começa.
Pessoas ficar quieto. Eles não dizem nada. Eles não dizem a verdade em
tudo. Eles fingem mentiras. Eles
sorrir quando não quero sorrir, eles se beijam, quando eles não querem
beijar. Naturalmente, quando você beija
e você não quer beijar, o beijo é venenoso. Naturalmente, quando você não
quer sorrir e você
tem que sorrir, seu sorriso é feio, é política.
E então, de alguma forma, um se acostuma com essas coisas, se estabelece
para a falsidade, para o
inautenticidade da vida. E uma consola-se em mil e uma maneiras.
'Oh, nós estamos muito felizes ", insistiu o marido. 'É claro que de vez em
quando minha esposa joga pratos em
me. Mas isso não muda a situação um pouco, porque se ela me bate ela está
feliz, e se ela
minha falta Eu estou feliz! "
Um pouco a pouco vem a tal arranjo - ambos estão felizes.
O carro em que o casal de idosos estavam andando passou por cima da
falésia. Foi um acidente horrível.
'Onde estou?' gemeu o homem, quando ele abriu os olhos. 'No céu? "
'Não', disse a esposa aturdida. "Eu ainda estou com você."
Esses assentamentos são muito infernal. O que você sabe em nome de
relacionamento é apenas um pseudo-
jogo.
Então lembre-se isso como um critério: se você está crescendo mais e tornar-
se um indivíduo, se a vida está acontecendo
mais para você, se você está se tornando mais aberto, se mais beleza é sentido
na existência, se a poesia é mais
surgindo em seu coração, se mais amor flui através de você, mais compaixão,
se você está se tornando mais
ciente, em seguida, a relação é boa. Siga em frente. Então não é um
casamento. Então é intimidade.
Mas, se o contrário está acontecendo, se toda a poesia está desaparecendo ea
vida está se tornando banal, se todo o amor
está desaparecendo ea vida está se tornando apenas uma carga, um peso
morto, se tudo canção está morrendo e você é apenas
vivendo como um dever, então é melhor para escapar desta prisão. É melhor
para você e é melhor para o
parceiro com o qual você está vivendo.
A sétima pergunta:
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Pergunta 7
Era o homem a história de hoje (em que um homem não tinha nenhuma
memória) iluminado? OR
Se ele tivesse um GLIMPSE? NÓS obtê-lo e esquecê-la e obtê-lo e esquecê-lo
e ONE
DIA NÃO ESQUEÇA TALVEZ?
SIM, o homem teve uma idéia. Se ele realmente tinha se estabelecido então
não havia maneira de trazer
-lo de volta - você não pode trazer de volta um Buda. Ele teve apenas um
vislumbre. Ele estava entrando pela porta
e ele foi puxado para trás. Se ele tivesse entrado no templo, em seguida, ele
teria ido, ido para sempre.
Muitas vezes um vislumbre virá e irá desaparecer. É natural. Se a iluminação
veio de repente
como um relâmpago, como um trovão, você seria esmagado. Você não seria
capaz de recebê-la. Seria
muito. Você ficaria louco.
Vislumbres vir e prepará-lo. Mais e mais vislumbres virão e aos poucos você
vai se tornar
aclimatado para um mundo totalmente diferente, uma dimensão totalmente
diferente de ser. Caso contrário, você teria
enlouquecer. Às vezes isso já aconteceu que um homem que estava
trabalhando sozinho, sem um Mestre e foi
não consciência de que não se deve apressar nela, correu para ele e se tornou
louco.
O Mestre é necessário para muitas coisas. Ele é necessário principalmente
quando você está chegando muito perto de
iluminação. Então, ele é necessário muito, muito profundamente, porque ele
permitirá que você só até agora. Lentamente,
lentamente, em quantidades, ele irá ajudá-lo a absorver a vastidão da
experiência. o tremendousness
dela. É um "mysterium tremendum". Você é apenas uma gota e iluminação é
como um oceano caindo
em você. Um deles tem de não ser ganancioso. Primeiro o mestre empurra-lo
para ele e, em seguida, ele mantém você e
permite que você vá para ele muito lentamente.
O homem deve ter tido apenas um vislumbre.
Você me pergunta: nós obtê-lo e esquecê-la e obtê-lo e esquecê-lo e talvez um
DIA NÃO ESQUECER? Não. Um dia se esquece tanto a obtenção e
esquecimento. Então, em seguida, ele está lá.
Um dia se esquece tanto a obtenção e esquecimento - um dia um
simplesmente reconhece que é seu
natureza mais íntima que não é algo que você pode obter ou você pode
esquecer.
Você pode obter algo de fora. você pode esquecer algo de fora, mas esta é a
sua
própria floração. É você, é o seu perfume, como você pode obtê-lo e como
você pode esquecer? Um dia
se esquece tanto a obtenção e esquecimento. Então, um voltou para casa.
A última pergunta:
Pergunta 8
Seis horas de sono todas as noites. UMA HORA E MEIA DE 'SATSANG' -
JOGANDO A
JOGO ESPIRITUAL bonita com você. Então, de repente, comutação de THE
Mármore frio para uma cadeira giratória - JOGANDO A EXECUTIVO
ORANGE AÉREA!
Performances da noite espetacular - que muda diariamente. DE COMÉDIA
absurdo
MELODRAMA HEAVY. Muitos papéis, muitas tramas. SEMPRE
improviso. JOGANDO PAI,
Marido, amigo, desconhecido, WISEMAN, TOLO!
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O único fator real em tudo isso que não é um jogo é um, profundo amor
profundo por
VOCÊ. É isso que faz todos os emocionantes jogos. Isso pode ser o que eles
chamam -
"Trabalhar com o mestre '
SIM, Krishna Mohammed, que é exatamente o que se entende por "trabalhar
com o Mestre '- para viver
impregnado com a presença do Mestre, para viver impregnado com o amor do
Mestre e jogar
todos os jogos que Deus quer que você jogue. Onde Deus colocou você, vá em
jogar. Tudo
torna-se um jogo. Sim, isso é exatamente o que é. Só o amor permanece uma
realidade, tudo se torna
um jogo.
E se você pode jogar muitos jogos da vida sem ser sério, sem serem
identificados, permanecendo
uma testemunha e desfrutar da diversão, você entendeu.
Para ficar com o Mestre é aprender que toda a vida é um jogo, um
MAYA. Nada é sério. Nada
tem de ser evitada. Nada tem que ser escolhido em particular - tudo o que
acontece é um jogo, um MAYA.
Nada é sério. Nada tem que ser evitado. Nada tem que ser escolhido em
particular - qualquer
acontecer, permitir que isso aconteça. Permaneça alerta e permitir que isso
aconteça e seu estado de alerta por e por vontade
ajudá-lo a cair na totalidade.
Permaneça atento e ir em jogar os jogos. Nunca fugir, nunca fugir. Para fugir
da
mundo significa que você tenha rejeitado a Deus. Para rejeitar o mundo
significa que você rejeitou a Deus
que fez o mundo. Ame o mundo. porque essa é a única maneira de amar a
Deus. E desfrutar.
E tudo o que ele quer que você faça, onde quer que ele tenha colocado você -
desfrutar daquele lugar. Às vezes
é sobre um piso de mármore, às vezes em uma cadeira giratória; às vezes é
como um sábio, às vezes um tolo;
às vezes é isso, por vezes, que - permanecer fluido. Mover-se em um papel,
em seguida, para outro; fluxo, não
ficar congelado.
Seriedade congela. Permanecer não grave. Leve a vida como uma alegria e
torna-se oração.
74
Osho
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CAPÍTULO
5
A Regra Fundamental
1 de março de 1977 am no Buddha Hall
MR P'ang DE ch'en tinha um filho que era inteligente quando criança, mas
sofria de
Uma anormalidade quando crescesse. Quando ouviu CANTO ele pensou que
Estava chorando, quando viu BRANCO ele pensou que era preto;
FRAGRANT CHEIRA
Ele pensou-feras DOCE PROVA pensou, ações erradas AMARGOS HE
Pensamento correto. O que veio em sua mente - O CÉU EA TERRA, os
quatro
Pontos cardeais, água e fogo, calor e frio - ele sempre virou de cabeça
BAIXO.
A MR CERTO. YANG disse a seu pai: "os senhores do LU TEM muitas artes
e
HABILIDADES, talvez eles possam curá-lo. POR QUE NÃO QUESTIONA
entre eles? '
O PAI partiu para LU, porém, passando pelo ch'en ele se deparou com Lao
Tsé
E aproveitou a oportunidade para dizer-lhe sobre os sintomas do seu filho.
"Como você sabe que o seu FILHO é anormal? DISSE Lao Tzu.
"Hoje todo mundo NO MUNDO está iludido sobre o certo eo errado e
Confuso sobre benefícios e danos. Porque muitas pessoas compartilham essa
doença
NINGUÉM percebe que é uma doença. Além disso, UMA ANOMALIA do
homem não é
Suficientes para subverter sua família; UMA FAMÍLIA É para derrubar o
Bairro:
SEU BAIRRO para derrubar o Estado; seu estado para derrubar a
MUNDO. Se o mundo inteiro eram anormais como poderia ANOMALIA
VIRA
TI? Supondo que as mentes de todos no mundo fossem como Seu filho,
ENTÃO,
75
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CAPÍTULO 5. A regra fundamental
Pelo contrário, é você quem SERIA anormal. Alegria e tristeza, MÚSICA E
BELEZA, cheiros e sabores, o certo eo errado - quem pode endireitá-los?
Eu não estou sequer certeza de que essas minhas palavras não são anormais
DEIXE SOZINHO
As do Cavalheiros de LU que são os mais anormal de TODOS. QUEM SÃO
ELES PARA CURAR OUTRAS PESSOAS DA ANOMALIA? É melhor
você ir direto para casa
Em vez de desperdiçar o seu dinheiro. "
Tao é uma visão única. É uma visão, você mente, um Darshana, não é uma
filosofia. É uma clareza, uma
transparência, mas não uma ideologia. Ele não propõe qualquer sistema de
pensamento - não propõe
absolutamente nada. Ela não propõe nada, nem supõe nada. Não é um sistema
de pensamento, é
é apenas uma maneira de olhar diretamente para a realidade, no que é.
Ele não projetar qualquer coisa da mente, ele não permite que a mente
interferir, comparar, interpretar
- É WU-WEI, não-interferência com a realidade. Tudo o que é, é, não pode ser
alterada, não pode ser
alterados. tudo o que é, é, eo que não é, não é. As coisas devem ser deixados
intocados, como elas são.
O homem momento entra e tenta mudar ou melhorar, a confusão surge.
Tao é uma ótima aceitação, Tao é uma tremenda aceitação, Tao é um tathata
incondicional.
Tudo o que é, é - nada pode ser feito sobre isso.
E não há necessidade de fazer nada. No momento em que você começar a
fazer, você cria o mal - o
praticantes são as pessoas perversas. Os não-praticantes são as pessoas reais,
através de não-fazer, pode-se
sabe o que é. Quando você começar a fazer algo que você traz a sua mente, e
da mente momento vem
em que há confusão - toda a clareza está perdido. Tente entender isso como o
básico, Tao fundamental.
Em seguida, a parábola de hoje será muito fácil compreensão. É de enorme
beleza, esta parábola. Ele
pode abrir uma nova perspectiva. ele pode abrir uma porta em seu ser, ele
pode lhe dar uma visão da realidade. Mas o
regra fundamental é: não interferir. Essa é a não-violência real.
Se você vai para Lao Tzu e você dizer que alguém é um ladrão, ele diz:
'Então, o que! Alguém é um ladrão.
Que assim seja. " Lao Tzu é despreocupada sobre a realidade. Se alguém é
louco. Lao Tzu vai dizer: 'Então, o que!
Que assim seja. Se é assim que o todo o quer, então é assim que tem que
ser. Quem é você ". Quem tem
lhe deu a autoridade para mudar qualquer coisa, para transformá-lo? Deixe a
realidade para si e tudo
vai muito bem. ritmicamente. Interferir, e tudo é perturbado. "
Você já ouviu falar sobre a não-violência de Mahavir, você já ouviu falar
sobre a não-violência de
Buda, mas eles não são nada em comparação com Lao Tzu. Em sua não-
violência não é uma violência sutil
ainda: a violência da interferência. A boa tem que ser trazido, o mau tem de
ser destruído, o
imoral tem de ser transformada em moral, o errado tem que ser corrigido. Eles
ainda não estão em WU-WEI,
não-interferência. A pessoa violenta está a tentar mudar a realidade violenta. a
pessoa não-violenta é
tentar mudar a realidade de forma não violenta. mas ambos estão a tentar
mudar a realidade. E para mudar é ser
violento. Para aceitar as coisas como elas são, aceitar sem mente em tudo -
que é o entendimento Tao.
Se você tem uma mente que você não pode aceitar. Você vai julgar. você
comparar, você vai dizer que este deve
não ser assim, não tem que ser assim, você vai dizer que isso pode ser
melhorado isso pode ser mudado e feito
melhor.
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Osho
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A própria idéia de que o mundo pode ser feito melhor é a própria raiz de todas
as viagens do ego. O mundo é perfeito;
não há nenhuma maneira para torná-lo melhor. Se você tentar fazê-lo melhor,
você vai torná-lo pior. As coisas estão em
ritmo perfeito nada é ruim, nada é bom. O bem eo mal são conceitos criados
pelo homem.
Nada é certo, nada está errado - essas são as nossas concepções. Realidade é
simplesmente neutro, nem
bom nem mau, nem bonita nem feia. Ele simplesmente é. Este "isness 'é Tao.
Agora, entrar nesta parábola. Nós vamos entrar em-lo muito
lentamente. Prove-o passo a passo - pode tornar-se um
revelação.
MR. P'ang DE ch'en tinha um filho que era inteligente como uma criança ....
Toda criança nasce inteligente. Nenhuma criança é que já nasceu idiota. Para
tornar um um idiot precisa ser
educada. Para converter as pessoas a idiotice, são necessárias escolas e
faculdades e universidades. É um
grande conquista. Idiotice não é natural, mas tem que ser aprendido, tem que
ser conquistada. Grande esforço tem
a ser feito antes que você possa tornar-se estúpido. Um Buda ou Lao Tzu ou
um Jesus são pessoas que
de alguma forma escapou de sociedade, que de alguma forma conseguiu-se
que a sociedade não transformá-las em
pessoas estúpidas. Olham raro porque toda a sociedade se tornou estúpido
caso contrário eles iriam
ser a norma. É ser natural para ser inteligente, inteligente - tão natural quanto
respirar, tão natural como a saúde.
Assista a uma criança, qualquer criança, preto, branco, indiano, chinês,
alemão - sim, até mesmo alemão! Assista a qualquer
criança. Todas as crianças são inteligentes e todas as crianças são lindas. Você
já viu uma criança feia?
O fenômeno não existe em tudo. Você já viu uma criança estúpida? Sua
inteligência é
tremenda.
Mas a sociedade começa a prejudicar a criança, porque a sociedade não pode
permitir que muita inteligência. Que
muita inteligência é perigoso. Uma criança inteligente é uma pessoa
perigosa. Sociedade imediatamente
pula em cima da criança, desde o primeiro dia. A criança não é sequer
permitido a liberdade de respirar
por conta própria - o médico lhe dá um tapa em sua parte inferior e da
sociedade foi iniciada. A criança não é ainda
autorizado a respiração por conta própria. Você deve esperar. Não há
necessidade de bater a criança.
Vá e assistir em uma casa de maternidade. Quando a criança nasce, o médico
irá levar a criança pelas pernas,
segurá-lo de cabeça para baixo e esbofeteá-lo na parte inferior para ajudá-lo a
respirar. É como se a natureza não é suficiente
por isso é necessária a sua ajuda. Ninguém bate os animais - eles ainda estão
respirando, respirando muito bem.
Nenhum médico é necessário, nenhuma enfermeira é necessário, nenhuma
parteira é necessário.
Espere! Mas a sociedade não pode esperar. Em poucos segundos a sociedade
entra. A sociedade tem que bater a criança. E agora
pessoas que estudam o fenômeno da batendo a criança dizer que o primeiro
tapa vem
como um choque, porque a criança é muito delicado. Durante nove meses ele
tem vivido de uma forma muito protegido
meio ambiente - que tapa é como um grande choque. Com um choque de sua
vida começa.
Depois, há ainda mais cruel pessoas. Judeus vão fazer uma circuncisão - é um
grande choque para cortar
o prepúcio dos órgãos genitais. Você iniciou a violência, que você começou a
massacrar a criança.
A sociedade está a caminho.
E logo tudo tem que ser forçado sobre a criança. Agora, a mãe é contada
quando a mama-
alimentar a criança e quando não amamentar a criança - depois de três horas
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Como se cada criança é um carro Ford, assim como todos os outros carros
Ford. Cada criança é um indivíduo. Suas necessidades
são diferentes. Uma criança vai achar que ele está com fome dentro de duas
horas, uma outra criança vai achar que ele é
não está com fome, depois de cinco horas. Esta média de três horas é
perigoso. Uma criança não terá fome
mas a mãe vai forçá-lo a alimentar, porque três horas são mais e outra criança
vai estar com fome
e chorando e chorando, mas a mãe vai esperar e olhar para o relógio e por três
horas são
Ainda não acabou como ela pode alimentá-lo?
Estes são truques sutis para destruir a inteligência delicada, a vida delicada da
criança. Então, ele tem
ser treinados sobre tudo. Desde o treinamento do toalete a Deus, ele tem que
ser treinado sobre tudo. Ele
Não é permitido qualquer espontaneidade. E a inteligência prospera em
espontaneidade, inteligência morre em disciplina.
O mais disciplinada a criança, o mais estúpido que ele vai ser, o mais
inteligente a criança, o mais
rebelde ele será. A rebeldia ea inteligência são sinônimos; estupidez e
disciplina são
sinônimos. Se você conseguiu encomendar a criança a obedecer-lhe e
fazendo-o em conformidade com
suas idéias, você conseguiu matar sua inteligência.
Suas escolas, suas faculdades, suas universidades, todos ensinam bobagem,
porque eles são todos contra senso.
Em nenhum lugar sensibilidade ensinou a lugar nenhum. De facto, a
sensibilidade tem que ser destruída. É perigoso
permitir que a criança a ser sensível e inteligente, porque, se a criança
permanece sensível, então a sociedade vai
não ser capaz de forçar a criança a fazer coisas loucas ao longo de sua vida.
Por exemplo: uma pessoa continua sendo um funcionário toda a sua vida,
apenas se acumulando arquivos. Para fazer uma coisa dessas
você precisa ser muito insensível. Se você tem uma certa sensibilidade que
você vai querer sair dessa
absurdo, você vai querer ir para os campos, para a floresta. Você pode querer
se tornar um jardineiro,
você pode querer se tornar um agricultor ou um pescador, ou um carpinteiro,
ou um escultor ou um poeta - mas você
não vai querer se tornar um funcionário em um escritório. Para o que se deve
querer ser um funcionário? O sol é tão
brilhante e as flores floresceram e os pássaros estão cantando e você está
apenas fazendo um trabalho clerical!
Não será possível. A sociedade tem que matar a sua inteligência, a sua
sensibilidade, de modo que você pode ser colocado
em qualquer trabalho. Quando você está aborrecido é fácil forçá-lo em
qualquer direção. Em seguida, uma pessoa pode manter
em fazer qualquer trabalho absurdo. E quando você faz uma coisa um absurdo
para toda a sua vida, naturalmente. por e
por, você perde todas as possibilidades de ser inteligente.
Uma pessoa pode ser enviado para o exército. Se as pessoas fossem in-
Telligent que iria para o exército? Para o
iriam matar os outros e ser morto? A vida é para viver, não para ser morto e
não para matar. A vida é para desfrutar, é
um dom divino. Mas milhões de pessoas estão no exército, me preparando
para ser massacrado ou açougueiro.
E toda a sua vida - de manhã à noite - é gasto desfile, polimento seus rifles,
seguindo
ordens de um homem tolo: virar à esquerda, vire à direita. Fazendo isso toda a
sua vida! E nem mesmo para um único
momento que eles pensam sobre o que eles estão fazendo - o que estão
fazendo com a sua vida. É a vida significava
para isso? É este o destino da vida?
Se você está cantando e dançando talvez seja significativo,. mas virar à
esquerda e à direita, fazendo o mesmo
marchar todos os dias. apenas preparação para a morte .... Como a vida pode
ser apenas uma preparação para a morte?
Brutalidade, violência, insensibilidade é ensinado só então milhões de pessoas
ser transformado em escravos. Você
acha que são pessoas livres? A escravidão acaba de se tornar mais sofisticado,
isso é tudo. A escravidão ainda existe.
Nenhuma sociedade até agora tem sido sempre uma sociedade livre. Todas as
sociedades têm sido sociedades escravistas.
Sim, uma coisa é certa: a escravidão muda suas formas. Primeiro foi muito
bruto, agora é muito sutil.
E lembre-se. escravidão sutil é muito mais perigoso do que a escravidão bruto
- porque você pode se rebelar
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contra a escravidão bruto, é tão aparente. tão óbvio, mas quando a escravidão
é muito sutil, então você é
nem mesmo ciente disso. Se você é um muçulmano, se você é um hindu, se
você é um cristão, se você é
um Jaina, você é um escravo. Sua mente foi condicionada a ser um hindu,
para ser um muçulmano, para
ser um cristão, e você se tornou isso.
E você nunca pensou sobre isso. Por que você deve ser um cristão? Por que
você deve ser um
Maometano? Você não nasceu como cristão, como um muçulmano, que
nasceu como pura
consciência. Por que essas limitações? Quem forçou essas limitações em
você? Você nasceu
como um ser humano puro - que te fez um índio e que vos constituiu
chinês? Você é
escravos. Se você é chinês ou indiano ou Inglês, você é um escravo. A
escravidão é muito sutil.
E se você está fazendo as coisas que os outros querem que você faça e você
nunca fazer a coisa que você sempre
queria fazer, você é um escravo. Você vai em amar uma pessoa que você não
ama, você vai dormir com um
pessoa que você não ama, você continuar a viver em um relacionamento que é
simplesmente destrutiva, horrível, um inferno,
mas você continua. Você é um escravo, você não é um homem livre.
Um homem livre é aquele que reivindica de volta a sua inteligência, que
afirma de volta sua sensibilidade. Para mim, isso
é o sannyas é: para reclamar de volta a sua inteligência, para reclamar de volta
sua sensibilidade, para se tornar novamente
sensual, vivo, para tornar-se mais uma vez inteligente, para se tornar
novamente uma criança.
MR P'ang DE ch'en tinha um filho que era inteligente como uma criança ...
Todas as crianças são inteligentes. Nenhuma criança está sempre nascido que
não é inteligente. Mesmo que às vezes penso que uma
criança não é inteligente que é apenas o seu pensamento.
Ouvi falar de um rapaz que estava sentado em cima do muro vendo o pai
trabalhar no campo. Um touro
veio correndo.
A criança gritou: "Papai, um touro está chegando!"
E o pai pulou e salvou-se.
Mas ele ficou mais surpreso do que o touro foi porque a criança não tinha
falado por sete anos - ele
tinha sete anos de idade. Ele não tinha falado uma única palavra.
Assim, o pai disse: 'Esqueça o touro. Você me surpreendeu mais! Por que
você não falou até
agora? E você falou assim de repente - "Papa, o touro está chegando! '"
O menino disse: "Não havia nada a dizer, antes, portanto, não havia sentido
em falar. '
Mesmo quando uma criança parece ser estúpido para você, cuidado de fazer
julgamentos. Ele só pode ser
por causa de sua estupidez. Porque tudo o que você se tornou, você compara a
partir desse ponto. Se
uma criança não é inteligente em matemática você acha que ele é
estúpido. Mas não pode haver uma sociedade onde mathe-
matics não é valorizado - a música pode ser valorizado e que a criança vai ter
uma enorme capacidade para a música.
Então, em que a sociedade que ele vai ser valorizado como inteligente. Em
sua sociedade um garoto que pode fazer a matemática
bem é valorizado e ninguém se preocupa sobre as suas qualidades
musicais. Ele pode ser absolutamente não-musical.
Depende. Quais são os valores da sociedade não é um valor natural, é um
valor escolhido.
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Em algumas sociedades, o silêncio é valorizado - depois de ficar em silêncio é
ser inteligente. Em algumas sociedades, falando
é valorizada, de modo a conversa é ser inteligente. Depende. Em algumas
sociedades, a dança é valorizado muito e
aquele que não pode dançar parece ser estúpido. Em outra dança sociedade
não se pensou em tudo.
Então, ninguém se incomoda se você pode dançar ou não. Se você pode ser
bom em matemática, no 3
Leitura, escrita, aritmética de R então você é inteligente.
Mas há milhares de anos o homem viveu sem estes 3 Rs - mas as pessoas têm
sido inteligente
caso contrário, eles não poderiam ter sobrevivido. Na verdade, para
sobreviver, hoje, é muito simples. problemas têm
quase desapareceu. Para sobreviver na selva, quando não havia nenhuma casa
sobre a sua cabeça, sem comida
fornecimento, sem segurança, e você estava constantemente em perigo
... homem deve ter sido muito, muito inteligente
caso contrário, não teria havido nenhuma possibilidade de sua
sobrevivência. O homem não é um animal muito forte, todos
outros animais são muito mais fortes, mas ainda assim o homem sobreviveu
por causa de sua inteligência, a sua sensibilidade.
Ele pode sentir-se mais, ele pode se tornar mais consciente e mais alerta.
Lembre-se: você também nasceu inteligente, talentoso - um gênio. Deus nunca
cria menos de
que, Deus sempre cria gênios. Este toda bonita sempre cria pessoas perfeitas
como pode
imperfeição nascer da perfeição? Você já pensou sobre isso?
Nos Upanishads dizem, 'Perfeição sai da perfeição. Perfeição nasce da
perfeição. "
Deus nasce de Deus - nada mais pode ser nascido de Deus. Vocês são deuses e
deusas, porque
você vem de que fonte de divindade.
Cada criança traz o céu para o mundo novamente, mas nós saltar sobre ele e
nós destruí-lo e nós
destruir o seu céu e seu paraíso. Uma e outra vez cada criança perde o paraíso,
é por isso que
continuar buscando e procurando por ela. Se não tivéssemos conhecido, como
poderíamos pesquisar e procurar por ele?
Nós só podemos buscar o que temos conhecido antes. Cada criança tem
conhecido alguma coisa que tem
tornar-se perdido, então, novamente, começar a procurar por ele. Perdemos
nossas próprias capacidades internas; perdemos
nosso próprio reino interior.
.... Mas sofreu de uma anomalia quando crescesse.
Todo mundo se torna anormal. É muito difícil encontrar uma pessoa adulta
que é normal, porque
tudo o que você ligue para o processo de crescimento é o processo de
transformar as pessoas anormais.
Por exemplo: um homem é obcecado por dinheiro, ele é anormal. Por que se
deve ser obcecado com
dinheiro? Você não pode comê-lo, você não pode amá-lo, você não pode ser
amado por ele. Não pode dar-lhe vida,
não pode dar-lhe a beleza, não pode dar-lhe alegria. Mas existem milhões de
pessoas que estão loucamente apaixonados
com o dinheiro - o dinheiro é o seu Deus, o seu único Deus. Ora, estes são
pessoas anormais.
Uma vez que esta anomalia se instala então surge outra anormalidade:
algumas pessoas renunciar dinheiro
e tornar-se grandes mahatmas. Primeiro essas pessoas loucas estão obcecados
com o dinheiro, em seguida, uma nova
obsessão surge de que a obsessão - que se torna obcecado com o medo de
dinheiro. Se você tomar
dinheiro para Vinoba Bhave ele não vai tocá-lo. Agora, o que está errado em
tocar o dinheiro? Uma moeda fraca
nota é apenas papel - por que você tem tanto medo de tocá-lo? Há algum
medo profundo. E o medo é
nada, mas desejo de pé sobre sua cabeça, no fundo, ainda há algum desejo. O
temor é que, "Se eu tocar
o dinheiro que pode voltar a se interessar por ele. '
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Um homem que está livre de dinheiro vai usar o dinheiro e ele não vai estar
obcecado de qualquer forma, a favor ou contra.
Ele vive no mundo, ele não vai renunciar ao mundo há necessidade 11o.
Você não pode sair de uma loucura criando outro - você está simplesmente
mudando sua loucura.
Seus chamados de dinheiro-mad as pessoas são loucas e seus mahatmas estão
apenas no outro extremo
a mesma loucura. Eles não são diferentes. Alguém que é louco depois de
prestígio, poder, puxar, é
anormal. Sentado em uma cadeira muito alta não vai fazer você feliz. Você
pode se tornar um presidente
e você pode se tornar um primeiro-ministro, mas isso não vai fazer você
feliz. E a vida é para ser
feliz, a vida é para comemorar.
Quanto mais poder você tem, cada vez mais infeliz você se tornará - porque
quanto mais poder
você tem, mais você terá constantemente preocupações, estar constantemente
em conflito. Você não pode ficar à vontade
porque os outros vão estar correndo em direção a você, eles estarão prontos
para derrubar você, porque eles também
querem a mesma cadeira, o mesmo poder. O poder é escasso e todos querem o
poder. Então, você será
em uma casa de loucos.
Se você realmente quer ver um hospício ir a Nova Delhi. Na Índia, que é o
maior hospício. E
agora, porque as eleições estão chegando perto, você pode descobrir como
muitas pessoas estão com raiva neste
país.
Para encontrar uma pessoa adulta que ainda é inteligente é muito difícil, muito
raro. Você pode tornar-se inteligente
só se você se tornar muito consciente sobre o que foi feito para você, sobre
como sua inteligência
foi destruído ou encoberto. Você vai ter que redescobri-la.
E quando eu estou dizendo essas coisas lembre-se que eu não estou dizendo
que eles só sobre os outros, eu sou
falando sobre você. Cuidado com o próprio ser, ver como você se comporta, o
que você faz com sua vida, e você
vai encontrar muitas, muitas obsessões loucas. Essas obsessões loucos têm
sido dado a você pela sociedade.
Você foi feito ambicioso e ambição destrói inteligência. Você foi colocado em
um errado
acompanhar, você foi feito competitivo, você tem sido feito com inveja dos
outros, você tem sido
ensinou uma coisa: para competir e ser o primeiro.
Mas a vida não tem nada a ver com estar em primeiro lugar. Você pode
apreciá-lo onde quer que esteja. Você pode apreciá-lo direito
Neste momento, não há necessidade de adiar. Para adiar a vida é tornar-se
inteligente. Você diz:
"Amanhã eu vou viver 'então amanhã você vai ser inteligente. Inteligência só
vem quando você vive;
inteligência é uma função da vida. Quando você vive tremendamente você
tornar-se intensamente inteligente;
quando você adiar a vida, a poeira se reúne no espelho do seu ser.
E você foi adiando. Você diz. 'Amanhã', sempre, 'Amanhã'. As pessoas vêm a
mim e
eles dizem que querem tomar sannyas, mas não hoje amanhã. Eles dizem que
vão voltar. Mas
por quê? Por que esperar? Por que você está esperando? E, quem
sabe? Amanhã pode vir ou não pode
vir. Este momento pode ser o último momento para respirar, você não pode
respirar de novo. Então por que não
viver este momento como totalmente possível?
Uma pessoa se torna inteligente quando ele começa a momento a momento
totalmente vivo - como se esta é a última
momento. Em seguida, há uma grande paixão, uma grande intensidade. Uma
pessoa se torna em chamas com a vida. Nesse
estado de consciência em chamas é inteligente. caso contrário, é maçante,
arrastando. Amanhã, o dia
depois de amanhã, um vai viver - então qual é a necessidade de ser inteligente
hoje? Hoje você pode
dar ao luxo de se tornar estúpido: amanhã, quando você vai tentar viver, você
pode se tornar in-Telligent.
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Mas se você é estúpido, hoje, você está criando uma tendência de estupidez, e
não há qualquer possibilidade de que
amanhã não vai ser diferente a partir de hoje, pois será um prolongamento de
hoje, uma continuidade de
hoje.
MR P'ang DE ch'in tinha um filho que era inteligente quando criança, mas
sofria de
Uma anormalidade quando crescesse. Quando ouviu CANTO ele pensou que
Estava chorando, quando viu BRANCO ele pensou que era preto;
FRAGRANT CHEIRA
Ele pensou-feras DOCE PROVA pensou, ações erradas AMARGOS HE
Pensamento correto. O que veio em sua mente - O CÉU EA TERRA, os
quatro
Pontos cardeais, água e fogo, calor e frio - ele sempre virou de cabeça
BAIXO.
Isso é o que todo mundo está fazendo. Olhe para sua vida e você vai descobrir
que você virou tudo
de cabeça para baixo. O que é valioso tornou-se sem valor e aquilo que é sem
valor se tornou
valiosa.
Olhe para sua vida e ser muito verdadeiro e honesto em olhar - porque se você
enganar, enganar você
apenas a si mesmo e mais ninguém. Olhe diretamente para o seu próprio ser e
você vai se surpreender. O que
que você tem feito com você mesmo? Tudo tornou-se de cabeça para
baixo. Você está vivendo para o
não essenciais e você esqueceu o essencial. Você está vivendo para as coisas,
e as coisas vão ser tomadas
embora quando a morte vem. Dinheiro, poder, prestígio - nada vai estar com
você quando a morte
vem.
Só que a pessoa vive, que vive de tal maneira que a morte não pode destruir
nada, que cria a sua
ser interior, de tal maneira que a morte não pode tirar nada dele, que vive em
uma eternidade
que a morte não pode tocar, que vive em consciência - que o homem só é
inteligente. Caso contrário
tudo foi virado de cabeça para baixo: branco você vê como preto e preto que
você vê como branco;
perfumado cheira você pensa como náuseas; gosto doce amargo. Você se
instalaram na artificial. Plástico
flores - sim. é aí que você se instalaram.
Em vez de mover-se em amor de ter resolvido com um casamento, em vez de
procurar uma religião verdadeira
de ter resolvido com o Islã, Cristianismo, jainismo. Em vez de procurar a
Deus de ter resolvido para
palavras sobre Deus. Em vez de olhar para a existência que você está
carregando livros mortos. Em vez de realmente
viver a vida que você tem apenas idéias sobre como viver a vida. Apenas
idéias. Nada mais.
Você não viveu em tudo, você só levar algumas idéias. Isso é o que eu quero
dizer por dizer que você tem
tomado o menu em vez do jantar. Você pode chamar o menu do Vedas, ou
você pode chamá-lo de o Corão,
ou você pode chamá-lo a Bíblia. mas é um menu, não é comida, não pode
nutri-lo.
Então, se você está se sentindo unnourished, se você estiver se sentindo
fraco. se você estiver sentindo a morte-like, é natural.
Ninguém deve ser responsabilizado por isso.
.... Ele sempre virou de cabeça para baixo.
Um certo senhor YANG disse a seu pai "os senhores do LU TEM muitas artes
e
HABILIDADES Talvez eles possam curá-lo. POR QUE NÃO INVESTIGAR
entre eles? '
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Lembre-se da última história? Ele também estava preocupado com os
cavalheiros de Lu. Esta cidade Lu era um
Cidade de Confúcio. Era quase como Varanasi. Na Índia, se você vem de
Varanasi, se você pode dizer que
você vem de Varanasi, você já é um grande estudioso. Ele tem um prestígio. É
a cidadela hindu.
A cidade de Lu era exatamente como Varanasi. Tinha estudiosos
confucionistas. Era uma espécie de Confúcio
universidade onde Confúcio viveu com seus discípulos e criou muito bolsa de
estudos, criou muitos
estudiosos e especialistas. Tornou-se muito famoso.
Um certo senhor YANG disse a seu pai "os senhores do LU TEM muitas artes
e
HABILIDADES Talvez eles possam curá-lo. POR QUE NÃO INVESTIGAR
entre eles? ' O PAI
Partiu para LU MAS PASSAR POR ch'en ele se deparou com Lao Tsé e
tomou
A oportunidade de dizer a ele sobre os sintomas do seu filho.
Uma coisa a ser lembrada neste momento desta parábola é que a mente
sempre procura o
Confúcio. Ele vem do outro lado da "Lao Tzu" só acidentalmente. A mente é
basicamente confucionista. Ocupe-se de olhares
para uma estrutura. uma ideologia. Mente procura por um princípio. Mente
procura por alguma tecnologia para que ele
pode tornar-se mais poderoso no controle. Mente procura de energia. É só por
acaso que você vem
através de um Lao Tzu: você não estava realmente procurando por Lao Tzu,
que procurava Confúcio.
Por exemplo: você veio aqui. Você não estava olhando para mim, você estava
procurando um mahatma.
Você já se deparou me apenas acidentalmente. Você pode ter sido em busca
de um guru, um MAHATMA
mas acidentalmente você veio através de mim. Você não estava olhando para
mim, a mente não pode olhar para mim. Para
a mente a olhar para mim, é simplesmente para que ele cometer suicídio. A
mente procura por algo que ajuda-lo
para se tornar mais forte.
O PAI partiu para LU .... Ele estava em busca de um homem de Confúcio que
seria capaz de
ajudar a curar o filho. Uma coisa é certa para o pai, o filho está doente. Ele
não tomou qualquer problema
para pensar sobre isso, para refletir sobre isso - se ele está realmente doente,
se ele é realmente anormal. Tem
simplesmente aceitou a idéia de que ele é anormal. Ele não sabe nada - o que é
a normalidade ou
o que é anormalidade.
Seja um pouco mais conscientes quando você faz essas suposições. Você acha
que alguém é louco? Não se
com tanta pressa. Ele pode não ser louco, pelo contrário, você pode ser
louco. Não julgue. Você imediatamente
assumir que alguém é um criminoso - ele não pode ser. Pelo contrário, você
pode ser o criminoso.
O criminoso não pode ser o criminoso o magistrado pode ser o criminoso. O
julgado pode não ser o
criminal, o juiz pode ser o criminoso. As coisas são muito complicadas, não
assuma. Não seja vítima
a suposições fáceis.
O pai tinha tomado uma coisa como certa: seu filho era anormal. Cuidado de
levar as coisas para
concedido. Nunca tomar nada como garantido. No momento em que você
toma qualquer coisa: por certo você está caindo
de inteligência. Inteligência nunca toma nada como garantido. Ela olha para
ele e ele permanece em aberto.
Nunca cria um preconceito. Quem sabe?
Você deve ter ouvido a história sobre uma mulher que foi levada a Jesus,
porque ela tinha
cometeu um pecado. Aqueles que estavam condenando estavam prontos para
matá-la, porque a lei antiga
disse que, se uma mulher cometeu um adultério pecado - então ela tinha que
ser morto por atirar pedras contra ela;
ela teve de ser apedrejada até a morte.
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Eles vieram para Jesus. Foi também uma boa oportunidade para julgar Jesus
se este homem seguiu o
lei antiga ou era contra a lei antiga.
Eles perguntaram: 'O que devemos fazer? " E Jesus disse: "Faça uma coisa
primeiro. Aqueles que nunca
cometido qualquer pecado, aqueles que nem sequer pensou em cometer
adultério. eles devem tomar
pedras em suas mãos. Eles são autorizados a pedra esta mulher. " As pessoas
começaram a desaparecer.
Ninguém foi deixado - não havia sequer um único homem que não havia
cometido adultério, mesmo que apenas em
mente.
Em poucos minutos, a multidão tinha ido e Jesus ficou com a mulher. A
mulher começou a chorar.
Ela sentiu um enorme respeito por este homem que a salvou. Ela disse: "Eu
sou culpado. Eu tenho feito
errado. Você me punir. " E Jesus disse: "Quem sou eu para puni-lo? Quem sou
eu para chamá-lo de um pecador?
Isso é algo entre você e seu Deus. Eu não sou ninguém para julgar. "
Jesus disse: "Não julgueis, para que não sejais julgados." Todo julgamento é
estúpido. Só estúpido
as pessoas julgam rápido. Quanto mais inteligente você é, menos juízo que
você carrega. Se você está realmente
inteligente todos os julgamentos desaparecer. Então, de repente você vê que
quer que esteja. Mas você não realizar qualquer
julgamento, você não diz: 'Este homem é mau e este homem é bom.' Você não
diz: 'Este homem é um
pecador, e este homem é um santo. " Estes são todos os julgamentos. Quem é
você para julgar? Quem deu
-lhe a autoridade para julgar?
E quando você não julga ninguém, quando você deixa cair todos os
julgamentos, de repente, toda a vida parece
tão bonito, tão imensamente belo, tão divino. O Diabo desaparece no
momento em seu julgamento
desaparece.
Este homem me deparei com Lao Tzu por acidente que ele teve a
oportunidade de dizer a ele
Sobre os sintomas do seu filho. Ele não sabia de quem ele estava falando.
Lao Tzu é excelente, insuperável. Insuperável antes, depois
insuperável. Nunca houve
tal clareza em qualquer homem que nunca, em qualquer lugar. Tal
entendimento total, a tal transparência absoluta!
Mesmo em um Buda, sempre em um Mahavir, mesmo em um Krishna, você
vai encontrar um pouco de juízo - mas não em
Lao Tzu.
"Como você sabe que o seu FILHO é anormal? DISSE Lao Tzu.
"Como você sabe que o seu FILHO é anormal? Ele levanta uma questão muito
fundamental.
Quem é normal? Qual é a norma? E como você decide? A multidão - muitas
pessoas são assim
de modo que é normal? Mas toda a multidão pode ser louco.
Há uma história Kahlil Gibran.
Um mágico chegou à cidade e jogou um pouco de medicina para a cidade
também. Ele disse que todo aquele que
beberia deste poço ficaria louco.
Havia apenas dois poços na cidade: um para as pessoas comuns e um para o
rei.
À noite a cidade inteira tinha enlouquecido. Eles tiveram que beber do bem,
mesmo que eles
sabia que eles iriam enlouquecer, porque era o único bem disponível para
eles. E foi um dia de verão,
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quente, e tentou não beber, mas quanto tempo você pode tentar? Aos poucos
eles produziram. Pela noite, o
Toda cidade tinha enlouquecido.
O rei ficou muito feliz. De pé sobre o seu terraço do palácio, ele olhou em
volta e disse ao seu
primeiro-ministro, "Somos gratos a Deus que temos um bem separado, caso
contrário, também teria
enlouquecido. A cidade inteira se tornou louco. As pessoas estavam dançando,
cantando, pulando, gritando.
uivando. A cidade inteira foi simplesmente inacreditável. O que
aconteceu? Foi um pesadelo. Pessoas
estavam fazendo o tipo de coisas que nunca tinham feito antes.
Mas em poucas horas a felicidade do rei desapareceu porque as pessoas
vieram para o palácio e
eles começaram a gritar que o rei tinha enlouquecido. O exército do rei
também foi na cidade e eles
enlouqueceu, e seu guarda-costas e seu cozinheiro, e os seus servos. Apenas o
rei ea rainha e os
primeiro-ministro, três pessoas, foram deixados.
Agora, o que você pode fazer contra toda a cidade quando se está com
raiva? O rei ficou com muito medo e
disse. O que fazer agora? O primeiro-ministro disse: "Há apenas uma coisa a
ser feita. Vou tentar
impedi-los por alguns minutos. Você corre e beber muito bem. Não há outro
caminho. Você ir mais rápido. "
O rei foi, bebeu do poço, e quando ele voltou, ele estava dançando. A
multidão gritou em
alegria e eles disseram: 'Graças a Deus. Somos gratos a Deus. Mente do nosso
rei está de volta! "
Se toda a multidão é louco, a pessoa em sã consciência vai ficar louco.
Como você sabe que todas as pessoas não são loucas? O excepcional parece
louco, o comum parece
ser a norma.
Lao Tzu perguntou: 'Como você sabe que seu FILHO é anormal?
Tenho ouvido.
A Britisher estava tomando chá em seu gramado quando uma nave espacial
apareceu no céu. Ele observou calmamente
como ele circulou e veio à terra nas proximidades. Uma criatura de aparência
esquisita saiu do ofício e lentamente
se aproximava. A coisa tinha duas cabeças, com um olho no centro de cada
cabeça. Ele tinha apenas um braço
que se projetava a partir do meio do seu peito. Ele não tinha pernas, mas andei
em um par de nadadeiras curtas.
"Terráqueo", a aparição guinchou: "Eu gostaria de ver o seu líder!"
O inglês mexeu o chá e olhou com desgosto para o seu visitante.
"Bobagem, meu velho", disse ele calmamente. 'O que você quer ver é um bom
cirurgião plástico.
O excepcional parece ser anormal. Ele pode ser normal em outro planeta. Se
você for um dia
para algum outro planeta, você será anormal, pois eles vão mandar você para
um cirurgião plástico imediatamente.
Lao Tzu diz: "Como você sabe que o seu FILHO é anormal? O critério não é?
Que padrão você segue? Norm significa o padrão. Mas como você decidir
quem é normal?
É Buda normal? Jesus é normal? Jesus não era normal para as pessoas entre as
quais ele viveu.
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Eles o mataram porque ele era anormal, porque ele estava falando sobre coisas
que deveriam
não ser falado. Sócrates - ele era normal? Atenas envenenou porque ele era
anormal.
Se você olhar ao longo dos séculos, todas as grandes pessoas eram
anormais. O comum parece ser normal.
Lao Tzu quer destruir o critério. Ele quer dizer que não existe um critério para
julgar. Cada
indivíduo é único - que é a visão Tao. Cada indivíduo é tão único, tão
incomparavelmente único,
que não há nenhuma maneira de julgar quem é normal e quem é anormal olhar
na liberdade Tao dá -
você só pode dizer que as pessoas são diferentes: ninguém é normal, ninguém
é anormal. As pessoas estão simplesmente
diferente.
Depois de entender que as pessoas são diferentes você abandonar a idéia de
inferioridade e superioridade para o
primeira vez. Eu ou a primeira comparação do tempo que alguém desaparece
é desta forma, alguém é que
caminho.
Alguém perguntou Bokuju: 'Por que você é tão bom e eu não sou tão
bom? Por que você está tão calado e eu
não sou tão calado?
Bokuju disse: "Venha comigo para o jardim." E ele o levou para o jardim,
onde havia
duas árvores. Um era muito alto, quase tocando as nuvens, e outro era muito
pequena. Ele disse:
'Olha. Esta árvore é pequena e aquela árvore é alto, mas eu nunca ouvi
qualquer discussão entre eles.
O alto nunca disse para o pequeno: "Olha, eu sou superior." E o pequeno
nunca disse
para o alto: "Porque eu sou tão pequeno, eu me sinto em pé muito inferior
apenas ao seu lado." '
Nenhuma, a pequena é pequena e a altura é alta, não há comparação. O
pequeno é bonito em sua
pequenez, a alta é belo na sua estatura. O alto está perto das nuvens, o
pequeno está perto do
terra. O alto goza de estatura, o pequeno gosta de pequenez - o que há de
errado nisso?
Nada há de errado - que é a visão taoísta. Tudo é bom, pois é.
A comparação vem da mente humana. As aves são aves, pois eles não estão
preocupados sobre por que eles
não são animais. O rosa é uma rosa, o rosa não está preocupado com porque
não é o lótus. Daí eles
não são neuróticos. Caso contrário, a rosa se tornará neurótico porque ele não
é uma flor de lótus, eo lótus
vai se tornar neurótico porque ele não é o rosa. E o pequeno arbusto vai deitar-
se em algum lugar
sofá de algum psiquiatra, porque ele não é o cedro do Líbano. Por quê? Por
que não estou a Cedar
do Líbano? Por que Deus me fez tão pequeno - apenas um arbusto? Pois o que
karmas estou sofrendo? " Ela
vai fazer um pouco de filosofia para consolar a si mesma, "Eu tenho feito
maus karmas em minha vida passada, é por isso. '
Todo lixo! Todas as teorias são lixo! Eles são necessários porque você faz
perguntas de lixo. E
então alguém tem de dar respostas de lixo. Há uma lei em economia: sempre
que há uma
exigir há uma oferta. Se você perguntar a uma pergunta tola algum espertinho
vai dar-lhe um tolo
responder.
É muito simples. As coisas são como são. As coisas são diferentes, mas
certamente não são desiguais.
Deixe-me repetir: as coisas são diferentes, mas eles não são desiguais. Tudo é
único. Você não pode
encontrar uma única folha em todo o mundo, que é como uma outra
folha. Você não pode encontrar uma única pedra sobre
toda a terra que é como outra pedra. Não, nada é semelhante, mas nada é
desigual. Cada
coisa existe em sua própria maneira. Esse é o significado do ditado que cada
coisa tem a sua própria alma. Que
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singularidade é o que significa alma; que a singularidade é o significado do
ditado: "Um homem tem uma alma." Ele
simplesmente mostra que ele é único. A árvore tem uma alma, ele mostra que
é único. A montanha tem uma alma;
ele simplesmente mostra que é único. Nada mais é igual.
"Como você sabe que o teu filho é anormal? DISSE Lao Tzu. 'HOJE EM DIA
Todo mundo está iludido sobre certo e errado e confuso
SOBRE benefícios e danos. "
Primeiro: por causa dessas comparações pessoas começaram a se tornar
imitações. Porque você não faz
reconhecer a sua singularidade, você não é respeitoso para com o seu
ser. Você é desrespeitoso.
Uma mulher veio até mim e disse, 'O que devo fazer? Eu sou gordo. E ela não
é muito gorda.
Nada. Se ela não tivesse dito que eu não teria pensado que ela era gorda. Mas
ela própria continua
dizê-lo. Você deve conhecê-la. Ela é chamada de Veena e agora ela se tornou
conhecido como Fat Veena.
E ela não é gorda. Ela não é nada parecido com ele. Ela não sabe o que uma
mulher gorda pode ser.
Ouvi falar de um. Ela saiu de um hotel e disse ao porteiro: "Por favor, me
chame um táxi. '.
O porteiro olhou para ela e disse: 'Ok, se você diz. Vou chamar um táxi - mas
você olhar mais
como um caminhão para mim! '
Mas mesmo se uma mulher é que a gordura que ela tem uma alma única.
Não há necessidade de se preocupar. Comparações não deve ser trazido para
dentro Um deve ser respeitoso
no sentido de ser próprio de cada um. Comparação vem através dos
outros. Você vê alguém que é magra e
fina e uma comparação surge. Você tem um nariz que é um pouco longo
demais e alguém tem um com
exatamente a proporção que for necessário. Agora surge um problema.
Você pode não ter ouvido falar - mesmo Cleópatra estava preocupado que ela
tinha um nariz que era um pouco longo demais.
Cleópatra é pensado para ser uma das mulheres mais bonitas do mundo. mas
ela estava sempre
consciente de seu nariz. Foi um pouco longo demais. Então, ela estava muito
preocupado. Seu corpo inteiro estava em
proporção, apenas o nariz estava criando alguns problemas.
Se você comparar, você vai ser neurótico. Alguém tem o cabelo bonito,
alguém tem um
nariz bonito, alguém tem belos olhos, alguém tem belas pernas e alguém tem
o
proporção e alguém tem direito a tez direito e alguém é mais inteligente e
assim
e por aí fora. Todas essas pessoas vão criar inferioridade em você. Ou, se o
seu começo a pensar o contrário
rodada, você pode começar a se sentir superior. Ambos são doenças. Para se
sentir inferior está doente e se sentir superior é
mal - só para sentir um é si mesmo é saudável. Não comparar é saudável.
Esta comparação constante cria imitação, as pessoas começam a se tornar
como os outros. Você se veste da maneira
outros vestem, você compra os carros que os outros têm, você decorar a sua
sala de estar como os outros
decoraram deles - você vai em imitar. E um imitador nunca está feliz porque
um imitador
torna-se falso.
Agora, o que aconteceu com este homem? Ele acha que seu filho é anormal -
talvez seu filho não é como
o filho de seu vizinho, isso é tudo. A comparação está trazendo problemas
para a sua mente. Talvez seu filho é
não gosto dele - mas por que o filho seja como o pai?
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Tenho ouvido.
Três meninas foram presos por solicitar. E um vendedor ambulante, recém-
chegado no país, foi preso por
venda ambulante sem licença. Eles foram trazidos perante o tribunal.
'O que você faz para viver? " o juiz perguntou, apontando para a primeira
menina.
"Meritíssimo, eu sou uma modelo", ela respondeu.
"Trinta dias", foi a frase. Então ele se virou para o segundo. 'O que você faz
para viver? " ele
perguntou agressivamente.
"Meritíssimo, eu sou uma atriz."
'Trinta dias.' Então ele virou-se para a terceira garota. 'O que você faz para
viver? " ele exigiu.
"Para dizer a verdade", ela respondeu: "Eu sou uma prostituta."
"Para dizer a verdade", ele disse, 'Eu estou indo para suspender sentença.'
Então ele virou-se para o pequeno traficante de imigrantes. E você ", disse ele,
'o que você faz para viver?
"Para dizer a verdade", disse o mascate torcendo o boné antigo em suas mãos,
"Eu sou uma prostituta também. '
É assim que as pessoas vão em imitar e eles pensam que, imitando um pode
ser verdade.
Ao imitar, ninguém pode ser verdadeiro. A imitação é a base de toda a
falsidade.
"Como você sabe que o seu FILHO é anormal? DISSE Lao Tzu. 'HOJE EM
DIA
Todo mundo está iludido sobre certo e errado e confuso
SOBRE benefícios e danos. "
A mente é confusão. O momento que você começar a pensar sobre o que é
certo eo que é errado, você vai
ser confundidos. O momento que você começar a pensar sobre o que é nocivo
eo que é benéfico você vai
ser confundidos.
Você não ouviu a história sobre a centopéia?
A centopéia tem cem pernas.
Um coelho viu e não podia acreditar! Era quase impossível! Uma centena de
pernas. Como é que ele
gerenciar? Qual deles tem que ser movido 'Cem pernas primeiro e segundo e
terceiro e quarto. Como
ele consegue?
O coelho era muito confusa e disse: "Tio, estou muito confuso. Eu não posso
imaginar como você
gerenciar. Se eu tivesse cem pernas que eu nunca seria capaz de andar. Eu
ficava tão confuso. "
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A centopéia nunca tinha pensado sobre isso, portanto, ele não estava
confuso. Mas, agora, ele disse, 'Eu tenho
nunca pensei sobre isso, eu vou pensar sobre isso. " E ele ponderou sobre
ele. Pela primeira vez, tornou-se
auto-consciente. Ele olhou para as pernas e ele estava confuso. Ele caiu no
chão!
E ele disse para o coelho, 'Never fazer essa pergunta! Eu sempre andava, e
nunca houve
qualquer problema. Agora você me confundiu. Agora eu nunca vou ser capaz
de andar corretamente. O problema
vai me assombrar. Qual primeiro? Que um segundo? E há cem pernas! "
Lao Tzu diz que a mente é confusão. No momento em que você pensa, você
está confuso. Pensar é
confusão, portanto, ninguém pode sair de confusão pelo
pensamento. Pensamento vai torná-lo ainda mais
confusa. Uma sai de confusão por não pensar, soltando todo o pensamento,
deixando cair tudo
distinções entre o certo eo errado, entre o dano eo benefício. E como você
pode saber como pode
a parte sabe o que é benéfico eo que é prejudicial? O universo é tão grande
que nunca se sabe
o que vai, finalmente, ser o resultado de seu ato.
Você vai e salvar um homem que estava se afogando em um poço, você fazer
todos os esforços e você tirá-lo. E
em seguida, no dia seguinte, ele comete um assassinato. Agora, foi o de salvar
o homem certo ou errado? Se você tivesse
não o salvou não teria havido nenhum assassinato. Agora, o assassinato
aconteceu. Também fazem parte
do crime. Sem vocês não teria sido possível. Mas você nunca pensou dessa
forma. Você foi
apenas salvar a pessoa. Toda a sua ideia era ajudar a pessoa que estava
morrendo. Então, o que é prejudicial
eo que é benéfico?
Às vezes torna-se veneno benéfico e, por vezes, pode provar o néctar
venenoso. Às vezes o
pessoa que quer fazer o bem para você pode fazer mal e, por vezes, a pessoa
que queria fazer
mal a você pode fazer o bem. As coisas estão muito complexo, na verdade,
quase incompreensível pelo ser humano
mente. A vida é tão profunda e tão complexo, e estamos tão pequeno, tão
pequeno. Não há nenhuma maneira de descobrir isso.
Então, o que Lao Tzu diz? Lao Tzu diz:
"Hoje todo mundo NO MUNDO está iludido sobre o certo eo errado e
Confuso sobre benefícios e danos. "
Como você decide o que é certo? Qual é o critério? Foi Mohammed certo
quando ele pegou um
espada? Ele não tinha direito de acordo com o jainistas. Para tirar uma espada
está errado. Mas de acordo com
os maometanos que ele estava certo, porque ele tomou a espada na mão para
salvar a religião. Segundo
para os maometanos, Mahavira é um escapista. Quando as pessoas estavam
sofrendo, ele estava ali
e meditando. Quando as pessoas estavam sendo explorados ele era apenas
egoísta. Ele fugiu para a floresta.
Quando Arjuna triste Krishna na Gita: "Eu não quero matar tantas pessoas,
esta parece ser a
maior pecado que pode ser cometido. Eu quero renunciar ao mundo e ir para a
floresta e tornar-se
um morador da floresta ", ele estava certo ou errado? Se você perguntar a
jainistas ele estava certo. Mas Krishna diz: "Não,
isso é errado. Não vá. Este é o seu dever. Faça-o. Deus quer que ela dessa
maneira para que seja dessa forma. Escapando
do seu dever estará indo contra Deus. Você não ter organizado esta
guerra. Está acontecendo. Você só
ser um instrumento na mesma. Vá para ele, mas não como um fazedor, entrar
nele apenas como um instrumento. Não há necessidade
para escapar qualquer lugar.
"E, Arjuna, mesmo se você escapar você não pode escapar porque a sua
formação geral, todo o seu
disciplina de vida, é a de um guerreiro. Você não pode escapar tão
facilmente. Para onde você vai? Você é
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não um brâmane, você não é um praticante, você é um guerreiro. Você tem
que atingir apenas a sua realidade
através de si mesmo. Swadharma NIDHANAM SHREYAH é bom para
morrer em sua própria natureza;
PARADHARMA BHAYAVAHA é muito perigoso seguir a religião de outra
pessoa. Para ser um guerreiro
é a sua religião. Isso é o que você tem treinado para toda sua vida. Cada célula
do seu ser é a de um
guerreiro. Você não pode meditar, Arjuna. Mesmo que você vá para a floresta
e você se sentar sob uma árvore, se você
ver um leão passando, você vai procurar imediatamente para o seu arco. E
você vai matá-lo. Você vai se tornar
um caçador, você não vai se tornar um praticante. Isso não está certo. "
Agora o que é certo eo que é errado? E quem decide? Se Arjuna pediu
Mahavira, Mahavira
teria abençoado. Ele teria dito, 'Right. Pela primeira vez a realidade raiou em
cima de você. '
Mas Krishna diz: "Você é um escapista, um covarde. Isto é covardia. ' Agora,
quem está certo e quem está
errado?
Pergunte Lao Tzu. Lao Tzu diz que mesmo a distinção entre o certo eo errado
não é possível. Você
simplesmente viver, que seja. Tão naturalmente quanto possível para você.
Tenho ouvido.
Um homem contratou um táxi para a estação. Do hotel até a estação era uma
taxa fixa - uma rúpia. Quando
o homem saiu do táxi deu uma rúpia para o taximan mas o taximan parecia
infeliz. Assim
o homem perguntou: "Não é certo? Não é correto? '
O taximan disse: 'Senhor, é correto, mas não é certo. "
Você vê a diferença? É correto, mas não é certo.
'Você me paga. Legalmente ele está correto. Mas não é certo. Você não me
deu a dica. Isso não faz parte
da lei formal, mas é uma convenção. "
Então o que é certo? O que é correto? Lei é limitada ea vida é excessiva. Se
você vive de acordo com a
lei você pode estar correto, mas você não pode estar certo. Se você vive de
acordo com a vida que você pode estar certo, mas
você pode não estar correto.
Ponto de vista de Lao Tzu é que para fazer a distinção. para trazer a distinção,
cria confusão.
Deve-se viver espontaneamente, naturalmente, e não se deve tentar seguir
qualquer direito e qualquer coisa errada.
Deve-se permanecer rendido. Deve-se viver fora de uma-vez.
Porque tantas pessoas compartilham sua doença NINGUÉM percebe que é um
DOENÇA.
Porque essa confusão se tornou tão comum, ninguém agora pensa que é uma
doença. Todos estão doentes com
a mesma doença. a mesma confusão. Não só aqueles que seguem, mas aqueles
que conduzem, bem como -
eles também estão no mesmo barco.
Com fome, exausto e assustado, o caçador largou o rifle, cambaleou para a
frente, e jogou a
braços sobre o homem que tinha acabado de sair de um pedaço de madeira.
"Estou contente de ver você", ele gritou. 'Eu estive perdido por dois dias! "
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'O que você está tão feliz sobre? murmurou o outro caçador. 'Eu estive
perdido por uma semana! "
Os líderes e os seguidores, os professores e os ensinou. estão todos no mesmo
barco. A quem perguntar?
Todos estão doentes. A confusão é tão comum que as pessoas têm esquecido
completamente que é uma doença.
ALÉM DE UMA ANOMALIA DO HOMEM NÃO É SUFICIENTE para
derrubar SUA FAMÍLIA ....
E então ele diz: "Por que ser tão preocupado? Mesmo se você acha que um
homem é anormal, o que está errado? "
ALÉM DE UMA ANOMALIA DO HOMEM NÃO É SUFICIENTE para
derrubar sua família; ONE
Da família para derrubar a NEIGHHOURHOOD, SEU BAIRRO para
derrubar
O estado um do estado de revogar DO MUNDO.
Então, por que se preocupar? Um único indivíduo, mesmo se você acha que
ele é anormal, mesmo que seja acordado que ele
é anormal, por que se preocupar? Ele não pode virar o mundo inteiro. Ele
pode ser aceita do jeito que ele
é. Por que tentar mudá-lo?
Se o mundo inteiro eram anormais como poderia ANOMALIA derrubá-la?
E então, na medida em que a própria visão da Lao Tzu está em causa, ele diz
que o mundo inteiro é anormal. Pessoas
pode ser anormal de maneiras diferentes, mas o mundo inteiro é anormal. Mas
ninguém olha para o próprio
anormalidade. É muito fácil pensar sobre o outro como sendo anormal, é
muito difícil pensar
sobre si mesmo como sendo anormal. É muito fácil ter uma atitude
condenatória sobre alguém.
Você já viu um louco que pensa que ele é louco? Nunca. Você pode ir para o
hospício, você
pode pedir, e eles vão rir. Eles vão dizer: "Você está louco?" Um louco nunca
pensa que ele é louco.
Ele não pode. Se um louco pode pensar que ele é louco, então é certo que ele
não é louco. Tal homem, um
homem que pode pensar que ele é louco, não pode estar louco.
Algumas anedotas ....
Em um restaurante lotado o psiquiatra foi abordado por uma mulher. "Veja
aquele homem ali?"
ela sussurrou. "Ele é meu marido e ele precisa de sua ajuda. Ele acha que é um
semáforo. Durante toda a noite
tempo ele continua abrindo um olho, depois de fechá-la, em seguida, abri-lo
.... "
O psiquiatra concordou e disse: 'Eu vou passar por cima e ter uma conversa
com ele.'
"Não, espere", gritou a mulher. "A luz está contra você!"
É muito difícil ver que se está louca e é muito fácil pensar que o outro é
louco. Faz parte
da mente louca de pensar sobre o outro como louco.
A mulher pediu ajuda do psiquiatra. "Meu marido acha que ele é uma
máquina de lavar. Ele
rola a cabeça e ao redor e para trás e para frente e sabão e água quente saem
de suas orelhas.
O psiquiatra disse: "Eu sei que é angustiante, mas eu não posso ver que esta
alucinação está fazendo nenhum mal."
"Você não entende, doutor", disse a mulher. "Ele não está recebendo as folhas
limpo! '
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Sempre que você pensa a respeito de alguém como louco, espere um
minuto. Há uma maior possibilidade de que você
são loucos. Um homem muito sensato como Lao Tzu diz que ninguém é
louco.
As pessoas são simplesmente diferentes. Muitas pessoas estão sofrendo
desnecessariamente nos hospitais, nos hospícios,
em asilos loucos - sofrendo desnecessariamente. Eles não são loucos, eles são
diferentes. Certamente são
diferente. Eles olham para as coisas de uma maneira diferente, mas não há
nada de errado nisso.
Van Gogh pintou árvores tão altas que eles tocaram as estrelas. Ele pintou o
sol ea lua tão
pequeno e as árvores tão grande ... eles vão cada vez mais alto e tocar as
estrelas. Alguém perguntou: 'Você
Você está louco? Onde você viu essas árvores? - e sóis e luas tão pequenas e
árvores tão grandes?
Van Gogh disse: "Toda vez que eu olhar para uma árvore, eu vejo o desejo da
terra para tocar o céu. A árvore
é o desejo da terra para tocar o céu. É a ambição de terra. Então, por ser um
avarento? O que
a terra não pode fazer, eu posso fazer nas minhas pinturas. Essa é a maneira
que eu vejo: desejos da terra para tocar
o céu. " Essa é uma maneira de ver as coisas: nada há de errado nisso. É muito
poético. Um homem de verdade
compreensão será neutro. Ele será como o sol. O sol brilha lindamente e
poeticamente como
lindamente e como poeticamente sobre o monturo como no diamante. Não é
feita nenhuma distinção. É assim que
compreensão real.
Ninguém em sã consciência é, ninguém é insano. Se algum dia a visão torna-
se Tao a visão universal muitos
pessoas serão salvas do sofrimento sofrimento desnecessário. Quem decide
quem é louco? Até agora
não há critérios. Se você vai a um psiquiatra, ele não pode decidir quem é
louco. Tudo o que os psiquiatras
decidir é que essa pessoa é muito diferente dos outros - isso é tudo. Mas por
que ele deveria ser louco?
E o psiquiatra não pode ajudar muito. Mesmo quando ele tenta trazer uma
pessoa insana de sanidade, o que
ele pode fazer? No máximo, ele força a pessoa a ajustar-se à vista da
multidão. Ele faz dele menos
indivíduo. Ele destrói sua individualidade. Nada muda muita coisa.
Um homem encontrou um amigo que tinha estado sob cuidados
psiquiátricos. 'Como você está progredindo? perguntou o
homem.
'Tudo bem', disse o amigo. "Há meses eu pensei que era um fox-terrier, mas a
análise me ajudou."
Você está curado? perguntou o homem.
"Não exatamente," seu amigo respondeu: "mas eu parei perseguindo carros.
No máximo esta muito pode ser feito. Certamente você vai pensar que uma
pessoa que pensa que ele é uma raposa
terrier é louco, mas que sobre Adolf Hitler? E sobre Josef Stalin? E sobre o
Presidente Mao
Tse Tung? Eles não pensam que são fox terriers, mas eles são mais
perigosos. O homem que pensa
ele é um fox terrier, o que ele pode fazer? Mesmo que ele persegue carros é
muito inocente. Ele não está fazendo
qualquer dano a ninguém. É uma idéia inocente. Nada há de errado nisso. Mas
este homem vai ser colocado em um
Madhouse e Josef Stalin se tornará o ditador da Rússia e vai matar milhões de
pessoas. E
ninguém vai pensar que ele precisa de ajuda psiquiátrica.
Este é um mundo muito estranho. Pessoas inocentes são pensados para ser
louco, mas ninguém pensa que o verdadeiro
culpados são loucos. Adolf Hitler matou muitas pessoas -, mas ninguém
pensou que ele estava louco, enquanto ele
governava a Alemanha. Os políticos, pessoas de poder-viciado, dinheiro-mad
pessoas - ninguém pensa que eles
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são loucos. Mas se alguém sentado embaixo de uma árvore começa a rir sem
razão em tudo que você pensa que ele é
louco. Ele não está fazendo nenhum mal a ninguém. E ele pode ter algum
motivo para rir, que não pode
ser visível para vocês.
E, finalmente, o que é errado, se alguém ri, sem qualquer razão? Por que é um
motivo necessário para
rir? A razão é necessário para ser infeliz, de ser feliz não é necessário nenhum
motivo. Felicidade deveria
ser natural - sem nenhum motivo. Deve-se borbulhando. Um deve estar
radiante, em tremenda alegria, pois
nenhuma razão em tudo.
Se o mundo inteiro foi anormal como poderia ANOMALIA derrubá-la?
Supondo que as mentes de MESMO um do mundo eram como de seu filho em
diante
Pelo contrário, é VOCÊ quem seria anormal.
Ele está levantando um ponto bonito. Ele está dizendo: "Basta pensar! Se todo
mundo era como seu filho, então você
Seria anormal. Agora todo mundo é como você, para que o seu filho é
anormal. A questão parece ser
só de números. Quem está na maioria? Todo aquele que é da maioria é normal
e quem é
em minoria é anormal.
Mas este é um critério para julgar? Em seguida, todos os Budas são anormais -
é o que os psicanalistas realmente
dizer. Dizem que Buda é anormal, porque ele é tão raro. Ele deve ser
anormal. Mahavira
é anormal. Jesus é anormal. Você não encontra tantos Jesus, nenhuma
multidão de Jesus existe. Depois
ele deve ser anormal. Se a maioria significa normalidade, em seguida, Jesus e
Buda e Mahavira e
Krishna são anormais.
Mas o que você quer ser? Você gostaria de ser um Buda ou gostaria de ser
apenas uma parte de
uma multidão? Mesmo que Buda é um anormal gostaria de ser um Buda,
porque ele é tão feliz, tão
sereno, tão calmo, tão tranquilo.
Lao Tzu diz para largar essas idéias, pois eles são sem sentido. Essas
distinções e julgamentos
são tolos.
Alegria e tristeza, MÚSICA E BELEZA, cheiros e sabores, o certo eo errado -
OMS
PODE endireitá-los?
Ele diz que a alegria ea tristeza são indefinível, assim são os de música e
beleza. Quem pode imaginar o que é
o quê? Ninguém ainda foi capaz de definir o que é a beleza. E ninguém ainda
foi capaz de definir
o que é bom. Boa permanece indefinível - o mesmo acontece com a beleza e
assim que faz música. E o que a música é a
é apenas um barulho enlouquecedor para outro. Se você é treinado para a
música clássica indiana, em seguida, moderno
Música ocidental vai olhar insano. Se você é treinado para ouvir música
ocidental moderna - George
Harrison e outros -, em seguida, a música indiana vai ficar muito chato,
maçante. Depende da sua formação.
Qual é a música? Ninguém ainda foi capaz de defini-lo. Tudo o que é
significativo permanece indefinível.
QUEM PODE endireitá-los?
EU NÃO SOU MESMO CERTEZA ....
Olhe para a beleza da coisa. Diz Lao Tzu:
Eu não estou sequer certeza de que essas minhas palavras não são anormais ....
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O que posso dizer? Esta é a saúde absoluta de Lao Tzu. Apenas uma pessoa
tão saudável pode dizer, 'Eu não sou
a certeza de que as minhas palavras são anormais ou não. Não há nenhuma
maneira de dizer ". Só uma pessoa muito sensata pode
digamos, 'Talvez eu seja louco. "
Recentemente, uma menina que conhecemos encontrou uma carta de amor
antigo que seu pai tinha escrito a sua mãe quando
eles estavam namorando. A filha copiou a carta, assinada um nome masculino
para ele, e enviado por correio para
si mesma. Em seguida, ela mostrou para o pai dela. Houve uma explosão
como a de um vulcão em erupção.
O pai mal conseguia se expressar. Ele bufou, "Aquele sujeito é o maior idiota
que eu já
ouvido falar. É melhor não deixá-lo vir bisbilhotando aqui ou eu vou fazer
picadinho de carne de carne fora dele. Nós
não quero tal simp em nossa família. Qualquer, idiota cabeça de gordura ding-
flagra que iria escrever uma bagunça
do doente, bobagem bobagem qualquer garota merece ser diminuídos em um
buraco de lama - e eu gostaria de fazê-lo "!
Agora, ele mesmo escreveu essa letra. Você não fez coisas tolas quando você
está apaixonado? Ter
você não escreveu cartas tolas quando você está apaixonado? Você não
observou que os amantes sempre olhar
louco para outras pessoas? Mas o mesmo vai acontecer com eles - quando eles
estão no amor os outros vão pensar que
eles são loucos.
As pessoas religiosas que sempre olhou brava para o não-religiosa; adorando e
orando em um templo
você olhar louco para um ateu. Você olha como um tolo, tolo. O que você está
fazendo? Para quem é você
orando? Não há Deus. Uma pessoa feliz parece louco para infelizes,
miseráveis.
Essas pessoas miseráveis às vezes vêm acidentalmente, também aqui, e
quando eles vêm aqui eles vêem
uma grande multidão de pessoas loucas em torno de mim rindo, dançando,
curtindo, cantando. Eles não podem acreditar
isso! Eles são tão miserável, como se pode acreditar? Você só acredita que o
que você é. Mais do que
que parece impossível, não pode ser, não deve ser. Você acha que você é o
limite da existência, ou, você
são a definição da existência.
Lao Tzu diz:
Eu não estou sequer certeza de que essas minhas palavras não são anormais
DEIXE SOZINHO
As do Cavalheiros de LU que são os mais anormal de TODOS.
Sobre Confúcio e seus seguidores, ele é absolutamente certo - eles são as
pessoas mais anormais.
Eles são. Os moralistas, os puritanos que eles são as pessoas mais anormais do
mundo. Na verdade, eles
têm impulsionado a humanidade inteira a anormalidade. Eles não permitiram
que a espontaneidade, eles não têm
permitiu que as pessoas para ser natural. Eles condenaram tudo, eles
condenaram tanto
que as pessoas estão simplesmente em uma perda a respeito de como ser, o
que seja. Eles têm a realidade condenava-con tanto
que toda a humanidade tornou-se tomada, pseudo. Todo mundo está usando
uma máscara. E todas as pessoas que perderam
suas faces originais.
Duas mulheres se encontraram na rua pela primeira vez em vários meses. Um
deles perguntou: "Como está o seu
filho? '
'Você não ouviu? " o outro pedi. "É toda a cidade. Meu filho é um
esquizofrênico.
'Sério?' sua amiga disse. "Onde está seu escritório?
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Todas as pessoas com esquizofrenia já se tornaram psicanalistas. A pergunta
"Onde está seu escritório? é
relevante. Todas as pessoas loucas transformaram-se em moralistas,
moralisers. Eles estão tentando mudar a todo
mundo. Sempre que você se deparar com uma pessoa que está tentando mudar
o mundo inteiro, fugir
ele. Ele é perigoso.
Ninguém é necessário para mudar o mundo todo. Missionários são as pessoas
mais perversas do
mundo inteiro.
Viva a sua vida, aproveite a sua vida. Se, por meio de sua diversão e prazer, a
vida de outra pessoa torna-se
um pouco mais bonito, bom. Se não, isso também é bom.
.... Deixando-as para os senhores do LU que são os mais anormal de
ALL. Quem são eles para CURAR ANOMALIA outras pessoas?
Quem são eles para curar, para ajudar, para manipular? Quem são eles para
mudar os outros? Não se torne
ditadores auto-nomeados.
Os moralistas são ditadores auto-nomeados. Eles estão prontos para mudar
todos. Eles estão prontos para
sacrificar sua vida para mudar a sua vida. E eles fazem sacrificar a sua
vida! No sacrifício que eles são loucos.
E então eles se agarram em torno de seu pescoço, eles sufocam. Os
benfeitores são muito sufocante.
Eles tentam matá-lo. E você não pode nem se defender, porque eles dizem,
'Nós estamos fazendo o bem a
você. Somos servos do povo. Nós servimos ".
Estes servidores são os inimigos. Eles envenenaram toda a natureza. Não é só
a
atmosfera envenenada, huma-nidade também é envenenado. Os cientistas têm
envenenado a natureza do lado de fora
e as assim chamadas pessoas religiosas têm envenenado a humanidade
interior. A ecologia todo é perturbado
exterior e interior, tanto.
Quem são eles para CURAR ANOMALIA outras pessoas? É melhor ir
Direto para casa em vez de desperdiçar seu dinheiro.
Olhe para este conselho. Você pode não ser capaz de entender imediatamente,
mas a mensagem é muito simples.
A mensagem é: não interferem. A mensagem é: não julgue. A mensagem é:
você não é ninguém para
mudar alguém. Isso não é de sua responsabilidade. Você não está destinado a
fazer isso. Você vive sua
vida e permitir que outros a viver a sua vida. Vamos todos ter a liberdade de
fazer a sua coisa.
Todo julgamento é imoral e todo o esforço para mudar alguém é destrutivo e
violento. E isso é
o que seus mahatmas e seus santos têm. vindo a fazer até agora. É por isso que
eu digo que Lao Tzu é
incomparável, único, sem igual antes e depois. Sua visão é a visão final de
espontaneidade,
suchness, natureza. Se você entendê-lo a sua vida vai começar a se mover em
um ritmo totalmente diferente. Você
vai se tornar uma não-interferência, WU-WEI. E só quando você não interferir
na vida de outra você
respeitar a vida que é o que a reverência de vida é tudo.
Meu ensinamento é exatamente o mesmo. Eu não posso dizer que sobre
qualquer outra pessoa, mas sobre Lao Tzu que eu posso dizer
que o meu ensino é exatamente o mesmo. Com Buda Eu tenho diferenças -
embora eu não possa dizer-lhes.
Com Mahavira Tenho muitas, muitas diferenças - embora eu não possa falar
sobre eles. Mas com Lao
Tzu Estou absolutamente de acordo. O acordo é incondicional e absoluto,
porque ele parece
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ser o único que olhou para a vida sem qualquer mente, que olhou para a vida
reta, que tem
nenhuma idéia, nenhuma ideologia.
Você também pode ter exatamente a mesma clareza e transparência que será o
dia de bênção, que
será o dia da iluminação. Isso é o que a iluminação é.
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CAPÍTULO
6
A Cyclone é o Centro
Questão 1
VOCÊ me ajudaram a estar em contato com minha espontaneidade, contudo é
a
QUALIDADE DE VIDA MAIS PERIGOSO que já encontrei - especialmente
em
RELACIONAMENTO. Eu me perder. E PARA QUE aborrecimentos de ter
criado ATRAVÉS
IT! Agora eu me sinto totalmente desamparado, muito vulnerável, possuído
por você e este
UNIÃO espontânea. ONDE ESTÁ O CENTRO DE Este ciclone?
NÃO HÁ PARA CENTRO Este ciclone, o ciclone é o centro. Temos um
hábito crônico de
dividir as coisas em dois, temos um hábito crônico de dualidade: Deus eo
mundo, corpo e alma, a
menor e mais alto o bom eo mau. O hábito persiste. Agora é o centro e do
ciclone.
Permitam-me insistir nisso: o ciclone é o centro e não há outro centro para ela
Uma vez que você
entender essa unidade da vida, em seguida, toda a tensão, ansiedade, angústia,
desaparece. A ansiedade é criado
porque você está sempre dividindo. Através de divisão se tornar divisão;
através da divisão que você se tornar
esquizofrênico. Agora você acha que você está na circunferência - o ciclone -
eo centro tem
foi perdido, então agora o centro tem de ser encontrado.
É o velho hábito de dualidade. O "centro e os cyclone'is uma nova linguagem,
mas este hábito é muito antiga,
a gestalt é muito antiga. É sempre que onde quer que você esteja, você não
está certo, você deve estar em algum lugar
outra coisa.
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CAPÍTULO 6. O ciclone é o Centro
Toda a minha ênfase é que tudo o que é, é certo. Não há outra razão. Não há
lugar para
ir. Esta é a única vida que existe, a única dança que existe. Só então você pode
ser espontâneo, muito
espontâneo.
Por que perdemos a espontaneidade? Por que truque? O truque é dividir. Você
não pode ser espontânea
no dia de hoje, porque você tem que pensar no amanhã. Você não pode ser
espontânea neste momento
porque você tem que pensar no momento em que vem. Você não pode ser
espontânea nesta vida porque
você tem que pensar sobre a vida depois. Você não pode ser espontânea em
seu ato, porque você tem que
pensar sobre as conseqüências. É sempre uma divisão de vez em quando, de
aqui e ali. Por isso
espontaneidade está perdido.
Quem é espontânea? Aquele que vive neste momento como se isso é tudo, é
espontâneo. E isso é tudo.
No início, será "como se", mas aos poucos, lentamente, como você entrar em
sintonia com ele, você vai saber
que não é "como se", é a única realidade que existe.
A segunda coisa: a espontaneidade é perigoso. Será melhor se dissermos
'espontaneidade é perigo ". Para
dizer 'perigoso' significa que a periculosidade é uma qualidade,
acidental. Então eu digo que é melhor dizer
'Espontaneidade é perigo' - então não é uma qualidade, é muito Intrinsity é a
espontaneidade. Nunca pode haver
espontaneidade sem perigo: o perigo é a espontaneidade.
O que quero dizer? A primeira coisa: quando você é espontâneo que você não
está no controle, você não pode
estar no controle. Se você está no controle, em seguida, o ato não é
espontânea, então você está pensando no
conseqüências, os resultados, isso e aquilo - mil e uma coisas. Você está
gerenciando. A
ato espontâneo é aquele em que você não é o gerente, no qual Deus
administra, o todo
consegue - chame-Tao, em que você não está mais no controle, você
abandonou o seu controle, você
se renderam seu controle. Agora você não sabe o que está acontecendo, você
não sabe onde você
está indo, você não sabe qual será o resultado - e você não está preocupado
com isso em tudo, não
até mesmo um pouco. Você está simplesmente aqui e agora, totalmente. O ato
é tão total que você está absorvido nele, você é
não do lado de fora dela. Para controlar algo que você tem que estar fora
dela. Um controlador pode nunca
ser dentro de um ato de um contro-lador está sempre do lado de fora - daí o
controlador não pode desfrutar. Para
desfrutar, você tem que desaparecer no ato. Esse desaparecimento é-
perigo. Agora você estará vulnerável
- Naturalmente assim, obviamente que sim. Agora você não sabe. Tudo é
possível. E você não está no controle
então você não pode dirigir - este é o perigo. Não há sentido mais. Você está
completamente bêbado
com o momento, afogado em que relaxado no tanto que você não pode mesmo
sentir que você é.
Lembre-se, a sensação de que "eu sou" é o sentimento de uma mente
tensa. Quando a tensão desaparece a
'I' também desaparece. O ego não é nada, mas a tensão acumulada do passado,
do futuro. Você
não observado alguns momentos em sua vida quando você não estava? Foram
momentos de bênção
- Esses foram momentos de grande bênção, beatitude. Nesses momentos o céu
aberto para você.
Mas o céu se abre somente quando você abrir - e quando você abre não há
perigo. O perigo simplesmente
significa que agora o futuro não está em suas mãos, o futuro torna-se
imprevisível. Você está no
misericórdia do todo - é isso que o perigo é.
Tão certo, Sahajo, seu sentimento é absolutamente certo. VOCÊ me ajudaram
a estar em contato com
MINHA PRÓPRIA ESPONTANEIDADE no entanto, é a qualidade mais
PERIGOSO DA VIDA eu já
Encontrado. Na verdade. esta é a primeira vez que você encontrou a vida,
porque a vida é a espontaneidade
ea vida é o perigo.
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Você já ouviu falar de alguém que tenha vivido sem perigo? Viver significa
estar em perigo,
morrer significa estar fora de perigo. Aqueles que estão em seus túmulos estão
fora de perigo, de todos os perigos.
Agora nada pode acontecer com eles: ninguém pode insultá-los, ninguém
pode matá-los, ninguém pode roubar
los. Nem mesmo a morte é possível. Eles são absolutamente além de toda
perigo.
Então, as pessoas que estão com muito medo de perigo começar a viver em
uma espécie de túmulo, criam uma sepultura de segurança
em torno de si mesmos e eles começam a viver naquela sepultura, um grave
sutil, um grave mente. Eles se sentem
protegido. Mas contra quem você está protegido? Contra a vida. No momento
em que você se proteger você
estão a criar barreiras contra a vida - então a vida cada vez menos estará
vindo. Uma pessoa que é seguro é
uma pessoa que está morta.
Para viver significa viver perigosamente, viver significa permanecer
disponível para todas as possibilidades. E infinito
são as possibilidades. Você não está limitado a qualquer possibilidade, você
tem um ser ilimitado, sem limites.
Você pode ser qualquer coisa, no momento seguinte pode trazer qualquer
coisa. No fundo, cada indivíduo é um todo
humanidade - e não apenas uma humanidade inteira, uma existência inteira. A
árvore existe em você, o cachorro existe na
você, o tigre existe em você, todo o passado existe em você e também todo o
futuro. De uma forma muito atômica
maneira tudo o que aconteceu no mundo e tudo o que vai acontecer existe em
você potencialmente. Você
pode estar em milhões de maneiras, portanto, para se viver significa viver
perigosamente, viver significa viver
alterar, movimento. Uma continua a ser um rio.
Se você está seguro que você se tornar uma poça de água, não haverá nenhum
movimento, nenhuma dinamismo. Estático,
estagnada, a piscina de água torna-se suja e por e por que ele morra. Um rio
está vivo e ninguém sabe
o que vai acontecer. Pode se perder em um deserto. O que vai acontecer é
imprevisível. A previsível
a vida é uma vida mecânica; imprevisível e você está pulsando com vida,
pulsando, vibrando. Então Deus,
ou Tao, ou o todo, vive através de você.
Você já se deparou com a vida pela primeira vez, Sahajo não perde esse
contato que seja o custo. Eu
sei que é caro por estar vivo e é muito barato para ser morto. Não custa nada
para estar morto, não custa muito
por estar vivo. Um tem que pagar por isso.
No entanto, é a qualidade mais PERIGOSA NA VIDA que já encontrei -
Especialmente na relação. Sim, ela se tornará mais clara em relação, porque
quando você
está sozinho você não tem qualquer espelho. Assim como você precisa de um
espelho para ver seu rosto por isso é necessário o
espelho de relacionamento para ver o seu ser. Funções amor como um
espelho, mostra-lhe onde você está. o que
você é, quem você é. Por isso muitas pessoas ficam com medo de
relacionamento. Eles são covardes. Eles
fugir para o Himalaia ou para o Tibete ou aos mosteiros ou para as
cavernas. Por que eles estão fugindo
e de quê? Eles estão fugindo de espelhos.
Ouvi falar de uma mulher feia que nunca iria olhar em um espelho, porque ela
achava que
espelhos eram contra ela. Enquanto ela pensava que ela era uma das mulheres
mais bonitas do mundo,
eles mostraram sua feiúra. Se alguém a presenteou com um espelho ela
simplesmente jogá-lo fora
ou quebrá-lo imediatamente. Ela nunca iria entrar em uma sala onde havia um
espelho porque se sentia
que os espelhos sempre foram contra ela.
Estes são os seus mahatmas. Eles escapam de relacionamento, porque mostra
a sua relação
feiúra, a relação mostra onde estão, quem são eles. Sentado em suas cavernas
no Himalaia
eles se sentem perfeitamente belo, porque não há espelho.
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Nunca fugir do relacionamento. É por isso que eu apresentei sannyas com
relacionamento, não sem
lo. Há um grande significado na mesma. Nunca na terra tem sannyas existia
com relação, por isso
Eu digo que sannyas não tem realmente existiu. ou, os sannyas que existiam
anteriormente estava anêmico,
sem derramamento de sangue. As pessoas pensavam que eles eram bonitos,
sem o espelho que eles achavam que eram bonitos. Ele
É muito fácil enganar a si mesmo, quando o espelho não está lá.
Quando você está em relação com as pessoas, em mil e uma maneiras você é
provocado, desafiado,
seduzido. Uma e outra vez você chegou a conhecer as suas armadilhas, suas
limitações, sua raiva, sua luxúria,
sua posse, seu ciúme, sua tristeza, sua felicidade todos os estados de espírito
vêm e vão, você é
constantemente em um tumulto. Mas esta é a única maneira de saber quem
você é.
O auto-conhecimento não é o conhecimento de um self, auto-conhecimento
morto é o conhecimento do processo
do eu. É um fenômeno vivo. O eu não é uma coisa, é um evento, é um
processo. Nunca
pensar em termos de coisas que o eu não é lá dentro de você apenas como uma
coisa à espera no seu quarto. O
eu é um processo: mudando, mudando, chegando a novas altitudes,
penetrando em novos aviões, indo mais fundo
em novas profundidades. Cada muito trabalho momento se está a passar e que
a única maneira de encontrar esse auto é
encontrá-lo no relacionamento.
O amor é o espelho. Deixe sua meditação ser espelhado no amor. Se você
achar que algo está faltando,
meditar mais - mas nunca escapar de amor, deixe-o ser espelhado no amor de
novo e de novo, porque
que será o único critério de saber se você está crescendo ou não. Se você está
realmente crescendo no amor
em breve você vai ver que o amor tem-se mantido e ciúme desapareceu, o
amor tem se mantido e
possessividade desapareceu: o amor permaneceu e ódio desapareceu. Um
grande pureza
surge. uma grande inocência. A fragrância é liberada em sua alma. Vá em
meditar e ir em
amar. Que o amor ea meditação ser duas asas. Deixe-os ajudar uns aos outros.
Eu estou mostrando-lhe um caminho, que é árduo, que é realmente
árdua. Amor só é bom porque não
há nada para refletir, meditação por si só é simples, porque não há espelho
para refletir, mas a meditação
e amar juntos .... Estou jogando-o no próprio olho da tempestade. Mas essa é a
única maneira de
chega em casa.
E quando as coisas tornam-se em silêncio após a tempestade, o silêncio está
vivo, não é o silêncio de morte de um
cemitério.
.... Especialmente na relação. Eu me perder. EO QUE VOCÊ TEM
aborrecimentos
CRIADO COM ELE! Esse é o meu trabalho por aqui - para criar dificuldades
para você, para lhe enviar
em viagens perigosas, para empurrá-lo para novos modos de ser, em novos
estilos, para o desconhecido, o
desconhecido, o estranho. Você gostaria de ficar com o familiar porque lá
você tornaram-se
muito eficiente. Todo o meu esforço aqui é para empurrá-lo uma e outra vez
para fora do familiar para o
estranho, porque onde quer que você se tornou eficiente você se tornou
mecânico. Máquinas
são eficientes. Então, quando você se tornar eficiente. sabe bem que agora
você tem que se mover. Agora isso não é
mais de qualquer valor, você tem que se mover. Você aprendeu que, agora
avançar e aprender algo mais.
Se uma pessoa continua a ser um aluno cada momento de sua vida, desde o
nascimento até a morte, só então a iluminação
não vem de outro modo.
Por isso, nunca parar em qualquer lugar. Alguém perguntou a Buda "O que é a
iluminação?" E ele disse:
'CHARAIVETI, CHARAIVETI' - ir andando, ir andando, nunca parar, se
tornar um eterno
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jornada. Sim, você pode parar para um pernoite, você chama descanso sob
uma árvore, mas não faça o seu
casa lá. Deixe o crescimento eterno ser a sua única casa. Não há fim para isso
- que é o significado
de dizer que Deus é infinito. Não há fim para ele. Você continua chegando e
chegando e chegando, mas
você nunca chegar. Você continua se aproximando mais e mais e mais perto,
mas você nunca pode dizer que
você chegou ... realidade é tão infinito, como você pode reivindicá-lo em seu
punho?
Agora eu me sinto totalmente impotente. Boa. Bem-aventurados sois vós,
Sahajo. Para ser totalmente indefeso é ser
nas mãos de Deus. Se você ainda acha que uma pequena ajuda é possível
através de seu próprio esforço, então Deus
não estará disponível.
Há uma bela história.
Krishna estava indo para tomar o seu almoço, ele havia começado, ele tinha
tomado uma mordida, ele estava mastigando, mas
de repente, ele levantou-se e correu para a porta.
Rukmani, sua esposa, disse: 'O que você está fazendo. meu Senhor? Onde
você vai? Qual é a pressa?
Isso é tão repentino!
Então, Krishna parou na porta, esperou um momento, voltou, parecia muito
triste, sentou-se
novamente e começou a comer.
Rukmani ficou ainda mais confuso. Ela disse: "Agora você me confundiu
ainda mais. Por que você fez
saltar para cima tão de repente para ir para a porta e por que você
voltou? Você levantou-se como se a casa
estava em chamas. Eu não vejo nada acontecendo em qualquer lugar. E por
que você volta se houvesse
algo que acontece? "
Krishna disse: "Havia algo. Um dos meus devotos é caminhar sobre a terra em
uma determinada cidade.
E ele está cantando a minha música, jogando em seu Veena, dançando na rua,
mas as pessoas estão jogando
pedras contra ele e sangue está fluindo de sua testa. Ele não reagiu a tudo, ele
era absolutamente
em silêncio, absolutamente centrado, absolutamente impotente. Eu era
necessário, eu era necessária para ajudá-lo imediatamente. "
E Rukamani disse: 'Então, por que você voltou da porta se você fosse
necessária tanta urgência?
Krishna disse: "Não havia necessidade então. No momento em que cheguei à
porta, ele tinha tomado uma pedra em sua
mão. Agora, ele está ajudando a si mesmo. Minha ajuda não é necessária. "
Esta é uma bela parábola. Deus ajuda só são realmente totalmente
desamparados, absolutamente impotente. Em sua
ego desamparo absoluto é completamente desaparecido. O que é
impotência? Ausência de ego. Ausência de ego
é desamparo. Você não pode fazer nada. Como você pode ser quando você
não pode fazer nada? O ego
funções através do executor. Se você pode fazer um pouco ainda, em seguida,
a impotência não é total. E Deus
só vem a você quando você está totalmente perdido. Quando você está
realmente desamparado, a ajuda vem.
Torne-se totalmente impotente. Eu não acho, Sahajo, que você está totalmente
desamparado. Você está se sentindo impotente
mas não totalmente. Vá um pouco mais para ele. E um momento virá, o
momento de transformação vai
vir, onde você desaparecer e toda leva tudo em suas mãos.
Estou me sentindo muito vulnerável, possuídos por você e essa união
espontânea.
ONDE ESTÁ O CENTRO DE Este ciclone? Em lugar nenhum. O ciclone é o
centro. Perca-se
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neste ciclone. Perder-se nesta ciclone encontrar o centro. Mas o centro não
está separado
do ciclone. Deus não está separado do mundo, a alma não está separado do
corpo. mente
não está separado da matéria, o exterior não está separado do interior, o menor
não está separado
o superior. é uma realidade, uma realidade sólida. Perca-se nele e você vai
descobrir que o ciclone é
o centro. No momento em que descobriram que o ciclone é o centro de ter
encontrado uma grande verdade,
você chegou na porta de onde você pode entrar no santuário mais íntimo da
vida, amor, meditação,
existência.
A segunda pergunta:
Questão 2
O que está em meu ventre - um fantasma, ou cabra, ou Deus?
Uma pergunta difícil porque eu não sou um leitor de útero. Espere um
pouco. O tempo vai mostrar quem está na sua
útero.
Um velho tinha um conjunto de glândulas de macacos instalados em seu
sistema e logo depois se casou.
No devido tempo, sua esposa estava na sala de parto, enquanto esperava do
lado de fora da porta. Quando o médico
abriu a porta, o marido cercaram.
'O que é isso ", ele implorou," um menino ou uma menina? "
"Não seja tão impaciente", disse o médico. "Espere até que ele vem para baixo
fora do lustre e eu vou te dizer."
Se você tem glândulas de macacos instalados em você, em seguida, um
macaco nasce. Então o médico disse: 'Não seja tão
impaciente. Espere até que se trata de fora do lustre e vou dizer-lhe '.
Espere um pouco, eu não sei como você conseguiu, que tipo de alma que você
posta em seu útero.
Mas algumas inferências podem ser feitas. Eles são apenas inferências,
conjecturas.
Você deve ter ouvido o ditado: Esperança para o melhor e esperar o
pior. Então, eu espero que seja um Deus e
Espero que seja um fantasma. Mas estes são os extremos e os extremos
geralmente não acontecem, o que acontece
geralmente é o meio, de modo que o maior possibilidade é que ele é uma
cabra. A cabra é apenas meio caminho entre um
Deus e um fantasma, um cruzamento entre um Deus e um fantasma. Mas, de
certa forma, uma cabra é melhor do que qualquer um
porque se um Deus nasce não vou encontrar um novo sannyasin porque Deus
não precisa ser um sannyasin, e
se um fantasma nasce será difícil convencê-lo, ele já está a serviço do Diabo.
Mas, se uma cabra nasce será um belo sannyasin, Swami Goatananda
Paramahansa.
Espere!
Pergunta 3
IF Krishnamurti é iluminado ELE DEVE VER O QUE VOCÊ ESTÁ
DIZENDO si mesmo,
CERTO? Então, por que ele simplesmente não vir aqui e encontrar-se numa
cadeira e UM CASO
SODAS do frio e inclinar para trás e esquecer tudo isso?
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Ele vê o que estou dizendo e eu vejo que ele está dizendo, mas nem ele virá
aqui nem irei
lá. Eu estou fazendo a minha coisa, ele está fazendo a sua coisa.
Lembre-se, mesmo depois de iluminação a singularidade do indivíduo
permanece intacta. Que
singularidade é tão profunda que nunca deixa você. Quando um homem se
torna iluminada sua singularidade
flores ao invés de desaparecer. Ele vem a florescer. Um Buda torna-se
iluminado em seu próprio caminho.
A iluminação é o mesmo, a experiência da luz é a mesma, a experiência da
verdade é a
mesmo, mas o experimentador tem uma individualidade, uma individualidade
única.
Por exemplo, durante a noite, em uma noite de lua cheia, a lua é um - mas será
refletida pela
mar de uma forma diferente, ele será refletido pelo rio de uma forma
diferente, ela será refletida por uma legal,
piscina plácido de uma maneira diferente. A lua é um, mas o mar vai refletir
isso em seu caminho - grandes ondas
será decorrente. O rio vai refletir isso em sua própria maneira - pequenas
ondulações, surgirão ondas pequenas. Um plácido
piscina, piscina em silêncio, vai refletir isso em sua própria maneira - há
ondulações. A lua ainda é o mesmo. o
reflexões também não são diferentes, mas o meio de reflexão é diferente.
Então o que eu estou dizendo Krishnamurti vê, o que ele está dizendo que eu
vejo - mas vou continuar fazendo o meu trabalho e
ele vai continuar fazendo o seu trabalho. Não há outra possibilidade. Quando
Buda torna-se iluminado, ele
funções em seu próprio caminho. Quando Meera fica esclarecido que ela
funciona em sua própria maneira. Buda
não pode dançar e Meera dança tão bem. Buddha senta-se em silêncio sob a
árvore Bodhi, não há
nem mesmo um ligeiro movimento, ele é quase como uma estátua.
As primeiras estátuas foram criadas de Buda e que não pode ser apenas
acidental ele parecia tão estátua-like. Em
verdade, em árabe - Urdu - a palavra para estátua é "budh 'ea própria palavra
vem de Buda. Aqueles
foram as primeiras estátuas já criados de qualquer homem. É difícil criar uma
estátua de Meera - que é tal
um movimento, uma dança. Estátua de Buda é muito simples eo mármore
reflete-lo perfeitamente.
Mesmo quando ele estava vivo, sentado sob a árvore Bodhi, ele era quase uma
estátua de mármore, não havia
movimento, nenhuma vacilação. Isso é lindo, tem a sua própria beleza, ele tem
sua própria variedade. E é Meera
também bonito.
Mahavir tornou-se nu, quando ele tornou-se iluminado, Buda continuou a usar
suas roupas.
Nudez de Mahavir é bonito - tal inocência. Krishna é totalmente diferente,
Cristo é totalmente
diferente. E depois há este homem, Lao Tzu. Não há duas pessoas iluminadas
já foi o
mesma, não pode ser. Mesmo as pessoas ignorantes não são os mesmos, como
pode iluminar pessoas
ser o mesmo? Mesmo as pessoas ignorantes, imitando o outro, não pode
destruir a sua individualidade
completamente, totalmente. Eles reagem à sua maneira, mesmo que tentar
apagar eles.
A sociedade quer que você apagar a sua individualidade completamente, a
sociedade não gosta de indivíduos. Ele gosta de você
para se tornar um membro da sociedade, e não um indivíduo. Ele não quer que
você se tornar independente,
ele quer que você seja um link dependente e ele quer que você viva a forma
como os outros vivem. O momento
você afirmar a sua individualidade, a sociedade vem e coloca-lo de volta em
seu lugar, obriga a
ser como os outros. Há perigo quando você afirmar a sua individualidade,
porque você está se tornando
caótico, você está se tornando anárquico. Não, você tem que seguir a ordem.
Mas mesmo as pessoas ignorantes, forçada pela sociedade e do Estado e da
Igreja, ainda mantêm a sua
individualidade. Não há realmente nenhuma maneira de deixar cair a sua
individualidade totalmente. Algo único é lá -
o que você pode fazer? Você pode se esconder atrás as mesmas roupas, você
pode se esconder atrás as mesmas máscaras, você
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pode se esconder atrás as mesmas palavras, as mesmas filosofias, as mesmas
palavras de ordem, as mesmas bandeiras, mas ainda assim, tudo isso é
apenas pele profunda. Raspe uma pessoa e você vai encontrar uma alma
individual, único. Nunca foi lá
essa pessoa antes, nunca haverá novamente.
Dois descolados foram visitar uma pequena cidade do Alasca, quando
ouviram algum estrondo ao longe.
'Ei, gato ", disse um moderno a um nativo. "Que barulho é esse louco? '
'Aquele barulho significa uma avalanche está começando ", disse um dos
moradores. "No passado, nós tivemos que sair
aqui por razões de segurança. "
'Man', disse o segundo hipster, 'Eu não cavar isso. Vamos vencê-lo. "
'Você pode ir se você quiser ", gritou moderno número um', mas eu vou
ficar. Eu tenho um sentimento que este
cidade é realmente vai mudar hoje à noite! '
Se você olhar para as pessoas que você vai achar que em situações
absolutamente iguais - ou até mesmo em uma situação - eles
reagem de forma diferente, eles respondem de forma diferente.
Então, o que dizer sobre pessoas iluminadas? Eles são como picos, picos do
Himalaia, absolutamente
sozinho, único. Nunca comparar duas pessoas iluminadas. Se você entender
bem, nunca comparar
quaisquer duas pessoas - mas, pelo menos, cerca de duas pessoas iluminadas
nunca ser comparada, porque
tudo o que você acha que vai ser errado.
É muito natural. Se você está perto de mim, você se apaixonar por mim e,
naturalmente, você começa a pensar que
esta é a única maneira de ser esclarecida. Em seguida, outras pessoas
esclarecidas começar a procurar alguma forma errada,
porque você tem uma idéia fixa de iluminação. Como eles podem ser
iluminados? Se você está com
Krishnamurti o mesmo vai acontecer lá - você vai se apaixonar por ele e você
vai começar a pensar que
esta é a única maneira que uma pessoa pode ser iluminado.
Cuidado com essa estupidez. Existem tantas possibilidades de pessoas
iluminadas como existem
pessoas ignorantes. Cada pessoa será único quando ele se torna iluminada. Ele
será um
flor, novo, incomparável. E lembre-se, Deus ama a variedade. É por isso que
há tanta
variedade - existem milhões de formas e nunca se repita.
Krishnamurti é bonito, isso é Buda, assim é George Gurdjieff, assim é Raman,
assim é Ramakrishna.
Elas são todas lindas. Se você se apaixonar por uma pessoa iluminada não
deixe que o amor faz você cego.
É você está alerta você vai continuar me amando. cabana que não vai fazer
você cego. Você será capaz de
entender que existem outras possibilidades também. Todas as possibilidades
não se esgotam por mim,
não pode ser esgotado por mim. Ninguém pode esgotar todas as
possibilidades.
E é bonito que ninguém pode esgotar todas as possibilidades de outra forma
de Buda ou Lao Tzu ou
Mahavira ou Buda teria esgotado todas as possibilidades. Então o que temos
sido
está fazendo aqui?
A quarta pergunta:
Pergunta 4
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QUAL A DIFERENÇA ENTRE SER ESPECIAL E ser único?
Ser único é a natureza de todos, ser especial é relativo. Quando você começa a
sentir que você é
especial que você está comparando-se com alguém. Especial: em comparação
com alguém; única:
não há comparação. Único significa que você está sozinho como você é -
como você pode ser comparado?
Você não pode comparar um carro com um elefante. Eles são tão diferentes,
como você pode comparar? Cada
indivíduo é muito diferente da de qualquer outra pessoa que não há
possibilidade de comparar.
Exclusividade é a natureza de todo mundo, mas excepcionalidade é
comparativo. Exclusividade é religioso,
excepcionalidade é política. Quando você diz que você é especial você está
dizendo que você é superior,
superior aos outros, para que os outros são mais baixos. inferior a você. Você
traz o outro em quando você usa o
palavra "especial" e isso é violento. Para comparar-se com alguém de
qualquer forma é violento porque
ele é ele e você é você e que ambos estão tão diferentes. A própria idéia de
comparação é estúpida.
E através da comparação miséria surge: ou você sente que você é inferior,
então não há miséria, ou você
começar a sentir que você é superior, então também não há miséria. Se você
se sentir superior. ego surge - e ego
dói. Se você se sentir inferior, ego está ferido - e essas feridas ferido. E você
pode se sentir superior a
uma pessoa, mas o que acontece com os outros? Você pode um dia ou outro se
deparar com alguém com quem você
sentir-se inferior. Com uma pessoa pode sentir-se inteligente, com outro você
pode olhar como um pigmeu. Com
que você pode se sentir bonita, com outro você pode começar a se sentir feio.
Para levar a idéia da comparação que você está carregando as sementes da
doença que irá criar miséria e
nada mais. Comparação cria o inferno. O céu é um espaço interior onde você
vive uma vida uncompared.
Você simplesmente viver a si mesmo, é a sua vida, você está só de pensar a
beleza da coisa, a enorme pureza
dela. Você é simplesmente você. Então, você está linda? É feio? É inteligente,
ou não inteligente?
Se você é simplesmente você e não há comparação, como você pode dizer que
você é isso ou aquilo? Em seguida, tanto
desaparecem. Surge neti-neti, isto nem aquilo. Então você está simplesmente
lá.
Basta pensar ... o mundo inteiro desaparece e você só restam. Deus tira todo o
mundo
e só você fica, mais ninguém. Então o que você vai ser - forte, fraca,
inteligente, pouco inteligente,
bonito, feio? Então, quem você vai ser? Todas as comparações vão
desaparecer, você vai simplesmente ser você mesmo.
Essa é a maneira de ser.
Agora, ser isso! Não crie sofrimento desnecessário para si mesmo e para os
outros. Comece a viver um único
vida.
Exclusividade é a natureza de todos. Com a sensação de estar ambição
especial entra, a comparação
entra, entra o ciúme, o conflito entra. Você se torna político. Então você
começa a puxar os outros para baixo
porque você tem que ser superior. Então você começa a lutar, lutar, e então
você começar a usar todos
os tipos de meios. Você tem que provar e realizar e toda a sua vida é
desperdiçada neste sentido.
Três políticos ambiciosos estavam caminhando ao longo da praia, o
planejamento de um movimento estratégico para derrotar um
rival poderoso, quando chegaram a Mulla Nasrudin à procura de
caranguejos. Como cada caranguejo foi capturado,
o Mulla colocá-lo em uma cesta de vime.
Olhando para dentro do recipiente, um dos políticos advertiram Nasrudin:
"Mulla, você deve cobrir o seu
cesta. Se você não tiver cuidado os caranguejos vão sair e fugir. '
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'Oh, eu não preciso de qualquer cobertura ", explicou Nasrudin. 'Estes
caranguejos nascem os políticos e se um caranguejo
tenta subir, os outros vão puxá-lo para baixo. "
Isto é o que está acontecendo continuamente na vida. Você está puxando os
outros para baixo, outros estão puxando você
para baixo, e toda a vida é desperdiçada nessa luta desnecessária. Basta ser
você mesmo e você é único.
e que a singularidade é não-violento.
Nunca tente ser especial. Na própria idéia de ser especial você está se sentindo
inferior. Na própria idéia de
sendo superior a alguém ou inferior a alguém que você perdeu o contato
consigo mesmo, com o seu
singularidade. Naquela mesma idéia que você se tornou seu próprio
inimigo. Agora você estará em apuros, você vai
criar mais e mais miséria para si mesmo e para os outros, você vai criar
ondulações de miséria em todo
você.
Um homem que simplesmente relaxa em sua singularidade é um homem que
cria ondas de felicidade ao seu redor. Ele
vive em êxtase e ele cria pulsações de felicidade para os outros também. Se
você está em torno de uma pessoa que você
de repente ser regado com muita paz, amor e felicidade e silêncio - porque ele
é
feliz. No momento em que você aceitar a sua singularidade, a sua
individualidade, como você pode ser infeliz?
Pense nisso desta maneira: Deus nunca criou qualquer outra pessoa como
você e ele nunca irá criar
ninguém como você. Deus criou o único que você - apenas um de vocês, a
mente - e ele nunca vai
repetir de novo. Esta é a sua singularidade. Sinta-se grato, sentir
agradecido. uma vez que você começar a comparar
você se sente ingrato. Por que ele criou alguém mais bela do que você, ou
alguém mais
inteligente do que você? Você está trazendo miséria sobre si mesmo. Ele criou
só você, ele tem
exclusividade conferida a você. É um presente. Exclusividade é um dom de
Deus, a especialidade é o seu próprio esforço.
Seu esforço não vai ser de muita utilidade, seu fazer sempre prova a sua ruína.
Pessoas ambiciosas se tornar cruel e duro, as pessoas tornam-se ambiciosos
rock-like, eles perdem a sua
suavidade, tornam-se fechada. O seu coração já não é como uma flor. Como
você pode ser como uma flor
quando você tem que lutar e lutar? E é um mundo muito difícil, então -
concorrência predatória
em todos os lugares. Todo mundo está ao seu pescoço e você está no pescoço
de todo mundo, todo mundo está tentando
destruí-lo e você está tentando destruir todos. Onde você vai encontrar uma
pausa criativa? Onde
você vai encontrar um break-through? Onde você vai desfrutar e como?
Não, todos os seus momentos do chamado alegria só vai ser quando você é
capaz de esmagar alguém, quando você
são capazes de destruir alguém. Mas como pode a destruição trazer
alegria? Não é a lei da vida.
Um merceeiro estava entregando alguns mantimentos em sua carroça uma
manhã, quando ele correu para baixo e mal
ferido uma velha senhora. A velha senhora processou-o e recolheu grandes
danos. Poucas semanas depois, ele correu
para baixo um senhor de idade. O velho também processou e recolhidos
grandes prejuízos, o que quase
arruinou.
Um domingo o merceeiro estava sentado em casa quando seu filho veio
correndo pela porta. 'Pai!
Pai! ' , gritou o menino. "Mãe foi atropelado por um turnê cento e oitenta
cavalos de potência
carro.
Os olhos da mercearia se encheram de lágrimas e, com a voz trêmula de
emoção genuína, ele gritou: "Obrigado
o Senhor, a sorte mudou no passado. '
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Sua esposa está morrendo na estrada, mas ele diz: "Graças a Deus, a sorte
mudou no passado. ' Agora ele chamar
processar alguém e obter todo o dinheiro de volta.
Uma mente ambiciosa, uma mente gananciosa, uma mente ciumenta, torna-se
difícil, pedra-like. E lembre-se, se você
são de pedra-como você vai machucar os outros - mas isso é apenas
secundário, você mal ele se machucar de forma contínua.
Apenas, por vezes, a sua pedra magoar os outros, mas o seu pedregosidade vai
feri-lo de forma contínua, de vinte e quatro
hora, dia após dia, ano após ano. A pedra vai estar lá em seu coração beliscar,
ferir,
ferindo.
Um deles é feliz só quando se está flor-como delicado. macia, uma flor de
lótus: Para permanecer uma flor de lótus tem de se soltar
As comparações, todos os ciúmes - e eles são estúpidos de qualquer
maneira. sem sentido.
Pergunta 5
Já estive aqui DOIS ANOS fazendo nada para melhorar a mim mesmo, apenas
leitura,
Comer, dormir, à deriva. Agora eu me sinto tão vazio e perdeu como o dia que
eu vim. É
Existe algum ponto em ficar mais tempo?
Isto é de Sambuddha.
A primeira coisa, Sambuddha, você não foi apenas leitura, apenas comer,
apenas dormindo, apenas à deriva. Se
você tivesse feito isso, você teria sido iluminado por agora. Esse é o estado de
relaxamento final
- Apenas comer, apenas a leitura .... Não, você deve ter feito mil e uma outras
coisas também. Enquanto
leitura que você deve ter pensado muitas, muitas coisas; ao comer você deve
ter pensado;
mesmo durante o sono você deve ter sonhado ....
Uma coisa: se você realmente pode fazer isso, então nada mais é necessário -
isso é tudo. O muito melhor em
Sadhana é apenas para fazer a coisa que você está fazendo naquele momento
com nenhum outro pensamento interferindo.
Comer, você está simplesmente comendo.
Nem um único movimentos de pensamento em sua mente. Comer, você é
apenas um comedor; andar, você é apenas um
walker, escuta, você está apenas ouvindo.
Mas não, quando você está ouvindo você não está apenas ouvindo, você está
interpretando, criticando, apreciando,
dizer sim, dizer não, concordando, discordando. Você não está ouvindo, você
está fazendo outra coisa.
Você está ouvindo, certamente, mas você não está ouvindo.
Um menino foi levado para um psicanalista. A mãe que tinha trazido o
menino falou para um
muito tempo eo psicanalista estava ficando entediado. Então, quando ele teve
a chance, ele falou sobre
muitas coisas. O menino estava ficando muito entediado, eo psicanalista,
vendo que o menino não era
ouvir o que ele estava dizendo, estava em outro lugar, disse, 'Você alguma
dificuldade em audiência
me? '
O garoto disse, 'Não, eu não tenho nenhuma dificuldade em ouvir, mas eu
tenho muita dificuldade em ouvir. "
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A audiência é perfeito. Se seus ouvidos estão saudáveis ouvir perfeitamente
bem - mas a audição não está escutando.
Ouvindo tem uma profundidade a ela, escuta significa que a mente está quieta,
ainda assim, não vacila pensamento nele.
Caso contrário, você vai em interpretação e você certamente vai interpretar de
sua própria maneira.
Uma velha senhora, que estava andando com seu cachorro, decidiu ir ao
supermercado local, que não permitiu
cães. Ela amarrou o animal a um hidrante. Mal foi o cão amarrado quando
todos os cães em
o bairro que foi solto começou a cheirar o animal indefeso. O policial na
esquina,
observar o que estava acontecendo, ligou para a mulher de idade e disse que
ela não poderia deixar o seu cão
lá sozinho.
Ela perguntou-lhe porquê e ele respondeu: "Senhora, o seu cão está no cio."
Ela respondeu: 'Coma, ela vai comer qualquer coisa. "
Ele respondeu: "O cão deve ser criado. '
A velha senhora respondeu: "Ela vai comer pão, bolo, qualquer coisa que você
dar a ela, ela vai comer."
Em completa frustração, ele disse, 'Esse cão deve ser colocado!'
A velha olhou diretamente nos olhos e respondeu. Então, deitá-la. Eu sempre
quis ter um polícia
cachorro. "
Como você escuta depende de você. Sua mente é conti-forma contínua a
criação de suas próprias interpretações.
Não, Sambuddha, não é possível que você tenha acabado de ler, comer,
dormir, à deriva. Se você
poderia fazer isso, então nada mais é necessário.
Segunda coisa: eu estive aqui DOIS ANOS fazendo nada para melhorar a mim
mesmo. Isso é
o que eu disse Sambuddha não fazer nada para melhorar. Mas ele deve ter
assistido fora do
canto do olho e outra vez para ver se alguma melhora está acontecendo ou
não. Quando eu digo
para você 'não faça nada para melhorar a si mesmo você concorda apenas para
melhorar. Você concorda e ainda assim você não
concordar. Você diz: "Ok, se esse é o caminho para melhorar, estou pronto. '
Mas você perde o ponto! Você sente falta absolutamente. Você diz. 'Ok, se
essa é a única possibilidade de melhorar .... "
Nas profundezas do inconsciente que é como diz a lógica. 'Osho diz retirar
todas as idéias de melhoria,
por isso vou 'e depois você vê o que está acontecendo continuamente. Então,
um mês se passou, dois
meses se passaram, um ano se passou, agora, dois anos se passaram ... e
melhoria não tem
aconteceu.
Isso não pode acontecer, porque você ainda está olhando para ele. Ele só pode
acontecer quando a idéia
tornou-se simplesmente tolo, quando você ter deixado cair. Se a idéia de
melhoria continua, não
transformação é possível - porque a própria idéia vem do ego. O ego quer
melhorar.
Lembre-se da diferença entre a melhoria e transformação. Estou aqui para
ajudá-lo a ser
transformadas, transmutadas, vocês estão aqui para melhorar a si mesmo - que
é onde nossas línguas são diferentes.
Você está aqui para adicionar mais algumas experiências de sua vida para se
tornar um pouco mais de amor, um pouco mais
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meditativo. Vocês estão aqui para decorar-se um pouco mais, para ter sucesso
na vida, ter mais prazeres.
Você está aqui para melhorar, você não está aqui para morrer e renascer.
Todo o meu esforço aqui é para vos destruir totalmente, de modo que você
pode ser criado em uma maneira totalmente nova. Eu
gostaria de criar uma descontinuidade em sua vida - você quer a mesma
continuidade. Sambuddha quer
Sambuddha para melhorar, ele quer mais algumas decorações, algumas mais
medalhas de ouro -, mas o original
centro permanece o mesmo. Esse é o problema e é por isso que a
transformação não pode acontecer.
Mesmo se você melhorar, nada vai acontecer.
Ouvi falar de uma velha que foi a um teatro. De repente, seus ouvidos
começaram a zumbir. Ela
era uma mulher velha e algo deu errado com seus ouvidos, para que ela parou
de ouvir qualquer coisa. Mas
ela pensou que ele deve ser porque ela estava sentada tão longe do palco que
ela não podia
ouvir.
Então ela mudou de lugar e foi para a frente, mas também ela não conseguia
ouvir nada.
Naturalmente ela pensou, 'Qual é o problema? A acústica desta sala não são
boas. Talvez o
pessoas no balcão estão ouvindo. " Ela olhou para cima e as pessoas estavam
olhando muito interessado assim
ela mudou de bilhete e foi para a varanda. Mais uma vez ela não podia ouvir.
O gerente, vendo que ela tinha mudado o seu bilhete de novo e de novo, veio a
ela e perguntou-lhe
qual era o problema. Ela disse: 'Algo está errado. A acústica deste teatro não
são bons,
porque onde quer que eu vá, eu não posso ouvir. " E o gerente disse: 'Senhora,
talvez algo está errado com
seus ouvidos. "
Agora, se algo está errado com os ouvidos, você pode mudar o seu lugar, mas
nada vai acontecer, não
melhoria vai acontecer. Você vai ter que mudar alguma coisa dentro de
você. Se o ego está lá você pode
melhorar - se você é pobre, você pode se tornar rico, se você é imoral, você
pode se tornar moral: se você
é um pecador, você pode se tornar um santo. Você chama assentos de
mudança, você pode se mover a partir do piso térreo para
a varanda. mas nada vai acontecer, porque o ego está lá. Você vai permanecer
no mesmo sofrimento.
Os rótulos podem mudar, nomes podem mudar, mas o sofrimento permanece
o mesmo.
Meu esforço aqui é para ajudá-lo a abandonar o ego. E a maior dificuldade em
deixar cair o ego é
deixar cair este plano para melhorar. O ego existe por planejamento: como
melhorar. como tornar-se mais e
mais, como tornar-se grande, como se tornar um herói, como se tornar um
Buda. É assim que o ego
existe - projetando.
Eu disse Sambuddha para deixar todos projetando - apenas para ser. Agora,
depois de dois anos, ele diz: EU FUI
AQUI DOIS ANOS fazendo nada para melhorar a mim mesmo .... Não, você
estava apenas fazendo nada
para melhorar a si mesmo. Isso é o que você estava fazendo e é por isso que
você falhou e você irá falhar
continuamente.
Olhe em todo o fenômeno, ir fundo em sua própria mente e ver o que você
tem feito.
Na superfície você não estava fazendo nada, mas você estava esperando para a
transformação aconteça.
O que estou dizendo é: esquecer o futuro e viver o agora. Agora é o único
momento e aqui a única
espaço. Viver aqui e agora.
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Esqueça melhoria, esqueça transformação. então um dia isso acontece - mas
apenas quando
você esqueceu completamente, só então. Se você lembrar, você funciona
como uma barreira.
Já estive aqui DOIS ANOS sem fazer nada. Não fazer nada não é tão
fácil. Sambuddha,
não fazer nada significa permitir que o inteiro para fazer coisa, permitindo que
Tao acontecer. Não fazer nada é o
melhor coisa do mundo. Se um homem não pode fazer nada, então tudo
acontece, então tudo é possível,
porque não fazer nada significa se torna nada, ninguém, vazio. E desse vazio
surge tudo o que é, tudo o que é possível. tudo o que é potencial. Fora do
vazio abre o lótus de ser.
Agora eu me sinto tão vazio e perdeu como o dia que eu vim. Você foi
mudando lugares, mas,
porque você é surdo, você pode ir para a varanda, você pode ir para o banco
da frente, você pode ir para o
trás e nada mudará. Sim, em dois anos, ou 200 anos ou duzentos vidas, nada
mudará. Mudança só vem quando você não está mais interessado na mudança,
quando você não está
mais interessado em qualquer melhoria, quando você está em total aceitação,
quando 'suchness' acontece.
Mas uma coisa que aconteceu. Quando você veio dois anos atrás, eu sabia
muito bem que você não estava ciente
de seu vazio. Agora que você está ciente. Isso é algo que tem
acontecido. Agora você está mais
consciente do seu vazio, mais consciente de sua miséria, mais consciente de
que você não está indo a lugar nenhum,
que nada está acontecendo. Isso é bom. Esta consciência se tornará mais e
mais penetrante,
vai se tornar cada vez mais cristalina, e um dia essa consciência vai chegar a
um ponto, a um
celebração, sempre que você vai ver que nada acontece.
Agora você acha que nada está acontecendo com você este é o começo. Um
dia você vai chegar a
entender que nada acontece. Nada jamais aconteceu - não só não para você,
para ninguém.
Nada jamais aconteceu. Como pode alguma coisa acontecer? Tudo o que é,
é. O que mais pode ser? E em
Naquele momento tudo acontece.
Buda procurou esclarecimento por seis anos. Lembre-se, você esteve aqui
apenas dois anos.
Durante seis anos ele procurou duro e ele fez todos os tipos de coisas, tudo o
que foi dito a ele que ele fez ele
jejuou, meditou, fez ioga, fez tudo o que foi dito a ele, fez tudo o que tinha
ouvido,
fez tudo o que era tradicionalmente disponível. Ele tentou de tudo. Ele foi
para muitos Mestres e ele era
um grande candidato a tal que cada Mestre a quem ele foi se interessou por
ele. E a sua busca
foi tão honesto, ele era tão sério, sua sede era tão autêntico, que mesmo que
ele não tinha chegado
do gol, os Mestres queria que ele sucedê-los, para ser o seu sucessor.
Onde quer que fosse cada mestre lhe disse: 'Seja aqui. Não me deixe. Você vai
ser o meu sucessor. " Mas
ele disse, 'O que é que eu vou fazer como seu sucessor? Eu não atingiram
ainda. Eu não sei exatamente
o que é a vida. Eu não estou interessado em ser um sucessor ou se tornar um
grande mestre, eu estou interessado em
sabendo. Eu não sou mesmo um discípulo ainda assim como posso ser um
Mestre? E ele saiu.
Depois de seis anos de dura luta, de extenuante, árdua luta, um dia ele veio a
entender que
nada é possível, nada nunca acontece, nunca aconteceu nada com ninguém,
que tinha sido
procurando em vão, toda a busca foi em vão. Esta não foi uma frustração,
lembre-se, esta não era uma
desesperança, que foi um grande entendimento. Uma grande luz veio a ele -
que nada acontece,
o-que-seja quem for é, é. O que é, é, eo que não é, não é.
Então ele se sentou sob a árvore Bodhi e esqueceu tudo sobre suas lutas - e
naquela mesma noite ele se tornou
iluminado. No momento em que ele deixou cair toda a luta e tornou-se não-
tensa, a ansiedade desapareceu.
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Não havia para onde ir por isso que ele estava ali, naquele momento, total,
nenhum desejo para a esquerda, não o nirvana, não
moksha, sem iluminação. Nada acontece, tudo o que é, é.
Ele descansou. Depois de seis anos dormia sem um sonho, porque sonhos se
só porque você deseja.
Os sonhos são reflexos de seus desejos. Sem sonhos. Toda a noite, ele
dormiu. Ele dormiu pela primeira
tempo - era quase samadhi. De manhã, quando ele abriu os olhos não havia
nenhum esforço, mesmo para
abrir os olhos. Ouça bem: não houve nenhum esforço, o sono foi completa
para que os olhos se abriram.
É assim que as escrituras budistas dizem que ele não abriu os olhos, porque
ele não estava mais lá.
Com completo o sono, os olhos se abriram. O executor foi, completamente
desaparecido. Não havia ninguém para abrir
os olhos, era um fenômeno natural - assim como um botão abre na parte da
manhã, porque ele está pronto para
aberto, a energia está pronto para abrir. A árvore não tente abri-lo. Buda
encontrou seus olhos abrindo
e ele olhou para o céu e a última estrela estava desaparecendo. E com essa
última estrela desaparecer ele
desapareceu completamente, para sempre.
E ele riu. Era tão simples. Foi o que torna difícil por seu fazer, pelo seu
esforço.
Sambuddha, se você realmente deixar os seus esforços, ninguém está barrando
o caminho que você pode tornar-se iluminado
neste exato momento. Tanto quanto eu estou preocupado que você já está
iluminado, é apenas a sua ilusão de que
você não está esclarecido. O dia em que me tornei iluminado toda a existência
tornou-se iluminado
para mim, a partir daquele dia, uma vez, eu nunca se deparar com uma pessoa
que não é iluminado. Você pode
acho que você não é, mas que é o seu pensamento, não é verdade, não é a
verdade. Eu sei que você está iluminado,
é por isso que eu te dou esses belos nomes - Sambuddha. Isso significa aquele
que é iluminado. Para mim
você está iluminado, Sambuddha, porque você não estiver iluminado. Então,
solte a sua idéia de seu ser
e seu ego, já é o caso.
E você diz: Eu sinto como vazio e perdido como o dia em que eu vim. Não,
você está mais consciente do seu
desesperança. O dia em que você veio você estava cheio de desejo, o dia em
que você veio você estava cheio de esperança.
Lembro-me muito bem, você pode ter esquecido. Você veio para me só por
causa da esperança, do contrário
por que você deve vir para mim? Para quê? Você veio para me na esperança
de que você iria atingir. Você
estavam cheios de esperança. E você estava fazendo muitas coisas -
meditações, grupos - e você estava desfrutando
a viagem. E então eu disse: 'Não faça nada.' E você estava pensando muito
feliz que agora você deve
ter atingido um estado muito elevado - por isso é que eu estava dizendo, 'Não
faça nada.' Mas depois que você se tornou
deprimido, então você ficou desesperado - que eu fui assistir por dois
anos. Agora você está
sentindo muito, muito desesperada.
Mas as coisas mudaram. Este desespero é bom. Essa esperança foi ilusória,
este desespero é
no caminho certo. Se você realmente entender que nada acontece, que nada
pode acontecer
na natureza das coisas, que tudo já está lá, então nenhuma melhoria é
possível. Como você pode
melhorar a Deus? Como você pode melhorar em cima do todo? O perfeito é
perfeito, como você pode
torná-lo mais perfeito? Não há nenhuma maneira.
Quando esse entendimento vai um pouco mais .... O momento está
chegando. Se você não escapar, o
momento está chegando. Mas lembre-se, não comece a esperança porque eu
digo que o momento está chegando,
caso contrário, mais uma vez você vai resolver e você vai começar a olhar
com o canto do olho para ver se o
momento está chegando. No momento em que só pode vir quando você parar
com essa bobagem de ter que
tornar-se alguma coisa, fazer alguma coisa, para ser alguma coisa.
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Osho
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A situação é diferente. Você é menos esperançoso. É por isso que você está
dizendo: Existe algum ponto
Em ficar mais tempo? Nunca houve qualquer ponto. No início não havia
nenhum ponto em
ficar aqui. Mas não há nenhum ponto em ir em qualquer outro lugar ou, na
verdade, não há nenhum ponto! Portanto, se
você quer ir, você pode ir, mas não há nenhum ponto, lembre-se. Se você
quiser ficar, fique, mas lembre-se,
não há nenhum ponto. E você vai ter que estar em algum lugar por que não
aqui?
Mas relaxe, porque não há nenhum ponto. Você pode relaxar.
A mente é muito esperto, muito inteligente, e por causa de sua astúcia ele
perde muito.
Em uma discussão entre Mulla Nasrudin e seu amigo Sheikh Abdulla, o
Sheikh afirmou que
ninguém podia orar sem ter a sua mente vagar. No entanto, o Mulla afirmou
positivamente que o seu
mente nunca vagou enquanto rezava.
"Se você vem a mim no próximo sábado e me dizer honestamente que a sua
mente não vagueia uma vez a partir de sua
orações de sexta-feira ", disse o xeque:" Vou dar-lhe um dos melhores cavalos
de meus estábulos.
No sábado seguinte o Mulla apresentou-se para obter o cavalo.
'Você tem certeza, Nasrudin, que sua mente não vagueia uma vez durante as
orações? perguntou o Sheik.
'Bem, talvez ele tenha, uma vez que, no final da última oração', foi a resposta
de Mulla Nasrudin, "quando eu me perguntava
se você me daria uma sela também! '
Agora, quando você está esperando para o cavalo a idéia pode vir à mente:
'Gostaria de saber se você
me daria uma sela também. '
Quando você está à espera de algo, as idéias não podem parar. Se você não
estiver à espera de que as ideias
pode parar. Repito mais uma vez: não há nenhum ponto, a vida é sem sentido,
sem propósito. Existência não vai
em qualquer lugar, não tem nenhum destino, sem nenhum
propósito. É. Simplesmente, puramente, é. Não há por que é. É pois
Não pode ser, porque não pode não ser.
Relaxe, e comece a desfrutar. Ao invés de planejar e pensar, começar a
desfrutar. Leia, divirta-se: comer,
desfrutar, ouvir desfrutar: o amor, aproveite. São pequenas coisas, mas fora
destas pequenas coisas, surge a grande
entendimento. O ego sempre diz que estes são pequenas coisas, procure o
grande, procure o enorme, buscar a
grande, buscar a Deus, buscar o estado de Buda e eu digo a você, não há
grandes coisas, apenas pequenas coisas.
Você ama bem, você ama profundamente, você canta bem, você canta
profundamente: você dança bem, você dança profundamente.
Durma bem, ir para uma caminhada matinal. fazer pequenas coisas - limpeza,
tomar um banho. trabalhar no ashram.
Aprecie as pequenas coisas. Não há nenhum outro ponto e não há para onde ir.
Largue esperanças, desejos cair, e ser. E de repente você vai achar que você
sempre foi um Buda. Ele
nunca foi contrário. Buda é a nossa natureza intrínseca.
Mas me ouvindo, me ouvindo, você escuta com idéias, com a mente em pé ao
virar da
canto. Você tem um desejo fixo, você nunca deixe isso.
Um jovem pretendente estava sendo levado pelas páginas volumosas de álbum
de família antigo por sua menina
pai orgulhoso. Depois de ver dezenas de membros do clã, o jovem foi
finalmente mostrado a
imagem de um senhor idoso de aparência sólida. 'Este', disse o pai com
orgulho ", é o fundador da família."
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Osho
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'O que ele fez? " perguntou o jovem.
"Ele fundou a família", disse o homem mais velho de novo.
"Quero dizer, senhor," o pretendente fracassou ", o que ele fez para se
distinguir?
"Ele foi o fundador da família," o pai raspou, exasperado.
"Eu entendo isso, senhor ', o pretendente suspirou. 'Eu só queria saber o que o
velho gent fez durante o dia.'
Se você tem uma certa idéia fixa, ele tem que vir mais cedo ou mais tarde.
Sambuddha tem uma idéia fixa, uma curiosidade, um desejo - o desejo de
tornar-se iluminado. Então, eu
compreender, que deve ter sido difícil para ele esperar e esperar e esperar por
dois anos com nada
acontecendo. Nada vai acontecer nunca.
Queda de espera, começar a ser. Esperar é um processo de pensamento, sendo
é existencial. Viver, viver tanto quanto
você pode, tão intensamente quanto possível, tão apaixonadamente quanto
puder. E através desse amor apaixonado por
vida, por aquela chama da paixão da autêntica algo vivo queima em você, o
ego. E
quando o ego é queimada, algo acontece. Esse acontecimento não tem nada a
ver com o seu esforço.
Ele vem. É um acontecimento.
A sétima pergunta:
Questão 6
Eu estou ligado e viciado em ASSENTO ANTES NO DISCURSO. DEVE
QUALQUER UM SIT no que eu chamo "o meu lugar 'eu tenho que usar cada
grama de retenção não
Freak. Você é meu tudo, tudo o resto pode ir, mas parece que esta
POSSESSIVIDADE permanece. EU SOU, ao que parece sem amor nem
piedade quando chegar TI
De desistir 'meu lugar'.
A questão é de Divya.
Tenho sentido falta dela por muitos dias. Ela não está em seu assento. E não
tem nada a ver com
possessividade. Ela não deveria se preocupar com isso. Na verdade, ela
encontrou o ponto certo para ela,
portanto, é difícil para ela deixar esse lugar. Não tem nada a ver com "o meu
lugar", não tem nada a ver
com a minha '. Quando ela se senta em um lugar especial que ela está
fluindo. A partir desse ângulo, ela me recebe melhor.
E todo mundo tem de encontrar o seu lugar especial, e por. Aqueles que estão
permanentemente aqui, eles têm
para encontrar seus lugares aos poucos. Eles terão um determinado ângulo a
partir de onde eles serão mais capazes de
me receber, um determinado lugar onde eles vão se sentir mais relaxado.
Divya encontrou o seu lugar, para que ela não precisa se preocupar com
isso. E ninguém deve perturbá-la,
deixar Shiva notar isso. Por alguns dias, ela não foi em seu lugar, outras
pessoas foram em seu lugar,
e ninguém foi fluindo lá. Um dia Sagar estava sentado ali e ele estava sentado
como um ladrão.
Culpado! Pouco à vontade! Quando Divya fica lá ela senta-se como uma
rainha. Ela cria um certo espaço ao redor
dela.
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Osho
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E eu também gosto dela sentado lá. Então, Divya, não precisa se
preocupar. Não vê-lo lá eu fui
falta.
E a última pergunta:
Pergunta 7
Eu nunca ouviram RELIGIÃO falou em tal maneira encantadora. QUAIS
SÃO
VOCÊ ESTÁ FAZENDO, Osho?
Para mim, a religião não é religião, mas a vida, para mim a religião não é
religião, mas o amor, para mim a religião não é um
coisa séria, é divertido. Para mim, a religião é mais parecido com o riso, como
a dança, como cantar. Não é um
coisa séria igreja.
Eu não estou interessado na vida após a morte, eu não estou interessado em
céu e inferno, eu não estou interessado em
virtude e vício - Estou interessado apenas em como dar a você uma
compreensão de viver intensamente,
deliciosamente, porque Deus é um deleite.
Um indivíduo falante em uma casa de café estava demonstrando sua
capacidade de catalogar as pessoas quanto à sua
ocupações. Ele tinha ido ao redor do grupo, com um sucesso considerável: um
advogado aqui, um vendedor
à esquerda, um banqueiro, no canto. um editor pela janela.
Finalmente, os olhos do especialista em auto-anunciado caiu sobre a face
interessante de Mulla Nasrudin, um pouco pálido,
ligeiramente desenhado, com um certo glassiness nos olhos. 'Aqui', disse ele,
"é um homem religioso, um pregador."
Um momento de silêncio e, em seguida, Mulla Nasrudin disse baixinho:
"Você me entendeu errado, senhor. Eu não sou um pregador. Eu
só tem úlceras de estômago. "
Os pregadores que você conhecidas são as pessoas realmente patológicos,
pessoas doentes. Eles perderam sua
gosto da vida.
Eu ensino-lhe o gosto. Eu não te ensinar a ser contra a vida, porque para mim
a vida é o próprio santuário de
Deus. Eu não ensiná-lo a ir contra as alegrias da vida, mas para ir para eles o
mais profundamente possível. Eu
sou favorável, eu sou um Sayer 'sim'. Eu não sou negativo. Eu não quero
negar nada a ninguém.
Tudo o que Deus tem dado tem que ser aceito em profunda gratidão e
viveu. Para mim Deus ea vida são
sinônimos. É por isso que tudo o que eu estou dizendo a você tem uma
qualidade diferente para ele o gosto do Tao,
o sabor da vida e do amor, o gosto do prazer.
"Quando eu estou doente", Mulla Nasrudin estava dizendo para mim, expondo
seus pontos de vista sobre o tema da doença,
'Eu vou para ver o médico. Pois, afinal, os médicos têm de viver. Ele me
escreve uma receita, que eu
levar para os farmacêuticos. Eu pago o farmacêutico de bom grado, pois,
afinal de contas, um farmacêutico também deve viver. Então eu
ir para casa e despeje o medicamento para o ralo. Pois, afinal de contas, eu
tenho que viver. "
Assim, mesmo se você for a um pregador, ou a uma igreja, lembre-se que
você tem que viver. Não se esqueça disso. Mesmo
se você aceitar o remédio por educação, derramá-lo pelo ralo. Eles têm de
viver para que eles tenham
para pregar. Você tem que viver - por isso nunca ouvir a sua pregação.
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CAPÍTULO
7
Uma árvore cresce
Tzu-HSIA perguntou o mestre.
"Que tipo de homem É Yen Hui? '
'POR GENTILEZA ele é um homem melhor do que eu. "
'E QUANTO Tzu-KUNG?
'Eloquência ele é um homem melhor do que eu. "
"Tzu-LU?
'Coragem ele é um homem melhor do que eu. "
"Tzu-CHANG?
'PELA DIGNIDADE ele é um homem melhor do que eu. "
Tzu-HSIA levantou da MAT e perguntou:
"Então por que esses quatro servi-los? '
"Sente-se, eu vou lhe dizer. Yen Hui pode ser tipo MAS NÃO PODE
VERIFICAR O IMPULSO
Quando vai fazer nada de bom. Tzu-KUNG PODE ser eloqüente mas não
pode segurar HIS
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CAPÍTULO 7. Uma árvore cresce
Língua. Tzu-LU PODE ser corajoso mas não pode ser cauteloso. Tzu-
CHANG PODE SER
DIGNA, MAS NÃO PODE unbend IN COMPANY. Mesmo se eu pudesse ter
as virtudes do
Os quatro homens TUDO JUNTO QUE DEVO não estar dispostos a trocá-los
por MY
OWN. É por isso que me servir SEM receio.
O MAIOR INIMIGO DA RELIGIÃO não é material-ismo, mas a
moralidade. Por quê? Porque a moralidade
tenta impor a espiritualidade é uma condicionado e religião pode florescer
somente a partir do interior, que não pode
ser imposta de fora. Daí moralidade cria uma ilusão de falsa religião.
A moralidade é um mentiroso, a moralidade é uma pseudo-religião. Dá-lhe
respeitabilidade, mas não dá
o que compreende. Dá-lhe uma grande viagem de ego, mas não pode dar-lhe a
humildade. Faz você se sentir
superior, mas isso não ajuda o crescimento interior. E o homem que se sente
superior não pode crescer. Ele está preso
com o ego.
A moral é um tipo de decoração do ego. Sim, através de moralidade você pode
cultivar grandes virtudes,
mas você nunca vai ser virtuoso. Através de moralidade você pode se tornar
muito talentoso em certas direções
mas esses talentos permanecerá inconsciente. A moralidade não pode trazer a
consciência porque a moralidade não é
com base na iluminação.
O essencial tem que vir do interior, o essencial tem a crescer como uma
árvore, o essencial é vivo.
O não-essencial é imposta de fora.
Antes de entrar nesta bela parábola quatro coisas tem que ser muito bem
compreendido. Em primeiro lugar, existem
dois tipos de unidade na vida. Uma unidade é mecânico - por exemplo, um
carro. Um carro tem uma certa unidade, uma
unidade funcional, mas é montado, ele sai de uma linha de montagem. Você
não pode montar uma árvore,
você não pode montar um bebê. Eles também têm uma espécie de unidade -
mas é totalmente diferente. Sua unidade
é orgânico. Um carro é mecânico, um bebê é orgânico. A máquina é
mecânica, uma árvore é orgânico. Você
não pode colocar uma árvore junto, ela cresce. Ela cresce fora de seu próprio
centro interior. No máximo, você pode ajudar -
ou dificultar - mas você não pode colocar uma árvore junto.
Você pode colocar um carro juntos, você pode montar um carro - daí um carro
não tem alma, não eu, nenhum centro. Ele
é uma unidade superficial. E o carro não pode crescer, não pode dar origem a
novos carros de bebê.
A árvore cresce e pode dar origem a milhões de árvores. E a árvore tem um
centro, que é executado pelo seu
centro mais íntimo. Quando queda vem e as folhas velhas caem, que traz as
novas folhas? A partir de
de onde eles vêm? Eles evoluem a partir do núcleo mais íntimo da árvore.
Se a parte mecânica do carro está faltando você terá que substituí-lo. O carro
não pode evoluir ele próprio. Ele
Depende de você, que não tem alma, não tem disciplina interna própria. Se
você cortar um galho de uma árvore
outro ramo é fornecida pelo centro, mas se você destruir uma máquina nada
virá do
centro ... não há, não há centro.
A moralidade é mecânico, a religião é orgânico. Esta é a primeira coisa a ser
entendido de base. A moralidade é
juntos do lado de fora, a religião cresce a partir do núcleo mais profundo do
seu ser. A moralidade vem
de condicionamento, a religião sai da meditação. Moralidade é imposta por
outros, religião você
tem que procurar e procurar por si mesmo. A moralidade é um dispositivo
social, a religião é uma aventura. A moralidade é
dominada pelo político eo sacerdote, a religião é uma rebelião. Muito
raramente é uma pessoa religiosa -
e sempre que houver uma pessoa religiosa, há uma grande revolução em torno
dele.
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Pessoas morais são pessoas comuns, como comuns como o imoral - às vezes
até mais do que comuns
o imoral. O imoral podem às vezes ter coragem, mas a moral não tem
coragem. O imoral
pode, por vezes, têm inteligência, mas a moral não tem inteligência. Que o
imoral, por vezes,
ser original, mas a moral é sempre repetitivo.
A moralidade é o maior inimigo da religião, porque é uma pseudo-moeda. Ele
finge e pode enganar
pessoas. Ele tem enganado ao longo dos séculos, milhões e milhões de
pessoas são e têm sido enganados
pela moralidade. E eles pensam que quando eles têm moral eles têm religião.
A segunda coisa: a moral é sempre relativa. Você pode ter mais inteligência
do que outra pessoa
ou alguém pode ter mais força do que você. Alguém pode ser mais corajoso
do que você ou
mais covarde do que você. Alguém pode ser mais partilha, mais amoroso, ou
você pode ser mais amoroso
do que outra pessoa. A moralidade é comparativa.
Ninguém pode ser mais religioso do que você ou menos religiosos do que
você - a religião é não comparativo.
quando a religião está lá é simplesmente lá. Você pode dizer Buda foi mais
religioso do que Jesus? Lata
você diz Mahavira era mais religioso do que Maomé? Você pode dizer Lao
Tzu era mais religiosa
de Krishna? Seria absurdo, a própria declaração seria absurdo - porque a
religião não é
quantidade, é qualidade de ser. Você não pode ter mais ou menos. Não há
graus. Você pode
ser mais honesto do que outra pessoa, você pode ser mais de um ladrão do que
alguém - há
possibilidades - mas como você pode ser mais religioso ou menos religiosos
do que outra pessoa? Religião
significa despertar. Religião significa que você voltar para casa. Como você
pode ser menor em casa ou mais em
casa de outra pessoa?
Quando um homem se tornou consciente, a sua consciência é sempre total e
completa, totalmente completa.
Ele não vem em partes, ele vem como um todo - por isso é santo. Religião
vem como um todo,
moralidade vem em todas as formas e tamanhos. Você pode ter um tamanho
da família ou uma moralidade de médio porte - como
creme dental. A moralidade vem em todas as formas e tamanhos, a religião é
apenas completa. Ou é ou não é.
Às vezes as pessoas vêm a mim e perguntam: "Quem é mais esclarecida -
Buda ou Mahavira" O
pergunta é absurda. Quem é mais iluminado? Iluminação significa que você
tenha ido além
relatividade, mais e menos não pode existir agora. Quem é mais
iluminado? Iluminação significa que
você ter desaparecido - e assim ter todos os conceitos relativos. Você está lá
simplesmente um isness puro.
Sempre que alguém se torna um isness pura, uma existência pura, uma
inocência primordial. não há
comparação. Para ir além da comparação é tornar-se iluminado - para que
você não pode fazer a pergunta,
"Quem é mais esclarecida? A própria questão não tem sentido.
Religião é ou não é. Esta é a segunda coisa a ser lembrada.
A terceira coisa: quando a religião vem você é naturalmente moral, mas o
vice-versa não é o caso - você
pode ser moral, mas pode não ser religiosa. Quando você é religioso você é
naturalmente moral; moralidade
vem como uma sombra.
Um discípulo veio para Lieh Tzu e perguntou Lieh Tzu, "O que devo fazer,
Mestre, para tornar-se iluminado?"
E Lieh Tzu disse: 'Você ficar no sol, caminhar e observar a sua sombra. "
O homem saiu, ficou no sol, andou e viu sua sombra, voltou, curvou-se,
agradeceu ao mestre e disse: 'Você me mostrou o caminho. "
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Os outros discípulos foram muito intrigado. O que havia acontecido entre o
mestre e este novo
homem? Eles pediram Lieh Tzu e ele riu. Ele disse: 'Ela é tão simples. Eu
disse-lhe para ir para o sol
e caminhar e observar sua sombra. E ele entendeu o ponto. Se o corpo
percorre a sombra segue.
A sombra não pode andar por conta própria. E mesmo se você pode mandar
para a sombra a caminhar por conta própria,
o corpo não vai seguir, não há necessidade. '
A moralidade é como a sombra, a religião é a figura real. Quando a religião
está lá, a moralidade vem em sua
próprio - tem que vir, não há outra possibilidade. Mas, se a moralidade é lá,
não há necessidade de
religião para estar lá. Você pode tornar-se uma pessoa moral, sem se tornar
religioso. Você pode ter
boas qualidades. Você pode ser honesto, sincero, verdadeiro, não-violento,
mas isso não faz de você religioso. Se
você é religioso todas as qualidades morais simplesmente segui-lo.
Quando você é moral você tem que gerenciar essas boas qualidades
continuamente eles têm que ser
mantido caso contrário eles vão desaparecer. Um homem moral tem de gerir
sua honestidade continuamente
porque a cada momento há um medo de que ele pode funcionar de forma
desonesta. A desonestidade não tem
desapareceu, ele foi reprimido. Ele está lá, ele está aguardando na base-mento
do seu ser para a sua
oportunidade, e uma vez que a oportunidade está lá ele vai afirmar-se com
vingança. É lá eo
pessoa moral sabe-lo bem. Ele pode estar tentando ser amoroso, mas ele sabe
que o ódio está lá
fervendo dentro dele. Ele pode estar sorrindo, mas ele sabe que seus olhos
estão cheios de lágrimas. Ele pode não ser
mostrando a sua raiva, mas ele sabe que seu coração está queimando, e ele
quer matar. Ele pode estar orando
mas realmente ele quer amaldiçoar. Ele sabe disso. Não há como não saber.
Você pode enganar os outros, mas como você pode enganar a si
mesmo? Mesmo se você tentar enganar a si mesmo, a realidade
vai afirmar-se de novo e de novo e você vai ter que encontrá-lo novamente e
novamente. E você sabe
que, embora você pode fingir que você é um homem muito bom, no fundo
você sabe o quão ruim você é.
Que paira como uma pedra em seu pescoço, como uma rocha e mantém você
puxou para baixo.
A pessoa moral é duplo: ele é uma coisa do lado de fora e apenas o contrário
no interior. Tem
uma luta contínua em seu ser. Ele é dividido. A pessoa moral é um
esquizofrênico. Toda a terra
tornou-se esquizofrênico por causa de ensinamentos morais. Ensinar uma
pessoa a ser moral e, mais cedo ou
mais tarde você vai mandá-lo para sofá do psiquiatra. Você criou loucura
nele. A pessoa está
sentindo-se irritado e você diz: "Não fique com raiva, a raiva é ruim - porque
Moisés diz isso, ou Mohammed
diz isso, ou Mahavira diz isso. A raiva é ruim. Não fique com raiva. " A raiva
está chegando naturalmente, mas você
ensinar contra ele - porque grande é o jogo. Se ele fica com raiva, ele vai
perder o seu respeito. Ele pode
ser respeitada somente se ele não está com raiva, então ele tem que fingir a
fim de obter respeitabilidade.
Olhe para as pessoas. Eles perderam seus rostos originais. Eles estão levando
máscaras, eles estão se escondendo atrás
máscaras. Você nunca pode ter certeza de que está se escondendo por trás das
máscaras. Você ama uma pessoa, mas por e
por que você vai encontrá-lo não é a mesma pessoa que você se
apaixonou. Você não observou-se novamente e
de novo? Quando você se apaixonar por uma pessoa, depois de alguns meses -
ou mesmo depois de alguns dias se você é um
grande observador você vai achar que a pessoa é outra coisa. A mulher não é a
mesma mulher,
o homem não é o mesmo homem que você se apaixonou. Você se apaixonou
com a máscara e, agora, de um modo
por, a realidade se torna claro. Quando você vive com uma pessoa que ele não
pode usar a máscara para vinte e quatro
horas. É pesado e ele quer descansar. E às vezes ele está em uma Holi-dia até
mesmo os santos têm o seu
feriados.
Tenho ouvido.
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Em um circo havia um homem a quem o gerente de circo usado a
reivindicação era o homem mais alto do mundo
- Ele estava em algum lugar perto de três metros de altura.
A imprensa repórter foi entrevistá-lo porque ele era o homem mais alto do
mundo. Ele naturalmente
escolheu o domingo porque domingo de manhã estava livre para ele. Ele foi
para o circo e encontrou o homem
Deitado na frente de sua tenda, banhos de sol. Ele ficou muito surpreso ao
descobrir que, embora o
rosto era o mesmo que o corpo não tinha nove metros de altura em tudo.
Ele perguntou: "Qual é o problema? Você não olha mais de cinco metros e
cinco para mim. Mas o seu rosto parece
ser o caminho certo. "
O homem riu. Ele disse: 'Sim, você está certo. Eu sou a pessoa certa - Eu sou
o homem mais alto do
mundo '.
"Mas", respondeu o repórter, "o que é o problema? Você não olha mais de
cinco metros e cinco '.
E o homem disse: 'Este é o meu domingo. Este é o meu feriado. Se você
quiser me ver três metros de altura, em seguida,
você tem que me ver de plantão. "
É uma coisa gerenciado.
Quando você vê um líder entregar uma palestra para as massas é um cara
diferente. Quando você vê um
sacerdote no templo adorando, é um cara diferente. Quando você se apaixonar
por uma mulher que é um
cara diferente. Ela está tentando ser tão bom quanto possível - mas isso não é
a realidade, que é um gerenciado
realidade. Ela não pode controlá-lo para sempre - é por isso que as esposas
não são muito bonitas, por isso é que os maridos
são feios. Você os conhece. Você viu-os em suas férias.
Moralidade cria uma divisão - o interior, o real, torna-se oculto eo exterior, o
falso, torna-se
manifestado. Esta é uma das maiores calamidades que aconteceu para a
humanidade. Marcas Religião
uma. Ele se espalha do interior para o exterior.
Religião faz você saudável - então você tem o mesmo gosto sempre e você
nunca está em um feriado
porque você está sempre em um feriado. É a sua qualidade natural.
A quarta coisa: a árvore está viva, uma máquina só existe, ele não está
vivo. Um homem de moralidade só existe,
ele não está realmente vivo. Você não vai encontrar vitalidade, você não vai
encontrar brilho, você não vai encontrar uma afluência
energia, você não vai encontrar uma enxurrada de vida vindo dele. Ele tem de
refrear o seu ser e cortar as suas energias
continuamente. Ele tem que viver no mínimo, ele nunca está em chamas. Ele
está sempre com medo. Se ele se torna
muito vivo, em seguida, que é reprimida começará a afirmar-se. Assim, ele
está sempre com medo. Ele
mantém-se puxado para baixo. Ele continua segurando a si mesmo. Ele nunca
se permite um total deixe-go
porque um total deixar acontecer naturalmente irá significar que o que é
reprimido, de repente, entrar em erupção na
superfície. Será como um vulcão em erupção. Então, ele tem de manter-se no
mini-mãe, ele tem que
permitir que apenas o mínimo de energia - só então ele pode controlar a si
mesmo. Com o máximo de energia que flui
ele vai estar fora de controle, ele vai estar fora de equilíbrio.
Um homem de moral apenas parece estar vivendo, é uma aparição. Só um
homem de religião está viva. A
homem de religião vive no melhor eo homem de moralidade vive no
mínimo. Naturalmente, o
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mínimo você vive como uma pessoa impotente. Você não pode ficar com
raiva de modo que você não pode amar ou porque
há sempre o medo de que se você ama demais às vezes a raiva pode
vir. Quando uma energia é
permitiu expressão total, a outras energias também terá a liberdade. Quando
você abre a porta para uma coisa,
outras coisas também vai escapar. Você não pode abrir sua porta, você tem
que estar sempre em guarda. Justo
pensar na miséria de um homem que está sempre em guarda, que não pode
relaxar. Um homem que está sempre em
guarda é um homem tenso.
Um homem moral nunca é feliz. Ele pode não ser triste - no máximo, mas ele
nunca está feliz, ele nunca é
êxtase. Durante milhões de anos o homem tem existido sobre a terra, mas uma
única exceção nunca foi
vi. Nunca um homem foi encontrado moral que está em êxtase. Ele não pode
dançar, não pode cantar, ele
não pode se alegrar. Alegria é a liberdade - e ele não sabe o que é
liberdade. Ecstasy é ir além
a si mesmo e que só é possível quando você se move através de seu ideal,
quando você está em chamas com
uma grande paixão para viver, quando você ama totalmente, quando você está
inundado com Deus. Só então é êxtase
possível.
Ecstasy não é sua; ecstasy é Deus dança em você. Você não pode permitir que
Deus a dançar em você, porque
você não pode permitir que a natureza para dançar em você. Você nem sequer
sido natural, como você pode ser espiritual?
Lembre-se, a espiritualidade é um estágio mais elevado de ser natural;
espiritualidade é a floração final de ser
espontâneo.
Uma pessoa moral nunca é espontânea. Uma pessoa moral vive através do
passado. Ele tem um caráter
e ele tem de seguir o personagem. Ele tem um blue-print, ele tem um mapa, e
ele sempre olha para o
mapa e funções por ele. Ele nunca funciona no presente, ele é um homem
morto, ele carrega sua
personagem em torno dele. Sua resposta nunca é uma resposta real, é apenas
uma reação. Um homem de
religião não é sensível reativa.
E porque ele tem um caráter, um homem de moral é previsível. Você pode
depender dele, você
sei que ele será amanhã honesto, porque ele sempre foi honesto. Ele será
honesto mesmo
em circunstâncias em que a honestidade vai prejudicar a outra pessoa. Onde a
honestidade vai ser
destrutivo, mesmo assim, ele está indo para ser honesto - você pode depender
disso. Ele não tem liberdade, ele
não tem olhos para olhar para as coisas, ele não responde à realidade. Ele
responde a princípios. Quando
você responde aos princípios que estão simplesmente reagindo, você tem um
programa em sua mente, você é como um
computador. Você vai de acordo com o programa - certo ou errado não é a
questão.
E as circunstâncias da vida mudam a cada momento -, mas suas princípios são
rígidos, os seus princípios
permanecem os mesmos. Naturalmente um homem de moral nunca cabe em
qualquer lugar, ele é um desajustado. É muito difícil
viver com um homem moral, porque ele é sempre um desajustado. Ele não
olha para a realidade, em que a realidade
é. Ele simplesmente vive através de seus princípios; princípios são mais
importantes do que a realidade.
Um homem religioso não tem princípios. Deixá-lo afundar profundamente em
seu coração. Um homem religioso não tem princípios
que seja, ele tem apenas uma consciência. Ele olha para a realidade e tudo o
que for necessário ele responde
em conformidade. Sua resposta é espontânea, não dominado pelo passado -
portanto, uma pessoa religiosa é
não previsível. Você não sabe o que ele vai fazer. Nem mesmo ele pode dizer
o que ele vai fazer, porque ele vai
dependem das circunstâncias. Se há uma pequena diferença nas circunstâncias
a resposta será
ser diferente.
Um homem religioso não tem caráter - vai ser difícil para você conseguir
isso. Um homem religioso não tem
caráter, porque caráter vem do passado. Um homem religioso tem consciência
em seu lugar. Ou,
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para dizer a mesma coisa em outras palavras, um homem religioso não tem
consciência. Ele tem consciência
eo homem tem uma consciência moral - sem consciência. Ele funciona através
de códigos de mortos. Ele
carrega os mandamentos, e ele sempre olha para os seus mandamentos para
tentar encontrar uma maneira de
comportar. Ele é sempre um desajustado, ele nunca é verdade qualquer
lugar. Um homem de moral não pode ser verdade, porque ele
tem um caráter. Como você pode ser verdadeiro quando você tem um
personagem? Se as circunstâncias são diferentes
o que você vai fazer? Você não pode mudar tão facilmente.
Um homem moral é muito rígida, ele não tem dinamismo, ele não está fluindo
e fluido. Ele tem uma identidade fixa:
coisas devem ser feitas somente desta forma. Ele não pode fazer as coisas de
outra forma, não importa a situação.
A situação pode ter mudado completamente, mas as coisas têm que ser feitas
de uma única maneira.
Um mestre Zen, Bokuju, perguntou um discípulo: 'Qual é o som de uma mão
batendo palmas? "
E o discípulo permaneceu em silêncio. Ele fechou os olhos e caiu em
profundo silêncio. Bokuju estava feliz
e disse: "Bom, bom, eu concordo."
Mas um outro mestre estava sentado lá enquanto isso aconteceu. Quando o
discípulo tinha ido para o outro
Mestre disse: 'Você concordou muito cedo. Eu não vejo isso. Ligue para o
discípulo de volta. '
O discípulo foi chamado de volta e outro Mestre perguntou: 'Diga-me, o que é
o som de uma mão
batendo palmas? " E ele novamente fechou os olhos e permaneceu em
silêncio. E o Mestre riu e disse:
"Errado, absolutamente errado. ' E Bokuju disse: 'Sim, eu concordo com este
outro Mestre. "
O discípulo ficou intrigado. Ele disse: 'Mas por quê? Um momento antes, eu
respondi da mesma forma
- Através do meu silêncio - e você disse: "Certo." 'Bokuju disse:' Isso era
verdade naquele momento, mas agora
você está repetindo. Não pode ser verdade neste momento, porque tudo
mudou. Essa foi uma
resposta, isto é uma reacção. Agora você se tornou fixa. Quando responderam
pela primeira vez
não havia nenhuma idéia em que você estava fazendo. Ele veio
naturalmente. Ele veio simplesmente, inocentemente. Seu
mente não estava manipulando. Agora não é uma resposta de uma consciência
meditativa, é de uma mente
manipulação. Agora a mente sabe a resposta. Agora, a mente diz: "Ótimo. A
mesma pergunta
novamente, então novamente a mesma resposta. "'
O mestre diz que, embora a causa pode ser a mesma que a resposta não pode
ser o mesmo do
momento seguinte. Vai depender de mil e uma coisas.
Ela costumava acontecer de Buda todos os dias. Alguém poderia perguntar:
"Existe um Deus?" e ele dizia:
'Não.' Alguém poderia perguntar: "Existe um Deus?" e ele dizia: 'Sim'. E outra
pessoa
perguntava: "Existe um Deus?" e ele iria ficar em silêncio. E mais uma vez
alguém perguntava: 'É
Existe um Deus? " e ele dizia: 'Não faça perguntas sem sentido. " Em um dia
em que ele deu um mil
e uma resposta a uma pergunta.
Seu principal discípulo, Ananda, ficou muito preocupado. Ele disse: 'Mestre, a
questão é a mesma, mas você
responder de forma tão diferente, você responde de modo contraditoriamente,
que tornaram-se perplexo, confuso. "
Buda disse: "Eu não estava respondendo você, então você não precisa
ouvir. Alguém fez uma pergunta eo
resposta foi dada a ele, não a você. E os interrogadores são diferentes, o tempo
era diferente, a
situação era diferente - como pode a questão ser o mesmo? Um homem que
perguntou: "Existe uma
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Deus? "Era ateu. Ele não acreditava em Deus. Eu tive que dizer sim a ele, eu
tinha que s-pescada ele, choque
ele. Eu tive que trazê-lo para fora de sua ideologia, então eu tive que dizer
sim. Mas não é que Deus existe - é
foi uma resposta à realidade do homem. Então alguém disse: "Existe um
Deus?" E porque ele era um
crente e acredita em Deus eu tive que dizer não. Eu tive que sacudi-lo e chocá-
lo e trazê-lo também fora
do seu sono. Se eu tivesse dito sim a que ele teria ido para casa pensando que
eu concordei com ele, que
Eu também acreditava que, da mesma forma que ele acreditava. Em seguida,
sua ideologia teria sido fortalecida
e qualquer ideologia fortalecida é um perigo. Todas as ideologias tem que ser
quebrado, totalmente destruído, assim
a mente se torna completamente livre de ideologias.
"Eu tinha de permanecer em silêncio para outra pessoa, porque ele não era
nem um teísta nem ateu. Sua pergunta
era muito simples e inocente. Ele não tinha nenhuma ideologia para que eu
não preciso dar um choque nele. Ele era realmente um
homem silencioso e assim eu continuei em silêncio. E ele me entendeu. Ele
entendeu a ideia de que sobre as questões
sobre Deus deve-se ficar em silêncio. São perguntas sem sentido, não há nada
a ser dito sobre
elas. '
Se você acredita em Deus ou não, não faz diferença, você não mudar. Vá e
olhe .... Investigar
a vida da pessoa que acredita em Deus e que a pessoa que não acredita em
Deus. Suas vidas
são os mesmos. Não há diferença. Alguém vai para a igreja, alguém vai para
o templo, alguém vai para a mesquita, mas olhar para as suas vidas - não há
diferença na
tudo. Então, qual é o ponto de acreditar?
Você vai encontrar uma qualidade diferente de estar em uma pessoa que não
acredita em nada, que caiu todo
crenças, cuja consciência está livre, livre de toda ideologia. Toda ideologia
torna-se uma fixação.
Um moralista é um homem de fixação, um homem religioso está fluindo e
fluido. O moralista tem uma idéia sobre
como viver a sua vida, a pessoa religiosa não tem idéia sobre como viver sua
vida. Ele deixa para Tao, a
Deus, ao todo. Ele su; torna o todo eo todo vive por ele. Ele não tem idéias
sobre como viver sua vida.
Lembre-se, se você tem uma idéia sobre como viver a sua vida, você vai viver
de forma errada. Quando alguém
me pergunta: 'Qual é a maneira certa de viver a minha vida? " Eu digo, 'O
caminho certo para viver a sua vida não é ter
todas as idéias sobre como viver a sua vida. " Viver sem idéias e você viver
corretamente. Viver sem mente e
você viver corretamente. Viver um momento para outro e você viver
corretamente. Não viva do passado e não vivem
fora do futuro - apenas viver aqui e agora e você vai viver corretamente.
Tzu-HSIA perguntou ao Mestre:
"Que tipo de HOMEM É Yen Hui? '
'POR GENTILEZA ele é um homem melhor do que eu. "
Tzu-hsia está pedindo ao Mestre sobre quatro pessoas que são discípulos do
Mestre. Todos eles servi-lo.
Mas eles devem ter sido pessoas muito famosas, algumas vezes ofuscando o
próprio Mestre. E estes
problemas deve ter sido na mente de muitas pessoas.
Tzu-hsia perguntou: 'Que espécie de homem é Yen Hui?' Yen Hui era um
discípulo, um famoso discípulo. E a
Mestre disse: "para a bondade é um homem melhor do que eu."
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'E QUANTO Tzu-KUNG?
"Tzu-LU?
'Coragem ele é um homem melhor do que eu. "
"Tzu-CHANG?
'PELA DIGNIDADE ele é um homem melhor do que eu. "
O Mestre está dizendo que se você tomar diferentes qualidades e você
compará-los, em seguida, essas pessoas
são, de alguma forma ou de outra melhor do que ele. Se você pegar as
características individuais são essas pessoas
melhor do que ele. Alguém é melhor na medida em que a coragem está em
causa, que alguém é melhor, tanto quanto
bondade está em causa, que alguém é melhor, tanto quanto a eloqüência está
em causa, que alguém é melhor
na medida em que está em causa a dignidade. Relativamente, moralmente,
essas pessoas são melhores do que ele.
Tzu-HSIA levantou da MAT e perguntou ...
Ele deve ter ficado muito confuso.
... 'Então por que esses quatro servi-los?'
Por quê? Se estas quatro pessoas são melhores em alguma maneira de você,
você deve ser servi-los. Por que fazer
que servem?
E o Mestre disse:
"Sente-se, eu vou lhe dizer."
Este dizer do Mestre - "Sente-se '- é muito metafórica. Quando Tzu-hsia
levantou-se ele
significa que ele tornou-se animado, tornou-se febril, sua mente estava
confusa. Um mil e um
pensamentos começaram a roncar nele. Ele não podia acreditar. Sim, isso era
verdade. O que o Mestre era
dizendo era verdade. Todo mundo achava que essas quatro pessoas tinham
grandes qualidades, que suplantou o
Mestre em alguma forma ou de outra. Tsu-hsia deve ter ficado muito
curioso. Ele esqueceu que você não é
deveria ficar na frente do Mestre, que você não deveria fazer uma pergunta
enquanto estava
em frente ao mestre.
Estes são apenas símbolos - simbólico, coisas metafóricas. Quando você faz
uma pergunta de um mestre você
tem que perguntar em uma determinada postura, curvando-se para baixo, em
uma receptividade profunda. A questão deve vir de
uma atitude muito humilde. E a questão deve sair de profundo silêncio, não
por um perturbado
importa, não de perturbação, não por emoção. Ele deve sair de uma mente
quieta, silenciosa, de
tranquilidade.
O Mestre disse: "Sente-se." O discípulo deve ter esquecido. Com a resposta
que o Mestre deu
ele deve ter ficado realmente muito animado. Ele esqueceu o que estava
fazendo. Ele deve ter agido
de uma forma inconsciente.
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O Mestre diz: "Sente-se, primeiro sentar-se. ' E não é só o corpo que deve
sentar-se, a profunda
indicação é para a mente. Deixe que a mente se acalmar. Só então é que um
ser capaz de entender
o que o Mestre vai dizer ... isso é o que ele quer dizer quando ele diz: "Sente-
se, eu vou lhe dizer
VOCÊ.
Lembre-se, somente quando a mente está em um estado profundamente
estabelecida você estará receptivo. Caso contrário, se o
mente é agitada e há nuvens e poeira provenientes de todo, você está em uma
espécie de tempestade. Então, como
você vai receber a resposta do Mestre?
Estes não são discussões filosóficas, estas são as penetrações em realidade, em
sua própria natureza.
E as respostas para as perguntas que estão sendo feitas não são destinadas a
satisfazer as pessoas curiosas.
Um dia aconteceu que um grande filósofo veio a Buda. Buda estava sentado
sob uma árvore.
Este homem, Buda, deve ter amado árvores tremendamente. Ele estava
sempre sentado sob uma árvore. Ele
tornou-se iluminado debaixo de uma árvore - embora não seja uma coisa tão
grande de se tornar iluminado sob
uma árvore, muitas pessoas têm. Mas você vai se surpreender ao saber que
Buda também nasceu sob uma
árvore. E ele morreu sob uma árvore também.
Embora Buda era filho de um rei, ele não nasceu em um palácio. Sua mãe
estava viajando e eles
veio de um jardim e de repente ela sentiu a dor decorrente. Não havia outro
lugar para que ela desceu,
estava debaixo de uma árvore e Buda nasceu. Mais tarde ele se tornou
iluminado debaixo de uma árvore e, em seguida,
quando estava para morrer, ele novamente deitou embaixo de uma árvore e
morreu sob ele.
Ele deve ter amado árvores muito. Durante quinhentos anos depois ele a
árvore permaneceu seu símbolo.
Durante quinhentos anos nenhum estátua dele foi feito - apenas árvores foram
pintadas. As árvores foram colocados em
templos e as pessoas adoravam as árvores. De certa forma, era muito bonita.
Gostaria de lembrá-lo mais uma vez - a árvore é o símbolo da religião, porque
ele cresce. E cresce
do núcleo mais íntimo.
Buda estava sentado sob uma árvore e este grande filósofo disse, 'Você já
disse tudo o que você
sabe? Buda tornou-se muito velho - quase oitenta anos de idade - e dentro de
alguns meses ele teria
embora. O grande filósofo tinha vindo de um longo caminho para saber se ele
tivesse dito tudo o que sabia.
E Buda tomou algumas folhas secas na mão e perguntou o filósofo, "O que
você acha, senhor?
Quantas folhas que eu tenho na minha mão? Eles são mais do que o número
de folhas secas na floresta? "
Os caminhos, toda a floresta, estava cheio de folhas secas, o vento estava
soprando aqui e ali ea seca
folhas estavam fazendo muito barulho e muita música. O filósofo olhou e
disse: "Que tipo
de pergunta que você está perguntando? Como você pode ter mais folhas em
sua mão? Você tem apenas alguns, um
dúzia, no máximo, e existem milhões de folhas na floresta. " E Buda disse:
'Então, re-lembrar.
O que eu disse é apenas como as poucas folhas na minha mão. E o que eu não
disse é como
o folhas secas na floresta. "
O filósofo disse, 'Então, uma pergunta mais. Por que você não disse isso?
' Buda disse:
"Porque ele não vai ajudá-lo a atingir o nirvana, ele não vai ajudá-lo a meditar
- é por isso que eu tenho
Não disse isso. E além disso, ele não pode ser dito. Mesmo se eu quisesse
dizer isso, ele não pode ser dito. Você irá
tem a experiência e sabe disso. É experimental, é existencial.
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O Mestre vai dizer algo apenas quando sente que vai ajudar a sua
iluminação. O Mestre
vai dizer algo apenas quando sente que você está pronto para receber. O
Mestre vai dizer apenas algo
quando ele vê que a clareza é lá ea mente está aberta, que a transparência está
lá e que você está pronto,
com grande humildade e gratidão, para recebê-lo. Você não é briguento, você
não está pronto para
discutir e debater. Somente em grande simpatia, em grande amor, quando o
discípulo está em harmonia com o
Mestre, essas coisas podem ser transferidos. Estas são coisas delicadas.
O Mestre diz: "Sente-se:" Não só fisicamente - se estabelecer dentro e não
ficar animado.
"Eu vou te dizer. Yen Hui pode ser tipo MAS NÃO PODE VERIFICAR O
impulso quando ele vai
Fazer nada de bom. "
Esta é a diferença entre religião e moralidade. Ouça bem. Sente-se e escute
bem. Muitos
você está em pé. Sente-se e eu vou lhe dizer.
'Yen Hui pode ser tipo MAS NÃO PODE VERIFICAR O impulso quando ele
vai fazer nada de bom. "
Esta bondade não é de consciência. Um tem que ser, por vezes, capazes de
não ser amável. Grande
bondade é capaz de ser gentil e de não ser amável, ambos. Grande bondade é
capaz de ser
difícil também. Se a sua bondade é tal que você não pode ser de outra forma,
então não é força, é fraqueza.
Se você não pode agir de outra forma isso significa simplesmente que você
está fixo, você não é fluido. Às vezes, é
necessário para ser difícil.
Ouvi falar de um mestre Zen, que estava dirigindo um carro com uma mulher
e seu filho na mesma. Muito
neve caía ea manhã estava muito frio e não havia sol no céu, estava nublado.
O Mestre começou a congelar ea mulher no carro fez também. Aos poucos,
ele viu que ela estava
tornando-se azul e estava perdendo a consciência. Então ele tirou a criança,
empurrou a mulher para fora de
o carro e foi embora.
A mulher ficou chocada. Ela ficou ali de pé na neve caindo, seu filho tinha
sido levado
longe - que tipo de homem era este? E ele tinha levado o carro. Ela começou a
correr e
gritando e gritando e xingando - e dentro de meia milha, por causa de todo o
corredor e maldição
e gritando e gritando, ela estava perfeitamente bem!
Então o Mestre parou o carro, levou-a e disse: "Agora está tudo bem. Eu tive
que fazer isso de outra forma
você teria morrido. "
Às vezes, para ser realmente tipo implica que você pode ser cruel demais. Se
você não pode ser cruel, então o seu
bondade não é de muito valor. É cultivado. Não é fora da consciência.
Agora pense. Se tivesse sido esse driver que você não podia ter feito
isso. Parece imoral. Mas não é.
Na tradição Zen, existem milhares de casos que se parecem muito imoral. Às
vezes, o Mestre
salta sobre o discípulo, bate o discípulo, joga-o para fora da janela. E a
história diz que ele
torna-se iluminado - quando ele cai para fora da janela, ele se torna
iluminada. Para as pessoas que
não estão familiarizados com os métodos de Zen que parece absurdo. Como
uma pessoa pode tornar-se iluminado
como esta?
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Mas você deve ser alerta que o discípulo pode ter trabalhado por vinte anos -
meditando,
trabalhando, meditando, trabalhando. E então um dia o Mestre acha que
apenas uma fina camada de
desconhecimento que resta, uma camada muito fina. Ele observa que o
discípulo, mas ele não pode passar por essa fina
camada. Lembre-se, quando a inconsciência é muito grosso você pode lutar
com ele, mas quando é muito
fino que é muito difícil de combater com ele. Na verdade, chega um momento
em que é tão fina que você pensa
ele não está lá. É quase como vidro transparente, é tão transparente que você
não vê-lo. Então, como pode
você lutar contra isso? Somente o Mestre pode ver que você ainda está atrás
de um vidro. Você está vendo de forma muito clara,
quase como se não há vidro, mas ainda está atrás do vidro. Nesses momentos,
o Mestre será
muito difícil. Ele vai fazer algo muito chocante. Nesse choque que fina
camada será quebrado. E só
quando se está quebrado, não antes, você será capaz de saber que alguma
coisa estava lá na frente de seu
olhos. Quando ele se foi você vai entender que uma camada fina estava lá -
uma fina película que era tão fina
e tão transparente que não havia nenhuma maneira para que você saiba. Em
seguida, você vai se sentir grato ao Mestre.
"Sente-se. Vou dizer-lhe. Yen Hui pode ser tipo, MAS NÃO PODE
VERIFICAR O impulso
Quando vai fazer nada de bom. "
Esta bondade é impulsivo. Você é quase uma vítima dele - você não é o dono
dela. Se você não puder
deixar de ser gentil é uma impotência.
No Japão, existe uma estátua de Buda, uma estátua muito rara, de enorme
importância. Um dos meus
amigos foram para o Japão, onde alguém deu-lhe uma réplica, uma réplica de
plástico, da estátua. Meu amigo
é um Jaina, e ele não conseguia entender porque ele parecia um pouco ilógico
e anti-histórica.
Neste estátua de Buda tem uma espada em uma das mãos. A espada? Buda
nunca foi conhecido por levar uma
espada. Ele não era um Mohammed, também não era um Krishna. A
espada? Mas nesta estátua que ele tem um
espada em uma das mãos.
E a um lado de seu rosto é tremendamente iluminado pela espada - e isso não
se parece com o
rosto de um Buda, ele se parece com a de um Arjuna, um grande guerreiro,
um grande soldado. A expressão de
o cara tem uma nitidez a ele.
Por outro lado, ele é portador de uma lâmpada, uma pequena lâmpada
earthern, e em que lado da face do
expressão é muito calmo, muito silencioso, muito Buda-like.
Agora isso é muito absurdo. Quando meu amigo voltou do Japão e me
mostrou a estátua, ele disse,
'Eu não posso compreendê-lo. O que isso significa? " Eu disse, 'Ele é muito
significativo. É uma expressão zen. Ele
mostra que o seu silêncio deve ser capaz e forte também. '
A lâmpada da paz deve ser capaz de se tornar uma espada qualquer momento
em que é necessário para ser assim.
E a espada deve ser capaz de se tornar uma lâmpada de paz qualquer momento
em que é necessário ser esse
caminho. Um deve ser fluido e todas as polaridades devem reunir-se em um.
Um homem é rico quando todas as polaridades se reunir em ele. Quando todas
as contradições perderam sua
contradições e tornaram-se amigos, quando você pode fazer amizade com as
contradições, então você está
realmente rico. Este é o estado de um homem religioso. O homem moral
escolhe, o homem religioso vive em
sem escolha-ness.
'Yen Hui pode ser tipo MAS NÃO PODE VERIFICAR O impulso quando ele
vai fazer nada de bom. "
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Mesmo quando ele não vai fazer nenhum bem, na verdade, pode até estar
fazendo mal -, então também não pode verificar
o impulso. Ele é incapaz de verificar. Ele não é capaz de ser sensível à
realidade. Ele
funções de acordo com um princípio. Então, o Mestre diz: 'Para bondade que
ele é um homem melhor do que eu, mas
ainda há algo faltando em sua bondade. Ele mudou muito ao extremo. Ele
perdeu
equilíbrio. E um homem equilibrado é a meta - e não o mal nem o bem, mas o
que é exatamente em
o meio, não o mau nem o bom, mas aquele que transcendeu tanto '.
E ele é capaz de ser ao mesmo tempo - não importa a situação pode
exigir. Ouça a esta questão: o
capacidade de ser tudo é a capacidade de uma pessoa religiosa.
"Tzu-KUNG PODE ser eloqüente mas não pode segurar sua língua."
Se você pode ser eloqüente, mas não pode ficar em silêncio sua eloqüência
não tem sentido. A menos palavras saem
de silêncio que eles estão mortos. A menos que as palavras saem de sua vazio
interior que não estão cheios. Quando
palavras saem do seu vazio interior que carregam uma plenitude, quando eles
saem de seu silêncio,
embebido com o seu silêncio, eles têm uma música em torno deles, eles têm
uma poesia e uma vida totalmente de
conta própria.
Quando você não pode ficar em silêncio, quando você tem que falar e você
não pode fazer o contrário, então as suas palavras
são sem sentido, sem sentido. Então, não há poesia, então eles são muito
comuns. Você não
assisti-lo? Jesus fala as mesmas palavras que você fala, Buda usa as mesmas
palavras que você
usar - então qual é a diferença? Quando você fala algumas palavras que
carregam nenhum significado, e não em
tudo. Quando Jesus fala as mesmas palavras que eles são tremendamente
importante - por isso ardentemente vivo, assim
em chamas com a sua vitalidade. De onde eles vêm? Eles vêm de seu silêncio.
Jesus costumava ir em silêncio novamente e novamente. Sempre que ele veio
para as massas, por alguns dias, ele
iria falar com as pessoas, conhecer pessoas, convertê-los, e então um dia, de
repente, ele dizia: 'Agora eu
vai para as montanhas ou para o deserto. Eu gostaria de ficar em silêncio.
" Ele deixaria até mesmo seus discípulos
e ir sozinho para o deserto, apenas para ficar em silêncio. Ele tinha esgotado o
seu silêncio, falando, o
silêncio foi gasto em palavras - agora ele tinha que voltar a se tornar cheio de
novo, para ser cheio de silêncio. Depois
ele estaria cheio de poesia, em seguida, ele estaria cheio de música, em
seguida, suas palavras não seriam palavras comuns,
que estaria cheio de luminosidade. Em seguida, eles iriam bater em você e ir
diretamente para o coração.
Lembre-se, as palavras vão para exatamente a mesma profundidade de onde
eles vêm. Se minhas palavras vêm de
meu coração que vai tocar o seu coração. Se eles vêm só da minha cabeça eles
vão tocar somente sua cabeça.
Depende.
Você já viu um arqueiro puxando seu arco para trás? Quanto mais para trás,
ele puxa o arco, mais longe
à frente vai a seta. Se o arco não é puxado para trás a seta ficará aquém.
Quanto mais profundo as palavras saem do silêncio do seu núcleo mais
íntimo, mais eles vão - como
uma flecha - para os corações das pessoas.
O Mestre disse:
"Tzu-KUNG PODE ser eloqüente mas não pode segurar sua língua."
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Eloquência não é importante na medida em que a religião é em
causa. Eloquência é importante na política,
mas na religião eloqüência é secundário. O básico, a impor-tância
fundamental é o silêncio. Palavras
são secundárias, quietude é primário. Se as palavras saem de quietude, então
eles têm algum significado.
Se eles não saem de quietude são apenas lixo.
O Mestre disse:
Mas ele faz a diferença. Tzu-kung pode ter praticado eloqüência, mas ele não
sabe o que
o silêncio é. Ele não pode segurar a língua.
"Tzu-LU PODE ser corajoso mas não pode ser cauteloso."
Quando você for corajoso, mas não podem ser cauteloso você se transformar
em um tolo - você se torna temerário, você se torna
estúpido. Bravery em si não tem nenhum valor. Ele pode ser suicida, pode ser
assassina. Bravery em si, é de
nenhum valor a menos que haja uma luz dentro dele de consciência, estado de
alerta. Isso é o que é cautela.
"Tzu-LU PODE ser corajoso mas não pode ser cauteloso."
Sua coragem não é de muita utilidade. Ou ele irá criar problemas para os
outros ou ele vai criar problemas para
si mesmo. Sua coragem não vai se tornar uma coisa benéfica para
ninguém. Bravura é benéfica não
por causa da bravura, mas por causa da cautela.
Basta olhar para essas coisas. Esta é uma parábola simples, mas o Mestre está
mostrando que a moralidade e
religião são. Se você praticar eloqüência você vai esquecer o silêncio. Se você
praticar bravura você vai
esquecer cautela. Se você praticar a bondade que você vai esquecer que às
vezes é bondade não
para ser gentil. Você vai se tornar fixo. Você vai ter um pólo, mas o outro
pólo vai estar ausente. Você irá
ser a metade, você não vai ser todo.
Para ser positivo e negativo juntos é o que um homem religioso é. O homem
imoral escolheu um
pólo, o pólo negativo, o homem moral tenha escolhido um outro pólo, o pólo
positivo - eo religioso
pessoa vive-escolha. Ele não escolheu nada, mas ele usa de tudo, que seja a
necessidade.
Às vezes ele é tão negativo como o imoral e às vezes ele é tão positivo como o
moral. Mas
nada o segura. Ele não se limita tanto a positividade ou a negatividade. Ele é
um homem livre. Tem
liberdade. Ele usa toda e ele não é usado por qualquer coisa.
"Tzu-CHANG PODE SER DIGNA, MAS NÃO PODE unbend IN
COMPANY.
Você pode ser digna, mas se a sua dignidade torna-se uma viagem de ego,
então você não pode dobrar. E com um ego
como você pode realmente ser dignificado? Como pode o ego ser uma coisa
digna? Como pode o ego lhe dar a graça? Ele
será apenas uma postura superficial, uma postura impotente vazia, nada
dentro, apenas um recipiente sem
qualquer conteúdo.
COMPANY.
Um homem deve ser capaz de ser por vezes demasiado indigno. Se você está
sempre dignificou você não pode rir,
se você está sempre digna você não pode brincar, se você está sempre digna
você vai se tornar desumano, você
vai perder toda a humanidade.
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Você não assisti-lo? As pessoas que podem se tornar indigno às vezes têm
mais graça.
Alguém que possa rir, rir como um idiota, às vezes, tem mais sabedoria do
que uma pessoa que é
obcecado com sabedoria e não pode rir. Ele tem que proteger a sua sabedoria,
ele tem que ser continuamente
em guarda. Ele não pode rir, não pode permitir-se a rir, porque as pessoas vão
pensar que ele é um
enganar. Ele é um tolo. Um homem sábio é capaz de ser tolo às vezes
também.
Você deve ter ouvido que nos velhos tempos, grandes reis costumavam ter um
bobo da corte - o bobo da corte.
E você vai se surpreender ao saber que eles não eram tolos comuns, eles
foram alguns dos mais sábios
homens no país. O rei costumava ter sábios e um tolo muito - para manter um
equilíbrio. Caso contrário
os sábios tornaria as coisas muito sóbrio, seco, sem brilho, triste. Toda a
alegria estaria perdido. Às vezes
você pode se tornar muito sério, ea própria seriedade pode se tornar uma
barreira em olhar para as coisas.
Era necessário o tolo. Quando as coisas seriam ficando muito sério que ele iria
fazer alguma coisa ou dizer
algo e trazer a atmosfera de volta para altitudes humanos.
Por exemplo, um rei foi seriamente pensando em transformar o país inteiro
moral. Ninguém deve ser
permissão para dizer nada falso. Inverdades deveria ser proibida. Os sábios
foram todos de acordo, na verdade,
porque essas pessoas sábias eram seus servos que estavam indo mesmo mais
longe do que ele, exagerando.
Um homem sábio sugeriu que é claro que isso era a coisa certa a ser feita -
inverdades deve ser
proibido - e uma que foi encontrada para estar dizendo alguma inverdade deve
ser imediatamente condenado a
morte. Ele deve ser enforcado no mercado, de modo que todo mundo ia saber
o que o custo de
dizer nada falso seria.
O tolo estava ouvindo. Ele disse: 'Tudo bem. Então, amanhã de manhã vou
ver todos vocês no portão. " Eles
disse: 'O que você quer dizer?' Ele disse: 'No portão. E disse ao rei:
"Mantenha a forca pronto
porque eu vou dizer uma inverdade. O rei disse: "Você ficou louco?" E ele
respondeu: "Eu tenho
sempre foi louco: Mas eu vou te ver de tudo, toda a corte, no portão - e manter
a forca pronto. Eu
será a primeira pessoa a ser enforcado.
Foi um desafio. A forca estava preparado e, na manhã seguinte, quando abriu
o portão
da cidade, o tolo entrou em seu burro. O rei perguntou: "Onde você vai, seu
idiota? Ele
estava muito irritado, porque eles tiveram que se levantar cedo de manhã para
chegar lá. E o tolo disse:
'Eu estou indo para a forca.
Agora ele criou um problema. Se você matou ele havia dito uma verdade, se
você não matá-lo, ele havia dito a um
mentira. Ele disse, 'Eu estou indo para a forca. Prepará-los. Eu vou morrer na
forca. Todos estes
sábios eo rei ficaram intrigados. O que fazer com este homem? Ele estava
dizendo uma mentira. Se você matá-lo
a mentira se torna uma verdade. Se você não matá-lo a mentira fica impune.
E o idiota riu. Ele disse: 'Vocês são todos tolos. Quem pode proibir inverdade
e que pode proibir a imoralidade?
Tudo é necessário na mesma proporção. "
Cada grande rei costumava ter um tolo, porque as pessoas sábias tendem a ir
ao extremo. E para ir ao
extremo é uma espécie de loucura. Para manter o equilíbrio, por vezes, um
deve esquecer tudo sobre a dignidade,
um às vezes deve dobrar em companhia, rir como um tolo, ser como uma
criança - ser humano.
Você vai e olhar para os seus mahatmas - eles nunca são humanos. Eles não
vão rir, eles não vão brincar,
eles não vão fazer nada que possa provar que eles são humanos. Mantêm-se
acima da humanidade. Assim,
se olhar triste não é nada inesperado, se seus olhos olhar aborrecido e triste, se
olhar "morto, é natural.
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COMPANY. Mesmo se eu pudesse
TER AS VIRTUDES dos quatro homens TUDO JUNTO QUE DEVO não
estar dispostos a
Trocá-los por conta própria. "
Agora escute isso tremendamente importante sentença.
'Mesmo que eu poderia ter as virtudes do QUATRO HOMENS TUDO
JUNTO QUE DEVO SER
QUISER trocá-los por conta própria. "
O que é seu é verdadeiro eo que você toma dos outros é falso. O emprestada
nunca é
verdade. O emprestado, o imitado, é sempre falsa. Moralidade é a imitação, a
religião é sempre sua.
Em flores rosebush uma flor rosa; algum lugar em uma lagoa flores um
lótus. O lótus sai
da semente de lótus, a rosa sai da roseira. A rosa não pode emprestar o lótus, o
lótus
não pode emprestar a rosa. Quando a religião flores que é seu, quando você
tenta ser moral que você pedir, você
imitar, você tenta se tornar uma cópia de alguém.
Um cristão é alguém que está tentando se tornar uma cópia carbono de Cristo,
portanto, um cristão é feio e
Cristo é lindo. Cristo é uma rosa, do seu próprio arbusto florido ele - que era
seu crime.
Os judeus não gostam disso, eles queriam que ele se tornar um Moisés, eles
queriam que ele se torne um lótus
flor. E ele afirmou seu próprio eu. Ele disse, 'Eu serei meu próprio ser. Eu vou
ser eu mesmo ". Essa era a sua
crime e os judeus não poderia perdoá-lo. Moisés, porém, era uma flor de seu
próprio ser, ele não era
imitando ninguém. Nenhuma pessoa religiosa tem sido um imitador. E todas
as assim chamadas pessoas religiosas que
são imitadores não são religiosos de todo.
Nunca emprestar. Mesmo que a sua flor é pequeno, ele é bom, ele é
seu. Mesmo flor de alguém é
muito grande, tem muito perfume, tem muita cor, não tomá-lo emprestado. O
seu é bom. É seu destino.
Deus quer que você flor do seu próprio ser.
Um grande místico Hasid estava morrendo. Seu nome era Josia. Alguém em
torno dele disse: 'Josia, têm
que fez as pazes com Moisés? Josia abriu os olhos e disse: 'Esqueça tudo
sobre este
Moisés. Ele não é importante. Eu estou morrendo, e você está falando
bobagem. O homem ficou com medo -
o que ele está dizendo? Um judeu piedoso, no momento da morte está
dizendo: 'Esqueça tudo sobre Moisés. E Josia
disse: 'Olha, agora eu vou morrer e eu vou estar voltado para Deus. Ele não
vai me perguntar: "Josia, por que
você não Moisés? "Ele não vai me perguntar isso. Ele vai perguntar: "Josia,
por que você não Josia?" Então esqueça tudo
sobre Moisés. Pelo menos nestes últimos momentos me deixe em paz. Deixe-
me reunir meu ser tão
que eu posso ficar diante dele com meus próprios pés. Eu perdi toda a minha
vida e agora, no final, mais uma vez
você veio ao perguntar: "Você já fez as pazes com Moisés?" O que eu tenho a
ver com Moisés?
Se Moisés não tem nada a ver comigo que tenho eu a ver com Moisés?
Às vezes as pessoas vêm até mim e dizem, 'Você concorda com Buda? " Eu
digo, 'Nonsense! Ele
nunca concordou comigo, então por que eu deveria me preocupar que
concordar com ele? Ele fez a sua coisa, eu estou fazendo o meu.
Onde surge a questão de concordar?
Por que você deve concordar com alguém? Se você pode concordar com você
mesmo que você tenha concordado com Deus.
Chega, mais do que suficiente. Se você concordou com você mesmo, se você
aceitou o seu ser -
terminado. Sua jornada chegou ao fim. Agora você pode florescer.
O Mestre disse:
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'Mesmo que eu poderia ter as virtudes do QUATRO HOMENS TUDO
JUNTO QUE DEVO SER
QUISER trocá-los por conta própria. "
Seria uma coisa mecânica para pedir uma coisa de um, outra coisa da
outra. Para emprestar
de tantas pessoas ... seria um agenciamento, que seria uma coisa mecânica.
Um carro a ser montada, uma árvore cresce. A árvore é o símbolo da religião
eo carro é o símbolo
da moralidade. Você pode montar um carro. Você pode ir ao mercado e
comprar diferentes partes
diferentes lugares e montá-lo. Você pode fazer seu próprio carro
mixórdia. Mas você não pode montar
de uma árvore. Você não pode entrar em um jardim, dê uma filial, em outro
jardim, tomar um outro ramo,
levar flores a partir de algum lugar, sai de algum lugar, as raízes de outro
lugar - uma árvore não pode
ser colocados juntos.
Você não pode montar religião. A religião não nasce de uma linha de
montagem.
'... DEVO não estar dispostos a trocá-los por conta própria.
É por isso que me servir SEM dúvidas.
"Eles sabem que eu tenho uma unidade orgânica, e eles sabem que têm apenas
uma unidade mecânica.
Eles sabem que eles têm talento, mas os seus talentos são fixações, e eles
sabem que eu tenho algo
proveniente do interior para o exterior, a partir do centro de fluir para o meu
periferia. Eles sabem que,
portanto, eles me servir, sem quaisquer receios. Eles são grandes, de uma
forma ou de outra, mas a sua grandeza
é tridimensional. '
Esta é a última coisa a ser compreendida. Um homem de moral é dimensional,
unidimensional. Ele se move
numa dimensão. Um homem de religião é não-dimensional, ele não tem
dimensão. Todas as dimensões são
disponível para ele.
Um desportista entrou em seu cavalo no Kentucky Derby. O cavalo venceu
por vinte comprimentos. Após o
vitória o cavalo foi introduzido em mais de uma dúzia de corridas em pistas
diferentes e chegou em último na
cada um.
Intrigado, o esportista levou o cavalo para ver um veterinário psy-
chiatrist. Após uma análise exaustiva, a
vet virou-se para o desportista e disse: 'Este é um caso muito simples - o
problema com este cavalo é que
ele tem uma mente de uma faixa!
A moralidade é uma coisa de uma faixa, unidimensional. E o homem moral
torna-se desequilibrada, porque quando
ele se move em uma direção todas as outras dimensões sofrer. Se você quer
ser muito gentil onde você está indo
para obter a energia? De outras dimensões? É como se a cabeça de alguém
torna-se muito grande e
todo o corpo diminui e torna-se pequena. Ou as pernas de alguém tornar-se
corpo grande e toda
diminui e torna-se pequena. Que é a forma de um homem moral.
Um homem religioso é uma unidade orgânica, em equilíbrio. Sua cabeça, suas
mãos, seus pés, seu corpo, sua mente, sua
alma, todos estão em uma profunda harmonia, num ritmo profundo. Ele é uma
orquestra.
Esta parábola tem que ser profundamente meditado. Lembre-se sempre de
nunca pedir, lembre-se
sempre nunca imitar, lembre-se sempre que você tem que crescer, não se
condicionar. Você tem
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para tornar-se uma árvore, você tem que florescer como uma árvore. Você não
deve tornar-se um mecanismo eficiente,
você tem que se tornar uma árvore, de modo que o seu perfume pode ser
liberado para os ventos. Esse será o seu
oferecendo-se para os pés de Deus.
E lembre-se, ele vai perguntar: 'Josia, por que não está Josia? Ele irá pedir-lhe:
'Por que você perca a sua
ser? Por que você não chegou aqui com o seu ser? Por que você perca a sua
vida após outra
pessoas? Eu estava sempre dentro do seu coração esperando por você, mas
você nunca veio aqui. Você seguiu
Moisés, Maomé, Mahavira, Krishna. Você seguiu todos. Você olhou em cada
canto e
comer, mas você nunca entrou em seu próprio ser. E eu estava sentado lá
esperando por você. "
Quando você entrar em seu próprio ser que você chegar em casa, você veio a
Deus. Deus não é nada
mas um nome de sua essência mais profunda.
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CAPÍTULO
8
Para o bem da harmonia
Questão 1
É TUDO ALEGRE bem para todos para fazer sua coisa, mas que deveria ser
um
Atitude quando nosso conflito "coisas"? Eu estou sempre cedendo POR
CAUSA DE
HARMONIA E para fazer a coisa da pessoa sob ameaça constante É DE
FORA DE ALEGRIA
TI. Mas a harmonia em si não é a minha praia.
Primeiro, se o conflito é sua coisa, então que assim seja. Então não tente
impor qualquer falsa harmonia
em cima dela porque falsa harmonia nunca vai ser verdade, ele nunca será
satisfatória. É feio. Um verdadeiro
conflito é bonito - mais bonita, muito mais bonita do que uma harmonia
imposta, porque no fundo
para baixo o conflito continua. Você está enganando ninguém, você só pensa
que está enganando. A realidade
não pode ser enganado e que você tem que sofrer as consequências.
Se o conflito é sua coisa, então que assim seja. Essa é a mensagem do
Tao. Não tem nada a ver com
harmonia, que tem a ver com deixar acontecer. Se o conflito é a sua coisa e
você permitir que ele, então, que é harmonia para
você - porque você vai estar em harmonia com a sua natureza.
É difícil porque você faz imediatamente ideais. Você acha que Tao é a
harmonia. Trata-se, mas não como um
ideal. Quando você relaxa e você faz sua coisa - seja o que for, você mente,
QUE SEJA, eu digo -
então você está em harmonia.
Então a primeira coisa é que você não está a impor nada sobre si mesmo de
outra forma você perder o caminho
de Tao.
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CAPÍTULO 8. POR CAUSA DA HARMONIA
É TUDO ALEGRE FINA para que todos possam "fazer as suas coisas" MAS
O QUE DEVE SER
Uma atitude quando nosso conflito "coisas"? Haja conflito. Tudo o que
acontece,
acontece. O que você pode fazer? O conflito tem que ser aceito com grande
respeito. Você gostaria de
não têm nenhum conflito, mas este gosto é o seu ego. Se Deus quiser o
conflito de estar lá, então ele tem que ser
caminho. Relaxe e deixe o conflito estar lá.
Para mover-se no caminho do Tao é mover relaxedly. Tudo o que acontece,
deve haver um total
aceitação de que - tanto do ato e da conseqüência. Se o conflito traz miséria,
então, que tem
para ser aceito. Você tem que fluir com o rio onde quer que ele leva. Se ele
vai para o sul, bom, se ele vai
norte, bom, se ele não vai a lugar nenhum, bom, se ele te afetar, bom. Isso é
confiança total.
EU SOU ALWAVS ceder .... Então você não está em um let-go. Se você
ceder, você está dando em contra
si mesmo. Nunca dê dentro Não há necessidade. É melhor ser derrotado, é
melhor do que ser amaldiçoado
dar dentro Para "dar em 'significa que você está relutante, mas você ainda está
fazendo isso - pelo amor de harmonia.
Mas a harmonia está faltando desde o início. Então, se você ceder a sua
mulher que ela nunca vai perdoar
você, se você ceder ao seu marido que ele nunca vai te perdoar, porque todo o
seu ser vibrará
com antagonismo. Você vai dizer alguma coisa em palavras, será sobre os
lábios, mas o seu ser irá negá-lo,
contradizem. E é isso que está sendo transmitida continuamente - de seus
olhos, de seu rosto, a partir de
seus gestos, de tudo. Suas palavras não podem escondê-lo.
Portanto, nada é atingido por ele. Você desistir, você perde sua harmonia
interior, mas não é outer.harmony
criado fora dele. Harmonia exterior só vem quando há uma harmonia
interior. Se você está com raiva
então, ser bravo, ser totalmente bravo. Arriscar tudo. Então você vai estar em
harmonia. E isso vai ser difícil
entender, mas deixe-me dizer isto: se você estiver realmente com raiva de sua
esposa ela vai ser feliz, mais feliz
do que quando você desistir, porque você é autêntico. Quem não gosta de uma
pessoa autêntica? Agora
ela pode confiar em você - quando você está com raiva você está com raiva,
você não é falsa, você não é pseudo. E
quando você está amando você está amando, você não é falsa, você não é
pseudo. Agora você é confiável.
Caso contrário, mesmo quando você está fazendo amor ela vai sentir que não
são confiáveis. Talvez você esteja pensando
de fazer amor com outras mulheres, ou pelo menos pensar em alguma outra
mulher. Esta mulher pode
não estar lá em tudo em sua mente. Fazer amor com esta mulher que você
pode pensar em outras mulheres e você
não vai estar lá, e ele vai ser sentida e vai doer - porque toda a vez que a
mulher sabe que você
são falsas. Quando você está sorrindo você não está sorrindo, quando você diz
"eu te amo" você não está realmente
dizê-lo. Você está sempre dando em pelo amor de harmonia. Você não é
verdade. Mas se você não está em harmonia
dentro de si mesmo, como você pode estar em harmonia com sua esposa, com
seu amigo, com seu marido, com
alguém? Primeiro estar em harmonia com você mesmo - isso significa
permitir que tudo o que está a ser o caso.
Esta é a nova revolução que está acontecendo em todo o mundo, a nova
psicologia do homem. Longe vão
Naqueles dias de repressão, ido são aquelas pessoas reprimidas. Eles nunca
viveram, eles apenas fingiam.
Eram gestos vazios. Não havia nenhuma substância na sua vida.
Esta é sua vida, vivê-la - e vivê-la em todos os climas, não tente consertar um
clima. Durante todo o ano você pode ver
que às vezes está chovendo, às vezes é quente, às vezes é inverno, às vezes o
sol está lá
e às vezes é muito nublado. É por isso que a terra é tão bonito. Não é
monótono, é rico.
A vida de um homem deve ser um dos muitos climas, de muitas cores. A vida
de um homem deve ser um arco-íris, um
orquestra. Não deveria ser uma única nota. Um homem que tem uma única
nota em sua vida é uma monótona
homem, ele é um homem pobre, um homem aborrecido. Ele não vai desfrutar
de sua vida - e ele não vai permitir que qualquer outra pessoa para
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desfrutar de sua vida também. Onde quer que ele esteja, ele vai ser um peso
morto, ele vai fazer as pessoas sério, sombrio,
sem amor, unliving. Não se tornar isso, isso é ser um pecador - pelo menos, na
minha definição. Isso é o que eu
chamar o pecado.
Um homem virtuoso é um homem de muitos climas. Um homem virtuoso é
um homem de riqueza tremenda. Ele
tem uma orquestra inteira, todas as notas possíveis, no seu ser. E você só pode
amar um homem que tem tudo
observa que possível, todas as potencialidades da floração. Ele é sempre novo,
nunca de idade.
Embora com raiva, fique com raiva. Não dê dentro Enquanto amar, o amor,
enquanto odiando, ódio. Basta ser verdadeiro, em harmonia
com você mesmo - é o que é Tao. E, em seguida, um milagre acontece:
quando você está em harmonia com
se você começar a estar em harmonia com as outras pessoas e começar a
respeitar você. Você é
autêntico, você é um homem sólido. Você não está vazio, você é importante,
você tem uma espinha dorsal.
Como pode uma mulher respeitar um homem que sempre dá
em? Impossível. Sem esposa pode respeitar tal
marido. Como você pode respeitar um homem, que não tem espinha dorsal,
está sempre pronto para rastejar no chão,
sempre dizer sim? É impossível. Este não é um verdadeiro homem.
Nunca dê dentro Não ceder, viver a sua vida, tudo o que ele traz .... Se, por
vezes, traz conflitos, em seguida,
o que é necessário. Então tempestade também é necessário. A tempestade é
tão necessária quanto o silêncio. A raiva é
tão necessária quanto a compaixão. A vida precisa de todas as polaridades.
E então o milagre acontece. Quando a outra pessoa começa a sentir que você é
verdade, então por
e por, através dessa relação, por meio de que o amor, o conflito cai. Quando
você ama uma pessoa, quando você
respeitar uma pessoa, quando você vê a pessoa é verdadeira e autêntica, não
há conflito cada vez menos.
Entre duas pessoas falsas sempre há conflito. O conflito é uma consequência
de duas pessoas falsas
estar juntos. Quando dois verdadeira pessoa viver juntos, o conflito aos
poucos desaparece, porque eles
iniciar compreender uns aos outros e nunca há confusão, não há possibilidade
de qualquer confusão.
Tudo é claro e transparente. Então conflito e por desaparecer. Sem correr o
risco de qualquer um dos seus
harmonia interior o conflito desaparece. E então você e os outros também
estão em harmonia.
Mas o primeiro passo é estar em harmonia interior consigo mesmo. Só então
você pode estar em harmonia com
outros, caso contrário não. Se você não tiver atingido uma harmonia interior,
como você pode alcançar o exterior? O
coisa básica está faltando.
A questão é de Anando. Ele pode se tornar uma pessoa muito autêntica, daí a
pergunta. Ele
sabe onde ele está ausente, a pergunta não é apenas intelectual. Eu
entendo. Eu olhei em sua
sendo profundamente. Este é o seu problema. Anando, você tem que deixá-la,
você tem que ser verdade. E tudo
o custo é que você tem que pagar. A vida tem que ser pago. Cada momento
único de beleza, de alegria, tem que
ser pago enormemente. Não é gratuito, tem que ser conquistada.
FAZER Uma coisa sob constante ameaça É DE FORA alegria. Certamente,
cria miséria. É por isso que tantas pessoas são infelizes no mundo. É muito
raro para vir
através de uma pessoa que é feliz, porque é muito raro encontrar uma pessoa
que viveu
autenticamente, que viveu rebelde, que vive sua própria vida e que não se
preocupou em
fazer qualquer compromisso. Para comprometer é para envenenar seu
ser. Nunca comprometa. É melhor morrer
do que se comprometer. Morre em caso de necessidade, mas morrer sem
compromissos - então você está despoluído, unpoisoned.
Então você é uma beleza. Então você tem dignidade.
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Você terá a mesma dignidade que Jesus tinha quando foi crucificado. O que
ele estava fazendo, este homem?
Porque eram pessoas tão zangado com ele? Ele estava tentando viver a sua
vida, que foi o seu crime. Isso tem
sempre foi o crime. O que Sócrates está fazendo? Porque eram pessoas tão
zangado com ele? Ele era
tentar viver sua vida.
Essas pessoas miseráveis não pode tolerar qualquer pessoa feliz. Essas
pessoas miseráveis são tão profundas em
miséria que qualquer pessoa feliz cria uma grande inveja, cria uma grande
inquietação em seu ser - eles
não pode tolerar isso. A própria presença de um feliz e uma pessoa rebelde
mostra-lhes como irreal
eles são. A, a verdadeira pessoa feliz torna-se uma comparação.
Eu não estou dizendo que através do relaxamento, ao aceitar seu ser, por estar
em uma atitude taoísta, você não vai
tem alguma miséria - eu não estou dizendo isso. Você vai ser feliz. Você terá
muita dor, você pode ter
a sofrer muitos sofrimentos, mas ainda assim você será feliz. E todos esses
sofrimentos irá adicionar ao seu gosto,
eles vão dar sal para a sua vida.
Eu não estou dizendo que o caminho é cheio de rosas - há espinhos, eles
sempre vêm com as rosas.
Onde quer que você encontrar uma rosa você vai encontrar centenas de
espinhos. Mas ainda assim eu digo, ir para as rosas. Os espinhos
tem que ser sofrido, mas vale a pena. Essas rosas são tão valiosos que o
sofrimento não é nada. Se você
quer evitar os espinhos que você nunca vai ter rosas - é o que você tem feito,
Anando, até
agora. Você foi evitando os espinhos para que você não encontrou as
rosas. Eles sempre vêm juntos.
Você vai ser miserável - e só miserável. Sua miséria será miséria vazia.
Jesus também passa por dor, mas a dor dele está cheio de alegria - que é a
diferença. Três pessoas foram
crucificado no mesmo dia - dois ladrões também foram crucificados. Em
ambos os lados de Jesus era um ladrão.
Ambos estavam chorando e chorando, mas Jesus ficou em silêncio. E as
pessoas estavam jogando pedras e
dizendo coisas feias e insultuoso Jesus, tanto quanto podiam, mas Jesus ficou
em silêncio, tão silencioso como se
nada estava acontecendo.
Um dos ladrões ficou interessado. Este era raro. Ele estava chorando e
chorando e ele não estava
ser insultado. Ninguém se preocupava com ele. Todo o insulto foi dirigida
para Jesus. E então
ele ouviu Jesus dizendo a Deus: "Pai, perdoa essas pessoas, porque eles não
sabem o que são
fazendo. ' Quando o ladrão ouviu isso ele não podia acreditar no que
ouvia. Ele disse: "Então parece que você realmente
é um filho de Deus. Abençoe-me antes de ir. " E Jesus disse: 'Não se
preocupe. Você estará com
me na companhia de Deus, o reino de Deus, hoje. " Nesse momento de
iluminação, em que
momento de compreensão, o ladrão se transformou. Ele morreu em silêncio, e
uma paz cercado
ele. Ele estava feliz em morrer com Jesus. Ele tornou-se parte de Jesus. Então,
ele não chorou, então a morte
não importava, então ele estava se movendo para uma vida mais profunda e
mais alto.
O outro ladrão estava chorando e chorando - e também morrer. Ambos os
ladrões estavam morrendo, mas de uma
maneira diferente. Um deles foi simplesmente morrendo,. Outro teve uma
visão de uma vida superior. Uma de miséria estava vazia,
de outra miséria tornou-se cheio de alegria.
Esta é a diferença entre as pessoas. Há pessoas miseráveis, pessoas dolorosas,
cuja miséria é
esvaziar, para nada. E há pessoas extremamente felizes, que são muito raros,
eles também sofrem.
Às vezes, eles sofrem mais do que outras pessoas, porque eles nunca evitar
qualquer coisa, eles vão de cabeça
nas coisas.
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Anando, fazer a sua coisa e fazê-lo verdadeiramente. Nunca
comprometa. Nunca comprometa com ninguém, nem mesmo
com Deus. Sem compromisso. Você ser você mesmo. Essa é a única oração
que existe.
A segunda pergunta:
Questão 2
Quando eu vou estar pronto para cortar a minha mão e dar-LO COMO UM
SINAL?
A questão vem da parábola que eu disse a você - a parábola sobre
Bodhidharma e Hui Koju.
Bodhidharma sentou durante nove anos frente a um muro. As pessoas vinham
até ele e fazer perguntas, mas ele
não respondeu. E as pessoas diziam-lhe: 'Por que você continua olhando para
a parede? E ele
dizia: 'Estou esperando o homem certo para vir. Quando ele vier eu vou virar e
olhar para ele. " Depois
veio Hui Koju. Era uma manhã de muito frio e neve caía. Ele ficou ali na neve
de queda
ea neve se reuniram ao redor de seu corpo e ele estava congelando.
Um dia passou e, em seguida, ele disse para Bodhidharma que agora ele iria
fazer a sua oferta. Ele cortou
uma de suas mãos com a sua espada, deu a Bodhidharma e disse: 'Agora,
virar-se para mim de outra forma
Eu vou cortar a minha cabeça. " Bodhidharma virou imediatamente e disse:
"Espere! Não há necessidade de ir tão
distante. Então você veio. Eu estava esperando por você para nove anos. Eu
tenho uma mensagem para lhe entregar.
Uma vez que a mensagem é entregue vou desaparecer. "
Hui Koju se tornou o segundo Mestre Zen na China. A mensagem foi
entregue.
Depois de quatro anos, quando Bodhidharma foi partindo de seus discípulos,
ele pediu quatro discípulos os
pergunta: "Que é a verdade?" O primeiro discípulo respondeu que não há
verdade nas escrituras, não no
tradição, não nas palavras. E Bodhidharma disse: "Você tem a minha pele."
E ele perguntou ao segundo eo segundo disse, "A verdade tem de ser
experimentado, não é um conceito,
não pode ser pensado. Não é filosofia. É existencial. E Bodhidharma disse:
"Você tem a minha
carne '.
E perguntou o terceiro eo terceiro disse: 'A verdade é que quando você não
está, quando o ego desaparece.
A verdade é que quando a mente não é mais. A verdade é um estado de não-
mente ". E Bodhidharma disse: 'Você tem
meus ossos. "
Então ele perguntou a quarta discípulo - o discípulo era o mesmo Hui Koju
que tinha dado a mão para
ele. Quando ele perguntou Hui Koju, ele olhou para o Mestre, prostrou-se aos
seus pés e permaneceu em silêncio.
Bodhidharma levou-o, abraçou-o e disse: 'Você tem a minha medula. E agora
eu estou pronto para
partir. Você tem tudo o que eu tenho. Para uma pergunta sobre a verdade, só o
silêncio pode ser a resposta. "
Os outros estavam tristes, mas eles ainda estavam dizendo algo. Sem dizer
nada o quarto discípulo
disse ele. Este foi Hui Koju.
A questão vem desta mesma parábola. Quando eu vou estar pronto para cortar
a minha MÃO
E dá-lo a você como um sinal?
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A primeira coisa: eu não sou tão bruto como Bodhidharma, ele era um
bárbaro. De fato, na China, ele foi
conhecido como o bárbaro hindu do sul. Eu não sou um bárbaro como esse. E
esta é a vigésima
século, senhor, essas coisas não são necessários. Você vai ter que trazer
presentes mais sutis para mim. A mão?
O que vou fazer com a mão? Vou ter problemas com a polícia! Então, por
favor, nunca fazê-lo.
E uma coisa que tem sido feito, uma vez não faz sentido agora.
Você será repeti-lo, não vai ser original. Não será original em tudo, será
imitativos. Você é
fazê-lo, porque você sabe da parábola. Ele não está saindo do seu ser, não é a
sua resposta.
E você ainda me perguntando: quando vou estar pronto para cortar a minha
mão? Hui Koju nunca
perguntou. Ele o fez. Você me pergunta: "Quando?" Você está certamente
atrás de mim. Você vai me meter em encrenca. Você
perguntam-me: "Quando?" Mesmo se eu disser que chegou a hora você não
vai estar pronto, porque esta questão é
uma questão de ganância não de compreensão.
Uma parábola é sempre uma coisa simbólica. Sempre lembro que quando eu
lhe digo parábolas não ser muito
literal. Eles são metafórica. Cortar a mão é simbólico. Qual é o símbolo? A
mão é o
símbolo de ação. Quando Hui Koju corta sua mão, ele diz: "Senhor, eu estou
pronto para soltar toda a minha atividade, todos
minha ação. Estou pronto para largar o meu "fazedor-hood". Isso é o que ele
está dizendo. A mão é simbólico.
Então, se você pode soltar o seu 'fazedor-hood ", que será a coisa
real. Imediatamente, o momento em que não são
mais um fazedor, você vai se tornar um ser, você vai se tornar um Deus. Você
está perdido em suas ações - fazendo
isso, fazendo isso, você está pensando em ter feito isso e não ter feito isso,
você às vezes
sentir bem sucedido e muito egoísta, por vezes, um fracasso e muito
inferior. E não há miséria e
felicidade - e você só ir em frente. Você se move em uma roda.
Para se tornar um praticante significa a cair fora da roda de atividades. Não
estou dizendo que não fazem
qualquer coisa, eu estou dizendo que Deus faça isso, você ser apenas um
veículo. Esse é o significado de cortar o seu
mão.
Uma outra coisa que eu nunca te disse sobre esta parábola é que Bodhidharma
deu a mão
para trás e novamente Hui Koju estava inteiro. Agora, se você cortar a sua
mão, ela não pode ser devolvido e você
não pode ser toda de novo. Mãos não crescem como árvores;. Se você cortar
um ramo que cresce novamente. Não, até mesmo para
uma pessoa como Bodhidharma, a natureza não irá mudar as suas leis, que
nunca muda suas leis. A natureza é muito
neutro, por isso é que os milagres nunca acontecem. A natureza nunca dá
lugar a exceções. É absoluta.
Isto significa simplesmente que Hui Koju desistiu de sua atividade, entregou a
sua atividade, e Bodhidharma
devolveu-o novamente porque Hui Koju já não era um fazedor para que ele
pudesse ser permitido fazer. Agora
Deus ou do total, ou a totalidade, ou Tao, seria o executor por meio dele.
Estas parábolas têm de ser meditado. Eles não são apenas para ser entendido
literalmente, caso contrário,
você vai perder o significado. Eles são grandes metáforas, são poética. Eles
não são coisas lógicas,
eles são simbólicos. Eles indicam algo. No Zen eles têm um ditado cunhado
por um grande Zen
Mestre, Lin Chi, que é: "Não morder meu dedo. Olha onde eu estou
apontando. '
Este está mordendo meu dedo.
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Pergunta 3
VOCÊ ainda sido capaz de dizer a um. DOS SEUS DISCÍPULOS, 'SO, isso já
aconteceu?
Se isso não aconteceu, não será verdade dizer assim, e se isso aconteceu, será
inútil. O que é o
ponto de dizer que quando isso aconteceu? De qualquer forma, não faz
sentido.
Se isso não aconteceu eu não vou dizer isso e se isso aconteceu por que eu
deveria dizer? Você sabe, eu sei
- Será um entendimento tácito. Eu não vou dizer a ninguém que isso
aconteceu, lembre-se.
Eu nunca vou dizer a ninguém que ele aconteceu. Está acontecendo a muitos,
isso vai acontecer a muitos, em
verdade, nunca aconteceu com muitas pessoas, uma vez que vai acontecer
desta vez.
Mas eu não vou dizer nada a ninguém. Você gostaria que eu dissesse alguma
coisa, porque então
você pode criar uma grande política em torno dele. Se eu disser para
Maneesha 'Maneesha, isso já aconteceu com você'
então todo mundo vai ficar com ciúmes. Então você vai começar a encontrar a
falha com Maneesha. Então você vai
começar a tentar provar que não tem acontecido com ela. Como isso pode
acontecer com Maneesha antes de você?
Impossível!
Você sabe que quando Bodhidharma deu o seu manto para Hui Koju disse-lhe
uma segunda coisa? 'Escape
agora. Tome este robe e fugir para o mais longe possível, caso contrário, os
outros discípulos vai te matar. '
Havia quinhentos discípulos. Então 499 seria contra esta Hui Koju,
que era apenas um pobre homem simples. Eles iriam matá-lo, certamente eles
iriam matá-lo. Seguiram
ele. No momento em que tomou conhecimento de que havia acontecido com
Hui Koju eo manto tinham sido dadas
para ele, eles o seguiram. Onde ele foi? Ele passou por um refúgio de
montanha, funcionando como
mais longe possível - como o Mestre havia lhe dito.
Eles pegaram ele. O maior estudioso, que esperava que iria acontecer com ele,
pegou ele primeiro. Ele era um homem muito perigoso. Ele disse: 'Dê-me o
manto. Hui Koju disse: 'Você
pode tomar o manto, pois o manto não é a coisa. Você pode levá-lo. " Deixou
cair o robe sobre o
chão e disse: 'Você pode levá-lo. Mas lembre-se, se você ainda não é capaz de
levá-lo, ele vai ser um
crime contra o Mestre. "
E o sábio começou a tremer e tremer e transpirar, porque certamente ele não
estava pronto.
Ele tinha um ego. Ele tentou tirar o robe, mas ele não podia pegá-lo, ele era
tão pesado. Não é que
o manto tornou-se pesado, ele deve ter se tornado muito instável, nervoso.
Lembre-se, eu digo novamente: milagres nunca acontecem. Se você perguntar
aos budistas eles vão dizer que este foi
um milagre. O manto tornou-se tão pesado que o homem não poderia pegá-
lo. Isso não está certo. O homem
tornou-se muito instável, naturalmente. Hui Koju estava ali como testemunha
- em puro silêncio, em grande
meditação, em grande observação de êxtase. E ele disse: "Lembre-se de uma
coisa: você estará cometendo um
crime contra o Mestre, se você não está pronto para isso. Você pode levá-lo se
você estiver pronto. "
Como você pode enganar um homem como Hui Koju que se tornou um
espelho? Ele deve ter visto tudo isso
ignorância estudioso escondido atrás do conhecimento so-called. Ele deve ter
tremido. Ele deve ter
tentou tomar o manto, mas não conseguiu pegá-lo do chão. Ele caiu aos pés de
Hui Koju
e ele disse: 'Eu sinto muito. Eu não sou após o robe. Diga-me o que ele tenha
transferido a você. '
Durante anos Hui Koju foi perseguido e foram feitos esforços para matá-lo.
139
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Isto tem sido assim sempre. Eu não vou dizer a ninguém que lhes aconteceu,
porque
Eu não estou interessado em criar qualquer política. Quando isso aconteceu,
aconteceu. Você vai saber,
Eu sei, e não há necessidade de ninguém para saber sobre ele. Você vai saber
o que eu disse
para você em profundo silêncio. Nem uma única palavra será pronunciada
mas a mensagem vai chegar até você. Você irá
conhece o meu reconhecimento - que eu reconheci, que eu tenho abençoado,
que me deu um tapinha-lo em seu
para trás e disse: 'Sim, isso já aconteceu. " Mas não vai ser em tantas palavras,
nem uma palavra será pronunciada.
Será um gesto e você vai entender e ninguém vai entender.
Este vai ser o caminho.
A quarta pergunta:
Pergunta 4
DEVO jogar fora todo minha auto-confiança?
Não pense que você pode fazer isso, porque você não tem nenhum.
O que você chama de auto-confiança é apenas uma falta do mesmo, portanto,
você precisa dele. Um homem de verdadeira auto-confiança
nunca carrega tanta bagagem. Por que ele deveria levá-lo? Por que ele deveria
estar preocupado com a auto-
confiança? Ele tem. Ninguém pode roubar-lhe, ninguém pode roubar. Não há
nenhuma maneira de perdê-lo,
você não vai precisar carregá-lo. Quando você levá-la você mostra apenas
uma coisa - você não tem isso.
As pessoas que não têm qualquer auto-confiança criar uma auto-confiança
falsa como um substituto. Eles são
tremendo por dentro, eles têm medo dentro. No fundo é covardia, mas na
superfície eles fingem que
eles são pessoas corajosas, muito corajoso. No fundo é a ignorância, mas na
superfície são muito
experiente. No fundo, eles não sabem nada e na superfície eles estão prontos
com todo o
Possíveis respostas para todas as perguntas possíveis.
O que você precisa de auto-confiança para? Se você é, a auto-confiança será
como uma sombra para você. Será
segui-lo. Você não levar a sua sombra, você não olhar para trás novamente e
outra vez para ver se é
Vem ou não vem, você não obter um seguro para ele. Você não se
importa. Segue-se. A auto-confiança é sempre
lá quando você se tornou um auto.
Você ainda não é um eu, você é apenas um ego. Lembre-se essa diferença
entre o ego eo
self. O eu é divino, o ego é humano. O ego é fabricado pela educação, a
sociedade, a ambição,
política, moralidade e tudo o que; o eu não é fabricado, ele é descoberto. O
ego é uma invenção,
o eu é uma descoberta.
Você tem que administrar o ego, porque se você não controlá-lo, ele se
dissolverá em poucas horas. Se você
não gerenciá-lo de forma contínua, se você não está em guarda
continuamente, ele será perdido. Então, você tem que ser
em guarda. Claro, ele cria uma grande tensão, grande peso na cabeça. Você se
torna um pesado
pessoa e você se torna muito up-tight. Seu fluxo pára. Você torna-se
congelado.
É muito tolo, mas é o que você tem. É por isso que você está com medo, é por
isso que você pergunta: que devo
Jogar fora todo minha auto-confiança? Aquilo que pode ser jogado fora não
é. Como você pode
jogar fora a sua sombra? Ou pode? Quais são as maneiras de jogar fora uma
sombra? Não há nenhuma
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maneiras. Ninguém jamais foi capaz de jogar fora uma sombra. Quando sua
auto foi descoberto,
quando você se tornou uma alma integrada e que têm vindo a conhecer o seu
centro, a auto-confiança
segue como uma sombra. Você não pode jogá-lo fora.
Um Buda tem, um Mahavir tem, um Lao Tzu tem - você não tem isso. Daí
você está sempre com medo
ele pode ser tirado. E, às vezes mesmo de começar a pensar em deixá-la
cair. Ele não pode ser feita
embora se ele está lá, não pode ser descartado se ele está lá. Ele pode ser
retirado somente se ele não estiver lá, ele pode
ser descartado apenas se ele não está lá. Isso vai olhar paradoxal, mas esta é
uma das leis fundamentais da
vida. Você acha que só o que não é; que é necessidades não pensados para
prendê-lo, o que é, simplesmente
é, por sua própria vontade.
Então, se você quer deixá-la, você não tem isso. E por favor, solte-o. Por
favor, solte-o, porque é
sentido, é inútil, não é, é falso, é uma moeda falsa.
Agora eu gostaria de fazer o paradoxo ainda mais profunda. Primeiro eu digo
que você não tem isso, então como você pode
soltá-lo? Então eu digo que você não tem isso, então por favor deixe cair. É
um desperdício de energia para carregá-lo. Você é
apenas carregando uma idéia, ela não está lá. E no momento em que você
soltar o seu chamado de auto-confiança, você
será capaz de descobrir a si mesmo. O falso tem que ser entendido como falso,
só então é que o verdadeiro
revelar-se. O falso entendido como falso é o primeiro passo para a
realidade. Deixe o falso deixam de ser
eo real vai entrar dentro Leve o falso e você não vai permitir que o real para
penetrar o seu ser.
A quinta pergunta:
Pergunta 5
ESTE JOGO MASTER-discípulo é Rajneesh-ROLETA mas sei que a bala é
A
EM BRANCO, não é?
Sim, é, mas mata do mesmo jeito.
Ainda no outro dia eu estava lendo as memórias de alguém. E ele escreve que
uma vez, em Sannen, J.
Krishnamurti estava conduzindo uma pequena discussão. Algumas pessoas se
reuniram para fazer perguntas,
que ele estava respondendo. De repente, um homem se levantou e disse: 'Pare
de tudo isso. É quase como se estivéssemos
Cego, em uma noite escura, em busca de um gato preto que não está lá. " E
levantou-se e Krishnamurti
disse: 'Senhor, mas ele está lá. "
Deixe-me repetir isso. Krishnamurti disse: 'Senhor, mas ele está lá. "
Eu gostaria de dizer-lhe, sim, a bala é um espaço em branco, mas ele
mata. Ele cura, mata, destrói, recria. Em
verdade, porque é um espaço em branco que mata, porque ela está vazia
mata. Ela sai do meu vazio, é parte
do meu vazio. Se você permitir que o meu vazio para entrar você vai matá-lo e
revive-lo em uma totalmente
plano diferente, em uma nova dimensão. Sim, será uma cruz, uma
crucificação - e uma ressurreição também.
Ele mata apenas porque é uma peça em bruto. É como um cheque em branco -
o valor depende de você. Se você aceitar
totalmente que tem um enorme valor, se você rejeitá-la, é apenas um pedaço
de papel.
Você terá que escrever a quantidade do mesmo. Eu simplesmente dar-lhe um
cheque em branco. Vai depender do seu
coragem, como o que valor que você pode escrever sobre ele.
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E não ser avarento quando você está escrevendo um cheque em branco.
A sexta pergunta:
Questão 6
Às vezes eu sinto realmente que o outro é o inferno. E quanto ao amor
ENTÃO E
Estar com alguém?
O outro é o inferno apenas na medida em que você se sentir o outro como o
outro. Existe uma maneira de sentir a
outro não como o outro, mas como a sua extensão - isto é verdade, também,
que é o que a realidade realmente é.
A outra não é o outro. Quando você ama, o que você entende por amor? Amor
significa apenas isto
experiência: a de que o outro não é o outro. O que mais é o amor? O que é o
amor afinal? O amor é uma
experiência em que você sente que o outro já não é o outro, o outro sou eu, o
outro é meu
estar. Talvez no plano corporal você permanece separado, no plano mental
você permanece separado,
mas ainda mais para baixo os centros começam a sobreposição, fusão,
perdendo definição. Isso é o que é o amor.
O outro é o inferno se você está apenas fingindo amor - então o outro é
realmente o inferno. Se você está apenas jogando
um jogo e apenas tentando explorar o outro como um meio, então ele também
vai tentar explorá-lo como um meio.
Ninguém quer ser reduzido a um meio, todo mundo é um fim em si
mesmo. Daí tanta miséria
em nome do amor surge. Ele não vem por amor, se trata de amor falso, fingido
amor.
Amor, e então você vai conhecer o outro não é o outro. Se você pode amar
profundamente, infinitamente, você vai por
e por tornar-se consciente de que mesmo as árvores não são os outros, até
mesmo as estrelas não são os outros.
Isto é o que eu chamo de se tornar um sannyasin - para se apaixonar com o
total. Isso é o que Lao Tzu chama Tao
- Para se apaixonar com o total, de fazer amor com Deus. Esse é o tantra final
- para fazer amor a Deus,
estar apaixonado com o todo.
Naturalmente, quando você faz amor com uma mulher ou um homem que é
obrigado a ser momentânea, porque quando dois
indivíduos pequenos minúsculos fazer amor você não pode esperar mais do
que isso. Mesmo que isso acontece muito é
um milagre. Se você realmente quiser orgasmo eterno, um orgasmo contínuo,
então você tem que amar o todo
e você tem que se apaixonar com o todo. Faça amor a Deus, então Deus não é
o outro. Onde quer que
amor chega, o outro desaparece. Esse é o sinal do amor - de que o outro não
está mais lá. E
quando o outro não está lá como o outro, não é o céu - paraíso
recuperado. Quando o outro é tão
o outro, não é o inferno - paraíso perdido.
A oitava pergunta:
Pergunta 7
VOCÊ DISSE QUE A MORALIDADE real é a SOMBRA DE
ILUMINAÇÃO. MAS ENTÃO
COMO É UM VIVER antes de se tornar iluminado?
No momento em que você pergunta 'como' você está pedindo novamente para
uma disciplina. No momento em que você pergunta 'como' você
pedir métodos, técnicas. Porque você não pode simplesmente viver? Não são
animais vivos? Não são árvores vivas
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e os pássaros que vivem sem pedir qualquer "como"? Por que você carrega
continuamente sobre tudo com
este "como"? Como amar? Como orar? Como ser amigável? Como ser
compassivo? Como ser
em silêncio? Como viver?
Solte o "como" e deixe a vida seguir seu próprio curso. Ele o fará. Não está à
espera de qualquer "como". Isso é o que
Tao chama espontaneidade, tathata, suchness. Deixe a vida seguir seu próprio
curso. Quem é você para interferir
continuamente? Você não pode simplesmente comer? Por que você pergunta
como comer e como provar? Não é possível que você simplesmente
gosto? Basta comer, mastigar bem, e desfrutar.
Vamos mover a vida, não tente controlá-lo. Ao tentar gerenciar, você mal
administrado suficiente. Ao tentar
para melhorar de ter destruído toda a sua beleza. Com todos os seus objetivos
e ideologias de ter envenenado
seu ser. Seja natural.
Mas isso é muito difícil para o ego. A dificuldade vem do ego, não de vida. A
vida pode ser vivida
sem qualquer "como" mas a dificuldade vem do ego. O ego diz que, em
seguida, você será como um
animal. Então, o que! Seja um animal. O que está errado nisso? O homem é
um animal. Não há nada de errado
em ser um animal. Nenhum animal é tão feio quanto o homem. Nenhum
animal tem feito tanta violência na Terra
como homem. Nenhum animal tem destruído a natureza como o homem
tem. O que está errado com os animais? Alguma vez você já
ouviu falar de qualquer animal se tornando Adolf Hitler ou Joseph Stalin ou
Mao Tse Tung? Eles não mataram.
Eles não assassinados e esquartejados. Eles não criaram guerras. É o homem
que traz feiúra
para o mundo.
Mas o ego diz que você tem que ser maior do que os animais. Na tentativa de
ser mais elevada do que os animais que
queda menor do que os animais. Ser natural, não tente melhorar, e você vai
encontrar uma grande transformação
acontecendo. Através de natureza Deus vem - não através da melhoria, não
através de qualquer esforço do
ego, mas por meio de esforço, através de profunda confiança e entrega.
Você não pode confiar em Deus, que lhe deu o nascimento? Você não pediu a
mesma pergunta quando estava na
um útero - 'Como viver por nove meses? Você viveu bem, você fez bem,
perfeitamente bem - caso contrário você
não teria sido aqui. E não havia professor de ioga para ensinar você a estar em
uma determinada postura,
para ensiná-lo a respirar, como fazer Pranayama e PRATYAHAR e que
ASANA será
o melhor. Você não pediu a ninguém. Não havia ninguém para
perguntar. Você viveu no útero de forma natural e
você cresceu. Deus estava cuidando, todo estava cuidando, tudo foi fornecido.
Então você nasceu e, em seguida, você se tornou uma criança - você não
perguntou como respirar, como andar,
como falar. Tudo veio logo. Você não pode confiar em vida? Um dia você se
tornou um homem jovem,
juventude veio, eo amor começaram a surgir em seu ser. Um dia você vai se
tornar velho, a vida vai começar
desaparecendo, e então a morte um dia virá eo círculo estará completo.
Por que você está sempre tentando interferir? Tao diz que você deve estar em
WU-WEI, não-interferência. Deixar
todo fazer as coisas. Esta é uma atitude muito radical, esta é a maior atitude
revolucionária nunca.
"Como?" é muito infantil. Yoga é para crianças, Tao é para adultos.
Portanto, não perguntar: Mas então como é que se pode VIVER antes de se
tornar iluminado? Apenas viva.
E apenas vivendo, eu lhe digo, é fantástico. É longe!
A nona pergunta:
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Pergunta 8
Como ser um PSYCHOTHERAPIST TAOIST dentro de muito CONFÚCIO
ORIENTADA MENTAL
INSTITUIÇÃO? Em outras palavras, como ser um NUT-Healer em vez de
uma NUT-
BISCOITO?
Você pode ser um taoísta em qualquer lugar, ninguém pode impedi-lo,
nenhum obstáculo pode impedi-lo - porque a
ser um meio taoístas que tomam o risco final. Eu não estou dizendo que você
não vai estar em apuros, eu nunca ter
disse isso. Você vai estar em apuros, com certeza você vai estar com
problemas, mas que o problema é bom, benéfico. Ele
é uma dor de nascimento.
Sim, quando você se torna natural, você será continuamente em apuros - o
problema virá de
em todos os lugares. Ninguém é natural, portanto, em todos os lugares que
você vai h uma pessoa estranha. Ninguém vai se sentir à vontade
com você no início. Porque você está à vontade com você mesmo, ninguém
vai sentir-à vontade com você
- Porque eles não estão à vontade com eles mesmos. Eles são pessoas muito
tensas. Eles se encaixam com um tenso
pessoa, mas com uma pessoa não-tenso eles são simplesmente em uma
perda. O que fazer?
Uma vez que eu estava viajando em um trem e havia apenas um outro
passageiro no compartimento.
Naturalmente, ele queria falar comigo e ele queria ficar de alguma forma em
uma conversa comigo. Visto
sua inquietação Fiquei muito legal. Quando ele tentou pedir algo que eu
simplesmente respondeu sim ou não.
E eu não ter qualquer interesse. Quando ele me ofereceu um PAN Eu disse,
'Eu não levá-la. " Quando ele se ofereceu
me um cigarro Eu disse, 'Eu não fumo. " Quando ele preparava uma bebida -
ele era médico - Eu disse, 'Eu não
beber. Em seguida, ele ficou louco. Ele disse: 'Então, como posso ser
amigável com você? Como? Vamos
estar aqui neste compartimento para 48 horas juntos e não parece haver
nenhuma ponte. Eu disse,
'Não há nenhum.'
E eu o observava. Ele começou a se tornar cada vez mais louco. Ele iria abrir
sua mala e
fechá-la novamente e organizar suas roupas e, em seguida, organizá-los de
novo e abrir a janela, fechar a
janela, ler o mesmo jornal novamente, e no meio, ele olhava para mim como
se dissesse: "O que é
o problema? ' E eu sentei lá fresco e silencioso, e eu gostei.
Depois de duas horas ele chamou o maestro e disse: 'Eu quero ir para outro
compartimento. O
condutor perguntou se havia algo errado. Ele disse: 'Nada é errado, mas este
homem é muito silencioso.
Dói. Isso me deixa louco. Ele está sentado lá e eu tenho que vê-lo, porque eu
estou aqui sozinho.
E parece não haver nenhuma possibilidade de se comunicar com ele. '
Agora, eu não estava fazendo nenhum mal, eu não disse sequer uma única
palavra para ele - mas ele tinha se tornado muito
muito perturbado.
Quando você está em silêncio você vai achar que as pessoas se tornam muito
desconfortável com você. Seu silêncio traz uma
mundo totalmente diferente, um mundo que eles não estão em sintonia
com. Você traz uma totalmente nova música, uma música
eles não sabem nada. Você apresentá-los a um novo modo de ser para o qual
eles não estão prontos.
Você me pergunta: Como ser um PSYCHOTHERAPIST TAOIST dentro de
muito CONFÚCIO-
ORIENTADO MENTAL instituição? O mundo inteiro é uma instituição
mental orientada a Confúcio.
Confúcio é o mestre de milhões de pessoas, de todo o mundo realmente. E o
mundo inteiro tornou-se um
instituição mental. É muito difícil encontrar um homem que é são. Insanidade
é normal.
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Então, se você está em uma instituição para doentes mentais não se preocupe
muito, porque se você estiver no
instituição ou no mundo é o mesmo. Não há muita diferença - apenas uma
pequena diferença de
grau.
Você pode estar em qualquer lugar, porque o taoísmo taoísta não tem
condições de ser cumpridas. A primeira coisa que você
vai ter que entender é: não pensar nas pessoas loucas como nozes, não
considerá-los como louco. Que
é desrespeitoso. Sua família pensou que os loucos, portanto, eles foram
hospitalizados ou institucionalizados.
Os políticos pensaram os loucos, o padre pensou-los louco, todo mundo
achava que eles loucos. Mas eu
dizer que eles são apenas diferentes, não necessariamente louco. Certamente
eles são diferentes, mas quem sabe o que
é louco? Jesus foi pensado para ser um louco, Mansoor foi pensado para ser
um louco, Francisco foi
pensado para ser um louco, Ramkrishna foi pensado para ser um louco. Mas
quem é louco?
Essas pessoas são diferentes, isso é certo. Seja respeitoso. Talvez por ser
respeitoso você vai
ajudá-los a voltar, para tornar-se mais alerta.
Agora, este tem de ser entendida: quando uma pessoa enlouquece ele
simplesmente mostra que ele era o mais fraco
ligação no grupo em que ele costumava viver - por exemplo, em uma
família. Se a família é neurótica - como
famílias são - então a pessoa que é o mais fraco da família vai se tornar
neurótica. E através
essa pessoa toda a neurose da família vai começar a fluir. Ele vai se tornar o
bode expiatório. Ele
pode ser mais fraca, que podem ser mais frágil, que podem ser mais sensíveis
do que os outros. Ele pode ser de
um coração suave e uma construção mais macios. Assim, toda a neurose da
família vai começar a fluir através dele
e toda a família vai começar a chamá-lo de louco. E eles vão começar a pensar
em levá-lo para o
psiquiatra, para a instituição.
E ele foi útil, ele era uma válvula de segurança para a família
neurótica. Neurose da família criou o
neurose da pessoa, porque ele era o mais vulnerável na família. Talvez ele era
o mais
inteligente, o mais sensível, o mais macio deles, por isso ele ficou afetada
primeiro. Os outros eram
mais duro, mais insensível, mais pedra-like - Ele era mais como uma rosa que
ele foi esmagado.
Então ele vem para o psiquiatra eo psiquiatra está pronto para rotulá-lo: ele é
um esquizofrênico,
ou um maníaco-depressiva, ou isto ou aquilo. Ele é rotulado. A família está
feliz - eles estavam certos. E ele
não posso dizer nada porque a família diz que ele é louco e as pessoas onde
trabalha dizem que ele é
louco e agora, finalmente, o psiquiatra confirma que ele é louco.
O psiquiatra está a serviço da sociedade. O psiquiatra é parte da
política. Assim como em
Antigamente o padre estava a serviço da sociedade, agora o psiquiatra está a
serviço da
sociedade. Agora, o psiquiatra está fazendo a mesma função que o
sacerdote. A conspiração de idade continua.
Os sacerdotes e os políticos estavam juntos - eles conspiraram contra o
homem -, mas agora o padre tem
perdeu o prestígio que ele está sendo substituído pelo psicanalista e
psiquiatra. Agora, ele está em serviço
eo político está usando ele.
Você obrigar a pessoa a um hospital mental. O momento que você forçar um
homem em um hospital psiquiátrico você
fixar a idéia de que ele é louco em sua mente absolutamente. A idéia de que
ele é louco, que você lhe deu,
é irreversível. Agora tudo vai provar que ele é louco - o tratamento, a
medicina, os médicos,
os enfermeiros, toda a atmosfera. Você está hipnotizando-o à loucura.
A primeira coisa a fazer - se você realmente quer ser um taoísta em um
hospital psiquiátrico - a primeira coisa a fazer é
para ajudar a pessoa a sentir-se que ele não é louco, apenas diferente. Você vê
a diferença que vai trazer?
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Apenas a palavra "diferente". Nada é basicamente errado com ele, ele
simplesmente não é como os outros. Então você está
não destruindo sua auto-estima, então você não está destruindo a sua
dignidade, você está ajudando a sua dignidade.
Então você não está dando a ele uma idéia hipnótico que ele é louco, você está
ajudando-o a ser dehypnotised.
Ajudá-lo como pessoa, mas não como um paciente. Ninguém é um
paciente. Ajudá-lo com respeito, não com qualquer
derrogação de sua parte.
Não rotulá-lo, porque as pessoas não podem ser rotulados. Pessoas são
pessoas tão infinitas são tão glorioso
- Como você pode classificá-los 'maníaco-depressivo ou
esquizofrênico? Esses rótulos são perigosos, muito
perigoso. E ninguém sabe exatamente o que a esquizofrenia é, ninguém sabe
exatamente. Não há
definição exata do que é anormal, que é louco. Portanto, não brincar com as
palavras.
Ajuda a pessoa a entender que ele é diferente. Ajuda a pessoa a entender que
ele será
existente em uma multidão, que é totalmente diferente dele então ele tem que
ser um pouco cuidadoso - isso é tudo. Se
você pode trazer um pouco mais de consciência nele, você será uma grande
bênção para ele. Isso é tudo o que é
necessário.
No Oriente, temos feito isso há séculos. No Oriente, nos velhos tempos, se
uma pessoa estava ficando louco
que não iria levá-lo a um médico, a um médico, que iria levá-lo a um
determinado lugar sagrado,
a um templo. Por quê? Porque a loucura foi pensado para ser algo divino. É
belo pensar
loucura como divino. Tem algo nele do divino da espontaneidade divina, do
caos divino.
Tem algo que transcende o intelecto comum. Eles iriam levá-lo para o templo
e no
templo, ele não foi pensado para ser uma pessoa louca, ele foi pensado apenas
para estar em um estágio mais elevado.
As pessoas iriam rezar por ele e ele seria deixado entregue a Deus. E em quase
todos os casos, as pessoas
foram ajudados. Eles voltariam ao normal - o que quer que isso
signifique. Eles voltariam
casa, eles seriam capazes de se ajustar com as pessoas mais facilmente.
No Japão, em templos Zen, eles ainda fazem isso. Eles não consideram que
uma pessoa seja louco, eles simplesmente
aceitá-lo como uma pessoa com problemas, uma pessoa que é diferente. Eles
ajudá-lo a estar no mosteiro
mas ninguém faz nada por ele. Ele é deixado sozinho. Suas necessidades são
cumpridas. E aos poucos, dentro
três ou quatro semanas, ele resolve. A agitação que estava dentro dele se
instala. Na verdade, para afastar uma pessoa
de sua referência familiar e contexto é o de ajudá-lo.
Mas louco-instituições não deve ser chamado mad-instituições. Eles devem
ser casas para ajudar diferente
tipos de pessoas, com respeito.
Não pense de si mesmo como um médico, pensar em si mesmo como um
amigo. Não pense de si mesmo como superior à
o paciente. Você não é ninguém para prescrever, você tem apenas que
entender a pessoa e ajudá-lo a vir
para mais consciência.
Muitas coisas podem ser úteis. Música será mais útil do que a
medicina. Meditação será mais
tremendamente útil do que qualquer outra coisa e meditação dinâmica
particularmente será útil. Justo
ajudá-lo a cathart. Ele reuniu tanto lixo em seu coração que ele não foi
autorizado a
jogar fora em qualquer lugar. Ajudá-lo para jogá-lo fora. Não reprima-lo
mais. Sua família era repressiva,
sua sociedade era repressiva, agora, pelo menos você pode ajudar.
O que eu chamo os métodos dinâmicos de meditação pode ser de grande valor
para o futuro da psiquiatria. Justo
ajudá-lo a trazer a sua loucura para fora, tudo o que ele sente. Se ele quer
gritar, deixe-o. E
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não deixá-lo se sentir culpado que ele está fazendo algo errado. É
perfeitamente correto. Em nada gritando
está errada. Ele deve ter estado à espera de sua própria infância. Ele queria
gritar e gritar
e gritar e ninguém permitiu. Agora o grito tornou-se muito de um fardo. Ele
precisa
lançamento. Deixe-o gritar. Deixe-o chorar e chorar. Deixe-o rolar no chão. E
aos poucos você vai
ver toda a violência desaparecendo Aos poucos ele vai esfriar, ele vai se
acalmar. Em seguida, dar-lhe em silêncio
métodos de meditação - za-zen, vipassana, e outros métodos. Primeiro dar
métodos catárticos, em seguida,
métodos em silêncio. Essas duas coisas.
E ser respeitoso. Sirva-o, não tratá-lo - e você será capaz de tratá-lo.
A décima pergunta:
Pergunta 9
EM SUAS discursos sobre PATANJALI, que falou da necessidade de
desenvolver uma TERCEIRA
PSICOLOGIA - A PSICOLOGIA da mente desperta qual complementará
Já existente psicologias DO ANORMAL E a mente normal. VOCÊ
Também disse que Gurdjieff tinha tentado desenvolver tais uma psicologia,
mas não tinha
Não o fez ALTER OUSPENSKY deixou.
Osho, você poderia dizer um pouco mais sobre a forma geral E CONTEÚDO
Sua psicologia terceiros? Por exemplo, poderia ser ensinado da maneira que
As psicologias primeiro e segundo são ensinados? E quais os benefícios
POSSAM
ESPERADO DE ENSINO TAL UM ASSUNTO?
A primeira coisa: tem um conteúdo, mas ele não tem forma, mas não é
formal. Esta é a primeira diferença básica.
A segunda coisa: ela não pode ser ensinado, portanto, como um sujeito. Ele
não é um assunto. Você não pode fazer
um currículo de fora. Ele não pode se tornar um livro.
Então, o que pode ser feito? Nas universidades, nas faculdades, nas escolas, as
instalações podem ser disponibilizados
onde as pessoas podem meditar. Ele não tem forma, então você não pode
ensiná-la - mas tem um conteúdo, que pode ser
aprendido. E você não pode impor. A meditação não pode ser imposta. Você
só pode fazer instalações
disponível: um templo no campus da universidade, uma sala de meditação,
celas subterrâneas onde as pessoas
pode ir e sentar-se em silêncio e estar com eles mesmos. Você pode fornecer a
meditação dinâmica para permitir que as pessoas
para cathart e então você pode dar-lhes instalações onde eles podem se sentar
em silêncio e estar sozinho, centrado,
fundamentada em seu ser.
Isso não pode ser um assunto a ser ensinado, ele não pode ser tornada
obrigatória. Somente aqueles que estão interessados,
que têm um desejo um desejo, só eles vão ser capazes de chegar lá. Você pode
ter um guia que pode
dar indicações de como cathart e como calar e sentar-se em silêncio -
orientação geral. Isso também
tem que ser muito vago. Se você tentar ser muito, muito concreto, torna-se um
padrão, e não meditação
é possível, em um padrão. A meditação é um fenômeno fluido, você não pode
dar-lhe um padrão. Então, basta fluido
padrões podem ser dadas.
E cada um tem que desenvolver seu próprio padrão, porque cada indivíduo é
tão diferente de todo mundo
mais de meditação que não se pode ser de outra meditação. Meditação de
Buda não pode ser Jesus '
meditação. Claro, a meditação é o mesmo, mas cada um terá sua própria
maneira.
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É como quando você vai a um alfaiate. Ele pode cortar com o mesmo
material, mas ele vai ter que fazer
roupas diferentes para pessoas diferentes. O material é o mesmo, mas os
vestidos será diferente.
A meditação, a qualidade da consciência de meditação, é o mesmo.
Estas são coisas que devem ser lembradas. Em primeiro lugar, as pessoas têm
que ser ajudado para que eles possam jogar fora
suas repressões incondicionalmente. Ninguém deve condená-los. Se eles
querem gritar e gritar e
grito, eles têm de ser permitido. Se eles querem 'salto e corrida, eles têm de
ser permitido. Se eles querem
para dançar, eles têm de ser permitido. Se eles querem ir quase louco, eles têm
de ser permitido. E
esta é a beleza da coisa: quando uma pessoa fica louca por conta própria, ele
não é louco, no fundo, ele sempre
permanece no controle. Controle tremendo surge e ele torna-se aliviado.
Quando uma pessoa tornou-se aliviado, então ele pode iniciar a segunda etapa
- vipassana, za-zen-
digite métodos silenciosas. Basta dizer-lhes para se sentar em silêncio. Se os
pensamentos vêm, assistir. Não lute com os pensamentos.
Eles virão menos se a pessoa tem sido muito catártico. Nem tantos
pensamentos virão, o
tráfego será muito, muito lento. Normalmente a sua mente está sempre em
uma hora do rush, mas agora um pensamento vai
passar algumas vezes e, em seguida, haverá uma lacuna. Você será mais
silencioso. Pensamentos vêm e vão
mas você não precisa se preocupar. Basta assistir. Você não tem nada para se
preocupar - bom ou mau, não
é necessário julgamento. Basta ser um observador.
Estas pequenas instruções e um guia que lhe dará as instruções é tudo o que é
necessário. Se as pessoas
trazer problemas a guia pode resolvê-los. Esta guia tem, naturalmente, ser ele
próprio um praticante
caso contrário, ele não será capaz de ajudar. Não é que ele sabe sobre
meditação e pode ser de grande ajuda, não.
Não é que ele leu sobre a meditação e pode ser de grande ajuda, não. Ele terá
que ser um praticante.
Isso é o que eu estou tentando fazer aqui. Eu não estou interessado nas
universidades, no sistema de ensino,
porque eu sei que a menos que eu tenho milhares de meditadores que é inútil,
que não é possível, que
não podem ser feitas. Então a primeira coisa é criar milhares de
meditadores. Assim que eu tiver esses milhares
de meditadores então meu interesse vai estar se movendo em direção a
universidades. Em seguida, os meditadores pode ir para
as universidades, as faculdades, para as escolas, e eles podem criar instalações
de lá. Sua presença
vai ajudar e sua própria experiência no caminho vai ser uma ajuda para os
outros.
Mas a coisa básica sobre a meditação é a liberdade. Ele não pode ser
imposta. Você não pode forçar todo mundo
na escola para vir e meditar em um determinado momento. Isso vai destruir a
meditação para sempre.
Isso está sendo feito com a poesia. Poesia é destruído pelas universidades e
faculdades e escolas
porque as pessoas são forçadas a lê-lo. Uma vez que eles são forçados a lê-lo
que perder todo o interesse. Depois
nunca na sua vida de novo eles vão ler poesia. A poesia é tão bonito que não
pode ser forçado. Você deveria
fazer possibilidades disponíveis. Poetas pode ser chamado para estar lá para
ler a sua poesia. As pessoas podem perguntar
-lhes perguntas e eles podem explicar. Ou você pode pedir poetas para estar lá
e criar poesia antes
crianças da escola ou antes de estudantes universitários para que eles possam
ver como a poesia surge em um
sendo, como a poesia desce, como uma pessoa derrama poesia:
Eles podem cantar com o poeta, eles podem dançar com o poeta, eles podem
desfrutar da poesia, mas não pode
haver exames. A poesia é uma coisa tão grande que os exames não podem ser
dadas sobre ele. Você pode
examinar matemática. É uma coisa tão feia que se você destruí-lo, nada é
destruído. Mas a poesia
não, por favor, não. Nunca toque em poesia. Exames são destrutivos.
148
Osho
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Apenas certifique possibilidades disponíveis. Poetas deve estar se movendo de
uma universidade para outra universidade.
Os poetas devem ser chamados a partir de uma universidade para outra
universidade. Eles devem estar lá e as pessoas
que estão interessados em poesia deve sentar-se ao seu lado e esperar, deve
tomar chá com o poeta e esperar.
Se a poesia surge eles devem ser capazes de ver o nascimento do
mesmo. Então, eles podem cantar com o poeta e
eles podem fazer perguntas ao poeta.
A meditação também vai ser assim porque a meditação é ainda maior do que a
poesia. Poesia, pelo menos, tem
palavras, a meditação não tem palavras. A meditação é uma poesia sem
palavras, a poesia é a meditação em palavras.
A música é a meditação com os instrumentos, a poesia é a meditação com
palavras, mas a meditação não tem palavras,
sem instrumentos - apenas som, apenas o silêncio. É o pico mais alto da
consciência humana. Você
não posso ensiná-lo, mas as pessoas podem aprender.
A questão é de Brian Lewis. Ele é um professor na Inglaterra. Uma pessoa
bonita. Ele pode ser de
ajuda muito na criação de uma possibilidade em sua própria universidade.
Mas lembre-se, os livros didáticos não são possíveis e este não é um assunto,
você não pode fazer uma
currículo de fora, ele não tem forma. Tem conteúdo. É o conteúdo é
Deus. Isso é o que Deus tem tudo a ver -
o conteúdo da meditação.
E a última pergunta:
Por causa da questão da Divya pelo menos meia dúzia de perguntas
vieram. Agora todo mundo quer
ter um local especial para si mesmo. E eu não vou permitir que nada a
ninguém, porque estes
são perguntas imitativas, eles não têm de sair de sua própria experiência. Você
é simplesmente inveja de
Divya. O ciúme tem que ser descartado. Ouça as perguntas e você vai
entender.
Questão 10
OSHO CARO. Você é o mais descaradamente OUTRAGEOUS FILHO DE-
puta que eu já
TEM. Primeiro você diz NINGUÉM É ESPECIAL - então você dá DIVYA A
PERMANENTE SPOT IN
FRENTE DE FRENTES, e conferem à sua Igreja uma realeza. EU QUERO
UM lugar na primeira fila
TOO - E eu vou resolver para IMPERATRIZ!
É a partir de Amida.
Agora a pergunta de Divya era totalmente diferente. Ela não estava
interessada em qualquer linha - nem primeiro nem o
segundo. E ela não estava exigindo. Sua pergunta foi que ela estava se
sentindo culpado por agarrados
ao seu lugar. Ela queria se libertar do que a possessividade. Sua pergunta era
totalmente diferente.
Você esqueceu completamente sua pergunta. Sua pergunta foi: Osho, por que
eu me agarro a este ponto?
Porque eu não consigo largá-lo? Eu larguei tudo, por que não este ponto? Por
que estou tão possessivos sobre
isso? Por que não posso deixá-lo ir? Isso foi realmente uma questão
totalmente diferente. Ela não estava pedindo isso
lugar, lembre-se. Ela não estava pedindo permissão para sentar-me aqui para
sempre e sempre, ela estava pedindo
para ajudar a soltá-lo. Daí eu ter dado o ponto para ela.
Para Amida, não. Toda a sua idéia é de ciúme. Toda a sua idéia é de
competitividade. Isso é feio.
A segunda pergunta:
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Questão 11
Como diabos eu deveria encontrar o meu lugar certo QUANDO DO TEMPO
eu chegar ao
AUDITÓRIO já há trezentos e vinte e cinco pessoas sentadas
LÁ?
Isto é de Vidya. Portanto, o seu assento é trezentos e vinte e sexto. Esse é o
seu lugar.
E a terceira pergunta:
Pergunta 12
Osho, eu poderia ter o assento ao lado DIVYA?
É a partir Devesh. Não, nunca. Você vai ter que se render a Shiva e onde quer
que ele dá-lhe um assento
que é o seu lugar. E eu gostaria que ele mude o seu lugar a cada dia.
Nunca ser imitativo. Então você perde toda a beleza da coisa. Nunca fazer
uma pergunta, porque os outros
ter perguntado. Você não pode mesmo criar uma questão que é originalmente
seu? Mesmo a questão tem que
ser emprestado. Pelo menos ser muito criativo. Pelo menos fazer suas próprias
perguntas.
E nunca se referir a qualquer outra pessoa, porque tudo o que eu tenho dito
que eu não vou dizer para
qualquer outra pessoa. Tudo o que é certo para um pode ser errado para o
outro. A única coisa que é a medicina para
você pode ser veneno para outra pessoa. Minha resposta é sempre vai ser
diferente.
Mantenha-o sempre em mente - deixe sua própria pergunta vir. Seja
autêntico. E nunca se tornar uma vítima.
Estas são todas as vítimas. O local não é importante para estas perguntas,
outra coisa é - o ego.
Daí a própria formulação da pergunta.
Devesh pediu a próxima sede para Divya. Você sabe que Divya vai para o
inferno? Você está pronto
ter assento ao lado lá também? Quanto tempo você vai seguir Divya e como
você está preocupado com
Divya? Próxima sede? Você quer ser uma cópia? Seja um original. Deus ama
originais. Carbono
cópias nunca são amados, cópias de carbono são feios. Encontre o seu
lugar. Por que ao lado de Divya? Como o Divya
entrar? Nunca pense em termos de ninguém. Você está aqui diretamente
relacionado a mim, e não através Divya ou
alguém.
Meus sannyasins não são uma organização. Cada sannyasin é relacionado a
mim. Está relacionada com a outra
sannyasins só porque você está relacionado a mim e eles estão relacionados a
mim. Mas você não está diretamente
relatou-me, naturalmente, você está relacionado juntos - mas isso é
secundário. Seus olhos devem estar diretamente
em mim, ninguém deve vir no meio. Você tem que me enfrentar, você tem
que me encontrar, ea
encontro tem de ser absolutamente imediato e direto.
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CAPÍTULO
9
O Mestre é uma obrigação
PULMÃO SHU DISSE AO MÉDICO WEN CHIH:
'O seu ofício é sutil. Eu tiver uma doença, você pode curá-lo? '
'Você só tem de comandar. Diga-me a sintomas da sua doença. "
'Eu não acho que AN HONRA Se o distrito TODO LOUVA mim nem uma
desgraça
Se o Estado TODO insulta ME, não tenho alegria quando eu ganhar, nenhuma
ansiedade quando eu perco;
EU OLHO DA MESMA FORMA EM vida e morte, riqueza e pobreza, a
outros homens e
PIGS, eu e os outros homens; eu moro na minha própria casa COMO SE
hospedagem em
Uma estalagem e olho para minha própria vizinhança como se fosse um
EXTERNA E
PAÍS bárbaro.
"Tendo
ALL
ESTES
Doenças,
TÍTULOS
E
RECOMPENSAS
NÃO PODE
INDUZIR ME, punições e multas não AWE ME, prosperidade e decadência,
Benefícios e danos não pode mudar ME, alegria e tristeza não pode
influenciar ME.
Por isso, é impossível para mim SERVIR meu príncipe, com quem convive
Minha família e amigos, GERIR minha esposa e filhos, controle os meus
servos.
Que doença é essa? O que a arte pode curá-lo? "
WEN CHIH ORDENADO DE PULMÃO SHU ficar com as costas para a
LUZ. ELE MESMO
Um passo para trás e examinou PULMÃO SHU DE UMA DISTÂNCIA DE
FRENTE PARA A LUZ. ENTÃO
Ele disse: "HMMM. EU VER SEU CORAÇÃO. O LUGAR DE UMA
polegada quadrada ESTÁ VAZIO - VOCÊ É
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CAPÍTULO 9. O mestre é um MUST
QUASE UM SÁBIO. Seis dos FUROS NO SEU CORAÇÃO correr para o
outro mas um é
Tapados. Isso pode ser a razão pela qual você pensa agora a sabedoria de um
SAGE
É uma doença? MY CRAFT RASO nada pode fazer para curá-la. '
Uma parábola ...
Uma vez no jardim de um Mestre vivia um macaco. E, como os macacos são
pessoas curiosas, ele
tornou-se muito curioso sobre o Mestre. Ele viu o Mestre sentado em silêncio,
sem fazer nada, e por
e por ele começaram a chegar perto dele - o que está fazendo este
homem? Era um mistério. Certamente, para uma
macaco, a coisa mais misteriosa é alguém sentado em silêncio, sem fazer
nada.
Inquietação é apenas natural que um macaco, por isso, descansando em
silêncio ...? Tem esse homem ficou louco? De um modo
por ele começaram a chegar mais perto para vê-lo. Quanto mais perto ele veio,
mais ele ficou surpreso. Não só
foi o homem silencioso, mas o espaço em torno dele era tremendamente
silencioso. Mesmo que o macaco podia sentir
a vibe que ele chegou mais perto.
Então ele começou a amar o homem, e só para ficar perto dele se tornou um
de seus hobbies. Sempre que
ele poderia encontrar o tempo e sempre que o Mestre estava sentado no
jardim, ele chegou perto e
sentar-se ao seu lado.
Um dia ele disse ao mestre: "O que você faz? Por favor, diga-me também. Eu
entrego a você. Aceitar
me como um discípulo.
O mestre olhou para o macaco, sentiu grande compaixão por ele, e disse: 'Eu
não faço nada.
Você também pode fazê-lo. É não-fazer. Sentado em silêncio, a primavera
vem ea grama cresce por si só.
Você simplesmente sente-se silenciosamente. Quando chegar o momento
certo, de repente, você está cheio de grande alegria e
paz e Deus. Você não é suposto fazer nada. Qualquer coisa feita em sua parte
é uma perturbação,
cria ondas, cria ondas. E quando sua mente é ondulado Deus não pode
entrar. Quando a mente é um
superfície calma, quando tudo está em silêncio e calma, Deus entra. Ele entra
pela porta do silêncio
- Mas isso só é possível quando você não é um fazedor. Assim, você pode
fazê-lo, você pode experimentá-lo. '
O macaco sacudiu a cabeça. Ele disse: "É impossível. Eu pensei que se havia
algo que eu poderia
que eu iria fazê-lo, mas isso é impossível. Se você me dissesse para ir buscar a
lua que eu poderia trazê-lo, se você me disse
para remover o Himalaia que eu poderia fazer isso, se você me dissesse para
forçar o Ganges para executar up-corrente que pude
fazê-lo - porque nos velhos tempos antigos outros macacos como Hanuman
ter sido conhecida a fazê-lo. Eu
sou um macaco, eu tenho a potencialidade, eu também posso fazê-lo -, mas
sentado em silêncio, sem fazer nada? Senhor, que é
impossível. É contra a minha natureza, isso me deixa louco. Se Deus vem
através do silêncio, então Deus
não é para mim e eu não sou de Deus. '
A mente humana não é senão um macaco. O homem não mudou
muito. Charles Darwin diz que o homem
evoluiu apenas na superfície - no fundo, o homem é tão agitado como outros
macacos. O homem não tem
evoluiu muito. O verdadeiro homem nasce apenas quando seu macaco interior
desaparece completamente, totalmente
desaparece.
Para ser um homem significa ser um não-mente. A tagarelice constante da
mente interior, a conversa interior,
o monólogo, continua dia e noite, ano após ano, desde o nascimento até a
morte. Tudo o que você é
fazendo é irrelevante, ele continua profundamente dentro de você. Essa
vibração é a única coisa que é irreligiosa,
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o único pecado, o pecado original. Uma vez que a vibração pára, milagres
começam a acontecer com você. Tal
grandes mistérios se tornam revelou que você não pode contê-los. Um vasto
céu Tal começa a derramar em
você que você não pode acreditar. Ele é incrível. Você começar a
expandir. Em seguida, todo o universo é
algo dentro de você. Então você não está dentro do universo, mas o universo
está dentro de você. Depois
estrelas e luas e sóis círculo dentro do seu coração.
Mas se isso acontecer, sem um mestre você vai enlouquecer. É a mente que
está prendendo você juntos.
Tudo o que você é - mesmo se você é um macaco - é a mente que está
prendendo você juntos. O
mente é a sua doença e também a sua normalidade. Por causa da mente que
você está preso à terra.
Sem a mente você não estaria amarrado em qualquer lugar. Você seria tão
solto e tão livre você pode
dispersar. Quem iria prendê-lo? Qual seria a sua definição, então? Ocupe-se
de fora, ego vai. O
ego é o centro da mente, o coração do macaco. Ocupe-se de fora, a ganância
está desaparecido. Ocupe-se de fora,
ambição está desaparecido. Ocupe-se de fora, a concorrência está
desaparecido. Lembre-se foi, o futuro eo passado se foram. Mente
ido, islamismo, cristianismo, hinduísmo, sumiram. Mente ido, indianos,
alemães, chineses - nacionalidades
sumiram. Ocupe-se de fora, o corpo não é mais do que você. Sua própria mãe
não é sua mãe, o seu próprio
pai não é seu pai, seu próprio filho não é seu filho. Todo relacionamento
desaparece porque
existe a relação na mente.
Basta pensar em um momento com a mente de repente desapareceu - onde
você estará? O que você vai ser? Você
vai perder toda a identidade. Você simplesmente vai derreter e desaparecer,
evaporar. Será enlouquecedor ... daqui
sem o Mestre o caminho é muito arriscado. E quando a visão do além vem a
você para o
primeira vez que ele vai quebrar e você não será capaz de ver a positividade
do mesmo - você vai ver apenas o
negatividade do mesmo. Você vai ver o que tem tirado de você, você não será
capaz de ver o que
é o que lhe dá. Naturalmente, você está familiarizado com o seu passado eo
passado está indo embora, rápido você vai
simplesmente ver-se como a desaparecer.
E para o novo que está nascendo você não tem ainda qualquer língua, pois o
novo que está nascendo
você ainda não tem qualquer conceito. O novo que está nascendo é invisível
não pode ser tocado, não pode
ser ouvido, não pode ser cheirado não pode ser provado. Está além
sentidos. Você nunca antes conhecido
o novo que está acontecendo, então como você vai reconhecê-lo? O novo não
será reconhecido eo
antigo será desaparecer assim que você vai sentir-se enlouquecer, caindo aos
pedaços morrendo. A morte será o seu
experiência ou loucura será a sua experiência. Você vai pensar que isso é uma
maldição que aconteceu
para você. A bênção vai olhar como uma maldição, porque você ainda não
pode vê-la como uma bênção, os seus olhos
não são treinados ou ele. Você só pode ver a maldição, você só pode ver a
parte negativa dele. Isto é
o que os místicos cristãos chamam de "a noite escura da alma" - a luz é tão
ofuscante que quase se parece com
escuridão.
Você não olhou diretamente para o sol, às vezes? Em poucos segundos você
vai ficar cego, você não vai
ser capaz de ver Vai ser tão deslumbrante. Não é escuro, mas a luz é demais
para você e seus olhos são
não é capaz de levá-lo, eles não podem absorvê-lo. E, depois de olhar para o
sol por alguns segundos se você
olhar ao redor em toda parte, você vai encontrar uma enorme escuridão. Se
você olhar o tempo suficiente para o sol
você vai ficar cego.
Porque é que a cegueira luz? Por quê? Porque nós temos certas
capacidades. Apenas em capacidades pequenas podemos
permitir que a luz entre em - e podemos reconhecer apenas isso. Além disso,
perdemos o reconhecimento.
É assim que acontece que quando você entra pela primeira vez no mundo da
não-mente parece loucura - o
noite escura da alma, a noite louca da alma.
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Todas as religiões têm notado o fato, daí todas as religiões insistem em
encontrar um Mestre antes de começar
entrar no mundo da não-mente - porque ele vai estar lá para ajudá-lo, para
apoiá-lo. Você irá
estar caindo aos pedaços, mas ele vai estar lá para encorajá-lo, para dar-lhe
esperança. Ele vai estar lá para interpretar
o novo para você. Esse é o significado de um Mestre: para interpretar o que
não pode ser interpretada, para
indicar que não pode ser dito, para mostrar o que é inexplicável. Ele vai estar
lá, ele vai
elaborar métodos e maneiras para você continuar no caminho - caso contrário,
você pode começar a escapar da
lo.
E lembre-se, não há como escapar. Se você começar a escapar, você vai
simplesmente perder as estribeiras. Sufis chamam
tais pessoas a Mastas. Na Índia, eles são conhecidos como
PARAMAHANSAS loucas. Você não pode voltar
porque ele não está mais lá, e você não pode ir em frente, porque é tudo
escuro. Você está preso. Isso é
por que Buda diz: "Feliz é o homem que encontrou um Mestre."
Eu mesmo não era tão feliz como você é, eu estava trabalhando sem um
Mestre. Eu procurei e pude
não encontrar um. Não era que eu não tinha procurado, eu tinha procurado por
muito tempo, mas eu não poderia encontrar
um. É muito raro encontrar um Mestre, raro encontrar um ser que se tornou
um não-ser, raro encontrar um
presença que é quase uma ausência, raro encontrar um homem que é
simplesmente uma porta para o divino, um aberto
porta para o divino que não vai impedi-lo, através do qual você pode passar. É
muito difícil.
Os Sikkhas chamar seu templo o Gurudwara, a porta do Mestre. Isso é
exatamente o que o
Mestre é - a porta. Jesus diz que uma e outra vez: "Eu sou a porta, Eu sou o
caminho, eu sou a verdade. Vir
siga-me, passar por mim. E a menos que você passar por mim, você não será
capaz de alcançar. "
Sim, às vezes acontece que uma pessoa tem de trabalhar sem um Mestre. Se o
Mestre não está disponível
então tem de se trabalhar sem um Mestre, mas, em seguida, a viagem é muito
perigosa.
Durante um ano eu também estava no mesmo estado que esta parábola
fala. Durante um ano, era quase
impossível saber o que estava acontecendo. Durante um ano continuamente
era mesmo difícil manter
me vivo. Só para me manter vivo era uma coisa muito difícil - porque todos
apetite desapareceu.
Dias iria passar e eu não sinto nenhuma fome, dias iria passar e eu não sinto
nenhuma sede. Eu
tive que me forçar a comer, me forçar a beber. O corpo estava tão não-
existencial que eu tinha que doer
me a sensação de que eu ainda estava no corpo. Eu tive que bater minha
cabeça contra a parede para sentir se o meu
cabeça ainda estava lá ou não. Só quando dói eu estaria um pouco no corpo.
Todas as manhãs e todas as noites eu iria correr de cinco a oito milhas. As
pessoas costumavam pensar que eu era
louco. Por que eu estava correndo tanto? Dezesseis quilômetros por dia! Era
só para me sentir, sentir que eu ainda
foi, para não perder o contato com a mim mesmo - só para esperar até que
meus olhos se em sintonia com o novo que foi
acontecendo.
E eu tive que me manter perto de mim. Eu não falava com ninguém, porque
tudo tinha
tornar-se tão inconsistente que, mesmo para formular uma frase era difícil. No
meio da
frase que eu iria esquecer o que eu dizia no meio do caminho eu iria esquecer
de onde eu estava indo.
Então eu teria que voltar. Gostaria de ler um livro - eu lia cinqüenta páginas -
e, de repente
Gostaria de lembrar, "O que estou lendo? Não me lembro de nada. ' Minha
situação era tal.
A porta do escritório do psiquiatra se abriu e um homem correu dentro
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"Doutor! ele chorou. "Você tem que me ajudar. Tenho certeza de que estou
perdendo minha mente. Eu não consigo me lembrar de nada -
o que aconteceu há um ano, ou até mesmo o que aconteceu ontem. Eu devo
estar ficando louco!
'Hmmmmmmm', ponderou o psiquiatra. "Apenas quando você começou a se
ciente deste problema?
O homem parecia confuso, "Que problema?"
Esta foi a minha situação! Mesmo para completar uma frase completa foi
difícil. Eu tinha que me manter fechada em
meu quarto. Eu fiz questão de não falar, para não dizer nada, porque dizer
qualquer coisa era dizer que eu
estava louco.
Durante um ano ele persistiu. Eu simplesmente deitar no chão e olhar para o
teto e contar de um
a cem, em seguida, de volta de cem para um. Apenas para manter a sua
capacidade de contagem foi de pelo menos
alguma coisa. Novamente e novamente eu iria esquecer. Demorou um ano
para me a ganhar um foco mais uma vez, ter um
perspectiva.
Foi o que aconteceu. Foi um milagre. Mas foi difícil. Não havia ninguém para
me apoiar, não havia
ninguém para dizer onde eu estava indo eo que estava acontecendo. Na
verdade, todo mundo era contra a minha
professores, meus amigos, meus simpatizantes. Todos eram contra ele. Mas
eles não podiam fazer nada, que podiam
só condenar, eles só poderiam perguntar o que eu estava fazendo.
Eu não estava fazendo nada! Agora era além de mim, que estava
acontecendo. Eu tinha feito alguma coisa,
sem saber que eu tinha batido na porta, agora a porta se abriu. Eu estava
meditando para muitos
anos, apenas sentado em silêncio sem fazer nada, e aos poucos eu comecei a
ficar naquele espaço, que de coração
espaço, onde você está eo que você não está fazendo nada, você simplesmente
está ali, uma presença, um observador.
Você não é nem mesmo um observador, porque você não está vendo - você é
apenas uma presença. As palavras são
não é adequado porque qualquer palavra é usada, parece que ele está sendo
feito. Não, eu não estava fazendo
lo. Eu estava simplesmente deitado, sentado, andando -, no fundo, não havia
nenhum agente. Eu tinha perdido toda a ambição, não
havia nenhum desejo de ser ninguém, nenhum desejo de chegar a qualquer
lugar - nem Deus, nem mesmo nirvana. O
Buddha-doença havia desaparecido completamente. Eu estava simplesmente
jogado para mim mesmo.
Era um vazio eo vazio dirige um louco. Mas o vazio é a única porta para
Deus. Que
significa que somente aqueles que estão prontos para ir louco nunca atingir,
mais ninguém.
Mas se você tem um mestre coisas são simples. Ele pode segurar sua mão
quando você está perdendo a noção
do seu ser. Ele pode se tornar o seu apoio. Se você ama seu mestre que o amor
será o último link.
Cada ligação desaparece, mas essa ligação permanece. Ele desaparece apenas
quando tiver atingido o seu próprio
perspectiva, a sua própria clareza. É como um cordão umbilical. A criança
vive com a mãe em
o ventre por nove meses e se você cortar o cordão umbilical que vai morrer
Ele vive por ele. Isso é o
só link.
Exatamente da mesma maneira, se você ama o Mestre, um cordão de prata
sutil surge entre você eo
Master - um fenômeno muito invisível para os outros, mas muito visível para
o discípulo. Ele pode quase tocar
lo. Você torna-se unidas com seu mestre de seu umbigo. O Mestre é a sua
mãe, a
Mestre é o seu útero. E este cordão umbilical, este cordão de prata invisível,
permanece enfermagem até você
estão prontos e que a gravidez está maduro, até que esteja pronto para renascer
e você pode respirar em seu
possuir.
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O Mestre é uma obrigação. Se você pode encontrar um que você está
feliz. Em seguida, ele irá interpretar a você e ao
escuridão vai olhar como a luz, a doença será semelhante a um bem-estar
novo, a maldição que ele vai se transformar em
uma bênção. Na verdade, é uma bênção, mas você interpretá-lo como uma
maldição. Ele não está fazendo nada, ele é
simplesmente mostrando o que o caso é.
Com este pano de fundo, ouvir esta história.
PULMÃO SHU DISSE AO MÉDICO WEN CHIH 'seu ofício é sutil. EU
TENHO UMA
DOENÇA. VOCÊ pode curá-lo? "
Este homem deve ter sido como eu, infeliz. Ele deve ter trabalhado sem um
Mestre. Agora
ele acha que ele tem uma doença. É natural, é assim que ele aparece - ele se
parece com uma doença. Tudo o
coisas velhas já passaram; suas funções de inteligência antigos não mais, as
suas funções de memória antigos não mais, seu velho
identidade não existe mais. Você não pode dizer: Quem sou eu? ' Seu nome,
seu endereço, todos se têm tornado
irrelevante. Você não pertence a ninguém, você não pertence a lugar
nenhum. Pela primeira vez, você é um
forasteiro neste mundo, você é um estranho. Alheios, arrancadas você está -
como uma árvore que está desenraizado
a partir do solo e tem começaram a morrer.
Acontece que quando você entra no vazio interior, o estado de não-mente,
pela primeira vez, você está
arrancados da sua terra. Antes de crescer suas raízes para o céu não vai ser um
tempo de folga, uma
intervalo, em que haverá muito sofrimento se não há ninguém para te fazer
alerta sobre a bênção
que vai acontecer com você. Se não há ninguém para dar-lhe esperança, em
seguida, a noite escura da alma
pode tornar-se o seu túmulo.
PULMÃO SHU DISSE AO MÉDICO WEN CHIH 'seu ofício é sutil. EU
TENHO UMA
DOENÇA. VOCÊ pode curá-lo? "
'Você só tem de comandar. Diga-me a sintomas da sua doença. "
'Eu não acho que AN HONRA Se o distrito TODO LOUVA mim nem uma
desgraça
Se o Estado TODO insulta ME, não tenho alegria quando eu ganhar, nenhuma
ansiedade quando eu perco;
EU OLHO DA MESMA FORMA EM vida e morte, riqueza e pobreza, a
outros homens e
PIGS, eu e os outros homens; eu moro na minha própria casa COMO SE
hospedagem em
Uma estalagem e olho para minha própria vizinhança como se fosse um
EXTERNA E
PAÍS bárbaro.
Certamente o homem deve ter sido fantástico em problemas, em grande
ansiedade. Ele não podia se relacionar com pessoas
mais. Ele havia perdido a linguagem para se relacionar.
E o que está acontecendo? Primeiro ele diz: 'Eu não acho que AN HONRA se
o todo
DISTRITO LOUVA mim nem uma desgraça, se o Estado TODO insulta
ME. Ele está perdendo sua
ego. É o ego que se sente bem quando alguém elogia você e que se sente mal
quando alguém
envergonha-lo, o insulta. Você vive através dele, você julgar sua vida por ele,
é a maneira de se relacionar
para as pessoas. Você diz que ama alguém, porque de alguma forma ele
contrafortes seu ego. Você diz
que você odeia alguém, porque de alguma forma ele o desagrada, ele
envergonha você, sua presença é
humilhante. O jeito que ele fala, as coisas que ele diz, estão sofrendo com o
ego. Eles não nutri-lo,
eles morrem de fome você. Você odeia a pessoa. Às vezes acontece que você
não tenha sequer conhecido o
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pessoa, você se encontrou com ele pela primeira vez - mas imediatamente
você sente que você odeia a pessoa
porque de alguma forma a sua vibração é contra o seu ego. A maneira como
ele anda, a maneira como ele olha para você, o caminho
ele fala - ele está tentando ter a mão superior. Talvez não seja consciente, mas
você sente que ele está tentando
para provar que ele é superior a você. De alguma forma, ele faz você se sentir
inferior. Você odeia. Sempre que um
pessoa faz você se sentir superior que você gosta dele, você o ama, você diz
que ele é bonito.
Seu ego é o seu critério. Depois de abandonar o ego, que é seu amigo e quem
é o seu inimigo? Uma vez
deixar cair o ego, o que é certo eo que é errado? Depois de abandonar o ego, o
que fazer eo que não
fazer? Então, como você vai ser um pecador e como você vai ser um
santo? Depois de abandonar o ego cair
toda a dualidade, você se torna um. Essa unidade leva a loucura.
Há uma bela parábola na vida de um santo em Maharastra, Tukaram. Um dia
ele chega em casa
- Ele era um homem pobre, um homem muito pobre, ele está voltando para
casa. Alguém lhe deu dez açúcar
varas de cana. Ao vir para casa, ele encontra muitos mendigos e crianças na
estrada e ele distribui
essas varas de cana-de-açúcar. Ele mantém apenas um por si, nove ele dá. Ele
está muito feliz, feliz
porque ele poderia dar alguma coisa, feliz porque ele tinha algo para dar, feliz,
porque quando
ele deu essas varas de cana para os mendigos que agradeceu, feliz, porque as
crianças estavam
muito feliz - eles riram e apreciado e eles correram para suas casas com suas
varas de cana-de-açúcar.
Ele chega em casa muito feliz, muito, muito feliz. Ele diz à esposa a coisa
toda, 'Alguém tem
me presenteou com dez varas de cana-de-açúcar. Nove já distribuído, que eu
trouxe para mim e
você.
Claro que, como esposas fazer, ela ficou muito irritado. Eles eram pobres e
estes dez varas de cana
teria sido alimento para eles. Para os dias que haviam passado fome e aqui
estava este tolo ele
tinha-lhes distribuído. Ela ficou com tanta raiva que ela tomou a vara de cana
e começou
batendo Tukaram. Ela bateu-lhe com força na cabeça. O pau quebrou em dois
e Tukaram riu. Ele
disse: 'Então você é um dualista. Eu acredito em um, você acredita em
dois. Boa. Então agora as varas são dois
- Você pode ter um e eu posso ter um. Mas eu pensei que nós éramos um
então eu pensei que seria uma vara
ser suficiente. "
Seu entendimento é diferente. A mente do homem converte tudo em dois. A
energia que você
luz e escuridão é chamada, mas você chamá-lo por dois nomes: a escuridão ea
luz. A energia que você
chamamos de vida e morte é um, mas você chamá-lo por dois nomes: vida e
morte. A energia que vocês chamam de ódio
eo amor é um, mas você chamá-lo por dois nomes: ódio e amor. Você é a
mulher de Tukaram.
Todo este mundo humano existe na dualidade. Idioma depende de dualidade,
expressão depende
dualidade. Quando uma pessoa começa a sentir um - quando o ego desaparece
eo próprio fenômeno
da dualidade desaparece - então a pessoa sente um com as árvores, um com os
pássaros, um com as rochas,
um com o rio, um com a lua, um com o sol. Certamente, a pessoa vai começar
a sentir que
algo deu errado. Quem é ele?
Se neste estado um leão pula em você, você não vai se preocupar em tudo. É
possível que você pode até mesmo
desfrutar de toda a coisa - o leão comer você - porque você não está separada
do leão. Você irá
ajustar perfeitamente. Você vai apreciar o fato de que o leão; é com fome e ele
está comendo você. Você irá
tornar-se o leão. Não há dualidade.
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Mas neste estado, no início, um vai naturalmente pensar, 'Eu enlouqueceu?
" Nenhum inimigo, nenhum amigo,
louvor não significa nada, a desgraça não significa nada ....
Apenas a outra noite um jovem me perguntou: 'Osho, eu posso desagradar
você? Eu disse, 'Se você agradá-lo
pode fazê-lo, mas você não será capaz de me desagradar, porque você não é
capaz de me agradar também. Para
agradar a mim ou a desagradar-me é impossível. O que você pode fazer para
me desagradar e que você pode fazer
para me agradar? Para mim, ambos são a mesma coisa. "
Eu não acho que AN HONRA Se o distrito TODO LOUVA mim nem uma
desgraça IF
O ESTADO TODO insulta ME.
O homem é perturbado, muito perturbado, arrancadas. O que está
acontecendo? As pessoas costumavam insulto
ele antes e ele usou para entrar em um acesso de raiva. Agora, nada
acontece. Ele se tornou impotente? Tem
ele perdeu toda a energia? As pessoas costumavam elogiá-lo e que ele usou
para se sentir feliz, mas agora não aconteceu nada.
Agora, mesmo se as pessoas o trouxeram guirlandas, nada aconteceu.
Ou, se às vezes eles insultou e atirou sapatos para ele, ainda não aconteceu
nada.
Uma vez que isso aconteceu em uma reunião pública em Baroda que alguém
jogou um sapato em mim. Ele pode ter
pensado para me desagradar. Pedi-lhe para me dar o outro sapato também,
porque o que eu estava indo para
fazer com um? Ele ficou muito envergonhado. Ele estava muito confuso. Mais
tarde, ele escreveu uma carta para
me: "Que tipo de homem você é? Eu insultou você e você me pediu outro
sapato! Ele não era
esperando isso.
Mas quando isso acontece na primeira vez que tornar-se desorientado. Você
não sabe agora o que é o quê.
Segundo: Eu não tenho alegria quando eu ganhar, nenhuma ansiedade quando
eu perco.
A comparação está desaparecendo, a concorrência está desaparecendo, o
ciúme vai - são todas as sombras
do ego. Quando o ego vai eles não podem demorar muito tempo. Eles têm de
seguir o exemplo. Eles vão com o ego,
eles vêm com o ego. Eles são companheiros do ego.
Eu tenho alegria quando eu ganhar, nenhuma ansiedade quando eu perco.
O que há para perder na vida? E o que há para ganhar? Tudo o que você
precisa não pode ser perdida. Seu
essencial-núcleo mais nunca pode ser perdido. E o núcleo essencial-a maioria
não pode ser alcançado - uma vez que você
começar a olhar em seu ser, ele já está lá. Você está o que você estava
pensando sempre para ganhar
e alcançar e é algo que não pode ser perdida, não pode ser roubado. Ninguém
pode tirá-lo. Ele
não pode ser destruída, pois é a sua própria natureza. Quando você começar a
se mover na dimensão da
realidade final não há nada a ganhar e nada a perder. Comparação, ciúme e
competição
ir com o ego, como sombras do ego.
Terceiro: EU OLHO DA MESMA FORMA EM vida e morte, riqueza e
pobreza.
Equanimidade nasce. Quando o ego se foi e as sombras do ego se foram,
SAMYAKTAVA equanimidade, é
esquerda. Você começa a olhar para as coisas, mas você não acha que isso é
ruim e isso é bom, isso deve ser e
isso não deve ser. Tudo é bom ou é ruim. Tudo é igual. Isso é o olho igual,
equanimidade, o que em
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Índia chamamos samyak-drishti - o olho que tudo vê como igual, o olho que
vê o
pequeno como o grande eo grande quanto o pequeno, o inútil tão valioso e
precioso como inútil,
o olho que vê o ouro ea lama como o mesmo.
Vida e morte, riqueza e pobreza, parecem todos iguais a este homem - e ele
está muito perturbado.
O que está acontecendo com ele? Ele perdeu o interesse na vida ou ele se
torna morta em algum lugar em sua
ser?
Quarto: eu moro na minha própria casa COMO SE hospedagem em uma
pousada e olhar para MY
VIZINHANÇA próprio como se fosse um país estrangeiro e bárbaro.
Quando você perde sua mente, certamente você se torna um estranho. Agora
você não tem qualquer comum
língua com mais ninguém. Agora, o seu idioma é o silêncio, e as pessoas não
podem ficar sob silêncio.
E você não pode compreender as suas palavras. Leva tempo para se atento ao
seu silêncio interior e, em seguida, a
voltar a sua mente e começar a usá-lo novamente. Leva tempo, às vezes anos,
às vezes um todo
vida. Um tem que aprender com o ABC.
Uma vez que sua mente se foi você tem que começar a usá-lo de novo, se
você quiser se relacionar. É por isso que Buda
diz que há muitas pessoas que se tornam percebeu, mas há pessoas só muito
raros que se tornam
Mestres. Um Mestre é aquele que tornou-se realizado e entrou de novo no
mundo da mente,
voltou a se tornar proficientes com a linguagem, tornou-se novamente capaz
de usar a mente.
A pessoa realizada é aquela que tem ido além da mente, mas que não pode se
relacionar novamente com as pessoas
que estão ficando para trás. O Mestre é aquele que foi além da mente e tornou-
se novamente
capaz de usar a mente. Agora, a mente não está usando ele, ele usa a mente,
ele é o mestre.
Mas para voltar, é necessário um grande esforço, uma grande compaixão é
necessária. A menos que você amar as pessoas
tremendamente, quando você atingir o seu estado de Buda quem se
importa? Por que se preocupar? Por que não permanecer em silêncio?
Por que não aproveitar a bem-aventurança que aconteceu com você, a bênção
que chegou a você? Porquê
se preocupar com as pessoas tolas? E de qualquer forma eles não vão
entender, eles vão
entenda mal. No máximo, eles não vão entender, na pior das hipóteses eles
vão interpretar mal. E eles
vão criar problemas desnecessários para você - eles crucificaram Jesus, eles
envenenaram Sócrates,
mataram Mansoor.
Mansoor poderia ter permanecido em silêncio, ele poderia ter evitado tudo
isso. Isso é o que os outros estavam dizendo
para ele. Naqueles dias, em que parte do mundo onde vivia Mansoor, havia
muitos iluminados
pessoas. A iluminação vem como uma onda - quando se trata, então muitas
pessoas cavalgar a onda. Lá
havia muitas pessoas esclarecidas, Junaid era um deles. Junaid disse Mansoor
al-Hillaj, 'Você parar de falar,
você ficar quieto, caso contrário, eles vão te matar. ' E havia outras pessoas
iluminadas, todos eles vieram
para Mansoor e disse-lhe: 'Você fique quieto! Estes muçulmanos ao redor são
perigosos!
Mas al-Hillaj não quis ouvir. Ele começou a gritar de os telhados, 'Eu sou
Deus! El-Hilak! Eu sou o
verdade. Eu alcancei. Venha tomar um gosto. Ele começou a oferecer a sua
xícara de chá para todos.
As pessoas ficaram furiosos. Quem é esta dizendo que ele é um Deus? Para as
pessoas que parecia que a última palavra em
egoísmo. Alguém chamando a si mesmo de um Deus? Esta parecia ser a gota
d'água - este homem havia se tornado
um megalomaníaco, ele pensa que é um Deus. Eles foram muito
ofendido. Eles o mataram, mas mesmo
enquanto eles estavam matando-o Mansoor estava rindo, ea última coisa que
ele disse foi novamente
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'El-Hilak! Eu sou Deus! "
Ele era um mestre. Ele estava tentando ajudar as pessoas. Um Mestre é aquele
que tem ido além da mente e
voltar. Um Mestre é aquele que foi para o pico e viajou de volta para o vale
para tomar
outros para o pico. Cada pessoa iluminada não é um Mestre. Em mil pessoas
iluminadas
só se torna um Master - porque para ir para o pico é muito árduo, mas para
voltar do
pico, de volta ao vale, é muito mais árdua. E é uma tarefa ingrata! Você toma
tantos problemas e
ninguém está mesmo indo para agradecer. Eles vão te amaldiçoar. Eles vão
dizer: 'Por que você voltou?
Por que você não vai nos permitir descansar? Por que trazer esses grandes
desafios para nós? Por que você não manter
seu pico de si mesmo? Por que você está gritando e perturbando nosso
sono? Estamos felizes, onde quer que
são. Não trazer esses sonhos sobre o pico para nós. ' Eles ficam com raiva.
Pode-se entender sua raiva. Você perturbar a sua vida. Eles são liquidadas no
vale, apreciando
mil e uma viagens. Claro, tudo são sonhos, sem sentido, mas no momento eles
olham
significativa, no momento em que mesmo o sonho parece real e que são
absorvidos na mesma. Depois, há
vem um homem a partir do pico de volta para o vale e ele começa a tremer
todo mundo e ele se torna
um alarme e que perturba o sono de todo mundo. Alguém estava tendo uma
bela e doce sonho - ele
torna-se irritado porque você perturbado seu sonho. Ele tem de se vingar. 'Por
que você não vai
para o seu pico? Se você tiver atingido, você vai. Vocês nos esquecem. Nós
não incomodá-lo então por que você
nos incomoda?
Mas as poucas pessoas que voltaram para o vale são os mais raros. Sua
compaixão é infinita.
Para atingir a Deus é apenas egoísta, para trazê-lo para as pessoas é
serviço. Buda tem insistido uma e outra vez
que, enquanto você está meditando, lembre-se sempre de compaixão. Não se
esqueça de compaixão. É muito
fácil esquecer compaixão enquanto você está meditando, então lembre-se de
forma contínua. E quando você tem
vir para o cumprimento de sua meditação, não se esqueça de
compaixão. Trazê-lo de volta para as pessoas. Crescer em
compaixão e meditação, para que, quando, simultaneamente, a meditação traz-
lo para casa, a compaixão
leva de volta para o vale, de volta para as terras estrangeiras onde as pessoas
habitam bárbaras, onde vão
não entendo a sua língua, onde há mais possibilidade de que você vai ser
crucificado. Mas isso é
nada - para uma pessoa iluminada para ser crucificado não é nada. Não faz
nenhuma diferença. Se crucificação
pode ajudar as pessoas que ele vai gostar de ser crucificado. Tudo o que vai
ajudar as pessoas que ele vai gostar de fazê-lo.
Não há qualquer possibilidade de que Jesus ajudou as pessoas que estavam
indo para ser crucificado. Tem
qualquer possibilidade de que Judas não era contra Jesus, mas era um agente
de Jesus. Há todas as
possibilidade de que Jesus planejou a coisa toda - porque essas pessoas
estavam dormindo tão profundamente que
a não ser que algo muito sensacional aconteceu eles não iriam acordar.
A crucificação era algo realmente sensacional. Por dois mil anos, não permitiu
que muitos
as pessoas a voltar a dormir novamente. Foi a coisa mais sensacional em toda
a história da
humanidade. Jesus deixou a marca mais profunda. Buda não deixou uma
marca tão profunda, nem tem
Mahavir, nem Patanjali, nem Lao Tzu. Jesus deixou a marca mais profunda - é
como se com a crucificação
história foi dividida em duas: antes e depois. Tudo o que era antes de Jesus
tornou-se irrelevante e tudo o que
Foi depois de Jesus assumiu um novo significado.
O calendário cristão é o calendário mais importante. Há outros calendários,
mas sem calendário é
como importante. Jainistas têm o seu calendário - o calendário começa com
Mahavir - mas não é importante.
Hindus têm o seu calendário - o calendário começa com um grande
imperador, Vikramaditya - mas um rei é
apenas um rei, nada comparado com o calendário cristão.
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Com a história de Jesus simplesmente dividido em duas partes. Com Jesus
algo de enorme valor entra
na consciência humana. E isso aconteceu por causa da crucificação. Seu
sangue ainda está vivo,
o seu sangue ainda grita, seu sangue ainda chama as pessoas. Se ele não
tivesse sido crucificado ele poderia ter sido
esquecido. Muitas pessoas têm sido esquecido, esquecido
completamente. Não há qualquer possibilidade de que ele
conspirou com os conspiradores, que ele ajudou.
Mas, quando pela primeira vez o vislumbre entra em seu ser que você vai se
sentir: Eu resido na MINHA PRÓPRIA
CASA COMO SE hospedagem em uma pousada e olhar para MINHA
PRÓPRIA DE VIZINHANÇA AS
Se fosse um país estrangeiro e bárbaro.
Isso é porque você perde seu idioma antigo eo novo tem de ser aprendida. E é
árdua
para aprender a nova língua, ele precisa de esforço para aprender a nova
língua - porque quando você tem
atingido o silêncio interior, se você fizer uma palavra a palavra derrete e
desaparece. Você se esforçam para
criar uma palavra, mas não criá-lo e ele desaparece. Para um homem que
alcançou o mais íntimo
silêncio toda linguagem é como se alguém estivesse escrevendo sobre a água,
você nem sequer escrito nele e ele foi embora.
Tendo todas estas doenças -, naturalmente, o homem pensa que ele tornou-se
muito doente, estes são
doenças - Títulos e recompensas NÃO PODE PROVOCAR ME.
O quinto sintoma: TÍTULOS E PRÊMIOS NÃO PODE PROVOCAR ME,
punições e MULTAS
NÃO PODE ME AWE; PROSPERIDADE E DECLÍNIO benefícios e danos
não pode mudar
ME ....
Quando equanimidade acontece, quando você se tornou samyak-drishti
quando você tiver atingido
o olho igual .... Jesus diz: "Atingir a um olho, e se você pode alcançar um olho
todo o seu corpo será
tornar-se cheio de luz '. Quando você começar a olhar para as coisas como se
eles são o mesmo - nada é inferior,
nada é superior, o monturo eo diamante têm o mesmo valor, ou mesmo sem
valor, nenhum real
diferença existe - depois vem este estado quinto, transcendência.
.... TÍTULOS E PRÊMIOS NÃO PODE PROVOCAR ME, punições e multas
não AWE
ME, PROSPERIDADE E DECLÍNIO benefícios e danos não pode mudar ME
....
As coisas acontecem, mas um permanece transcendente, um permanece
indiferente, nada toca um. Um deles tem
tornar-se uma flor de lótus. A flor de lótus é na água, mas a água não tocá-lo,
o lótus
flor sai da lama, mas está além de lama, além de toda lama. Você pode
encontrar qualquer coisa como o lótus
flor? É difícil - é por isso que no Oriente a flor de lótus tornou-se o símbolo da
iluminação
si. Buda é retratado sentado sobre uma flor de lótus. Vishnu está de pé sobre
uma flor de lótus. E a
último estado de consciência, sahasrar significa uma flor de lótus de mil
pétalas.
A flor de lótus é um símbolo, uma metáfora, para a transcendência. Você se
move, mas nada te toca -
que é o que as pessoas Zen querem dizer quando dizem: 'Quando um Mestre
anda em um rio a água não
tocar seus pés. ' Ele é transcendental. Ele vive no mundo, e ainda assim ele
não vive no mundo. Este
não é uma doença, é um grande SIDDHI uma grande conquista. Mas quando
isso acontece, pela primeira vez,
parece uma doença.
Sexto: a alegria ea tristeza não pode influenciar ME.
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Quando a alegria ea tristeza não pode influenciá-lo, de repente você sentir que
você se tornou um deserto. Seu
vida inteira consiste de alegria e tristeza - tristeza que você não quer, a alegria
que você ansiar por. Toda a sua vida
existe nas duas asas de alegria e tristeza. Quando a alegria ea tristeza
desaparecem, ou ambos se tornam
sem sentido, ou de ter atingido o olho igual, equanimidade, você alcançou a
transcendência, a alegria
e tristeza são parecidos, tudo quanto é bom - então você vai sentir que você se
tornou um deserto.
Este é o estado que na Índia chamam VEETRAGA. Este é aquele que foi além
de anexo,
desapego, como, desagrado, aquele que não sabe nada do que é benéfico, o
que é prejudicial, aquele que
tornou-se uma criança novamente.
Sétimo: Por conseguinte, é impossível para mim para servir o meu Principe,
tenha
NEGOCIAÇÕES COM MEU parentes e amigos, gerir a minha esposa e
filhos, CONTROLE
Meus servos. Que doença é essa?
A sétima significa liberdade. Quando você está completamente livre do ego e
todas as sombras que
o ego traz, quando você está livre de toda a dualidade, quando você está livre
de todas as distinções e você começa
vivendo em um mundo que é uma energia, nada mais baixo, nada mais
elevado, quando Diabo e Deus perdem a sua
definição, se abraçam, se apaixonar, fazer amor um com o outro, quando a
vida ea morte se encontram e
tornar-se um, quando o mundo inteiro é um - em que estado você está
livre. Mas, primeiro, a liberdade vai olhar
como se você tivesse ido totalmente louco.
É impossível para mim para servir o meu PRÍNCIPE ...
É impossível servir a qualquer momento.
... Ter relações com os meus parentes e amigos ...
É impossível agora. Eles vão pensar que você é um louco, e você olham como
fantasmas, fantasmas,
não real.
... Gerir a minha esposa e filhos CONTROLAR meus servos ...
Neste estado você não pode servir e você não pode controlar. Você não é -
como você pode servir e como
você pode controlar? Liberdade significa que não são, a liberdade significa ser
livre de si mesmo. Liberdade
não significa que você se tornou livre, liberdade significa que você não é
mais, significa liberdade
que você se tornou livre de você. Agora não há ninguém, apenas um vazio
profundo existe.
Esse vazio vai olhar vazio para uma pessoa que não tem Mestre. Parecia vazio
para mim também. Mas
não há maneira de voltar, por isso é simplesmente impotente. Não se pode
voltar, mas não se sabe
para onde ir em frente porque não há mais nenhuma frente - todos os
caminhos desapareceram. Este é o
momento em que surge Tao. É por isso que eu digo 'o caminho
intransitável. Tao é o caminho intransitável. Este é o
momento em que todos os caminhos de desaparecer, você olha para trás e não
há nada.
Há uma bela história budista na China.
Em certa cidade um jovem muito bela, de repente chegou de
repente. Ninguém sabia
de onde ela veio, seu paradeiro era completamente desconhecido. Mas ela era
tão linda, tão
encantadoramente bela, que ninguém ainda pensou sobre onde ela tinha
vindo. As pessoas se reuniram
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juntos, toda a cidade se reuniram - e todos os jovens quase trezentos homens
jovens, queria
para se casar com a mulher.
A mulher disse: 'Olha, eu sou um e você são trezentos. Eu só posso estar
casado com uma, então você
fazer uma coisa. Eu voltarei amanhã, e dou-lhe vinte e quatro horas. Se um de
vocês pode repetir
Buda Lotus Sutra, eu vou casar com ele.
Todos os jovens correram para suas casas, eles não comem, não dormem, eles
recitou o sutra do
noite toda, eles tentaram empinar-lo dentro Ten conseguiu. Na manhã
seguinte, a mulher entrou, e aqueles
dez pessoas oferecidos a recitar. A mulher escutou. Eles haviam conseguido.
Ela disse, 'Certo, mas eu sou um. Como posso me casar com dez? Vou dar-lhe
24 horas novamente. A única
que também pode explicar o significado do Sutra de Lótus vou casar. Então
você tenta entender - porque
recitação é uma coisa simples, você está repetindo mecanicamente algo e você
não entender sua
o que significa. "
Havia pouco tempo - apenas uma noite - eo Sutra de Lótus é um longo
sutra. Mas quando você está
apaixonado que você pode fazer qualquer coisa. Eles correram de volta, eles
tentaram duro. No dia seguinte, três pessoas
apareceu. Eles tinham entendido o significado.
E a mulher disse: "Mais uma vez o problema permanece. O número é
reduzido, mas o problema permanece.
De 300-3 é uma grande melhoria, mas novamente eu não posso me casar com
três pessoas, eu posso
casar-se com apenas um. Então, 24 horas mais. Aquele que não só entendeu,
mas provei
também, que a pessoa que vai se casar. Assim, em 24 horas tenta provar o
significado dela. Você está explicando,
mas esta explicação é intelectual. Bom, melhor do que ontem, você tem
alguma compreensão,
mas a compreensão é intelectual. Eu gostaria de ver um pouco de gosto de
meditação, alguns fragrância. Eu
gostaria de ver que o lótus entrou em sua presença, que se tornou uma espécie
de
lótus. Gostaria de sentir o cheiro do perfume dela. Então, amanhã eu venho de
novo. '
Apenas uma pessoa veio e, certamente, ele tinha conseguido. A mulher levou-
o para sua casa fora
da cidade. O homem nunca tinha visto a casa, era muito bonito, quase uma
terra de sonhos. E a
pais da mulher estavam de pé no portão. Eles receberam o jovem e disse:
'Estamos
muito feliz. "
A mulher entrou e ele Chit-conversou um pouco com os pais. Em seguida, os
pais disseram: 'Você vai. Ela
deve estar esperando por você. Este é o seu quarto. " Mostraram-lhe. Ele foi,
ele abriu a porta, mas não há
havia ninguém lá. Era uma sala vazia. Mas havia uma porta de entrada para o
jardim. Então ele
olhou - talvez ela tenha ido para o jardim. Sim, ela deve ter ido porque no
caminho lá
eram pegadas. Assim, ele seguiu as pegadas. Ele caminhou quase um
quilômetro. O jardim terminou e agora
ele estava de pé na margem de um rio bonito - mas a mulher não estava lá. As
pegadas também
desapareceu. Havia apenas dois sapatos, sapatos de ouro, pertencente à
mulher.
Agora, ele estava intrigado. O que aconteceu? Ele olhou para trás - não havia
jardim, sem casa, sem
pais, nada. Tudo tinha desaparecido. Ele olhou novamente. Os sapatos tinham
ido embora, o rio tinha ido embora.
Tudo o que havia vazio - e uma grande gargalhada.
E ele riu também. Ele se casou.
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Esta é uma bela história budista. Ele casou-se com o vazio, casou-se com
nada. Este
é o casamento para o qual todos os grandes santos foram à procura. Este é o
momento em que
tornar-se uma noiva de Cristo ou uma Gopi de Krishna.
Mas tudo desaparece - o caminho, o jardim, a casa, a mulher, mesmo as
pegadas.
Tudo desaparece. Há apenas um riso, um riso que surge desde o ventre da
universo.
Mas quando isso acontece, pela primeira vez, se você não tiver sido levado
aos poucos, lentamente, você vai enlouquecer.
Esta história budista diz que ele foi levado aos poucos, lentamente. A mulher
era o Mestre. A mulher
é um símbolo do Mestre. Ela levou-o aos poucos, lentamente. Primeiro, recitar
o sutra, em segundo lugar, entender
intelectualmente, em terceiro lugar, dar um sinal de que você já viveu. Estas
são as três etapas. Então, ela o levou
em nada.
O Mestre leva você aos poucos, lentamente, faz por você e pelo pronto.
Este homem não teve a sorte de ter um mestre. Ele veio para o vazio, para o
máximo
vazio, mas ele acha que é uma doença.
.... O que a arte pode curá-lo?
WEN CHI ORDENADO DE PULMÃO SHU ficar com as costas para a
LUZ. ELE MESMO
Um passo para trás e examinou PULMÃO SHU DE UMA DISTÂNCIA DE
FRENTE PARA A LUZ.
Então ele disse: 'HMM. EU VER SEU CORAÇÃO. O LUGAR DE UMA
polegada quadrada está vazio. VOCÊ É
QUASE UM SÁBIO. Seis dos FUROS NO SEU CORAÇÃO correr para o
outro mas um é
Tapados. Isso pode ser a razão pela qual você pensa agora a sabedoria de um
SAGE
É uma doença? MY CRAFT RASO nada pode fazer para curá-lo.
Esta é a diferença entre a medicina moderna e antiga. A antiga medicina
chinesa,
acupuntura, não é tão grave como a medicina moderna, nem é a antiga
medicina indiana, ayurveda,
tão grosseiro quanto a medicina moderna. A medicina moderna está
preocupada apenas com o físico, ele sabe
nada do além. Medicina oriental antiga está mais preocupado com o
metafísico, com
o físico para. Agora algumas idéias no Ocidente estão ganhando força
lentamente, radiônica, kirlian
fotografia, acupuntura e ayurveda estão entrando na consciência ocidental.
Mas antiga medicina oriental não era apenas remédio, e não apenas uma cura
para o corpo, mas a cura para
a alma. O Oriente diz que o corpo mostra apenas os sintomas, os sintomas não
são a verdadeira
doença. E os sintomas não devem ser tratados diretamente. A doença deve ser
tratada directamente depois
os sintomas desaparecem. A abordagem alopática é para o tratamento do
sintoma e de pensar que o
doença desaparecerá. Isso não é possível, o que está acontecendo a partir do
exterior para o interior, o que não é
possível. O que acontece? Torna-se uma espécie de repressão.
Talvez toda a tradição cristã da repressão é a causa. A mente ocidental todo é
repressivo. Assim, sempre que um sintoma for encontrado, reprimi-la. O
sintoma é reprimida ea doença
não é tratado de todo. A doença permanece dentro para que ele encontra outra
maneira de sair. Então você tratar um
doença e uma outra doença nasce, você tratar isso, e um terceiro nasce.
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No Oriente, nunca foram muito interessado nos sintomas. Os sintomas não são
para ser
tratada, a pessoa que está a ser tratado. E, mais uma coisa, o Oriente sabe que
as doenças não são
sempre doenças - existem algumas doenças que são bênçãos. Quando uma
pessoa se move para além
o corpo, o corpo nunca vai ser saudável, da mesma forma que era antes, não
pode ser - porque um
distância surge entre o íntimo eo corpo. As pontes estão quebradas. É por isso
que
uma pessoa iluminada nunca vai nascer de novo - ele não pode entrar no corpo
de novo, porque o
pontes estão quebradas. Assim, a pessoa iluminada, uma vez iluminado, nunca
pode voltar. Então ele
se foi para sempre - Porta PORTA PARA PORTÃO; ido, ido, ido para sempre
- foi para o além de
onde não há como voltar, foi ao ponto de não retorno.
Mas a coisa começa a acontecer nesta vida. Se você se tornar iluminado você
soltar sua conexão
com seu corpo. O corpo pode nunca ser tão saudável como era antes, não pode
ser saudável na mesma
forma que era antes. Mas essas doenças não são realmente doenças, são
simplesmente sintomas que
seu ser interior está sendo transformado. Algo de tremenda revolução está
acontecendo dentro de você,
uma mudança radical está acontecendo dentro de você. Assim, o corpo terá
muitas mudanças.
Esse homem, esse médico, Wen Chih, não deve apenas ter sido um médico,
ele deve ter sido um
homem de grande visão. O que ele diz? Ele diz: "Eu vejo o seu
CORAÇÃO. O LUGAR uma polegada
QUADRADO está vazio. ' Este é o início da iluminação. O homem é um
passo adiante. Ele é apenas
um passo adiante. Um passo mais e todo o seu coração se tornará um espaço
vazio; pela primeira vez
ele vai ter o que é chamado de "coração-espaço". Normalmente o coração está
cheio, cheio de mil
e uma coisa: inútil, útil essencial não essencial, lixo, descartado. Seu coração
está cheio ele
não tem nenhum espaço.
E a menos que o coração tem um espaço, Deus não pode entrar em você. Ele
só vem quando o espaço está pronto,
quando você tem o quarto pronto para ele - seu coração é o quarto.
De acordo com o mapeamento taoísta de consciência interna, há sete
buracos. Isso é exatamente o
mesmo que sete chakras. Cada buraco taoísta está preocupado com um chakra
de yoga. Há sete
chakras: Muladhar, SVADHISTHAN, Manipura, Anahat, Vishuddha, Ajna,
sahasrar.
Estes sete chakras do yoga estão preocupados com cada buraco no
coração. Quando passares
um chakra, em seguida, um buraco se abre no coração, quando você passar
pelo segundo chakra, o segundo
buraco se abre no coração, quando você passar o terceiro chakra, o terceiro
buraco se abre no coração.
Em yoga eles não falaram sobre esses sete buracos, porque isso fará com que
seja muito confuso e
complexo. Não há necessidade. Um mapa é suficiente.
Os taoístas não falamos sobre os chakras, porque não há necessidade - o seu
mapa também é suficiente.
Quando um buraco se abre de ter passado através de um chakra, quando outro
buraco se abre você tem
passou por outro chakra.
Este homem tem seis furos, apenas um ainda está bloqueado. Isso significa
que no mapeamento yoga ele chegou a
o chakra ajna, o terceiro olho - é por isso que ele se tornou um olho só. Ele
passou além da dualidade,
ele transcendeu. Ele é um pouco abaixo do sétimo lugar. Se ele passa para o
sétimo seu sétimo buraco vai
ser aberto. Quando todos os sete buracos estão abertos no coração você
desaparecer, porque você não é nada, mas
o mobiliário que está atravancando o coração. Uma vez que todos os blocos de
desaparecer em seguida, os sete buracos não são
sete, porque não há nada a dividi-los. Tornam-se um buraco. O espaço do
coração é criada.
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Isto é o que Buda chama de vazio, ANATTA não-ser. Isto é o que Buda
chama SHUNYAM,
experiência zero. E quando seu coração tornou-se um zero, então nada está
faltando, o seu sétimo
chakra, abriu, você se tornou uma flor de lótus. Todos mil pétalas abriram, sua
fragrância é liberada. Você se tornou um Buda.
O médico era realmente um homem raro e tem uma visão rara em Tao. Na
verdade, nos dias antigos, um
Médico hindu, um médico ayurvédico, teve que passar por yoga. Você ficará
surpreso, você não vai
ver o que a relevância é. Não só ele tem que ir através do yoga, ele teve que
passar por muito
poesia. Nos velhos tempos, o médico foi chamado Hindu Kaviraj o poeta. Isso
é um absurdo! Porquê
deve um Vaidya um médico, ser chamado Kaviraj um grande poeta? O que a
poesia tem a ver com
doença? O que a poesia tem a ver com o tratamento?
Tem algo a ver com isso. O homem não é apenas física, o homem não é
apenas prosa. Ele tem poesia dentro.
O homem não é apenas o que aparece aos olhos, o homem tem um reino
invisível de poesia, música, dança,
celebração. O médico ayurvédico Hindu tinha que entender as camadas sutis
da poesia da vida, a
canção da vida, o fluxo rítmico do ser interior. E ele tinha que ser um grande
conhecedor de yoga também
O mesmo aconteceu com os médicos taoístas. Eles tiveram que passar por
profunda meditação, porque
naqueles dias antigos muitas pessoas estavam procurando. O mundo não era
tão pobre espiritualmente como é agora.
É materialmente muito rico hoje, nunca foi tão rico -, mas é muito pobre
espiritualmente, nunca tem
foi tão pobre. O mundo era espiritualmente muito rico e milhões de pessoas
estavam procurando e milhões
de pessoas estavam chegando perto da realidade mais íntima. E, naturalmente,
eles tiveram que ir ao médico
quando coisas como isso aconteceu.
Foi uma coisa todos os dias, não era raro. O médico teve que vir de novo e de
novo para essas pessoas
que não eram realmente doente, mas que tinha se mudado dentro de si tanto
que seu corpo estava sofrendo,
sua mente estava sofrendo - ou, pelo menos, parecia que o sofrimento. Assim,
o médico teve que dizer-lhes que
esta não era uma doença física.
EU VER SEU CORAÇÃO. O LUGAR DE UMA polegada quadrada está
vazio. Você está quase um sábio.
Lembre-se, ele diz "quase um sábio" - apenas à beira do mesmo, quase um
sábio, não muito distante, o objetivo
está ao virar da esquina, muito perto, ao alcance, um passo mais ea viagem vai
se tornar
completa.
Você está quase um sábio. Seis dos FUROS NO SEU CORAÇÃO correr para
o outro
Mas um é parado.
Apenas um. Ele ainda está segurando em algo de sua individualidade, ainda
segurando em algo do
ego - o último remanescente, a última sombra, a última marca do ego.
"Talvez seja por isso que você pensa que a sabedoria de um sábio é uma
doença. Você veio em cima de um tesouro,
o maior que existe, você é abençoado, mas você acha que você tem uma
doença. Isso pode ser a causa, '
o médico disse. "Um buraco ainda está fechada - por causa disso você pode
estar segurando essa noção errada
que está doente. '
Este homem precisava de um Mestre. Para este homem um mestre era o único
médico que poderia haver. Buda
diz uma e outra vez: "Eu não sou um filósofo, sou um médico." Assim diz
Nanak, 'Eu não sou
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um filósofo, eu sou um médico. " Os grandes sábios têm sido os médicos -
melhor chamá-los
metafísicos, porque não tratar o físico, mas a metafísica, o além. Ou chamá-
los
paraphysicians - eles não tratar o corpo, eles tratam a alma, não tratar a forma,
mas o mais íntimo
vazio que é coberto pelo formulário. Seu corpo e mente são apenas
formas. Você está vazio.
Mas se você estiver perto de um Mestre que você nunca vai sentir isso como
um vazio. O momento em que acontece a
Mestre irá ajudá-lo a compreendê-lo e ele vai começar a olhar como
plenitude. É plenitude, não é
vazio, mas é tão novo que você sente isso como vazio - porque tudo o que
você conhece há
mais lá. Então, você se sente como se tudo o que você conhece já passou e
tudo está vazio.
Basta pensar ... em seu quarto, você tem muita mobília. Uma vez eu fiquei na
casa de um homem muito rico. Como ele
sempre acontece, as pessoas ricas não têm muito gosto. É muito difícil que
tem gosto e dinheiro;
é uma combinação rara de ser culto e ser rico, ter um vôo mais elevado da
alma e acumular
dinheiro. É muito difícil de gerir, tanto. Muito raramente isso acontece, só por
acidente.
Este homem era muito rico. Ele era um rei BIDI, um dos maiores fabricantes
de BIDI na Índia. E,
naturalmente, quando você fabricar bidis você não pode ter muito gosto. Eu
fiquei na casa dele. Ele tinha
me dado o melhor de seus quartos, mas foi muito confuso com mobiliário. Ele
tinha todos os tipos de móveis
há, na verdade, não havia espaço e para entrar e sair foi difícil.
Ele me perguntou: "Como é que você gosta do quarto?
Eu disse, 'Não há lugar em tudo. Não há dúvida de gostar e não gostar. De
alguma forma, eu consegui
entrar e de alguma forma eu consegui sair. Não há lugar em tudo. "
Ele disse: 'O que você quer dizer?'
Ele havia se reunido todos os projetos de móveis, antigos e modernos, todos
os tipos de coisas - rádios, TV -
tudo estava lá, mas não havia espaço. E o seu conceito de quarto era isso,
essas coisas.
Ele disse: "Mas o que está faltando aqui? A TV é aqui, o telefone é aqui, o
rádio está aqui, o
radiograma está aqui - o que está faltando? Você acabou de me dizer e nós
vamos pedir. "
Eu disse: 'Você não me entende. Seu conceito da sala nada mais é que uma
lista dos móveis que
está lá e meu conceito da sala é do vazio que está dentro daquelas quatro
paredes.
A palavra "quarto" significa vazio. Então, se o mobiliário é completamente
removido, quando este homem vem
no quarto que ele vai dizer que ele esteja vazio - porque o seu quarto é o
mobiliário: o radiograma, o aparelho de TV,
o rádio, e isso e aquilo. Esse é o seu conceito de sala. Se tudo é retirado, ele
vai dizer:
'O que aconteceu com esse quarto? Tudo é vazio. Este é apenas vazio. ' Isto já
não é uma sala de
para ele.
Para Lao Tzu isso vai ser o quarto, para mim isso vai ser o quarto. Agora
pode-se expandir nesta sala, pode ser
nesta sala. há espaço, não há espaço.
Então, quando pela primeira vez a sua mente se apaga de repente você se
sente vazio, porque todo aquele barulho era
o que você costumava sentir que você estava, que era o seu conceito de seu
ser. Quando a mente se apaga
de repente você vai se sentir vazio.
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Ouvi falar de um homem que costumava cuidar de uma torre de vigia. É uma
velha história, talvez uma centena
anos de idade. Naqueles dias, cada torre de vigia tinha uma arma ea arma
usada para disparar a cada cinco minutos
continuamente, 24 horas por dia. Essa era a única maneira de dar sinais de tc
os navios que passavam.
Esse homem morava lá, ele costumava dormir lá, e apesar de a arma iria para
fora cada cinco
minutos, ele nunca foi incomodado. Durante trinta anos ele viveu lá.
Até que um dia algo deu errado ea arma não disparou. Ele estava dormindo,
era o meio
da noite. Ele levantou-se e disse: 'O que aconteceu? O que deu errado? Ele se
sentiu muito desconfortável.
Sua mente tinha se acostumado com a arma a sair a cada cinco minutos. Não
era mais ruído,
era a sua atmosfera, foi a sua mente, que era parte de sua mente. Agora, de
repente a arma não estava indo
fora e por causa disso seu sono foi quebrado Mas o barulho da arma nunca
tinha quebrado o seu sono.
É assim que acontece - quando tudo o que você sabe sobre si mesmo, de
repente se apaga, você sente
vazio. Ele não está vazio. Ela está cheia de silêncio. É uma nova plenitude, é
um bem-estar totalmente novo. Deus é
descendo sobre você, mas você não pode sentir Deus. Você continua tateando
em busca de seu mobiliário antigo e não é
lá e você se torna muito medo - "O que aconteceu comigo? 'Eu já
enlouqueceu? "
"Eu vejo o seu coração", disse o MÉDICO. 'O LUGAR DE UMA polegada
quadrada está vazio. VOCÊ
São quase um sábio. SIX dos buracos do seu coração correr em si, mas
UM ESTÁ PARADO UP. Isso pode ser a razão pela qual você pensa agora A
SABEDORIA DE
O sábio é uma doença? MY CRAFT RASO nada pode fazer para curá-la. '
Esta parábola é muito relevante para toda a minha vida. Eu também foi levado
para um Vaidya a um médico. Na verdade,
Fui levado para muitos médicos e muitos médicos, mas apenas um ayurvédica
Vaidya disse ao meu pai,
"Ele não está doente. Não desperdice o seu tempo. " Claro, eles foram me
arrastando de um lugar para outro.
E muitas pessoas me daria medicamentos e eu gostaria de dizer ao meu pai:
'Por que você está preocupado? Eu sou
perfeitamente bem. ' Mas ninguém iria acreditar no que eu estava
dizendo. Eles diziam: "Você ficar quieto. Você
apenas tomar o medicamento. O que há de errado nisso? " Então, eu
costumava tomar todos os tipos de medicamentos.
Havia apenas uma Vaidya, que era um homem de visão - seu nome era Pundit
Bhaghirat Prasad. Seu
filha mora aqui em Poona, é casada com um médico. Aquele velho se foi, mas
ele foi um raro
homem de visão. Ele olhou para mim e disse: "Ele não está doente. ' E ele
começou a chorar e disse: 'Eu tenho
à procura de mim mesmo neste estado. Ele tem a sorte. Nesta vida eu perdi
esse estado. Não tome
ele a ninguém. Ele está chegando em casa '. E ele chorou lágrimas de
felicidade.
Ele era um buscador. Ele estava procurando por todo o país a partir deste fim
a isso. Toda a sua vida
Foi uma pesquisa e investigação. Ele tinha uma idéia do que se tratava. Ele
tornou-se meu protetor - o meu
protetor contra os médicos e outros médicos. Ele disse ao meu pai: 'Você
deixa comigo. Eu vou
cuide-se. ' Ele nunca me deu qualquer medicamento. Quando o meu pai
insistiu, ele acabou de me dar pílulas de açúcar
e me disse: 'Estes são pílulas de açúcar. Só para consolá-los, você pode levá-
los. Eles não irá prejudicar,
eles não vão ajudar. Na verdade, não há ajuda possível. '
Este homem, Wen Chih, deve ter sido um homem assim. Ele disse: "meu
ofício RASO PODE FAZER
NADA para curá-lo. "
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Você tem que passar por isso. Embora você vai estar em busca de alguém que
possa ajudar, lembre-se que
a ajuda não será uma cura - ninguém pode curá-lo - a ajuda só será capaz de
ajudá-lo a compreender
o que está acontecendo, para ajudá-lo a aceitá-la, e cair em harmonia com ele
para que o processo se torna
speedy. Então, aquele que é quase um sábio torna-se um sábio perfeito.
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CAPÍTULO
10
A Canção de Todas as Músicas
Questão 1
Jesus, Buda e Td SUZUKI ter sido meu MASTERS há cinco anos.
Sempre que eu tinha um problema que eu pediria ao nome de Jesus para obter
ajuda. Agora você está
MEU MESTRE. O QUE POSSO FAZER COM O resto deles? JESUS DIZ
UM HOMEM SÓ PODE
SERVE UMA MESTRE. Ele quer AMO UM E odiar o outro, OU ÓDIO THE
Um e amar o outro. Por favor, comente.
A primeira coisa: para ser um discípulo não significa ser monogâmico. Para
ser um discípulo simplesmente
significa estar pronto para aprender. Um verdadeiro discípulo torna-se
conectado através de um mestre para todos os outros
Dominar possível. Seu mestre torna-se um link para todos os Mestres do
passado, presente e futuro.
Mas a mente humana é muito estreito. Nós transformar tudo em ciúme e
possessividade. Pelo menos não fazer
fazer isso com o Mestre. É difícil para você imaginar como você pode amar
dois Mestres, mas o
problema surge porque você considera dois Mestres como dois. Se você me
amasse de verdade você tem
amado Jesus através de mim, você tem entes Buda através de mim, você tem
entes Zaratustra através
me. Se você realmente me amou e me viu, você viu todos os Mestres. Se você
tem
não amado e não me viu, então o problema vai surgir. Em seguida, haverá
uma escolha - se
escolher Jesus ou Buda ou eu.
E se a questão se coloca isso significa que você ainda não é um discípulo,
você não está relacionado a mim em tudo. Se
você está relacionado a mim, então não há problema. Então, de repente você
vai se sentir pela primeira vez que você
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CAPÍTULO 10. A CANÇÃO DE TODAS AS CANÇÕES
está relacionada com todos os mestres conhecidos e desconhecidos. Todos
eles vão tornar-se vivo através de mim. Isso é o
significado de um Mestre. Se um Mestre fecha sua mente e faz você se
estreitar, ele não é um mestre em tudo.
Lembre-se disso. Você ainda pode chamar a Jesus, você ainda pode chamar
Krishna. Não há competição
entre mim e eles. Na verdade, todo o meu esforço aqui é para torná-lo capaz
de chamá-los de forma mais intensa.
Quando você chama Jesus, realmente você me ligou, quando você me chamar,
realmente você tem chamado Jesus.
Estes são apenas nomes. Jesus é um vazio, o vazio que estávamos falando
apenas o outro
dia. Todo o seu coração - todos os sete orifícios do coração - estão abertas. Ele
é de uma porta. Então, é Buda, de modo
é Krishna. Como você pode fazer uma distinção entre dois vazios? Você
pode?
Tenho ouvido. Um pequeno menino estava brincando no jardim quando seu
pai chegou em casa a partir do escritório,
cansado. O menino estava muito eufórica e ele perguntou ao pai: 'O que você
faz no escritório do todo
dia?
O pai estava tão cansado que ele não estava interessado em questão do garoto
para que ele disse: 'Nada'. O
menino ficou parado, perplexo por um momento, e então disse: "Mas como
você sabe quando você está acabado
fazê-lo? '
Se você não fizer nada, como você sabe quando é novo? Se você fizer algo
que você sabe quando é mais
porque não há uma definição. Mas "nada" não tem uma definição.
Se Jesus não é nada e Buda não é nada e eu não sou nada, onde é que você
faça uma definição? Como fazer
você demarcar onde seu Mestre termina e Jesus começa? Não há vedação
entre mim e Jesus
por isso, se você entra em mim que você entrou Jesus, Buda, Krishna, Lao
Tzu - de ter introduzido todos.
Se você entrar Jesus, você entrou em mim. Então soltar essas idéias tolas.
Mas certamente será mais fácil para você estar relacionado a mim. Eu estou
aqui vivo, presente, Jesus não tem
aqui há dois mil anos. Tudo o que você sabe sobre Jesus não é sobre Jesus,
mas sobre
as pessoas que disseram coisas sobre Jesus. Tudo o que você sabe sobre Jesus
não é direta, não é
imediato. Dois mil anos de corrupção, dois mil anos de distração, dois mil
anos
de interpretação, mudaram muito. O significado da escolha de um Mestre vivo
é que você pode saber
Mestres mortos também. Jesus não pode ser conhecer diretamente - dois mil
anos está em pé entre
você e ele, milhões de telas, muita fumaça. Tudo o que você sabe sobre Jesus
é duvidoso, é
não certo. Isso não pode estar certo. Mesmo quando você está de frente para
mim tudo o que você sabe sobre mim é
duvidoso, então o que dizer sobre Jesus eo que dizer sobre Krishna - depois de
cinco mil anos?
E Krishna foi corrompido mais de Jesus - porque hindus são grandes
estudiosos. Jesus '
seguidores eram pessoas muito simples - um pescador, um agricultor, um
lenhador. Mesmo que quisesse
para Jesus corrupto que não podia ter. Eles não foram eficientes o
suficiente. Eles não eram conhecedores
pessoas. Mas com os hindus, há os brâmanes e os especialistas. Lote de
Krishna é muito pior por causa de
todos esses brâmanes e comentaristas e intérpretes - e dois mil anos de
comentários.
A Bíblia não tem um único comentário, o Gita tem mil comentários. Agora, se
você
quer saber o que Krishna disse, é quase impossível. Você vai enlouquecer se
você passar por tudo
os mil comentários. E esses são os famosos, eu não estou falando sobre todos
os
comentários. Se todos os comentários foram contadas haveria milhares e
milhares.
Se você passar por todos esses comentários, você vai simplesmente ficar
louco, porque eles estão dizendo que tal
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diversas coisas - coisas que são diametralmente opostos um ao outro. Como
você pode se conectar com
Krishna?
A única maneira de fazer uma conexão é encontrar um mestre de vida a quem
você pode se render - a vida
Mestre, que ainda está no corpo, cujo vazio ainda está envolta e shrined por
um corpo e uma mente,
espaço cujo interior existe ainda dentro carne. Através dele você terá um gosto
de vazio e
através de que gosto você vai saber todas as pessoas que já existiram na terra -
porque o
gosto de vazio é o mesmo.
Basta pensar nisso dessa forma. Quando você entra em um palácio as paredes
são de mármore, mas quando você vai para
casa de campo de um homem pobre, uma cabana, as paredes são
diferentes. Eles podem consistir apenas de tijolos, ou talvez apenas
de folhas e bambus. Mas o espaço interno do palácio ea cabana são os
mesmos. As paredes
diferentes - o palácio tem paredes de mármore, muito caro, e cabana do pobre
homem tem paredes de bambu -, mas o
vazio, que está cercada pelos muros do palácio e as paredes cabana é o
mesmo.
O espaço é o mesmo. Krishna fala um idioma, outra Buda, Jesus outra ainda,
mas o
meditação, a experiência interior, é o mesmo.
Se você me escolheu - deixe-me dizer a você - se você me escolhestes a mim
que você escolheu tudo. Através
me que você será capaz de compreender todos aqueles que viveram antes e
todos os que vão viver depois.
Eu posso prometer a respeito do futuro mesmo, porque o sabor de vazio nunca
vai ser diferente.
Muitas pessoas mais esclarecidas vai andar na terra - amanhã, depois de
amanhã, séculos
depois de séculos. Nós não sabemos os seus nomes, mas isso não importa,
porque sempre que há uma
homem esclarecido sobre a terra o sabor vai ser o mesmo. Você tenta me
provar. O sabor é tão clara -
é o gosto de pimentões quentes - você não pode perder!
Jesus, Buda e Td SUZUKI ter sido meu MASTERS há cinco anos. Boa,
se preparavam para vir a mim, se não você não estaria aqui. Sinta-se grato,
sentir
grato. E sempre permanecer grato a eles, porque sem eles você não estaria
aqui.
Eles prepararam o caminho. Às vezes acontece que se você tivesse vindo a
mim, cinco anos antes,
você pode não ter entendido uma palavra. Suzuki deve ter preparado você,
Krishnamurti deve ter
ajudado. Deram-lhe uma direção, agora você pode me entender melhor.
Deixe-me contar uma história muito bonita.
Mestre Tennen Tanka, um grande Mestre Zen, uma vez que visitou um templo
e ficou lá durante a noite. O
abade do templo estava muito feliz porque Tennen Tanka foi um famoso
mestre e foi
uma grande bênção para o templo que ele havia chegado. Mas durante a noite
Tennen fez algo que
Foi inacreditável ao abade. Era uma noite fria e Tennen queimado um Buda de
madeira para criar um
fogo. O abade do templo ficou chocado. Quando viu o fogo no templo, ele
correu e
descobriu que uma grande estátua de Buda estava faltando ea cabeça estava lá
apenas metade queimado. Ele chorou,
'O que você fez? Você está louco? Você queimou meu Buda!
Tennen riu e cutucou as cinzas com sua equipe. O abade perguntou: 'O que
você está fazendo agora, você
homem louco? " Tennen disse, 'Eu estou tentando encontrar as relíquias do
Buda "- os ossos, que os hindus
chamar flores.
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Foi a vez de o abade a rir. Ele disse: 'Você é certamente louco. Um Buda de
madeira não tem
relíquias '. Perguntou Tennen. "Você está certo?" O abade disse, 'Sim, eu
tenho certeza. Como pode um de madeira
Buda tem relíquias? Em seguida, Tennen disse. 'Traga outros Budas
também. O templo tem muitos, você precisa
não tem tantos. E a noite está fria e eu estou tremendo. Veja o Buda vivo é
tremendo e
os Budas de madeira estão sentados em seus pedestais. Trazê-los. '
O abade não poderia fazê-lo, mas Tennen trouxe mais dois Budas e jogou-os
no fogo. Em
Nesse momento, o abade ficou um pouco em dúvida sobre sua própria
dizendo que um Buda de madeira não tem
relíquias. Agora ele começou a se sentir culpado. Se ele não tivesse dito isso,
pelo menos dois Budas teria sido
salvos. Agora ele era culpado. Este homem era louco, mas o que ele estava
fazendo aqui e por que ele não parou
ele? Mas ele não podia. Ele próprio havia dito que um Buda de madeira não
tinha relíquias Então, como poderia ele
Tennen parar?
A grande dúvida surgiu nele e, portanto, a história diz, o abade dizer no
inferno.
Mas não Tennen. Ele havia queimado o Buda, mas ele nunca caiu em nenhum
inferno - ele alcançou o nirvana.
Uma história estranha, muito ilógico. Se Tennen tinha ido ao sétimo inferno
que teria entendido. Ele
serve-lhe bem. Mas Tennen é nirvana, sentando-se com o próprio Buda, talvez
tomar uma xícara de chá,
fofocando. E o abade está sofrendo no sétimo inferno. Essas pessoas Zen são
estranhas. Que tipo
de histórias que eles fazem?
Mas não há lógica nisso, grande lógica nisso. A lógica é que, quando
queimado Tennen o Buda havia
nenhuma dúvida em sua mente, não uma única dúvida. Na verdade, ele não
era um Buda em tudo, era apenas madeira. O que
absurdo chamar madeira Buda. Só porque você tem esculpido um formulário
que não torná-lo um
Buda. Porque ele estava tão certo de que ele poderia trazer mais duas estátuas
e apreciar o fogo - eo
noite foi certamente fria.
Eu sou totalmente a favor de que Tennen fez. Ele se saiu bem. E Buda deve
ter gostado de nirvana!
Sentado lá no seu moksha ele deve ter gostado. Este homem estava indo bem,
perfeitamente bem. Isso é
o que ele estava ensinando toda a sua vida: não olhe para o informe na forma,
não olhe para o
mensagem na palavra. Vá mais fundo. Entre no informe. Não olhe para a alma
no corpo. Ir
mais profunda. Alcançar o vazio interior.
E é isso que Tennen tinha feito. Quando ele colocou a equipe nas cinzas o que
ele estava dizendo? Ele
estava dizendo que esta era simplesmente um corpo de madeira, não havia
mesmo ossos nele. Então o que dizer
sobre a alma? Este é apenas madeira, madeira morta. Ele estava
absolutamente certa, sua certeza era totalmente
absoluto.
Mas o abade duvidaram. Ele tornou-se um pouco duvidoso. 'O que foi que eu
disse? Eu já cometeu um crime? "
Ele deve ter estremeceu no fundo de sua espinha dorsal. Ele deve ter
tremido. Esse medo, essa dúvida, que
tremendo, atirou-o para o inferno.
Se você realmente vir a mim, o problema do que fazer com Jesus eo que fazer
com Krishnamurti
eo que fazer com a Suzuki nunca irão surgir. Se a dúvida surge, ele
simplesmente mostra que você ainda está em
o caminho - você ainda não chegou. Você está apenas no meio, pendurado no
limbo, entre o passado
eo presente.
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Se você vir a mim você vai ver todas as faces que você já amou. Às vezes meu
rosto será
que de Krishnamurti. Aqueles que estão perto, eles sabem. Às vezes meu rosto
será o de Krishna.
Aqueles que me amam, eles sabem. Às vezes, meu rosto é o de um
Buda. Aqueles que têm realmente
rendeu-se, eles têm visto.
Você ainda está um pouco longe, você ainda está hesitando. O passado te
puxa de volta. Você não pode ir cabeça longa-.
Se você chegar muito perto a questão se dissolverá por si próprio e você não
precisa fazer nada
com Jesus, Buda ou Suzuki ou Krishnamurti. E lembre-se, eles têm preparado
você.
Nesta história de Tennen há outra parte. Eu gostaria de dizer isso também.
Diz-se que quando Tennen mesmo era um candidato ele foi para um grande
Mestre, cujo nome era Matesi.
Matesi olhou em seus olhos, balançou a cabeça e disse: 'Não, não, eu não sou
seu mestre - pelo menos, não
agora. Ir para Sakito. Sakito foi um mestre que era um oponente de
Matesi. Seu mosteiro estava em uma
colina próxima. Matesi disse, 'Não, não, eu não sou seu mestre - ainda
não. Você vai para Sakito. Ele é o vosso Mestre.
Ele não disse: 'Ele vai ser ", disse ele," Ele é. "
Então Tennen foi para Sakito.
Agora tem o sabor delicado e sutil do mesmo. Porque Tennen tinha aceitado
Matesi como seu Mestre,
ele teve que seguir o seu conselho. Ele não podia dizer, 'Eu não vou. Você é
meu mestre. " Isso teria sido
tola, que teria sido desobediente. Ele disse: 'Tudo bem, Mestre, se tu o dizes,
eu posso ir a qualquer lugar.
Sakito é meu mestre. "
Os outros que estavam presentes pensamento, 'cap Pobres, onde ele está
indo? Ele deveria ter insistido em
hospedado. Ele deveria ter se obrigou. Ele deveria ter esperado na porta e
jejuou e insistiu
Matesi que era seu mestre e que ele iria ficar com ele. Pobre cap. Onde ele
está indo? " Mas
Tennen era realmente inocente. Ele disse: 'Ok, se você diz isso, eu posso ir a
qualquer lugar. Se você me mandar para o inferno
Eu vou lá. "
Ele foi para Sakito. Durante três anos, ele serviu o Mestre meditava, servido,
meditada, servido. Depois
três anos, o Mestre disse: "Agora você está pronto. Estou indo para iniciá-lo
no sannyas. Tennen
veio, prostrou-se a seus pés, e disse: 'Sim, Senhor, tu me iniciar. Nem uma
única dúvida surgiu em
sua mente, 'O que está acontecendo agora? Se ele me inicia o que acontece
com o meu Mestre, Matesi? Na verdade, eu sou
seu discípulo. Ele enviou-me aqui e agora eu estou começando a ter
problemas. Este homem diz que vai iniciar
me. ' Sakito raspou a cabeça como Bhikkhus budistas têm de ser raspada e
disse-lhe para repetir o
voto de um bhikkhu budista. Ele disse: 'Tudo o que eu digo, você repeti-la.
" Mas quando ouviu o Tennen
primeira frase ele fechou ambos os ouvidos e fugiu rindo.
O monge budista tem que fazer um voto, um voto tradicional: "Eu nunca vou
cometer qualquer crime, eu nunca vou
cometer nada ilegal, não vou roubar, eu não vou matar, eu não vou fazer isso e
aquilo "- um mil e
uma coisas, é uma longa lista. O momento Sakito lhe disse: 'Você leva este
voto' Tennen colocou as mãos sobre
seus ouvidos para que ele não ouvir, riu, e escapou. E os discípulos de Sakito
disse: "Tivemos sempre
pensei que ele era um pouco louco. "
Alguém o seguiu, agarrou-o fora do ashram e perguntou: 'Qual é o problema?'
Ele disse, 'Eu nunca ter cometido nenhum pecado. Como pode um homem
cometer um pecado? Todo o ensinamento de
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Buda é que todos fazendo é falsa, ilusória. Eu nunca ter cometido nada de
errado e como posso
cometê-lo no futuro? Que tipo de absurdo é esse voto? Estou indo para o meu
Mestre e eu vou
bater-lhe duro. Por que ele me mandar para um tolo?
Ele correu para mosteiro de seu velho mestre, mas o Mestre não estava
lá. Quando ele entrou na
templo só a estátua do Buda estava sentado lá. Ele saltou para os ombros de
Buda e ele sentou
lá montada sobre eles. E ele estava tão louco que alguns discípulos de Matesi
veio e olhou
do lado de fora e disse: 'Ele parece louco. Sentado em Buda! Eles correram
para o Mestre e disseram-
ele: 'Um monge estranha veio e montou em cima dos ombros do Buda de
madeira. O que
devemos fazer? '
Se Matesi veio ver. Ele reconheceu o jovem candidato e ele reconheceu seu
despertar
muito. Ele disse: 'Você é tão inocente. Você é a própria natureza, rao
si. Tennen significa natureza, Tao,
inocência. E agora eu sou o seu Mestre e você é meu discípulo. "
Tennen desceu da estátua de madeira, caiu aos pés do Mestre Matesi e disse:
'Sou grato
a você por me dar o nome do meu monge. '
E o Mestre disse: "Agora eu sou o seu Mestre e você é meu discípulo. Esses
três anos foram
necessário com Sakito. Esses três anos foram uma obrigação. "
Então, estar comigo deve fazer você se sentir grato a quem você foi antes. E
Eu não estou dizendo que apenas cerca de Krishnamurti, Jesus, Suzuki e as
pessoas gostam disso, eu estou dizendo que
sobre até mesmo as pessoas comuns você viveu com os pais que você nasceu
para e os amigos e
inimigos que você tinha e os professores sob a qual você estudou na escola,
faculdade, universidade.
Eles faziam parte de seu crescimento. Se um só tinha faltado você não estaria
aqui.
Então sinto grato a seus pais, para seus amigos, para os seus inimigos, a seus
mestres, aos seus professores;
sentir-se grato a todos os seus relacionamentos que têm existido no passado -
porque este é o ponto culminante
de todos eles.
E não fazer tal pergunta: AGORA VOCÊ É MEU MESTRE O QUE FAZER
COM O RESTO
DELES? Não, é mau gosto. Adorá-los. Continuar a adorá-los, continuam a ser
grato a
los.
JESUS DIZ UM HOMEM SÓ PODE SERVIR UM MESTRE. Você não
entenderam Jesus. Quando
ele diz que, ele não está dizendo que você não pode servir a dois mestres
iluminados. Ele não está comparando
dois mestres iluminados, ele não está dizendo que você pode servir apenas
Jesus, Buda ou Krishna - ele é
não dizendo isso. Os cristãos têm interpretado dessa forma - que você pode
servir apenas um Mestre, e
se você acredita em Jesus, você tem que acreditar em Jesus com certeza, você
tem que acreditar que Jesus é
a única porta, o único filho gerado. Outros podem ser pessoas boas e santas,
mas não real iluminado
Mestres.
Isto é absolutamente uma má interpretação da palavra de Jesus. Quando Jesus
diz que você pode servir apenas um
mestre, olhar para o contexto. Ele estava falando de dinheiro, quer servir ou
servir a Deus. Isso foi
o contexto. Ou você pode servir o mundo dos desejos mundanos - ganância,
ambição, política - ou você
podem servir a Deus - meditação, de desejo, paz, silêncio. Você não pode
servir a dois senhores. Que
era a sua referência. Não podeis servir a Deus e às riquezas tanto juntos.
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Uma pessoa não pode ser religioso e político juntos, nem mesmo uma pessoa
como Mahatma Gandhi. Ninguém
pode ser religiosa e política em conjunto. Se você estiver realmente política,
religião será uma pretensão, se você
são realmente religiosa você não vai se preocupar com a política. Quem
incomoda? Ou, no máximo, a política será
ser uma pretensão. Mas uma pessoa não pode ter os dois juntos porque a
política precisa de ambição, o desejo,
competição, o ciúme. São necessários todos os venenos. A religião diz soltar
todos os venenos, purificação é
necessário.
Quando Jesus diz que você não pode servir a dois senhores, ele significa que
você não pode servir o exterior e interior
juntos. Ele não está comparando Buda e Krishna e ele próprio.
Cuidado com a interpretação.
Sempre que você está lendo palavras de Jesus, Buda, Lao Tzu, ter muito
cuidado. Sua mente pode jogar
truques com você. Sua mente pode colori-los com seu próprio preconceito.
Eu entendo por que esse problema surge. Este problema surge porque nossas
mentes são muito estreitas,
monogâmico. Você pode amar apenas uma mulher, você pode amar um
homem só. Até mesmo mães pensam que
eles não podem amar todos os seus filhos da mesma maneira. Se você insistir,
eles vão dizer que é um favorito.
Isso é por causa da estreiteza da mente, porque você acha que o amor tem que
ser dirigida. Amor
não precisa ter qualquer direção, o amor não precisa ser um relacionamento, o
amor pode ser apenas um estado do seu ser.
Na verdade, um homem está satisfeito apenas quando ele se torna amor, não
amar - quando ele se torna amor.
O maior, o desejo mais profundo dentro do seu coração não é de se tornar
mais amoroso, o desejo mais profundo
é tornar-se amor. Qual é a diferença? Quando você está amando, você vai
estar amando a alguém
- E quando você está amando alguém, os outros vão ficar na sombra. Quando
você focar a sua mente
em uma coisa, tudo o resto fica fora de foco. Quando você está olhando
exclusivamente em uma coisa,
tudo o resto é excluído, suportada fora. O amor pode ser uma concentração,
então é monogâmico;
o amor pode ser meditativo, então não é monogâmico. E quando o amor não é
monogâmica, então é
religioso, espiritual.
Você está me ouvindo. Você pode escutar com concentração - como está
sendo ensinado nas universidades.
Concentre-se! Por medo e ganância você se concentrar, caso contrário, você
irá falhar no exame, você
não vai vir em primeiro lugar, você não vai ter o mérito, você vai perder as
possibilidades de um bom trabalho e dinheiro
e um carro e uma boa casa - isso e aquilo. Então você se concentrar por causa
do medo. É por isso que o
aproximar o exame vem, mais os alunos são capazes de se concentrar - porque
o medo
ea ganância estão se tornando mais real, eles estão se tornando realidades
sólidas. A concentração é de
medo e ganância.
Meditação é totalmente diferente. Quando você se concentra você fechar sua
mente para tudo o resto.
Meditação significa apenas uma abertura, uma abertura relaxada. Ela não é a
concentração. Enquanto ouve
para mim que você está ouvindo o canto dos pássaros nas árvores também. O
vento que passa por entre as árvores
cantando sua canção - você está aberto a isso também. O avião passando, ou o
trem - você está aberto a ela
muito. Esta é a meditação - você simplesmente está aberto, disponível,
consciente, disponível, todas as portas estão abertas.
Seria muito ruim se você só está me ouvindo, porque estes pássaros cantando
nas árvores são um
música de fundo para o que estou dizendo. Eles enriquecê-lo, eles não são
distrações. Eles não distrair
mente. Eles distrair a mente somente se você estiver se concentrando - se
lembrar dela. Distração é apenas uma
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subproduto da concentração. Se você se concentrar o pássaro está
incomodando porque confunde.
O pássaro não vai distraí-lo se você não está se concentrando. Seja
simplesmente disponível aqui, tudo
acontece estar disponível, aberto, com todas as portas abertas. Se começa a
chover, estar aberto e, se ele começa uma tempestade,
estar aberto, se o trovão nuvens, estar aberto - tudo o que acontece de estar
aberto. Então sua abertura é
total.
E você está aberto para mim também, porque eu também estou a acontecer
aqui. E eu gostaria de dizer-lhe que, se
você está aberto de tal forma, sua compreensão vai crescer - mas se você se
concentrar em mim o seu
conhecimento vai crescer. Se você se concentrar em mim, no que eu estou
dizendo, então você vai se apegar ao
palavras. É por isso que se concentra - de modo que nem uma única palavra é
perdida. Você continua segurando. Você
Não quero perder uma única palavra. Mas você está perdendo toda a vida.
Se você está simplesmente abrir aqui, meditação aberta, você vai ouvir o que
eu estou dizendo exatamente da mesma
maneira como você ouvir os pássaros como eles cantam: Então ambos vão
entrar em vós juntos e você terá
não tem escolha - você é sem escolha em silêncio.
Em seguida, o entendimento vai crescer. Em seguida, você pode não se
lembrar o que eu disse, mas você vai
entender o que eu disse. Em seguida, você pode não ser capaz de ir e
reproduzir o que eu disse -
você pode dizer que você esqueceu completamente - mas você absorveu isso,
você tem digerido. Ele
vai mostrar em sua vida, embora possa não mostrar em seu
conhecimento. Pode não ser possível para você
dar um discurso sobre mim, mas vai transformar a sua vida de uma maneira
sutil. A próxima vez que você está com raiva
de repente você vai encontrar a qualidade é diferente. A próxima vez que você
está fazendo amor com sua mulher ou
o homem que você vai encontrar a qualidade é mais meditativo, é menos
sexual. A próxima vez que alguém insulta
você, de repente, você vai achar que nada é perturbado, você não é atingido
por ela, ele não tocou nenhuma
ferida. A próxima vez que você vai estar de pé diante do espelho que você vai
começar a rir de si mesmo.
Você riu de outros, mas que é violento. Quando alguém começa a rir de si
mesmo se está sendo
um pouco mais sábio. Então se sabe todo o ridículo, as próprias tolices. E
quando um homem
começa a rir de si mesmo, ele está se tornando menos ridículo, ele está se
tornando mais e mais consciente,
Alerta - é por isso que ele pode rir. Ele pode ver sua própria tolice. E quando
você pode ver o seu próprio
loucura você pode se tornar sábio. Só os tolos não são conscientes de que eles
são tolos; pessoas sábias são
sempre ciente de que existem mil e uma estupidez. O mais sábio você se
torna, mais
ciente que você é - consciente sobre tudo.
Ouça-me de uma forma meditativa e me amar de uma forma meditativa, então
meu amor não vai distraí-lo
de Jesus, Krishna, Buda. Então, meu amor vai enriquecer todos os seus
amores, meu amor irá enriquecer a sua vida. Eu
estou aqui para enriquecê-lo, para não empobrecer você. Sem Jesus você vai
ser um pouco pobre, certamente um pouco
pobres. Tal pessoa bonita como Jesus não deve ser esquecido, não tem que ser
jogado no esquecimento.
E um homem tão bonito como Buda ....
A humanidade tem sofrido muito por causa dessa mente monogâmico. Os
budistas não vai pensar
de Jesus a todos e os cristãos não vão pensar de Buda. Que calamidade! Que
maldição! Se um
Christian pode amar Buda também, seu cristianismo vai muito profundo e se
um budista pode entender
Jesus também ele vai entender Buda muito mais, muito melhor. E se você
pode entender e Mahavir
Mohammed e Zaratustra e Lao Tzu, todos juntos, e você pode amá-los todos
juntos, como uma
expressão diferente da mesma divina certamente sua vida será a vida de um
imperador. Agora é
é apenas a vida de um mendigo. Um cristão é um mendigo, um hindu é um
mendigo, um muçulmano é um mendigo
- Eu quero que você se tornar reis, reis dos reis.
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Todas essas pessoas têm cantado a mesma canção, a canção de todas as
músicas. Línguas diferentes, expressões
diferentes, gestos diferentes, mas o conteúdo é o mesmo.
A segunda pergunta:
Questão 2
Existe a possibilidade, senhor, que as pessoas vão entendê-lo mal?
Você diz uma possibilidade? Cada possibilidade, senhor! Na melhor das
hipóteses eles não vão me entender, na pior das hipóteses eles
me entenda mal. Está acontecendo a cada dia.
Ainda no outro dia eu falei sobre ser natural e autêntico em seu
relacionamento. Então, um sannyasin
fora do acampamento saltou sobre outro sannyasin e eles bateram um no
outro. Eles pensaram que eu
tinha dito isso - eu disse ser natural. Eles devem ter ficado com raiva, eles
devem ter se sentido
antagônicos entre si - eles devem ter sido transportar.
Agora eu já disse ser natural, e eu disse não se preocupar com as
conseqüências - para que eles eram
lutando sobre uma mulher e eles estavam no pescoço do outro. E a mulher,
estava sentado e
olhando para todo o assunto. Ela parece ter entendido melhor.
Não há qualquer possibilidade de que eu vou ser mal interpretado. Estas
palavras são perigosas. Tudo quanto
Eu estou dizendo que é como uma espada afiada. Se você não estiver muito
atento, consciente, você vai cortar sua própria cabeça
ou de outra pessoa. Tem sido sempre assim. Jesus e Lin Chi e Bodhidharma
foram todos
incompreendida.
Na verdade, o Zen se tornou tão atraente no Ocidente não porque as pessoas
entendem isso, mas porque
tem a maior possibilidade de ser mal interpretado. Nenhuma outra religião tem
tanta possibilidade. Ele
tem o maior potencial. Você pode interpretar mal Zen tão facilmente que
muita inteligência não é necessário para
não compreendem isso. Para entender mal hinduísmo será necessário um
pouco de inteligência, para entender mal
Serão necessários Buda um pouco mais de compreensão, para entender mal
jainismo você vai ter que ser
realmente muito inteligente. Mas, para entender mal Zen, não, é necessário
nada. Qualquer pessoa é capaz de
mal-entendido.
Diz Lin Chi, o fundador do Rinzai Zen no Japão: "Nenhum esforço é
necessário, não fazer nada especial. Justo
mover suas entranhas, urinar. colocar suas roupas, comer as suas refeições, e
quando você está cansado ir e mentira
para baixo. O estúpido pode rir de você, mas o homem sábio o
entender. Aquele que se exerce é certamente
um tolo. Agora, a geração beat a compreendeu perfeitamente bem - os hippies
e os yippies e
tudo. Eles dizem que eles estão fazendo a sua coisa, e Lin Chi diz que este é o
caminho.
Mas você não ouviu falar outra palavra de Lin Chi e é uma sorte que os
hippies não sei sobre
que de outra forma não haveria grande perigo. O outro ditado é: "No caminho,
matar qualquer coisa que você se encontra,
matar o Buda, matar o seu Mestre, matar seus pais e parentes. Só então você
pode ser liberado. "
Agora, esta é certamente uma licença aberta para matar! É muito hippies
afortunados não ouviu falar sobre isso
porque é muito fácil entender mal uma grande declaração tal.
'Matar tudo o que você encontrar no caminho.' O caminho é o caminho da
meditação. Quando você entrar e você
está meditando tudo vem a caminho, matá-lo. Não fugir dela. Porque tudo o
que você permitir
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no caminho irá tornar-se um obstáculo. Você está procurando o vazio, você
está procurando um não-mente - então
tudo o que é permitido fará parte da mente. Quando um budista se senta, o
Buda está lá - Lin
Chi era um budista que ele sabe sobre o Buda. Quando você é um budista e
você se senta em meditação
depois tudo desaparece exceto Buda. Tudo se foi. Ele permanece em uma
tremenda glória, em grande
luminosidade - mas ele tem que ser jogado fora também, fora do
caminho. Caso contrário, que irá dificultar o caminho.
Um hindu sabe. Quando tudo passou, em seguida, Krishna ainda está de pé lá
com sua flauta,
jogar.
Ramkrishna conhecia bem. Quando tudo foi e sua mente estava se tornando
quase - eu disse quase
- Vazio, Kali estaria lá. Ele adorou a idéia de Kali tanto que era difícil para
ele empurrar Kali de lado, impossível. Mesmo pensar em sua sacrílega
parecia. Empurre Kali de lado? Não.
Mas isso foi a barreira. Quando ele estava aprendendo a última etapa de
meditação de Totapuri, Totapuri disse:
'Você tem que matar este Kali. Isso não vai fazer. Essa mulher é muito de
impedimento. Reúna coragem. "
E Ramkrishna fechou os olhos. Ele queria matá-la, porque agora ele sabia
muito bem que apenas um
barreira permaneceu. Mas quando ele fechou os olhos ele esqueceu. A mulher
era tão bonita - a mãe
de todo o universo - ela era tão encantadora. Ele esqueceu completamente
Totapuri e todo o
absurdo que ele tinha falado. E Totapuri estava sentado em frente a ele e sabia
que Totapuri
ele tinha esquecido, porque os seus olhos começaram a inchar com lágrimas e
lágrimas, e ele começou a balançar e
dança. E Totapuri disse: "Pare! Mais uma vez, mais uma vez você está
fazendo a mesma coisa! " E Ramkrishna
abriu os olhos e disse: 'É difícil, Mestre. É muito difícil, é impossível. Eu
posso matar minha
mãe, posso matar o meu pai, eu posso matar minha mulher, eu posso me
matar, eu posso matá-lo -, mas Mãe Kali? O
própria idéia simplesmente desaparece quando eu fecho meus olhos e ela está
lá, luminosa, em toda sua glória. O
própria idéia não está lá. Eu esqueço de novo e de novo, eu sinto muito. "
Então Totapuri disse: 'Esta é a última vez, porque eu não posso ficar por mais
tempo. Chega de sua estupidez
e sua Kali. ' Ele correu para fora. Na rua, encontrou um pedaço de vidro que
ele trouxe dentro E ele
disse: "Agora feche os olhos. No momento em que sentir que suas lágrimas
estão chegando eo Kali veio eu vou
cortar sua testa com este pedaço de vidro, com força. Sangue vão começar a
vir. Quando eu cortar sua testa,
lembre-se que você tem que cortar a Kali em dois. " Ramkrishna disse: 'Mas
como vou cortar e com o quê?
Totapuri disse: 'Como é que vai cortar e com o quê? Como você criou o
Kali? Por imaginação. Se você
pode criar Kali pela sua imaginação, criar uma espada por sua imaginação. Ou
tomar a espada que Kali
carrega em sua mão. Emprestar-lo e matá-la! "
O Mestre estava duro e ele ameaçou que iria sair imediatamente se ele não foi
seguido. Assim
Ramkrishna fechou os olhos e começou a balançar. Totapuri cortou a testa
com tanta força que a marca
permaneceu pelo resto de sua vida. Quando sua testa foi cortado ele se
lembrava. Em um único momento de
coragem que ele tirou a espada da mão de Kali e cortar a Kali em dois. Ela
caiu, uma parte de um lado,
outra no outro lado, e abriu o vazio entre os dois.
Durante seis dias Ramkrishna estava em samadhi. Quando ele abriu os olhos
depois de seis dias, as primeiras palavras
que ele proferiu foram: "A última barreira caiu. '
Agora isso é o que Lin Chi está falando - a última barreira. Então ele diz: "No
caminho matar qualquer coisa que você
atender. Mate o Buda, matar o seu Mestre, matar seus pais e parentes só então
você pode ser liberado. "
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Mas você pode tornar-se assassinos. Por favor, não matar ninguém no
portão. Você pode estar levando a idéia
por muitos dias.
O que estou dizendo aqui tem que ser entendido muito, muito delicadamente,
com segurança. Você não deve trazer o seu
loucura nele. Caso contrário, ao invés de ser ajudado por ele, você vai ser
destruído por ele. Verdade
é perigoso. Se você não pode ter a ajuda dele, ele vai destruí-lo. A verdade é
perigoso, porque é
potencial, é poderoso, é fogo. Você está brincando com fogo quando você
chegar perto de verdade. Se você é
não alertá-lo será queimada. Um pequeno erro e você será queimado.
Quando Moisés viu Deus no Monte Sinai, ele cometeu um pequeno
erro. Quando ele viu a Deus, ele naturalmente
correu em direção a ele. Mas Deus gritou: "Espere! Jogue seus sapatos de
distância. Esta é terra santa. " Moisés
tinha esquecido de jogar os sapatos longe.
Agora, esta é apenas simbólico. Os judeus nunca foram capazes de
compreender o significado desta.
Sapatos proteger os pés. Sua mente é o sapato de sua alma. Como sapatos
proteger o corpo, a mente
protege a alma. Os judeus têm estado a pensar que Deus estava preocupado
com os sapatos. O que
um absurdo! Toda a Terra é um solo sagrado, porque tudo está cheio de
Deus. Não, ele não foi
falando sobre os sapatos, na verdade, ele é mesmo nos sapatos. É por isso que
nós não podemos mostrar onde está Deus
- Porque onde a mostrar? Ele está em toda parte. Mesmo se eu apontar com o
dedo - que não é Deus - ele
é no dedo também.
Você não pode apontar onde Deus está, não. Os sapatos são um
símbolo. Assim como sapatos proteger o corpo, de modo
a alma está protegida pela mente. "Jogar os sapatos longe" significa "Jogue
sua mente longe, Moisés.
Não se apresse em me pela mente senão você vai ser queimado. " Se você
correr para Deus através da mente
isso significa que você vai interpretar, você vai trazer em seus preconceitos,
suas idéias, seus pensamentos. Naturalmente
você vai perder.
Então Deus disse: 'Volte e diga a seu povo que ninguém está por vir na
montanha, enquanto eu sou
aqui. E diga-se particularmente aos sacerdotes, porque eles podem tentar
chegar ". Moisés disse: "Mas por quê? '
Deus respondeu: Se eles vierem eles serão queimados, eles serão totalmente
queimados. Vá para baixo e conte ao seu povo
que ninguém está por vir. E dizer aos padres particularmente que eles não
estão a ser permitido porque eles
são as pessoas mais irreligiosos. Eles são pretendentes. Eles podem pensar que
porque são sacerdotes
eles são necessários, que quando Deus está lá eles devem ir, mas eles não
podem me ver. "
No velho Tibete há um ditado que se você ver a Deus e você não está
preparado, você vai morrer. A verdade é
perigoso. E o que eu estou dando a vocês aqui é a verdade, a verdade nua, a
verdade nua. Eu não estou sequer vestir
-lo de qualquer forma. Então você tem que ter muito, muito cuidado. Sua
responsabilidade é grande. Se você não puder
entender o que estou dizendo, em seguida, por favor, saiba que você não
entende, não interpretá-lo em sua
próprio caminho. Mantenha seus sapatos, caso contrário, não há qualquer
possibilidade de que você vai entender mal, você
irá interpretar mal. Em seguida, toda a sua vida vai em uma direção errada.
Caminhe com muito cuidado e cautela. Você está em solo sagrado.
Pergunta 3
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Eu gostaria que você me responda, me dizer algo, mas eu não sei a
PERGUNTA.
Mesmo se você sabe a pergunta, a resposta não pode ser contada. E quando
você nem sequer sabe o
pergunta, então, se torna ainda mais impossível.
Que pergunta pode ser respondida? Se as respostas foram suficientes para
responder a perguntas, todas as perguntas faria
desapareceram há muito tempo. Mas nem uma única pergunta
desapareceu. De fato, cada resposta
cria mais perguntas. Nenhuma resposta foi capaz de dissipar as perguntas,
cada resposta tem criado
mais de dez perguntas. A humanidade tem mais perguntas do que nunca;
cinco mil anos de pensamento
criaram milhões de perguntas, e não um único problema está resolvido. Essa é
toda a história de
filosofia.
Bertrand Russell escreveu em suas memórias: "Quando eu era jovem e fui
para a universidade, eu fui para
estudar filosofia com a idéia de que ele iria responder às minhas
perguntas. Mas quando saí da universidade
Eu comecei a rir em todo o ridículo dele - porque minhas velhas questões
permaneceu o mesmo
Eles se tornaram mais sofisticados, isso é verdade, mas permaneceu a
mesma. E na universidade eu
tem mais um milhão de perguntas. Nem uma única pergunta foi respondida e
milhões mais foram criados. "
Nenhuma resposta é possível porque realmente a questão não é uma
questão. Quando a questão é que você não
pode ser capaz de senti-lo corretamente ou não corretamente, quando a
questão está lá ele simplesmente mostra que há
é algum bloqueio em sua consciência. A questão não é a coisa, é o bloco. Os
shows de bloco
que você não está fluindo como deveria fluir, de que algo está errado. Não é
só uma pergunta,
é uma questão de uma energia vai mal. Alguma coisa está faltando em sua
vida, algo que é necessário,
muito necessária, e você estão tateando para ele, mas você não pode nomeá-lo
ou dizer o que é.
Essa é a situação. Você diz: Eu gostaria que você me responda, TO Diga-me
algo,
MAS EU NÃO SEI A PERGUNTA. Na verdade, até mesmo aqueles que
tantas perguntas não sei
o que eles estão pedindo. É por isso que você vai em perguntar de novo e de
novo e de novo, mas ainda assim você sente que
não ter feito a pergunta certa ainda.
Um grande, alma sensível, Gertrude Stein, estava em seu leito de morte. De
repente, ela abriu os olhos e
disse aos amigos que estavam ao redor, "Qual é a resposta?" Eles ficaram
intrigados, porque ela não tinha
perguntou qualquer pergunta. Alguém disse: "Mas qual é a pergunta? Você
não ter feito a pergunta. "
Ela abriu os olhos de novo e ela disse, 'Então, está bem. Qual é a pergunta?
" E depois ela morreu.
E nós não sabemos o que estava em seu coração.
Sim, essa é a situação do homem: você não sabe a pergunta, você não sabe a
resposta, você não
saber exatamente o que você quer perguntar. Você continua fazendo muitas
coisas e muitas respostas são dadas a
você, mas nenhuma resposta se encaixa, porque, de fato, a questão ainda não
foi solicitado.
A menos que você pergunte a verdadeira questão, como pode qualquer
resposta ajudar? Mas essa questão real não é uma
coisa intelectual, deixe-me dizer-lhe, que a verdadeira questão é: "Quem sou
eu?" Todas as outras questões são apenas
formulações desta questão básica.
Alguém pergunta: "O que é Deus?" mas isso não é uma questão real. Se você
não conhece a si mesmo, como você
devem conhecer a Deus? Alguém pergunta: "Quem criou o mundo?" mas isso
não faz sentido. Você
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nem sei como você veio a existir, o que dizer sobre o mundo? Primeira
tentativa para resolver o seu
próprio mistério. Encontro-lo.
Portanto, a questão básica de todas as perguntas é: 'Quem sou eu'? Como
responder a isso? Pode alguém resposta
isso para você? Isso não é possível. Como posso dizer quem você é? Se você
não pode dizer isso mesmo, como eu posso
dizer quem você é? Tudo o que eu disser vai voltar a ser a informação na
cabeça.
Eu posso dizer que você é Deus e você vai levar essa idéia de que você é
Deus, mas uma e outra vez você
vai sentir que isso não está certo - porque alguém o insulta e Deus torna-se
muito irritado. E
então você sente, 'Que tipo de Deus sou eu? " E alguém leva a sua mulher e
quer matá
ele e então você pensa: 'Que tipo de Deus sou eu? " E você vê uma mulher
bonita passando e luxúria
surge em você e você diz: 'Que tipo de Deus sou eu? " E então você vê um
carro e você quer ter
esse carro e você pensa: 'Que tipo de Deus, sou eu? Ansiando por um carro?
" Há tantos pequeno
coisas, coisas muito pequenas, tão pequenas que você se sinta envergonhado
se você tem que falar sobre eles. Eles
são coisas muito pequenas - não há sal suficiente no seu Dahl eo Deus está
furioso, o chá é frio
eo Deus lança o chá e chaleira e tudo no chão e se torna louco.
Agora surge o problema, porque Buda, Jesus, Krishna, eu, todos nós passamos
a dizer: "Você é Deus". O
resposta é certa, mas você não está no ponto onde você pode pegá-lo. Você
não está pronto para isso.
Quanto mais você olhar para si mesmo, mais você se sente ao ser como um
cão, em vez de como um Deus.
Você simplesmente se torna confuso sobre todas as grandes coisas que foram
ditas sobre você. Eles têm
foi dito sobre você? Esses videntes Upanishads, eles estão dizendo que você é
Brahma. Você? Foram
essas pessoas simplesmente loucos, dizendo coisas e não saber o que eles
estavam falando? Você, e
Brahma? Não é possível. Não aceito isso, você não pode, é impossível. Daí
você tem
criou Deus à sua própria imagem. A Bíblia diz que Deus criou o homem à sua
imagem, mas a verdade é
justamente o contrário. Você não pode confiar essa idéia de que Deus criou
você à sua imagem, porque isso vai
criar muitas dificuldades em sua vida. Então, você criou um Deus à sua
própria imagem.
Se você ir e olhar para os seus deuses ... olhar para o Deus judaico. O Deus
judeu, disse: "Eu sou muito ciumento.
Como bonito. Este parece ser um Deus criado pelo homem. O Deus judeu
disse: "Eu sou uma pessoa muito ciumenta
Deus. Se você não me siga, eu vou destruí-lo, vou jogá-lo no inferno. E não
adorar nenhum
outro Deus. Eu sou o único Deus. " E o muçulmano Deus eo Deus cristão são
muito ciumento.
"Destruir todos os outros deuses. Eu sou o único Deus. " Este parece ser muito
humano, ele não parece muito
piedosa. Deus parece ser muito político, ele não parece ser muito
religiosa. Ele não pode tolerar outro
Deuses? Deus deve ser mais não-graves, mais brincalhão.
Os hindus têm deuses brincalhões, mas quando você vê os deuses hindus
jogar, você vai encontrar rostos humanos. Brama
criou o mundo e criou a primeira mulher e se apaixonou por ela - a sua própria
filha - e
começou a persegui-la. Um deus hindu muito! Mais como os hindus do que
como Deus. Perseguindo sua própria filha!
E a filha ficou com muito medo - naturalmente. Ela começou a correr sobre,
escondendo-se
em diferentes formas. Ela se tornou uma vaca, eo Deus tornou-se um touro -
definitivamente um Deus Hindu! Quando
a mulher se torna a vaca a Deus torna-se o touro. E ela tentou de todas as
formas que é a forma como toda a
os animais foram criados. Ela tornou-se uma cadela para que o Deus tornou-se
um cão. Esta parece ser uma forma mais
idéia humana. Ao invés de pensar que você é Deus, você gostaria de pensar
que Deus é humano.
E se você olhar para Deuses hindus você vai ver que eles têm muito
medo. Sentado no céu Indira é
sempre com medo. Se algum pobre rishi começa a meditar profundamente, o
seu trono começa a tremer. Ele se torna
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muito medo. Ele envia garotas bonitas para corromper o rishi. Agora, o rishi
não fez nada,
ele estava meditando. mas Indira envia garotas bonitas para corrompê-lo. Ele
está com medo de seu status. Se
este rishi alcança o máximo que ele pode se tornar o próximo Indira, ou ele
pode reivindicar Indirahood. Estes
Deuses são muito ciumento, muito comum.
Se você olhar para Hindu Puranas você vai se surpreender. As histórias
parecem ser sobre o homem, não
a respeito de Deus em tudo.
Brahma e Vishnu, uma vez fui ver Shiva. Houve alguns problemas. Em
primeiro lugar, o problema
não deveria existir no mundo de Deus ... mas não houve alguns problemas.
Alguns partidos políticos devem ter vindo a criar alguns problemas e não
conseguia descobrir o que fazer.
Os asuras, os demônios, o partido político oposto, foram sempre criando
problemas para Deuses.
Então, Brahma e Vishnu foi para Shiva, porque ele pode ser capaz de
ajudar. Ele é um sujeito perigoso.
Este é apenas como os políticos vão para os hooligans quando eles não
conseguem! Este Shiva é o deus da morte.
Ele é perigoso. E ele tem companhia muito perigoso - fantasmas e todos os
tipos de Belzebus e
demônios e sátiros. Eles são todos os seus discípulos. Assim, ele pode ser
necessária. Sempre que há alguma verdade
problema que ele é necessário.
Eles foram para vê-lo. O guarda tentou detê-los, mas ninguém se sente bem
com os guardas. Você
Não, ninguém faz. Eles empurraram o guarda de lado. Eles disseram,
'Krishna, você manter distância. É urgente,
é uma emergência. " Eles afastou a guarda e entrou, correu dentro Shiva
estava fazendo amor
a Parvati. Não foi muito educado deles para apressar, mas o problema era tal
que eles não se preocuparam
sobre cortesias. Ficaram ali, mas Shiva é Shiva, ele não incomoda em
nada. Eles estavam de pé
e ele disse, 'Ok, stand. Horas se passaram e ele continuou a fazer amor e fazer
amor e eles tem
fartos e eles disseram: 'Pare!' Mas Shiva não quis ouvir. Parvati estava muito
envergonhado. Fechou
seus olhos ... Desde então, todas as mulheres têm feito amor com os olhos
fechados. Shiva ficou tão envolvido que ele
nem sabia que alguém estava ali.
Vishnu e Brahma me senti muito ofendido. Este foi um grande insulto. Então,
eles amaldiçoado Shiva: que
para todo o sempre. ele seria lembrado por sua sexualidade - daí a linga e
yoni, o símbolo
de Shiva. O linga e yoni são os órgãos sexuais masculinos e femininos. Isso
tornou-se símbolo de Shiva.
São histórias muito humanas. Você pode melhorá-las? É impossível. Eles são
muito humano
histórias. Demasiado humano. demasiado humano. Ao invés de pensar que
você é um Deus. criar deuses em
sua própria imagem. Não, se eu disser que você é Deus, essa resposta não vai
ajudar - você terá que encontrar o seu
resposta própria.
A questão é existencial, você vai precisar de uma resposta existencial. A
questão está fora de seu ser;
apenas fora do seu ser a verdadeira resposta pode vir. Você terá que ir fundo
dentro de si mesmo. Primeira pergunta:
"Quem sou eu? ' Pergunte: "Quem sou eu? Quem sou eu? Quem sou eu? ' Que
esta questão penetrar cada fibra e
célula do seu corpo e sua mente. Deixe todo o seu corpo-mente vibrar com a
pergunta: "Quem sou eu? ' Ele
vai demorar meses, às vezes anos, mas vale a pena. Deixe todo o seu ser
vibrar com uma pergunta: "Quem
sou eu? " Que esta questão pia tão profundo que tudo o que você está fazendo
a pergunta permanece vibrando
no fundo, "Quem sou eu? ' Andar a pé, comer, falar, ouvir, a questão continua
pulsante profundo,
no fundo, "Quem sou eu? Quem sou eu? ' Aos poucos, a questão não será
verbal, será apenas um sentimento
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- "Quem sou eu? ' não verbal, não estas palavras: "Quem sou eu?" Será apenas
um ponto de interrogação em seu ser,
apenas um questionamento, uma missão.
E então, um dia, quando todo o seu ser é tão cheia de a pergunta que todo o
seu ser se tornou
um ponto de interrogação, a resposta vem. Não vai ser verbal, não vai ser
alguém dizendo: 'Olha,
Tushita '- a questão é de Tushita - "Ouça, Tushita'. Ninguém vai dizer que
sim. De repente, algo
vai explodir, como uma semente explode, como um botão abre. E você vai
estar cheia da fragrância. Quando
você abre os olhos todo questionamento desapareceu, todos os problemas
desapareceram. Então você vive
a vida sem problemas. E só então você vai viver, só então você será. Então,
tudo é um
bênção. Cada respiração é uma bênção - e todos, tudo é nirvana, tudo é Deus.
Isso é o que é necessário, no fundo, em você, Tushita. Você pergunta: Eu
gostaria que você RESPONDA
ME, me dizer algo, mas eu não sei a questão. É bom que você não
sabe, porque se você sabe a pergunta que é obrigado a ser a coisa errada. Esta
é a pergunta. Mas
não usá-lo como uma questão, porque a resposta não vai vir de fora a resposta
está escondido na própria questão. A questão é uma semente, o núcleo externo
da resposta, eo
resposta é a árvore escondida na semente. Tomemos a questão como uma
semente e tornar-se o solo para ele. A
Solo "skullful 'vai fazer, sua cabeça se torna o solo - que é o que eu chamo de
solo" skullful'. Só uma pergunta,
só uma pergunta, apenas uma pergunta - você engravidar com a questão. E a
gravidez
torna-se tão profunda que você não pode esquecer-lo em qualquer
momento. Mesmo quando. Você está dormindo, será
lá. Mesmo em seu sono, em seu sonho, a questão vai continuar - "Quem sou
eu? ' Não tanto em
palavras, lembre-se - mais uma vez repito, não tanto em palavras - mas a
questão vai estar lá, "Quem sou
Eu? ' pulsante, streaming, movendo-se, movendo-se cada vez mais profundo e
mais profundo. E um dia ele chega a
o próprio núcleo, ela bate o seu coração, o espaço interior, o espaço do
coração. E então algo se abre.
Se você pode perguntar, com razão, dentro do seu próprio ser, você vai chegar
à resposta certa. E essa é a única
responder - o que você vir a si mesmo.
A quarta pergunta:
Pergunta 4
Ter sido tocada, eu pode passar através da WHIRLPOOL DE VOCÊ MUITO
RÁPIDO?
DESDE Nada agrada OU VAI desagrada I deixará de estar em contato com
você
E SEU AMOR POR JÁ NÃO VESTINDO laranja eo MALA?
PRIMEIRO, você pergunta: ter sido tocada posso passar pelo redemoinho de
você muito depressa? Isso mostra
você não foi tocado. Eu toquei você, mas você não foi tocado, porque aqueles
que
foram tocados não quer passar por ele em tudo. Você pergunta Taru. Ela vai
dizer que ela não quer
qualquer nirvana.
Se é uma questão de escolha entre a iluminação e para mim, aqueles que
foram tocados vontade
me escolheu. E por causa dessa escolha que irá tornar-se iluminado. Se você
ainda está escolhendo
esclarecimento contra mim você não vai alcançá-lo, pelo menos não por
mim. Você não vai conseguir.
Você está com tanta pressa que não foram tocados. Você é simplesmente
ganancioso.
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Essa pessoa tomou sannyas apenas uma semana atrás. Você está em demasia
de uma pressa. Você não
entender o que você está dizendo. Você não entende o que você está
procurando. Você não entende
onde você está. Você não entende a quem você está falando.
Você diz: ter sido tocada POSSO passar através da WHIRLPOOL DE VOCÊ
MUITO
RÁPIDO? Se você foi tocado você vai querer residir nesta muito
hidromassagem para sempre e para sempre.
Você não vai querer sair dela. Se você foi tocado você caiu no amor. Quem
quer ficar
por amor? Se você quer sair dela, ele simplesmente significa que você não
está no amor em tudo. Você só quer ir
através dele, de modo que você pode talvez ganhar algo. Você não é um
sannyasin. Você tomou sannyas
mas você não é um sannyasin. Você só tem roupa laranja eo mala e nada
mais. Seu
coração manteve-se incolor. E quando o coração é incolor, se você manter a
mala e
a laranja ou não, não importa. Mesmo se você mantê-los você não está em
contato comigo. Assim
deixá-los cair, não importa. Você pode deixá-los.
Eu não vou dizer isso tão facilmente para os outros, se eu ver que seu coração
está ficando colorida, tingida na minha cor. Eu
Não vou dizer a eles 'Largue sua mala e roupas' com facilidade, eu não vou
dizer nada disso. Mas para você eu posso dizer que
porque você só tem a mala e as roupas e nada mais. O 'plus' está faltando - daí
o
pergunta.
E você pergunta: DESDE Nada agrada OU VAI desagrada deixo de estar em
contato
Com o seu amor .... Você já está fora do contato. Só de estar aqui é que você
pensa que está
em contato? Só de ouvir-me durante quatro ou cinco dias que você acha que
você está em contato? Apenas por
respirando o meditação e pulando um pouco que você acha que você está em
contato? Então você não
entender em tudo. Contato leva tempo. Contato leva o seu compromisso,
precisa do vosso empenho. Se
você não está comprometido para mim como é o contato possível?
E quando eu digo "Nada agrada ou me desagrada" Estou dizendo isso sobre
mim. Ele não vai me desagradar
em tudo se você deixar cair tudo laranja - não vai me desagradar a todos. Ele
não me agradou que você tenha tomado
laranja.
Isto não é problema. Se ninguém vem aqui eu vou ser tão feliz como estou
agora. Se o mundo inteiro
vem aqui eu vou ser tão feliz como estou agora. Minha felicidade é a minha
qualidade interior. Ela não depende
em você, eu não sou dependente de você. Minha felicidade é minha. Isso às
vezes dói muito. Você
gostaria que eu seja dependente de você. Você gostaria de me ir atrás de você
e dizer: 'Não faça isso. Será
me machucou muito. ' Você gostaria que eu persuadi-lo, porque ele vai ajudar
o seu ego para se sentir mais
inflado. Mas a minha felicidade é um fenômeno independente. Estou
simplesmente feliz - e não por qualquer motivo
em tudo. Você ou não, você não faz a menor diferença.
Mas ele vai fazer muita diferença para você. Você pode soltar as roupas - ele
não vai fazer muita diferença
para mim em tudo, mas ele vai fazer a diferença para você.
Você diz: VAI deixo de estar em contato com seu amor JÁ NÃO VESTINDO
Laranja eo MALA? Quanto ao meu amor está em causa vai continuar
tomando banho em você - porque
ele não se preocupa com você. Por favor, tente entendê-lo. Quando estou a
tomar banho meu amor em você é
não é uma preocupação minha Não é que eu não tomar banho meu amor em
você, ou eu faço chuveiro meu amor em você -
como se fosse uma escolha. Ele não é uma opção. Eu não estou tomando
banho de amor em você, eu sou o amor. Quando você não está
lá, então também é tomar banho, quando eu olhar para as árvores, então
também é tomar banho, quando eu olhar para o
rocha então também é o banho.
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Você não é especial. Eu não estou fazendo nada de especial para você. É
apenas a maneira que eu sou. É muito comum.
É simples. É como se eu estivesse vivo na frente de você, não por causa de
você. Se você for embora eu não vou
morrer. Você não é a causa da minha respiração. Você vai embora, eu vou
respirar - respirar com as árvores,
respirar com as estrelas. Mas, mesmo se as estrelas vão embora e as árvores
vão embora que não vai mudar nada
porque eu não estou causalmente relacionada dessa forma. Da mesma forma é
o meu amor. Não estou regando-a
você. Sim, ele está sendo regado mas ninguém está tomando banho. Não há
ninguém para tomar banho ele. Eu sou o amor.
Mas ele vai fazer muita diferença para você. Se você deixar cair a mala eo
laranja, você vai se tornar fechada.
Você não será capaz de receber. Pode estar chovendo, mas se você colocar o
pote de cabeça para baixo as nuvens
ir. em chovendo. Eles não dependem do pote para ser do lado certo, eles não
esperar por ele, eles vão
em chovendo. É irrelevante se o pote é do lado certo ou do lado direito para
baixo. Quer se trate de cabeça
para baixo ou não, não importa, as chuvas continuarão caindo. Mas, se o pote
é de cabeça para baixo que não vai cobrar
qualquer água da chuva. Ou, mesmo que seja o lado direito para cima e
fechado, então também não vai recolher água. Ou, ainda, se
não é fechado e reúne água, mas tem vazamentos, em seguida, também ele vai
perder. E as nuvens vai continuar
tomar banho. Eles não são particularmente tratar a água para uma panela
particular.
Eu não estou dirigindo meu amor particular a vós. Mas isso depende de
você. Se você quer que ele entrar em seu
coração, você vai ter que permanecer aberto.
Estas roupas ea mala são apenas gestos, símbolos que você está aberto para
mim, que mostram
do seu lado que estão relacionados. Da minha parte não há relação
possível. Todo relacionamento é
do seu lado. Não há mestre aqui, existem apenas discípulos. O Mestre está
morto. Um Mestre é um
Mestre só quando ele não está. O dia que eu vim a saber, naquele mesmo dia
eu desapareci. É uma ausência,
é um vazio, um nada.
Se você deseja receber este nada que você vai ter que ser causalmente
relacionada a mim, você terá que
estar aberto para mim. Estas roupas laranja e mala não é nada. Eles são apenas
gestos. Mas muito
significativa na medida em que você está preocupado.
Como é que me importa se você usar laranja ou não? Como é que é
causa? Mas para você que
importa muito, porque você vive nessas pequenas coisas. Você ainda é a roupa
porque você ainda está
seu corpo. A mala eo medalhão significar muito para você, porque você ainda
pensa em si mesmo como o
imagem. Quando você olha no espelho, você acha que isso é você. Para mim
não faz diferença. Não é
a minha imagem, porque não há possibilidade de obter uma fotografia de
mim. Tudo o que você terá será
apenas da forma E eu não sou o formulário. Isto é toda a mensagem.
Assim, se lhe agrada, queda vestindo laranja eo mala -, mas acho que antes de
fazer isso, medite
sobre ele. A primeira coisa tola que você fez foi que você se tornou uma
sannyasin - você deve ter se tornado um
sannyasin sem pensar nisso. Agora isso vai ser uma segunda coisa tola - para
sair dela sem
pensando. Então, por favor, pelo menos, quando você vai fazer a segunda
loucura ser um pouco mais alerta.
Ouvi falar de Mulla Nasrudin. Ele tomou o seu pagamento um mês e havia
uma nota de dez rúpias
extra. O contador deve ter contado de forma errada. Mas ele estava feliz.
No próximo mês, houve uma nota de dez rúpias faltando para que ele
imediatamente reclamou. O contador
disse: 'Mulla, e que sobre a outra vez, quando eu lhe tinha dado uma nota de
dez rúpias mais? Então você
não se queixou.
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Mulla disse: 'Ouça. Quando um erro é cometido uma vez, ele está bem. Mas
quando se está empenhada duas vezes, eu
queixar-se. "
Então lembre-se disso. Você cometeu um erro uma vez, agora não seja tão
tolo novamente.
A última pergunta:
Pergunta 5
Quando eu sinto COMPASSIVO TI é a minha atitude mais santo do que tu;
Quando amar,
Muito triste e sério, quando BRINCALHÃO, irrita. DEVO me matar E
MISÉRIA diminuir outras pessoas?
Boa idéia! Muito bom! Mas, novamente, com uma base errada. Você
pergunta: Devo me matar E
MISÉRIA diminuir outras pessoas? Mais uma vez você vai se sentir mais
santo do que tu. Mesmo depois de ter
se matou você vai vagar como um fantasma e assombrar as pessoas e você vai
dizer: 'Olha, eu me matei para
você.
Viver para si mesmo, e se você quer se matar, matar para si mesmo. Um
homem pode ter permissão para matar
para si mesmo, se ele viveu para si mesmo - nunca antes disso. Porque se você
não pode viver, se você não pode sequer
viver para si mesmo, como você pode matar-se por si mesmo "? Será
impossível.
A vida é o primeiro passo, a morte é o segundo. A morte é um fenômeno
maior. Aqueles que não são capazes
viver corretamente não pode morrer com razão. Como você pode morrer
justamente quando não foram capazes de viver corretamente?
Você perdeu a escola primária e que você está tentando entrar na
universidade. Você não vai passar lá.
A vida é simples, a morte é muito complexa. Primeiro viver.
Mas sua vida parece estar errado. Você diz: Quando eu sinto COMPASSIVO
é o meu santo-
Que-tu atitude. A compaixão não tem que ser voltada para os outros. A
verdadeira compaixão
sempre se sente feliz quando alguém aceita a sua compaixão o seu amor. Ele
fez-lhe grato.
Você tem que agradecer a ele. Quando alguém aceita seu amor, você tem que
agradecer a ele. Ele poderia ter
rejeitou-a - e depois? Ele poderia ter dito 'Não, eu não preciso da sua
compaixão "- então o quê? Ele
deu-lhe uma chance de mostrar seu amor. Ele ajudou a flor. Você tem que ser
grato.
Mas normalmente achamos que ele tem que ser gratos que nós lhe mostrou
tanto amor. Nonsense. Por
mostrando seu amor para que ele não pode ter florescido, ele pode até ter sido
esmagado. Mas você tem
floresceu. O ganho real é seu. O ganho real é de quem ama: pode ser do outro,
pode
não ser do outro, isso depende -, mas o ganho real é sempre de quem ama. A
pessoa amada pode
não ganhar nada, pode até ser prejudicado. O amor pode se tornar uma
asfixia. O amor pode matar o outro. Assim
muitas crianças são mortas pela mãe e do amor do pai e de tantos maridos são
mortos por
amor da esposa e por isso muitas mulheres são mortas por amor do
marido. Pessoas sufocar o outro e
eles dizem, 'Nós te amamos. " E quanto mais eles adoram, mais elas sufocar
você, eles não permitem que você
qualquer liberdade.
O amor não é, necessariamente, uma bênção para o outro, mas para aquele que
ama é sempre uma bênção. Assim, o
amante deve se sentir grato. Largue essa atitude de ser mais santo do que
tu. Você não está obrigando ninguém
outra coisa. Quando as flores de flores e perfume é liberado para os ventos, a
flor não sente que
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ele obrigou ninguém. Quando o sol nasce e milhões de flores abertas e
milhões de pássaros cantam
e toda a terra se torna desperto, o sol não se sentir que ele obrigou ninguém. É
seu
natureza. Ele está feliz em ser ele mesmo.
Sua compaixão parece estar errado enraizados. Você está pensando em termos
de servir as pessoas. Você é um
pessoa perigosa, você é um benfeitor. E estas são as pessoas mais perversas na
terra.
Você pode se tornar um mahatma. Evitá-lo. Aproveite que você ama, que
você tem compaixão, que você
servir alguém - se divertir. É uma oportunidade de flor, florescer.
E então você diz: Quando amar EU SINTO MUITO TRISTE E
GRAVES. Sim, porque quando você está
amar e alguém te ama, ser compassivo é simples. Você é compassivo, você
não
levar nada do outro. No amor você tem que ter alguma coisa com a outra. Isso
te machuca.
Você? Como você pode ter alguma coisa com a outra? É difícil de dar, é
muito mais difícil de tomar -
porque na doação, o ego é cumprida, mas na tomada, o ego está ferido.
Daí Patanjali diz em seu Yoga Sutras: nem dar nem tomar. Ele não quer dizer
não dar e
não tomar - porque, então, a vida não seria possível. Mesmo que ele tenha
dado o Yoga Sutras Não, ele
não significa que. Ele quer dizer o seguinte: em dar, não pense que "eu estou
dando 'e na adopção, não acho que
que "eu estou tomando.
Você vai se surpreender que em Hindi não temos qualquer palavra equivalente
a 'muito obrigado'. É DHANYAVAD
existe mas é artificial, que tenha sido criado. Ele foi criado para traduzir
'muito obrigado'. Caso contrário
em hindi não temos nenhuma palavra para agradecer a você '. Isso é algo. A
sociedade, que já existe há
milhares de anos - a sociedade mais antiga do mundo - não tem uma palavra
para 'obrigado'. Por quê? Porque
é sempre Deus quem dá e Deus que tira, então quem somos nós para tomar um
'obrigado' ou dar um agradecimento
você '? Esse é o significado da mesma. Quem somos nós? Estamos apenas
instrumental. Em Hindi, se você dizer obrigado
você 'para alguém - DHANYAVAD - parece um pouco estranho, que parece
um pouco fora de lugar.
Você pode pensar de agradecer a sua mãe? Eu nunca disse DHANYAVAD a
minha mãe. E eu tenho
tudo para agradecê-la por, mas eu nunca disse obrigado e eu não posso dizer
isso. Essa palavra simplesmente
parece sem sentido. Ela não me agradeceu, ela não pode. A palavra parece
sem sentido.
Quando você diz "obrigado" a alguém significa que ele tenha feito alguma
coisa para você, ele é o fazedor.
E então, quando você faz algo para alguém, você espera para o
'obrigado'. Então você está esperando
silenciosamente - "Dê o agradecimento. Caso contrário, você vai ficar com
raiva.
Na sociedade ocidental 'obrigado' é muito comum. As pessoas são muito
falsas. Mesmo um filho pode dizer 'muito obrigado
você para o pai e para a mãe. No Ocidente parece culta, no Oriente parece
inculto.
Só de pensar de dizer 'obrigado' a sua mãe é impossível. Ela não pode sequer
ser imaginado.
É sempre Deus que tira, que dá. Às vezes ele leva do meu lado, às vezes ele dá
a partir de
meu lado. Às vezes, ele se torna um doador e, por vezes, torna-se um tomador,
mas é sempre ele. Assim
que está lá para agradecer e ser agradecido? Ninguém. É uma realidade. Esse
é o significado de Patanjali
quando ele diz: Não tome, não dê. Ele está dizendo: Deixe Deus ser o doador,
deixe Deus ser taker - você
não vêm dentro
É difícil dar por causa da mente segurando - mas não tão difícil quanto a
tomar. Porque quando você
tomar, dói. Dói muito. Você tem que ter alguma coisa de alguém. Isso faz
você triste.
Você está em uma viagem de ego.
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Quando amar Sinto-me triste e sério, QUANDO BRINCALHÃO, irrita. Sim,
um egoísta
pessoa não pode jogar. Como você pode cair tão baixo a ponto de ser
brincalhão? Brincalhão é para crianças, ungrown-
ps. Brincalhão é para pessoas tolas. Uma pessoa séria como você - como você
pode ser brincalhão?
Foi o que aconteceu em um acampamento. Dois sannyasins foram encontradas
cartas de jogar. Um grande líder político, um dos
os deputados mais antigos da Índia, também estava no campo e esses dois
sannyasins estávamos apenas por seu
lado. Ele não podia acreditar. Sannyasins jogar cartas? Ele correu para
mim. Ele era um homem muito velho,
setenta e cinco, famosos em todo o país. Era tarde da noite, onze horas,
quando bateu
na minha porta e ele disse: 'O que está acontecendo? Que tipo de sannyasins
que você criou?
Eu disse, 'O que deu errado que você tem que vir no meio da noite?' Ele disse,
'Two
sannyasins estão jogando cartas. " Agora, o que há de errado nisso? Quem
mais pode jogar cartas se sannyasins
não pode jogar? Mas ele disse: "Eu pensei que a idéia era que eles devem ser
os candidatos sérios."
Eles são os candidatos, mas por que eles devem estar falando sério? Você já
ouviu falar de qualquer pessoa que tenha
sido sério e atingiu a Deus? Deus é muito brincalhão. Você não pode ver toda
a existência é
tão brincalhão, tão comemorando? Se os seus mahatmas ir a Deus eles não
vão gostar muito. Eles dirão:
'O que você continuar fazendo? Por que você vai na criação de
borboletas? Porque, em primeiro lugar estão lá
tantas flores '? Por que tantas árvores? Por que tantas estrelas? Por quê? ' Deus
é excesso. Você exceder
todos os limites apenas quando estiver brincalhão. Deus é extravagante. Deus
é muito luxuoso. É por isso que na Índia
nós o chamamos de Ishvara Ishvara significa: o máximo em luxo. Ela vem da
palavra AESVARYA, que
significa o máximo em luxo. O jogo é de luxo. Os pobres trabalham, as
pessoas ricas jogar.
E quando uma pessoa se torna um jogador tão total que ele joga em tudo o que
ele está fazendo - todo o seu
vida é uma brincadeira -, então ele é o homem mais rico do mundo. Ele não
pode ter um único PAI, que não é o
ponto.
Basta olhar para mim. O que eu estou dizendo para você não é um fenômeno
grave. Eu gosto. É o jogo. Eu jogo com
estas palavras. Eu brinco com você. E eu gostaria que você também seja
brincalhão aqui. Não é um lugar sério.
Este ashram não é um ashram sério - na verdade, a própria palavra 'ashram'
significa que você descansar e
jogar. A própria palavra 'ashram' significa descanso, relaxamento.
Eu posso entender. Você está em uma grande viagem de ego. Assim, o lúdico
irrita.
DEVO me matar e miséria diminuir outras pessoas? Por favor, não faça isso
caso contrário você vai assombrar outras pessoas. Agora você está no corpo
de modo que você não pode fazer muito
dano. Se você se tornar um fantasma .... Você vai se tornar um fantasma -
porque essas pessoas nunca foram
ouviu ir para o céu e, recentemente, ouvi dizer que até mesmo o diabo
começou a rejeitá-los. Inferno
é muito cheio de gente.
Apenas alguns dias atrás, um político morreu. Naturalmente, ele bateu
primeiro à porta do céu. Ele estava pensando
que ele seria recebido lá. Mas o porteiro disse: 'Senhor, este não é o lugar para
você.' Ele disse:
"Eu sou um grande político, um grande líder." Ele disse: 'Isso eu sei, mas os
líderes e políticos nunca são
permitido neste lugar. Você vai para outro lugar. "
Este não era um tratamento VIP, mas o que fazer? Agora, ele estava sozinho e
ninguém. Muito relutantemente ele
foi para o outro lugar. O Diabo olhou para ele e disse: 'Não, chega! Nós temos
um número suficiente deles,
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esses políticos '. Então ele disse: 'O que você quer dizer? Tenho que voltar
para Nova Delhi? Nenhum lugar em
céu, não há lugar no inferno,. assim também eu voltar para Nova Deli de
novo? '
Um fantasma não é permitido em qualquer lugar hoje em dia. Você vai
assombrar essas pessoas. Se você viver, viver para si mesmo;
se você morrer, morrer para si mesmo. Deixe sua vida nunca mais será a vida
de um mártir. Deixe sua vida ser sempre uma vida de um
amante, não um mártir. Deixe sua vida ser sempre uma celebração, não um
sacrifício.
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CAPÍTULO
11
O Palco do Sábio
Lieh Tzu estava estudando arco e flecha, e acertar o alvo. HE procurou o
conselho de
Kuan Yin que lhe perguntou:
"Você sabe por que você acertar o alvo?
'NO'.
'Não vai fazer ainda. "
Retirou-se para a prática e depois de três anos relatou novamente TO Kuan-
Yin.
'Eu sei'.
'Ele vai fazer. Segure-se a conscientização e não perdê-lo. "
ESTE aplica não apenas aos TIRO MAS de governar a si
mesmo. PORTANTO O SAGE
NÃO analisa o fato da sobrevivência ou ruína, mas as suas razões.
Uma das questões mais fundamentais que sempre enfrentou a humanidade e
que sempre vai estar lá
encontrando cada ser humano que jamais vai nascer, é a natureza do
conhecimento. o que é
verdadeiro conhecimento? Só através do conhecimento é que se alcançar a
libertação, só através do conhecimento é que se
venha conhecer a si mesmo, só através do conhecimento é a verdade revelada.
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CAPÍTULO 11. O PALCO DO SÁBIO
O homem nasce na ignorância. A escuridão é tremenda. Naturalmente, a
primeira pergunta que qualquer
ser inteligente vai perguntar é como encontrar a luz. O que é a luz? Nós
nascemos na escuridão sem saber quem
somos. Que escuridão mais pode haver? Nós nem sequer estão conscientes de
quem somos, de onde
vêm, para onde estamos indo. Estamos apenas tateando de alguma forma, à
deriva de alguma forma. Estamos acidental.
Nós ainda não temos um destino. Estamos inconsciente. Nós ainda não
tenham atingido a luz do ser interior
que pode iluminar o nosso caminho. Nesta escuridão, se a falha acontece, é
natural. Nesta escuridão, se
frustração acontece, o que mais se pode esperar? Nesta escuridão, se você só
morrer e nunca vive,
parece lógico.
Portanto, a questão fundamental é: Qual é a natureza do conhecimento? O que
é o conhecimento real? Homem
sabe muitas coisas e ainda permanece ignorante. O homem conhece muitas
coisas, mas o fundamental é
em falta. É como se ele tivesse feito um grande edifício ea fundação está
faltando. O homem conhece muito o
conhecimento tem crescido a cada dia, e ainda assim o homem no fundo
continua a ser tão ignorante como sempre. Devemos
ter entendido mal a própria natureza do conhecimento.
Antes de entrar nesta parábola muito simbólico e muito significativo, algumas
coisas tem que ser compreendido.
Em primeiro lugar, a menos que você conhece a si mesmo, todo conhecimento
é inútil a menos que você conhece a si mesmo, tudo é saber
apenas pseudo-saber - você parece saber, mas você realmente não sei. É
engano. Você sabe
ciência, você sabe que as coisas, você sabe do mundo - mas você não conhece
a si mesmo. Se o próprio conhecedor
está em profunda escuridão todo o seu conhecimento é apenas superficial, não
pode mesmo ser superficial. Raspe a
homem de conhecimento e em breve você vai encontrar ignorância saindo
dele. Apenas arranhar um pouco e sua
conhecimento não será de nenhuma ajuda. Você vai descobrir como ordinário
e ignorante uma pessoa como qualquer outra.
Se você insultar um Albert Einstein, ele torna-se tão irritado como qualquer
outra pessoa. Se Albert Einstein não se sente
tão frustrado quanto qualquer outra pessoa. Se Bertrand Russell consegue ele
é tão feliz quanto qualquer outra pessoa. Lá
há diferença básica porque o núcleo central permanece a mesma. Bertrand
Russell, claro
sabe mais do que você, mas o conhecimento é quantitativa. Ele não é mais um
conhecedor do que você, o
conhecimento não é mais qualitativa. Tanto quanto o seu ser está em causa é o
mesmo que você. Tem
obter mais informações, mas não mais conhecedor. Mais informação não é
mais saber - e mais conhecimento
não significa necessariamente mais informações.
Um Buda não pode saber tanto como Bertrand Russell sabe - ele certamente
não sabia tanto quanto
Bertrand Russell sabe - mas Buda é um conhecedor e Bertrand Russell não
é. Conhecimento de Buda
não é sobre as coisas, o seu conhecimento é sobre seu próprio ser. Seu
conhecimento não é um acúmulo
de informação, o seu conhecimento é uma explosão, uma explosão interior de
luz. É por isso que nós o chamamos
iluminação. Ele tornou-se mais consciente - que é o seu conhecimento.
Ele já não anda unalert e unattentive. Se você acertá-lo, ele não vai reagir da
maneira inconsciente
homem vai reagir. Ele irá responder, ele não irá reagir de todo. E a sua
resposta não vai ser porque você
tê-lo insultado, sua resposta será fora de sua consciência. Sua resposta não
será mecânica -
é por isso que eu digo que não vai ser a reação.
A reação é uma coisa mecânica, qualquer um pode empurrar seus botões e
você reage mecanicamente. Você
não tem qualquer controle sobre o seu próprio mecanismo. Se alguém o
insulta, você é insultado. Ele é
o mestre. Ele apertou um botão e você está sob seu controle. Se alguém
aprecia você, você
estão fluindo e feliz - ele empurrou um outro botão. Você está sob seu
controle.
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Você pode louvar Buda ou você pode condenar Buda cabana ele não vai fazer
nenhuma diferença. Você pode ir
na tentativa de apertar os botões, mas Buda não vai reagir. Ele não é uma
máquina mais.
Uma vez que ele foi insultado. Ele estava passando por uma aldeia e muitas
pessoas se reuniram e insultado e
condenou-o muito. Sua raiva era quase justo porque Buda estava destruindo o
próprio fundamento da sua cultura podre. Ele estava destruindo as próprias
leis que Manu tinha prescrito para
os hindus. Ele estava destruindo a própria base dessa sociedade dividida em
classes - uma sociedade dividida
em castas, Varna. E ele estava destruindo a própria base dos sannyas antigos,
porque
nos dias passados um sannyasin significava um homem muito velho. Depois
de 75 anos de idade tiveram um
para se tornar um sannyasin - quando a vida já diminuiu um era para ser um
sannyasin. Mas
Buda estava iniciando os jovens, até mesmo crianças.
Ele estava destruindo dois fundamentos básicos da sociedade hindu; Áshrama,
quatro fases da vida -
sannyas é o quarto estágio, o último - eo sistema de quatro castas,
Varna. Neste sistema, o
BRAHMIN é a casta mais elevada ea Shudra é o mais baixo e, em seguida, no
meio é o Vaishya
eo Kshatriya.
Buda estava destruindo esse sistema porque ele disse que aquele que conhece
Brahma é um brâmane
- Não por nascimento, mas por saber, por enquanto. Ele disse que todo mundo
nasce como Shudra, como um
intocável, o mais baixo - Brâmanes incluído. Por nascimento ninguém é
superior e ninguém é inferior. Por
todo mundo nascimento nasce como um animal. Então, se você trabalhar,
crescer, buscar e pesquisar e refinar a sua
consciência, aos poucos, lentamente, você se move mais elevado - a partir do
Shudra você se tornar um Vaishya.
A Vaishya significa um homem de negócios. Ele é um pouco maior, tem mais
alguns valores na vida, pensa
às vezes sobre música, às vezes sobre poesia. O Shudra é aquele que só pensa
em o
corpo, ele come, dorme - acabado. Comer, beber e ser feliz - que é todo o seu
círculo de vida. Se você é
fazendo apenas que você é um Shudra, o menor ser humano.
Todo mundo nasce assim. Você não pode esperar que uma criança pequena a
se interessar por música e poesia
e da filosofia e da religião. Quando uma criança nasce, ela é um hedonista, um
epicurista Charvaka um.
Ele dorme durante dezoito a vinte horas - o que mais se pode esperar? Sempre
que ele sente fome
ele acorda e chora e chora - e encontra alimento e nutrição. Então, novamente,
ele adormece. Ele
come, bebe e dorme. Cada criança é um Shudra.
Aos poucos, quando você começar a crescer, abrir novas dimensões em seu
ser. Você começa a tornar-se
interessado em coisas que são não apenas do corpo. Um pouco da mente, um
pouco de psicologia. entra
em seu ser. Você não é mais apenas um corpo. Então você é um
Vaishya. Então, você está se movendo
no negócio maior da vida, você é um homem de negócios. Não é um estado
muito alto, mas melhor do que o
Shudra.
Em seguida, vem o Kshatriya, o guerreiro. Ele se torna um pouco mais
interessado em coisas mais elevadas. Ele
começa a procurar a verdade, de beleza, de amor. Seu interesse é maior do que
o empresário do. E ele
está pronto a arriscar sua vida, ele está pronto para perder a vida por estes
valores mais elevados. Ele está pronto para jogar, ele
é corajoso. Coragem entra ele. O empresário não é corajoso, se tudo correr
bem ele
pode desfrutar de música, ele pode desfrutar de poesia, ele pode sentar-se em
sua casa - centrado, seguro - e pensar sobre
Deus também. Mas ele não vai sofrer muito perigo, ele não vai correr riscos.
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O guerreiro, o kshatriya, assume riscos. Ele coloca sua vida em risco. Ele se
torna um jogador. O
empresário nunca é um jogador. Ele acha que pela primeira vez sobre o lucro
e ele vai apenas até o momento. Ele toma
riscos, mas só até certo ponto. É um risco limitado e ele sempre pensa sobre o
que o lucro vai ser eo que
a perda será. Ele está sempre preocupado com o resultado. O guerreiro arrisca
tudo. Ele vai fundo no
vida. Essa é a terceira fase.
E o brâmane é o mais alto, o que aprofunda o mistério da vida, a realidade, a
existência.
E ele nunca está satisfeito a menos que ele vem a saber o que é verdade
suprema. Isso é o que BRAHMIN
significa - alguém que se vê cara a cara com a verdade última, a verdade
absoluta.
Buda disse que estes não são divisões do nascimento, estas são divisões de
qualidades que se tem que
evoluir. Todo mundo tem que evoluir a partir do Shudra e todo mundo tem
que ir para o brâmane. Ele
destruiu toda a estrutura.
E ele disse que um sannyasin não tem nada a ver com a idade, não tem nada a
ver com quantos anos você tem.
Velhice não tem nada a ver com o sannyas, ele não é uma coisa
cronológica. Se sannyas não está preocupado
com o tempo, como ele pode se preocupar com a idade? O sannyas é um
movimento para o atemporal. Então qualquer um
que está pronto .... Às vezes, uma criança entrará em sannyas. Shankara entrou
em sannyas quando
ele tinha apenas nove anos de idade. Se tivesse esperado para o conceito hindu
de idade, ele nunca teria
tornar-se um sannyasin porque com a idade de trinta e três anos ele estava
morto. A humanidade teria perdido
alguma coisa.
Buda disse que sannyas podem ser inseridos sempre que alguém está
pronto. E há diferentes
qualidades das pessoas, de diferentes intensidades, diferentes paixões. Com a
idade de nove alguém é mais
alerta que a maioria das pessoas nunca são, mesmo com a idade de noventa
anos. Então você não pode decidir de imediato pela idade,
você tem que olhar para a intensidade interior da pessoa. E é a sua vida. Se
você quiser arriscar, é
sua liberdade. Você tem que ser permitido. Buda permitiu jovens.
Estes dois sistemas foram os alicerces da sociedade hindu, e ambos foram
destruídos. E as pessoas
estavam contra ele, naturalmente. Ele estava sempre em perigo. Mas ele criou
uma grande revolução em humano
consciência.
Buda estava passando por uma aldeia de brâmanes. Eles se reuniram e eles
insultaram
muito dele. Ele ouviu em silêncio. Eles empurraram e empurraram os botões,
mas nada aconteceu.
Então, eles se tornaram um pouco envergonhado preocupado - quando insultar
alguém e ele fica lá
imperturbável, você se torna envergonhado. Ele parece ser além de você. Na
verdade, você não pode alcançá-lo
porque ele está a uma altura.
Eles perguntaram: 'Você está ouvindo? Por que você está de pé em
silêncio? Estamos insultando e condenando
você. Você ficou mudo? Você ficou surdo? Você não pode falar? Você não
pode ouvir o que nós somos
dizendo? ' Buda disse: "Eu posso sentir, eu posso ver as suas preocupações,
sua vergonha, mas eu sinto muito. Você
deveria ter vindo dez anos antes, se você queria que eu reagir. Agora é tarde
demais. Agora estes botões
não funcionam. Eu tenho ido mais além. "
É como se uma criança está brincando com um brinquedo e você roubar o
brinquedo e ele chora e chora. Um dia
ele não vai ser uma criança e, em seguida, se você roubar seu brinquedo longe
ele não vai chorar e chorar. Na verdade, ele vai
dá-la a você, ele vai apresentá-la a você e ele vai dizer: 'Você pode levá-lo,
você pode tê-lo. Eu terminei
com ele.
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Isso é o que Buda disse. Ele disse: "É tarde demais. Eu terminei com ele. Eu
tenho ido mais além. "
Este é saber, de verdade conhecer. Conhecer é uma mudança qualitativa em
seu ser. É uma transformação
do seu ser, é uma metanoia: você se move mais altas, as mudanças de
altitude. Com o conhecimento, a so-
chamado de conhecimento, você permanece o mesmo, exceto que você vá à
detenção de mais. Você sabe mais, mas
você permanece o mesmo.
O conhecimento chamada é quase como dinheiro - você ir acumulando
dinheiro. Isso não muda
você. Como é que pode mudá-lo? Seu saldo bancário continua crescendo, mas
isso não significa que você é
crescendo com ele. Como você pode crescer com o saldo bancário? Você
pode começar a recolher muito dinheiro,
você pode acumular milhões de rúpias, mas como é que isso vai ajudar o seu
crescimento? Você permanece o
mesma. É por isso que você vai ver que mesmo as pessoas ricas permanecem
mendigos. O dinheiro é lá, mas seu interior
mendicância continua o mesmo. Eles permanecem da mesma forma -
avarento. Às vezes eles se tornam ainda
mais miserável, porque quando você não tem você não está tão preocupado
em perder isso. Quando você tem,
você fica preocupado em perder isso. Os ricos se tornam mais pobres, sua
pobreza é enorme. Eles
não pode compartilhar. Eles estão sempre com medo. A sua pobreza interior
não muda em tudo, ele continua a ser o
mesma.
Tem que ser assim. Se você é agressivo, apenas mudando suas roupas que
você não vai se tornar não-
agressivo. Se você é uma pessoa com raiva, apenas mudando o estilo de seu
cabelo que você não vai se tornar
não com raiva. Assim, a quantidade de dinheiro que você tem não faz
qualquer diferença para o seu ser interior;
você permanece o mesmo.
E da mesma forma que a quantidade de conhecimento que você tem, não faz
diferença. Você pode ir para o
universidade, você pode ter todos os graus possíveis, você pode ter um
Ph.D. ou um D.Lit., você pode visitar
as bibliotecas e você pode ir em leitura e de leitura e ler e estudar, e você pode
coletar
muito conhecimento - mas vai ser apenas do lado de fora, na periferia de sua
mente. Será apenas em
sua memória, isso não vai mudar a qualidade de sua consciência. E a menos
que as alterações de qualidade,
nada é atingido.
Então a primeira coisa a ser entendida é que o conhecimento e saber são
diferentes. O conhecimento é
informação, conhecimento é a compreensão. O conhecimento está se reuniram
do lado de fora, sabendo que é um crescimento
interior. Conhecimento é emprestado, sabendo é seu, autenticamente seus. O
conhecimento é aprendido, sabendo
não é aprendido de ninguém.
Você tem que se tornar mais alerta para que você possa ver mais, para que
você possa sentir-se mais, de modo que você
pode ser mais. Conhecer é ser, o conhecimento é apenas uma acumulação
periférica.
Outra coisa. Quando você é um homem de conhecimento, quando você
acumularam muito conhecimento, sua
ego será reforçada. Você vai pensar: 'Eu sei muito.' E o ego é uma das
barreiras no sentido de
realidade, não é uma ponte, ele desconecta, ele não conecta. Quando você é
um homem de saber, ego
desaparece - porque um homem de saber vem a saber que não há nada que
você pode saber. Como
você pode saber? A vida é tão misterioso, tão tremendamente misteriosa, não
há nenhuma maneira de saber realmente.
Se você só pode conhecer a si mesmo, que é mais do que suficiente, mais do
que se pode esperar. Se uma pequena luz
começa a queimar em seu coração e seu ser interior se torna iluminado, que é
mais do que suficiente. E
que é o que é necessário. A essa luz que você se tornar consciente de que a
realidade é um mistério último - que é
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o que queremos dizer quando usamos a palavra 'Deus'. "Deus" significa
exatamente o que 'natureza' significa apenas com
uma diferença. No conceito de "natureza" está implícito que, se não se sabe
até agora vai ser conhecido
mais tarde - mas pode ser conhecido. Ele é cognoscível. Esse é o significado
intrínseco da "natureza" do mundo.
Apenas alguns dias atrás, um ateu estava falando comigo e disse: 'Por que usar
a palavra "Deus"? Porquê
Não use "natureza"? A palavra "Deus" cria problemas. " Eu disse, 'Ele pode
ser usado, mas depois você vai ter
para tornar-se mais alerta sobre o que significa que você colocar nele.
' "Natureza" significa aquilo que é conhecido, ou,
se não for conhecida, o que pode ser conhecida, é teoricamente cognoscível. A
ciência diz que a "natureza", porque
a ciência diz que nós conhecemos algo sobre isso, sabemos algo sobre isso,
vamos saber alguma coisa
dela. Mas, no fundo, uma coisa é certa - de que um dia tudo vai ser
conhecido. Usando que 'Deus'
trazer uma outra dimensão para ele. Nós dizemos que algo é conhecido e
muito mais será conhecido - mais vontade
sempre ser conhecido - mas ainda algo sempre permanecerá incognoscível,
algo vai continuar a ser
indescritível. O mistério é grande, o mistério é infinito. E nós somos parte
deles, assim como pode a parte saber
o conjunto totalmente? É impossível. A parte não pode saber toda a
totalmente, a parte só pode saber
até agora.
Um homem de saber compreende o mistério da vida. É por isso que Buda está
em silêncio sobre a vida. Ele faz
não disse uma única palavra sobre isso.
Lao Tzu manteve em silêncio por toda a sua vida até que ele foi forçado,
muito forçado, para escrever suas experiências.
Ele estava ficando velho e ele estava se movendo em direção aos Himalaias e
ele queria desaparecer no
Himalaia, mas foi impedido no último limite posto da China. Os guardas não
permitiria
ele passar porque tinha recebido uma mensagem do imperador para não
permitir que Lao Tzu para escapar
para fora do país, a menos que ele escreveu um livro sobre suas
experiências. Assim, durante três dias, em que o exterior
posto de fronteira, ele permaneceu em uma barraca e escreveu o livro - porque
ele queria sair da
país, ele queria ir para o Himalaia e desaparecer.
Um belo lugar para morrer - o Himalaia é realmente um belo lugar para
morrer. Onde você pode encontrar um melhor
lugar para morrer e desaparecer em Deus? Em nenhum lugar há um fenômeno
tão piedosa. Assistindo aqueles
Picos do Himalaia, que a neve virgem com o sol brilhando sobre ele, é como
se o mundo inteiro tornou-se
dourada. Observando que, nesse frio, em que o ar purificado, em que a alta
altitude, que melhor espaço
para morrer em? Você não pode encontrar um cemitério melhor. É
extremamente bonito.
Lao Tzu era muito velho e estava com pressa, então ele disse: 'Tudo bem. Se
você insistir, vou escrever. " Mas o primeiro
frase que ele escreveu no Tao Te Ching é: 'O Tao, a verdade, que pode ser
dito não é o verdadeiro Tao.
O Tao que pode ser pronunciado ou expressa já é falsa. "
A verdade não pode ser dito, porque você pode dizer só coisas que foram
realmente conhecidos, conhecidos
totalmente, perfeitamente conhecido. Depois, você pode expressá-la. A
verdade nunca é conhecido totalmente. Você sente isso, você vive
, você tem grandes experiências dele, grandes visões; grandes mistérios
abertos, mas cada mistério traz
lo para outro mistério. À medida que cada porta se abre você vê que mil e uma
portas ainda estão lá
fechado. Cada porta leva você a novas portas. Então, como você pode
expressá-lo?
Um homem de saber vai dizer 'eu não sei' ou 'Eu não sei o tudo, sei apenas um
pouco. Sei apenas
eu mesmo '. Mas isso é o suficiente, que é mais do que suficiente. Isso é o
mais alto um pode aspirar.
O homem de conhecimento continua alegando que ele sabe tudo - portanto,
ele prova sua ignorância.
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Somente uma pessoa ignorante diz que ele sabe, o conhecedor sempre diz que
ele não sabe. Que
é o sinal, a indicação, de saber real.
Uma coisa mais. Quando você sabe algo que você dividir a realidade para o
conhecedor, o conhecido eo
conhecimento. A realidade torna-se imediatamente dividido em três
coisas. Esse é o significado da
símbolo da trindade no cristianismo. Se você sabe, Deus torna-se três. No
momento em que você sabe, Deus
torna-se três. A única não é mais um. Conhecimento divide. Esse é o
significado do conceito
do Trimurti Hindu - Deus tem três faces. No momento em que você sabe, ele
tem três faces. Conhecimento
divide.
E agora os físicos dizem que eles vieram a conhecer o fundamental da vida, o
fundamental da
existência - a eletricidade. Mais uma vez, eles acham que é dividido em três: o
elétron, o nêutron eo
próton. Parece que três é muito básica. Parece que se dissolvem em realidade
não há um, mas o
momento em que você entregá-lo e olhar para ele, ele imediatamente se
transforma em três. Certamente, porque então você
são separados, o que você sabe que é separado, e entre os dois é o
conhecimento - o conhecedor, o
conhecida e o conhecimento.
Assim, o conhecimento divide - e que divide não pode levá-lo a verdade
suprema. Sabendo une.
Em saber, não se sabe quem é o conhecedor, que é o conhecido eo que é o
conhecimento. Que
É por isso que saber. um homem se torna um místico: conhecer, um homem se
torna um com a realidade, sabendo,
perde-se todas as distinções, diferenças, limites, definições, sabendo, a pessoa
se torna indefined - como
indefined como a própria realidade.
Agora, esta parábola.
Lieh Tzu estava estudando arco e flecha, e acertar o alvo.
HE procurou o conselho de Kuan-Yin que lhe perguntou:
Cada palavra tem de ser entendido. Tem o sabor de cada palavra única -
porque cada palavra é única
significativo. Essas parábolas não são apenas para ser lido de uma só vez e
esquecido, estas parábolas
foram escritas para meditar. Estes são os dispositivos de meditação.
Lieh Tzu estava estudando tiro com arco.
Tao é a única religião que não faz diferença entre o sagrado eo profano. Todos
os outros
religiões fazem uma distinção entre o sagrado eo profano.
Arco e flecha é uma arte profana - ou espada, ou cozinhar, ou carpintaria ou
pintura, ou a poesia. Você
Não consigo pensar em pintura de Buda e você não pode pensar em Buda
como um arqueiro. Você não pode mesmo
pensar em Buda compor poesia. Estas são atividades mundanas; Buda é
transcendental. Lata
você imagina Mahavir fazer qualquer atividade comum do dia-a-dia? Não, ele
simplesmente medita. Ele permanece
no céu mais puro. Ele caminha sobre a terra, mas ele não pertence à terra. Ele
caminha sobre a terra
mas ele nunca toca a terra. Ele não é um ser terrestre.
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Mas Tao é algo muito raro e extraordinário. Tao diz que qualquer atividade
pode ser transformado em um
atividade sagrada - qualquer atividade que seja, até mesmo arco e flecha,
mesmo esgrima. Na China e no Japão
há escolas de arco e flecha e esgrima, mas você vai ser intrigado ao saber que
no salão
onde o arqueiro aprende arco e flecha você vai encontrar um sinal: Sala de
Meditação. As pessoas aprendem ou tiro com arco
às vezes lutando - mas o salão é conhecida como a Sala de Meditação. Que
tipo de meditação é isso?
As pessoas estão lutando, wrestling, aprender tiro com arco - artes
assassinos. Que tipo de meditação é isso?
Por que eles chamam estas salas salas de meditação?
Tao diz que qualquer atividade feita com plena consciência se torna uma
meditação. Atividade não é o verdadeiro
coisa - como fazê-lo, o que você traz para a consciência, é. Você pode rezar de
uma maneira muito terrena e
então torna-se mundano - você sabe disso. Se você vai para os templos e ouvir
as orações das pessoas, você
saberá. Suas preces não são orações reais. Alguém está pedindo um bilhete de
loteria, alguém
está pedindo que sua esposa que está doente deve ser feita bem de novo,
alguém está dizendo que seu filho tem
não, da próxima vez, por favor Deus deveria cuidar, alguém está dizendo que
sua filha se tornou
muito adulta e é difícil encontrar um menino para ela - me ajudar. Estas são as
orações. Eles são
atividades muito mundano. muito comum. Por que você chamá-los de
orações? O que é sagrado sobre eles?
Nada parece ser sagrado sobre eles. Você pode estar sentado em um templo,
mas que não faz muito
diferença.
Se a sua oração pode ser profanar então actividades comuns podem ser
sagrado. Essa é uma contribuição para taoísta
o mundo. Eles dizem que a atividade não é a coisa real, é a consciência de que
você traz para ele o que é.
Por exemplo, você pode estar lutando. O lutador taoísta arcos first down para
o adversário. O taoísta
wrestler primeiro tem de curvar-se ao seu adversário e meditar sobre o
adversário como sendo Deus. como
divina - não como o inimigo. Se ele não pode meditar sobre o inimigo como
sendo Deus, como sendo um amigo, em seguida,
ele não é taoísta. Então é luta comum. Mas se ele pode ver o mesmo Deus em
seu oponente como ele
sente em si mesmo, em seguida, luta livre está lutando apenas na superfície;
no fundo tornou-se oração.
Agora, se você olhar do lado de fora, você vai ser muito confuso. Dois
espadachins lutando com suas espadas
primeiro tem que olhar nos olhos do outro, na janela de olhos do outro para
obter a sensação dos outros do
estar. É exatamente como seu próprio ser. Em seguida, eles lutam, mas a luta é
totalmente diferente. A luta não é
agressivo, a luta não é egoísta, a luta é um jogo. E os lutadores ou os
espadachins não são
interessados em matar o outro. Eles não estão mesmo interessados em se
proteger. Eles simplesmente
relaxar e entrar em um let-go. Em seguida, duas energias estão lá,
dançando. Ele está lutando para você, se você olhar
de fora, mas de dentro é apenas uma dança de duas energias. É quase um caso
de amor, é uma
encontro de duas energias.
E, você ficará surpreso de saber, se alguém for derrotado, ele é pensado para
ser um dos que ainda não está em
um deixar acontecer. Ele ainda era um egoísta, é por isso que ele foi
derrotado.
Às vezes acontece que dois lutadores taoístas foram lutando de novo e
novamente por anos e
nem foi derrotado - porque ambos eram não-egoístas. Como você pode
derrotar um não-egoísta?
Ambos eram não-agressivo. Ambos estavam em um amor tremendo que nem
poderia derrotar o outro.
Dois espadachins podem lutar por horas e nem se machuque. Esta é a
arte. Toda a arte é para ser tão
esvaziar que a espada não pode cortar qualquer coisa. Agora, se alguém bate
em você, você encolher, se alguém bate
você, você resistir. A arte taoísta é a seguinte: quando alguém bate em você,
você se expandir. Você toma o ataque em
si mesmo e absorvê-lo.
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Se alguém está jogando energia em você, não lute com essa energia, absorvê-
lo. Ele está lhe dando energia
e você está lutando com ele. Absorvê-lo em seu lugar. Experimente algum
dia. Se alguém bate em você ou socos
você, tente um dia para absorvê-lo. Basta ir com ele. Não fique duro, não se
tornar forte, que seja absorvido.
Você vai se surpreender. Você vai se surpreender, porque vai haver uma
experiência totalmente nova. Se dois
lutadores estão lá e um lutador continua absorvendo a energia do outro - tudo
o que ele está jogando
fora o único que está jogando fora energia será derrotado. Não é que a outra
não o derrotou, ele
venceu a si mesmo. Ele vai se tornar cada vez mais fraco e mais fraco e ele
será derrotado. E
o outro vai sair dela muito radiante.
Cada atividade pode ser transformada em meditação. Mesmo estas artes
assassinas do tiro com arco pode ser transformado
em artes não-violentos. Esta é uma grande revolução.
O ego é duro e masculino. Tao acredita no feminino. O ego é agressivo, o
feminino é
receptivo. Tao acredita no receptivo. Tao acredita em tornar-se um útero. O
ego, o masculino
ego está determinado a penetrar em vez de ser penetrada. O ego masculino
está sempre tentando
penetrar o outro - assim como no sexo. Em tudo o que o ego masculino que há
uma penetração, um esforço
violar o outro. E o feminino está absorvendo - assim como no sexo. Como em
sexo, por isso, tudo.
Você não assistiu isso acontecer todos os dias? Você pode não ter pensado
nisso dessa forma.
As mulheres são sempre os vencedores. Napoleão pode ser um grande homem
fora de sua casa, mas quando ele
volta, ele não é nada. A mulher pode ser minúsculo, um punhado de uma
mulher. mas que a mulher domina.
Todo marido é bicou-hen. E eu estou dizendo CADA. Se você puder encontrar
um marido que não é galinha-
bicou então conheço bem ele é um taoísta. Então ele não é masculino, é por
isso que ele não está bicou-hen. Ele
já é feminino. Cada marido tem que ser galinha-bicou porque a energia
egoísta não pode ganhar
contra a energia não-egoísta.
Você não assisti-lo? Uma mulher chorando é muito poderoso. Você pode ter
todos os músculos do
mundo, você pode ser o grande Mohammed Ali, mas mesmo Mohammed Ali,
quando sua namorada está chorando,
só não sabe o que fazer. As lágrimas parecem ser mais poderoso. Qual é o
poder das lágrimas
de uma mulher? Ela é tão frágil, ela é tão vulnerável, ela é tão macia - de onde
vem o poder da
a mulher? Por que ela domina? Como é que ela consegue? Ela consegue sem
conseguir.
Na verdade, ela diz que é apenas poeira aos vossos pés. Foi assim que ela
gerencia. Ela massageia o
pés. Foi assim que ela gerencia. Ela cuida de você. Ela serve-lhe em mil e uma
maneiras. E é assim que ela se torna o conquistador. Ela nunca tenta penetrar
você, ela nunca tenta
para conquistar você - que é a sua vitória. Ela é indefesa. Mas ainda assim
alguma grande força vem de
uma fonte desconhecida.
Taoístas dizem que esta é a força do elemento água. O homem é como o rock
e mulher é como a água.
Quando a água cai sobre as rochas, os desaparece de rock, se torna areia -
mais cedo ou mais tarde. É apenas uma
questão de tempo. No primeiro contato da água com a rocha, a rocha é tão
forte ea água
é tão suave que você não pode nunca logicamente imaginar que um dia a água
vai destruir a rocha, que
desaparecerá como a areia ea água ainda vai estar lá.
Isto é o que Lao Tzu chama de "a maneira curso de água '- a força do
feminino.
A energia do masculino é o do helicóptero, o lenhador. Você já assistiu a um
lenhador
cortar madeira? Esta é a energia do masculino - destrutivo, agressivo,
violento. O feminino
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energia é a do surfista. O homem luta com a vida, em vez de nadar com ele, o
feminino
vai com ele, nada com ele, não lutar com ele. O feminino é flexível e tem
flexibilidade, é
mais líquido.
Se alguém está estudando tiro com arco, ele pode estudá-la como uma energia
masculina. Em seguida, ele vai se tornar
tecnicamente especialista, mas ele vai perder a arte mais profunda do mesmo.
Agora, este é o entendimento do homem. Se você acertar o alvo que você
aprendeu a arte. O que mais está
necessário? Se fora de uma centena você pode acertar o alvo todas as cem
vezes, cem por cento corretamente,
o que mais é necessário?
No Japão, um professor alemão, Herrigel, estava aprendendo arco e flecha
com um mestre zen. Ele se tornou perfeito,
cem por cento perfeito, nem um único alvo já foi perdida. Naturalmente, ele
disse ao Mestre,
"Agora, o que mais está lá? Agora, o que mais tenho a aprender aqui? Posso ir
agora? " O Mestre disse:
'Você pode ir, mas você não aprendeu ainda a ABE da minha arte. " E
Herrigel disse: 'A ABE do seu
arte? Minha meta é cem por cento perfeito agora. O Mestre disse: "Quem está
falando sobre o alvo?
Qualquer idiota pode fazer isso apenas por praticar. Isso não é nada
demais. Agora a coisa real começa.
Ouça. Quando o arqueiro tem seu arco e flecha e visa o alvo há três coisas: a
arqueiro, a coisa mais fundamental e básico, a fonte, o mais interno. Depois,
há a seta
que passará a partir do arqueiro para o alvo. E depois há a mosca, a meta, o
mais distante-
coisa de distância. Se você acertar o alvo você tocou o mais distante, você
tocou a periferia. Você
tem que tocar a fonte. Você pode se tornar tecnicamente especialista em
acertar o alvo, mas que não é
muito - não muito, se você está tentando entrar em águas mais
profundas. Você é um especialista, você é um homem de
conhecimento, mas não é um homem de conhecimento.
A seta move-se de você, mas você não sabe de que fonte a seta se move, com
o que de energia.
Como ele se move? Quem está se movendo-lo? Você não sabe disso. Você
não sabe o arqueiro. Archery você
ter estudado, a meta de ter alcançado, um perfeito cem por cento era o seu
objetivo, em uma centena de
por nível cento perfeição que você se tornou eficiente - mas isto é sobre o
alvo. E você?
E o arqueiro? Aconteceu alguma coisa no arqueiro? A sua consciência mudou
pouco? Não, nada mudou. Você é um técnico, você não é um verdadeiro
artista.
Taoístas dizem que a coisa real é ver a fonte de onde vem esse objetivo, a
partir de onde esta
visando vem, de onde esta seta leva a energia. Quem é que conseguiu? O que
éo
energia? Que tipo de ser está escondido atrás de você? Esse é o verdadeiro
alvo. Se for esse o alvo e
às vezes você errar o alvo exterior, nada está errado.
Diz-se sobre um grande arqueiro no Japão, que ele sempre costumava perder
seu alvo. Ele foi o maior
Mestre, mas ele nunca foi capaz de apontar corretamente.
Ele deve ter sido um homem como eu. Apenas alguns dias atrás Priya colocar
em uma questão que eu não tenho
respondeu ainda. Ela perguntou: OSHO, você não pode andar em linha
reta? Nunca tentei!
Esse Mestre deve ter sido um homem como eu - aquele que não consegue
andar em linha reta. Ele deve ter sido um
beberrão. Então, ele costumava perder. Ele nunca conseguiu, não para uma
única vez em toda a sua vida. Mas ele
era conhecido por todo o Japão como o maior mestre.
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Qual era o seu domínio? Seu domínio era de um tipo totalmente diferente. Ele
tinha penetrado no
fonte, que tinha feito o alvo seu centro.
A periferia não é o ponto. Você pode ter sucesso ou você pode falhar, mas
isso não é o ponto em tudo. O
coisa real é: você já conseguiu ficar centrado em seu ser? Tem essa meta foi
alcançada?
Para ter sucesso com o alvo exterior é energia masculina, para ter sucesso com
sua fonte interior é feminino
energia. Para ter sucesso com a fonte externa que você tem que ser agressivo,
ambicioso, concentrado,
Atencioso, de saída, extrovertido - a seta estará indo para fora, estará indo
mais longe de você. Será
estar se afastando de seu ser. A seta estará indo para o mundo.
Para mover-se em seu centro a pessoa precisa ser feminina, passiva. inativo,
não-fazer, de não interferência,
WU-WEI, meditativo, meditação, relaxamento, e não a concentração, é
necessário. Um tem que relaxar a si mesmo
completamente e totalmente. Quando você não está fazendo nada, então você
está no seu centro, quando você está
fazendo algo que você tenha ido embora. Quando você faz muito você é muito
longe. Aproximando
significa que você está soltando suas atividades, você está aprendendo a ser
inativo, você está aprendendo
como ser um não-fazedor.
Mestrado Herrigel disse-lhe: 'Você se tornou um cumpridor, executor perfeito,
mas isso não é o ponto.
Que você poderia ter aprendido na Alemanha, não havia necessidade de vir
para o Japão. Artes masculinas são
disponível no Ocidente, não há nenhum problema. Você pode aprender
fotografia. Mas se você veio para o Japão,
para o Oriente, em seguida, por favor, agora aprender a coisa real. Agora você
tem que tomar o seu arco, sem ser um
doer, você tem que puxar a flecha sem ser um extrator, você tem que apontar
para o alvo sem mirar.
Não deve haver nenhuma tensão. sem esforço, sem fazer de sua parte. Você só
precisa ser passiva. Você tem
deixar que isso aconteça, em vez de fazê-lo. Então você vai ser centrado.
Você sabe a diferença quando você faz uma coisa e quando você deixa isso
acontecer? Se você conhece o
diferença, então você pode entender esta parábola, caso contrário, será difícil.
Deixe-me lembrá-lo, porque você pode não ter notado isso. Às vezes, fazer
amor com a sua mulher,
você era um fazedor. Então você perdeu. Sim, houve uma liberação sexual,
mas não era um verdadeiro orgasmo.
Então, às vezes ele não era um fazendo, você permitiu que isso
acontecesse. Em seguida, ele foi um lançamento, certamente, mas
com um plus. Foi um orgasmo. Você teve uma sensação de expansão. Você se
tornou enorme e enorme.
você tocou os próprios limites da existência. Em que momento você
desapareceu como um ego. Você
não eram. Você pulsava de um núcleo para outro núcleo, você pulsava em
todas as suas camadas, mas você estava
não o fazedor. Traga o executor e as paradas de pulsação. Solte a doer e os
pulsação começa novamente.
Às vezes, nadando em um rio, você começou a flutuar. A natação é bonito,
mas nada comparado
com flutuante. Às vezes, apenas deitado no rio, nem fazer qualquer esforço,
você começou a flutuar
com o rio. Então você vai saber uma qualidade totalmente diferente de
experiência. O rio leva em
os braços, o rio apoia-lo, o rio e você já não são inimigos - há uma espécie de
interior
conectividade. Você caiu em relação com a energia do rio, sua energia ea
energia da
rio estão fazendo amor. Depois, há um orgasmo.
Às vezes, sentado em silêncio, sem fazer nada, você se tornou consciente de
um deixar acontecer. E há uma
bênção. Às vezes, olhando para as estrelas ou para as árvores de repente ele
está lá. Você não estava fazendo
nada.
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Estes momentos vêm à vida de todos. Sem ser convidado por eles vêm. Eles
só vêm quando você era
não esperava, eles só vêm quando você não era - eles roubam em quando suas
portas foram abertas e você
foram relaxadas Às vezes, do nada e do nada uma grande bênção vem. Estes
momentos vêm com todo mundo, mas você não observaram eles, você não
tenha notado eles. Estes
são dons de Deus. Eles são lembretes de que você está em uma terra estranha -
voltar para casa. Estes
são lembretes. Deus continua a bater em seu coração de novo e de novo -
sempre que uma oportunidade é
lá, sempre que você permitir que ele.
Em um domingo, você pode deitar na cama e você não está com pressa para ir
para o escritório e as crianças estão
desperto e correria na sala e sua esposa está preparando o chá e não há o som
do samovar, e o leiteiro eo tráfego movendo-se lentamente para fora, e você
ligar na sua cama
e você puxa o seu cobertor de novo e não há pressa e não há nenhum lugar
para ir - é domingo.
O cristianismo deu apenas uma coisa bonita para o mundo - domingo. O
hinduísmo não tem domingo.
Domingo é a maior contribuição do cristianismo. Você pode sonhar um pouco
mais, você ainda pode flutuar
no sono novamente. Há vapores da cozinha, os cheiros da cozinha, o café da
manhã é
sendo feito e você é apenas em um estado de relaxedness, não tenso, untense -
e de repente você se sente
tremendamente belo. A vida tem sentido. Algo flores em você. Algo
desconhecido entra
você. Estes são os momentos em que você é feminina.
Apressando-se para o escritório que você se tornar homem. Você pode ir para
uma caminhada na rua ao longo do qual você vai
para o escritório todos os dias, mas quando você está indo para uma
caminhada você é uma fêmea. Quando você está indo
para uma caminhada você não está indo a lugar nenhum em particular, você
está apenas apreciando os pássaros nas árvores e
do vento e da manhã e sol da manhã e as crianças rindo e as crianças vão
da escola. Você está gostando e você não vai a lugar nenhum em particular, a
qualquer momento você pode
voltar para casa, não há destino, não há uma meta, você está simplesmente
desfrutar de um passeio matinal - e
de repente ele está lá naquele momento de deixar acontecer.
Assista estes momentos de deixar acontecer, porque são mensagens de
Deus. Assista estes momentos de
deixar acontecer, estimá-los, prová-los mais. Bem-vindo-los para que eles se
tornam mais e mais disponível
para você. Receba o convidado gratidão para que ele começa a chegar mais e
mais vezes.
Tao diz que o real só acontece quando você está em tal estado de relaxedness
difusa que você
Não se pode dizer que eu sou. "Eu sou" significa que você está tenso.
HE procurou o conselho de Kuan-Yin que lhe perguntou:
Este Kuan-yin é um mestre taoísta e um arqueiro. Lieh Tzu perguntou-lhe
sobre o seu arco e flecha e ele disse:
'Eu me tornei um especialista; tecnicamente, tecnologicamente, eu alcancei
meu objetivo. Eu ter atingido o alvo. "
O Mestre perguntou: 'Você sabe por que você acertar o alvo? De onde? Quem
é você?
Quem é este aquele que acertar o alvo? Você já olhou profundamente na fonte
de suas energias?
Esqueça o alvo e olhar para o arqueiro. Archery você aprendeu, o que
acontece com o arqueiro? Agora
você tem que aprender o arqueiro. E os processos são muito diferentes. Você
tem que aprender tiro com arco, mas se
você quer aprender o arqueiro você terá que desaprender tiro com arco. "
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Ao aprender, você sabe o mundo, por desaprender, você conhece a si
mesmo. Ao aprender, você acumula
conhecimento; por desaprender, você se torna um conhecedor. Ao aprender,
você acumular; por desaprender, você
tornar-se nu, vazio.
O Mestre perguntou: 'Você sabe por que você acertar o alvo? Por quê? Isso é
o que Sócrates
quer dizer quando diz aos seus discípulos: "Uma vida não examinada não vale
a pena viver. Você pode ter sucesso, mas
não vale a pena viver se não tiver sido examinada tão profundamente que você
sabe a fonte do mesmo, o
próprio fundamento do mesmo. '
Você vê as flores de uma árvore, mas isso não é conhecimento real a menos
que você vá fundo e você sabe o
raízes. As flores dependem das raízes. As flores são nada, mas o núcleo mais
profundo das raízes
vir a ser expressa. As raízes estão levando a poesia, a fonte, o suco, que se
tornará
flores, que se tornarão frutos, que se tornarão folhas. E se você for
continuamente na contagem
as folhas e as flores e os frutos e nunca ir fundo na escuridão da terra que você
vai
nunca entender a árvore porque a árvore está nas raízes.
Onde estão as raízes do arqueiro? Você conseguiu acertar o alvo - isto é um
florescimento -
mas onde estão suas raízes? Você sabe por que você acertar o alvo? Você sabe
por que essas flores
floresceram? Você sabe de onde, de que fonte? A flor é a última atividade, o
mais periférica. As raízes são a semente, a primeira actividade de primário, o
mais básico. As raízes podem
existir sem flores, mas as flores não pode existir sem as raízes. Você pode
cortar as flores fora e
outra flor virá, na verdade, uma flor muito melhor virá. Se você cortar a flor
das raízes terá
o desafio imediatamente e eles vão enviar uma flor maior. Eles vão dizer:
'Vamos ver quem ganha. "
Uma vez tive um jardineiro, um homem muito raro, um jardineiro mestre, que
usou para vencer todas as competições
na cidade. Ninguém jamais foi capaz de produzir tais flores grandes como ele
- todos os tipos de flores. E eu
perguntou-lhe: "Qual é o seu segredo? Ele disse: 'Este é o meu segredo: eu
desafio as raízes. " Eu disse, 'O que
você quer dizer? ' Ele disse, 'eu vou em cortar as flores. Eu não permito que as
flores comuns acontecer com o
árvore em tudo. Se a árvore pode dar uma centena de flores que permitem
apenas uma noventa e nove eu cair, eu cortá-los
imediatamente, porque isso é um desperdício. E as raízes ficar cada vez mais
louco e mais louco e
mais e mais furioso. E depois vem a maior flor - como se todas as centenas de
flores são feitas em
um. Finalmente as raízes ganhar. Esse é o meu segredo que eu torná-los
loucos. "
Você pode ir em cortar a flor e ele virá de novo, cortar outro e vai ser
substituído. Mas cortar
as raízes ea árvore se foi.
O Mestre perguntou: 'Você sabe por que você acertar o alvo? O discípulo
disse, sem
qualquer hesitação, sem esperar por um único momento, 'não'. Esta é a
honestidade. O discípulo é realmente um
discípulo. É o próprio Lieh Tzu, o homem que temos vindo a falar de todos
esses dias. Ele disse: 'não'.
Esta é a honestidade.
Se eu lhe perguntar: "Você sabe quem você é? ' só os muito, muito honesto
vai dizer não. A vontade desonesto
começar a pensar ninhada. Ele vai dizer: "Deixe-me pensar." O que você vai
pensar? Se você sabe,
você sabe, se você não sabe, você não sabe. O que você vai pensar? Pensar
significa
você vai tentar gerir uma resposta, você vai tentar fabricar uma resposta. Se
alguém lhe pergunta: 'Será que
você sabe que Deus? " você já disse que não? Não, é muito difícil encontrar
um homem que pode dizer não. E
que é o homem que pode se tornar um verdadeiro discípulo, que é o homem
que um dia pode saber.
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Você não vai dizer não. Alguém vai dizer: 'Sim, Deus é. Eu sei 'e alguém vai
dizer' Não há
Deus. Eu sei ', mas ambos sabemos. Ninguém é capaz de dizer não.
O discípulo disse que não - ele é um discípulo de verdade, um verdadeiro
discípulo, autêntico. O discípulo tem que abrir seu
coração diante do Mestre, o discípulo tem que estar nu. Ele não tem que
esconder nada - porque se você
esconder do Mestre que você nunca vai crescer.
Lieh Tzu disse: 'não'. Em seguida, o Mestre disse: "Não vai fazer ainda. É
bom, você tem progredido. E
sua não é uma boa indicação, mas não vai fazer ainda. Você tem que ir mais
longe, você ainda tem que ir mais longe. "
Ele foi embora para PRATICAR E depois de três anos relatou novamente TO
Kuan Yin.
O que ele fez durante três anos? Ele tinha alcançado a sua meta de modo que
ele estava fazendo por três anos?
A parábola não diz. porque esta é uma parábola para ser meditado. Uma
parábola é aquela que
diz apenas algumas coisas e deixa muitas coisas por dizer. Então você tem que
meditar e preencher as lacunas.
Você tem que descobrir onde os intervalos são. E nesses intervalos é a coisa
real.
O que ele fez durante três anos? Quando você acertar o alvo, em seguida, o
que mais você pode fazer? Agora ele
foi desaprender. Aprendizagem terminou, ele tinha atingido o alvo, a
aprendizagem foi concluída - o que mais
você pode fazer? Ele foi desaprender, ou, ele estava virando os olhos para
dentro.
Assista. Quando um arqueiro pega o arco ea flecha na mão os seus olhos estão
sobre o alvo, naturalmente.
Mas o que foi Lieh Tzu fazendo há três anos? Quando ele pegou seu arco e
flecha que ele iria olhar para
o alvo, mas no fundo ele iria olhar para si mesmo. A meta tornou-se
secundário. A seta da sua
consciência tornou-se o dobro em forma de seta - é o que Gurdjieff chama a
lembrança de si.
Quando você me vê, você está me vendo, a sua consciência é uma forma de
seta - flechado em minha direção.
Se você mudar .... Isso você pode fazer agora mesmo e ele vai estar certo de
fazê-lo entender Você está procurando
para mim, seus olhos estão flechado para mim. Se você está realmente
flechado para mim que você vai esquecer de si mesmo Este é
um esquecimento. Agora faça a sua consciência Olha dupla em forma de seta
para mim e, ao mesmo tempo,
ao mesmo tempo, olhar para si mesmo. Olhe para o no olhou e olhar para o
espectador.
Quando você está me ouvindo, ouçam, mas sempre tomar consciência de que
o ouvinte também. O locutor tem
para ser ouvido e que o ouvinte tem de ser ouvido também. Em seguida, sua
consciência tem o dobro
flechas. Agora é o tráfego de mão única: você olha pra mim e você não está
olhando para si mesmo. Este
é uma espécie de auto-esquecimento Se você olhar para mim e ao mesmo
tempo tornar-se capaz de olhar para
se, nesse momento de auto-consciência acontece. Buda chama de samyak
Smriti; Kabir chama de
Surati; Gurdjieff chama-lhe a lembrança de si. Mas é o mesmo.
O que Lieh Tzu fez por três anos na floresta era uma tarefa mais
difícil. Aprender era simples. Ele era
macho. Agora, ele tinha de se tornar mulher. Primeiro, ele estava tentando
penetrar o alvo do lado de fora, agora ele
começou a se mover dentro no útero de seu próprio ser. Ele tornou-se
feminina.
O conhecimento é a agressão, sabendo é passividade.
Existem dois tipos de mentes falou de em Tao: quem chamam MUI ea outra
que chamam de UI. MUI
meios naturais, relaxado, e UI significa antinatural, tenso, quando você está
lutando com a vida que você existe
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como interface do usuário, e quando você está fluindo com a vida que você
existe como MUI. Nadar, você funciona como interface do usuário; flutuante,
você
função como MUI.
Quando você está em um deixar acontecer é a mente natural em sintonia com
o todo, em sintonia com o Tao. Em seguida, estes
pássaros cantando aqui não são uma distração, pelo contrário,
enriquecem. Então, tudo é permitido. Tudo
as portas estão abertas. Você não está resistindo, você não está lutando, você
simplesmente é. Esse é o estado
de mui.
Primeiro Lieh Tzu aprendeu e criou o estado de ui, ele se tornou muito, muito
agressivo, extrovertido,
apontado para o lado de fora. Era ambição. Ele foi bem sucedido, ele cumpriu
sua meta. Então o Mestre
disse que isso não era nada, ele teve que ir mais longe. Então o que ele fez por
três anos? Ele se tornou mui;
ele relaxou. Sentava-se em silêncio e sentir a deixá-go. E aos poucos ele iria
tomar o seu arco e flecha
e atirar a flecha em um estado de deixá-go. Ele não iria atirar nele - ele iria
permitir que ele seja baleado. Isso é
difícil. Ele não iria atirar nele - ele iria esperar por ele para atirar em si.
Herrigel tentou com o Mestre, mas não conseguiu sucesso. Então, um dia,
desesperado, ele disse, 'Eu não acho que
Eu vou ser sempre capaz de ter sucesso. Eu não consigo entender o que você
chama este mui, é tudo bobagem. Como
pode atirar a flecha em si, se eu não derrubá-la? Se eu não puxar o arco como
as coisas podem acontecer em seu
possuir? É impossível. '
Podemos entender Herrigel. Essa é toda a atitude ocidental: é impossível.
O Mestre disse: 'Então você pode ir. " Herrigel disse: 'Você vai me dar um
certificado? O Mestre disse:
"Impossível, porque você não aprendeu nada. Tudo o que você aprendeu você
poderia ter
aprendido em qualquer outro lugar, por isso não é um crédito. Você pode ir.
" Ele reservou um vôo, fez os arranjos
para sair, esqueceu tudo sobre tudo. Ele tinha estado lá por três anos - era
muito longo.
Então ele foi para dizer adeus ao Mestre, mas o Mestre estava ensinando
outros discípulos que ele tinha
para esperar. Ele se sentou em um banco enquanto o Mestre estava ensinando
e pela primeira vez ele estava em uma relaxada
Estado, porque agora ele já não estava preocupado - ele estava saindo,
terminado - e ele não era mais
ganancioso. Não houve esforço. Ele apenas olhou - e ele podia ver que o
Mestre não estava filmando.
O mestre levou o arco em sua mão, ele puxou o arco com a mão -, mas o tiro
de arco em si. Ele
podia vê-lo. Era uma visão. Como ele perdeu, ele não podia acreditar. Durante
três anos, ele tinha
observando o seu Mestre de novo e de novo, mas a sua própria mente lógica
foi uma interferência. Seria
não permitir que ele visse. Ele disse: 'Como é que pode ser? Ele pode ser mais
especialista, mas como pode ser que o
seta vai por si só? Esta manhã, ele poderia vê-lo. Agora ele estava relaxado
Agora ele não estava preocupado
cerca de alcançar qualquer coisa quando você não está mais no esforço, na
ganância, no desejo, você está relaxado.
Ele correu para o Mestre, tocou seus pés, e sem dizer nada pegou o arco de
sua mão
e atirou no alvo. E o Mestre colocou a mão em sua cabeça e disse: 'Você tem
feito isso. E você
podem ter o certificado. E você ainda pode ir, porque agora não há
necessidade de esperar. Concluído. Você
conhecendo-o, você provou isso. '
As coisas podem acontecer por conta própria. Você nasceu - você não
gerenciá-lo. Você se apaixonou - você fez
não fazê-lo. A fome vem, você come, você se sente satisfeito. Thirst surge,
você bebe, você se sente saciada. Você
é jovem, você vai se tornar velho. Um dia você vai morrer. Tudo está
acontecendo. O fazedor é um falso
ilusão. Seja no estado de mui.
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A sociedade cria o estado de ui. Faz com que você não natural, tensa,
experiente, faz você
cultivado, culto -, mas ele cria uma crosta dura em torno de seu coração e
você perde sua verdadeira natureza,
Tao.
Retirou-se para a prática e depois de três anos relatou novamente TO Kuan-
Yin.
"Você sabe por que você acertar o alvo? - Mais uma vez a mesma pergunta -
"Eu sei", disse Lieh Tzu.
Novamente, é simples, tão simples quanto o primeiro "NÃO". Não é uma
pretensão. Quando uma pessoa finge, ele
pensa antes ele diz: "Eu sei." Ele tenta ensaiar em sua mente - que é o que
vocês chamam de pensamento. O
resposta é, sem qualquer pensamento por parte de Lieh Tzu. É como ela
é. Primeiro, ele disse simplesmente: 'não'. Agora, em
exatamente da mesma maneira humilde - sem a pretensão, lembre-se - ele diz,
"Eu sei."
Muitas vezes você se envolver muito em palavras. Os Upanishads dizem que
aquele que diz "eu sei" não
sei. Certo, mas não pode ser uma pessoa que diz "eu sei" e não sabe. Se você
pode dizer "eu sei"
de uma forma simples, humilde, sem a pretensão, então não há
problema. Quando os Upanishads dizem que se
uma pessoa diz "eu sei" que ele não sabe, a ênfase do vidente Upanishadic
está no "eu". Quando
alguém diz: 'Eu sei' a ênfase é sobre o "eu" - "eu" é sublinhado. Quando uma
pessoa realmente sabe
e diz "eu sei '-' eu 'não é sublinhado. O "saber" é apenas um fato.
Como pode Lieh Tzu dizer algo falso? Se ele sabe, ele sabe. Ele tem que dizer
isso. Mas isso não é uma
reivindicação.
Então, não fique sobrecarregado demais com as palavras. As pessoas não
ficam muito sobrecarregados com as palavras. Por exemplo, se um
Vedantin lê isso, ele vai dizer: "Ele diz:" Eu sei ", então ele não pode saber
por causa do que os Upanishads
dizer. Palavras são palavras e um tem que sentir o núcleo mais profundo das
palavras, o coração das palavras.
Eu digo a você que quando Lieh Tzu diz: 'Eu sei', ele sabe. E o seu 'eu sei'
significa exatamente o mesmo
como quando os Upanishads dizer 'eu não sei'. Sua 'Eu sei' significa
exatamente o mesmo. Significa exatamente
a mesma de quando Sócrates diz 'eu não sei uma coisa. Ao dizer 'eu não sei
uma coisa "Sócrates é
negar o "eu". Mas ao dizer "eu sei" como um simples fato, como um fato
normal, sem a pretensão, Lieh Tzu
é fazer um milagre muito maior porque - ouvi-la - às vezes um pretendente
pode fingir e dizer
'Eu não sei', na esperança de que você vai pensar que ele sabe. Porque os
Upanishads dizê-lo e
Sócrates diz assim, um pretendente pode dizer 'eu não sei' e espero que você
vai pensar que ele é um conhecedor,
que ele é um outro Sócrates. A mente é muito astuto. Então lembre-se de uma
coisa: se a mente é simples,
humilde, e indica simplesmente a verdade, então essa é a verdade - que seja o
fato.
'Ele vai fazer ", disse o Mestre.
Muito facilmente, ele disse, 'ele vai fazer. " Não é uma questão do que Lieh
Tzu está dizendo, é uma questão de
Lieh Tzu o que é - a simplicidade, a humildade, a mansidão da pessoa, a
inocência do
pessoa.
Quando você diz "eu sei" um ego sutil surge. Basta dizer as palavras "eu sei" e
você vai se sentir um ego sutil
fortalecimento em você.
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O Mestre deve ter sido olhando para Lieh Tzu. Mestres não olham para você,
eles olham para você.
Eles não ver o seu rosto, eles vêem seu coração. Ele deve ter olhado para o
coração quando Lieh
Tzu disse: 'Eu sei'. Será que algo surgir lá? Alguma coisa integrar, tornar-se
um ego? Nada.
O espaço permaneceu intocada, virgem. Ele disse: 'Eu sei' e nada aconteceu
dentro dele. O
Mestre disse:
'Ele vai fazer. Segurar essa CONSCIÊNCIA E não perdê-lo. "
É difícil ganhar um vislumbre deste deixar acontecer e é muito fácil de perdê-
lo - porque, durante séculos, para
muitas vidas, temos praticado fazendo. Quando esses momentos de não-fazer
vir, toda a nossa prática
de muitas vidas está contra eles, todo o nosso hábito é contra eles, todo o
nosso mecanismo é contra
los. Seu acontecimento é um break-through e seu passado vai lutar para fechar
suas portas novamente.
É por isso que o Mestre diz: 'segurar essa CONSCIÊNCIA E não perdê-lo.
" Este é o
tesouro, o reino de Deus dentro de você. Este é o tesouro - para estar num
estado relaxado e para permitir
Deus para funcionar.
Agora Lieh Tzu não estava fazendo nada. Sim, ele pegou o arco, ele tomou a
flecha, que visa a
alvo, mas ele não foi - foi Deus nele. Este é o estado Krishna, na Gita, Arjuna
queria para
estar - este é o estado. Krishna queria Arjuna para se tornar vazio como Lieh
Tzu para que Deus pudesse
função. Ele queria que Arjuna para tomar o seu arco e lutar a luta. Se tinha
que ser assim, tinha que ser assim.
Arjuna estava trazendo sua mente dentro Ele estava dizendo, 'Como posso
fazer isso? Não parece certo. " E Krishna
estava dizendo, 'Quem é você para pensar sobre o que é certo eo que é
errado? Deixe-o a Deus. Não
vêm dentro Basta colocar-se de lado. Não fique no caminho. " Mas Arjuna
disse, 'Como posso matar esses
pessoas? Ele é a violência. " E Krishna disse a ele: 'Se você não matá-los, em
seguida, alguém vai matar
eles, porque eu posso ver que eles já estão mortos. Alguém tem que ser um
instrumento para colocar
los em seus túmulos - eles estão mortos. Se você não está indo para tornar-se o
instrumento de alguém
mais vai, e você vai perder a oportunidade de se tornar um instrumento. "
ESTE aplica não apenas aos TIRO MAS para a decisão ONESELF Por isso o
SAGE
NÃO SCRUTINISES o fato da sobrevivência ou ruína, mas as suas razões.
ESTE aplica não apenas aos TIRO MAS para a decisão ONESELF: Na
verdade, na Tao e Zen,
tiro com arco é apenas uma maneira de aprender alguma coisa sobre a
vida. Quando alguém insulta você, lembre-se que o
pessoa que o insultou está fora de você, na periferia, como o alvo, você está
no fundo de
mesmo, a fonte. E entre você eo insultador está a mente - como a seta.
Se a sua mente é flechado na pessoa que o insultou, você vai perder. Deixá-lo
ser flechado para
a fonte. Ao invés de pensar que ele insultou você, olhe para o seu próprio ser:
você deve
ser portador de alguma ferida, é por isso que você se sente ofendido. Caso
contrário, como pode alguém insultá-lo? Se
alguém te chama de idiota e você se sente insultado que simplesmente
significa que você acha que você é muito sábio -
nada mais. Se você se acha que você é um idiota você vai abraçar a
pessoa. Você vai dizer, 'Certo! Exatamente
certo! É assim que eu me sinto l 'Então, onde está o insulto?
Se alguém diz que você é um ladrão e você se sente humilhada, que
simplesmente significa que você tem sempre
Estive pensando que você é um grande moralista, virtuoso, isso e aquilo -,
mas, no fundo, você também sabe
que você é um ladrão. Ele atingiu o ponto suave em seu ser, o ponto frágil.
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Portanto, agora existem duas possibilidades: ou você saltar sobre ele e provar
que você não é um ladrão, ou você
olhar para dentro de si mesmo. Sempre ir para a fonte. No yoga, ir à fonte é
chamado Pratyahara.
Mahavira chama isso de ir para o PRATIKRAMANA fonte. Jesus chama isso
de "se arrepender".
Os cristãos não entenderam. "Arrependei-vos" não tem nada a ver com
arrependimento. "Arrependei-vos" originalmente
retorno significava, voltar, ir dentro de si mesmo. Os gregos têm a palavra
certa para ele: 'metanoia' - por sua vez,
em si mesmo, transformar um grau turno e oitenta. Você deve ter visto em
alguma antiga
livros de mistério o símbolo de uma serpente que come a própria cauda - que é
metanoia.
Volte para si mesmo. Ao invés de ir para o outro, vá até a si mesmo, voltar
para trás. Deixe o seu movimento de seta
em um círculo e voltar para a fonte de onde tudo começou. Alguém o insultou
e uma
turbulência surge. Este é o início da seta. A seta começa a se mover em
direção a outra pessoa.
Ele quer bater a outra pessoa, a insultar a outra pessoa. Não se deixe enganar
por ele. Deixe-o mover-se em um
círculo. Deixe que ele venha de cento e oitenta graus de volta para você - para
onde começou, para onde você
sentiu o tumulto. Deixe-o voltar lá, olha lá.
Isto pode tornar-se a chave de uma transformação interior. Um novo ser é
possível.
Arco e flecha é apenas um dispositivo. Taoístas criaram muitos
dispositivos. Mas, em todos os dispositivos da base coisa,
o essencial, é a vez de sua própria natureza.
Medite sobre esta parábola e começar a usá-lo em sua vida. Primeiro, olhe
para momentos de deixar acontecer, esperar por eles,
recebê-los com grande acolhida e alegria, convidá-los de novo e de novo, se
tornar mais feminina.
Em segundo lugar, se houver oportunidade surge quando sua flecha começa a
se mover para fora, lembre-se de imediato
e transformá-lo para dentro. Transformá-lo dentro Ao invés de ligar, ligue
dentro Se alguém insulta e você está
ligado, se uma mulher bonita passa e você está ligado, o sexo surge - por sua
vez, ao invés de
ligar. Uma mulher bonita passando não é o verdadeiro alvo, você tem algum
sexualidade em você. Ir
para a fonte. Que seja uma grande oportunidade para a meditação. Transforme
cada oportunidade ordinário em
meditação e grande será o pay-off. Cada momento vai começar a se tornar
luminosa.
E não há nenhuma atividade mundano ou profano. Todas as atividades podem
ser transformados em meditação - eles têm
ser. Esta é minha mensagem também. A meditação não tem que ser algo além
da vida, ele tem que se tornar
o núcleo mais íntimo dele. Cada atividade, pequeno e grande, tem que ser
iluminado com consciência meditativa.
Em seguida, você vai ver que cada atividade traz para você a Deus, cada
atividade traz para casa, cada atividade
torna-se uma libertação.
Cada atividade tem que cair de volta para a fonte original. A raiva que surge a
partir de seu ser tem
para voltar a cair em seu ser, o sexo que surge de seu ser tem que cair de volta
para a própria fonte.
Ali onde o alfa e omega do encontro, em que no início e no final se
encontram, quando o
cobra se transforma em sua própria cauda e começa a comê-lo, você se torna
completo, um círculo inteiro. Esse é o
fase do sábio. Isso é o que o sannyas é tudo.
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CAPÍTULO
12
Colocar no lugar do seu filho
08 de marco de 1977 am no Buddha Hall
Questão 1
Uma vez você disse que Krishna era um brâmane, MAS REALMENTE ELE
ERA um Kshatriya.
NINGUÉM ESTÁ PRONTA PARA aceitá-lo como um brâmane. O que é
correto?
QUANDO eu disser alguma coisa, não há necessidade de perguntar a ninguém
sobre isso. Medite sobre ele.
Quando eu disse que Krishna era um brâmane, quero dizer que ele conhece a
verdade suprema. BRAHMA
é a verdade suprema. Ao saber que uma pessoa se torna um brâmane. Quando
eu digo que Krishna é um brâmane I
significa Mahavira é um brâmane, Buda é um brâmane - assim é a Moisés,
assim é Jesus, então é Lao Tzu. Eu
Não quero dizer o brâmane de castas. Por nascimento ninguém é um brâmane,
ninguém pode ser. Sei também que
ele era um kshatriya um Kshatriya por nascimento. Isso não tem sentido. Esse
é formal, acidental. Eu
não falar sobre acidentes.
Por acaso eu nasci na Índia, mas eu não sou um índio. Por acaso você pode ter
nascido em
Alemanha, mas você não é um alemão. Por acaso você pode ser preto ou
branco, mas você não é nem. O
acidente só pode decidir a forma, não o seu ser. Seu ser está além de
acidentes, além de castas,
além da religião, além de nação, além da cor. Quando eu estou falando que eu
estou falando sobre o mais íntimo
núcleo.
Portanto, repito: Krishna é um brâmane. Mesmo que o mundo inteiro diz que
não é, eu não me importo um pouco. Que
conhecimento não tem significado algum.
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CAPÍTULO 12. Colocar no lugar do seu filho
"É surpreendente", disse o professor à sua esposa, "como todos nós somos
ignorantes. Quase todo homem é um
especialista em sua própria linha em particular e, em conseqüência, ele é tão
tacanho como é possível
ser. Ele não sabe nada do que outros homens estão fazendo. '
"Sim, querida", disse a esposa.
"Eu, por exemplo," continuou ele, "tenho vergonha da minha incapacidade de
manter a par da ciência moderna. Tomar
luz elétrica, por exemplo. Eu não tenho a menor idéia de como ele funciona. "
Sua esposa lhe deu um olhar condescendente e sorriu: 'Por que, Herbert, tenho
vergonha de você também. É
simples. Você aperta um botão, isso é tudo! "
Esta mulher acha que apertando um interruptor que você sabe tudo sobre
eletricidade. Isto é tudo. Simples. E ela
diz que ela tem vergonha de seu marido - que ele ainda não sabe como a
eletricidade funciona.
Você também sabe como a eletricidade funciona. Você aperta o botão, isso é
tudo. Tão simples. Mas tem alguém
realmente tem alguma idéia de como funciona a eletricidade? E eu não estou
falando de você e eu não estou falando
sobre o professor. Mesmo o homem que fazia milagres com eletricidade,
Thomas Alva Edison. teve
nenhuma idéia de como funcionava.
Aconteceu uma vez que ele foi para um resort de verão, onde as pessoas não
sabiam nada sobre ele
pelo menos, ninguém reconheceu seu rosto. Ele estava muito feliz - porque as
pessoas tornam-se muito famosos
cansado de ser reconhecido todo o dia, eles nunca estão à vontade. Então, ele
estava muito feliz, rodando em
da praia, recolhendo pedras. Ele voltou a ser uma criança.
Alguém o convidou para vir a uma exposição do ensino médio. Olhando para
a sua infantilidade na praia,
a forma como ele estava correndo e brincando com a espuma e os seixos eo
conchas, alguém
disse: 'Venha para o nosso ensino médio. Nós estamos tendo uma exposição e
as crianças têm feito muitos
coisas bonitas. " Então ele foi. Eles tinham feito um ventilador elétrico -
Edison foi o inventor do
ventilador elétrico - e um pequeno menino estava explicando como
funcionava. Edison tornou-se interessado e ele
perguntou: 'Você sabe como funciona a eletricidade? O que é a eletricidade?
" E o menino disse: 'Isso eu não sei
sei. Vou ligar para o meu professor ".
Assim, o professor foi chamado para explicar - é claro, ele não sabia que
estava fazendo a pergunta. Ele
Foi uma pós-graduação em ciência e tentou explicar o mecanismo da
ventoinha. Mas a própria eletricidade?
Electricidade em si é inexprimível. Ninguém sabe.
E Edison insistiu: 'Diga-me, o que é a eletricidade? Você está explicando
como o ventilador move, como a
trocar obras, como funciona o motor, mas eu não estou perguntando sobre o
motor eo ventilador eo interruptor,
Estou perguntando sobre a eletricidade, o poder por trás dele. O que é isso? ' E
o homem disse: 'Você está pedindo uma
pergunta difícil. Eu sou apenas uma pós-graduação. Vou pedir ao meu diretor
de vir - ele é um D.Sc. Ele vai explicar! "
O diretor veio e tentou difícil de explicar, mas Edison insistiu. O
D.Sc. principal era
muito confuso sobre esse homem fazer uma pergunta tão importante, e ele
tornou-se muito envergonhado
porque ele não podia explicar. Então ele disse: 'Desculpe, eu vou perguntar de
algumas pessoas que são mais altos
mais no saber. ' Em seguida, Edison disse: 'Eu não acho que alguém vai
ajudar.' Ele disse: 'O que fazer
você quer dizer? " 'Eu sou Thomas Alva Edison e eu não me conheço o que é
eletricidade, então de quem
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você vai perguntar? Ele tinha inventado mil coisas que funcionavam através
de eletricidade
- O rádio, o gramofone, o ventilador e mil e uma coisas - ele era um dos
maiores
inventores do mundo, mas ele disse, eu mesmo não sei o que é
eletricidade. Eu brinco com ele, eu controlá-lo,
ele funciona. Isso é tudo que sabemos como funciona. Mas o que é, ninguém
sabe. Portanto, não seja confuso e
não se sinta envergonhado. "
Você deve ter alguém perguntou quem tem a mente desta mulher, que diz:
"Por que, Herbert, eu sou
vergonha de você. É simples. Você aperta um botão. Isso é tudo. " Sei
também que Krishna é um
Kshatriya mas isso não é o que eu estou dizendo a você. Eu não estou
interessado no acidente de sua
nascimento, em que ele foi levado ventre por nove meses. Eu estou falando
sobre a sua experiência mais íntima -
que a experiência faz dele um brâmane, porque ele conheceu a
Brahma. Aquele que sabe que é um
BRAHMIN. Aquele que não sabe, não é um brâmane.
A segunda pergunta:
Questão 2
Não faças aos outros o que você NÃO quer que os outros fizessem a você.
' OSHO, EU ERA
MEDITATING sobre isso, mas eu sinto preso, não posso chegar ao fundo. Por
favor pode
Diga-me algo sobre isso?
A primeira coisa: nunca meditar sobre qualquer coisa negativa. 'Não faça aos
outros o que você
NÃO quer que os outros fizessem a você. ' Esta é uma mensagem negativa
'não faça'.
Se você não quer ficar preso em seguida, meditar sobre algo positivo. O
mesmo pode ser feito
positivo: Faça aos outros o que você gostaria que os outros fizessem a
você. Então você não vai ficar preso.
Quando você se move em um mandamento negativo você não pode mexer
muito. Como você pode mover-se em um
mandamento negativo? Um mandamento negativo é como a morte. Como
você pode meditar sobre
morte? Você pode começar, mas você vai ser preso logo no início. Você pode
meditar sobre a vida, com certeza.
A vida tem tantas coisas para meditar sobre - as flores, os pássaros, os rios, as
estrelas, o amor, as pessoas,
a beleza dela, a música dele. Você pode meditar sobre a vida infinitamente e
você nunca vai ficar preso -
porque grande é a vida, é a vida infinita, todo o universo é a vida.
Na verdade, quando você meditar sobre a vida - meditar, meditar - um dia
você vai se deparar com a morte
também, porque a morte é apenas uma parte da vida. Como outras coisas
fazem parte da vida - amor, nascimento, alegria, tristeza,
felicidade - assim é a morte. A morte não é algo contra a vida, a morte não é
algo além da vida -
morte acontece na vida, a morte é uma parte intrínseca da vida.
Então, se você meditar sobre a vida que você venha a conhecer a morte
também, mas se você meditar sobre a morte nada vai
acontecer. O que você vai meditar? Você simplesmente vai se sentir trevas, e
ficar preso. Como você pode
mover-se em não-ser? Como você pode pensar em nada? Você vai girar e
girar e mais cedo ou mais
mais tarde você vai saber o que você está fazendo. Perseguindo seu próprio
rabo? Onde você vai? Tem
nada muito a meditar.
Meditação tem que ser sobre o positivo. Você pode montar no positivo, você
pode ir para a própria fonte
de existência -, mas no positivo, com o positivo, no positivo. E, claro, se você
vai com o
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positivo, um dia você vai se deparar com a negativa também - mas como parte
do positivo. E então você
vai saber o negativo também.
Escute ... Gostaria desta forma: Não faça aos outros o que você gostaria que
os outros fizessem a você. Torná-lo
dessa forma. Então você tem mil e uma coisas para pensar.
E quando você faça aos outros o que você gostaria que eles fizessem a você,
naturalmente a parte negativa
dela - não fazer aos outros - segue como uma sombra. Lembre-se, o negativo é
a sombra da
positivo. O positivo é a figura, o negativo é a sombra. Se você correr, sua
sombra será executado
atrás de você. Se você parar, a sombra vai parar. Mas não se envolver demais
com a sombra de outra forma
você vai ficar preso. Se você tentar fazer a sombra correr e então você quer
segui-lo, é impossível.
Então você vai se sentir muito impotente. Você vai criar uma situação muito
louca por você mesmo.
Olha ... todos os Dez Mandamentos são de uma forma negativa. Se você vai
fundo no Yoga Sutras de Patanjali
você não vai encontrar um único mandamento negativo. Tudo é positivo. Com
o positivo existe
crescimento. O judaísmo não tem crescido em tudo. Ele permanece preso. Na
verdade, ele não tem nada a Moisés.
É o lugar onde Moisés deixou.
O hinduísmo tem crescido tremendamente. Ele continua crescendo. Não é
uma pedra morto. E qual é o
razão para isso, qual é o segredo dele? O segredo é: ele se move através do
positivo. Se você ficar preso
com o negativo, em seguida, desde o início você está se movendo na direção
errada - o que não vai
permitir-lhe muito movimento. Você está indo para o problema.
Judaísmo não evoluiu qualquer religião sutil. Os judeus permaneceram as
pessoas mais irreligiosos
sobre a terra, o mais mundano, dinheiro de espírito, orientada para o
prestígio. Eles não desenvolveram nada
em profunda meditação ou oração, religião para eles é apenas uma
formalidade. A religião não é algo
enorme, mas não é algo que você destrói, arranca-lhe, dá-lhe asas, mas não é
algo
que destrói você e recria-lo, mas não é algo que você fica possesso com, mas
não é
algo que gere você - é algo que você gerenciar.
Judeus não gostavam de Jesus, porque ele se tornou muito possuído pela
religião. Judeus não gostavam de Jesus
porque ele era muito de outro mundo. Os judeus não ter gostado nenhum as
pessoas nascidas a famílias judias que
tornou-se também possuído por religião. Eles sempre negaram e
rejeitaram. Eles negam e
rejeitar todos os messias porque um messias é uma pessoa que está quase em
uma paixão. Religião é o seu
amor, não é formalidade, ele pode arriscar sua vida por isso. Se crucificação
vem através dele, ele está pronto para ir para
cruz.
O dia em que Jesus estava pronto para morrer na cruz, ele disse que ele não
era um judeu em comum
sentido. Os judeus ficaram intrigados. Por que esse homem tão louco? A vida
é tão bonita, por que se preocupar
sobre as coisas mais elevada do que a vida? A vida é o suficiente. Os judeus
viveram no merry-go-round de comer, beber e
ser feliz - e, claro, às vezes ir à sinagoga também. Isso faz parte das
formalidades sociais.
Lembre-se, se você começar suas meditações com uma negativa que você vai
ser preso. E, outra coisa, se
você pensa muito do negativo, você vai se tornar desértico, você não flor,
você vai se tornar
seca, o suco não irá fluir. O suco não pode fluir de forma negativa - para que
você precisa de algum positivo
paixão, algo vivo, para que ele possa flor.
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Se você quiser meditar, contemplar, bom. Mas escolher algo positivo. Medite
sobre uma rosa
flor, é positivo. Medite sobre o sol nascente, é positivo. Medite sobre a
lua. Meditar
em uma criança brincando, rindo, pulando, dançando. Medite sobre algo que é
a floração, abertura
desdobramento, o que é vivo. Meditando sobre o negativo é meditar sobre o
deserto - e você se torna
àquele em que você meditar. Você vai se tornar aquela em que você medita
assim meditar sobre o amor,
meditar sobre a vida, meditar sobre Deus.
E se algo parece muito bonito para você, mas é uma declaração negativa,
transformá-lo em algo positivo
comunicado. Cada instrução pode ser transformado em uma declaração
positiva. E é grande a mudança. Quando
você quer dizer "não" tente dizer isso de tal maneira que ele tem a forma de
"sim". Não diga "não". Você pode
sempre encontrar uma maneira de dizer alguma coisa de tal forma que, mesmo
que seja um "não" vem na forma de "sim".
E isso vai ser útil para você.
Você deve ter deparado com pessoas que são tão viciado no "não" que, por
vezes, até mesmo quando eles
quer dizer "sim" eles encontram uma maneira negativa de expressá-la.
Pergunta 3
Querido Osho, você quer casar comigo?
NOVAMENTE? O dia que você se tornou uma sannyasin que você se casou
comigo. Esta questão é de Dharma
Chetna. Para pedir de novo significa que você esqueceu!
Quando ele era muito velho alguém perguntou Immanuel Kant, filósofo
alemão, 'Por que não você
nunca se casou? Será que você nunca propor a ninguém? " Kant pairava sobre
ele e disse: 'Para pensar sobre isso,
sim, uma vez que se propôs a uma menina '.
O investigador ficou muito interessado. Ele disse: "Então o que aconteceu?
' Kant disse: "Algo deu
errado. Eu propus uma segunda vez. Propus um dia e no dia seguinte eu
propus novamente. E a
menina ficou muito louco. "
Memória de Kant não era muito bom - a menina ele tinha aceitado a noite
anterior. Você pode se casar com uma
pessoa que propõe uma segunda vez? Este homem não é confiável. Após o
casamento, ele virá um dia
e ele dirá: 'Quem é você eo que você está fazendo aqui? "
O sannyas é um casamento - mas é mais profundo do que o casamento que
você sabe sobre. Em comum
casamento dois corpos se encontram No máximo, se é muito feliz, duas
mentes se encontram - o que é raro. O
casamento que sannyas é, não é do corpo e não da mente, mas da alma. Dois
seres se encontram. Para
estar com o Mestre é estar em profundo amor com o Mestre, para ser entregue,
para ser aberto, para ir com
onde quer que ele vai com gratidão, com confiança.
Você é casado, Chetna. Mantenha-se alerta. Não vá no esquecimento.
A quarta pergunta:
Pergunta 4
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Meu filho tem fugiu de casa e está aqui no ashram. Ele é livre para TER
Qualquer tipo de pensamento, mas primeiro ele deve concluir seus estudos
GRADUAÇÃO
Para que ele possa compreender o mundo em uma maneira melhor e vire à
direita
Decisões.
Eu posso entender as dificuldades de um pai. Tente convencer o seu filho, eu
sou totalmente a favor. Tente
persuadi-lo, mas não forçá-lo, não ameaçá-lo. Evite ameaças sutis ou
grosseiras. Basta abrir o seu
mente para o seu filho, coloque o seu coração diante dele, diga-lhe como se
sente. O que você está dizendo não é muito
significativa para que deixar a decisão para ele.
Por exemplo, você diz: Meu filho tem fugiu de casa e está aqui no ashram.
Deve ter havido algo de errado na casa de outra forma por que se deve fugir
de casa
e vir a este ashram? Este ashram é uma outra casa. Pense sobre sua casa. O
que é
errado aí? Alguma coisa deve estar faltando amor, vitalidade. Alguma coisa
deve estar faltando. Cuidado.
Seu filho deu um sinal de que algo está errado.
Talvez o pai ea mãe não estão em profunda harmonia ea casa é um
caos. Talvez o
crianças são negligenciadas ou talvez muito cuidado é tomado. De qualquer
forma, a criança deve estar se sentindo
sufocado - seja pela indiferença ou por excesso de amor ou muito
cuidado. Balance está faltando.
Coloque o seu direito casa. Basta tomar o filho em casa de volta não vai
ajudar muito, porque ele vai escapar
novamente. Então, pense nisso. Seu filho lhe deu uma indicação de que algo
está basicamente errado.
Essa é a primeira coisa.
A segunda coisa - você diz: Ele é livre para ter qualquer tipo de pensamento,
mas PRIMEIRO .... Você
estamos apenas falando, você não está dando-lhe a liberdade. O que você quer
dizer com "mas"? Os pais têm que truque
de falar. Eles dizem: 'Você está completamente livre, absolutamente livre, mas
.... " Esse "mas" é muito grande. Destrói
toda a liberdade.
E os pais têm um velho hábito de dizer: "Primeiro crescer e então você vai
entender." Mas, desculpa
mim, eu gostaria de lhe perguntar se você cresceu. Você já viu uma pessoa
adulta? Talvez
a pessoa é bem-educado, tem se formou na universidade, estava na lista de
mérito, tem uma boa
emprego, é casado, tem filhos - tudo está indo bem. Mas olhar profundo é ele
adulto? Ele tem
realmente entendeu o que é vida? Ele tem qualquer consciência? Ou ele é tão
ignorante da vida como qualquer criança?
Às vezes acontece que as crianças são mais alerta do que os adultos, porque as
crianças têm um calouro
consciência. Menos poeira reuniu em seus espelhos. Como eles ainda não ter
sido envenenado pelo
sociedade.
O que você chama sua universidade? É uma instituição a serviço da
sociedade. Ele envenena. Ele manipula
pessoas. Ele força as pessoas para o serviço da sociedade. Ela destrói a
individualidade das pessoas. Fora de
gente bonita faz balconistas, cobradores, comissários, TAHSILDAR, estação-
mestres, as coisas
assim. Fora de gente bonita, de lindos filhos que ele cria coisas feias, coisas
mortas. O
sistema de educação integral é uma maneira de destruir uma pessoa, sua
liberdade, para destruir a sua consciência, para
destruir a sua vivacidade, para torná-lo utilizável - para reduzi-lo a um meio
para que a sociedade pode usar
ele de forma rentável, de modo que ele se torna um instrumento. Em seguida,
ele se torna um soldado do exército
- Mata e, é morto. Ou ele se torna um funcionário em um escritório ou um
colecionador ou um comissário e resíduos
toda a sua vida por algo que ele não se importa em tudo sobre e vai fazer as
coisas que ele nunca
queria fazer em primeiro lugar.
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A morte cada vez mais perto chega, mais e mais medo de se tornar - e medo
paralisa. E
então você não pode mudar. É muito difícil para uma pessoa que está com a
idade de quarenta ou quarenta e cinco a
mudar, porque agora tudo está resolvido - de alguma forma. Tem sido uma
longa luta, as coisas têm
resolvido, e agora a mudança parece muito difícil. Agora a pessoa
simplesmente continua esperando a morte para aliviar
um.
Você diz: .. . Mas primeiro ele deve completar seus estudos GRADUAÇÃO
para que ele possa
Compreender o mundo de uma maneira melhor. Você acha que as pessoas
educadas entender o
mundo de uma maneira melhor? Eu nunca se deparar com ela. As pessoas
instruídas são os piores, porque eles
ter essa tela em seus olhos. Eles podem entender o que está escrito nos livros,
mas eles não
entender o que há na vida. Uma pessoa educada tem uma mente cultivada que
ele não faz
permitir que qualquer coisa, desde que o real entrar nele. Ele olha nos livros,
mas ele nunca olha para os rostos dos
pessoas, para os olhos das pessoas. Ele nunca olha em volta. Mesmo que Deus
vem ele vai continuar lendo
a Bíblia e ele pode até dizer a Deus: 'Espere, espere lá fora, eu estou fazendo a
minha meditação religiosa', ou
algo parecido.
Há uma história hindu sobre um grande estudioso que costumava fazer
cantando todas as manhãs para três,
quatro, cinco horas. A partir das três horas da manhã, ele iria começar a fazer
o seu canto e orações para
anos juntos. E ele era um grande erudito, um grande erudito sânscrito, um
homem muito culto.
Então, finalmente, Krishna teve compaixão dele e um dia ele veio até ele. Ele
ficou atrás do
homem, colocou a mão em seus ombros. O homem olhou para cima e disse:
'O que você está fazendo? Não pode
você vê que eu estou fazendo minhas orações? É este o momento de me
incomodar? " E Krishna se encolheu e
desapareceu.
Agora essa história parece muito absurdo. O homem tinha sido cantando Hare
Krishna, Hare Krishna,
Hare Krishna durante anos, mas quando Krishna veio ele não poderia
reconhecê-lo. Ele pensou um pouco
intruso tinha chegado - um homem muito tolo que não podiam ver que o sábio
estava meditando. Este
o homem não pode mesmo ter tomado o seu banho matinal e aqui ele estava
tocando o corpo do estudante e
estragando toda a meditação. E o estudioso tinha que ir e tomar um banho de
novo no Ganges e
novamente começar sua oração. Então, ele estava muito feliz que ele se livrou
desse homem insensato. Quem era esse?
Se Jesus trata de um cristão que está pensando em sua Bíblia que os cristãos
reconhecem Jesus? Se
Mahavir trata de um Jaina, que está em seu rápido e fazer o seu mantra
NAMOKAR NAMOKAR, seria ele
ser capaz de reconhecê-lo? Impossível. Para reconhecer a verdade que você
precisa nuas, olhos nus - inculto,
inculto, ignorante.
Eu posso sentir você cuidar de seu filho, isso é verdade, mas o que você está
dizendo não é verdade. Eu posso entender
e eu gostaria que o seu filho para voltar para casa, eu sou totalmente a favor,
mas a razão que você está dando não está certo.
Eu posso sentir seu amor por seu filho. Você está preocupado com o seu
futuro. Você está preocupado com o que ele vai fazer,
como ele vai ganhar o seu pão. Eu posso entender, estou em simpatia total
com você - mas a razão que
você está propondo é absolutamente falso.
Você diz: ... Primeiro, ele deve completar seus estudos GRADUAÇÃO para
que ele possa
ENTENDER .... Compreensão nunca vem dessa forma. Para entender a vir um
tem de um
dia desaprender tudo o que se aprendeu. Para entender a vir um tem de voltar
a ser criança,
um tem que lavar tudo o que a sociedade tem feito, a pessoa tem que fazer o
seu coração limpo.
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Uma vez um homem veio a Buda, um homem educado muito culto, um
comentarista. E ele perguntou a Buda uma
pergunta. Buda disse: "Por favor. Agora eu não posso responder. " O homem
disse: 'Por que você não pode responder?
Você está ocupado ou algo assim? Ele era um homem importante, bem
conhecido em todo o país, e,
Claro, ele se sentiu ofendido que Buda estava tão ocupado que ele não poderia
dar um pouco de tempo com ele.
Ele disse, q andaram milhares de quilômetros. " Naqueles dias não havia trens,
nada, foi realmente
difícil. Era perigoso para viajar. Ele tinha andado longe, ele tinha vindo do sul
profundo.
Buda disse: "Não, isso não é a questão. Eu tenho tempo suficiente, mas agora
você não será capaz de
receber a resposta. " O comentarista perguntou: 'O que você quer dizer?
" Buda disse: "Existem três tipos
de ouvintes. O primeiro tipo é como uma panela colocada de cabeça para
baixo. Você pode ir em eletrônica, nada
inscrevê-lo. Ele não está disponível. O segundo tipo de ouvinte é como um
pote, com furos no fundo. É
não de cabeça para baixo, é exatamente a postura correta, é como deveria ser,
mas tem furos na parte inferior.
Portanto, parece que ele está sendo preenchido, mas isso é apenas
momentâneo. Cedo ou tarde, a água flui para fora e
está novamente vazio. Só aparentemente, na superfície, que parece que algo
está entrando - nada
realmente entra porque não pode conter qualquer coisa. E depois há um
terceiro tipo de ouvinte que não tem
furos no fundo e que não é colocado como um pote de cabeça para baixo, mas
está cheio de sujeira. A água pode vir
para ele, mas a água entra momento, torna-se envenenado.
"E você é os três juntos, senhor. Por isso, é muito difícil agora. Você está
imundo, sujo, porque você
são tão experiente. O conhecimento é sujeira. Aquilo que você não sabe é
sujeira, só que
você conhece purifica, transforma, liberta. Tudo o que é emprestado é
sujeira. Você roubou-lo, como
ele pode purificá-lo? Sem saber que você acha que sabe. Você é um
fingidor. Você enganar. Você é
um hipócrita. "
Então, quando a cabeça de um homem é como um pote que está cheio de
sujeira, mesmo que Deus vem e diz algo a
lo, no momento em que entra o que vai tornar-se envenenado. Não vai ser
ouvido a forma como tem sido dito.
Vai ser mal interpretada. É muito difícil mudar um homem culto, porque ele já
foi corrigido
idéias. Ele está se escondendo por trás dessas idéias.
Ouvi falar de um homem muito tímido - um jovem, muito tímido - que nunca
perguntei a uma menina para um encontro.
Sua mãe estava muito preocupado, naturalmente assim. Mas um dia a mãe eo
pai foram ambos surpreendidos
porque o menino disse: 'Eu estou indo em um encontro hoje à noite. " Eles
estavam muito felizes. Eles o ajudaram. Eles
deu-lhe o dinheiro e eles disseram: 'Vá e divirta-se.'
Ele saiu, mas voltou dentro de meia hora. Eles foram novamente surpreendeu
e disse: 'Então, em breve? Did
você vê a menina? " Ele disse: 'Sim, eu fiz vê-la. E se eu não tivesse se
escondido atrás da cerca viva ela
teria me visto. "
Agora que tipo de data é essa? Escondendo-se atrás da cerca! Ele diz: 'Eu vi a
menina e não tinha
I foi se escondendo atrás da sebe, ela teria me visto ".
Um homem de conhecimento está se escondendo atrás de sebes e cercas vivas
mais. Seu entendimento é menor do que nunca
mesmo que seu conhecimento é muito mais.
O que quer dizer, senhor, quando você diz: ele vai entender MAIS? Ele será
mais
conhecedor, é verdade, mas ele não vai entender mais. Agora ele pode
entender mais ainda
até agora ele já pode ser tarde demais. Se ele tivesse chegado um pouco mais
cedo que ele teria entendido mais.
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A sociedade pode ser transformada totalmente se as crianças pequenas
começar a meditar. Eles não são graves para que eles
são muito pronto para a meditação. Eles são alegres, brincalhões. Eles levam
tudo na diversão. Às vezes
acontece que quando uma criança pequena trata de tomar sannyas e eu digo-
lhe "Feche os olhos", ele fecha
os olhos e ele gosta do que faz como ninguém gosta dele. A própria idéia de
que ele tenha sido levado tão a sério
alegra-lo. Ele senta-se silenciosamente. Às vezes eu tenho visto as pessoas
adultas que procuram, apenas abrindo a sua
olhos um pouco para ver o que está acontecendo. Mas crianças pequenas,
quando eles fecham os olhos, eles realmente
fechá-las. Eles fechá-los muito difícil, porque eles têm medo de abrir se não
fazê-lo
duro. Eles realmente difícil. Eles trazem sua energia total, porque eles sabem
que se eles são
não fazê-lo totalmente, em seguida, os olhos se abrirão e eles vão começar a
olhar para ver qual é o problema, o que
está acontecendo. Eu os vi realmente fechar os olhos. E para ver uma criança
sentada em silêncio é um dos
das coisas mais bonitas que você pode encontrar.
As crianças podem ser ensinadas a meditação mais facilmente, porque eles
ainda não estão estragados. Quando você tem
sido estragado o trabalho duro é ajudá-lo a desaprender.
Ouvi dizer que sempre que alguém veio a Mozart, o grande compositor e
músico, ele o faria
perguntar: 'Você aprendeu música em qualquer outro lugar antes? Se o
homem tinha, então ele pediria taxas duplas.
Se ele não tivesse aprendido música em tudo, então ele dizia: 'Isso é
bom. Mesmo metade da taxa vai fazer. "
As pessoas estavam muito intrigado porque este era ilógico - 'Quando um
homem fresco vem, que não tem
conhecido nada sobre música, você diz a metade da taxa, e quando alguém
que tem trabalhado para
10 anos vem lhe dizer o dobro da taxa! ' Mozart disse: "Há uma
razão. Primeiro eu tenho que limpar a
ardósia. Esse é o trabalho mais difícil. Para destruir tudo o que a pessoa está
carregando é mais difícil do que ensinar. "
Ensinar é muito fácil se você estiver disponível. Com um coração virgem, o
ensino é muito simples - e uma criança
é um coração virgem.
Então eu não vou concordar que o seu filho vai se tornar mais compreensão do
mundo. Ele pode simplesmente
tornar-se mais mundano, como mundano como você é. Agora ele não é tão
mundano, é por isso que ele veio
ao ashram e tornou-se um sannyasin. Ele é de outro mundo. Ele não se
importa um pouco sobre
dinheiro, poder, prestígio - todas essas viagens. Ele é muito de outro
mundo. Você pode ver.
E você pode ver muitos jovens aqui - noventa e nove por cento dos meus
sannyasins são jovens.
Por quê? Por que os jovens estar tão interessado em sannyas, e não as pessoas
de idade? As pessoas mais velhas
tornar-se astuto. contando, calculando. As pessoas mais velhas tornam-se
inteligente. Eles pensam em termos de lucro e
perda. Eles pensam o que vai dar-lhes mais e mais lucro, e eles pensam de um
mil e
uma coisas. Exceto a vida que eles pensam sobre tudo, exceto o amor que eles
pensam sobre tudo. Eles
cuidar de tudo o que não é essencial, o essencial não cuidar. Eles são
mundanos. O que
quero dizer com mundana? Quero dizer, um homem que pensa sobre o não-
essencial.
Mulla Nasrudin foi ao seu chefe um dia e disse: 'Senhor, eu posso ter o seu
carro no vigésimo quinto deste
mês? ' O chefe perguntou: "Por quê? Por que você precisa do carro,
Nasrudin? Você nunca perguntou
por isso antes. " Ele disse: 'Eu vou casar no mesmo dia. " O chefe disse:
"Certamente, você pode ter
lo. Um não se casam todos os dias. Você pode ter não só um carro. Você pode
ter todos os três mv
'carros
Nasrudin estava muito feliz. E, em seguida, o chefe disse: 'Por favor, me
diga. Quem é a menina feliz? '
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Nasrudin respondeu: "Eu não decidi ainda. Eu pensei que eu deveria primeiro
perguntar sobre o carro. Se
pode ter o carro, eu posso encontrar uma garota. Isso não é um grande
problema. "
Este é o homem mundano. Ele acha que pela primeira vez sobre o não-
essencial: dinheiro, poder, prestígio, puxar, carro,
casa, banco, seguros. Ele pensa sobre essas coisas em primeiro lugar, a
segurança vem em primeiro lugar. Ele não é de todo
preocupado com quem você é. Para quem é essa segurança? Para quem é este
saldo bancário? Para quem
é esta casa e este carro? Para quem? Você está desaparecendo, a sua vida está
escorregando para fora de suas mãos
- E você está preocupado com o não-essencial!
O outro mundo é um homem que pensa sobre o primeiro essencial. Seu filho
ainda é de outro mundo,
não-mundano, portanto, ele está aqui. E tudo o que você está dizendo não é
muito relevante, é apenas uma
argumento. Se você se tornou mais compreensivo em seguida, dar prova
disso. Então você dizer ao filho: "Você
ir para casa e estudar e estou indo para se tornar um sannyasin. Essa será a
prova. E então, eu acho que, a
criança terá que ir, porque agora ele sabe que seu pai significa isso. Isso vai
ser algo.
Estou pronto para trocar. Você estar aqui e deixar a criança ir - e ele vai
alegremente, porque então sua
pai realmente se importa e compreende e por isso tudo o que ele está dizendo
é significativa.
Um dia, um velho índio veio a mim - ele tinha setenta e cinco anos de idade. É
claro que, na Índia, as pessoas
são muito contra mim - obrigado a ser, naturalmente -, porque eles pensam
que dar sannyas para jovem
pessoas está destruindo sua vida. Jovem filho deste homem tinha tomado
sannyas e ele estava muito preocupado.
Ele disse: 'O que você está fazendo? Isso é contra as escrituras. A pessoa tem
que se tornar um sannyasin
apenas depois de setenta e cinco anos de idade. Dar o meu filho de volta. Este
não é o momento certo. Primeiro ele tem que
casar-se. " Assim como você diz que seu filho tem primeiro de se tornar um
graduado, ele disse que pela primeira vez seu filho tinha
para se casar, experiência de vida, ter filhos, mudar para o trabalho do titular
da casa e, em seguida, um
dia em que ele poderia se tornar um sannyasin.
O filho estava sentado ao meu lado. 'Tudo bem, eu posso entender ", eu disse
para o velho. "Seu filho pode voltar
mas você se senta em seu lugar! Ele disse: 'Por quê?' Eu disse, 'Você é setenta
e cinco, agora chegou a hora. Você
viveram no mundo. As escrituras dizem que, depois de setenta e cinco a
pessoa tem que se tornar um sannyasin.
O que você diz? " Ele disse: 'Isso é difícil. " Então eu disse: 'Então, o que é a
garantia de que o seu menino,
se ele alguma vez se torna setenta e cinco - e quem sabe ele nunca pode
tornar-se setenta e cinco - o que é o
garantia de que ele vai ser capaz de tomar sannyas, se você não pode levá-
lo? Dar provas. Você toma sannyas
e eu vou liberar o seu filho e eu vou dizer: "Vá e se casar." 'Desde então que o
velho nunca tem
virou-se e eu não acho que ele nunca vai voltar.
Basta olhar para a vida. Então, muitas pessoas são educadas, especialmente no
Ocidente. Todo mundo é educado
agora. Educação não é mais um valor. Na verdade, os grandes pensadores do
Ocidente estão pensando em como
para a sociedade-escola DE. Ivan Illich propôs um programa conjunto da
sociedade como a de-escola. E
DH Lawrence costumava dizer repetidas vezes que, se o homem é ser salvo
todas as universidades devem ser
fechado por cem anos.
Há todos esses sonhos e idéias que a humanidade torna-se educado, quando
todos
é educado, não haverá paraíso. Esse paraíso não aconteceu. Na verdade, tudo
tem paraíso
desapareceu por causa da educação. Pessoas sem instrução são muito mais
inocente, muito mais amorosa, muito
mais bonito do que o educado.
218
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O homem da educação torna-se astuto, inteligente, explorando. Isso é tudo o
que a educação é sobre - como
para torná-lo mais eficiente na exploração de pessoas, como para torná-lo
capaz de fazer menos e recebendo
mais. Essa é toda a técnica de educação. O que mais é? O que mais é a
educação, mas como
não fazer nada e ter tudo? Então você é a pessoa mais educada. Quanto maior
for a educação,
menos o trabalho - e mais o lucro. O homem real da educação não funciona
em todos. Ele
simplesmente explora, ele simplesmente rouba das pessoas.
Não, a educação não está indo para dar-lhe a compreensão, nem nada. Não
impor qualquer coisa sobre ele;
basta colocar sua mente antes de ele e dizer-lhe que esta é a forma como você
se sente. Certamente dizer-lhe como se sente -
é sua a responsabilidade de dizer a ele - mas, em seguida, sua
responsabilidade está terminado. Você disse a ele, que fez
ele ciente da situação, mas se ele decidir continuar a ser um mendigo, que
assim seja. Se ele decide permanecer
um sannyasin e quer viver uma vida perigosa, que assim seja. Você tem
vivido uma vida muito protegida. O que
que você ganhou?
Quando eu voltei da minha graduação, da universidade, meus pais eram muito
preocupado com a minha
casamento. Esse é um dos problemas mais preocupantes na Índia -
especialmente para uma pessoa como eu. Meu
pais estavam muito preocupados. Era hora de se casar e eles estavam
preocupados que eu possa dizer 'não'.
Uma noite, quando eu estava indo dormir minha mãe veio até mim. Ela se
sentou na minha cama e me disse que
eles estavam muito preocupados. Eu disse, 'Não há necessidade de se
preocupar. Diga-me, qual é o problema? " Ela disse:
'Estamos com medo que você pode dizer "não". Eu disse, 'eu posso dizer
"sim" sem perguntar o que é. Você acabou de me dizer. "
Ela ficou muito feliz. Ela disse: 'Gostaríamos que você se casar. Você escolhe
qualquer garota - você
escolher, não estamos ques-tão sobre isso - mas você se casar ". Eu disse, 'Ok,
eu disse "sim" para
Vou segui-lo. Há apenas uma coisa - Vou dar-lhe duas semanas para pensar
sobre isso. Você já ganhou
nada pelo casamento? Depois de duas semanas você simplesmente me
dizer. Você é minha mãe e eu espero que você
não vai me enganar. Mediar sobre o assunto por duas semanas ... se a chance
foi dada a você de novo
Como você se casar novamente ou você permanecer solteiro?
Minha mãe é uma mulher simples. Essas duas semanas foram muito duro com
ela. Eu a vi sentada e chorando
e chorando, porque a verdade estava vindo para ela de novo e de novo que era
simplesmente sem sentido.
Ela sofreu toda a sua vida. Casamento, doze filhos, de forma contínua cuidar,
esta criança está doente,
aquela criança está doente, família pobre, doze filhos, e todas as preocupações
e inquietações.
Depois de duas semanas, eu perguntei, 'O que você disse? Ela disse: 'Você me
colocou em tais problemas. Não, eu vou
Não sugiro que você se casar, mas não diga a seu pai que eu disse isso. "
Eu disse a ela: "Vou cuidar dele separadamente, você não se preocupe. Ele é
meu pai, ele também vai se sentir
para mim. O que ele ganhou? Ele nunca me perguntou. Nunca. Ele
simplesmente evitava o assunto, porque
ele sabia o que tinha acontecido.
Você tem vivido no mundo, você é educado, você tem vivido uma vida
familiar protegida - o que você tem
ganhou? Qualquer coisa mesmo? Qualquer coisa realmente importante? Você
pode realmente mostrar essa substância para o seu
criança? Você pode dizer que você tem vivido com sabedoria? Você pode
dizer que você está feliz e que, se Deus dá
lhe outra vida que você gostaria de viver da mesma maneira que você
viveu? Basta pensar, refletir sobre estes
coisas.
Eu posso entender o seu amor para a criança. É perfeitamente bom. Estou feliz
que você veio
até agora de levar seu filho de volta. Você deve estar em profundo amor com
ele. Mas tornar-se um pouco mais alerta.
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Informe o seu coração. Diga o que você experimentou em sua vida. Não seria
um grande desejo em sua
coração também que, se você nasceu de novo e vida foi novamente dado a
você. você gostaria de iniciá-lo como
um sannyasin? Não seria bom para uma mudança, pelo menos? Basta pensar
sobre ele. Se o seu filho se torna
convencido por você, levá-lo com todas as minhas bênçãos Mas se ele não
está convencido, não vá com raiva. Depois
também ir a amá-lo. Deixe-o fazer o que ele quer fazer. Que ele tenha a sua
própria experiência de vida em seu
próprio caminho. Quem sabe?
Quando Buda deixou seu palácio, seu pai estava preocupado. E quando ele
tornou-se iluminado e veio
volta depois de 12 anos, seu pai ficou muito zangado - naturalmente. Este foi
o seu único filho nascido quando o
pai era muito velho. Ele foi um presente de Deus. Ele era o único herdeiro do
reino e ele havia deixado o
velho. Para quem foi esse reino vai pertencer? Não havia ninguém para cuidar
dele - eo
velho tinha oitenta anos de idade.
Quando o filho voltou, claro, o pai estava com raiva. Ele veio até a porta e
disse: 'Eu sou
seu pai. Eu ainda sinto por você embora eu saiba que você fez uma coisa
tola. Mas você não se destinam a
ser um mendigo, um sannyasin, você é o filho de um imperador e você está
destinado a ser um imperador. Você vem
volta. Eu estou com raiva, mas eu sou seu pai, eu posso te perdoar. Você
volta. Largar toda essa bobagem
e dispersar todas estas sannyasins, essas pessoas loucas, que estão seguindo
você. Suas mães e
pais deve estar sofrendo como eu. Eu não tenho dormido por doze anos. Eu
não conseguia dormir. Tem sido um
pesadelo. Você me machucou profundamente. "
Buda estava ali. O pai ficou muito zangado Ele passou a gritar com ele, até
que finalmente ele
arrefecido um pouco Então Buda disse: 'Senhor, você não vê que eu não sou a
mesma pessoa que deixou a
palácio. Olhe para mim. Sou totalmente novo ser. Eu não sou a mesma pessoa
que deixou o palácio, que
costumava ser seu filho. Meu corpo pode parecer o mesmo, mas olhar
profundamente em mim. Algo aconteceu.
E eu vim apenas para mostrar a minha gratidão a você, para mostrar que eu
estou feliz que eu nasci para você, que
você me deu à luz. Eu alcancei e eu vim lebre minha experiência com
você. Em sua velhice I
gostaria também de alcançar - porque a morte está chegando. Eu posso ver as
suas pernas estão tremendo, você não pode
se, com razão, a morte está chegando. Antes a morte chega, sabe o que é
verdade, sabe o que é a vida. Antes
a morte chega, percebe-se. '
O pai olhou. Certamente este não era o mesmo homem, embora ele parecia o
mesmo. Esta figura
foi luminosa, uma grande luz que lhe tinha acontecido. O pai arrefecido, ele
meditou sobre ele, ele
pensei sobre isso de novo e de novo e ele descobriu que ele estava certo. Sua
reação foi apenas uma reação,
uma reação inconsciente. Finalmente, ele se tornou um
praticante. Eventualmente, antes de morrer, ele
tornou-se um bhikkhu, ele tornou-se um sannyasin.
Sua responsabilidade é grande, mas não basta reagir de desconhecimento. Dê
uma chance ao garoto também. Ele
pode estar certo. Pense de seu lado também. Lembre-se sempre que a verdade
é monopólio ea verdade de ninguém
não tem nada a ver com a idade. Às vezes, uma criança pequena tem e, por
vezes, um homem velho não
tê-lo. E sempre que você diz algo lembre-se, não para julgar.
Apenas alguns dias antes, algo aconteceu. Antigo Paritosh tinha escrito um
diário, um belo diário.
Eu olhei para ele e muitos outros sannyasins ter olhado para ele - e nós temos
muitos talentosos
pessoas ao redor aqui, autores, poetas, romancistas publicado. Todos eles
olharam para ela e eles gostaram.
Então ele enviou para um amigo que é uma editora na Inglaterra.
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Poucos dias antes de receber a revista de volta. Por engano, por algum erro
inconsciente, o
carta que ele havia escrito para a editora voltou com o manuscrito. O editor
deve ter
dado o manuscrito a um leitor - e na carta ao leitor escreveu: "este homem é
chato '.
Primeiro esta carta não deveria ter vindo com o manuscrito. As pessoas vão
em fazer as coisas de uma forma muito profunda
sono. Em segundo lugar, você não pode dizer: "este homem é muito chato",
porque o leitor deve falar
sobre o livro não é sobre o homem. O livro pode ser chato, mas o que você
sabe sobre o homem?
Em terceiro lugar, o leitor deveria mostrar a sua reação, não para julgá-lo. Ele
deveria ter dito "Eu sou
entediado com este livro "e não" o livro é chato '. Estas são duas coisas
diferentes. "Estou aborrecido com esta
livro '- isso é perfeitamente bem. Esta é a minha resposta - se eu sinto que eu
estou aborrecido, eu estou entediado.
Mas alguém pode estar intrigado. Quando Vivek estava lendo a revista que
estava tão interessado
ela não podia ficar longe até que ela terminou, ela tinha que terminá-lo. Ela se
tornou muito envolvido.
Depende de você. A pessoa pode estar dizendo algo sobre a revista, mas na
verdade ele está dizendo
algo sobre si mesmo. Ele pode ter se sentido entediados. Ele pode não ter
entendimento sobre meditação,
ele pode nunca ter ouvido falar sobre sannyas. Ele pode não saber o que está
acontecendo aqui. Ele pode ter sentido
completamente desconectado. Essa é a sua resposta. Mas as pessoas trabalham
em sono profundo.
Quando eu estava olhando para esta carta e comentário do leitor me lembrei
de quando Bertrand Russell
foi uma vez viajando na América. Ele não conseguia dormir a noite inteira
porque o compartimento do trem
tinha tantos mosquitos em que eles não lhe permitem dormir. Na parte da
manhã ele estava muito
com raiva. Você paga para uma carruagem de primeira classe, com ar
condicionado, mas o que é o ponto, se há tantos
mosquitos nele?
Assim, ele escreveu uma carta muito irritado com o diretor da
empresa. Prompt veio a resposta até a próxima
post. Bertrand Russell estava muito feliz porque a resposta foi muito
gratificante. O diretor disse:
"Senhor, ninguém nunca reclamou por isso nunca soube sobre isso. Estamos
extremamente gratos a você
que você se deu ao trabalho de nos informar. As coisas vão ser corrigidas. Da
próxima vez que você viajar em nosso trem esta
não vai acontecer. " Ele estava muito feliz. E mais uma vez e mais uma vez o
diretor havia dito: "Nós somos gratos,
grato, muito grato, blá, blá, blá .... '
Então, de repente Bertrand Russell tornou-se consciente de um pequeno
deslize no envelope. Ele pegou o pedaço
fora. No deslizamento foi uma mensagem escrita à mão: ". Enviar enganar a
letra bug ' O diretor deve ter
escrito essa mensagem para o funcionário em causa - "Enviar enganar a letra
bug '. Ele estava muito chocado.
E então ele tornou-se ciente de que a carta foi impressa - por isso não foi a
primeira letra. Ele estava sendo
enviado para todos.
Mas é assim que as coisas vão. As pessoas são muito inconscientes. Você não
sabe o que está fazendo, você não sabe
sabe por que você está fazendo isso, você não sabe o que vai ser a
conseqüência, você não sabe o que o
fonte do que é.
Esta é a minha sugestão para este pai. Você por favor meditar aqui, estar aqui
por alguns dias, ver o que
seu filho está fazendo, tentar entender do seu lado. Fique no seu lugar por um
tempo. E então
explicar o seu coração para ele. Mas você pode explicar apenas se você tê-lo
entendido - o que ele está fazendo.
Caso contrário, seu entendimento não serão prejudicados, você será um
estranho. Você vai dizer alguma coisa
que podem não se encaixar. Tente ver o seu ponto de vista, o que ele está
fazendo.
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E quem sabe, você pode ser convencido em vez de tentar levá-lo de
volta. Você pode começar a pensar
sobre como se tornar um sannyasin ou você pode, pelo menos, começar a
pensar em meditar. Seu filho pode ter
abriu uma porta para você. Às vezes acontece que quando as pessoas idosas
não têm coragem então jovem
as pessoas abrem a porta. Os jovens são, certamente, dare-demônios. Eles
podem fazer certas coisas que idade
as pessoas não podem fazer.
Em toda a história da humanidade sempre foi por causa de jovens que têm
coisas novas
aconteceu - nunca por causa de pessoas idosas. Eles não podem fazer coisas
novas, porque eles são muito eficientes
com a idade.
Você já ouviu falar da bela parábola sobre as roupas do imperador?
Aconteceu uma vez que uma fraude convenceu um imperador que ele poderia
trazer o vestido para ele do céu.
Claro, o rei tornou-se ganancioso. Ele disse, 'eu estou pronto para pagar. Tudo
o que o custo, trazê-los
mas não tente me enganar! O homem disse: "Eu nunca vou sair do palácio,
pois o caminho para o céu
não é uma forma exterior, é uma forma interior. Eu tenho que ir para a minha
consciência - de lá eu entro
céu. Eu sei que a chave para que eu vou trazer a roupa para você. E lembre-se,
nunca antes de Deus
roupas já chegou na Terra. Esta é a primeira vez. Você vai ser o primeiro a tê-
los, você será um
pessoa única. Mas serão necessários milhões de rúpias. O rei disse: "Tudo será
fornecido. '
Os guardas rei de venda sobre o palácio eo homem foi dado um quarto
grande. E a cada dia ele pediu para
mais dinheiro, mais dinheiro, mais dinheiro. O rei ficou um pouco perturbado
- 'O que você está fazendo
com tanto dinheiro? " Ele disse: 'O suborno. Os guardas lá no céu e os
ministros e os
cortejar as pessoas - é uma coisa difícil de alcançar para roupas de Deus. Mas
estou chegando mais perto para que você vá
em fornecer o dinheiro ".
Ele tomou milhões de rúpias. Em seguida, a data, a data querida veio, eo
homem saiu com
uma caixa muito bonita. Ele disse: 'Estas roupas devem ser recebidos em uma
celebração. " Assim, uma grande
celebração foi arranjado. A capital toda reunida. O tribunal, o palácio, tudo era
decorado. Era uma coisa rara. Nunca antes tinha acontecido. Foi histórico.
Em seguida, a fraude foi ao rei e disse: 'Você vem aqui, perto da caixa. " Ele
abriu a caixa
e ele disse: 'Não há uma condição. Estas são roupas invisíveis. "
Certamente - Deus é invisível para que suas roupas não podem ser visíveis de
outra forma seria muito difícil,
apenas camisas curta, casacos caminhada. As roupas são invisíveis.
"Mas, disse que a fraude, uma coisa que eu perguntei sobre quando eu estava
trazendo essas roupas. Eles disseram que
eles são invisíveis, mas que as pessoas que nascem, realmente nasceu, a partir
de seus próprios pais, será capaz de
vê-los. Aqueles cujo nascimento é suspeito, duvidoso, eles não serão capazes
de vê-los. " Abriu
a caixa e mostrou o rei: 'Olha! Como eles são lindos!
Ora, o rei pensou: "Se eu disser que não há nada as pessoas vão pensar que eu
não nasci fora do meu
próprio pai. Isto é complicado. " E então ele chamou o seu povo do tribunal e
disse: 'Olha, vem aqui! Ver
essas roupas bonitas. ' E todos olharam e todos eles disseram, 'Nós nunca vi
tão bonita
roupas. ' E eles começaram a elogiar as roupas como qualquer coisa, pois eles
começaram a competir uns com os outros
em louvor. E o rei disse: "Foi bom eu não disse nada, porque todo mundo é
vê-los."
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Mas todo mundo estava pensando, 'Todo mundo vê as roupas, só que eu sou
suspeito, mas é melhor
para manter o segredo. Qual é o ponto? "
A fraude pegou uma tampa invisível, deu-o ao rei e levou a tampa do rei e
colocá-lo no
caixa. Aos poucos a roupa do rei começaram a desaparecer. Ele ficou com
medo. Quando a última peça
ia houve um momento em que ele começou a pensar: "Devo dizer a
verdade? Mas agora era
tarde demais. Todo o seu prestígio estava em jogo - não só o seu,,,, todo o seu
patrimônio de sua mãe de seu pai.
E todo mundo viu e a multidão estava gritando e tornou-se muito
animado. Ninguém viu e ainda
todo mundo viu as roupas. Então o rei disse a si mesmo: 'É melhor
assim. Quando toda a gente é
vendo, por que se preocupar? Eu só vejo a mim mesmo como nu, todo mundo
me vê como não nu ".
Então ele pegou o último salto - cueca também foi. Ele estava nu. E as pessoas
foram
gritando e batendo palmas e todo mundo viu que ele estava nu.
Em seguida, uma criança pequena, que tinha vindo com o pai e estava sentado
sobre os ombros de seu pai, disse
a seu pai: 'Mas o rei está nu ". O pai disse: 'Você estúpido! Fique quieto. Você
não são cultivadas
ainda para cima. Quando você está crescido, você também vai ver as
roupas. Você não pode ver? Todo mundo vê o
roupas. '
Só que criança pequena tinha visto a verdade e foi capaz de contá-la. Tem
sido sempre assim. Só jovem
pessoas têm sido capazes de ver a verdade em primeiro lugar - porque não se
preocupe, eles não têm nada a
se preocupar, eles não têm nada em jogo. Eles podem ser corajoso e ousado.
Então, quem sabe? Seu filho pode ter visto a verdade. Não arraste-o de
volta. Coloque o seu coração diante dele,
falar com ele, mas de modo algum, sutil ou bruto, aplicar nada. Basta mostrar
como você está sentindo e sentir
o que ele está sentindo aqui. E não diga 'Quando você está crescida e bem-
educado, você será capaz
para entender mais. '
A mesma coisa foi dita pelo pai para o menino e ele era o único em que a
grande multidão
que era homem o suficiente para ver a verdade, de reconhecer a verdade e
dizê-lo. Mas o pai imediatamente
abafado ele. Isso é o que os pais têm vindo a fazer ao longo dos séculos.
A quinta pergunta:
Pergunta 5
POR QUE VOCÊ NÃO ME BATA? Eu me sinto pronto.
EU NÃO aceitar sua recomendação. Se você se sentir pronto isso significa
que você não está pronto. Este é o seu ego
afirmação de que você está pronto. Aquele que está pronto nunca vai afirmar
porque prontidão vem através
não-ego. Aquele que está pronto vai ser humilde e manso, aquele que está
pronto vai ficar na parte de trás do
fila. Ele não vai tentar chegar em primeiro lugar. Lembre-se, aqueles que são
os últimos serão os primeiros e os
que estão se esforçando para ser o primeiro será o último.
Não há necessidade de vir e propagar que você está pronto. Se você estiver
pronto eu vou saber, primeiro, você
não vai saber em primeiro lugar. Então deixe-me.
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Na verdade, esta é a ganância - e uma mente humana muito estranho. Quando
eu bati, as pessoas não se sentir bem. Ananda
Prem senti terrível, então foi o caso com Veena gordura - os chamados Veena
gordura, ela não é tão gorda. Ela chorou
todo o dia. E assim foi o caso de Amida. Quando eu estava falando aqui ela
estava se sentindo
terrível. Quando eu bati, você se sente terrível.
Mas quando eu não acertar, você perguntar para ele ... porque às vezes a
mente é tão astuto que ele começa a pensar
que ao ser atingido, você vai se tornar especial. Isso vai ser uma prova de que
você está pronto, maduro. Isso vai ser um
prova de que agora você merece ser atingido.
Este é ego. E ego é a única barreira. E é o ego que não permite que você
mude. Eu não sou
interessados em pequenas mudanças aqui, eu não estou interessado em
reformar você - Estou interessado em destruir
você completamente, de modo que algo totalmente novo nasce. Menos do que
isso não vai fazer.
O que queremos é que o seu ego para ser decorado com algumas medalhas de
modo que você pode sair e você
pode dizer: 'Veja, Osho me bater - e mais difícil do que qualquer um jamais
foi atingido antes. Eu sou especial ".
Este desejo de ser especial é uma doença. E às vezes acontece que este desejo
de ser lata especial
levá-lo a tornar-se humilde também. Porque eu digo que aqueles que são os
últimos serão os primeiros, você
pode começar a competir para o último lugar. Mais uma vez você está
competindo pela primeira. Assista. A mente é realmente
astuto. Ele pode jogar o jogo em cima de jogo em cima de jogo. É como uma
caixa chinesa: você abre um, há
é outro, você abre isso, há ainda um outro. E eles se encaixam entre si tão
perfeitamente. Há apenas um
caixa um pouco menor dentro e novamente um menor, e outra vez um
menor. Ego é uma caixa chinesa.
Cuidado, senão você nunca vai se livrar dele.
E, deixe-me repetir mais uma vez: eu não estou aqui para reformar
você. Reforma é uma palavra feia. Reforma significa que
você permanece o mesmo com alguns toques aqui e ali - eu pintar aqui e
ali. Você permanece
o mesmo, basicamente, a mesma estrutura, o mesmo da forma, embora talvez
um pouco mais bonita.
Não, eu não estou interessado em que, eu estou interessado em seu
desaparecimento total - quando não existem mais.
Quando você não está, pela primeira vez, você será virgem, inocente, fresca
como a gota de orvalho da manhã.
Isso é o que Deus é. Que frescura é Deus. Esse acontecimento original está
Deus. Essa entrada do novo
no velho é Deus. Quando esse novo entra, o velho simplesmente desaparece,
ou, quando o velho desaparece,
só então o novo entra. A entrada do novo e do desaparecimento do velho são
simultâneos.
Em um único momento em que eles acontecem.
Mas eu entendo o seu problema.
Em uma cidade turística da Nova Inglaterra havia um homem tão comum que
ele era o alvo de todas as práticas
piada que seu townfolk poderia pensar-se. Um cirurgião plástico que visitou o
resort de férias era tão
tocados por sua feiúra que ele se ofereceu para mudar o rosto do homem, sem
custo adicional. "Na verdade", disse ele,
"Apenas para os pedaços dele, vou fazer alguma cirurgia plástica que vai fazer
você o homem mais bonito em Nova
Inglaterra.
Pouco antes de colocar o homem sob a faca, o cirurgião disse: "Você quer que
eu mude o seu rosto
completamente, totalmente?
"Não", respondeu o homem, "não muito. Quero que os companheiros de saber
quem é que é tão bonito. "
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Isto é como as funções do ego. Você quer que os companheiros de saber quem
é que é tão bonito. Você quer
os colegas para saber quem é que é tão manso, tão humilde, quem é que está
em pé na parte de trás do
fila. Se mesmo que muito desejo está lá o ego é completamente viva e
próspera. Nada mudou.
Apenas uma mudança total é uma mudança.
E você não precisa se sugerir-me o que devo fazer. Você deixa para
mim. Quando o tempo está maduro e eu
sente que precisa de uma batida na cabeça eu vou fazê-lo. Eu nunca vou fazer
isso porque você perguntar, eu vou fazê-lo quando ele estiver
necessário.
Você não pode entender o que é necessário. Uma e outra vez você não
entendeu seu desejo como uma necessidade.
Seu desejo não é uma necessidade. Eu entendo que você quer, mas você quer
que ele, por razões erradas. Eu darei
o sucesso quando você precisar dele, não porque você quer. E quando tudo o
que quer que você tenha desaparecido
vai precisar dele - quando você não está em todos conscientes sobre isso,
então se trata de repente, ele vem de repente. Só
então é significativa.
Você fez uma pergunta .... Se você está esperando e eu venho lá e bater-lhe na
cabeça que vai ser
sem sentido. Você estava esperando por ele, você estava esperando por isso,
você será feliz, o seu ego vai se tornar
um grande balão. Você vai sair por aí com um grande peito, dizendo: 'Veja o
que aconteceu? Eu estou pronto. '
Deus vem a você somente quando você não está esperando por ele em
tudo. Ele vem em momentos em que você está
completamente alheio do desejo. Ele só vem em momentos em que não há
desejo, quando há
de desejo. Ele vem de repente, de repente. Quando você sabe que é
exatamente quando você permanece fechado.
Quando você não espera, você abre.
Você não assisti-lo uma e outra vez na vida? Tudo o que é bonito só acontece
quando você está
Não esperava por isso. Quando você espera, as coisas não acontecem. E
mesmo se acontecer você não consegue
qualquer bem-aventurança através deles. Todos felicidade é abrupta, sem
ligação com o passado, com o descontínuo
passado.
Então, por favor aguarde. Espere sem esperar. Espere alheio de todos os
desejos. Sempre que se precisava de alguma coisa,
que é o meu negócio para fazê-lo, essa é a minha responsabilidade. Quando
você se torna um sannyasin é o seu
compromisso e minha responsabilidade.
A última pergunta:
Questão 6
Parece-me que estou me tornando realmente MAD.
Você sempre foi louco, não é que você está se tornando louco. Você está se
tornando um pouco mais
alertar sobre isso.
A mente é loucura. É por isso que você não olhar para dentro. Se você olhar
para dentro, você vai encontrar uma corrida louca. Não
apenas uma pessoa louca está lá, há uma multidão louca. E toda a multidão
está no pescoço do outro.
É por isso que eu continuo dizendo: "Olhe para dentro." É o que diz Sócrates,
é o que diz Buda, é o que diz Jesus - 'Olha
dentro. O reino de Deus está dentro. "
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Ninguém está disposto a olhar para dentro. Eles ouvem, eles dizem 'Ok, em
algum momento, vamos olhar. " Mas ninguém é
pronto para olhar. Por quê? Porque quando você olhar para dentro, você não
vê um reino de Deus, você vê uma
hospício. Quando você olhar para dentro, você não vê a bem-aventurança de
Buda, você vê apenas neurose.
Você vê os mesmos pensamentos repetindo, repetindo - como se um disco de
vinil tem preso e
continua a repetir o mesmo, o mesmo, o mesmo. Quando você medita você
começar a tornar-se consciente.
Quando você se torna consciente de que você sente que está a tornar-se
louco. Não! Se você está se conscientizando de que você
estão se tornando louco, você está ficando longe dele, você vai além disso.
Uma pessoa que está ciente de que ele é louco já está no limite da
sanidade. Uma pessoa com raiva nunca é
consciente de que ele é louco. Você pode ir para o hospício e pedir às pessoas
loucas. Eles vão rir. Ninguém
estará pronto para dizer que ele é louco. Eles acham que o mundo inteiro está
louco, exceto eles mesmos. Este é um
critério de uma pessoa louca - ele acha que o mundo inteiro está louco, exceto
a si mesmo.
Que tal uma pessoa em sã consciência? Lao Tzu diz: "O mundo inteiro parece
ser muito inteligente, exceto
me. O mundo inteiro parece ser muito clara, exceto eu - Estou confuso. O
mundo parece ter
clareza, transparência de espírito, estou confuso. O mundo inteiro é inteligente
e sábio, eu sou um
idiota. ' Olha o que Lao Tzu diz. Esta é a indicação de um homem sensato - a
mais sã nunca.
Então, Satisha - esta é uma questão de Satisha - você está se aproximando de
sanidade, porque você é
tornar-se consciente da sua loucura. Cuidado. Não se assuste e não se apresse
para fora. Vá para ele. Veja
nela. Ir para ele e olhar para ele. É necessária perseverança persistente.
Basta lembrar uma coisa: aquele que tem consciência não é o que você está
ciente. O observador é
separar-se do observado. Se você ver um pensamento louco corrida,
cantarolando dentro, você não é tão
pensou - você é a testemunha que sabe que ele está lá.
Você diz: Parece-me que estou me tornando realmente MAD. Depois, há duas
coisas:
alguma coisa está ficando louco e algo está assistindo. Esse observador é
você. A mente está sempre com raiva, isso é
por isso que não observar a mente. Assista a mente e você vai começar a sentir
o que está acontecendo. Você
nunca pensei que você era louco, agora você se sentir como se você está. É
um bom sinal, uma boa indicação.
Você está chegando mais perto de casa.
Uma anedota.
Um homem foi acusado de golpear uma mulher companheiro de viagem em
um ônibus de dois andares. O magistrado
perguntou-lhe o pretexto que ele poderia oferecer.
"Bem, senhor, era assim", respondeu o culpado. "Ela sentou-se no assento ao
meu lado no convés inferior do
o ônibus. Então ela abriu a bolsa, pegou sua bolsa, fechou sua bolsa, abriu a
bolsa, pegou
um centavo, fechou a bolsa, abriu a bolsa, colocar de volta a bolsa e fechou
sua bolsa. Em seguida, ela
notado o condutor estava indo lá em cima, então ela abriu a bolsa, pegou sua
bolsa, fechou a
saco, abriu a bolsa, coloque em sua moeda de dez centavos, fechou a bolsa,
abriu a bolsa, colocou em sua bolsa e
fechou sua bolsa. Então ela viu o condutor a descer as escadas, para que ela
abriu a bolsa, pegou
a sua bolsa, fechou sua bolsa, abriu a bolsa, tirou uma moeda de dez centavos
e fechou a .... '
O magistrado não poderia suportá-lo por mais tempo. 'Pare!' ele
chorou. "Você vai me deixar louco. '
"Isso é exatamente o que aconteceu comigo, senhor", disse o homem.
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Isso é o que está acontecendo com sua mente continuamente. Se você vê-lo,
ele se sente como se ele irá levá-lo
louco, mas vendo é a única maneira de ir além dela. Caso contrário, se você
sabe ou não, você é
louco. Apenas por não saber que você não se tornar uma pessoa sã.
Cuidado, entrar nele, Satisha. E eu sei Satisha deve estar ficando louco. Hoje
ela perguntou quase
três dúzias de perguntas. Ela deve estar ficando louco! Mas é bom. Em seu
alerta de tornar-se você é
abençoou. Segure-se a este estado de alerta. Seja mais centrado neste estado
de alerta. Quanto mais alerta você se torna,
quanto mais longe do barulho da mente vai. Quando você está realmente
centrado a mente desaparece -
, porque é a mesma energia que está envolvida no pensamento que é usado na
centragem. Quando o
energia torna-se centrar, pensamentos simplesmente fracasso mortos. Eles não
têm qualquer energia. Eles desaparecem.
227
Osho
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CAPÍTULO
13
Não levantar poeira, não deixar pistas
DUQUE DE MU ch'in DISSE-PO-LO: 'Você está entrando em anos, há
alguém
EM SUA FAMÍLIA QUEM EU POSSO ENVIAR PARA ENCONTRAR ME
CAVALOS?
"Um bom cavalo pode ser identificado pela sua forma e aparência, seu osso e
músculo,
Mas os grandes cavalos do mundo poderia ser extinta, desapareceu perecido,
LOST.
Esses cavalos não levantar poeira e não deixar pistas. Todos os meus filhos
têm menor
TALENTO - podem escolher um bom cavalo, mas não um grande. MAS HÁ
UM HOMEM
EU SEI QUEM LEVA E ARRASTO e coleta de lenha para ME, Chiu-FANG
KAO.
COMO UM JUIZ DE CAVALOS Ele é meu EQUAL. Eu sugiro que você vê-
lo. '
DUKE MU viu o homem eo mandaram embora ENCONTRAR
cavalos. Depois de três meses
ELE VOLTOU e relatou ao Duque: "Eu tenho um, é no SHA-Ch'ui.
"QUE TIPO DE CAVALO?
'A MARE, AMARELO.
THE DUKE enviaram alguém para buscá-la. TI acabou por ser um garanhão,
e preto.
THE DUKE, Descontente, chamou PO-LO. 'Ele não é bom, o sujeito que você
enviou para
Encontre-me cavalos. Ele nem consegue distinguir um COR DE OUTRO OU
A MARE
DE UM GARANHÃO. O QUE ELE PODE SABER SOBRE CAVALOS?
PO-LO deu um suspiro de admiração. "Então agora ele subiu para THIS! É
APENAS
Isto que mostra que ele vale mais que mil, dez mil, um número qualquer de
228
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CAPÍTULO 13. Não levantar poeira, não deixar pistas
Pessoas como eu. QUE TAL UM HOMEM COMO KAO OBSERVA é o
nativo mais interna
IMPULSO por trás dos movimentos do cavalo. Ele entender as ESSENCE e
esquece
A escória, VAI DIREITO DENTRO DELE E ESQUECE DE FORA. HE
procura e
Vê o que ele precisa ver, ignora o que ele não precisa VER. NA
JULGAMENTO DE CAVALOS de um homem como KAO HÁ algo mais
importante
Que cavalos. '
Quando o cavalo chegou se mostrou um grande cavalo.
Tao é a visão do total, a visão do todo. Peças não importa; partes não têm
qualquer significado
em si mesmos. O significado pertence ao todo, a unidade, ele tot unidade
orgânica - se você olhar para
ou seja nas partes que você vai olhar em vão. Não só isso, se você insistir em
procurar o significado em
as peças que você vai destruir o que significa, em vez de encontrá-lo. Será
uma atitude destrutiva.
Por exemplo, uma poesia não existe nas palavras que o constituem, que exista
algures para além da
palavras. É transcendental. Se você dissecar as palavras, as frases, a forma
lingüística, o que está
vai ganhar? Se você dissecar um poema, se você desmembrar um poema, você
está matando uma unidade viva. É tão
se você está dissecando o corpo de um homem - no momento em que você
conseguiu dissecar o corpo de
o homem o espírito se foi. Tudo o que você encontrar será um cadáver. E você
estava procurando
o homem, não para o cadáver. O homem está na unidade, de modo que é o
poema.
Se você desmembrar poesia você vai encontrar frases, se você desmembrar as
frases que você vai encontrar
cláusulas, se você desmembrar as cláusulas que você vai encontrar palavras,
se você desmembrar as palavras, então o
alfabeto resta. Mas onde está a poesia - a poesia que tem encantado o seu
coração? Onde é que
beleza que tocou seu ser, que tem dado as suas asas? Onde está essa visão? No
alfabeto não há nada.
Como ele desaparecer? Sua abordagem era basicamente errada. Sua
abordagem era basicamente destrutivo,
violento. Você dissecou-lo. Poesia tem que ser visto em sua totalidade. Ele
tem que ser compreendida como um todo. Se
você pode compreendê-la como um todo, em seguida, cada palavra contribui
para isso, se você não pode compreendê-lo como um todo, em seguida,
palavras não constituem-lo. Palavras constituem apenas o corpo de um poema,
não o coração dela. Sim, o coração
não pode existir sem o corpo, mas o coração não é o corpo.
O homem não pode existir sem o corpo, certamente, mas o homem não é
apenas o corpo. O homem é muito mais. O homem é
muito superior. O homem é muito mais elevado. Ele é preso ao corpo, vivendo
no corpo, mas não o próprio corpo.
O corpo é o templo eo homem é o Deus nele. Sim, se você destruir o templo
do Deus não terá
qualquer morada, ele irá desaparecer, evaporar.
Então desaparece um poema. O poema é o Deus que reside nas palavras, o
ritmo, o significado,
a beleza
Ouça um pequeno haiku de Basho, o maior mestre de haikus. É um pequeno
haiku, algumas palavras.
A antiga lagoa ....
Quando eu digo isso, visualizá-lo, porque um haiku tem de ser visualizado. É
um retrato-poema. Apenas em
visualização que você vai entender.
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O antigo lago
Um sapo pula em
Plop.
Concluído. Você pode visualizá-lo, você pode visualizá-lo com o seu olho
mais interna - o antigo lago com
musgo nas pedras. Você quase pode tocá-lo. Você pode sentir a textura do
mesmo. É uma muito antiga
lagoa. Seque as folhas estão na superfície, folhas secas são nas
margens. Pinheiros velhos estão em pé
guarda. Você pode visualizá-lo. Você pode sentir o cheiro dos pinheiros, a
fragrância, o frescor.
Talvez o sol da manhã ....
E o sapo. Você pode ver o sapo vivo. O sapo pula. Em japonês, a tradução real
vontade
ser: um sapo-salto na - não pula dentro Um sapo-jump-in. O sapo eo salto não
são duas coisas, você
não pode dissecar o sapo de seu salto. Ele é o salto. Em o salto ele é. Em
japonês e chinês
a linguagem é muito mais profundo do que outras línguas. Mas, para colocá-lo
corretamente, em Inglês direito, diremos A
Sapo pula IN - como se ele estivesse fazendo alguma coisa. Para saltar não
está fazendo nada para um sapo, não é
um ato. É espontânea.
Um sapo-jump-in
Plop.
O som, as ondas na superfície do velho lago - eo silêncio.
Agora, se você dissecar esse pequeno poema - há apenas treze sílabas nele - o
que você vai
para começar? Você vai ter algumas palavras. Então dissecar as palavras e
você obterá o alfabeto - linguística
elementos. Todos significado está perdido. É como se você ir e ver uma bela
pintura e dissecá-lo em
suas cores. A pintura é perdido. Ou, se eu lhe der uma bela flor de lótus e você
dissecá-lo em seu
constituintes químicos, em seguida, o lótus está perdido.
É assim que a ciência tem destruído todo o sentido na vida. Se as pessoas
estão sentindo que a vida não tem sentido
no Ocidente, é um subproduto de seu trabalho científico. Ciência estava
tentando tornar a vida mais
inteligível - que tornou a vida mais inteligível, mas todo o sentido se perdeu.
Aquelas pessoas que não tinham muito conhecimento sobre a vida fosse muito
mais feliz. A vida tinha mais significado
então. Eles não tinham dissecado o lótus, eles estavam gostando do lótus. Eles
não estavam preocupados com
os constituintes, os produtos químicos, eles não estavam se preocupando com
o que a beleza era - eles estavam desfrutando
isso, ficaram na mesma, eles foram engolir, eles foram engolidos por ele. Eles
estavam em sintonia com a beleza,
vida, a existência, e não foi o que significa.
Agora, a ciência tornou as coisas muito mais inteligível, ele explicou quase
tudo, e
através de explicações de toda a beleza é destruída. Explicação está em suas
mãos, mas onde está
o mistério da vida? Se você vai a um biólogo e você perguntar a ele o que
love.is, ele vai explicar isso para você. É
nada, mas uma coisa hormonal. Algumas substâncias químicas correndo em
suas veias, nas artérias, no seu sangue,
alguns hormônios liberados por suas glândulas - que é o que é o amor. Agora
dizer a uma mãe que o amor que
ela tem por seu filho não é senão hormonal; dizer a uma mulher que tenha se
apaixonado por um homem e é
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pronto a sacrificar toda a sua vida, está pronto para morrer, vai ser feliz para
morrer por este homem, diga-lhe que é apenas
hormonal ....
E você não está dizendo algo errado, você é perfeitamente verdadeiro, você
está perfeitamente certo - mas
algo está faltando em sua verdade. Sua verdade está morto. Sua verdade está
preocupado com o menor
denominador. É como se alguém lhe pergunta sobre o lótus e você diz que não
é senão a lama.
Qual é o lótus? Nada além da lama - porque ele sai da lama. O que é o
amor? Hormonal
- Porque se trata de hormônios.
É por isso que Freud reduziu todo o amor à sexualidade - então a oração
também, então Deus também. Tudo se torna
sexual. A oração momento, amor e Deus tudo se tornar algo sexual é perdida.
A abordagem do Tao é exatamente o oposto. Tao diz que, em vez de explicar
a coisa pela parte, em vez de
explicando o buraco pela parte, tentar explicar a parte pelo todo.
Por exemplo, este haiku eu te disse ....
O antigo lago
Um sapo-jump-in
Plop.
Agora, a palavra "sapo" ou a palavra "plop", o som 'plop', pode existir em mil
e uma contextos.
Em cada quadro, terá um significado diferente, porque o significado
dependerá do contexto.
"Plop" em si não carrega o significado. Depende. Em haiku de Basho de
repente você sabe o que é
por causa da rã. O sapo dá sentido a ela, a antiga lagoa dá sentido a ela. Em
um diferente
contexto, significa uma coisa diferente. O contexto, o todo, dá o significado à
parte.
LAGOA ANTIGA .... A palavra "antigo" pode ser usado em mil e uma
maneiras. Você irá
encontrá-lo usado de várias maneiras. Em cada contexto, terá um significado
diferente. Assim, o significado não é
contida na palavra "antigo", o significado está contido no conjunto em que a
palavra é usada.
Você pode vê-lo em toda a sua vida. Tudo tem significado apenas porque faz
parte de uma unidade orgânica
que é maior do que, maior do que isso. O significado vem da parte superior, o
significado vem
o maior. O significado certamente vem para o menor, mas o menor não é o
fator determinante.
Olhe para a abordagem diferente. Se você perguntar o cientista dirá o lótus é
nada, mas a lama, se
você perguntar a taoísta que ele vai dizer a lama não é senão a de lótus.
A diferença é enorme. Quando você diz que o lótus é nada, mas a lama, a
lama suja,
você destruiu toda a beleza. Então só lama suja é deixado em suas mãos e em
sua alma. Então você
ficam com uma vida suja. Taoístas dizem que se uma flor de lótus pode sair da
lama, em seguida, a lama não pode
ser apenas lama, deve-se levar o lótus, a possibilidade de o lótus. A fragrância,
a cor, o
beleza do lótus deve ser escondido em algum lugar na lama. Portanto, não
chamá-lo apenas de lama - ele carrega o
lótus, é o útero para o lótus. Assim, mesmo lama torna-se bonito. E você
começa a olhar para o
o que significa na lama. Ele está lá em algum lugar - você pode ser capaz de
ver, você pode não ser capaz de ver,
que depende de sua clareza, seus olhos. Mas condenação desaparece.
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Osho
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Freud diz que todo o amor nada mais é do sexo, até mesmo o amor de Deus, o
amor de Meera para Krishna,
o amor de Ananda para Buda, o amor de Maria Madalena por Jesus, nada mais
é que a sexualidade. Não pode
você vê o quanto a beleza é destruída imediatamente com um AVC? Se você
perguntar a taoísta que ele vai dizer
que, mesmo quando um homem vai fazer amor com uma prostituta há algo de
oração em que, há
algo do divino nela.
Apenas alguns dias atrás eu vi um artigo escrito pelo DATTABAL. Ele me
colocou com Freud, disse
que ambos dizem a mesma coisa. Não pode haver qualquer maior mal-
entendido. Eu digo o sexo é amor,
Freud diz que o amor é sexo - ea diferença é enorme. Eu digo que no sexo
também há um vislumbre
de samadhi, faço sexo também sagrado. Freud diz que, em samadhi, em
samadhi de Ramakrishna, não
nada mais é que a sexualidade reprimida. Ele faz samadhi também profano.
Aqueles que não têm entendimento pode me colocar em um suporte com
Freud. É muito fácil, simples.
Eles vão dizer: "Qual é a diferença se você chama de amor ou sexo você
chama de amor do sexo? Não há
diferença. ' Não muito, se você só pensar nas palavras. Depois, há apenas a
diferença que eu coloquei sexo
em um lugar e em outro amor e Freud coloca-los apenas nos lugares
opostos. Portanto, não há
muita diferença.
Mas você não consegue ver a diferença? A diferença é enorme. vital e de
grande valor. E muito
dependerá essa diferença.
A visão taoísta é olhar para a parte com o todo, de modo que o todo pode dar
um sentido a
a parte, pode torná-lo significativo. Não o contrário. Seus olhos são lindos,
mas retirado do seu corpo
eles não serão.
Foi o que aconteceu na vida de Vincent Van Gogh .... Ele era um homem feio,
muito feio - um grande pintor e
uma bela alma, mas um corpo muito feio. Nenhuma mulher se apaixonou por
ele. Ele era repulsivo, ele
foi horrível. E ele sofreu muito. Com a idade de trinta e três anos ele cometeu
suicídio. Se houver
ninguém para amar você o que há para viver?
Depois de visitar uma prostituta, ele disse, "Ninguém nunca me disse nada
amor. Ninguém disse
que eu sou bonito ou eu sou bom ou sou isto ou aquilo. Eu ansiar por isso. ' A
mulher teve pena dele, ela
deve ter tido um coração muito compassivo. Ela olhou para encontrar algo que
ela pudesse apreciar
mas ela não conseguia encontrar nada. O rosto era feio, o nariz era feio, os
olhos eram feios, e
estava tudo às avessas - exceto as orelhas. Então ela disse: 'Mas você tem
belas ouvidos. " E ela
tocava com a sua orelha.
Ele foi para casa, cortou-lhe a orelha e apresentou-o à mulher. Ela não podia
acreditar! Ele trouxe
a orelha com o sangue fluindo e ele disse: 'Você gosta dele, então agora ele
pertence a você.'
Mas uma orelha cortada fora do corpo já não é bonita - mesmo a mais bela
ouvido ficará feio.
Leve as coisas fora de seu contexto e perdem todo o significado, eles perdem
toda a beleza, perdem toda a verdade.
A verdade é que com o todo, assim é a beleza, isso é bondade. Esta é a
primeira coisa a ser entendida sobre
Tao - é uma visão do todo.
E o todo não tem que ser colocados juntos ... esta é a segunda coisa a
lembrar. Não tem
foram as pessoas que tentam colocar o inteiro juntos. Por exemplo, a
psicanálise de Freud tentou dissecar
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mente humana, a psique humana, em fragmentos - é por isso que é chamado
de análise, a psicanálise. Primeiro
dissecou a mente humana em suas partes constituintes e destruiu
grande. Depois veio Assagioli
e criou psicossíntese. O que Freud fez Assagioli tenta desfazer. Ele coloca
peças
juntos novamente. Freud foi destruído, mas Assagioli não foi capaz de reviver
nada, ele não pode.
Isso vai ser difícil, mas tem de ser entendido - porque ele vai ajudar você a
entender o taoísta
atitude. Freud faz a análise. Primeiro ele corta os membros do corpo e, em
seguida, ele se espalha por toda a
membros sobre a mesa e examina-los. Em seguida, vem Assagioli. Ele coloca
todos os membros juntos novamente,
os une, cola-los juntos e pensa que agora o homem é todo. Ambos estão
errados.
Depois de ter matado algo que você não pode colocá-lo em conjunto. A vida é
tão preciosa que uma vez que foi, é
ido para sempre. Você não pode colocá-lo em conjunto.
Se alguém toma todas as pétalas da rosa à parte e, em seguida, Assagioli vem
e coloca todas as pétalas
juntos, pinos-los juntos e diz que agora é uma flor de verdade, ele está
errado. Não é o real
flor. Ele só dá uma falsa idéia de unidade. A unidade não está lá porque os
pinos que estão segurando-o
nunca fizeram parte dela, a cola que está segurando ele nunca foi uma parte de
um vivo rosa. A rosa vivo era
própria exploração juntos - lembre-se disso. Ele não estava sendo realizada em
conjunto por outra coisa, não foi
dependente para sua unidade em outra coisa, ele estava segurando-se em
conjunto. Esse é o espírito que mantém
você juntos, que os mantêm juntos. Não é que as mãos e as pernas e os olhos
são colocados
em conjunto, n. Algo em que você existe, que é mantê-los juntos. Uma vez
que a unidade é destruída
mesmo se você colocar as coisas de volta não vai ser a unidade real.
Então, eu não sou a favor da análise de Freud, e eu não sou a favor de síntese
de Assagioli. Minha atitude
é exatamente o de Tao.
O que o Tao diz? Tao diz procurar a unidade que existia antes da análise
começou. Vá para o
primordial, a unidade primitiva, o original. Ir para o original. Síntese vem
depois de análise,
segue a análise, consegue análise. E a plenitude? A totalidade precedida de
análise. Ele
era antes da análise destruiu. A visão tem que ser total e você tem que ver as
coisas em sua
totalidade. Você não é colocá-los juntos. Se você colocá-los juntos, será uma
falsa unidade, que será um
síntese sintética, será artificial, de plástico. Não será verdade.
Está claro para você? Olhe para a árvore. A árvore é juntos. Olhe bem para a
árvore. A árvore é em conjunto
com a terra, pois é unidas. Se você olhar profundamente, existe a terra junto
com o sol.
Sem o sol, a terra não pode existir, sem o sol a árvore não será verde, não vai
estar vivo;
sem o ar ao seu redor, ele não será capaz de respirar. Por isso, é reunido com o
ar, com a
a terra, com o sol, e com as estrelas - com tudo. Toda a existência está
entrelaçada, nós
estão interligados entre si. Eu estou em você, você está em mim, estamos na
árvore, as árvores estão em nós;
estamos na terra ea terra está em nós e nós estamos interligados. Nós são
membros um do outro,
que não existem separadamente.
Para olhar a partir deste ponto de vista elevado de unidade última é o que é
Tao. E então as coisas têm um totalmente
cor diferente. Em seguida, a sua visão revela a você coisas que não podem ser
revelados em planos inferiores. Ele
Não é uma questão de colocá-los juntos.
Um dia, um missionário cristão veio até mim e disse: 'Estou feliz que você
está tentando colocar tudo
as religiões juntos. Eu disse, 'Você não me entendeu. Eu não estou colocando-
os juntos. Vejo
los como uma. '
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Eu não estou colocando-os juntos, eu não estou fazendo uma síntese. Eu não
estou de acordo com Mahatma
Gandhi, que estava tentando criar uma síntese reunindo islamismo, hinduísmo,
cristianismo - uma
algumas partes da Bíblia e alguns do Corão e alguns da Gita - e fazer algo
fora dele. Esta é uma miscelânea, um khichari, não é a unidade, que não é a
visão total. Eu não estou colocando
Cristo e Maomé e Mahavira e Krishna e Lao Tzu juntos. Não, como eu vê-los
eles são
um. Não é uma questão de colocá-los juntos, não estou fazendo nenhum
esforço para colocá-los juntos, eu
Não estou tentando encontrar alguma síntese neles. Eles são um - que é a
minha experiência. Eles são um.
Eles nunca estiveram separados. A separação não é possível. Eles se juntam
em verdade. Eles
conhecer a mesma verdade, eles vivem a mesma vida, eles desfrutam da
mesma felicidade. Sua samadhi é um deles. Eu sou
não colocar qualquer coisa juntos, estou simplesmente dizendo que é assim.
A segunda coisa: Tao não está interessado em entender nada na separação -
porque isso
compreensão será falso, enraizada na falsidade. Você não pode entender uma
coisa separadamente porque em
que muito a separação, em que própria definição, você tomou-o para fora de
seu contexto total de sua orgânica
unidade. Em seguida, você pode ter uma explicação, mas nenhuma
compreensão.
A ciência explica, a religião entende. As explicações estão preocupados com
as partes; entendimento
está relacionada com o total. Entendimento é uma coisa muito vaga, líquido,
nublado; explicação é muito
clara. Porque é clara que é errado. Na vida não há nada clara. Limites fundir e
atender.
Por exemplo, você vê uma mulher. Na parte da manhã, ela pode ser uma
mulher. à noite ela pode
tornar-se um homem. Você vê um homem, ele está muito irritado. E dentro de
um momento em que ele vai se tornar macio e pode
tornar-se uma mulher.
Foi o que aconteceu ontem à noite. Eu duramente atingida na cabeça de Yatri
e ele gritou e gritou e ele disse, 'Eu
vai cortar sua cabeça, Osho! E eu sei, ele é uma pessoa muito feminina. Mas
ele tornou-se muito,
muito agressivo. Então ele esfriar e caiu aos meus pés. Agora o que fazer? Ao
invés de cortar
minha cabeça, ele caiu aos meus pés. Não, esta não é a mesma pessoa que ia
cortar minha cabeça fora. Ele
coloca a cabeça aos meus pés. E o intervalo não era muito grande, aconteceu
em poucos minutos. Numa
momento em que ele era do sexo masculino, yang, em seguida, ele se tornou
feminino, yin.
Os limites se encontram e se fundem. A pessoa que você ama pode estar com
raiva: a pessoa que está com raiva lata
te amo.
Na realidade, nada é muito clara, e é bom que ele não é muito clara. Look -
quanto maior o
sendo, mais indefinição existe; quanto menor a ser, mais é clara. A rocha tem
muito mais
definições claras do que um homem. A pedra continua a ser uma pedra. Você
pode ir na parte da manhã, você pode ir
à noite, você pode ir no meio da noite - a rocha continua a ser o rock. Mas o
homem continua a mudar,
mudando, mudando. Quanto maior for a unidade, o mais delicado o balanço, o
inferior da unidade, o
mais fixo na balança.
Quando uma pessoa tem realmente atingido a final, ele é muito fluida, rio-
like. Ele já não é como
um cubo de gelo. Ele derreteu. Um cubo de gelo tem fronteiras definidas, um
cubo de gelo podem ser definidos, mas
quando tiver derretido, todas as definições
desaparecem.
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O Tao não dar qualquer explicação, mas ele entende, a ciência dá explicações,
mas não faz
entender. E as próprias explicações tornam-se barreiras para o
entendimento. No momento em que você tem
explicou uma coisa que você ter destruído seu mistério. Nunca diga que algo é
completamente explicada
- Isso significa que ele é completamente sem sentido. Explique uma coisa e
você explicou-lo afastado.
Quando o marido diz que ele entende sua esposa totalmente, o amor
desapareceu. Agora o amor não pode
existir. O amor só pode existir quando ainda há mistério - quando o marido
ainda não entende,
quando a mulher ainda não entende, quando ainda há uma possibilidade de
que o marido pode fazer
algo ea mulher vai ser surpreendido, quando surpresa ainda é possível. Isto
significa que tudo
não é explicado. Algo permanece sem explicação, algo permanece indefinida,
algo permanece
mercúrio-like. Você vai em apreendê-lo e continua a escapar - essa é a beleza
da vida.
Tao diz que toda a vida é mercúrio-like. O total é tão vivo que nenhuma
explicação fixo é possível.
Você não pode rotular nada, porque as coisas mudam muito rápido. No
momento em que você tem algo rotulado
sua etiqueta já é falsa - a coisa mudou. No momento em que você disse algo
que o
enunciação já não tem sentido, porque a realidade não é mais o
mesmo. Explicação, Tao tem
none; entender, tem tremendamente. E é um dos ingredientes básicos de
compreensão
que a vida é um mistério.
A terceira coisa: a ciência tenta explicar as coisas por suas causas e Tao tenta
entender as coisas por
suas extremidades. A diferença é de grande valor e tem de ser
compreendido. Ciência vai para o
causas, o "como" das coisas. Tao vai para a final, o florescimento final, o
"porquê" das coisas. Para
exemplo, se você se apaixonar por uma mulher ou um homem, a ciência vai
perguntar "como" - como é que você se apaixonar?
Ele irá para as causas do mesmo. Tao vai perguntar "porquê". Ele vai para o
final da mesma. Ciência se move em direção
a semente para sua explicação e Tao se move em direção a flor ou o fruto para
a sua compreensão.
Ciência vai para o passado, Tao vai para o futuro. Ciência olha para os
mortos, Tao olha para o
possibilidade e potencialidade.
Um místico sufi foi enviado para a Índia por um grande rei iraniano como um
mensageiro do imperador indiano.
Por causa de algum conflito, o imperador iraniano estava um pouco
preocupado. Então ele enviou este místico sufi para colocar
coisas certas, para criar um entendimento entre os dois países.
O místico veio ao imperador indiano, apresentou suas credenciais, e mostrou o
seu apreço
o imperador indiano, dizendo: 'Você é uma lua cheia. "
A notícia chegou Irã, que ele havia dito ao imperador: "Você é a lua
cheia." Quando ele tinha partido
do Irã que tinha dito ao rei iraniano, 'Você é uma lua nova. O rei iraniano
estava muito zangado.
Lua Nova? Isso significa que apenas o começo, a lua do primeiro dia - você
não pode sequer vê-lo. Apenas em
No segundo dia é que se torna um pouco visível - no terceiro dia um pouco
mais. Enquanto isso, ele havia dito
ao imperador indiano que ele era a lua cheia. Este foi um insulto. Que ele
venha!
O rei esperou em raiva. Quando o místico voltou, ele foi pego de imediato,
trouxe para o
tribunal e pediu uma explicação. Ele riu. Ele disse: "É simples. A lua cheia
está terminado. Ele
já está morto. A lua cheia está em seu leito de morte. Ele está pronto para
cair. Ele tem um passado, mas sem futuro.
Daí eu disse ao rei indiano: "Você é a lua cheia." Você, eu chamei a lua do
primeiro dia, o novo
lua. Você tem futuro, você tem potencial, você está crescendo. Talvez império
do imperador indiano
é grande, mas é morto. "
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Look - quando algo tem um passado que já é antiga. Ciência vai para o
passado, é por isso que se você ir
para um psicanalista, ele vai entrar em seu passado. Ele vai dizer: 'Relacionar
todo o seu passado. O que aconteceu em
o passado? Comece na sua própria infância e continuar a partir daí. " Ele vai
para o passado. Se um homem está louco
e é levado a um psicanalista, o psicanalista vai para a causa - por que ele se
tornou louco
em primeiro lugar? Ele tem que ir lá. Ele tem que olhar para o passado para
descobrir a causa lá.
Se você é levado a um taoísta ele não vai para o passado. Ele vai olhar para o
futuro. Ele vai pensar em
que finalidade o seu loucura pode ser usado para. Basta olhar para a
abordagem t.he. Com que propósito pode o seu
loucura ser usado? Se você é louco pode a sua loucura ser condenado à dança,
à meditação, para cantar?
Certamente um louco tem mais energia disponível - talvez seja por isso que
ele é louco. Sua loucura pode ser
usado de uma forma criativa. Não há necessidade de pensar em como destruí-
la, a necessidade é a forma de usá-lo, como
para ser criativo com isso.
Se você vai para um taoísta, ele vai olhar em sua loucura, ele vai tentar
descobrir o seu futuro, a sua maior
possibilidades, e ele vai tentar ver como usar sua loucura para esse futuro,
como fazer o seu
loucura servir o seu destino.
Isso é o que eu estou fazendo aqui. Quando você vem para mim, você é louco,
você é neurótico. Eu não estou preocupado
sobre isso. Toda a minha função aqui é como fazê-lo criativo. A loucura é
grande energia. Se você olhar para
o passado é um problema, se você olhar para o futuro ele pode ser usado e
pode se tornar um trampolim.
Tudo pode ser usado.
Tao acredita em fazer exatamente o que um jardineiro faz no uso de
estrume. Você pode acumular esterco e
simplesmente cheiram mal e vai fazer a sua vida impossível. Mas você pode
espalhar o estrume na flor-
camas e mesmo estrume fedorento vai se tornar tremendamente valioso
perfume nas flores. Ele
tem sido usado corretamente. O estrume não deve ser coletado, ele tem que
ser espalhado sobre canteiros de flores. Em seguida, o
flores crescer mais, com mais cor, com mais vida, com mais fragrância, com
mais estabilidade. com
mais gosto e entusiasmo. E é o mesmo que o estrume pode ter ficado fétido,
podem ter
impossível a vida.
O que é loucura? É estrume. O que é raiva? O que é o ódio? O que é
inveja? Eles são
estrume. Se você vai em acumular a eles que você vai ficar louco, com
certeza. Vai ser impossível viver com ele.
A abordagem taoísta é espalhá-lo sobre os canteiros. Ela pode servir de
meditação, ele pode servir o amor, ele
pode servir alegria, ele pode servir a felicidade, ele pode servir a Deus.
Um louco pode chegar a Deus mais rápido do que as chamadas pessoas sãs,
porque as pessoas sãs se movem muito
cautelosamente. Eles não correm, eles não se apresse. As pessoas sãs mover
apenas até agora, e sempre penso,
dúvida, hesitar, linger, espera. E eles têm muitas, muitas coisas que segurá-los
de volta. Um louco
simplesmente corre. Nada o detém. Ele é certamente louco. Não há nada para
segurá-lo. Se ele quiser
fazer algo que ele irá fazê-lo.
Se um louco se interessa por Deus, então é certo que ele vai atingir. Se um
louco
torna-se um pintor de sua pintura terá uma certa qualidade. Nenhuma pessoa
sã poderia pintar como um
louco porque um louco não só vai pintar, ele vai colocar toda a sua vida para
ele. Van Gogh era um
louco, por isso foi Picasso. Na verdade, todos os grandes pintores eram loucos
e todos os grandes poetas
eram pessoas loucas. Na verdade, todas as grandes pessoas que existiram na
Terra foram pensados alguns
dia ou outro por alguém ou outro para ser louco. Loucura tem enorme
potencialidade.
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Tudo é possível - veja como ele pode ser usado. Olhe para o futuro. Nunca
pense em termos de ser um
lua cheia, sempre uma lua nova.
Assim, a abordagem Tao nunca é a causa, mas para o fim. É escatológica, não
é casual. E
é tremendamente belo - porque Deus é o fim de toda a existência. Essa é a
última,
onde estamos nos movendo para onde nós estamos indo. Isso é o que vamos
ser. Tudo pode ser
colocar em um caminho certo para que possamos alcançar esse objetivo mais
facilmente com mais suavidade, mais alegria.
A última coisa antes de entrar na parábola: a filosofia divide o conhecimento
em dois - o assunto
eo objeto. Com o objeto que você não pode ter qualquer diálogo. A rocha é
um objeto - você não pode ter
qualquer diálogo com ela. Você pode assistir, você pode dissecar, você pode
observar, você pode encontrar algumas pistas
sobre isso, mas você não pode ter qualquer diálogo porque você não acredita
que a rocha é uma pessoa. É
um objeto.
A palavra "objeto" é linda. Ela vem de 'objectum' - o que está em seu
caminho, o que
impede de se mover, o que dificulta o seu caminho. O objecto que significa
que fica no
maneira como uma barreira, tal como uma parede. Se você acredita que o
mundo inteiro é objetivo - como a ciência acredita -
então o mundo inteiro é uma parede China. Não há diálogo possível.
Se você olhar para a sua mulher como um objeto a ser usada sexualmente ou
financeiramente ou de alguma outra forma, se você olhar
ao seu marido como um objeto, uma segurança, ou algo assim, alguém para se
apoiar alguém.
você pode usar, alguém que você pode depender, mas como um objeto -, então
não há diálogo. Entre
um marido e uma esposa o diálogo nunca acontece porque tanto pensar no
outro como um objeto, como
um meio. Eles não pensam do outro como uma pessoa.
Tao diz que tudo está sujeito, até mesmo o que estiver em seu caminho tem a
sua própria subjetividade. Você pode
provocar um diálogo com uma pedra, você pode provocar um diálogo com. de
uma árvore. E o que dizer sobre
seres humanos? Você pode provocar um diálogo com qualquer coisa - com o
próprio universo, com o céu,
com o vento - e então há uma relação, você se relaciona. Quando você pensa
sobre as coisas como coisas
e não como pessoas, quando você pensa sobre o mundo como objetivo - como
a ciência ensina você a fazer -
então você pode forjar alguns fatos, mas a verdade permanece não revelado. A
verdade é revelada somente quando você
persuadir existência, quando você seduzir existência através de profundo amor
e simpatia, quando você está en
relacionamento com a existência, quando você tocar o rock como você
gostaria de tocar uma pessoa - você sente a
textura dele, você fecha os olhos, você cria um tipo de relacionamento com
ele. E, se você está pronto, se
você entenda Tao, você será capaz de criar um relacionamento com o
rock. Ele vai começar a falar com você
mais cedo ou mais tarde, ele vai responder.
Toda a existência é cheia de Deus. Não há nada que está morto, não pode
haver. Como pode qualquer coisa
estar morto? Tudo está vivo, prosperando, pulsando. Ouça em silêncio e você
vai sentir a batida do coração em todos os lugares -
na rocha também. E, em seguida, o diálogo é possível.
Nos velhos escrituras indianas diz-se que foi encontrada a grande ciência da
Ayurveda não pelo objetivo
pesquisa, mas pelo diálogo subjetivo. Os médicos ayurvédicos iria para as
árvores, meditar com
as árvores, sente-se em silêncio com as árvores, e quando eles tinham caído
em relação com o ser da árvore
, eles perguntavam: "Senhor" ou "Senhora" - que seja o caso - "Você gostaria
de dizer alguma coisa
para nós? Estou à procura de um remédio para uma doença particular, você
poderia me dizer se suas folhas podem
ser de alguma ajuda, ou o seu fruto, ou as suas raízes, ou a sua casca? Ou
então, para o que uso que poderia ser? Como
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você pode ajudar a humanidade? De que maneira? " E diz-se - é uma bela
história - que é assim que
ervas medicinais ayurvédicos foram descobertos. Não por pesquisa objetiva, e
não por dissecação de uma árvore,
não por análise química, mas pelo diálogo.
E a mesma coisa se diz sobre medicina Unani. O maior médico Unani,
Lukman, fez o
mesma coisa. Ele foi para ervas. Ele encostou o ouvido as raízes de uma
árvore e ouvir em silêncio. Ele
cairia no relacionamento profundo, seria impensado, que silenciosamente estar
lá, iria ouvir o
batimentos cardíacos da árvore - e quando o momento certo veio ea árvore
estava pronta para revelar o seu segredo,
ele levaria o segredo.
E parece que as histórias não podem ser apenas histórias - porque não tinham
instrumentos para encontrar
nada de fora. Instrumento de não ter sido encontrada em todos. E tudo o que
eles disseram sobre árvores tem
foi encontrado para ser verdade. Assim, as histórias parecem ser literalmente
verdade. Apenas um homem, Lukman, falou
cerca de meio milhão de ervas. E não poderia ter havido nenhuma outra
maneira, porque não existia laboratório para tal
A análise química. E apenas um homem? Como ele poderia saber de tudo
isso? O caminho não foi a análise,
o caminho não era a síntese, o caminho não foi mente - o caminho era através
do coração, um diálogo.
Quando você está em diálogo a árvore torna-se o "tu". Você está 'I' a árvore é
o "tu" e não há
uma possibilidade.
Explorar essa possibilidade. Vai levar tempo, porque o seu espírito tem sido
muito condicionada pelo objetivo.
Vai levar tempo, mas acontece. Você pode desenvolver essa sensibilidade. E
quando esta sensibilidade cresceu
você se tornou um taoísta.
Nenhum objeto é apenas um objeto. Cada objeto é cheio de subjetividade,
porque cada objeto tem uma alma a ele.
Nada é sem alma. Como você está cheio de alma: "interioridade", por isso é
tudo o resto.
Agora isso tremendamente belo parábola.
DUQUE DE MU ch'in DISSE-PO-LO, 'Você está ficando velho. Existe
alguém
EM SUA FAMÍLIA QUEM EU POSSO ENVIAR PARA ENCONTRAR ME
CAVALOS?
No mundo antigo, os cavalos eram muito importantes - como hoje em dia são
aviões de combate. O cavalo
foi o centro da guerra e foi o veículo mais rápido. Os cavalos foram
valorizados muito. Que
era o único poder que é por isso que ainda continuam dizendo que o carro tem
um motor de cinco cavalos de potência. Que
era uma vez o único poder, que era a única medida. Ainda continuamos
dizendo: 'Quanta energia
que esta máquina tem? Cinco cavalos de potência? Dez cavalos de
potência? A medição continua - a
menos na língua. Os cavalos desapareceram aos poucos, pois eles não são
mais necessários, seu antigo
utilitário está desaparecido.
Mas naqueles dias, as pessoas que poderiam encontrar um grande cavalo eram
grandes Mestres. Eles foram respeitados.
Imperadores seria mantê-los, iria pagá-los, reverenciá-los seria - porque tudo
dependia
em um grande cavalo. E um grande cavalo ... não sabemos o que eles queriam
dizer com um "grande cavalo", porque
que a linguagem tornou-se quase inútil para nós. Um cavalo é apenas um
animal para nós, para eles não era
assim. O cavalo é um animal muito inteligente e, por vezes, a inteligência do
cavalo seria de
um enorme valor ao rei. Ela poderia salvar uma vida.
Este homem, Po-lo, deve ter sido um perito, um especialista mestre, cerca de
saber o cavalo é bom,
o cavalo é ruim eo que cavalo é realmente grande.
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músculo,
LOST.
têm menor
TALENTO - podem escolher um bom cavalo, mas não um grande. MAS HÁ
UM HOMEM
EU SEI QUEM LEVA E ARRASTO e coleta de lenha para ME, Chiu-FANG
KAO.
COMO UM JUIZ DE CAVALOS Ele é meu EQUAL. Eu sugiro que você vê-
lo.
Este homem, Po-lo, tornou-se muito velho e agora não podia ir em busca de
cavalos. O Duque
Perguntei-lhe se ele poderia sugerir outra pessoa.
Em primeiro lugar, a sua definição:
"Um bom cavalo pode ser identificado pela sua forma e procurar ...."
Pelas suas características. Um bom cavalo é um cavalo treinado. Formação
nunca vai fundo. Ele permanece ligado
a superfície. Um homem de caráter é como um bom cavalo. Um homem moral
é como um bom cavalo. Tem
sido cultivada, ele foi bem educada condicionado corretamente, tem valores
certos. Valores errados
foram reprimidos e valores corretos foram sobrepostos. Um bom cavalo tem
um personagem como
um homem bom, mas não é um grande cavalo.
Então, o que é um grande cavalo? Um grande cavalo é aquele que tem
qualidades intrínsecas - qualidades que são
não imposta de fora. Um grande cavalo é aquele que tem potencialidades em-
nascido, ele não é treinado.
Um grande cavalo é um poder natural, é um poder nato. Um bom cavalo é um
cavalo talentoso, um grande cavalo é
um gênio.
Alguém foi para Mozart, o grande compositor e músico, e disse: 'Eu gostaria
de aprender música
e eu gostaria de tornar-se como um grande músico como você é. Como devo
começar? "
O homem era muito jovem, não mais de vinte anos de idade. Mozart disse:
"Você procura um mestre. ' Mas
o jovem disse: "Ouvi dizer que você nunca soube de qualquer Mestre então
por que eu deveria procurar um?
E eu ouvi dizer que quando você era apenas uma criança de sete anos de idade
começou a compor grande
música. Tenho vinte. Por que eu deveria ir a um Mestre? "
Mozart disse: 'Então, cabe a você. Mas quando eu tinha sete anos - mesmo
quando eu tinha sete anos - Eu nunca fui para
perguntar a ninguém o que fazer sobre isso. Eu fiz isso. Você veio para me
perguntar. Isso simplesmente mostra que na
mais você tem apenas talento, você não tem gênio. "
Talentos tem que ser aprendido. Um homem talentoso é imitativo - ele está
imitando o gênio. O gênio é
não imitativa, o gênio é original. Um bom cavalo é um cavalo que tenha sido
treinado para olhar como um grande
cavalo. Ele não tem a alma do grande cavalo, ele tem apenas o caráter.
É assim que é na vida humana. Um bom homem é um homem que tem sido
cultivada para se parecer com um grande homem.
Um santo cristão é um bom cavalo, Jesus é um grande cavalo. O santo cristão
simplesmente cultivada
seu personagem para se parecer com Jesus. Ele é uma cópia carbono. Então, é
um monge budista - ele é um bom cavalo,
boa, e é melhor ser bom do que ser ruim, eu não sou contra o
bem. Relativamente
é bom. É melhor ser um santo do que um criminoso -, mas não é nada
comparado a ser um sábio,
nada comparado com ser um Buda. Um Buda não imitou ninguém. É a sua
face original,
inculto. É como ele é.
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Então qual é a diferença? Se alguém pode cultivar um Buda e tornar-se um
Buda
cultivo, por que devemos ser contra ele? Em situações normais, ele será capaz
de fingir, mas
em situações extraordinárias que ele não será capaz de fingir. Em situações
normais, ele vai olhar como um
Buda, mas sempre haverá uma pressão extraordinária que vai dar dentro
Essa é a diferença entre um bom cavalo e um grande cavalo. Um bom cavalo
vai olhar, fingir,
pular, mostrar que ele é um grande cavalo, mas quando chegar o momento
certo, quando o perigo surge,
quando há um desafio, ele vai dar dentro A cópia de carbono não pode ir
muito longe, é necessário o original.
Apenas o original pode ser dependia. Pode-se confiar apenas o original.
Quando você está procurando um Mestre sempre procurar um homem
original. Não procure um homem culto. É
difícil viver com um homem original, que é certamente verdade. É muito
difícil, porque é difícil
crescer. E com um crescimento homem original acontece. É muito fácil de ser
com um imitador.
Você deve ter lido Thomas muito conhecido livro, 'a Kempis Imitação de
Cristo'. Que pode
criar apenas um bom cavalo. Você pode olhar quase como Cristo, mas você
não pode ser Cristo. A única maneira
ser Cristo é ser você mesmo. Buda é um Cristo, Cristo é um Buda. Um monge
budista tentando
Buda não é ser Buda -, mas Jesus, que nunca tentou ser um Buda, era um
Buda. Quando você
é você mesmo, fiel ao seu ser, você é uma grande alma - tudo o que você é. Se
você só são uma madeira
helicóptero, não há nada para se preocupar - ser uma madeira helicóptero
original ser um carpinteiro real.
Isso vai fazer. Você vai alcançar o estado de Buda através dele. Essa será sua
porta. Não há necessidade de
tornar-se um grande poeta, você pode ser um cozinheiro -, mas ser original. A
imitação é a maior calamidade.
O velho disse:
músculo,
LOST.
Esses cavalos não levantar poeira e não deixar pistas.
Olhe para a beleza desta sentença. Essas parábolas não são apenas
histórias. Eles têm um grande insight.
Esses cavalos não levantar poeira e não deixar pistas. Um grande cavalo é
aquele que não tem
passado e sem futuro, que vive no momento. Esse é o significado da frase, tais
CAVALOS
AUMENTO NO DUST .... Quando um grande cavalo está chegando você não
será capaz de ver que ele está chegando
porque ele não vai levantar a poeira, você não vai ver uma nuvem de poeira
que está sendo levantada. Só quando ele tem
vir para a direita na frente de você, você será capaz de vê-lo -, mas então é
tarde demais. então você não pode fazer
arranjos. E um grande cavalo não deixa rastros. Você não pode seguir um
grande cavalo, ele não deixa
faixas. Não há pegadas são deixadas.
Esta é a qualidade de um Buda, um Cristo. Esta é a qualidade do grande
homem. Ele está no presente.
Ele é imprevisível. Você não pode dizer o que ele vai fazer ou dizer ou
ser. Ninguém sabe. Ele é
sempre uma surpresa. Ele não deixa rasto para trás. Ele é como um pássaro
voando no céu - o pássaro voa e
nenhuma faixa, nenhum traço, é deixado para trás - sem pegadas.
Há um livro, um muito famoso, chamado "As pegadas de Buda". O título é
feio porque um Buda não deixa pegada.
Há muitos livros como esse, que mostram
mal-entendido. Buda não deixa pegadas. Ele anda com tanto cuidado e tão
alerta que ele deixa
nenhuma pegada. Você não pode segui-lo. Ele não deixa sinais, indícios, sem
mapas senão você vai
tornar-se imitadores.
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Há uma história de um grande monge Zen, Bokuju. Quando ele estava
morrendo, ele chamou os seus discípulos para trazer
todos os seus livros e tudo o que ele tinha dito e tudo o que ele havia
escrito. Tudo foi empilhado para cima, mas para um
enquanto eles não podiam ver o que estava fazendo. E então ele fez um fogo
fora dele.
E eles começaram a gritar e gritar e eles disseram: 'O que você está
fazendo?' Porque naqueles
dias não havia máquinas de impressão, havia apenas livros escritos à
mão. Então, eles foram perdidos, perdidos
para sempre.
Bokuju disse: 'Eu vou e quero deixar nenhum rastro para trás. Não devo
deixar pegadas.
Agora quem quiser me seguir terá que seguir a si mesmo. Quem quiser me
entender
terá de compreender a si mesmo. Estou jogando-o, todos os meus discípulos,
para si mesmo. É por isso que eu sou
destruir estes livros ".
Outra história de um monge Zen ....
Quando ele estava morrendo em seu leito de morte de um mestre Zen
chamado seu principal discípulo dele e tirou um
livro debaixo de seu travesseiro. Todo mundo sempre foi curioso sobre o
livro, porque ele tinha
nunca permitiu que ninguém a vê-lo. E durante a noite as pessoas tinham, por
vezes, se aproximou da
buraco da fechadura e ele estava lendo.
"Que livro é esse? Por que ele protegê-lo tanto? ' E o Mestre nunca deixou o
seu quarto aberto
e ele nunca permitiria que alguém em seu quarto sozinho. Então, ninguém
tinha visto o que o livro continha.
E chamou a seu principal discípulo e disse: 'Guarde este livro. Neste livro, há
tudo o que eu
ensinaram. Preserve-o como você viu me preservar. Isto foi dado a mim pelo
meu Mestre, agora
Eu dou a você. É uma herança. E o discípulo jogou o livro no fogo.
Todos os outros não podia acreditar. Eles ficaram horrorizados. Mas o Mestre
colocou a mão sobre a cabeça do
o discípulo eo abençoou. Ele disse: 'Você entendeu. Se você tivesse
preservado o livro que você
não teria sido meu discípulo em tudo. Na verdade, não havia nada no
livro. Ele estava vazio. Você
ter jogado fora - bom. Você entendeu, você tenha entendido o meu ensino que
ninguém é
a seguir ninguém, todo mundo tem que ir em sua própria alma.
têm menor
TALENTO - podem escolher um bom cavalo, mas não um grande.
Então ele disse, 'eu sugiro um homem, Chiu-fang Kao, ele é um juiz de
cavalos, como competentes como a mim mesmo, igual
para mim. '
DUKE MU viu o homem eo mandaram embora ENCONTRAR
cavalos. Depois de três meses
ELE VOLTOU e relatou para o Duque,
'Eu tenho nenhum. ESTÁ EM SHA-Ch'iu.
"QUE TIPO DE CAVALO?
'A MARE, AMARELO.
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THE DUKE enviaram alguém para buscá-la. TI acabou por ser um garanhão,
e preto.
Agora isso é um absurdo! O homem não pode ser um juiz de cavalos de
todo. Ele não pode mesmo julgar se
é um garanhão ou uma égua. E não só isso - ele não consegue nem julgar se é
preto ou amarelo. Este
homem é um homem cego, ele não sabe nada sobre cavalos. Estas são coisas
simples. Alguém
sabe. Nenhum Mestre é necessário para julgar se um cavalo é amarelo ou
preto. Naturalmente, o duque era
muito descontente.
.... CHAMADOS PO-LO. 'Ele não é bom, o sujeito que você enviou para me
encontrar cavalos. HE
Não pode mesmo dizer UMA COR DE OUTRO, OU A MARE DE UM
GARANHÃO. O QUE
Ele pode saber sobre cavalos?
Agora algo tem que ser compreendido. Esta é a abordagem taoísta sobre as
coisas. Uma égua significa que o
feminino, uma égua significa qualidade yin. O Duque não conseguia entender
o homem. O homem não está falando
sobre o corpo, o homem está falando sobre a alma, o homem está falando
sobre o todo. O conjunto
qualidade do cavalo é o do yin - passivo, receptivo, útero-like. Toda a
qualidade do cavalo é
rodada, escultural, suave, sem cantos. Toda a qualidade do cavalo é a de uma
mulher bonita -
não agressiva, não-violento, carinhoso, compassivo. Isso é o que ele quer
dizer quando diz que o
cavalo é uma égua. Ele não está falando sobre o corpo, ele não está falando
sobre o físico, ele não é
falando sobre a parte - ele está falando sobre o todo. A totalidade do cavalo é
feminino.
Você não assisti-lo quantas vezes? Você vê um homem e ele parece muito
feminino e, por vezes,
você vê uma mulher e ela parece muito masculino. Estas são qualidades. Um
Buda é tão feminino, um
Buda é uma égua, não um garanhão. É assim que Nietzsche criticou ele - ele o
chamou feminino.
Nietzsche também criticou Jesus, chamando-o feminino. Ele criticou esses
dois homens dizendo que
eles destruíram toda a masculinidade do mundo, a masculinidade. Sua crítica é
verdadeira de uma forma.
Estas duas pessoas trouxe o feminino no mundo, a graça feminina.
É por isso que você nunca vai ver um bigode na estátua de Buda. Não que ele
não tem um, mas
quem conhece a qualidade de grandes cavalos sabe como pintar um Buda. O
corpo não tem que ser
pintado, o núcleo mais íntimo tem que sair.
Você não percebeu isso? Mahavir não tem bigode barba ho; Rama não tem
bigode, sem barba;
Krishna não tem bigode, sem barba; Buda não tem bigode, sem barba. Todos
os grandes sábios da
Índia, todo o TEERTHANKARAS Avataras, não têm barbas e bigodes. Você
acha que existe
era algo hormonalmente de errado com eles? Você acha que eles eram
efeminados, que eram
sexualmente faltando alguma coisa, que não foi homem o suficiente? Não.
Eles eram grandes sábios. Eles tiveram
barbas, tinham bigodes, mas as pessoas que as pintadas conhecia as
qualidades de um grande cavalo.
Tem que ser olhado em sua totalidade.
Dessa forma Jesus não é tão afortunados. Ele não conseguia encontrar um
pintor real. Se ele tivesse nascido na Índia
ele teria sido pintado sem bigode e barba. As pessoas que pintaram Jesus must
ter olhado de fora, eles não podiam ver a qualidade interior, a qualidade
interior do feminino.
Ao dizer que o cavalo era uma égua, este homem, Chiu-fang Kao, disse algo
de tremenda
valor. O cavalo não é agressivo e taoístas dizem que quando uma pessoa é
não-agressivo ele é
inconquistável. Quando uma pessoa é agressiva, ele pode ser conquistado -
porque uma pessoa que é
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agressivo depende de sua própria energia. Todas as energias são limitados e
quando uma pessoa é agressiva ele
é desperdiçar suas energias em agressão. Mais cedo ou mais tarde ele vai ser
enfraquecida pela sua própria agressão,
ele será derrotado.
Como foi Adolf Hitler derrotado? Ele era muito agressivo. Isso se tornou sua
derrota. Você não vê?
Todas as grandes pessoas agressivas eram sempre derrotados
eventualmente. O que aconteceu? Eles esgotado
suas próprias energias. Adolf Hitler ou Mussolini ou Napoleão ou Alexandre
morreram frustrado,
falhas. O que aconteceu com eles? Eles esgotaram suas energias lutando, por
ser agressivo.
Um Buda morre um conquistador. Sem luta, ele vence. A Lao Tzu é
vitorioso. Sem fazer
qualquer esforço de sua vitória é definitiva.
O grande cavalo tem a qualidade de não agressividade. Ninguém pode
derrotá-lo. Esse é o significado
de "égua".
E a cor amarela também é muito simbólico. Fica para algumas coisas. Em
primeiro lugar, o amarelo é a cor
de ouro, o metal mais caro. O ouro tem sido sempre usado como o valor mais
alto. Ouro tornou-se um
símbolo alquímico. Voltando mais vil metal em ouro significa transformar o
mais baixo para o mais alto, transformando
o diabo para o divino, transformando o bruto para o sutil.
Quando ele disse que o cavalo tem a cor amarela que ele quis dizer que ele é
um ouro, não um metal mais vil. Ele
não está falando sobre a cor do corpo, isso é irrelevante. Que diferença de cor
pode fazer?
Se o cavalo é preto ou branco ou amarelo, a cor do corpo não pode fazer
qualquer diferença.
Como pode a cor fazer um cavalo de grande ou não é grande? Se uma pessoa
é um negro, indiano, chinês
ou americano - preto, branco amarelo - como é que isso importa? A cor da
pele é apenas irrelevante para
o ser. É apenas um pigmento muito barato.
Se você perguntar o cientista, ele vai dizer que entre o negro mais negro eo
homem branco mais branco o
diferença é apenas nearabout quatro annas pena de pigmento. Nada de mais. É
justo que um certo
pigmento existe no negro que não existe no homem branco. Então, na verdade
o homem branco é
faltando alguma coisa. O negro é algo mais. O negro precisa do pigmento
preto para proteger
-lo do sol, do calor. Naturalmente, ele é mais poderoso. Ele pode tolerar mais
calor e
manter a calma. Ele não precisa ir para a estação de montanha. Onde quer que
esteja, ele é legal. O homem branco é
em apuros. Ele não pode tolerar o calor. Sua tolerância é muito baixa, o corpo
não é tão resistente.
Mas não há muita diferença. E como é essa diferença vai fazer qualquer
diferença como
medida em que a grandeza está em causa? Se Jesus é um negro ou um homem
branco, como faz qualquer
diferença? É irrelevante.
É por isso que o velho não falar sobre a cor do corpo. Ele estava usando o
símbolo alquímico,
ouro. É a mais alta qualidade, a mais pura qualidade.
Em segundo lugar, o amarelo simboliza o sol - vitalidade brilho, vitalidade,
juventude, vida. Então ele está dizendo
que o grande cavalo é muito vivo - como o amarelo como o sol, tão vital
quanto o sol.
E em terceiro lugar, o amarelo é a cor da morte. É por isso que Buda escolheu
amarelo como a cor para
sua bhikkhus para seus bhikkhus. As suas vestes eram amarelos. Por quê? Por
que a cor da morte? Quando
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uma folha morre, torna-se amarelo, quando alguma coisa morre, torna-se
amarela. Amarelo é a morte que se aproxima
por perto. O amarelo é a sombra da morte.
Mas por que deveria ser dito para o duque que o cavalo é amarelo? Porque só
se alguém aceita
morte é totalmente destemido ele, caso contrário, não. O monge budista
aceitou a morte, aceitou
amarelo, a cor da morte, com grande gratidão, com reverência. Ele está pronto
para morrer a qualquer momento,
portanto, não há medo. Todo o medo é da morte, por trás de todos os seus
medos não é a morte. Mais cedo ou mais tarde, se
você vai em busca, você vai encontrar a morte em pé atrás de todos os
medos. Então, a menos que se esteja completamente em profunda
aceitação com a morte, em harmonia com a morte, não se pode ser destemido.
O velho diz que a cor do cavalo é amarela. Ele diz que ele é como um monge
budista
- Ele não se preocupa com a morte, por isso ele é destemido.
THE DUKE enviaram alguém para buscá-la. TI acabou por ser um garanhão e
preto.
THE DUKE, Descontente, chamou PO-LO. 'Ele não é bom, o sujeito que você
enviou para
Encontre-me cavalos. Ele nem consegue distinguir um COR DE OUTRO, OU
A MARE
DE UM GARANHÃO. O QUE ELE PODE SABER SOBRE CAVALOS?
PO-LO deu um suspiro de admiração. "Então agora ele subiu para isso?
Esta é a beleza do Tao. São pessoas absurdas, muito paradoxal, mas se você
iniciá-los de te amar
vai saber que eles têm uma certa qualidade, que está em falta em qualquer
outro lugar.
PO-LO deu um suspiro de admiração. Ele não podia acreditar, foi incrível -
porque
isso significa o máximo em Tao. "Então agora ele subiu para isso? Ele não faz
muito
um juízo sobre se o cavalo é uma égua ou um garanhão - estas distinções são
apenas na
superfície - e ele chegou ao núcleo mais profundo.
É um homem ou uma mulher em seu ser mais profundo? Se eu vê-lo como um
homem, então eu não vejo você. Se
vê-lo como uma mulher, então eu não vejo você. O dia que eu vê-lo nem
como homem nem mulher, mas como o seu
qualidade mais íntimo revela você.
"Então agora ele subiu para THIS! É exatamente este QUE MOSTRA QUE
QUE VALE A
Mil, dez mil Qualquer número de pessoas como eu. '
Agora é um salto qualitativo. Nenhuma quantidade pode ser comparado
... QUE VALE mil, dez
MIL, qualquer número de pessoas como eu. ' Primeiro esse velho tinha dito
que ele era igual
para ele, mas agora ele diz: "Eu não sou nada Eu apenas estou a zero em
relação a ele. '
Então ele subiu para essa percepção? Ele não pode ver que o cavalo é preto,
ele só vê o amarelo
do cavalo. E ele não pode ver que o cavalo é um garanhão, ele só vê a égua
escondida nela. Ele
tornou-se capaz de ver as qualidades sem corpo, as qualidades
espirituais. Agora, ele é incomparável.
'O QUE TAL UM HOMEM COMO KAO OBSERVA é o impulso NATIVA
mais interna ATRÁS DA
MOVIMENTOS do cavalo. "
O corpo é apenas uma superfície, uma superfície em movimento - assim como
quando você assistir a um lago e ver as ondas
na superfície Essas ondulações não são o verdadeiro lago. Para conhecer o
verdadeiro lago você terá que mergulhar fundo.
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O corpo é apenas uma superfície - que se deslocam mudando. Você tem que
olhar para o núcleo mais íntimo, no
imutável, a constante, o imóvel. Essa é que é a verdade.
QUE TAL UM HOMEM COMO KAO OBSERVA É o Íntimo NATIVAS
impulsos por trás
Os movimentos do cavalo. Agarra à essência e se esquece da escória, o GOES
DIREITO DENTRO DELE E ESQUECE DE FORA. Ele procura e vê o que
ele precisa
PARA VER, IGNORA o que ele não precisa ver. NO JULGAMENTO DE
CAVALOS
Para um homem como KAO HÁ algo mais importante do que os cavalos. "
Assim, ele não é apenas um homem que conhece cavalos, agora ele sabe algo
mais. Ele sabe verdadeiro Tao. Ele
tem o discernimento para ver o todo e não estar preocupado com as peças. Ele
pode ver a gestalt, o
muito padrão, o padrão mais profundo, do cavalo - agora ele não está
preocupado com o corpo, a cor,
macho. fêmea. Ele não está preocupado em tudo. Estas são coisas acidentais,
não essenciais. Ele só parece
pois o que é essencial, pois somente o essencial é significativa. O significado
vem do
essencial, mas a gente sempre vai procurar o acidental.
Quando você vê um homem muito rico que você diz, 'Como ele é rico.
" Agora, uma pessoa pode ser rica apenas por ter
dinheiro? Você não pode ser rico apenas por ter dinheiro. Se é assim que um
homem é rico, então Buda não é rico.
E se Buda não é rico, então quem é rico? É Alexander rico? Alexander é um
homem pobre, um mendigo.
Por isso, no Oriente, temos adorado mendigos e esquecido imperadores. Nós
não ter se importado
muito sobre os imperadores. Eles vêm e vão - que é a superfície da existência,
não-essencial.
Você chegou a conhecer que no Oriente não ter escrito a história em tudo? O
Ocidente é muito surpreso
que nas pessoas do Leste não ter escrito a história. A história é tão importante.
Não, nós não escrever a história - ou, começamos a escrevê-lo apenas por
causa do impacto do Ocidente. Nós escrevemos
mitos, escrevemos mitologia, escrevemos Puranas, belas parábolas. Nós não
se preocupar com história
porque a história está preocupada com o não-essencial, a história está
preocupado com a política do dia-a-dia
eventos, políticos, generais, guerras, fomes. A história está muito preocupado
com a não-essenciais, o
movimento, o fluxo. Mito, mitologia, um PURANA, está preocupado com o
essencial.
Portanto, não há problema quando uma pessoa começa a ler o Oeste
"Ramayana". Ele fica preocupado
sobre quando Rama nasceu. Quando? Isso não é dito em tudo. Nós nunca se
preocupou com isso. O que
que isso importa? Qualquer dia vai fazer qualquer exercício vai fazer. Isso não
é essencial. Nós olhamos para o mais íntimo,
olharmos para a qualidade essencial de Rama. Que tipo de homem era
ele? Que grandeza que ele levar
em seu ser, o perfume? Que música era a sua canção - autenticamente
dele? Nós não estamos preocupados com
a cronológica estamos preocupados com o espiritual. Tempo é
irrelevante. Nós olhamos para o atemporal.
É por isso que Po-lo diz: "NO JULGAMENTO DE CAVALOS de um homem
como KAO HÁ
Algo mais importante do que os cavalos. " Ele tornou-se ele mesmo um sábio.
O que ele procura em primeiro lugar? Ele capta a essência e esquece o
bruto. Lembre-se disso. Quando você
olhar para um homem ou você olha para uma árvore ou você olhar para uma
rocha, sempre olhar para o essencial, esquecer o
bruto. O bruto não é a coisa. Mas, no mundo moderno, esquecemos a essência
e olhar para o
bruto. Se um homem tem muito dinheiro, nós olhamos. Se ele tem um carro
grande, nós olhamos, i ele tem uma casa grande, nós
olhar. Nós esquecemos o essencial. Não olhe diretamente para o seu
coração. Nós não temos os olhos. Na verdade
não acreditamos que ele tem um coração, não acreditamos que o homem tem
uma alma. O homem é apenas um corpo, uma
coisa física, assim como todo o resto.
245
Osho
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Portanto, não é de se admirar que a nossa vida se tornou tão maçante. Tornou-
se uma chatice. Não há alegria, não
celebração. Como celebração existir sem uma alma? Celebração surge da
alma para fora do
fora espiritual do essencial. Alegria surge de seu núcleo mais íntimo e temos
negado isso.
Você não olha para dentro de si e você não olhar para os outros. Só superfícies
se encontram. Na verdade, ele não está certo
para dizer 'meet - eles se chocam, porque não há diálogo. Há uma discussão,
mas não há diálogo.
Não há argumento, mas não há nenhuma reunião, não há amor - porque o
amor só pode existir entre
duas almas. Quando dois seres essenciais olhar para essencialidade do outro, o
amor surge. Quando você olha
através de seu núcleo essencial no núcleo essencial da existência, Deus surge.
Não pergunte onde Deus está. Deus é um diálogo com a existência, Deus não
é um ser, Deus não é uma pessoa.
Quando você sabe como estar em um diálogo com a existência, você sabe o
que é Deus. Deus é o significado
da existência, o sentido que permeia o todo. Mas isso pode ser conhecido
apenas movendo através
o essencial. O essencial é a porta.
Kao olha e capta a essência e esquece o bruto. Ele olha para o nativo mais
interna
impulsos, ele olha para a espontaneidade do cavalo, não para o que tem sido
cultivada por ele.
Não no caráter .... Um homem pode ser um santo ou ele pode ser um
pecador. Não olhe para a santidade de
um homem e don t olhar para o sinnerhood de um homem - olhar para a
potencialidade do seu ser. E então
você vai ver que ninguém é um pecador, ninguém é santo, todo mundo é um
sábio. Todo o mundo
é divino - pecadores e santos, tudo. Então tudo o que uma pessoa está fazendo
não é de muita importância.
Ser é importante. O que você faz é muito irrelevante, o que você é, é
relevante. Seus atos são superficiais,
seu ser é fundamental.
Ele procura e vê o que ele precisa ver. Você não olha para o que você precisa
ver. Tudo o que vem na frente de você - o objectum - tudo vem na frente de
você, você
olhar para ele. Você não está procurando. Tudo o que entra acidentalmente na
frente de você, você olha para ele. Você
não ir a fundo, você não explorar qualquer potencialidade, você não
mergulhar. Você acabou de ficar de fora. Na maioria
você é um espectador.
Mas a vida pode ser conhecido somente através da participação. Não seja um
espectador. O mundo inteiro moderno
tornou-se apenas um espectador, uma multidão de curiosos-on. Alguém dança,
você olha para ele. Quais são
você está fazendo? Como você pode olhar para uma dança? A dança tem que
ser sentida, a dança tem que ser dançado.
Alguém está cantando e você olha e você escuta. Para conhecer a música ea
beleza da coisa que você tem que
cantar, você tem que participar. Mas esta calamidade tomou proporções
epidêmicas. Você vai em busca
em tudo.
Você corre para o filme - para quê? Você não pode viver uma vida
bonita? Por que você tem que ir para ver um
filme? As pessoas estão coladas a suas cadeiras na frente de sua TV está
apenas olhando para vida de outras pessoas. E
eles não estão ainda vivos, eles estão agindo para você. Eles estão agindo para
você e você está vendo aqueles
atores - e ninguém está vivo. A dançarina não é um verdadeiro dançarino, ele
é um profissional e você é o
audiência. Tudo é falso.
Superfícies Clash e os fundamentos não estão atendendo. Procure o
essencial. Quando você começar a olhar
para o essencial que você vai se tornar um participante. Você vai saber. Uma
dança tem que ser conhecido no único
maneira - isto é para dançar. Como você pode saber o que a natação é se você
apenas ficar no banco e você
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assistir alguém nadar? Você vai ver os cursos e você vai ver o homem fazendo
algo
na água, mas como você vai saber a emoção que está acontecendo com ele, o
chute que está acontecendo com
ele, a sensação, o dinamismo, a alegria? O sentimento do rio, que flui com o
rio, dança
com o rio - como você vai saber que por de pé sobre o banco? Ir para o rio,
que é a única
maneira de conhecer a vida. Ir para dentro do rio. Nunca seja um
espectador. O espectador é o homem mais pobre
o mundo. Participar. Através da participação vem o amor, por meio da
participação vem verdade, por meio de
participação vem beleza, através da participação em última análise, vem de
Deus.
'NO JULGAMENTO DE CAVALOS de um homem como KAO há algo mais
Cavalos do que importante.
Sim, nesta parábola cavalos não são discutidos, os cavalos são apenas uma
desculpa para falar sobre algo
tremendamente importante e significativo.
Quando o cavalo chegou se mostrou um grande cavalo.
Você também pode se tornar grandes cavalos e você também pode se tornar
conhecedores de grandes cavalos.
Mas lembre-se, esta parábola não é sobre cavalos, cavalos são apenas uma
desculpa. A parábola é sobre o
sábio, o sábio taoísta, o grande sábio.
Medite sobre ele. Deixá-lo afundar profundamente em você. Ele vai te dar
muitas idéias, muitos mais do que eu falei
aproximadamente. Você vai ter muito mais idéias, porque há muitos que não
pode ser falado em
tudo. Eles serão revelados apenas quando você meditar sobre isso. Você vai
ter muitos mais, porque quando você
meditar você certamente vai meditar de uma forma diferente - a partir de seu
ângulo, a partir de sua visão.
Eu apenas dei-lhe algumas indicações. Estas não são regras fixas. Eu não sou
um intérprete - lembre-se
sempre, eu não sou um intérprete. Eu adoro essas histórias e tento
compartilhar meu amor com você. Não é um
interpretação. Eu não sou um Comentário comentarista é um trabalho feio -
por que eu deveria com-mento? Eu sou
não comentar. Eu adoro essas histórias, eu sinto o perfume destas histórias e
eu gostaria de compartilhar que
fragrância com você.
Talvez por essa fragrância que você também se interessou. Talvez me ouvindo
um grande desejo em
você se levanta para ir mais fundo nas águas. Se isso for feito, em seguida, o
meu esforço tem sido frutífera.
Portanto, não tomar minhas interpretações como interpretações rígidas e não
acho que eu tenha feito o trabalho para
você. Eu não posso mastigar para você, você vai ter que mastigar para si
mesmo. Eu posso simplesmente seduzi-lo. Estes são
seduções, não commentaries - apenas seduções para que você se interessar em
uma dimensão diferente.
E cada parábola taoísta abre uma dimensão, abre uma nova porta. Se você
entrar nele, mais portas se
abrir e se você entrar as portas, ainda mais se abrirá. É um mistério que não
tem fim.
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CAPÍTULO
14
O Ego na ponta do nariz
Questão 1
Você diz, 'você pode também tornar-se um grande cavalo. Mesmo que eu sou
VINTE E SEIS I
Estou procurando. Eu não estou tentando ser um bom cavalo? Um pode se
tornar um GRANDE
CAVALO buscando?
NUNCA! NUNCA um pode se tornar um grande cavalo
procurando. Buscando é a única barreira
para perceber sua grandeza. A própria idéia de busca envia-lo longe de si
mesmo. Buscando
significa buscar em outro lugar. Buscando meios que procuram lá
fora. Buscando meios que você está procurando
em qualquer outro lugar, exceto em seu próprio ser. Não busca não significa
olhar em qualquer lugar, sendo apenas
centrado em seu ser, apenas estar lá. Quando você não está buscando você
está em seu próprio ser. Nesse
exato momento você é um grande cavalo.
Todo mundo é um grande cavalo - os bons e os maus também. Os maus têm
ido buscar
ao longo das linhas ruins e os bons ter ido buscar ao longo das linhas boas. Os
maus têm
tornam-se criminosos, imorais, e os bons se tornaram moral, santo - mas
ambos estão procurando.
Ambos estão sempre a caminho. Há uma meta em sua vida. E eles estão se
afastando de si mesmos.
Todo mundo nasce um grande cavalo. Quando você se torna cansado e
frustrado com sua busca de cair
todos os que procuram ser bom ou ser mau. Então você só fechar os olhos e
ele está lá, o grande cavalo é
lá. Ele sempre esteve lá, é de sua natureza.
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CAPÍTULO 14. O EGO na ponta do nariz
Ninguém nasce que não é grande. Nada mais acontece nesta existência, exceto
grandeza
- Porque é de Deus. Como você pode não ser grande? Você está ótimo. A
grandeza não será um
verdadeira grandeza - no fundo você sabe que você não é grande, no fundo
você sabe que você tem
praticado, no fundo você sabe que é apenas na superfície, uma máscara. Você
está fingindo que você
são Alexander, fingindo que você é Cristo, fingindo que você é um Buda,
fingindo esta
e que.
Você pode fingir, você pode enganar o mundo inteiro, mas como você pode
enganar a si mesmo? Você irá
sempre sabe quem você é. Você pode estar fingindo ser bravo, mas no fundo
você é um covarde.
Você tem escondido sua covardia pintando bravura em cima dela. Você pode
estar sorrindo, mas escondido
trás são lágrimas. Como você pode enganar a si mesmo?
Então a primeira coisa a lembrar é que ninguém nunca voltou para casa,
buscando. Buscando meios
desgarradas. Só os não candidatos a voltar para casa. Mas para se tornar um
não-candidato tem primeiro de se tornar um
buscador. Buscando é uma parte, uma parte de alcançar não-seeking. Mesmo
um Buda tem de procurar e se desviam
e sofrer. Essa dor é uma obrigação. Esse é o preço que pagamos. Então um
dia, quando você procurou em
todas as direções, em todas as dimensões, e em nenhum lugar que você
encontrou tudo o que você queria, quando
sua frustração é totalmente global, em que momento da frustração todos os
que procuram gotas. De repente você
estão de volta para casa. Mas voltar para casa um tem que bater em muitas
portas.
Então, eu não estou dizendo que você deve soltar a sua busca - a menos que
você está completamente confuso, totalmente frustrado.
Se você ainda está com vontade, se ainda há esperança à espreita em algum
lugar em sua mente que você pode encontrar por
buscando, em seguida, procurar, procurar por todos os meios - mesmo que
ninguém jamais alcançado por procurando. Eu vou
digamos, "Seek. Procure por todos os meios - de modo que você pode ser
frustrado, para que você possa reconhecer a
desesperança do próprio esforço. " Nesse desespero é esperança, em que a
frustração dança um totalmente
nova existência - o mundo do ser. Buscando é o mundo do devir.
Para mim já são grandes cavalos. Eu nunca encontrei alguém que não é um
grande cavalo.
Ele pode pensar que não é - esse é o seu problema. Ele pode pensar ou mesmo
acreditar que ele não é .... E
as pessoas se comportam de acordo com suas crenças. Se você acredita que
você não é um grande cavalo que você vai se comportar em
uma maneira que é adequado para alguém que não é um grande cavalo. Se
você acredita que você é ruim você se comportará
dessa forma. Se você acredita que você é bom você vai se comportar dessa
maneira.
Mas suas pretensões são a sua pretensão, a sua atuação. Eu vejo seu rosto
original, eu vejo você como você é.
O dia que eu vi meu próprio grande cavalo, naquele mesmo dia, todos os
outros tipos de cavalos desapareceu para mim. Eu olho
em cada rosto, em cada olho, eo grande cavalo está lá. O mesmo cavalo que
existe em mim existe
em você, não há dois cavalos - é a mesma grandeza. É o mesmo que as ondas
do oceano em você
e que as ondas em mim, que as ondas em um Buda, em Cristo, em um
Krishna.
Mas quando você está procurando, você não pode olhar para dentro de si
mesmo. Buscando meios você se mudaram para
o futuro; busca significa que você já ter ido para a meta, busca significa que
você já tem
alcançado onde você acha que tem que ser. É uma projeção, é uma viagem de
fantasia, é uma mente-viagem.
Não busca significa que a mente parou; não busca significa que não há
nenhum movimento dentro
você não está indo a lugar algum.
sentado em silêncio,
não fazer nada.
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a primavera chega
ea grama cresce por si só.
A segunda pergunta:
Questão 2
IF Grupos são uma mais segura e colocar mais estimulante para começar a
expandir
QUALQUER imagináveis, limites pessoais, por que não incentivou o
Criação de grupos de indianos com líderes indígenas?
ESTE pergunta tola vem de novo e de novo, por isso é melhor estar terminado
com ele.
A primeira coisa: o Oriente desenvolveu um tipo totalmente diferente da
psicologia do que o Ocidente. O
necessidades são diferentes. São necessárias diferentes medicamentos.
No Ocidente, a psicologia que tem crescido ao longo dos séculos é
extrovertido, que está de saída. A psicologia
que tem sido desenvolvido no Oriente é introvertido, que é ingoing. Para um
crescimento real pessoa Oriente
grupos não são necessários. Ele precisa de meditações como Vipassana ou
ZA-ZEN em que ele pode esquecer o
mundo inteiro fora e só se afogar em seu próprio ser. Ele não precisa de
qualquer relacionamento. Relacionando
não é necessária. Ele só precisa unrelate-se do mundo, para estar em um
estado de total absoluto
solidão. É necessária profunda solidão.
Ao longo dos séculos o Oriente desenvolveu introversão, é muito natural que
a pessoa Eastern reais
para ser introvertido. Eu estou dizendo que a pessoa Oriente real, porque é
muito difícil encontrar um verdadeiro
Pessoa Oriental. O Ocidente tem contaminado todos. A educação ocidental, a
Ocidental
vitória sobre a natureza, a dominação ocidental do Oriente, contaminou
todos. A verdadeira
Mente oriental não tem qualquer necessidade de fazer nenhum grupo de
crescimento.
O grupo de crescimento é necessária porque você tem uma necessidade
enorme de se relacionar, de amar, de
comunicar. No Ocidente, o problema básico é a forma de se comunicar, como
se relacionar. Muitos
Os ocidentais estão aqui. Quando eles vêm a mim em darshan seus problemas
são cem por cento
problemas de relacionamento - como se relacionar.
Nem mesmo um único índio veio que disse: 'Como se relacionar? Isso não é
um problema de todos.
Ele diz: "Como ficar em silêncio? Como ser em ser próprio de um? ' Sua
questão é como sair de
relacionamento. Ele quer ser não-ligado, ele quer quebrar todas as pontes que
existem. Ele quer
sabem como viver no mundo e ainda viver de tal forma que ele não mora lá,
ele está longe de
Himalaia. Mesmo que a pessoa tem que viver no mundo que se quer viver no
mundo dos Himalaias
- Pelo menos espiritualmente, interiormente. Nem um único índio vem que
diz: "Este é o meu problema - como
relacionam com a minha esposa, como se relacionar com o meu filho, como se
relacionar com a minha mãe, como se relacionar com o meu amigo. "
Relacionamento é uma questão de dinâmica de grupo. O índio pergunta:
"Como se relacionam? Como esquecer
minha esposa, como esquecer os meus filhos, como esquecer o meu trabalho,
como ser apenas sozinha no meu ser interior -
cristal puro, limpo, anti-reflexo, com nem mesmo uma sombra se movendo lá?
'
Esta é uma psicologia diferente. Ambos são formas de atingir o máximo: um é
a meditação, outra é
amar. O Oriente se desenvolveu a mente para a meditação, o Ocidente
desenvolveu a mente para o amor.
Amor significa relacionamento, meditação significa não-relacionamento.
250
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É por isso que eu não enviar os orientais a grupos - exceto japonês. Enviei
algumas japonês
porque o Japão é a parte mais ocidental do Oriente. Enviei índios apenas uma
ou duas vezes -
e estes foram apenas name's-sake índios. Eles nasceram no Oriente, mas a sua
mente não tem
foi desenvolvido pelo conceito oriental, sua mente é ocidental. Eles foram
ensinados por Christian
missionários em escolas cristãs. Toda a sua educação e-educação é ocidental.
Esta é a primeira coisa a entender. O Ocidente se move através do amor e
facilmente através do amor vai
vir a si. É um caminho mais longo. A meditação é um atalho. O amor
significa: 'Eu vou para o outro, ver a minha
rosto nos olhos do outro, encontrar o outro - e de encontro com o outro, eu
venho a saber
sobre mim mesmo. E depois eu volto. É através do outro, mas eu volto a mim
mesmo. " O amor também vem
à solidão interior, mas é um longo caminho. Atravessa o outro. É um grande
círculo.
A meditação é uma maneira curta, reduz tudo ao mínimo. Você não vai para o
outro, você simplesmente
feche seus olhos e você se afogar-se em si mesmo. Você cair em seu próprio
ser.
Ambos são perfeitamente certo. Depende da pessoa - sobre o que ele
precisa. Para alguns ocidentais também eu
não sugerem grupos. Quando vejo algum ocidental que não tem necessidade
de se relacionar, então eu não sugerem
grupos, então eu digo que não há necessidade.
Mas, pelo menos cinco mil anos de diferente condicionamento psicológico
existe. Isso tem de ser feita
nota. Eu não posso dizer o oriental eo ocidental são a mesma coisa - que não
são. No
núcleo mais íntimo que eles são, em seu ser que são, mas em suas mentes que
não são. A sua abordagem é
diferente. Eles precisam de metodologia diferente.
Se um ocidental vem e eu colocá-lo diretamente em métodos Vipassana-como
ele está simplesmente em uma perda,
ele não consegue entender o que está acontecendo. É uma tortura. Ele se sente
como se ele é simplesmente um masoquista -
por que ele está se torturando? Por que ele está sentado em uma Siddhasana
em uma postura de Buda, com closed
olhos? Para quê? A mente ocidental quer mexer, relacionar-se, dançar, cantar,
comemorar. O Ocidental
mente é dinâmica. Quer algum processo - para que ele possa ir passo a passo
para as coisas. Um dia, o
Mente ocidental tem que vir a um estado meditativo em silêncio, mas ele tem
primeiro de passar por grupos de crescimento.
Então torna-se mais fácil.
Se ele é enviado a um grupo de crescimento da pessoa do Leste será
simplesmente em uma perda. Mesmo japoneses estão em um
perda. Houve perguntas de como japonês: 'Osho, por que você nos enviar para
grupos de crescimento?
Você não manda índios, por que você nos enviar? Eles não se sentem bem,
sentem-se muito preocupado. É muito
difícil para eles para relacionar a forma como uma pessoa ocidental pode se
relacionar. Eles não estão abertos dessa forma. E
eles não vêem o ponto dele. Eles não vêem qualquer ponto. Por que ir para
ela? Quando você conhece um atalho
então por que percorrer um longo caminho? O Oriente tem conhecido o atalho
sempre, mas no Ocidente, tem sido
diferente.
Aqui está uma pergunta: qual é a diferença entre uma pessoa iluminada, A
MASTER, E UM MESSIAS? que é relevante para esta pergunta. Uma pessoa
iluminada é aquele que
voltou para casa, para quem todos os problemas tenham desaparecido, que não
tem problemas para resolver, que tem
apenas para viver, cuja vida não é afectada por qualquer causa, cuja vida é
absolutamente sem peso.
Mas cada pessoa iluminada não é necessariamente um Mestre. Fora de uma
centena de pessoas iluminadas em
a mais um ou dois se tornarão Mestres. Uma pessoa iluminada é aquele que
chega em casa e
Mestre é aquele que tem compaixão pelos outros e gostaria de ajudá-los. Mas
um mestre é um
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que está interessado apenas em indivíduos, ele se refere a indivíduos - um
aqui, outro ali - ele não tem idéia
sobre a sociedade. Este é um Mestre.
Um Messias é aquele que tem compaixão por toda a sociedade. Ele não está
preocupado com os indivíduos
mas assume toda a sociedade como uma unidade. No Oriente, as pessoas
esclarecidas ter existido e Mestres
ter existido, mas nunca um Messias. O Messias não é um conceito oriental em
tudo. Buda não é um
Messias, nem é Mahavir, nem Krishna. Eles são Mestres, Mestres perfeitos, a
sua abordagem é
o indivíduo, direto, pessoal. Jesus é o Messias, é assim a Moisés, assim é
Mohammed. Sua abordagem
não é individual, a sua abordagem é social, comunal. Eles estão interessados
em mudar o todo
destino da humanidade. Judaísmo, Cristianismo, Islamismo, são todos
messiânica; hinduísmo, budismo, jainismo, são
não-messiânica.
Todas as religiões orientais básicas dizer que a sociedade não existe - só existe
o indivíduo. E tudo
as religiões ocidentais dizem que o indivíduo é apenas uma parte da
sociedade, a coisa real é a sociedade, a
grupo. O grupo existe, não o indivíduo. O indivíduo só existe no
grupo. Ambos estão certos
de uma maneira porque ambos são meio-certo. O indivíduo ea sociedade,
tanto existe - o indivíduo não pode
existir sem uma sociedade, nem pode a sociedade existir sem o
indivíduo. Você pode conceber uma sociedade
onde não existe individual? Não haveria a sociedade como um todo. Você
pode conceber um indivíduo que
existe sem a sociedade? Não haveria nenhum indivíduo em tudo.
Mesmo uma pessoa que existe no Himalaia, sozinho, mesmo que ele existe na
sociedade. Ele nasceu
para uma mãe, ele foi criado por um pai, viveu em uma sociedade. Mesmo a
idéia que se tem de
renunciar a tudo e ir para o Himalaia foi dada por uma determinada
sociedade. Agora sentado na
Himalaia o que ele está fazendo? Ele deve estar meditando. Essa meditação
foi dada por Patanjali ou
Buda. O que ele vai fazer?
Ele vai estar pensando em Deus, contemplando. Que Deus vem da
sociedade. E na profunda
âmago do seu ser, ele sabe que a sociedade existe. Se ele, de repente vem a
saber um dia que o
sociedade que ele havia deixado desapareceu completamente da face da terra,
ele vai ficar chocado, ele vai ser abalado,
ele vai começar a tremer, transpirar. Ele vai correr de volta para o lugar para
ver o que aconteceu com o
sociedade. Embora ele estava morando sozinho, de forma sutil, ele ainda fazia
parte da sociedade.
Nenhum indivíduo pode existir sem sociedade; nenhuma sociedade pode
existir sem indivíduos. Assim, ambos são verdadeiros.
Mas as abordagens são diferentes.
Jesus diz que toda a sociedade pode alcançar a salvação. Se as pessoas querem
mover-se em grupos, em
comunas, eles podem alcançar a salvação. Buda vai dizer que não é
possível. Cada um tem de se mover
sozinho, cada um tem que se mover em sua própria, cada um tem para chegar
a Deus na solidão. Nenhum grupo pode se mover. Por isso
todos os tipos de filosofias sociais saíram do cristianismo, mas no Oriente não
filosofia social tem
nascido ainda.
Comunismo sai do cristianismo. É a mesma idéia messiânica. Embora o
comunismo diz
não há Deus e religião é o ópio do povo, ainda que cresce para fora da mesma
idéia: a de que o
sociedade é importante e pode alcançar um estado mais elevado. O indivíduo
é irrelevante. O fascismo, o socialismo
democracia, ou outras ideologias, são todos nascidos no Ocidente eles são
todos parte do mesmo ideal messiânico.
O "Messias" é uma idéia ocidental - que a sociedade pode ter salvação, que o
grupo pode se tornar
iluminado como um grupo.
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No Oriente, Mestrado ter existido, mas nenhum Messias. Jesus tinha um
pouco de tom da política em suas declarações,
talvez seja por isso que ele foi crucificado. Buda nunca foi crucificado porque
a sociedade nunca foi muito
incomodado com ele. Ele não estava falando sobre a sociedade como um todo,
ele estava falando de indivíduos. Se você
ir mudando os indivíduos da sociedade pode descansar - não há nada para se
preocupar. Mas quando um
pessoa diz que vai mudar toda a sociedade, então não há medo.
Talvez essa seja a razão pela qual Sócrates foi envenenado, Mansoor foi
morto, Jesus foi crucificado. Não
Buda, não Mahavira, Krishna não foi morto ou crucificado ou
envenenado. Por quê? Deve haver algum
razão. Eram pessoas muito perigosas - mais perigoso do que Jesus, ou pelo
menos tão perigosas
como Jesus, mas a sua abordagem era individual. A sociedade não se
preocupa com as pessoas. Se um
indivíduo torna-se um praticante não muda toda uma sociedade. É como se
uma gota de água é
mudou em todo o oceano - que incomoda? Mas Jesus tinha um programa para
colorir todo o oceano.
Em seguida, o sacerdote, e todos os políticos ficaram com medo; seu
investimento estava em jogo e eram
sendo derrubado. Eles estavam sendo destronado, eles estavam sendo
arrancadas.
O Messias, naturalmente, tem algo a ver com a política, o Mestre não tem
nada a ver com política.
Isso se torna um problema. Missionários cristãos costumavam vir até mim e
dizem: 'É bom para ajudar
as pessoas a meditar, mas que sobre a sociedade? O que você está fazendo
para a sociedade? As pessoas estão com fome,
morrendo de fome, doente. Por que você não pensar em fazer mais hospitais,
escolas? Por que você não ajudar as pessoas
para ajudar os outros? Apenas meditando? Sim, é bom, uma pessoa torna-se
em silêncio, mas isso é suficiente? ' Eu puder
entender por que eles estão fazendo a pergunta. A questão vem do ideal
messiânico, o
Messias. Um Mestre tem que ser um Messias.
No Oriente, não. No Oriente, um Mestre é simplesmente um mestre. Sua
abordagem é individual, sua abordagem é
meditativo em vez de política, pessoal e não social. O Oriente tem uma
psicologia, o Ocidente
tem uma psicologia diferente. Isto tem de ser entendido de uma vez por todas.
IF grupos são um SAFER, colocar mais estimulante para começar a expandir
QUALQUER
Limites pessoais possíveis, por que não incentivou o
Criação de grupos de indianos com líderes indígenas?
Isso não seria possível. Mesmo se eu tiver que criar um grupo para os índios
os líderes seria
Ocidental. Primeiro: seria difícil encontrar participantes indianos e se eu posso
lidar com isso - porque
há algumas pessoas que já não oriental ou apenas por isso são - em seguida,
também o líder tem que ser
Ocidental. Vai ser muito difícil encontrar um grupo-líder do Leste, porque ele
não vai ter idéia de que,
ele não terá a nuance dele, ele não vai ter o verdadeiro espírito do
mesmo. Sim, ele pode executar um grupo, mas
será mecânica. Ele não será um Teertha, ele não será um Somendra, ele não
será um Divya - ele
não terá esse discernimento. Ele não será Amitabh, ele não será Anam - não,
ele não terá o insight.
Esses Insights levar séculos para se desenvolver.
Isso está acontecendo em outras áreas também. O cientista é basicamente um
ocidental subproduto. Há indiano
cientistas - um ou dois sequer tenho um prêmio Nobel -, mas ainda assim eu
nunca encontrei uma verdadeira
cientista no Oriente, nunca. A mente não é científico. Eles aprendem, eles
colocaram a sua inteligência a ele,
eles aprendem tudo o que pode ser aprendido, mas o espírito está faltando. Se
você olhar para a sua vida pessoal você vai
não encontrá-los científica. Sua abordagem será não-científica. Quando eles
estão em seu laboratório pode
tornar-se científico, mas quando você vai para a sua casa que você vai
encontrá-los fazendo Puja, adorando um
estátua, ou dizer um mantra e chorando.
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No laboratório podem ser objetivo, mas quando eles estão em sua casa, eles
não são mais objetiva. Lá
eles vão ser tão supersticioso como qualquer pessoa comum. Eles podem até ir
e siga Satya Sai Baba,
e pensar que os milagres são possíveis. Existem essas pessoas!
Agora isso é muito pouco científico. Um cientista não posso acreditar que os
milagres são possíveis. Não há milagres são
possível - que é uma lei fundamental da ciência. Tudo está de acordo com a lei
e um milagre
é algo que não está de acordo com a lei. Então, como é um milagre
possível? Um meio de milagres
alguma coisa está acontecendo que não deveria acontecer. A ciência não pode
confiar nele. Se isso acontece, então ele
deve estar de acordo com uma lei que não tenha sido descoberto. Então, não é
um milagre. Ou talvez
existe alguma mágica, algum truque, algum truque de prestidigitação - é
simples, pois a mente científica é
simples. Mas você pode encontrar cientistas indianos seguinte Satya Sai Baba
e acreditando que as coisas são
aparecendo do nada.
Sua mente não é científica, sua mente é secular - ea camada científica é muito
fina. Eles
ter ido para o Ocidente, eles foram para Oxford, a Cambridge, que
aprenderam tudo, eles
são pessoas inteligentes - mas eles não são científicos. Eles podem até mesmo
ter descoberto alguma coisa, eles
pode ter sido dado um prêmio Nobel, mas ainda assim eles não são
científicos. No máximo, eles são técnicos -
eles conhecem a técnica. Mas se você olhar em profundidade a eles que você
vai encontrar a pessoa religiosa oriental
quem pode acreditar em qualquer coisa - um crente, crédulo - você não vai
encontrar a lógica real. Toda a lógica será apenas
superficial.
Tanto quanto o seu trabalho está em causa vão ser lógico, mas na medida em
que a sua vida está em causa você vai ver
eles indo para o quiromante ou astrólogo. Se o seu filho vai se casar eles não
vão se preocupar com
qualquer abordagem científica para isso, eles vão para o astrólogo para saber
se o casamento vai
ter sucesso ou não, se o casal será feliz ou não.
Agora, uma pessoa científica deve ir a um cientista para saber se as amostras
de sangue se misturam, se
os hormônios andam juntos. Ele deve perguntar a um computador. Um
computador deve ser alimentado com todos os
informações sobre ambas as pessoas e que o computador deve mostrar o que
vai ser o resultado
destas duas pessoas reunião. Será que eles vão se adequar um ao outro? Isso
vai ser mais científica do que ir a
um astrólogo que vai olhar para o seu mapa de nascimento e que vai pensar
sobre as estrelas e quem vai decidir
de acordo com as estrelas. E este cientista nunca vai olhar para o que está
acontecendo com o próprio astrólogo -
para ele e sua esposa. Eles estão matando uns aos outros!
A mente oriental é basicamente não-científica. Pode-se aprender ciência, mas
para ser um cientista de uma necessidade
um espírito totalmente diferente.
E algo semelhante acontece no Ocidente. A pessoa pode se tornar religiosa
ocidental, pode aprender,
pode vir para o Oriente pode se tornar religiosa, mas, no fundo, a abordagem
científica persiste. Ele
continua sendo lógico. Às vezes acontece que os livros são escritos sobre o
zen. Zen é um ilógico
abordagem, uma abordagem absurdo, fundamentalmente oriental, e nos livros
são escritos sobre Oeste
Zen explicando a falta de lógica de uma forma lógica, tentando descobrir o
que a lógica dessa falta de lógica é! Lá
deve haver alguma lógica nele. Eles estão tentando encontrar ex-planations e
encontrá-los - quando você insiste
você sempre pode encontrar. Você pode preencher as lacunas, você pode ver
as coisas que não estão lá. Zen é simplesmente
ilógico, não há lógica para isso.
Então, se você ler livros ocidentais escritos sobre Zen há lógica. Eles podem
dizer que Zen é ilógico, mas
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logo em seguida eles vão explicar o porquê. Eles vão sempre tentar trazer
coisas à razão. Racionalização
é a abordagem ocidental, o Oriente é irracional.
Por isso, é possível que possamos treinar alguns indiano para ser um líder de
grupo, mas ele seria apenas um falso
grupo-líder, que ele não seria capaz de ir fundo nele. E ele não seria capaz de
estar lá
autenticamente. Algo estaria faltando.
E, além disso, há muitos que gostaria de ir por curiosidade eles vão perguntar
de novo e
novamente por que os índios não são permitidos. Posso permitir que você,
mas você simplesmente será perturbado. Você virá
fora dele abalada. completamente abalada, e não há mais possibilidade de que
você vai escapar de mim e
você nunca vai voltar, porque você nunca será capaz de descobrir o que é
isso. Você não pode
relacioná-lo com religião.
Alguém está sendo irritado e batendo o travesseiro ou bater na parede e ficar
com raiva. O índio
vai sentar lá e ele vai dizer: 'O que está acontecendo? Qual é o ponto de tudo
isso? Como é que este homem vai
para se tornar meditativo por ser louco? Estas coisas têm de ser descartados. E
para estas coisas que
devem chegar a um grupo e pagar por isso? Pode-se fazer essas coisas em
casa. Como é que este homem vai ser
ajudou a por ser tão irritado, tão agressivo tão violento? O índio não consigo
entender porque o
Indiano não sofreu dois mil anos de cristianismo. Ele não sabe o que o
Cristianismo tem
feito para o Ocidente. Dois mil anos de repressão. Essa repressão reuniu no
poço da
estômago, ele é pesado lá, ele não foi autorizado a sair. Tudo foi forçada.
Quando Vivek vim aqui pela primeira vez, ela não foi ainda capaz de
arrotar! Reprimida, absolutamente
reprimida. Arrotar é uma coisa bonita, mas no Ocidente não arrotar! A partir
da infância muito
criança tem que ser ensinado "Não arrotar. Que absurdo! No Oriente, temos
um conceito totalmente diferente.
Se você for convidado para uma festa na casa de alguém e você não arrotar, é
um insulto. Isso significa que você
não está satisfeito.
Na minha infância, eu costumava ir com meu pai. Ele é um grande
Burper. Sempre que ele foi para alguém
casa de outra pessoa que ele arrotar alto. Então eu lhe perguntei: 'Por que você
fazê-lo tanto assim? Você nunca fazê-lo dessa
muito em casa? ' Ele disse: 'Tem que ser feito de outra forma as pessoas vão
pensar que não estamos satisfeitos. "
O arroto dá uma expressão satisfatória. Ele diz que o estômago está cheio e é
perfeitamente satisfeitos e
é feliz. É uma expressão física.
Eu estava lendo um dos livros de Janov, em que ele dá alguns certificados de
seus pacientes que têm
foram ajudados pela terapia primal. Em um certificado de um paciente diz:
"Eu sou muito, muito grato a você
porque após a terapia primal comecei a arrotar, pela primeira vez na minha
vida ". Ele disse que foi incrível.
Também dizem que é incrível. Terapia Primal é necessário para ajudá-lo a
arrotar! Tal repressão!
Você não sabe o que é uma calamidade que aconteceu com a mente
ocidental. Tudo foi forçada.
Você tem que ser carinhoso e amor desapareceu. Você não tem que ficar com
raiva e raiva foi fundo
na boca do estômago - é lá sólido como uma rocha. Você tem que ir a sorrir,
você tem que mostrar um
enfrentar a todos - esta é a etiqueta. Falsidade, falsidade foi ensinado. Isso tem
a falsidade
ser descartado antes que se possa entrar em meditação.
Para a mente oriental não é um problema tão grande. Falsidade nunca foi
ensinado. Por isso, é muito
difícil - se eu mandar um indiano ao grupo ele pode até começar a ser falso,
tentando ficar com raiva. Ele
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dirão: 'Todo mundo está fazendo isso assim que tem que ser feito. " Ele irá se
mover para o outro extremo - tem
a ser feito, porque todo mundo está fazendo isso e eles estão sendo ajudados e
eles estão crescendo e eles
estão gostando e eles estão se sentindo tão em êxtase. "Vou sentir falta de
alguma coisa, se eu não fazê-lo" - e ele vai
começar a fazê-lo. Ele será simplesmente cansado, exausto. Ele vai sair dela
simplesmente sentindo gasto, não
expandida. É por isso que eu não teria permitido.
E então ele vai passar e começar a criar rumores todo - que é uma das
curiosidades básicas. Novamente
e novamente índios perguntam por que eu não estou permitindo que eles
façam os grupos. Sua curiosidade é porque eles
quero ver o que está acontecendo lá. Se alguém se torna nua que vai ser
alguma coisa! O índio
poderá desfrutar de que a nudez mais do que qualquer outra coisa. E ele vai e
espalharam a notícia por toda parte e
exagerar, tanto quanto ele pode - na medida em que, os índios são mestres
perfeitos! E isso vai criar problemas para
os grupos, isso é tudo.
A última coisa: o Ocidente é como orientado, o Oriente é porque orientada
para. 'Como' significa metodologia,
técnica; "porque" não significa nenhum método, nenhuma técnica, nenhum
esforço. O Ocidente é orientada para o esforço, o Oriente é
esforço. Toda a abordagem do Oriente é como relaxar saber, a abordagem
ocidental é
como se esforçar, se concentrar para saber, como estar mais atentos para
saber. A abordagem do Leste
é como ser tão relaxado que não há nada - uma espécie de euforia, sem
concentração, uma espécie de
imprecisão, a nebulosidade onde as fronteiras desaparecem e distinções não
são mais válidos, onde
cada coisa que se encontra e se funde com cada coisa. Quando todos os limites
são tênues em que vaga,
vazio, nuvem distinctionless, chega-se a conhecer. Os métodos são para
esclarecer. O Ocidente não tem visão de
o "porquê" eo Oriente não tem previsão para o "como".
Mas agora as coisas estão ficando confuso. Leste não é mais Leste, Oeste não
é mais do Ocidente. As pessoas são
viajar, as pessoas estão sendo educadas aqui e ali, as pessoas estão vindo para
o Oriente para aprender religião,
as pessoas estão indo para o Ocidente para aprender a ciência tudo é encontro
e fusão.
Você deve ter ouvido as famosas linhas de Rudyard Kipling: "Ocidente é o
Ocidente, Oriente é o Oriente, ea
dois nunca se encontrarão. " Eles estão reunidos. Nos dias de Kipling era
quase certo que eles
nunca se encontram. Eles estão reunidos. As coisas mudam. O que não pode
ser concebida torna
concebível. Oriente e do Ocidente estão se encontrando.
Há apenas um problema e apenas um medo - que Rudyard Kipling pode
revelar-se desde o outro
lado. O problema é que o Ocidente pode se tornar tão Oriental e do Oriente
tão ocidental que novamente eles podem
não se encontram. Esse é o único problema. O Oriente pode se tornar
Ocidente, o Ocidente pode se tornar Médio e
o dois nunca se encontrarão. Isso é possível. É por isso que não há muitas
pessoas do Oriente aqui. Eu
estou dizendo algo que o Oriente não é mais interessado polegadas Você vai
encontrar muitos estudantes orientais em
Harvard, você vai encontrar muitos estudantes orientais na Universidade de
Oxford, sentado aos pés de um cientista, aprendendo com
um cientista, mas você não vai encontrar muitas pessoas do Oriente sentados
aos pés de um místico e aprendizagem
sobre meditação. E você vai encontrar pessoas ocidentais correndo lá - uma
grande peregrinação começou.
Você está vindo do Ocidente, o abandono dos Oxfords e os Cambridges eo
Harvards
em busca de um espaço interior, eo jovem oriental está correndo em direção
ao Oeste para saber mais
sobre a tecnologia, engenharia, química, física, matemática. Há um perigo.
Aconteceu uma vez que em uma pequena cidade havia um grande ateu e um
grande teísta. Ambos foram excelentes.
E a cidade inteira estava perturbado e perplexo.
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O ateu iria provar a todos que Deus não existia, e seus argumentos foram
excelente. Depois
o teísta iria provar que havia um Deus, e os seus argumentos também foram
excelente. Assim, a aldeia
estava em uma situação muito difícil. O que decide? A aldeia inteira estava
confuso. Por vinte e quatro
horas, dia sim, dia não, estas duas pessoas foram contradizendo uns aos outros
e toda a aldeia veio
a um ponto em que comecei a sentir que ia enlouquecer. Ambos os
argumentos eram tão soberba que era
difícil decidir. Eles eram quase iguais. Eles negado o outro. Mas, então, as
pessoas ficaram
com um vácuo.
Só para salvar sua sanidade da aldeia decidiu pedir estas duas pessoas para ter
um grande debate e
convencer o outro. Ou o ateu deve tornar-se um teísta ou o teísta deve tornar-
se um ateu
- Tudo o que eles decidem a vila vai seguir. Mas tinha que ser decidido. Eles
haviam tido o suficiente de
indecisão.
Assim, um grande debate foi organizado eo ateu provou que não havia Deus e
provou o teísta
que havia um Deus e pela manhã aconteceu uma coisa estranha. O teísta se
convenceu
que não havia Deus e os ateus se convenceu de que havia um Deus. O
problema
permaneceu o mesmo ea vila ainda estava em confusão.
É possível que o Ocidente pode tornar-se Oriente e do Leste pode tornar-Oeste
e novamente haverá
ser a mesma polaridade.
Isto tem de ser evitada. Pela primeira vez, tornou-se possível criar um mundo,
pela primeira vez
é praticamente possível criar uma terra. Pela primeira vez é possível soltar os
conceitos de
Oriente e Ocidente e criar um novo terceiro psicologia - Eu o chamo de
"Psicologia dos Budas". Eu sou
tentando isso.
Mas eu tenho que olhar para o seu passado. Todo o objetivo aqui é criar um
espaço meditativo. Como ele é criado
é irrelevante. Se você precisa de processos de grupo eu lhe darei processos de
grupo, mas o espaço de meditação
tem que ser criado. Se você não precisa de processos de grupo, se você
precisar de meditações simples, vou dar
você meditações simples, mas o espaço de meditação tem que ser
criado. Apenas nesse espaço meditativo
será o Oriente eo Ocidente desaparecer, vai a psicologia oriental e ocidental
desaparecer, será a
divisão desaparecer.
Uma grande experiência está acontecendo. Você pode não estar ciente de quão
afortunado você é. Você pode não estar ciente
que algo de tremenda importância está acontecendo aqui, algo que pode se
tornar a porta para
uma grande síntese. Um grande Tao podem surgir. Nós podemos alcançar a
unidade primordial.
Os grupos são destinadas a destruir a psicologia ocidental e as técnicas de
meditação simples são
destina-se a destruir a psicologia oriental. Quando ambos são descartados,
então você é humana, não
Oriente nem do Ocidente. Na verdade, então você está apenas existencial, sem
mente. Essa não-mente é o objetivo.
Pergunta 3
Eu decidi tomar sannyas EMBORA EU NÃO SEI POR QUE RAZÃO EU
SOU
Fazê-lo. Você pode jogar alguma luz sobre ela?
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Se você decidiu então qual é o ponto de saber o motivo? Se você já decidiu
tomar sannyas, então por que essa ânsia de saber o motivo? Houve sempre que
haver uma razão para
tudo o que você faz? É realmente necessário? Já fez tudo em sua vida por
causa de certa
razões?
Esta é mais uma vez a mente ocidental, a psicologia ocidental. Tem que haver
uma razão - caso contrário, por que,
por isso que você deve tomar? Você não pode tomar qualquer passo sem uma
razão? Se você não pode, você não será
capaz de viver, porque a vida é irracional não tem razão. Por que você está
aqui, afinal? Você pode mostrar qualquer
razão por que você está aqui? Por que você nasceu? Por que você respira? Por
que você ama? Por que
Você está feliz? Por que você está triste? Para quê?
Devido a isso 'por que', este anseio constante para saber a razão, o Ocidente
tornou-se muito
suicida. Então surge o problema de por que viver em tudo. Qual é a
razão? Quando você sente que não há
não é motivo para viver, então por que não cometer suicídio?
Mas devo dizer-lhe. Houve um grande filósofo grego Xenon. Ele costumava
ensinar a seu povo que
não havia razão para viver. Mas ele viveu até uma idade muito avançada - 89
anos. Ele viveu por muito tempo. E
diz-se que muitas pessoas cometeram suicídio por causa de seu
ensinamento. Ele estava dizendo: "Não existe
razão porque você deve continuar a viver. Toda manhã, levantando-se, mais
uma vez ir para a cama, mais uma vez ficando
up ... para quê? ' Ele confundiu muitas pessoas.
Se você realmente perguntar "porquê" profundamente que não há "por
que". Você vai ficar com apenas um espaço muito desconfortável dentro
você - por quê? E Xenon foi um grande estudioso e um grande lógico. Ele
provou para as pessoas que não
nenhuma razão para viver. Alguém lhe perguntou: "Mas por que você
continuar a viver?" Ele disse, 'Eu tenho que viver a
ensinar as pessoas que não há razão para viver. Esta é a minha razão ".
Quando ele estava morrendo - pelo oitenta e nove - alguém perguntou a ele
em seu leito de morte: "É muito intrigante e
confundindo que você viveu tanto tempo porque, pelo menos, 50 anos você
tem ensinado que não há
nenhuma razão para viver. " Ele disse: 'Isso é verdade, mas eu não conseguia
encontrar a razão para cometer suicídio também. Para
o quê?
Agora olhe para este homem. Sua vida deve ter sido uma tremenda
miséria. Você não tem nenhuma razão para viver e
você não tem nenhuma razão para morrer.
Tenho ouvido.
Um jovem se aproximou de um velho judeu. Ele estava apaixonado pela filha
do velho judeu. Ele disse para o velho
homem: 'Senhor, eu quero me casar com sua filha. "
O velho olhou para ele e, como judeus são propensos a perguntar, ele disse:
"Mas, meu jovem, o que é o seu
razões? Por que você quer se casar com a minha filha? "
O jovem encolheu os ombros e disse: 'Não há razões em tudo. Eu estou no
amor. '
'Não há razões em tudo. Eu estou no amor. ' O amor não precisa de motivo.
Sânias deve ser um caso de amor. Você não deve pedir por razões de outra
forma sannyas será muito
mundano.
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Quando você vai ao mercado e comprar alguma coisa, certamente deve haver
uma razão para isso.
Você vai ao mercado para comprar um carro. É uma commodity. Deve haver
alguma razão para isso. Você
precisa. É um utilitário. Mas se você se apaixonar por uma mulher ou um
homem, não há utilidade. Que utilidade tem
amar? Que utilidade tem o amor? Você olha para uma flor rosa e você é
feliz. O que é a razão para o
sendo emocionado? O que há? Você olha para a lua e algo em você
simplesmente fica ligado
com ele, algo começa a mudar em seu ser, você sente um frescor. Qual é a
razão? Se você
procurar a razão que você vai destruir toda a beleza, o amor, a verdade, Deus
meditação - tudo.
Por favor, deixe algumas coisas na vida que não têm razões. Vamos sannyas
ser uma daquelas poucas coisas.
Mas eu entendo. O desejo ocidental é fazer tudo racional, para encontrar uma
razão para cada ato
- Caso contrário, você vai se sentir desconfortável. Então você tenta encontrar
algum tipo de racionalização. Razão existe
nenhum, mas racionalização você pode encontrar. Você pode inventar. Por ser
incomodado para me perguntar? Você pode inventar
uma racionalização: é porque você quer buscar a verdade, porque você quer ir
em busca de
Deus, porque você quer atingir a auto-realização ou você quer se tornar
iluminado. Estes são
todas as desculpas, todas as racionalizações.
Um estranho parado na loja de Mulla Nasrudin para cigarros. Na parede havia
uma placa: "Esta loja vai
ser fechado em 28 de agosto por conta do clima. " Como era apenas 15 agosto,
o homem perguntou ao
Mulla como ele poderia saber o que o tempo seria como até agora com
antecedência. "Bem", disse Nasrudin, "se
chove levemente, eu vou pescar. Se chover forte, eu vou ficar em casa e
trabalhar no meu enfrentar.
"Mas como é que você sabe que vai chover?" perguntou o homem.
"Não importa se chove ou não", explicou Nasrudin. "Se está sol eu vou pescar
ou trabalhar no meu enfrentar
de qualquer maneira. Tudo depende do clima. "
Você pode encontrar alguma coisa. "Tudo depende do clima." Você pode
encontrar uma racionalização, uma desculpa.
Se você tiver decidido, deixe esta decisão ser puro - não corrompido por
qualquer motivo. Olhe para a beleza
do que estou dizendo. Se você pode fazer algo sem qualquer razão isso
significa que você pode fazer algo
sem a mente que vem dentro Se você pode fazer algo sem razão que significa
que você tem feito
algo fora da não-mente. Se você pode fazer algo sem razão que significa algo
tem
aconteceu, você não tiver feito isso. Vamos sannyas ser um
acontecimento. Por que se preocupar sobre as razões?
Você deve ter caído no amor com o meu povo de laranja. Você deve ter se
apaixonado por mim, você deve
ter caído no amor com o espaço que está sendo criado aqui. Que seja um caso
de amor, não traga razão
dentro E então o seu sannyas será ir mais fundo. Ele pode ir muito
profundo. Ele pode transformar você. Com razão,
será superficial. É para você escolher.
Se você quer uma razão que você pode encontrar um, mas o meu sentimento
é: tente ser corajoso, por vezes, fazer
algo que não tem razão em tudo. Você poderia ter evitado isso, você poderia
ter conseguido não
fazê-lo, mas ainda assim você permitiu que isso acontecesse. Deixe algo
maior do que você acontecer com você. Você não pode
descobrir o que é. Indo para o desconhecido é sannyas. Indo para o
desconhecido, o desconhecido,
é sannyas. Entrando em que, sem fazer acordos sobre onde você está indo,
para que, assim
indo, como se puxado por um poder maior do que você, é sannyas.
A quinta pergunta:
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Pergunta 4
FAZ O HOMEM DE TAO gosta de provar MUITAS MULHERES ou ele
ficar com um ATÉ
HE é capaz de comer o Mestre?
A primeira coisa: para o homem do Tao não há muitos e um. Para o homem
de Tao todas as mulheres são
uma mulher - porque o homem de Tao olha para a energia e não na
forma. Para o homem de Tao
uma mulher é diferente da outra mulher só por causa do quadro - o céu é o
mesmo. Para
o homem de Tao há energia feminina ea energia masculina, yin e yang - se
você está em
uma janela e olhar para o céu ou você está em outra janela e olhar para o
mesmo céu não faz
diferença. Então a primeira coisa é que todas as mulheres são uma mulher,
porque há apenas um feminino
energia. É um céu enquadrado em janelas diferentes.
A segunda coisa: para o homem do Tao uma mulher é todas as mulheres,
porque quando você olhar a partir de uma
janela para o céu, se você não está muito obcecado com o quadro é o mesmo
céu, é um
céu. Assim, uma mulher é todas as mulheres e todas as mulheres são uma
mulher para o homem do Tao - porque um
homem de Tao pensa em termos, contempla em termos de energias não de
formas. Ele pensa em termos de
o informe. Quando eu olho para você Eu não estou chateado por a moldura
que existem, eu olhar para o
pintura, eu não olhar para o quadro. Os quadros diferentes, mas a pintura é a
mesma. É o único Deus,
o mesmo céu.
E para o homem do Tao, de fato, o homem ea mulher também começam a
desaparecer aos poucos. Lá
é apenas uma energia - chame-xyz. Taoístas chamam de Tao. Não significa
nada. Significa x. Existe apenas um
energia, Tao. Ele funciona de duas maneiras, homem e mulher. É a mesma
energia. Ele tem que criar uma
polaridade para funcionar de outra forma não será capaz de funcionar de todo.
Estas duas mãos de meus são mesma energia. Estou em ambos. Mas se eu
quiser bater palmas eles eu posso bater palmas eles, eu
pode colocá-los uns contra os outros. Eu posso bater minha mão direita com a
minha esquerda, ou eu posso amar minha mão esquerda com
minha direita. Mas estou fluindo em ambas as mãos. Estou Tao. A mão direita
é yang, a mão esquerda é yin. Você
são Tao. O masculino é a sua mão direita, o feminino é a sua mão
esquerda. Agora você pode criar ou
um confronto entre os dois, ou você pode criar uma harmonia entre os
dois. Mas se se trata de um choque ou
uma harmonia, a energia continua a ser a mesma.
O homem que atingiu a Tao foi além de homem e mulher. Ele é Tao.
A sexta questão - e, agora, para a bomba:
Pergunta 5
Lieh Tzu nunca existiu, CERTO?
SEJA Lieh Tzu existiu ou não, não importa. Certo ou errado, não importa em
tudo.
Estudiosos ocidentais têm sido muito confuso sobre Lieh Tzu - sobre se ele
existiu ou não.
Há grandes tratados. Eles trabalharam duro por anos para descobrir se esse
homem realmente existiu. Para
a mente oriental toda esta bolsa parece estúpido, porque não importa se ele
existiu
ou não. Se você me perguntar se ele existiu ou não, eu digo que é tudo a
mesma coisa. Aquele que escreveu estes
belas histórias foi Lieh Tzu - quem. Uma coisa é certa: alguém escreveu estas
belas
histórias. Isso é certo, porque existem essas histórias.
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Agora, se alguém do nome de Lieh Tzu realmente escreveu estas histórias ou
alguém de algum
outro nome escreveu, como é que faz alguma diferença? Não vai acrescentar
nada às histórias,
eles são perfeitos. Ele não vai tirar nada de histórias, nada pode ser tirado. Se
Lieh Tzu era uma pessoa histórica ou não, como é que vai afetar essas
histórias? Essas histórias são
tão bonito, eles têm valor intrínseco. Uma coisa é certa: alguém escreveu-los -
mas por ser
preocupado com o que o seu nome era, se era Lieh Tzu ou qualquer outra
coisa?
É possível que eles foram escritos por muitas pessoas, então também não há
problema. Todo aquele que escreveu
uma dessas histórias deve ter tocado a consciência do Tao, caso contrário, eles
não poderiam ter
foi escrito. Um homem pode tê-los ou muitos homens por escrito, mas sempre
que estas histórias foram
alguém escrito havia penetrado no à consciência Tao, alguém tinha entendido
o que a vida
é, alguém tinha tido uma visão.
No Ocidente isso é muito significativo. As pessoas vão em escrever livros e
livros sobre se
Shakespeare nunca existiu ou não. Como se isso faz alguma diferença. As
peças que Shakespeare escreveu
são tão bonitas - por que não olhar para as peças de teatro e amor e apreciá-
los? Isso parece estar acontecendo
extraviar a perguntar se Shakespeare existiu ou não. E o problema surge
porque pensa-se que
Shakespeare era um homem inculto, então como ele poderia escrever coisas
tão bonitas? Alguma vez você já
Conhecido muito educado homens para escrever coisas bonitas?
Pensa-se que não era Shakespeare, mas Lord Bacon, que foi o autor real. Mas
eu não posso
confiar isso porque eu li outros livros do Senhor Bacon - eles não têm nada
que se compare com
Shakespeare. Lord Bacon é apenas comum. Ele pode ter sido um homem
muito culto, ele pode ter
sido um grande erudito, mas seus livros são ordinárias, lixo. Só porque ele é o
Senhor Bacon e uma
nome muito famoso, que está enganado? Você já ouviu falar o nome de
qualquer livro de Lord Bacon?
Quem se incomoda? Como poderia Lord Bacon escrever essas peças de
Shakespeare? Sob o seu nome que ele tem
não escreveu uma única obra-prima assim como ele poderia escrever um sob
um pseudo-nome? E se ele puder
escrever essas belas peças como as peças de Shakespeare são, sob um pseudo-
nome, então o que era ele
fazendo quando ele estava escrevendo em seu próprio nome? Não parece
certo.
Então, se Shakespeare era conhecido como Shakespeare ou não, não é o
ponto. Alguns consciência
certamente existiu que deu origem a estas belas jogadas.
O que está errado em chamar que
consciência Shakespeare?
O mesmo é verdade sobre Lieh Tzu - há suspeita. Não há suspeita, no Oriente,
temos
nunca se preocupou. Na Índia, nós temos muitos livros escritos por um
homem, Vyasa. O Mahabharata
É o suficiente. Para escrever um livro como O Mahabharata é suficiente para
um autor. É um
BRITANNICA ENCICLOPÉDIA. Isso fará com que um homem famoso por
séculos vindouros. E isso só é
um dos livros que ele escreveu - há centenas de livros em seu nome.
Agora estudiosos ocidentais não posso acreditar que um homem pode escrever
tantos livros. Eu posso entender. Ele
Não parece possível. E esses livros não são escritos em uma era - um livro foi
escrito cinco
Mil anos atrás, um outro livro há três mil anos, um outro livro há dois mil
anos.
Portanto, este homem existe há milhares de anos?
Mas no Oriente, nunca se preocuparam com isso. Não vemos o
problema? Nós também podemos ver a
problema, mas a nossa abordagem é diferente. Nós dizemos, 'Que importa
quem os escreveu? Os livros
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são lindas, muito bonita, tremendamente significativas. Nós apreciamos-los ao
longo dos séculos,
nós tenhamos amado a eles, nós contemplado sobre eles. A autoria é
irrelevante.
E por que um homem? Na verdade, o caso é o seguinte. Uma vez que o nome
de Vyasa se tornou famosa depois de outros autores
simplesmente não se preocupou em escrever seu próprio nome. Eles disseram:
'Ele vai fazer. O nome de Vyasa é bom e
é um nome bem conhecido, ele vai fazer. " Assim, ao longo dos séculos quem
escreveu um belo livro e
pensei que era digno de um Vyasa, assinou Vyasa. Era digno do homem que
escreveu o
MAHABHARATA SO como ele poderia assinar o seu próprio nome? Isso
não parece certo. Na verdade, era tão
belo que só Vyasa poderia escrevê-lo - por isso o autor assinou com o nome
de Vyasa.
Essas pessoas eram bonitas, eles não tinham egos de seus próprios. Eles eram
apenas veículos. De facto, depois
sobre o nome 'Vyasa "tornou-se sinônimo de" autor ". significa "Vyasa '' o
autor '- escrito
pelo autor. Isso não quer dizer nada. No Oriente, nós sabemos que quando um
livro é escrito por
Vyasa que significa: escrito pelo autor. Naturalmente, cada livro tem de ser
escrito pelo autor. "Vyasa '
tornou-se sinônimo de "autor".
Lieh Tzu é suspeito. Ele não parece ser uma pessoa histórica em tudo, ele não
deixou qualquer vestígio.
Ou ele não era uma pessoa histórica ou ele era um grande cavalo. Minha
preferência é para o segundo.
Ele era um grande cavalo que nunca levantou a poeira e que nunca deixou
qualquer pista para trás. Ele apagou
se completamente. Só existe este pequeno livro - o livro de Lieh Tzu - com
estas pequenas parábolas.
Não diz nada sobre Lieh Tzu.
Mas por que alguém deveria se preocupar? Isso vai para o não-essencial, isto é
olhando a cor do
cavalo. A cor do cavalo era negro eo homem de Tao relatado como sendo
amarelo. E a
cavalo era um garanhão eo homem relatou-o como sendo uma égua. Lieh Tzu
pode ter sido uma mulher,
ele pode não ter sido um homem. Quem sabe? Ele pode não ter sido um
chinês, ele pode ter sido um
Tibetano. Quem sabe? Ele pode não ter sido de todo. Não importa. Mas estas
parábolas importa.
Essas parábolas são portas.
Então, por favor, não vá para o não-essencial. Olhe para o espírito do
essencial. Não ser incomodado por
o bruto, vá para o sutil.
A sétima pergunta:
Questão 6
A terra parece estar tremendo sob os nossos pés e nossas caras refletem
algumas
Evento cataclísmico iminente. O QUE ESTÁ ACONTECENDO?
Não se preocupe. Tem sido sempre assim. Cada época e cada geração tem o
pensamento de que
algo grande está acontecendo com eles, porque cada geração tem um grande
ego. Como é possível
que algo grande não está acontecendo enquanto você está aqui? Não, algo
cataclísmico, algo
grande, algo realmente final vai acontecer.
Isto tem sido assim desde o início.
Ouvi dizer que, quando Adão e Eva foram expulsos, expulso do Jardim do
Éden, o primeiro
coisa que Adão disse a Eva foi: 'Querida, estamos passando por uma grande
revolução.
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Osho
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Desde então, o homem sempre sentiu o mesmo - de novo e de novo e de novo
ao longo dos séculos. É nada
novo. Uma pedra de seis mil anos de idade foi encontrado na Babilônia, com
quatro ou cinco frases inscritas
nele. Quando essas sentenças foram decifradas pessoas ficaram intrigados. Se
você ler essas frases
você não vai acreditar que são seis mil anos de idade, eles olham como se
fossem parte do editorial
Poona arauto da de hoje. A primeira coisa que a inscrição diz é: 'Onde estão
os velhos de ouro
dias? A nova geração tem se tornado muito corrupta. Os filhos não respeitam
seus pais .... " Seis
mil anos de idade! Ele não usou a palavra 'hippie', certo, mas qual é a
diferença? "As crianças não
obedecer a seus pais. Não há respeito à esquerda. O amor desapareceu. As
esposas não amam seus maridos,
maridos não amam suas esposas. É a idade mais imoral que nunca. " Estas são
as frases. 'A
idade mais imoral .... '
Mas o ego se sente satisfeito. A nossa época é a época mais imoral. Ninguém
mais pode competir, ninguém
mais pode comparar. E cada idade tem sempre senti que ele está passando por
um momento muito crítico.
Sir, tem sido sempre assim. Não se preocupe. Descansar e dormir. Deixe a
terra tremer, tem sempre
foi tremendo. Não é nada novo.
Na terra quase tudo é velho e antigo. Há um provérbio na Índia que não há
nada
novo debaixo do sol. E de certa forma isso é muito significativo. Apenas
formas diferentes, tudo é a mesma -
a mesma raiva, o mesmo ódio a mesma guerra, a mesma violência, a mesma
desumanidade, a mesma
loucura, a mesma neurose. Nada é novo debaixo do sol.
Não perca tempo com isso. Basta ir dentro de si mesmo e descubra o que é
eterno, descobrir que
que é a sua realidade. Essas coisas exteriores permaneceram os mesmos,
mudando um pouco aqui e
lá, mas basicamente repetindo o mesmo gestalt: a política, os políticos, a
guerra entre as nações,
as religiões e as igrejas e sua luta violenta para sobreviver e esmagar o outro, a
ganância
do homem e da agressividade do homem, e da desumanidade do homem para
com outros seres humanos.
A última pergunta:
Pergunta 7
OSHO, POR FAVOR RESUMIR que é o ego.
Um amante egoísta conheci uma garota em uma farmácia e pediu-lhe "Como
você gostaria de dormir comigo
esta noite, baby? " O giri, insultado e irritado, usou seu conhecimento do judô
e balançou-o fora da
porta. Sacudido e abandonada, a amante egoísta retornado. 'Mas o bebê ",
disse ele,' Você não respondeu à minha
pergunta!
Isso é o que é ego - a maior estupidez. Você não pode vê-lo, porque você está
nele. Você sempre pode ver
nos outros, você não pode vê-lo em si mesmo.
Um judeu, de repente tornou-se muito rico e queria apresentá-lo a
todos. Assim, ele e sua esposa
foi ao restaurante mais caro vestido com os vestidos mais caros. A mulher
estava usando diamantes
e esmeraldas e tudo que o dinheiro podia comprar - e eles tinham realmente se
tornar muito rico. Ela era
olhando muito feio com todos os diamantes e esmeraldas, porque ela não tinha
gosto. Você pode se tornar
rico de repente, mas você não pode ganhar o gosto de repente. Você pode
tornar-se rico de repente, mas não pode
tornar-se culto de repente.
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Osho
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E às vezes, quando de repente você se tornar rico, toda a sua feiúra vem à
superfície. Você
comprar tudo o que a feiúra com a sua riqueza - você pode pagar agora. Até
agora, tinha sido escondido
mas agora vem à tona.
Eles se sentaram no restaurante e olhou para o menu. Mas, como o menu foi
em francês que podiam
não lê-lo - eles não sabiam nada sobre o francês e que não queria admitir isso
para o garçom.
Assim, a mulher perguntou: 'O que você vai pedir agora?' Ele disse a ela para
não se preocupar e disse ao
garçom, 'Traga-me cem dólares' no valor de sanduíches de salame - 'pena'.
cem dólares
O ego é simplesmente absurdo. Pedindo a pena de cem dólares de sanduíches
de salame!
O garçom não podia acreditar. Ele disse: 'Você está indo tanto para comê-los
todos?
É difícil olhar para o seu próprio ego. O ego é algo que todo mundo está
ciente de exceção
si mesmo. Sempre que os outros dizem algo sobre você, refletir sobre ele,
meditar sobre ele. Há todas as
possibilidade de que eles vão estar certo. Quando os outros dizem algo sobre o
seu ego, não nego isso, não
rejeitá-la. Não há qualquer possibilidade de que eles vão estar certo. Existe a
possibilidade de noventa e nove por cento
que eles têm razão - porque os outros podem facilmente ver o seu ego, mesmo
que você não pode. E você pode
ver outros egos muito facilmente, é lá exatamente na ponta de seus
narizes. Em tudo o que fazem -
andando, falando de estar, ouvir - ele está lá. É tão evidente, tão óbvia para
todos - exceto para
a própria pessoa. Ele se esconde por trás dele.
Os atores estavam fora do trabalho quando eles se conheceram em um dia de
Lindy. 'Diga-me, eu tenho uma idéia ", disse um. 'Por
que não vamos juntar-se? Faça um ato conjunto. "
"Parece bom", disse o outro. "Que tipo de um ato que você tem em mente?"
"Bem, eu sair e cantar. A cortina desce. Em seguida, ele vai para cima e eu
sair e dançar.
Em seguida, ele vem para baixo. Em seguida, ele vai para cima de novo e eu
sair e fazer malabarismos. Então .... '
'Ei, onde posso entrar? "
"A cortina não ir para cima e para baixo, por si só!
Isso é o que é ego. Você é o imperador e toda a gente é um servo. Você é o
final e todo mundo
é um meio Este é o ingrediente básico do ego, bem no centro - que é o centro
do
toda a existência e toda a gente está aqui para servi-lo, para ser usado por
você. Se você estiver usando pessoas que você
são um egoísta. Se você pensa de si mesmo como o centro e todos os outros
como a sua periferia, então você
são um egoísta.
Se você acha que todo mundo é um fim em si mesmo, então o ego começa a
desaparecer. Se não o fizer
colocar-se maior do que os outros ou mais baixo do que outros, então o ego
desaparece. Lembre-se, você sabe
que se colocar acima dos outros é ser egoísta, mas eu estou dizendo que se
colocar mais baixo
do que os outros também é egoistical. É ego de pé sobre sua cabeça, mas ele é
o ego do mesmo jeito. Portanto, não coloque
Alguém maior do que você e não colocar ninguém mais baixo do que
você. Nós somos um. Somos uma existência.
Ninguém é inferior, ninguém é maior. Ninguém é superior, ninguém é
inferior. Não existem dois deuses
assim como pode haver inferioridade ou superioridade? É uma unidade. Ego
faz você se sentir independente, não-ego
junta-se-lhe a existência. Para sentir-se um com o cosmos é sair do ego, para
sentir separado é ser
com o ego.
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Osho

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