O KOLBRIN

O Kolbrin por Unknown.

descendentes de Tuatha de Danann.
Esta edição foi criada e publicada pela Global Gray

©GlobalGrey 2016

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CONTEÚDO
Conteúdo
Dedicatória
Prefácio
Introdução
A Saudação Ou Prólogo Ao Livro de Bronze
O Livro da Criação

Capítulo Um. Criação

Capítulo Dois. O Nascimento do Homem
Capítulo Três. A Destruição e Re-Criação
Capítulo Quatro. A Aflição de Deus
Capítulo Cinco. No Início
Capítulo Seis. Dadam e Lewid
Capítulo Sete. Herthew - Filho do Primeiro Pai
Capítulo Oito. Gwineva
O Livro das Relíquias
Capítulo Um. Maya e Lila
Capítulo Dois. Eloma
Capítulo Três. A Inundação de Atuma
Capítulo Quatro. O Dilúvio
Capítulo Cinco. O Nascimento de Hurmanetar
Capítulo Seis. A Companhia de Yadol
Capítulo Sete. A Morte de Yadol
Capítulo Oito. As Jornadas Hurmanetar ao Mundo Inferior
Capítulo Nove. Asarua
Capítulo Dez. A Morte de Hurmanetar
Capítulo Onze. Os Ensinamentos de Yosira
Capítulo Doze. A Regra de Yosira
Capítulo Treze. O Caminho de Yosira
Capítulo Quatorze. As Tribulações de Yosira
Capítulo Quinze. A Voz de Deus
Capítulo Dezesseis. O Espírito de Deus
Capítulo Dezessete. A Canção da Alma
O Livro dos Pergaminhos
Capítulo Um. Os Registos Sagrados - Parte 1
Capítulo Dois. Os Registos Sagrados - Parte 2
 Capítulo Três. Os Registos Sagrados - Parte 3
Capítulo Quatro. Os Registos Sagrados - Parte 4
Capítulo Cinco. Os Registos Sagrados - Parte 5
Capítulo Seis. Os Registos Sagrados - Parte 6
Capítulo Sete. Os Registos Sagrados - Parte 7
Capítulo Oito. Os Registos Sagrados - Parte 8
Capítulo Nove. Os Registos Sagrados - Parte 9
Capítulo Dez. Os Registos Sagrados - Parte 10
Capítulo Onze. Os Registos Sagrados - Parte 11
Capítulo Doze. Os Registos Sagrados - Parte 12
Capítulo Treze. O Pergaminho de Ramkat
Capítulo Quatorze. O Pergaminho de Yonua
Capítulo Quinze. Um Fragmento de Pergaminho - Um
Capítulo Dezesseis. O Terceiro dos Pergaminhos Egípcios
Capítulo Dezessete. O Sexto dos Pergaminhos Egípcios
Capítulo Dezoito. Um Fragmento de Pergaminho - Dois
Capítulo Dezenove. Um Hino do Livro das Canções - 1
Capítulo Vinte. Um Hino do Livro das Canções - 2
Capítulo Vinte e Um. O Hino do Pôr do Sol do Livro das Canções
Capítulo Vinte e Dois. O Hino ou Oração do Livro das Canções - 3
Capítulo Vinte e Três. O Hino do Livro das Canções - 4 O Hino de Rewa
Capítulo Vinte e Quatro. O Hino do Livro das Canções - 5
Capítulo Vinte e Cinco. Alguns Fragmentos de Uma Seção Muito Danificada, a Maioria
das Quais foram destruídas
Capítulo Vinte e Seis. Do Pergaminho De Senmut
Capítulo Vinte e Sete. As Canções de Nefatari - 1
Capítulo Vinte e Oito. As Canções de Nefatari - 2
Capítulo Vinte e Nove. As Canções de Tantalip - 1
Capítulo Trinta. As Canções de Tantalip - 2
Capítulo Trinta e Um. A Canção do Casamento
Capítulo Trinta e Dois. O Lamento de Nefatari
Capítulo Trinta e Três. O Pergaminho De Herakat
O Livro dos Filhos do Fogo
Capítulo Um. O Reconstruído
Capítulo Dois. O Hibsati
Capítulo Três. A Irmandade
Capítulo Quatro. Amós
Capítulo Cinco. As Leis de Amós
Capítulo Seis. O Conto de Hiram
 Capítulo Sete. Os Rolos de Registro - 1
Capítulo Oito. Os Rolos de Registro - 2
Capítulo Nove. Os Rolos de Registro - 3
Capítulo Dez. Os Rolos de Registro - 4
Capítulo Onze. Os Rolos de Registro - 5
Capítulo Doze. Os Rolos de Registro - 6
Capítulo Treze. Os Rolos de Registro - 7
Capítulo Quatorze. Os Rolos de Registro - 8
Capítulo Quinze. O Livro De Kadmis
Capítulo Dezesseis. A Reconstrução Por Kadairath
Capítulo Dezessete. Parte de Uma Promessa de Casamento
Capítulo Dezoito. As Emendas Masiba
Capítulo Dezenove. A Carta De Mata O Filho De Agner
Capítulo Vinte. Os Ensinamentos de Sadek
Capítulo Vinte e Um. As Leis de Malfin
Capítulo Vinte e Dois. Fragmentos Recuperados Reconstruídos - 1
Capítulo Vinte e Três. Fragmentos Recuperados Reconstruídos - 2
Capítulo Vinte e Quatro. A Última das Placas de Metal
O Livro dos Manuscritos
Capítulo Um. O Pergaminho De Emod
Capítulo Dois. O Pergaminho De Kamushahre
Capítulo Três. O Destruidor - Parte 1 Do Grande Pergaminho
Capítulo Quatro. O Destruidor - Parte 2 Do Grande
Pergaminho Capítulo Cinco. O Destruidor - Parte 3 Do
Pergaminho De Adepha Capítulo Seis. Os dias sombrios
Capítulo Sete. O Terceiro Dos Pergaminhos Egípcios
Nota Encontrada Na Capa de Uma Cópia Antiga do Kolbrin
 1

DEDICATÓRIA

Este trabalho é dedicado aos homens e mulheres que servem ao seu Deus ativando o
bem residente em seus corações.
À promoção do ideal de amor verdadeiro e à consolidação das famílias através da
promoção da ética familiar e dos valores morais tradicionais.

Para a promoção de todas as coisas que conduzam ao aperfeiçoamento dos indivíduos

e ao avanço da humanidade.

Ao aprimoramento do espírito de boa vontade inerente à raça humana e à

preservação de todas as qualidades do passado que continuam a servir à Causa do
Bem.

Para este fim, os esforços sinceros dos Editores e Distribuidores, e todos os lucros
deste livro, são dedicados.
 2

PREFÁCIO

O que é apresentado neste livro é uma reprodução de uma das várias versões que
existem de forma semelhante desde a Segunda Guerra Mundial, primeiro na forma
manuscrita e depois datilografada. O que é dado aqui nunca foi destinado à circulação
múltipla ou comercial, e há razões válidas derivadas da experiência para que assim
seja. No entanto, acreditando ser do interesse público, decidiu-se ultimamente que
deve ser disponibilizado desde já, sujeito a condições explícitas. Tanto quanto se sabe,
segue fielmente a cópia autenticada de uma versão manuscrita reproduzida no início
deste século. Este foi ressuscitado em uma condição muito dilapidada, mas foi
transcrito integralmente como encontrado.

Sem dúvida, na transmissão, algumas colorações pessoais podem ter se infiltrado,

mas o todo, como está agora, com suas imperfeições, é, no entanto, um meio
confiável e validado para trazer um corpo de verdades espirituais à existência
concreta. É o espírito por trás da fachada que é o fator mais importante.

O valor do que foi recuperado e preservado aqui não é para os atuais compiladores
determinar, pesquisar ou editar. Sua obrigação é vista como verdadeiros registradores
do que está lá, outros mais aptos podem avaliar seu valor.
Sabe-se, no entanto, que alguns itens, que em seu valor nominal e em seu contexto
parecem de pouca importância, contêm em si algo de valor intrínseco para o
espiritualmente consciente. Existem profundezas ocultas que a leitura superficial
não revelará.

O Kolbrin é oferecido para aceitação em seu valor nominal ou, mais importante, por
seu conteúdo de verdades espirituais que, em qualquer religião, são apresentadas de
uma forma peculiar a fés particulares. É o grau de conteúdo espiritual expresso em
qualquer religião que estabelece seu status na escala da espiritualidade humana. O
estilo de vida de seus adeptos, seus preceitos e práticas aceitos, seus padrões morais,
ética e preocupação social são o que determina o valor de qualquer filosofia espiritual.

Houve e ainda pode haver associações de pessoas que aceitaram o Kolbrin como o
eixo de suas vidas, e vale ressaltar, pelo que se sabe, que seu estilo de vida e a
qualidade de suas vidas foram aprimorados com isso. As pessoas que conduzem suas
vidas de acordo com os preceitos dos Kolbrin, em associação com outros de mente
semelhante, saberão exatamente onde estão em relação a esses outros. As relações
estabelecidas entre pessoas comprometidas com tais preceitos, quaisquer que sejam
suas inclinações religiosas, são muito mais firmemente fundamentadas do que outras
que se baseiam em filosofias estabelecidas em doutrinas paternalistas derivadas de
produtos baratos obtidos no supermercado espiritual.

Uma dificuldade foi o fato de que os guardiões dos Kolbrin nunca foram gente
literária, mas simples artesãos e pessoas distantes do mundo escolástico e até
comercial. Embora formule uma filosofia espiritual distinta, este livro não pretende
ser outra coisa senão um transmissor de sabedoria eterna. Serve à causa comum, ao
bem comum e ao homem comum através da apresentação de uma forma particular.
 3

A preservação anterior e posterior compilação do Kolbrin foi o resultado de esforços

individuais independentes. Ninguém pode reivindicar autoria e os atuais
reconstrutores que compilaram o livro em sua forma atual não são mais do que
transmissores que aceitam de boa fé o que lhes foi transmitido.

Fundos suficientes foram recebidos para garantir a produção do Kolbrin e sua

continuação subsequente. Cabe aos compiladores garantir a conservação desses
fundos e tomar as medidas adequadas para confiá-los. Independentemente das
origens ou contribuidores, o Kolbrin como um todo e em sua forma atual foi
adequadamente validado e endossado pelas Autoridades Superiores como sendo um
corpo de sabedoria que conduz à iluminação espiritual.
Ele incorpora verdades espirituais essenciais, independentemente da forma de
apresentação. Se houver alguns itens estranhos, eles não são tais que afetem o valor
intrínseco do todo.

Eticamente, o Kolbrin mantém-se com qualquer outro corpo de literatura e agora é

oferecido a pessoas ou grupos que buscam um ponto focal filosófico. Este livro entra
na arena da vida em um estágio crucial do progresso da humanidade em direção ao
seu destino, numa época em que a família média está se tornando disfuncional;
quando os valores e padrões tradicionais, o conceito de amor verdadeiro e o
desenvolvimento da espiritualidade estão sob cerco. Estes são os dias de decisão,
quando a humanidade está na encruzilhada. O Kolbrin será um companheiro digno
para aqueles que escolherem seguir o caminho mais inspirador e viril que leva à
iluminação final nos reinos da verdade e da realidade.

Que o Deus do seu coração esteja com você ao longo do caminho.

 4

INTRODUÇÃO

O Kolbrin, em sua produção atual, incorpora um corpo de ensinamentos iluminados

que são o tesouro dos séculos, uma luz no caminho da Verdade, e tão aplicáveis ao
mundo hoje como foram no passado. Houve, no entanto, uma quantidade
considerável de reconstrução, pois os escritos originais sobreviveram apenas
precariamente.
A maior parte do que é apresentado aqui foi realmente recuperado de uma pilha de
manuscritos descartados e foi parcialmente queimado e danificado pelo clima antes
de ser reconstruído em um manuscrito a partir do qual este é reescrito. Sem dúvida,
material adicional foi incorporado com boa intenção, para preencher lacunas e
elaborar sobre o original. Algo pode ter se perdido na modernização de várias partes.
O ponto importante, no entanto, é que este não pretende ser um registro histórico,
um trabalho intelectual ou um esforço literário, fica aquém disso e é antes um corpo
coerente e consistente de ensinamentos espirituais. É somente neste aspecto que ela
se ergue ou cai. As verdades espirituais apresentadas aqui são tudo o que importa, o
resto pode ser considerado como um embelezamento, um veículo para apresentação
e transmissão.
A mensagem transmitida, seja qual for a forma de apresentação, é sempre o núcleo
essencial, e ética, moral e espiritualmente o Kolbrin não concede nada a outras obras
de natureza semelhante. Deve ser visto como um trabalho inspirador, cuja
substância pode ser aceita com confiança.

Embora muito cuidado tenha sido exercido no passado para garantir que essas
transcrições fossem transmitidas ao longo dos séculos de uma forma tão
inadulterada e inalterada quanto possível, pouco se sabe sobre as pessoas reais ou o
corpo de pessoas envolvidas. Pelo que se sabe, o nome 'Kolbrin' foi originalmente
aplicado a uma coleção de manuscritos que foram recuperados da Abadia de
Glastonbury no momento de sua queima. O incêndio, que foi um incêndio criminoso,
pretendia destruir esses manuscritos, mas eles foram alojados secretamente fora do
scriptorium e da biblioteca no momento do incêndio. De qualquer forma, acreditava-
se que essas 'obras heréticas' foram destruídas e, como aconteceu, o incêndio provou
ser uma boa cobertura para sua preservação.
Alguns dos manuscritos foram transcritos, em algum momento, em finas placas de
metal e, coletivamente, ficaram conhecidas como "O Livro de Bronze da Grã-
Bretanha". Esta designação foi levada adiante quando eles foram escritos no livro
STITCH do século XVII. O assunto foi então dividido em capítulos e os parágrafos
foram numerados. O conjunto foi modernizado na última parte do século XIX ou
início do século XX. Incorporados no Kolbrin moderno estão manuscritos que
tradicionalmente se diziam terem sido copiados de manuscritos recuperados que não
foram transcritos em placas de metal e formaram uma obra conhecida como 'The
Coelbook'.
Durante a segunda e terceira décadas deste século, esses livros estavam em posse de
um grupo religioso na Inglaterra que nunca foi muito poderoso, porque os requisitos
para ser membro eram muito restritivos. Parece que ao longo da história o Kolbrin
 5

sempre esteve à beira da extinção, mas sobreviveu, protegido por alguns que mal
sabiam do que se tratava, que não eram intelectuais nem ricos e para quem os
aspectos práticos da vida tinham precedência.

Originalmente, havia vinte e um livros, que se dizia serem doze livros da Grã-
Bretanha, oito livros do Egito e um dos troianos, mas de seus nomes há pouca
certeza. Apenas uma parte desses livros permanece e parece que muito da natureza
histórica foi cortada.

Sabe-se que no início do século XIV havia uma comunidade estabelecida na Escócia
sob a liderança de John Culdy. Os antigos culdianos, que eram guardiões do que
chamavam de "Os Tesouros da Grã-Bretanha", nunca foram numerosos e
organizados de maneira vaga, sendo os membros mantidos por ferreiros itinerantes
e outros artesãos. Eles parecem ter sido anteriormente conhecidos como 'Koferils'.
O Kolbrin faz menção de 'Wise Strangers' e há uma tradição no sentido de que estes
eram os Culdians originais (Kaidy). Existem outras explicações, mas o escritor não
está em condições de expressar qualquer opinião positiva ou válida. Isso realmente
importa de qualquer maneira? Dizem-nos que o Ferilmaster (uma palavra de
significado incerto) era Nathaniel Smith, martirizado no início do século XVII. Isso
parece marcar o fim dos Antigos Culdianos como um corpo coerente, mas foram
tomadas medidas para preservar os Kolbrin. Por muito tempo foi enterrado ou
escondido, mas em algum momento durante a primeira parte do século passado,
cópias foram escritas em 'inglês bíblico' e dois dos livros já existiam pouco antes da
Primeira Guerra Mundial. Desde então, os vários livros do Kolbrin sofreram muitas
vicissitudes e o que resta é apenas parte do original.
Durante a última guerra mundial os livros velhos foram jogados fora como 'lixo
inútil', guardados e novamente descartados como 'obras pagãs do Diabo', mas
felizmente, novamente recuperados antes que danos irreparáveis fossem feitos. Não
tem sido fácil reconstituí-los, mesmo com a ajuda de um colaborador mais
experiente que preencheu algumas lacunas com referências compatíveis com obras
modernas.
Sem dúvida, em sua forma atual, o Kolbrin deixa muito a desejar. O conteúdo talvez
pudesse ter sido condensado e muita matéria irrelevante deletada, mas o compilador
considerou seu dever primordial preservar e reter cada fragmento possível e deixá-lo
para outros mais qualificados para peneirar, revisar e condensar.

Obviamente, alguns dos nomes próprios estão grafados incorretamente, e alguns

dos originais corretos podem ter sido substituídos por outros, pois parece que no
passado houve uma seleção tendenciosa do material a ser incluído. Nenhuma
reivindicação é feita em relação à precisão histórica, pois o compilador está
totalmente desqualificado para emitir qualquer opinião a esse respeito; mas, como
já foi dito, esta não é uma obra histórica, mas o corpus de uma doutrina e de um
modo de vida.

Cujas mãos escreveram originalmente suas muitas partes não é importante e é ainda
menos importante saber quem o transcreveu mais tarde, embora alguns detalhes
apareçam na seção moderna. A fraseologia pode ser complicada e até gramatical,
por causa da maneira pela qual a forma bíblica do inglês foi modernizada por
alguém que não tem nenhuma pretensão acadêmica. Pode-se argumentar que este
trabalho deveria ter sido apresentado em sua forma arcaica, para preservar sua
autenticidade, mas o compilador discorda, e nós concordamos.
 6

As palavras, por si mesmas, são estéreis, é o espírito do todo que dá sentido e vida
aos Kolbrin. O que se apresenta aqui é uma tentativa de transmitir, o mais próximo
possível da sua forma original, com todos os seus defeitos e deficiências de estilo e
apresentação, algo que será benéfico para todos. Os escritores originais tentaram
fazer com que as palavras transmitissem algo além do significado inerente, eles se
esforçaram para construir um edifício de glória de barro comum.
A importância do que é dado aqui reside no que é projetado do passado para o
presente lamentável vácuo espiritual; na ajuda que pode oferecer ao homem e à
mulher comuns, não no que oferece ao mundo literário. Somente com base nisso,
esses escritos devem ser julgados. O valor de qualquer conhecimento está em seu
valor aqui e agora, nas circunstâncias atuais. Sabemos, pelos livros posteriores do
Kolbrin, que durante séculos seu conteúdo teve que ser mantido em segredo porque
pode ter sido mal compreendido ou considerado inaceitável. Talvez eles se saiam
melhor agora.

Este livro é ressuscitado com a única intenção de colocá-lo ao lado das Forças do
Bem. Sua publicação será, sem dúvida, difícil, pois tal obra dificilmente pode ser
considerada de apelo popular. Ele lida com bondade e virtude, coragem e
mortalidade, com ideais espirituais e aspirações humanas, tudo impopular e
desprezado nestes Dias de Decisão. Ele procura consagrar o amor em um lugar além
do clamor e desejo da carne mortal, e isso por si só pode ser suficiente para provocar
escárnio sobre ele. O mesmo esforço que foi feito na montagem e reconstrução do
Kolbrin, colocado em um livro que favorece as fraquezas morais da sociedade e
explora os apetites cansados e degenerados da vida moderna, sem dúvida se
mostraria mais popular. Mas pode-se dizer, mesmo nestes tempos moralmente
insalubres, que o valor de uma publicação depende apenas de seu apelo popular?

No Kolbrin, os Mestres podem registrar apenas o resultado de sua própria busca.

Eles encontraram segurança, mas não podem transmiti-la diretamente a outros. Se
outros quiserem, eles também devem trilhar o caminho que os Mestres trilharam,
uma longa e cansativa estrada não para os fracos de coração. O primeiro passo
nesse caminho é o estudo do código moral e do padrão de conduta exigido. O
próximo passo é colocá-los em prática, tornando-os a regra da vida. São as
disciplinas que permitiram aos verdadeiramente iluminados do passado despertar a
percepção interior e fazer contato direto com a Fonte Universal da Verdade.
Somente seguindo seus passos, alguém pode ter certeza de um caminho certo para
alcançar o objetivo desejado.
Originalmente, o Kolbrin estava em duas partes, 'O Livro Aberto' e 'O Livro
Fechado', sendo o último mais propriamente chamado de 'O Grande Livro da
Eternidade', sendo o primeiro "O Grande Livro da Vida". O que é apresentado aqui é
"O Livro Aberto". Na verdade, este livro não contém nada que ainda não seja
conhecido, pois a humanidade nunca esteve sem orientação. A verdade e a
sabedoria não podem ser monopólio de ninguém, portanto muitas coisas nelas
expressas podem ser encontradas em outros lugares.
Superficialmente, o Kolbrin pode parecer apenas uma coleção desordenada de
máximas e histórias antigas, algumas incompletas, mas julgá-lo desse ponto de
vista é como analisar os pigmentos da tinta em uma pintura e contar e classificar
as marcas de pincel para descobrir o que um artista quer transmitir.
 7

Para entendê-lo completamente, é preciso se afastar e vê-lo como um todo, mesmo

assim a compreensão deve fluir do coração e da mente, não dos olhos.

Uma sociedade progride através da evolução social, não da revolução, mas os

problemas apresentados pela sociedade atual indicam que a tendência evolutiva
tomou uma direção errada. Os padrões do passado, formulados para estabilizar a
sociedade, foram desprezados, sem que substitutos adequados fossem colocados em
seu lugar. Essa é a tragédia dos tempos.

Para obter uma visão mais abrangente de onde nossa sociedade está caminhando,
talvez seja necessário um melhor entendimento de onde estivemos. É nesse
contexto que o Kolbrin é lançado, para ocupar seu lugar no esquema maior das
coisas.
 8

A SAUDAÇÃO OU PRÓLOGO AO LIVRO DE BRONZE

(Agora incorporado no Kolbrin)

Saudações, não nascidos, agora adormecidos no ventre escuro do futuro. Saudações
de nós que já fomos como você é agora e como você um dia será. Nós também
esperávamos e temíamos, duvidamos e acreditávamos.

Você estava escolhendo um presente do passado para o futuro, qual seria? Os

tesouros de ouro acumulados pelos reis? As joias brilhantes amadas pelas rainhas? A
riqueza mundana ainda é tão importante para você? Se essa for sua escolha acima de
tudo, estamos desapontados, pois nosso trabalho foi em vão.

Você prefere o segredo da vida, da eterna juventude? Você mudou tão pouco
daqueles que vivem e riem hoje, sem nenhum pensamento voltado para o futuro?
Essa coisa que parece tão desejável, se fosse sua você daria valor? Será que nunca
empalideceria? Você ainda seria grato por isso depois de mil anos? A resposta seria
"sim" se esta vida fosse tudo, o começo e o fim, completa em si mesma. Mas não seria
esta vida mais do que um prelúdio, uma introdução a algo infinitamente maior? O
enigma ainda não foi resolvido, o segredo das eras ainda está bem guardado,
conhecido apenas por alguns, mesmo quando essas palavras são lidas? Quantas
gerações se passaram sem progresso? A humanidade ainda permanece passiva como
madeira à deriva no mar da apatia espiritual, impelida para frente e para trás por
ventos mutáveis e correntes conflitantes, sem fazer progresso?

Poderíamos deixar-lhe o conhecimento que lhe permite viver uma vida sem labuta,
cercado por todo luxo e prazer; uma pedra mágica concedendo todos os desejos, uma
poção de cura total, a capacidade de voar ou conhecer todas as coisas na Terra,
alguma dessas coisas satisfaria os desejos do seu coração e realizaria seus sonhos?
Nós, que estamos tão atrasados na estrada, confiamos que você progrediu além
dessas aspirações mesquinhas.
Está além do nosso poder dar tais presentes, e se eles fossem nossos, nós os
reteríamos, pois a menos que um presente confira um benefício, é melhor não dar.
Com a sabedoria de sua geração, conte-nos, qual das coisas mencionadas realmente
lhe beneficiaria ou até se mostraria menos ruim do que boa? Ou você ainda
permanece inconsciente de sua verdadeira natureza e necessidades?

Quem você é, como você fala e se veste (você é como nós na forma?) não podemos
saber ou imaginar. Só isso sabemos como verdade, vocês são nossos irmãos e
percorrem a estrada que uma vez trilhamos. Compartilhamos um destino e temos o
mesmo objetivo verdadeiro, embora talvez não saibam mais em seus dias quais são
esses destinos do que nos nossos. Como para nós, a vida chega até você
espontaneamente, está repleta de problemas e dificuldades; alterna entre luz e
sombra e, como nós, você se pergunta o que o espera no final. Você também é vítima
das ilusões da Terra; você também encontra a Verdade e a Perfeição além do seu
alcance e você também aspira à beleza e à bondade. Essas coisas que sabemos sobre
você, essas coisas devem ser ou você não existiria.
 9

Suas necessidades não são diferentes das nossas, mas agora você sabe com certeza
quais são? Sua vida serve ao mesmo propósito, você faz parte do mesmo padrão, é
governado pelos mesmos impulsos e ânsias, mas você sabe por que e com que
finalidade? Sabemos que você não tem certeza e segurança sobre o que está além do
véu da morte, pois isso não pode ser dado enquanto o homem não for mais do que
homem, e sem dúvida, como nós, você permanece suspenso entre a dúvida e a
crença.
Nossos amigos não nascidos, quaisquer que sejam suas circunstâncias de vida, vocês
são filhos do passado e herdeiros daqueles que viveram e morreram. Acreditamos
que você não tem motivos para censurar aqueles que uma vez detiveram a
administração de sua propriedade. Mas o que quer que você pense da herança, você
não pode colocá-la de lado, assim como não pode recusar as obrigações da vida.
Talvez lhe traga a felicidade e a segurança, a paz e a fartura que nunca conhecemos.
Se assim for, isso não será lido, pois para você seria um deserto de palavras que não
servem para nada. Se você tem tanto, se você progrediu até agora, nada que
pudéssemos dar seria benéfico. Para o viajante, a informação sobre a estrada atrás é
inútil. Se este é o seu estado, nós o saudamos, estamos orgulhosos de você, nossos
dignos filhos da luz, concebidos nos longos anos de escuridão em que trabalhamos e
aramos nosso próprio sulco. Você fez bem e nossa maior alegria seria estar ao seu
lado enquanto você alcança a glória suprema da divindade.
Mas você pode não ser mais iluminado do que nós, caso em que aceite nossa oferta
como um sinal de nosso arrependimento, nosso desejo de fazer as pazes em nome
daqueles que o precederam, pois se você permanecer perdido na escuridão espiritual
a culpa é deles e não Sua.
Isto nós damos a você, Os Livros Ocultos contendo a colheita acumulada de
sabedoria e Verdade acumulada ao longo das gerações, o pão e o óleo que nos
sustentaram e nunca diminuíram. Que eles o sirvam em seu dia, assim como
serviram a nós. Acima de tudo, que você seja suficientemente iluminado para
recebê-los, pois hoje somos perseguidos por causa de nossos livros, e a maioria dos
que os entesouravam e guardavam agora está morta. Podemos apenas consignar
esses livros ao chão e ao destino, confiando que eles serão chamados no momento
apropriado e em uma geração receptiva.
Esses livros, que entregamos ao tempo, foram escritos sob a autoridade de revelação
e inspiração. Contendo a Verdade, sua mensagem não pode ser atacada pelo tempo,
pois a Verdade é uma eterna juventude.
Não reivindicamos declarações exatas e precisas além da possibilidade de erro e má
interpretação, pois as palavras são mensageiras frágeis. São coisas falíveis incapazes
de transmitir com precisão de mente para mente. Além disso, não podemos dizer
como aqueles que ressuscitam os livros lidarão com o conteúdo. Eles são escritos em
letras conhecidas pelos eruditos, mas o aprendizado muda com as gerações. Esses
livros são a gloriosa encarnação da Verdade Eterna, mas as palavras e expressões são
vestimentas indignas, de modo que o equívoco e o mal-entendido não são possíveis.
As palavras são servas da falível esfera mortal e, quando chamadas para servir a um
reino de coisas maiores, provam-se inadequadas. Portanto, não seja como alguns
mesquinhos de nossa geração que dizem: "As letras estão mal colocadas e as palavras
mal usadas". Eles examinam cada folha de grama diligentemente, mas não
conseguem descobrir o propósito do prado. Tais homens carecem de discernimento
e vendo apenas as letras vazias dizem: "Estas me dizem tudo, não há mais nada".
Temos um ditado, "não julgue um local de instrução pelos seus tijolos". Sabedoria,
sendo eterna, sem dúvida isso se aplicará não menos em sua geração.
 10

Então, Incognoscíveis Não Nascidos, nós humildemente entregamos isso, o

presente do passado que não poderíamos transmitir de outra forma. Se você
avançou muito no caminho da grandeza, isso não terá valor; mas se você ainda
vadia ou se afastou, perdido nas névoas ilusórias do mundanismo e ninguém
responde aos seus gritos, então pegue esta mão que se estende do passado. Ele irá
guiá-lo fielmente e bem.
Ao longo das gerações os homens foram perseguidos, sofreram e morreram para que
a Verdade e a Bondade prevalecessem, lembre-se deles. Se o mundo é bom, então
sua paz e prazeres foram trazidos por seus sacrifícios. Se não for, então você não
deve discutir sobre o custo para si mesmo em torná-lo bom. Certamente nenhum
tormento e terror em seus dias poderia exceder os do passado!
Adeus, não nascidos, com estas poucas palavras alcançamos desde o dia do
presente até a noite do futuro. Nós plantamos a semente, ela vai crescer ou
apodrecer no chão? Que cultura produzirá? Não podemos saber. Deixe que o
destino lide com isso como quiser, nós coletamos a semente, agitamos e joeiramos
e a guardamos com todo cuidado.

Plantamos bem, não podemos fazer mais.

Que a vida lide melhor com você do que conosco. Que nunca lhe seja negada a mão
reconfortante da esperança. Até a próxima!
 11

O LIVRO DA CRIAÇÃO
Extraído do Grande Livro dos Filhos do Fogo

(Um relato do início das coisas e por que elas são como as encontramos)

CAPÍTULO UM. CRIAÇÃO

O conhecimento mortal é circunscrito pela ignorância mortal, e a compreensão

mortal é circunscrita pela realidade espiritual. Não é sábio que o homem mortal
tente compreender o que está além de sua concepção, pois aí está o caminho para a
descrença e a loucura. No entanto, o homem é homem e está sempre destinado a ir
além de si mesmo, lutando para alcançar coisas que sempre escapam ao seu
alcance. Assim, em sua frustração, ele substitui o incompreensível vagamente visto
por coisas dentro de sua compreensão. Se essas coisas refletem mal a realidade,
então o reflexo da realidade, por mais distorcida que seja, não é de maior valor do
que nenhuma reflexão?
Não há verdadeiros começos na Terra, pois aqui tudo é efeito, a causa última está em
outro lugar. Pois quem entre os homens pode dizer o que veio primeiro, a semente
ou a planta? Mas, na verdade, não o é, pois algo nem semente nem planta precedeu a
ambos, e essa coisa também foi precedida por outra coisa. Sempre há ancestrais de
volta ao início, e de volta para além só existe Deus. Assim, então, é como essas coisas
foram contadas no Grande Livro dos Filhos do Fogo.

Antes do início havia apenas uma consciência, a do Eterno cuja natureza não pode
ser expressa em palavras. Foi O Único Espírito, O Auto Gerador que não pode
diminuir. O Desconhecido, Incognoscível, meditando solitário em profundo
silêncio grávido.
O nome que é pronunciado não pode ser o deste Grande Ser que, permanecendo sem
nome, é o princípio e o fim, além do tempo, além do alcance dos mortais, e nós, em
nossa simplicidade, o chamamos de Deus.

Aquele que precedeu tudo existia sozinho em Sua estranha morada de luz incriada,
que permanece sempre inextinguível, e nenhum olho compreensível jamais poderá
contemplá-la. As correntes pulsantes da luz da vida eterna em Sua guarda ainda não
foram liberadas. Ele conhecia a Si mesmo sozinho, Ele era sem contraste, incapaz de
se manifestar no nada, pois tudo dentro de Seu Ser era potencial não expresso. Os
Grandes Círculos da Eternidade ainda estavam para ser desenvolvidos, para serem
lançados como as eras infinitas da existência em substância. Eles deveriam começar
com Deus e retornar a Ele completos em infinita variedade e expressão.

A Terra ainda não existia, não havia ventos com o céu acima deles; altas montanhas
não foram levantadas, nem o grande rio estava em seu lugar. Tudo era informe,
sem movimento, calmo, silencioso, vazio e escuro. Nenhum nome havia sido
mencionado e nenhum destino prefigurado.
 12

O descanso eterno é intolerável, e o potencial não manifestado é frustração. Na

solidão da atemporalidade pode a Divina Solidão e daí surgiu o desejo de criar, para
que Ele pudesse conhecer e se expressar, e isso gerou o Amor de Deus. Ele pensou e
criou dentro de Si o Ventre Universal da Criação contendo a essência eterna do
espírito adormecido.

A essência foi despertada por uma onda da mente de Deus e um pensamento criativo
foi projetado. Este poder gerado que produziu luz, e isso formou uma substância
como uma névoa de poeira invisível. Ele se dividiu em duas formas de energia ao ser
impregnado com o Espírito de Deus e, acelerando o caos do vazio dentro do Ventre
Universal, se transformou em redemoinhos de substância. Dessa atividade, como
faíscas de um fogo, surgiu uma infinita variedade de mentes espirituais, cada uma
com poderes criativos dentro de si.

A palavra ativadora foi dita, seus ecos ainda vibram, e houve um movimento de
agitação que causou instabilidade. Uma ordem foi dada e isso se tornou a Lei Eterna.
A partir daí, a atividade foi controlada em ritmo harmonioso e a inércia inicial foi
superada. A Lei dividiu o caos materializador de Deus e então estabeleceu os limites
das Esferas Eternas.

O tempo não dormia mais no seio de Deus, pois agora havia mudança onde antes
tudo era imutável, e mudança é tempo. Agora dentro do Ventre Universal havia
calor, substância e vida, e envolvendo-o estava o Verbo que é a Lei.

A ordem foi dada: "Que a menor das coisas forme a maior e o que vive apenas um
lampejo forme a eternidade". Assim, o universo surgiu como uma condensação do
pensamento de Deus e, ao fazê-lo, obscureceu-O de tudo o que estava dentro de Sua
criação solidificada. Dali em diante, Deus estava escondido, pois Ele sempre
permaneceu vagamente refletido em Sua criação. Ele tornou-se velado de tudo o que
vinha dEle. A criação não se explica, sob a Lei não pode fazê-lo, seus segredos têm
que ser desvendados pela criada.

Todas as coisas são finitas por natureza, têm um começo, um meio e um fim. Um
propósito inatingível seria a frustração eterna e, portanto, o universo sendo criado
propositalmente deve ter um objetivo. Se terminou sem que mais nada se seguisse,
então o Deus existente deve adormecer indiferente às suas atividades. Mas Ele fez
disso uma obra viva de grandeza operando sob a Lei imutável.

A palavra criadora havia sido pronunciada, agora havia outro comando e o poder
emergindo feriu o sol de modo que sua face se iluminou e brilhou com um grande
esplendor derramando calor e luz sobre sua irmã Terra. Doravante ela viveria sob a
proteção da casa de seu irmão, regozijando-se em sua benevolência e força.
As águas sobre o seio da Terra foram reunidas e a terra seca apareceu. Quando a
cobertura de água foi revertida, o corpo da Terra ficou instável, úmido e maleável. A
face do sol brilhou gentilmente sobre sua irmã e a terra seca de seu corpo tornou-se
muito dura, a umidade e a umidade foram retiradas. Ele lhe deu uma roupa de lã e
um véu de linho fino, para que ela pudesse vestir seu corpo com modéstia.
 13

Do Grande Ventre havia nascido o Espírito da Vida e era galopante nos Céus. Ele
olhou para a Terra e viu sua justiça, e se encheu de desejo, e saiu dos espaços
celestiais para possuí-la. Não veio pacificamente como um amante, mas
tempestuosamente como um destruidor. Sua respiração uivava ao longo de seus
corredores e rugia entre os cumes de suas montanhas, mas não descobriu a
morada de seu Espírito. Ela havia se retirado, como uma mulher se retira antes
da força, pois a modéstia não deve ser ultrajada na submissão. No entanto, ela
desejava seu abraço, pois entre toda a Companhia Radiante ela foi honrada.

O sol viu sua perplexidade e ele lutou com o Espírito da Vida e o venceu. Quando foi
subjugado e a luta primordial cessou, foi entregue pelo sol a sua irmã. Foi castigado
e silenciado e em silêncio meditava sobre as águas da Terra, e ela foi agitada em
resposta. Ovos de lama de potencial de vida foram formados em pântanos, nos
pontos de encontro de terra e duas águas. O sol deu calor acelerado e a vida rastejou
sobre o seio da Terra.

O pó da terra deu à luz o macho e a água escura a névoa da fêmea, e eles se uniram e
se multiplicaram. O primeiro gerou o segundo e os dois produziram o terceiro. A
Terra não era mais virgem e o Espírito da Vida envelheceu e partiu. A terra ficou
vestida com o manto verde da matrona, as ervas cobriam a face da terra.
As águas trouxeram peixes e criaturas que se movem e se contorcem e se contorcem
nas águas, as serpentes e os animais de aspecto terrível que eram de outrora, e
répteis que arrastam e rastejam. Havia coisas altas andando e dragões em forma
hedionda vestidos de terror, cujos grandes ossos ainda podem ser vistos.

Então saíram do Ventre da Terra todos os animais do campo e da floresta. Todas as

criaturas da criação tinham sangue em seus corpos, e estava completo. As feras
percorriam a terra seca e os peixes nadavam nos mares.

Havia pássaros nos céus e minhocas no solo.

Havia grandes massas de terra e altas montanhas, lugares amplos e áridos e águas
agitadas. O verde fértil cobria a terra e a vida abundante fervilhava nos mares, pois
agora a Terra pulsava com a energia da vida.

Metais estavam escondidos em suas rochas e pedras preciosas no solo. Ouro e prata
foram espalhados e secretados. Havia cobre para ferramentas e floresta de madeira.
Havia pântanos de juncos e pedras para todos os fins. Tudo estava preparado, tudo
estava pronto, e agora a Terra aguardava a vinda do homem.
 14

CAPÍTULO DOIS. O NASCIMENTO DO HOMEM

O amor de Deus penetrou no terceiro véu e se tornou a Semente das Almas dentro do
Mar das Almas. O corpo do homem Deus fez da água e coisas da Terra, soprando nele
o Espírito da Vida, para que ele pudesse viver. Mas o homem, quando jovem, vivia
apenas para comer, beber e fornicar, pois, tendo consciência apenas da Terra,
conhecia apenas as coisas terrenas e os caminhos terrenos.

Agora o Espírito de Deus Se movia sobre a face da Terra, mas não era da Terra. Ele
continha todas as coisas e estava em todas as coisas, mas na Terra não podia estar
separado de nada. Sem substância estava acordado, mas entrando na substância
dormia.
Considere o que foi dito pelos servos de Eban, do Heavenman que uma vez vagou
pela Terra, Ele não tinha substância terrena e não podia agarrar seus frutos, pois não
tinha mãos. Ele não podia beber suas águas, pois não tinha boca, nem podia sentir os
ventos frios em sua pele. Eles contam como a tribo de símios Selok, liderada por
Heavenman, pereceu em chamas antes do Vale de Lod. Apenas uma símio
alcançando as alturas da caverna acima.

Quando o Heavenman renasceu da símio na caverna de Woe, ele poderia saborear os

frutos da Terra e beber de suas águas, e sentir o frescor de seus ventos? Ele não
achou a vida boa? Nem tudo é um conto do átrio!
O homem, criado apenas da substância terrena, não poderia conhecer coisas que
não fossem da Terra, nem o Espírito sozinho poderia subjugá-lo. Se o homem não
tivesse sido criado, quem conheceria a sabedoria e o poder de Deus? Assim como o
Espírito enche o corpo do homem, Deus enche Sua criação.

Portanto, foi que Deus viu que algo tinha que ser que unia a Terra e o Espírito e era
ambos. Em Sua sabedoria e pelo impulso criador que governa a Terra, Ele preparou
um corpo para o homem, pois o corpo do homem é totalmente da Terra.
Eis que chegou o grande dia em que o Espírito, que é Deus, se juntou à besta, que é a
Terra. Então a Terra se contorceu no trabalho de parto. Suas montanhas balançavam
para frente e para trás e seus mares subiam e desciam. A terra gemeu em suas terras
e gritou em seus ventos. Ela chorou nos rios e lamentou em suas tempestades.

Assim nasceu o homem, nascido de convulsões e conflitos. Ele veio miserável e

tumultuado, filho de uma Terra perturbada. Tudo estava em desacordo, a neve caía
nos desertos quentes, o gelo cobria as planícies férteis, as florestas se transformavam
em mares. Onde antes fazia calor, agora fazia frio e onde nunca havia chovido, agora
havia inundações. Assim surgiu o homem, filho da calamidade, herdeiro da luta
criadora, campo de batalha dos extremos.

A terra nutriu o homem com afeição cautelosa, desmamando-o nos recessos de seu
corpo. Então, quando ele cresceu o suficiente para ser elevado e andar na retidão de
Deus, ela o tomou e o elevou acima de todas as outras criaturas. Ela o levou até a
presença de Deus e o colocou em Seu Grande Altar.
 15

Um homem imperfeito, de limitações terrenas, uma coisa inacabada, desajeitada e

inculta, mas orgulhosamente Ele foi apresentado ao Criador da Terra. Nem seu
primogênito foi o homem, filho da Terra, neto de Deus, homem herdeiro da
tribulação e discípulo da aflição.
Deus viu o homem, a oferenda da Terra ao seu Senhor, inconsciente no Altar Maior,
um sacrifício a Ele e uma dedicação ao Espírito do Destino. Então, das alturas
insondáveis e de trás do véu impenetrável, Deus desceu sobre o Altar e soprou no
homem o sopro da Vida Eterna. Em seu corpo adormecido Deus implantou um
fragmento de Si mesmo, a Semente de uma Alma e a Centelha da Divindade, um
homem o mortal se tornou o homem o herdeiro de Deus e o herdeiro da
imortalidade. Dali em diante ele teria domínio sobre a propriedade terrena de Deus,
mas ele também tinha que desvendar os Círculos da Eternidade, e seu destino era ser
uma eterna busca e luta.

O homem dormiu, mas Deus abriu o Grande Olho dentro dele e o homem teve uma
visão de glória insuperável. Ele ouviu a voz de Deus dizendo: "Ó homem, em sua
mão está agora colocada a tábua de sua herança, e Meu selo está sobre ela. Saiba que
tudo o que você deseja em seu coração pode ser seu, mas primeiro é necessário que
você seja ensinado seu valor. Eis que a Terra está cheia de coisas úteis, elas estão
preparadas para sua mão com um propósito, mas a tarefa está em você procurá-las e
aprender seu uso. Esta é a instrução para o gerenciamento de sua herança."

"O que você sabe ser bom, busque e será encontrado. Você pode sondar os mares e
colher as estrelas. Você pode viver em glória eterna e saborear delícias eternas.
Acima e abaixo e em toda a volta não há nada além de seu alcance; tudo, com uma
exceção, é seu para alcançar". Então Deus colocou Sua mão sobre o homem,
dizendo: "Agora você é como eu, a menos que você durma lá dentro da matéria no
Reino da Ilusão, enquanto eu habito aqui na liberdade da Realidade e da Verdade.
Não é para mim vir para você, mas para você chegar até Mim."
O homem então teve uma visão de glória abrangendo até mesmo as Esferas do
Esplendor. A sabedoria ilimitada encheu seu coração e ele viu a beleza na perfeição.
Os últimos da Verdade e da Justiça foram revelados diante dele. Ele se tornou um
com a profunda paz da eternidade e conheceu as alegrias da alegria incessante.

As eras eternas do tempo se desenrolaram como um pergaminho diante de seus

olhos, e ele viu escrito nelas tudo o que estava para acontecer e ocorrer. As grandes
abóbadas do Céu se abriram para ele e ele viu os fogos eternos e os poderes
inconsumíveis que ali se empenhavam. Ele sentiu dentro de si a agitação de um
amor inexprimível, e desígnios ilimitados de grandeza encheram seus pensamentos.
Seu espírito percorreu livremente todas as esferas da existência. Ele era então
mesmo como o próprio Deus, e ele conhecia o segredo das Sete Esferas dentro das
Três Esferas.
Então Deus levantou Sua mão do homem e o homem ficou sozinho. A grande
visão se foi e ele acordou, apenas uma lembrança vaga e indescritível, não mais
que a sombra de um sonho permaneceu. Mas no fundo da Alma adormecida
havia uma centelha de lembrança e isso gerou dentro do homem um desejo
inquieto por não saber o quê. A partir de então, o homem estava destinado a
vagar descontente, buscando algo que ele sentia que sabia, mas não podia ver,
algo que continuamente o iludia, perpetuamente o atormentava e o atormentava
para sempre.
 16

No fundo de si mesmo, o homem sabia que algo maior do que ele sempre estava
com ele e fazia parte dele, estimulando-o a grandes feitos, maiores pensamentos,
maiores aspirações. Era algo além de si mesmo, mal percebido e nunca encontrado;
algo que lhe dizia que o esplendor visto no horizonte, mas refletia vagamente a
glória oculta além dele. O homem acordou, a revelação e a visão se foram, apenas a
sombria realidade da vastidão indomável da Terra o cercava. Mas quando ele se
levantou e desceu ao seio de sua Mãe Terra, ele não se intimidou com os grandes
poderes que o cercavam ou com a magnitude da tarefa à frente. Dentro de seu
coração, ele sabia que o destino estava além da miséria de seu ambiente, ele saiu
nobremente, aceitando o desafio de bom grado.

Ele agora era um novo homem, ele era diferente. Ele olhou para cima e viu a glória nos
céus. Ele viu beleza sobre ele e ele conhecia a bondade e coisas que não eram da Terra.
A visão de valores eternos surgiu diante de seu olho interior. Seu Espírito estava
respondendo ao seu ambiente, o homem agora era homem, verdadeiramente homem.

A natureza do homem na Terra foi formada segundo a natureza das coisas no Céu, e
o homem tinha todas as coisas contidas como potencial dentro de si, exceto a vida
divina. Mas ele ainda era uma criança indisciplinada e destreinada, ainda
alimentada simplesmente no seio reconfortante da Terra.

O homem cresceu em estatura, mas a Terra não foi indulgente, pois ela o disciplinou
com firmeza. Ela era sempre rígida e inflexível, castigando-o muitas vezes com
explosões de desagrado. Foi de fato a educação de alguém destinado à grandeza; ele
foi feito para sofrer de frio, para que pudesse aprender a se vestir; enviado para os
lugares áridos, para que seus membros fossem fortalecidos, e para as florestas, para
que seus olhos se tornassem aguçados e seu coração forte. Ele ficou perplexo com
problemas difíceis e estabeleceu a tarefa de desvendar as ilusões da Natureza. Ele foi
assediado por dificuldades de todas as descrições. Ele foi testado com frustrações e
tentado com seduções; nunca a Terra relaxou a vigilância de sua supervisão.

A criança foi criada com severidade, pois precisava da fortaleza, coragem e astúcia de
um homem, para prepará-lo para a tarefa à frente. Ele cresceu astuto e vigoroso na
caçada; tornou-se adaptável, capaz de lidar com qualquer acontecimento
desagradável. Superando as perplexidades dos primeiros dias, ele encontrou
explicações para as perplexidades de seu entorno. No entanto, a luta pelo
conhecimento, a necessidade de adaptação e o esforço para sobreviver nunca foram
relaxados. A criança da Terra era bem treinada e disciplinada, nunca foi
indevidamente mimada. Ele clamou por pão e passou fome, estremeceu e foi expulso,
adoeceu e foi expulso para a floresta. Cansado ele foi açoitado com tempestades, com
sede ele encontrou os desperdiçadores secos. Quando fraco seu fardo foi aumentado
e no meio da alegria ele foi abatido pela tristeza. Em momentos de fraqueza, ele
gritava: "Basta!" e duvidou de seu destino; mas sempre algo o fortaleceu e o
encorajou, o terráqueo nunca perdeu sua divindade.

Pois o homem era homem, ele não foi intimidado, nem seu Espírito quebrado;
um Deus sábio conhecia suas limitações. Como está escrito na sabedoria dos
homens, "o castigo excessivo é tão ruim quanto nenhum castigo". As aparentes
imperfeições da Terra, os perigos e desigualdades da vida, a crueldade, aspereza
e aparente indiferença ao sofrimento e aflição não são o que parecem; como é, a
Terra é perfeita para seu propósito. É a ignorância desse propósito que torna
parecer imperfeito.
 17

Onde há um pai mais sábio que o Espírito de Deus, ou uma mãe melhor que a Terra?
O que o homem é agora, ele deve a isso, que ele aprenda a ser devidamente grato.
Acima de tudo, que ele nunca esqueça as lições aprendidas em sua educação.
 18

CAPÍTULO TRÊS. A DESTRUIÇÃO E RE-CRIAÇÃO

Sabe-se, e a história vem desde os tempos antigos, que não houve uma criação, mas
duas, uma criação e uma recriação. É um fato conhecido pelos sábios que a Terra foi
totalmente destruída uma vez e depois renasceu em uma segunda roda da criação.
Na época da grande destruição da Terra, Deus fez com que um dragão do céu viesse
e a cercasse. O dragão era assustador de se ver, chicoteou sua cauda, expirou fogo e
brasas, e uma grande catástrofe foi infligida à humanidade. O corpo do dragão
estava envolto em uma luz fria e brilhante e abaixo, na barriga, havia um brilho
avermelhado, enquanto atrás dele havia um rastro de fumaça. Ele vomitava cinzas e
pedras quentes e seu hálito era sujo e fétido, envenenando as narinas dos homens.
Sua passagem causou grandes trovões e relâmpagos para rasgar o espesso céu
escurecido, todo o Céu e a Terra se aquecendo. Os mares se soltaram de seus berços
e se ergueram, derramando-se sobre a terra. Houve uma trombeta terrível e
estridente que superou até mesmo o uivo dos ventos desencadeados.
Os homens, tomados de terror, enlouqueceram com a terrível visão nos céus. Eles
foram soltos de seus sentidos e correram, enlouquecidos, sem saber o que faziam. A
respiração foi sugada de seus corpos e eles foram queimados com uma cinza estranha.

Em seguida, passou, deixando a Terra envolta em um manto escuro e carrancudo que

estava iluminado por dentro.
As entranhas da Terra foram rasgadas em grandes convulsões e um redemoinho
uivante rasgou as montanhas. A ira do monstro do céu foi solta nos céus. Atacou com
fúria flamejante, rugindo como mil trovões; derramou destruição de fogo em meio a
um turbilhão de sangue negro e espesso. Tão impressionante era a coisa de aspecto
temeroso que a memória misericordiosamente se afastou do homem, seus
pensamentos foram sufocados sob uma nuvem de esquecimento.

A Terra vomitou grandes rajadas de mau hálito de bocas terríveis que se abriram no
meio da terra. O malvado maligno mordeu a garganta antes de enlouquecer os
homens e matá-los. Aqueles que não morreram dessa maneira foram sufocados por
uma nuvem de poeira vermelha e cinzas, ou foram engolidos pelas bocas
escancaradas da Terra ou esmagados sob as rochas que se chocavam.
Ao primeiro monstro do céu juntou-se outro que engoliu a cauda do que vinha antes,
mas os dois não puderam ser vistos de uma só vez. O monstro do céu reinou e se
enfureceu sobre a Terra, lutando para possuí-la, mas a espada de muitas lâminas de
Deus os cortou em pedaços, e seus corpos em queda ampliaram a terra e o mar.

Desta maneira, a primeira Terra foi destruída pela calamidade que desceu dos céus.
As abóbadas do céu se abriram para trazer à tona monstros mais temíveis do que
qualquer um que já assombrou os sonhos inquietos dos homens.

Os homens e suas moradas se foram, apenas os pedregulhos do céu e a terra

vermelha permaneceram onde antes estavam, mas em meio a toda a desolação
alguns sobreviveram, pois o homem não é facilmente destruído.
 19

Os homens e suas moradas se foram, apenas os pedregulhos do céu e a terra

vermelha permaneceram onde antes estavam, mas em meio a toda a desolação
alguns sobreviveram, pois o homem não é facilmente destruído. Saíram das
cavernas e desceram das encostas das montanhas. Seus olhos eram selvagens e seus
membros tremiam, seus corpos tremiam e suas línguas não tinham controle. Seus
rostos estavam torcidos e a pele pendia solta em seus ossos. Eles eram como bestas
selvagens enlouquecidas levadas para um cercado diante das chamas; eles não
conheciam nenhuma lei, sendo privados de toda a sabedoria que um dia tiveram e
aqueles que os guiaram se foram.

A Terra, único verdadeiro Altar de Deus, ofereceu um sacrifício de vida e tristeza

para expiar os pecados da humanidade. O homem não pecou em ação, mas nas
coisas que ele deixou de fazer. O homem sofre não só pelo que faz, mas pelo que
deixa de fazer. Ele não é castigado por cometer erros, mas por não reconhecê-los e
corrigi-los.

Então o grande dossel de poeira e nuvens que cercava a Terra, envolvendo-a em

pesadas trevas, foi perfurado por uma luz avermelhada, e o dossel varreu em
grandes rajadas de nuvens e furiosas águas de tempestade. Lágrimas frias da lua
foram derramadas para a angústia da Terra e as desgraças dos homens.

Quando a luz do sol perfurou a mortalha da Terra, banhando a terra em sua glória
revitalizante, a Terra novamente conheceu a noite e o dia, pois agora havia tempos
de luz e tempos de escuridão. O dossel sufocante rolou e as abóbadas do Céu
tornaram-se visíveis ao homem. O ar fétido foi purificado e um novo ar vestiu a
Terra renascida, protegendo-a do escuro e hostil vazio do Céu.

As tempestades cessaram de bater nas faces da terra e as águas acalmaram seu

tumulto. Os terremotos não mais rasgavam a Terra, nem ela era queimada e
soterrada por rochas quentes. As massas de terra foram restabelecidas em
estabilidade e solidez, mantendo-se firmes no meio das águas circundantes. Os
oceanos voltaram para seus lugares designados e a terra permaneceu firme em
suas fundações. O sol brilhou sobre a terra e o mar, e a vida se renovou sobre a face
da Terra. A chuva caiu suavemente mais uma vez e nuvens de lã flutuaram nos céus
diurnos.

As águas foram purificadas, os sedimentos afundaram e a vida aumentou em

abundância. A vida foi renovada, mas foi diferente. O homem sobreviveu, mas não
era o mesmo. O sol não era como antes e uma lua havia sido tirada. O homem estava
no meio da renovação e regeneração. Ele olhou para os céus acima com medo dos
terríveis poderes de destruição à espreita. Dali em diante, os céus plácidos
guardariam um segredo aterrorizante.

O homem encontrou a nova Terra firme e os Céus fixos. Ele se alegrou, mas
também temeu, pois vivia com medo de que os Céus novamente trouxessem
monstros e caíssem sobre ele.
Quando os homens saíram de seus esconderijos e refúgios, o mundo que seus
pais conheceram se foi para sempre.
 20

A face da terra foi alterada e a Terra estava cheia de rochas e pedras que caíram
quando a estrutura do Céu desmoronou. Uma geração tateou na desolação e na
escuridão, e quando a escuridão foi dissipada, seus filhos acreditaram estar
testemunhando uma nova criação.
O tempo passou, a memória esmaeceu e o registro dos eventos não era mais claro.
Geração após geração e à medida que as eras se desenrolavam, novas línguas e
novos contos substituíram os antigos.
 21

CAPÍTULO QUATRO. A AFLIÇÃO DE DEUS

Isto vem do pergaminho de Kerobal Pakthermin quem escreveu: "Os antepassados

de todas as nações do homem eram uma vez um povo, e eles eram os eleitos de
Deus que libertou toda a terra para eles, todas as pessoas, os animais do campo, as
criaturas da terra inculta e as coisas que crescem. Eles habitaram por longas eras
em terras de paz e plenitude."
"Havia alguns que lutavam mais, eram mais disciplinados; porque seus
antepassados cruzaram o grande vazio escuro, seus desejos foram voltados para
Deus e eles foram chamados Os Filhos de Deus".

"Seu país era ondulado e arborizado. Era fértil, com muitos rios e pântanos. Havia
grandes montanhas a leste e a oeste, e ao norte havia uma vasta planície pedregosa."
"Então chegou o dia em que todas as coisas ficaram quietas e apreensivas, porque
Deus fez aparecer um sinal nos céus, para que os homens soubessem que a terra
seria aflita, e o sinal era uma estrela estranha".

"A estrela cresceu e encerou até um grande brilho e era incrível de se ver. Ela
produzia chifres e cantava, sendo diferente de qualquer outra já vista. Então os
homens, vendo isso, disseram entre si: 'Certamente, este é Deus que aparece nos
céus. acima de nós'. A estrela não era Deus, embora fosse dirigida por Seu desígnio,
mas as pessoas não tinham sabedoria para entender".

"Então Deus se manifestou nos céus. Sua voz era como o ribombar de trovões e Ele
estava vestido de fumaça e fogo. Ele carregava relâmpagos em Sua mão e Seu fôlego,
caindo sobre a Terra, produzia enxofre e brasas. Seus olhos eram um vazio negro e
Sua boca um abismo contendo os ventos da Destruição. Ele circundou todos os
Céus, trazendo nas costas um manto preto adornado com estrelas".

"Tal era a semelhança e manifestação de Deus naqueles dias. Impressionante era Seu
semblante, terrível Sua voz de ira, o sol e a lua se esconderam de medo e houve uma
pesada escuridão sobre a face da Terra".

"Deus atravessou os espaços dos céus acima com um rugido poderoso e uma
trombeta alta. Então veio o silêncio sombrio e mortal e o crepúsculo da destruição,
vermelho e preto. Grandes incêndios e fumaça subiram do chão e os homens
ofegaram por ar. A terra foi rasgada e varrida por um dilúvio poderoso de águas.
Abriu-se um buraco no meio da terra, as águas entraram e afundou sob os mares".

"As montanhas do Oriente e do Ocidente foram divididas e se ergueram no meio das

águas que se agitavam. A Terra do Norte se inclinou e virou de lado".

"Então novamente o tumulto e clamor cessou e tudo ficou em silêncio. Na quietude

silenciosa irrompeu entre os homens, o frenesi e os gritos encheram o ar. Eles caíram
uns sobre os outros em um derramamento de sangue insensato; nem pouparam
mulheres ou crianças, pois eles não sabiam o que faziam, correram sem ver,
precipitando-se para a destruição.
 22

Fugiram para cavernas e foram enterrados e, refugiando-se em árvores, foram

enforcados. Houve estupro, assassinato e violência de todo tipo".

"O dilúvio das águas varreu e a terra foi purgada. A chuva caía sem cessar e havia
grandes ventos. As águas agitadas subjugaram a terra e o homem, seus rebanhos e
seus jardins e todas as suas obras deixaram de existir".

"Algumas pessoas foram salvas nas encostas das montanhas e nos destroços, mas
ficaram espalhadas pela face da Terra. Lutaram pela sobrevivência nas terras dos
povos incultos. Em meio ao frio sobreviveram em cavernas e lugares abrigados".

"A Terra dos Pequenos e a Terra dos Gigantes, a Terra dos Sem Pântanos e a Terra
dos Pântanos e Névoas, as Terras do Leste e do Oeste foram todas inundadas. A
Terra da Montanha e as Terras do Sul, onde havia o ouro e grandes feras, não foram
cobertos pelas águas".

"Os homens estavam distraídos e desesperados. Eles rejeitaram o Deus Invisível por
trás de todas as coisas por algo que eles viram e conheceram por sua manifestação.
Eles eram menos que crianças naqueles dias e não podiam saber que Deus havia
afligido a Terra em entendimento e não voluntariamente, para o bem do homem e
para a correção dos seus caminhos".

"A Terra não é para o prazer do homem, mas é um lugar de instrução para sua
Alma. Um homem sente mais prontamente os movimentos de seu Espírito diante
do desastre do que no colo do luxo. longo e árduo curso de instrução e
treinamento".

"Deus é bom e do bem não pode vir o mal. Ele é perfeito e a perfeição não pode
produzir imperfeição. Somente a compreensão limitada do homem vê a imperfeição
naquilo que é perfeito para o seu propósito".

"Esta grave aflição do homem foi outro de seus grandes testes. Ele falhou e, ao fazê-
lo, seguiu os caminhos dos deuses não naturais de sua criação. O homem faz deuses
nomeando-os, mas onde está o benefício para ele?"

"O mal chega ao meio da humanidade gerado pelos medos e ignorância dos
homens. Um homem mau se torna um espírito maligno, e qualquer mal que exista
na Terra vem do mal dos espíritos ou do mal dos homens".
 23

CAPÍTULO CINCO. NO INÍCIO

Agora, os Filhos de Deus foram moldados pela Mão de Deus que é chamada Awen, e
se manifestou de acordo com seus desejos. Pois todas as coisas que têm vida são
moldadas por Awen. A raposa, tremendo nas terras frias, anseia por calor e por isso
seus filhotes têm pelagens mais quentes. A coruja, desajeitada no escuro, anseia por
ver sua presa com mais clareza, e em gerações de saudade o desejo é concedido.
Awen faz tudo o que é, pois todas as coisas mudam sob sua lei.
Os homens também são moldados por seus desejos, mas, ao contrário dos animais e
dos pássaros, seus anseios são circunscritos pelas leis do destino e do destino e pela
lei da semeadura e da colheita. Estes, os desejos, modificados pelas leis, são
chamados Enidvadew. Ao contrário dos animais e pássaros, isso, no homem, é algo
relacionado a ele e não à sua prole, embora eles não sejam intocados por isso.

O destino pode ser comparado a um homem que deve viajar para uma cidade distante
querendo ou não fazer a viagem, sendo a destinação o seu destino. Ele pode escolher
ir por um rio ou por uma planície; seja pelas montanhas ou pelas florestas, a pé ou a
cavalo, devagar ou rápido, e o que quer que aconteça por causa dessa decisão é
destino. Se uma árvore cair sobre ele porque escolheu o caminho da floresta, foi
predestinado, pois a sorte é um elemento do destino. O destino não deixa escolha, o
destino dá uma escolha limitada que pode ser boa ou ruim, mas não pode ser evitada.
O que está predestinado deve ser, pois em nenhum momento pode haver retorno.

As circunstâncias, Enidvadew, do viajante estão de acordo com a lei de semear e

colher; ele pode viajar com conforto ou dor, feliz ou triste, com força ou fraqueza,
sobrecarregado ou levemente sobrecarregado, bem preparado ou mal preparado.
Quando o destino é definido de acordo com os graus de uma vida anterior, as
circunstâncias da viagem devem estar de acordo com o desejo. De que adianta
desejar um grande destino quando a lei da semeadura e da colheita decreta que um
fardo intolerável deve ser carregado no caminho? Muito melhor ter aspirações
menores. Os decretos do destino são muitos, os decretos do destino são poucos.

Quando a Terra era jovem e a raça do homem ainda era criança, havia férteis
pastagens verdes nas terras onde tudo agora é areia e deserto estéril. No meio dela
havia um jardim que ficava contra a borda da Terra, a leste e em direção ao nascer do
sol, e era chamado Meruah, que significa O Lugar do Jardim na Planície. Ficava no
sopé de uma montanha que foi fendida em sua ascensão, e dela fluía o rio Tardana
que regava a planície. Da montanha, do outro lado, corria o rio Kal que regava a
planície através da terra de Kaledan. O rio Nara corria para o oeste e depois voltava
para fluir ao redor do jardim.

Era um lugar fértil, pois da terra crescia toda espécie de árvore boa para se comer e
toda árvore agradável à vista. Todas as ervas que podiam ser comidas e todas as
ervas que floresciam estavam lá. A Árvore da Vida, que se chamava Glasir, com
folhas de ouro e cobre, estava dentro do Recinto Sagrado. Lá, também, estava a
Grande Árvore da Sabedoria trazendo os frutos do conhecimento, concedendo a
escolha e a habilidade de distinguir o verdadeiro do falso.
 24

É a mesma árvore que pode ser lida como os homens lêem um livro. Havia também a
Árvore da Transgressão sob a qual crescia o Lótus do Arrebatamento, e no centro
estava o Lugar do Poder onde Deus fez Sua presença conhecida.

O tempo passou e os Filhos de Deus cresceram fortes e retos sob o martelo

temperado de Deus, e a Terra, a Bigorna de Deus, tornou-se mais gentil. Tudo era
agradável e havia comida em abundância, mas a vida em tais lugares se esvaía, pois
é contra a natureza do homem florescer nessas circunstâncias. A Terra não é para
brincadeiras prazerosas, é um lugar de ensino, provação e teste.
Os Filhos de Deus ainda não eram herdeiros de Deus nem herdeiros da divindade,
mas havia um entre eles que havia quase completado a Peregrinação de Enidvadew.
Ele havia desvendado as meadas emaranhadas do destino e atravessado os mares
tumultuosos da vida até os muitos portos do destino, e tendo pago as dívidas de
semear e colher foi um triunfante sobre Enidvadew.

Ele era Fanvar, filho de Auma e Atem. Ele era sábio e sabia todas as coisas, ele via os
mistérios e as coisas secretas escondidas dos olhos dos outros homens. Ele viu o
nascer e o pôr do sol em seu esplendor, mas ansiava por coisas não realizáveis no
lugar onde morava. Então porque ele andou com Deus ele foi separado de sua
espécie e levado para Meruah, o Jardim.
Ele chegou a ela através das montanhas e terrenos baldios, chegando depois de
muitos dias de viagem. Cansado e perto da morte por causa das privações que
sofria, ele podia apenas alcançar as águas refrescantes das quais bebia
profundamente, e cheio de exaustão ele dormia. Em seu sono ele sonhou e foi
assim que sonhou: ele viu diante dele um ser de indescritível glória e majestade,
que disse: "Eu sou o Deus acima de tudo, mesmo acima do Deus do seu povo, eu
sou aquele que cumpre as aspirações dos homens e eu sou aquilo em que elas são
cumpridas. Você, tendo atravessado todos os Círculos de Enidvadew e
estabelecido seu valor, agora é feito meu governador na Terra e você deve
governar todas as coisas aqui, guiando-as em meus caminhos, liderando para
sempre na glória. Este será o vosso trabalho e eis aqui a vossa recompensa."

Uma névoa de nuvens parecia se reunir ao redor do Ser Glorioso, envolvendo-O

para que Ele não fosse mais visível. Então a névoa se dissipou gradualmente e o
homem viu outra forma emergir. Era a de uma mulher, mas uma como Fanvar
nunca tinha visto antes, bonita além de sua concepção de beleza, com tal perfeição
de forma e graça que ele ficou estupefato. No entanto, a visão não era substancial,
ela era um espectro, um ser etéreo.

O homem acordou e buscou comida nas frutas ao seu redor e, tendo se refrescado,
vagou pelo jardim. Aonde quer que fosse, ele via a aparição, mas não tinha medo
porque ela sorria encorajadoramente, trazendo conforto ao seu coração. Ele
construiu para si um abrigo e ficou forte novamente, mas sempre, onde quer que
fosse, o espectro não estava muito distante.

Um dia, perto da borda do jardim, ele adormeceu no calor do dia e acordou para se
encontrar cercado pelos Filhos de Bothas, não homens de verdade, mas Yoslings,
parentes das feras da floresta. Antes que eles pudessem tomar sua força e sabedoria,
ele se soltou entre eles, matando alguns em sua raiva e poder antes que o resto
fugisse.
 25

Quando terminou, sentou-se debaixo de uma grande árvore, pois estava ferido e o
sangue jorrou de seu lado e se acumulou densamente ao lado dele. Ele desmaiou,
caiu em um sono profundo e enquanto dormia uma coisa maravilhosa aconteceu. A
aparição veio e deitou-se ao lado dele, tirando o sangue de sua ferida sobre si
mesma para que congelou sobre ela. Assim, o ser-Espírito se revestiu de carne,
nascido do sangue coagulado, e sendo separada de seu lado, ela ressuscitou uma
mulher mortal.
Em seu coração Fanvar não estava em paz, por causa de sua semelhança, mas ela
era gentil, ministrando a ele com solicitude e, sendo hábil nas formas de cura, ela o
curou. Portanto, quando ele ficou forte novamente, ele a fez Rainha da Terra dos
Jardins, e ela era assim chamada até mesmo por nossos pais que a chamavam de
Gulah, mas Fanvar a chamava de Aruah, que significa companheira. Em nossa
língua, ela é chamada de A Senhora de Lanevid.

Agora, Deus iluminou Fanvar sobre a mulher, dizendo: "Esta mulher foi tirada de
sua morada compatível em um reino de beleza através das aspirações dos homens.
Sua vinda realiza algo que de outra forma teria levado incontáveis gerações, pois a
Terra é mais adequada para homens aprenderem coisas masculinas do que
mulheres aprenderem coisas femininas. Esta mulher não é como as outras
mulheres, não sendo em nada parecida com você; cada cabelo de sua cabeça é
diferente do de um homem, cada gota de sangue e cada partícula de carne é a de
uma mulher e muito diferente da de um homem. Seus pensamentos e desejos são
diferentes; ela não é grosseira nem malcriada, sendo totalmente de outro reino,
mais refinado. Suas filhas andarão orgulhosas, dotadas de toda perfeição e graça
femininas. Delicadeza , modéstia e encanto serão as jóias encantadoras que
realçam sua feminilidade. Doravante, o homem será verdadeiramente homem e a
mulher será verdadeiramente mulher, homens cingidos de masculinidade e
mulheres vestidas de feminilidade. caminhem juntos, de mãos dadas, para a glória
ascendente diante deles, cada um auxiliando e inspirando o outro". Então Fanvar e
Aruah viveram em contentamento em meio à generosidade e fecundidade, livres de
aflições e doenças. Eles se deliciavam um com o outro e por causa de suas
diferenças se aproximavam.

Aruah trouxe apenas uma coisa consigo quando atravessou a fronteira nebulosa, o
tesouro de Lanevid, a joia contida no cálice lunar, a pedra da inspiração moldada
pelos desejos dos homens. Nunca possuído por ninguém além das filhas de Aruah,
este, o Lengil, Aruah deu a Fanvar como seu dote e sua promessa de pureza e
exclusividade. Ela seguiu os caminhos do berço, não os caminhos da Terra.

Dentro da Terra dos Jardins estava o Recinto Sagrado, o domínio de Fanvar e

Aruah, proibido aos Filhos de Deus que agora tinham vindo para este lugar.
Continha o Cálice da Cumprimento, concedendo a qualquer um que bebesse dele a
realização de todas as coisas a que aspiravam. Ninguém pode beber disso, exceto
Fanvar e Aruah. Também havia o Caldeirão da Imortalidade contendo uma essência
destilada das frutas que cresciam no jardim, e isso guardava contra males mortais.

Aruah deu à luz um filho de Fanvar e ele foi chamado Rautoki, e uma filha que foi
chamada Armena. Cada um conhecia os mistérios da magia e os caminhos das
estrelas. Na plenitude dos tempos, Rautoki casou-se entre as filhas dos Filhos de
Deus e teve dois filhos, Enanari e Nenduka.
 26

Foi Enanari quem primeiro ensinou a tecer tecidos de plantas, e Nenduka era um
caçador poderoso. Armena também se casou entre os Filhos de Deus e deu à luz um
filho chamado Belenki e filhas chamadas Ananua e Mameta. Ananua sabia fazer
potes e coisas de barro e Mameta domar animais e pássaros.

Nenduka teve dois filhos, Namtara e Kainan. Namtara também teve dois filhos,
Nenduka e Dadam, antes de morrer na plenitude da idade adulta. Belenki casou-se
com Enidva e teve um filho chamado Enkidua e uma filha chamada Estartha, que
significa Donzela da Manhã, e ela se tornou uma grande professora entre os Filhos
de Deus. Esta foi a Estartha que se tornou a primeira Moonmaiden, sendo mais
tarde chamada de Senhora da Estrela da Manhã. Enkidua tinha uma filha e seu
nome era Maeva.
Fora do Recinto Sagrado, conhecido como Gisar, mas formando um portal para
dentro dele, havia uma estrutura circular de pedras chamada Gilgal, e dentro deste
havia um santuário onde era guardado um vaso sagrado chamado Gwinduiva. Era
como um cálice e era feito de cristal em tons de arco-íris engastado em ouro com
pérolas. Acima da xícara apareceu uma névoa brilhante da cor da lua como uma
chama fina e fria. Em certos momentos, quando os Céus estavam em uma posição
adequada, o Gwinduiva se enchia de luar e poções do caldeirão dentro do Recinto
Sagrado, fazendo um licor pálido cor de mel, e o povo bebia do cálice. No entanto,
havia proporções diferentes no vaso para aqueles do sangue de Fanvar e Aruah e
aqueles que eram Filhos de Deus, mas não de seu sangue. Era a poção do Gwinduiva
que mantinha a doença e a doença longe daqueles que a bebiam. Dadam, o Primeiro-
Pai, casou-se com Leitha e eles tiveram um filho chamado Herthew. Dadam então se
casou com Maeva, que teve uma filha, não dele, e esta era Gwineva, a filha cuco de
Abrimenid de Gwarthon, filho de Namtenigal, a quem chamamos Lewid, o Pai
Negro.

Sobre a terra dos Filhos de Deus estava o terreno baldio onde Yoslings, chamados
Os Filhos de Zumat, que significa Aqueles Que Herdam a Morte, moravam. Entre
estes, Namtenigal, o caçador astuto, era o mais sábio e astuto; só ele não tinha
medo dos Filhos de Deus e só ele ousava entrar na Terra dos Jardins.

Nos dias em que Estartha estava ensinando, Namtenigal muitas vezes vinha ouvir
suas palavras e os Filhos de Deus não ficaram descontentes, pois ensinar os
homens selvagens sobre eles era um dever do qual eles haviam sido encarregados.
Namtenigal, portanto, participava de seus ritos, mas não podia tomar o elixir do
Gwinduiva, porque isso era proibido. Enquanto dava saúde e força aos Filhos de
Deus, protegendo-os das doenças dos Yoslings, se dado a outros, causava um
desgaste. Também era totalmente proibido para qualquer um dos Filhos de Deus
acasalar com os Yoslings, pois isso era considerado o mais imperdoável dos
pecados.
Agora, o astuto aprendeu muito com Estartha e na plenitude dos tempos trouxe seu
próprio filho para ela e ele se tornou como seu filho, morando em sua casa e
abandonando os caminhos de seu povo. Estartha o chamou de Lewid, o Portador da
Luz, pois era sua intenção que ele aprendesse os caminhos daqueles que andavam
na luz, para que ele pudesse, com o tempo, iluminar seu próprio povo.

Lewid cresceu alto e bonito, aprendeu rápido e tornou-se sábio. Ele também era um
homem de caça, forte e duradouro, um caçador de renome. Mas havia momentos em
 27

que o chamado de seu povo era forte, então ele saía furtivamente pela noite para se
entregar a seus rituais sombrios. Assim ele se tornou conhecedor dos caminhos da
carne e das indulgências carnais do corpo.

Dadam tornou-se um servo do Recinto Sagrado, onde o véu enevoado entre os

reinos poderia ser penetrado, pois todos aqueles que tinham o sangue de Aruah
tinham visão gêmea, uma capacidade de ver espectros e sithfolk, ansis e espíritos,
todas as coisas do Outromundo, não claramente, mas como através de um véu.

Ao lado do lugar chamado Gisar havia um agradável parque com árvores de todos os
tipos e um riacho, também moitas de arbustos floridos e todo tipo de plantas
crescendo exuberantemente. Era costume de Maeva vagar por lá ao sol e Lewid
também ia para lá; então aconteceu que eles se encontraram entre as árvores. Maeva
conhecia o homem, mas o havia evitado no passado, agora ela viu que ele era bonito,
possuidor de muitos atrativos, então seu pé ficou parado e ela não fugiu.
Com o passar dos dias, eles ficaram mais tempo juntos e Lewid falou de coisas que
Maeva não ouvira antes. Ela sentiu uma agitação em seu sangue, mas não respondeu
ou atendeu às suas tentações, por causa das coisas que eram proibidas. Então Lewid
foi até a Mãe-Lua, a sábia mulher dos Yoslings, e contando seus desejos implorou
que ela o ajudasse. A Mãe-Lua deu-lhe duas maçãs contendo uma substância vil que
eles tiraram de seus talos; este Lewid deu a Maeva que então se tornou indefesa em
suas mãos.

Eles se encontraram novamente depois disso, pois Maeva se apaixonou por Lewid,
mas aconteceu que ela adoeceu com uma doença estranha e ficou com medo. Então
Dadam ficou doente e Lewid também, e Lewid disse à mulher: "Você deve obter as
essências puras de dentro do Recinto Sagrado, e Setina, a Mãe-Lua, preparará um
elixir que nos curará". Isso ele disse porque nenhum de sua espécie jamais
conseguiu obter as Substâncias Sagradas, embora sempre tenham cobiçado o que
lhes foi negado. Agora, por causa de sua fragilidade, a mulher era flexível em suas
mãos e Lewid aproveitou a oportunidade.

Para alcançar seus objetivos, Lewid deu a Maeva uma poção que havia sido
preparada pela Mãe-Lua e ela a administrou a Dadam e aqueles com ele, por
astúcia e engano, para que eles adormecessem. Enquanto eles dormiam, Maeva
roubou as Substâncias Sagradas e as levou para Lewid, que as deu à Mãe-Lua, e ela
fez uma bebida.

Parte disso foi dado a Maeva e o resto foi bebido pelos Yoslings, de seu terrível
ankital durante seus ritos noturnos. Quando amanheceu, todos foram atingidos
por dores dolorosas, e antes que o sol se pusesse naquele dia, todos os Yoslings
foram acometidos por uma doença que não conheciam antes.

Maeva pegou o que havia sido dado a ela e encontrando Dadam deitado em sua
cama deu-lhe um gole de sua embarcação, embora ela tivesse que usar artimanhas
femininas para fazê-lo beber. Ela bebeu o restante e ambos dormiram. Mas quando
acordaram pela manhã, ambos estavam sofrendo dores e isso era algo que eles não
sabiam antes. Dadam disse à mulher: "O que você fez, pois o que aconteceu conosco
não pode ser a menos que as coisas que são proibidas tenham sido feitas". A mulher
respondeu: "Senhor, fui tentada e caí, fiz o que é proibido e imperdoável".
 28

Dadam disse: "Sou obrigado pelo dever de fazer certas coisas, mas primeiro vamos
entrar no Gisar para o lugar chamado Bethkelcris, onde buscarei a iluminação".
Então eles foram até lá juntos e ficaram diante do santuário sob a Árvore da
Sabedoria. Lá eles foram preenchidos com uma visão influenciável, vendo-se como
eram e como deveriam ter sido, e ficaram envergonhados. Ele porque não seguiu o
caminho próprio de um homem e ela por causa de sua falsidade. Ali, na névoa
refletora, revelou-se a contaminação da mulher, e o coração do homem murchou
dentro dele como uma flor lambida pela chama.

Então eles viram um grande ser espiritual se materializando na névoa refletora e ele
lhes disse: "Ai de vocês e de sua casa, pois o maior dos males caiu sobre a raça dos
Filhos de Deus e está contaminado. A herança de Kadamhapa está perdida. . O fluxo
fétido que contamina a mulher resulta da mistura incompatível, mas não é tudo, pois
doenças e enfermidades também são geradas a partir dos fermentos da implantação
impura".

Dadam disse: "A culpa é da mulher, por que devo sofrer?" O ser-espírito respondeu:
"Porque vocês dois são agora um só, os vermes da doença e da enfermidade atacam
ambos igualmente, mas você não deve contaminar novamente este lugar. Doravante,
o véu enevoado se torna uma barreira impenetrável separando nossos dois reinos
um do outro, então eles não pode mais ser facilmente transposto. Entre nós agora
não haverá meios de comunicação. Doravante, homem e mulher, destinados a se
unirem no amor divino, serão divididos e separados, embora sempre ansiando por
uma reunião. Eles podem se unir um ao outro , buscando a unidade que irá
reacender a chama, mas a menos que seus esforços transcendam as limitações das
coisas terrenas, eles serão em vão. A faísca procurará retornar ao fogo, senão não se
tornará nada. A teia do destino é refeita e os caminhos do destino refeitos, o desenho
da vida é redesenhado; novamente a progressão começa na ignorância, nascimento e
morte, dor e prazer, alegria e tristeza, sucesso e fracasso, amor e ódio, paz e guerra,
toda a luz e sombra, os muitos matizes que formam o padrão esplendidamente
intrincado da vida na Terra. Este é um novo começo, mas um começo não puro e
livre, mas já carregado de dívidas e fardos".
O ser-espírito continuou: "Basta maldade foi forjada por sua obstinação e
desobediência, pois os decretos proibindo certas coisas eram para seu próprio
benefício. A imortalidade estava quase ao seu alcance, mas se você tivesse
conseguido isso, teria trazido um mal ainda mais grave sobre vós e vossos herdeiros,
pois livres da servidão à mudança, vós e eles não teriam podido progredir".

Os Filhos de Deus foram expulsos do jardim por Seres Espirituais, e então guardiões
foram colocados em seus portões para que ninguém pudesse entrar novamente.
Então foi retirado para além do véu enevoado, as águas pararam de fluir e a
fertilidade partiu, apenas um deserto permaneceu. Os Filhos de Deus foram morar
na terra de Amanigel, que fica além das montanhas de Mashur, no mar de
Dalemuna.

Deste tempo em diante o homem formou sua própria semelhança espiritual. Alguns,
que eram repugnantes em aspecto até a si mesmos, se separaram e foram
misericordiosamente velados em profundezas escuras, e disseram entre si: "Vamos
morar aqui nas trevas e preparar um lugar para outros como nós, para que, quando
eles o seguirem, fique aqui e junte-se a nós".
 29

Assim, as Regiões Sombrias foram formadas e habitadas por demônios que nada
mais são do que os espíritos horrivelmente moldados de homens maus.
Essas coisas foram escritas no registro. Em Siboit, eles costumavam dizer que esta
era a maneira de fazer o homem: "Deus enviou Seu Espírito Artesão criador para a
Terra e o reflexo do Uno foi atraído para um corpo sem espírito, e isso se tornou o
coração do homem".

Estas são as palavras escritas por Thonis de Myra em Ludicia em seus dias:- "Você
me pergunta o que é o homem e eu respondo: Ele é a vida tomando consciência de si
mesma. Ele é o intangível conhecendo o tangível, Espírito na matéria, fogo na água.
Quando isso aconteceu pela primeira vez, ninguém se lembra e apenas os velhos contos
populares permanecem. foi o princípio e depois o jardim, e foi neste jardim que o
homem se encontrou; antes disso ele não era livre, sendo um com tudo ao seu redor.
Como ele não podia desobedecer, o bem e o mal não podiam existir, eles eram
inexistentes ".

"O homem tornou-se livre através da consciência de si mesmo, e com esse

conhecimento negou qualquer parentesco com a besta. Como não estava mais em
relação harmoniosa com as coisas da Terra, ficou descontente, insatisfeito e
inquieto, queria pertencer, mas sentiu seu lugar de pertencimento não existia. Ele
renasceu como um homem-deus e, portanto, é verdade que o homem nasceu da
Terra e do Espírito, sob uma árvore, símbolo da vida, e em um jardim". "Ali os olhos
do homem e da mulher foram abertos e, estando acima dos animais, eles sabiam que
eram diferentes e separados de tudo o que respirava. Eles se separaram, agora
envergonhados de seu estado e estranhos um ao outro. O carnal já não bastava a
satisfação das criaturas inferiores, haviam perdido o contato com a Fonte do Amor,
mas, embora sabendo que algo faltava, não sabiam o quê. Caíram no conhecimento
carnal que só o homem pode conhecer, pois só ele sente a reprovação de Eles foram
removidos do Jardim do Conteúdo por uma inalação da Substância Divina e não
puderam retornar por causa da barreira entre o homem e o não-homem".

Kamelik escreveu: "Os entrelaçados foram separados e desde aquele dia nunca
conheceram o conteúdo. Eles vagam inquietos sempre procurando se unir
novamente e juntos encontrar a jóia que está perdida para a Terra para sempre".

Lupisis escreveu: "Esta primeira mulher, que veio do vazio, é a deusa eternamente
glorificada, a inspiradora dos corações, o ideal de feminilidade honrado por todos
os homens, a sacerdotisa nos santuários de delicadeza e ternura. Ela era a mulher
ideal que, pela natureza do homem, é sempre tentado por sua sombra gêmea, a
besta em sua forma. Se a besta triunfa e ela cai, o ideal fica envolto em tortuosos
panos de desilusão, e algo se perde no coração de um homem".

Estas palavras também estão lá: "Eles não participaram da sabedoria, e o fruto da
árvore do conhecimento é amargo. Aos homens é negado seu verdadeiro direito de
primogenitura. A queda do homem foi uma queda do contato amoroso com Deus
para a carnalidade material. A Alma que tinha compartilhado a consciência de Deus
caiu na inconsciência ao ficar enredada na matéria. A queda separou o homem da
fonte de seu sustento espiritual; depois disso, seus esforços foram para lutar de volta.
Em sua busca cega por Deus, após a queda ele descobriu demônios e achou mais fácil
adorá-los do que continuar a busca".
 30

"Deus está sempre esperando, o homem só tem que olhar para cima, mas é mais fácil
descer o morro do que escalá-lo. É mais fácil para as crenças espirituais do homem
degenerar do que evoluir. Quem entre os homens conhece a verdade e pode escrever
com certo conhecimento? Não seria esta certeza contra a Lei? Nenhum homem
estava lá no início para ver e escrever, mas de uma coisa só podemos ter certeza, O
Deus Criador sabe como e por quê, e poderiam os atos de Um tão grande ser sem
propósito?
 31

CAPÍTULO SEIS. DADAM E LEWIS

Maeva fugiu para salvar sua vida e muitos familiares foram com ela. Mas Dadam foi
incapaz de seguir, ficando abatido com a doença. Isso afrouxou sua língua, tornando-
a incontrolável, fazendo-o balbuciar como uma criança, e a doença cobriu seu corpo
com feridas vermelhas das quais surgiu um problema. Lewid também partiu para um
lugar distante no deserto.
Aqueles com Dadam, que olharam de volta para o lugar do jardim, viram línguas
brilhantes de luz lambendo o céu acima dele, todo sendo entrelaçado com chamas
bruxuleantes em muitos tons. Aqueles que procuraram retornar foram repelidos
com uma dor formigante em seus corpos, que aumentou em dor severa à medida
que se aproximavam, então foram expulsos.
Quando Dadam se recuperou para que ele pudesse ficar de pé, apenas alguns
permaneceram com ele e todos eles se mudaram para o deserto, para um lugar onde
havia água e pastagem. Lá Dadam deixou Herthew, seu filho e a mãe do menino, com
Habaris, o Erudito, e partiu para encontrar Lewid.

Depois de muitos dias, Dadam e aqueles que estavam com ele encontraram Lewid e
seus Yoslings que estavam cheios de doenças e mataram muitos, mas Lewid não foi
morto, embora mortalmente ferido, e ele caiu contra uma grande rocha. Quando
Dadam se aproximou, Lewid levantou um braço pesadamente e disse: "Salve o
vencedor e benfeitor que veio para acabar com nossa miséria". Enquanto Dadam o
contemplava severamente, Lewid disse: "Me matar agora é sua prerrogativa, pois
mesmo nós, seres inferiores, que estamos longe dos deuses, temos a lei do orgulho
marital. O que eu fiz foi feito antes e será feito novamente, mas eu errei ao cruzar
uma barreira desconhecida que não podia ser discernida, pois nós, dentro de nós
mesmos, não somos mais contagiosos uns para os outros do que o seu povo. que
atingiram ambos os nossos povos".
"No tempo dos sonhos, quando os Grandes Deuses lutaram entre si pelo domínio dos
espaços celestes, e a vasta extensão da Terra foi dilacerada por um incêndio
sobrenatural, Bemotha foi cortada pelas setas brilhantes de Shemas. Então esta terra
foi dada ao meu povo como seu domínio, enquanto o seu estava em outro lugar
sobrenatural muito distante. Nosso domínio era um lugar agradável e embora você
ensine que por causa disso permanecemos como estamos, ainda assim estávamos
contentes. Não conhecemos nenhum grande projeto, nem qualquer objetivos
dificilmente alcançáveis aos quais os homens devem aspirar. Tal esforço, como você
sabe, não é para nós mais do que vexação sem propósito".

"Eu tenho o meu Deus e vós tendes o vosso, e como antes lutavam uns contra os
outros, assim será sempre; mas agora há um novo campo de batalha com novos
lenços de batalha. Irei para o meu lugar designado e vós ireis para o vosso, e a partir
daí, como líderes da rixa, travaremos uma guerra que nunca cessará. Tal é um
destino e deve ser, mas quem ganhará o justo prêmio da Terra para o seu rei? Não
lutaremos com paus e lanças, a pedra atiradora e o dardo voador, mas com
armamento mais sutis. Isto não é escolha nossa, somos apenas joguetes do destino.
Que tu e eu devemos liderar a luta não é por causa das nossas qualidades, mas
porque estávamos onde estávamos, quando estávamos.
 32

Agora somos apenas dois pontos de vida precários num deserto hostil, mas o que
poderemos ser em cem gerações?".

Dadam disse: "Essas coisas eu também sei, pois meus olhos sempre foram abertos.
Eu também olhei para uma planície sem fim sem qualquer horizonte, mas vou
liderar aqueles que se tornaram fortes através da busca e do esforço, enquanto
aqueles em suas fileiras será enfraquecido pela indulgência nos potes de carne e
lugares de prazer da Terra. Nós somos os deserdados, mas não os renegados, temos
as sementes da vitória dentro de nós. Você e os seus nunca foram mais do que são,
filhos do caminho fácil, seguidores de a estrada em declive".

Então, quando essas coisas foram ditas, Lewid morreu e Dadam e aqueles com
ele queimaram seu corpo. Dadam e aqueles com ele vagaram pelo deserto por
muitos dias, depois viraram para o sul em direção à montanha. Então aconteceu
que um dia Dadam estava sentado à parte, na solidão entre as rochas, com o
queixo no peito, e um caçador dos ubalitas veio por trás dele. O caçador atirou
uma pedra lisa quando o homem se virou, e arrancou seu olho. Então o Ubalita o
matou esmagando sua cabeça com uma pedra.
O caçador era filho de Ankadur, filho de Enanari, rei dos ubalitas, com Urquela,
filha dos caístas. Isso é conhecido porque aqueles que estavam com Dadam saíram
dos lugares áridos e aprenderam os caminhos dos construtores, tornando-se
grandes entre os ubalitas e erguendo cidades ao longo dos rios. Entre eles estava
Enkilgal, que construiu Keridor, que fica entre os dois grandes rios, e Netar e
Baletsheramam, que ensinaram aos homens a escrita, colocando as letras em um
pilar em Herak.
 33

CAPÍTULO SETE. HERTHEW - FILHO DO PRIMEIRO PAI

O Livro dos Princípios nos diz que todas as coisas começaram com Varkelfa, aí
chamado Awenkelifa, de quem flui gwinin, o energizador que estabiliza todas as
coisas para que mantenham sua forma adequada, e awen que responde aos desejos de
moldagem. Isso está bem, mas os homens se preocupam mais com o início de sua
raça, e a nossa está enraizada em Herthew, o Rosto de Sol, filho do Primeiro-Pai.

Enquanto Herthew ainda era jovem, ele foi expulso das terras exuberantes onde
nasceu, e viajou pelas terras de hasrsh na companhia e guarda do sábio Habaris.
Depois de muitos dias chegaram a Krowkasis, berço de nossa raça, terra de
montanhas e rios, que fica ao lado de Ardis, e acamparam ali em um vale. Com eles
estavam retentores e rebanhos.

Herthew cresceu lá e sempre Habaris estava ao seu lado, instruindo-o em todas as

coisas que ele deveria saber. Ele ensinou a Herthew as nove disciplinas essenciais de
Imain e os segredos dos três vasos sagrados. Herthew soube que havia um lugar
sombrio, onde o ar era fétido e brisas fétidas carregavam pestilência e partículas
venenosas. Esta era a fonte de todas as doenças e enfermidades e das coisas que
causam putrefação e decadência. Este lugar havia sido isolado da Terra, pois existia
em outro reino além do alcance dos mortais; mas foi posto em sintonia com a Terra
quando um ato proibido foi realizado. Assim, os corpos dos mortais tornaram-se
suscetíveis às influências do lugar funesto.

Para esta e outras partes semelhantes do Outromundo, os ímpios seriam atraídos

quando passassem pelos portões sombrios da morte. Mas Habaris ensinou uma
concepção diferente de maldade, uma onde a falta de esforço, indolência e indiferença
ao dever e às obrigações, seguir o caminho fácil, eram tão errados quanto os atos reais
de maldade. Ele ensinou que os homens alcançam o verdadeiro objetivo da vida
transmutando o amor da luxúria em amor verdadeiro. Essa verdadeira vitória é
conquistada apenas sobre os corpos derrotados de suas paixões vencidas e eus
inferiores.

Estas e muitas outras coisas foram ensinadas por Habaris, mas muitos de seus
ensinamentos desagradaram o povo de Krowkasis que era então como era antes do
antepassado de Herthew ser levado embora. Então Habaris escondeu muitas coisas
deles e ensinou, por contos simples, coisas dentro de seu entendimento. Ele ensinou-
lhes os mistérios relativos à roda dos anos e dividiu o ano em uma metade de verão e
uma metade de inverno, com um grande círculo anual de cinquenta e dois anos,
cento e quatro dos quais era o círculo do Destruidor. Ele lhes deu as Leis de Bem e da
Aflição e estabeleceu as festas folclóricas da época da colheita e da época da
semeadura. Ele ensinou-lhes o ritual de Ulisidui.

Mas Habaris instruiu Herthew nos caminhos do Outro Mundo. Ele o ensinou sobre
os três raios do sol central invisível, que manifestam todas as coisas, sustentando-as
na estabilidade da forma. Também em relação à Sobre a Alma que preenchia tudo
na criação, assim como o Eu-Alma preenchia o corpo mortal. Esse Eu-Alma,
declarou ele, se desenvolveria da sensibilidade e sentimento mortais transmutados
em sensibilidade e sentimento divinos, através da supressão dos instintos básicos
dentro dos mortais.
 34

Foi fortalecido pelo desenvolvimento de sentimentos de amor entre homem e mulher

e entre estes e seus parentes; pela apreciação da beleza e devoção ao dever; pelo
desenvolvimento de todas as qualidades que pertencem aos humanos e não aos
animais.

Herthew aprendeu que o Eu-Alma é vivificado por substâncias da alma que emanam
da Divindade. Que a alma forte se transforma e se molda ao desejo da alma, mas a
alma fraca não é dona de si mesma, é flácida, instável e é puxada para um estado de
distorção por seus próprios vícios. Na vida após a morte há alegria ilimitada pela
entrada de uma alma nobre, ela brilhará com esplendor e se destacará com orgulho.
A alma mesquinha dos ímpios é de tonalidade opaca, distorcida e monótona e, sendo
atraída para seu próprio estado compatível, encolhe-se nos lugares escuros.

Quando Herthew mal havia cruzado o limiar da masculinidade, lanceiros de barba

negra começaram a violar as fronteiras de Krowkasis, e Idalvar, rei daquele país,
convocou seus guerreiros e quando chegou a notícia de Herthew, ele se preparou
para partir. Mas Habaris pediu-lhe que ficasse um pouco, pois não estava preparado
para a batalha. Então Habaris preparou um fogo estranho com pedras, diferente de
qualquer fogo visto antes, e quando ele queimou baixo ele arrancou o que é
chamado de 'filho da chama verde' e o apagou para que se tornasse uma lâmina.
Este ele encaixou em um punho com chifres e quando foi afiado e ensanguentado
deu a Herthew, dizendo: "Eis, Dislana, o Amargo, servo fiel daquele que golpeia
forte e verdadeiro". Então ele fez um escudo de vime coberto com couro de boi e um
gorro de couro que descia sobre o rosto e o pescoço. Assim equipado, Herthew foi
para o acampamento de Idalvar, levando consigo oito combatentes.

Naqueles dias os homens lutavam com lanças e porretes lançados à mão, com pedras
e paus arremessados afiados a fogo e pesados, mas não se aproximavam no
confronto de batalha. Então, quando Idalvar viu a lâmina de batalha de Herthew, ele
se perguntou e passou de sua compreensão; mas quando viu Herthew perto da linha
de batalha e o inimigo cair diante dele, ficou surpreso.

Nenhum homem sobre o rei poderia entender a fabricação de tais armas,

descendentes de fogo e pedra, mas Habaris fez outras e Herthew se tornou o braço
direito do rei e o primeiro herói da Raça Nobre. O rei ofereceu a mão de sua filha
Herthew em casamento, mas Herthew recusou dizendo: "Os dias da minha
masculinidade ainda não se cumpriram".

Quando os dias cheios de guerra passaram, Herthew retirou-se para o lugar onde
Habaris fez a brilhante lâmina de batalha, e já havia ensinado os mistérios de sua
fabricação a outros, selando suas bocas com magia. Mas Herthew estava menos
preocupado com as armas de guerra do que com os mistérios da vida e as
batalhas do Espírito cercadas pela mortalidade. Assim, enquanto seus
trabalhadores extraíam lâminas brilhantes das pedras do trovão, Habaris ensinou
Herthew e seus irmãos de batalha, e essas foram as coisas que aprenderam de sua
boca.
"Além de Deus há um Absoluto que nenhum homem deve tentar compreender,
pois existe e sempre existiu em um estado além da compreensão finita do homem.
É deste Absoluto que Deus, O Último em todas as Perfeições, foi gerado".
 35

“Para criar, Deus primeiro visualizou em pensamento, então Ele produziu uma onda
de poder que, por assim dizer, solidificou o que poderia ser chamado de pedras de
construção. Assim, é verdadeiramente dito que toda a criação é a harpa de Deus e
responde ao Seu canto e manipulações. É um desdobramento eterno. A voz de Deus
também pode ser ouvida na voz de Sua linda filha que dota todas as coisas em
crescimento. com vida e beleza". "Existe um propósito divino na criação que pode ser
conhecido apenas por poucos, esse conhecimento é a chave para todas as perguntas
não respondidas. Adquiri-lo é como abrir as cortinas pesadas que mantiveram um
quarto na penumbra da meia-luz, então todas as coisas de repente tornou-se claro e
distinto. Aquele que obtém este conhecimento conhece o Grande Segredo, a resposta
para o enigma das eras, e sabe sem sombra de dúvida. Este propósito divino, e o
segredo divino a respeito dele, é chamado Gwenkelva ".
"Além de Gwenkelva, Deus não ganha nada de Sua criação, exceto que, como um Ser
possuidor de amor e bondade infinitos, Ele deve ter algo para receber o dom do amor
e responder a ele. Mesmo entre os seres mortais, quem poderia encontrar satisfação
satisfatória em amor próprio? Além disso, Ele precisava de algo com o qual pudesse
se contratar, algum meio no qual pudesse atuar, e isso é criação".

"A criação também é, para os mortais, a escola da vida. O campo de treinamento para
a divindade. Existem Três Círculos de Realidade, três reinos, três estágios de
existência. São eles: O Céu, onde a perfeição visualizada na Terra pode ser realizada e
desejos e ideais materializados; onde aspirações duramente buscadas são alcançadas;
é o lugar onde todo o potencial espiritual latente no homem, devidamente
desenvolvido, atinge a maturidade e a realização. os homens descobrem suas
verdadeiras naturezas quando confrontados com os desafios, disputas e contendas da
vida, onde a competição e a controvérsia são a regra. É aqui que as metas e objetivos
são concebidos e pensados para serem realizados posteriormente no devido lugar. É
um ponto de partida, o início da jornada; é aqui que o caminho certo deve ser
escolhido com sabedoria. Depois, há o Reino do Horizonte Nebuloso, o lugar
intermediário, o lugar dos espíritos, onde se acima pode comungar com os de baixo e
onde os espíritos livres vagam dentro de suas limitações".
Essas coisas que Habaris ensinou naqueles dias remotos foram reescritas em
transmissão de acordo com nosso entendimento, mas é imprudente expressá-las
nestes dias problemáticos, quando as palavras se tornam armadilhas para prender os
incautos.

Agora, Idalvar desejava aprender o segredo da lâmina brilhante que gera trovões,
mas nenhum homem que veio com Habaris ou trabalhou para ele revelaria
qualquer parte disso, e o rei estava com medo de colocá-los à prova.

Assim, tendo pensado no assunto, o rei mandou chamar suas filhas e disse-lhes o
que esperava que elas fizessem, pois havia planejado um plano para descobrir o
segredo. Então ele enviou um convite para Herthew e Habaris. Quando chegaram ao
acampamento do rei, encontraram uma grande reunião em sua honra e as filhas do
rei inclinaram-se favoravelmente para eles, uma sorrindo para Herthew e a outra
para Habaris, que estava na idade de cabelos grisalhos. Embora a princípio Habaris
fosse indiferente e a cansasse, a filha do rei o favoreceu, encorajando até mesmo
suas loucuras, partindo para encantá-lo com sua inteligência e beleza.
 36

Não demorou muito para que suas artimanhas femininas enredassem o coração de
Habaris e, embora ele estivesse quase pronto para a entrega de segredos, os esforços
da donzela a sobrecarregaram e o jogo se tornou cansativo, então chegou uma noite
em que ela não aguentou A companhia dele. No meio da festa, quando as taças de
cerveja haviam feito muitas rondas e o som da música e da história estava no auge,
ela escapuliu com um jovem guerreiro que atendia seu pai. Muitos que estavam
sentados entre os bancos viram isso e sussurraram uns para os outros, acenando
conscientemente na direção de Habaris que não ignorava, embora ele parecesse ter
bebido o suficiente. Habaris tinha aprendido a amar a jovem, então ele estava
profundamente magoado, mas dentro de si ele sabia que a árvore do amor de
Inverno só dá frutos de Inverno. No entanto, ele se desculpou por ela, pensando que
talvez fosse apenas alguma meninice sem mais peso do que uma pena flutuante,
nada de grande importância, pois era verdade que a folia era mais adequada à
natureza dos homens do que à natureza das mulheres. Talvez, pensou ele, seja
apenas uma indiscrição inocente.
Então, quando o dia chegou à sua plenitude e aqueles que se divertiram se
empenharam em suas tarefas, Habaris se aproximou do rei e pediu a mão de sua filha
em casamento. Ele disse: "Sua filha Klara me encantou com seus modos cativantes,
ela me encantou com sua alegria e beleza; ela demonstrou muito prazer em minha
companhia, certamente não interpretei mal os sinais". O rei não ficou muito satisfeito,
pois embora desejasse muito conhecer o segredo da lâmina brilhante, não pretendia
dar a mão de sua filha a Habaris, mas também não desejava ofendê-lo. Portanto, ele
foi cauteloso em sua resposta, dizendo: "É costume para qualquer pretendente para a
mão de uma mulher de alto nascimento ser ele mesmo nobre e digno de sangue de
batalha. No entanto, é tal a minha afeição por você que eu não deixaria nem mesmo o
costume se tornar um impedir este casamento, e você pode ser um homem de sangue
de batalha entre seu próprio povo. Mas não vamos entrar levianamente nessa coisa,
pois a garota ainda é jovem e seria bom se você se estabelecesse favoravelmente com
ela. Ela será uma esposa digna de fato, pois ela é uma que está sempre pronta para
aprender, uma com uma mente inquiridora. Nada lhe dá maior prazer do que a
aquisição de conhecimento". Então o assunto foi deixado.
Agora, alguns dias depois, Idalvar e sua comitiva, acompanhados por Herthew e
Habaris, foram ao local de encontro para festas folclóricas, a cerca de cinco dias de
viagem. As pessoas estavam acostumadas a se reunir aqui a cada treze luas para
celebrar a estação da fecundidade, muitas vindo de longe. Ao lado do local de reunião
estava o complexo de um vidente e feiticeiro de estrutura distante chamado Gwidon,
que, na lua cheia na terceira noite, profetizaria eventos para o próximo ano.
Idalvar e os que estavam com ele apresentaram seus presentes e tomaram seus
lugares diante do complexo. Logo, Gwidon saiu envolto em peles de cães
selvagens, com uma coroa com chifres e um cajado com cabeça de caveira.
Sentou-se diante de uma pequena fogueira na qual jogou prescrições, formando
uma nuvem de fumaça que o envolveu completamente. Quando isso passou, ele
parecia estar dormindo, mas depois de um tempo ele levantou a cabeça, então se
levantou e começou a profetizar.
Ele falou um pouco de pequenas coisas, então falou sobre os perigos para o povo
através de inimigos que viriam das Terras do Norte. Ele profetizou um grande
derramamento de sangue, dizendo às pessoas que elas poderiam ser salvas por um
grande líder de guerra, um rei que conhecesse o segredo da lâmina brilhante, ele
próprio um guerreiro de uma. Ele exortou o povo a se agitar e se preparar, sem
perder tempo em encontrar seu líder.
 37

Nenhum homem entre o povo conhecia os mistérios da lâmina brilhante, exceto

Habaris, mas ele não era um homem de batalha e Herthew não era de alto
nascimento entre eles. Assim, embora tenham falado muito, falaram emaranhados,
não conseguindo resolver o problema. Foi então decidido que cada um deveria
seguir seu próprio caminho, mas eles deveriam se encontrar no mesmo local
novamente na próxima lua cheia, quando Gwidon poderia ajudar em sua decisão.

Quando Idalvar regressou ao seu acampamento já não hesitou em relação ao

casamento da filha, ordenando que se realizasse imediatamente. Mas ele estipulou
que Habaris deveria iniciar ele e seus filhos nos mistérios da lâmina brilhante
imediatamente. Isto sendo acordado, os arranjos para o casamento foram colocados
em mãos. Habaris e Klara se casaram e Idalvar e seus filhos iniciaram parcialmente
nos mistérios da lâmina brilhante, pois foi dito ao rei que levaria algum tempo para
que a iniciação fosse concluída. Então, quando eles foram ao local de encontro,
Idalvar foi proclamado o líder da guerra, com seus filhos a seguir de acordo com
suas idades, caso ele caísse em batalha. Mas Habaris havia falado com Gwidon em
segredo e as coisas estavam tão organizadas que se os filhos de Idalvar caíssem,
então Herthew se tornaria o chefe da batalha.

O rei e aqueles que estavam com ele retornaram ao seu complexo de origem, onde
deveriam preparar os guerreiros, mas Herthew deveria voltar ao local de encontro e
treinar homens combatentes nas táticas de batalha que os trouxeram à tona.

Agora, na noite de núpcias, quando se retiraram para o caramanchão, Klara

desatou a chorar e caiu chorando com a cabeça nos joelhos de Habaris,
confessando que não era virgem e o havia enganado, implorando seu perdão.
Habaris levantou-a e disse: "Até o mais sábio dos homens se torna um tolo
quando seu coração o cega para a razão. Quanto mais velho o tolo, maior o
tolo". Ele não a questionou sobre o amor, pois sabia que ela não poderia amá-lo
e enganá-lo, ela havia dado seu coração e com ele sua virgindade a outro. No
entanto, ele deu uma desculpa para ela para si mesmo, pensando que ela não o
havia enganado deliberadamente, mas agiu por dever para com o pai. Além
disso, amando verdadeiramente alguém e desejando demonstrar esse amor, ela
necessariamente tinha que sacrificar a felicidade e o contentamento, o auto-
respeito de seu futuro marido, a escolha havia sido dela. É sempre assim.
Habaris perguntou se seu pai sabia como eram as coisas e ela disse: "Ele
suspeitava, pois não sou filha dele?" Assim, Habaris se viu preso a uma esposa
sem amor, pois escolheu desconsiderar o costume do povo. Ele se perguntou,
ela também deveria ser desobediente e infiel?

A mulher se reserva para o marido ou não, segundo seu critério matrimonial. Uma
mulher reservada para o casamento dificilmente será infiel; uma mulher que
aparece facilmente antes do casamento não é menos alcançável depois, pois se ela
diz que o amor é o critério, então ela mede por algo não padronizado, que pode
variar figurativamente de uma polegada a uma milha. Um homem que declara seu
amor pode ter em mente a sedução ou uma vida inteira de devoção protetora, a
proposta de casamento determina a diferença e estabelece a intenção.
 38

Após o casamento, o rei mostrou pouca preocupação com Habaris, pois manteve o
jovem guerreiro de Klara em sua comitiva quando deveria tê-lo despachado para
outro lugar. Nem Klara manteve a contenção e decoro, que dignifica a esposa, exceto
em suas manifestações externas, que não são mais do que uma crosta enganosa
disfarçando o amor poluído por baixo. Assim, Habaris suportou a vergonha de
menosprezar aos olhos dos homens, pois Klara era furtivamente infiel.

Habaris visitou Herthew e em seu retorno disse ao rei que ele e seus filhos agora
receberiam sua iniciação final. Assim, tendo feito os preparativos, eles partiram,
acompanhados por Klara, para o lugar dos trovões, sendo esta uma montanha
profundamente fendida onde havia uma grande caverna da qual corria um rio.
Entrando na caverna, Habaris disse aos que estavam com ele para aguardarem onde
estavam, pois apenas Idalvar, seus filhos e Klara deveriam acompanhá-lo ao local de
iniciação, uma pequena caverna que se entrava por uma longa passagem estreita
fechada por uma porta pesada e iluminada por fogo já preparado, um fogo que ardia
tardiamente com uma chama azul.

Passado um longo tempo, os que esperavam do lado de fora ficaram inquietos, mas
demorou muito para que se aproximassem da porta e, quando o fizeram, suas
gargantas foram agarradas, então ficaram assustados e fugiram, e um deles morreu.
Então aqueles que conheciam os mistérios das pedras do trovão vieram e abriram o
caminho, e todos dentro da caverna foram encontrados mortos. Habaris fez o que
tinha que ser feito, pois embora seja bom que os homens se conformem às leis dos
homens, há uma superlei pela qual os homens que são homens devem viver e que às
vezes decreta que eles devem morrer.
Herthew casou-se com a filha de Idalvar e tiveram um filho que morreu em seu
sétimo ano. A filha de Idalvar morreu no parto. Os invasores vieram e foram
derrotados com uma grande matança, e Herthew se tornou o primeiro rei sobre
todo o povo de Krowkasis.
 39

CAPÍTULO OITO. GWINEVA

Maeva, uma vez esposa de Dadam, encontrou refúgio entre as pessoas de Ardis, onde
deu à luz Gwineva, a criança Cuco, mas à medida que a criança crescia, viu-se que ela
tinha cabelos ruivos. Embora todos soubessem que havia pessoas de cabelos louros e
de cabelos escuros, ninguém jamais tinha visto alguém com cabelos ruivos. Além
disso, estranhas doenças haviam se manifestado em Ardis pelas quais os estranhos
eram culpados; portanto, por causa dessas coisas, Maeva e seu filho foram expulsos.
Eles chegaram a uma piscina perto da fronteira de Krowkasis e construíram uma
habitação de juncos, morando lá por muitos anos. No entanto, Maeva foi morta por
uma fera e Gwineva foi deixada sozinha, mas ela aprendeu muito com os familiares
que vieram até ela, e assim ela se tornou uma feiticeira.
O tempo passou e o meio povo chamado Yoslings começou a se reunir em torno de
sua habitação e eles pensaram que ela era uma deusa e a adoraram. À medida que
sua fama se espalhava, Herthew chegou a saber sobre a mulher estranha, então ele
enviou homens para descobrir sobre ela e relatar. Gwineva sabia sobre Herthew,
mas ele não sabia quem ela era ou se algum filho de Maeva vivia. Quando Herthew
ouviu o relato, ficou intrigado e enviou homens para escoltá-la até ele, e ela veio a
seu pedido. Eles a trouxeram à sua presença vestindo um manto de penas e uma
roupa de pele de corça, seu cabelo solto como o de outras mulheres, caindo para fora
do manto quase até os joelhos. Ele ficou maravilhado com a cascata de cabelos
ruivos e seu coração se comoveu com a beleza dela.
Herthew deu a Gwineva um caramanchão e atendentes, mas ela preferiu ser
atendida por Yoslings que as pessoas ao redor de Herthew desprezavam. Eles
fofocaram sobre a mulher estranha, pois foi visto que os homens Yosling entravam
livremente em seu caramanchão, mas sua postura era modesta e virginal, os
Yoslings mostrando-lhe toda forma de respeito.
Era a estação da fecundidade e quando Herthew foi ao local de encontro, ele levou
Gwineva com ele, mas os Yoslings não puderam ser levados para lá. Então eles
ficaram para trás, mas o povo os removeu. Quando eles chegaram ao local de
encontro e Gwidon viu Gwineva, ele se assustou, pois tinha visto uma mulher assim
nas águas escuras; mas ele a acolheu e ficou surpreso com sua sabedoria e habilidade
em feitiçaria. Quando chegou a hora de Gwidon profetizar e todos os que vieram ouvi-
lo estavam reunidos, eles ficaram apreensivos, pois sua vinda foi atrasada e a lua
começou a desaparecer, devorada pela escuridão da noite. Então, quando eles
começaram a empurrar e fugir, houve um grande grito e Gwidon apareceu; ao fazê-lo,
um grande fogo surgiu em ambos os lados dele. O povo permaneceu, pois cada um
estava enraizado no lugar onde estava.
Gwidon falou longamente, dizendo-lhes que o sinal do céu noturno anunciava uma
nova era. Que assim como a lua voltasse a crescer em brilho, sua raça deveria se
tornar forte e viril, espalhando-se por toda a face da Terra, conduzindo raças
menores diante deles. Que um filho de Herthew levaria seus filhos para fora de
Krowkasis, e seus filhos e seus filhos continuariam para o oeste, em direção a
Hesperis, que significa Terra dos Espíritos. Que lá eles encontrariam seu destino
final. Ele lhes disse que haveria um grande derramamento de sangue,quando irmão
 40

lutaria com irmão e pai com filho, mas que isso seria a implantação do pólo central
em torno do qual a moldura para a estrutura de sua raça seria tecida. Ele disse:
"Irei à frente da vanguarda em espírito".
Mais tarde, Herthew pediu a Gwidon que lançasse os presságios e lesse as cinzas, pois
desejava saber coisas sobre Gwineva. Isso Gwidon fez, dizendo-lhe que ela era sua
companheira de destino, uma destinada a ser sua esposa; que ela era de fato uma
verdadeira donzela e ele não seria preterido. Ele disse: "Ela age como age por
inocência e não por impetuosidade". Mas o que Gwidon disse a Herthew não era mais
do que um grão no saco de grãos entre tudo o que ele conhecia e via.
Quando Herthew voltou para sua casa, ele cortejou Gwineva e a pediu em
casamento, e isso ela consentiu depois de um ano. As pessoas, ouvindo o que se
pretendia, ficaram descontentes e murmuraram contra o casamento, dizendo que era
impróprio que seu rei se casasse com uma feiticeira e uma estranha de tantas
maneiras. Além disso, havia um costume que proibia a mistura de sangue, mas não
havia dúvida sobre o que ela era, alguns pensando que ela poderia ser aceitável.

Gwineva não era parente de Herthew, então, como o casamento não seria incestuoso,
Gwineva decidiu que não diria nada sobre o relacionamento deles, pois estava
apaixonada por ele e o amor está sempre pronto para dar desculpas.

No entanto, apesar de seu conhecimento e sabedoria, seu coração estava cheio de

medos por causa de sua origem, mas ela não demonstrou nenhuma de suas
ansiedades. Ela não se sentia à vontade entre as pessoas, mas nunca pediu que os
Yoslings voltassem. Ela tentou se tornar aceitável ministrando aos enfermos com
remédios simples, mas quanto mais ela curava e curava, mais as pessoas a temiam, e
temendo que a evitassem, exceto que precisavam desesperadamente de sua ajuda.

No entanto, Herthew permaneceu firme em sua decisão de se casar, embora muitos

aconselhassem que se ele simplesmente tomasse Gwineva como concubina ou como
algo menos que uma esposa, seria mais aceitável. Eles disseram: "Ninguém se oporia
se ela fosse tratada como uma mulher sem posição, acasale, mas não se case, pois o
casamento lhe concederia status indevido, e o casamento é tão necessário? Um
homem sábio compra a torta da qual pode comer livremente a qualquer momento?"

Tais palavras enfureceram Herthew, pois ele sabia que Gwineva era uma mulher
reservada para o casamento, e isso ele tentou dizer ao povo, mas eles riram, dizendo:
"Ela o enfeitiçou, ponha-a à prova". Mas ele respondeu: "Isto é indigno, pois
demonstra dúvida e desconfiança; uma virgem é uma virgem, seja chamada por
chifre ou varinha e permanece assim, sejam quais forem as conjecturas de homens
de mente carnal que estão mais familiarizados com mulheres de menor reputação". .
No entanto, se a ordem de casamento aplicada ainda era uma questão de dúvida nas
mentes de muitos, pois ninguém conhecia a linhagem de Gwineva, nem ela
esclareceu ninguém, embora fosse costume recitar isso no noivado. Mas Herthew e
Gwineva permaneceram não prometidos, embora o próximo casamento tenha sido
divulgado.
Agora, os sobrinhos e parentes de Idalvar nutriam sementes de discórdia entre as
pessoas e porque era uma época de paz, quando as habilidades de um chefe guerreiro
não eram necessárias, muitos deram ouvidos às suas palavras.
 41

Assim, descobriu-se que havia aqueles a favor de Herthew e aqueles contra ele.
Então Herthew disse ao povo: "Que isso não seja algo para separar as pessoas, mas
algo que possa ser decidido na próxima festa popular".
O tempo de semeadura havia passado, mas ainda não era a época da colheita e os
jovens realizaram competições de arremesso de lanças e testaram uns aos outros em
muitas habilidades viris. Nesses momentos, sentado em uma plataforma contra a
paliçada, Herthew julgou e concedeu méritos. Dentro da paliçada havia uma
passarela e lugares de onde grandes pedras podiam ser arremessadas, e de um
desses lugares veio uma arma assassina que cortou a cabeça de Herthew para
perfurar o ombro de seu braço de escudo, atingindo-o no chão. Imediatamente
houve um grande tumulto e confusão, a luta começou e os homens morreram, mas
Herthew foi levado para a segurança no caramanchão de Gwineva. Lá ele foi
protegido por seus retentores, mas dentro da paliçada tudo foi tomado por aqueles
hostis a Herthew.
Antes do golpe covarde, os de Herthew eram mais numerosos e poderosos, mas
depois que ele foi tão gravemente ferido, eles eram menos, e muitos deles estavam
inclinados a vacilar, pois essa é a natureza do homem. Mas, para contrastar com os
frágeis juncos que vacilaram, os que permaneceram leais eram resolutos, pois essa
também é a natureza do homem.
Agora, quando Gwineva e os sábios atenderam a Herthew, viram que, embora o
braço do escudo estivesse ferido, não era insensível, pois agarrou a mão de Gwineva,
mas isso o braço da espada não pôde fazer, embora estivesse ileso. Portanto, eles
sabiam que a arma dobrada para o abate havia sido enfeitiçada e nenhuma mulher
poderia remover tal encantamento, nem os sábios, pois eles não eram sangrentos.
Nos dias que se seguiram, o encantamento fez com que os demônios entrassem pela
ferida e tomassem sua morada, então Herthew foi atormentado e seu corpo
destruído antes de afundar na quietude que precede a morte. Os demônios
maltrataram Gwineva e a xingaram e gritaram em voz alta contra as pessoas, para
que abandonassem seu rei.
O lugar onde estava Herthew ficava perto do lago e no lago havia uma ilha chamada
Inskris, que significa Ilha dos Mortos, para onde os que estavam prestes a morrer
eram levados, assim como os mortos, antes de serem enviados às águas. Pois as
pessoas acreditavam que aqueles dados no lago iam direto para a consciência no
outro mundo, enquanto qualquer pessoa enterrada em terra estava apenas meio
consciente na chegada e permanecia meio acordada e meio adormecida por muitos
anos. Assim, aqueles leais a Herthew o carregaram até os barcos e acompanharam
ele e Gwineva até a Ilha e eles não foram molestados, pois ninguém interferiu com os
que choravam os mortos. Na ilha havia padres e nove donzelas sagradas que
cuidavam dos ritos enquanto outras mulheres ministravam aos recém-mortos, mas
Herthew estava morto, embora a meio caminho da soleira.
Quando Herthew chegou, foi colocado na casa de repouso onde Gwineva o atendeu.
Gwidon abriu o crânio de Herthew onde havia sido fendido e soltou o demônio que
havia habitado lá, e ele preparou poções poderosas que removeram o encantamento.
Quando, depois de muitos dias, ele partiu, Herthew não estava mais às portas da
morte, embora fraco e de muitas maneiras como um bebê.
Enquanto Herthew jazia tão gravemente ferido, os parentes de Idalvar estavam
disputando entre si, e isso levou a lutas e batalhas. Mas nenhum chegou perto da
ilha para prejudicar Herthew, porque era um lugar sagrado e lhe deu santuário.
 42

Quando chegou a hora da festa popular, houve uma grande batalha no local de
encontro e Gwidon foi morto. Chegou um dia em que Herthew, embora ainda não
inteiro, pôde se movimentar e então ele e Gwineva partiram com aqueles que
ficaram com eles. Eles se casaram antes de deixar sua ilha de santuário.
Eles fugiram para um lugar distante onde, com o passar dos anos, Herthew tornou-
se inteiro novamente e Gwineva deu à luz filhos e filhas. Era um lugar bom, fértil e
bem regado e assim prosperaram. Mas chegou um tempo de seca quando as águas
secaram e seus rebanhos morreram. Então Herthew enviou homens para
Krowkasis e estes voltaram dizendo que lá também a terra foi atingida e o povo
angustiado. Ele também enviou outros para o Ocidente e eles voltaram dizendo
que lá a terra não foi atingida, mas o povo não os aceitaria a não ser com lanças.

Herthew então enviou homens de volta a Krowkasis para contar ao povo de lá sobre a
abundância que havia no Ocidente e eles voltaram com um bando de guerra liderado
por Itilis, e muitas pessoas o seguiram. Herthew não podia mais portar armas e seus
filhos ainda eram jovens e sem sangue. Portanto, ele deu seus dois filhos que tinham
idade suficiente para a guarda de Ithilis, para que eles pudessem aprender a arte da
guerra, e eles o seguiram lealmente, tornando-se homens de valor no conflito que se
seguiu. Muitas pessoas deixaram Krowkasis e se estabeleceram na terra situada a
oeste, e Herthew e Gwineva também se estabeleceram lá.
O tempo passou e Herthew tornou-se famoso por sua sabedoria, e Ithilis, rei de
Arania, o honrou com terras e servos. Os dois filhos de Herthew, que seguiram o rei
e eram gêmeos, casaram-se com as duas filhas mais velhas do rei, que também eram
gêmeas. Isso causou problemas, pois o rei, embora tivesse três esposas, não tinha
filhos, portanto, os filhos gêmeos de Herthew se tornaram seus herdeiros. O rei ficou
perplexo, pois os dois homens não podiam governar juntos e ambos eram iguais aos
seus olhos. No entanto, era dever do rei nomear seu herdeiro e proclamá-lo ao povo
para que não houvesse divisão após sua morte. Portanto, Ithilis consultou Herthew
sobre como o julgamento deveria ser feito, e Herthew disse: "Deixe o destino
decretar quem será o rei".

Em Arania as pessoas se reuniam quatro vezes por ano para as festas folclóricas.
Nessas ocasiões era costume que novas leis fossem proclamadas, julgamentos
proferidos e todas as questões contenciosas resolvidas. Então, antes da próxima
festa folclórica, Herthew preparou uma pedra feita pelo homem com areia, argila e
outras coisas, e enquanto ainda estava macia, ele colocou o punho de sua grande
espada, Dislana, o Amargo, e quando a pedra foi endurecida, Dislana foi rápido. A
pedra implantada com a espada foi então colocada perto do local onde o rei julgou.
Ao redor dele foi desenhado um amplo círculo dividido ao meio.
No dia em que o povo se reuniu pela primeira vez para ouvir suas palavras, Ithilis
contou-lhes sua perplexidade sobre o problema referente aos filhos gêmeos de
Herthew e suas filhas, ele disse: "Assim o povo não está dividido e o reino dividido
por contendas, é bom que este assunto seja resolvido agora. Portanto, estou
estabelecendo um teste justo envolvendo nenhum homem além desses dois que eu
considero igualmente queridos. Qualquer um deles remover a grande arma de seu
pai desta pedra, então ele a liberta e agarra o punho, se tornará meu herdeiro
legítimo, com o outro sendo para ele como um irmão mais novo. Cada um tentará
por sua vez durante a duração da queda de uma pena, sendo o primeiro
experimentador aquele que lança seu bracelete sobre a lâmina.
 43

Em seguida, cada um dos filhos de Herthew foi colocado em um local onde a linha de
bissecção se unia ao círculo, de modo que ficavam de frente um para o outro, e cada
um tinha três braceletes. Eles jogaram até que um cercou a lâmina com seu
bracelete.

Então este tentou retirar a arma com a mão, mas não conseguiu, por causa da
nitidez. O outro tentou colocando as duas palmas de cada lado da lâmina,
pressionando-as juntas ao levantar, mas também não conseguiu movê-la. O
primeiro tentou novamente, copiando o que acabara de ser feito com mais força, de
modo que a pedra quase se ergueu do chão, mas a espada não saiu da pedra. Então
o outro se aproximou da pedra, mas desta vez ele colocou as mãos sob as bordas da
pedra, para poder levantá-la nos braços e atirou-a sobre uma pedra que estava
próxima, então ela se partiu. Ele então pegou Dislana pelo punho e o brandiu sobre
sua cabeça. O povo o aclamava enquanto seu irmão o felicitava pelos braços. Assim,
pela sabedoria o problema foi superado.
 44

O LIVRO DE RESPIGAS

Sendo escritos de vários livros antigos de Culdee que foram parcialmente

destruídos nos tempos antigos.

CAPÍTULO UM. MAIA E LILA

Este foi anteriormente chamado O Livro da Conceição e disse ser O Primeiro Livro
do Livro de Bronze. Diz respeito à concepção do homem do Verdadeiro Deus nos
tempos antigos, durante a luta de volta à luz.
Uma vez todos os homens eram morenos e peludos e naqueles dias a mulher era
tentada pela força e selvageria da besta que habitava na floresta, e a raça do homem
estava novamente contaminada.
Portanto, o Espírito de Deus estava irado contra a mulher, pois dela era a
responsabilidade de rejeitar a besta por dentro e por fora, para que ela pudesse gerar
filhos da luz para andar na luz; pois no homem há besta e Deus, e o Deus anda na luz
e a besta anda nas trevas.
Agora, por causa da maldade que foi feita, existem entre os homens aqueles que são
os Filhos da Besta, e eles são um povo diferente. Somente a raça do homem foi
punida, pois a besta agiu de acordo com sua natureza. No homem, a besta e Deus se
esforçam para decidir se ele deve tomar seu lugar entre os Deuses que vivem ou os
animais que morrem, e a mulher, em sua fraqueza, o traiu para a besta.

Os homens lutam diariamente com a besta e arrancam seu sustento do solo, sendo
seu dia cercado de luta e labuta. Assim, as mulheres geram filhos com sofrimento e,
por serem frágeis, seus maridos as governam. O homem é concebido no ventre da
mulher e ela o traz à vida. Portanto, quando Deus levantou o homem dentre os
animais, escolhendo-o como seu herdeiro e dotando-o de um espírito imortal, Ele
colocou um véu sobre os portais da vida. Isso, aquela mulher não deve esquecer que
ela é diferente de todas as outras criaturas vivas e a depositária de uma missão
divina. Pois uma mulher não só dá vida a um ser mortal, ela também carrega uma
centelha de divindade para a Terra, e não pode haver responsabilidade maior.

O olho que vê as coisas terrenas é enganoso, mas o olho que vê as coisas

espirituais é verdadeiro. Então, por causa das coisas que aconteceram, o Grande
Olho que viu a Verdade foi fechado e daí em diante o homem andou na
falsidade. Incapaz de perceber a Verdade, ele viu apenas aquilo que o enganou, e
assim será até o seu despertar.

Não conhecendo a Deus, o homem adorou a Terra que o criou e supriu suas
necessidades. Deus não se desagradou, pois tal é a natureza das crianças; mas
quando não são mais crianças devem deixar de lado as coisas infantis. Nem, tendo-os
cegado, Ele estava irado que eles não pudessem ver, pois Deus é, acima de tudo,
entendimento. O rosto de um bom pai é severo e seus caminhos são duros, pois o
dever paterno não é um fardo leve, mas seu coração é governado pela compaixão.
Seus filhos andam na verdade e na retidão, seus pés não vagam, nem são obstinados
e rebeldes.
 45

O homem nasce da lama, do sol e do Espírito. Nos dias da concepção, o Espírito de

Deus impregnou a Terra receptiva, e ela deu à luz seus filhos. Então veio o homem
que andava como uma criança, mas Deus o tomou pela mão e o ensinou a andar na
retidão de Deus.

Uma raça de homens saiu das frias terras do norte. Eles estavam sob um pai sábio e
acima deles estava a Grande Companhia, que mais tarde se retirou com desgosto. Esta
raça era Os Filhos de Deus; eles conheciam a Verdade e viviam no meio da paz e da
abundância. Os Filhos dos Homens ao redor deles eram ferozes e selvagens; vestidos
com peles de animais, viviam como animais. Ainda mais selvagens eram os Homens
de Zumat que viviam além deles. Entre os Filhos de Deus, a mulher tinha igualdade
com o homem, pois seus conselhos eram conhecidos por serem sábios. Ela ouviu com
compreensão e sua fala foi considerada; naqueles dias suas palavras eram pesadas,
pois então sua língua não chacoalhava em sua cabeça como semente em uma vagem
seca.
A mulher sabia que embora o homem pudesse subjugá-la com sua força, ele era
fraco em seu desejo por ela. Na fraqueza dele estava o poder dela e naqueles dias
era usado com sabedoria, era a base das pessoas. A raça era boa, mas por causa de
sua bondade estava destinada a ser ferida, pois somente o bom vaso é digno do
fogo. É queimado, para que sua forma possa ser definida e seu desenho perdurar.
Este caminho da paz não é o caminho do progresso.

O povo não era governado por príncipes ou por estatutos, mas os sábios se reuniam
em conselho. Eles tinham apenas um código de conduta e tradição moral ligando uns
aos outros na teia simétrica da vida. Aqueles que transgrediram o código e a tradição
foram considerados indignos da vida entre o povo e foram banidos para o exílio.
Entre os Filhos dos Homens, a mulher era um bem móvel. Ela estava sujeita ao
homem, um objeto para a satisfação de sua luxúria e a serva para suprir suas
necessidades. Ele a subjugou e a manteve em servidão, pois sua traição ao homem
era conhecida até mesmo entre eles, e nunca foi esquecida, nem poderia ser
perdoada.

Os Filhos de Deus valorizavam muito a mulher e a protegiam da grosseria e da

crueldade, e sua posição era tal que ela era concedida apenas aos homens mais
dignos. Eles a respeitavam, pois para eles ela era a fonte de vida dentro de sua raça,
a criadora de seu futuro. No entanto, mesmo assim, eles tiveram que restringi-la,
pois ela estava inclinada a ser voluntariosa e descuidada de sua responsabilidade.

O povo floresceu e, de geração em geração, cresceu em estatura e beleza. Eram as

marés em ascensão da humanidade que se aproximavam do seu destino. O direito do
homem a acasalar era decidido de acordo com o seu padrão de pensamento, a sua
retidão, a forma como defendia o código e a tradição e as suas relações com o homem
e a mulher. Os homens mais aptos podiam escolher um companheiro entre todas as
mulheres, mas os homens menores podiam procurar apenas entre os menos
desejáveis, de acordo com um padrão conhecido. Para alguns, tendo apenas a
aparência exterior dos homens, nenhum companheiro era dado, enquanto que os
homens mais nobres podiam tirar outros de entre as fileiras das mulheres menores.
Assim, a raça sempre teve tendência a melhorar, de acordo com a sua concepção.
 46

O conselho do povo conhecia bem a força do desejo do homem pela mulher. A força
do desejo não foi desperdiçada, pois seus antepassados a atrelaram ao veículo que
levou sua raça à grandeza acima dos outros. A raça que poderia canalizar
adequadamente as forças contidas em si mesma estava pronta para controlar as
forças além de si mesma. As maiores forças que o homem pode aproveitar em seu
benefício são aquelas que estão dentro de si mesmo, mas a força subjacente do
povo estava na moralidade de suas mulheres, pois essa era a força que governava,
porque era a salvaguarda de algo de valor. Os homens lutam pelo ouro e o
valorizam porque é algo que não se consegue facilmente. Se o ouro fosse recolhido
ao punhado, os homens o desprezariam, seu poder está em sua escassez.

Então aconteceu que um homem se tornou arrogante na força de sua masculinidade

e orgulho de seu lugar, seus pensamentos se inclinaram para si mesmo e não para o
bem-estar do povo. Ele desprezou os velhos costumes, declarando o código e a
tradição um fardo desnecessário colocado nas costas dos homens. Ele disse: "Por que
devemos carregar o fardo das coisas que vieram de nossos pais? Como sabemos que
eles andaram com sabedoria? Como podemos dizer que o que era bom para eles é
bom para nós?" Por causa de seu discurso indisciplinado e maneiras rebeldes, o
conselho o baniu por um tempo e se ele tivesse permanecido separado, seu coração
teria sido humilhado em sabedoria. Mas entre os Filhos de Deus havia uma mulher,
uma das mais desejáveis e justas, que intercedeu por ele para que voltasse a
habitar entre eles, estando em seu código que os rebeldes sempre poderiam
reconquistar seu lugar. A mulher o procurou no deserto e, vindo sobre ele, disse:
"Embora, por causa do meu coração, você me pareça o melhor dos homens, aos
olhos dos anciãos você não é digno de me reivindicar. Portanto, eu falei por você;
agora venha, vá até eles e diga o deserto mudou seus caminhos. Ao fazer isso, você
encontrará o favor do conselho e, talvez, eu possa me tornar seu companheiro. A
força e a coragem que admiro o colocam no alto da consideração dos homens e do
favor dos anciãos, mas seu espírito rebelde e imprudente é indigno de seu corpo.
Embora você ache graça aos olhos das mulheres jovens e tolas que vêem apenas a
exterioridade de seu corpo e assim se tornam mais tolas, os olhos das mulheres
sábias vêem seu espírito nu e não são enganados. Portanto, desconsidere os olhares
das donzelas tolas e se comporte bem. Aja de tal maneira que você encontre favor
aos olhos das mulheres sábias". E, disse ela: "Não sou eu Maya, a mais desejável das
mulheres, a quem todos os homens procuram? No entanto, permanecerei reservada
apenas para você, portanto, não sereis indigna de mim".
O homem saiu do deserto e das terras devolutas. Foi perante o conselho de mulheres
sábias e disse: "Que devo fazer para poder ter esta mulher como companheira?
Porque a desejo acima de todas as coisas, mesmo acima da minha própria vida. Por
ela tornar-me-ei o mais digno dos homens entre o povo, sendo o seu padrão elevado,
de outra forma não a possuirei". As mulheres sábias responderam-lhe, dizendo: "Por
tanto tempo te comportarás desta maneira", e fixaram-lhe um tempo e uma tarefa.
Que a tarefa devia ser bem feita, a tarefa devia ser feita com o coração, bem como
com a obra, mas o homem aceitou-a de bom grado, o seu coração não naquele dia,
mas nos dias vindouros. O conselho e os anciãos disseram: "o que as mulheres sábias
fizeram é bom, será bom e em benefício do povo".
O homem subiu à tarefa e foi magnífico na sua virilidade, os seus novos modos
alegrando os corações de todas as donzelas, muitas das quais foram perturbadas por
estranhas agitações dentro dos seus seios. Entre estas estava uma menos graciosa e
 47

desejável cujo coração ardia ardentemente por ele, os seus pensamentos

repousando continuamente sobre ele; mas ela sabia que na sua visão ela tinha
pouca importância. Aqui o seu nome era Lila.

Aconteceu que, surgindo cedo um dia, ela viu o homem partir para a floresta junto ao
pântano, cumprindo a sua tarefa, e ela aconselhou-se consigo mesma e seguiu-o. Ela
encontrou-se com o homem enquanto ele descansava num lugar de solidão e
aproximando-se falou suavemente, dizendo "É a sua criada Lila. Ó meu Senhor, não
estais cansado da tarefa que sobrecarrega os vossos dias, e que também vos falta a
alegria companheira para a aliviar? Onde está ela, que colocou a carga nas tuas costas
fortes? Onde está a minha parentela que, sem dúvida, é mais agradável e muito mais
desejável do que eu e, portanto, uma recompensa muito adequada pelo vosso pesado
trabalho? Descansa à sombra ou está a colher frutos nos jardins? Sem dúvida que os
seus pensamentos estão convosco, mas será que não é excessivamente dura por não
vos consolar, pois não está na natureza da mulher vir ao homem e aliviar o seu fardo
com a suavidade? Não está na natureza da mulher ceder e ser submissa, que o homem
possa regozijar-se com a sua força? Será, talvez, que apesar da sua beleza, o coração
desta mulher do seu desejo não é o coração de uma mulher? É como a laranja
zombeteira, doce de olhar mas amarga de morder?

"Ou o seu coração está na guarda dos mais velhos, que prefere os caminhos dos
velhos aos caminhos dos jovens? O que é que ela lhe fez, não humilhou ela a sua
virilidade, aproveitando-a como um boi aos costumes do povo? Pode ser justo que
os decretos dos velhos mortos há muito tempo se situem entre o homem e a mulher
vivos? Não será mais justo que os costumes dos homens se submetam à lei d'Aquela
que nos deu a nossa natureza? Esta mulher desejável é vossa, proporcionando-vos
trabalho e espera. Ela é vossa, mas não sem condições. Ela não vem sem reservas
como uma mulher deveria, mas como um homem que vem a um freio de asno na
mão. Ai de mim, que me falta o encanto que vos impõe o jugo, mas por baixo de
mim nada me falta e sou tão mulher como qualquer outra. O meu coração arde por
vós com uma chama que se aproxima para consumir o meu corpo. Aceita-me, aceita
a minha humilde oferta. Dou tudo de graça, serei vossa sem quaisquer condições. Ó
meu Senhor, qual de nós, mulheres, oferece verdadeiramente o máximo? Aquela
que nada concede, ou eu que serei mesmo amaldiçoada por Deus e pelos homens
por vossa causa? Eu, que não sou nada aos vossos olhos, não exijo de vós nenhum
sacrifício em meu nome. Eu nada peço e ofereço tudo o que uma mulher pode".
Então Lila ajoelhou-se aos pés do homem e colocou a sua cabeça sobre o seu joelho.

O homem estava muito perturbado no seu corpo e lutou com ele, mas o seu espírito
trouxe perante os seus olhos a visão da donzela mais desejável, e foi fortalecido.
Levantou-se e disse: "Desaparece e não me tentes mais"! Então Lila partiu e seguiu o
seu caminho, mas dentro de si própria chocou e, no decorrer dos dias, os seus
pensamentos traçaram um esquema sombrio. Ela misturou uma poção proibida das
ervas e, colocando-a num jarro de água com mel, levou-a ao homem enquanto ele
trabalhava no calor do dia em declínio. Ao vê-la, o homem disse: "Por que vieste
outra vez? E ela respondeu-lhe, dizendo: "Meu Senhor, o vosso servo traz uma oferta
muito menor, uma oferta que não precisais temer como a maior, um humilde
presente de refresco". Sendo o dia quente e o trabalho árduo, o presente não foi
indesejável. O homem bebeu muito do jarro e por causa da poção o seu espírito
dormiu enquanto a besta entrou no seu corpo em força.
 48

Quando o fogo da sua paixão foi extinto pelas águas da luxúria, o seu espírito voltou e
insultou a mulher, dizendo: "O que é que fizeste? Destruir-me-íeis desta maneira?" A
mulher respondeu: "A escritura é tua, meu Senhor, pois tu és homem e eu sou
mulher". Então o homem ficou com medo, pois conhecia o código e o costume. Ficou
zangado depois da maneira dos homens assustados e gritou: "Desaparece da minha
vista, sua víbora, para que eu não te esmague!" Lila respondeu calmamente: "Meu
Senhor, por que ter raiva ou medo sem causa? Porque esta coisa será um segredo
entre nós, ninguém jamais o saberá. Eis, meu Senhor, não sois vós novamente livre e
o jugo retirado do vosso pescoço? Agora talvez saibas as alegrias que uma mulher
pode dar, sem se submeter à tarefa; por isso, fica à vontade, pois a vida é boa para ti".
As palavras da mulher não eram doces para os ouvidos do homem, pois ele estava
cheio de remorsos pelo que tinha sido feito. Ele disse: "Não sois a donzela dos meus
ternos desejos, em quem o meu coração se deleitou e por quem empreendi de bom
grado a tarefa. E agora, o que dizer dela cuja beleza se compara à glória do sol, cuja
doçura acaricia como o raio de sol, ao lado de cujo brilho tu não és mais do que uma
sombra sombria? Lila respondeu: "Ela é de fato como o sol, podeis adorar de longe
mas nunca tocar para que não vos queimeis e não sejais destruídos".
"Eu sou a mulher do vosso corpo que a vossa carne escolheu". O que fez esta outra
mulher por vós? Não afiou ela a espada sobre a qual te cortaste? Se se acende um
fogo entre canaviais, sabendo que um homem dorme ali, quem é o culpado da sua
queimadura? O fogo, aquele que o acendeu ou os canaviais? Está abaixo da tua
virilidade virares-te contra mim assim, não tenho vergonha por tua causa? E quem
entre as mulheres convidaria a ira dos deuses e dos homens como eu fiz? Contentai-
vos com o mal que a vossa luxúria já provocou. Este é um mal que cometestes, mas
porque agora estamos unidos na carne, nenhum mal vos acontecerá através de
mim".
A partir daí, entre o povo seguiram caminhos separados, mas a carne chamou à carne,
reunindo-os furtivamente em lugares secretos. Cada um habitou com os sussurros
reprovadores do seu espírito, e cada um andou à sombra do medo por causa do
código e da tradição.

Agora, os anciãos não estavam sem astúcia e viram que o homem já não era diligente
na tarefa e tinha regressado aos seus caminhos anteriores. Também evitou os olhos
de Maya e já não estava reservado às mulheres, tendo provado fruta proibida,
procurou agora outras variedades. Ele não era um homem com um fim em vista para
o qual se esforçava, a sua produção não era a de um homem livre. Os olhares entre o
homem e a mulher, e a sua inquietação, não eram difíceis de interpretar.

Os anciãos e as sábias diziam entre si: "Tal é a maneira daqueles que carregam um
fardo em seus corações, cujo amor sombrio é uma coisa débil e furtiva que floresce
vergonhosamente em lugares escuros e escondidos". Portanto, eles colocam um
relógio no par. A guarda veio sobre eles enquanto eles estavam deitados nus sobre
suas peles e zombavam deles com obscenidades, pois sua paixão era profana e uma
coisa para brincadeira. Era um fungo na árvore do amor.
Foram levados perante o sumo conselho, que era o conselho de anciãs, e o conselho
de mulheres sábias, que os interrogou, dizendo: "Por que nos fizestes mal? O homem
respondeu: "A mulher pôs o meu espírito a dormir com uma poção maligna, e o meu
corpo ficou fraco por causa da minha masculinidade". Eles responderam:
 49

"Verdadeiramente tendes pouca masculinidade agora e sois um homem menor por

causa desta mulher".
A mulher levantou-se perante o Alto Conselho e respondeu-lhes corajosamente: "Serei
eu então o mais forte dos dois?
Posso levantar a maior pedra ou correr a corrida mais rápida? Não prevalece sempre
o forte contra o fraco, e não é este homem o mais forte entre os homens? Será isto
sequer um assunto para a sua preocupação? Pois de que forma causámos danos a
qualquer um a não ser a nós próprios? Seremos punidos por aquilo que nos diz
respeito a nós dois sozinhos e que não causa mal a nenhum outro?" O Alto Conselho
respondeu: "Os atos de qualquer pessoa que afeta a vida dos outros são a
preocupação dos outros. Apesar de terem sido feitos em segredo entre vós, não foram
os efeitos expostos nos vossos olhos para que todos vissem? Será que o homem serve
melhor o povo por causa desta coisa, ou serve-o menos bem? Foi acrescentada
alguma coisa ao povo, ou foi-lhe retirada alguma coisa? Será que o povo não
perdeu?"
"Portanto, não é o que fizeram a preocupação do povo e não apenas a vossa? A
escritura de si mesma não estava errada, exceto na forma da sua realização.
Uma mulher que não dá valor a si própria rouba algo a todas as mulheres, pois elas
são então menos valorizadas aos olhos dos homens. Será que os homens valorizariam
o ouro se ele fosse recolhido à beira do caminho? Acima de tudo isto, e o amor dado
por Deus? Teria elevado ou degradado o seu meio de expressão entre homens e
mulheres? Entre as pessoas que valorizam o ouro acima de tudo, aquele que o
rebaixa ou adultera comete um erro contra eles. Aqui, onde o amor é valorizado
acima de tudo e a mulher honrada como sua guardiã, aqueles que o rebaixam são
considerados da mesma forma".
"Vivemos num lugar agradável, em paz e abundância, uma herança dos nossos pais.
Os Filhos dos Homens herdaram as terras devastadas. Serão os nossos pais menos
sábios do que os deles, que os costumes dos nossos pais devem ser desdenhados? O
que fizeram diz respeito aos vossos dois eus e pelos vossos dois eus será executada a
vossa punição. Isto não é um castigo por qualquer mal feito a nós, pois somos velhos
e isso afeta-nos pouco. Castigamos porque temos um dever para com os jovens, para
com os nascituros da nossa raça. Temos um dever ainda maior para com as coisas
sagradas que inspiram a humanidade e entronizam o homem acima das bestas".
"O seu erro não afeta ninguém, homem ou mulher, mas afeta todos os homens e
mulheres, e se não for tratado, não deixará de ter efeito nas crianças ainda por
nascer. O código e a tradição são o pilar do nosso povo, e o pilar não pode ser
atingido com impunidade. Embora seja forte e um golpe não o danifique, muitos
golpes derrubarão mesmo o pilar mais forte. Um golpe que não seja dado, encoraja
outro. Um ato desconsiderado é um ato encorajado".

"Um povo pode ser julgado pelas coisas que castiga e pelas coisas que permite. O
porco diverte-se na imundície e por isso ataca qualquer pessoa que entre na sua
prisão. Se fôssemos inteiramente da Terra, só precisávamos de proteger as coisas
terrenas". "Assim vos banimos para sempre do meio de nós, a menos que na vossa
velhice vos seja permitido, por misericórdia, regressar".
 50

Desta forma, o homem e a mulher foram banidos da terra cultivada para vaguear
pelo deserto para além. Habitaram numa caverna no deserto, contra a fronteira
externa da terra lavrada, e comeram ervas daninhas e criaturas selvagens. Ali
estavam num lugar defendidos de homens hostis e protegidos de emboscadas. Nos
primeiros dias do seu desterro, o homem ficou irado contra a mulher e falou-lhe
maldosamente, dizendo: "Como uma lâmpada que não dá luz, é uma mulher sem
virtude feminina, já não merecendo o tratamento honrado concedido às mulheres
da nossa raça. Falaste verdadeiramente quando disseste que eu sou forte e tu és
fraca. Assim seja, doravante a vossa fraqueza será a minha força; já não será a
fraqueza do homem a força da mulher e a espinha dorsal de um povo agarrado a
coisas sem substância. Doravante, não sou obrigado a ninguém e não devo um
dever a ninguém, a não ser a mim próprio. O homem é fraco apenas no seu desejo
pela mulher, mas a fraqueza da mulher deve doravante assegurar a satisfação do
desejo".
Assim, o homem subjugou a mulher à moda de Os Filhos dos Homens; ela foi a
esposa que o serviu, dizendo "Meu Senhor, sou apenas uma mulher e a tua serva".
A besta das terras devastadas era a guardiã da mulher e ela estava em cativeiro com
a terra estéril, pois o deserto estava fora do alcance das águas, um lugar de
desolação que produzia apenas ervas daninhas e espinhos. O homem perseguia
criaturas selvagens enquanto a mulher procurava raízes, buscando sustento entre as
ervas daninhas.

Assim aconteceu que um dia, ao ser vencida pela fome, a mulher foi para o meio dos
canaviais que cresciam na borda da terra cultivada, pois as plantas floridas cresciam
ali, cujas raízes podiam ser comidas. Enquanto se dedicava à colheita, foi vista por
um lavrador que, vindo sobre ela furtivamente, disse: "Mulher que te vejo, não és tu
aquela que foi banida? Se assim for, os costumes decretam que terás de morrer, pois
é proibido voltar a entrar na terra fértil, tendo sido expulsa".

Então a mulher, estando ainda na água, soltou a cinta e, soltando o cabelo, disse:
"honrada posso já não ser, talvez morrer, mas não sou ainda uma mulher enquanto
vivo? Se me vêem de outra forma que não como uma mulher que pode agradar a um
homem pelos caminhos das mulheres, então eu digo que não pode ser um homem.
Sim, sou a mulher seduzida pelo teu irmão, a frágil vítima da sua luxúria. Talvez seja
melhor eu morrer rapidamente pela tua mão do que passar fome lentamente no
deserto. A morte não me pode fazer mais mal do que a vida que me revelou ao mal
dos homens. Deixai-me morrer agora pela injustiça do vosso irmão". Dizendo assim
que ela saiu da água.

O lavrador não matou, mas sim ficou com ela até a noite. A mulher disse, antes que
ele partisse: "Isso será um segredo entre nós, pois não há ninguém por perto para
nos ver aqui. Dá-me comida, para que minha carne fique firme e meu coração se
alegre, para que eu possa vir muitas vezes a este lugar".

Assim, nos dias que se seguiram, a mulher foi muitas vezes às águas e a outros lugares
onde havia outros homens. Por conseguinte, ela já não tinha de procurar raízes, nem
labutava no deserto.
 51

Então os Filhos de Deus baniram outros homens para as terras devastadas por causa
da mulher, e o homem, vendo como isto aconteceu, disse: "Será que a minha aflição
por vossa causa nunca vai acabar? A mulher respondeu: "Meu Senhor, isto fiz por
Vosso bem; vede estes outros, não são eles párias no deserto, homens sem um chefe
para os governar ou uma mão para os guiar? Juntai-os, para que possam caçar por
vós e servir-vos, governar sobre eles e tornar-se poderosos. O que eu fiz, fiz por vós
sozinho. À tua força será acrescentada a força deles, e a perda do povo em terras
férteis tornar-se-á assim o teu ganho. O que é que esse canhão de força obtém? Se o
teu desejo é o de outras mulheres, será que a força não as obterá? Portanto, não me
injuriem, porque pus agora nas vossas mãos os meios ao que desejais".

"Agora digo-vos, e falo-vos verdadeiramente de coisas que só uma mulher pode

saber, que sois um homem melhor do que aqueles que vivem presos às terras
cultivadas, cujas mulheres os desprezam secretamente pela sua servidão ao código e
à tradição". O homem foi agitado por estas palavras e foi até aos outros,
aproximando-se deles, dizendo: "Eis que fomos expulsos porque seguimos os
caminhos dos homens de acordo com a natureza dos homens. A nossa masculinidade
é boa dentro de nós, que se afirme, portanto, para que a nossa força seja maior".

Assim aconteceu que os homens que eram marginalizados entraram furtivamente na

terra fértil cultivada à noite, queimando as casas e derrubando as torres de água,
dizendo: "Que esta terra volte a juntar-se ao deserto".

Mataram homens e levaram as mulheres e crianças para longe. Roubaram

ovelhas, cabras e gado. Depois retiraram-se para os jejuns das terras devastadas.
Lá construíram um acampamento e fortificaram-no com muros e valas, e fizeram
guerra aos Filhos dos Homens e prevaleceram contra eles. Governaram as suas
mulheres com severidade e fizeram delas bens móveis, comprando e vendendo-as
como gado. Quando o homem disse "Vem", a mulher veio, e quando ele disse
"Vai", ela foi. Ao ceder de volta e sobre a sua cabeça submissa ele dissipou a sua
ira, sobre o seu corpo servil ele satisfez a sua luxúria.

Lila era uma verdadeira filha da mulher que traiu a primeira raça de homens.
Está escrito sobre ela que quando os seus filhos cresceram para a masculinidade,
ela fez com que matasse e comesse o seu pai, para que pudessem ganhar força e
sabedoria para toda a vida. O homem manteve a mulher em cativeiro, pois sabia,
pelo seu próprio conhecimento dos seus costumes, que ela não era de confiança.
Daí em diante, ela não podia andar livremente entre os homens, pois eles sabiam
que embora a mulher fosse fraca e o homem forte, por engano feminino ela podia
explorar a sua fraqueza. Entre os proscritos e os filhos dos homens, a mulher
estava sujeita ao homem, e ele impunha-lhe a sua vontade e dominava-a.
Desta forma, a mulher fez a sua própria queda e a destruição daqueles que a tinham
em grande estima. Os seus encantos ela lançou aos pés daqueles que os
espezinharam. A mulher ainda não estava preparada para ser a guardiã livre dos
portais da vida. Ela nunca foi suficientemente sábia para escolher os pais da raça,
pois era governada por uma mulher de jeito e não por sabedoria.
 52

CAPÍTULO DOIS. ELOMA

Aconteceu que os filhos de Os Filhos de Deus acasalaram com as filhas de Os Filhos

dos Homens, que conheciam bem os caminhos dos homens e não eram reservados.
O pacto tinha sido quebrado e mulheres estranhas foram levadas para os lares,
algumas mesmo como esposas, mas embora as filhas fossem mulheres menores, os
filhos eram homens maravilhosamente grandes e poderosos lutadores.
Estas novas pessoas saíram das terras devolutas e atravessaram para Kithermis, que
dividiram em três partes entre eles, e havia rios nas fronteiras. Foi quando os anos de
vida do homem foram diminuídos porque ele se tornou completamente sustentado
pela Terra, mas permaneceu cheio de vigor embora cheio de hostilidade,
particularmente para com aqueles que amavam.

Para o Leste era a terra de Ubal que era montanhosa e os Ubalitas eram pastores.
Para Oeste era a terra de Chaisen e juntou-se a Ubak no Norte. A sul estavam a terra
de Utoh e a terra de Caimão, cujos povos habitavam nas planícies e lavravam o solo.
Alguns dos lares dos Filhos de Deus entraram na terra de Chaisen e deram ao povo
leis e ensinaram-no a construir com tijolos. Netar e Baletsheramam, os filhos de
Enanari, ensinaram-lhes a escrever e a colocar as suas cartas num pilar em Herak.
Enkilgal, filho de Nenduka, construiu o Keridor que fica entre dois rios.
Depois veio o prolongamento dos anos, quando o tempo da sementeira foi
confundido e as sementes morreram no solo. Naqueles dias, Enos saiu de Chaisen e
falou em nome do deus dos Filhos dos Homens. Naqueles dias, havia muitos que
tinham o sangue de Os Filhos de Deus que inclinavam os seus ouvidos para as suas
palavras, pois pensavam que o Grande Deus dos seus pais os tinha abandonado. Por
isso, a palavra esclarecedora de Deus veio a Eloma. Eloma, filha de Kahema, ouviu a
voz de Deus e foi levada para o deserto, para um lugar onde havia uma caverna e
águas límpidas e correntes, e lá habitou durante sete anos. Eloma teve três filhos e
todos eles ouviram a voz de Deus e caminharam com Ele. O seu filho primogênito foi
Haryanah e levou a palavra de Deus aos Filhos de Deus que habitavam nas terras do
Norte, pois tinham esquecido os Seus Caminhos. Casou-se com Didi, filha de um
grande rei e tornou-se um rei ainda maior; teve muitos filhos que se tornaram todos
reis entre os homens de renome. Yahama, o seu segundo filho, levou a palavra de
Deus àqueles que habitavam em direção ao nascer do sol, e Manum, o seu terceiro
filho, levou-a àqueles em direção ao pôr-do-sol.
Quando o ouvido do Espírito foi aberto em Eloma, ela regressou ao seu povo e
tornou-se A Intérprete de Deus. Nos dias em que alguns homens partiram para
habitar entre Os Filhos dos Homens, outros vieram a Eloma e disseram: "Eis que os
homens partem e nós ficamos fracos, enquanto Os Filhos dos Homens se tornam
fortes". Poderá esta ser a vontade do nosso Pai?" Então Eloma invocou Deus e Ele
ouviu o seu grito e disse-lhe: "Que o teu espírito esteja em paz, porque as coisas
acontecem como querem; é o grão que está a ser colhido do joio. É sempre mais fácil
para o homem seguir os caminhos da carne do que os caminhos do espírito, no
entanto, quanto mais profundo o homem desce ao vale das coisas terrenas, mais
dura é a subida até às alturas da glória. Uma geração para descer, dez gerações para
ressuscitar. O homem deve lutar ou degenerar, mas o caminho do prazer é agradável,
enquanto que o caminho do progresso está rodeado de dor e luta".
 53

Deus disse a Eloma, o seu servo: "Eis que tenho sido bom para os meus filhos, tudo
o que é agradável lhes foi dado, tudo lhes chegou facilmente às mãos. O lote de Os
Filhos dos Homens é mais duro e, no entanto, prosperam. Coisas infantis são
esperadas de uma criança, mas quando ela cresce mais é antecipada, e mesmo
assim os Meus filhos vêm até mim como crianças".

Deus disse então: "Vai, volta para o lugar de onde vieste e permanece lá durante sete
anos" e ela fê-lo. Os sete anos passaram e Eloma voltou para o povo e, eis que os
campos férteis estavam sem sementes, os canais de água estavam secos e havia
desolação no meio das águas. Eloma procurou entre os campos e quando encontrou
as habitações o seu coração foi alugado à parte. Pois ela viu as filhas de Os Filhos de
Deus consorciadas com os filhos de Os Filhos dos Homens e tornaram-se diferentes
das verdadeiras mulheres. Então Eloma disse-lhes: "Por que surgiu esta coisa? E eles
responderam: "Eis que os homens vieram do deserto e os nossos homens eram como
ovelhas antes dos lobos; vede, mesmo agora trabalham dentro de um curral de
servidão". Eloma foi então ter com os homens e disse: "Por que surgiu isto?" e eles
responderam-lhe: "Eis que o deus dos filhos dos homens é, ao contrário do nosso,
um deus das batalhas e nós fomos entregues nas mãos deles".

Então Eloma ficou com o coração pesado e invocou a Deus, dizendo: "Eis a situação
dos Teus filhos" e Deus ouviu-a e respondeu: "Não sou indiferente, pois os seus
sofrimentos são os Meus sofrimentos. Eles não estão debaixo dos chicotes dos
homens, mas debaixo do manto de Deus, o grão está a ser separado do joio. Eles não
trabalham sob os golpes dos homens, mas sob o martelo de Deus, não estão presos,
mas estão sobre uma bigorna. Eu não sou o Deus das batalhas, nem o Deus das
nações, nem mesmo o Deus dos homens. Eu sou o Deus das Almas, o Guardião dos
Tesouros da Eternidade. Não me afastei dos Meus filhos, os Meus filhos afastaram-se
de Mim, desobedecendo às minhas leis. Este grito ecoará através das gerações do
homem: "Meu Deus, porque me abandonaste?" E virá daqueles que desertaram do
seu Deus".
"Levanta-te, vai procurar entre o povo e encontrarás uma donzela de coração puro,
mas ela é ridicularizada e degradada ao ser transformada numa tratadora de porcos.
Leva-a contigo e vai para Shinara, guarda-a bem, pois é filha de um novo
amanhecer". Eloma procurou entre o povo e encontrou Nanua, Dama da Manhã, e
eles foram para Shinara.

A Voz de Deus veio a Eloma em Shinara, dizendo: "É assim que as coisas devem ser
com aqueles que aspiram à divindade. Eles devem seguir apenas os caminhos que
mostrei através das palavras dos Meus intérpretes. O espírito revelador que reside
naqueles que têm o sangue dos filhos de Deus e a grandeza que habita nos homens
será engrandecido no sangue dos seus filhos". A sua sabedoria será grandemente
multiplicada, se o laço de sangue for forte. Como o bom vinho se torna mau se
diluído em excesso, assim é a grandeza no sangue do homem. Há uma virtude no
sangue daqueles cujos antepassados foram os Filhos de Deus, e se duas pessoas
tendo este sangue se casarem, então esta virtude é aumentada nos seus filhos, por
isso é maior do que qualquer dos pais. Há uma lei de herança da qual nenhum
homem está isento, pois o homem é governado pelas leis das criaturas terrenas, bem
como por leis maiores. Não é o melhor carneiro escolhido para gerar o novo
rebanho?
 54

Assim, que as mulheres escolham o melhor entre os homens que puderem e que os
homens escolham o melhor entre as mulheres, e aqueles que atenderem às Minhas
palavras saberão qual é o melhor. Deixem os verdadeiramente grandes governar".

Deus disse: "As palavras criativas permanecem deste lado do véu, mas os seus ecos
ressoam do vosso lado. O real permanece aqui, mas o seu reflexo está lá; a criação é o
Meu espelho, embora não esteja sem distorções. Criei em espírito e em matéria, os
Meus pensamentos variaram desde os mais pequenos invisíveis até aos maiores
incompreensíveis.
Os meus maiores pensamentos formaram substância para os espíritos dos filhos e
filhas da Terra".

"A verdade e a justiça, a perfeição da beleza e da bondade permanecem comigo, e

estes só se podem conhecer na Terra através do seu reflexo. No universo da Verdade
todas as coisas estão livres de ilusão e são vistas na realidade, mas na Terra até o
reflexo é distorcido. Eu criei luz e chamei-lhe substância; ela é iluminada por dentro
pela luz de um potencial de amor sempre presente".

"Os homens invocam muitos deuses, embora acima de tudo haja apenas Um; no
entanto, seja qual for o nome que me chamem, ouvi-los-ei, pois Eu sou O Deus
Acima dos Nomes, O Deus Abraçando Todos os Nomes. O que quer que os homens
acreditem, se serve Bem, serve a Deus. Mas os colares de ouro não são para ovelhas e
as formas externas de adoração devem ser suficientes para os espiritualmente
subdesenvolvidos. Os rituais dos homens podem muitas vezes ser cerimoniais
vazios, mas também podem guardar os Grandes Mistérios por detrás deles". "Se um
homem procura entrar na Minha presença através da oração e diz: "Deus me
conceda isto ou me dê aquilo", a coisa não será concedida a nenhum deles, a menos
que seja para o seu bem espiritual ou beneficie outro. Não sou um negociante de
bênçãos em troca de adoração, nada que o homem possa dar pode acrescentar ao
que eu tenho. Também me fazem pouca honra quando não reconhecem que estou
acima da preocupação por meros corpos que se decompõem e se desfazem quando o
espírito vivificante os deixa. No entanto, o homem não passa de homem, saiba que
eu sou um Deus de compreensão e compaixão. Se o homem clamar a Mim, em
verdadeiro stress e sofrimento, não ficará desconfortável e desconfortável. No
entanto, compreenda que o sofrimento e a tristeza são o destino do homem, para que
ele possa tornar-se Mangod. Há também a Grande Lei a que o homem deve
conformar-se; há complexidades de Enidvadew a serem desvendadas e os caminhos
desafiadores do destino e do destino a serem seguidos. Muitas vezes o preço a pagar
pelas coisas feitas ou não feitas é a dor e o sofrimento, a tristeza e a angústia, mas
onde estaria o benefício para o devedor se eu eliminasse tais dívidas? No entanto,
verei que nunca, seja sequer um único grão, irão exceder o que é absolutamente
necessário e justo. Na terra, a alegria e o regozijo prevalecerão sempre sobre a dor e
a tristeza".

"Terra é Terra, tomem-na como a encontrarem, não esperem encontrar ali coisas
celestiais. É um lugar de ensino e o propósito da vida é aprender. Todas as coisas
da Terra são limitadas e mortais, a imortalidade não será encontrada ali. Quando
as coisas da Terra tiverem cumprido os seus propósitos ocultos, cada uma passa,
voltando ao pó de onde veio".
 55

"Eis que nos dias vindouros a Verdade será desvendada a todos os povos, revelada
de uma forma e de uma maneira que estejam de acordo com as suas necessidades e
capacidades. Ela será transmitida de geração em geração e de homem para homem.
A pureza da sua chama estará de acordo com a qualidade do óleo de espiritualidade
com o qual é alimentado e reabastecido; por conseguinte, haverá muitos graus de
pureza e revelação diferentes. A comida de que um homem desfruta pode sentar-se
pesadamente no estômago de outro, no entanto seria insensato dizer que a comida
apreciada por um deve tornar-se a comida de todos. Assim é com as coisas
espirituais que os homens acreditam".
"Não enviarei profetas, nem nomearei porta-vozes, mas estes surgirão através dos
seus próprios esforços e entrarão em união consciente comigo. Eles apontarão o
caminho, que será seguido pela resistência espiritual, mas outros menos fortes em
espírito devem tomar um caminho mais lento, e muitos avançarão apenas pela fé e
serviço, pela justiça e bondade para com os outros".

"A centelha da divindade no homem gera sonhos inspiradores que o atrairão sempre
para a frente e para cima, mas o caminho é longo, a viagem é desgastante e muitas
vezes desagradável. O homem tem sobrecarregado desnecessariamente o seu espírito
sob uma folha sinuosa de paixões terrenas. Com o seu Grande Olho cego pela
indulgência do vício e o seu espírito corroído pela corrupção, os seus sentidos falíveis
apenas lhe são deixados, e estes enganam-no a acreditar que o veículo mortal é o seu
ser total. A aflição e a decadência são agora o destino do homem e ele passou a uma
longa e escura noite de ignorância. Agora só percorrendo o longo e doloroso caminho
da experiência terrena pode a sua alma ser purificada e despertada para a realização
da glória dentro dele".

"O homem pode conceber-me como quiser e ficará bem. Eu não sou um Deus de
mesquinhez. Como eu fiz nascer a criação, assim ele fará nascer a revelação do seu
Deus. A ti, Eloma Minha filha, concedo as chaves da Comunhão e da União".

Depois Eloma saiu entre o povo e ensinou-lhes sobre o seu Criador desta forma:
"Trago-vos as palavras de Deus sussurradas pela alma, A Torre Eterna da Força, o
oceano insondável da compaixão. Ele pendurou a Terra no vazio, rodeando-a de nada,
mas pelo Seu poder ela permanece no seu lugar designado. Ele vela a Sua glória por
detrás do escudo da ilusão, para que ela não domine os espíritos dos homens. Ele é
obscurecido pela nuvem negra da ignorância mortal. Ele é o espírito inspirador que
alguma vez entrou nos corações dos homens, esforçando-se por os despertar para
alcançarem a grandeza e a realização".
"Ele moldou o céu acima de nós e adormeceu-o com esplendor e beleza espantosa.
Ele ensinou às estrelas o seu canto de alegria e aos ventos a sua música maravilhosa.
Toda a Terra generalizada proclama a sua criatividade, enquanto as abóbadas altas
revelam a sua habilidade e o seu trabalho manual. As suas mensagens vão para os
homens, não no discurso dos homens, mas em sussurros sem palavras aos seus
corações. O seu dedo prescreve um curso para as águas fertilizantes que alimentam
as areias desoladas, fazendo rebentar os tenros botões do solo morto. As águas
suaves acariciam o solo e os pastos surgem para se tornarem as habitações de
grandes rebanhos e rebanhos".
 56

"A rosa desdobra a sua beleza para O honrar, e a linha de madeira deleita-o com
perfume entregue ao vento. Os milheirais curvam-se com humildade, depois os
pezinhos de trigo erguem-se em louvor. As árvores estendem largamente os seus
ramos de culto e as cabeças de cevada sussurram juntas da Sua generosidade cantada.
Ele é o Cabeça da Fonte de Toda a Vida, o Supervisor das Águas Fertilizantes e o
Capitão das Estrelas".

"Os homens ficam debaixo da grande cúpula dos céus noturnos e são ignorados
pelo trabalho do seu arquiteto e pelos mistérios brilhantes expostos em tal padrão
de beleza. Ficam consternados com a sua própria pequenez, mas são
tranquilizados pelas Suas palavras, que lhes chegaram dos tempos antigos".

"Deus coroou o homem de vida e colocou o cetro do intelecto na sua mão". Ele deu-
lhe o dom da maestria sobre todas as outras criaturas vivas e colocou-o no trono da
criação. Ele disciplina-nos quando jovens e estende uma mão acolhedora quando
nos aproximamos do fim da jornada da vida. Ele acompanha os homens na sua
peregrinação pelo caminho da vida, mitigando os seus infortúnios e alegrando-se
com eles nas suas agradáveis surpresas. Ele equilibra a vida de todos os homens, de
modo que eles encontram continuamente condições e situações que se encontram
para eles".
"Os céus espalhados e misteriosos são o seu trono e a terra abundante o seu
escabelo; nenhuma estrutura que o homem pudesse construir o conteria. Ele
precisava de uma residência, nenhum lugar construído pelas mãos do homem
poderia comparar-se com o que as Suas mãos poderiam erguer. Não há nada na
Terra que o homem possa dar a Deus que possa acrescentar à glória de Deus ou
aumentar o que Ele tem. O único sacrifício aceitável que o homem pode oferecer é o
serviço à vontade de Deus, e a vontade de Deus é que o homem se espiritualize e
melhore a Terra. Oferecer bens ou dinheiro como sacrifício é um insulto a Deus, é
fugir ao esforço necessário, fugindo ao dever e obrigação necessários; é o caminho
fácil e não aceitável".
"Deus é o refúgio dos pobres e o consolador dos necessitados". A sua compaixão
abrange os homens quando os problemas pesam muito sobre eles. No entanto, a
tribulação e a adversidade, a tristeza e o sofrimento não devem ser considerados
como fardos desnecessários impostos às dificuldades inseparáveis da vida terrena.
São coisas de valor que abrem os olhos à Verdade, temperando o espírito, como o
ferro é temperado na chama".

Eloma ensinou muitas coisas e proibiu qualquer homem de fornicar com matronas
solteiras cuja língua prateada seduzia e cujos modos cativantes desviavam os
homens. Ela também decretou que os homens não deveriam fornicar com qualquer
empregada ou esposa de outro, pois ninguém assim poderia se considerar um
homem honrado, e tais atos mancham o espírito.

Foi Eloma que ensinou aos homens a sabedoria das estrelas que viajavam de acordo
com os seus destinos. Ela ensinou-lhes a interpretar o padrão de vida de cada
homem, que é tecido a partir dos fios do destino e entrelaçado com os muitos fios
coloridos de Enidvadew. Estas coisas foram aprendidas e escritas por Ishkiga.
 57

CAPÍTULO TRÊS. A INUNDAÇÃO DE ATUMA

Eis que isto não estava escrito nos dias dos pais dos nossos pais e dos seus pais
antes deles, e não nos foi dado que o passássemos para vós, filhos de dias ainda por
nascer? Que se a capacidade do escriba permanecer convosco, poderá ser lido na
vossa geração.

Lê, ó filhos dos anos por nascer, e absorve a sabedoria do passado que é a tua
herança. As palavras esclarecedoras de um passado que é para vós, em dias tão
longínquos e no entanto na Verdade tão próxima.

Ensinam-nos que vivemos para sempre, e isto é verdade, mas é igualmente verdade
que nenhum momento da vida deve ser desperdiçado; pois cada hora e cada dia na
Terra é uma moldagem para o futuro. Somos os herdeiros de uma parte do tempo,
podemos dissipá-lo em coisas fúteis ou utilizá-lo para o nosso benefício eterno. Nos
dias dos nossos pais, antes dos ensinamentos estéreis entupirem os pensamentos dos
homens, e rituais formais e vãos construíram um muro que obscurecia a
compreensão, os homens caminhavam à luz da Verdade. Então sabiam que havia um
só Deus, mas porque permitiram que as suas capacidades superiores caíssem em
desuso, viram menos claramente. Porque Ele apareceu em diferentes aspectos, eles
pensaram que Ele era muitos.
Agora, nos nossos dias, Deus tem muitas formas variadas aos olhos dos homens e
cada um declara que só Ele conhece o verdadeiro nome e semelhança de Deus. Aqui
todos os homens caem em erro, embora todos tenham falado verdadeiramente de
acordo com a sua compreensão. Mas a Verdade nunca pode curvar-se à
compreensão limitada do homem, a compreensão do homem deve expandir-se para
a agarrar.
Em épocas antigas, havia grandes monstros e bestas em forma terrível, com dentes
rangidos assustadores e longas garras dilacerantes; um elefante era apenas um gato
em comparação com eles. Então, por causa da rebelião celestial e da agitação, e do
terror que oprimia os corações dos homens, O Grande endureceu a face da terra, que
se tinha tornado instável, e as bestas foram transformadas em pedra. Isto foi antes,
quando o Destruidor ainda dormia nas abóbadas superiores do Céu.

Assim, está escrito no registro de Beltshera; Naqueles dias o povo era perverso e
embora os sábios entre eles dessem muitos avisos da ira que viria, eles não ouviram,
tal é o caminho dos perversos. Assim, aconteceu que o Espírito castigador se agitou
contra eles por causa do odor da maldade proveniente da Terra, pois as suas narinas
abominam o cheiro do mal. Este é um cheiro que nenhum homem pode conhecer,
pois tal como os cães de caça conhecem o cheiro do medo, que nenhum homem pode
detectar, também os outros seres podem conhecer o cheiro da maldade.

As grandes comportas que estão acima da Terra foram todas abertas. Assim, as águas
da enchente subiram para cobrir a terra e grandes tempestades chuvosas caíram. Os
ventos já não conseguiam descobrir os seus destinos.

As pessoas deixaram a planície de Shinara e fugiram para uma grande montanha que
se elevava acima das planícies abaixo, e aqui, perto do cume, acamparam.
 58

Sentindo-se seguros, os ímpios zombaram, dizendo: "Nenhuma água pode chegar

aqui acima, pois não há água suficiente no Céu ou na Terra". Ainda assim, as águas
subiram cada vez mais alto e as bocas dos ímpios foram silenciadas. Os sacerdotes do
povo dançavam e cantavam em vão, e muitos rituais eram realizados para apaziguar
a ira acima.
Houve um período de quietude, então o povo construiu uma porta para o Céu onde o
Chefe dos Intérpretes podia comungar com o Outro Reino. Ele entrou no silêncio e
lançou o seu espírito, e quando o fez contactou o Espírito Castigador, que os homens
chamam por outros nomes. A sua voz foi ouvida no seu coração e disse: "Eu sou o que
foi invocado pelo odor da maldade proveniente dos corpos dos homens, que nenhum
incenso pode disfarçar". Pois, como o cheiro da putrefação assalta as narinas dos
homens, também a maldade dá algo que nos assalta neste reino. A perversidade é,
portanto, uma ofensa contra nós. Se um homem atirasse imundície sobre o muro para
o seu pátio, não consideraria isto um ato de hostilidade? Poderá algum de vós viver
em harmonia com aqueles que eram insensíveis à vossa própria sensibilidade? Assim,
estou desperto para acontecimentos no mundo dos homens e estou agora revestido de
uma substância performática".

Sendo assim, o Espírito disse: "Não tenho nenhum desejo de castigar indevidamente
os homens. Ide ao povo e dizei-lhes que, se não quiserem senão consertar os seus
caminhos e não andarem mais no caminho da maldade, eu irei embora". Mas quando
o Chefe dos Intérpretes regressou ao povo, achou-os temerosos e perturbados, barro
nas mãos de falsos sacerdotes, devotos dos deuses malignos. Os falsos sacerdotes
clamavam por um sacrifício aos seus deuses e tinham apreendido Anis, um jovem
mais bonito do que qualquer outro, um mensageiro e corredor entre cidades. Depois,
embora sussurrassem temerosamente entre si a respeito da escritura, o povo tinha
apreendido Nanua, a serva de Eloma, a Iluminada, cuja vida foi dedicada a Illana,
pois ela tinha gritado maldições sobre as suas cabeças quando o jovem foi levado.

Nanua e Anis foram detidos pelos falsos sacerdotes e sobre eles surgiu a grande
massa do povo, e embora o Chefe dos Intérpretes tenha levantado a sua voz, ela não
foi ouvida. Então a missa do povo desceu à beira da água e ali pararam enquanto os
sacerdotes gritavam orações aos deuses que se enfureciam lá em cima. Todos os céus
escureceram com grandes nuvens rolantes e houve ventos fortes e relâmpagos sobre
o cume da montanha. O povo alugava as suas vestes, as mulheres choravam e os
homens batiam nos seus antebraços. Anis foi espancado com um taco e entregue às
águas.
Então, enquanto aquele que empunhava o bastão se voltava para Nanua, ela disse aos
que a cercavam: "Deixe estar, eu me entregarei às águas, pois se devo ser sacrificada,
seria um sacrifício melhor assim dado". Então ela desceu para as águas, mas quando
seus pés entraram, ela recuou das profundezas frias e escuras à sua frente. Mas
enquanto aquele que empunhava o bastão avançava, um jovem, Sheluat, o Escriba,
um homem de modos tranquilos, nem bonito nem forte de corpo, empurrou para
frente e, tomando-a pela mão, desceu às águas com ela.

As águas haviam subido alto e os homens compartilhavam o lugar onde estavam com
animais selvagens e com ovelhas e gado, mas agora o tumulto se acalmou e as águas
recuaram. Vendo isso, o povo gritou louvores aos deuses malignos e gritou: "Grandes
são os deuses poderosos, e grandes os seus santos sacerdotes!"
 59

O Chefe dos Intérpretes separou-se dolorosamente, escondendo-se, pois agora temia

pela sua vida. Quando as águas baixaram, ele lançou o seu espírito e entrou em
comunhão com o Espírito castigador, e disse: "Devo eu também entrar nas águas
cadentes como um sacrifício? Pois a vida é agora fútil, pois estou sem Deus ou
honra". O Grande respondeu: "Os homens vêem nos acontecimentos as coisas que
desejam ver, só podem interpretar de acordo com a sua compreensão. As águas
subiram às suas limitações e não caíram por causa dos sacrifícios desnecessários. Os
Poderes acima podem ordenar acontecimentos para castigar os homens, mas mais
frequentemente tais acontecimentos são desafios e testes. No entanto, a intervenção
divina é de fato rara".
"Esses sacerdotes seguem outro caminho, um caminho mais longo, mas eles também
condenam a maldade e também apontam o caminho para a Verdade, embora esse
caminho possa ser indireto e cercado de perigos. serão diminuídos. Os fins divinos
são alcançados por diversos meios, e os olhos de poucos homens estão abertos para
ver os meios ou o fim".
"A vida nunca é fútil, mas o seu sacrifício seria. Nenhum homem pode perder o seu
Deus, pois Ele está sempre presente; mas o prestígio de um homem devido a esse
Deus tal prestígio é uma coisa mundana de pouco valor real. Como é que sabe se
perdeu ou ganhou? Os acontecimentos do momento não podem ser pesados no
momento, mas só podem ser avaliados pelo julgamento dos anos. Só a eternidade
sabe se isto ou aquilo foi bom ou mau, um ganho ou uma perda". Então o Grande
Abriu os olhos do Chefe dos Intérpretes, e viu para além da fronteira terrestre, o reino
do além. Eis que ele viu Anis que tinha sido forte e bonito na Terra, e agora era algo
não agradável de contemplar. Viu também a verdadeira beleza de Nanua que era
agora um ser de deslumbrante beleza, e ao seu lado estava Sheluat que sempre a tinha
amado secretamente, e agora brilhava com juventude e bonito como Helith. O Chefe
dos Intérpretes compreendeu então que o mal podia ser transmutado em bem, e que
os homens tinham poucos conhecimentos sobre a verdadeira natureza das coisas.
Sobre a montanha há agora um bosque de árvores e um templo construído sob a
forma de um círculo de pedras brancas, onde o povo recorda o dia da sua libertação.
Mas o que eles recordam e o que aconteceu não é o mesmo, nem a causa nas suas
mentes é a verdadeira causa. Dizem: "Nós somos os filhos de Atuma que nos
salvaram". Muitos que foram frequentemente ao Templo da Libertação dizem ter
visto duas tonalidades, uma radiantemente bela e outra gloriosamente bela,
vagueando de mãos dadas através das árvores ou sentados nas clareiras iluminadas
pelo sol. Tudo em redor é agora um lugar de paz.

Os homens caminham sob a sombra do pavor e o medo de poderes desconhecidos

enche os seus corações. Eles moldaram imagens à semelhança das coisas que os
assustam na escuridão da sua ignorância, e desdenham o real pelo irreal. Viram mais
claramente que saberiam que as coisas que temem não são senão mãos suaves e
robustas que os podem levar a campos de contentamento.
 60

CAPÍTULO QUATRO. O DILÚVIO

Está escrito, no Grande Livro dos Falcões de Fogo, que a Terra foi destruída duas
vezes, uma vez totalmente pelo fogo e outra parcialmente pela água. A destruição
pela água foi a destruição menor e aconteceu dessa maneira.
As pessoas daqueles tempos desprezavam todas as coisas espirituais e os homens
viviam apenas por prazer, pouco se importando com o bem da humanidade ou o
futuro das pessoas. Devassidão e mentiras estavam nas línguas de todos os homens e
irmão não podia lidar com justiça com irmão. Os príncipes e governadores eram
corruptos e o tributo adequado não era pago, as estátuas eram desprezadas. A vida dos
homens era regida por seus desejos e passavam seus dias na gula, na embriaguez, na
fornicação, dançando e cantando ao som de instrumentos de música.

A terra estava abandonada, pois os homens dissipavam suas forças em luxúrias e

prazeres improdutivos. As mulheres não tinham vergonha, pois muitas olhavam para
um homem. Os homens lutavam entre si e até matavam uns aos outros por causa de
seus desejos por mulheres inúteis, enquanto as mulheres castas não eram
procuradas. Eles foram até rejeitados, pois os homens recusaram o esforço de serem
dignos deles aos olhos de seus pais. As esposas não eram honradas e apenas as
mulheres de prazer comandavam as atenções dos homens. As mulheres eram
impuras e imodestas e os homens deitavam-se com elas descaradamente na presença
uns dos outros. As velhas eram mais luxuriosas que as jovens, enquanto as virgens
eram seduzidas e corrompidas na infância. Pais fornicavam antes de seus filhos e
eram admirados por suas proezas. Eles não faziam distinção entre seus filhos e
outros homens, ou entre suas esposas e outras mulheres. O engano e a violência
foram vistos por todos os lados.
A Leste e ao Norte havia altas montanhas sobre as quais habitava uma tribo chamada
Os Filhos de Nezirah, Os Homens das Montanhas, que eram homens robustos e
poderosos caçadores, habilidosos na perseguição e valentes na batalha. Os homens
eram íntegros, as suas esposas fiéis e os seus filhos nobres. Nos seus corações não
havia pensamentos indignos, nenhuma inveja ou ódio, nenhuma malícia ou engano.
Não sorriam diante do rosto de um homem, proferindo palavras suaves, depois
quando ele virava as costas para o esfaquear. Nas suas esposas e filhas não havia
nenhum desejo impuro, e nem maldição nem mentira se ouvia entre elas. As mulheres
respeitavam os seus homens e mantinham a decência e o decoro.

No entanto, eles eram homens com maneiras de homens, abominando todas as

formas de falta de masculinidade e degeneração. Portanto, os tesouros nas cidades
das planícies e a fraqueza das pessoas a quem pertenciam não passaram
despercebidos pelos Filhos de Nezirah. Então eles disseram entre si: "Vamos descer e
fazer uma boa ação entre este povo, vamos mostrar-lhes os caminhos dos homens
que são fortes, tornando-os escravos e nos apossando de seus bens". Essa conversa
continuou entre os homens nas praças e reuniões, até que eles foram incitados à ação
e reuniram um bando de guerreiros. Os Homens da Montanha escolheram líderes
entre si, segundo seu costume, e prepararam-se para cair sobre as pessoas de vida
suave das planícies e se tornarem seus senhores.
 61

Quando os chefes dos Homens da Montanha viram o que estava acontecendo,

ficaram furiosos e ordenaram que seus homens voltassem para seus rebanhos e
pastagens. O chefe dos chefes levantou-se diante do bando de guerra reunido e disse:
"É nosso decreto que isso não deve ser feito, você não deve descer dessas montanhas
trazendo a espada para essas pessoas. Deixe-as em paz, pois frutas podres são
deixadas na árvore para onde e morrer. Deixe-os seguir seus próprios caminhos um
pouco mais e na plenitude do tempo eles se destruirão. Não faça viúvas entre seu
próprio povo. Se você descer lá carregando fogo e espada, você pode encontrar uma
armadilha preparada para você entre os potes de carne. A atração de seu prazer e as
tentações de seu luxo é, para homens fortes como você, como a atração que a chama
tem para a mariposa. Não se exponha à destruição, mesmo que o maneira de sua
realização seja agradável. Se você deve destruir este povo, então destrua totalmente
para que nada permaneça. Eles são muitos enquanto somos poucos, e embora pela
espada afiada possamos vencer na batalha, ainda assim não podemos ser perdidos
sob um dilúvio de penas macias? Você é sábio o suficiente para comer leite e mel sem
se afogar neles?"

Durante algum tempo os combatentes atentaram às palavras dos seus chefes, pois
não eram nem deliberados nem imprudentes, mas havia entre eles alguns que
desceram em paz para as planícies. Voltaram com histórias de tesouros e prazeres
que esperavam lá em baixo, relatando que o tempo estava propício para um ataque,
tendo os homens de guerra contratados pelos habitantes das planícies partido. Pois
naqueles dias os deuses de Sharapik lutaram contra os deuses de Elishdur e Ladek.
Então os combatentes ignoraram as ordens dos seus chefes e, escolhendo entre si
capitães de guerra, desceram e caíram sobre o povo da planície.

O povo da planície se curvou diante da força dos homens das montanhas. Eles não
lutaram, pois entre todas as suas posses eles consideravam suas vidas como a coisa
mais valiosa, preciosa acima de tudo. Eles disseram: "Tome tudo o que temos, nossas
riquezas e colheitas, as coisas preciosas de nossas habitações, até nossas filhas para
sua diversão, mas deixe-nos o suficiente para que possamos viver sob sua sombra".
Os homens robustos das montanhas ficaram enojados com esses meio-homens que
viveram por três gerações sem lutar, e os desprezaram.

Os homens endurecidos pela batalha que desceram das terras altas levaram tudo o
que desejavam. Os homens da planície se opuseram, mas porque seus estômagos
viraram água diante da virilidade de seus conquistadores, seus protestos foram
palavras de vento. Os vitoriosos vestiram-se com roupas despojadas e se entregaram
aos vinhos e iguarias das mesas de comida. Dormiam em camas de luxo e dissipação,
todas as necessidades atendidas pelos vencidos. Eles aprenderam os caminhos da
sensualidade que acompanham a vida suave e, quando saciados com prazeres
naturais, alguns aliviam seu tédio com prazeres não naturais. Os Homens da
Montanha viram que as mulheres das cidades eram bonitas, mas não modestas,
lançando seus encantos diante dos senhores, sem vergonha; por isso, eles foram
levados quando necessário e tratados como bens móveis. As mulheres não
reclamaram, embora até então fossem iguais aos homens, mas a igualdade da mulher
com a metade dos homens não é algo de valor.

Com mulheres assim, os homens não restringiam sua luxúria e iam de excesso em
excesso. As mulheres, regozijando-se com a força e o vigor dos homens, diziam entre
si: "Aqui estão homens de fato, como não conhecemos antes".
 62

Então, à maneira das mulheres, elas se afastaram de seus próprios homens e das
casas de seus maridos e pais, pois agora as desprezavam. Eles jogaram fora todas as
restrições femininas e lutaram com os vencedores como feras vorazes, e os fortes
foram vencidos pela fraqueza. Sempre as mulheres se comportam assim quando
seus homens são derrotados em batalha, é para isso que os homens lutam.

Ninguém veio para lutar com os vencedores, pois aqueles que lutaram pelos deuses
se destruíram e, na plenitude dos tempos, os vencedores também foram destruídos
pelos potes de carne, pela fornicação e embriaguez, pela facilidade e luxo. Sua força
de luta e valor se foram com o passar dos anos, eles ficaram gordos e preguiçosos.
Aqueles que desceram em fileiras viris para lutar e vencer, que não podiam ser
desafiados em batalha pelos homens menores das planícies, foram devorados nas
mansões do prazer, nas barracas de bebida, com música, vinho e linho fino. Na
montanha e nas casas da montanha havia choro e tristeza entre as mulheres. Os
campos foram cultivados e o gado se desviou, as ovelhas não foram depenadas. Os
melhores artesãos se foram e poucos permaneceram dispostos a aprender sua
habilidade, os professores de aprendizagem não ensinaram mais. A mão nodosa que
empunhava a espada e aterrorizava o inimigo agora dedilhava as cordas do saltério e
da lira. Os gibões e corpetes ásperos foram descartados e agora as roupas eram de
linho fino tingido de púrpura e carmesim. Os homens vestiam seus corpos macios
em trajes vistosos e se banhavam em águas perfumadas. Eles rejeitaram suas
próprias mulheres pelas das cidades cujas mãos e pés estavam manchados de cores
vivas e cujos rostos estavam marcados de azul.
Um dia, de longe vieram três homens de Ardis, seu país tendo sido atingido por uma
explosão de montanha. Eles eram adoradores do Deus Único, cuja luz brilha dentro
dos homens, e depois de viverem nas duas cidades por vários dias, eles foram
estimulados em seus corações por causa das coisas que viram. Então eles clamaram
ao seu Deus para ver essas coisas más. Seu Deus lançou uma maldição sobre os
homens das cidades, e veio uma luz estranha e uma névoa esfumaçada que prendeu
a garganta dos homens. Todas as coisas ficaram quietas e apreensivas, havia nuvens
estranhas no céu e as noites estavam penduradas com peso. Muitos dias se passaram
antes que um vento norte chegasse e os céus clareassem; mas então, quando as
mulheres concebiam, elas davam à luz demônios. Surgiram monstruosidades de
seus ventres, cujos rostos eram terríveis e cujos membros eram desproporcionais.

Naquela época os homens conheciam a arte de trabalhar o barro e fazer linho em

cores vivas, e também o uso de tinta para os olhos. Eles tinham conhecimento de
ervas e magia, de encantamento e a sabedoria do Livro do Céu; o conhecimento dos
sinais e presságios, os segredos das estações, da lua e da vinda das águas.

Os remanescentes dos Filhos de Nezirah permaneceram nas montanhas que estão

contra Ardis, na terra ao redor do acampamento de Lamak. Em Ardis havia homens
sábios cheios de sabedoria interior, que liam o Livro do Céu com entendimento e
conheciam os sinais. Eles viram que as ações dos homens em todas as terras ao
redor das montanhas os haviam levado à sua hora. Então chegou o dia em que a
Dama da Noite trocou sua roupa por uma de cor diferente, e sua forma varreu mais
rapidamente os céus. Suas tranças fluíam para trás em ouro e cobre, e ela andava
em uma carruagem de fogo. O povo naqueles dias era uma grande multidão e um
alto clamor subiu ao céu.
 63

Então os sábios foram a Sharepik, agora chamado Sarapesh, e disseram a Sisuda, o

rei: "Eis que os anos são encurtados e a hora da prova se aproxima. você não se
misturou com os ímpios, você está separado e não perecerá, para que suas sementes
sejam preservadas". Então o rei mandou chamar Hanok, filho de Hogaretur, e ele
saiu de Ardis, pois lá ele tinha ouvido uma voz entre os juncos, dizendo: “Abandone
sua morada e seus bens, pois a hora da destruição está próxima; nem ouro nem
tesouro pode comprar um adiamento".

Então Hanok entrou nas cidades e disse aos governadores: "Eis que eu desceria ao
mar e, portanto, construiria um grande navio, para levar meu povo sobre ele. Comigo
irão aqueles que os perturbam e eles tome as coisas que lhe preocupam; portanto,
você será deixado em paz para seu próprio prazer". Os governadores disseram:
"Desça ao mar e construa seu navio lá, e tudo ficará bem, pois você vai com a nossa
bênção". Mas Hanok respondeu: "Foi-me dito em um sonho que o navio deveria ser
construído contra as montanhas, e o mar virá até mim". Quando ele foi embora, eles
o declararam louco. O povo zombou dele, chamando-o de Comandante do Mar, mas
não o impediu, vendo ganho em seu empreendimento. Portanto, um grande navio foi
colocado sob a liderança de Hanok, filho de Hogaretur, para Sisuda, rei de Sarapesh,
de cujo tesouro veio o pagamento pela construção do navio.

Foi construído no lago de Namos, próximo ao rio do ouro, onde se divide. Toda a
casa de Hanok estava lá e a casa de seu irmão que orientou os homens na tarefa.
Dwyvan, capitão de navios, das terras além de Ardis, era o supervisor dos artesãos.
As mulheres e crianças carregavam e os homens construíam. O comprimento do
grande navio era de trezentos côvados, e sua largura era de cinquenta côvados, e era
rematado por um côvado acima. Tinha três andares que foram construídos sem
interrupção.
O mais baixo era para os animais e o gado e sua forragem, e era coberto com areia do
rio. A do meio era para pássaros e aves, para plantas de toda espécie que são boas
para homens e animais, e a de cima era para o povo. Cada andar foi dividido em dois,
de modo que havia seis andares abaixo e um acima, e eles foram divididos em sete
divisórias. Nela havia cisternas para água e depósitos para comida, e foi construída
com madeira de askara, na qual a água não pode apodrecer nem entrar vermes. Foi
lançado por dentro e por fora e as cisternas foram forradas. As tábuas eram afiadas e
as juntas feitas com cabelo e óleo. Grandes pedras estavam penduradas em cordas de
couro trançado, e o navio não tinha mastro nem remos. Não havia postes nem
aberturas, exceto por uma escotilha sob o beiral acima, por onde todas as coisas
entravam. A escotilha estava protegida por grandes vigas. No grande navio eles
levaram a semente de todas as coisas vivas; o grão foi colocado em cestos e muitos
bois e ovelhas foram mortos para a carne que era defumada pelo fogo. Eles também
levaram todos os tipos de animais do campo e animais selvagens, pássaros e aves,
todos os animais que rastejam. Também ouro e prata, metais e pedras.

The people of the plains came up and camped about to see this wonder, even the
Sons of Nezirah were among them, and they daily mocked the builders of the great
ship; but these were not dismayed and toiled harder at the task. They said to the
mockers, "Have your hour, for ours will surely come".
 64

No dia marcado, aqueles que iriam com o grande navio partiram de suas casas e do
acampamento. Beijaram as pedras e abraçaram as árvores, e juntaram punhados de
terra, por tudo isso não veriam mais. Eles carregaram o grande navio com suas
posses e toda a sua ração foi com eles. Eles colocaram a cabeça de um carneiro
sobre a escotilha, derramando sangue, leite, mel e cerveja. Batendo no peito,
chorando e lamentando, as pessoas entraram na grande loja e fecharam a escotilha,
deixando-a segura por dentro.

O rei havia entrado e com ele os de seu sangue, ao todo catorze, pois era proibido que
sua casa entrasse no navio. De todas as pessoas que entraram com ele, duas
entenderam os caminhos do sol e da lua e os caminhos do ano e das estações. Um na
extração de pedras, outro na fabricação de tijolos e outro na fabricação de machados
e armas. Um tocando instrumentos musicais, um pão, um fazendo cerâmica, um
cuidando de jardins e um esculpindo madeira e pedra. Uma para fazer telhados,
outra para trabalhar madeiras, outra para fazer queijo e manteiga. Um o cultivo de
árvores e plantas, outro a fabricação de arados, um a tecelagem de tecidos e a
fabricação de corantes, e um a fabricação de cerveja. Um a derrubada e corte de
árvores, um a fabricação de carros, um dança, um os mistérios do escriba, um a
construção de casas e o trabalho do couro. Havia um hábil no trabalho de cedro e
salgueiro, e ele era um caçador; aquele que conhecia a astúcia dos jogos e do circo, e
ele era um vigia. Havia um inspetor de água e muros, um magistrado e um capitão de
homens. Havia três servos de Deus. Havia Hanok e seu irmão e suas famílias, e
Dwyvan e seis homens que eram estranhos.

Então, com o amanhecer, os homens viram uma visão impressionante. Lá,

cavalgando em uma grande nuvem negra rolante veio o Destruidor, recém-
libertado dos limites das abóbadas do céu, e ela se enfureceu sobre os Céus, pois era
o dia do seu julgamento. A besta com ela abriu a boca e arrotou fogo e pedras
quentes e uma fumaça vil. Cobriu todo o céu acima e o ponto de encontro da Terra
e do Céu não podia mais ser visto. À noite, os lugares das estrelas foram alterados,
eles rolaram pelo céu para novas estações, então as águas do dilúvio vieram.
As comportas do Céu foram abertas e os fundamentos da Terra foram quebrados. As
águas circundantes derramaram sobre a terra e quebraram sobre as montanhas. Os
armazéns dos ventos romperam seus parafusos, então tempestades e redemoinhos
foram soltos, para se lançarem sobre a Terra. Nas águas fervilhantes e vendavais
uivantes, todos os edifícios foram destruídos, árvores foram arrancadas e montanhas
derrubadas. Houve um tempo de grande calor, depois veio um tempo de frio intenso.
As ondas sobre as águas não subiam e desciam, mas fervilhavam e giravam, havia
um som terrível acima.
Os pilares do Céu foram quebrados e caíram na Terra. A abóbada celeste estava
rasgada e quebrada, toda a criação estava um caos. As estrelas nos céus foram
soltas de seus lugares, então elas correram em confusão. Houve uma revolta no
alto, um novo governante apareceu ali e varreu o céu em majestade.
Aqueles que não tinham trabalhado na construção do grande navio e aqueles que
tinham zombado dos construtores chegaram rapidamente ao local onde ele estava
deitado. Subiram ao navio e bateram-lhe com as mãos; enfureceram-se e suplicaram,
mas não puderam entrar no interior, nem puderam partir a madeira. Como o grande
navio era suportado pelas águas, ele rolou e eles foram varridos, pois não havia apoio
para eles. O navio foi levantado pela poderosa onda de águas e atirado entre os
 65

destroços, mas não foi destruído na encosta da montanha por causa do local onde foi
construído. Todas as pessoas não salvas dentro do navio foram engolidas no meio de
uma confusão furiosa, e a sua maldade e corrupção foi expurgada da face da Terra.

As águas de turbilhão varreram até ao topo da montanha e encheram os vales. Não

se ergueram como água derramada numa tigela, mas entraram em grandes
torrentes; mas quando o tumulto acalmou e as águas ficaram paradas, não mais do
que três côvados acima da Terra. O Destruidor faleceu na solidez do Céu e a grande
inundação permaneceu sete dias, diminuindo de dia para dia à medida que as águas
se escoavam para os seus lugares. Depois, as águas espalharam-se calmamente e o
grande navio derivou no meio de uma espuma castanha e detritos de todo o tipo.

Após muitos dias, o grande navio veio descansar sobre Kardo, nas montanhas de
Ashtar, contra Nishim, na Terra de Deus.
 66

CAPÍTULO CINCO. O NASCIMENTO DE HURMANETAR

Hanok tinha três irmãos de sua mãe e um de Sadara, dois estavam com ele no
grande navio e um foi salvo em Megin. Hanok governava toda a terra de Bokah, e os
seus filhos, Labeth e Hatana, nasceram em Nasira, depois de o grande navio se ter
tornado rápido.
Os seus irmãos dividiram entre eles a terra banhada pela água. Um foi para Tirdana
e construiu lá uma cidade, e ele governou as águas ocidentais. Um governou as águas
orientais e os pântanos até às águas do mar. O outro levantou Eraka no meio deles, e
ele era o maior. A cidade de Eraka permaneceu durante mil anos, mas nos dias do rei
Naderasa o povo fez grandes imagens com rostos de ouro e corpos de latão. As
crianças eram oferecidas a estes demônios concebidos na maldade. Então Deus na
sua ira libertou os ventos e eles foram varridos pela cidade como um turbilhão. As
imagens com cara de ouro foram atiradas umas contra as outras e foram quebradas,
caíram e foram enterradas sob os seus templos. Eraka foi então removida dos olhos
dos homens.

Todas as cidades foram reconstruídas e os reis estavam mortos; o povo tinha-se

multiplicado muito quando Lugadur, aquele que ensinava o trabalho dos metais,
nasceu. Ele era o mais poderoso dos reis e os seus feitos são conhecidos de todos os
homens e estão escritos nos seus livros.
A sabedoria chegou à terra pela mão do nosso pai Hurmanetar que se chamava
Hankadah, nascido em Egelmek na terra de Khalib sob Eraka, de Nintursu, Donzela
do Templo, por Gelamishoar, Construtor de Muros, filho de Lugadur, o Metalúrgico,
filho de Dumath, o Pastor, filho de Gigitan, o Lavrador do Solo.
Nos dias em que a mãe de Hurmanetar o carregava sob o coração com dor, o rei, seu
pai, teve um sonho. Ele viu uma mulher e sabia que tinha acabado de deitar com ela,
mas não conseguia ver seu rosto claramente, pois sempre que ele quase o reconhecia,
a aparência mudava para a de outra. A mulher estava se purificando sobre uma tigela
de incenso e, ao fazê-lo, fez água. Então uma grande nuvem de fumaça subiu da
tigela e encheu toda a sala, e saiu pelas portas e encheu toda a cidade e todos os
templos da cidade.

Na noite seguinte, o rei foi perturbado pelo mesmo sonho. Portanto, sabendo que
tinha recebido um presságio, apressou-se a enviar um mensageiro para o Templo dos
Stargazers. Dois sábios vieram e ele contou-lhes sobre o seu sonho, pedindo-lhes que
lessem o seu significado. Tendo ouvido as palavras do rei, partiram em seguida para
consultar O Livro dos Céus para descobrir o que estava escrito no futuro sobre tal
assunto. Em dois dias regressaram, vindo ter com o rei enquanto ele se sentava na
sala do julgamento, e inclinaram-se diante dele dizendo: "Ai de nós, vossos servos,
pelo que temos a dizer, pois assim está escrito. Um deles é nascer de uma mulher que
vós arrebatastes e ele será um assassino de reis, um destruidor de templos e um
adversário dos deuses. Nasce para ser grande entre os homens e a sua mão estará
contra vós". Ouvindo isto, o rei apostou-se nas mulheres que tinha tomado à força,
mas eram muitas e dispersas. Então ele mandou novamente chamar os sábios,
pedindo a sua ajuda, e os sábios receberam as suas palavras.
 67

Agora, os sábios sabiam que estas coisas estavam escritas de um filho para nascer em
Nintursu, mas estavam perplexos por não saberem o que fazer, pois ela era uma
Donzela do Templo dos Sete Iluminados, que tinha sido construído nos dias de
Sisuda. Se o sangue de alguém assim nascido fosse derramado ou a sua respiração
parasse dentro dos limites da terra, o milho pereceria dentro do sulco e a flor cairia
das árvores, de modo que não produziriam frutos. No entanto, os sábios não se
abominavam de fazer cair a ira do rei sobre este templo, pois era um deus que tinha
apenas uma pequena propriedade, mas que não pagava qualquer tributo ao deus da
terra. Nem desejavam enganar o rei neste assunto, pois se por acaso o engano fosse
descoberto, eles perderiam a sua proteção.
Os sábios, portanto, foram perante o rei e falaram assim: "Ó rei, luz das nossas
vidas, nós, os teus servos, descobrimos esta criança, embora ainda não tenha
nascido. Deve nascer de uma donzela ligada ao Templo dos Sete Iluminados;
portanto, o seu sangue não pode ser derramado em terra trabalhada pela mão do
homem, nem a sua respiração pode ser interrompida. Por isso vos dizemos agora,
enviai aqueles que são os vossos servos de maior confiança e deixai-os levar esta
donzela e levá-la para um lugar distante. Se estiver para além dos limites desta
terra, a criança, quando nascida, pode ser morta lá e nenhum mal acontecerá às
terras do nosso deus". Ouvindo estas palavras, o rei lembrou-se da donzela que
tinha levado para seu prazer, pois enquanto a caça a tinha encontrado enquanto ela
tomava banho. Nem o templo nem o seu deus eram conhecidos por ele e ele não
tinha medo dos seus sacerdotes.
O rei chamou seu camareiro ao seu lado, um homem de muita confiança, e o acusou,
dizendo: "Vá, pegue esta Nintursu, esta donzela do templo, e leve-a para a terra de
Kithis, entrando furtivamente. Ela está grávida e quando nasce matá-lo deixando seu
sangue cair sobre o solo na terra de Kithis".
O camareiro se preparou e partiu, levando consigo homens de sangue e seu capitão.
Eles viajaram e chegaram ao templo à primeira luz da manhã. Nintursu foi levado e
eles deixaram ornamentos de ouro e prata.

Agora, Nintursu não foi entregue da criança quando eles chegaram ao limite da terra,
então eles acamparam lá e nos dias que se seguiram os homens saíram para espionar.
O capitão era um homem habilidoso na guerra e corajoso, um homem de muitas
batalhas, e Nintursu falava frequentemente com ele. Mas entre ela e o camareiro
poucas palavras foram ditas.

Aconteceu que quando chegou a hora de Nintursu e da criança a nascer, eram os dias
de lua cheia; portanto, a criança não poderia ser morta, então eles esperaram até o
escuro da lua. Então, quando a ordem das coisas estava correta, o camareiro chamou
o capitão e disse: "Esta é uma tarefa para um homem de sangue e eu não sou um,
portanto, pegue a criança e mate-a além da fronteira. Sete homens irá convosco, para
que todos estes dêem testemunho do feito e o jurem".

Agora, os homens de sangue eram homens sombrios de batalhas, estranhos a camas

macias e maneiras gentis de mulheres, mas alguns entre eles eram companheiros de
Nintursu durante os primeiros dias de sua maternidade. Também havia um cujo pai
havia sido um adorador no Templo dos Sete Iluminados antes de ser abandonado
por todos os que seguiam o rei. Houve quem murmurasse, dizendo: "Esta é uma
tarefa para os altos que falam com línguas de mel e carregam facas escondidas que
apunhalam pelas costas, isso não é para homens de luta".
 68

Era verdade. Esta não era uma tarefa para homens de metal em confronto, era um
ato mais adequado para cortesãos de estômago melindroso; mas, sem espinha
dorsal, eles sempre precisaram de outros para fazer seu trabalho sujo gerado por
intrigas e conspirações. Senhor, apresse o dia em que os homens reais não sejam
mais manipulados por meio-homens!

O capitão colocou a criança em uma cesta preparada por Nintursu. Foi colocado em
cima de um burro. Então ele e seus homens passaram a fronteira para um lugar onde
nem árvore nem grama crescia; mas a cerca de dez tiros de arco um riacho corria por
ela para campos de água e pastagens no vale abaixo. Quando eles pararam, o capitão
pegou a cesta e a abriu, mas quando ele olhou para o rosto da criança, seu coração
segurou sua mão. Ele era um homem de batalhas que matava na guerra, um matador
de homens em combate, não um homem fraco de intrigas e matador de crianças.
Fechou a cesta e disse aos que o acompanhavam: "Vamos esperar aqui até o
anoitecer. Se soltarmos o sangue da criança aqui, ele será absorvido pelo solo morto
e não fará mal algum, mas se o carregarmos mais adiante, no vale, cairá em solo
vivo". Ninguém com ele respondeu, pois não passavam de simples guerreiros que
não sabiam que o sangue poderia ter sido derramado nas águas. Ou talvez eles
entendessem o coração de seu capitão.

O capitão disse: "Está quente, temos tempo suficiente antes que os que moram
abaixo durmam; portanto, bebamos vinho e descansemos um pouco". Então eles
beberam vinho que havia sido trazido e descansaram; ficando sonolentos, eles
finalmente adormeceram. A escuridão caiu.
Ora, o jumento não comeu desde a manhã, nem bebeu no riacho e o capitão dos
homens esperou, pois tinha um plano e este era um lugar conhecido por ele. Na
escuridão crescente, ele colocou a cesta, com a criança dentro, de volta no burro. Era
um bom lugar de esconderijo, sob uma rocha saliente, com moitas de espinhos ao
redor, enquanto abaixo do solo descia abruptamente, sendo coberto de pedras e
pedras soltas. Só o capitão sabia como, na escuridão, uma grande pedra era solta por
cima, derrubando muitas outras com ela, de modo que pedras caíram por todo o
lugar onde os homens jaziam sob o beiral. Estavam pesados de vinho, gritaram,
tropeçaram e caíram; um foi atingido por um dardo, outro por uma lança; houve um
choque na escuridão, embora nenhum tenha sido morto. O asno, solto de seu
cabresto, fugiu e ninguém pôde detê-lo.

Furioso, o capitão gritou: "Que tipo de homens me deram, por que você não trouxe
trombetas para anunciar nossa chegada? Quem pode ver o jumento entre os arbustos
ou ouvi-lo entre as pedras? Então, quando as luzes apareceram abaixo e as vozes de
homens foram ouvidos durante a noite, eles se retiraram.
Chegando a um lugar seguro, os homens se aconselharam entre si, pois o capitão dos
homens disse: "Se ficares impune por esta noite, então deves matar-me agora;
mesmo assim, podes regressar sem mim?
 69

Além disso, quem sabe para onde o sangue fluirá? Portanto, não diremos todos, com
meus próprios olhos eu vi o sangue desta criança e sei que ela está morta? Somos
homens de sabedoria que vivem, ou somos tolos que morrem? Assim, carregado no
lombo de um jumento, Hurmanetar chegou à terra de Kithis.
 70

CAPÍTULO SEIS. A COMPANHIA DE YADOL

A respeito de nosso pai Hurmanetar, essas coisas foram escritas no pergaminho de

Pakhamin, escriba dos Falcões de Fogo. Geração havia crescido de geração e o
Senhor da Luz e da Vida havia Se escondido, pois Ele conhecia a Natureza do
homem e ninguém poderia encontrá-Lo. O tempo passou e eles não O buscaram
mais.
Então, cavalgando alto, carregado de jumento, veio aquele que deveria revelar a Luz
aos homens, louvores ao Senhor da Luz e da Vida por Hurmanetar, o Portador da
Luz! Ele vagou pelas encostas entre pastores que cuidavam de seus rebanhos com
cuidado, e aprendeu seus caminhos. Este era o mais sábio dos homens e seu corpo
estava transbordando de poderes viris; a passos largos ele mediu as montanhas
pastagens amplas. Com raiva, seu rosto queimava como o sol ao meio-dia, enquanto
em benevolência derramava o brilho calmo da lua na quietude da noite. Em coragem
e habilidade, ninguém poderia igualá-lo. Ele era uma criança como nenhuma outra,
antes que os outros engatinhassem, ele ficava de pé; ele aprendeu suas letras aos três
anos, ele sabia ler e escrever aos cinco, ele ensinou aqueles que frequentavam o
templo com ele quando ele tinha sete anos. Ele tinha dez anos quando seu pai adotivo
se juntou a seus pais e a propriedade foi dividida pelas mulheres. Aos doze anos ele
mudou o curso do rio que descia das montanhas para conduzi-lo através de novos
pastos, e assim sua mãe ficou rica. Aos treze foi enviado ao Pastor da Cidade e
treinado com lança e escudo. Aos dezessete ele matou o braço direito do rei e fugiu
para as montanhas de Akimah.
Como um animal de rapina, ele vagava à vontade, ele era o morador da montanha, de
membros firmes e pés velozes, tomando de acordo com seus caprichos aqueles que
passavam por seu caminho. Poderoso era seu arco de madeira de anshan, com
tendões que acelerava rapidamente suas flechas de tiro direto.

No alto das montanhas vagava outro, Yadol seu nome, um que vivia de ervas e mel
silvestre, alto e de cabelos compridos, pois nenhuma faca jamais havia tocado nele.
Sua mão domou um filhote de lobo selvagem e era seu companheiro, onde quer que
ele fosse o seguia. As feras não o molestaram e ele andou livremente entre elas.

Hurmanetar era um caçador de seios selvagens e cavou uma cova no local onde eles
desciam para a água, e outras armadilhas foram montadas. Yadol passou por ali e o
buraco foi preenchido e as armadilhas quebradas, o cervo preso foi libertado.
Quando Hurmanetar voltou e encontrou o poço cheio e as armadilhas quebradas,
seu coração foi tomado por um redemoinho, ele se enfureceu contra os céus, ele
xingou as árvores. Ele procurou, por dias procurou, mas não conseguiu encontrar
Yadol o evasivo, o astuto. Suas armadilhas eram inúteis, seus poços um trabalho vão.
Ele tinha fome e porque tinha fome tornou-se menos cauteloso. Quando ficou à
espreita entre os arbustos para emboscar os homens que passavam, não se deteve
pensando no número deles, mas disparou suas flechas e saltou entre eles.
Hurmanetar atacou com o coração tempestuoso; como um redemoinho ele atacou,
mas quando eles viram que ele era um só eles ficaram firmes. Hurmanetar voltou
para os arbustos, mas as flechas enviadas atrás dele encontraram seu alvo.
 71

Por três dias ele ficou deitado em seu lugar na montanha e sua perna inchou e ele teve
sede, pois não conseguia água. Ele jazia em um corpo de dor e seu espírito se
preparava para se afastar dele. Um lobo veio e sua mão procurou uma pedra, mas a
fraqueza segurou seu braço, então não pôde ser lançada. Então eis que o lobo lambeu
a mão e partiu. Então veio Yadol, em sua mão estava um odre cheio de água fresca e
ele se ajoelhou ao lado. Hurmanetar e deu-lhe uma bebida. Yadol tratou as feridas e
trouxe ervas para comer, e assim aconteceu que Hurmanetar ficou forte novamente.

Depois disso, Hurmanetar e Yadol habitaram juntos em uma caverna entre as

montanhas, mas Yadol não matava por carne nem comia dela. No entanto, eles
vagavam pelas amplas montanhas juntos em alegre companheirismo, e seus dias
passavam rapidamente. Mas Hurmanetar ansiava por outras coisas e, portanto, era
tentado a atacar os homens que passavam, pois desejava boas carnes, roupas e
ornamentos para seu corpo.

Essas coisas foram levadas aos ouvidos do rei e aqueles que cercavam o rei disseram:
"Vamos pegar homens e subir a montanha e matar este errante da montanha
selvagem, este homicida e ladrão". Mas o rei mandou que segurassem as mãos, pois ele
desejava ver o homem por si mesmo, queria que ele fosse levado vivo e disse: "Se
alguém o matar, esse homem é meu". O rei, portanto, aconselhou-se com os sábios,
dizendo: "Como devemos tomar este homem, se ele é homem e não um espírito das
montanhas? Eu o olharia com meus próprios olhos, pois não conheço nenhum como
ele. Um desses já existiu, mas ele não é mais". Então, um dos sábios disse: "Este
homem das montanhas, se for homem, seguirá os caminhos dos homens; portanto,
procuremos uma prostituta do templo, uma mulher de prazer, e deixe-a ir e levá-lo;
enredar o caçador na armadilha bem iscada". O rei disse: "Isso não é novidade, e talvez
possa trazer o homem selvagem das montanhas até mim em correntes de seda, até
mesmo na cidade; portanto, vá e coloque suas palavras em ações". Então um homem
foi enviado ao templo e ele trouxe de volta Hesurta, uma mulher de prazer, em troca de
ouro, e ela foi levada aos caçadores que conheciam os caminhos das montanhas.

Partiram, viajando por alguns dias, os caçadores e a prostituta e os que a

acompanhavam, até chegarem a um lugar onde havia um charco, perto do caminho de
Elamki. Eles passaram além do charco até a fonte acima, enviando homens para a
floresta ao redor. Chegou o dia em que um voltou dizendo: "O homem selvagem vem".
Então o chefe dos caçadores disse à mulher. "Ó mulher, desnude seus seios e sente-se
à beira das águas, use as artimanhas de seu chamado, não tenha vergonha, mas
receba-o com ousadia. Quando ele chegar perto, revele seus segredos, atraindo-o para
você; ensine-lhe a arte da prostituta que enlaça os homens".

A mulher não relutava em levá-lo, respondendo bem à tarefa, sentada à beira das
águas, cantando. No entanto, Hurmanetar circulou cautelosamente pelo local, mas
não descobriu nada e nenhum mal lhe ocorreu. Ele se aproximou e quando o fez a
prostituta revelou seus encantos secretos e ficou muito satisfeita com a ânsia que ele
demonstrou. Ela o instruiu na arte da prostituta e eles ficaram lá por vários dias; mas
os caçadores não vieram buscá-lo, pois não encontraram maneira de encontrá-lo
furtivamente. Então, depois de sete dias, Hurmanetar partiu, subindo a encosta da
montanha sem olhar para trás. A prostituta estava com medo porque os caçadores
murmuravam contra ela, mas não era culpa dela e o chefe dos caçadores disse:
"Espere e veja, vamos esperar um pouco".
 72

Hurmanetar voltou ao local onde o veado selvagem pastava, mas Yadol não estava lá
e quando ele cruzou o vento do veado eles fugiram. Ele foi para a caverna onde eles
compartilhavam seu descanso, mas Yadol não estava lá. O lobo sozinho estava por
perto e Hurmanetar o chamou, mas o lobo ficou longe, não se aproximava porque
Hurmanetar não estava purificado do contato com a prostituta.
Durante um dia e uma noite Hurmanetar caminhou pela encosta da montanha a
passos largos ao longo de seus caminhos, mas não encontrou Yadol; portanto, ele
voltou ao lugar onde havia deixado a mulher. Ela o cumprimentou
calorosamente, dando-lhe as boas-vindas com carnes cozidas, regozijando-se em
seu coração. Permaneceram lá por três dias e ela domou-o à necessidade de uma
mulher. Então chegou o dia em que ela disse: "Você é sábio, você é forte como
um touro, por que correr selvagem nas encostas das montanhas com alguém que
te abandona à vontade? Venha comigo ao rei, pois ele ouviu histórias de seu
poder e fecharia os olhos para suas ações. Ele lhe dará uma casa e ouro, e eu,
Hesurta, me tornarei sua serva. O templo do amor será aberto para você e eu lhe
mostrarei as delícias internas. Venha e habite sob sombra do rei, porque ele é
poderoso, ele é o touro selvagem que ruge sobre os homens".

Hurmanetar pensou e disse: "Não, eu não irei diante do rei, pois ele não faz bem aos
meus olhos. Não murmurem contra ele, dizendo: "Ai por estes dias, a mão do rei
repousa pesadamente sobre nós , seu orgulho não conhece limites e nenhuma donzela
é deixada virgem para seu marido. Nem a filha de um homem de sangue nem a esposa
de um príncipe andam livremente na cidade. Não estão todas as suas portas fechadas
como as portas das prisões?"
A mulher pensou um pouco, então disse: "Quem diz essas coisas do rei, suas
palavras são estabelecidas? Ele é o grande rei, uma montanha lambida por dez mil
línguas, o rei cujo sussurro enche a sala de julgamento, cuja voz ecoa mil léguas de
distância. Ele é o rei glorioso, um homem perfeito em força e proporção, seu corpo é
de encantar os olhos de qualquer mulher. Nenhum outro tem sua sabedoria e
conhecimento. Portanto, os homens falam contra ele, pois é a natureza de homens
tenham inveja daqueles que tanto os superam".

"Vamos, deixe o rei vê-los face a face e regozije-se, pois vocês são iguais. Ó venha
comigo para onde cada dia traz novas delícias, onde as moças se vestem
alegremente e os rapazes são maravilhosos de se olhar. Venham para onde as
brisas são cheias de cheiros doces, onde as camas são macias e os quartos
perfumados. Venha para o lugar onde a vida é desfrutada. Venha, sirva ao rei,
como você é agora, assim foi ele em sua juventude, mas a juventude vai embora,
ainda que lentamente. Ele é o que nunca descansa, o filho da Dama das Batalhas.
Venha e não tenha medo, tudo estará pronto para você; agora mesmo os sábios
falam de sua vinda, e os homens esperam para escoltá-lo em paz".

Hurmanetar foi influenciado por suas palavras e disse: "Então deixe estar, onde você
for, eu vou". Então Hesurta deu a ele um colar que ela havia trazido e o levou até as
tendas dos caçadores. Mas quando o viram cara a cara ficaram com medo, tal era a
luz contida nos olhos do robusto e largo que andava. No entanto, eles o
reconheceram como um homem como eles e seu medo passou. Assim foi que
Hurmanetar foi com eles e com a mulher, e veio à cidade e foi diante do rei, e o rei
olhou para ele com simpatia. Deu vinho a Hurmanetar e estava bêbado; e óleo para
o seu corpo e ele foi ungido. Ele foi vestido em três mantos, ele se tornou um homem
de posição;
 73

ele recebeu uma casa e servos, ele recebeu um vigia. Ele se tornou capitão dos
guardas e ninguém era como ele.

À mulher de prazer, a prostituta, o rei deu braceletes de ouro e a despediu, dizendo:

"Vá para o seu devido lugar, pois você completou o que lhe foi pedido. Lá você será
grande entre as mulheres, enquanto aqui você será degradada entre elas". Hesurta
partiu triste, pois mesmo uma prostituta pode sentir débeis movimentos de afeição
através do tecido muitas vezes sujo que envolve seu espírito sórdido.

Hurmanetar aprendeu os caminhos do palácio e andou como queria, mas logo ficou
inquieto, pois seus pensamentos se voltaram para Hesurta. Ele sentia falta de seus
modos. No entanto, muitas mulheres lançaram seus olhares para ele, mas por trás
deles estava a ameaça da espada. Ele não era um homem de maneiras suaves e sutis,
sendo inexperiente no engano que floresce à sombra dos reis. Embora favorecido pelo
rei e seguro sob seu manto, ele era um homem sozinho no palácio e nos pátios. Ele
partiu para encontrar Hesurta, procurando-a no templo do prazer dentro do portão
do templo onde ela havia servido como prostituta, mas o sacerdote disse: "A mulher
não está mais aqui, pois uma prostituta, dada ouro, se considera uma rainha , e as
mulheres a expulsaram". Hurmanetar a procurou por toda a cidade, mas ela não
estava em lugar algum. Persistindo, ele finalmente a encontrou no posto de uma
prostituta ao lado do rio, entre odres e homens das águas. Havia um que se sentava
com ela e era um homem de sangue, portanto armado. Então, quando Hurmanetar
veio até eles procurando falar com a mulher, ele desembainhou sua espada. Quando o
homem de sangue viu que Hurmanetar não estava consternado com isso e se
preparou para resolver a questão, ele zombou dele, dizendo: "Por que os homens
deveriam lutar quando as mulheres são abundantes e temos meia medida de milho?"
Hurmanetar comprou a mulher daqueles que enriquecem nos corpos maculados das
mulheres e a estabeleceu em sua casa. Os homens ao redor do rei murmuraram
contra ele, falando palavras envenenadas no ouvido do rei. As mulheres do palácio
também se afastaram dele. Encontrando Hesurta na rua, eles a pegaram e rasgaram o
véu de seu rosto, enquanto homens de maneiras sutis que serviam ao rei zombavam
por trás de suas mãos. Os homens de sangue que serviam ao rei se voltaram contra
Hurmanetar, enquanto na cidade os homens diziam, quando ele passava: "Lá vai o
grande que se banha em água suja". Portanto, Hurmanetar partiu da cidade, indo
morar fora de seus muros entre os homens que lavravam o solo.
Não demorou muito para que chegasse o dia em que a mulher viu que Hurmanetar
estava abatido e disse-lhe: "Ó homem de força, quando meus olhos pousam em você,
sou elevado acima de todas as mulheres e agora meu coração está limpo de tudo isso.
poluído, meu corpo exulta de liberdade e minha vida é uma canção de alegria. No
entanto, estou triste porque meu coração me diz que você está triste e não está
tranquilo dentro de si mesmo, que metade do seu coração permanece nas
montanhas. Portanto, ouça o que eu diga, vá lá mais uma vez enquanto eu fico aqui
esperando seu retorno, talvez desta vez você encontre Yadol". Suas palavras
deixaram Hurmanetar triste e ele disse: "Como posso ir embora e deixá-la aqui,
quem a protegerá? Que homem posso colocar sobre você que não o conheça? No
entanto, devo ir para a montanha, portanto você virá Comigo".
Eles partiram, atravessando o caminho de Hamrama, e chegaram às montanhas
altas e íngremes. Eles procuraram por muitos dias, mas Yadol não pôde ser
encontrado, nem nenhum pássaro ou animal se aproximou deles. Vagaram pelas
montanhas, vasculharam os vales e se cansaram da busca. Eles voltaram para o
 74

sopé das montanhas, abaixo do lugar onde os pastores moravam e para a lavoura
onde havia uma cidade. Era a época de Akitoa, e Sharah, chefe dos moradores da
cidade, deveria se casar. Sendo convidados a permanecer na cidade como hóspedes,
eles ficaram lá. Quando os dias de festa começaram, homens vieram das montanhas
e da lavoura, e havia muita dança e canto. Hurmanetar e Hesurta foram bem-
vindos, ocupando seus lugares entre os convidados e contadores de histórias,
comendo e bebendo à vontade. Havia bebida forte feita de milho e vinho de palma,
e Hurmanetar ficou cheio deles e, bêbado, adormeceu. Enquanto ele dormia, um
homem se aproximou de Hesurta e a agarrou, dizendo: "Venha, vamos ficar juntos,
para que eu tenha prazer e você tenha prata. Eu sei que você é uma mulher de
muitos prazeres, uma serva dos vícios dos homens ". Quando ela negou seu desejo,
ele procurou tomá-la à força, mas ela puxou uma faca e o matou, pois uma mulher
não pode ser tomada por um homem, a menos que ela se entregue às suas
necessidades.

Ouvindo o clamor, os homens vieram e, vendo o que havia acontecido, prenderam a

mulher. Outros levaram Hurmanetar e ambos foram levados ao chefe que os
entregou a um local de confinamento. Quando a festa acabou, eles foram levados
diante de Pitosi, aquele que se sentou para julgar. Pitosi disse a Hurmanetar: "Você
veio entre nós como um hóspede e um homem de boa reputação, portanto não
sabemos se você foi injustiçado ou se um homem desta cidade foi morto
injustamente. Estabeleça a posição desta mulher. Diz-se que ela é uma prostituta
sem pé; sendo assim, então você deve pagar o preço daquele que for morto à sua
parentela e nada mais vos será exigido".

Hurmanetar respondeu a Pitosi assim: "Você é alguém cheio da essência da

sabedoria, que ocupa com justiça a cadeira do julgamento. Peço com a devida
humildade que você dê ouvidos ao meu pedido por esta mulher que não pode falar
por si mesma. Denunciá-la não posso, em vez disso, vou reivindicá-la como esposa
sob o Hudashum, pois ela morou comigo por vinte meses e durante esse tempo não
conheceu outro homem, nem tenho motivo de queixa".
Ouvindo isso, e porque Hurmanetar reivindicou a lei de Hudashum, Pitosi mandou
chamar Enilerich, sacerdote do Grande Templo, para que ele dissesse se Hesurta
estava ou não diante dele como esposa de Hurmanetar. Quando o sacerdote chegou,
perguntou à mulher se ela era virgem quando Hurmanetar a levou. Se ela tivesse dito
"sim", então a passagem de três meses lhe daria a posição de uma esposa; mas ela
respondeu "não". O sacerdote perguntou se ela era viúva quando Hurmanetar a levou.
Se ela tivesse respondido "sim", então a passagem de vinte meses lhe daria a posição
de uma esposa; mas ela respondeu "não". Então o sacerdote perguntou se ela era uma
prostituta quando Hurmanetar a levou e ela respondeu "sim". Portanto, como ainda
não haviam passado sete anos desde que Hurmanetar a levou pela primeira vez, ela
não poderia ter a posição de uma esposa. Tampouco podia alegar ser uma prostituta
do templo, pois havia deixado sua proteção.

Agora a marca de uma prostituta estava sobre ela e Hurmanetar havia perdido sua
posição no lugar do julgamento. Então Pitosi os julgou e foi decretado que quando
Gaila chegasse eles seriam conduzidos ao recinto da morte e ali amarrados de costas.
A mulher seria estrangulada com cordas, à maneira das prostitutas, enquanto
Hurmanetar seria deixada para carregá-la como um fardo dentro do recinto por sete
dias. Então, se os deuses quisessem; tudo o que poderia levar consigo seriam três
punhados de milho e uma cabaça de água.
 75

O julgamento foi cumprido, Hurmanetar viveu. Ele partiu e seguiu seu caminho e os
parentes dos homens mortos não conseguiram pegá-lo. Hurmanetar atravessou a
terra, chegando finalmente ao templo dos Sete Iluminados, e sua mãe estava lá. Ela
morava sozinha com apenas uma velha serva, pois agora o templo estava desolado e
sem paredes. Por dois anos Hurmanetar morou com sua mãe, mas então seu coração
se condoeu novamente para o companheiro que ele havia deixado na encosta da
montanha. Ele disse à mãe: "Devo partir, pois meu coração clama por alguém que
salvou minha vida e cujos caminhos são meus. Grande é o amor do homem pela
mulher, mas maior é o amor do homem pelo homem".

Então Hurmanetar voltou para as montanhas e eis que ele havia entrado na floresta
apenas meio dia quando encontrou Yadol. Quão calorosa foi a saudação, quão forte
o abraço! Hurmanetar disse: "Por muito tempo eu te procurei e não te encontrei,
mas eu venho novamente e você está aqui". Yadol respondeu: "Foi por causa da
prostituta, eu estava aqui, mas você não me viu, nem pude me dar a conhecer a
você".
Hurmanetar regressou com Yadol ao lugar onde a sua mãe habitava e eles lá
permaneceram, nenhum sabendo o que eram, pois estavam vestidos como
sacerdotes. Lavraram o chão do lugar, desfrutando da sua fecundidade, e ambos
foram nutridos pela sabedoria da mãe de Hurmanetar.

Nintursu foi o último da linha de Sisuda. Dez mil gerações se passaram desde o início
e mil gerações desde a recriação. Os Filhos de Deus e os Filhos dos Homens
passaram ao pó e apenas os homens permaneceram. Cem gerações se passaram
desde o dilúvio avassalador e dez gerações desde que o Destruidor apareceu pela
última vez. Uma vez que o homem viveu por menos de vinte anos, agora seus anos
eram trinta e dez. Uma vez que Deus tinha andado com os homens e os homens
conheciam apenas a Deus. Agora Ele estava escondido atrás de muitos véus e poucos
O viam, e então apenas vagamente e com grande distorção. Onde antes havia um
Deus, agora os deuses eram tão contados quanto as estrelas. No entanto, a Grande
Chave permaneceu no meio dos homens e estava aqui, no Templo dos Sete
Iluminados, a Chave da Vida, a Chave que foi entregue aos cuidados de nosso pai
Hurmanetar. É uma coisa secreta, algo extremamente grande. Não está perdido, mas
chegou até nós e é conhecido em nossos tempos.

Agora, um dia, enquanto Hurmanetar estava sentado sob uma árvore, desfrutando de
sua sombra no auge do meio-dia, ele viu um estranho se aproximando. O homem
estava cansado e cambaleante, então Hurmanetar enviou seu servo para trazê-lo para
a sombra. O criado apressou-se a trazê-lo. Foi-lhe dado refrigério e lavaram-lhe os
pés, e, feito isso, Hurmanetar perguntou-lhe para onde ia e o estranho respondeu:
"Vou a Tagel, porque naquele lugar há um poderoso homem e um justo que dará
ouvidos à minha súplica, pois na grande cidade estão acontecendo coisas
desagradáveis, coisas que não deveriam ser, o povo clama no local da assembléia,
mas clama ao vento. Gilnamnur apreendeu o coração do rei e agora governa. Em
doze dias estou prometido a casar, mas não há leveza de um noivo no meu coração,
pois o rei escolhe ser o primeiro com a noiva. Este é o costume que nos vem dos
deuses de outrora, mas o meu coração está torcido como uma uva. Não consigo
encontrá-lo dentro de mim para o entregar à sua guarda na noite de núpcias.
 76

Portanto, vou encontrar alguém que possa desafiá-lo na porta da câmara nupcial,
como o costume permite, pois esta não é uma mulher de baixo nascimento. Mas isso é
uma coisa que ninguém ouviu falar como tendo sido feito antes em nossos tempos,
pois os homens temem os deuses. Não conheço nenhum outro que possa estar diante
do rei como alguém santificado." Hurmanetar o ouviu e respondeu: "Tenha bom
coração e não vá mais longe, pois eu sou aquele homem". seus joelhos diante de
Hurmanetar e disse: "Como posso agradecer, como posso retribuir, o que posso dar?"
Mas hurmanetar respondeu: "Quando um homem faz o que tem que ser feito, então o
pagamento e a recompensa mancham a ação". Então ele chamou Yadol e disse:
"Prepare-se, pois vamos para a cidade do rei, e porque ele foi santificado,
Hurmanetar reivindicou a proteção de Erakir. Então eles ofereceram orações na
antecâmara entre o Céu e a Terra.

Habitaram com o irmão do noivo até que chegou o dia da festa de casamento, porque o
noivo não era desta cidade. Quando a festa terminou, e antes que os convidados
partissem, a câmara nupcial estava pronta com a noiva dentro, e o jovem mensageiro
do templo foi fazer sua chamada. Então o rei veio para a antecâmara, passando pelo
marido que deveria esperar fora. Mas ali, de pé diante da porta, estava Hurmanetar,
sua mão direita sobre o pilar, pois ninguém poderia de outra forma desafiar o rei, e em
sua mão esquerda estavam os juncos.

Aqueles que estavam ali reunidos, os homens e as mulheres, recuaram e os homens

da guarda do rei avançaram, cada um reivindicando o direito de entrar no combate
em nome do rei; pois um homem poderia preceder o rei, mas não mais. Esse era o
costume. A escolha de quem lutar entre os que vieram para a frente ficou com
Hurmanetar, e porque ele escolheu o capitão da guarda, um homem habilidoso na
guerra, as pessoas ficaram maravilhadas. Mas Hurmanetar conhecia a fraqueza do
homem. Não mais do que cinco golpes foram desferidos quando Hurmanetar,
saltando para o lado esquerdo do capitão da guarda, subiu sob sua axila, de modo
que ele caiu no chão e morreu.
Então Hurmanetar e o rei se cingiram e lutaram no pátio alto, e foi uma luta como os
homens nunca tinham visto antes. O jovem e o velho, agilidade contra experiência,
resistência contra astúcia, ambos eram iguais na luta. Eles atacaram um ao outro até
que suas armas quebraram e seus escudos se partiram. Eles lutaram, bateram os pés,
rolaram na poeira, atacaram um ao outro, e o combate continuou até que a água
acabou, e ainda assim ambos permaneceram de pé.
Então eles não podiam lutar com armas, mas ficaram desarmados, e desta vez nenhum
deles poderia causar a morte do outro. Eles circularam um ao outro cautelosamente,
mantendo-se longe da balaustrada. Então Hurmanetar pulou para o lado e com um
movimento rápido agarrou o rei para ele, torcendo-o para que ambos caíssem no pátio
abaixo do solo, e o rei caiu sobre seu ombro, de modo que seu esterno quebrou e ele
permaneceu no chão.
Então a guarda do rei se reuniu ao redor dele e um homem perito em remédios veio
à frente; embora gravemente ferido, o rei não morreria. Hurmanetar deu seu selo e
direito ao marido e com Yadol separou os homens que ficaram em silêncio, pois
não podiam prejudicá-los. Então Hurmanetar e Yadol partiram da terra, pois ela se
tornou fechada para eles e, montados em jumentos da montanha, partiram pelo
caminho de Anhu.
 77

Hurmanetar atravessou as vastas planícies com Yadol até chegarem sãos e salvos ao
riacho de águas amargas, trazido para lá por Mamanatum, e assim chegaram a
Machur perto da floresta de cedros e ali habitaram. Este é o lugar onde havia um
templo para Humbanwara, o Guardião.
 78

CAPÍTULO SETE. A MORTE DE YADOL

Hurmanetar casou-se com Astmeth, filha de Anukis, governador de todas as partes

ocidentais de Hamanas, e a mãe de Astmeth era Neforobtama, filha de Hahuda,
príncipe de Kerami. Naqueles dias, Daydee, filha de Samshu, rei de todas as terras ao
norte, até a terra da noite eterna, governava todas as partes orientais de Hamanas, e
de todas as mulheres ela era a mais bonita.

Agora, com o passar do tempo, Hurmanetar ficou rico e construiu para si uma
grande casa de madeira de cedro e teve muitos servos e concubinas. Nestes, os dias
de sua grandeza, ele esqueceu os ensinamentos de Nintursu, e a Grande Chave ficou
escondida, pois as horas de seus dias estavam cheias de assuntos mundanos.

O supervisor dos campos de milho de Hurmanetar era Noaman, um homem de

Loza, um homem cuja palavra não valia um obal de areia, pois falsificou a medida.
Portanto, foram-lhe retirados os dedos e ele foi expulso das terras de Hurmanetar, e
tornou-se o servo de um Sabitur. Este Sabitur habitava na estrada para Milikum,
fora da cidade de Kithim onde Daydee governava, e Daydee era uma grande rainha.

Nos dias em que os homens vinham a Kithim e Lodar para comprar e vender, antes
da festa em que o milho recém moído era oferecido ao Touro de Yahana,
Hurmanetar subiu à cidade de Kithim para pagar a sua homenagem.

Agora, Gilamishoar, o rei, havia morrido por causa da coisa escondida em uma caixa
de barro, e o novo rei, desejando saber onde ele estava com os deuses, chamou sábios
que jogaram feixes de madeira de cedro diante dele. Eles viram que ele estava
destinado a reinar em grandeza e prosperidade, desde que nunca brigasse com uma
rainha ou matasse uma criança. Portanto, o rei considerou sábio fortalecer sua paz
com Daydee e enviou seu filho a ela com muitos presentes.

O príncipe viajou alguns dias e então parou em uma estalagem a um dia de viagem
de Kithim, e jantou lá; e enquanto comia foi-lhe comunicada que alguém desejava
falar com ele. Era Noaman, e ele falou palavras envenenadas sobre Hurmanetar,
então estas deveriam ser levadas ao ouvido da rainha. Assim, quando Hurmanetar
entrou na cidade de Kithim, ele foi capturado e levado perante a rainha. Mas
quando ela o viu e falou com ele, Daydee não encontrou nenhuma falha nele e olhou
para ele com bons olhos. Portanto, embora o príncipe tenha partido, Hurmanetar
demorou-se na corte da rainha Daydee.

O tempo passou e Hurmanetar aparecia com frequência na corte e era bem

favorecido, mas aconteceu que as contendas surgiram nas terras ao redor, pois a Mãe
dos Deuses lutou com o Pai dos Deuses. Foi uma época de turbulência, quando a
mão do irmão estava contra o irmão, e durante todo o tempo Hurmanetar subiu na
estima da rainha. Então aconteceu que um filho nasceu para Hurmanetar e Daydee.
Enquanto as terras ao redor tinham sido devastadas pela guerra, havia paz em
Kithim, mas quando o filho de Hurmanetar e Daydee tinha apenas um ano de idade,
homens vieram trazendo notícias de guerra; as hostes do rei haviam se reunido e
vozes clamavam na praça do mercado.
 79

"Prepare-se para morrer, pois aqueles que são mais poderosos que os Humbala
estão sobre nós. Ninguém será poupado do fogo da cova, nem velhos, nem
mulheres e crianças". Pois aqueles que vieram foram os Filhos de Githesad, a
Serpente, o Astuto, cuja mãe foi uma das que trouxeram corrupção à raça dos
homens. Essas pessoas não conheciam nem a justiça nem a misericórdia.

Os sacerdotes e o povo subiram à montanha para se reunirem diante da caverna de

Yahana. Eles clamaram para serem libertos, eles foram dominados pela fraqueza e
seus dentes tremeram, seus joelhos ficaram fracos. Mas Daydee permaneceu na
cidade e nomeou Hurmanetar capitão de seus exércitos de guerra, e ele deu as
ordens. Os armeiros se dedicaram à tarefa, fazendo lanças de madeira de salgueiro e
lançando machados. Hurmanetar libertou Turten que, por ter renunciado ao pai,
tornou-se escravo e deu-lhe o comando dos arqueiros. Pois Turten era um homem
poderoso e um arqueiro de renome.

Nos dias em que os homens temiam por causa do touro do céu, as hostes de guerra
dos Filhos de Githesad se reuniam na planície e as fogueiras de seu acampamento
eram, à noite, contadas como estrelas. Os homens de Hurmanetar acamparam contra
eles, e quando ele liderou as hostes de guerra da rainha Daydee na luz da manhã, os
homens de sangue se enfrentaram. Turten, o arqueiro, tinha sido feito capitão de
guerra e saiu diante do exército de Daydee para ver como os que estavam contra eles
estavam dispostos. Quando ele voltou, ele falou assim para Hurmanetar: "Eis meu
Senhor, grande é a hoste dos Filhos de Githesad e bem colocada em sua ordem de
batalha. Veja os poderosos arqueiros cujas flechas de grande alcance correm atrás de
escudos altos que estão diante deles. O que Hoames deixou de ensinar a essas
pessoas? Veja as hostes dos Husigen que estão com eles, liderados por Aknim de
padrão firme. deixaram os lanceiros do sempre poderoso Marduka, eles permanecem
firmes na linha; eles são como a ponta de um prego, pronto para se enfiar. arqueiros
nos picam em ambos os lados".

"Ainda assim, tenhamos coragem. Nós mesmos não temos muitos homens poderosos
prontos para dar o sangue de suas vidas por você? Não estão todos armados com
todo tipo de arma e mestres de guerra? Há atiradores de longo alcance e arqueiros de
olhos atentos. Há o alto Lugal com as armas de fogo reluzentes. . No entanto,
podemos numerar nosso exército, enquanto o número daqueles que estão contra nós
parece incontável como a areia".

Então Hurmanetar ergueu a voz, chamando seus homens para ficarem firmes na fila
para aguardar o confronto e resistir. Ele disse: "Pense em seu dever e não vacile
diante das investidas. Recuar na batalha é recuar na masculinidade. Fugir faria com
que os homens falassem de sua desonra agora e nos dias vindouros, e para um
homem honrado, a desgraça da desonra é pior do que a própria morte. Se algum de
vocês fugir, os firmes que permaneceram firmes dirão que você fugiu da batalha por
medo, e seus companheiros que esperavam seu apoio tratarão seu nome com
desprezo. ficar contra nós no campo de sangue falará de você com desprezo e
escárnio. Eles zombarão de sua coragem, e para um homem verdadeiro não pode
haver destino mais vergonhoso". Então, para encorajar aqueles que eram fracos de
coração, Humanetar soou o alto e estrondoso grito de guerra. Ressoou como o
rugido de dez touros. Então ele fez seu companheiro do escudo soprar a buzina de
guerra que soava ao longe. Depois disso veio um estrondo de tambores de guerra, o
som de címbalos batendo, o som alto de trombetas e trombetas ainda mais altas
encheram o céu com trovões.
 80

Turten, do arco poderoso, e Lugal, das armas brilhantes, prepararam seus homens
para enfrentar o confronto. As hostes de guerra se aproximaram e o vôo de flechas e
atiradeiras começou, seguido pelo arremesso de lanças de vôo.

O céu e a terra estremeceram sob o som temeroso dos gritos de guerra e o clamor
das trompas de guerra; até mesmo os corações de guerreiros robustos tremeram
antes de comandar a si mesmos. No entanto, aqueles com Hurmanetar
permaneceram firmes, ansiosos pelo confronto e dizendo: "Vamos ferir aqueles que
vêm cheios de luta e fúria para fazer a má vontade de seu rei das trevas". Agora eu,
Ancheti, estava atrás da parede dos fundibulários e meus membros tremiam e
minha boca estava seca, minha língua ansiava por água. Meu couro cabeludo se
moveu com medo e minhas mãos afrouxaram seu aperto através da umidade. Meu
coração bateu em confusão e vi uma névoa de vermelhidão diante de meus olhos,
pois esta era minha primeira batalha e eu era apenas um jovem.

Ao meu lado estava Yadol, o homem selvagem e terno, e ele disse: "Não vejo alegria
na vitória, se a vitória for concedida. Não anseio por nenhum reino que possa
governar outros homens. Quais seriam seus prazeres para alguém como eu? Por que
os homens se matam uns aos outros? Qual homem busca despojos e seus prazeres e
qual homem as alegrias da vida? Contra nós estão homens de carne e sangue vivos,
homens que têm mães e esposas, homens que têm filhos, homens que são bons,
mesmo que aqueles que os dirigem sejam maus. Esses bons homens eu não desejo
matar, melhor seria se eu mesmo fosse morto. Nenhum homem matarei com essas
mãos, nem mesmo para o reino das três esferas. Eu faço isso, muito menos um reino
terreno. Se aqueles que se opõem a nós fossem todos homens do mal, talvez fosse
uma boa ação matá-los; mas no choque da guerra, os bons matam os bons e os maus
vivem em segurança atrás dos escudos".

"Podemos matar homens feitos à nossa própria semelhança, seres irmãos? Que paz
gozaremos doravante nos nossos corações? Não irá a memória tornar os nossos
corações pesados, para que a vida se torne um fardo insuportável? Mesmo que haja
outros entre estes grandes anfitriões de guerra que estão tão dominados pela
ganância do despojo que não vêem nenhum mal na matança de homens, não iremos
nós reter os nossos golpes deste horrível ato de sangue?"

"Ó condenação das trevas, ó dia de dores, que mal moveu os corações dos
governantes para que os homens fossem mortos aos milhares para a obtenção de
tesouros e o governo de um reino terrestre? O que nós aqui neste campo de sangue,
nós que são homens de paz e de boa vontade? Muito melhor que eu permanecesse
desarmado, meu peito descoberto, sem resistência, e que eles me matassem, para
que eu pudesse deitar em meu próprio sangue inocente". Assim falou Yadol
enquanto o confronto se aproximava, mas apenas eu, Ancheti, o ouvi.

Então a lança e a estocada estavam sobre nós e ouvi outra voz ao meu lado, a de
meu tio, Hurmanetar, que estava lá, espada vermelha na mão. A pressão do
inimigo recuou e na calmaria Hurmanetar ficou ao lado de Yadol, o companheiro
de suas andanças, e colocou a mão em seu ombro em compaixão, pois Yadol era
um homem sem medo, um homem de mais coragem que Ancheti. No campo de
sangue, os covardes estão verdadeiramente separados dos homens de paz e boa
vontade.
 81

O inimigo varreu as fileiras cada vez mais escassas, eles vieram como ondas quebrando
em uma praia. Eles entraram, então, mal-humorados, vagarosamente, eles recuaram,
apenas para se reformarem e baterem novamente. Ao chegarem, ouvi Hurmanetar
abrir a boca e gritar: "Eles vêm mais uma vez, estão sobre nós, levantem-se e os
saúdam; levantem-se sobre este campo de sangue como homens, pois este é o dia dos
heróis. Este é o último teste, esta é a última prova de força, o último esforço para voltar
atrás. Por que essa rejeição sem vida de tudo o que é viril? Homens fortes não podem
se desesperar em seus corações diante do conflito e da morte, isso não traz vitória na
terra nem paz no céu Permaneça como você fez, com os pés firmes, subindo para a
batalha como o redemoinho que carrega tudo à sua frente. Nós somos apenas homens
que não sabem nada sobre as causas dos deuses e seus caminhos. Eu luto pela causa da
lealdade e honra. , não sei se a vitória deles ou a nossa é a melhor para a verdadeira
causa de Deus, mas eu luto. Venha, levante-se para o confronto”.
Então os remanescentes das hostes de guerra se reuniram no choque de armas. As
armas cruéis bateram umas nas outras, golpe e contragolpe. Houve gritos surdos
de morte, os gritos de dor e o grito estridente de vitória, os últimos esforços de
corpos cansados, os últimos gritos de vozes de garganta seca. Os homens de
Hurmanetar permaneceram firmes na linha e as hostes de guerra daqueles que
procuravam dominá-los quebraram como uma onda na praia, eles não vieram
mais. Hurmanetar ficou ensanguentado e orgulhoso na exultação da vitória, mas
passou em um momento quando ele viu Yadol deitado entre os mortos e
moribundo, ferido até a morte, mas ainda não morto. Ele havia tomado para si o
golpe de lança destinado a Ancheti.
Hurmanetar levantou-o, o joelho sob a cabeça, e Yadol abriu a boca e disse: "O
Grande lhe deu a vitória, e para você, por trás e além da vitória, vejo um grande
destino e, portanto, difícil. . Não tenha o coração pesado, nem deixe seu espírito se
afligir, sobrecarregado de tristeza por minha causa. Não chore, pois isso eu sei,
aquele que pensa que pode matar outro ou ser morto por ele é desprovido da
verdade esclarecedora. O espírito do homem não pode perecer pela espada nem ser
esmagado pela morte".
"A arma afiada da guerra não pode ferir o espírito, nem o fogo pode queimá-lo.
As águas não podem afogá-lo e o solo não pode enterrá-lo. Meu espírito parte
para sua morada além do poder da espada afiada, além do alcance da lança,
além do alcance de flecha veloz. Agora, cara a cara com o que deve ser e não
pode ser alterado, cara a cara com o ultimato do destino, cesse a tristeza".
"O que é essa coisa passageira chamada vida? Esta frágil flor tão ternamente
acarinhada, vista em sua verdadeira fragilidade aqui no campo de sangue. Tem algum
significado real? Aqui no campo de sangue os mortos dormem para despertar para a
glória.
Aos vitoriosos que permanecem vivos há glória na Terra. Portanto, não fique aqui
com os moribundos. Levante-se, vá para sua recompensa adequada e me deite na
minha. Não tema por mim, já vejo a luz acolhedora além do véu. Nos encontraremos
novamente".
Assim Yadol partiu da Terra e foi sepultado em glória. Ele dorme entre as colinas e
árvores, entre os pássaros e animais selvagens que eram seus amigos. Estas
palavras estão gravadas em seu túmulo: 'Ele era um homem de paz e morreu
porque os outros homens não eram como ele'.
 82

CAPÍTULO OITO. AS VIAGENS HURMANETAR PARA

O SUBMUNDO

Talvez nenhum homem de sua época tenha honrado Yadol adequadamente, pois ele
estava além de sua compreensão, mas Hurmanetar o amava e Ancheti nunca o
esqueceu. Longos dias os pensamentos de Hurmanetar repousaram sobre Yadol, seu
amigo, o companheiro na alegre caça nas montanhas. Por muito tempo ele pensou:
"Que tipo de sono é este, se é sono, que caiu sobre Yadol? Ele decaiu em pó para se
tornar nada, como meus olhos declaram? Ou ele vive de alguma maneira estranha?
em seu corpo antes de ser sepultado, mas ele não sabia disso". Por longas horas
Hurmanetar estava sentado aos pés de Nintursu, o sábio, mas, diante do olhar vazio
e dos ouvidos surdos de seu companheiro, começara a temer a certeza da morte.
Como muitos antes dele, ele procurou penetrar o véu. Portanto, tendo reivindicado
audiência, Hurmanetar veio diante da rainha para declarar sua intenção. Daydee,
tendo sido vitoriosa, era exaltada aos seus próprios olhos e pouco se importava que a
batalha tivesse sido vencida por ela por Hurmanetar e outros. Agora que o perigo
havia passado, ela brincava com novos favoritos, sem saber que o dia da retribuição
chegaria, como certamente aconteceu, pois ela foi levada cativa em correntes, para se
tornar o brinquedo de um rei cruel. Tendo vindo diante da rainha Hurmanetar falou
assim: "Ó grande rainha, exaltada acima de todas as outras, grande dama de
batalhas, embora morando aqui sob sua grande sombra eu sou como um gato entre
pombos, como um javali entre um rebanho dócil. Portanto, Eu abriria minhas asas,
indo a um lugar distante para me comunicar com meu Deus. Buscaria entrar no
Lugar dos Mortos. Meu coração se consome de tristeza por causa da incerteza que
toma meu coração, meu espírito está inquieto. procure descobrir se meu amigo e
companheiro ainda vive na Terra das Sombras, ou se ele não é mais do que mero pó,
o joguete dos ventos".
A rainha Daydee respondeu: "Por que você deve ir a algum lugar distante para se
comunicar com seu Deus? Ele é algum pequeno deus que pode ser encontrado
apenas em um lugar? Hurmanetar respondeu: "Ó grande rainha, não é este pequeno
deus senão o Maior Deus de todos. Não é por causa de sua pequenez que eu o
procuro, mas por causa de sua grandeza. A serva vai até a costureira, mas a
costureira vem até a rainha." Então Daydee perguntou a Hurmanetar sobre a
natureza desse Deus, pois ela estava curiosa, ele não havia discutido essas coisas
com ela anteriormente. Ela perguntou a ele por qual Deus ele lutou, mas
Hurmanetar disse que lutou apenas por ela.
Hurmanetar disse: "Nós temos um deus você e eu, e você tem um deus e eu tenho
um Deus. O povo tem seus deuses e os estrangeiros dentro de seus portões têm seus
deuses; deuses não são mais do que seus membros. É este Deus que eu procuro.
Como posso, um mero mortal, descrevê-lo? Só isso eu sei, como aprendi em um
templo remoto. Este Deus veio à existência antes de tudo Ele sempre existiu, então
ninguém poderia conhecê-Lo no princípio e ninguém conhece Sua natureza
misteriosa. Nenhum deus veio à existência antes Dele. Como posso sequer nomear
Alguém que não teve mãe após a qual Seu nome poderia ter sido feito? Ele não tinha
pai que poderia tê-lo chamado e dito: "Este sou eu, seu pai. Ninguém pode mostrar
sua semelhança por escrito, nem pode ser cortado com faca em madeira ou pedra.
Ele é grande demais para que os homens possam perguntar sobre ele.
 83

Com que palavras Ele poderia ser descrito ao seu entendimento? Nenhum outro deus
sabe como chamá-lo pelo nome, mesmo o maior deles sendo menos que um servo
diante Dele. No entanto, isso me foi dito, que o espírito do homem pode conhecer este
Grande Deus e pode até conhecer Sua natureza, portanto, talvez o espírito do homem
seja maior do que qualquer um dos deuses".

A isto, aqueles que se levantaram sobre a rainha Daydee murmuraram contra

Hurmanetar, mas ela não lhes deu ouvidos, contemplando-o durante muito tempo.
Então ela falou: "Por acaso, também este Grande Deus não existe". Quem, para além
de vós, O conhece? Se Ele fosse tão grande, não seria mais provável que Ele fosse
adorado pelos deuses do que pelos homens? Não será mais provável que os deuses
menores sejam intermediários entre Ele e os homens? Se um pastor ou lavrador vem
ao palácio em busca de justiça ou graça, será que Ele me vê a mim ou a um oficial sob
o meu comando? Diz que o seu Deus é abordável por alguém, será que isto aumenta
a Sua estatura? O que é maior, o governante que julga as disputas entre os
suinicultores e ouve as suas queixas, ou o governante que nomeia oficiais efetivos
para lidar com os suinicultores? Certamente as primeiras regras no meio do caos,
enquanto as segundas regras com eficiência. Não acreditamos ambos, como todos os
homens acreditam, que existe Um Grande Deus acima de todos os deuses, mas
acreditamos que ser tão grande este Ser está para além da abordagem por meros
mortais. Só nisto é que divergimos entre nós e vós".
Hurmanetar respondeu-lhe, dizendo: "Eu não O conheço como Ele é, tudo o que sei é
que Ele existe. Olhai sobre vós, vós que estais entronizados tão alto que os vossos
olhos estão deslumbrados pelo que vos rodeia, de modo que não podeis ver a Verdade
que os seres inferiores descobrem por si próprios. Porquê, mesmo o humilde verme
que rasteja sob o vosso palácio proclama que nada menos que um Deus Todo-
Poderoso poderia tê-la criado"!

"Sábios eram os nossos pais em tempos antigos, e mais sábios eram os pais dos
nossos pais. De onde veio a sua sabedoria? Não veio do Grande Deus que detém a
chave do lugar de encontro dos dois reinos que agora se separam? Quem levantou
as abóbadas elevadas do Céu e espalhou a Terra em grande extensão?"
Daydee disse: "Importa se foi este Deus ou aquele? O teu Deus ou o meu? Basta que
tenha sido algum deus com ou sem nome. Estes são argumentos labirínticos e
inadequados àqueles a quem o tempo é precioso".

Então, aqueles que se levantaram sobre a rainha armaram uma cilada para
Hurmanetar, perguntando-lhe se o Grande Ser de quem ele falava era A Mãe de
Todos ou O Pai de Todos. Mas Hurmanetar respondeu: "Que aquele que examinou o
Grande Ser responda, pois eu sou apenas um mero homem mortal, um homem que
nem sequer afirma ser sábio. Deixem os sábios entre vós responderem por mim".

Então Hurmanetar partiu da presença da rainha Daydee. Em poucos dias ele deixou
sua terra, movido pela inquietação dada por Deus que marca o verdadeiro buscador
da luz. Com ele foi o jovem Ancheti. Bodes mansos os guiaram até a fronteira da
terra e dali seguiram o Caminho da Carruagem até chegarem à terra de Mekan,
onde descansaram. Nesse lugar morava Formana, a de membros fortes, que lhes
dava abrigo. Formana perguntou a Hurmanetar para onde ele ia e Hurmanetar
respondeu: "Vou procurar a morada de Hamerit, que fica no topo de uma montanha
no meio desta grande floresta, logo além do rio. Há uma porta ali que eu abriria,
para que eu tenho uma chave".
 84

Formana disse: "Esta é uma empresa condenada ao fracasso, pois nenhuma pode
passar por ali e regressar. Eu, que aqui habito há muitos anos, sei a verdade disto;
nem compreendo esta conversa de uma chave, isto é uma coisa nova para os meus
ouvidos". Então Hurmanetar tirou a Grande Chave em forma de espada, mas como
nenhuma outra espada, pois não podia ser contemplada por mais de um momento
sem que a cegueira atingisse o observador. No entanto, dentro da sua estranha
bainha, não fazia mal a ninguém. Formana disse: "Esta arma de muitas hastes é de
facto uma coisa estranha e eu não tenho conhecimento do seu semelhante ou do
seu poder. Mas isto eu sei, é uma luta desigual quando os homens sozinhos, por
mais armados que estejam, têm de enfrentar o pavor de Akamen, o Terrível. Isto
não é tudo, pois primeiro têm de passar o temível vigia no portão, e ele nunca
dorme". Hurmanetar disse: "Pus o meu coração neste empreendimento por causa
do meu amigo, também se há uma coisa má à espreita dentro da floresta ela deve
ser destruída. Eu sou aquele cujo destino já está escrito, tenho de morrer para que
os homens possam viver. Do que um homem não pode escapar, deve enfrentar o
homem com humanidade".

Então Hurmanetar deixou Formana para se separar em um lugar de solidão onde

orou: "Ó Pai dos Deuses, ouça-me. O mais alto dos homens não pode alcançar as
Alturas do Céu, ou o mais rápido deles abrange a Terra. No entanto, os homens
devem lutar contra as coisas além de seu alcance e vencer os males que obscurecem
toda a terra contida nas águas amargas. Meu destino está decretado, somente eu o
farei. Entre pelo portão na morada de Akamen. Ó Pai dos Deuses, quando eu voltar,
colocarei Seu Nome onde agora está escrito o nome de outros deuses, pequenos
deuses sem pé diante de você. Vou erguer um grande monumento reto para seu
nome sagrado, se eu pudesse conhecê-lo".
"Por que me levaste, Pai dos Deuses, a embarcar neste empreendimento a menos
que eu estivesse destinado a realizá-lo? Porquê encher-me com o desejo irrequieto
de a levar a cabo? Como posso eu, um mero mortal, ter sucesso sem ajuda? Não
procurei mais do que conhecer a sorte do meu amigo, mas um fardo maior foi-me
atribuído. Se eu morrer pode ser sem medo, mas se eu regressar pode esse regresso
ser glorificado pelo conhecimento da Verdade. Ó Pai dos Deuses, fica ao meu lado,
ajuda-me a superar a coisa que espreita e mostra-lhe a força de um filho de Sisuda".

Quando Hurmanetar voltou, sentiu-se fortalecido, mas Formana tentou desviá-lo de

sua intenção, dizendo: "Desista dessa coisa, tire esse empreendimento de seus
pensamentos. Você tem coragem e ela o leva longe, mas também não o arrasta como
alguém pego na correnteza do rio é varrido para a destruição? Você não pode saber o
que isso significa, o Guardião no Portão sozinho não é como nada na Terra, suas
armas são como nenhuma outra, pois são invisíveis e atacam de longe. Por que lutar
para fazer isso? Não é uma luta igual". Hurmanetar respondeu: "Meu coração está
decidido a este assunto. Embora eu deva viajar por uma estrada desconhecida, talvez
uma estrada sem volta, e travar uma batalha estranha, irei. Não temo o Terror no
portão, nem o que habita dentro da morada de Akamen".

Formana disse: "Se você deve ir, então eu, que vi muitos passarem por este caminho,
irei com você até o portão. Mesmo através da floresta eu vou acompanhá-lo, pois não
sou alguém que foi purificado diante da Chama Sagrada? Mas é prudente que qualquer
outro nos acompanhe? Certamente este jovem, seu atendente, este jovem de poucos
anos, inexperiente em coisas como as que devemos enfrentar, não deveria nos
acompanhar.
 85

Não é mais apropriado que ele permaneça aqui para proteger minhas filhas? Não é
melhor trocar sua inexperiência pela minha experiência, sua força juvenil por minha
sabedoria e astúcia, sua resistência por minha firmeza?
Embora Ancheti tenha protestado, foi acordado que ele deveria ficar na residência
de Formana.

Assim, preparando as coisas, Hurmanetar e Formana partiram à luz da manhã,

enquanto Ancheti ficou para trás, um guardião de jovens mulheres, e o seu coração
estava dorido. Ele levantou a sua voz ao céu, dizendo: "Ó Pai dos Deuses que
Hurmanetar conhece, por que lhe deste este coração inquieto? Por que lho
concedestes? Agitaste o seu espírito e agora ele entra em perigo inimaginável. Ó Pai
dos Deuses, de quem sou ignorante, ignora as minhas falhas e ouve a minha voz;
desde este dia até que ele supere a Coisa Maligna e regressa, deixa-o descansar
sempre nos teus pensamentos. Fica ao seu lado quando ele enfrentar o Guardião no
Portão. Fortalecei o seu braço quando ele atacar as coisas que se escondem para
devorar. O que estas podem ser ou a sua natureza está para além da minha
imaginação. Conheço-os apenas através da conversa dos homens, cada um dos quais
os vê de uma posição diferente. No entanto, será que algum deles os viu e viveu
verdadeiramente para regressar? Eu não sei, mas rezo sinceramente por aquele a
quem sirvo".
Quando Hurmanetar e Formana chegaram à beira da floresta foram atacados por
leões, mas mataram as feras. Então eles entraram na floresta e viram grandes árvores
como nunca haviam visto antes. Eles ficaram sem dormir, pois coisas terríveis
espreitavam na luz turva da floresta. Prosseguiram, chegando ao sopé da montanha
onde acamparam e dormiram, pois era um lugar aberto.

Então, quando o sol nasceu no dia seguinte, eles escalaram a montanha até chegarem
a um local limpo diante da caverna conhecida como Portal dos Mortos. Aqui
Hurmanetar despediu-se de Formana que permaneceu em uma cabana logo além do
local desmatado.
Agora, Hurmanetar olhou em volta, procurando o Guardião, pois sabia o que tinha
que ser feito antes de poder entrar na caverna. Então ele viu, à sua direita e ao lado
da caverna, uma cabana de pedra e sentada diante dela estava uma mulher muito
velha. Aproximando-se da mulher, ele a cumprimentou e disse: "Eu sou aquele que
entraria no lugar terrível, a Morada da Morte, o Limiar do Outro Mundo, a Porta
que Substitui o Véu Nebuloso. Eu sou um santificado, um conhecedor dos Mistérios
Menores, sou um Iluminado".

A mulher respondeu fazendo as três perguntas que todos os que cruzassem as

esferas deveriam responder, e quando isso foi feito corretamente, ela convidou
Hurmanetar para a cabana. Lá dentro, ela indicou um banco e, quando ele se
sentou, ela estendeu um cordão ao redor dele em um círculo. Então ela colocou um
braseiro diante dele, no qual despejou o conteúdo de uma pequena bolsa de couro.
Ela também lhe deu um pote de água verde que ele bebeu.

Algum tempo depois, depois de ter dormido um pouco, Hurmanetar foi

conduzido para a caverna e deixado lá em um local conhecido como Boca do
Diabo, pois de uma abertura no chão vinha um mau hálito. Ele permaneceu lá por
algum tempo e novamente dormiu. Despertando, avançou para uma passagem
escura, mas seu movimento era estranho e ele via como através de um túnel
estreito, enquanto seu corpo parecia leve e arejado.
 86

Chegou ao local onde o Guardião mantinha a guarda no portão e ao seu lado o

Terror agachado.

Hurmanetar desembainhou sua espada e enfrentou o terrível par, avançou

cautelosamente em direção a eles. Então, quando eles se encontraram, o ar se encheu
de um clamor alto, grandes assobios bateram nos ouvidos, gritos e uivos rasgaram
acima. Houve um uivo como nenhum mortal ouviu fora daquele lugar horrível.
Hurmanetar recuou um passo e então avançou novamente e, eis que tanto o Sentinela
quanto o Terror desapareceram de repente e o clamor hediondo se acalmou.

Hurmanetar passou pelo portal e chegou a um lugar mais amplo e aberto onde havia
uma poça de água.

Era profundo, escuro e imóvel. Olhou para a água, e certamente nunca nenhum
mortal tinha visto vistas como as que ele viu na sua quietude. Ele passou por ela.
Sombras assustadoras saltaram e tremeram sobre as paredes enquanto ele entrava
numa passagem estreita, lançada por alguma luz avermelhada que parecia dançar
como se estivesse viva. Depois viu a luz do dia à sua frente.

Saiu à luz do dia; por um lado a encosta da montanha ergueu-se, por outro lado era
um vasto abismo, entre os dois corria um caminho estreito e por este ele subiu.
Grandes pássaros atacaram-no, águias e pássaros com cabeças estranhas. Lutou
contra eles e continuou a subir até se aproximar da morada de Akamen. Chegou a ele
depois da longa viagem para cima e ficou diante das grandes portas descaradas, as
portas de sete tranças.
Hurmanetar não viu nenhum Guardião antes das portas, mas ouviu a sua voz ao fazer
as sete perguntas. Aquele que se tinha sentado aos pés de Nintursu lembrou-se bem
das respostas a dar, e como cada uma delas foi respondida, um parafuso deslizou para
trás. Foram feitas sete perguntas e dadas sete respostas corretamente. As grandes
portas se abriram e Hurmanetar passou, entrando no pátio de Akamen.

Dentro do pátio Hurmanetar lutou e venceu os quatro grandes Seres bestas que se
banqueteavam com os corpos dos homens, mas a espada de Hurmanetar os
derrubou. Ele passou pelo Salão de Competição onde espíritos bons e maus travam
uma batalha eterna pelas almas dos homens, entrando na Câmara da Morte. Agora
cansado, ele sentou-se na pedra chamada Sede de Makilam, pois era então neste
lugar, e esperou.

Então Akamen, o Terrível, veio e Hurmanetar lutou com ele durante meio dia e
prevaleceu, e assim entrou no lugar onde se encontrava a Porta das Esferas. Isto,
Hurmanetar abriu com a Grande Chave, ele passou e entrou na Morada dos Mortos.
Agarrou-se à Grande Chave, pois sem ela não havia retorno, nem podia ser mantida
apenas pelos seus próprios poderes, mas apenas através dos poderes adicionais
daqueles que poderiam vir em seu auxílio.

Uma névoa recolhida diante dele, gradualmente engrossando, e à medida que

engrossava, emitia uma luz cada vez mais brilhante, ao mesmo tempo que se
transformava numa gloriosa forma de brilho. Quando a formação estava completa,
um Ser estava ali, radiante como a luz do sol e encantador como o feixe da lua.
Hurmanetar ouviu uma voz vinda do Ser Glorioso que dizia: "Quem és tu que aqui
vens, que descaíste do rosto e com o semblante abatido, de coração pesado e abatido
no espírito, cansado de uma estranha luta?
 87

Há lamentação no vosso coração e certamente nenhum como vós já aqui entrou

antes. Corajoso de fato é aquele que procura a entrada pela força das armas".
Hurmanetar respondeu: "Ó bela visão, de fato o meu coração não é luz, pois combati
um combate desumano. Tenho sido assaltado por coisas hediondas desconhecidas na
Terra, coisas que assombram os sonhos noturnos dos homens e de que só se fala em
sussurros. Vim em busca de um amigo, um companheiro de caça, o leal das minhas
andanças. A sua morte recai pesadamente sobre o meu coração, por isso atrevi-me a
vir mesmo a este lugar".

A Forma da Beleza disse: "Aquele que procura jaz para além das Águas da Morte,
mas a vós, que passastes os Guardiães, é permitido ir dali". Uma coisa, porém, não
deveis fazer. No meio das águas cresce a planta da eternidade, a árvore proibida da
qual vós e todos os homens não podeis comer, um fruto do qual foi roubado pela
serpente dos tempos antigos. Partilhai-a agora e sofrereis uma mudança eterna, o
mais terrível de todos os destinos. Ide, esperai um pouco, depois voltai por este
caminho". Hurmanetar passou sobre as águas ainda amargas para a Terra da
Espera, onde todos os espíritos brilham de vermelho. Ele passou pela Grande Porta e
chegou ao Lugar da Glória, a Terra da Vida Eterna. Ele viu o seu amigo, o seu
companheiro de caça, o leal durante as suas andanças. Eis que ali, diante dos seus
olhos, estava Yadol. Hurmanetar conhecia-o apesar de se ter apresentado de uma
forma mais gloriosa do que pode ser descrita à compreensão dos homens. Ele estava
aqui, a vida estava nele, ele estava aqui num lugar brilhante e florido, um lugar de
árvores e águas, um lugar como nenhum homem pode descrever.

Yadol conversou com Hurmanetar e falou de coisas há muito esquecidas pelos

homens e revelou verdades desconhecidas desde os dias em que os homens andavam
com seu Pai. Falaram um com o outro, descansaram em lugares agradáveis,
abraçaram-se e separaram-se. Antes de Hurmanetar partir, Yadol disse: "Como você
passou pelo Portal da Morte enquanto ainda não foi chamado do abraço da carne,
sem nenhum propósito além de obter a garantia de que os mortos não passarão ao
pó, é decretado pela ordenança de este lugar que sua vida será abreviada. Tempo
suficiente você terá, portanto, registre as coisas de que falamos, para que possam ser
luzes guias para os homens. Coloque-as em dois livros, um registrando os Segredos
Sagrados, mais preciosos do que a própria vida e só para os eleitos. O outro
registrando os Sagrados Mistérios para aqueles que se sentam aos pés dos eleitos.
Um será o Livro da Verdade Desvelado e o outro o Livro da Verdade Velada, o Livro
das Coisas Ocultas".
Yadol continued, "Once men could pass easily from one sphere to another, then
came the misty veil. Now men must pass a grim portal to span the spheres and, as the
generations pass, this, too, will be closed to men. The secret of the substances which,
compounded together, become the horse which can bear men here, will remain with
those who know the mysteries, but these will become even harder to reach. As the
ages roll by there will be many false mysteries and perhaps the path will become
closed or the way lost". These things Yadol said and they talked of other things.

Hurmanetar voltou. Ele passou pelas Águas da Morte, ele foi sustentado pelos
Guardiões da Forma, por aqueles que salvaguardaram os poderes da Grande Chave.
 88

Ele saudou o Ser Glorioso, passou pelas múltiplas câmaras, pelo pátio e pelas muitas
portas trancadas, pelo caminho sinuoso iluminado por estranhas tochas, pela
caverna e pela caverna. Na entrada, Formana ainda esperava; ele se levantou de seu
relógio e cumprimentou Hurmanetar calorosamente, dizendo: "Eu vi você como um
morto, deitado rígido entre as chamas gêmeas, e temi por você. Meu coração se
alegra por você, mas não demoremos, vamos sair deste lugar terrível, pois passei
toda a longa vigília em vigilância envolta em medo".

Saíram da montanha, passaram através da floresta. Lutaram com coisas que se

escondiam na escuridão sob as altas árvores salientes. Passaram pela Porta de
Muitos Cúbitos e voltaram para os agradáveis pastos de Formana.
 89

CAPÍTULO NOVE. ASARUA

Ancheti tinha ficado com as filhas de Formana que, tendo acabado de chegar à
virgindade, foram obstinadas e o irritaram muito, de modo que ele procurou lugares
de solidão, sendo um jovem sem barba e sem instrução em tais assuntos. Para além
do lugar onde viviam, havia um rio, e da encosta, longe da floresta, um pequeno
riacho descia para se juntar a ele. Para cima do ribeiro havia um vale no qual jazia
um pequeno lago alimentado por um ribeiro de água doce. Aqui, numa casa de água,
habitava uma donzela cujo nome era Asarua, e vivia com a sua mãe, Mamuah, que
era uma mulher sábia e cega.

A jovem mal tinha alcançado a virgindade e não tinha caçado por comida nem
escavado no chão. Ela habitava num jardim de árvores, sendo as suas alfaias de
trabalho de poda de gancho e faca. Os seus dias eram passados em tarefas alegres e
uma canção estava sempre nos seus lábios. Ela trabalhava alegremente entre as
árvores, soltando o solo sobre as suas raízes, cortando o crescimento excessivo e
puxando as ervas daninhas. Ela conhecia a arte de fomentar os galhos de modo a
que os frutos crescessem em árvores estranhas para eles. Ela cultivava vinhas, cujos
frutos não eram utilizados para o vinho, e estes ela torcia em torno de vasos e sobre
os ramos das árvores.

As mulheres viviam sob a proteção do pai de Asarua, mas a mãe de Asarua não era
de sua casa, pois ele era um rei estranho, embora poderoso. O lugar onde eles
moravam era cercado e guardado por sete cães ferozes, de pelagem marrom e
corpo comprido. A donzela era flexível e de seios firmes, era alta e graciosa, de
bochechas vermelhas e pele clara. Sua única vestimenta era de tecido simples e
sem adornos, pois lhe faltavam todas as coisas com as quais as mulheres se
enfeitam. Na cabeça ela usava uma guirlanda de folhas e seus únicos ornamentos
eram flores. Ela era tímida e restrita de olhar; no entanto, ela não passou
despercebida, pois os olhos dos homens caíram sobre ela de fora do lugar em que
morava. Eles não entraram no local, pois para eles era um solo sagrado sobre o
qual os homens temiam invadir.

Um dia, um caçador passou e se encantou com sua beleza e modéstia. Pensou

também no que ela tinha para oferecer, frutas finas e ervas verdes, um jardim de
abundância onde, em seu abraço, ele poderia descansar dos rigores da caça. Ele
veio para pagar sua corte, vestido como para a caça com arco nas costas e lança
na mão. Ele trouxe consigo dois gansos selvagens e um leitão para deitar aos pés
dela, mas quando seus passos o levaram para dentro da cerca, os cães foram
soltos sobre ele. O caçador, vendo que não era bem-vindo, consultou-se consigo
mesmo e pensou: "Talvez se eu for rude aos olhos dela, meu irmão pastor,
parecerá melhor aos olhos dela". Portanto, o pastor veio e sentou-se na grama do
lado de fora da cerca, fazendo sua corte com a música das flautas, mas ela não lhe
deu atenção. Ainda assim ele permaneceu, até que, cansada de sua flauta, ela
gritou: "Vá, para que quero eu com alguém que fica soprando vento o dia todo? Vá
aprender música das águas que correm".
 90

Nos dias que se seguiram vieram outros, entre eles um comerciante, um homem rico,
um senhor de campos de cereais e vinhas. A notícia de sua beleza havia sido trazida a
ele e ele foi desafiado por sua inacessibilidade. Então ele pensou: "Se realmente for
como os homens dizem, então terei esta mulher para mim. Não tenho riquezas
suficientes para fornecer tudo o que alegra o coração de uma mulher? Então ele veio
vestindo um manto escarlate com broches de Ele usava fivelas de prata e ornamentos
de cornalina e ouro. Era um homem de língua lisa e bem untada, dono de um depósito
de belas palavras. Veio com atendentes que expulsaram outro que estava sentado do
lado de fora da cerca. O mercador atravessou corajosamente o portão da cerca, mas
Asarua o encontrou. Quando ele a cortejou com palavras adornadas com joias, ela
disse: "O que você tem a oferecer além de ouro e tesouro? Você acha que essas coisas
insensíveis podem capturar meu coração? Devo ser comprada como uma mulher
presa na casa de seu pai? Devo ser mais uma contada entre as muitas mulheres que
você conheceu? Um ocupante de um canto dentro de seu coração, ó homem de muitos
amantes." Então ele ficou furioso com ela, mas ela não deu atenção e os cães o
expulsaram, mesmo o nobre, pois o solo aqui era sagrado.

Um dia, não muito mais tarde, o jovem Ancheti veio por ali e de passagem viu a
donzela Asarua, mas devido à falta de familiaridade com as mulheres hesitou em
falar, embora também ele tenha ficado apaixonado pela sua beleza e pela sua postura
de donzela. Ao passar novamente por aquele caminho, Ancheti passou pelo lugar e
viu uma velha mulher sentada debaixo da árvore que lhe disse: "Mãe, que me dê um
pouco de água, pois tenho sede de viajar". A mulher respondeu: "Meu filho, há água
em abundância no outro lado deste lugar, que os jovens ouvidos deveriam ouvir, mas
eu sou cego e não consigo ver. Eu também tenho sede e por isso peço-vos que entreis
e me tragais água fresca da piscina por baixo da cascata". Assim, Ancheti entrou e
bebeu, e deu água à mulher. Embora Asarua o espiasse de longe, ela não se
aproximou, mas também os cães de caça não foram autorizados a aproximar-se dele.

Hurmanetar tinha regressado da sua estranha viagem, mas ficou intrigado quando
viu que Ancheti estava em silêncio e falava pouco, que os seus pensamentos não
estavam dentro dele. Então Hurmanetar interrogou-o: "Por que estás doente? O que
é que te aflige? " Depois, quando Ancheti lhe falou da donzela que tinha visto,
Hurmanetar disse: "Este é um assunto delicado e não é para as táticas pesadas dos
homens. Será que o cervo não foge à vista do cão de caça? Enquanto a flor da lua que
fecha as suas pétalas ao toque de um homem as abre ao toque de uma mulher. O seu
coração tem-no guiado corretamente quando aconselha cautela, pois está mal
equipado para apanhar esta rara ave de beleza quando não é ajudado pela sabedoria.
Para o recado de uma mulher, enviemos uma mulher, o rouxinol canta na presença
da coruja, mas esconde-se em silêncio quando o falcão se esconde nas
proximidades".

Então Hurmanetar falou com a serva de quem tinha sido mãe das filhas de Formana,
e a serva concordou em fazer as coisas que ele lhe disse. Assim, no dia seguinte, ela
saiu desacompanhada, e veio para o lugar onde Asarua habitava sentada fora do
portão. Quando os olhos da donzela acabaram por cair sobre o seu Asarua, viu a velha
dobrada, cansada e manchada pela viagem; e, por bondade, pois era gentil e
compassiva por natureza, trouxe a velha para dentro, para que se pudesse sentar à
sombra de uma árvore para descansar e comer alguma fruta.
 91

Depois da serva descansar à sombra e refrescar-se, falou com Asarua e disse: "Como
é encantador o seu jardim, como está bem regado, como são brilhantes e refrescantes
os seus muitos frutos. Ouvi falar muito deste lugar mas mais de vós e da vossa
beleza; mas nenhuma palavra de homens fez justiça ao que vejo com os meus
próprios olhos".

Asarua disse: "As palavras dos homens diferem frequentemente dos pensamentos
dos seus corações, enquanto as palavras lisonjeiras são iscas acima de uma
armadilha bem armada. Não falemos de homens e das suas artimanhas, mas de
coisas mais agradáveis. Vinde, vamos passear pelo jardim".

Caminharam e chegaram a um lugar onde crescia uma tamargueira, e à volta da

tamargueira entrelaçava-se uma videira com muitos cachos de uvas. A velha serva
disse: "Eis que esta árvore, de que valor seria se não fosse a videira? Teria algum
valor exceto como lenha? E qual da árvore a que se agarra, não se enroscaria ao
longo do solo, deitando no pó para ser esmagada por qualquer transeunte? Seria
uma coisa indefesa incapaz de se erguer, uma trepadeira estéril que não dá frutos.
Portanto, veja o benefício que vem de sua união e aprenda a sabedoria. Não é a
árvore chamada como se chama o homem e como se chama a videira como se
chama a mulher? Nós, os velhos, vemos lições nessas coisas e, aprendendo delas,
adquirimos sabedoria. Os jovens estão sempre relutantes em ler em seu benefício o
livro que está sempre aberto diante de nós. os olhos deles".

Asarua ouviu mas pouco disse e enquanto caminhavam a serva falou das jovens
filhas de Fonnana que ela tinha amamentado, e dos caminhos do homem e da
mulher. Ela falava como tal as mulheres falavam, a sua língua seguindo um
caminho sinuoso. O discurso dos homens sai como uma flecha, mas o discurso das
mulheres sai como uma nuvem de fumo. Os homens falam com a língua nua, mas as
palavras da boca de uma mulher são veladas e desonestas. A língua de uma mulher
é uma espada embainhada em seda. Não é por nada que as mulheres são chamadas
de línguas gêmeas. Por acaso estas palavras foram acrescentadas nos dias de Thalos,
pois nem todos os homens pensam assim das mulheres.

A serva tinha um suprimento inesgotável de palavras e Asarua ficou tão surpresa ao

ouvir as coisas de que ela falava que não conseguiu encontrar palavras para
responder. Assim falando, eles chegaram à pequena residência onde a mãe de Asarua
estava preparando uma refeição. Ela convidou a serva para comer com eles e dormir
lá naquela noite, e isso a serva aceitou de bom grado.

Depois de comerem, a serva falou com Mamuah, a mãe de Asarua, e a conversa era
de mulheres infelizes cujas filhas eram bonitas, mas recusavam-se a se casar, filhas
que fechavam os ouvidos até mesmo para bons conselhos sobre casamento; se essas
mulheres eram mulheres verdadeiras ou mulheres não naturais. As palavras que
importavam eram poucas, enquanto as palavras em que foram enterradas eram
muitas, mas as primeiras não passaram despercebidas a Mamuah, cujos ouvidos não
estavam fechados para tal conversa e entraram em seu coração. Ela deu ouvidos
atentos quando o outro falou de Ancheti que, embora jovem, era sábio. Embora ele
ainda não tivesse bebido profundamente das águas da sabedoria, no entanto, o poço
de onde ele os tirou era infalível. "Seja sábia", disse a serva, "escolha este jovem, pois
certamente ninguém melhor virá por este caminho. Ele não vagueia de seu lugar de
dever, não é preguiçoso, nem passa seus dias em prazeres fúteis. .
 92

Ele não vai de mulher em mulher e, embora seja verdade que isso possa ser por
causa de sua idade, ele fala das mulheres apenas com respeito, o que não é o que
acontece com os fornicadores iniciantes. Ele é viril, ele é do sangue dos reis e acima
de tudo ele é sábio, porque ele tem um instrutor sábio. Ele é um jovem de boa
promessa e que não concederia seu amor levianamente".

A mãe de Asarua ouviu as palavras da serva com ambos os ouvidos e quando a serva
partia disse: "Volta quando a lua for nova, para que possamos falar mais sobre estes
assuntos". Ancheti visitou novamente o local e quando a serva regressou à lua nova
Mamuah disse: "Está bem, a minha filha vai casar com o jovem Ancheti. Mas
primeiro tem de esperar no lugar onde agora serve durante um ano, depois tem de
trabalhar neste lugar durante um ano; depois disso pode casar com Asarua com a
minha bênção". Isto parecia bom aos olhos de Ancheti e foi assim que ele trabalhou
dois anos para se casar com Asarua.
 93

CAPÍTULO DEZ. A MORTE DE HUMANETAR

Nos dias em que os Elshumban estavam reunidos em anfitriões de guerra,

Hurmanetar partiu com a sua família e a família de Ancheti para habitar na terra
entre o Grande Rio das Águas Doce e as Águas Amargas do Oeste, e construíram ali
um acampamento. Estavam numa terra onde alguns homens falavam como
Hurmanetar e embora houvesse homens de sangue com eles, o povo da terra deixou
Hurmanetar e aqueles que com ele viviam em paz entre eles, porque naqueles dias os
homens eram infligidos com Inahana.

Quando a tarefa que lhe fora confiada estava quase terminada, Hurmanetar sabia
que seus dias na terra dos vivos não seriam muitos mais, por isso ele se retirou para
um lugar de solidão. Lá ele jejuou por muitos dias lançando seu espírito para que
pudesse comungar com o Pai dos Deuses, mas a voz de Deus permaneceu em
silêncio. Então ele saiu daquele lugar, entrando em uma caverna onde morou na
meia-luz por muitos dias; mas novamente não houve resposta do Pai dos Deuses.
Então Hurmanetar partiu da caverna e voltou para seu povo, onde foi ouvido dizer:
"Ai, porque verdadeiramente meu Deus me abandonou e permanece mudo contra
minhas súplicas. No entanto, fiz todas as coisas que me disseram antes e escrevi no
grande Livro, por que falhei?

Depois afastou-se das pessoas e dormiu sozinho, pois o seu coração estava pesado.
Mas eis que, durante a noite, ele teve um sonho. Nele ele viu os Símbolos Sagrados
espalhados sobre um pano de linho branco e cada um deles foi exposto de acordo com
a sua forma. Ao contemplá-los e numerá-los, cada um pelo seu número, veio um
jumento e comeu os Símbolos Sagrados, e eis que o jumento se tornou um falcão.
Então, ao olhar, o falcão tornou-se uma vaca e entre os seus chifres estava uma coroa
de prata e uma coroa de ouro, e a vaca falou a Hurmanetar, dizendo: "Bebe do meu
leite e unge os teus olhos com ele, assim eles serão abertos e verás". Hurmanetar
bebeu o leite e untou os seus olhos, e depois acordou. Recordando o sonho e sendo
sábio, não precisou de outro para o interpretar por ele. Então ele fez imediatamente as
coisas que tinham de ser feitas, sobre as quais aqueles que têm compreensão saberão,
e partiu do povo.

Hurmanetar partiu em direção a um lugar de solidão, distante cerca de um dia de

viagem. Tendo percorrido metade do caminho, ele se cansou sob o sol do meio-dia e,
assim, sentou-se sob uma árvore para descansar à sua sombra. Então, enquanto ele
cochilava, eis que um grande clarão de luz desceu do céu e feriu o chão diante dele.
Ele ouviu um grande barulho como um poderoso chicote estalar e ficou cego. Então
ele ouviu uma voz dizendo: "Eis que estou aqui, o Deus dos Deuses e o Deus dos
homens no princípio". Ao ouvir isso, Hurmanetar caiu sobre seu rosto e gritou: "Ó
Grande, eu sou Teu servo".

Então Deus disse: "Por que você abriria uma porta para mim? Porque a raça do
homem foi contaminada e os homens não estão mais comigo, não sou eu o retraído, o
oculto?"
 94

Hurmanetar, ainda no chão, respondeu: "Ó Pai dos Deuses, eu Teu servo conheceria
Tua vontade. Tenho uma tarefa quase terminada e procuro saber se está bem aos teus
olhos, ou se é algo feito sem sua bênção".
Deus respondeu a Hurmanetar, dizendo: "Isto não é uma Coisa Sagrada, uma
herança salva e transmitida desde os dias em que os homens caminhavam comigo?
Portanto, é uma coisa boa, embora se deva ter o cuidado de garantir que não seja
revelada aos olhos dos homens profanos. As misturas que, quando devidamente
compostas, permitirão aos homens atravessar as esferas podem também, usadas de
outra forma, dar aos homens uma potência quase ilimitada e um prazer extremo com
as mulheres. Por conseguinte, tais coisas devem ser cuidadosamente salvaguardadas,
pois nas mãos de homens menores serão certamente abusados. Mas que tudo seja
como está escrito, façam com ele o que vos foi instruído".
"Vós invocais-Me como o Pai dos Deuses, nem errais nisto. No entanto, eu sou o
Deus Escondido, o Deus da Manifestação Secreta, o Deus Errado, o Deus Injuriado, o
Deus Desiludido. Eu sou o Deus que procurou dar amor Divino aos homens,
tornando-os Meus herdeiros, tornando-os participantes da divindade, co-criadores
comigo. Mas os homens desdenham os seus direitos de nascença, não apenas pela
maldade, mas pela sua fraqueza e amor ao prazer. Portanto, o amor outrora
oferecido não pode agora ser exibido em toda a sua glória; não pode ser revelado na
sua beleza, deve agora ser fermentado com severidade e castigo. Isto, para que
aqueles que são os herdeiros da divindade possam regressar a ela com poderes não
limitados, mas expurgados das suas fraquezas e do amor ao prazer não rentável. Isto
deve saber-se, para que os homens possam saber: A divindade de si mesma não é
uma coisa criada e não pode ser conferida como um presente. Ela vem como a coroa
da realização. Eu, o Deus Todo-Poderoso que, ao pensar, posso criar dez mil
mundos, digo isto".
"Os homens têm dito, como dirão ao longo dos tempos, "Por que razão, se Deus é
todo-poderoso, não pode Ele criar imediatamente a perfeição? Porque é que Ele não
cria de imediato seres que tenham o conhecimento do amor divino? Porquê ter a
Terra com todas as suas provações e tribulações"? Saibam isto, o que vos aparece
como eras no tempo é, para mim, mas um flash de pensamento num momento de
eternidade. Inspirei, as hostes da Terra e das esferas não o foram. Expirei e as hostes
das terras e das esferas eram. Inspirei e elas já não existem. Todas as coisas existem
dentro do Eterno e aquilo que os homens conhecem como a amplitude do tempo é o
ato da criação".
"Marcar o voo de uma flecha das mãos de um arqueiro. Ela voa do arco dobrado, o
tempo passa, depois encontra a sua marca. Mas para mim a flecha deixa o arco, e
atinge a marca em conjunto. Distância, tempo e mudança não estão Comigo. Uma
vez eu, vosso Deus, não estive separado do homem, Minha descendência. Agora
estou velado da sua vista, não porque o tenha querido, mas porque o homem optou
por fazer com que isso acontecesse. A barreira entre nós cresce cada vez mais densa,
à medida que o homem só quer estimular o seu direito de nascença; doravante,
pode ser penetrada apenas por longos e árduos preparativos, e mesmo assim
aqueles que o fariam devem conhecer a chave. Venho até vós, não por causa dos
vossos preparativos mas porque o vosso Deus está sempre pronto a inclinar-se para
os homens. Embora exista esta barreira entre nós, ela não é impermeável às orações
sinceras de um coração puro. Isto, os homens devem saber. Quanto a vós, os vossos
dias estão contados, agora não sois mais do que o cesto que segura as sementes que
serão espalhadas e semeadas por outra mão.
 95

Muitas das coisas de que falei não são para os ouvidos dos homens, pois tal
conhecimento, livremente concedido, não os beneficiaria. Outras coisas estão para
além do seu entendimento atual, que estas, portanto, sejam registradas para as
gerações de homens ainda não nascidos. Os homens são agora como crianças e
devem aprender de novo como crianças, sendo-lhes ensinados contos infantis".
"Portanto, vá daqui, vá a Ancheti e conte-lhe essas coisas. Diga também que seu
Deus, Eu que Sou, o escolheu como o semeador de sementes. Deixe-o saber que Eu,
que Sou, guiarei seus passos e abrirei uma porta na barreira, para que ele ouça a
minha voz. Que seus olhos vejam novamente e eis que eu sou quem sou".
Então Hurmanetar deixou o lugar onde tinha visto o rosto do Pai dos Deuses,
voltando ao acampamento de seu povo que havia sido montado no meio de
pastagens. Quando se aproximou, viu o gado deitado ao lado das águas correntes e
os homens se moviam entre eles. O gado estava morto e suas barrigas inchadas. Os
homens chegaram a Hurmanetar e gritaram: "Eis que o sustento de nossos filhos é
tirado de suas bocas. O gado comeu uma erva que queima como fogo em suas
barrigas, então eles anseiam por água, bebendo até ficarem cheios e suas barrigas
explodirem por dentro, portanto, eles morrem. Quem é este que vocês chamam de
Pai dos Deuses? Talvez os deuses tenham um pai, mas onde está o deus que protege
os homens? Onde está o deus que é o Pai dos Homens?
Enquanto nos deixa para prestar homenagem ao Exaltado, que pode preocupar-se
com os assuntos dos deuses mas não se preocupa com o bem-estar dos homens, o
nosso gado morre. Por causa das suas palavras, negligenciamos a construção de um
altar a Shemakin ou a homenagem a Yahana; na verdade, somos homens que foram
enganados e desviados. Somos homens que caminharam com os olhos virados para
cima e caíram numa areia movediça. Diga-nos então, ó sábio, quem são os deuses
dos homens e do gado?".

Isto encheu de ira o coração de Hurmanetar e ele gritou ao povo irado: "Por que
clamais a mim e procurais algum deus para vir em vosso auxílio? Há apenas um Deus
e estes que chamais de deuses são apenas manifestações dos Seus membros. Por que
procurais lançar a culpa sobre Deus pela vossa própria negligência? Será que Ele não
abdicou do Seu domínio sobre todas as criaturas que servem o homem e as entregou
nas tuas mãos? Eis as feras da floresta e do deserto, será que elas comem da erva que
envenena? Não são capazes de conhecer a erva que é prejudicial e a erva que
alimenta? A erva que cura na doença e a erva que traz a morte? Quem lhes ensinou
esta sabedoria? Há criaturas sob os cuidados de Deus que não conhecem os cuidados
preguiçosos do homem, por isso estão a salvo da erva mortífera e passam-na ao largo.
Mas vós, tendo levado estes pobres animais para beneficiar deles, sois os únicos
responsáveis pelo seu bem estar. Eles são da vossa responsabilidade".

"O Pai dos Deuses fez o gado como Ele fez todas as criaturas, e enquanto Ele
governava os seus caminhos eles eram protegidos das ervas mortíferas. Então os
homens levaram-nas para si para que as pudessem servir. Deram-lhes leite e queijo
para os alimentar e carne firme para os sustentar, as suas peles cobriram-nos
calorosamente enquanto dormiam. Estas coisas que o gado dava, não a Deus, mas
ao homem. Portanto, quem deve protegê-los e cuidar deles, aquele que beneficia ou
aquele que não beneficia? Espera que Deus guarde o seu gado? Que os afaste da erva
mortífera enquanto dormem à sombra? Não será isto uma recompensa justa pela
vossa preguiça? Sabeis que a erva é mortífera, mas este gado, os servos mudos do
homem, não o sabem, pois eles são entregues aos vossos cuidados.
 96

Aceitaria tudo o que eles dão, negando-lhes a diligência da sua proteção? Que tipo
de homens sois vós que gritais: "Ai de nós, a quem Deus abandonou". Que torcem as
suas mãos, dizendo: "Que deus procuraremos nós para nos ajudar na nossa
calamidade egoísta? Levantai-vos como homens, para suportar o fardo da vossa
própria preguiça e falta de diligência. Nunca temais que Deus falhe ao homem, pois
se o homem fizer os deveres do homem, Deus fará os deveres de Deus, pois é o
homem que fica aquém. É o homem que procura receber mais do que dá.
Certamente, tudo o que o homem toma em seu benefício, também se torna sua
responsabilidade. Deus decreta que o homem pode tomar tudo o que quiser para seu
próprio uso, mas ao fazê-lo deve também assumir a responsabilidade pelo seu
cuidado e uso legítimo. Será isto injusto"? Os homens não disseram mais nada.
Hurmanetar então fez os homens tirarem o gado da água e alguns que haviam
comido da erva mortal foram salvos. Ele então dividiu os pastos e enviou homens
para procurar os lugares da erva mortífera e cortá-la do solo.

Um dia, Hurmanetar estava andando pelo acampamento e encontrou um homem

enterrando sua filha recém-nascida, e Hurmanetar ficou furioso com o homem por
tal ato. Foi uma abominação realizada pelos errantes da areia e os homens selvagens
que habitavam no deserto. Levando a criança, Hurmanetar a trouxe para a esposa de
Ancheti que a salvou para que ela vivesse. Chamava-se Mahat, que significava puro
de coração, mas por causa da areia que enchia seus olhos ela era cega.

Os estranhos do acampamento ficaram furiosos com Hurmanetar por causa do que

ele havia feito. Além disso, porque ele havia ferido o pai da criança para que ele
sangrasse, eles exigiram que o sangue fosse retribuído. Eles disseram: "Isso é um ato
injusto, pois aquele que enterra uma filha porque não tem sustento para ela não faz
mal aos nossos olhos. Não é melhor que ela seja enterrada no chão, fora da vista, do
que mantida em desgraça? Não cabe ao pai decidir se uma filha deve viver? A mulher
tem uma alma própria? Ela não é mais do que a criadora do corpo, enquanto a alma
é entregue a ela pelo homem?

Os estranhos ao redor do acampamento não eram muitos, enquanto os de

Hurmanetar eram muitos e fortes, mas ele tratou com justiça aqueles que
reivindicavam pagamento pelo sangue. Eles receberam uma moeda de prata e um
bezerro que estava pronto para o abate. Assim Mahat entrou na casa de Ancheti.

Hurmanetar estava sentado com Ancheti e disse-lhe: "Falei-te do acontecimento

enquanto me sentava debaixo de uma árvore num lugar de solidão, e de assuntos que
devias saber para seres sábio. À vossa guarda foram dados os tesouros que eu próprio
forjei, e vós estais bem instruídos nas Coisas Sagradas e nos Mistérios. Tendes sobre
vós um destino que pode não ser cumprido neste lugar, enquanto o sustento que aqui
se pode obter diminui de dia para dia. Por isso, partamos e viajemos pelas águas
amargas, pois se formos pela floresta ou pelo grande deserto, não poderemos viver.
Os nossos rebanhos e manadas podem ser conduzidos à nossa frente, pois o caminho
é largo e bem regado. Não nos atrasemos neste lugar, pois já existe uma inquietação
entre as pessoas aqui".
Assim partiram daquele lugar, caminhando em direção às águas amargas e, chegando
lá, viraram para o sul, continuando até chegarem a Basor. Lá eles acamparam, pois a
doença da morte havia chegado a Hurmanetar. Deitado num leito de peles de ovelha,
chamou Ancheti, mas não veio, pois tinha ido adiante deles para espiar a terra.
 97

No entanto, Ancheti veio antes que Hurmanetar passasse da Terra, e Hurmanetar

sabia que ele estava lá e o chamou para seu lado. Então Hurmanetar disse: "Minha
hora está próxima, mas estou sem medo, sabendo que não vou para um lugar onde
os homens comem pó, onde tudo são trevas e escuridão. Os medos da minha
juventude são apenas sombras sem substância, eles fogem diante da pura luz da
Verdade."
"Sobre vós há um grande destino, que possais alcançar e agarrar aquilo que o vosso
coração deseja, e tendo-o alcançado, usá-lo para libertar todos os homens da
escuridão da ignorância. Sai como o sol que lança os seus raios como uma rede sobre
a terra para a iluminar. Ide para uma terra onde o homem honesto se tornará rico e o
homem desonesto empobrecido, pois os equilíbrios devem ser ajustados para que as
riquezas deixem de ser a recompensa da desonestidade e do engano. Vá para uma
terra onde aqueles que detêm lugares de poder e posição se destacarão como
exemplos de bondade e honestidade; onde só os dignos ocupam altas posições; onde
aqueles que possuem posses e bens as utilizam para ajudar os necessitados e resistir
à força daqueles que oprimem os fracos e desprotegidos".

Ancheti disse: "Mas onde está esta terra e como a encontrarei? "Hurmanetar
respondeu: "Se existisse tal lugar, que bom propósito servirias se lá fosses? O que
terás de fazer, já teria sido feito por outro".

Hurmanetar morreu e foi enterrado nas profundezas do solo e ninguém conhece seu
túmulo. Que ele viva para sempre e habite com o Pai dos Deuses a quem serviu!

Essas coisas sobre Hurmanetar foram reescritas muitas vezes, mas as cópias sempre
foram verdadeiras.

O que se segue foi acrescentado, mas quando feito e por quem é impossível descobrir.

Hurmanetar está enterrado na terra da Filístia. Isso é Okichi?

O pai de Hurmanetar era Nimrod dos Arcos Gêmeos. Isso, duvido, e não é declarado.

A pedra de Makilim está em Bethgal até agora. As palavras no túmulo de Yadol são:
'Ele morreu porque não era como os outros homens'. Eu, Frastonis, já vi.

Isso poderia ser quando oitenta gerações se passaram?

Homens desta raça são testemunhas doentias. Os Samaritas dizem que Yadol não era
um homem mortal.
Isto sabemos na verdade: os feitos de Hurmanetar e Yadol são contados de forma
mais completa em Os Contos dos Hithites.

O escudo de Ancheti chamava-se o Grande Agitador, e pintado sobre ele era uma
semelhança do pássaro que saltava lama. Foi esta ave que ensinou os homens a
escrever, pois deixou marcas de lama que os homens primeiro leram como
presságios, mais tarde formando-as em sinais que podiam ser lidos. Não são como as
nossas, embora os homens entre nós possam lê-las.
Ancheti ensinou o mistério dos metais em Okichia, terra de cerveja, pão e leite. Ele
era conhecido nas Terras Gêmeas da Luz.
 98

Mahat, o cego que permaneceu virgem, guiou Ancheti a esta terra ainda criança. Ela
foi preenchida com a luz interior da sabedoria e viu com o espírito. Quando ele não
sabia para onde ir, seu pai a sentou no chão e segurou uma pena de peito diante dela,
sobre a qual ela soprou. Ele foi para qualquer lado que se inclinasse e nunca foi
desviado. Mais tarde, ela usou esse método ao resolver disputas e emitir
julgamentos. Ela foi muito honrada, pois em toda a terra não havia mulher mais
sábia.
Nós, que tornamos esses escritos indestrutíveis, abandonamos o Livro de Ancheti,
pois ele não tem valor para aqueles que nos seguem, e esta é uma obra de muito
trabalho. Ele contém leis para um povo que vive em uma terra chamada Okichia, que
deve ter sido menos que bárbaros, pois ele proibia coisas como comer crianças
recém-nascidas, misturar e secar seu sangue para comer em irmãos unidos e
pendurar mulheres em trabalho de parto. Também o corte das partes íntimas de
uma mulher e o desbastar dos homens.
 99

CAPÍTULO ONZE. OS ENSINAMENTOS DE YOSIRA

Estas são as palavras para os Filhos da Verdadeira Doutrina, escritas no templo dos
Mistérios Sagrados em Yankeb nos Dias das Trevas, pelo Senhor Inominável da
Crença Secreta, que então viveu. O verdadeiro conhecimento dos ensinamentos e
mistérios de Yosira sobre o espírito dentro do corpo, tirado de seus livros e reescrito
verdadeiramente segundo o costume da escrita.

Yosira falou a seus filhos desta maneira: "Eu sou o Vice-Regente do Deus dos Deuses.
Eu sou o guardião dos Livros do Poder. Eu sou a Voz do Céu. Eu sou um enviado para
Tamerua como um portador de luz, que um chamado possa ir por todas as terras.
Que todo homem esteja atento às suas obras e caminhos. Quem cuida de si mesmo é
um homem de sabedoria, pois será salvo do terror das trevas eternas".
"Eu sou o portador da tocha correndo diante da cadeira da Verdade. Venho para
revelar a grandeza dos homens, para lhes falar de seus eus imortais, de seus espíritos
que devem ser resgatados da condenação da escuridão devoradora".

'O Deus dos Deuses falou comigo, dizendo: "Há muito tempo habitaste à minha
sombra e ouviste as minhas palavras. Agora levanta-te e vai daqui para uma terra
onde estas coisas de que falamos possam ser estabelecidas. Para um lugar onde eu
vos conduzirei, pois não é apropriado que aqueles que moram lá permaneçam sem
instrução. Eis que vos dei o segredo da imortalidade, mas saibam que, embora todos
os homens nasçam com uma herança de imortalidade, nem todos a desfrutam. O
Deus dos Deuses, em sua infinita misericórdia, lança muitos nas águas do
esquecimento. Mas mesmo a partir daí eles podem voltar a ser renovados, não por si
mesmos, mas pelas súplicas de outros".
Quando Yosira chegou a Tamerua, ele reuniu seus filhos nas pedras sob o lugar
chamado Homtree e falou com eles desta maneira: "Eu sou o Dawnlighter e um
portador da tocha para o Deus dos Deuses. absorvem, como a areia seca absorve a
água. Embora sejam palavras de sabedoria, são inúteis a menos que sejam aceitas
por homens que têm controle sobre si mesmos. Não têm valor para homens que são
incapazes de sentir compaixão pelos outros ou que fecham os ouvidos para
Verdade".

"Vocês são os poucos escolhidos, meus filhos, luz da minha luz, que transmitirão a
luz através das gerações. A vocês dou a verdadeira concepção de Deus. A vocês dou
este padrão, para que seja um ponto para aqueles que vão nos acompanhar; pois
estamos nas fronteiras de uma terra que achou graça aos olhos de nosso Deus".

"Conosco estão os combatentes, mas eles são poucos, enquanto os que estão prontos
para nos repelir são muitos. Portanto, não nos colocaremos em ordem de batalha
contra eles, mas iremos entre eles com astúcia, para reunir muitos que lutarão
conosco. Vós sereis a luz dos homens combatentes, assim como eu sou sua luz e o
Deus dos Deuses minha luz".

"A luz que está comigo foi acesa na Fonte Suprema, que é o Deus dos Deuses.
Portanto, minha luz brilha com tal brilho que deve ser velada em parte, para que não
te cegues. E mesmo quando o sol é visto através de um véu de nuvem, pode ser
 100

contemplado pelo tempo que desejar. Visto assim, é uma coisa de beleza e mistério,
não algo que queima e consome os olhos de quem vê".

"Portanto, assim como eu vos velo a minha luz, assim você velará sua luz dos olhos
dos não instruídos. No entanto, em todos os assuntos que não pertencem à luz, você
os instruirá na plenitude da Verdade. Em todos os assuntos relativos a seus corpos
tu os instruirás na verdade, mas em tudo que concerne ao Senhor do Corpo os
instruirás com uma luz velada”.
"Eis a natureza do homem. Dentro dele há uma centelha da Fonte Divina e este é o
Senhor do Corpo. Só isto é eterno, só isto do homem é o seu verdadeiro eu. Esta
centelha está envolta num pesado manto de matéria, está envolto em uma cobertura
de barro terreno. Só esta centelha é a sede da vida, só ela tem entendimento e
pensamento. Tais coisas não são com o barro da carne, nem são semelhantes às
pedras de onde vêm os ossos. A vida dentro do homem irradia da centelha fechada e,
através do sangue, dota o corpo de vida e calor. A vida emite calor e quanto maior a
vida, maior o calor".

"Assim como o sol dá luz e o fogo espalha calor, como a flor irradia perfume, a Luz
Central emite um brilho vaporoso e invisível, e isso nossos pais chamavam de Sopro
de Deus. Este Sopro surge em duas manifestações: há um forma pesada e uma forma
leve, e destas todas as coisas são compostas. Do Uno vem o Brilho Sagrado em seus
dois aspectos, que os homens chamam de Sopro de Deus, e dele são feitas todas as
coisas que estão no Céu e na Terra".

"Acima está o Deus dos Deuses e abaixo dele estão o Céu e a Terra. O Céu é dividido
em dois, há um Lugar de Luz e um Lugar de Trevas. Dentro do Lugar da Luz habitam
os espíritos do Bem e dentro do Lugar das Trevas habitam os espíritos do mal. Entre
eles a fronteira não é fixa, mas flui para frente e para trás de acordo com suas forças
flutuantes. Mas aqueles que permanecem na luz sempre prevalecerão, pois a luz
sempre dissipará as trevas. Portanto, aqueles que habitam na escuridão retiram-se
antes do brilho daqueles que habitam na luz. Esta luz e escuridão não são tais como os
homens podem compreender, pois não é a luz e a escuridão conhecidas na Terra".

"Antes dos Portões do Céu está a Terra do Horizonte, de onde partem todos os que
partem de seu corpo terreno.

A partir daqui há dois grandes portões, um leva ao Lugar da Luz e o outro ao Lugar
das Trevas, e o Senhor do Corpo é admitido em seu lugar designado de acordo com
sua semelhança. Aquele que está cheio de luz e é um Brilhante não pode ir ao Lugar
das Trevas, pois ele recuaria diante dele. Nem aquele que é das Trevas pode entrar
no Lugar da Luz, pois lá ele murcharia diante da luz, como o verme branco que sai da
escuridão úmida de seu buraco murcha à luz do sol".

"Entre o céu e a terra há um grande abismo através do qual os habitantes do céu

podem não retornar, mas a terra não está totalmente fora de seu alcance. Trevas
aquilo que o afeta para o mal. Essas coisas podem ser escritas, mas as coisas secretas
a respeito delas não podem ser registradas de tal maneira que cheguem ao
conhecimento dos homens não iluminados”.
 101

"O que vem do céu, seja influenciando para o bem ou para o mal, surge como
sombras na semelhança dos homens, o que é raro; ou muito mais frequentemente
como lukim, que são semelhantes a partículas. Também pode vir como ondas de ar,
mas não o ar como respiramos e sentimos. É algo totalmente diferente na natureza.
Surgem coisas que não são estáveis, e estes são os sem forma. Todas as coisas são
mantidas em forma pelo Sopro de Deus, que muda a ausência de forma, mas os sem
forma podem alterar a forma em instabilidade".

"Existem três grandes esferas e aquela que contém a Terra é mantida unida pelo
Grande Brilho que flui do Deus dos Deuses. A parte do Grande Brilho que é leve e
contém vida é chamada Manah, enquanto aquela que é pesada e contém a carne das
coisas da Terra é chamado Manyu".

"Aquele que é o Deus dos Deuses é tão grande que não pode ser definido na fala dos
homens. Nem eles podem concebê-lo em seus pensamentos, pois ele está além do
entendimento. O homem mortal tem limitações, portanto que os homens O concebam
como quiserem.. Não tem importância, desde que sua concepção sirva tanto ao Seu
propósito quanto à glorificação do homem".

"O homem ainda não é grande e até que o torne, é bom que ele adore as muitas
formas de Deus concebidas em seus pensamentos, desde que sejam tais que tendam a
elevá-lo acima de si mesmo. Nem o ritual e a adoração fazem mal a si próprios, a
menos que também eles se sobreponham grosseiramente à verdade para que esta seja
enterrada à vista. Formas rituais e exteriores de adoração podem ser ajudas para a
purificação do pensamento e fornecer uma espécie de sustento para o Senhor do
Corpo. Quais são os Deuses Menores amados por homens não despertos mas amigos
e guias concebidos pelo pensamento? No entanto, este é um caminho perigoso
percorrido pelos homens, equilibrado entre a luz e as trevas. Portanto, quando o
homem caminha em direção ao abismo das trevas, revela um pouco mais de luz, para
que ele possa ver e assim regressar ao caminho. Cuidado, também, para que ele não
siga deuses que são falsos guias e o atraiam para as areias movediças da carnalidade,
ou para o deserto da ignorância".

Antes de cruzar para Tamuera, Yosira escolheu capitães para comandar os

combatentes, e eles enviaram homens para espionar a terra. Ele também enviou
alguns de seus filhos para a terra de Tewar, para que falassem com o povo de lá, e
estes voltaram trazendo reféns dos governadores da terra de Tewar. Então Yosira
falou com os filhos dos governadores e eles ouviram suas palavras, eles foram
receptivos ao seu discurso.

Yosira falou ao povo: "Estas são as palavras do Deus dos Deuses. De agora em diante,
nenhuma criança será vendida como escrava por seu pai ou por qualquer homem que
tenha tutelado sobre ela. Tal pode não ser o costume de todos os povo nesta terra,
mas se eles se tornarem poderosos, isso eles podem fazer, pois tal é a natureza dos
homens".

"Se um homem tiver uma mulher em cativeiro, não a fará prostituir-se para os
homens, pois esta é uma grande maldade e não ficará impune. Se ela se tornar
grávida do seu amo, então nem ela nem a criança serão dadas em cativeiro a outro.
Mas, se ela for dada a um homem livre que a leve em casamento, então ficará bem".
 102

'A maior maldade aos olhos do Deus dos Deuses é todo incesto de primeiro grau, que
é aquele entre mãe e filho ou pai e filha; ou entre a mãe da mãe e o filho da mãe, ou
entre o pai da mãe e a filha da mãe; ou entre o pai do pai e a filha do pai, ou entre a
mãe do pai e o filho do pai. Isso é uma maldade para o Deus dos Deuses, pois evoca o
mais forte dos Sem-Forma, fazendo com que ele entre em um corpo terreno para se
tornar uma abominação diante dos olhos de Deus e do homem. Portanto, aqueles
que cometem tal ato perecerão pelo fogo. Se for cometido com uma criança, a criança
não perecerá, mas será marcada com a marca do incesto".

"O adultério é uma coisa suja e má que você deve abominar, pois permite ao lukim
poluir a fonte da vida. Em uma terra distante vivia uma rainha mais bonita do que a
Dawnflower, que, por ser poderosa, desconsiderou sua herança da feminilidade.
Como reis poderosos tinham muitas esposas, ela pensou que poderia fazer o mesmo
com os homens. O Deus dos Deuses e Criador da Vida criou homens e mulheres com a
intenção de que cada um desempenhasse um papel diferente. Eles não são iguais,
pois, como os homens a sua função também as mulheres têm a sua. O que é adequado
para uma não é adequado para a outra, e porque o Criador as fez como são, cada uma
deve seguir seu próprio caminho, nunca procurando caminhar pelo outro. Agora,
enquanto a semente de um homem ainda estava com ela esta rainha tomou a semente
de outro, e a semente de um homem lutou com a do outro para que ambos
perecessem e se tornassem um pasto corrupto. Assim, o caminho estava aberto para
lukim entrar na antecâmara da vida e o santuário sagrado da vida foi poluído,
tornando-se o local de reprodução da impureza. Assim foi que quando outros homens
vieram a ela, a carne de seus corpos foi apreendida pelos lukim e corrompida, pois os
lukim imundos haviam feito sua morada dentro da mulher. Assim, a fonte da vida
tornou-se uma fonte do mal poluente. O adultério é uma abominação para o Doador
da vida, portanto, não fique impune".

"Ninguém dormirá na cama de outro, a menos que o feitiço da sua presença seja
primeiro removido. Pois aquele que entrar em qualquer lugar ou ocupar qualquer
coisa enquanto estiver sob o feitiço da presença de outrem, certamente sofrerá".
Aqueles que são da mesma família que vivem sob o mesmo teto, não sofrerão, a
menos que a doença já lá esteja".

"Nenhum deve comer do prato de outro ou beber do seu recipiente até que o feitiço
da sua presença tenha sido removido. Ninguém entre aqueles que conhecem o Deus
dos Deuses caminhará em qualquer coisa derramada para uma libação a deuses
estranhos, nem tocará em qualquer parte da Libação. Se lhe sobrevier, irá
imediatamente ao Mestre dos Mistérios e será purificado".

Yosira disse ao povo: "Estas são as palavras do Deus dos Deuses". Nenhum de vós se
deve lavar em água usada por outro e contida em qualquer coisa feita pela mão do
homem. Nenhum entre aqueles que conhecem Deus tocará numa mulher enquanto
os dias da sua herança estiverem sobre ela. Nenhum homem irá a uma mulher com
as mãos não lavadas, e quando o homem e a mulher se tiverem deitado juntos, ambos
se purificarão antes de se dedicarem às suas tarefas".
 103

"Entre os lukim, nenhum é mais sutil do que os nableh que buscam sustento entre o
alimento dos homens.

Portanto, se você tiver pão em sua casa, não será pendurado; mas se houver carne
ou peixe, então será suspenso dentro da habitação. Se você tem farelo ou farelo que
foi triturado, então deve ser mantido em um recipiente tampado com flores
nowrata, assim o lukim não virá sobre ele. Nem o milho moído nem as migalhas de
qualquer refeição devem ser deixados à vista do homem ou dentro dos limites da
habitação, para que os nableh não os tomem para sustento. Todas as coisas que
deram vida, mas não foram usadas como alimento, serão enterradas no solo. Todos
os recipientes que contiveram alimentos, mas não os retiveram mais, serão limpos
com sol e areia".

"Quando a carne de qualquer animal ou de peixe ou ave se tornar escura em sua

guarda ou tiver cheiro de podridão sobre ela, então é um sinal de que a nableh veio
sobre ela e deve ser retirada e enterrada onde nenhum animal pode vir sobre ela.
Assim, os nableh são deixados sem sustento e serão forçados a voltar para sua
morada escura. Mas se você permitir que eles se sustentem, então eles virão em suas
hostes e, sendo engordados e fortalecidos, o afligirão com muitos terrores durante as
vigílias noturnas".

"Se o lugar de derramamento ou o bico de qualquer cântaro ou vasilha tiver uma

negrura sobre ele, então esse cântaro ou vasilha será quebrado, pois foi penetrado
pelo lukim de fogo. Se alguém que conhece a Deus come com estranhos, purificará
ao nascer do sol do dia seguinte. Se algum de vós comer com a mão suja de água ou
areia, prepare-se para o ataque do lukim da noite. Aquele que derramar sangue de
qualquer animal deve purificar-se todo sangue, para que ele não seja atacado pelo
lukim escuro. Nem comida nem bebida de qualquer espécie devem ser mantidas
debaixo da cama ou contra um lugar de dormir, para que o lukim da noite não venha
e faça morada nele ". Estas são palavras do Deus dos Deuses ditas pela boca de
Yosira.

Yosira disse isso também: "Todas as coisas que podem sustentar o lukim devem ser
enterradas ou queimadas. Qualquer coisa que saia das narinas ou da boca de
qualquer homem ou mulher é rejeitada por dentro e se torna sustento para o lukim.
Águas paradas que jazem do solo são seus bebedouros e proibidos aos homens. A
água não deve ser usada como bebida, a menos que seja tirada do solo, ou esteja em
um lugar onde seja sombreado por árvores”.

“Coma apenas alimentos que sejam saudáveis e que dêem contentamento ao

estômago. No paladar, devem ser calmantes e refrescantes, nunca trazendo dor e
desconforto. A comida de que os homens comem e se tornou podre ou mofada foi
apreendida pelos lukim para sustento; isso você pode ver, pois a podridão e o mofo
sobre ela são os excrementos de lukim". "Tudo o que tiver sangue e estiver morto,
tendo morrido por si mesmo, não será comido, pois os lukim fizeram sua morada
nele. Ninguém comerá carne crua, mesmo o que os sandfarers carregam não será
comido".

"É proibido matar qualquer homem ou qualquer mulher, mas não é ilegal matar na
guerra ou em legítima defesa, ou manter a pureza da casa e do lar. Matar
enganosamente ou golpear pelas costas é assassinato e deve não fique impune. Se o
sangue for derramado, não clamará da terra em vão, e aos parentes de cada um
 104

morto será a ordem de vingança "

"Se fizerem um juramento um com o outro, dizendo: "Grande Deus dá testemunho"

ou perante qualquer deus estranho, para enganar outro homem, então considerem,
pois apenas os mais imprudentes viram as costas a tal juramento. Porque é
juramento sobre a vida do Senhor do Corpo, e se for quebrado, o Senhor do vosso
Corpo será eternamente desfigurado com uma cicatriz irreparável. O homem tem
muitas provas a vencer na sua vida e não a menor delas, as provas são a manutenção
do juramento. Embora um juramento possa diminuir e tornar-se nada com o passar
dos anos, de acordo com as memórias dos homens, ele fica eternamente
impressionado com o Senhor do Corpo. Mais sábio é aquele que nunca faz um
juramento".

"Se algum homem diz: 'O turbilhão e a tempestade de areia, as cheias e o fogo
ardente, estes receio porque estes vejo, mas o lukin que não vejo nem receio, esse
homem é um tolo, pois não conhece as deficiências dos seus próprios olhos. Os
lukins, ele aprenderá a saber pelas suas manifestações, pois eles agarrar-se-ão ao seu
corpo e atormentá-lo-ão, por vezes até à morte. É igualmente com o Deus dos
Deuses, ninguém O pode ver, mas pelas Suas manifestações Ele é dado a conhecer
aos homens".

Yosira falou aos capitães dos guerreiros e aos que estavam com eles e disse: "Quando
chegarmos a esta nova terra, todas as coisas que as pessoas que moram nela
consideram sagradas, vocês não contaminarão nem zombarão. Nem provocareis
contendas com nenhum homem, pois vimos a eles como amigos e não como
inimigos". Portanto, quando Yosira e todos aqueles com ele chegaram à terra de
Tewar e habitaram lá, a paz estava na terra.

Então Yosira ensinou ao povo de Tewar a tecelagem de tecidos e o trabalho de

metais, e mostrou-lhes como fazer ferramentas e armas de metal fundidas de
maneira misteriosa. Mas o segredo das armas afiadas ele revelou apenas aos seus.

O povo de Tewar construiu uma habitação para Yosira e um templo de tijolos

amarrados com juncos. Havia peles sobre as paredes e no chão, e a porta era de
madeira. Então Yosira falou aos seus filhos desta maneira: "Estas são as coisas em
que o povo deste lugar deve ser instruído": A pomba é a mais sagrada das aves e não
será comida, mas se as pessoas disserem: "Não no-la proíbam para sacrifício aos
nossos deuses", então não lhes será proibido". "O leite de todos os animais que não
têm chifres e parte do casco não é para o sustento do homem, mas se o povo disser:
"Não o proíbamos, pois é nosso costume", então não lhes será proibido".

'O sacrifício de crianças do peito no enterro dos mortos será proibido, pois o sangue
dos jovens não pode dar vida aos velhos, sendo cada homem o modelador de seu
próprio destino. Aquele que tem vida a levará consigo, e ninguém pode possuir o
corpo e a vida de um filho de peito, exceto o Deus que lhe deu vida. Aquele que
enterrar um filho de peito vivo com os mortos, ele mesmo morrerá".

“Todas as coisas enterradas com o falecido, sejam armas ou pratos, instrumentos

ou ornamentos, terão a forma liberada deles antes de serem colocados no solo”.
 105

"Esta será a lei para todos aqueles que trabalham com metal, seja ouro, prata ou
cobre": Um dia em cada sete será um dia de descanso para os fogos com os metais
trabalhados. Neste dia, nenhum fogo será aceso e nenhum metal será tocado ou
movido do seu lugar. No mesmo dia, todas as coisas de metal que foram feitas desde o
último dia de descanso serão colocadas numa tina de óleo santificado, permanecendo
lá até à hora marcada. Nada sairá do local de trabalho de um artesão em metal até
que este tenha passado através do petróleo".
 106

CAPÍTULO DOZE. A REGRA DE YOSIRA

Yosira reuniu seus filhos em torno dele e falou-lhes assim: "Estes são os dias da
aurora e eu sou o candeeiro de além de Bashiru. Eu sou o Portador da Tocha para o
Deus dos Deuses. Estas são as leis que eu fiz para o meu povo em a terra de Tewar,
as leis de quem fala com a boca do Deus acima de todos os deuses".

"Aquele que colocar uma lança ou flecha dentro de um cadáver será amaldiçoado e
sua mão e seu braço se tornarão coisas do mal. Eles incharão e serão consumidos
pelo fogo. Assim também será amaldiçoado quem soltar essas armas contra outro,
mas se seja um homem de Tamuera que perde as armas, então ele mesmo morrerá
por elas, pois ele está além do alcance da maldição".

"Uma árvore que atinge duas vezes a altura de um homem não deve ser queimada
para queimar ou tirar sua terra. Árvores não são coisas para serem tratadas com
leviandade, pois elas movem os ventos que atravessam a face da Terra e os geram nas
grandes florestas do Norte e do Sul. O abate de uma árvore não é menos errado do
que o abate de um boi ou ovelha, pois o mesmo fôlego de vida está em cada um.
Portanto, nunca os rebaixe sem querer. As árvores não são consideradas sagradas
pelo povo desta terra? Não é mais razoável dedicar uma árvore poderosa ou um
bosque de árvores a um deus do que uma pedra muda ou um objeto cortado de
madeira?"

Portanto, quando Yosira se movia entre as pessoas, ele não os proibia de seus
túmulos, nem silenciava as palavras das mulheres que os cuidavam. Mas Yosira
disse: "Estas coisas são para as mulheres e não para os homens, deixe as mulheres
esperarem, mas os homens devem seguir os chamados dos homens e seu lugar não é
entre os túmulos".
Agora, quando Yosira veio entre o povo que habitava longe do rio, temendo o deus das
águas em movimento que os molestava durante a noite. Mas Yosira amarrou o deus
das águas em movimento, pelo que já não perturbava o povo. Então Yosira ordenou-
lhes que construíssem as suas moradas ao lado das águas em movimento, decretando
que ninguém deveria habitar ao lado das águas paradas, a menos que as águas
paradas fossem cheias com a vida dos peixes.

Naqueles dias os homens procuravam apaziguar os Amorfos e os Espíritos da Noite

com oferendas e adoração. Mas Yosira os proibiu e ele cercou toda a terra com uma
parede protetora que nenhum Espírito das Trevas poderia penetrar, enquanto todos
os que estavam dentro estavam dissolvidos. Todo Espírito das Trevas não sendo nem
homem nem mulher e todo Espírito das Trevas que se vestia na forma de uma besta
ou pássaro era amarrado e lançado de volta ao Lugar das Trevas.

Todos os homens que eram parentes de sangue com os animais da floresta ou com
aves ou com serpentes, viviam juntos de acordo com o seu parentesco, e foram
divididos por isso. Yosira não lhes proibiu o seu parentesco, mas proibiu a regra do
sangue. Falou com o povo desta maneira: "Grandes são os laços daquela coisa que
une os homens e os une aos seus antepassados, mas maior ainda é cada homem em
si mesmo, estando o seu destino dentro de si só e não dentro da sua parentela. O
homem não é uma gota de água na corrente da vida, mas um peixe que nada dentro
 107

da corrente. No entanto, na medida em que estas coisas alguma vez tenham sido, os
vinte e quatro grandes parentes continuarão seguros no seu estabelecimento".

Antes da vinda de Yosira, um homem não podia tomar como esposa uma mulher de
seu próprio sangue, mas Yosira redimiu a terra com sangue, protegendo-a contra a
esterilidade. Assim, a partir de então, os homens poderiam tomar esposas entre seus
parentes de sangue, e a terra permaneceu frutífera. Este, o Espírito da Vida, se
fortaleceu entre os homens, pois não se espalhou para se diluir e enfraquecer.

Até que Yosira veio ninguém nesta terra sabia de hokew, e isso encheu os homens de
medo e temor, mas Yosira revelou todos os seus segredos a seus filhos, e os segredos
são conhecidos mesmo nestes dias. Howew é o que sustenta os Dawndwellers. Ele
está pouco espalhado por toda a Terra e, antes dos dias de Yosira, os homens
poderiam recolhê-lo, armazenando-o em pedras e em objetos sagrados. Pode ser
atraída pelos espíritos dos homens, como as mulheres tiram água de um poço. É o
gavião que confere fertilidade, fazendo com que os rebanhos se multipliquem e as
colheitas aumentem. Seus segredos são conhecidos pelos Nascidos Duas Vezes.

Embora nos dias de sua angústia Yosira tenha chamado seu pai em Kanogmahu, ele
proibiu seus filhos de chamá-lo da mesma forma, pois Yosira era seu pai na Terra e
seu advogado no Salão de Admissão. Portanto, ninguém pode invocá-Lo
impunemente, pois se Ele lidasse com eles, Ele negligenciaria Sua tarefa entre os
Dawndwellers.
Nem qualquer homem está justificado em invocar o espírito de um falecido, pois eles
estão além da preocupação com os assuntos cotidianos dos homens.

Quando os filhos de Yosira estabeleceram seu governo sobre o povo, os líderes do

povo vieram a Yosira desejando torná-lo seu rei, para que ele os governasse. Mas
quando eles vieram diante dele, Yosira respondeu ao desejo deles desta maneira: "Eu
sou a boca do Deus dos Deuses e a luz do meu povo. Eu serei o pai de seu rei e o
diretor de seus passos, mas seu rei não posso ser, pois estou dedicado ao serviço do
Deus dos Deuses". Dizendo isso, Yosira então pegou seu filho, que já era adulto, e o
conduziu pela mão, dando-o ao povo para ser seu rei.

Mais tarde, enquanto os líderes e governadores do povo ainda estavam reunidos após
a unção do seu rei, Yosira falou-lhes como a boca de Deus. Ele disse: "Julgar
justamente entre o homem e o homem é uma das maiores obrigações de um rei e
daqueles que estão no seu lugar". Portanto, a partir deste dia, o julgamento não será
dado por aqueles que se sentam debaixo das árvores, ouvindo as palavras sussurradas
entre as folhas. No entanto, se três homens se sentarem muito afastados e cada um
der um julgamento semelhante, sendo as palavras da sua boca as mesmas, então o
julgamento será bom. Contudo, se se trata de um assunto em que uma vida pode ser
perdida ou uma propriedade tirada, uma família dividida ou um homem ou mulher
escravizados, então o julgamento será dado apenas pelo rei ou por aquele que usa o
seu manto e carrega o seu fardo".

"As águas sagradas são águas vivas cheias do poder do hokew e deixarão de ser
utilizadas para qualquer outro fim que não seja a santificação e purificação. Não serão
mais utilizadas para decidir se uma esposa é culpada de adultério; doravante, será
testada apenas pela corrente de ar amarga".
 108

"Aquele que come a carne de porco será amaldiçoado, pois comer a carne de porco é
comer algo dedicado aos pais dos homens e uma abominação. A carne de porco não
deve ser comida, pois diminui o vigor dos homens". "Doravante, os corpos dos
mortos não serão quebrados ou queimados, pois o jugo dentro deles parte com o
Senhor do Corpo. Por conseguinte, nada pode ser acrescentado a um Vitorioso,
restituindo a essência do seu manto terrestre através das chamas do fogo".

"Não será negado ao povo o seu banquete, nem serão proibidos os rituais de
fecundidade. As suas ofertas a qualquer deus não lhes serão tiradas. Tal como os
deuses do povo são hoje, também eles permanecerão, pois servem o seu fim. Podem
retratar os seus deuses à sua maneira, pois a semelhança de tais deuses é de pouca
importância. Mas a semelhança do Deus dos Deuses não será modelada por nenhum
homem, pois Ele está para além da compreensão dos homens. Nenhum homem
procurará encontrar a Sua semelhança na água".
"A festa do deus que estabelece a terra não deve ser negada ao povo, mas eles não
devem mais comer carne de jumento, pois agora isso é proibido. Os dias para a festa
dos antepassados não serão diminuídos, para que não o dom da longa vida seja assim
reduzido. Somente com eles está a distribuição das forças vitais e em sua guarda estão
os poderes que concedem fertilidade e boa fortuna. , a potência dos homens e a
fertilidade das mulheres, o sucesso na caça e a vitória na guerra devem receber toda a
devida honra e adoração".

"Aquele que causa injúria ou morte, doença ou sofrimento, desenhando a imagem de

outro na areia e o perfurando com uma vara endurecida pelo fogo, ou quem faz a
imagem de outro em cera para queimar no fogo, ou em barro para ser traspassado
por estaca ou espinho, é doravante amaldiçoado. Ele será entregue ao lukim da
doença ou da morte".
"Amaldiçoado será aquele que mistura grãos vivos com gordura para escravizar a
sombra de outro homem ou mulher. Será amaldiçoado quem invocar a sombra de
outro ou o amedrontador. Todos os que são assim amaldiçoados serão entregues ao
lukim da doença ou se tornará a presa dos Sem Forma".

“Não é errado fazer uma imagem de um filho do peito, para que uma mulher possa
conceber, mas fazer a imagem do órgão privado de um homem para que uma mulher
possa conceber, é errado e qualquer mulher que faça ou deite com tal imagem deve
seja amaldiçoada. Ela que é assim amaldiçoada será entregue ao lukim de doença e
dor ".

Quando Yosira chegou a Harfanti, ele encontrou lá pessoas com costumes estranhos
que o desagradaram, mas ele não os proibiu exceto aqueles que eram maus aos olhos
do Deus dos Deuses. Enquanto estava lá, ele lançou uma grande maldição sobre
qualquer um que transgredisse suas leis.

Estas foram palavras ditas pela boca de Yosira, que ele fez com que fossem
registradas: "De agora em diante, nenhuma donzela deve ser enclausurada e mantida
na escuridão por sete dias antes do casamento, mas ela pode ser mantida em reclusão
entre as mulheres. Se ela tiver de ser purificada, deve ser feita com água e não com
fogo. Uma mulher nunca deve ser mutilada para purgar sua maldade".

"De agora em diante, as partes íntimas das moças não devem ser costuradas para
preservar sua virgindade. Isso deve permanecer sob sua própria guarda e sob a
 109

guarda dos parentes das moças de boa fé e confiança. Costurar ou cortar as partes
íntimas de qualquer a mulher é uma grande maldade, pois este é o portal da vida e a
mulher não é uma guardiã indigna. É melhor que as mulheres permaneçam donzelas,
até o dia do casamento, por sua própria vontade e escolha; mas se, devido à fraqueza
da donzela, isto parecer duvidoso, então a obrigação será de seus parentes".
"O costume dos Habshasti pelo qual as pernas das moças são amarradas, após o qual
os rapazes podem entrar em seus aposentos para deitar com elas, é uma coisa de
maldade e não é mais permitida. Agora, se algum homem descobrir a nudez de uma
donzela , ele não ficará impune".

"O homem não verá a nudez da mulher no parto, ainda que a mulher seja sua esposa.
A cabana do parto e tudo dentro de seu círculo é um lugar proibido aos homens.
Doravante, nenhuma mulher será suspensa no parto".

"Se a mulher de um caçador está com outro homem enquanto o marido está ausente
para que ele seja morto ou ferido durante a caçada, então nenhum mal é feito se o
marido ou a parentela do marido a matar. Também não será causa de homicídio se a
parentela ou o marido matar aquele que se deitou com ela".

"O prepúcio de um homem é cortado para desafiar a tibieza da impotência. Isto não
é proibido ao povo, mas este não deve preservar o prepúcio em gordura e usá-lo
para dotar as pedras com o tacho. A encadernação de prepúcios é proibida". Yosira
lançou a maior de todas as maldições sobre aqueles que capturaram e escravizaram
o Senhor do Corpo pertencente a outro. Desde esse dia, ninguém o fez e viveu. Ele
também lançou uma maldição sobre as mulheres que cozeram os seus filhos recém-
nascidos e os comeram por causa da esterilidade da terra. Ele também amaldiçoou o
chefe da parentela das mulheres. Antes, o que crescia até à plenitude no seio dos
ventres do gado e das ovelhas era sustento apenas para os homens, mas quando a
besta o lançava antes do seu dia, tornou-se sustento designado para as mulheres.
Yosira proibiu isto e amaldiçoou tudo o que saiu do ventre da besta antes do seu
tempo.

Yosira registrou estas coisas em Yapu: "Nenhuma criança deve ser morta
intencionalmente, dizendo: "Nosso deus negou o sustento adequado". Acima de todos
os deuses está o Deus dos Deuses que é o Deus da Vida e aqueles que proclamam
essas coisas proclamam uma falsidade contra Ele. No entanto, eles não serão
amaldiçoados até depois do dia em que ouvirem as leis do Deus dos Deuses ditas a
eles. Antes disso, eles foram desviados por aqueles que deveriam guiá-los, e sobre os
líderes será a maldição".

"De agora em diante, o corpo vazio não deve ser amarrado contra si mesmo, mas
estendido, pois o corpo terreno não pode renascer uma vez que seu Senhor tenha
partido. mas não será suspenso sobre as águas vivas, para que não evoque um sem
forma na escuridão da noite".

"Se a parentela de um homem se aproxima para o molestar durante a noite, a sombra

da noite será ligada pelo poder do hokew transmitido para um tronco oco cheio de
substâncias que retêm o fogo. O tronco será então queimado no fogo purificador e as
cinzas enterradas à moda dos vossos pais, mas o hokew não será devolvido. Aquele
hokew que vem de um homem cujas colheitas e árvores produzem abundantemente é
o melhor".
 110

"O espírito da vida dos homens não habita nas águas em movimento e, portanto, não
pode entrar na mulher das águas, nem a sua própria água a leva da terra. Assim
como uma árvore brota de uma única semente e a cevada de um único grão, assim é
com a semente dos homens. O que se forma dentro do ventre da mulher não é
construído de muitas efusões do homem, uma vez bastará. Se o sangue de uma
mulher não for interrompido, então ela não carregue nenhum filho, pois a vida
interior é sangue de seu sangue".

"Ninguém deve moldar a semelhança de qualquer animal para deitar com ele, de
modo que seus rebanhos e manadas sejam aumentados, pois doravante aquele que
fizer isso, e todos os seus animais, serão amaldiçoados para que adoeçam e pereçam.
Nem qualquer homem derramará a sua semente em um objeto de madeira ou pedra
e enterre-o. Se ele fizer isso, então seja amaldiçoado, para que seja molestado para
sempre pelas sombras do terror".

"É tolice recorrer aos encantadores que fazem semelhanças de animais para que sua
espécie possa ser trazida à flecha e à lança. A menos que aquele que procura os
animais selvagens seja fortalecido com o grasnado reunido pelos parentes de sua
habitação, nada pode guiar seu passos ou fortaleça seu braço, nem seus olhos verão
com nitidez. O sucesso do caçador não está nos encantadores, mas na bondade e
retidão dos parentes dentro de sua habitação".

"Se uma mulher tomar a semente de um jovem e entregá-la aos encantadores, para
que a esterilidade seja removida dela, então ela e o jovem, e se ela tiver filhos
também, serão amaldiçoados. o lukim que se banqueteia com os corações dos
homens, e a mulher com aqueles que rasgam as entranhas".

"É abominável aos olhos do Deus dos Deuses que os homens se desqualifiquem a si
próprios, e todos os que o fizerem serão amaldiçoados. Aqueles que se
desvalorizariam por causa do seu deus podem, em vez disso, fazer uma oferta do seu
prepúcio, e isto será aceitável por qualquer deus. A oração de agradecimento por não
terem nascido mulheres será feita no momento do sacrifício sobre o altar".

"Os excrementos do homem e da mulher nunca devem ser deixados expostos aos
olhos de ninguém, nem num lugar onde o seu cheiro possa chegar às narinas.
Também ninguém deve passar água onde outro a possa cheirar, pois aqueles cujas
narinas o cheiro entra ganham assim poder sobre o outro. O cheiro dos resíduos
humanos desenha a lambata sem forma que aflige homens e mulheres durante a
noite e transforma as suas entranhas em água".

"Nenhuma oferta de carne deve ser consumida crua. Deve ser assada antes do fogo e os
ossos esmagados em farinha e comidos com a refeição. Se a oferta for consumida
dentro de uma habitação, então o sangue que foi poupado deve ser manchado nos
postes das portas, de modo a que os tons escuros dos assombrosos da noite e dos
portadores da morte sejam repelidos pelo poder da vida".

"É dever de um filho prover sustento a um Defunto que foi sua mãe ou seu pai, e ele
não deve negligenciar seu irmão ou sua irmã ou qualquer de seus parentes que não
tenham filhos. Se ele for negligente no seu dever, não escaparão do abuso pelas
sombras da terra dos que partiram, que vagarão implacavelmente até serem
satisfeitos. Se os sem forma forem chamados por negligência para que alcancem a
estabilidade na Terra, eles assombrarão as vigílias escuras da noite e sugarão sangue
cheio de vida para sustentar suas formas terríveis.
 111

Nenhum homem pode mantê-los longe de sua habitação, pois eles deslizarão
furtivamente como cobras".

"É errado que os encantadores evoquem Espíritos das Trevas. Qualquer encantador
que faça isso dentro das fronteiras da terra iluminada será amaldiçoado, então ele
será capturado pelo demônio da noite. Se isso for feito, e os Espíritos das Trevas
vaguearem fora de controle, então um dos Nascidos Duas Vezes será chamado para
devolvê-los à sua morada escura".

"Não basta que os homens se afastem dos caminhos da maldade, pois a menos que o
Senhor do Corpo se revista de brilho, aqueles que o observam na Terra do
Amanhecer esperarão em vão. Aqueles que carecem daquilo que os levaria ao Lugar
da Luz cairão presas aos Senhores dos Lugares Escuros e ficarão para sempre
perdidos para aqueles que os amam".

"Todos aqueles que são Despertadores dos Mortos serão amaldiçoados e entregues ao
lukim da loucura. Se algum do meu povo lidar com eles, então eles também serão
amaldiçoados para que se tornem presas dos terrores da noite. É inútil para consultar
os que partiram, pois o que eles podem fazer senão aconselhar sobre assuntos de
pouca importância?

Quando Yosira veio com seus filhos e aqueles com eles para a verdadeira terra de
Tamuera, ele lutou com o povo de Kantiyamtu que seguia os caminhos da maldade e
da ignorância. Ele permaneceu entre o povo de Tamerua durante os dias de Gabu,
morando no local onde hoje está o Templo do Vidente, em uma morada de juncos,
junto às águas em movimento.

Naqueles dias, o povo da Terra uniu-se aos que estavam na terra da Luz Matinal pelos
poderes dentro do corpo de uma criança mulher, procurando desta forma preservar o
jokew da sua espécie. Quando Yosira viu a maldade do costume, lançou uma grande
maldição sobre toda a terra e sobre aqueles que dividiram o corpo de uma criança
mulher, de modo que a sua carne gritou a partir do seu interior. Portanto, a terra foi
atingida por uma grande praga. Desde então, nunca ninguém nas terras iluminadas
comeu a carne de homem ou mulher, e nenhum filho de mulher é violado na grande
maldade da ignorância. O povo de Tamuera temia muito a maldição de Yosira.

Yosira ensinou ao povo que o poder de Howew residia não na carne do corpo, mas
nos ossos, e que cada osso continha a essência de todo o ser, homem e mulher. Então
o povo começou a buscar união com os que Partiram na terra da Luz da Manhã, pelo
poder dos ossos, e Yosira não proibiu isso, embora soubesse que era inútil. Mas onde
havia cura nos ossos e eles eram capazes de retirá-la, Yosira não se desagradou, pois
todas as coisas pertencentes ao bem do povo estavam bem aos seus olhos. No
entanto, ele proibiu às mulheres o peso dos ossos de seus maridos, e desde então
nenhuma sombra se levantou para molestá-las. Isso foi por causa do poder protetor
que ele atraiu para encher toda a terra, aliviou as mulheres de seu fardo, levantando-
o de suas costas.
 112

Todos os encantadores que trouxeram sombras da Terra do Amanhecer e todos os

Questionadores dos Mortos e os Despertadores dos Mortos foram amaldiçoados, e
essa maldição paira sobre a terra até hoje. No entanto, ainda existem alguns que
procuram evocar uma sombra do corpo envolto tornado eterno, mas tudo o que eles
levantam é um mensageiro de mau agouro do Lugar das Trevas.
Yosira não proibiu ao povo os ritos de homenagem devido a seus parentes falecidos,
pois no Lugar da Luz da Manhã esses eram os poderes mais interessados no bem-
estar de qualquer homem mortal. Yosira nunca proibiu nada que fosse para o
benefício dos homens, tirando nada além das coisas que eram fúteis ou prejudiciais.
Naqueles dias não havia ritos de registro escrito, mas Yosira fez com que fossem
entregues ao povo. Não para que estes renovem a vida dos que partiram na Terra, mas
para que o Senhor do Corpo seja sustentado e fortalecido no Lugar da Luz da Manhã
pelo elo de gralha, sacrificado por aqueles que permanecem na Terra.

Yosira falou ao povo, dando-lhes leis que foram registradas desta maneira: 'Estas são
palavras do Deus dos Deuses que criou o homem e os animais na ilha sagrada.
Nenhum animal se acasalará com outro que não seja de sua espécie, e se isso
acontecer, ambos serão mortos e seus corpos queimados. Se isso for feito com a
permissão de um homem, esse homem será amaldiçoado. E nenhum animal será
colocado em jugo com outro que não seja de sua própria espécie. Durante o primeiro
ano de sua vida, nenhum animal será feito para levar o fardo do homem".

Quando Yosira chegou a Kambusis, encontrou lá um homem dos Hestabwis

amarrado e preparado para o sacrifício, e gritou contra a ação, mas ninguém deu
ouvidos à sua palavra. Então, levantando-se, Yosira colocou um cajado de poder no
chão e dançou ao redor dele, cantando a canção para atrair o espírito. Quando eles
viram isso, as pessoas ficaram indignadas contra ele e chamaram seus encantadores
para amaldiçoá-lo, então ele partiu da Terra. Suas maldições foram ineficazes e
quando um encantador se aproximou do ringue de dança de Yosira, Yosira invocou
uma língua de fogo que consumiu o encantador. Então o povo ficou com medo e
fugiu. Então Yosira soltou o homem que estava preso no local do sacrifício, mas ele
ainda não estava inteiro. Yosira também amaldiçoou todos aqueles que ofereceram
os Hestabwis como sacrifício a seus deuses; desde aquele dia, nenhum homem dos
Hestabwis foi morto nos altares.

Yosira não amaldiçoou os encantadores daquele lugar, em vez disso os chamou e lhes
deu domínio sobre os Espíritos das Trevas que deixaram sua morada para vagar pela
Terra, molestando os homens em sua habitação. Assim, os encantadores tornaram-se
maiores aos olhos do povo, e daquele dia em diante eles purificaram a terra de todos
os Espíritos das Trevas. No entanto, Yosira proibiu-os de invocar o Senhor do Corpo
de qualquer homem para que ele se tornasse servo de outro, e ele colocou uma grande
maldição sobre qualquer encantador que desobedecesse a esta lei. No entanto, isso é
feito até agora, mas aqueles que transgridem as leis de Yosira não escapam do terrível
destino devido a eles, pois seu poder ainda é poderoso nas terras de seu povo. Quando
os transgressores estiverem diante dele em julgamento terrível, suas ações
testemunharão contra eles.

Yosira proibia aos que sentavam em julgamento o direito de julgar os homens pela
gordura dos crocodilos ou pelo chifre ou pele. Em vez disso, ele lhes revelou a
maneira de julgar através do milho e da espada ardente. Ele também os ensinou a
preparar uma bebida que afrouxasse as amarras das línguas dos homens, de modo
 113

que a Verdade não fosse mais contida.

As pessoas que habitavam entre as árvores, ao longo das margens das águas em
movimento, viviam com medo dos macacos das árvores. Tinham estes sagrados e
nunca lhes fariam mal. Acreditavam que estes macacos das árvores arrebatavam o
Senhor do Corpo que partia e comiam-no, que se espreitavam para o apanhar numa
rede poderosa e invisível. Assim, Yosira foi amaldiçoando a reserva alimentar para
os macacos das árvores, de modo que se tornou fogo nas suas barrigas, fazendo com
que a vida dentro deles surgisse como espuma da sua boca. Assim, a terra foi
libertada do medo dos macacos das árvores, e doravante os que partiram foram em
paz, já não sendo molestados pelos macacos das árvores.
 114

CAPÍTULO TREZE. O CAMINHO DE YOSIRA

Yosira ensinou que dentro de cada homem reside um pequeno homem que é o
Senhor do Corpo, e esta é a vida dos homens. Enquanto o homem dorme, o
homenzinho vagueia pelo estrangeiro para viajar como quiser, ao morrer, partindo
dele para sempre.
O Senhor do Corpo não pode ser visto pelos olhos mortais, mas não está escondido de
todos os olhos do Nascido Duas Vezes. Ao partir na morte, sai da boca mortal,
esperando um pouco até que cresça asas celestiais. Em seguida, ele voa para o Reino
Ocidental, onde as asas são perdidas.

No lugar para onde viaja, o Senhor do Corpo não precisa de morada feita na terra,
portanto, queimar as habitações terrenas de um falecido é inútil. No entanto, se a
habitação permanecer e não for purificada, torna-se o local de encontro das sombras
que surgem do Lugar das Trevas, pois a habitação não precisa ser destruída, deve ser
purificada por incenso e água e reabastecida com tecido protetor.
Se um homem encontrar outro adormecido, o adormecido deve ser acordado em
silêncio e com doçura, para que o Senhor do Corpo possa reentrar em paz. Pois se o
dorminhoco for acordado antes de entrar novamente, ou se ele pular para trás de
medo, então o homem ficará doente. Portanto, ao despertar um adormecido, é bom
chamar gentilmente o ser exterior.

Quando o corpo mortal adoece sem que o calor do lukim esteja presente, ou se o
homem ou a mulher são capturados e atormentados pelos Espíritos das Trevas da
loucura, isso pode ser causado pelo sono do Senhor do Corpo. Assim, se o Senhor do
Corpo for despertado de seu sono diurno, ou restaurado de sua inquietação, então o
homem ou a mulher podem ser curados. Essas coisas Yosira permitiu que fossem
feitas à moda dos encantadores.

Yosira ensinou a cura de muitos tipos de doenças dentro do corpo mortal e o uso de
poções contendo a vida de ervas e coisas em crescimento. Ele usou o fogo para
impedir que a vida deixasse o corpo mortal. A maneira de efetuar essas coisas está
escrita no Livro dos Medicamentos.

Quando Yosira veio com seus filhos para a terra de Tamuera, as pessoas viviam na
escuridão e ignoravam todo o conhecimento. Eles foram divididos entre si em
muitas famílias, e as contendas eram frequentes. Eles não tinham reis e apenas os
velhos governavam. Havia muitos encantadores que governavam o povo por ilusões
e também os chamados Guardiões da Alfândega e o Contador de Contos.

Um povo morava entre grandes árvores e densas florestas no meio de pântanos.

Suas habitações eram feitas de juncos e ficavam em plataformas altas. Essas pessoas
eram chamadas de Filhos de Panheta, pois ele era seu deus nos dias seguintes
àqueles em que os homens foram criados no meio das águas.

Outro povo morava fora do alcance das águas e longe das árvores, e eles não tinham
nome. Eles cavavam buracos para suas habitações ou buscavam moradas em
cavernas nas encostas das colinas. Este povo não tinha deuses, mas adorava os
Espíritos das Trevas e os Kamawam da floresta que capturavam os homens à noite.
 115

Quando os homens que haviam sido apreendidos voltaram para seus parentes, eles
estavam sem palavras, sendo mudos. Eles morreram no meio da loucura, rasgando
seus corpos. Mas não havia Kamawam na floresta, essa loucura sendo obra de
encantadores que desejam instilar medo nos corações dos homens.
Foi assim que aconteceu: Quando os encantadores capturavam os homens à noite,
eles os levavam para um lugar secreto onde suas línguas eram perfuradas bem atrás
com espinhos finos. Assim, a língua inchou, de modo que aqueles cujas línguas foram
perfuradas perderam o poder da fala. Os encantadores também perfuravam as
vítimas na cintura com lascas de madeira, para que ninguém pudesse descobrir onde
elas foram inseridas. Eles enfiaram outros estilhaços neles na ponte entre as partes
íntimas e o canal traseiro, e ninguém conseguiu descobri-los lá e saber que a vítima
estava perfurada com espinhos e farpas.

Yosira amaldiçoou todos os encantadores que praticavam esse mal com uma grande
maldição, então eles foram levados à loucura por um demônio que comeu suas
barrigas. Desde então, o Kamawam não é mais conhecido na terra.

Yosira ensinou os homens a tirar metal de pedras e a queimar pedras, de modo que
eles entregassem seus corações. Ele ensinou os homens a trabalhar com o barro e
ensinou-lhes a tecelagem de tecidos e a fabricação de cerveja.

Quando Yosira entrou na terra, as pessoas não sabiam nada sobre o corte de canais
de água e a semeadura de milho, mas Yosira ensinou-lhes essas coisas. Foi ele quem
trouxe fertilidade à terra; foi ele quem morreu no meio das águas para lhes dar vida,
e sua vida ainda está neles. Portanto, foi através do Espírito do Grande que morreu
nos dias antigos que o solo se tornou frutífero. Fora do alcance das águas vivas que
sobem e descem como o peito de um homem que respira, a terra está morta.
Permanece estéril como uma mulher que não conheceu um homem. Até os antigos
sabiam que, se a terra não fosse refrescada com as águas vivas, mas com outras
águas, seu crescimento diminuiria de ano para ano até se tornar um deserto. O
aumento no solo não vem apenas da água, mas da vida dentro da água. A vida surge
da vida, e o que não tem vida não pode gerar vida.

Portanto, a terra boa é aquela que é casada com o deus tríplice, e a terra não tão
casada permanece estéril. A terra casada é coberta pelas águas crescentes, mas a
terra não casada é ignorada por eles.

Estas coisas foram escritas a respeito dos Filhos de Panheta: Yosira falou com
Panheta como o homem fala com o homem, portanto as leis do Inta não foram
alteradas, permanecendo para vincular igualmente aqueles que moravam no solo ou
moravam na areia. Se algum homem fosse para o Inta, suas leis se tornariam suas
leis e se alguma mulher deixasse o povo para morar entre os Inta, ela se tornava igual
a eles e não poderia retornar.

Assim como o Espírito do Sol viaja por uma estrada entre as estrelas, o espírito do
homem também viaja com o movimento das águas. Portanto, quando um homem
morre, seu corpo deve ser sepultado longitudinalmente com o grande rio. Assim
como a terra em que as coisas crescem pertence à família cujo sangue está dentro
dela, assim nenhum homem deve possuir para si mesmo nada que cresça dela, seja
grama, erva ou árvore. Mas cada homem e mulher pode tomar de cada erva e fruta
tanto quanto puder ser colhido nas mãos e comido antes do pôr-do-sol.
 116

De todas as coisas que são uma semente e podem ser comidas, cada uma pode colher
para si tanto quanto pode ser armazenada dentro de uma jarra ou suspensa no poste
de comida. Todas as coisas que são uma semente e podem ser comidas, mas que não
são armazenadas em uma jarra ou suspensas em um poste de comida, devem ser
armazenadas na cova dos parentes. Nada deve ser colocado dentro do poço a menos
que tenha sido aquecido pelo fogo e resfriado.

Assim como o Espírito da Vida reside nas coisas que os homens comem, também
reside nas coisas vivas de onde eles vieram. Portanto, nenhuma árvore ou arbusto
que produza o alimento dos homens não será cortado ou quebrado.

O sangue dos animais clama do solo assim como o sangue dos homens; portanto, se
derramado, deve ser apaziguado. Não mate nenhum animal, a menos que seja
necessário para o alimento, e enterre a cabeça e o que quer que saia de sua barriga.
Todas as outras partes que forem tomadas serão comidas ou queimadas, exceto os
ossos e a pele que serão usados.

O fogo serve ao homem, mas também pode se tornar seu mestre. Considere sua
natureza. Ela brota da floresta espontaneamente ou por sua própria vontade, ou
requer a ação do homem? Ele reside na madeira ou há um espírito de fogo? Apenas
os tolos entre os homens começam algo que não podem controlar. Nunca deixe um
fogo crescer em uma coisa de muita fumaça, mantenha-o brilhante, não usando mais
lenha do que o necessário para o propósito. Que não se desvie do seu devido lugar,
que é o lugar onde serve sem ameaça.
Quando atingem a idade de fazê-lo, todo homem e mulher devem se casar. Aqueles
que não o fazem não são tidos na mais alta estima.

Pelas coisas pelas quais um homem comete um erro, ele será punido. Da mesma
forma, ele deve ser tratado de acordo com a natureza do erro. Os costumes do
passado não são guias inúteis.

Quando Yosira chegou ao local onde o Inta habitava, fizeram-no ser acolhido desta
forma: "Quando te vimos, os nossos corações ficaram contentes. A vida foi
renovada em nós e, embora contente por estarmos no nosso lugar, trouxemos-lhe
refresco e alegria". Yosira chamou a estas pessoas os seus filhos não desmamados.
 117

CAPÍTULO 14. AS TRIBULAÇÕES DE YOSIRA

Essas coisas foram escritas no Livro das Duas Estradas: Yosira, que é chamado de
Yoshira, veio de além do Reino de Athor e foi o primeiro rei de Tehamut. Ele
estabeleceu os festivais da lua nova, o festival de desenho de lã e os dias de devoção.
Quando pela primeira vez ele iluminou esta terra com sua presença, o bem-estar de seu
povo estava nas mãos de falsos sacerdotes que ensinavam que o homem era um ser de
espírito duplo no qual o Espírito do Bem lutou com o Espírito do Mal pela posse de sua
alma. Cada ação e pensamento foi dito para fortalecer um ou outro dos oponentes. As
pessoas não foram completamente enganadas ao aceitar isso, talvez seja uma distorção
terrena da Verdade refletida, mas também não é totalmente verdade. Antigamente, os
homens viam a Verdade, mas vagamente, pois ela só poderia ser revelada parcialmente
de acordo com sua capacidade de compreendê-la. A verdade é uma luz que se torna
ainda mais brilhante na escuridão da ignorância do homem, e à medida que as
gerações passam e descem ao pó, os homens enxergam com mais clareza. Cada
portador de luz dissipa um pouco mais de escuridão, e Yosira era um portador de luz, o
maior de todos.
Antes que Yosira viesse, trazendo a lâmpada de luz brilhante, a Verdade era apenas
vagamente percebida nesta terra. Os falsos sacerdotes daqueles dias ensinavam que
quando o Grande Deus criou o homem Ele reteve a imortalidade como um presente
especial para aqueles a quem ele favoreceu. Esta não é a atitude de Aquele que é
Grande e, portanto, tal doutrina não pode ser aceita. O fato de esses sacerdotes terem
sido enganados não era um mal tão grande quanto enganar os outros que confiavam
neles. Um verdadeiro sacerdote deve aproximar-se o mais possível do santuário da
Verdade e interpretar tudo o que vê ali tão claramente quanto sua capacidade e a
compreensão de seus seguidores permitirem. Naqueles tempos antigos, nenhum
homem ainda havia renascido para a sabedoria e a iluminação. Portanto, nada se
sabia sobre os Jardins de luz, e os homens acreditavam apenas na Morada das Trevas.
Esta Morada Sombria era um lugar onde areia e poeira eram o sustento dos mortos
cujos corpos estavam vestidos com cabelos compridos e penas. Os homens, naqueles
tempos antigos, sabiam pouco mais do que isso.
Eles também acreditavam que as almas elevadas à glória realmente consumiam a
comida e usavam as roupas e ornamentos fornecidos para seu uso. Eles não sabiam,
como nós, que como a alma é sutil em si mesma, ela não pode usar nada além dos
elementos sutis das coisas terrenas. Mesmo agora, o incenso é queimado diante das
estátuas daqueles que ressuscitaram para a glória, para que recebam sua porção. Há
aqueles que acreditam que o sustento da alma, e sua vida continuada, depende do
sacrifício de comunhão mensal de seus parentes na Terra.

Assim como um homem que anda com uma lâmpada à noite é atacado por aqueles
que espreitam na escuridão, assim são os iluministas que procuram trazer luz para a
escuridão da ignorância atacados por aqueles a quem ela revelaria em sua verdadeira
semelhança. Assim, quando Yosira clamou contra aqueles que, embora não
permitindo a morte de homens e mulheres em suas vidas diárias, no entanto,
permitiam que uma criança fosse morta como sacrifício, ou enterrada sob os pilares
que eles erguiam, ele foi condenado como inimigo de os deuses.
 118

Quando Yosira estava nas terras distantes do Rio da vida, um chamado Azulah, que
estava perto da mão direita de Yosira, matou um homem que era parente do
Leopardo. Isso enfureceu o deus dessas pessoas, pois o sangue do homem morto
clamava por ele.
Portanto, homens do Leopardo vieram para a terra do Oriente procurando matar
Azulah por sua ofensa contra seu deus, mas ele se retirou para um esconderijo.
Então, quando descobriram que sua busca foi em vão, os homens do Leopardo
voltaram ao seu lugar, informando seus sacerdotes de seu fracasso. Os sacerdotes
então realizavam os rituais para invocar o poder de guerra, atraindo-o em força.
Então, porque Yosira era o suserano de Azulah, os homens do Leopard avançaram
contra ele, reivindicando o direito de guerra.

Mas à noite, quando o sacerdote hostil esperava diante do acampamento de Yosira, o

sacerdote de guerra se contaminou e assim o poder de guerra não conseguiu fazer
desfalecer os corações daqueles com Yosira, o sacerdote de guerra perdeu o controle
sobre ele.

Assim, o poder de guerra veio para as mãos de Yosira e ele o lançou de volta para
que caísse sobre os Homens do Leopardo, e seus joelhos foram afrouxados e suas
entranhas se encheram de água, e eles fugiram daquele lugar.

Os Homens do Leopardo moravam nas florestas, na direção do lado poente das águas
em movimento, e Yosira os perseguiu até lá. Ele não entrou na densa floresta, mas,
chegando a uma ilha no meio das águas, acampou ali. Ele tinha um prisioneiro que
ele soltou, enviando-o aos sacerdotes com esta mensagem: "Venham em paz, para
que eu ouça sua queixa e julgue se é justa". Mas os sacerdotes dos Homens do
Leopardo desceram apenas à beira das águas e não quiseram ir mais longe, e
gritaram através das águas: "O que era apenas antes não é mais, pois isso agora é um
assunto a ser estabelecido entre nossos parentes e aqueles que estão com você, pois o
sangue ainda clama por sangue".

Ouvindo isso, Yosira respondeu: "Sejamos sábios, há juízes acima de nós, então deixe
o Deus das Águas em Movimento decidir o assunto". A eles os sacerdotes diziam:
"Está bem". Então Yosira levou Azulah em um barco, remando com ele pelas águas
contra o vento sul. Parando o barco, Yosira ordenou que Azulah saltasse nas águas
para que ele pudesse ser testado nadando, e isso Azulah fez. Ele nadou com força e o
Deus das Águas em Movimento não o levou, pois Yosira havia coberto as águas com
seu poder, então as águas levaram o nadador, levando-o em segurança para a praia.

Depois Yosira sentou-se com os chefes dos Homens do Leopardo e fez um aliança
com eles e com outros povos do mesmo modo. Isto era que quando um homem mata
outro entre os da sua própria espécie, nenhum deles o protegerá, e ele será morto ou
cortado dos do seu próprio sangue. Contudo, se o homem morto for de uma
parentela diferente da do assassino, então o assassino poderá ser morto por homens
de qualquer parentela.
Se a família do matador evitar o pedágio de sangue, então eles devem enviar um sinal
para a família do homem morto, juntamente com um relato da ação. Eles também
devem concordar que o sangue esteja sobre suas próprias cabeças e a vingança em
suas mãos, e o relato de tal vingança será enviado aos parentes do homem morto
junto com seu confisco.
 119

Então todos os parentes se comprometeram com um grande juramento, declarando

que se o sangue clamasse do chão em vão, então os terrores noturnos e sombras de
sangue seriam chamados a cair sobre os parentes do assassino e não sobre os
parentes dos mortos.

Foi na época em que essa aliança foi feita que Yosira falou dessa maneira a seus
filhos: "Estas são as carnes que são amaldiçoadas e não devem ser comidas. Toda a
carne de qualquer animal que morre por si mesma. Toda a carne de qualquer animal
que foi morto em sacrifício aos pequenos deuses. Toda a carne de qualquer animal
que foi morto por animais selvagens e toda a carne que foi oferecida nas pedras da
porta. Estas são carnes impuras".

Quando Yosira percorreu toda a terra e a purificou, e amarrou sua maldade com
maldições, ele ensinou aqueles que moravam lá a fazer cursos de água. Ele também os
instruiu nos significados dos sinais celestiais. Ele construiu Piseti no meio dos juncos
e drenou os pântanos. Então ele ergueu o primeiro templo de tijolo e pedra. Neste
momento ele estabeleceu aqueles que eram registradores dos dias e estações.

Enquanto Yosira estava em Piseti, os sacerdotes incitaram o povo contra ele, e assim
ele fugiu para a Terra de Deus com seus filhos e parentes. Mas sua esposa e filho
mais novo não foram com ele, pois estavam com o pai dela na terra de onde o grande
rio corria. Esta era a terra de Kantoyamtu, onde os sacerdotes ensinavam que a
morte não é o destino normal do homem. Esses sacerdotes diziam que, embora seus
antepassados fossem tão mortais quanto os homens, os pais de seus antepassados
eram herdeiros da imortalidade na Terra. Este é um ensinamento errôneo, que
pertence à infância do homem, mas mais tarde os homens foram ensinados que a
morte é apenas a partida da vida que voa com a alma.

Enquanto Yosira estava em Piseti, o seu verdadeiro filho, Manindu, comandava os

Mesiti que eram uma multidão de homens e trabalhadores em latão. Eles
subjugaram toda a terra, devolvendo-a a Yosira. Mais tarde, foi entregue nas mãos
de Manindu, cujo selo ainda está sobre ela.

Depois do tempo de Manindu o povo esqueceu o Deus dos Deuses, pois Ele parecia
distante deles, e eles adoraram outros deuses que os sacerdotes inventaram. A luz foi
esmaecida e apenas refletida de forma fraca em pequenos santuários escondidos.
 120

CAPÍTULO QUINZE. A VOZ DE DEUS

(Esta é uma versão modernizada e revisada de um original difícil de entender e

provavelmente contém algum material interpolado).

A Voz de Deus veio dos Céus para Seus servos mesmo antes dos dias de Wunis, mas
nestes dias chegou a alguns de Seus Devotos que a ouviram dentro da caverna das
visões. Depois, cada um escreveu de acordo com sua própria audição, e eis que,
quando se reuniram, viu-se que cada um havia registrado as mesmas palavras.
Assim, as coisas que foram ouvidas pelos três e registradas por eles por escrito, todas
concordando igualmente, são coisas registradas para sempre.

"Eu sou a Voz de Deus que é o Deus de todos os homens e regente de seus corações.
Eu tenho muitos aspectos e venho diferentemente para todos os homens, eu sou o
Deus de muitas faces. A vocês, Meus servos, eu dou estas palavras, para que sejam
levados a todos os homens. Obedeça aos meus mandamentos e eu serei o teu Deus.
Eu te iluminarei e instruirei, guiando-te pelo caminho. Desejo o teu amor e
lealdade, e a tua adesão aos meus planos, mas não desejar o seu servilismo.

Eu não sou apenas o seu Deus, mas também o seu Comandante, e por isso espero
obediência e disciplina, como convém a quem se prepara para batalhas duras e
terríveis como as que estão por vir".

"Meu desejo é por amor em vez de sacrifícios fúteis de holocaustos, mas não deve ser
um amor passivo, mas um que expressa serviço em Minha Causa. Um certo
conhecimento do certo e do errado, com livre escolha do primeiro, é de maior valor
em Minha visão é uma adoração ritualística inútil. Não tenho prazer no
derramamento de sangue de touros e cordeiros. Não ganho nada com a gordura das
ovelhas e a carne das cabras. Eu sou o Criador de tudo, então o que os homens
podem dar para aumentar Minha grandeza? Os homens são enganados se acreditam
que seus pecados podem ser purgados por rituais vãos. Somente a bondade ativa
pode obliterar a mancha do pecado".
"Os homens se aproximam de mim com medo, eles vêm a mim com servilismo. Eles
pedem perdão por seus pecados e pedem minha ajuda em assuntos mundanos.
Cantar meus louvores é sua desculpa para entrar em lugares sagrados para mim, mas
eles vêm querendo algo, seja apenas uma garantia. Com esta atitude para comigo,
você se admira que eu permaneça mudo diante de suas súplicas? Não me traga mais
ofertas vãs de carne e sangue, pois tal desperdício de vida é uma ofensa ao Deus da
vida. Eu derivo de todas as suas festas ou festivais? Dê-me dedicação e esforço, é tudo
o que peço. Acima de tudo, sejam fiéis a si mesmos, pois abomino o rosto da
hipocrisia, o rosto agora muito familiar quando os homens se aproximam de Mim".

"Os homens trazem-me carne e vinho, farinha fina e bolos de trigo, pensando que
posso consumi-los, ou que tenho necessidade de tal sustento. Eu seria muito melhor
servido se estes fossem dados à viúva e ao órfão, aos pobres multitudinários que
sofreis para existir no meio de vós. A pobreza é feita pelo homem e não é suficiente
para os ricos darem esmolas aos pobres; aqueles com poder e posição, com riqueza e
abundância devem atacar as raízes da pobreza. Se não o fizerem, então as esmolas
que dão não têm qualquer mérito à Minha vista".
 121

"As vossas assembléias solenes, as vossas tediosas procissões, os vossos longos rostos
e expressões melancólicas não trazem alegria ao Meu coração. As vossas cerimônias
onerosas e ofertas fúteis de vida e comida não Me beneficiam de modo algum. Os
próprios homens podem tirar proveito delas, mas a sua hipocrisia quando
proclamam que o fazem em Meu nome não me é ocultada".

"O cheiro do vosso fumo de incenso sobe e desaparece no ar, mas não vem a Mim,
nem tenho necessidade dele. Contudo, não vos negarei o prazer da sua fragrância, que
pode trazer harmonia interior e paz, ao acalmar os espíritos dos homens. Nem vos
negarei as vossas festas, se os grilhões da maldade forem assim soltos das vossas
almas, mas não digais que são empreendidos para Meu benefício ou glorificação. O
jejum e a negação dos apetites corporais podem servir fins úteis aos homens, mas
embora vos possais enganar a vós próprios quanto à sua intenção, não tenteis
enganar-Me ao afirmar mal o seu propósito. Não tenho qualquer desejo de reprimir a
alegria e a exuberância que se instalam no coração dos homens, preferia antes que tais
emoções humanizantes fossem cultivadas. Portanto, reze se a oração serve o seu
verdadeiro propósito, que é o de harmonizar o seu espírito com o meu, para que a
comunicação se torne possível. Guardem os vossos festivais e festas se servem o seu
propósito, que é o de inspirar e refinar o vosso espírito. Fazei tudo o que eleva o vosso
espírito e desenvolve as vossas almas, que é o verdadeiro propósito da vida. Façam
tudo o que é bom para vós, nada vos é negado, mas não declarem que, ao fazê-lo, me
conferem benefícios. Eu sou o Deus Acima e Além de Tudo".

"Não vos nego os vossos rituais e cerimônias, adorai-Me se quiserdes, mas tende em
mente que isto não pode substituir as vossas obrigações. Ritual e adoração não pode
ser um ajuste ou pagamento pelas coisas que não fizeste, ou um pedido de desculpas
pelas tuas próprias falhas. Também não compensam as iniquidades contra os seus
semelhantes. Se der importância ao ritual e ao cerimonial, deixe-o ser numa
proporção adequada, e nunca os deixe abafar a sua consciência contra atos de
maldade, de usura e de injustiça. Nunca deixeis que o vosso dever e obrigações sejam
negligenciados porque Me adorais diligentemente, seguindo um ritual e cerimonial
formalizado. Que isto não se torne uma desculpa para não partilharem o vosso pão
com os famintos ou para negligenciarem as necessidades dos indigentes ou fracos.
Não sou enganado. Uma vida dedicada a Mim não é uma vida preocupada com a
adoração, ou seja, mais a vida de um covarde a trêmulo perante o desconhecido.
Aquele que dedica a vida a mim dá abrigo aos sem-abrigo e sucede aos desalojados,
mas mesmo estes não são os últimos em bondade, pois são aceites passivamente. O
derradeiro na bondade é combater ativamente todas as causas de raiz do mal.
Aqueles que são os meus verdadeiros seguidores vivem uma vida de serviço e
bondade. Vivem em harmonia com os seus vizinhos, não prejudicam ninguém e não
se esquivam aos fardos e obrigações da existência terrena".
"Sou melhor servido pela obediência às Minhas leis e conformidade com os Meus
planos do que pelo ritual e ofertas. Ouvir as palavras dos Escritos Sagrados,
esforçando-se por compreendê-las, é melhor aos Meus olhos do que ofertas de carne
e tesouros que beneficiam mais os sacerdotes do que a Mim. Entre as coisas que
abomino poucos são mais detestáveis do que as ofertas hipócritas do malfeitor. As
ofertas e a adoração de um hipócrita são uma abominação para Mim. O mal entra no
reino além da Terra como um cheiro desagradável, e o pior de tudo é o cheiro da
hipocrisia. Aqueles que cederem aos hipócritas ou não se lhes oporem ativamente
são também criaturas do mal".
 122

"Conheço demasiado bem o engano a que os homens são propensos. O adúltero e

fornicador prega a castidade para os outros, enquanto o mentiroso declara as
virtudes da Verdade. O ladrão prega a honestidade e o lascivo professa a modéstia.
Os homens dizem uma coisa e significam outra, enquanto que demasiadas vezes a
metade ou a verdade inclinada substitui a verdadeira. Os homens podem enganar a
si próprios e a outros homens, mas eu não sou enganado. Agora digo, que os
homens limpem primeiro a sua própria alma e erradiquem a hipocrisia antes de
presumirem aproximar-se de Mim. Os homens podem muito bem gritar: "Porque é
que Deus permanece mudo, porque é que Ele me abandonou? " Será que eles
pensam que os seus atos estão escondidos ou que eu não consigo ler os segredos dos
seus corações?"
"A adoração de homens de iniqüidade é mera zombaria. Quão raro o coração sincero
e genuíno! Se os homens realmente fossem abandonados por seu Deus, eles não
teriam ninguém para culpar a não ser a si mesmos. Os homens pensam que sua falta
de bondade e consideração pelos outros, sua falta de sinceridade e inconsistência
estão realmente escondidos de Mim? Eu sou o Onisciente. Vejo muito pouco amor
pela bondade nos corações dos homens e muito medo pelas consequências de suas
ações".
"A adoração verdadeira e sincera é obedecer às Minhas leis e assumir as
responsabilidades dos homens, conformar-se firmemente ao Meu plano e viver em
harmonia com o próximo. Aquele que dedica sua vida a Mim também a dedica ao seu
próprio bem. Aquele que Me serve também serve a si mesmo. Esta é a Lei das Leis.
Pois todo o propósito da vida não é o serviço de Deus, mas o desenvolvimento da
alma do homem. Aquele que Me adora com ritual vazio e cerimonial vão, mas
negligencia o bem-estar de seus próprios alma, não Me serve bem, pois frustra o
Meu propósito. Eu dotei a criatura feita à Minha semelhança com um instinto
religioso, pois este brota de seu espírito eterno, como o fogo gera calor; portanto,
adorar não é antinatural. Mas A adoração cega carece do elemento vitalizante, ela
derrota seu próprio fim, pois na verdadeira adoração o homem deve ir além de si
mesmo para descobrir sua própria alma.

"Portanto, dedique todos os seus trabalhos e a habilidade de suas mãos a Mim, e

deixe seu coração sempre habitar as fronteiras do espiritual. Deixe a vida que você
preza ser a vida espiritual. Liberte-se de todas as vãs esperanças e pensamentos
egoístas; de todos os empecilhos inúteis; da avareza ingrata e concupiscências
inúteis; do domínio da carne. A vida não é fácil, nem é totalmente agradável; não é
para ser, mas suporta seus fardos com alegria e fortaleza. fortaleza da paz".

"Tudo o que você faz ou dá, faz ou dá em Meu nome, e qualquer sofrimento que caia
sobre você, sofra-o por Mim. Assim, você evitará o estigma do falso orgulho e todo o
dado e sofrido será sem qualquer mancha de interesse próprio".
"O caminho da piedade não é fácil de seguir, pois está cercado de armadilhas de
perplexidade e dúvida. Além disso, não há um caminho, mas vários, e poucos entre
os homens sabem qual é o melhor. Há muitos falsos caminhos que não levam a lugar
nenhum, há caminhos que levam a um deserto de desilusão e alguns que levam à
destruição. No entanto, entre as muitas crenças que surgem de tempos em tempos
em várias terras, há sempre aquelas que levam à mesma Verdade, à uma Fonte de
 123

Luz, embora alguns possam ser tortuosos e alguns vagueiem por territórios
perigosos. Eles são como muitas estradas que conduzem os peregrinos ao único
santuário. Embora todos os caminhos verdadeiros sejam iluminados pela luz guia da
Verdade, nem todos a vêem da mesma forma; mas o A culpa não está tanto na luz
quanto no observador. É isso que leva a mal-entendidos sobre os ensinamentos uns
dos outros e a disputas entre aqueles que preferem um caminho e aqueles que
preferem outro. Cada um considera seu próprio caminho, sua própria interpretação
da luz t para ser o melhor, se não o único, caminho".

'Há poucos, mesmo entre os homens verdadeiramente iluminados, que são capazes
de conceber Minha verdadeira natureza, e estes sabem que estou acima da
imutabilidade na manifestação. Posso pensar em Mim como um outro e
imediatamente esse outro passa a existir. Há aqueles entre os homens que declaram
que toda vida, toda Minha criação é uma ilusão dos sentidos, um sonho sem sustento.
Eles estão errados, pois tudo o que é real e tudo o que existe sempre esteve latente,
esperando o beijo do despertar. Porque os homens não podem conhecer a realidade
como ela realmente é, mas apenas como eles podem concebê-la com seu sentido
enganoso, isso não a torna menos real. Se todos os homens fossem cegos, as estrelas
ainda existiriam." "Nem a realidade nem a Verdade, nem o Deus que está além e
acima de ambos serão inconcebíveis para as mentes do homem supremo. Somente o
homem em seu estado atual não desenvolvido e em sua ignorância não pode conceber
tais coisas e, portanto, porque em sua cegueira elas estão além de sua visão, ele diz
que elas não existem”.
"No princípio estabeleci a Lei, sem a qual as almas dos homens não poderiam se
desenvolver e progredir. Como cada alma é em si um fragmento divino, com todos
os poderes da divindade latentes em si mesma, ela pode modificar tudo menos a
Grande Lei. O homem pensa, mas seus pensamentos sozinhos não criam, pois
ainda lhe falta o conhecimento do poder que cria em substância. Primeiro criei o
firmamento, que é a matriz de tudo; depois, quando pensei, o poder criativo fluiu
para fora e, operando sobre o meio, trouxe à existência coisas de substância".

"Minha criação surgiu diante de Mim como a luz diante de uma chama ou o calor
diante de um fogo. Ela veio e ainda vem a existir porque eu existo, é porque Eu Sou. A
criação de modo algum Me afeta mais do que um homem é afetado por sua sombra,
ou luz por seu reflexo. Como gotas de chuva, ondas, rios, orvalho e névoa são todas as
formas de água, assim é tudo o que existe e é conhecido pelo homem, mas várias
formas de uma substância. Esta substância tem sua origem em Mim, mas não sou
eu".

"Eu sou a fonte de todas as coisas, sustentando, mas não sendo sustentado por elas.
Assim como os ventos poderosos que varrem a Terra encontram seu descanso na
vastidão tranquila acima, todos os seres e todas as coisas têm seu descanso em Mim.
É um poder que flui de Mim que mantém todas as coisas em estabilidade e forma".
'Aqueles que dedicam suas vidas ao Meu serviço devem fazer mais do que me amar e
adorar, pois tal serviço envolve a elevação da humanidade, a propagação do bem e o
combate ao mal. Eles devem não apenas lutar contra os ímpios, mas também vencer
a maldade que brota em seus próprios pensamentos. Aqueles que Me amam desejam
o bem de todos os homens, e suas almas estão cheias de harmonia e paz. Mais caro
para Mim do que o amor deles por Mim é o trabalho e as tribulações daqueles que
Me servem. Eu sou o fim deles. Eu nunca sou o Deus da Inércia, mas o Deus do
 124

Esforço; se você não oferece mais do que ações feitas em Meu serviço ou em
conformidade com Meu desígnio, então você Me serve adequadamente".

"No entanto, muito raramente os caminhos dos homens se conformam ao Meu plano
e as fileiras daqueles que servem são muito pequenas. Portanto, chamarei líderes
dentre os homens e enviarei o clarim ao serviço. Procurarei homens que Me servirão
diligente e lealmente. Serão homens de boa vontade, de natureza amigável. Serão
gentis e compassivos, homens que possam amar profunda e verdadeiramente, cuja
firmeza é a mesma no prazer e na aflição; cuja resolução permanece igualmente
inquebrantável. no doce abraço da boa sorte como sob os duros golpes do infortúnio.
Enviarei homens que são justos e justos, orgulhosos e resolutos, mas essas qualidades
não significam nada a menos que também tenham coragem e determinação, fortaleza
e tenacidade".
"Procurarei o homem que está sempre procurando, que procura desvendar o enigma
da vida. Aquele cuja determinação é forte, que detesta a maldade e se deleita com o
bem; cujo coração e visão interior buscam a iluminação. Sua tranquilidade
permanecerá inabalável sob estresse e dentro de seu coração será um refúgio de paz
além do alcance da excitação e raiva. Ele será um amante da sabedoria e buscador da
verdade. Aquele que é sábio, aquele que sabe o que fazer, que permanece calmo
quando os outros perdem o autocontrole; aquele que é lúcido sob estresse, que gosta
do desafio da tarefa, esse homem é Meu, Aquele que trabalha sem queixas, que
desdenha satisfazer as concupiscências deformantes, cujo espírito permanece o
mesmo sob as tentações das honras ou da pressão da desgraça; aquele que está livre
dos grilhões dos apegos terrenos indignos, que mantém seu equilíbrio sob louvor ou
censura, que pode carregar seus próprios fardos, cujo espírito é calmo, silencioso e
forte em todas as circunstâncias; aquele que pode ser sejam as responsabilidades da
vida e as obrigações do amor, esse homem é Meu. Eu sou o Deus da Inspiração, eu
sou o Deus do Amor".
"Eu sou o Conhecedor e você é o conhecido. Eu sou a Fonte da Vida. Na vastidão da
Minha natureza coloco a semente das coisas a serem, da qual surgem todas as coisas
que são agora ou existirão".

"Os homens devem nutrir seu espírito e sustentá-lo com alimento espiritual. Eles
também devem aprender que o espírito não é algo separado do homem, ou algo
dentro dele. O homem é espírito, o homem é alma. discussões vazias sobre coisas
distantes que estão além do alcance e da compreensão dos homens. Para conhecer a
realidade do espírito e estabelecer a existência da alma, o homem tem apenas que
mergulhar em sua natureza, buscar dentro de si mesmo. A parte espiritual do homem
não é algo misterioso fora de seu ser, ou algo difícil de entender. Descobri-lo não
requer mais do que o esforço de buscar".

"Homens de coração sincero, buscando um caminho pedem um ponto de partida. No

entanto, para a maioria, a chave é a autodisciplina, e esta é a razão de muitas leis e
restrições. Mas estas nunca devem ser desnecessariamente restritivas, cada uma deve
ter um propósito e fim benéfico, por mais obscuros que sejam. Os meios para superar
desejos prejudiciais e harmonizar-se com o acorde divino estão ao alcance de todos,
mas o esforço deve ser despendido em seu cultivo. Se o fim é grande além da
concepção do homem, é não é menos verdade que a tarefa diante do homem é árdua e
extremamente difícil.
 125

"Embora os homens possam desesperar porque estou velado por eles, embora
possam procurar sem encontrar, não sou indiferente às suas necessidades e desejos.
A dúvida e a incerteza são condições terrestres essenciais que servem um fim
definitivo. Não rodeei os homens com perplexidades e obscuridades
desnecessariamente. O clima de descrença e materialismo, por mais estranho que
possa parecer aos homens, é o melhor para a sua saúde espiritual. Sei melhor do que
os próprios homens o que é melhor para eles, pois só eu posso ver o amplo desígnio
espalhado ao longo dos tempos, só eu vejo o fim e o objetivo. Embora os homens não
iluminados o esperem, não é para Mim que se encontra a interferir indevidamente
nos assuntos da Terra".
"Todas as coisas são Minhas e estão sob Meu domínio, mas o homem pode lidar com
elas como quiser. Eu não interfiro, mas finalmente o homem é responsável. Embora
eu tenha tudo e nada possa acrescentar à Minha grandeza, com tudo isso ainda
trabalho. Portanto, o homem nunca deve desdenhar o trabalho, pois este é um
atributo do Altíssimo. Não exijo de nenhum homem que faça algo que eu não faria, ou
seja algo que eu não seria, eu sou o Deus da justiça. sempre que eu parasse de
trabalhar, o universo ficaria sem ordem, o caos prevaleceria e precederia sua
destruição".

"Eu sou o Deus de muitos aspectos, pois os homens podem conceber-me em qualquer
forma que desejarem, ou mesmo como algo sem forma. Eu sou o Deus dos corações
dos homens. De qualquer maneira e por qualquer nome que os homens Me sirvam,
obedecendo às Minhas leis e conformar-se com o Grande Desígnio, é justo aos Meus
olhos. Qualquer caminho que leve o homem ao seu objetivo é o caminho certo.
Verdadeiramente os caminhos escolhidos pelos homens são muitos e variados,
alguns até tortuosos, mas se forem verdadeiros caminhos de iluminação e
desenvolvimento, eles são aceitáveis aos Meus olhos. No entanto, aqueles que
desejam o poder terreno, oferecendo sacrifício e adoração a deuses terrenos
concebidos de acordo com seus desejos, não são aceitáveis para Mim. É verdade
que o sucesso e o poder terrenos podem vir para aqueles que lutam por eles, mas eles
alcançam algo mais do que uma satisfação passageira? Que tipo de ser dominaria
agora a Terra, se todos os homens estivessem sem iluminação divina desde o início,
se apenas os fins terrenos dominassem as mentes dos homens? teria teria sido assim,
se tivesse sido deixado desenvolver-se predominantemente pelo materialismo, se não
tivesse sido mitigado por injeções do divino".
"Há quatro tipos principais de homens que são bons e Me servem bem. São aqueles
que sofrem corajosamente as aflições e tristezas que desenvolvem a alma. Aqueles
que trabalham, para que a Terra e o homem possam se beneficiar. Aqueles que
buscam a Verdade e aqueles com visão e criatividade. No entanto, quão raros são
aqueles entre estes que não mancham seu histórico com atos de maldade e
pensamentos de maldade. Muitos podem ter, por seus desejos carnais e atos de
maldade, contrariado sua bondade em detrimento de seu imortal almas".

"Se um homem seguir um falso deus com boa vontade e honestidade, servindo bem
aos homens e vivendo de acordo com Minhas leis, não o repudiarei e não lhe será
negada a iluminação no caminho. Há muitos caminhos pelos quais a alma pode
percorrer para realizar seu desenvolvimento e despertar para a autoconsciência, mas
não é vantajoso escolher o melhor?Só os tolos viajam às cegas, sem buscar orientação
e direções.
 126

Aqueles que têm pouca sabedoria ou que são facilmente enganados seguem
caminhos que não levam a lugar algum. Quem segue uma fé estéril chega a um
destino estéril, encontra apenas um lugar vazio, sem esperança, incapaz de
realizar seus sonhos e aspirações".
"Aqueles que adoram deuses de sua imaginação, deuses em estranhas semelhanças,
que foram trazidos à existência pelas concepções criativas do homem, irão para esses
deuses que têm uma existência em um reino sombrio de sombras. Aqueles que
adoram espíritos inferiores irão até eles e aqueles que adoram os demônios das trevas
se juntarão a eles, pois o que um homem deseja, ele merece. Há um vínculo entre o que
os homens desejam e o que se estabelece na existência.
"Tudo o que você faz, tudo o que você planeja ou cria, tudo o que você sofre, seja uma
oferenda a Mim, não por Minha causa, mas por sua causa. Eu sou o Deus de
Compaixão, o Deus de Compreensão. Daqueles que em sua devoção oferecem A mim
apenas uma folha, uma flor ou um fruto, ou mesmo um pouco de água, aceitarei de
bom grado, aliviando assim seu espírito amoroso, pois é oferecido com sinceridade
de coração. Aquele que se apresenta diante de qualquer deus, qualquer que seja sua
imagem, com pureza de coração e bons motivos, vem a Mim, pois o contemplo com
compaixão e compreensão. Não estou preocupado apenas com as ações dos homens,
mas com seus motivos. Os gestos vazios são ignorados, mas o que é feito com boa
intenção e um coração amoroso nunca passa despercebido".

"Eu sou o Deus Oculto, escondido para servir a um fim. Envolto em mistério, estou
ainda mais obscurecido pelas névoas da ilusão mortal. Incapaz de me ver, os homens
declaram que eu não existo, mas eu declaro a você que o homem, com sua limitações
mortais, vê apenas uma parte diminuta do todo. O homem é escravo da ilusão e do
engano. Embora o homem tenha nascido para a ilusão, pois é um estado necessário,
ele é infligido por enganos forjados pelos homens. Embora o homem não possa
perceber o grandeza acima dele, por causa de sua grandeza, nem ele pode ver a
pequenez abaixo dele, por causa de sua pequenez. Do maior veio o menor e do menor
veio a criação, e dentro do menor está a grandeza e o poder. Pois o mais pequeno é
muito menos do que o mote, no entanto é o sustentador do universo e brilha como o
sol para além da escuridão. Encontra-se à beira do alcance do pensamento do
homem.
No princípio todas as coisas surgiram do invisível e no invisível todas as coisas
desaparecerão no final, mas o fim não é o fim do espírito. Além desta criação
material nascida do invisível, existe um invisível eterno superior de maior
substância. Quando todas as coisas materiais tiverem passado, isso permanecerá.
Acima de tudo está a atemporalidade, que é a eternidade, e ali está Minha morada, a
meta suprema do homem, e aqueles que a alcançam habitam na eternidade. Eu sou
o Deus Eterno".

"Poucos são aqueles que podem conceber-me como eu realmente sou, o não
nascido e não criado, sem começo e sem fim, Senhor de todas as esferas. Aqueles
poucos que podem conceber-me como eu sou são espíritos despertos livres de
ilusões mortais. Como nuvens espessas de fumaça sobem e se espalham de um
fogo queimando em madeira úmida, assim o universo material surgiu de Mim.
Como um pedaço de sal jogado em uma poça de água se dissolve e não pode ser
removido depois, mas de qualquer parte da água você desenha, há sal, assim é
com Meu Espírito penetrante. Eu sou o Grande Luminar, a fonte perene das
centelhas de luz, que, aprisionadas na matéria, tornam-se as almas adormecidas
dos homens. Estas, guiadas inconscientemente, espalham os cinco sentidos sob o
 127

controle do pensamento inconsciente. Aquilo que os sentidos colhem parte com o

espírito. É levado pelo espírito, assim como o perfume é levado pelo vento. Eu sou o
Ilimitado, Aquele além das limitações. Permaneço livre e desimpedido pelo esforço
da criação íon. Eu Sou e vejo a vida se desenrolar. Eu estabeleço o curso que a
natureza segue para produzir tudo o que vive".
"Os tolos da Terra, que fecham os olhos e se queixam porque tropeçam, os
ignorantes que escolhem caminhar na escuridão e os apáticos que escolhem
caminhos de facilidade e conforto, não têm conhecimento de Mim. As suas
esperanças são estéreis. A sua escolha da escuridão, a sua escolha da ignorância, a
sua escolha da inércia apática. A sua aprendizagem é inútil, os seus pensamentos
infrutíferos e os seus atos sem propósito. Embora o homem nasça na ignorância e na
escuridão, ele é também herdeiro da luz orientadora que os dissipa. A luz é sua para
a tomada. Depois há as almas despertas entre os homens, o seu sustento é a Minha
própria natureza. Eles sabem que o Meu Espírito está entre os homens como uma
fonte eterna de força e refrescamento para os cansados e desanimados. Eles estão em
harmonia com o Meu Espírito e, portanto, conhecem-Me".
"Os homens me chamam de Deus das Batalhas, o que não sou, pois homens bons
lutam entre si quando os reis declaram guerra. Os homens me chamam de muitas
coisas, mas isso não faz com que eu me torne o que eles pensam que sou. Eu sou o
poder oculto que Em última análise, corrige todos os erros, o que eventualmente
corrigirá todas as injustiças. Eu venho para todos os que são dignos, mas é o solitário,
o indesejado, o indesejável que procuro. Para mim, a alma desanimada, perplexa,
triste e humilhada é um ímã irresistível. Eu sou a luz acolhedora no fim do caminho, o
companheiro que vigia em silêncio compassivo, o amigo compreensivo, o braço
sempre pronto. Eu sou Aquele que preside o refúgio de paz dentro de seu coração".

"Para aqueles que unem o seu espírito ao meu e para aqueles que estão em harmonia
mas não estão unidos, eu aumento o que eles têm e dou-lhes o que lhes falta. Torno
um semblante semelhante a todos os homens. O meu amor por eles permanece
constante, mas aqueles que se unem a Mim na devoção à Minha causa estão
verdadeiramente em Mim e eu estou neles. Esta é a Minha promessa eterna e
imutável para mim: Aquele que caminha Comigo, servindo a Minha causa, não
perecerá. Por isso, uni o vosso espírito ao Meu, dando-me a vossa confiança e
confiança, e assim unidos numa relação harmoniosa, chegareis a conhecer o objetivo
supremo. Os homens dizem que não Me podem conhecer através dos seus sentidos, e
isto é verdade, pois Eu estou acima e além do alcance dos seus sentidos finitos. Os
sentidos do homem não são destinados a ser o meio para Me experimentarem, mas
sim para experimentarem as esferas materiais. São também limitadores, afastando
muito mais homens que revelam. No entanto, os homens têm dentro de mim um
sentido maior que pode conhecer-Me, mas está adormecido na massa dos homens. Eu
sou o Widiin Luz, o Coração, a Consciência de Todas as Coisas Vivas. Eu sou o Deus
da Consciência, o Ouvinte nos Silêncios".
"Não me manifesto ao homem através dos seus sentidos mortais, pois estes estão
limitados por limitações terrenas. Manifesto-me através do grande sentido que é do
espírito, o sentido da alma. Como a luz pura esconde muitas cores, também eu estou
escondido no coração dos homens. Como as faíscas voam de um fogo de fole, assim
do Fogo Eterno as faíscas da vida voam para fora para brilhar por um instante na
matéria e depois caem para trás. À medida que o sol irradia calor, um perfume de flor
e uma luz de lâmpada, também o coração do homem cria o seu próprio estado
espiritual. O olho do homem vê um calhau, uma estrela, uma ovelha ou uma árvore e
 128

estes não lhe aparecem de qualquer forma semelhantes. No entanto, todas são
formas diferentes que se manifestam na única força que sai de Mim. Esta força de
escoamento gerou a esteira que deu origem à substância e dotou-a de uma matriz de
forma. Os fragmentos do Espírito Divino interpretam aquilo que o Espírito Divino
criou, mas não o podem conhecer na sua realidade, pois, envoltos em matéria,
dormem. Porque a esfera material é uma parte separada do todo maior, a parte
mortal do homem nunca pode esperar conhecer em plenitude a sua beleza sem
limites, ou experimentar a sua bem-aventurança sem limites. Para além dos limites
do pensamento e da concepção do homem, para além do alcance até da imaginação
mais vívida, a maravilha e glória de tudo isto estende-se até à perfeição absoluta.
Mesmo no exterior, onde a eternidade começa, a maravilha da glória interior
permanece velada. Nenhuma palavra do homem pode nunca esperar descrever a
verdadeira natureza das coisas divinas, só ao divino pode o divino ser conhecido. O
radiante coração vivo pulsando de amor nunca pode ser conhecido pelo homem como
homem, mas quando o homem se torna mais do que o homem, pode ter o seu
primeiro vislumbre atrás do véu. Eu sou a Inspiração e o Objetivo do Homem".

"Antes da criação, eu era o Único Sozinho. Eu pensava e o pensamento tornou-se um

comando de poder, e no vazio do invisível veio aquilo que era o potencial da
substância, embora ela própria então fizesse parte do invisível. a luz nasceu do poder
e o Meu Espírito estava no meio da luz, mas não era essa luz que iluminava o dia.
Um firmamento tornou-se o fundamento de todas as coisas, matéria que se formava
gradualmente ali, tornando-se cada vez mais densa à medida que se afastava do
invisível. Passou de um estado sutil para algo mais sólido, de intangibilidade para
substância, de substância incoerente para um estado de densidade e forma.
Comandei a substância sutil, com luz mas sem forma, a acasalar com a substância
sutil da escuridão e a tornar-se densa. Fi-lo e tornei-me água. Depois espalhei água
sobre a escuridão sob a luz, colocando uma fonte de luz sobre as águas. Isto fez
surgir a luz da visão mortal, que não é a luz do espírito, nem a luz do poder. Nessa
altura, o universo foi feito e depois a Terra recebeu a sua forma. Dormiu
calorosamente no meio das águas, que não eram as águas da Terra, e isto foi antes
do início da vida na substância terrestre. Eu sou o Deus da Criação".

"Nos fundamentos das Minhas criações estão a Verdade e a Realidade, estas estão
comigo e de Mim, mas não são a Minha substância, nem são coisas compreensíveis na
Terra. Estas são verdadeiramente grandes coisas indescritíveis nas palavras
inadequadas dos homens, que não podem fazer mais do que formar uma imagem
imperfeita, incompleta e distorcida delas; coisas simples podem ser descritas
claramente em poucas palavras para a compreensão do homem, mas coisas maiores
tornam-se cada vez mais difíceis de lidar através de meras palavras. Que palavras do
homem podem ser usadas para descrever o indescritível? Como é que as inclinações
para além da compreensão dos homens mortais podem ser colocadas dentro dos
limites da sua compreensão? Antes da sombra havia a luz refletida, uma luz tão
brilhante que, se não fosse velada na escuridão, consumiria a sombra. Procurar
explicar e descrever coisas transcendentais na linguagem limitada do homem apenas
conduz à obscuridade e confusão, as palavras formam frases incompreensíveis e os
homens inconscientes declaram-nas incoerentes. Por conseguinte, olhe por detrás das
sentenças enfiadas juntamente com meras palavras. Eu sou o Deus Desconhecido
velado do homem pelas limitações mortais do homem". "O universo surgiu e existe
porque EU SOU. É o Meu reflexo na matéria. Assim como um homem permanece
inalterado pelas manifestações de sua sombra, eu permaneço inalterado pela criação
material.
 129

Assim como o calor sai do fogo e contém sua essência e natureza, embora não seja
fogo, nem tenha a substância do fogo, assim Minha criação se relaciona a Mim. Eu
sou como um objeto refletido na água. A água pode não conhecer o reflexo ou
encontrá-lo em si mesma, mas isso incapacidade não tem efeito sobre a realidade do
objeto, nem sobre o fato de seu reflexo. É como um homem olhando para a água clara
em um dia calmo vê seu reflexo nela, mas se o vento soprar a imagem fica distorcida,
e se o o sol esconde a face, a imagem desaparece. No entanto, nenhum desses efeitos
atinge a própria imagem, nem o que a projeta. Quando o vento se abaixa, a nuvem
desaparece e o sol reaparece, tanto a distorção quanto a decepção terminam, e a
realidade é novamente refletido. Dentro da Minha criação está Meu Espírito, que o
sustenta, e este Espírito é o vínculo entre Minha criação e Eu mesmo. Nenhum
homem reconhece o ar porque está parado, mas quando esse mesmo ar se torna um
redemoinho, os homens dão-lhe toda a atenção. Comigo tudo é real, enquanto com o
homem tudo é ilusão; mas o homem pode abandonar suas ilusões ao Me buscar, e
assim descobrirá a realidade. Eu sou a Realidade Atrás da Reflexão, eu sou a Causa
Não Causada".
" Aqueles que se afastam da gloriosa jóia interior para procurar um deus exterior,
um ser separado, sem resposta, procuram uma mera bugiganga, ao mesmo tempo
que desconsideram o tesouro inestimável já em seu poder. Homens da luz adoram a
visão da luz, homens das trevas e da ignorância adoram fantasmas e espíritos das
trevas, demônios da noite. Há homens que, movidos por crenças obscuras ou pelas
suas luxúrias carnais e paixões pervertidas, executam terríveis austeridades e
automutilações nunca ordenadas por Mim. Eles têm prazer em atormentar a vida e o
espírito dentro dos seus corpos. São verdadeiramente vítimas iludidas da forma mais
sombria de ignorância. No entanto, alguns têm prazer com as suas dores e
tormentos, e assim continuam, mas estes podem ser verdadeiramente descritos
como almas mutiladas. Alguns homens seguem deuses que punem a maldade e
recompensam o bem, e por isso tendem para o bem, mas não será insensatez seguir
deuses inexistentes? Todos os homens escolhem o seu próprio destino espiritual,
quer seja feito conscientemente ou não, pois segundo a Lei o seu estado futuro deve
repousar nas suas próprias mãos. Eu sou o Deus que ordenou a Lei, e nada que o
homem possa fazer irá mudá-la. Só o meu amor atenua as consequências da maldade
não redimida do homem. Eu sou o Sem Mudança. Poderá um Deus de Amor tornar-
se um Deus de Vingança? A vingança é algo estranho para mim. Portanto, será
razoável que os homens acreditem que eu poderia ser uma coisa hoje e depois,
porque caem no erro, tornar-se outra coisa amanhã? A minha natureza não é como a
do homem. EU SOU como EU SOU.
"Não sou influenciado pelas meras ações formais dos homens, nem por sacrifícios
vazios. Lâmpadas e velas acesas, dias de jejum e automortificação do homem não me
podem influenciar a seu favor. Não sou para ser subornado, pois sou Deus. Aquele
que maneja o fogo descuidadamente e se queima não pode culpar o fogo, nem aquele
que vai para águas rápidas e se afoga pode culpar as águas. Existem leis, cuja violação
traz retribuição no seu comboio. Aqueles que, pelos seus próprios atos, trazem dor e
sofrimento sobre si próprios, não me podem culpar pelo que se segue. Estes são os
efeitos das leis menores que são facilmente compreendidos, mas acima destes está a
Grande Lei que não é tão incompreensível. Sob esta, a ligação entre o ato e o seu
efeito não é tão aparente; os homens trazem calamidade e sofrimento às suas
próprias cabeças e culpam-Me, quando a culpa é deles e a causa é a sua própria má
conduta ou má concepção. Os homens colhem enquanto semeiam e eu sou o Campo
 130

Fértil que não participa na sementeira nem na colheita. O homem é o seu próprio
dono e o senhor do seu próprio destino. Ele não pode esperar ajuda de nenhum
grande poder, a menos que ele mesmo se esforce para contatar tal poder ou seja
merecedor de ajuda. Tudo o que um homem é ou se torna é o resultado de seus
próprios esforços e esforços, ou da falta deles. Eu fiz o homem para ser um homem,
não um mero fantoche ou bebê. Eu sou o Deus da Lei. Eu sou o Deus do Forte".

“O homem é o herdeiro da divindade, e o caminho para a divindade é a

espiritualidade. uma recompensa. Aquele que entra em sua herança de divindade
não será fraco, ele terá trilhado um caminho árduo e pedregoso".

"O homem tem duas maneiras de Me conhecer. Ele pode Me conhecer através de seu
próprio despertar espiritual ou através da revelação contínua da lei moral e propósito
divino por Meus servos inspirados. Conhecer-Me através de um eu espiritualmente
despertado é o caminho da certeza, mas poucos pode sofrer suas austeridades e
disciplinas".

"Quando o espírito do homem não é despertado, ele não pode conhecer o grande eu
dentro dele, do qual ele faz parte. Sem conhecer a sua verdadeira natureza e
incapaz de ver claramente, fica cego por delírios materiais. Não considerariam as
criaturas da noite, que nunca vêem o sol, que a lua é a luz mais brilhante do céu
acima? Assim é com o homem caminhando na escuridão da inconsciência
espiritual, Ele diz: "Eu sou o corpo e o corpo é todo o meu ser", e na ilusão dessa
crença ele fica enredado numa existência ligada à matéria. Tal como as criaturas
ligadas a uma existência noturna, que não podem conhecer as glórias das coisas
que florescem no brilho da luz do dia, assim é com os homens ligados à escuridão
da ignorância espiritual".
"Como uma sombra na noite é confundida com um intruso, ou uma miragem é
confundida com uma piscina de água límpida, o homem espiritualmente imaturo
confunde o corpo material com todo o ser vivo. Como a névoa de calor cintilante
aparece como água sólida, também o corpo exterior aparece como o ser inteiro para
o ser espiritualmente desperto. Como, para um homem num barco em movimento,
outro barco deitado na água parecerá frequentemente estar em movimento
enquanto ele próprio parece permanecer imóvel, assim o espírito não desperto é
iludido pelas aparências, vendo o corpo mortal como um ser inteiro. Quando de
fato as nuvens voam por cima, parece que a própria lua está a acelerar através dos
Céus, é apenas o conhecimento e a experiência que temos dos céus acima, que nos
dizem que esta não pode ser a verdade. Assim é com o homem espiritualmente
desperto que, na sua ignorância, pensa que o corpo mortal é o ser inteiro, e, não
tendo conhecimento ou experiência da região espiritual, é enganado. De fato, todas
as crenças do homem que sustentam que o corpo mortal é o ser inteiro são geradas
na escuridão da ignorância. Um homem pode ser sábio nos caminhos dos homens,
mas completamente ignorante e inconsciente das coisas mais elevadas, mais
gloriosas, que se revelam à luz do espírito".

"O homem preso à ilusão diz: "Se for apenas outro corpo, uma parte de mim que eu
desconheço, não pode ser real, nem posso conhecê-la. Meus olhos são guias
infalíveis, vendo as coisas exatamente como são, e quaisquer sentimentos que eu
possa experimentar têm sua origem em meu ser mortal. Sou filho do meu corpo.”
Este homem está iludido, como as criaturas da noite, ou como o homem que vê uma
miragem.
 131

Os olhos que vêem miragens são totalmente confiáveis? Partículas nadando no raio
de sol são coisas insubstanciais, mas coisas como essas são os tijolos do corpo do
homem, os olhos os fazem parecer sólidos e substanciais, o irreal pelo real, seu
corpo mortal por todo o seu ser. O homem iludido ignora a parte espiritual de seu
ser e suas necessidades. Ele acaricia o corpo mortal, satisfazendo seus desejos com
prazeres terrenos. Como o bicho-da-seda, ele fica cativo em um casulo que ele
mesmo criou. O homem que esbanja cuidados indevidos com o corpo mortal
mostra sua própria ignorância e inadequação espiritual. Para ser livre da existência
na escuridão da ignorância, para conhecer a glória da vida à luz da consciência
espiritual, o homem deve primeiro despertar seu espírito, somente assim ele pode
tomar consciência de sua verdadeira natureza". "Pergunte a si mesmo: "O que eu
sou? O que é real dentro de mim? O que compreende o homem inteiro? Será que eu
realmente não sou mais do que essa coisa carnal, o ser mesquinho, imaturo,
instável, equilibrado entre ideais fúteis e sobrenaturais e crueldade e luxúria
carnais? Ou sou algo maior que não pode ser descoberto pelos sentidos mortais?
Será que sou realmente semelhante a algo divino e glorioso, de cuja única fonte
poderiam vir os ideais e as virtudes que transcendem as necessidades mundanas da
existência terrena? "Perguntem-se, nas solidões, e talvez não fiquem sem resposta.
Eu sou o Deus dos Silêncios".
"As palavras dos homens são inadequadas para expressar o que o homem realmente
é, o conhecimento da sua verdadeira natureza está para além da compreensão do
espírito não desperto. A herança ao alcance do homem é sem limitação, pois é a
totalidade de todas as coisas. O homem não foi enganado na esperança e crença de
que o aparentemente mortal é, de fato, imortal. O espírito não induz o homem em
erro. Eles são enganados pelos seus próprios olhos, são enganados, por isso são
incapazes de ver as coisas como elas são na realidade. Tudo o que os homens vêem e
experimentam ao longo da existência terrena é velado pela ilusão. O homem pode
pensar que os seus olhos revelam as coisas como elas são, mas nenhum olho mortal
alguma vez viu uma coisa como ela realmente é. Parece ao homem através do vidro
distorcido e colorido da sua própria mortalidade. Espiritualmente, o homem como
um todo é pouco diferente do louco que constrói a si próprio um reino a partir do
tecido da sua imaginação.
A existência de vida fluindo sobre ele é vista como uma imagem distorcida, uma
distorção que seus próprios defeitos lhe transmitiram. No entanto, era para ser assim,
pois o homem está cercado pelas condições que lhe são oferecidas. Cabe ao homem
descobrir por que é assim, e ao descobrir ele se encontrará. Eu sou a Verdade, eu sou
a Realidade".
"Esta vida terrena, que vos dei, não deve ser vista em seu aspecto minucioso, mas à
luz da infinitude. Todo o sofrimento e desilusão, a futilidade, as esperanças perdidas
e esforços desperdiçados, as opressões e injustiças não são sem um Esse propósito
está além de qualquer coisa que o homem possa entender e infinitamente maior do
que sua concepção pode compreender.
"Estas são coisas divinas, mas podem ser estabelecidas apenas nas meras palavras
dos homens e assim serão reduzidas a coisas de fragilidade mortal. Meras palavras
serão lidas e o padrão formado por elas ficará muito aquém da Verdade e da
Realidade. O sabor de uma fruta ou a fragrância de uma flor não podem ser
conhecidos lendo sobre eles. O fruto deve ser comido e a flor cheirada. Somente em
união Comigo, espírito se comunicando com Espírito, pode ser encontrada a prova
de Minha realidade.
 132

No entanto, porque as coisas são como são, a Verdade deve sempre ser velada pelo
homem como homem. Mas quem trabalharia, se os trabalhadores fossem pagos,
quer trabalhassem ou não? Se fossem reveladas a ele, o homem ignorante não
compreenderia grandes coisas, portanto a luz não é para ele. O insincero e
superficial buscador de diversão e prazer encontrará pouco entretenimento nessas
palavras. O homem realmente iluminado já conhecerá algo da Verdade e, portanto,
a buscará mais diligentemente por um caminho mais elevado. Portanto, essas
palavras são dadas apenas para aqueles buscadores sinceros que estão cientes de
suas próprias falhas e ignorância. Serão pessoas cujos pensamentos não são
sufocados pelo preconceito, que não estão fixados em suas opiniões. Pois quem
entre os homens é o mais confirmado em suas opiniões? Quem afirma as coisas da
maneira mais assertiva e fala com a voz mais alta? Não é o mais ignorante? Não
deixarei o buscador sincero sem guia. Eu sou a Luz no Caminho".
"Bem, eu conheço o coração dos homens, eles sempre procuram enganar a si
mesmos. Eles vêem claramente os erros e loucuras dos outros, mas são cegos para os
seus próprios. Há aqueles cuja idéia de justiça é murmurar palavras e orações
repetitivas. Suas almas são distorcidos por desejos egoístas e seu Céu é a realização
deles. Suas orações são súplicas de prazer ou poder, de libertação das coisas que
desenvolvem o espírito. Os amantes do prazer e do poder se deleitam em seguir o
caminho de suas próprias inclinações, constroem um credo de seus próprios desejos.
Eles não têm coragem nem vontade de seguir um caminho mais severo e verdadeiro.
Evite a companhia de tais, colocando seu coração na tarefa em mãos e não na
recompensa. Eu sou o Conhecedor, eu sou o Recompensador".

"Se um homem fixa a sua atenção inteiramente num só objetivo ou numa só coisa
para o seu próprio propósito egoísta, como se fosse uma coisa independente, tudo
sem relação com os outros, então ele move-se na escuridão da ignorância. Se ele
empreende uma tarefa com uma mente confusa, não considerando o resultado ou
onde o levará, ou o mal que pode fazer aos outros ou a si próprio, então é um
empreendimento do mal. Há uma sabedoria que sabe quando ir e quando ficar,
quando falar e quando permanecer em silêncio, o que deve ser feito e o que deve ser
deixado por fazer. Sabe também as limitações impostas pelo medo e pela coragem, o
que constitui a escravidão e o que é a liberdade. Esta é a sabedoria que coloquei à
disposição do homem, se ele apenas a quisesse procurar, a verdadeira sabedoria do
espírito. Em oposição a esta sabedoria clarividente está a sabedoria falsa, feita pelo
homem, obscurecida pela escuridão resultante da ilusão. Aqui o erro é pensado como
certo e o erro passa como Verdade, as coisas são pensadas como o que não são. Os
homens não iluminados que vivem na escuridão confortável, não perturbados pelo
desafio da realidade revelada pela luz da Verdade, carecem de qualquer compreensão
dos verdadeiros valores. O que lhes parece não ser mais do que um cálice de tristeza
é de facto um cálice cheio com o vinho da imortalidade. Os prazeres vãos que advêm
da exploração dos desejos carnais dos sentidos parecem no início ser uma taça de
doçura, mas no final, constata-se que contém a bebida da amargura. Aquele que faz
bem, fá-lo não por Mim, mas por si mesmo; é ele que beneficia, não o seu Deus.
Aquele que faz o mal, inflige-se por ele, e é ele o que sofre. Aquele que faz o bem, fá-
lo ao próprio bem e aquele que faz a maldade, fá-lo à sua própria dor. Não poderia
ser possível, numa criação justa, que aqueles cujos caminhos são maus fossem
tratados como aqueles que vivem bem e praticam boas obras. O destino do egoísta e
do altruísta não poderia ser semelhante. Eu sou o Deus da Justiça, o Criador da Lei".
 133

'O espírito do homem tem o. potencial para fazer todas as coisas, pode até superar as
limitações terrenas. A alma desperta pode fazer o que quiser. O homem cria o
ambiente para seu próprio desenvolvimento; como é agora, incontáveis vontades do
passado a moldaram. Quando o corpo desperta pela manhã, é como um homem
entrando em sua habitação, torna-se um lugar de consciência. A alma torna-se ativa
na matéria, aquilo com que você ouve, saboreia, cheira e sente é a alma. Fisicamente,
o ouvido de um morto ainda está em perfeitas condições para ouvir, mas o ouvinte, o
intérprete, se foi. Os olhos de um cadáver não estão cegos, mas o que os operou não
está mais lá".
"Enquanto a alma olha apenas para fora, para o ambiente enganador da matéria e se
contenta com os prazeres materiais que ali encontra, e que o seu corpo mais baixo
considera compatíveis, permanece isolada do domínio maior do espírito. Liga-se à
matéria, não encontrando os maiores prazeres sempre presentes nas profundezas
silenciosas do seu ser. Confirmado na sua atitude por experiências num ambiente
enganador, o homem mortal fica convencido de que todas as coisas desejáveis estão
fora de si. Conclui que a satisfação advém da obtenção das coisas que promovem o
bem-estar material. Esta é a insensatez do homem desequilibrado. No entanto,
equilíbrio é a palavra-chave, pois é igualmente insensato afastar-se completamente
das coisas materiais. O homem é feito de coisas terrenas, porque se pretende que ele
viva e se expresse na Terra. Pretende-se também que ele descubra a sua natureza
através de condições e experiências terrestres".

"No entanto, a Centelha Divina deve acender o espírito. Não deve ser sufocada. O
equilíbrio é o ideal, o todo não se orientando totalmente para dentro nem para fora.
O homem precisa de seu corpo e não deve repudiá-lo, e se isso requer o trabalho do
homem então não tem o homem o direito de desfrutar de seus prazeres? Aqui
também é simplesmente uma questão de equilíbrio adequado. O homem vive em um
mar de manifestação material onde eu sou apenas indiretamente refletido, como a
alma do homem é indiretamente refletida em seu corpo. Se um homem não vê com
nada além dos olhos do corpo, então ele não pode me perceber, pois estou além de
sua visão. Eu sou o Deus velado por trás da matéria, eu sou o Deus do Espírito”.

"No entanto, há uma visão possível ao homem, que penetra o véu universal, uma visão
livre de toda a obscuridade, uma visão não contaminada pelas sombras escuras dos
desejos ou medos de base, por emoções instáveis ou motivos indignos. É a visão vista
quando o homem desenvolve uma nova faculdade, um novo sentido. É uma visão
interior de esplendor. Uma onda de luz espiritual irá envolvê-lo, um poder misterioso
indescritível em meras palavras varre como uma estrela cadente sobre a expansão do
seu espírito, dando um súbito clarão luminoso que inunda todo o seu ser interior, a sua
alma, com uma luz gloriosa. No seu esplendor é-lhe concedido, por um breve
momento, um vislumbre esplêndido da visão. Ele é então unido ao coração vivo do
universo por um laço que se estende até ao infinito. Nada conhecido pelo homem,
nenhum símbolo da sua concepção pode expressar a alegria que inunda todo o seu ser.
Pode ser experimentado na tranquilidade tranquila do espírito. Pode rebentar todos os
limites da contenção, exprimindo-se num sentimento de amor que se abraça e que se
sobrepõe a todos. Perdido num mar insondável de contemplação silenciosa, o corpo
brilhará com o brilho da luz interior, e tudo em redor será banhado por um brilho
espiritual luminoso. Tendo estado uma vez em comunicação divina, estes espíritos
acordados conhecem uma alegria suprema, e nunca mais andam pelo véu das dores
mortais.
 134

A alma verdadeiramente desperta está para além da luxúria carnal e da dor mortal,
o seu amor é igual para toda a Minha criação e, portanto, mostra um amor supremo
por Mim. Só por este amor, ele conhece-Me na Verdade, Quem e o Que sou, e
conhecendo-Me na Verdade, participa no Meu Ser Integral. Aqueles que procuram
a união comigo devem primeiro preparar uma morada para Mim nos seus corações;
mas aqueles que não são puros, aqueles que não lutam por Mim, aqueles que não
sofreram sob a disciplina do amor e aqueles sem sabedoria não podem alcançar a
união, não importa o quanto se esforcem. Eu sou o Deus da Iluminação, Eu sou o
Deus da Iluminação".
"Você conheceria o estado final do homem quando ele finalmente atingiu seu
objetivo, quando ele entrou em sua herança de divindade? É um estado de glória que
transcende qualquer coisa concebível por ele durante uma existência terrena. Sua
consciência se expande para abraçar tudo, tudo o que já foi ou será. Ele vê tudo. Ele
conhece tudo. Ele está em tudo e contém tudo. Essas coisas vêm a ele através de
infinitos poderes de percepção, mas ele está acima de todos esses poderes. Ele está
além de tudo, mas dentro Ele está além do reino da matéria, livre de todas as
restrições, mas não lhe são negadas suas alegrias e pode, se assim o desejar,
manifestar-se novamente na matéria. Seus pensamentos têm o poder da criação. Ele
é um com a Luz da Luzes, a Luz que transcende a visão. Ele é o participante da Minha
Substância, Meu filho na eternidade, o herdeiro da vida eterna. Eu sou seu Deus, o
Pai do Homem".
 135

CAPÍTULO DEZESSEIS. O ESPÍRITO DE DEUS

"Eu sou a imortalidade latente em todas as coisas mortais. A luz que preenche todas
as coisas com esplendor, o poder que mantém todas as coisas em sua forma. Eu sou a
corrente pura e invulnerável intocável pelo mal, a fonte suprema dos pensamentos, o
poço infalível da consciência, a luz da eternidade. Eu sou aquilo a que a alma do
homem se relaciona. Eu sou seu poder, sua vida, sua força. Eu sou aquilo a que ela
responde".
"Sou o doce frescor das águas refrescantes e o calor reconfortante do sol. Eu sou a
calma da paz no brilho da lua e a delicadeza no feixe da lua. Eu sou o som ouvido na
quietude, a companhia sentida na solidão e a agitação no coração dos homens". Eu
sou a alegria no riso de uma juventude e a doçura no suspiro de uma donzela. Eu sou
a alegria na vida de todos os seres vivos e o conteúdo nos corações das almas
despertas. Eu sou a beleza no belo e a fragrância no perfumado. Eu sou a doçura no
mel e o aroma no perfume. Sou o poder no braço forte e a melancolia no sorriso. Eu
sou o impulso nos desejos bons e moderados. Eu sou a alegria na alegria, a
inquietação na vida, o refrescamento no sono. No entanto, embora eu esteja em todos
estes, não estou contido neles e eles estão em mim e não estou neles. Como são
lamentáveis as palavras dos homens para retratar coisas sublimes! Com as almas dos
homens adormecidas, envoltas em nuvens de ilusão, como posso ser conhecido por
eles"?

"Eu sou do Supremo, do Eterno, de Deus e de Deus, mas não de Deus. Como calor
para fogo, como fragrância para flores, como luz para uma lâmpada, assim sou eu
para Deus. Eu sou o poder de Deus operando em Eu sou o primeiro criado da criação,
eu sou o fio eterno sobre o qual toda a criação está amarrada. Eu sou o pensamento
efetivo de Deus. Eu sou aquele gerado por Seu comando criador, no qual todas as
coisas compartilham a vida. Eu sou o Senhor de formas que mantêm todas as coisas
juntas".
"Eu sou a forma que dá o poder, eu sou o companheiro confortador do caminho. Eu
sou aquilo que dá substância às esperanças e desejos dos homens. Pense em mim,
portanto, de qualquer maneira que você quiser. Eu sou o companheiro, o consolador.
Sou as águas da inspiração que brotam da Fonte Eterna. Sou a glória do amor que
resplandece do Sol Central. Estou em todas as coisas".

"Eu sou a raiz da árvore da vida, as palavras escritas no Livro de Deus. Eu sou o
guardião do conhecimento, a sabedoria da alma. Eu sou o harmonizador do som, o
controlador do poder, o guardião da matéria e o sustentador das formas. Desenrolo o
rolo do tempo e registro suas mudanças. Sou o leitor do passado e do presente, o
escriba da mudança, o escolhido do acaso".
"Eu sou a vitória e a luta pela vitória, mas sou mais, sou o que derrota a derrota, pois
sou a vitória na derrota. Sou a bondade de quem é bom, mas sou mais, pois sou o
sucesso que surge do fracasso. Eu sou a conquista que resta quando tudo o mais se
foi".

"Eu sou os sublimes mistérios secretos do véu". Sou o guardião que zelosamente
revela coisas escondidas. Eu sou o conhecimento do conhecedor. Eu sou a semente
dentro da semente da qual todas as coisas brotam. Eu sou os tijolos dos quais todas
 136

as coisas são construídas. Eu sou mais, eu sou o barro e a água dentro dos tijolos. Eu
sou o movimento em todas as coisas que se movem, sem mim não há movimento.
Sou a estabilidade em todas as coisas estáveis, sem mim não há nada que se agarre à
sua forma". "Sou o artesão com inúmeras formas, o artista com inúmeras cores". O
meu trabalho está fora do conhecimento dos homens, as minhas obras para além da
sua visão. As minhas obras-primas nunca serão vistas por olhos mortais".

"Aquilo que permanece na respiração e que no entanto é diferente da respiração,

que a própria respiração não pode conhecer ou influenciar, que a controla a partir de
dentro, que sou eu. Aquilo que está por detrás da voz, que a própria voz não pode
conhecer ou influenciar, que a controla a partir de detrás, que sou eu: Eu não sou
vós, nem vós sois eu, embora eu permaneça em vós como vós permaneceis em mim.
Deixai a sabedoria desembaraçar estas palavras débeis, colocadas através das mãos
de homens mortais".

"A glória que resplandece do Senhor do Dia, o brilho suave que irradia da Senhora da
Noite, o brilho reconfortante do fogo da lareira, tudo isso é da minha substância.
Penetro a Terra com amor. Elevo a semente. Eu sou a respiração dentro da
respiração de todas as coisas vivas. Eu sou o aroma doce das flores e o sabor amargo
do vinagre. Eu sou a essência diferenciadora em todas as coisas".
 137

CAPÍTULO DEZESSETE. A CANÇÃO DA ALMA

"Eu sou o adormecido despertado do sono. Eu sou a semente da vida eterna. Eu sou a
esperança eterna do homem. Eu sou um rebento do Espírito Divino. Eu sou a alma".

"Eu tenho sido desde o início dos tempos e serei para sempre. Eu sou o desenho
entrelaçado na urdidura e trama da criação. Eu sou a essência indestrutível da vida.
Eu sou o baú do tesouro das esperanças e aspirações do homem, o depósito de coisas
perdidas. amores e sonhos realizados".

"Antes do tempo eu era um potencial espiritual inconsciente unido com o Supremo

Todo. Desde que o tempo começou eu estava no mar adormecido do espírito,
esperando para ser arrastado para uma encarnação mortal separada. Agora, embora
o corpo mortal que me envolve desmorone e decaia , eu permaneço eterno e imortal.
Através de todo o fluxo e refluxo da vida, seja o que for que o destino decrete, eu
permaneço a jóia eterna das eras, invisível aos olhos mortais e intocável pelas mãos
mortais".
"Sou a noiva eterna dos homens mortais, sempre à espera do beijo de despertar, do
sussurro de reconhecimento. Ó ser de carne, não me negues; não me deixes habitar
na solidão esquecida, deixado sozinho, indesejado e descuidado. Abraçai-me a vós
como um amante abraça o amado, estendei a mão para além das coisas terrenas e
beijai os lábios que são vossos eternamente. Olhai para além da esfera dos opostos
terrenos, para além da mesquinhez dos ganhos e das posses. Agarra e possui-me, a
vossa própria alma eterna e responsiva".
"Você não me encontrará onde as tempestades emocionais rugem, ou enquanto as
tempestades sensuais trazem turbulência e inquietação. Primeiro subjugue-as, pois
espero além, na quietude das águas calmas. Devo ser procurado como um amante
procura a pessoa amada, na solidão , em meio à quietude e tranquilidade, só lá
responderei ao beijo despertador do reconhecimento".
"Não me negligencie, ó meu amado, nem me manche, pois venho a você como um
tesouro inestimável. Trago beleza e inocência, alegria e integridade, decência e
consideração, uma jóia de perfeição potencial. Não me arraste para baixo com você
para as regiões assombradas por demônios de escuridão e terror. Eu sou seu, mais
perto de você do que qualquer ente querido da Terra. Se você me rejeitar, eu vou
para uma terrível condenação nas trevas, para ser purgado e purificado da corrupção
do seu toque. O melhor que posso esperar é ser concedido a outro".
"Eu sou o veículo sublime aguardando o comando para levar seu verdadeiro eu ao
seu destino de glória. Alguém poderia ser tão temerário a ponto de não me estimar?
Sem me mover sou mais rápido do que o pensamento, nas asas celestiais supero em
muito o alcance dos sentidos mortais. Bebo na fonte da vida e me alimento dos
frutos da energia eterna".
"O que você é, meu amado, senão uma coisa passageira feita de barro? Um punhado
de pó vivificado por uma faísca da chama eterna. Eu mesmo não sou mais do que
potencial. No entanto, juntos somos tão grandes que a Terra por si mesma sozinho
não pode nos conter, nós o transcendemos para alcançar as esferas da divindade.
Leve-me, desperte-me, reconheça-me, cuide de mim, e eu o levarei a reinos de glória
inimagináveis na Terra".
 138

"Sou o cativo aprisionado que anseia por retornar à liberdade do infinito. No

entanto, por causa de meu amor mortal sinto dores no coração pelas coisas que
passam. Mas sei que além das dores inseparáveis de uma estada no vale de lágrimas ,
brilha um glorioso arco-íris de esperança e alegria. Há um lugar de amor
permanente centrado no infinito; lá, se você apenas me amar, não nos será negada a
expressão".
"Sou atraído, pela lei da gravitação espiritual, para a união com a Alma Universal e
não posso escapar do retorno para lá, assim como os elementos mortais do homem
não podem escapar de seu retorno ao pó. O homem vê a glória pela luz refletida da
glória dentro dele, ele conhece o amor pelo amor dentro de si. O sol é visto pela luz do
sol e não por qualquer luz dentro do homem. O homem vê o espírito pela luz do
espírito, e não por qualquer luz dentro de seu ser mortal. Somente por a luz do
espírito pode acender-se o espírito do homem".

"Estou em paz quando desperto para a comunhão com meu Deus. Estou alegre
quando entronizado na consciência e quando dotado de sabedoria e visão que
transcendem a da Terra. Deleito-me na comunhão com a grande esfera com a qual
sou semelhante. Alegro-me na união com o Espírito Divino de onde eu vim. Eu sou
seu próprio eu verdadeiro que deve ser para sempre acariciado. Ao ouvir meus
sussurros, deixando seus pensamentos habitarem em mim e me conhecendo, toda
a glória das esferas maiores se abre para você ".

"Sou aquele que lê o que o olho vê, entende o que o ouvido ouve, sabe o que a mão
sente, saboreia o que entra na boca e cheira o que chega ao nariz. Sou a consciência
residente que conhece e desfruta de todas as coisas boas da Terra. Aqueles que
habitam nas trevas da ilusão não podem me conhecer, e para eles está perdida a
maior glória da vida. Todas as concepções de beleza, amor e bondade são devidas à
consciência que reside em mim. Quando eu me afasto de minha morada terrena
Levarei comigo o conhecimento dos sentidos, como o vento traz o perfume da flor".

"Eu não nasci, nem jamais morrerei. Uma vez despertado para uma existência na
consciência, nunca poderei me tornar nada. Eu sou aquele eterno que não morre
quando a vida sai do corpo. Oh, chame-me, desperte-me do sono com o beijo que dá
vida consciente. Não me deixe passar despercebido, envolto no pesado manto do
sono perpétuo, sem sonhos, sem saber".

"Eu sou o indestrutível". O fogo não me pode queimar, as espadas não me podem
mutilar ou a água asfixiar-me. Quando um tambor é batido, o som que ele emite não
pode ser agarrado ou segurado. Quando uma concha é soprada, a nota que ela emite
não pode ser agarrada ou segurada. Tal como essa nota, também eu. Quando um
cano é tocado, a música que ele emite não pode ser agarrada ou segurada. Tal como
essa música, também eu sou o imaterial no material à espera de reconhecimento,
mas na minha própria esfera eu sou o substancial. Ali, a matéria conhecida pelo
homem não é mais substancial do que as brumas da madrugada estão aqui".

"Eu sou o fogo da vida em todas as coisas que respiram, e em união com a respiração
eu consumo a substância nutritiva dentro do alimento que alimenta o corpo. Eu sou
o grão dentro da semente no coração de tudo. Eu sou o guardião de tudo. memória e
o árbitro da sabedoria".
 139

"Essas coisas são minhas e estão sempre comigo. Elas são para mim o que os ossos e
músculos são para o corpo mortal. A consciência desperta e adormecida. A
consciência do eu. Os cinco poderes do sentimento e os cinco da atividade. O espírito
controlador , que é o ser sensível".

"Eu sou a consciência viva dentro de você, eu sou o conhecedor. As coisas vistas pelos
olhos e as coisas cheiradas pelo nariz são recebidas por mim. As coisas ouvidas e as
coisas sentidas são registradas por mim. Eu sou o ser interior causando todas as
decisões a serem tomadas, embora a língua relate de fora as coisas que eu, a alma e o
espírito, mantenho registradas. Tudo o que é feito e empreendido, como o trabalho
das mãos e o movimento das pernas, tudo é feito de acordo com meu comando".

"Quando parto, o corpo sem mim é tão inútil como uma peça de vestuário gasta que
é descartada e posta de lado. Vamos juntos, minha amada, de mãos dadas como
amantes? Será que volto para casa radiante no orgulho da consciência florida, ou,
desdenhado e humilhado, volto sem sensibilidade, memória ou conhecimento?
Regresso para ser acolhido com alegria à luz da glória, ou devo vergonhosamente
procurar refúgio na escuridão? Eu sou vosso, meu amado, fazei comigo o que
quiserdes. Sou Vosso para sempre".
 140

O LIVRO DOS PERGUNTAS

anteriormente chamado
O LIVRO DOS LIVROS ou O LIVRO MENOR DOS FILHOS DO FOGO sendo este o
TERCEIRO LIVRO DO LIVRO DE BRONZE

Compilado de partes restantes de uma parte muito danificada do Bronzebook e

reescrito em nossa língua e recontado para nosso entendimento de acordo com o uso
atual.
CAPÍTULO UM. OS REGISTROS SAGRADOS - PARTE 1

Aqui estão registradas coisas sagradas que nunca deveriam ser escritas, mas a
memória do homem é como um depósito feito de palha, ou como um depósito cavado
na areia. Ainda menos duradouro é o seu corpo, por isso é uma coisa frágil de
substância fugaz que passa como o orvalho da manhã. E o que dizer da corrente
mortal que liga as gerações no conhecimento? Eis que é uma coisa propensa a
distorções, um transmutador de tradição e Verdade.

Portanto, quando a ordem saiu do Grande Iluminado de Sabedoria, e chegou ao teu

servo, ele achou por bem acabar com as dúvidas engendradas pelo medo e se
comprometeu a fazer o que não havia sido feito antes, depositando sua confiança
totalmente no asas protetoras que se espalham pelas palavras que saem da Residência
Real.

Estas são as palavras ditas pelo Grande Intérprete, que, através dos poderes
herdados por ele de cima e pelos poderes agora sob sua guarda, todos livremente
concedidos a ele pelos corações agradecidos de seu povo abaixo, nos conduzirá aos
Campos de Glória Eterna.

Ó Exaltado, intermediário entre deuses e homens, o que agora fazemos por você faz
por nós. Deixe suas ações e suas palavras se tornarem nossas palavras. Assim
sempre foi e assim sempre será, enquanto os seres mortais peregrinam por este vale
de lágrimas.

Fale assim na sua hora. O Nascido Superior não blasfemou os Poderes Divinos, nem
prestou homenagem indevida aos desejos terrenos. Ele não foi falador nos Lugares
Sagrados, nem riu quando deveria estar grave. Sua língua é pura, pois quando
alimentado com as palavras dos homens ele absorve a Verdade e excreta a falsidade.

Sua boca nunca cuspiu palavras de malícia ou inveja, palavras de opressão ou

injustiça nunca saíram de seus lábios.

Olhe agora para o grande espelho d'água escuro e veja o que é refletido ali pelas
brumas que rodopiam ao longo do corredor do tempo. Vendo o seu lugar, prepare-
se, para que quando a convocação vier do Escuro você não seja pego desprevenido.

Estas são as palavras a serem ditas àqueles que se aproximam para além do Portal
das Trevas: O seu braço estava sempre pronto para ajudar aqueles que faziam o bem
aos outros, e emprestou o seu poder àqueles que ordenavam o que era bom. Ele
 141

representava aqueles que já não conseguiam suportar e comandava aqueles que já

não conseguiam comandar. Ele carregava o cansaço e sucedia aos indefesos. Nunca
oprimiu os fracos, nem permitiu que as injustiças ficassem impunes e não
rectificadas.
Ele ficou ao lado do Grande Oleiro, e por causa de sua súplica o barro foi moldado
para uma forma mais agradável.

Ele apagou falhas desfigurantes e suavizou a aspereza. Ele acrescentou rigidez à

mistura.

Ele não fez nenhum mal, suas palavras sempre foram verdadeiras. Ele fica sem
vergonha e sem medo diante dos santuários gêmeos. Assim como foi na Terra do
Grande Rio, que seja aqui. Que ele não seja cortado pela distância.
Não deixe seu poder ser cortado, pois ele está entre os mundos. Deixe fluir como
águas vivas para os vivos e seja como raios brilhantes para os Radiantes. Pois aqui
vemos o poder obscuramente, enquanto além do horizonte ele brilha intensamente.

Ele é eternamente fiel de coração, pois não admitiu nenhum outro que o
contaminasse. Ele permaneceu leal às palavras sagradas e examinou diligentemente
os grandes escritos. Ele navegou nos baixios das águas sinuosas. Agora ele se
aproxima.
Ele deixou seu reino de provação, ele superou os desafios da vida, ele fez todas as
coisas escritas nas tábuas da Verdade, e ele peregrinou na Câmara do Profundo
Silêncio. Ele fez todas as coisas que são apropriadas e teve a certeza de que seguiu
o caminho certo. Ele não teme o julgamento.

Que ele se reúna com O Supremo que o enviou, para que ele não seja separado
das águas da vida. Deixe o Calor Sagrado envolvê-lo quando ele passar pelo Lugar
do Frio. Deixe que suas narinas inalem o sopro da nutrição, para que ele possa
viver e para que possamos participar de sua existência.

Não o repudie, mas faça-o bem-vindo. Você não reconhece aquele que você dotou de
poder? Ele ficou muito radiante? Sua forma é muito gloriosa? Leia o que está escrito
nos livros do seu coração. Você o colocou na escuridão e ele viu. Você o colocou em
silêncio e ele ouviu. Você o colocou no vazio e ele sentiu. Você o estabeleceu no nada
e ele reuniu substância. Portanto, ele retorna com múltiplos poderes. Ele está bem
preparado para ser apresentado àqueles que estão diante do Supremo.

Quando o sol brilhante brilha com esplendor nos céus do dia, a gentil estrela da
manhã esconde seu rosto com modéstia e se torna invisível. Toda a grande
Companhia das luzes noturnas radiantes se retira diante da majestade da luz maior.
No entanto, quando a escuridão come o disco brilhante, conhecemos novamente a
presença reconfortante das estrelas eternas, então que seja com seu servo.

Os Tenebrosos que habitam na sua tristeza compatível não o podem reclamar como
um dos seus, ele não pode ser contado entre a sua terrível companhia. O seu coração
é puro, os seus feitos foram bons, nenhuma criatura criada em obscuridade ganhou o
controlo dos seus pensamentos. Os seus desejos não foram gerados por habitantes
da escuridão. Aquele que foi afligido aqui não é afligido para sempre, é curado, é
libertado da dor, a sua doença já partiu. Ele alegra-se com a luz, portanto que seja
 142

atraído para a luz maior onde se encontra. Que ele não veja o lugar das trevas, que
ele não veja os Escondidos moldados pela maldade, os Habitantes nos Recessos
Escuros, que encolhem perante a luz, ou os Torcidos moldados por desejos lascivos.

Ele traz consigo uma lâmpada acesa da chama da Verdade, ele traz a vara da justiça
que recompensa aqueles que vencem as tribulações. Ó, deixe-o passar para o lado
direito da chama divisória! Ele nos deixou, ele está vindo para você, ele se aproxima,
ele joga fora os envoltórios terrenos, ele fica livre, ele fica glorioso. Ele não brilha
com esplendor? Contemple-o, seu digno companheiro em brilho. Ele não é
totalmente compatível com os da sua empresa? Veja, ele é um Iluminado, um Herói
do Horizonte. Ele não é alguém destinado a permanecer eternamente? Leve-o, leve-o
ao Reino da Glória, mostre-lhe seu lugar nas Esferas do Esplendor.

Os olhos que foram enganados na Terra agora vêem claramente, ó que esplendores
são revelados! A música não ouvida pelos ouvidos terrenos agora soa doce e
melodiosa música. Oh, que alegre êxtase traz! As narinas inalam perfumes delicados
demais para o nariz terreno, ó como canta o coração! Toda monotonia, toda
estupidez e toda sordidez, que são da Terra, são deixadas para trás. Vire-o do lugar
onde estes podem se reunir sobre ele.

O corpo imóvel e vazio permanece aqui diante de nossos olhos; não é nada, não vê,
não ouve, não fala, não cheira, sua respiração se acalma, começa a desmoronar. Não
há vida e o capataz partiu. Nada permanece aqui conosco a não ser essa coisa sem
resposta. A grandeza, o sentimento, a sensibilidade partiram do corpo e agora estão
além do nosso alcance. Estes estão com o verdadeiro ser sobrevivente. Ó, receba-o na
vida de esplendor! Nós, que estamos aqui, estamos cegos por trás do véu da carne,
não podemos ver além de nós mesmos, esperamos, cremos e confiamos. Assim
sempre foi com os homens, pois eles passam suas vidas atrás de um muro de
limitações, há uma barreira que os fecha. Eles estão presos dentro de um corpo
mortal. Ó, conceda-nos realização, conceda-nos aquilo que é o desejo e aspiração
finais dos homens!

Falamos por este homem. Ele é aquele que veio conosco de longe. Ele é aquele que
percorreu uma longa e cansativa estrada.

Nenhuma mancha de mesquinhez manchou a pureza de seu espírito, nenhuma

corrupção de engano descoloriu as vestes de sua alma. Ele passou brilhando em
esplendor radiante, de modo que mesmo os condenados em sua escuridão podem ter
esperança quando avistam seu brilho distante. Que ele derrame um pouco de calor
em sua frieza sombria!

Ó Grande Acolhedor, que saúda os recém-chegados, ajuda o nosso defunto. Ele

serviu bem neste lugar de provação e tribulação, que não fique sem recompensa. Ele
é o filho da esperança. Como nós, como os que vieram antes, ele esperou como os
homens sempre esperaram, pois este não é um lugar de certezas. Se fosse, nossa
herança de glória seria mal merecida.
 143

Ele vive porque está ordenado que ele viva; ele vive, porque todos os homens vivem
eternamente. Eles não morrem, eles não perecem, eles perduram através dos
tempos. Seu Kohar o espera e não precisa esconder nenhum aspecto terrível de
vergonha. Deixe seu rosto brilhar em saudação, dê as boas-vindas ao andarilho.
Esta estrutura tumular não é um lugar de finalidade. A sepultura não é o objetivo da
vida terrena, assim como o solo não é o objetivo da semente. A semente morre no
solo? É plantado com a intenção de que se misture com o solo e se perca?

Ó Grande Receptivo, deixe seu rosto brilhar de alegria quando você cumprimentar o
andarilho que volta para casa. Conduza-o ao Kohar que é sua herança, para que ele
possa entrar nele e desfrutar de seu abraço. Deixe-o encontrar completude e
realização pela absorção em seu Kohar.

Nosso que partiu era a parte inteira que saiu do todo, e ele retorna ao todo. Nada está
perdido, nada se foi. Ele mora ali, vive mais plenamente do que jamais viveu. Ele vive
no esplendor, ele vive na beleza, ele vive no conhecimento e nas águas da vida. Ele é
eterno.

Ó que partiu para a glória, você é agora um espírito liberado unido com seu espírito
inteiro, o companheiro Kohar, o eterno. Levante-se vivo na Terra Além do Horizonte
e viaje para a Terra do Amanhecer; as estrelas que te acompanham cantarão de
alegria, enquanto os sinais celestiais cantam hinos de louvor e alegria. Você não está
longe de nós, é como se estivéssemos em um quarto dividido por uma cortina,
portanto não estamos tristes. Se choramos é porque não podemos compartilhar suas
alegrias e porque não conhecemos mais seu toque.

Ó eterno Kohar, tome este homem de bondade em seu abraço eterno, deixe sua vida
se tornar sua vida e sua respiração sua respiração. Ele é seu, é a gota que volta ao
cântaro cheio, a folha que volta à árvore, você é o repositório de suas encarnações.
Como você cresceu lá, ele cresceu aqui; você está eternamente inteiro e ele vive em
você. Se ele não é como você de cara, deixe-o entrar, esconda seus defeitos, pois eles
não são muitos. Para isso você foi formado, para isso você veio a ser, você é a parte
superior do corpo esperando o espírito que retorna, e o espírito agora vem. Você é
aquele que vestirá o espírito recém-chegado na carne celestial. Você é aquilo em que
nosso defunto se expressará.

Ó Kohar, ouça-nos. Aqui está sua essência vitalizadora; antes você estava
incompleto, agora você está inteiro. Desenhe o seu próprio, seu compatível, para
você e observe as muitas semelhanças. Enviamos fragrâncias, para que se espalhem
ao seu redor. Agora pegue o olho que aperfeiçoará seu rosto, é o olho que
aperfeiçoa, o olho que vê as coisas como elas são. Veja o espectro flutuante, não é
lindo? Não vem com uma aura de fragrância, doçura enchendo o ar? Foi purgado
de todas as impurezas, tudo ao seu redor é perfumado. Portanto, conceda-lhe a sua
substância, para que se torne sólida e firme.

Ó Kohar, há muito esperas o dia da realização, o dia do teu destino. Esse dia está aqui,
está agora; portanto, tome o espírito que é seu e envolva-o com suas asas. Cada um
para o seu e para o seu cada um vai. Você e ele estão unidos por laços inseparáveis,
um sem o outro não é nada. Agora suporte-o, pois nesse lugar você é maior do que ele,
pois você é o gerador. Enquanto ele descansava no útero você estava ativo, enquanto
ele crescia você crescia diante dele. Se ele errou, e quem entre os homens é inocente,
 144

então em você deixe o erro ser ajustado. Você é sua esperança, você é seu escudo e
você é seu refúgio.

Isto dizemos ao Brilhante, o Guardião da Bondade: O falecido não andou com

ignorância, ele não foi preguiçoso em carregar o fardo de seu dever. Ele não foi
influenciado pelas paixões do corpo, ele não despojou a casa de outro, ele não causou
tristeza indevida, nem maltratou uma criança por prazer. Ele socorreu os pobres e
fracos, fez tudo o que é bom; portanto, que nenhum daqueles Que Espreitam na
Escuridão o agarre. Sua luz radiante é forte, aqueles que o agarram são repelidos
pela luz e fogem. Ele vive, ele vive para sempre.

Ele viveu dignamente, foi purificado pelos fogos da vida terrena, foi refinado na
fornalha da tribulação, venceu todas as tentações terrenas. Ele viveu a vida que
aumenta a bondade, ele se preparou para a vida na luz. Receba-o, ó Brilhante!

Ó Kohar, absorva em si mesmo a força vital, ela foi feita para você, é sua. É o espírito
animador que abrange os dois mundos. Ele, o falecido, era você e mais ainda você era
ele. Venha a ele como o Belo veio a Belusis, um grande rei, e o reuniu em compaixão e
amor. Venha, para que ele desperte para uma nova vida em seus braços.

Este homem, o falecido, que em unidade com você se torna o Glorioso, nasceu de um
deus e é filho de dois deuses, segundo a natureza dos homens maiores. Agora você
está impregnado com o espírito vivo daquele que foi preparado pela provação na
Terra para você. Eis que na unidade seus dois estão agora pulsando de vida e seu
brilho deslumbra os olhos. Você é agora uma Estrela da Vida, uma Estrela Viva, e a
uma estrela você deve ascender para governar sua vida.

O que partiu agora está livre, está solto dos laços da ilusão, está salvo das águas
escuras da irrealidade e é um com a Luz Eterna. Estas coisas nós declaramos, então
deixe-as ser. Nossos pensamentos moldam uma nova realidade além do real
presente, e isso se torna a realidade de amanhã.

Ó grande e substancial Kohar, proteja este que partiu, seu próprio, das acusações de
seres de fachada falsa, lembrando-se do coração fiel sempre prevalecendo diante das
balanças de nossos antepassados de longe. Coloque em sua boca aquelas palavras que
abrem portas. Deixe que a bondade nele prevaleça, mas você mesmo se levante e dê
testemunho dele. Ele sofria das fragilidades dos homens. Ele ficava irado quando
provocado e mal-humorado quando suportava grandes fardos. Seu temperamento
brilhou rapidamente quando suas palavras não foram aceitas ou seus caminhos
seguidos, e às vezes ele não teve consideração. No entanto, essas são pequenas coisas
inseparáveis das fragilidades dos homens mortais, e em todas as coisas maiores ele
era bom. Não deixe que o de fachada falsa disfarçado na forma de seu irmão o possua,
guarde-o dos seres que espreitam nas sombras deste lado da escuridão.

Eu vejo isso, meus irmãos. Eis que o falecido vai ao encontro da sua própria
imagem. É o seu próprio eu refletido em sua imagem. É o seu próprio eu que vem
cumprimentá-lo. É o seu Kohar que o abraça. Acolhe-o como se ele fosse um
resgatado do cativeiro. Eu os vejo se misturando e ele se torna uma nova semente
no coração de seu Kohar.
 145

Eu ouço o Kohar falar, ele se chama Nevakohar, ele diz: "Ó homem de pensamentos
puros, de palavras gentis, de fala tranquila, de boas ações, venha a mim. Eu sou seu
ser, mas não sou você; como você me amou e acariciou, então agora eu amo e
aprecio você. Eu sou sua recompensa, como eu teria sido sua aflição". Eles agora
estão unidos e este é o lugar do primeiro limiar, de onde partem os Seres Completos.
O que partiu agora está em sua própria forma e semelhança. Ele se torna o Grande
Viajante Transmitido por Navios e atravessa as águas até o Lugar dos Juncos, mas
suas fraquezas não o derrubam e ele passa. Grandes, levantem-no, não o deixem cair
nas águas fétidas da decadência. Ele é um filho digno de Lewth. Então o menor é
carregado pelo maior, enquanto os Escuros olham para cima de sua miséria e
esperam silenciosamente para ver se ele é carregado. O Glorioso passa em paz, pois
não é compatível com sua companhia sombria. Ele permanece incólume, pois a
chama confunde as mãos do lodo.

Um Escuro não descuidado aparece dizendo que vai levar este homem, mas é
repelido pelo brilho. É uma coisa de podridão estropiada, pois na Terra estava
revestido de carne saturada de luxúria, embora contida numa forma de beleza. O
coração deste homem não está desmaiado; vejam-no agora, não está ele seguro do
seu acolhimento entre os Seres de Glória? Ele é como o touro selvagem, o príncipe
dos rebanhos, ele é um Grande entre os Espíritos Eternos.
Ele chega ao chão firme onde um Ser Brilhante o recebe, e é nomeado
'O recém-chegado'. Ele desembarcou na praia e subiu os Degraus do Esplendor. Ele
está na companhia de Espíritos Brilhantes e seus companheiros da vida terrena o
cumprimentam, eles o recebem, dizendo: "Toda esta beleza e esplendor é seu para
desfrutar". Eles trazem roupas de beleza, roupas brilhantes de esplendor.

Ele passou pela Sala do Julgamento. As Verdades Gêmeas ouviram seu apelo, e
aqueles que testemunharam partiram. Ele cruzou as águas e subiu os degraus, agora
ele atingiu o limiar da imortalidade e está em êxtase. Ele passou pelas regiões de
escuridão e escuridão e está com glória. Ele vem para a vida eterna em uma
verdadeira forma de esplendor, para habitar cada vez mais como um espírito vivo
dentro de seu Kohar. Como é maravilhoso estar unido e um com o Kohar!

O Recém-chegado olha para trás, através das águas, para o Lugar da Decisão, depois
se vira e sobe os degraus até o limiar da imortalidade. Ele está em sua verdadeira
forma, mas é um espírito dentro de seu Kohar. Ele fala, mas não é a fala dos homens
e todos o entendem. Sua audição é abrangente. Ele vê os poderes da Luz e os poderes
das Trevas, mas os poderes das Trevas não o afetam mais.

O Recém-chegado chegou à sua morada compatível. Ele lutou a batalha que é a vida
mortal e ascendeu supremo à vitória. Ele não foi vencido pelos Furiosos que são as
paixões corporais. A cada passo à frente ele deixou uma forma sem vida, a cada passo
ele lutou contra uma sombra, a cada passo ele venceu o choque de armas.

O Recém-chegado procurou e descobriu o Um Escondido Atrás dos Dois, e os Três

que estão diante deles. Ele conhece os segredos dos Nove que ocultam os outros dos
olhos dos homens. Ele desvendou a meada dos mistérios da vida, assim como os
iluminados que ainda vivem na Terra devem fazer.
 146

Não há sofrimento ou dor no recém-chegado, ele não pode se sentir magoado, nem
pode ficar triste. Se um companheiro de sua jornada na Terra for contado entre as
Trevas, então seu coração se acalma com o esquecimento; mas mais tarde ele se
lembrará, e por causa de seus esforços o Dark One será devolvido ao cadinho.
 147

CAPÍTULO DOIS. OS REGISTROS SAGRADOS - PARTE 2

Os escritos de Garmi foram trazidos pelas mãos de Nadayeth O Iluminador, das

cidades gêmeas de onde vieram os Filhos do Fogo, quando ele fugiu da ira dos reis.
Estendeu diante dos Eruditos coisas belas de muitas cores e falou-lhes desta maneira,
e eu, Lavos, registrei na língua dos Filhos do Fogo: Eis aqui, é a Terra da Alvorada.
Fica entre a Terra da Luz sempre esplêndida e a Terra das Trevas sempre sombria.
São as terras além do véu, antes que o véu seja a Terra dos Vivos.
O Aspirante embarcou nas águas da ilusão, seu ofício está à tona, mas ainda não
chegou às margens onde a promessa de uma nova vida é cumprida. Agora ele é
guiado por dois seres, um uma linda donzela e o outro um homem mal-encarado.
Estes dois lutam um com o outro, cada um agarrando um lado da nave, agora ela
vira. A donzela procura arrastar o Aspirante para baixo, enquanto o homem
desfavorecido procura mantê-lo à tona. Mas o Aspirante luta contra ele. Eles chegam
às areias da praia brilhante onde a Luz da Verdade transforma a donzela em uma
bruxa de cara vil e o homem em um belo jovem. O Aspirante jaz nas areias de
Shodew como um morto, pois lutou contra o homem que procurou salvá-lo.

A Bela vem acompanhada por servas, e com elas estão as companheiras da vida
terrena do Aspirante. Lá também está sua alma, esperando seu abraço. O Aspirante
jaz como morto, pois não conhecia seu salvador. Aqueles que estão de pé, que são os
Acolhidos, esperam na incerteza. A Bela se inclina sobre o homem prostrado e diz:
"Reviver, este não é um lugar onde a morte reina". Ele se move e ela diz: "Levante-se
e jogue fora o resíduo de sua mortalidade".
O Aspirante abre os olhos, senta-se, protege os olhos diante da visão da beleza, fica
cego por ela e ela lhe entrega o coração. As servas choram e suas lágrimas são o sangue
da vida do Aspirante. A Bela diz: "Eu vim para que vocês que estavam mortos vivam,
para que vocês que estavam cegos vejam, para que vocês que foram enganados
conheçam a Verdade". A própria alma diz: "Eu vim para te abraçar, eu vim para te
proteger, eu vim para te proteger, eu sou seu refúgio".

Aquilo que é o Kohar diz: "Eu vim para iluminar seu rosto, eu sou você como você é
eu. Eu esperei por você, eu chorei por você e me alegrei quando você se regozijou.
Tenho ouvido cada palavra falada e estas são gravadas para você. Gravei todas as
visões. Gravei todos os sons. Gravei todos os cheiros e todos os gostos. Toda memória
é segura para você. Aqui eu lhe dou forma e substancialidade".

Este é o O Arauto, ele fica entre este homem e o seu Kohar, e eles, juntamente com
o Ajustador e os Acolhidos, vão para o Salão do Julgamento e apresentam-se
perante O Senhor da Vida, O Mestre dos Destinos. Agora vêm Os Senhores da
Eternidade que são os Deuses Menores, e entram nas Portas do Esplendor. O
Balancim vem do seu lugar secreto. O Saudador das Trevas está à sua porta e o
Saudador do Esplendor está à sua porta, eles enfrentam-se uns aos outros. Os
Acolhidos, companheiros compatíveis da vida terrena deste homem, estão de pé,
estão lá, no Salão do Juízo Final.
 148

O Equilibrador causa duas colunas flutuantes semelhantes a fluidos que ficam em

ambos os lados do Kohar e uma toma a forma do Aspirante, mas é terrivelmente
malformada porque espelha todas as suas maldades e fraquezas. O outro brilha
intensamente, pois reflete toda a sua bondade e qualidades espirituais. Então as duas
colunas se fundem de volta ao Kohar e O Ajustador se ajusta com justiça e
misericórdia. Então o Aspirante se destaca em seu Kohar e em sua verdadeira
semelhança, que é uma mistura de todas as suas semelhanças encarnacionais. O
Aspirante é atraído para a porta da direita, ele passa e põe os pés na estrada do arco-
íris. Ele é acompanhado pelos Acolhidos, os companheiros de sua vida terrena que
agora são revelados a ele em sua verdadeira semelhança. Eles cantam, dançam, se
alegram e há muita alegria na reunião. A palavra da Verdade está estabelecida, está
cumprida. As antigas promessas são cumpridas. Aquele que parte retornará, aquele
que dorme despertará, aquele que morrer viverá. O Aspirante passou para as Regiões
de Glória.

Agora, veja o corpo desocupado pelo veículo da vida. Ele dorme em seus invólucros
de morte, pois o espírito vivificante voou. Só o corpo terreno permanece e não pode
se manter unido. Ele se prepara para desmoronar e decair. Os Companheiros dos
Mortos a levam para sua companhia, ela se tornará incorruptível e se tornará uma
porta de comunicação. São dadas as coisas que por direito pertencem aos mortos.

Aqueles que permanecem na Terra temem a Sombra da Vida Daquele que partiu
antes deles. O corpo está enfaixado em seus invólucros de morte. Ela é purificada,
torna-se limpa, é suprida com as necessidades. Assim, a Sombra da Vida deve habitar
em paz dentro do corpo vazio, acredita ser sua morada. Não deve vagar. Ó Sombra,
não vagueie, permaneça dentro do túmulo, prenda quem vier roubar, prenda quem
quiser quebrar o corpo, prenda quem quiser abrir o que está fechado. Agarre e
assombre, apreenda e assombre!

Os Companheiros dos Mortos falam assim: "A Sombra da Vida deste homem que foi
nunca está inquieto, nunca vagueia, está sempre protegendo, está sempre vigilante.
Permanece, pois está preso ao cadáver vazio pelas multidões restritivas ".

Eles dizem: "O espírito deste homem despertou na Terra da Imortalidade, ele se alegra
na Terra Além do Horizonte. Ele é um Herói do Horizonte. Não o ofenda pensando que
ele está morto, ele não pode morrer, pois ele está com o Sempre Vivo. Ele não foi
embora para morrer, ele partiu para viver em outro lugar. Deixe a umidade de seu
corpo retornar às águas da Terra de onde veio. Deixe as coisas de dureza em seu corpo
retornarem ao pó de onde vieram. Que seus ossos se unam às pedras que outrora
eram".
"Não chores, pois tuas lágrimas e lamentos refreiam seu espírito ansioso. Cante o
canto fúnebre, para que seus ecos possam soar a toscina na Região da Luz e Os
Esplêndidos e Os Bem-vindos venham ao local designado. É impróprio forçar alegria
em um coração triste, mas fique triste apenas por uma separação temporária".
 149

"Não deixe que o corpo terreno deste homem que foi, tornado destituído, envolva-o
com cuidado e carinho, para que possa transmitir a substância da vida. Sustente-o,
para que a Sombra da Vida permaneça dentro".

"O que você vê agora? Contemple-o, o frágil mortal permanece envolto e silencioso,
sem resposta. Reflita, isso você vê com os olhos do corpo, que não podem perceber
as coisas do espírito. Se os olhos do seu espírito se abrissem apenas um breve
momento, você perceberia algo completamente diferente e então você saberia que
seu espírito brilhante e imortal caminha na companhia daqueles que ascenderam à
glória."

"É a hora da despedida, a hora da despedida, do fechamento da porta."

"Ó falecido ressuscitado para a glória, que nos deixou na tristeza. Assim como nós o
ajudamos e o cercamos com a proteção de nosso amor e nossas ofertas, agora nos
ajude nos dias de vida que nos restam na Terra."
 150

CAPÍTULO TRÊS. OS REGISTROS SAGRADOS - PARTE 3

Eis que vem um de sandálias brancas e vestido de linho fino. Levante-se, levante-se
para cumprimentá-lo. Ele carrega o cajado da justiça. Ele traz uma pérola de valor
inestimável, pegue-a e torne-se perfeito.

Outros vêm, mulheres bonitas e crianças pequenas. Chegou o herdeiro de seu pai e os
quatro grandes que trazem águas doces, que espalham a festa e se alegram sob o
braço forte de seu protetor. Aquele que se foi não é esquecido, mas este é o dia dos
vivos.

Aquele que herdou cessa de chorar e começa a sorrir, o protetor vem em paz. O
coração no céu não é mais pequeno, ele se expande, fica grande. Assim é também
com o coração de quem vive, seus dias de lamentações terminam e seu coração
incha e cresce.

O bom filho nunca deixa de servir fielmente em favor do ausente que escapou do
confinamento do corpo. O filho obediente agora chama o ausente para proteção das
sombras errantes e das molestações das Sombras da vida.

Ó Generoso, Sempre Atencioso, ouça as palavras de seu filho fiel e obediente,

enquanto elas sobem com a fumaça azul e penetrante do incenso perfumado. Que
nenhuma sombra se desvie de sua morada segura para assombrar nossas habitações,
pois os que nela habitam não te desonraram. Proteja a Porta Escura, para que as
coisas em formas vis não cheguem perto de nós para poluir nossos corpos com
doenças e enfermidades.

Você partiu, e antes que as águas subissem novamente o homem de Shodu, aquele
que tratou duramente com a viúva que morava ao lado do canal de pedras negras,
partiu para seu julgamento. Não é ele quem você julgou, e você não tratou
corretamente com ele quando a balança caiu contra ele? Portanto, ele não poderia
retornar da Região das Trevas com outros de sua espécie e causar infortúnio sobre
nós? Você não pode ferir, você está agora no Lugar da Glória, na terra além das águas
de Westera. Portanto, envie-nos guardiões da Companhia Gloriosa, para que abram
asas protetoras sobre nossas habitações.

Muitos vêm trazendo bolos de farinha fina e bolos de cevada, peixes grandes e gordos
e carnes de vários tipos, vinho de mel em potes e frutas em abundância. Aquele que
está ausente da festa está alegre. Seu braço é forte e ele dá suas ordens aos guardiões.
Abandone toda a tristeza e alegre-se, pois este não é o tempo de tristeza, e as lágrimas
não têm lugar em seus olhos.

Se houver Sombras de Vida benevolentes além do limite protetor, elas podem entrar.
Junte-se a nós em nossa alegria.

Vamos todos aproveitar o que temos e o que compartilhamos, pois a vida é

irreprimível.
 151

Estas são coisas de um lugar estrangeiro ditas para nosso irmão Gwelm, de acordo
com os ritos dos Filhos do Fogo, e assim será para aqueles que entrarem nas câmaras
de pedra.
 152

CAPÍTULO QUATRO. OS REGISTROS SAGRADOS - PARTE 4

O homem que era não pode mais falar com os homens da Terra, pois agora vive em
esplendor entre Os Eternos. Ele foi pesado perante os avaliadores e, embora suas
faltas não fossem poucas, ele não foi superado em bondade. Ele se tornou um
Iluminado e viaja para os espaços da terra celestial, acompanhado apenas por seus
companheiros compatíveis.

Ele ascendeu ao Lugar de Glória, o Lugar de Cumprimento. Os anos caíram de seus

ombros, como um manto descartado, e ele é jovem novamente. Ele é vigoroso, ele
vive. O tempo não pode tocá-lo com a mudança, nem a tristeza entrar em seu coração.
Ele descansa, esperando um novo chamado ao dever.

Ele passou pelo Salão Amplo e pelo Portal Estreito. Ele entrou na Terra de um Novo
Amanhecer e é bem-vindo, seus companheiros da Terra o saúdam, ele vive. Ele está
além do mal, ele vê as visões sublimes que satisfazem seus anseios. Aquele que serviu
agora está servido. Como ele semeou e cuidou, agora ele colhe.

Ele continua passando pelo Lugar das Almas em Espera e vê os Kohars que
aguardam que se unirão com os espíritos ascendentes dos homens. Ele carrega em
sua mão o Livro da Vida e desliza sobre as pastagens puras, além da brilhante chama
divisora. Ele vira o rosto de compaixão para a escuridão, mas não vê nada além de
sombras fugazes contra o clarão vermelho. Os Perdidos se encolhem de vergonha e o
homem que estava passa pela entrada de sua morada suja. Aqueles que são deixados
para chorar pelo Glorioso enxugaram suas lágrimas, pois tudo está bem com ele. Ele
se deleita na boa vida em um lugar de glória. Ele está seguro no abraço de seu Kohar,
ele é o Adorador cujos olhos estão abertos ao esplendor, ele vê as visões sublimes.

O homem que foi busca o Iluminador que o orientará em seus deveres, ele se purifica
no Lago da Beleza e se refresca na Fonte da Vida. Ele vê espíritos do crepúsculo que
são purgados de toda a sua maldade e luxúria, mas permanecem cativos dos Senhores
dos Destinos, pois ainda não foram comprovados. O Senhor da Vida dirigirá sua
passagem de volta para prova e teste. Para estes há sempre esperança.

O homem que foi navegou nas águas sinuosas da vida e cruzou as águas escuras
da morte, e agora está fortalecido em sabedoria. Ele se senta no alto, para se
tornar um instrutor e guia no caminho. Ele se torna um braseiro à distância, uma
luz de orientação para guiar aqueles que buscam a Verdade. Ele é purificado e sai
vestindo o Manto Branco da Grandeza.

Contemplem o esplendor das suas vestes e a pureza dos seus adornos, enquanto
aguarda os apelos dos que, no Reino Pesado, procuram o seu conselho. Os videntes
em águas escuras surpreenderão o povo com a clareza das suas visões e revelações,
pois o poder sai do homem que foi, com múltiplas forças. Um grande ser juntou-se
à Esplêndida Companhia no País das Luzes da Madrugada. Ali dirão: "A Terra vale
a pena cumprir o seu propósito quando produz homens como este".
 153

Você pode se perguntar quais são as ocupações do homem que era. Ele ilumina as
águas escuras sozinho? Ele não pode estar entre aqueles que procuram entrar no
coração daqueles que fecham as portas de seu espírito aos instrutores da sabedoria?
Ai, aqueles que estão fortemente envoltos em envolturas terrenas estão sempre
encarando os instrutores de sabedoria, eles dizem: "O que temos a ver com essa
balbúrdia?", mas eles, acima de tudo, exigem iluminação, pois são homens de
mentes pequenas.
Ele não pode ter se tornado um desbravador na noite, um guia através da escuridão,
a estrela iluminando a noite em sua hora mais escura como o arauto do Grande
Iluminador? Ele não pode ter se tornado um Diretor de Raios que dançam sobre as
águas, ou um Controlador dos Ventos que acaricia o rosto? Basta que ele se regozije
em uma vida de esplendor, então deixe isso permanecer com ele e seu Kohar até o dia
em que tudo for conhecido, o dia do pleno conhecimento.
 154

CAPÍTULO CINCO. OS REGISTROS SAGRADOS - PARTE 5

Estas são as instruções para aqueles que viajam pela trilha externa da via dupla,
para aqueles que foram colocados nos túmulos com câmaras, que seguiram os
caminhos de Kemwelith. As palavras são aquelas do passado distante, ditas pela
primeira vez em uma terra distante além das ondas ondulantes:

O Ressuscitado tornou-se o Recém-chegado e, tendo passado pela câmara de

compensação, sua partida não tarda. Nenhum pedágio é exigido na balsa, pois o
Recém-chegado tem consigo as palavras de entrada que se tornaram conhecidas por
seus atos. Ele não se desviou do caminho e está tudo bem.

O barqueiro chega ao Lugar de Espera, ele do rio sinuoso que é o tortuoso canal da
purificação. O recém-chegado fica no ancoradouro e proclama: "Ó barqueiro, vá para a
Região dos Bem-Aventurados. Estou purificado, purgado dos males poluentes;
apresse-se, não demore. Sou um andarilho ansioso por chegar ao meu destino". O
barqueiro diz: "De onde você vem?" O Recém-chegado diz: "Sou de Restaw e estou
cansado. Leve-me para minha morada compatível, não nos demoremos, desejo me
juntar àqueles unidos com suas almas. Não nos demoremos. Não demoremos, pois
estou ansioso para sair desta costa sombria. Não tenha medo, cauteloso, pois nenhum
mal persegue meus passos. Venha, deixe-nos ir, leve-me sobre as águas até o lugar
designado. Leve-me rapidamente para onde os espíritos são regenerados e
rejuvenescidos. Leve-me ao pé da Grande Escadaria que sobe ao Lugar dos Imortais,
ao Pátio do Grande Deus".

O barqueiro hesita, ele diz: "Mostre-me seu sinal, para que eu saiba que você
realmente passou nos testes, para que eu possa conhecer seu verdadeiro destino. Pois
é o jeito dos homens pensarem uma coisa, mas a Verdade está em outra". O recém-
chegado diz: "Meu sinal é o brilho, que, se você não for impostor, poderá ver
brilhando acima de minha cabeça, e minha introdução é a escrita a meu respeito,
escrita no Livro dos Mistérios Sagrados. Venha, leve-me sobre o águas, para que eu
possa trilhar o Campo da Paz. Veja, eu não tenho quatro atendentes, dois de cada
lado?

Que falem por mim, pois são testemunhas que caminham na luz da Verdade".

O barqueiro diz: "Quem está no poste?" e o Ressuscitado responde: "Eu ficarei no

mastro com meus assistentes, dois de cada lado. Vocês ficam para segurar o remo de
direção, para que nosso curso permaneça reto". O barqueiro diz: "Está bem, pois a
corrente é sombria e mutável".

O recém-chegado diz: "Ó barqueiro dos sem barco, sou verdadeiramente um homem
justificado diante de todos em ambos os lados do horizonte, diante do céu e da terra.
Passei nos testes dos examinadores e sou livre para prosseguir. Sou aquele que pode
reivindicar passagem em virtude de meus atos. Os homens não falaram bem de mim
depois que eu saí do meio deles, isso não é suficiente? É o jeito com a Terra, que se os
homens falam da bondade de um ausente, então ele é bom mesmo. Verdadeiramente
eu sou um Brilhante".
 155

O barqueiro diz: "Tira de lado o teu manto, para que eu possa ver a tua semelhança,
pois este é um bom barco que não pode ser poluído. O caminho daqui em diante é
difícil para aqueles que não podem ser enfrentados sem repulsa. Ó Grande, puxa o
teu manto. mais uma vez, pois você está entre os mais brilhantes dos que passam
por este caminho, grande será a alegria quando você aparecer entre sua própria
espécie, os puros de coração".

"Não demore mais, barqueiro. Rapidamente sobre as águas para o outro lado. Se
você demorar mais, eu darei os nomes dos deuses aos homens, para que sua
irrealidade seja exposta. Eu não sou alguém com quem se brinca, sou alguém que
pode dissipar as nuvens da ilusão. Eu sou um homem sem qualidades mesquinhas,
portanto, não demore mais, vamos partir".
 156

CAPÍTULO SEIS. OS REGISTROS SAGRADOS - PARTE 6

O homem que se tornou o Peregrino. Atravessou as águas, passou o Guardião

Sombrio, espera sem o Lugar da União e mantém-se firme. Ele não tem medo e
mantém-se firme. O Gracioso Frio aproxima-se com três jarros de água e refresca-o.

O Peregrino diz: "Eis, ó Sentinela do Portão, eu acumulei tesouros suficientes no

depósito do amor, portanto, deixe-me passar. O amor daqueles que vieram antes,
veja, não é uma grande quantidade e suficiente para me puxa para cima? Veja o amor
daqueles que ficam para trás, não é grande e suficiente para me puxar para cima?" O
Observador ouve suas palavras.

O Grim Guardião conta, pesa e diz: "Passe". Depois este homem passa e vai para
além do Lago da Sabedoria, passando pelo Canal da Sabedoria, sobre o Campo
inundado de juncos, para o lado oriental da Região da Luz, onde será renovado em
nascimento nas Esferas Superiores.
O Peregrino agora está diante do Ventre do Céu, onde aqueles que entram como
semente pura são trazidos à união com Deus. Este homem passa para onde os
atendentes o ajudam a assumir o Manto da Glória. Eles o acolhem.

"Veja", eles dizem, "Seu Kohar trouxe poderes a este homem para torná-lo completo.
Os poderes que ele deu para manter seu Kohar durante os tempos de oração na Terra
voltaram grandemente ampliados. Este homem se juntou à Companhia Alegre, ele
deixou seu velho corpo descartado na Região do Peso, para assumir outro mais
glorificado na Região da Luz.

O Kohar cumprimenta o Peregrino e diz: "Eu te dou as boas-vindas, meu próprio". O

Kohar diz aos que estão ao redor: "Este é o meu, ele se lavou no Lago da Sabedoria e
passou pelas Cavernas da Desconfiança e da Dúvida. Vamos, portanto, entrar em paz
quando a Grande Porta for aberta para o Ser Unido em o Oriente, a porta que conduz
ao Lugar do Único e Verdadeiro Deus acima de todos os deuses, cujas manifestações
são mistérios secretos".

Antes de prosseguir, eles passam por uma entrada lateral para a Região das Trevas
onde espreitam coisas vis e dolorosas, os Perdidos, aqueles que serviram nas fileiras
do mal na Terra. Ó Grande Kohar, tampe os seus próprios ouvidos; para que ele não
ouça as esperas tristes dos condenados deixados para trás!

Aqueles que são os companheiros do Peregrino clamam: "Ó Kohar, guie seu próprio
direito, guie-o até a Escada da Vida que ele deve percorrer novamente; fortaleça seus
degraus, apoie-o, para que ele os apoie levemente, não deixe o degraus se quebram
sob seu peso. Este é o teste de ações há muito feitas, onde o mal pesa pesadamente".

"Ó Kohar, seu próprio é fraco e vacilante, mas seus braços são fortes, portanto,
levante-os para apoiá-lo, para que ele possa subir às alturas acima. Faça isso, para
que ele possa sentar-se com aqueles que têm entendimento e percepção, para que
seus pés possam seja acolhido nos Campos da Paz e que possa ocupar o seu lugar
entre os Gloriosos". Abençoado é o Kohar que protege todas as memórias,
armazenando-as como os homens armazenam milho; quem os retém para uso dos
 157

Renascidos; quem pode recordar tudo o que os homens esquecem e pode extrair uma
memória como os homens tiram água de um poço. O Kohar é o gravador eterno, os
Peregrinos se tornam Ressuscitados e entram em seus Kohars como uma alma entra
em um corpo, e em unidade eles se tornam Gloriosos.
 158

CAPÍTULO SETE. OS REGISTROS SAGRADOS - PARTE 7

Esta é a maneira pela qual os Aspirantes da Terra podem cruzar o horizonte terrível
através da residência dentro da Caverna de Pedra. É assim que os homens chegam a
conhecer a Verdade sobre os Reinos de Glória além do Horizonte Ocidental, mas é
um caminho cercado por grandes perigos e múltiplos terrores, e muitos retornam
sem juízo.
O Aspirante é da Terra, ele está preso à Terra. Ele se senta dentro da caverna diante
do Caldeirão do Renascimento e da Regeneração, e inala a fumaça da poção da
liberação. Ele se eleva acima de si mesmo, voando em asas de cinco penas, cujos
nomes estão registrados no Livro dos Mistérios Secretos, onde estão as receitas
horríveis. Lá está escrito que ele pode ascender como um falcão e não pode ir senão
como um falcão. Ele não pode ir como qualquer outro pássaro.

Ele escapa ao chamado da Terra, seus grilhões caem dele. O Aspirante deixa seus
assistentes para trás, ele não está com eles, ele não é da Terra, nem é do Céu. Ele
está no lugar onde os dois se encontram e se misturam.

Seu corpo se move sem o espírito e participa do pão amarelo azedo da visão ampla. O
Aspirante bebe a infusão de cevada cinzenta e sorve longamente o vinho de harish,
comendo os bolos de horris verde-marrom. Ele come o fruto da árvore que solta e
bebe a poção de fungo preto, que está no cálice de fumaça. Assim, ele dorme e os
atendentes o deitam no receptáculo chamado Ventre do Renascimento. Ele está no
Lugar das Visões, mas permanece como o pássaro do mastro.

Ele será coberto e feito para que em suas lutas não se levante. Sua voz é ouvida
falando em uma língua estranha, enquanto ele chama seus pais que foram antes e
agora presidem os assuntos além do Lago Largo. Seu corpo fica imóvel quando ele
entra na câmara deslumbrante que é a porta para a visão gêmea.

Agora ele deve penetrar nas Muralhas de Ar Seco que impedem sua passagem e subir
nas Nuvens de Esplendor das cores do arco-íris que estão acima. Do alto, ele olha
para baixo e vê as águas do Canal Sinuoso da Experiência e entende o significado de
tudo o que lhe aconteceu. Agora ele tem quatro olhos, sendo estes os olhos interno e
externo, e subindo mais alto ele atinge as alturas da ampla consciência.

Aqui ele encontra o Desbravador e o segue rapidamente. Ele fala corretamente com
o Guardião. Ele protege seus olhos ao passar pelo Espreitador no Limiar, e
continua até chegar à morada do Abridor dos Caminhos. Agora o corpo do
Aspirante fica inquieto e aqueles que o atendem colocam o poder de Hori sobre seu
rosto. Ele ouve a voz de O Sungod, que diz: "Eu conheço os nomes necessários, eu
sou o conhecedor dos nomes.

Conheço o nome do Ilimitado, acima dos Senhores do Oriente e do Ocidente, sou o

Mais Poderoso".

O Aspirante fica coberto de umidade, ele se contorce, grita, luta. Os Vigilantes

Companheiros sabem que ele deixou a proteção do Sungod, que foi capturado pelos
Demônios das Trevas, mas ele luta e prevalece sobre eles, e tudo está bem. Então o
Aspirante retorna.
 159

Uma centena de sóis brilhantes giram acima, um sussurro rola como um trovão, luzes
de vários tons balançam acima, como os juncos do rio ao vento. Todas as coisas
parecem dançar em uma névoa tremeluzente, então se voltam e se dobram de volta
em si mesmas, e tal beleza é produzida que a língua humana não pode descrevê-la.
Todas as coisas assumem formas cintilantes através das quais outras formas podem
ser vistas. Grande música melódica pulsa ao redor, enquanto tudo pulsa um ritmo
suave. O ar está cheio de vozes de doçura sobrenatural, glória e esplendor estão por
toda parte. Então o Aspirante desperta.

Ele ressuscitou, eis que ele sai e anda como alguém confuso por uma visão de glória.
Ele cambaleia, não pode andar sem apoio. Sua garganta queima e sua boca está
coberta de secura. Sua cabeça ressoa com batidas de tambor. Ele recebe as águas
doces no cálice do esquecimento e bebe profundamente, tudo está bem. Ele é um
Renascido, ele é um Iluminado. Ele é um ressuscitado da Caverna de Pedra.
 160

CAPÍTULO OITO. OS REGISTROS SAGRADOS - PARTE 8

Estas são as súplicas de Dkeb, o Estranho, que veio da Terra das Águas Crescentes e
era conhecido por nós como o Abridor dos Caminhos, ele veio sob as asas do Falcão
de Fogo. Ele foi o primeiro dos Vestidos Escarlates, a mão direita de Glanvanis. Isso
foi no tempo dos pais de nossos pais, e a língua dos marinheiros não está mais na
boca dos homens.

Ó Grande Ser de Beleza, Brilhante Que saúda os Recém-chegados que chegam ao

Lugar Além do Horizonte Ocidental, esta mulher é sua filha, sua filha é ela. Veja, ela
é pura de espírito e limpa de coração. Ela é modesta e feminina, então deixe-a passar
para viver nos Pastos da Vida, na Terra do Novo Amanhecer onde tudo é saudável.

Que ela seja purificada pelas donzelas de Orshafa, que elas a purifiquem, que ela seja
lavada e seca pelos atendentes nas águas limpas e doces da vida. Que as nove
Delicadas ministram a ela, que ela seja vestida com roupas de decência, pois ela é
uma mulher feminina. Ó Grande e Gloriosa, dê sua mão a esta mulher, aperte sua
mão com ternura feminina. Abra suas asas de falcão sobre ela, abra as asas
protetoras ao redor dela. Ela seguiu os caminhos tediosos das mulheres e glorificou a
vida com sua presença. Ela suportou a aflição com paciência e fez de seu lar um lugar
de paz e contentamento. Que ela percorra os pastos dos Abençoados e penetre nas
regiões mais distantes da luz.

Eu levanto minhas mãos em súplica. A chama é acesa, queima brilhantemente,

incenso perfumado é colocado na tigela e se torna incandescente. Seu doce perfume
sobe nos recessos acima. Ó Feliz Ressuscitado, Ó Belo Ser resplandecente de
bondade feminina, tesoureiro de todas as virtudes, purifica-te para ser admitido nas
Regiões Superiores. O incenso que oferecemos aqui é o seu sopro de vida renovada.
Ele enche seus pulmões, você respira e porque você respira, você vive. Este é o
melhor incenso da Terra de Gwemi, não diferente do que nossos pais conheciam
quando viajavam pela estrada da água. Ó Embelezada, meu coração permanece no
lugar onde você descansa, meu coração está com você, entrelaçado com o seu. Como
é doce o teu hálito, como é agradável o teu perfume, como são suaves os teus
sussurros, como é delicado o farfalhar dos teus trajes. Ó recém-tornada Bela, você
não está sozinha.
Suba a fumaça azul perfumada, suba a fragrância de limpeza, suba doces oferendas
saudáveis, suba como pássaros esvoaçantes em asas de ar purificado para as
gloriosas regiões de luz que ele afasta além de nossa pobre percepção. Aceite nossa
doce fragrância, ó Embelezada, inale nossa doce fumaça, ó Sempre Delicada, que
você possa desfrutar da devida recompensa de seus trabalhos e privações, de seus
sacrifícios altruístas. Esteja sempre contente e em paz, ó esposa obediente e mãe
amorosa, ouça nossas palavras, enquanto elas se elevam a você no incenso
suavemente fumegante que vem de navio para estas praias.
Ouça as vozes dos recepcionistas que aguardam saudando o Belo que agora se junta a
eles. Eles dizem: "Retire a roupa velha e desgastada e vista-se com roupas de luz
radiante, com as roupas de esplendor que o aguardam. Enfeite-se com as jóias
merecidas da recompensa espiritual.
 161

"De agora em diante você deve morar aqui, andando livremente, para ser honrado e
amado. Aqui você será renovado, alerta, vigoroso e de longo alcance. O poder de seu
espírito se estenderá a todos os lugares. Você pensa e voa em falcões Seu desejo se
torna uma carruagem com asas de luz".
"Além do lugar de seu primeiro destino está o reino do Senhor do Céu Distante. Lá
ele permitirá manifestações em glória. Lá, doravante, você caminhará em força e
beleza, estando sempre cheio de vida e poder, vestido de beleza. para toda a
eternidade".

"Lá águas de uma gloriosa luz fluida desconhecida aqui sobem e descem com
moderação, e nela você pode se banhar diariamente e saborear os descansos
revitalizantes. Aqui sua sede pode ser saciada no poço da Essência Divina e seu
apetite apaziguado pelo estranho pão da eternidade. vida".

"Este é o seu destino, na Terra Além do Véu, portanto, levante seu rosto com alegria.
Levante-se, adorável vivacidade. Você é um destinado a ser contado entre os
Brilhantes e é calorosamente recebido na companhia dos Perfumados. Ó feliz aquele
que enriqueceu a vida terrena com a tua presença, esta é a tua recompensa. Muitos
fizeram coisas poderosas, mas tu serviste com constância e diligência, acrescentando
os pequenos grãos de bondade à pilha de méritos até exceder em peso as grandes
coisas feitas por outros. Nós te saudamos, ó vitorioso!"

Os Acolhidos dizem entre si: "Como é belo e brilhante o rosto desta recém-chegada.
Como deve ter sido sua vida na Região do Pesado. Eis que aqui está ela, renovada e
rejuvenescida, mas com uma beleza desconhecida na vida deixada para trás".

Quando ela avança daqui, ela está dentro de seu Kohar, eles são um. Sua visão é
através do Kohar, seu cheiro é através do Kohar. Tudo o que ela sente é através do
Kohar. Tudo o que ela faz e sabe é através do Kohar.
Eis que ela está entre os Escolhidos. Doravante, ela se torna uma Abridora do
Caminho para aqueles de seu sangue. Gloriosa é ela e abençoados são eles!

Essas são as súplicas feitas por Milven, filha de Mailon, filho de mercador
estrangeiro, segundo os ritos dos Filhos do Fogo. Ardwith guardou e foi feito desta
forma no local chamado Korinamba.
 162

CAPÍTULO NOVE. OS REGISTROS SAGRADOS - PARTE 9

Isso diz respeito ao mistério do Nascido Duas Vezes. Relaciona-se com os nascidos de
novo, com aqueles que suportaram o horror da falsa morte à qual muitos não
sobrevivem; que beberam profundamente de Koriladwen, a bebida suave e amarga
que liberta o espírito; que entraram em Ogofnaum pelas portas trovejantes. Este é o
caminho deles. A porta do Céu está entreaberta, as portas da visão foram abertas e
agora a Caverna da Visão é revelada. As ondas portadoras de espíritos do abismo
foram libertadas, os raios da Grande Luz foram libertados e os Guias e Vigilantes
foram colocados em suas posições pelo Constante.
Os Bemvindos ficam para trás, pois este não é o palco deles. O Brilhante está lá e
outro que é o Recitador, e ele explica as visões: "Ó valente, corajoso, Syoltash para
ser, as coisas que você vê são as coisas vistas pelos Grandes da Terra quando eles
vieram por aqui em sua hora e foram devolvidos à vida. Eles eram verdadeiramente
homens de sabedoria, bem versados nos procedimentos místicos, homens que
conheciam sua posição e suas partes."

"Eis as estrelas gêmeas. Elas encarnam os poderes de parteira que trazem os

Nascidos Duas Vezes de volta aos seus lugares de origem. Aqueles que estão com
eles são os campeões da luz e das trevas. Um você deve escolher como seu
companheiro, mas a escolha deve ser feita de acordo com à lei da afinidade, caso
contrário você está perdido."

"A piscina em que você olha é a vida terrena. A luz brilhante acima, muito maior que
o sol, é a manifestação do Deus Único, mas não é Ele. Os raios dançando são os
deuses, reflexos distorcidos do que é, reflexos distorcidos da Verdade, sombras da
realidade. As partículas cintilantes são almas, elas descem da luz para se manifestar
nas trevas."

"As nuvens que obscurecem as luzes menores são as nuvens do equívoco, que
escurecem a face da sabedoria. Os gêmeos escuros que estão ao lado do pilar são a
Ilusão e a Ilusão, os sedutores constantes dos homens. A corrente de água clara é a
Verdade e as águas da Verdade constantemente afaste o pedestal de barro da
falsidade."

"O brilho que você vê à sua frente e à direita é o espírito nu se exibindo isoladamente.
Não está em um corpo mortal nem dentro do Kohar. Além dele, há um brilho muito
maior refletido de longe, que é o Kohar dos Kohars, que os homens ainda não podem
compreender."

"As formas repulsivas que estão por trás da chama à sua esquerda são espíritos
condenados que uma vez foram as forças vivificantes dentro dos homens. Agora eles
rastejam no lodo e na sujeira, habitantes da lama, mas seu destino é justo, pois eles
mesmos foram os juízes. A escuridão além da escuridão não se tornará maior. A
escuridão não pode se transformar em luz, pois quando a luz entra na escuridão não
há escuridão, ela deixa de existir."

"A cena de escuridão e sombra que você vê, à frente do seu lado esquerdo, é a Região
do Peso onde os mortais permanecem. As luzes bruxuleantes que aparecem aqui e ali
 163

são as alegrias da Terra, enquanto as manchas mais escuras são onde há tristezas e
sofrimentos. A vermelhidão é raiva e luta. A brancura azul é amor e compaixão."

"O brilho acima e à frente é a Região da Leveza onde os Ressuscitados se regozijam,

pois ali acolhem os seus companheiros da Terra e são felizes em reencontro. Eis aqui
um Ressuscitado recém-chegado, vê, voa para cima nas largas asas do espírito e os
braços amorosos estendem-se para a acolher. O caminho estrelado que vê subir à
sua frente é aquele pisado pelos incontáveis Ressuscitados que já foram antes.
Agora, avancem para a esquerda".

"O abismo agora diante de você é a boca da Terra, e veja, ele se abre e fala com você,
se despedindo. Ouça com atenção, pois ele recontará seus atos, suas realizações e
suas omissões. Se eles pesarem contra você, então jogue a si mesmo no abismo, pois
você é indigno de sobreviver a esta prova; não vá mais longe, nem pode voltar atrás,
para não se tornar presa do Espectador Obscuro nas Trevas."

"Se você não foi achado em falta na pesagem, então avance com ousadia e sem medo,
pois a boca se fechará para deixá-lo passar. Se você não for contado entre os
triunfantes, então é muito melhor que você seja engolido imediatamente do que que
você sobreviva para encontrar o Dread Lurker, o Terror Devorador, e seja devolvido
à Terra como uma concha vazia e sem sentido."

"Para além do abismo encontra-se uma extensão de água azul que contém a Piscina
da Sabedoria e a Piscina da Purificação. Nela se deve tomar banho e refrescar-se. As
árvores que crescem à sua direita dão os frutos da nutrição espiritual, comem e
tornam-se fortes. Saiba, ao fazê-lo, que as coisas feitas, pensadas e visualizadas na
Terra tornam-se qualidades que aqui são transmutadas nas coisas e experiências
desta natureza".
"Passe entre as águas e as árvores e você verá um penhasco contra o qual há uma
escada, cujos degraus são amarrados em multidões de couro feitas da pele do Touro
do Céu Noturno. Esta escada, que se ergue diante de você, é a Escada da Experiência.
Seus dois suportes são a experiência no corpo e a experiência no espírito. Os degraus
são suas ações diárias, pensamentos e fantasias de sua vida terrena. Agora é o teste.
Suas ações diárias e pensamentos secretos apoiarão sua ascensão, ou eles são
incapazes de levá-lo para cima? Veja, acima está o seu Kohar, peça ajuda, pois nele
você pode ter armazenado uma reserva de força espiritual. Ou, talvez, pode ser estéril
e vazio, só você sabe. Aqueles que sustentam a escada são os Senhores da Escada, e
saúdam-vos como o Ascendente".

"A escada leva a um platô, e ao seu lado aparece o Recitador estranhamente vestido
que levanta os braços e diz: "Tudo em que as coisas se manifestam é o firmamento,
que era antes do início e ainda é. No início sua escuridão foi perfurada por apenas um
único raio do Sol de Deus, mas depois, quando os primeiros espíritos entraram, o
firmamento se iluminou e foi dividido por peso e leveza. Então, quando foi separado,
foi dividido pela entrada de espíritos sombrios, cuja necessidade era de um lugar com
o qual tivessem uma afinidade sombria.

Portanto, o firmamento da leveza está dividido, há um Lugar de Luz para os

Vitoriosos e um Lugar de Trevas para aqueles que não conseguiram chegar à vitória.
 164

Existem regiões de escuridão e sombra, regiões de crepúsculo e sombra. Existem

regiões de luz em muitos tons, regiões que variam de luzes ofuscantes a luzes
fracas. Há um véu atravessando o firmamento, separando o Céu da Terra, e cada
espírito que sai da Terra penetra por esse véu, indo ao seu lugar designado, levado
pelos ventos da afinidade. Chegando lá, o espírito, bom ou mau, fortalece e amplia
seu território compatível."

"O Kohar é o Conhecedor e o espírito é o conhecido. Todo o conhecimento está com

o Conhecedor, mas o conhecido pode aproveitá-lo para que flua para o conhecido. O
Kohar recebe a semente espiritual no Céu, pois lá é como o corpo está na Terra.
Assim como o corpo terreno é feito de coisas da Região de Peso, assim o Kohar é
feito de coisas da Região de Leveza."

"Estas coisas são ditas pelo Recitador antes de levá-lo ao lugar onde dorme uma
serpente, e apontando para ela diz: "Eis a serpente que dorme no tronco de uma
árvore da qual pende o corpo do homem, a árvore do sua espinha dorsal. Está em
guarda, salvaguardando a preciosa gema dos poderes espirituais, que jaz envolta na
tríplice cobertura. Para obter a gema, a serpente deve ser despertada e depois
vencida. Despertar esta serpente é algo que não deve ser empreendido levianamente,
pois faz subir um fogo no coração, que pode destruir o cérebro com delírios e
loucura. Apenas os Nascidos Duas Vezes podem realmente obter a gema."

"Você passa com o Recitador que dirá: "Estas são as coisas que você deve estabelecer
em seu coração, o conhecimento das oito estradas pelas quais você deve percorrer
para chegar à Terra dos Ocidentais. Eles o levarão aos doze primeiros portais que
levam à Terra das Sombras. Aqui vou recitar para você os vinte e dois atos de
maldade que você não cometeu. Você então passará pela Terra das Sombras como se
fosse sua hora e, além dela, chegará ao Grande Portal onde deve ser estabelecido,
diante do Grande Guardião, que você já fez tudo ao seu alcance para viver de acordo
com as doze virtudes. Então você passa pelo portal para o Hall of Judgement. Aqui,
pela primeira vez, sua luz é revelada e é conhecido se a sua língua falou de acordo
com as coisas dentro do seu coração."

"Muitos são os que conhecem as palavras da língua, mas as separam do que está
escrito no coração. Se as palavras da língua são copiadas dos escritos do coração e
são uma cópia fiel, então atravesse para o Local de Avaliação, onde sua verdadeira
forma e semelhança serão exibidas para todos verem."

Uma cortina de escuridão desce, há uma névoa escura pesada, então o estrondo
abafado de Thundering Doors. O corpo dolorido se reclina dentro do túmulo de
pedra. O peregrino em busca retornou ao seu refúgio. Ele aprendeu verdades que
nunca poderia aprender na Terra e agora conhece o Grande Segredo. A fé é
substituída pela certeza e ele agora é um Iniciado.
 165

CAPÍTULO DEZ. OS REGISTROS SAGRADOS - PARTE 10

Meu Deus e Pai, meu Criador e Governador, Espírito Supremo e Imortal, venho a ti
como um filho rebelde vem a seu pai. Venho como o andarilho cansado do mundo
volta para casa. Venho como o guerreiro vitorioso espancado pela batalha chega ao
local de seu descanso. Eu sou alguém que passou nas provações. Eu sou aquele que
sobreviveu aos desafios.

Voltei cheio de sabedoria e conhecimento, frutos de longos anos em Teu lugar de

instrução terrestre. Lá eu era diligente, não era um desperdício de tempo, não era
um homem ocioso. Eu sou provado digno. Eu, Seu filho, voltei para casa.

As virtudes que desenvolvi na Terra são os mensageiros que se apressaram diante de

mim, minhas qualidades se apressaram em anunciar minha vinda. Eles correram em
asas invisíveis, de modo que apenas aqueles sensíveis ao que emanava de mim
sabiam de sua chegada. Eles vieram como perfume levado pelo vento. Eles me
anunciaram, eles me anunciaram. Eles deram saudações aos Espíritos nas Moradas
Brilhantes. No entanto, não esqueci os Moradores do Terror, e um pequeno espírito
sombrio do Crepúsculo saiu para lhes dar a conhecer minha partida da Terra. Isso,
que se alguém lá souber de mim, fique ciente de que não sou de sua companhia
lúgubre. Haverá choro lá na escuridão úmida e sombria?

Eu superei as provações da existência em peso. Agora meu espírito pode acelerar

como o relâmpago. Eu sou aquele que realizou o que tinha que ser feito. Eu tenho
governado meus assuntos, não inteiramente por padrões terrenos, mas pelas
ordenanças maiores do Céu. Li cuidadosamente os livros de instrução e escutei as
palavras de interpretação dos sábios.

Aquele que prova os corações e lê os pensamentos me pesou e não fui encontrado

esperando na balança. Eu sou um Cool One, pois meus pensamentos descansam em
paz. Não estou entre os Quentes cujos pensamentos os consomem como o fogo
consome a madeira.
Eu passei pelos Inomináveis, para entrar na presença do Grande, a quem nenhum
homem nomeia, cujo nome não é conhecido pelos homens. Cheguei ao destino de
eras, alcancei o objetivo final. Vesti o manto da imortalidade e o manto de luz que os
Tecedores Celestiais prepararam para Mim.

Eu sou um Pequeno, aquele que vem em pequenez e não em grandeza. Eu sou um

Humilde e não venho em pompa e grandeza, pois estas são coisas da Terra de quatro
quartos não tendo lugar aqui. Fiz coisas que foram erradas, mas foram feitas por
ignorância e não intencionalmente ou com malícia.

Ó Vigilantes, anuncie aos Senhores da Luz e aos Senhores das Trevas que eu sou
aquele que penetrou no Véu Místico, mas está destinado a retornar ao Reino do Peso.
 166

Ó Vigilantes, anunciem que agora sou um espírito eterno autoconsciente. Ó Pai dos
Deuses, que estás acima de tudo, emita os decretos do destino que garantem que
daqui em diante eu viva uma vida de serviço, para que eu possa viver com propósito
quando voltar para cumprir meu destino.
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CAPÍTULO ONZE. OS REGISTROS SAGRADOS - PARTE 11

Meu Coração, meu Espírito, meu Kohar, guardião de minhas memórias, não jogue
suas palavras na balança contra mim. Minhas faltas e falhas não são poucas, pois
nenhum homem mortal é perfeito, mas pesam muito contra minhas qualidades e
boas ações. Não digas que fiz mal a qualquer homem voluntariamente ou com
malícia, não digas que sou um homem de maldade. Que eu não sofra remorso
doloroso na escuridão e escuridão, mas deixe-me viver para sempre na Região da
Luz.
Pratiquei atos de bondade e levei uma vida boa. Eu venci as ciladas da maldade e
evitei as armadilhas da tentação. Tenho vivido em paz com meus vizinhos. Tratei-os
com justiça e justiça e não pronunciei palavras de malícia para provocar contendas.
Não fofoquei sobre meus vizinhos, nem entrei em conversa fiada sobre seus
negócios. Essas coisas não são fáceis e, como nenhum homem é perfeito, às vezes
tenho sido mal-humorado sob provocação. Portanto, fale palavras que pesarão na
balança contra minhas falhas.

Não caluniei nenhum homem, nem causei dor e sofrimento deliberadamente. Não fiz
a viúva chorar, nem a criança chorar sem motivo. Tratei com justiça os meus servos e
os servos dos outros, e fui leal aos meus senhores. Eu não matei ilegalmente, nem feri
nenhum homem intencionalmente. No entanto, nenhum homem é perfeito e quando
meus fardos pesam muito sobre mim, falei duramente. Portanto, fale palavras que
pesarão na balança contra minhas falhas.

Eu nunca oprimi um pobre ou tirei dele o que é dele em virtude de minha posição.
Eu nunca oprimi os fracos ou trapaceei na substância dos metais. Eu nunca disse a
uma mulher faminta: "Deite-se comigo e você deve comer", pois isso é uma coisa vil.
Não me deitei com a esposa de outro homem nem seduzi uma criança, pois essas são
abominações. No entanto, nenhum homem é perfeito e poucos são os comandantes
de seus pensamentos, Portanto, fale palavras que aliviarão essas coisas na balança.

Eu não virei a água de outro para que ele seja privado de sua medida total. Eu não
parei de fluir as águas em seu curso. Não guardei forragem do gado, nem permiti
que os pastos fossem negligenciados. Não fiz nenhuma criança conhecer o medo
sem razão, nem venci uma de mau humor. Eu não transgredi os estatutos do rei. No
entanto, nenhum homem é perfeito e às vezes o que é certo em seu dia torna-se
errado em outro. Portanto, fale palavras que pesarão na balança contra meus erros.

Não roubei, nem tomei posses de homem algum por engano. Não separei a casa de
nenhum homem, nem o separei de sua esposa ou filhos. Não briguei com nenhum
homem por causa da ignorância.
Não me afastei de meus deveres ou falhei em minhas obrigações. Não escondi meus
erros nem enterrei minhas falhas. No entanto, nenhum homem é perfeito, portanto,
fale palavras que pesarão na balança para mim.
 168

Nunca me comportei de maneira ruidosa em um lugar sagrado, nem jamais

contaminei um. Minha mão não foi exigente por causa do meu cargo, nem lidei com
altivez com aqueles que vieram a mim com uma súplica. Não aumentei minha
posição com palavras ou escritos falsos. No entanto, meu fardo aumentou por causa
da perversidade e obstinação dos homens, e nenhum homem é perfeito. Portanto,
fale palavras que pesarão na balança contra minhas fraquezas.

Não permiti que a inveja comesse meu coração, nem a malícia o corrompesse. Não
tenho falado alto, nem falado palavras de jactância. Nunca caluniei outra pessoa ou
pronunciei palavras de falsidade. Minha língua nunca escapou do controle do meu
coração. Eu nunca ridicularizei as palavras de outra pessoa porque elas ultrapassaram
meu entendimento, nem fechei meus ouvidos para palavras de iluminação. Nunca me
escondi para observar os outros, nem revelei os desígnios ou ações secretas dos
outros, a menos que sejam de má intenção. No entanto, nenhum homem é perfeito,
portanto, fale palavras que pesarão na balança para mim. Quando agi mal, ajustei a
balança que pesava muito contra mim. Não escondi minhas fraquezas e falhas em
lugares escuros, mas lavei-os à luz do sol de uma compensação honesta.

Não sucumbi às tentações da lascívia, nem minha língua falou maliciosamente de

coisas que deveriam ser mantidas em sigilo. Eu não espiei a nudez ou espiei a
privacidade de outra pessoa. Respeitei a modéstia das mulheres e a inocente
delicadeza da infância. No entanto, os homens são como são e imperfeitos,
enquanto os pensamentos se desviam voluntariamente e não são facilmente
contidos. Portanto, fale palavras que pesarão na balança para mim.

Ó Grande, proteja-me. Ó Kohar, salve-me. Ouça as palavras do meu coração. Eu era

alguém que estava sempre atento ao que era certo e ao que era errado. Fiz o que
achava certo e evitei o que achava errado. Ouvi aqueles que eram mais sábios do
que eu e ajudei os menos privilegiados. O homem pode fazer mais?
 169

CAPÍTULO DOZE. OS REGISTROS SAGRADOS - PARTE 12

Conheça-me e entenda meus caminhos. Sou aquele que vê o passado e o futuro, olho
para lugares escondidos, sou aquele que vagueia livremente. Sou aquele que pode
renascer, sou aquele que conhece a fala do libertado. Eu sou um Elevador. Os
Alpinistas vêm a mim e eu os apoio, eu os levanto, eu os fortaleço. Portanto, traga-
me o sustento da fumaça.

Ouço e não ouço, pois o que ouço é ouvido pelos outros. Falo e não falo, pois o que
falo está na boca dos outros. Choro e não choro, pois o meu choro é o choro dos
outros. Eu sou um Elevador. Os Alpinistas vêm a mim e eu os consolo. Eu os ilumino
com palavras de sabedoria oculta. Assim eles encontram o caminho.

Eu sou aquele que surge quando o círculo é formado, quando as lâmpadas gêmeas
foram acesas e os encantamentos feitos. Eu saio do lugar consagrado e carrego o
cajado do poder. Conheço os segredos das águas escuras e os segredos do sangue. Eu
sou um andarilho em lugares estranhos. Eu sou aquele que não tem medo de trilhar
os caminhos proibidos. Eu sou um Elevador. Os Alpinistas vêm até mim e eu revelo o
caminho.
Eu sou o Abridor de Tumbas. Eu sou o Morador das Cavernas de Pedra. Eu sou aquele
que precede o Arauto dos Companheiros. Eu sou o Nadador nas Águas da Sabedoria.
Eu sou o Descobridor de Lugares Ocultos. Eu sou aquele que paira sobre as Águas
Paradas. Eu sou o Andarilho com os Ventos. Eu sou um Elevador. Os Alpinistas vêm a
mim e são consolados. Eles têm sede e eu os refresco, eles têm fome e eu os encho de
comida.

Eu sou a babá sob o sicômoro. Eu sou o Devorador do Rowan. Eu sou o coração

dentro do calor do fogo e o olho dentro da chama da vela. Eu sou o falcão insurreto e
a pomba contente. Eu sou aquele que domou a serpente e revelou seus segredos. Eu
sou aquele que tem muitos olhos e vê o que está escrito nos céus noturnos; cujos
ouvidos ouvem os sussurros à beira das Grandes Águas. Eu sou aquele cujo pé
direito repousa sobre a Terra e cujo pé esquerdo repousa sobre o firmamento. Eu sou
aquele que enfrenta todos os espíritos igualmente e conhece sua verdadeira
natureza. Eu sou um Elevador. Os Alpinistas vêm a mim e eu lhes dou paz.

Eu sou aquele que olha para a profunda piscina escura, lendo as coisas escondidas
nela. Eu sou o Chamador dos Deformados e a Língua dos Brilhantes. Eu sou ele da
Forma Eterna. Eu sou aquele que dá estabilidade às formas vacilantes e o
intérprete que transpõe o véu. Eu sou um Elevador. Os Alpinistas vêm a mim e eu
forneço seu Guia e seu Guardião.

Conheça-me e entenda meus caminhos. Invoque-me através do rito da fumaça e do

vinho. Chame-me para o círculo de pedra, mas tome cuidado, pois para que você não
segure as sete chaves e compreenda a natureza dos três raios, você está perdido.
 170

CAPÍTULO TREZE. O PERGAMINHO DE RAMKAT

Terrível é o grande dia do julgamento em seu alvorecer no Mundo Inferior. A alma

fica nua no Salão do Julgamento, nada pode ser escondido agora. A hipocrisia não
adianta; manter a bondade quando a alma revela sua própria repulsa é fútil.
Murmurar um ritual vazio é tolice. Invocar deuses que não existem é perda de
tempo.

Na Sala do Julgamento o transgressor é julgado. Naquele dia e doravante suas

qualidades formarão seu alimento. Sua alma, macia como o barro sobre a Terra,
endurece e se molda de acordo com seu molde. Os saldos são ajustados.

Um chega. As Quarenta e Duas Virtudes são seus assessores. Ele deve habitar entre
a beleza como um deus, ou ser dado cativo ao Guardião dos Horrores, para habitar
entre coisas vis sob um manto misericordioso de escuridão?

Um chega. O corpo retorcido, atormentado na Terra, e a cara feia se foram,

descartados no portal. Ele caminha pelo Salão em esplendor, para entrar no Lugar da
Beleza Eterna.
Um chega. Agora nenhum corpo terreno protege o horror que é a verdadeira
semelhança do malfeitor na Terra. Ele foge da luz que não pode tolerar e se esconde
nas sombras perto do Lugar do Terror. Em breve ele será atraído para seu lugar
compatível entre a Dismal Company.

Um chega. Ele tem sido justo e justo. Suas falhas e fraquezas eram de pouca
importância. Este homem reto não teme nada, pois ele é bem-vindo entre os
Brilhantes e irá desimpedido entre os Senhores Eternos.

Um chega. Ele treme diante dos Juízes Invisíveis, ele está perdido, ele não sabe
nada, o conhecimento terreno e a confiança são deixados para trás. O equilíbrio cai,
ele vê sua alma e reconhece seu verdadeiro eu, ele corre para a escuridão
misericordiosa. Envolve-o e braços escuros o abraçam, arrastando-o para a terrível
escuridão, para o Lugar dos Horrores Secretos das Trevas.

Um chega. Ela agraciou a corte com beleza, os homens cantavam de sua beleza e
graça. Agora, como quando um manto é removido, tudo é descartado, é o momento
de desvelar. Quem pode descrever os pensamentos lascivos e os atos impuros secretos
que moldaram o horror que entra pelo portal? Há um silêncio entre os compassivos.
Um chega. Na Terra, ela teve pena dos compassivos e desprezada pelos de coração
duro. Lá seu destino era degradação e servidão, privação e sacrifício, poucos e
escassos eram os presentes da vida. No entanto, ela triunfou. Agora ela avança
cercada de brilho, até os Iluminados ficam deslumbrados com sua beleza.

Um chega. O rosto retorcido e o corpo dilacerado pela dor do aleijado foram deixados
para trás. Uma alma bondosa e amorosa morava aprisionada em seus limites. Agora
o espírito aliviado avança para o grande Salão, desimpedido e livre, glorioso de se
ver.
 171

Um chega. O corpo esplêndido que enfeitou a Terra permanece lá, uma coisa vazia e
decadente. A alma nua entra nos Salões Eternos. É uma coisa deformada,
deformada, apta apenas a habitar na penumbra misericordiosa do lugar com o qual
tem afinidade compatível.
Um chega. Nem a bondade nem a maldade pesam sobre a balança. Os saldos
permanecem retos. A alma parte para a fronteira crepuscular entre a Região da Luz e
a Região das Trevas.

Ó Grandes Senhores da Eternidade, que uma vez estiveram na carne, assim como eu,
não ouçam as emanações de um coração sobrecarregado e triste. Pois quem sou eu
para presumir invocar O Grande Deus de Todos? Quem não é sem maldade e fraco de
espírito. Enchi meu coração com o conhecimento dos Escritos Secretos, mas ainda
temo o julgamento. Portanto, Grandes Senhores da Eternidade, eu invoco vocês que
uma vez andaram na Terra, assim como eu, e que, portanto, entendem as falhas e
fraquezas dos homens.

Não sou fraco em minha posição com as coisas terrenas, mas sou fraco ao lado dos
Seres Maiores. Eu também serei digno da grandeza das Mansões Eternas? Ó
Grandes Seres cuja natureza está além da compreensão, conceda-me apenas uma
centelha da Sabedoria Eterna, para que possa iluminar minha alma e acender a
chama da vida imortal.

Qual é o destino de um homem que conhece a existência de coisas além de sua

compreensão? Eu vejo, mas não sei, por isso tenho medo. O homem pode nadar
contra a corrente em direção à margem, mas precisa de uma mão amiga para puxá-lo
para a praia quando estiver exausto da luta.
Esse é o destino do homem. Ele deve lutar por aquilo que não pode alcançar. Ele deve
acreditar naquilo que não pode provar. Ele deve buscar o que não pode encontrar.
Ele deve percorrer uma estrada sem saber seu destino. Só assim o propósito da vida
pode ser cumprido.

O homem pode acreditar que conhece seu destino, mas não pode ter certeza; de
nenhuma outra maneira ele pode cumpri-lo. Somente desta forma sua alma pode ser
despertada adequadamente para florescer com todo o seu potencial. Só isso ele pode
saber: o propósito de toda a vida humana é um objetivo tão glorioso que supera todo
o entendimento terreno.

Podemos visualizar nossos objetivos individuais como quisermos, é ordenado que

tenhamos essa liberdade. Quão perto ou quão longe estamos da realidade é de pouca
importância, o que é, é. Aquele que busca um destino inexistente, no entanto,
chegará a algum lugar. Aquele que não busca nada não chegará a lugar nenhum. A
vida terrena se realiza sem realização.
 172

CAPÍTULO 14. O PERGAMINHO DE YONUA

Longe dos meus olhos, ó Hediondo. Esgueirar-se de volta para as sombras escuras
sobre a morada negra e sem sol onde moram as almas auto-distorcidas dos Temíveis
Formados. De volta ao seu refúgio sombrio de compatibilidade sombria.

Longe, fora de vista, pois sua repulsa traz de volta ao meu coração os pensamentos
de males e tentações que encontrei e superei, pensamentos que agora esqueço tão
alegremente. Seu pobre demônio condenado, deformado, com tesão, focinho
cortado, atrofiado nos braços e nas pernas, horrível de se ver. Que pensamentos
terríveis e atos impuros devem ter sido seus, para moldá-lo dessa maneira!

Longe, de volta à sua própria espécie, de volta da fronteira crepuscular onde você
espreita furtivamente, com medo, buscando lamentavelmente um vislumbre das
alegrias brilhantes negadas à sua própria loucura. De volta ao lugar com o qual você
tem uma afinidade lamentável, de volta aos seus companheiros obscuros e
compatíveis.
Os Guardiões dos Portões Ocultos o repelem, para que você não contamine os
caminhos dos Gloriosos que uma vez lutaram para encontrar beleza e limpeza. A luz
deste lugar está sempre se espalhando, e logo um Glorioso pode andar onde você
agora se esgueira na escuridão. De volta, de volta da chama divisória, de volta ao
triste conforto da escuridão envolvente. De volta aos seus companheiros miseráveis
na miséria, de volta à escuridão misericordiosamente envolvente.

Seu destino entristece meu coração. Você pode encontrar consolo lá, escondido na
escuridão reconfortante? Uma palavra amável alivia o fardo de seus dias? Existe um
lugar de descanso entre o lodo e os excrementos? Ó Caído, que uma vez andou pela
Terra tão orgulhosamente em auto-estima, egoísmo e arrogância, volte, não se
atormente mais com as visões de beleza e alegria que estão além de seu alcance. Ó
Contorcido no Slime, de volta da chama purificadora, o que isso pode te valer agora?
Ó Repulsivo, que por fazer mal e não fazer o bem assim se amaldiçoou e foi entregue
nos braços sem conforto da decadência e sujeira; quem na Terra apareceu vestido
com tal suavidade e complacência enganosas; que morava entre o prazer e o luxo,
longe, de volta às sombras, esconde-te do olhar puro dos Gloriosos.

Ó Contorcido, você está de costas, a carne vergonhosa é indigna mesmo da chama. A

massa disforme, não esculpida pelos golpes formadores da autodisciplina e do
serviço altruísta, não moldada pelo toque da compaixão e do amor, não polida pela
conformidade com os golpes polidores da bondade sincera, não tem lugar perto da
região da luz reveladora. Veja, você não fica queimado de dor quando a luz pura cai
sobre você? De fato, miserável é o seu destino nessa morada terrível e lúgubre!

Veja, sua pele viscosa encolhe com o brilho puro, ela se divide, racha, de volta, de
volta para sua caverna escura com seu chão de lodo. De volta para fora da vista,
para fora da audição, para trás do puro olhar da justiça. Quão miserável é a sorte de
quem encontra conforto inconsolável nas profundezas da terrível escuridão
iluminada apenas pela escuridão sombria! Como é horrível viver em companhia de
sombras distorcidas!
 173

O que aconteceu com a beleza que uma vez vestiu você na Terra? De quem é a culpa
que você não trouxe isso com você? Você já parou, mesmo que por um momento,
para olhar para o espelho que se revela dentro de você e ver a terrível criatura que
você estava formando? Em meio aos seus prazeres e luxos, você não pensou no bem-
estar do seu eu interior? Você não se importou?

Oh, se eu pudesse ajudá-lo agora, mas a hediondez foi firmada no fogo da morte.
Então a carne envolvente foi arrancada e o horror escondido dentro do molde
revelado. Assim como a borboleta emerge da crisálida, a alma deve emergir de seu
corpo terreno. Uma coisa antinatural como essa nunca foi planejada, mas você fez a
escolha livremente. Nem uma única linha desfigurante foi feita por outra.

Que palavras são aquelas que saem da boca sem lábios em forma de peixe? Ó
ouvidos, diga que você me engana! Ó coração, cesse este clamor retumbante! Ó mão
do horror, solte seu terrível aperto! Gostaria que eu pudesse desmaiar, que eu
pudesse encontrar alívio na inconsciência, mas os fatos têm que ser encarados aqui
como na Terra. Devo olhar com um terror trêmulo. Sim, eu amei na Terra, nada
havia mais precioso para mim do que minha irmã apaixonada. Eu perdoei sua
obstinação e não fiquei irritado quando suas palavras foram indelicadas. Eu sempre
permaneci um homem de temperamento frio. Vesti-a bem e boa comida nunca lhe
faltou. Meu coração cantou em sua presença, regozijei-me em sua beleza, ela era
minha vida, minha esposa. No entanto, ela foi infiel, ela foi cruel, ela encontrou
prazer no engano e na perversão. Com o passar dos anos, eles se tornaram pesados,
nublados e amargos por causa de seus caminhos rebeldes.

Ó horror, ó terror, ó medo acovardado, afasta-te de mim! Ó meus olhos, ó meu

coração, é verdade. É aquele que eu amei.

Oh, deixe-me morrer mais uma vez, para que a consciência possa passar de mim! É
ela quem eu amei, ela por quem eu esperei em alegre expectativa, esperando
encontrar a luz da minha juventude, esperando que a capa de males posteriores fosse
descartada pela morte, esperando encontrar a vivacidade quente e palpitante que eu
já tive. Eu teria perdoado de bom grado a dor que ela causou em sua maturidade. Oh,
o que aconteceu com a carne macia, o toque quente? Onde está a beleza do rosto, a
graça da forma? Oh, não levante os braços de pele de crocodilo para proteger o
focinho terrível, os olhos de bordas verdes e veias vermelhas!

Ó coração acelerado! Ouço as palavras distorcidas em meio ao silvo e gorgolejo que

saem da abertura gotejante. Oh, não diga que eu era tão cego, tão grandemente
enganado, que você não se importava com nada além das coisas terrenas que
compartilhamos; que seu carinho era a falsa fachada da hipocrisia, seu amor uma
mentira. Eu nem sempre perdoei? Não fui sempre paciente? Com quem você
compartilhou os terríveis pensamentos e desejos que o moldaram assim? Certamente
isso não pode ser obra de sua própria natureza apenas. Você era inconstante e
amante do prazer, egoísta, cruel e enganoso, mas tudo isso eu perdoei por causa da
súplica do meu coração. Isso não foi suficiente? O onde está o companheiro que eu
esperei? Perdido, e pior do que perdido.
 174

Ó compaixão, ó misericórdia, vem em meu auxílio! Meu coração me falha, não posso
enfrentar o que pensei em saudar com tanta alegria. Ó poderes da solicitude,
fortalecei-me. O que posso fazer para mitigar a Lei? Há esperança? Há algum jeito?

Um sussurro de conforto, ó com gratidão eu ouço: "Há esperança e há um caminho,

mas entre este horror auto-formado e os Gloriosos há um abismo intransponível. Na
tristeza e na angústia, deve procurar um caminho, deve siga seu próprio caminho
escuro como você deve seguir o seu na luz. Volte, volte-se novamente para a luz, a
compaixão em seu próprio coração não faz nada para preencher o abismo, a menos
que atinja uma faísca responsiva dentro do outro coração".

"Deixe que a memória seja apagada, este não é o companheiro de seu caminho. As
provações e tristezas suportadas tão bem, o altruísmo sem queixas te moldou em
glória. Nem você teria alcançado o atual grau de perfeição se ela não fosse como era,
e agora se revela. Este terrível destino foi forjado pelo perdido sozinho, pois cada um
é o único guardião de seu espírito. Cada alma é moldada por cada pensamento,
desejo e ação, cada emoção que a tocou durante sua estada em um corpo terreno".

"Cada um é o criador do seu próprio futuro, o criador do seu próprio ser".

 175

CAPÍTULO QUINZE. UM FRAGMENTO DE ROLAGEM - UM

Resgatado do Grande Livro dos Filhos do Fogo, isso é tudo o que resta de cerca de
dezesseis páginas danificadas relacionadas a uma cerimônia de iniciação.
Quem vai me recompensar ou me punir? Eu vou.
Quem assedia meu caminho com tristeza? Eu faço.
Quem pode me conceder uma vida de glória eterna? Eu posso.
Quem deve me salvar do horror da malformação? Eu devo.
Quem guiará meus passos pela vida? Eu vou.
Quem traz alegria à minha vida e alegra meu coração? Eu faço.
Quem traz paz e contentamento ao meu espírito? Eu faço.
Quem alivia os fardos do meu trabalho? Ninguém além de mim.
A coragem de quem me protegerá dos trabalhadores do mal? Minha coragem.
A sabedoria de quem me guiará e iluminará meu coração? Minha sabedoria.
A vontade de quem governa meu destino? Minha vontade.
De quem é o dever de atender aos meus desejos? Meu dever.
Quem é responsável pelo meu futuro estado de ser? Só eu sou responsável.
Quem me protege da tentação? Ninguém.
Quem me protege da tristeza e do sofrimento? Ninguém.
Quem me protege da dor e da aflição? Ninguém.
Quem se beneficia de minha labuta e tribulação, minha tristeza e sofrimento? Eu
mesmo, se sábio. Quem se beneficia de minhas tentações e aflições, meus
sacrifícios e austeridades? Eu mesmo, sê sábio.
 176

CAPÍTULO DEZESSEIS. O TERCEIRO DOS PERGAMINHOS EGÍPCIOS

(Um Fragmento)

Se um homem quer conhecer o Céu, ele deve primeiro conhecer a Terra. O homem
não pode entender o Céu até que ele entenda a Terra. Ele não pode entender Deus
até que ele entenda a si mesmo, e ele não pode conhecer o amor a menos que tenha
sido sem amor.

Deus é desconhecido, mas não incognoscível. Ele é invisível, mas não invisível. Deus
é inaudível, mas não inaudível.

Ele não é compreendido, mas é compreensível.

O objetivo da vida é a montante, não a jusante. O homem deve lutar contra a

corrente, não à deriva com o fluxo.

Uma criança nasce sabendo tudo o que Deus pretendia que ela soubesse, o resto ela
deve descobrir por si mesma. O homem não vive para aumentar a glória de Deus,
isso não pode ser feito, mas para aumentar a glória do homem.
Aquele que adora com rituais vazios perde seu tempo e mostra a superficialidade de
seu pensamento. O que o homem faz para beneficiar o homem é bom, mas se ele
procura agradar a Deus é um trabalho de ignorância mostrando desrespeito a Deus
cuja natureza está acima da dos príncipes terrenos. Uma mão levantada vale dez
línguas abanando.
Seja um homem de força e coragem. Prepare-se para lutar, pois a Terra dá ao homem
apenas duas escolhas: lutar ou perecer. Há trabalho a ser feito no Jardim de Deus,
portanto, cesse as apresentações inúteis e as discussões que desperdiçam palavras,
vá, pegue a enxada e enfrente a tarefa que tem em mãos.

Este é o segredo da vida: o homem vive em Deus e Deus vive no homem. Isso
responde a todas as perguntas.
 177

CAPÍTULO DEZESSETE. O SEXTO DOS PERGAMINHOS EGÍPCIOS

Deus está em todos e Ele abrange tudo.

Não há Deus senão o Deus Verdadeiro, e Sua existência é nossa garantia de vida
eterna. Ele era antes do começo e será depois do fim.

Ele é poderoso e todo poderoso. Na sua magnificência e majestade nenhum homem

pode concebê-Lo. A sua natureza divina está para além da compreensão do homem.
A sua criação é espantosa. Os seus caminhos são insondáveis.

Seu pensamento criador produziu todas as coisas e o poder que dele flui é a vida. Ele
mantém a vida em Sua mente e o universo em Seu corpo.

Se um homem, em ignorância e tolice, conceber um deus mais compreensível à sua

própria imagem ou construir deuses de madeira e pedra, isso não tirará nada da
estatura de Deus. O Supremo é sempre Deus, o Criador do homem, e se o homem faz
deuses terrenos para adorar, então é o homem que perde com isso e não Deus. Entre
as coisas terrenas, o homem não encontrará nada maior do que ele mesmo.

O homem adora, não para tornar Deus maior, pois isso ele não pode fazer, mas para
tornar-se maior. Nada que o homem possa fazer pode acrescentar ao que Deus já
tem. Os homens concebem Deus como um Ser que tem qualidades humanas
grandemente magnificadas, como um Ser semelhante a um rei, maior do que
qualquer rei. Assim o homem cai em erro.

Como o sol rodeia o homem de luz, embora esteja escondido atrás das nuvens de
tempestade, também o é o homem nos pensamentos de Deus, embora o próprio Deus
esteja escondido dele.

Tal é o nosso Deus que, embora eterno, vive com cada homem e com ele passa pelo
Portal Negro da Morte para a luz da Região Gloriosa além.

Deus governa todas as terras e todas as esferas. Ele está neles e eles estão nele. Todas
as coisas estão em Deus e Ele está em todas as coisas. O que deveria ser, todas as
coisas começam e terminam em Deus.

Só isso é sabedoria, entenda e viva para sempre.

 178

CAPÍTULO DEZOITO. UM FRAGMENTO DE PERGAMINHO - DOIS

O Livro de Iniciação e Ritos diz de Deus: "Todas as nossas esperanças repousam em

Deus que criou todas as coisas, sustentando-as com Seu sopro, qualquer que seja seu
estado, onde quer que estejam, neste lugar da Terra, ou em qualquer outro lugar
visível ou invisível".
"Só Ele faz com que as ervas floresçam em beleza e faz com que todas as coisas
surjam em sua ordem e tempo apropriados, tudo fluindo de Seus pensamentos
dirigentes. A beleza pacífica que envolve a face da terra ao entardecer, a melodia da
canção fragrância das flores, a delicadeza suave da pétala e da asa. Toda beleza e
encanto que encantam os corações dos homens brotam de Deus".

"A sua sabedoria é ilimitada e na Sua bondade Ele providenciou todas as coisas em
que Ele criou uma necessidade no homem. A luz do dia e o vento, a comida e a água,
o calor e o frio, os materiais da sua habitação e a substância das suas vestes, todas as
coisas para o seu uso diário e prazer. Ao longo do caminho, não falta ao homem nada
que aumente a sua habilidade e conhecimento, a todas as coisas úteis foram
plantadas guias. Que necessidade pode o homem saber para a qual Deus ainda não
tomou providências, mesmo antes de o homem ter nascido?"

"Ele estabeleceu a natureza de todas as coisas, para que permaneçam estáveis e

surjam em sua devida ordem sem mudança. Quando um homem semeia cevada, ele
sabe o que sairá do solo, as recompensas de seu trabalho não são confusão".

"Um homem acende uma fogueira sabendo que vai cozinhar a sua comida, por vezes
não está quente e outras vezes está frio. Ele sabe que o dia se seguirá à noite e que as
horas de escuridão são prescritas, não é uma questão de sorte. As horas de escuridão
não são um dia longo e no dia seguinte curtas. O óleo é ordenado para lâmpadas e
água para beber, o homem sabe que nunca pode acender um pavio na água. O
homem olha para ele e vê ordem, não confusão, e sabe que onde há organização deve
haver um organizador".
"As ordenanças de Deus são estabelecidas para o benefício do homem, se não fossem
estabelecidas em estabilidade, o homem não seria nada além de joguete do acaso e
vítima do caos. Portanto, nos dias de festa e jejum, cada um seguindo em seu devido
tempo , sempre me lembrarei das obrigações devidas ao meu Deus".

"Alegrar-me-ei e cantarei cânticos de louvor com o coração cheio, evitarei a

hipocrisia dos lábios que se movem. Exultarei na plenitude do espírito no início e no
fim das estações designadas".

'Os decretos de Deus são cumpridos nos tempos determinados e os dias de trabalho
passam um para o outro. A estação da primeira colheita até a época da colheita, a
estação da semeadura até a estação da fecundidade, tudo passa como o beijo do
vento nas águas".

"Eu levantarei minha voz, e minhas mãos se moverão com a música. Eu tocarei
cordas e enviarei doces sons musicais subindo ao meu Deus, e minha respiração
encherá flautas com melodias para Sua Glória. Quando o céu corar ao amanhecer eu
levantarei a minha voz com alegria, e quando anoitecer avermelhar não me calarei".
 179

"Ó, como me alegro por Deus ter me feito como sou! Verdadeiramente Ele está em
tudo e abrange tudo. Em Sua magnificência e majestade, nenhum homem pode
concebê-Lo, pois Sua natureza divina está além da compreensão do homem. Sua
criação é incrível, Seus caminhos insondáveis".

"O amor de Deus por Seus filhos rebeldes tem sido ilimitado e abundante.
Permaneceu imutável ao longo dos tempos, cheio de Seu nobre propósito. Ele criou
para que pudesse expressar e compartilhar esse amor, que é a própria essência de
Sua natureza, com seres criados à Sua semelhança, seres que poderiam absorver e
refletir esse amor. No entanto, para que seu amor pudesse ser totalmente livre, o
homem foi dotado de livre arbítrio, o livre arbítrio que ele usou perversamente".
 180

CAPÍTULO DEZANOVE. UM HINO DO LIVRO DE CÂNTICOS - 1

Tragam os instrumentos da música, levantem-se todas as vozes em agradecimento

ao Senhor de Nossas Vidas. Seja feliz no coração e deixe a alegria fluir de seus lábios,
mas permaneça em quietude enquanto as mãos se movem.

Paz e honra sejam Tuas, ó Grande, Sombra de nossos dias, Consoladora de nossas
noites, a quem somente prestamos homenagem. Há muito tempo a porta do céu se
abriu e você apareceu sobre a terra nos dias de nossos antepassados, sacudindo-a
com sua ira, mas agora você está escondido, sua glória impressionante não é mais
vista. Nós, Seus filhos, nos regozijamos, pois Você traz paz e espalha contentamento
e segurança por toda a face da Terra.

O Céu e a Terra e todas as esferas dos espaços infinitos estão cheios do Teu Espírito.
Os demônios das trevas estremecem diante de Ti. No entanto, para nós Tu és
verdadeiramente O Misterioso Escondido, O Guia de nossos pais nos tristes dias de
escuridão, quando a face do sol estava velada na escuridão dos olhos dos homens.

Você derrama bondade, trazendo água fresca para os pastos verdes, concedendo vida
a todos os animais e criaturas vivas neles. Pela bênção de Tua generosidade, até
mesmo as terras secas bebem incessantemente na época. Você é O Doador de Pão,
pois faz com que o milho aumente e a colheita seja abundante. Você é o fornecedor de
juncos e o fornecedor de peixes. Todo artesão é próspero e hábil quando sob a
orientação de Tua mão.

Teu olho dirige os martelos do ferreiro e Tua mão cobre os dedos do oleiro. Sua
respiração criadora é inalada pelo artesão, então ele se inspira para criar um objeto
de beleza. Você sussurra na brisa e os corações dos homens se enchem de uma
alegria que sai de suas bocas como uma canção alegre. Você move o pincel do pintor
e dirige a caneta do escritor.
Você é o Guardião dos Peixes dentro das águas e os direciona para as redes dos
pescadores. Você é o Sentinela que mantém as aves aquáticas longe do campo
semeado na subida das águas abundantes. Você é o vigia no olho da barca que se
move com segurança sobre as águas correntes. Você é o diretor das brisas
energéticas que pressionam as velas.

Sua mão rolou os grãos de milho e Seu hálito vivificante suga os brotos verdes que
crescem. Seus dedos desdobram os botões do despertar. Sua firme vontade mantém
a pedra em estabilidade, de modo que os grandes edifícios perduram através dos
tempos. Nada pode escapar da Tua Vigilância, e o descanso é desconhecido para Ti.
A atividade eterna é a essência de Sua natureza.

Você é o sempre vigilante, o grande portador da balança, o guardião imutável dos

desamparados e o protetor dos pobres. Aqueles que cumprem esses papéis na Terra
os fazem em Seu nome, pois Você é a motivação e o poder por trás de suas ações. Se
Você não existisse, os homens devorariam uns aos outros como crocodilos, enquanto
a justiça e a misericórdia seriam coisas desconhecidas. Algo intangível e invisível flui
de Ti e governa a vida dos homens, fazendo com que os homens lidem com justiça
 181

uns com os outros. Pois embora a injustiça faça parte do tecido da vida, ela não é
dominante e Seu poder mitiga seus efeitos.

Tu acaricias a face da terra e ao Teu toque o ventre da Terra se abre, o crescimento

verde brota do solo e se estende em direção ao sol. Todas as criaturas se movem de
acordo com Seu desígnio, e por Seu decreto suas vidas são dirigidas. Você pinta os
padrões da vida e desenha seus destinos.
Embora o príncipe deite a cabeça em um travesseiro de penugem e o mendigo deite a
sua sobre uma pedra inflexível, ambos dormem igualmente em Teu seio. O sono do
rico não é melhor do que o do pobre, enquanto o sono do trabalhador é melhor do
que o do ocioso. O Nightfrightener não assombra os sonhos daqueles que pagaram
suas dívidas com o capataz do dia. Quem passa os dias na ociosidade dorme numa
cama inquieta. Assim, Você ordenou que as escalas da vida sejam ajustadas. Tudo
está equilibrado em Suas mãos.

Seu espírito se move sobre a Terra, instruindo a abelha na coleta de seu mel e a vespa
na confecção de seu ninho. Ela dirige a formiga no complexo desenho de sua caverna
e a andorinha em sua coleta de lama. Ele guia os pássaros em sua estação e chama os
gafanhotos nas horas marcadas. Todas as criaturas têm sua sabedoria não aprendida,
que é uma força que emana do Teu Espírito.

Quando Tu enches a Terra com a luz brilhante que governa o dia sob Teu comando,
todos os homens se alegram, pois por isso todas as coisas são aumentadas e o
alimento brota em abundância. Quando a Dama da Noite governa a escuridão e tudo
é silenciado em um frescor suave, os corações se enchem de tranquilidade e
contentamento. Tu preenches todas as necessidades dos homens, pois Tu és o
Grande Provedor.

Os homens trabalham nos campos e enchem os armazéns com grãos, mas Tu

forneces o crescimento. Você é O Sempre Generoso, mas com tudo que Você dá
nunca Sua substância é diminuída. Você permanece eternamente o mesmo. O
homem nada tem a não ser o que se origina em Ti. São as Tuas águas da vida, fluindo
eternamente, que o sustentam. Glória eterna seja tua, meu Deus e minha vida.

Eu te procurei em muitos templos, apenas para descobrir que havia um Deus

escondido atrás de todos os outros deuses. Que você é de fato o Pai dos Deuses, mas
o Criador de nenhum deles. Você iluminou o universo difundido com beleza e o
encheu com uma grandeza incrível e imperecível, além de qualquer descrição. Tão
grandes são as tuas obras acima que devem ser veladas, para que possamos
compreendê-las apenas vagamente, para que não sejamos vencidos.

Antes, muitos grandes homens Te louvaram por engano; não sabendo o que era bom
para eles, eles procuraram alcançar as coisas que alimentavam apenas a carne. Ó
Grande, mostra a tais pessoas o erro de seus caminhos, não lhes dando as coisas
boas da vida, mas tornando todos os homens melhores, para que sejam dignos delas.
Você nos amou com um amor muito grande, tendo compaixão de nossas muitas
falhas e fraquezas, sabendo que os homens são apenas criaturas frágeis, propensas a
se perder. Ó Deus dos deuses, por amor de nossos pais que confiaram em ti, a quem
deste as ordenanças da vida, tem misericórdia de nós. Instruir e guiar-nos pelos
caminhos que devemos seguir.
 182

Conduza-nos através dos muitos emaranhados da vida terrena, para que possamos
finalmente descansar em Tua proteção.
 183

CAPÍTULO VINTE. UM HINO DO LIVRO DE CÂNTICOS - 2

Ó Grande e Generoso que é a fonte da glória e a fonte eterna do poder; que se senta
entronizado em sabedoria; cujo conselho é a lei, grandes são as manifestações da tua
ira quando purifica a terra, como foi feito nos dias de nossos pais. No entanto, nós,
homens fracos, rebeldes e obstinados, sabemos no fundo de nossos corações que
tudo o que você faz é feito em justiça e para nosso benefício final.

Com sabedoria inescrutável, Você preparou um lugar compatível para os espíritos

dos homens, um lugar que abrange o domínio do homem, um lugar onde o homem
governa sob os decretos de Sua Lei eterna e imutável. Você estabeleceu os limites e
eles são contidos, nem nos perturbando nem nos oprimindo além de nossa
resistência.

Os espíritos dos homens governam nos domínios misteriosos que governam o sol e a
lua, as estrelas e os vigias noturnos, os homens das brumas e as cavernas ocultas do
poder. Eles realizam suas tarefas designadas lá e são vagabundos das ondas dos
desertos aquáticos, guardiões das profundezas.
Tu criaste o homem à semelhança de um original concebido em Tua misteriosa
morada, e o modo de sua vida é fixado de acordo com Teu plano. Grande e
maravilhoso é o destino final do homem que, até agora, progrediu apenas alguns
passos ao longo do caminho em direção à meta da vida. No entanto, Você abriu seu
ouvido para coisas misteriosas e maravilhosas.

Você revelou mistérios estranhos aos olhos dele, ele sabe coisas inacreditáveis nos
tempos antigos.

Este ser a quem você tanto conferiu é uma coisa de fraqueza e fragilidade. Ele foi
moldado de barro umedecido e moldado em água, depois colocado em um monte no
meio do grande caos. Seus olhos viram a glória acima, mas ele se cansou de olhar, pois
tal esplendor estava além de sua compreensão. Portanto, ele buscou seus prazeres
entre as coisas de onde ele veio, e aí ele agora encontra seu deleite. Então ele se senta
em um pedestal de vergonha ao lado da fonte poluída. Sua refeição vem do pote da
fornicação e ele está vestido com as vestes da maldade.
Muito bom. Vocês que são todos sábios conhecem as palavras que saem de seus
lábios. Você conhece o fruto de sua boca, o pólen de sua língua. Seja misericordioso
com o homem e ignore suas fraquezas, pois ele é como foi feito e, talvez, assim ele
deveria ser. Quem pode questionar o mistério? Que sua vontade prevaleça!
 184

CAPÍTULO VINTE E UM. O HINO DO PÔR DO SOL DO LIVRO DE

CANÇÕES

Ó Grande Deus, sem limites terrenas, Tua Vontade é um mistério eterno e Tuas obras
confundem as mentes dos homens. Os homens Te adoram, os deuses menores
prestam a devida homenagem, enquanto aqueles que estão entre os deuses e os
homens se dedicam ao Teu serviço. Altíssimo dos Deuses, Senhor dos Homens,
Antigo Senhor da Vida e da Luz, Criador da Árvore da Vida, que fez a erva e o fruto
para nutrir os homens e a grama para alimentar o gado; que perfumaram as flores e
deram aos pássaros sua plumagem alegre, Salve o Supremo Poder e Espírito!

Criador de tudo o que existe em todas as esferas acima e abaixo, a essência de cujo
Espírito está em todas as coisas. Governante de todas as regiões de luz e Mestre das
regiões inferiores. Grande Manancial de Sabedoria cuja morada está na Verdade, que
moldou os homens de acordo com Sua própria natureza; que deu habilidades raras
aos animais e incutiu conhecimento astuto em insetos; que escolhiam as cores das
flores e os cantos dos pássaros. Ó Velada, cujo santuário está escondido no peito dos
homens, cujo templo está aberto aos céus e pendurado com as estrelas. Ó Poderoso,
ouça o clamor do meu espírito enquanto busca alimento da fonte divina Salve o Poder
e Espírito Supremos!

Grande Formador das Coisas Terrenas, que surgiu antes de tudo, cujo nome sagrado
ninguém pode conhecer, cuja semelhança não é exibida em escritos e cuja imagem
não é esculpida em madeira ou pedra; cujos olhos eram o padrão para a visão dos
homens e cuja sensibilidade gerava seu toque; cuja língua falava aos pequenos
deuses; que fez as ervas para o gado e as algas para os peixes; que alimenta até os
vermes e insetos e acelera a vida dentro do ovo; que fez frutos silvestres para os
pássaros e sementes silvestres para os ratos; que sustenta a força vital dentro de cada
coisa viva, até as alturas do Céu, através da ampla largura da Terra, até as
profundezas do mar. Oh, salve-me daquilo que está abaixo da Terra e daqueles que
estão na Terra que querem fazer maldade contra mim. Ouça-me e, meu Deus, eu Te
louvarei, minha voz subirá ao Céu e rolará por toda a Terra. Todos aqueles que
navegam no grande rio materno ouvirão seus ecos. Vou falar de Tua bondade e
grandeza para meus filhos e para os filhos deles. Minhas palavras ressoarão através
das gerações ainda não nascidas. Responda-me, ó Grande, enquanto procuro
comungar no silêncio. Meu desejo é aprender, mas Você é muito misterioso para os
homens entenderem. Salve ao Supremo Poder e Espírito!

Ó ajuda minha alma a retificar sua má ação e equilibrá-la com o bem. Destrua toda
forma de mal que se apega a mim, e que não haja nada em minha alma que cause
malformação e assim me afaste de meus amigos que partiram para morar na feliz
Terra do Amanhecer. Que o brilho seja o direito de nascença da minha nova vida e
que meu espírito seja sempre leve. Salve ao Supremo Poder e Espírito!
A grande cúpula do Céu se eleva acima e nenhum homem conhece suas limitações. A
ampla Terra está espalhada e nenhum homem conhece seus limites. O homem não
pode compreender tudo, ó Deus que é grande, tem compaixão da minha pequenez.
Suportar pacientemente meus erros e ignorar minha ignorância. Seu alcance é tão
grande e o meu é tão pequeno, ajude-me a conhecê-lo por mim mesmo.
 185

Estou desamparado e perdido. Salve ao Supremo Poder e Espírito!

Ó Grande Deus, que traz conforto ao prisioneiro, paz ao atormentado; que fortalece
os medrosos e ajusta a balança entre os fracos e os fortes. Fortaleça meu desejo de
entender Seu grande propósito. Ó Deus único cujas lágrimas vivificam os corações
dos homens, com reverência e humildade meu espírito espera por Vosso comando,
meu Criador e minha Luz. Salve ao Supremo Poder e Espírito!

Ó Grande Artesão, que moldou o homem tão maravilhosamente; que reuniu os

elementos da Terra e os transmutou tão misteriosamente; que criou com tal
diversidade que não há duas coisas exatamente iguais, dê ao seu servo alguma tarefa,
para que ele possa realizá-la para sua glória. Ó Benfeitor Providente, que sustentas os
animais do deserto e enches os depósitos dos homens; que colocou os grandes metais
no seio da terra, para que o homem os puxe para fora, não deixe meu corpo nu, nem
meu lugar de dormir seja destruído. Aceite minha homenagem, ó Deus da Verdade,
que vive através das eras do tempo que compõem o eterno Círculo da Eternidade.
Salve ao Supremo Poder e Espírito!

Ó Deus poderoso, cuja ira iluminou as abóbadas do céu e cujo fogo devorou os ímpios
em tempos antigos; cujo redemoinho varreu a Terra; que elevou os mares e os lançou
contra os montes. Ó, que as grandes forças da Terra não me aflijam. Segure-os
firmemente em sua mão, para que não me esmaguem como o carro esmaga a
formiga. Salve ao Supremo Poder e Espírito!

Tendo uma afinidade com você, minha alma conhece você e se regozija no
conhecimento. Ele ouve Você e está em paz. Ele se abre em resposta ao Seu calor
como o lótus e desperta suavemente como o dia abre seus olhos para a noite. Minha
alma sabe o que eu não sei. Ele vê em lugares escondidos e entende mistérios
profundos. Deixe-me conhecer melhor sua natureza, para que possa me instruir em
sabedoria. Minha alma se enche de gratidão para com o Ser Generoso que faz com
que todas as coisas sejam que cumpram todos os desejos. Meu Deus não está gravado
em mármore ou pedra. Ele não é moldado em madeira ou fundido em cobre. Ele não
tem ofertas nem ministrações. Meu Deus é um deus de lugares tranquilos e silêncios.
Ele é encontrado onde os ventos selvagens sopram e as flores alegres desabrocham,
longe das habitações dos homens. Ele não é adorado em templos e Seus louvores não
são cantados pela multidão impensada. Meu Deus é um companheiro constante, Ele
vive tranquilamente nos lares e nos corações dos homens. Sua verdadeira morada é
desconhecida. Ele não tem nenhum santuário pintado, nenhum edifício feito pelas
mãos dos homens poderia contê-lo. Salve ao Supremo Poder e Espírito!

Ó Deus sempre vigilante, o que tudo vê, se algo for feito ou escondido na escuridão
da noite, será conhecido por você. Ó Poder Supremo, que sozinho pode desviar os
Incríveis do Céu de seu caminho de destruição; o único que pode desviar os
pedregulhos do céu e quebrar os ventos do furacão, eu te reconheço como meu único
Deus, o guia dos meus caminhos e o guardião da minha vida. Eu o invocarei por seus
nomes de poder. Eu te dou seus graus, ó Senhor dos Tronos da Terra, Diretor dos
Destinos das Nações, Antigo Morador dos Céus, Senhor da Existência, Senhor dos
Terrores, Mestre das Esferas Ocultas, Comandante das Hostes Universais, Senhor
dos Lei em que Tua vontade se manifesta. Victor no combate do Céu, Criador dos
Desejos Ocultos da Alma, Grande que misteriosamente molda Seu corpo como os
homens moldam suas almas. Doador de vida às almas, por cuja respiração elas
despertam.
 186

Seletor das Substâncias Geradoras, Transformador da Matéria, Guardião das

Essências Eternas, Governante dos Espíritos em suas Esferas. Aquele que ouve a
oração do prisioneiro; que está entre os fracos e os fortes. Senhor da Fertilidade para
quem corre o grande rio materno e sobem as águas. Senhor da Árvore da Vida,
Imperador das Esferas Sagradas, que dispensa a Substância Celestial, que dirige os
Raios; quem pilota as estrelas nos caminhos do céu; que ignora os Vigilantes da
Noite, Grande Guardião das Coisas Ocultas e Mestre dos Segredos Divinos, cujo
domínio está envolto em mistério; que amolece os corações das mulheres e torna
severos os rostos dos homens. Habitante na Obscuridade Profunda cujo santuário é
infinito; que morreu no esforço da criação e renasceu na alma do homem. Grande
Deus, cuja face será revelada no futuro, quando todos os homens forem sábios,
conceda-me a Tua Verdade e a Paz Divina. Salve o Poder Supremo do Espírito!

Embora eu vacile no caminho e falhe na tarefa, não me despreze. Eu tento, mas o

sucesso me escapa. Procuro mas não encontro. Eu sou tão pequeno e você é tão
grande que eu não posso atravessar o abismo, a menos que você se incline para mim.
Ó Grande Espírito, quão perto os homens estão de Ti na realidade! Através da
escuridão da ignorância maior que a noite eles tatearam um caminho para Ti.
Somente você é abordado nas orações dos homens. Para o que quer que os homens
orem, somente você ouve suas petições, somente você pode respondê-las. Somente
para você são suas palavras de louvor apropriadas. Ó Grande, entre nos corações dos
homens e renove o vínculo com suas almas. Salve ao Supremo Poder e Espírito!
Ó Misterioso Deus oculto no tempo, Grande Governante dos Tempos, nós, que não
podemos conhecer mais do que a menor parte de Sua criação, recorremos a Você
em busca de ajuda e iluminação. Se for da Tua vontade que o homem lute pela
compreensão e se esforce pelo conhecimento, que assim seja. O homem fará o que
tiver que fazer, mas, ó Grande Deus, seja paciente com ele em seus fracassos e
falhas. Salve ao Supremo Poder e Espírito!
 187

CAPÍTULO VINTE E DOIS. O HINO OU ORAÇÃO DO LIVRO DE

CÂNTICOS - 3

Ó Grande no Céu, cujos pensamentos sondam os corações dos homens, lança um

pequeno raio de iluminação para iluminar meu caminho na escuridão da ignorância
do homem. Fortalece-me por Tua revelação, para que por um breve momento eu
possa ver a Verdade e conhecer os mistérios da vida. Peço para não ver como os
Grandes viram, mas apenas para algo dentro do meu entendimento.

Ó Grande Deus, envie-me um brilhante raio de luz, para que eu possa ver a silhueta
como em um relâmpago as forças que travam guerra pela posse de minha alma. Pois
que mortal sem ajuda pode entender ou visualizar as coisas sombrias que espreitam
para atrair a alma pelo caminho do horror, como os demônios esperando para torcer
a alma fraca em espirais de terror antes de lançá-la no abismo do terror?

Senhor do Universo, tenha piedade de mim. Tudo está em Sua Grande Mão, exceto o
destino de cada homem, e os homens são frágeis e fracos. Muitos que viram a
Verdade revelada se acovardaram diante das terríveis responsabilidades do homem e
se consolaram criando deuses não naturais diante dos quais dominaram os medos
em seus corações. Não sou digno de contemplar a Verdade, nem desejo fazê-lo para
não ser oprimido, talvez peça demais Àquele que lê os corações dos homens.

Ó Grande Iluminado, guarda-me do horror final que está à espreita para devorar as
almas dos homens. Ajuda-me na hora terrível em que me deparo com minha própria
alma. Ó salve-o da morada do Dark Warden of Terrors!
Quais são os grandes mistérios do destino do homem tão vagamente percebidos
mesmo pelos Iluminados? Tenha piedade de minha lúgubre ignorância, ou serei
entregue às labutas de minha própria repulsa.

Qual é o Grande Segredo sussurrado com tanto medo entre as grandes colunas?
Quais são as substâncias com as quais os homens podem passar pelo Grande Portal e
retornar à vida? É verdade que o destino do homem é determinado pelo homem? Oh,
que terrível responsabilidade, meu coração está sobrecarregado e meu espírito fica
fraco de pavor. É por isso que os homens evitam a Verdade e se lançam aos Teus pés
por misericórdia?

Eu temo, pois minha alma está pesada com o mal e a balança cairá sobre mim. Será
carimbado com a terrível impressão de condenação pelos quarenta e dois selos? Põe
Tua mão em misericórdia sobre as balanças e deixa minha alma ficar leve.

Ó Grande, escondido dentro do silêncio eterno, que brilha como um farol de luz para
poucos homens. Oh, ilumine nossas trevas e nossos corações sombrios de medo!
Levante ligeiramente o véu, para que possamos entender algo de Sua grandeza.

Não somos ignorantes e sabemos que não podemos receber mais do que um
vislumbre de Tua grandeza, pois receber mais seria demais para a frágil constituição
do homem. É por isso que o ignorante duvida, pois sua própria ignorância gera a
fragilidade que inibe sua iluminação.
 188

Dificilmente ousamos murmurar essas palavras fervorosas. Ó Grande, conceda que o

espírito dentro de nós possa ser ajudado a se purificar da impureza maculada gerada
por nossos pensamentos. Remova de nós todo vestígio do que possa poluir, e deixe-
nos conhecer o esplendor atemporal na glória.
 189

CAPÍTULO VINTE E TRÊS. O HINO DO LIVRO DE CÂNTICOS - 4 O HINO

DE REWA

Estou aqui, sou Teu, canto Teus louvores. Juntem-se à dança, ó sacerdotes e
sacerdotisas. Junte-se à dança, ó Skytravellers, que cobrem a Terra com seus raios
de poder. Junte-se à dança, ó estranhos. Aceite nossas oferendas e saudações, aceite
nossas devoções e torne-as benéficas com sucesso.
Mova-se no sentido da lua, ó sacerdotes e sacerdotisas. Carimba na maldade.
Carimbe na hipocrisia. Pise na malícia e no ódio. Toque as flautas, sopre as gaitas,
agite os sinos. Venha, pise na cabeça do orgulho, pise no Maligno da Luxúria.
Melodia e música me cercam em uma parede protetora. Eu sou aquele que se ergue
sobre os caídos.

Salve, Ó Vidente, Poder que tudo vê! Eu sou seu, eu sou um escolhido. Sou dotado de
força, sou três vezes dotado de força. Estou cheio da Essência Sagrada. Eu participei
do cálice da alegria. Eu sou puro, eu sou puro, eu sou puro.

Eu vejo a luz do Oriente, a flecha do Amor que Tudo Abraça. Eu vejo a luz do Sul, a
flecha de toda benevolência reconfortante. Eu vejo a luz do Oeste, a flecha da
Esperança Eterna. Eu vejo a luz do Norte, a flecha de Todo Conforto Consolador. Que
o arco dourado acelere as flechas do meu desejo. Eu ainda estou, eu adoro os
membros sagrados.

As hostes celestiais se reúnem, como andorinhas para o vôo, como nuvens de

tempestade para o aguaceiro. Diante do Santuário Sagrado renovo minhas forças. Eu
me liberto de todos os desejos mundanos, de todas as paixões corporais, de todas as
luxúrias devoradoras de almas, de todos os vícios que destroem a alma.

Agora eu vejo a radiância em tons de arco-íris do real dentro do irreal. Agora vejo
verdade onde antes eu via o que não era e ouvia o que não era. Fui enganado pelo
meu corpo, fui iludido pelos meus sentimentos. Agora vejo coisas que não podem ser
vistas por olhos mortais sem ajuda. Eu ouço coisas além da audição mortal.

Ó Grande, Ó Radiante, Ó Conhecedor Atemporal, Ó Visor Ilimitado, Ó Majestoso com

uma forma de beleza indescritível! Eu te vi através do véu, eu vislumbrei o reflexo da
eternidade. Eu estou livre.

Eu, Teu filho, me prostro humildemente diante de Ti. Senhor, meu coração é puro.
Proclamo minha lealdade ao meu vizinho à minha direita e ao meu vizinho à minha
esquerda. Eu vejo a carne. Eu vejo o tripé. Eu vejo a faca. Tudo está pronto.
Venham, espíritos benevolentes, juntem-se ao redor da chama. Passe o mouse sobre
a tigela.
Para você em quem reside o poder de aparecer em qualquer forma ou formato
desejado, venha, venha como convidado bem-vindo. Perante o Lugar de Temor eu
estou sem medo, pois aqueles que estão condenados à tristeza e horror não podem se
aproximar dentro da barreira. Eles esperam com ódio ciumento lá fora, eles que vêm
das profundezas sombrias. Fora espíritos imundos dos condenados! Fora, ó
autodestruídos!
 190

Ó Grande Representante, a corte está purificada, agora vejo o esplendor semelhante

a uma chama. Irmãos e irmãs, vocês também veem? Eu vejo os Ressuscitados
Radiantes que rasgaram o véu por um breve momento. Vejo coisas de esplendor
esmagador. Traga incenso, traga água, traga sal e traga a chama da oferenda.
 191

CAPÍTULO VINTE E QUATRO. O HINO DO LIVRO DE CÂNTICOS - 5

Os parágrafos seguintes provêm de fragmentos e podem originalmente ter feito

parte de mais de um hino.

Eu creio em Ti, Grande Deus da Vida, Senhor do Reino da Luz, Habitante dos
Silêncios Eternos. Do centro do Teu domínio há um fluxo que sustenta toda a vida, e
em Ti repousam as esperanças de todos os homens.

Você é o Governante de Todas as Esferas e Seu domínio é inquestionável. Sob Sua

orientação benevolente, a Terra continua a existir e se mantém unida, mudando
apenas para o benefício do homem. Somos Teus filhos e Tu és nosso Pai.
Eu creio no Sagrado Espírito de Inspiração que penetra no coração dos homens,
fluindo de Ti e unido a Ti e ainda separado, o Espírito a quem nossos pais da
antiguidade davam a maior reverência, o Belo, o Gentil, o Inspirador Aquele que
primeiro ensinou os homens a amar e que afastou o véu para mostrar-lhes a beleza.

Acredito no Grande Reino Além da Terra, onde, no Lugar da Luz, as almas dos
homens, se dignas, encontram uma perfeição aqui desconhecida. A luz que está na
Região Além do Véu não é uma luz terrena, tem uma qualidade sustentadora, é uma
luz vitalizante indescritível em palavras terrenas.

Ó Grande Morador dos vastos silêncios que não são como o silêncio conhecido na
Terra, que frequentas este lugar sagrado onde os homens se reúnem em devoção.
Nós que estamos aqui vemos Você revelado como um farol para aqueles cujos
corações habitam nas trevas da ignorância. Regozijamo-nos com a emanação
fortalecedora que flui para aqueles com sabedoria para atraí-la e absorvê-la.

Aqui, no Lugar Oculto, nós Teus servos estamos reunidos e nos curvamos diante de
Ti, ó Grande. Nós nos curvamos em humildade, não em servilismo; nos curvamos em
reconhecimento de nossas limitações terrenas. Somos dominados pelo temor e
podemos ficar em silêncio de adoração diante da visão da Tua glória. Ele brilha
diante de nossos olhos, e nossas bocas não podem abrir.

Aqui, neste Solo Sagrado, dificilmente ousamos proferir as palavras de oração, pois
as frases formadas pelos homens são tão indignas de seu propósito, quando usadas e
ditas diante de Ti. O homem é limitado em conhecimento, em compreensão e em
habilidade, é o reconhecimento disso que o torna humilde.

Ó Grande, que entendes até a fala do mudo, ajuda-nos a expandir nosso

conhecimento e compreensão. Nós, de nossa parte, não permaneceremos inativos,
mas sempre lutaremos sinceramente para chegar até Você, esforçando-nos até
mesmo para ir além de nossas limitações. Caso contrário, seríamos desonestos em
buscar Sua ajuda.
 192

Ajude-nos a remover as manchas desfigurantes em nosso espírito eterno, e quando a

vida terrena for renovada em nós, não sejamos muito desfavorecidos. Ensina-nos a
orar sem oração, para que a mancha do egoísmo seja eliminada. Quando pedimos,
que não seja no espírito do egoísmo.
 193

CAPÍTULO VINTE E CINCO. ALGUNS FRAGMENTOS DE UMA SEÇÃO

MUITO DANIFICADA QUE A MAIORIA FOI DESTRUÍDA

Fragment0 1

Ó alma envolta, adormecida, inconsciente da fonte de vida dentro da qual você pode
beber, insensível à vida palpitante ao nosso redor, agora é sua hora. Prepare-se para
o grande despertar. A luz brilhante da sabedoria espera para envolvê-lo, enquanto
você está diante da terrível porta dentro do Templo Sagrado do Mistério.

Para que a luz da Verdade seja um guia seguro em meio às trevas da vida terrena,
uma certa ajuda que lhe permita encontrar o caminho de seu espírito eterno, você
não está desconhecendo sua sabedoria interior. É a chave para a vida eterna no
glorioso lugar além do véu ocidental.
Ó viva minha alma, desperte, ouça-me. Que meu amor e meu sacrifício não sejam em
vão, nem todas as minhas esperanças se transformem em pó dentro do túmulo. Pode
o amor tornar-se solo e a esperança tornar-se areia? Jamais, pois a sepultura não é o
destino dos atributos sublimes que enobrecem a natureza do homem.

O homem é como uma chama queimando na água, como está escrito nas colunas
externas. Sua alma é como o botão de rosa esperando o beijo do sol para despertá-la
para desabrochar. Sua natureza é como o dia que é sempre acompanhado pela noite.

Fragment0 2

Eu louvarei O Deus Sem Nome que é O Verdadeiro Deus e O Conhecedor de Todo

Nome. Salve Grande Supervisor da Terra!

Os altos Céus ouvirão o som da minha voz e seu volume ressoará por toda a terra
espalhada. Ressoará por toda a Terra Vermelha. Minha canção voará nas asas do
vento e minha alegria sussurrará no ouvido do ar. Salve Grande Supervisor da Terra!

Procurarei diligentemente por esclarecimento e conhecimento, para que possa

proclamar os caminhos do Deus Verdadeiro entre as pessoas, pois são caminhos
misteriosos que não são facilmente compreendidos. O homem chafurda na areia
movediça da ignorância, e somente com esforço extremo pode se libertar. Grande
Supervisor, conceda-me a capacidade de entender. Salve Grande Supervisor da
Terra!
Digo ao povo: "Declare o Grande aos seus filhos, aos nobres e aos humildes que
vivem juntos sob o mesmo sol, às gerações ainda não nascidas. Cante canções que
ecoarão pelos corredores do tempo". . Salve Grande Supervisor da Terra!

"Cantai-Lhe louvores com as aves do céu, contai-Lhe aos peixes das águas, às
criaturas que se escondem na terra e às coisas que andam e rastejam sobre ela".
Salve Grande Supervisor da Terra!
 194

"Declare-o a todos, pois Ele é o Deus de todos, Ele é o Grande Compassivo cuja ira
declina com o sol poente e pela manhã parte com as névoas da aurora". Salve
Grande Supervisor da Terra!

Às vezes, nas solitárias vigílias noturnas, eu me pergunto, você desviou seu rosto de
mim? O que eu fiz que você não responde? Já vivi de outra forma que não de
acordo com a Tua palavra? Ó Grande Supervisor da Terra, qual é a Tua vontade
para mim?
Fragment0 3

Ó Grande, eternamente atencioso com nossas necessidades, Supervisor e Capataz da

humanidade, olhe para nós com compaixão e não coloque um fardo muito grande
sobre nós, seus servos obedientes. Devemos trabalhar, pois assim nos preparamos
para um estado superior de ser, mas tenha paciência conosco, pois às vezes nos
cansamos e vacilamos na tarefa. Aqui caímos vítimas de nossas próprias artimanhas,
enroscamos irremediavelmente os fios de nossa existência, de modo que não
sabemos como desatar os nós que nós mesmos amarramos e assim nos libertar.
Estamos enredados em uma rede de nossa própria tecelagem. Deixe-nos, Seus
servos, olhar para Você, O Grande, em busca de ajuda. Nossos destinos estão na
palma de suas mãos, enquanto o futuro é visível para você como está escrito em um
pergaminho aberto.
Os Gloriosos te adoram com serviço e servem seguindo as palavras de orientação.
Assim, os espíritos terrestres Te adoram, as sombras dos mortos Te adoram e toda a
criação Te adora. Nós, Seus servos, oferecemos nossa devoção contínua e eterna ao
Seu serviço. Não somos como os outros, ó Grande, pois sabemos bem que adoração e
devoção significam serviço e esforço despendido, não meras palavras e rituais. Seu
espírito governa as brisas que confortam a humanidade. Você envia as chuvas
fertilizantes, Seu Espírito vivifica a semente dentro do ventre da Terra. As canções
dos pássaros são inspiradas pelo conhecimento de Ti e as feras se regozijam no
sustento fornecido.

Você é o Ser Universal, a Nuvem de Chuva que Sombreia a Terra, Aquele que Mora
na Caverna do Coração dentro de todas as criaturas que respiram. Você é o tecelão
da urdidura e da trama da vida.

Fragment0 4

Eu louvo Aquele que come o mal, o Dispositor de Resíduos Terrestres. Ele que
sustenta os devotados seguidores do Imortal em quem todos se fundem ao deixar o
corpo. Pois chega o dia em que descartamos tudo o que é da Terra, quando
reconhecemos e percebemos que tudo o que resta é o espírito puro e sagrado,
ilimitado e livre como os ventos.

Eu louvo Aquele que come o mal, o Dispositor de Resíduos Terrestres. Ele que
sustenta os devotos seguidores do Imortal; que está conosco em todos os lugares e
em todas as coisas; em quem está tudo, embora não seja ele mesmo o tudo; que tudo
vê e tudo ouve, que tudo conhece e tudo compreende, mas que ninguém ligado à
Terra pode conhecer; que projeta sua palavra de poder, de modo que está dentro de
todos e mantém todas as coisas juntas em estabilidade.
 195

Eu louvo Aquele que come o mal, o Dispositor de Resíduos Terrestres. Ele que
sustenta os devotos seguidores do Imortal; que criou todas as coisas e assim se
tornou Seu Próprio Eu Maior; que se vestiu no universo como com uma roupa.

Fragment0 5

Ó Grande Espírito, eu gostaria de ver a vasta face da Terra como Tu a contemplas.

Gostaria de saber como a semente é vivificada, para que cresça na planta, e como a
ave sai do ovo. O que é adicionado ao ovo para dar-lhe o poder de reproduzir a vida?

Eu tocaria Seu Grande Corpo nascido da respiração da Fonte Eterna e observaria

Seus pensamentos criando e moldando todas as coisas para moldar passo a passo.

Eu veria os elos do Céu e da Terra e colocaria uma mão em cada um. Eu veria o fio
que une ontem, hoje e amanhã, então todos são um e partes do todo.

Eu veria o lugar designado de cada homem vivo e entenderia por quê. Eu veria o
propósito de cada animal e cada planta, cada árvore e cada coisa que voa e rasteja.

Eu conheceria a alegria com as crianças, enquanto brincam e vão cantando a

caminho de seus locais de ensino. Assistiria ao nascimento e à morte e resolveria
seus mistérios. Eu conheceria as profundezas do ódio e as alturas do amor.
Eu percorreria o caminho aventureiro do amor de mãos dadas com outro. Eu
conheceria seu segredo, suas delícias e suas sombras, e os segredos de seus
silêncios.

Eu saberia o começo e o fim, e entenderia o que os liga. Eu veria a corrente dos anos e
o colar dos dias. Eu saberia o propósito de tudo isso. Então, conhecendo tudo isso, eu
te conheceria finalmente, ó Grande Espírito!

Fragment0 6

Ó Deus verdadeiro, por quem os dignos são guiados em tudo o que empreendem;
que se ergue como farol nas trevas para os humildes. Concede-nos, Teus servos que
confiam em Ti, força para superar todas as dúvidas e incertezas que surgem em
nossos corações, como sombras assustadoras que surgem na noite. Bebamos as
águas do poço inesgotável da sabedoria, para que não nos movamos por caminhos
falsos para abranger nossa própria destruição.

Pois não podemos ver o caminho na escuridão envolvente, e vozes confusas gritam
desta ou daquela maneira. Estamos confusos, pois não sabemos qual deles está certo.
Pode haver tantas maneiras?

Não somos homens de grande erudição ou posição elevada. Não nos sentamos entre
príncipes, estando entre os mais humildes da terra. No entanto, somos nós que
carregamos os fardos do povo, alimentamos os famintos e sustentamos a viúva e o
órfão. Nossas são as costas doloridas e os pés cansados, nossos o corpo nu e a tigela
vazia.
 196

Aqueles que estão preocupados com coisas mais elevadas sentam-se em mesas de
fartura, aqueles aparentemente indignos se regozijam em meio a prosperidade e
fartura. Aqueles que recebem recebem mais, enquanto aqueles que dão são
escarnecidos.
Vemos essas coisas e a dúvida entra em nossos pensamentos, perguntamos uns aos
outros: "Por que esta é a ordem das coisas? É a vontade de nosso Deus? Então
buscamos uma resposta com toda sinceridade e com esforço produtivo, e o Grande
Deus Acima de tudo não fica mudo.

Fragment0 7

Ó Deus, ouça minha oração, pois entrei no grande recesso dentro de mim e espero
uma resposta do silêncio e da tranquilidade envolventes. A inquietação e o
descontentamento da vida deixei no portal. Fechei a porta para as coisas externas da
vida.

Dê ouvidos, ó minha alma, aos sussurros do silêncio. Feche o clamor da Terra e ouça
a voz suave que ecoa dos confins da eternidade. Ouça sem ouvidos a voz sem
palavras da Verdade. Feche os olhos da carne, para que o olho maior veja nas trevas
interiores.

Entre no templo interior e aguarde a revelação dos segredos celestiais. Desligue os

sentidos clamorosos que exigem expressão em prazeres sensuais. Então, quando
todas as portas externas estiverem fechadas e todas as portas internas abertas, fale
comigo e ouvirei sua voz. Conte-me os segredos das eras, e meu espírito habitará em
contentamento para sempre. Só isso eu peço e nada mais, é suficiente para uma vida
inteira.
Fragment0 8

Ó Grande no Alto, tenha piedade de nós, pois estamos irremediavelmente enredados

por nossa completa falta de coisas necessárias para sustentar o corpo. Sem sustento
nossos espíritos ficam inquietos, nossos corações não podem encontrar paz. Não
desejamos coisas tolas, prazerosas ou vãs, mas apenas as coisas sem as quais não
podemos viver.
Embora tudo nos falte, não desviamos o rosto de Ti, pois sabemos bem que em Tua
generosidade todos os homens são providos e a Terra está cheia de riquezas. Não és
Tu que tiras as coisas necessárias para sustentar nossas vidas, mas aquelas feitas à
nossa semelhança, nossos próprios irmãos.

Eles negam carne aos famintos e bebem aos sedentos, embora eles mesmos estejam
fartos e cheios de coisas boas. Seja misericordioso com eles, instrua-os e ilumine-os
com Suas aflições punitivas. Assim eles podem vir a saber que o homem precisa do
homem e cada homem é irmão de todos os outros.
Outros ceifaram onde semeamos e outros dormem onde construímos, por causa dos
estatutos dos homens. Portanto, não faça nada além de justiça, para que possamos
ser alimentados e vestidos e ter um lugar para descansar nossas cabeças.

Fragment0 9
 197

Ó Deus, que nos ensina de tantas maneiras estranhas neste grande lugar de
instrução chamado Terra; que nos coloca tarefas para um fim que não podemos
prever, e que nos testa para medir nossas habilidades e testar nossa coragem e
fidelidade. Instrui-nos, para que possamos entender melhor as amargas lições que
purgam de nossa natureza tudo o que é prejudicial ao espírito. Fortalece-nos, para
que possamos suportar todas as coisas sem reclamar e nos comportarmos
varonilmente sob a estrita disciplina deste local único de instrução. Abra os olhos da
compreensão dentro de nós, para que possamos nos beneficiar de cada experiência
e não perder tempo lamentando nossa sorte.
Conte-nos, para que possamos saber. Instrua-nos em nossos deveres na linha de
batalha, para que, quando formos chamados a tomar nosso lugar designado, não nos
esquivemos do confronto. Fortalece-nos no campo de treinamento da adversidade,
para que sejamos mais fortes para a briga. Quando chegar o dia da batalha e os
covardes fugirem diante da força de nosso adversário, quando os valentes beijarem o
pó nos portais da glória, que nosso lugar seja onde a batalha se acirra mais
ferozmente e os golpes caiam com mais força.
Se desmaiarmos, que ainda permaneçamos fiéis. Se estivermos exaustos, que
possamos permanecer destemidos. Se nossa hora chegar e cairmos diante do
ataque, que seja com armas na mão e de frente para o inimigo. Lutamos a luta onde
o vencedor pode ser o vencido e o vencido o vencedor, pois aqui a luta é o fim e não
a vitória. Aquele que serve bem ao fim reivindica com justiça os frutos da vitória.

Não podemos pedir para vencer, mas podemos pedir* para nos tornarmos fortes se
lutarmos pela força. Não podemos pedir para permanecer ilesos, mas pedimos
coragem. Não podemos pedir para ser apoiados na fraqueza, mas podemos pedir a
fortaleza para perseverar. Mantemos os pés firmes, o rosto sombrio para o inimigo.
As fileiras da maldade nos cercam, mas avançaremos com fileiras fechadas, levando
tudo à nossa frente até descansarmos na presença da vitória.

Ó Deus, Supremo Entre os Espíritos, cuida de nós na luta, pois somos Teus filhos.

Fragment0 10

Esta é minha oração, ó Grande Espírito, aceite minha oração. Ó Morador da Região
Pura da Verdade, ouça-me. Ó Grande Fonte de Sabedoria, ouça-me.

Ó Consolador e Companheiro da Alma Silêncios, ouça-me. Eu, Teu filho, venho à

tua presença com fé e humildade.

Conceda que meu espírito seja admitido na Gloriosa Câmara de Audiências entre as
duas regiões.

Eu, Teu filho, venho à Tua presença com fé e humildade. Ó Fonte Suprema dos
raios que sustentam a forma, conceda-me uma audição. Ó Grande sentado no
Trono Celestial atrás do Grande Disco Solar, ouça-me. Toda homenagem a você
Grande Deus, Mestre dos corpos dos homens. Eu, Teu filho, venho à Tua presença
com fé e humildade. Todos os meus pensamentos e ações são dedicados ao Seu
serviço. Essas coisas estão escritas claramente em meu coração e não são meros
sopros de vento da minha boca.
Fragment 11
 198

Senhor do meu coração, ouça-me agora enquanto estou em silêncio comunicando

diante do santuário de escuta. Você é O Grande que existia antes da revolta das
montanhas; que dilacerou a terra e as águas na infância do homem.

Pois aos teus olhos mil grandes anos são como uma hora no calor do dia, ou como
uma vigília no frescor da noite. Você é o Guardião do Tempo na Eternidade e
Guardião das Eras.
Você colhe os homens como o milho é colhido na colheita e os varre como as águas
da enchente limpam a terra. Pois o homem é como a erva do campo, de manhã
cresce cheia de vigor, alegremente enfeitada com as gemas do orvalho da manhã;
ao entardecer é cortada, para murchar na noite.

O dia não é importante se os homens viverem pela hora, cumprindo em cada um a

sua tarefa designada.

Fragmento 12

Quando o Mensageiro do Medo te chamar, não deixe que ele te encontre mal
equipado e despreparado. Na hora final, que certamente deve chegar, não haverá
oportunidade para discursos excelentes e nada poderá atrasar sua ordem imperiosa.
Então, todas as posses que você acariciou e armazenou serão como nada, e tudo o
que você poderá levar com você será o que você formou dentro.

Não seja contado entre os tolos que dizem: 'Tempo suficiente, pois ainda sou jovem.'
A morte reclama tanto o filho do peito quanto os idosos, e sobre isso você deve
ponderar. Considere bem seu estado futuro.

Aqui você é o arquiteto da sua futura morada, os planos aqui elaborados são
executados em outro lugar. A terra é o lugar da semeadura, o céu é o lugar da
colheita.

Aqui você é o escultor que esculpe a estátua, o oleiro que modela o pote, o
marceneiro que esculpe o pilar. O que há na Terra mais merecedor de seu cuidado
e atenção do que sua própria forma e aparência futura?

Você corta de forma imprudente ou intencionalmente? Você bate descuidadamente

no barro maleável e molda descuidadamente a panela não queimada? Você
mistura as cores com o pensamento adequado?
Que tipo de coisa você está criando nesta grande oficina? Um belo ser vestido em
esplendor radiante, ou um demônio hediondo e repugnante que não pode fazer nada
além de se contorcer no lodo de sua morada adequada?

A quem você vai elogiar por sua prudência ou amaldiçoar por sua falta de previsão?
Quem pode forçá-lo a lidar com ternura e responsabilidade com a criança
adormecida de seu próprio eu? Ou impedi-lo de descuidar e deliberadamente
destruir todas as esperanças de seu bem-estar futuro?

Fragmento 13

Alegrem-se todas as cidades junto às águas, regozijem-se todos os povos da terra,

porque grandes coisas aconteceram. Eis que o inimigo está disperso em confusão,
eles não existem mais, eles são devorados, a vitória está conosco.
 199

Todo louvor ao nosso Senhor Comandante. Salve O Grande Líder, salve A Fonte de
Poder na terra, viva para sempre na glória. Ó Poderoso Lutador, descansemos à
sombra de Tua grandeza, descansemos sob Tua sombra, sob a proteção de Teu braço
direito.
Você nos deu o que nunca pensamos em saber novamente. Os homens sentam-se em
paz, falando livremente uns com os outros. Eles andam no exterior com passos leves
e suas cabeças erguidas. Os homens olham seus semelhantes nos olhos e não há
ninguém para afastá-los. Eles são libertados da sombra do medo, e a confiança neles
é renovada. As fortalezas não estão mais cheias de guerreiros e por toda a terra
nenhum poço é proibido ao sedento, todos podem beber livremente onde há água. Os
homens vêm e vão pelo deserto, carregando os fardos do comércio e ninguém cai
sobre eles para saquear. Os homens viajam pacificamente pelas estradas solitárias e
ninguém os ataca para roubar. Os comerciantes atravessam os lugares áridos e não
são molestados, ninguém se levanta contra eles.
Os portadores de mensagens já não se apressam, pálidos e assustados, já não trazem
notícias tristes, já não trazem palavras de medo. Sua vinda não faz mais os joelhos
tremerem e os estômagos caírem. Agora os mensageiros vagam em lugares sombrios,
permanecendo lá até que a vigília da noite chame, pois não há urgência nas palavras
que carregam. Os combatentes descansam, seus dias perigosos se foram; o arco, a
espada, a lança e o escudo foram guardados nos depósitos de armas. As mulheres
andam livremente, falam alegremente, pois não são ofuscadas pelo medo, nem
tremem pelo medo de serem molestados. Os rostos dos guardiões da fronteira não
estão mais abatidos pela insônia, nem seus olhos estão cansados e tensos pela
vigilância. Em toda a terra há contentamento e tranquilidade.

Os rebanhos são grandes e elegantes, não estão mais tensos e inquietos. Os

rebanhos pastam contentes em seus pastos verdes. As aves não estão mais alertas
e barulhentas, mas brigam alegremente, perseguindo umas às outras através da
poeira. As vozes dos homens não são mais roucas com gritos de guerra, mas
podem ser ouvidas cantando enquanto cada um cumpre sua tarefa designada. Já
não se ouve o lamento lúgubre das mulheres que choram os seus mortos e as
viúvas já não se proclamam. O lavrador semeia contente, sabendo que onde
semeia também ceifará. Ele não duvida mais de que desfrutará de sua própria
colheita.
A face de Deus está mais uma vez inclinada favoravelmente para nós, mesmo os
deuses menores olham novamente para a terra com favor. O reinado de Saku
acabou, ele não ofusca mais a vida dos homens, tudo está bem nas duas terras.

Fragmento 14

Louvamos nosso próprio Deus com corações alegres e agradecidos. Ele se mostrou
entre nós. Ele virá novamente em Sua estação, tudo está bem conosco. Seu desejo faz
brotar as coisas verdes que crescem e a terra é vestida com seu manto alegre. Sua mão
guia as estrelas, Sua mente contém todas as coisas que voam sobre a Terra e todas as
coisas que andam e rastejam sobre sua face.

Nós Te louvamos, Grande Eterno cujas formas são tantas. Beijamos o chão diante
de Ti. Todos os seres sagrados e coisas sagradas que os homens adoram são apenas
manifestações de seu tatear através das nuvens da ignorância para entender Você.
Tenha piedade deles, pois nasceram nas trevas e nos mistérios, mas seus corações
 200

são bons. Cada dia Você traz alguma coisa nova à atenção dos homens e coloca diante
deles problemas para desvendar. A natureza dos homens sempre os inclina para o
caminho da facilidade e da passividade, portanto, eles tendem a evitar as coisas que
são verdadeiramente lucrativas. Portanto, lide com os homens da maneira mais
adequada para seu progresso em direção à Verdade.

Fragmento 15
Nem a vida nem o amor terminam no Portal Grim. A força do vínculo invisível entre
duas almas as une mesmo após a morte. O que une mais forte de todos é o amor que
é sincero, verdadeiro e constante. Esse amor perdura através de tribulações e
provações.

Se alguém que você ama partiu pelos Portões Ocidentais para os Grandes Salões da
Eternidade, então seja confortado pelas palavras da Verdade. Isto você saberá então:
que o Guardião no Portal Grim não é um ser temível, mas um atendente compassivo
que cuida de você gentilmente enquanto dorme, até a manhã de um dia mais
glorioso. Então você será despertado para viajar por uma aventura maior com os
companheiros de tempos passados.

Fragmento 16

Na morte você é maior do que nunca foi na Terra, pois agora os espíritos
companheiros lamentam por você. Eles golpeiam sua carne nua por você e
golpeiam seus antebraços. Eles arrancam seus cabelos e jogam poeira em suas
cabeças.
No entanto, se forem fiéis a si mesmos, não serão abatidos, não ficarão
angustiados. Há uma voz falando do silêncio, dizendo: "Se ele for, virá, se dormir,
acordará, e se morrer, viverá".

Você pode ir embora de nós para sempre? Não, você não está morto ou perdido para
nós, a menos que por nossas próprias ações partimos para morar em diferentes
regiões.
Eu não estou abatido. Você está agora no Grande Lugar além das estrelas eternas.
Você ultrapassou o horizonte da imortalidade e agora caminha ereto pelo caminho da
glória. Que possamos nos encontrar lá em dias ainda por vir.

Salve Ó Glorioso!

Fragmento 17

Meu lado quando me apresentar perante os Assessores, para que quando ouvir o
veredicto não esteja sozinho. Se meus olhos não podem ver, então me diga das
balanças, elas me favorecem?

Ó Deus Guardião, ilumine as trevas para mim e me livre das malhas da rede tecida
por meus próprios atos de maldade e fraqueza. Você é minha força e apoio, a você
dei minhas oferendas, a você honrei acima de tudo.

Lá eu posso estar em aflição e não ter ninguém para ficar comigo. Eu posso não ter
consolador e posso estar sozinho, portanto, não me abandone em meu tempo de
provação. Fique ao meu lado, ó Deus Guardião. Se sou contado entre os aflitos, olhe
 201

para mim com compaixão e misericórdia, e se estou desamparado, então me

sustente com água, pão e óleo.

Fragmento 18

Eu canto palavras de glória ao meu Deus, que é o Grande Deus Acima de Todos os
Deuses, e as palavras que saem da minha boca serão exaltadas acima de todas as
coisas. Com eles O louvarei no Lugar Sagrado, no silêncio do Seu Santuário Oculto.
Eles glorificarão meu Deus, para que Sua Majestade não seja desonrada e Ele não
seja abandonado, até o dia em que Ele será declarado diante de todos os homens.
Com os pensamentos sempre amorosos de um coração devotado, eu O louvo. Assim
como o sol se levanta alegremente no céu diurno, meu coração se eleva para Aquele
que me dá a vida e a renova dia após dia.

Ele é Grande, Ele é Poderoso, Ele é Glorioso. Ele fez fluir o grande rio, para que todos
os homens nas duas terras pudessem ser alimentados. Ele nunca se cansa, nunca
cessa de fluir. É eternamente renovado.

Assim como o grande rio flui firme e forte através do deserto árido e concede vida
verdejante em seu caminho, que o rio da minha vida flua pela Terra e coma as areias
da maldade.

Liberte-me dos meus grilhões mortais. Afrouxe a pesada cobertura de carne que me
aprisiona, que me restringe. Deixe-me subir livre para a glória acima, como o falcão
flutua livremente na asa. Que a melodia do meu canto não seja cortada enquanto eu
canto, nem a história termine antes de terminar.

Guarda-me, ó meu Deus, dos caminhos das trevas e que o meu espírito se regozije
na luz da justiça.

Glória a Ti, Grande Deus, Senhor da Verdade, cujo trono eterno está escondido
atrás das limitações do homem; quem emitiu o comando que trouxe as coisas à
existência; que fez o homem tão maravilhosamente que o próprio homem não
pode compreender sua própria natureza; que ouve com compaixão o clamor do
aflito e o gemido do cativo.
All hail the everlasting spirit within, the real self, the seat of all thought inseparable
from me. I am one who can truly call bis soul everlasting, for I am one of the
Awakened Ones, one of the few who have at long last attained the Splendid Vision. I
have seen the bright flash of Truth in the darkness of earthly existence, I am free, I
am illuminated.

Eu cantarei, para que sejas glorificado na solidão de Teus Lugares Ocultos, onde os
olhos dos profanos nunca podem penetrar, onde poucos homens vêm como
Escolhidos. Lá vamos cantar canções de outrora. Cantaremos os Teus caminhos e as
Tuas leis, que permanecem eternamente imutáveis.

Fragmento 19

O céu e os muitos céus além do céu, a terra e as muitas terras além da terra são
mantidos nos pensamentos e no poder de Deus. Eles são como um monumento à
Sua glória eterna. Todas as coisas vivas que se movem e respiram têm seu lugar na
morada da vida.
 202

O homem encontra a maior alegria nos Salões Eternos, portanto, não coloque seu
coração nas posses terrenas.

Aqui um homem pode desejar a vida por cem anos e pode até alcançá-la, mas de
que lhe valem os anos prolongados se não exaltam a alma? Existe uma região de
escuridão assombrada por horrores, e quem quer que rejeite a vida divina na Terra
certamente habitará nela. Eles descerão para participar da natureza dos demônios,
descerão às trevas da ilusão e da perdição.
A alma, sem se mover, voa com asas mais velozes do que se pensava. Fica atrás e
além dos sentidos. É o Conhecedor trabalhando dentro das coisas que são
conhecidas. O espírito do homem é levado pela corrente da ação para o oceano da
vida. O espírito é eterno, está perto e está longe, está em tudo e contém tudo.

Aquele que vê seu próprio eu em todas as coisas e todas as coisas em seu próprio
eu é despertado. Ele está além da ilusão e fora do alcance da tristeza fútil.

Fragmento 20

Eu sou Hahrew, o Iluminado, Hahrew, o Duas Vezes Bom. Tendo atravessado eu

mesmo as águas escuras, carrego os outros. Estando livre do medo, liberto os outros
do medo. Sendo irrestrito, eu facilito a restrição dos outros. Conhecendo o caminho,
mostro-o aos outros. Tendo trilhado a estrada, agora guio outros ao longo dela. Eu
sou um Iluminado, o ouvido aberto, o olho aguçado. Eu sou aquele que conhece a
Lei, sou um guardião das ordenanças.

Vou refrescar todos aqueles cujos corpos estão curvados com labuta ou tristeza. Eu
irei em auxílio daqueles cujas almas estão murchas e distorcidas, e lhes darei um
sustento fortalecedor. Abrirei os olhos de muitos que estão iludidos nas pesadas
brumas da existência tríplice.

Ouça-me, todos os que trabalham sob o jugo da ignorância, que trabalham sob as
nuvens do desespero. Eu sou o Próximo, o Futuro Voltado. Eu sou o Espírito
Dentro da Lei.

Eu sou a Voz do Esclarecimento, aquele que proclama a fraternidade de todos os

homens. Estou para um como para outro. Eu sou Hahrew.

Fragmento 21

Ó Sol vivificante, obra da mão de Deus, projeção do fogo divino, calor do Céu, luz do
dia, glória solitária do dia, deixe-me contemplar a forma oculta por trás de seu brilho,
pois o espírito dentro de você é como meu espírito . Assim, posso chegar a
compreender a natureza do meu Deus que vos comanda e a quem oro. O belo rosto
da filha da Verdade permanece escondido atrás de sua máscara de ouro. Ó espírito de
luz, afaste um pouco o véu, para que eu possa ver.

Quem entre os homens é sábio o suficiente para conhecer seus próprios erros, ou ver
claramente seus próprios erros e loucuras? Os olhos dos homens são turvos e a
estrada estreita, portanto não é difícil desviar-se do caminho. Portanto, ó meu Deus,
guarda-me de todo mal e erro ocultos, e guarda-me do poder das tentações às quais
sucumbi tão prontamente.
 203

Conheço as rebeliões do meu coração, e minha maldade está sempre diante dos meus
olhos, mas quanto mais não vejo!

Eu me irritei contra as restrições de Teus decretos e da Lei. Eu sou um tolo que se

machuca.

Estou envergonhado e ruborizado por minha loucura. Sou como um homem que,
quando seu braço erra, corta um dedo. Ajude a limpar meu coração e fortalecer meu
espírito, para que possa resistir às minhas próprias inflições sobre ele. Acredito que
faço o certo e o errado, pois não escutei com atenção e diligência as Tuas palavras
escritas nos rolos sagrados.
Ó meu Deus, a quem há muito cultuei com devoção, incline-se das grandes alturas de
Seu esplendor e estenda uma mão amiga para Seu servo cansado. Confiando em Ti,
partirei dos pastos de erva doce e das águas calmas do repouso repousante, e irei à
presença dos Senhores Eternos. Sairei do túmulo escuro, me levantarei revigorado com
o derramamento do Teu Espírito. Eu apertarei Tua mão poderosa e serei guiado pelo
caminho da Verdade. Assim, não posso me desviar e os lugares solitários não me
reivindicarão.

Em confidência e confiança tomarei meu lugar perante o Tribunal de Avaliadores.

Guiado por Tua luz, passarei em segurança pelo Lugar das Trevas, e aqueles que
espreitam não me farão mal. Minha confiança está em Ti e passarei em segurança
pelos que estão à espreita. Estarei livre de todo cansaço terreno e meu espírito
resplandecerá em glória. Estarei no Lugar do Brilho, e os Gloriosos virão trazendo
águas refrescantes. Doce sustento não me faltará, e iguarias serão derramadas para
mim em abundância.
 204

CAPÍTULO VINTE E SEIS. DO PERGAMINHO DO SENMUT

O pedreiro mede a pedra e ela é aparada e colocada no lugar. Está encaixada e o

supervisor olha para ela e diz: "Esta pedra está bem colocada. Ela permanece no lugar
que lhe foi designado".

Ao lado dela, outras pedras são encaixadas e colocadas, cada uma de acordo com sua
própria forma e desenho, cada uma tem seu próprio lugar e posição. Então sobre ela
são colocadas outras pedras e assim fica escondida da vista nas fundações da
estrutura. O edifício ergue-se, firme e forte, para se tornar a morada de um príncipe.

Eu sou um de quem os homens dizem: "Ele estabelece edifícios que permanecem para
sempre". Lembro-me daquela pedra bem abaixo do solo, na base da estrutura, onde
nenhum olho a vê. Os homens sabem que está lá, apenas permanece em seu lugar,
cumprindo seu dever designado, uma necessidade para a manutenção do edifício.

Que diferença se essa pedra está colocada no pináculo, brilhando ao sol, sempre
diante dos olhos dos homens, ou escondida no chão, invisível na base? Ele cumpre
seu dever mantendo-se solidamente em seu devido lugar e procurando não mudá-lo.
Eu, que estabeleço grandes edifícios que permanecerão para sempre, lembro dessa
pedra.
 205

CAPÍTULO VINTE E SETE. AS CANÇÕES DE NEFATARI 1

Eu canto minha canção porque a Terra canta; embora o vento silencie entre os
bosques, ele ainda toca com suave alegria melódica. O céu benevolente olha
suavemente para baixo, sua respiração acalma enquanto ouve a melodia das folhas.
O orvalho sorri pela manhã, pois capturou a luz do amor das estrelas. Minha música
é linda porque meu coração dança alegremente em meu peito, sua alegria transmite
música alegre aos meus pensamentos e coloca palavras carinhosas em meus lábios.

Porque me dedico ao amor, tenho apenas um amor, o belo recipiente da minha vida.
Meu coração é uma coisa solitária sempre buscando companhia com o seu. Ele está
perdido para você, então deixe-o bater em seu peito aninhado contra seu coração,
pois lá ele certamente pertence. Meu amor é saudável, não manchado por nenhum
resíduo de afeições passadas; é gentil e puro, portanto, trate-o com ternura viril,
pois é um tesouro precioso. Eu dou com prazer e não posso dar mais. Aquilo que te
dou, não posso dar a nenhum outro homem. Para você a linda pérola, para outros a
concha vazia.
Deixe-me viver só para você, deixe-me servir como sua dona de casa. Deixe-me
segurar seu filho em meu peito, deixe meus olhos se alegrarem com sua presença
todas as noites e todas as manhãs. Deixe-me desfrutar continuamente do
maravilhoso esplendor de sua presença. Nunca me separe da fonte de minha alegria e
alegria, mas vamos juntos pelo corredor da vida, seu braço colocado no meu braço e
minha mão na sua mão.
Meu coração está desolado, é como uma flor murcha. Você está longe, meu amor, e
meus olhos procuram a estrada para sua vinda. A carícia do sono me escapa, pois
sua imagem está sempre ao meu lado e não consigo encontrar consolo nem mesmo
na sombra mais reconfortante. Venha a mim, meu amor vivo, para que eu possa
sentir o calor de sua carne e ficar em paz.

Enquanto você está ausente, não me preocupo mais com coisas que dão prazer ao
coração de uma mulher. Eu negligencio meu arranjo de cabelo e meu diadema é
desconsiderado. Meus cachos estão de lado, pois espero sua vinda para colocá-los e
cumprimentá-lo em minha alegria. A canção é silenciosa em meus lábios, pois meu
coração está sem alegria.
Enquanto você está longe, meu coração dorme, meu peito está vazio. Venha
depressa, meu amor, para que meu coração desperte e bata alegremente com o
pulsar da vida. Aguardo sua vinda como a aurora espera o sol, como as terras secas
aguardam a subida das águas.
Meus olhos procuram os céus noturnos e vêem a dança de acasalamento das estrelas,
a Terra ao meu redor pulsa com a pulsação do amor. As águas escuras refletem o
mistério da vida, mas eu me sento ao lado delas desolada. Venha a mim meu amor,
pois ninguém além de você pode despertar minha resposta. Estou sozinho na praia
do mar de amor, Venha, ó venha, para que possamos entrar juntos nas águas
encantadas.
 206

A noite anseia pelo dia como eu anseio por você? O viajante sedento anseia por água
como eu anseio por você? Se assim for, então realmente eles são dignos de pena. Ó
venha, meu amor vivo, e encha meus dias com o sol do seu amor.

Parece que as idades do homem nunca foram sem amor.

 207

CAPÍTULO VINTE E SETE. AS CANÇÕES DE NEFATARI 2

A vida é portadora dos mais maravilhosos presentes. Você é um homem e meu

homem. Criador da borboleta do meu coração quando minha respiração se torna
um colar de suspiros. Em seus braços fortes me derreto como mel nas águas
mornas da noite.
Ó homem e meu homem, grande em meus olhos de donzela. A luz da minha vida, o
sol dos meus dias e a lua das minhas noites; a rocha contra a qual me aconchego
confiante, pois sentir sua força protetora é meu eterno prazer. Meu corpo anseia
por você como os campos secos clamam pela carícia das águas fertilizantes.

Que delícia a hora gentil do amor com você. Oh, que possa se tornar uma eternidade
em que eu possa dormir com você como sua esposa, sua companheira de amor para
toda a vida. Nesta vida sempre sua, para servir ao seu prazer e estar sempre com
você; para estar finalmente, minha mão na sua mão, juntos diante da deusa dos
sonhos nos Salões da Alegria Eterna. Lá, aqueles que amaram integralmente, como
nós, encontram prazeres eternos.
Eu sou seu, aqui e ali, evitável nunca, seu para sempre. Seu puro, intocado e
imaculado. Estou com você em primeiro lugar, irmã apaixonada. Se às vezes minha
língua fala com ousadia de donzela, então que isso me seja perdoado, pois sou puro
de coração. As palavras brotam de um coração transbordante de amor e não de uma
língua mergulhada na vergonha da experiência impura.
Venho a você com orgulho de donzela, como um jardim de ervas orvalhado, florido,
cheiroso e refrescante. Paz e contentamento são meus para dar de bom grado. A
você, de bom grado, dou tudo o que é precioso para uma donzela. Você me
compartilha com nenhum outro, eu honro o amor ao conceder o que é
exclusivamente seu.
Sua testa fica quente com a paixão corporal do homem queimando por dentro, e eu
a esfrio com minha mão feminina enquanto o vento frio do norte tempera o calor
das areias ardentes. A força de um boi e a doçura de um gatinho se unem no amor.

Caminhamos juntos numa terra de beleza, um jardim de encanto assim formado

pelos sonhos que partilhamos. Mão na mão no reino dos homens, coração no
coração no reino do espírito. Quando os corações estão unidos num amor que excede
todos os limites, então os corpos podem unir-se com pureza e paz. Vagueamos sem
atenção e o meu coração canta de alegria, pois estamos juntos.

Sua voz é o alimento do meu coração, seu toque a vida do meu corpo. Eu vejo você e
eu sou gay, você parte e eu fico triste. Seu olhar me penetra como uma flecha de fogo,
suas palavras me arrebatam como a onda de águas amargas sobre a praia.

Para a hora dos amantes nos sentamos sob a figueira brava, sob seus frutos de
sangue de amantes e suas folhas de olhos de amantes. Ouça-o sussurrar em nossos
corações. Eu sou uma donzela reservada para você no amor, você é meu senhor, o
comandante do meu coração. Eu moro sob sua sombra e dentro de sua sombra. Oh,
nunca me deixe desprotegido!
 208

Minhas noites são agitadas e quentes, devo dar ao meu amor a maçã de seu desejo,
as primícias do amor feminino? Eu sou a armadilha do pássaro selvagem esperando
o ganso selvagem? Ó meu coração, como as mulheres incontáveis decidiram diante
de mim qual resposta é a verdadeira?

Ó, não me tomes na minha fraqueza, para que não me desprezes à maneira dos
homens e abaixe a cabeça de meu pai. Tenha compaixão viril das fraquezas feitas
pelo meu amor. Não me rebaixe diante de minha mãe e não deixe a sombra da
vergonha cair sobre a casa de meu pai. Deixe-me sempre manter a fé na Mãe
Guardiã do Amor, que quando eu for chamado diante dela eu permanecerei em um
esplendor imaculado. Não me faça uma mulher da sebe.

Que nosso amor nos sustente em glória, até a luz reveladora, onde possamos
permanecer juntos, orgulhosos e sem vergonha. Que o nosso seja um amor que
cumpra sua função designada na grande cadeia da vida, algo honrado pelos homens e
uma inspiração para nossos filhos. Não deixe que ela se torne uma flor do canto do
campo que murcha de vergonha quando a luz do sol cai sobre ela.

Eu espero, o dia vem, suas horas são longas e extensas, mas com seu declínio você
se apressa para mim, meu homem e minha vida. Doce amante do amor, acelere a
hora do cumprimento.
 209

CAPÍTULO VINTE E NOVE. AS CANÇÕES DO TANTALIP 1

A noite volta para revelar a promessa de outro dia. O grande sol nasce pela manhã e o
lótus se abre para revelar seu coração brilhante exibido em devoção. Você vem e meu
coração salta do meu peito ao seu encontro.

A noite volta para revelar a promessa de outro dia. O grande sol nasce pela manhã e
o lótus se abre para revelar seu coração brilhante exibido em devoção. Você vem e
meu coração salta do meu peito ao seu encontro.

Eu te vi. No orvalho fresco da manhã passei no meu caminho e você estava se

banhando nas águas refrescantes. Eu vi sua beleza pura e tudo mais se desvaneceu e
passou de mim, a beleza da manhã foi ofuscada antes da visão que eu tive de você.
Minha modesta donzela, vestida com uma roupa branca que agarrava seus membros
flexíveis, eu te vi e meu coração se encheu de alegria. A respiração parou na minha
garganta.
Você olhou para cima e sorriu uma saudação casta, cobrindo-se com uma roupa que
expressa sua modéstia de donzela. Sua mão delicada colheu um lírio, e meu coração
deixou seu berço quando você saiu das águas e se aproximou. Você me abraçou com
braços frios e brilhantes e lábios úmidos abertos. Saboreei as alegrias dos deuses,
com uma promessa maior de alegrias indescritíveis por vir, antes de continuar meu
caminho. Quem dera eu fosse os peixes no tanque, que pudesse estar tão perto de
você duas vezes por dia.

No entanto, eu sou um homem e consumido no fogo da masculinidade em minha

necessidade de você. Ainda assim você permanece velado na reserva e eu rogo ao
grande deus a garantia de que algum dia minha irmã apaixonada será
verdadeiramente minha. Sua reserva e modéstia, estimadas como presentes a serem
entregues em amor, significam mais para mim do que ouro e pérolas ou os tesouros
dos reis. O que é meu, nenhum rei, não importa quão grande, pode reivindicar. É o
manto do amor concedido à masculinidade.

A noite chega e eu sonho que é a nossa noite de núpcias e vocês estão ao meu lado. O
meu espírito ergue-se nas asas da alegria, cantando: "O meu amor encontre a sua
expressão última nesta noite de beleza"!

Seu hálito me acaricia com a fragrância do Céu, seus lábios dispensam o vinho
pesado do amor. Nossos corpos se encontram em êxtase e parte, mas nossos
espíritos permanecem misturados no vínculo maior que não conhece separação.
Nossas almas unidas compartilham o destino da eternidade. Finalmente durmo nos
braços gentis do contentamento.

Ó Grandes Leitores das Almas dos Homens, vede a força do meu amor. Não é
imaculado com sentimentos básicos? Não é saudável e pouco exigente? Não protege
os segredos femininos?
 210

Deixe-o durar na Terra, para que possa florescer em plenitude gloriosa através das
grandes eras em esplendor eterno. Que brilhe para sempre nos Salões da Eternidade
sem paredes. Ó, conceda-me o desejo do meu coração!
 211

CAPÍTULO TRIGÉSIMO. OS CÂNTICOS DO TANTALIPO 2

Eu sou aquele para quem o destino sorri. Minha irmã apaixonada é a luz da minha
vida. Ela é a promessa de um amor duradouro, o braseiro de um amor imortal, a
esperança de alegria por toda a eternidade. A noite se torna silenciosa, pois sua
fragrância não é nada para sua doçura. O brilho da aurora se desvanece diante de sua
beleza e a pomba pende a cabeça diante de sua virtude.

Ela respira suavemente e acaricia com seu olhar. Sua pele exala um perfume doce e
seu cabelo é orgulhoso e confiante, pois se torna o guardião dos mistérios secretos do
encanto e do deleite.

Ela é graciosa, suas vestes não são rígidas, não são de linho real ou branco e a
acariciam suavemente. Suas sandálias são delicadamente enfeitadas com miçangas e
seus lindos cachos estão presos em um aro de pedras azuis e vermelhas. Seu peito é
coberto com um pano de Ithika e segurado por um fecho de prata.
Ela agita seu leque com delicadeza e graça. Sua fala é suave como a brisa fresca. Seus
olhos brilham como as águas enluaradas, suas piscinas profundas realçadas com tons
de verde e roxo delicadamente aplicados.

Os homens dizem: "Quem é ela que anda com passos graciosos e ar vivo? O rubor da
rosa do sangue está em suas bochechas, o perfume da doçura da manhã respira de
seus lábios entreabertos. A alegria de alto astral temperada com inocência e modéstia
brilha em seu Sua voz tilinta como águas ondulantes doces, e da alegre alegria de seu
coração terno ela alegra toda a natureza com seu canto suave".

Eu digo: "Ela é minha, minha esposa esperando", e sei com confiança que todos os
seus encantos secretos são apenas para mim. Serei elevado em alegria acima de
todos os homens ou lançado no abismo do desespero. Eu me pergunto sobre ela à
maneira dos homens e me repreendo por meus pensamentos. Poderia tal beleza
trair o amor?
Eu inalo a doce brisa que uma vez enchia sua boca, e cada dia meus pensamentos
lembram sua beleza. Meu coração anseia pela doçura de sua linda voz, fresca como o
vento frio do norte. Seu amor fortalece meus membros, meu coração se eleva de seu
lugar. Deixe-me apertar mais uma vez as mãos delicadas que seguram meu coração.
Deixe-me senti-la mais uma vez em um abraço caloroso. Eu ouço o nome dela
sussurrado no vento frio da noite, e nunca o ouço sem que meu espírito responda.

Ó meu Senhor Deus, que me guiou na conquista, que dirigiu meu braço direito na
batalha e castigou meu orgulho na vitória, ajuda-me agora no tempo de paz. Ajude-
me quando o tumulto acabar. Sou bem habilidoso nos caminhos da guerra, mas sou
uma vítima pronta para as armadilhas e artimanhas da vida pacífica.

Dá-me o desejo do meu coração, ser a mãe dos meus filhos e a companheira da
minha vida. Estou queimado de paixão e preciso das águas frias do amor
verdadeiro. Meu corpo grita na noite por alguém tão distante de mim. Você me fez
como os homens são feitos, você me deu o desejo, agora me conceda alívio.
 212

Estou sozinho e um quando deveria ser dois. Eu falo e ninguém responde, eu como e
minha comida não tem sabor, tenho sede e ninguém traz água. Eu sou uma espada
sem uso, deixe a espada não enferrujar na bainha.

Aguardo meu outro eu, meu lado direito deseja união com meu esquerdo, espero e sei
que a espera não é em vão. Aguardo sua vinda, ela está a caminho, como estava desde
o início dos tempos. Ela se aproxima e meu espírito salta de seu assento e dança do
corpo para encontrá-la. Eu a vejo, ela é minha, moldada para mim pelos tempos, seu
corpo é feito para o meu e o meu para o dela. Estamos noivos pela eternidade.

Vou mantê-la sempre para mim, nunca vou deixá-la passar fome ou deixá-la viver
para lamentar seu destino. Compartilharemos sete vidas juntos e em cada uma a
buscarei novamente.
O homem é dois, a força vital e o material vital. O amor mantém todas as coisas
unidas e nenhum homem pode conhecer as alegrias do amor que compartilha os
encantos secretos de seu amado com outro.
 213

CAPÍTULO TRINTA E UM. A CANÇÃO DO CASAMENTO

Ó devoto de um amor que se eleva acima da lama da matéria e floresce em reinos

onde o amor romântico é glorificado! Ó filha do amor e doce amante da vida, agora é
a hora de sua realização. Prepare-se para aceitar o cetro da feminilidade como se
torna uma verdadeira donzela, prepare-se para aceitar os fardos e prazeres da
maternidade como se torna uma verdadeira mulher. Em verdade, você é um
discípulo do amor.
A Terra não conhece alegria maior do que a do amor conjugal satisfeito. Tal amor é
um farol para toda a humanidade, guia a caravana de sua jornada com uma chama
pura e sagrada. O amor doce e santificado tem um templo no coração de cada
donzela casta, e todos os homens adoram o mistério dentro dele. Ó resoluta
sacerdotisa e guardiã, você agora é digna da coroa branca do amor.

Grande tem sido sua inspiração para o homem. Bem, você cumpriu o dever da
virgindade, agora dê um passo à frente para aceitar o fardo alegre da feminilidade, a
coroa que te proclama uma esposa. O casamento é santificado pela tradição antiga,
pois sobreviveu aos testes do tempo e da turbulência. Sempre foi a âncora da
sociedade e o escudo da família.

A beleza pertence a todas as mulheres, pois é a herança da feminilidade. A beleza do

rosto e da forma é levada pelos anos que passam, mas a beleza do coração e do
pensamento cresce à medida que as águas sobem e descem. Os gloriosos encantos da
modéstia e da pureza podem ser possuídos por qualquer mulher.

Teça um manto de contentamento em torno de seu companheiro escolhido, ó gentil

portadora de encantos femininos. Lembre-se de que você é a mãe de gerações ainda
não nascidas. A virgindade, a condição de esposa e a maternidade, estas são as fases
da vida de uma mulher. Uma donzela casta se torna uma boa esposa e uma boa
esposa se torna uma boa mãe. Assim está escrito. Que o Grande Deus a quem você
agora adora abra Suas asas protetoras sobre você, e que você desfrute da companhia
de muitas crianças. Que sua vida seja envolta em paz e contentamento, e que seja
assistida pelos quatro portadores de prosperidade.

Ó filho de força e bondade, lembre-se sempre de suas obrigações e deveres como

marido e pai. O amor não pertence a nenhum lugar, a não ser ao lado de sua própria
lareira, pois que tolice seria um homem gastá-lo com outra que não sua esposa!
Aquilo que um homem dá à sua mulher é dele também, um amor verdadeiramente
partilhado é alegria multiplicada. Aquele que semeia ao lado de seu próprio lar colhe
uma colheita múltipla.

Não seja duro com sua esposa ou impaciente por causa de suas fraquezas, pois seus
caminhos são os de todas as mulheres. Seja gentil com ela, lembrando que o dardo
do amor não pode penetrar um coração duro e imprudente.

O amor é um tesouro descoberto por poucos. É encontrado por menos de um em mil.

No entanto, onde for, que seja considerado sagrado, pois é o decreto de um destino
divino unindo um ao outro em glória e beleza cada vez maiores, à medida que se
elevam de vida em vida.
 214

Não é cada parte da Terra emparelhada com seu companheiro? Até o Céu e a Terra
estão acasalados, pois a Terra não nutre e nutre tudo o que o Céu deixa cair?
Quando a Terra carece de calor, o Céu o concede generosamente a ela, e quando ela
perde seu frescor e murcha. O céu restaura seu frescor com águas suaves e
calmantes.

O céu diariamente cumpre a tarefa de sustentar a Terra, ela nunca é negligenciada.

Portanto, tome um exemplo da esfera maior da vida, sustente e cuide de sua esposa,
para que ela nunca seja negligenciada. Aquele que lança sementes de
descontentamento diante de seu lar colhe uma colheita completa de miséria. Assim
foi escrito pelo Sábio nos tempos antigos, mesmo assim é agora e sempre será.
 215

CAPÍTULO TRINTA E DOIS. O LAMENTO DE NEFATARI

Eles colocaram meu querido senhor na tumba envolvente, eles o colocaram para
descansar em silêncio eterno e seguro. Partimos, viajamos para casa, mas a casa já
não existe, é um lugar despojado e de sombras opacas. Alguns comigo são silenciosos
e solenes, alguns estão chorando, alguns fazem show de choro. Alguns sofrem em
silêncio, alguns falam ociosamente, alguns mascaram sua tristeza com falsa alegria.
É um tempo de dor no coração solitário.
Uns dizem que acabou e outros que ele navega no céu, mas eu pergunto a minha alma
e ela diz que não é o fim. Não está terminado, este é o começo, que todas as coisas
amorosas devem conhecer ao despertar para um novo amanhecer.

Os anos de instrução terrena são deixados para trás, a última lição é lida, o aluno
partiu para assumir sua tarefa designada. Ele nasceu para a vida, e a morte foi deixada
para trás. Não há mortos, apenas os vivos que partiram, só a morte ocupa o túmulo
silencioso. A morte é uma pausa no início da vida, uma hesitação diante da luz de um
dia maior.
A morte é um enganador, uma coisa inexistente das sombras. Da lagarta rastejante
vem a borboleta amante da luz, e do grão duro a cevada em plena floração. Quem,
olhando para a pedra de data, pode ver nela a árvore a ser? Procure a semente e a
planta está longe de ser encontrada. Mesmo assim é com o espírito.

Confio naquele que nos deu vida e amor, mas sofro por causa da minha perda. Estou
sozinho. Onde está meu senhor, aquele que eu amei, o participante do meu cálice de
alegria? Onde está a mão que acaricia, o toque que acalmou, a voz que fortaleceu
meu coração em tempos de angústia, o conselho consolador, o riso tranquilo que
dissipou a mágoa dada por Deus? Embora ele tenha ido para a glória, meu coração
encolhe, doendo com tristeza solitária.

Eu o guardarei, para que não vagueie nas trevas; pois ele foi amado e não pode ficar
sozinho para sempre. Eu o guardarei, para que não se desespere e não seja
condenado a andar consigo mesmo; pois ele é um homem que amou além de si
mesmo.

Ele saiu de seu corpo como alguém sai de um manto. Ele a deixou como se deixa
uma roupa descartada.

Seu futuro está em minhas mãos e viverei de tal forma que ninguém pode negar nosso
reencontro. Há algo sutil, eu sei disso, que ainda nos une. Que me seja dada força
para nunca quebrar o vínculo amoroso que me conforta durante a longa noite e os
dias tristes.
 216

CAPÍTULO TRINTA E TRÊS. O PERGAMINHO DE HERAKAT

Grande Deus da Sabedoria, ajuda-me na transcrição destes escritos, para que sejam
um registro verdadeiro; pois não sou erudito em letras, como Sopher. Eu sou
inexperiente mesmo como escriba.

O homem é um campo de batalha, ele é dilacerado na luta entre seus dois eus. Ele
habita a noite escura da ignorância.

De Ramakui das sete cidades, Terra do Cobre, veio o Povo da Luz e trouxe consigo, de
seus templos transparentes, a luz que brilha, quando cai a escuridão, sem ser
iluminada. Liderados pelo Velho Careca, aquele cujo nome não é falado, eles saíram
do Oeste ao pôr-do-sol. Eles vieram do lugar onde agora o sol se põe; nos dias em que
o deserto ocidental era verde e a areia não substituía as águas; quando as terras de
fora alimentavam o gado e as ovelhas alimentavam onde agora não há nada além de
rocha e pedra. Os tirdinianos não os receberam bem, mas eles passaram em
segurança pelos lugares do oeste até a terra de Ansibyah, e foram socorridos e
alimentados. Trouxeram muitas coisas ao povo, pois eram sábios e eruditos. Eles
eram homens de sabedoria.

A verdade não é para a multidão, mãos sujas despojam o linho fino. Os nobres
nascidos têm suas propriedades e os humildes têm seus lugares designados. A
verdade não é vendida no mercado, nem as riquezas podem obtê-la sozinhas. Poucos
entraram nas grandes câmaras para morrer e viver. As têmporas eram cascas finas,
mas o núcleo estava morto por dentro. Os homens careciam dos alimentos da vida.

O Deus Verdadeiro foi guardado e escondido pelos falsos deuses. Ele falou no coração
dos sábios, mas o povo ouviu a voz na pedra. Seus ouvidos estavam fechados para
tudo, menos para as vozes dos homens. Antigamente havia pequenos lugares para
todos os deuses, os pilares ainda não estavam erguidos. As pedras ainda não estavam
em seus lugares e a Casa dos Segredos Ocultos ainda não estava na terra.

Então templos foram construídos em esplendor e sacerdotes foram consolados em

mansões. Grandes jardins e campos eram propriedade dos deuses dos homens. Eles
tinham grandes rebanhos de gado em seus pastos. Dentro do culto e do ritual, em
meio à pompa consagrando os pequenos deuses, brilhou a luz da Verdade que era a
revelação do Deus Verdadeiro. Era conhecido por poucos e menos entendiam.

Sete anos homens sendo escolhidos esperaram e foram chamados. Sete anos
serviram e sete anos ministraram aos pés de seus Mestres de Instrução. Eles foram
passados para cavernas sombrias para morrer e conhecer a Deus, e chamados com o
conhecimento seguro da Verdade. Assim, os homens foram feitos servos do Único
Deus Verdadeiro. Assim, eles conheceram a Verdade que não pode ser escrita, pois
lêem muitos que não estão conosco em Deus.

Houve escritos que falam verdadeiramente, mas não estão mais entre nós. Os
Ressuscitados conhecem os segredos dos deuses menores que não são mais do que
estes. A Grande Balança pesa a alma por sua aparição no Mundo Inferior, e este é o
seu lugar. Suas virtudes de sua comida, mas nenhum homem come a sujeira que é
sua.
 217

Aquele que devora almas é apenas a caverna escura do horror que se abre para
receber as almas escuras na escuridão afinitiva. O Rakima observa em silêncio;
pacientemente ele se senta, esperando o dia do Destruidor. Virá em cem gerações,
como está escrito no Grande Cofre.
Todos os homens não são iguais em coração e espírito. O Homem do Sul é culto ou o
Homem Ambric corajoso? A Terra do Incenso concede todas as coisas boas aos seus
habitantes, mas eles não são grandes. A Terra das Águas Brilhantes não tem nada
além de árvores e grama, mas seu povo é forte e o leão não os iguala em coragem.

Acima estão as águas do Céu e abaixo estão as águas da Região das Trevas, mas não há
duas águas, mas uma. Há o fogo acima e o fogo abaixo, mas não há dois fogos, mas
um. A Dama das Damas está vestida com uma roupagem radiante, quando escurece a
grande provação começa. Seus passos não vacilam, seu caminho é reto, mas cuidado
quando ela vacila e é inconsistente.

Grande Senhora das Estrelas, vamos permanecer em paz, pois tememos a revelação
de seus chifres. Permaneça sempre constante como uma boa esposa para o Senhor do
Dia. Quando as mulheres são tão homens e inconsistentes quanto as mulheres,
aproxima-se a hora em que a Grande Dama vagará. Quando o homem e a mulher se
encontrarem como um em semelhança, os Arautos de Fogo aparecerão na escuridão
da abóbada do céu.
O homem gira a broca na mão; ele é o mestre do fogo, mas chegará o dia em que o
fogo sairá do coração da pedra e o consumirá. Os homens lêem o Grande Livro do
Mestre do Templo Oculto. Eles morrem e levam consigo, mas não há poder em suas
palavras, e quem além de nós, os Iluminados, conhecemos os significados ocultos?
Não é para aqueles que morreram na Terra, que saem do Netherworld, mas para
aqueles que morreram e permanecem conosco.

Os homens fazem oferendas por seus pais segundo o costume de seus pais. Os
movimentos são os dos pais dos pais de seus pais, mas seus corações permanecem
trancados. É tolice.

No Primeiro Livro está escrito: "Palavras que não produzem obras são como cardos
ao vento. Melhor era que não fossem pronunciadas".

A alma do homem é como um pássaro que sabe de um lugar para onde deve viajar,
mas que nunca viu, mas parte no dia designado. Os homens têm deuses no céu e
deuses na terra, mas o céu é para os deuses e a terra para os homens. Assim
escrevemos nossa própria condenação.

Nos Segredos da Alma está escrito: "A alma do homem não é uma coisa pequena
dentro dele, mas o envolve. É maior do que os limites das Terras do Junco e do Lírio,
e se estende além das estrelas ".

Para viver, o homem deve acreditar em sua alma. A crença não vem do ensino
externo, mas de ouvir seus sussurros, a incredulidade vem de tapar os ouvidos aos
seus murmúrios. Leia as Sagradas Escrituras com afinco e ouça a voz do Mestre
Instrutor com coração receptivo, para que você possa alimentar sua alma com
alimento, e ela não murchará por falta de sustento.
 218

A semente da Verdade veio para a terra fértil negra em tempos antigos e foi plantada
em solo bem regado. Pontas ainda não nasceu. Não crescia à luz do sol, pois homens
ignorantes a cortariam. Nos lugares escuros ela floresceu. A Terra é um lugar
estranho e estranha a criatura que a governa. Então veio o amanhecer de um dia
mais brilhante. A árvore era boa e suas folhas enchiam tanto a Terra da Coroa Branca
quanto a Terra da Coroa Vermelha. Em um dia de escuridão vieram homens que o
expuseram, e o rei disse: "Corte-o, para que não nos sufoque com sabedoria".

A árvore morreu, mas suas sementes caindo no solo vermelho viveram e delas
cresceram mudas. Eles foram abrigados sob o braço forte do Oriente. Então veio
alguém que era o Senhor da Doce Brisa, alguém que se sentou sob a Árvore da Vida,
e ele ergueu uma cidade para a Verdade Velada. Sobre a grande estrada era, por
meio de Lados ficava.

Ele revelou a Luz da Verdade sombriamente para as pessoas, mas eles eram pessoas
da noite e até mesmo sua chama fraca os consumia. O filho de boas intenções pode
ser justo ou escuro.

Os Guardiões da Verdade cobriram a chama brilhante e até mesmo seu brilho não foi
mais visto pelas pessoas. Nenhum homem inculto voltou a ver a luz.

Um tesouro nas mãos de poucos é grande para cada um. Compartilhado entre
muitos, tem pouco valor para um. Nos haviam sido informados sobre os costumes
dos homens desde os tempos antigos, mas não atendemos ao aviso.

Agora a Verdade está espalhada pelos quatro cantos da Terra. Assim foi predito que
deveria ser, portanto, é designado. Uma árvore espalha suas sementes aos milhares,
mas apenas uma pode renascer, e essa pode permanecer por muito tempo no solo.

Esses escritos foram reescritos com cuidado diligente. Eles foram transcritos
exatamente como são e nenhum pensamento ou crença minha entrou neles. Que
aqueles a quem eles chegam como herança não sejam menos cautelosos ao lidar com
eles.
 219

O LIVRO DOS FILHOS DO FOGO

Sendo este o QUARTO LIVRO DO LIVRO DE BRONZE

Sendo tudo o que resta das Sagradas Escrituras anteriormente contidas no Grande
Livro dos Filhos do Fogo

CAPÍTULO UM. O CAPÍTULO RECONSTRUÍDO

Refugiamo-nos com os filhos de Uteno, cujos pais estiveram na terra por muitas
gerações, pois tinham saído do Egito nos dias do faraó Nafohia. Lá na fronteira,
moramos em cavernas acima de Kathelim. Estávamos sem livros ou posses, mas
fomos diligentes e trabalhamos para tornar a terra frutífera. Nós nos conhecíamos
como Os Irmãos da Luz, mas outros nos chamavam de Filhos da Luz, assim como
somos chamados até hoje. Esta é uma terra boa e fértil, é uma terra ampla de riachos
onde o trigo e a cevada aumentam cem vezes. Aqui florescem figos e romãs e é uma
terra de olivais e vinhas. Todas as necessidades da vida são supridas com uma
recompensa transbordante. É uma terra onde ovelhas e gado se multiplicam sem
medo e uma terra onde a foice da fome nunca ceifa. É uma terra onde mesmo uma
busca sem esforço é recompensada com os materiais de cobre, mas não é uma terra
sem homem.

Não estamos sozinhos nesta terra e devemos viver entre pessoas cujos caminhos
não são os nossos. Eles têm deuses com muitos nomes e mesmo agora aqueles à
beira-mar lutam entre si, pois alguns dizem que Deus se chama Mamrah, enquanto
outros dizem que ele se chama Aneh. Todos nós, homens, estamos em disputa e a
contenda entre eles surge da generosidade da terra. Ganhando seu sustento com
pouco esforço, eles têm muito tempo para discussões e conflitos. Devemos
construir, para essas pessoas, um tribunal de paz, cujos quatro pilares serão Amor,
Consideração, Justiça e Verdade.
A terra de nossos pais e nossa herança se perderam para sempre. Suas casas foram
devolvidas às areias e seus altares onde adoravam foram derrubados. Seus templos
foram destruídos e as formas de culto ali praticadas não são mais conhecidas. As
canções outrora cantadas agora se misturam com os ventos e as vozes dos cantores se
calam. A sabedoria outrora reverenciada se foi, a chama iluminadora não queima
mais e as lâmpadas jazem quebradas no pó. Os escritos honrados foram usados para
acender e os vasos sagrados transformados em ornamentos vãos. Os próprios nomes
considerados sagrados por nossos pais agora estão contaminados e considerados
como representando iniqüidade. Aqueles que teriam sido nossos irmãos são vendidos
e seus líderes mortos. Aquelas que teriam sido nossas esposas são violadas e
degradadas na servidão. Portanto, irmãos, está na hora de a memória dessas coisas
ser deixada de lado e esquecida.
Que causa temos para a tristeza? Estamos em uma terra abundante, temos esperança
no futuro e uma fé inabalável. Melhor do que tudo, temos conosco a chave do antigo
Portal de Comunicação. Nossas memórias devem substituir os livros e decretos de
outros tempos.
 220

Sejamos, portanto, gratos por nossas bênçãos e preservemos diligentemente a chama

da qual as lâmpadas da Verdade um dia serão reacendidas.

No passado, você teve líderes para guiá-lo, mas antes deles havia líderes ainda
maiores que você não conhecia. A inspiração de suas palavras é algo que nunca
deve ser perdido, deve ser preservado para sempre. Devemos ser como um homem
que viajou para longe com um fardo pesado. Ele descansa e procura entre as coisas
que carrega para encontrar o que pode ser descartado, sabendo que ainda tem um
longo caminho a percorrer. A escolha que você deve fazer tem que ser feita logo,
pois os anos que restam ao nosso pai não podem ser abundantes.

Devemos estabelecer uma comunidade onde os homens possam viver juntos e onde
possam desfrutar da companhia das mulheres. Os homens sempre se beneficiam
do esforço conjunto, mas isso é inseparável das restrições necessárias. Que as
restrições impostas sejam tais que nenhum homem possa sentir ressentimento por
causa das restrições impostas a ele. Que as únicas ordenanças e restrições impostas
sejam fundamentadas na natureza do homem e nos valores espirituais e morais.

Devemos procurar assegurar a liberdade de ação de cada homem e mulher, desde

que não prejudique a igualdade de direitos dos demais. Devemos trabalhar para o
benefício de muitos, mas ao fazê-lo não devemos negligenciar a provisão de
recompensas para aqueles que servem melhor. As recompensas devem ir para os
homens que são os melhores em todos os aspectos e não para os piores. Devemos ver
que as boas vidas são recompensadas e as más punidas. Devemos dar o maior valor
às coisas espirituais, e nenhum homem deve ser indevidamente rico ou
indevidamente pobre.
Devemos cuidar dos doentes e indefesos, dos velhos e incapazes. Devemos assegurar
a integridade da família. O primeiro objetivo deve ser a meta espiritual, que é a
única adequada para todos os homens. Depois disso, toda instrução e lei devem ser
direcionadas para uma relação cada vez mais harmoniosa entre todos os seres vivos.
A educação dos filhos deve ter como objetivo a obtenção de uma masculinidade e
feminilidade equilibradas.
Devemos tornar os homens nobres e, acima de tudo, mesquinhos. Eles devem ser
retos e se alegrar em sua masculinidade. Eles devem possuir coragem e fortaleza
iguais a qualquer prova, pois haverá muitas. Eles devem estar preparados para
suportar a opressão e perseguição com autocontrole e uma calma que nenhum
infortúnio ou calamidade pode abalar. Eles também devem ser homens que a boa
fortuna e a abundância não os enfraqueçam.
Devemos ensinar os homens a serem rápidos na decisão e deliberados no
julgamento. Porque em número somos como dois grãos de areia no deserto,
devemos buscar os convertidos com diligência. Devemos ser uma luz orientadora
diante dos olhos de todos os homens, conduzindo-os pelos caminhos do trabalho
honesto e não do poder. Devemos ensinar aos homens seu dever para com os outros,
para que nenhum homem jamais diga: “A menos que eu coloque meu próprio bem-
estar em primeiro lugar, nenhuma outra vontade”.
Devemos procurar e aceitar convertidos adequados e eles devem ser
particularmente preciosos para nós. Devemos tê-los em alta consideração, não
porque eles aceitaram nossas crenças, o bem dentro deles pode ser desenvolvido
dentro deles, mas porque eles assumem de boa vontade e alegremente os grandes
deveres e obrigações peculiares a nós.
 221

Devemos sempre permanecer uma irmandade engajada em uma busca organizada

pela Verdade. Devemos garantir que os ensinamentos que expomos sejam válidos em
todos os lugares e entre todos os homens como um código de bondade. Se um irmão
se torna poderoso, não deve gloriar-se nesse poder, se sábio em sua sabedoria ou rico
em suas riquezas. Se um irmão tem que se gloriar em alguma coisa, que seja no fato
de que ele é sempre o melhor dos homens. Com isso não se entende o vencedor na
luta terrena, mas aquele que melhor serve ao propósito e ao bem da humanidade.
Encontramos refúgio em um lugar onde os homens falavam a nossa língua, embora
agora eles não existam mais. A terra de nossos pais nos é negada, por isso devemos
buscar outra, pois um homem sem nação é mais afligido do que qualquer órfão. O
Egito era uma terra destinada à grandeza, seu povo deveria ter conduzido todos os
outros para a Grande Luz. O Egito falhou em seu destino porque aqueles a quem foi
confiado o poder e a posição se mostraram indignos. Seus reis, que deveriam ter
criado famílias dedicadas ao bem e à inspiração, traíram sua confiança para
satisfazer as fraquezas dos homens. Os líderes da divindade foram
desencaminhados e enlaçados nos desertos do mundanismo, e aqueles que os
seguiram foram traídos. O sacerdócio se corrompeu quando ofereceu uma vida de
facilidade e abundância, em vez de uma vida de serviço e austeridade. Os ideais do
homem estavam acima de qualquer reprovação, mas o próprio homem era indigno
deles. Não precisamos mudar os ideais, mas para alcançá-los devemos mudar os
homens. A sabedoria sagrada do Egito, que entesoura o tesouro de todas as eras,
foi possuída por apenas alguns seletos que a salvaguardaram como nada mais
jamais foi guardado, por causa de sua grandeza. Não apenas isso, mas até mesmo
um pouco de conhecimento dele poderia ser perigoso nas mãos de qualquer um
que procurasse utilizá-lo de forma inadequada.

De todas as coisas desejáveis atingíveis pelo homem, a garantia de sua imortalidade, a

visão clara do propósito por trás de sua criação e o verdadeiro conhecimento do
caminho para o cumprimento de seu destino são as maiores. Essas eram as coisas tão
bem guardadas e, assim como são as coisas mais desejáveis na Terra, também são as
mais caras e difíceis de alcançar. A religião registra os esforços dos homens, suas
doutrinas e inspiração são a medida de seu sucesso ou fracasso.

Os parágrafos que acabamos de escrever substituem alguns difíceis de decifrar e

traduzir, mas preservam a essência do que foi registrado há tanto tempo. Muito é
fragmentário demais para uso, portanto, uma grande quantidade é perdida. Há um
fragmento muito aplicável que afirma: 'a menos que eles estejam abertos à zombaria,
Reveladores da Luz devem possuir mais do que um brilho fraco e esfumaçado.'
 222

CAPÍTULO DOIS. A HIBSATIA

Essas coisas não devem ser confiadas a pessoas comuns, nem devem ser
degradadas, revelando-as a quem as profanaria. Eles já foram reservados para
aqueles que foram exaltados em sabedoria e virtude. Naqueles dias de Harempta,
Boca de Deus na Terra, eles estavam escondidos daqueles em lugares altos. Este é
um dos Mistérios Menores, o Ritual do Nascido Duas Vezes. É uma cerimônia
para recuperar o vigor espiritual e restaurar o poder espiritual, pelo qual um
Escolhido morre e ressuscita. É um empreendimento sombrio e cheio de perigos.
Não é para os espiritualmente fracos ou para os fracos de coração. Nem todos
sobrevivem para caminhar novamente sobre o terreno amigável da Terra.
Só foram aceitos os homens mais velhos que completaram os três ciclos de sete anos.
Eles tinham que ser homens com sabedoria e coragem, com força e coragem para
sobreviver. Outros fundamentos eram a pureza absoluta e a autodisciplina completa.
A capacidade de auto-sacrifício e um estrito senso de dever eram exigidos. Somente
homens possuindo todas essas qualidades poderiam cruzar a fronteira em
consciência e retornar. Ser deficiente em qualquer qualidade essencial significava a
morte. A Árvore da Vida tem muitos ramos e aquela que é a iniciação produz os
melhores frutos. É sobre isso que seu irmão escreve. Começou naquele longínquo
período glorioso antes dos dias de maldade que faziam os homens andarem nas
trevas, nos dias em que andavam na luz da Verdade. Uma Casa de Lugares Ocultos
foi mantida, de modo que todos os que tinham alguma parte no governo da vida do
povo, seja como rei, sacerdote ou oficial, pudessem provar-se dignos antes de se
tornarem onerados com o cargo. Mais tarde, aconteceu que os Lugares Ocultos
tiveram que ser mais protegidos e somente homens há muito estabelecidos na
bondade poderiam entrar neles. Os que ocupavam altos cargos e aqueles com poder
evitavam as austeridades e os perigos exigidos, e assim se isolavam da luz da
Verdade. Os reis e governadores que governaram no Egito, durante todas as muitas e
longas gerações de crepúsculo e escuridão, nasceram das fragilidades da carne.
Vendo apenas através dos olhos terrenos, eles careciam da orientação clara da
revelação e do conhecimento. O Ovo Serifa permanece, ele entregará seus segredos
no dia distante quando chocado sob o peito do entendimento. Então ele abrirá seus
olhos, desdobrará e abrirá suas asas para revelar a luz da Verdade.
O espírito do homem é como uma criança não desmamada que se afastou e se
perdeu entre as rochas e a caverna. A menos que seja encontrado e sustentado pela
fonte de sua vida, perecerá.

O primeiro Templo do Santuário dos Lugares Ocultos foi construído em Scared Heights.
Era um templo dentro de um pátio interno onde havia templos menores e as salas de
sacerdotes e professores. O todo era cercado por um pátio e jardins, e abaixo do templo
principal ficavam as três Cavernas da Iniciação. Mais tarde, o Templo do Santuário dos
Lugares Ocultos foi construído durante uma época em que a luz se revelava por toda a
terra.

Embora anteriormente os santuários dos Nascidos Duas Vezes estivessem

escondidos nos templos menores, quando Ramsis construiu o Grande Templo de
Ramen, ele continha, dentro de si, tanto o templo quanto o santuário do Deus
Altíssimo. Também havia Cavernas de Iniciação embaixo.
 223

No saguão do templo que dava para o leste e o oeste, entre pilares de pedra pura,
estava o portal do santuário externo. Assim como o sol nasce no Oriente, para dar
vida ao dia, assim o Devoto Sacerdote foi colocado no Oriente do santuário, para
abrir os cultos e instruir, como um pai, aqueles que vinham a ele com
entendimento. No teto acima dos candidatos estava o símbolo do sol e dele se
estendiam sete mãos. Isso representava o sol da vida dispensando as forças
vitalizadoras da vida de sua fonte dentro do círculo da consciência criativa. Atrás do
sacerdote havia representações dos dez raios de poder que fluíram do Deus
Altíssimo quando Ele criou a Terra, e que se tornaram os atributos de Seu Espírito.
São eles: Amor, Previsão, Sabedoria, Insight, Todo Conhecimento, Força,
Resolução, Justiça, Misericórdia e Coragem. Entre o Sacerdote Devoto e a parede
atrás dele estava a representação triangular das três Essências Sublimes - Espírito
Supremo, Espírito da Alma e Espírito Formador - as três partes do Espírito sempre
em unidade. A entrada do santuário ficava no leste e acima dela havia uma
representação do Grande Olho, cujos segredos não podem ser escritos. Antes dos
Sacerdotes Devotos havia uma porta escondida e isso levava à Câmara Matrimonial.
Nesta câmara eram realizados os ritos conhecidos como O Casamento da Alma.
Aqui, também, o alimento espiritual pode ser inalado através da fumaça perfumada
do incenso preparado a partir de essências e ingredientes secretos que ativam a
vida. Aqui foi aprendido o profundo Segredo da Alma, o segredo que estava no
silêncio. Atrás do lugar sagrado no templo, atrás do local da chama, estava a Porta
Três Vezes Oculta e isso levava às Câmaras das Trevas, que estavam antes das
Cavernas da Iniciação.
Antes da primeira Câmara das Trevas havia uma antecâmara contendo uma
pequena lâmpada e luz. Recortadas nas paredes havia representações da Vida e do
Espírito. O candidato estudou com os sacerdotes do templo superior por sete anos e
foi observado por um dos Nascidos Duas Vezes por sete anos. Agora, aqui na
antecâmara ele se tornou um Ungido.

O Ungido entrou na primeira Câmara das Trevas para ser testado por um dos
Nascidos Duas Vezes de uma ordem menor. Aqui foi descoberto se ele realmente
desejava a Grande Iluminação e se ele tinha todos os desejos e ambições terrenos
sob controle. Aqui ele foi avisado dos perigos que teria que enfrentar e foi testado
quanto à coragem e fortaleza. Diante dele agora havia apenas uma escolha, vitória
ou morte. Esta era a Câmara da Luz Vermelha. Agora o candidato e aquele que o
atendia estavam diante da porta ao lado, e o padre disse a alguém que estava ali.
“Tendo percebido por sua própria preparação que o externo é irreal e tendo
eliminado os desejos terrenos e substituídos os espirituais, aquele que aspira está
pronto. Ele domou o corcel selvagem de seu corpo, de modo que está
completamente sob seu comando. Ele despertou o homem dentro do homem, e os
olhos da visão interior estão abertos. Ele tomou a decisão irrevogável e está pronto
para seguir em frente”. O Ungido foi admitido na segunda Câmara das Trevas e aqui
foi descoberto e colocado dentro de um banho de água fria onde permaneceu por
um período determinado pela queima de uma lâmpada. Esta era a Câmara da Luz
Púrpura. Daqui o Ungido passou para uma pequena câmara que era a entrada para
as Cavernas da Iniciação.
Ele agora estava diante do Portal de Restuah e recitou a Oração Diante do Portal: “Ó
Deus inominável, dê-me um fardo de sofrimento para carregar e coloque sobre
meus ombros o jugo da tribulação.
 224

Ó Deus, preencha os espaços vazios do meu espírito com dor. Ó, conceda-me tal
fortaleza que, mesmo sob uma carga quase insuportável de angústia, eu possa estar
disposto a aliviar o fardo e o sofrimento de outro. Mesmo estando preparado para o
teste que me espera, peço que se eu retornar à luz da Terra, me seja concedida uma
participação nas aflições dos outros, pois preciso da força dada pelo sofrimento e
tristeza, e os acolherei por os benefícios que conferem”. Então alguém que estava
neste lugar deu água ao Ungido para beber e disse esta oração: “Ó Deus inominável,
ouça a oração do Ungido. Fortaleça-o com tal coragem e fortaleza que ele não falhará
em sua hora de terrível prova, mas passará além do Lugar do Terror através do
Portal da Morte, e assim poderá brilhar com o brilho protetor e, portanto, retornar
ileso em espírito e corpo”. O Ungido entrou na primeira Caverna da Iniciação e foi
testado lá de tal maneira que nenhum mortal comum poderia suportá-lo. Depois de
três dias, ele saiu dizendo a alguém que estava ali: “Ó sofrimento aceitável, o que foi
decretado é realmente o melhor”. Depois de passar pelas duas primeiras Cavernas de
Iniciação o candidato tornou-se um Envolto, e na última pequena Caverna do Senhor
do Duas Vezes Nascido liberou seu espírito. O Envolto foi então colocado dentro do
Ventre do Renascimento e lá, dentro do túmulo de pedra, ficou sete dias. Aqui veio a
completa libertação do espírito. Flutuou através da pedra confinante e foi como quis.
Nenhuma palavra de homens, por mais instruídos que seja, pode descrever essa
experiência.

O espírito do Embrulhado retornou ao corpo a mando do Senhor do Duas Vezes

Nascido, e aquele que sobreviveu tornou-se um Duas Vezes Nascido. Quando
conduzido ao Lugar da Glorificação, seu rosto brilha com uma beleza interior
indescritível. Daquele dia em diante sua conduta e atitudes mudam e ele está em
paz com todos os homens e consigo mesmo. Ele não precisa de nada da vida terrena
e não busca nada. Ele aceita e desfruta de tudo o que a vida oferece, pois aprendeu
a resposta para o enigma da vida e resolveu o Segredo das Eras. Seu irmão foi
alguém que passou pela Iniciação do Nascido Duas Vezes, e ele abriu um pouco a
cortina para revelar apenas o que é permitido. É pouco, mas suficiente para você
entender por que, quando reis e governadores ascenderam à posição e ao poder,
eles recusaram a provação. É compreensível, pois a provação final trouxe a vida
terrena o mais perto possível da extinção, sem o rompimento completo do cordão
umbilical espiritual. Antes disso, foram mais de vinte anos de árdua preparação.
Por mais longo e terrível que tenha sido, o tempo e a austeridade não
ultrapassaram os limites necessários nem por um jota. Com tristeza seu irmão deve
dizer que não era uma provação necessária para obter algo que o homem nunca
possuiu, era para recuperar algo que ele havia perdido. Foi, por mais difícil que
possa parecer, o preço mais baixo a pagar pelo Segredo das Eras. Por longos anos,
aquele que aspirava a se tornar um dos Nascidos Duas Vezes teve que praticar o
despertar de seu espírito e colocar seu corpo sob controle total. A primeira coisa a
superar foi encontrada muito antes de se aproximar de qualquer limiar, era algo
que espreitava nos pensamentos descontrolados dos homens. As experiências
assustadoras durante os anos de preparação tiveram que ser modificadas e seu
efeito canalizado, caso contrário o espírito despertado teria sido completamente
sobrecarregado. Assim como o corpo material do homem não pode se aproximar
demais de um fogo ardente, o espírito não pode se aproximar demais da esfera da
divindade. Tendo surgido do Ventre do Renascimento, o espírito está
completamente livre de qualquer dúvida sobre a imortalidade do homem. Pode um
homem duvidar da fonte da luz do sol quando pode ver o sol nascendo em glória
diante de seus olhos? Tendo se juntado ao Duas Vezes Nascido, cada homem tem
 225

uma escolha, ele pode ir para um desenvolvimento superior dentro dos Reinos de Luz,
ou ele pode permanecer para ajudar os outros. Seu irmão escolheu ficar. Essa
sabedoria do Nascido Duas Vezes se espalhou por todos os cantos da Terra, e as
Cavernas da Iniciação estão abertas em todos os lugares. Mas cada vez mais, ao longo
dos anos, os homens recusaram-se a passar pelas austeridades e provações essenciais
para trazê-los à clara luz da Verdade. Portanto, os lugares de iniciação decaem e seus
segredos se perdem, os homens tateiam no escuro e tentam abrir uma porta para a
qual não têm chave. Se um homem não tem a coragem ou o tempo, a inclinação ou a
habilidade de navegar para uma terra distante, então, se quiser saber sobre aquela
terra, deve ouvir aqueles que fizeram a viagem. Assim é com aqueles que conhecem o
Segredo das Eras. Os homens possuem credos de pouco valor porque não estão
dispostos a pagar o preço de algo melhor. Seu irmão não tem como explicar sua
experiência final para os outros. Embora ele tenha olhado para a face da Verdade e
agora entenda o propósito da vida, o que ele viu deve permanecer trancado dentro do
coração. Embora ele não precise mais se satisfazer apenas com a crença, ele não pode
estender sua certeza aos outros. No entanto, os homens sempre o procuram na
esperança de compartilhar com ele o maravilhoso conhecimento que tão
gloriosamente transformou sua vida. Isso ele tenta fazer, dentro dos limites impostos
por sua própria iluminação expandida, além disso ele não pode ir. O espírito do
Nascido Duas Vezes pode ser liberado à vontade. Quantas vezes você viu seu irmão
em um estado de êxtase que ele não consegue descrever? É um estado que começa em
êxtase tranquilo, fluindo para fora em radiância brilhante de uma luz interior que
pode até iluminar a escuridão material ao seu redor. Ele ouve a música das esferas
sagradas e vê as pulsações latejantes da vida pairando sobre ele, como ondas nos
grandes mares. Ele se torna consciente de um influxo de conhecimento tácito de um
poder circundante. Não vem de nenhum ponto, mas parece fluir de todas as coisas e
penetrar em todas as coisas. Os objetos materiais perdem sua densidade e tornam-se
visíveis por dentro, tornam-se como se fossem compostos de dez mil esferas
rodopiantes de brilho. As cores não são mais opacas e restritas, tornam-se infinitas
em profundidade e número. O espírito se perde em adoração e admiração pela beleza
revelada em tudo. A alma está ciente de algo glorioso dentro de tudo isso e sabe disso
pelo espírito que flui de sua fonte.
Há uma completa inconsciência dos outros, pois a visão maior transcende seus
corpos materiais. Os espíritos dos homens são vistos em uma harmonia de cores e
seus corpos como massas rodopiantes de poder. A alma experimentadora está
perdida em um mar de sensibilidade e sentimento. Há uma onda crescente de
harmonia, um som de acordes gloriosos. É o mar que lava as margens da
eternidade banhando a costa mais próxima.
É uma experiência que ninguém pode dar a outro ou descrever adequadamente a ele.
É a recompensa merecida daqueles que pagaram o preço. Não é apenas a
recompensa, pois durante toda a vida de quem Nasceu Duas Vezes há uma sensação
ilimitada de bem-estar, doenças e enfermidades são desconhecidas. Há um amor
permanente por todos os homens, um senso de fraternidade e, acima de tudo, o
conhecimento certo da imortalidade da alma e sua unidade com a fonte. As
impressões recebidas em momentos de iluminação são eternas. Eles enchem o
espírito com um esplendor glorificado. Há lampejos de visões inspiradas, e o futuro
se desenrola e pode ser lido como o passado. Há uma forma de êxtase alegre
experimentada por aqueles que se levantaram do Ventre do Renascimento, e quando
ele chega não pode ser retido mais do que o sol pode ser detido em seu nascer.
 226

Quando o corpo de seu irmão estava envolto no Ventre do Renascimento, seu

espírito foi carregado como nas asas de uma serifa e se perdeu em uma esfera além
da compreensão. Ele não sabia que caminho seguir ou o que procurar. Então, como
um trovão distante, houve um som crescente e veio uma luz ofuscante. Ficou cada
vez mais brilhante até que seu irmão viu uma bela forma de glória divina vestida em
um esplendor além de todos os limites terrenos. As palavras pesadas da Terra não
podem fazer justiça ao que seu irmão deseja descrever. É como tentar costurar uma
roupa de seda com corda ou comer doces com uma pá. As palavras são símbolos
totalmente inadequados. A visão de glória que havia sido concedida passou e seu
irmão se encontrou na esfera familiar do Espírito.
Uma vez que a fronteira misteriosa foi cruzada, ela permanece aberta para sempre e
pode ser recruzada quase à vontade. Você é informado dessas coisas porque seu
irmão sabe que a era do Nascido Duas Vezes está chegando ao fim. Por causa
daqueles que dedicaram suas vidas à descoberta da Verdade, há progresso na esfera
do espírito. Nada foi perdido, nada foi em vão; os Grandes Portões ainda estão
fechados, mas não estão mais trancados. Agora eles vão abrir com uma batida. A
estrada está melhor sinalizada e o caminho mais claramente indicado. Aqueles que
iluminaram o caminho partiram da Terra, mas seu serviço não terminou. Servem
ainda em outro lugar. Enquanto a vida na Terra avança, a vida na esfera do espírito
não fica parada.
 227

CAPÍTULO TRÊS. A IRMANDADE

Irmãos de fé, há dois caminhos na vida, o Caminho do Bem e o Caminho do Mal; não
são estradas claramente definidas e muitas vezes correm lado a lado, e às vezes se
cruzam. Aqueles que viajam sem guia ou na escuridão muitas vezes confundem uma
estrada com a outra. Somos aqueles que escolhemos caminhar na luz, uma irmandade
de homens que percorrem juntos o Caminho do Bem em companhia.

Somos companheiros no Grande Caminho do Verdadeiro Caminho, e quando um

irmão instrutor fala do Grande Caminho do Verdadeiro Caminho, ele fala de um
caminho duplo. Os Companheiros da Mão Direita são aqueles que carregam os fardos
do trabalho e progresso terrenos, pois requerem força, destreza e firmeza. Os
Companheiros da Mão Esquerda são aqueles que carregam os fardos do Trabalho
espiritual e da iluminação, coisas mais próximas do coração do homem. A irmandade
é separada em duas partes. Existe uma Fraternidade Terrena, e embora seja pequena
em número e tenha poucos bens, nem sempre será assim. Há também uma
Fraternidade Celestial composta por alguns Nascidos Duas Vezes e seus seguidores
que vieram antes. Sua tarefa é limpar o submundo de demônios e espíritos sombrios
e preparar o caminho para aqueles que os seguem. Eles são como homens que entram
em um novo país e devem limpá-lo de animais selvagens e controlar a terra. É tarefa
dos que estão acima e dos que estão abaixo construir uma estrada que una os dois
territórios.
Seu irmão não está bem equipado para instruir em assuntos terrenos e, portanto,
deixa isso para outro. A caravana se move mais rápido quando cada homem monta
seu próprio camelo. Em assuntos espirituais o mais importante é que cada homem
desperte sua própria alma, tarefa muito mais difícil do que pode parecer, mas para
a qual a Terra é o instrumento dedicado.

O primeiro objetivo a atingir para este fim é a auto-domesticação. Assim como um

cavalo precisa ser domado antes que possa ser útil, o corpo mortal do homem precisa
ser domado e controlado. Fazer isso requer não apenas autodisciplina, mas também a
capacidade de superar as condições terrenas. Não é tarefa fácil, pois a Terra é um
duro capataz e um adversário digno, e o corpo mortal do homem um corcel
indisciplinado.
Os deveres, as obrigações e as restrições pelas quais aqueles que seguem o Grande
Caminho do Verdadeiro Caminho dirigem seus passos não são impostos
caprichosamente. Eles são, na verdade, nada mais do que o essencial que cobre os
primeiros passos. É por isso que todos, antes de serem admitidos na irmandade,
devem aceitar todas as obrigações e decretos que abrangem nosso modo de vida. Não
afirmamos conhecer o único caminho, sem dúvida existem outros, mas podemos
afirmar conhecer o melhor. O topo da montanha pode ser alcançado por muitos
caminhos, mas o mais curto é sempre o mais difícil.
A experiência espiritual pessoal suprema é, sem dúvida, a melhor fonte para o
fundamento da verdadeira fé espiritual. Começa com o desenvolvimento de poderes
espirituais latentes através da meditação. Quando você estiver pronto, procure um
lugar de solidão, um lugar que esteja longe das moradas dos homens, um lugar que
seja repousante e tranquilo. Pegue uma pele e um pouco de comida e água, apenas o
 228

suficiente para suas necessidades. Agora volte seus pensamentos para dentro,
harmonizando-os com o ritmo do corpo. Deixe seu espírito buscar harmonia com o
espírito que flui ao seu redor, para que os dois se tornem um. Durante suas
meditações, não coma demais nem de menos, pois deve haver harmonia em sua
alimentação e sono, em seu relaxamento e atividade.

Tornar-se alguém que conhece as alegrias da autoconsciência espiritual, ter uma

visão reveladora da Verdade transcendendo qualquer coisa cognoscível pelos
sentidos, elevar-se acima da escravidão da dor e da tristeza e libertar o espírito dos
grilhões do corpo à vontade, é algo inatingível apenas pela meditação espiritual.
Levando a esta estrada é o caminho da autodisciplina moral e coragem. O credo que
ensina somente as coisas espirituais é tão estéril quanto aquele que se preocupa
apenas com as coisas terrenas.
Seu irmão não estabelecerá por escrito todas as coisas concernentes ao despertar do
espírito, elas seriam inúteis até que o fundamento moral seja estabelecido. Tais
ensinamentos devem permanecer dentro do círculo superior daqueles que
percorrem o Caminho da Mão Direita e não divulgados aos não iniciados.

Que a oração de sua admissão esteja sempre fresca em suas memórias: “Grande
Criador Supremo, Artesão da Terra e das múltiplas esferas, conceda que nosso
irmão permaneça sempre leal. Que ele se torne, dia a dia, cada vez mais digno e
assim dedique e dedique sua vida ao serviço da humanidade e à realização de seu
propósito, para que ele caminhe para sempre na luz da Verdade. Conceda-lhe a
coroa da sabedoria, as vestes do conhecimento, e calce-o com diligência. Concede-
lhe a força para seguir nossas instruções e disciplinas, para que com elas e por seus
próprios esforços desperte em si as verdadeiras belezas do espírito. Acrescente sua
força à fraqueza dele, para que ele vença todos os motivos egoístas e desejos
indignos. Ajude-o em seu autodomínio, para que ele possa combater a tendência
inerente aos homens para a raiva, a ganância e a autopiedade. Fortalecê-lo, para que
ele possa derrubar os males da fofoca, malícia e ciúme. Conceda-lhe a capacidade de
ver com os olhos de compreender os defeitos e deficiências de seus irmãos e imitar
sua bondade”.
 229

CAPÍTULO QUATRO. AMOS

Amós conduziu a congregação e o povo das montanhas e os trouxe para a terra de

Hete, uma boa terra se abriu diante deles. Mas Amós avisou ao povo que eles eram
como pedras preciosas entre os seixos, portanto não deveriam provocar as pessoas
que os aceitaram por causa de sua habilidade.

Amós disse: “Construiremos uma cidade para nós e nossos filhos, e dentro dela um
templo para aqueles que seguem a luz do Caminho da Mão Direita. O templo será
como a pérola dentro de uma ostra, ou o coração dentro do corpo.” A congregação
com Amós eram os Filhos da Luz e as pessoas eram Kenim que adoravam Yawileth e
Galbenim que adoravam Eloah. Mas Amós ensinou o povo a andar na luz da Verdade
e disse: “Cada um de vocês seu próprio deus, mas acima de qualquer deus que possa
ser nomeado há algo que não pode ser nomeado e você o conhecerá como o Espírito
Supremo”.

Os Galbenim construíram a cidade e o templo, enquanto os Kenim construíram

forjas entre os filhos de Hete, e Amós foi entre eles e viu que tudo estava bem. O
número daqueles que seguiam o Caminho da Mão Direita e residiam ao redor do
templo era cento e quarenta e quatro, e nunca foi mais ou menos. O número dos que
trabalhavam dentro e fora da cidade e cavavam o solo ou cuidavam de ovelhas e gado
era de dois mil quatrocentos e trinta e cinco. O número dos Kenim que seguiram
Amós era oitocentos e vinte, e o número dos Galbenim era três mil e quinze. Esses
eram os números daqueles que podiam trabalhar ou portar armas.
Ao sair entre os filhos de Hete, Amós ensinou o caminho da luz, mas eles não
ouviram suas palavras. Eram como homens andando em círculo na escuridão, um
atrás do outro, cada um com a mão no ombro do homem à frente. Portanto, quando
o rei dos filhos de Hete veio comprar o que Kenim havia feito, Amós lhe falou sobre o
caminho da luz, e às vezes o rei ouvia. Quando eles encontraram os sacerdotes dos
filhos de Hete, Amós disse: “Que espécie de homens são estes que se empinam como
se o chão estivesse coberto de cinzas incandescentes? Diante de seus altares são
como bêbados que andam gritando e cantando.

Eles saltam como cavalos chutando o vento”.

“Que tipo de espírito os possui, é um espírito de luz ou um espírito de trevas? Temos

visto isso muitas vezes entre o seu povo, é visto até mesmo entre os príncipes e
aqueles que sentam em julgamento. Quem pode entender as palavras que saem de
seus lábios? Isso não é profecia, mas uma ilusão induzida por drogas. As pessoas que
ouvem suas palavras são tão equivocadas quanto aquelas que recorrem a um túmulo à
noite e se sentam dentro de um cofre. Se um espírito vem, é um inquieto cujas
palavras têm pouco valor, pois são coisas ocas, vazias”.

“Certamente os deuses desses são demônios disfarçados, cujos poderes são um mito,
pois são coisas que não ouvem e não veem. Eles são ídolos insensíveis vestidos com
roupas de ilusão tecidas dentro dos pensamentos atormentados dos homens”. O rei
disse: “Eu vi seus próprios homens santos sentados sob suas árvores e eles também
agiram de uma maneira estranha aos olhos dos homens comuns. Onde está a
diferença?” Amós disse: “Nossos homens santos sentam-se em silêncio, em paz dentro
 230

de si mesmos e se seus olhos mortais não vêem é porque seus espíritos vagam
livremente como pássaros. Há um teste pelo qual a diferença pode ser conhecida, se
você concordar com isso”. O rei deu o sinal de consentimento.
Então um lugar de escuridão absoluta foi preparado, um lugar onde a luz não poderia
de maneira alguma ser admitida. Dentro dela entraram dois sacerdotes dos filhos de
Hete e dois dos Santos da congregação, o rei e dois assistentes, e Amós. Então,
enquanto o rei e seus assistentes observavam, viram os Santos irradiar uma luz que
iluminou toda a escuridão, de modo que os rostos de todos se tornaram visíveis. Os
sacerdotes dos filhos de Hete permaneceram nas trevas, pois seus espíritos eram
coisas fracas e sem poder. Este é o teste da verdadeira iluminação.

Por causa disso, o rei olhou ainda mais favoravelmente para Amós e seu povo, mas
ele não mudou seus caminhos nem procurou andar na luz. Pois Amós se recusou a
realizar atos de magia diante de sua corte ou prever o futuro, e o rei acreditava que a
magia poderia realizar todas as coisas. Ele acreditava que havia uma maneira fácil de
realizar todas as coisas, se o segredo fosse conhecido, e não conseguia entender que o
segredo estava guardado atrás das portas da austeridade e autodisciplina.

Havia uma cidade chamada Migdal dentro do reino e alguns dos Kenim trabalhavam
lá para o templo. Quando Amós chegou à cidade, era a festa de seu grande deus e
nenhum homem trabalhava, nem os Kenim, pois era o dia em que seus fogos
descansavam. Quando Amos procurou o capataz dos Kenim, ele não conseguiu
encontrá-lo e ninguém de seu povo disse para onde ele havia ido. Mas Amós o
encontrou no templo de Belath e o esperava no pátio do lado de fora, e ficou cheio
de raiva contra o capataz.

Quando o capataz saiu, Amós o repreendeu, mas o capataz disse: “O que fiz de
errado? Este lugar fornece a comida que eu como, e seu deus não é irmão do meu?
Havia uma decisão a ser tomada, uma porta de latão deveria ser lançada de uma
maneira ou de outra? Busquei uma resposta do deus por meios além do controle dos
homens”.
Amós disse: “Nem mesmo o deus pode responder de acordo com seu próprio prazer?
Por qual meio foi solicitada a decisão?” O supervisor disse: “Pelo ebin que somente o
deus poderia controlar”. Amós disse: “Você diz que isso está além do controle dos
homens, pode ser, mas há homens que são mais do que homens, homens como este
deus cuja pequenez eu vou provar. Venha, vamos colocar este assunto à prova”.

Amós então enviou um atendente às pressas para trazer de volta um Homem Santo
da congregação, que estava com sua caravana. Quando o Homem Santo veio, Amós
mostrou ao supervisor e aos sacerdotes que tais coisas não estavam além do controle
dos homens iluminados, pois o Homem Santo podia prever o problema, o que quer
que fosse feito com o ebin.

Quando Amos deixou o templo, ele levou consigo uma mulher chamada Kedshot, a
quem ele havia conquistado dos sacerdotes, e a libertou. A degradação das
mulheres para servir aos templos era comum na terra de Hete e Amós levantou sua
voz contra isso. Em seguida, na presença do rei, ele disse: “Os sentimentos comuns
de todos os homens condenam a fornicação, e isso não é permitido por suas
próprias leis. No entanto, se a fornicação é santificada ao seu deus, os sacerdotes a
permitem para seu lucro. Não é verdade que essa maldade é agora tão comum nos
 231

templos de Hete que a mulher que procura vender os serviços de seu corpo nas
barracas de bebida não pode pedir mais do que um punhado de farinha? “O rei disse:
“Tal é o costume de Hete, que é antigo e não pode ser mudado”. Amos disse: “A longa
data de um costume o torna bom?”
Amós disse: “Se seu desejo é andar na luz da Verdade, você deve escolher entre sua
forma de adoração e retidão. Você deve escolher entre seus deuses desta terra e a
Verdade. Se uma nação semeia o vento, deve estar preparada para colher o
turbilhão, pois nenhuma outra colheita pode brotar dessa semente, exceto pela
violação de leis que nunca são inconsistentes”. O rei disse: “Há muito tempo tenho
sido paciente com você, estrangeiro com a língua desenfreada, mas não me
aborreça”. Amós manteve sua paz, pois ele havia desrespeitado seu próprio
comando para seu povo. No entanto, o rei ouviu as palavras de Amós e foi gentil
com ele. Quando o rei veio a Lethsan para comprar as mercadorias do Kenim, Amos
estava lá com eles e o rei lhe disse: “Os deuses de Heth são muitos, somados aos de
outros lugares os deuses devem ser incontáveis. Por que existem tantos e qual deles
é mais lucrativo para servir? Os sacerdotes dizem que cada um tem poder em seu
próprio lugar, pode ser assim entre os deuses?” Amós disse: “Há apenas um Deus,
mas cada homem O vê de um ponto de vista diferente e à sua própria luz. É ainda
assim com as coisas menores da Terra, quanto mais com as coisas maiores do Céu!
Uma montanha se ergue de uma planície e os homens a vêem de todos os lados, e
para cada um parece diferente. Uns vêem-no à luz do dia e outros ao luar, uns ao
entardecer e outros ao amanhecer, nunca é igual para todos os homens. Mesmo
assim, os homens vêem Deus em diferentes aspectos. Assim como nenhum homem
conhece a montanha inteira, mas a vê apenas em parte, os homens vêem Deus em
parte, e cada homem nomeia a parte que vê de acordo com o que vê e seu
entendimento. Portanto, embora pareça que os deuses são numerosos por causa de
seus nomes e diferenças, cada um não é mais do que uma parte do todo. Existe, na
verdade, apenas um Deus, mas que homem mortal pode vê-lo em sua totalidade?”

O rei disse: “Se é assim, melhor que seja, minha visão é tão boa quanto a sua e vejo
tão longe”. Amós disse: “Aquele que andou ao redor da montanha e subiu ao cume
sabe melhor”.

A cidade construída pelos Filhos da Luz cresceu em força e as pessoas prosperaram

sob Amós e esqueceram suas provações em Enshamis. Quando Amós os levou para a
terra de Hete, ele ainda era jovem, mas como o povo se tornou grande e forte, ele se
tornou pesado em anos. O rei que conheceu Amós morreu e o jovem rei não olhou
para ele com bons olhos, pois Amós não proibiu os Kenim de saírem para outras
nações.
 232

CAPÍTULO CINCO. AS LEIS DE AMOS

Estes são os decretos de Amós, que ele fez para que a justiça prevalecesse na terra
de seu povo. Essa maldade e transgressão devem ser destruídas e os fortes
impedidos de oprimir os fracos. Amós disse: “Nos dias que ainda estão por vir e
para todo o futuro, que estes decretos permaneçam como um memorial”.

“Quando eles são usados em julgamento, que os juízes tenham sabedoria e prestem
atenção às palavras que estão escritas. Que todo juiz procure extirpar os ímpios e
malfeitores da terra e promover o bem-estar do povo.

Se ele busca a Verdade e a Justiça entre essas palavras, quando estiverem diante dele,
lembre-se de que nenhuma palavra escrita pode servi-lo plenamente. A verdade e a
justiça são refletidas apenas vagamente nos escritos e leis dos homens e devem ser
tornadas mais claras pela luz da justiça dentro de seu próprio coração”.

‘As cadeiras do julgamento devem ser erguidas acima de todos os pensamentos

mesquinhos e objetivos indignos. Se os homens mesquinhos puderem discutir sobre
a forma das frases ou escolher determinadas palavras para chamar a atenção, então
não haverá fim para a mesquinhez. Que nenhuma dedução ou interpretação seja
feita dos decretos que os alterem”.
“Julgue cada homem com a balança pesando a seu favor. Não se apresse em tomar
uma decisão, o tempo a tornará mais justa. Seja paciente e calmo no discurso, seja
qual for a provocação. O juiz impaciente e mal-humorado é um juiz indigno que
monta um cavalo indomado”.
“As palavras de um juiz devem ser moldadas para caber nos ouvidos de seus
ouvintes. Eles devem ser falados na hora certa e da maneira certa. Seu discurso não
deve ser muito longo ou muito curto e cada palavra deve ser bem escolhida.”

“As fragilidades dos homens acompanham os juízes aos seus assentos, portanto,
nenhum juiz deve julgar sozinho. Onde nenhuma punição é prevista por decreto,
então os juízes devem fixar a punição de acordo com os julgamentos anteriores.
Quando as palavras de um decreto se referirem a homens, então as mulheres serão
tratadas da mesma maneira, a menos que seja indicado de outra forma em outro
lugar. Uma criança é aquela cujo corpo não atingiu a masculinidade ou a
feminilidade.”
“Quando duas pessoas estão diante de um juiz, ele deve olhar para elas como se
ambas estivessem erradas, e quando elas forem, como se ambas estivessem certas.
Os motivos dos homens são muitos e estranhos, e mesmo que se curvem ao
julgamento, a disputa entre eles pode não ser resolvida com justiça.”
“Quando um rico e um pobre se apresentam perante um juiz para uma decisão entre
eles, ele não pode dizer em seu coração: “Como posso dizer que o pobre está errado e
o rico está certo e aumentar a miséria do pobre? cara?" Nem pode dizer em seu
coração: “Como posso dizer que o pobre está certo e o rico está errado, quando o rico
é poderoso e posso ser entregue em suas mãos?”
 233

“Se houver uma disputa entre homens, os juízes não deixarão um sentar e o outro
ficar de pé, ou ser paciente com um e impaciente com o outro. Ambos podem sentar-
se ou ambos podem ficar de pé e, a menos que um seja afligido, eles serão sempre
iguais perante os juízes”.
“Um juiz nunca deve dizer nada que indique uma maneira de ganhar seu favor ou
obter uma decisão favorável. Se todos os homens andassem em retidão, não haveria
necessidade de juízes para punir os ímpios. Portanto, a justiça é mais desejável do
que as leis dos homens. Se todos os homens andassem na luz da Verdade, não
haveria necessidade de juízes para resolver disputas entre eles. Mas como os homens
vêem apenas um pálido reflexo da Verdade, e isso distorcido por sua própria
compreensão dela, há momentos em que dois homens em disputa cada um acredita
verdadeiramente que está certo. É então que eles se apresentam diante dos juízes,
acreditando que são capazes de ver a Verdade com mais clareza. Que os juízes
possam ver a Verdade melhor do que qualquer um que venha antes deles.”
“Quando um homem se apresentar perante os juízes, tendo em jogo sua vida ou
liberdade ou a liberdade de um de sua família, então os juízes ouvirão primeiro as
razões pelas quais devem considerá-lo inocente ou de direito, e não por que devem
considerá-lo. culpado ou errado”.

“Todo homem que vier diante das colunas do lugar de julgamento para testemunhar
receberá um gole do cálice de marat e fará o juramento de julgamento diante do
santuário e do fogo. Cada homem terá dois meses para descobrir quem fala por ele, e
se pedir mais dois meses com razão, não lhe será negado”.

Estes são os decretos de Amós para os Filhos da Luz:

“Está decretado que nenhum homem deve adorar no templo de qualquer deus ou
ficar em homenagem diante de qualquer imagem ou ídolo. Nenhum deus se unirá ao
Espírito Supremo em adoração e toda a sua devoção e adoração será dada ao Espírito
Supremo.” “Está decretado que nenhum homem deve jurar em nome do Espírito
Supremo ou em qualquer outro nome que o obrigue a fazer qualquer coisa contra as
Escrituras do Espírito Supremo. Nem ele deve fazer um juramento que desvie suas
lealdades e obrigações daqueles que andam em sua luz. Mas como reis e
governadores devem ser servidos, e lealdade e obrigação junto com o dever são
nossos princípios declarados, jurar servi-los bem ou ser fiel a uma confiança ou
obrigação não lhe é negado. O único juramento solene obrigatório para um homem
será aquele feito por sua alma imortal, pois jurar em nome do Espírito Supremo é
proibido.”
“Está decretado que nenhum homem deve vender ou trocar conhecimento espiritual
ou conhecimento do Grande Caminho do Verdadeiro Caminho. Ele não deve entrar
em um lugar sagrado ou entrar em oração enquanto estiver bêbado. Nem fará essas
coisas sem se lavar, a menos que seja um viajante ou alguém que tenha vindo de um
lugar distante no mesmo dia. Se a água não estiver disponível para se purificar, a
areia limpa não deve ser desprezada.”
“Está decretado que todos aqueles que verdadeiramente seguem o Grande Caminho
do Verdadeiro Caminho e aqueles que são da Irmandade dos Homens que servem
ao Espírito Supremo serão chamados de Filhos da Luz. Se algum deles se afastar
dos Filhos da luz por medo dos outros, então ele é indigno e será expulso.
 234

Ele não será contado entre eles aqui ou no Céu, onde há um lugar especial para os
Filhos da Luz. Mas aqueles que permanecem leais aos Filhos da Luz, mesmo que
tenham que fugir para lugares estranhos, se continuarem lutando, não há nada de
errado neles.”
“Está decretado que, se um homem ouvir alguma coisa sobre uma má ação ou
souber algo sobre ela e deixar de revelar o conhecimento perante um juiz ou para o
servo do juiz, ele não ficará impune.”

“Está decretado que, se alguém não testemunhar assassinato, roubo ou adultério,

não ficará impune. Se ele der falso testemunho de acordo com seu próprio
entendimento, diante da chama e do santuário, se for grave, ele perderá a língua”.
“Está decretado que, se algum homem fizer falsa acusação de adultério contra sua
esposa, sem justa causa e sem que ela aja indiscretamente, receberá setenta
chicotadas”.

“Se alguém matar outro, morrerá, a menos que seja em sua própria defesa ou em
defesa de sua casa e família. Não morrerá se o morto for adúltero ou sedutor de
alguém da casa do homicida”.

“Está decretado que se um homem matar outro com raiva, durante uma discussão
ou disputa, e se a luta for justa e igual, ele será exilado. Mas se alguém matar outro
com ciladas, ou com astúcia, ou vindo atrás dele, não viverá”.

“Está decretado que os vingadores de sangue serão nomeados pelos juízes, e nenhum
homem vingará outro de seu próprio sangue a menos que ele seja nomeado pelos
juízes.”
“Está decretado que se um homem matar outro sem intenção de matar, sem ódio
ou malícia, então ele não morrerá pelo assassinato.”

“Está decretado que nenhum homem será morto pela palavra de uma testemunha.
Se uma esposa causar a morte de seu marido por negligência ou malícia, ela não
viverá. A lei do derramamento de sangue é: um homem livre para um homem livre,
um escravo para um escravo e uma mulher para uma mulher. Os livres podem ser
escravizados para retribuir uma morte.”
“Está decretado que quando um homem deve morrer por causa de sua ação, será
pela espada, por afogamento ou por sepultamento. Uma mulher será sufocada,
sepultada ou afogada”.

“Está decretado que se um homem ferir seu pai ou sua mãe ou amaldiçoá-los, ele
será apreendido e vendido como escravo e o dinheiro recebido será dado a seu pai e
seus irmãos. Mas se um homem se colocar entre seu pai e sua mãe e sua irmã porque
teme por suas vidas, então ele não será punido. Neste caso, o assunto não deixará de
ser levado aos juízes, pois se o pai é um homem de tal violência, como ele pode
reivindicar ser contado entre os Filhos da Luz?”

“Está decretado que se um homem se apoderar de outro para vendê-lo em cativeiro,

aquele que se apoderar morrerá. Se um homem ferir outro, de modo que ele perca um
olho ou um dente, ou sofra algum ferimento, e isso sem provocação, então aquele que
cometeu o erro o compensará na mesma moeda, de acordo com o julgamento”.
 235

“Está decretado que se o animal de qualquer homem ferir outro homem dentro de
seu próprio local de confinamento, então não haverá culpa sobre o dono do animal.
Mas se a besta estiver fora do seu lugar de confinamento e solta, o dono da besta fará
restituição em espécie. Se a fera foi selvagem em tempos passados e isso foi dado a
conhecer a quem a possui, e se extraviou dos limites de seu recinto para prejudicar
um homem, então quem a possui deve restituir o triplo do dano. A besta também
será morta, mas a carcaça pertencerá ao dono da besta”.

“Está decretado que se um animal extraviar os limites de seus limites e ser selvagem
ao conhecimento de quem o possui, se causar a morte de qualquer homem, então
aquele que o possui morrerá. Mas se assim for decretado pelos juízes, sua vida pode
ser resgatada”.
“Está decretado que se um homem causar morte ou dano ao animal de qualquer
homem e o animal estiver dentro de seu próprio local de confinamento ou nas terras
de seu dono, então aquele que causou a morte ou dano deverá restituir o triplo seu
valor. Se a besta estiver fora das terras de quem a possui e não causar perigo ou
dano, então aquele que causou sua morte restituirá seu valor. Se parecia que a besta
seria a causa de perigo ou muito dano, então, desde que não houvesse escolha a não
ser matá-la, não haverá restituição, mas a carcaça será devolvida ao dono.” “Está
decretado que, se o animal de qualquer homem causar a morte do animal de outro
homem, então o animal que causar a morte será vendido e o dinheiro recebido
dividido entre os proprietários. Mas se o animal causador da morte for conhecido
como selvagem e seu dono informado, então ele restituirá integralmente o valor do
animal morto, mas a carcaça será dele.”
“Está decretado que, se um homem fizer com que qualquer coisa que cresça nas
pastagens de outro ou em sua terra cultivada seja danificada por um ato negligente
ou intencional, ele deverá restituir o dobro do valor. Se um homem encontrar o
animal de outro homem se extraviando, ele não o passará despercebido, mas
providenciará seu retorno ao seu dono. Tendo feito isso, ele não perderá nem ficará
sem recompensa, mas se o dono do animal for um homem pobre, então tenha
paciência com ele”.
“Está decretado que, se um homem acender um fogo, ele deve restituir tudo o que
consumir em um valor semelhante em espécie. Mas se ele for descuidado ou
procurar cumprir sua ação, ele fará a restituição em dobro. Se alguma coisa se
queimar ou houver escurecimento de madeira ou pedra, a quantia a ser paga pela
restituição será acordada pelos juízes. Se o incêndio foi causado por acidente, então
aquele que o causou deverá restituir metade do valor do que consumir. O fogo que
um homem maneja é como a flecha que ele atira, pois o arqueiro é responsável, não
importa o quão longe sua flecha voe.”
“Está decretado que se um homem roubar qualquer animal ou ave e se desfazer
dele para que não seja recuperado, ele fará restituição de três vezes o seu valor e
não ficará impune. Mas se o animal ou a ave forem recuperados e devolvidos, então
aquele que o roubou pagará seu valor e não ficará impune”.

“Está decretado que, se um homem der alguma coisa à guarda de outro e essa coisa
for de ouro ou outro metal, ou de outra natureza, e for roubada, o ladrão, se for pego,
pagará o dobro do valor e o dinheiro será dividida igualmente entre quem a possui e
quem a deteve.
 236

Se a coisa não for restituída ao seu dono, o ladrão, se for apanhado, pagará o triplo
do seu valor e uma parte irá para quem a possuía e duas partes para quem a
possuía. O ladrão não ficará impune”.
“Está decretado que, se o ladrão não for encontrado, aquele que guardou a coisa em
custódia será levado perante os juízes e questionado sobre sua integridade. Se
tomou a coisa para uso próprio, restituirá seu valor em dobro e não ficará impune.
Se ele tratou com descuido, então ele deve restituir seu valor, mas se ele não foi
descuidado, ele não será chamado a fazê-lo. Mas se ele foi pago pela guarda da
coisa, então ele deve restituir seu valor.”

“Está decretado que se um homem der um animal ou ave à guarda de outro e for
roubado ou ferido e morrer, então, se aquele em cuja guarda foi achado descuidado
em sua guarda, ele fará a restituição de seu valor. Se ele não for encontrado
descuidado, então ele não será chamado a fazer restituição. Se ele for roubado e ele
for pago por sua guarda, então ele fará a restituição de seu valor. Se o ladrão for
encontrado, restituirá o triplo do valor e não ficará impune”.

“Está decretado que tirar de uma criança, ou de um homem surdo e mudo, ou de um

cego, ou de um idiota, é roubo e será punido como roubo.”

“Está decretado que, se um homem roubar o barco de outro ou empurrá-lo na água

para que ele se afaste ou soltar qualquer corda que o prenda, de modo que se perca,
ele restituirá seu valor em dobro e não ficará impune. ”

“Está decretado que, se alguém roubar uma casa em chamas ou uma casa
abandonada pela enchente, será escravizado pelo proprietário.”

“Está decretado que se um homem roubar de um templo ou lugar santo, ele deve
ser chicoteado e vendido como escravo e seu preço dado ao templo ou lugar santo.”

“Está decretado que, para todos os tipos de disputas sobre animais ou qualquer coisa
sem vida, perdida ou não, onde homens diferentes reivindicarem a propriedade, a
disputa será decidida pelos juízes. Aquele a quem os juízes decidirem estar errado
pagará seu valor àquele que foi o verdadeiro dono. Se aquele que está errado foi
malicioso ou avarento, então ele não ficará impune”.

“Está decretado que, se um homem emprestar um animal ou qualquer coisa sem

vida, sem o dono estar com ele, e ele for perdido ou danificado ou ferido ou morrer,
então aquele que o emprestou deverá compensar seu valor. Se um homem encontra
uma coisa que se perdeu e a guarda, ou retém a outro o que é seu por direito, então
a restituirá e pagará seu valor em espécie. Se ele jurar falsamente sobre essas
coisas, então fará restituição em dobro do valor. Se a coisa não for restituída, ele
também restituirá seu valor”.

“Está decretado que, se um homem prestar contas falsas sobre outro para que seja
lesado em substância, então aquele que causou o dano deverá restituir o dobro do
dano causado, de acordo com a decisão dos juízes. Se ele não sabia que o relatório era
falso, então os juízes o julgarão de acordo com seus tratos no assunto. Se não for feito
descuidadamente e com má intenção, então ele fará um pagamento menor e irá ao
homem que ele ofendeu e se redimirá com palavras. É uma obrigação de todo homem
que ouve um relatório descobrir sua verdade antes de deixá-lo ir. O descuido com as
palavras não deve ficar impune.”
 237

“Está decretado que, se um homem prestar falso testemunho contra outro e não for
punido de outra forma, ou em menor grau, ele deverá suportar sobre si o castigo
que teria imposto ao outro e também pagará como os juízes decreto."

“Está decretado que, se um homem aceitar suborno para alterar um julgamento, ele e
o homem que o deu restituirão duas vezes ao ofendido, e nenhum deles ficará
impune”.

“Está decretado que nenhum homem que se sente em julgamento em qualquer lugar
deve receber um presente ou benefício de qualquer homem por causa de sua posição.
Se algum homem que busca uma decisão der um presente ou benefício a outro para
falar palavras em seu favor, ou deixar de fazer qualquer coisa que possa mudar as
palavras, ele não ficará impune”.
“Está decretado que se um homem tirar vantagem da ignorância de outro, ou tirar
vantagem de suas relações com um idiota, ele fará restituição tripla. Se um homem
enganar outro para sua perda, ou tirar algo dele por violência ou ameaças, ele fará
restituição tripla”.

“Está decretado que se um homem declarar uma falsidade à perda de outro, a perda
será compensada em espécie duas vezes seu valor. Se um homem enganar outro que
lhe confiou bens, fará dupla restituição. Se um homem entregar um animal ou coisa
sem vida, fazendo pagamento a outro que os trata, se aquele que os trata ou os
transporta os perder ou não os entregar, fará a restituição do seu valor. Se ele for
considerado descuidado em seus procedimentos pelos juízes, ele restituirá o dobro
do valor deles, mas se for emboscado ou atingido por poderes acima do homem, não
fará o pagamento. “Está decretado que se um escriba alterar um registro ou fizer uma
escrita falsa será punido com trinta chicotadas. Se um homem sofrer perda por causa
do escriba, a perda será compensada pelo dobro do seu valor. Aquele que faz mal ou
causa qualquer perda, seja com propósito ou sem propósito, e procura culpar outro
que é inocente, deve arcar com a culpa de sua ação. Ele não ficará impune por seu
engano e fará o pagamento ao homem que procurou culpar”.

“Está decretado que, se um homem tiver uma serva ou escrava e procurar entregá-la a
seu filho em casamento, ele a tratará como filha. Se ele ferir um criado ou uma serva
de modo que eles percam sangue ou não possam se mover, ou se eles sofrerem dores
por três dias, ele será levado perante os juízes e eles decidirão sobre seus atos e farão
justiça ao ofendido. Compete aos juízes libertar um escravo de um senhor indigno e
colocá-lo com outro, seja como escravo ou como homem livre”.

“Está decretado que, se um senhor morrer e todos os de seu sangue estiverem

ausentes, seu servo ou escravo os enviará sem demora. Se o servo ou escravo roubar
alguma coisa com vida ou sem vida do morto, ele será açoitado. Se for servo, será
feito escravo. Se alguém que é do mesmo sangue do morto roubar, será negada sua
herança. Se ele não tivesse herdado, ele fará uma dupla restituição.”

“Está decretado que um mestre não deve permitir que seu servo ou escravo
permaneça solteiro se eles quiserem se casar. Nenhum homem ou mulher que tenha
um filho acima da idade do casamento deve proibir um casamento por causa de seu
egoísmo. É seu dever cuidar para que seu filho não fique sem filhos. O dever de um
filho para com o pai e a mãe é grande, mas o dever de casar é maior. Se um homem
tem um escravo que o serve lealmente e é justo, ele deve libertá-lo para servir como
servo.
 238

A escravidão não é proibida, mas não é bondade, o homem verdadeiramente justo

sustenta os pobres encontrando trabalho para suas mãos. Quando uma terra é
dividida em grandes porções trabalhadas por homens humildes e escravos, está em
condições fracas e maduras para a colheita. É verdade que se os homens são tão
oprimidos com labuta e servidão que perdem a masculinidade que os faria se levantar
contra seus opressores, não terão estômago para resistir aos que invadem a terra. Mas
se a terra permanece em paz ou é invadida, não é mais grande.”

“Está decretado que a herança de um homem não irá apenas para seus filhos, pois às
filhas não deve ser negada sua porção. Se ele não tiver filhos, passará para suas
esposas e filhas. Se ele não tiver esposa ou filha, passará para seus irmãos. Se ele não
tiver irmão, passará para suas irmãs. Se ele não tiver irmã, passará para os irmãos de
seu pai. Se seu pai não tiver irmão, passará para o próximo mais próximo dele em
sangue, mas não para uma mulher”.

“Está decretado que se um filho ou filha for adotado, eles serão como se fossem do
mesmo sangue daquele que os adotou. Aqueles que estão juntos em sangue não
receberão sua porção por decreto, pois um homem conhece melhor aqueles de seu
próprio sangue. As porções que um homem declara serão justas, quando todas as
suas razões forem conhecidas. Se não for considerado justo, os juízes podem decidir,
mas devem lembrar que um homem conhece melhor os de seu sangue.” “Está
decretado que nenhuma mulher que tenha uma herança deve se casar com um
homem que não seja dos Filhos da luz. Se ela fizer isso, seus bens não irão com ela.
Um homem não deve esquecer a porção para seu pai e sua mãe.”
“Está decretado que se um homem que der testemunho de uma herança e sua porção
a mudar para que um homem sofra uma perda, então ele fará retribuição dupla e não
ficará impune. Se aquele que dá testemunho teme que aquele que morreu cometeu
um erro e procura corrigi-lo, não haverá culpa se ele agir com justiça”.

“Está decretado que, se um homem morrer sem esposa ou filhos, sua herança irá para
sua mãe e seu pai, e quando eles morrerem para seus irmãos e irmãs. Se ele tiver
esposas, mas não filhos, a herança será deles, mas se alguém morrer enquanto sua
mãe e seu pai viverem, a parte dela será para eles”.

“Está decretado que a nenhum homem será negada sua porção, se ele for digno e
justo e não um idiota. A herança de um homem deve ser repartida de forma justa
entre todo o seu sangue.”

“Está decretado que, se a mulher morrer e tiver herança, a parte do marido será
metade e a outra metade ela poderá deixar para sua mãe ou pai, ou para seus irmãos
e irmãs. Mas se ela tiver filhos, então a outra metade será deles.”

“Está decretado que se um homem morrer e tiver esposa ou filhos, eles não serão
expulsos de sua habitação. Se uma mulher se casar novamente e houver outros do
sangue de seu marido na habitação que não sejam filhos, ela não deverá permanecer
lá”.
“Está decretado que as esposas de um homem que morreu poderão se casar
novamente após um ano e nenhuma restrição será colocada sobre elas contra um
novo casamento.”
 239

“Está decretado que nenhum homem fará com que sua filha ou qualquer outra
mulher permaneça uma donzela sob juramento. A luta entre os filhos do mesmo pai
com a mesma mãe é pior do que o derramamento de sangue. Essas coisas são as
obrigações de um pai para com seu filho: ensinar-lhe um ofício, ensiná-lo a defender-
se e a sua esposa e filhos, ensinar-lhe a sabedoria dos Livros Sagrados e encontrar
uma esposa para ele. Essas coisas são as obrigações de uma mãe para com sua filha:
ensinar-lhe a dona de casa e o cuidado dos filhos, ensinar-lhe o ofício da roupa e
ensinar-lhe as virtudes femininas segundo os Livros Sagrados. Um pai nunca deve
mostrar favor a um filho em detrimento de outro. Uma criança deve ser instruída nos
Livros Sagrados assim que for capaz de falar. Uma esposa deve ser capaz de preparar
farinha e assar pão, cozinhar alimentos e fermentar, colher ervas, lavar e consertar
roupas, manter sua casa limpa e arrumada. Ela deve ser capaz de fazer todas as
coisas e fazer todas as coisas para o conforto de seu marido; amamentar seus filhos e
trabalhar em linho, lã, cerâmica, cestaria e tapeçaria. Se trouxesse uma criada da
casa de seu pai, deveria dar-lhe a menos importante das tarefas, mas não importa
quantas servas a acompanhassem, ela nunca deveria negligenciar o cuidado e a
educação de seus filhos ou ficar ociosa. Há uma desculpa para a mulher pobre cujos
filhos são teimosos e indisciplinados, mas nenhuma para a mulher rica que tem todo
o tempo para se dedicar a eles. Eles e seu marido são suas maiores obrigações e sua
preocupação mais importante. O marido que permite que sua esposa seja preguiçosa
ou ociosa a inclina para a infidelidade.
Um homem sem esposa pode não ser homem, mas um com uma esposa impura
certamente não é.”

“Está decretado que um homem não deve prometer sua filha em casamento
enquanto ela ainda é jovem, mas deve esperar até que ela possa dizer “sim” ou “não”
à sua escolha. Uma esposa inútil ou lasciva, uma esposa que se mostra imodesta
diante de outros homens, ou é esbanjadora, pode ser escravizada dentro de sua
própria casa, mas não pode ser vendida fora dela. Uma mulher pode se tornar uma
esposa inferior por decisão dos juízes. Pretende-se que as promessas do casamento
sejam mantidas até a morte.”
“Está decretado que se um homem se divorciar de sua esposa e ela for de bom
caráter, ele deverá deixar sua residência ou providenciar outra adequada para ela
até que ela se case novamente. Um homem e uma mulher não devem ser
intrometidos e o prazer um do outro não deve ser impedido por nenhum outro.
Toda criança tem direito a abrigo adequado, cama, comida, educação e instrução.
Se uma criança não tiver pai ou mãe ou se provar que não tem valor, os juízes
nomearão um tutor para ela. Se uma mulher solteira engravidar, será uma
vergonha para seu pai, que será chamado perante os juízes. Se ela não tem pai,
então sua mãe ou seus irmãos ou a pessoa que cuida dela.

Se uma esposa teme que não pode ser confiável ou permanece fiel às suas
promessas, ela não deve enganar seu marido, mas se declarar verdadeiramente, e
ele decidirá se a repudia ou não. Se ele decidir mantê-la e ela se provar indigna, sua
punição será diminuída. A punição de uma esposa infiel não é apenas pelo ato, mas
pelo engano.”

“Está decretado que, se um homem se divorciar de sua esposa, eles não devem se
reunir novamente sem renovar as promessas de casamento, depois de terem a
permissão dos juízes. Se for feito, não ficará impune”.
 240

“Está decretado que, se uma esposa temer por si mesma nas mãos de seu marido, ela
pode comparecer perante os juízes que decidirão pelo seu bem-estar. Os homens
devem tratar suas esposas com bondade e generosidade. É dever da esposa ser fiel ao
marido; ser modesta na presença dos outros e prudente na ausência do marido. Uma
esposa não deve apenas ser fiel, mas não deve dar ao marido motivos para suspeitar
de infidelidade. Uma esposa nunca deve esquecer que o casamento foi ordenado para
o benefício e proteção das mulheres. Portanto, eles têm a maior obrigação de
defendê-lo. Mulheres devassas para forncadores e mulheres boas para homens bons,
essa é a regra! Assim a causa da humanidade será avançada e a calamidade afastada
do coração. Ao homem reto que anda nos caminhos do dever e da obrigação são
permitidas todas as coisas saudáveis e saudáveis. Ele deveria se casar apenas com
uma mulher casta que fosse uma boa mãe para seus filhos. Ele deve viver com ela em
pureza de coração e encontrá-la sem a mancha da fornicação. Não é totalmente bom
manter uma concubina, mas uma mulher impura pode ser mantida como uma ou
deitar-se como escrava.”
“Está decretado que antes que um homem e uma mulher cheguem aos juízes pedindo
o divórcio, deve haver uma reunião entre os de seu sangue. Haverá um homem ou
mulher do sangue da esposa e um homem ou mulher do sangue do marido que, entre
eles, escolherá outro que não seja do sangue deles para deliberar com eles. Que eles
tentem chegar a um acordo e se esforcem para curar a ruptura com boa vontade, e se
alguém tiver uma queixa, ela não deve ser escondida.” “Está decretado que antes de
cada casamento haverá um anúncio de noivado em local público. Se alguém tiver algo
a dizer a respeito do homem ou da mulher, que não seja a seu favor, ele o declarará ao
mais próximo de seu sangue e a quem testemunhar. Se algum homem esconder dentro
de seu peito algo que deva ser declarado, ou falar sobre isso depois do casamento, ele
não ficará impune”.

“Está decretado que se um homem disser que uma mulher prometida é impura,
sem justa causa, ele será punido com vinte chicotadas e se uma mulher o fizer, ela
será punida com vinte chicotadas. Se um homem souber que uma prometida é
impura e não o revelar, será punido com quarenta chicotadas e pagará conforme os
juízes decidirem. Se for mulher, receberá trinta açoites. Nenhum casamento deve
ocorrer até sete semanas após o noivado. Nenhuma fornicação deve ser cometida
durante este tempo, pois seria uma traição ao casamento, e sua alma dá
testemunho de seus atos”.

“Está decretado que quando um homem tomar para si uma esposa e for recém-
casado, ele não será chamado a pegar em armas ou servir fora de casa por um ano. Se
ele for levado, ele não deve ser separado de sua esposa. Um casamento é a união da
carne com a carne e do espírito alcançando o espírito. Será testemunhado por dois
homens e duas mulheres e declarado perante os homens pelo homem que dá à
mulher um anel, uma pulseira e uma peça de prata, e ela lhe dá uma mecha de cabelo
e um pedaço de tecido”.
“Está decretado que todas as mulheres que não são impuras são mulheres reservadas
para o casamento. Eles serão procurados como esposas com conduta respeitosa e sem
fornicação ou engano. Um homem que os seduz não ficará impune. Não é errado que
um homem faça uma proposta de casamento a uma mulher dentro do prazo que lhe é
negado. Uma promessa de casamento não deve ser feita em segredo, pois tais
promessas muitas vezes cobrem vergonha e engano.”
 241

Está decretado que, se um homem acusar sua esposa de adultério ou lascívia e não
houver outra testemunha, ele deverá jurar três vezes por sua alma imortal que fala a
verdade. Suas palavras serão aceitas, pois se ele jurar uma falsidade, ele condenou a
si mesmo e sua alma ao mais grave castigo. Mas se a esposa também jurar três vezes
que as palavras juradas pelo homem eram falsas, então não caberá aos juízes decidir
o que condenou sua alma. Ambos seguirão seus próprios caminhos e, se um falar
com o outro, esse não ficará impune; se ambos falarem, ambos serão punidos. Os
juízes receberão relatórios de ambos e, se um deles deixar de viver uma vida justa,
esse será expulso”.

“Está decretado que, se um homem se divorciar de uma mulher que não cometeu
nenhum erro grave, ele a sustentará na casa de um de seu sangue por seis meses. Se a
mulher estiver grávida e o esconder do pai, não ficará impune, nem os com quem ela
mora. Se ela for encontrada grávida, será tratada com bondade e consideração e os do
sangue da criança poderão buscar a reconciliação entre a mãe e o pai. Ambos devem
agir de forma justa para com o outro e com retidão e boa fé.”

“Está decretado que uma mulher pode se divorciar uma vez e ser reconduzida, mas se
ela se divorciar novamente, ela não será reconduzida. As coisas que um homem dá a
sua esposa durante o casamento permanecem dela. Uma mulher que se divorcia sem
cometer nenhum erro grave deve ser tratada com bondade e generosidade pelo
marido. A mulher não se divorciará enquanto estiver grávida ou amamentando um
filho, a menos que seja filho de adultério. Se um homem for chamado para um alto
cargo com o Eleito dos Filhos da Luz e sua esposa preferir as coisas terrenas às coisas
espirituais, então eles podem concordar com um divórcio justo e justo. Tal mulher
seria um fardo, pois sua alma está pesada com a escuridão.”

“Está decretado que, se um homem se divorciar de sua esposa, ele não a restringirá.
Ela não levará seu herdeiro com ela e, se os filhos forem com ela, seu pai os sustentará
e os vestirá. Um homem verdadeiro faz provisão justa.”
“Está decretado que, se um homem seduzir uma donzela, deve dotá-la de bens como
se fosse sua esposa e conceder-lhe todos os benefícios devidos a uma esposa. Ele fará
isso mesmo que o pai dela a mantenha longe dele.”

“Está decretado que se um homem permitir que sua esposa se torne uma prostituta,
ele será declarado indigno de uma esposa e não se casará. Sua mulher será removida
dele para que ele não tenha nenhuma, e ele não ficará impune. Se um homem
permitir que sua filha se torne uma prostituta, ele morrerá”.

“Está decretado que, como uma mulher pode ser tomada em luxúria com seu
consentimento, se isso for feito, tanto o homem quanto a mulher suportarão a culpa
da mesma forma e nenhum será mais merecedor de punição do que o outro. Mas se a
mulher for criança ou idiota, ou se for protegida pelos juízes, será como se fosse
violentada sem consentimento. Quando uma mulher for tomada à força, será punida
com a morte. Se o ato for feito no campo ou em lugares onde as mulheres se afastem
das moradas dos homens, ou em uma floresta ou em um lugar inculto, ou onde
nenhum homem possa ouvi-la chorar, então será tomado pelos juízes que o ato foi
feito sem o seu consentimento, salvo prova em contrário. Mas a mulher explicará sua
presença sozinha. Se for feito na cidade, entre as habitações, e a mulher não pedir
socorro e não gritar, considerar-se-á que consentiu, salvo se ameaçada de morte ou
mutilação por arma.
 242

Onde não houve luta, então foi com o consentimento dela, pois nenhum homem pode
tomar uma mulher sem o consentimento dela enquanto ela está consciente.”
“Está decretado que se um homem cometer adultério com a mulher de seu filho ou
com a mãe de sua mulher, ambos morrerão apedrejados. Se uma mulher casada
cometer adultério, tanto ela como o homem com quem o cometeu morrerão. Um
marido pode resgatar sua esposa, mas se o fizer, será expulso do povo, para que não
traga corrupção sobre eles. Quando uma mulher é resgatada do adultério, aquele que
compartilhou a culpa com ela não morrerá, mas não ficará impune. Ao julgar o
adúltero ou a adúltera, a prostituta e o devasso, trate-os com rigor e sem compaixão,
pois são inimigos do amor. Eles colocam o homem de volta entre os animais. Um
fornicador não deve se casar com uma mulher casta, mas isso não é proibido. Uma
prostituta não deve se casar entre os Filhos da Luz. Os pecados da prostituição não
são imperdoáveis e aqueles que verdadeiramente mostram arrependimento por
muitos anos podem ser aceitos de volta aos Filhos da Luz. Uma mulher que se torna
uma prostituta para alimentar uma criança faminta não cometeu nenhum erro grave.
O erro é do povo”.
“Está decretado que nenhum homem deve permitir que uma escrava se envolva em
fornicação e é seu dever mantê-la modesta e livre de lascívia. Se, depois do
casamento, os escravos cometerem adultério, não serão punidos como uma pessoa
livre, pois foram criados como escravos. Embora a punição de um escravo seja
menor, o mestre pode ser punido, se o escravo merecer punição por causa de sua
negligência.”
“Está decretado que um homem não será culpado de adultério, exceto com uma
mulher casada. Se uma mulher tiver três testemunhas contra ela por se prostituir,
ou ela não negar, ela será encerrada em um lugar só, onde nenhum homem possa
ir até ela. Lá, ela tecerá ou trabalhará para seu sustento, e se algum homem vier
deitar com ela será punido. Se os juízes decretarem e um homem for encontrado
disposto a tomá-la, com obrigações para sua guarda, ela poderá ser escravizada a
ele. Se uma prostituta fugir de seu lugar de confinamento ou de seu mestre, ela
morrerá”.
“Está decretado que se um homem tem uma escrava que é uma donzela e a esposa
pretendida de um homem livre, ele não deve se deitar com ela. Se um homem ficar
com uma escrava e ela engravidar, ele não a venderá nem deixará de sustentá-la. Se
uma escrava se casar com a escrava de outro senhor, então seu senhor não a
reprimirá indevidamente, mas ele se reunirá com o senhor de seu marido e fará um
acordo com ela que seja justo e justo”.

“Está decretado que a pena para a prostituição não será superior a dois anos. Se uma
mulher for acusada de fornicação e três testemunharem contra ela, ela será tratada
como prostituta. Uma donzela não pode ser culpada de se prostituir atrás de um
homem.”
“Está decretado que os Filhos da Luz não negarão a seus servos ou escravos, ou aos
ignorantes entre eles, seus próprios deuses, pois eles não têm luz melhor. Assim
como o brilho fraco de uma brasa conforta uma criança na escuridão, eles também
são confortados. Os deuses Teloth, Yole, Yahwelwa, Bel, Behalim, Elim e todos os
deuses menores da luz podem ter um santuário na cidade e terras ao redor, para
servir aqueles que seriam cegados por uma luz maior. Melhor o brilho da madeira
podre do que nenhuma luz. Negil, Mudu, Hani, Neflim e os deuses das trevas não
 243

serão permitidos aos servos e aos escravos e aos ignorantes. Mas ao estrangeiro
não será negado seu deus, pois os Filhos da Luz não têm sua luz negada e habitam
em paz entre os estranhos.”
“Está decretado que, se a língua do estrangeiro se desviar para a lascívia na presença
de mulheres, ou ele lançar olhares lascivos sobre elas, ele será interrogado e
advertido. Se a advertência não for atendida, ele será demitido, para que as
mulheres sejam estabelecidas em sua bondade e sejam honradas entre os homens.
Nas terras de estranhos, onde o engano é considerado uma virtude e a vaidade um
encanto feminino, não há compreensão das mulheres modestas e contidas. Os
homens tratam as mulheres como as encontram, portanto as mulheres devem
conter seus olhares e se comportar com modéstia. Eles não devem exibir muito de
seu corpo ou revelar roupas que não sejam overgarments. Eles não devem revelar a
nudez de seus seios. Não será errado para a mulher descobrir antes da mulher, ou
antes de crianças pequenas que crescerão para ser homens, mas não atingiram a
idade de falar plenamente”.
“Está decretado que, se uma mulher for culpada de lascívia diante dos olhos dos
homens, ou induzi-los a cobiçá-la, ela não ficará impune por seu marido e poderá
perder seus direitos de herança. Se algum homem se queixar dela aos juízes, seu
marido será chamado perante eles para prestar contas dela. Se uma donzela for
provada culpada de lascívia, seu pai ou tutor não ficará impune. Se um homem for
assim castigado, não se vingará da donzela ou de sua mãe, pois a culpa não é
somente deles e ele deve carregar seu fardo com coragem. É bom tratar as filhas
com gentileza, para que não se afastem. Ao castigar uma filha por algo ruim nela,
não negligencie o bem. Se a esposa de um homem de alta posição for culpada de
qualquer lascívia ou outra coisa não feminina, sua punição será dobrada, pois ela é
indigna de sua confiança”.
“Está decretado que se um homem caluniar uma mulher que é virtuosa, mas
descuidada, ele deverá comparecer perante os juízes para jurar a verdade de suas
palavras. Se ele recusar ou suas palavras forem provadas contra ele, ele não
ficará impune. Se o homem jurar, então a mulher será levada perante os juízes
para jurar igualmente que suas palavras são falsas, e se ela recusar, suas palavras
serão confirmadas. Se ambos jurarem, sairão, mas uma alma se condenou ao
castigo”.
“Está decretado que, quando uma mulher estiver além da idade de ter filhos, não
será errado se ela deixar de lado as roupas da modéstia, desde que ela não degrade a
modéstia ou seja solteira. Não deve ser feito para que ela exiba alguma parte de seu
corpo que não seja comumente exibida por mulheres. Nem ela deve exibir qualquer
feiúra, mas o que ela faz deve ser feito com decoro e graça. Nenhuma escrava será
obrigada a praticar qualquer ato de lascívia e sua modéstia será honrada. Se ela for
forçada à lascívia ou à imodéstia, ela não levará pecado, mas aquele que a forçou não
ficará impune. O discurso obsceno sobre as mulheres e o discurso obsceno não
ficarão impunes”.
“Está decretado que a gordura de um animal que morreu por si mesmo ou foi
dilacerado por outro animal pode ser usada, desde que não seja comida ou colocada
sobre o corpo de forma alguma. A carne pode ser dada a outro animal para comer,
mas se alguma parte dela for dada a um homem sem que ele conheça sua natureza,
aquele que a deu não ficará impune. Nenhum homem comerá a carne do falcão, do
 244

abutre, da águia, do corvo, do corvo, do íbis, da coruja, do falcão, do pelicano ou de

qualquer ave que ande na água e tenha pernas maiores que a altura do corpo . Estes
répteis não serão comidos: o besouro, o caracol, a formiga, a lesma, o gafanhoto, toda
sorte de piolhos e todos os répteis menores do que a junta de um dedo, e tudo o que
rasteja sobre a terra sem pernas. O gato, o cachorro, o rato, a toupeira, a doninha e a
raposa não serão comidos. Comer demais é tão prejudicial quanto passar fome.
Jejuar não é um ato vazio e é saudável tanto para o espírito quanto para o corpo.
Ensina disciplina e autocontrole, bem como moderação e frugalidade. A comida
nunca falta nos lugares onde a justiça impera. Consuma a comida devagar e com
contentamento, pois um estômago inquieto rouba-lhe o sabor e a bondade. O
homem que come demais é pior do que a fera que não conhece nada melhor. Se
alguém poluir o alimento, não ficará impune”.

“Está decretado que se um homem roubar água da terra de outro ou fizer com que
ela fuja, ou se a poluir, não ficará impune. Se houver perda, ele fará restituição
tríplice. A água em que há uma carcaça não deve ser usada para beber. Um homem
pode beber vinho ou cerveja, ou qualquer coisa que não seja prejudicial, desde que
mantenha seu autocontrole e decência, mas não mais. Aquele que causa contenda
ou dano a outro por causa de algo que pôs em sua boca, não ficará impune. O vinho
tomado com moderação não é errado, a menos que leve a mão à maldade. Nenhuma
árvore frutífera será cortada até que cesse de produzir ou morra”.

“Está decretado que nenhum homem deixará um animal morto sem ser tratado. Se o
fizer, não ficará impune, pois se não for comido ou usado, deve ser enterrado. Se um
homem colocar qualquer coisa imundo em um depósito ou entre o trigo armazenado,
ele restituirá quatro vezes e não ficará impune”.
“Está decretado que nenhum homem cortará sua carne para adorno ou fará qualquer
marca nela que não possa ser removida, embora as orelhas de homens e mulheres
possam ser furadas.

A circuncisão, como a praticada por estranhos, é mutilação e é proibida”.

“Está decretado que nenhum homem deve se envolver em usura, mas deve lidar com
os homens com justiça e moderação. Os pagamentos e punições serão decididos
pelos juízes.”
“Está decretado que nenhum homem deve se associar com outro que lide com
feitiços ou invoque os espíritos dos mortos. Se o fizer, não ficará impune e os que
praticam feitiçaria serão expulsos”.
“Está decretado que nenhum homem trapaceará em peso ou medida e aquele que o
fizer fará restituição tripla e não ficará impune. Nenhum homem se aproveitará da
desgraça de outro de seu próprio sangue e não comprará sua casa, seu campo, seus
animais ou qualquer coisa sem vida, em proveito próprio. Nenhum homem deve
emprestar juros a outro de seu próprio sangue ou a um amigo, pois esta é a causa
de muitas contendas”.
“Está decretado que se um homem tirar um animal, uma ave ou um peixe de uma
armadilha colocada por outro, ele está roubando. Se um homem está colhendo frutas
do alto de uma árvore, é roubar para tirar o que cai no chão. Se um homem empresta
algo e o vende, ou vende algo em seu poder pertencente a outro, está roubando. Se
alguém fizer alguma dessas coisas, restituirá como se as tivesse roubado”.
 245

“Está decretado que, se um homem receber um animal ou qualquer coisa com vida
ou sem vida de outro, e os dois não tiverem testemunhas adequadas, se for vendido
ou dado, os dois serão punidos com o pagamento conforme os juízes decidirem”.
“Está decretado que nenhum homem cortará a carne viva de qualquer animal ou
removerá um membro ou um pedaço de couro enquanto estiver vivo, e se o fizer não
ficará impune. A lei da vida exige que os homens comam e que os animais sejam
mortos para comer, mas isso deve ser feito com menos dor e angústia para os
animais. Nenhum animal será atormentado pelo prazer de seu sofrimento e não será
confinado com crueldade, e aquele que o fizer não ficará impune. Um animal e seus
filhotes não serão mortos à vista um do outro, ou onde o sangue do outro possa ser
cheirado. Nenhum homem deve comer ou beber enquanto os animais sob sua
responsabilidade ficam sem provisões e sem cuidados.”
“Está decretado que, se um homem portar armas sem o direito de fazê-lo, será
punido com trinta chicotadas. Se outro for ferido de modo que o sangue seja
derramado injustamente, a restituição será feita por qualquer perda e pagamento
feito de acordo com o decreto dos juízes. Se um homem que porta armas sem o
direito ferir gravemente outro, ele deve morrer. É covardia matar um homem que
derrubou suas armas em rendição, ou matar uma mulher ou criança. É covardia
torturar um homem indefeso em seu poder ou um cativo amarrado. Essas coisas são
indignas. Trate um cativo com firmeza e dignidade. Quando em batalha eleve seus
pensamentos acima do despojo, olhe para o Céu para sua recompensa. A paz é o
curso apropriado para todos os homens seguirem, mas a paz a qualquer preço é uma
ilusão. Portanto, pode ser melhor que um homem de paz incite os justos a lutar. Dez
homens corajosos podem superar uma centena de coragem menor. Prepare-se para a
guerra com paz em seu coração e com pesar, mas pelo bem da causa avance
resolutamente. Esteja em paz dentro de si mesmo através do ganho ou perda, avanço
ou recuo, vitória ou derrota. O homem pacífico que grita “Paz a qualquer preço” não
impede a guerra, ele apenas se afasta para colocar outro à frente que matará e será
morto. Isso é desprezível e pior do que se ele tivesse se mantido firme.”
“Está decretado que, se um homem ou uma mulher estiver vinculado a outro por dívida
ou pagamento, eles serão alimentados, vestidos e abrigados. Eles não devem ser
espancados ou maltratados, mas devem fazer um dia inteiro de trabalho. O bem-estar
deles estará nas mãos dos juízes”.

“Está decretado que, se dois homens cometerem o mesmo delito juntos, ou um

contra o outro, ambos serão punidos igualmente, exceto se um estiver em poder do
outro.”

“Está decretado que os jogos de azar jogados por dinheiro devem ser realizados
apenas com moderação e se alguém trapacear ou pesar o jogo injustamente, ele não
ficará impune.”
“Está decretado que nenhum homem ou mulher que seja dos Filhos da Luz deve se
casar com outro que não seja, pois isso é errado contra seus filhos, cuja educação é
dividida contra si mesma. Uma escrava que acredita como seu mestre é melhor para
um companheiro do que uma mulher livre que não acredita, mesmo que a mulher
livre seja mais agradável. Nenhum homem deve permitir que sua filha solteira se
case com um homem que não seja dos Filhos da Luz. Um escravo que é justo e anda
na luz seria melhor, mesmo que ele seja inaceitável para seu pai.”
 246

“Está decretado que se um homem negar a um órfão ou a alguém sob seus cuidados o
que é deles, se for feito sem causa ou em seu benefício, ele não ficará impune e
também fará dupla restituição. Ele não deve negar-lhes o direito de se casar, ou se for
um homem o direito à sua própria subsistência. Se um homem ou uma mulher do
próprio sangue de um homem está sob seus cuidados porque são idiotas ou incapazes,
então não deixe que o fardo da responsabilidade por seu próprio sustento recaia sobre
eles. Mantenha-os protegidos, apoie-os com comida e mantenha-os com roupas. O
homem rico e poderoso tem o dever de proteger a mulher pobre e doente das aflições
da vida e das artimanhas dos homens”.

“Está decretado que se algum homem ou mulher morrer, aqueles que estiverem ao lado
deles em sangue serão responsáveis pela eliminação do corpo. Aqueles que declaram a
necessidade de queimar o corpo para que o falecido possa usar sua essência no céu,
cedem a uma vã superstição”.

“Está decretado que, se alguém buscar refúgio no santuário do templo, não lhe será
negado, e se alguém violar este santuário não ficará impune.

“Está decretado que a medida dentro de uma logua será igual à água que pode ser
contida em doze ovos de galinha de terra. O peso de um siclo de prata será o mesmo
dos grãos de cevada numerados de acordo com os dias do ano. O comprimento de um
côvado será igual a quarenta e oito grãos de cevada. Destes, todas as coisas serão
pesadas e medidas”.

“Está decretado que um homem pode ser declarado fora da lei e, então, embora
esteja sujeito a todas as restrições e penalidades que ela impõe, ele não pode
desfrutar de nenhum benefício ou proteção. Se um homem for declarado totalmente
fora da lei, nenhum outro poderá falar com ele ou fornecer-lhe comida, roupas ou
abrigo. Se um homem for declarado fora da lei, ele deve ser morto à vista. Se exilado,
ele deve ser morto se retornar de seu local de exílio”.

“Está decretado que nenhum homem deve fazer uma imagem de qualquer deus ou
fazer qualquer coisa à semelhança de um deus, mas todos os objetos de beleza
podem ser feitos. Qualquer coisa pode ser feita com a imagem ou a imagem de um
homem, mulher ou animal, desde que seja feito com bom gosto e sem obscenidade.”
“Está decretado que se alguém tentar matar outro com veneno, morrerá, mesmo que
não tenha conseguido. Todos os que os ajudam na ação ou procuram escondê-la
também morrerão”.

“Está decretado que, se alguém tirar a própria vida, não será enterrado ou queimado
por três dias”.
“Está decretado que, se um homem morrer sem ter filho ou filha, e ninguém de seu
próprio sangue que possa reivindicar, um filho ou filha nascido de sua esposa após o
novo casamento pode se tornar seu herdeiro”. “A justiça e a verdade não estão à
guarda dos juízes. Eles são, para aqueles que sentam em julgamento, como o sol é
para outros homens. Todo homem que se apresenta perante os juízes deve andar na
luz da Verdade e da Justiça, ainda que fale contra si mesmo ou contra os de seu
próprio sangue. O homem que dá testemunho não deve prestar atenção se está do
lado dos ricos ou dos pobres. Ele não deve seguir o caminho da paixão ou os
caminhos de seus próprios preconceitos, para não perder a luz orientadora da
Verdade.
 247

O homem que esconde em si o conhecimento que ajudaria a causa da Justiça e da

Verdade inflige uma injustiça à sua própria alma.”
“Uma decisão muito precipitada dos juízes muitas vezes se inclina para a injustiça.
Portanto, quando os juízes ouvirem tudo e todas as palavras forem ditas por aqueles
que têm o direito de falar, os juízes se retirarão e orarão. Cada um deve dizer, dentro
de seu coração: “Vou considerar minhas palavras cuidadosamente antes de falar e
elas serão pronunciadas na pureza da Verdade, não contaminada pela falsidade ou
hipocrisia. Não serei severo em meu julgamento e ele será inclinado para um
benefício em vez de uma perda. Meu discurso será direcionado para a proteção dos
outros e não terá nenhuma mácula ou má intenção”.
 248

CAPÍTULO SEIS. O CONTO DE HIRAM

Thute, filho de Pelath, um homem livre de Elanmora na terra dos Hethim, escreveu
essas coisas nos anos de colheita de sua vida, quando seu coração estava cheio de
sabedoria e entendimento. Aquele que os lê apenas com os olhos obterá pouco
benefício, mas aquele que os recebe com um coração iluminado e elevado encontrará
uma resposta nas profundezas de seu próprio espírito.

Enquanto Hiram Uribas, filho de Hashem, ainda era um jovem imberbe,

desfrutando das riquezas e esplendor da casa de seu pai, um homem sábio veio de
uma terra distante. Ele veio, não como um grande homem cavalgando com uma
caravana rica, mas com os pés cansados, pedindo água e comida. Estes não foram
negados a ele e enquanto ele estava sentado na sombra, matando sua sede e
saciando sua fome, Hiram, o jovem, aproximou-se dele com saudações corteses. O
sábio se agradou e derramou palavras como jóias, de modo que o jovem se encheu
de desejo de sabedoria e de verdade, jurando que daquele dia em diante dedicaria
sua vida à busca por elas.
Após a partida do sábio, Hiram ficou inquieto sob o teto de seu pai e não demorou
muito para que ele partisse com um pacote de comida e um odre de água para
Uraslim. Chegando lá, ele dormiu na casa de Gabel, um servo no templo do Deus
Alado do Fogo, e de lá ele viajou para Betshemis, que fica depois de Tirgalud, na
estrada para o Egito. Hiram era um jovem de seu povo, alto de estatura, com um
olhar rápido e brilhante. Seu longo cabelo preso por uma faixa pendia baixo em seus
ombros e seu passo era largo e firme.

Ele chegou a Bethshemis perto do anoitecer, quando não era bom entrar na cidade e,
portanto, quando a escuridão o cercava, ele se preparou para se deitar sob o muro de
um vinhedo. Esta era propriedade de uma viúva rica que, vendo o jovem se
preparando para a noite, enviou homens para trazê-lo para sua casa de hóspedes. A
viúva não era velha nem feia e quando viu a beleza do jovem seu coração se alegrou e
lhe deu as boas-vindas. Hiram não partiu com a luz da manhã e aconteceu que a
viúva lhe ofereceu um lugar alto em suas propriedades. Hiram aceitou, pois era
jovem e satisfeito com a honra, mas com o passar do tempo a viúva se apaixonou por
ele e procurou fazer dele seu marido. Hiram procurou uma maneira de se libertar
disso, pois já ouvira histórias dos muitos amantes da mulher. A viúva disse a Hiram:
“Seja meu marido, pois o que eu tinha morreu e não deixou herdeiro. Gozemos os
frutos de sua masculinidade, pois desejo a semente de seu corpo, para que eu possa
ter um filho esplêndido. Eu lhe darei mantos de azul e vermelho e eles serão atados
com correntes de ouro. Você deve andar em uma carruagem alta com rodas de
bronze e varas de cobre. Muitos servos o atenderão e sábios trazidos do Oriente e do
Ocidente encherão seu coração de sabedoria. Nada lhe faltará que satisfaça seus
desejos.”

Hiram não estava à vontade consigo mesmo, pois era jovem e não tinha sabedoria
para lidar com a situação. Ele respondeu apressadamente à viúva com estas
palavras: “Você é uma mulher de beleza e só isso faz de você um tesouro desejável
para os homens, mas como seria comigo no casamento? Dizem que você teve muitos
amantes e eles o encontram como um fogo fumegante em um quarto frio, uma porta
que não retém nem vento nem areia, um teto que cai sobre o dorminhoco embaixo
 249

dele, um barco que afoga o barqueiro, a crosta sobre uma areia movediça, água que
não mata a sede e comida que pesa no estômago. Qual homem você já amou com
constância, para que ele andasse na alegria do contentamento? Que homem poderia
te chamar de dele?

As palavras de sua boca picaram a viúva como vespas e ela ficou furiosa à maneira das
mulheres.
Ela chamou seus servos e eles bateram em Hiram com paus e o expulsaram de sua
propriedade. Com um pouco mais de sabedoria em seu coração, ele continuou seu
caminho para o Egito e depois de muitos dias chegou à cidade de On.

Hiram morava entre os homens do sul nos arredores da cidade, pois muitos foram
capturados durante as guerras e feitos escravos. Quando excitados pela luxúria, os
corpos desses homens exalam um odor doce como mel, que nenhum homem pode
detectar e faz todas as mulheres sucumbirem a eles. Esta é a maneira pela qual a
nação do Egito sacrificou sua pureza. Nos dias em que Hiram chegou ao Egito, o faraó
Athmos governou.
Naqueles dias o Egito estava em guerra com os Abramitas, pois seu grande rei ruivo
havia cometido adultério com a esposa de um príncipe de Paran. O rei arrependido
colheu como havia semeado, pois sua filha favorita foi arrebatada pelo próprio irmão
e suas esposas foram humilhadas e arrebatadas diante dos olhos de todos os homens.
Por causa da guerra, havia muitas idas e vindas de estranhos na cidade de On e
Hiram passou despercebido.
Hiram morou muito tempo no Egito e absorveu sua sabedoria, mas o que mais
deleitou seu coração foi a história de seus tesouros há muito escondidos. Ele
aprendeu sobre o pássaro que queima o ninho, cujo maravilhoso ovo multicolorido
concedeu aos homens o dom da vida eterna. Ele ouviu sobre as pérolas de serpente e
as jóias brilhantes que brilhavam com a luz do sol mesmo na noite mais escura.
Todas essas coisas ele desejava possuir para si mesmo.
O local de nidificação do pássaro que queima o ninho estava entre os Mothbenim, a
leste do Egito, mas entre os tesouros do Egito estava um de seus ovos. O ovo, as
pérolas e as joias foram guardados em uma caverna escura em uma ilha chamada
Inmishpet, que foi colocada no meio de um lago chamado Sidana. Nas águas do lago
havia temíveis monstros aquáticos, parte besta, parte peixe. Nas margens do lago
moravam os sacerdotes metamorfos, guardiões dos tesouros.

Ao norte do lago havia um amplo pasto onde o pastor Naymin cuidava dos rebanhos
do templo, mas Naymin era velho e não tinha filho que o seguisse. Portanto, ele
recebeu Hiram em sua casa e Hiram tornou-se como um filho para ele, cuidando das
ovelhas do templo, e nenhum egípcio estava com ele.

Um dia, enquanto as ovelhas ainda amamentavam seus cordeiros, Hiram estava no

pasto, sentado perto das águas frescas por causa do calor. Enquanto se reclinava na
sombra, tocava alegres melodias de pastor em sua flauta e, nas muitas vezes em que
estivera ali, ninguém jamais o perturbou. No entanto, não muito longe estava a Casa
das Virgens de Elre, mas as donzelas que moravam lá raramente iam para o exterior.
 250

Neste dia, porém, Asu, filha do Sumo Sacerdote, saiu andando e ouvindo a melodia
da flauta se aproximou para ouvir, mas Hiram não a viu por causa do arbusto entre
eles. A donzela sentou-se, tirando as sandálias dos pés.

Ao ouvir o grito de uma das ovelhas ao longe, Hiram parou de tocar e se levantou,
de costas para a donzela. Ela, ao vê-lo de pé, tentou se afastar antes que ele a visse,
mas, ao fazê-lo, seu pé foi perfurado por um espinho e ela soltou um grito de dor.
Hiram se virou e vendo sua angústia apressou-se a ajudá-la. Ele retirou o espinho
com ternura e a carregou até a piscina, para que ela pudesse banhar o pé em águas
frescas. Enquanto ela fazia isso, ele a entretinha com doces melodias em sua flauta.
A donzela se apaixonou por Hiram e ele por ela, mas porque ela era uma virgem
dedicada e filha do Sumo Sacerdote, nem poderia abrir as portas de seu coração. A
donzela passava noites chorando, pois tinha um amor para o qual não havia remédio.
Hiram levou seu rebanho para outras pastagens, mas ainda assim seus corações os
atraíram de volta ao local do encontro e eles se encontraram uma vez e novamente.
Agora, a esposa de Naymin notou que Hiram estava definhando como se estivesse
doente e ela falou com ele sobre isso, e ele lhe contou sobre Asu, a donzela da Casa
das Virgens de Elre. A esposa de Naymin falou palavras de consolo para esse amor
sem esperança, sabendo que elas ajudaram pouco.

Na plenitude do ano, Hiram levou seu rebanho para pastagens distantes ao redor do
outro lado do lago. Enquanto ele estava fora, a esposa de Naymin foi ao lugar onde
ele costumava encontrar Asu, e um dia Asu veio. Ela era conhecida pela esposa de
Naymin, que era a coletora de ervas para o templo. Eles falavam de muitas coisas, de
Hiram e dos deuses, dos sacerdotes e seus caminhos e dos templos e daqueles que
serviam neles, da vida e do homem e da mulher.

Agora, quando Hiram voltou, estava perto da festa da matança de ovelhas e neste
momento sacrifícios de cordeiros foram feitos aos monstros da água no lago.
Enquanto estava fora, Hiram havia pensado em Asu e no tesouro do Egito, ambos
aparentemente igualmente inatingíveis. A esposa de Naymin raramente falava com
ele e Hiram se perguntava, pois esse não é o jeito das mulheres.

Na véspera da festa da matança de ovelhas, os barcos do lago eram preparados para a

peregrinação anual à ilha. Entre estes estava o grande barco de Erab, guardado em
memória do dia em que o Queimador do Céu se ergueu com o sol, e a terra foi
subjugada. Deste barco os cordeiros sacrificados foram oferecidos aos monstros da
água e nele serviram Asu e oito virgens. Lá, também, o Sumo Sacerdote oficiou.

Hiram havia concebido um plano em sua mente pelo qual, com risco de sua vida, ele
poderia possuir os tesouros do Egito. Este ano, Naymin sendo agora frágil, ele
sozinho seria responsável pelos cordeiros sacrificados, juntamente com dois
sacerdotes meninos para ajudá-lo. Eles vieram do Templo do Lago dedicado ao
Barbudo Brilhante que uma vez salvou a Terra da destruição por meio de granizo de
fogo, fazendo uma terceira rodada.

Na noite anterior ao festival, Hiram dormiu com seu pequeno rebanho ao lado dos
barcos e ao amanhecer eles foram colocados a bordo. Quando o sol nasceu no alto, o
sumo sacerdote veio com muitos outros sacerdotes e príncipes, e as virgens vieram
também. Eles ofereceram sacrifícios no Templo da Partida e depois partiram para as
águas.
 251

Em outro barco estavam Naymin e sua esposa e havia outros barcos cheios de
pessoas.

Depois de fazer oferendas sobre as águas, os barcos chegaram à ilha e foram feitos os
preparativos para a Cerimônia da Ilha, que durou toda a noite. Os cordeiros foram
oferecidos quando a escuridão chegou e as águas ficaram vermelhas de sangue, e os
monstros da água saciados com carne.

Agora, a caverna na ilha estava protegida dos homens pelo Espírito de Mot, que havia
morrido ali em dias há muito esquecidos, e os sacerdotes guardavam sua entrada.
Mas Hiram não temia o Espírito de Mot, pois não poderia fazer mal a quem
carregasse em seu corpo a mesma cicatriz de sangue que Mot havia carregado.
Hiram, o estranho, tinha sido tão diferenciado de outros homens em sua infância.

Na sexta hora da noite, três virgens entraram na caverna para trazer os tesouros, e
com elas foi um sacerdote protegido pela santificação no sangue de um cordeiro.
Cinco sacerdotes que eram Guardiões dos Tesouros e nunca deixaram a ilha também
entraram na caverna com eles, vestidos com peles e mascarados com cabeças de
animais. Os tesouros foram trazidos e colocados sobre o altar contra a parede de
pedra ao lado da caverna, para que todos pudessem vê-los. Sobre o altar foi colocado
um pano de linho e ouro. Enquanto as pessoas passavam diante dos tesouros e
dançavam e cantavam, os sacerdotes entravam e saíam da caverna.

Antes da caverna e longe da estrada que levava ao lago, havia um caminho que descia
até a Piscina da Purificação. Aqui, depois que as donzelas se banharam, homens e
mulheres desceram um a um para serem purificados em suas águas. Eles então
passaram por uma abertura no lago e, passando pelas águas ao longo da margem,
onde não se elevavam muito acima da cintura, subiram por degraus por um pequeno
templo em arco na estrada. Se fossem verdadeiramente purificados, nunca seriam
tocados por monstros da água.

Nunca uma donzela foi capturada pelos monstros da água, mas naquela noite
terrível, enquanto uma donzela passava entre a piscina e o templo, houve um alto
grito de agonia rapidamente abafado. A ilha ficou em silêncio com mau presságio e
enquanto a noite passava o nome de Asu foi sussurrado de boca em boca. Os
tesouros foram levados de volta na escuridão e no silêncio sob um manto de pavor, e
a cabeça do Sumo Sacerdote foi curvada em tristeza e desgraça.

Quando os barcos partiram, ninguém notou que Hiram havia desaparecido, pois seu
dever cumprido ele poderia retornar em qualquer barco. E nenhuma foi a estranha
embarcação que atravessou as águas do lago de Sidana naquela noite. Hiram voltou
para a cabana dos pastores de Naymin e nada foi dito a ele, pois Naymin pensou que
ele havia se juntado às pessoas tristes nos templos, e sempre muitos permaneceram
por vários dias.
Quando Hiram se refrescou, ele deixou Naymin, que estava cansado e oprimido pela
idade e tristeza, e se preparou para retornar aos seus rebanhos. Em sua dor, por
causa da morte de Asu, ele não encontrou consolo em nenhum lugar, exceto talvez na
solidão familiar entre suas ovelhas. Mas a esposa de Naymin disse: “Deixe-me
caminhar com você um pouco, pois eu também sofro e ainda preciso buscar ervas
que são necessárias e não são fáceis de encontrar”.
 252

Quando eles se afastaram um pouco, ela disse: “Eu vou por aqui, você não vai me
acompanhar e agradar uma velha que pode precisar de sua ajuda?”

Hiram assim o fez, pois a mulher era igual a sua própria mãe, embora ele não
conseguisse entender seus modos estranhos. Ela o trouxe para um lugar em um
buraco cercado por moitas, e eis que estava Asu. Quando os abraços e as saudações
terminaram e as explicações foram dadas, a esposa de Naymin disse: “Aqui você não
pode ficar. Há roupas e comida e nenhum perseguidor seguirá a donzela, e ninguém
questionará sua partida. Vá esta noite, sem pensar em nada aqui, pois você é jovem,
com uma vida de alegria pela frente, depois que as dores da despedida tiverem
passado.
Hiram disse: “Nenhuma alegria, nenhuma alegria pode superar o que sinto agora,
mas essa coisa já aumenta um fardo sobre mim e é menos simples do que parece. Por
isso você deve saber, eu peguei os tesouros do Egito e os escondi em um lugar onde
ninguém pode encontrá-los. Quem suspeitaria de mim se eu continuasse minha
tarefa sem mudanças, um pastor sem pensar além de suas ovelhas e flauta? O clamor
pode ser levantado mesmo agora, embora eu ache que outro dia passará primeiro.
Então, quem poderia rastrear a passagem de cada homem que partiu, mesmo que a
perseguição seja feita em todas as direções? Por que você não me contou sobre sua
trama?”
A esposa de Naymin disse: “Como você pode ser informado de algo que pode não ter
sido ou que você pode ter traído pelo olhar ou pelo comportamento? Nós também
pensamos que você não era mais do que um simples pastor sem nenhum
pensamento além de tocar flauta, exceto o amor. O que agora você vai fugir com a
donzela e abandonar os tesouros? Ou ela fugirá sozinha, pois está comprometida
com a fuga”.
Hiram disse: “Não posso abandonar o amor pelo tesouro, mas também não posso
abandonar este tesouro para a vida ou deixá-lo corromper. Portanto, deixe Asu, a
donzela se disfarçar e juntos partiremos para um lugar seguro sem o tesouro,
ninguém suspeitando que ela ainda viva. Então, na plenitude do tempo, retornarei e
recuperarei o tesouro, pois nenhum homem pode descobrir seu esconderijo. No
entanto, não partirei com pressa, mas espero e me despeço de Naymin e vou na
plenitude do tempo.”
Hiram deixou Asu e voltou com a esposa de Naymin. Chegando a Naymin Hiram
disse-lhe que ele teve uma visão que nenhum homem poderia desconsiderar e deveria
ir para a terra de seus pais, mas retornaria antes da chegada da estação. Naquela
noite, um grande clamor subiu entre os templos e, à luz da manhã, os homens vieram
e questionaram Naymin e os que estavam com ele, mas os acharam simples pastores.

Hiram partiu, levando o jumento de Naymin e com ele foi a esposa de Naymin. Eles
se juntaram a Asu, disfarçada como uma mendiga que ganhava sua comida dançando
desajeitadamente, cujo rosto estava sujo e roupas sujas. Eles acompanhavam homens
que caçavam os tesouros roubados e seus bens estavam abertos diante dos olhos de
todos os homens. Após sete dias, a esposa de Naymin voltou.

Hiram e Asu seguiram em frente até chegarem a Bethelim perto de Fenis. além das
fronteiras do Egito, e habitaram lá entre os Kerofim. Com o tempo, Hiram retornou
ao Egito e recuperou os tesouros, trazendo-os dentro de odres escondidos dentro de
outros odres cheios de água e óleo.
 253

Agora, quando Hiram deixou o Egito e se aproximou de Bethelim, ele viu que a
habitação que ele havia deixado não existia mais e os campos ao redor estavam
cobertos de arbustos ardentes. Dentro das ruínas queimadas ele encontrou restos e
ossos e os reconheceu como os de Asu e os Kerofim com quem ela morava. Ele viu
que eles tinham morrido pela espada.
Hiram não se demorou no local da morte e pensou em levar-se para um lugar seguro,
mas conhecendo os perigos da terra, procurou um lugar onde escondeu o ovo da ave
que queima o ninho e as pérolas, todas exceto duas, e a maioria das joias. Tendo-os
protegido em segurança, ele seguiu seu caminho.

Hiram continuou andando até chegar a um pequeno lugar arborizado a quase dois
dias de viagem. Aqui, enquanto ele dormia, dois porcos selvagens vieram e engoliram
três das jóias que ele havia amarrado em um pedaço de couro. Mais tarde, ele perdeu
um ao atravessar um rio, e um foi tirado dele quando procurou abrigo em um templo.
Duas pérolas e duas jóias foram tiradas dele por outros sacerdotes que as colocaram
no tesouro de seu deus. Os tesouros restantes que ele tinha com ele foram perdidos
quando ele foi assaltado e, embora sua vida tenha sido poupada, ele foi deixado
sangrando e perto da morte. Enquanto Hiram estava deitado à beira da estrada, ele
foi socorrido por metalúrgicos errantes e recuperado por eles, pois eram homens de
seu próprio sangue.
Hiram permaneceu com os metalúrgicos por alguns anos e aprendeu seu ofício.
Tornou-se hábil na fabricação de armas e em seu uso. Com o passar do tempo, ele
voltou ao lugar onde havia escondido os tesouros e os recuperou. Ele então desceu a
uma cidade à beira-mar e embarcou para uma terra distante. Nenhum homem o viu
desde então, mas dizem que ele se casou com a filha de um rei e se tornou um
príncipe entre os estrangeiros.

Este é o conto de Hiram. Conforme escrito, era um conto prolixo e bem preservado,
mas sem grande importância. Tem descrições imaginativas e se entrega a voos sem
valor de fantasia poética. Portanto, é renderizado em linhas gerais e reduzido a
alguns parágrafos.
 254

CAPÍTULO SETE. OS ROLOS DE REGISTRO - 1

Pela mão de Raben, filho de Hoskiah que era o Arqueiro de Deus e trouxe os Filhos
da Luz para a Terra das Brumas.

Hoskiah era um homem poderoso cujas flechas de arco atingiram como o relâmpago,
e seus inimigos caíram como milho diante dos ceifeiros. Ele era um Capitão de
Homens na Guerra dos Deuses e aqueles que ele matou foram numerados como
cevada na medida. Seus inimigos estavam espalhados diante dele como um tapete a
seus pés e não havia outro como ele.
Ele era um homem que conhecia o Deus Todo-Poderoso e olhava para Ele como o
Deus de seus pais. Mas Hoskiah o adorou segundo os costumes de seu povo e,
portanto, conhecia a Verdade apenas em parte, pois, tendo-o roubado, não puderam
conhecê-lo plenamente.
Agora os dias de luta haviam passado e Hoskiah e aqueles que permaneceram vivos
com ele dormiam em lugares estranhos, pois eram procurados pelo rei que havia
sido vitorioso. Suas esposas e seus filhos e toda a sua casa moravam em Cades,
contra a montanha, e esperavam sua chegada lá. Mas ele não veio enquanto era
procurado pelo rei.
Assim aconteceu que seu irmão Ísias, que era o mordomo de toda a sua casa e seus
bens, vendo que Hoskiah não podia vir a este lugar, se apoderou deles. Isias tinha o
ouvido dos que estavam em lugares altos, e Hoskiah perdeu seu direito de
primogenitura.

Assim, tudo o que era de Hoskiah passou para a posse de seu irmão Isias. Ele tomou
até as esposas de Hoskiah, pois tal foi o decreto do rei.

Mas Athelia, a primeira das esposas de Hoskiah, desprezou Isais e convocou a ira de
Helyawi sobre sua cabeça. E Isais teve medo e não a possuiu. Quando eles viram isso,
as outras esposas, com ciúmes dela, pois ela estava sempre nas boas graças de
Hoskiah, incitaram Isais contra ela. Eles zombaram dele, dizendo: “Você é realmente
o mestre aqui, ou há frutas que você não pode colher?”

Então Isais procurou tomar Athelia pela força, mas ela lutou contra ele e sua
masculinidade foi ferida, de modo que não a levou. Então Ísias a amarrou e suas
mãos foram amarradas por sete dias, para que ela não pudesse comer, beber ou fazer
as coisas exigidas por seu corpo. Ela foi humilhada e sua feminilidade traída, pois um
homem idiota atendeu seus desejos e ele zombou de sua modéstia, e ela foi
atormentada por suas necessidades.
Então no sétimo dia ela foi trazida por Ísias para julgamento, e ela foi despida e
chicoteada e seu cabelo foi queimado. Ela foi marcada no rosto e seus lábios e língua
foram cortados. Ela recebeu um manto e um jarro de água, frutas secas e farinha. Ela
foi expulsa por Isias, que disse: “Vá mulher, e talvez, se você o encontrar, Hoskiah
entenderá sua tagarelice”.
 255

Athelia saiu para o deserto para morrer e à noite caiu com dores e cansaço, debaixo
de uma árvore elan e deitou-se lá. Na angústia gritou ao seu Deus e expulsou-lhe a
sua alma, para que não sentisse dor. E a sua alma encontrou Hoskiah.

Quando amanheceu no dia seguinte, Athelia acordou e louvou a Deus, dizendo:

“Dormi em meio à minha dor, pois Deus é bom e misericordioso. E eu sei que
Hoskiah ainda mora em um lugar distante, mas minha alma e meu Deus me
levarão a ele.” E ela foi, guiada por sua alma.
Na mesma noite, Hoskiah estava deitado em uma caverna no meio das montanhas,
mas não dormiu, pois um deles veio trazendo notícias de seu irmão, dizendo: “Isias
se apossou de tudo o que já foi seu. Até suas esposas ele tomou, e entre você e ele há
muitos homens que querem matá-lo.

Enquanto Hoskiah jazia assim em agonia de espírito, aconteceu que ele sentiu a
presença da alma de Athelia, e a paz veio sobre ele e ele dormiu. E enquanto ele
dormia ele sonhou, e em seu sonho Athelia estava a seus pés, mais bela do que ele
jamais a conhecera. E ela disse: “Nem tudo está perdido para você, pois venho
procurá-lo no deserto e o encontrarei, então fique em paz”. E Hoskiah acordou
revigorado e forte em espírito.
E ele desceu das montanhas, e sobre o deserto chegou ao Lugar das Águas Amargas
onde os homens encontram refúgio. E os homens estavam escondidos lá da ira do
rei. E Hoskiah perguntou a eles, dizendo: “Vocês vieram de muitos lugares, qual de
vocês viu uma mulher me buscar?” Eles disseram: “Nenhuma mulher viaja para o
exterior em tal busca. Ou ela tem muitos atendentes, e qual é sua aparência?” E
Hoskiah disse: “Ela é bela como a aurora, com cabelos como asas de corvo e pele
como óleo fino. Seu toque é como águas frias e seu porte como a gazela.”

Então os homens zombaram dele e conversaram muito, dizendo: “Quanto tempo

alguém como você descreve viajar sozinho? Não é da natureza das mulheres deixar
sua casa e ir para o deserto. Algum homem passaria por ela? Quem, então, agora a
possui? Não a procure no deserto, pois ela não está vestida de linho fino e
perfumada com óleos de cheiro suave?”

Então Hoskiah consultou-se consigo mesmo e disse: “Sou realmente um tolo que
persegue sonhos. Não é hora de sonhar quando há uma tarefa de homem em mãos”.
Então, pela manhã, ele disse aos que estavam com ele: “Eu vou contra meu irmão”.
Mas eles imploraram a ele, dizendo: “Você tem uma multidão de homens ou mesmo
uma companhia? Abandone tal tolice”.
Agora, naquela época, Athelia morava sob uma montanha onde havia uma fonte,
pois estava cansada de muitos dias de viagem. E ela estava doente de espírito,
porque os homens, quando ela veio entre eles, bateram nela com paus e a
expulsaram do lugar de suas habitações. Ela ofendeu seus olhos e ninguém a
desejou.
Nenhum homem veio à fonte, pois era um lugar amaldiçoado onde vozes vinham
das rochas e os mortos falavam. Por isso, é chamado de Câmara de Audiências dos
Mortos. E só as bruxas vão lá, pois a elas os mortos não fazem mal.

Agora, quando a noite caiu Hoskiah dormiu, e aqueles com ele não estavam atentos.
E os homens maus diziam entre si: “Vamos matar Hoskiah à noite, pois ele tem ouro
 256

e prata e despojos de guerra com ele. Cortemos sua cabeça e a levemos a seu irmão,
para que sejamos recompensados e bem-vindos”.

Assim aconteceu que nas primeiras horas da noite, homens vieram cair sobre
Hoskiah e os que estavam com ele para matá-los. Mas um deles estava com os pés
pesados e Hoskiah acordou quando eles caíram sobre ele, e ele pegou sua espada e
saltou como um leão sobre eles, e houve uma matança. Mas ele estava sem capacete e
com a cabeça descoberta, por isso foi ferido. Aqueles que vieram contra ele morreram
ou fugiram, mas dos que estavam com ele apenas um permaneceu, e ele feriu
gravemente.
De manhã eles saíram com seus jumentos carregados, e Hoskiah segurou seu arco e
ninguém se aproximou dele. E quando o sol subiu no alto, a visão se foi dos olhos de
Hoskiah e ele ficou cego.

Assim, Hoskiah e aquele que era seu companheiro abandonaram a esperança, pois
havia homens que os destruiriam à frente e atrás, e o deserto encerrou-os. E eles
disseram: "Vamos, portanto, para o lugar chamado Câmara de Audiência dos
Mortos, que está ao nosso lado". Pois não estaremos nós como aqueles já mortos? Lá
encontraremos água para saciar a nossa sede e acalmar as nossas feridas à medida
que terminamos os nossos dias".
E quando eles entraram na passagem no lugar onde as águas entraram na areia, o
companheiro de Hoskiah morreu. Então Hoskiah ouviu vozes dos mortos
chamando-o de entre as montanhas, e ele se levantou e disse: “Eu venho, porque
esta é a minha hora”. E ele passou pelo curso d'água. Assim, sendo cego, ele se
chocou contra as rochas e caiu no chão, e ficou ali como se já estivesse morto.

Agora, naquele dia, a alma de Athelia estava perturbada e ela vagou para o exterior,
desviando-se de suas tarefas. E ela olhou para cima e viu um corvo descendo do céu,
e sua alma lhe disse: “Eis que vem para a alma de Hoskiah, pois ele está perto e perto
da morte”. Então Athelia fugiu guiada pelo pássaro.

Ela encontrou Hoskiah quando sua alma estava se preparando para partir, e ela o
tomou em seus braços e, levantando sua cabeça, deu-lhe água. E sua alma
comungou com a alma dele e pediu que ficasse, e por causa do vínculo entre eles
ficou. E ela permaneceu com ele três dias e construiu um caramanchão e o
ministrou, mas ele jazia como se já estivesse morto.

No terceiro dia, enquanto o sol se preparava para entrar em seu reino noturno, Hoskiah
se mexeu. Ele gemeu de angústia por causa de suas feridas e Athelia o confortou, e ele
dormiu em paz. Quando clareou no dia seguinte, ele acordou e sentiu o toque de Athelia
sobre ele. E Hoskiah a conhecia e disse: “Athelia, você está aqui? Como você veio a este
lugar e me encontrou na minha hora de necessidade?”

Mas Athelia não respondeu por causa de sua língua e colocou um véu em volta do
rosto, pois não sabia que Hoskiah estava cego. Ela chorou e suas lágrimas caíram
sobre o rosto dele. E ele a segurou, pois suas mãos lhe diziam que ela não podia falar
com ele como antes. E ele disse: “Sou cego e não posso ver”, mas ela não puxou o
véu, pois temeu por ele quando suas mãos procuravam ser seus olhos.
 257

Os dias se passaram e Hoskiah ficou forte, e ele conhecia a história dos atos de seu
irmão e jurou vingança em nome de seu Deus. Ele disse: “Para isso, a vida me foi
deixada”. E Athelia lamentou que ele falasse assim, pois ele não podia andar sem ela.

As águas do vale eram frescas e havia ervas e frutas silvestres, e cabras na encosta
da montanha. Então aconteceu que depois de muitos dias Hoskiah estava inteiro e
forte novamente. Mas ele permaneceu cego, então ele não podia ver Athelia e,
portanto, ela permaneceu bela aos seus olhos. Mas o discurso suave se foi dela.
Isso, Hoskiah não se importava, pois o que ele ouvia diariamente era o discurso que
o saudava enquanto ele estava em seus braços antes que ela soubesse que ele havia
voltado à vida. Hoskiah e Athelia não se incomodavam mais com as vozes entre as
rochas, pois nenhum mal foi feito a eles neste lugar.

Quando Hoskiah tornou-se forte novamente, ele desejou sair daquele lugar e ficou
preocupado em ir embora, mas Athelia pediu que ele ficasse. Ela disse: “Você é cego
e, portanto, como uma criança. E não morreremos de fome no deserto, ou seremos
mortos por homens que te procuram? Vamos ficar aqui.” E Hoskiah ouviu suas
palavras, pois não era desagradável neste lugar.

E aconteceu que um dia, enquanto Athelia colhia ervas no vale, ela avistou um
estranho bebendo nas águas e ele estava fraco e cansado de tanto viajar. E ela tomou
Hoskiah e juntos eles foram até o estrangeiro e Hoskiah o cumprimentou, dizendo:
“Que a paz de Deus esteja com você, mestre, como podemos servi-lo?” O estranho
respondeu-lhes dizendo: “Eu sou Lokus, Filho do Pássaro de Fogo e médico do rei de
Tiro. Eu viajei de longe para este lugar, para ouvir a sabedoria dos mortos. Vim
conversar com minha alma na solidão, pois estou cansado dos caminhos dos homens.
Já não procuro ser o companheiro dos altos escalões que se preocupam demais com
as guerras e os assuntos dos homens”. E Hoskiah conhecia Lokus como um mago de
grande renome.

Hoskiah morava em uma caverna na encosta da montanha, junto às águas de uma

fonte que brotava de uma caverna menor próxima. A terra antes das cavernas era
plana e havia jardins e recintos antigos. Além destas havia árvores. Quando
Lokus foi trazido para a residência de Hoskiah, para o lugar onde ele acampou,
ele recebeu comida e descansou. Hoskiah disse a ele: “Você é grande mesmo entre
os grandes magos, pois sua magia é maior ainda do que a magia do Egito. Peço-
lhe, mestre, olhe com piedade para a minha cegueira, pois ela me faz criança, eu
que sou um homem entre os homens e tenho uma tarefa de homem diante de
mim. Ora, portanto, lance magia com fogo, para que eu possa ser curado
novamente.” Lokus disse a Hoskiah: “É este então o único desejo do seu coração,
não há nada no céu ou na terra que você deseje mais?”
Hoskiah disse: “Não há nada acima disso”.

Então Lokus falou com Athelia, dizendo: “Qual é o seu desejo, é que você possa ser
como era antes?” E Athelia disse: 'Isso realmente eu desejo, especialmente por
causa de meu senhor. Mas, mestre, desejo sobretudo que volte a ver; mas, oh, que
seus olhos não o conduzam de mim para a destruição.” Lokus disse a Athelia: “Você
sabe o que os olhos dele verão”. Ela lhe respondeu: “Deixe os olhos dele verem o
que quiserem, mas deixe-os ver”. Lokus disse a ela: “Assim será, pois você tem
apenas um desejo entre vocês. Farei uma aliança com Hoskiah, para que seus olhos
vejam novamente. Esta é a aliança: que Hoskiah ficará neste lugar até que Athelia
 258

lhe dê um filho e até seis meses após o desmame de seu filho ele se sentará aos meus
pés e absorverá minha instrução”.

Então Athelia disse a Lokus: “Mestre, quando ele não for mais cego e me vir
como eu sou, o fardo da aliança não será grande demais para ele? Lokus
respondeu: “Ele tem mais de dois olhos”.

Lokus pegou Hoskiah e lançou um feitiço sobre ele, para que ele adormecesse. E
Lokus abriu a cabeça e soltou o mal que o cegava e envolvia sua cabeça em barro,
para que o demônio não voltasse a residir. E Hoskiah ficou dormindo por seis dias e
seis noites.

No sétimo dia, Hoskiah acordou, e eis que já não estava cego. E chamou por Athelia,
mas ela não veio ter com ele. Então Hoskiah gritou: "Eu vejo, mas a mulher não está
aqui, não será este um momento de regozijo? Mas eis que ela se mantém afastada".
Lokus disse-lhe: "É o modo das mulheres, deixa-a estar". E quando a noite chegou
Athelia veio, sentou-se aos pés de Hoskiah e disse-lhe: " Tudo bem, meu senhor, e o
meu coração regozija-se". E Hoskiah, estendendo a mão, pegou em Athelia, dizendo a
Lokus: "Há muito tempo que estou com esta mulher. E eu estava cego de não poder ver
o seu rosto; agora digo, traga-me rapidamente a minha tocha, para que eu possa olhar
para o rosto que desejo ver com todo o meu coração".
E Athelia, baixando a cabeça, permaneceu fria e imóvel ao lado de Hoskiah, o véu
colocado diante de seu rosto. E Lokus, colocando a tocha de lado, puxou o véu e
levantou a cabeça em direção à luz, e a mulher olhou para cima com medo. Hoskiah
olhou longamente para ela em silêncio. Então ele a ergueu para si e beijou seu rosto,
dizendo: “Mulher do meu seio, os anos não tiraram nada da beleza de sua
juventude”. E Athelia caiu diante dele desmaiada.

Agora, quando amanheceu, Lokus sentou-se do lado de fora da caverna e Athelia veio,
e ajoelhando-se diante dele disse: “Grande mestre, que magia você fez? As águas não
mentem, mas meu senhor não me vê como elas”. E Lokus respondeu a ela, dizendo:
“Nem a alma dele, mas os olhos dos homens são enganadores e não são confiáveis.
Apenas um desejo eu concedi, pois minha magia não tocou em você. Hoskiah vê de
fato, mas se ele não vê totalmente com seus olhos e em parte com seu coração, vendo
não com os olhos de outros homens, então talvez minha magia seja imperfeita e eu não
seja o maior dos magos”.
Incontáveis dias se passaram e Athelia teve primeiro uma filha e depois um filho. E
Hoskiah sentou-se diante de Lokus e recebeu sua instrução, e muitos livros foram
abertos para ele. Ele aprendeu os Mistérios do Caminho Secreto e as Canções do
Fogo. Ele conhecia a sabedoria que tinha vindo através das eras.

Então aconteceu que um dia Hoskiah foi até Lokus e disse: “Tudo foi feito que a
aliança exigia”. E Lokus respondeu-lhe, dizendo: “Está bem, prepare-se agora para
seguir o caminho do seu destino.”

Então Hoskiah tomou Athelia e seu filho e sua filha, e com Lokus saiu para o deserto.
E quando chegaram às habitações dos homens, Athelia foi velada. E Lokus viajou
como um grande mago, seguindo suas estrelas, e Hoskiah o serviu como se fosse seu
escravo.
 259

Assim eles chegaram às terras ocupadas por Isias e Lokus fizeram máscaras de peles
de animais, com goma de árvore e argila, e as deram a Hoskiah e Athelia. E ele os
vestiu com roupas estranhas e tingiu suas peles, dizendo: “Os homens esperam tudo
de um mago e não questionam as coisas estranhas que vêem nele. Portanto, não
deixe os homens deste lugar se decepcionarem com meus atendentes”. Para Hoskiah,
ele disse: “Seja como um mudo, pois sua língua o trairia para aqueles com quem
viemos neste lugar”. E Hoskiah respondeu: “Minha língua estará morta neste lugar.
“Dessa maneira eles vieram antes de Isias.

Isias tinha olhado bem para os potes de carne e seu corpo estava cheio de
gordura. Ele estava vestido de linho fino do Egito e perfumado. E Hoskiah disse
consigo mesmo: “Este pode ser o filho de meu pai e o companheiro de minha
infância? Está escrito de verdade, nas mãos de um ouro fraco vira gordura”.

Lokus falou com Isias, dizendo: “Senhor, eu vim de longe e, portanto, imploro que
eu e meus servos recebam comida e bebida e um lugar para deitar nossas cabeças.
Sou um mago dos magos e um médico dos médicos. Talvez haja pessoas em sua casa
que estejam doentes ou possuídas por demônios, a quem eu possa servir. Ou posso
animar seu lazer com maravilhas e magia e mostrar-lhe coisas estranhas além da
compreensão dos homens?

Isias disse a Lokus: "Permaneçam conosco, pois aqui há pouco prazer. Se vivificares
os nossos dias, serves-nos bem".

Assim aconteceu que Ísias preparou uma grande festa para a qual compareceram
muitos senhores com suas casas. A fama de Lokus se espalhou, pois ele curou os
doentes e expulsou demônios e mostrou muitas maravilhas além da compreensão
dos homens. E entre os que vieram havia muitos que conheciam Hoskiah.

Quando chegou o dia da grande festa, houve muita festa e alegria, e Lokus fez grandes
maravilhas, de modo que todos os homens aclamaram sua magia. E havia jogos e
proezas de força e dança.

Quando a noite caiu, grandes fogueiras foram acesas e muitas tochas. As mesas
estavam espalhadas com todo tipo de coisas boas e os convidados se reuniam no
grande pátio. Isias estava sentado sob o alto sicômoro e diante dele havia uma mesa
repleta de todo tipo de carne. Havia pães e coisas doces e especiarias em
abundância. E Isias estava sentado entre meio homens e mulheres devassas e com
ele havia glutões e bêbados. Houve muitas risadas altas em sua companhia e muitos
gestos astutos. Havia mulheres cantando e dançarinas. Havia metade dos homens
que atuavam como mulheres, e a noite estava pesada com os aromas da maldade.

A festa e a dança continuaram noite adentro e Lokus exibiu seus poderes diante da
assembléia.

Quando o clamor estava no seu auge, Isias falou com Lokus, dizendo: "Mostra-nos
agora a maior das tuas maravilhas que ainda não vimos. Que a noite seja mais
animada".

Então Lokus ficou diante deles e eis que, diante de seus olhos, ele transformou
pedras em ouro e um cachorro em asno. Ele tirou vinho e leite de uma jarra vazia e
fez com que uma vara se transformasse em cobra. De pé diante de uma mesa vazia,
ele tirou do ar todo tipo de comida e vinho e a preparou para um esplêndido repasto.
 260

Então ele chamou Hoskiah como seu escravo e colocou uma bela donzela diante dele.
E Hoskiah atirou flechas nela e elas se destacaram de seu corpo, de modo que não
havia espaço para um homem colocar a mão. E o sangue escorria por seu manto
como se ela estivesse em uma tempestade de sangue, antes que ela afundasse no
chão e ficasse ali morta diante deles.

Então Lokus foi até ela e depois de arrancar as flechas de seu corpo jogou uma capa
sobre ela. As flechas ele carregava para Ísias e os que estavam ao seu redor, dizendo:
“Veja o sangue da donzela”, e eles seguravam as flechas e olhavam para elas. E eis
que, enquanto seguravam as flechas e olhavam, o sangue escorria deles e as flechas
estavam limpas. E Lokus gritou em voz alta: “Ei, o sangue retorna”. Então, passando
para a donzela, ele levantou o manto dela e eis que, ao fazê-lo, seu manto ficou limpo
novamente. E Lokus a pegou pela mão e disse a ela, “Levante-se”, e ela se levantou e
ficou diante de Isias. E ele ficou em silêncio e os que o cercavam não falaram.
Deixando de lado sua roupa, que era a túnica externa, a donzela dançou diante da
reunião, e todos ali se maravilharam muito, pois seu corpo não estava marcado.

Isias falou com Lokus, dizendo: “Como podem ser essas coisas? Que tipo de magia é
essa?” Lokus respondeu a ele, dizendo: “Senhor, seus olhos viram como eu ordenei a
eles que vissem, pois eu sou o mestre dos corações dos homens, não o mestre da
carne e da madeira. O olho é o maior dos enganadores. É a magia do Egito que desfez
a obra do arco do etíope”. E Ísias disse: “Quem é esse etíope que está ali tão
estranhamente vestido? É de fato um arqueiro entre os arqueiros soltar suas flechas
de modo que um mal tenha atingido antes que outro deixasse o arco. Rasfamishel
veio entre nós? “Lokus respondeu-lhe, dizendo: “Senhor, ele vem de além da Terra
dos Elefantes, no lugar onde a Terra tomba. A magia está em seu arco, que pode
atirar em um burro selvagem e derrubar um leão.” Assim dizendo, Lokus pegou um
pote de barro e o colocou sobre uma mesa, e Hoskiah, de pé, disparou uma flecha
nele. E o pote foi quebrado e como ele se desfez eis que um pote de prata apareceu
em seu lugar. E aqueles que viram essas coisas ficaram maravilhados e falaram uns
com os outros sobre a magia de Lokus.
Um dos presentes, um orador, levantou-se e falou palavras elogiando a magia de
Lokus, mas Isias ficou quieto, imerso em pensamentos. Então, ordenando a
Lokus que se aproximasse dele, Isias disse: “Esta noite eu vi Com meus próprios
olhos uma donzela morta com flechas e levantada do sono da morte. Eu vi a
magia do arco transformar argila em prata. Então sua magia é grande o suficiente
para transformar a idade em juventude e a fraqueza em força? Dizem que o maior
dos magos pode fazer até isso.” E Lokus se levantou e disse: “Até isso eu posso
fazer”.
Então houve muitos murmúrios e conversas entre aqueles que se sentaram sobre
Isias. Aqueles que estavam no lugar de seu favor disseram: “Mestre esta é a hora,
deixe a magia deste grande mago tirar os anos de suas costas e renovar o vigor da
juventude”. E enquanto eles falavam havia muitos sussurros e risadas dissimuladas
entre os meio-homens.

Lokus stepped back from the presence of Isias and he raised his left hand, and there
were loud thunders. He raised his right hand and fire leaped forth from the ground,
and a great cloud of smoke went up. And he said unto Isias, “Great Isias, this is your
hour. You are the lord of this land and place, therefore command as you will. Already
 261

Lokus recuou da presença de Isias e levantou a mão esquerda, e houve trovões altos.
Ele levantou a mão direita e fogo saltou do chão, e uma grande nuvem de fumaça
subiu. E ele disse a Ísias: “Grande Ísias, esta é a sua hora. Você é o senhor desta terra e
lugar, portanto, comande como quiser. Já a noite está mais da metade passada e
acelera para o seu fechamento. Ouça agora minhas palavras, isto eu digo a você: Entre
agora em minha tenda mágica que está estranhamente adornada contra a borda do
local da festa. A tenda de onde emito minha magia, à qual volto para reabastecer
minhas forças quando terminada. Aí está a fonte da minha magia, o centro do grande
círculo de poder. Permaneça lá até que o primeiro brilho vermelho dos fogos do
submundo apareça no céu noturno. Então, senhor, eu entrarei na tenda e, de pé contra
ela, chamarei o senhor desta terra e lugar, e eis que um novo senhor estará diante da
reunião em força e vigor viris. Um homem entre os homens e um mestre adequado
para esta casa. Ele será tal homem que eu, mesmo eu Lokus, o mestre da magia, serei o
primeiro a proclamá-lo.”
Então Isias entrou na tenda de Lokus, o mago, e quando ele entrou, Lokus deu-lhe o
grande arco de Hoskiah, dizendo: ‘Leve isto com você, pois sua magia é grande e
pode ser necessária. É uma arma digna para o senhor desta terra.”

Então o grupo falou entre si e esperou. Mulheres cantoras passavam as horas. E

quando as primeiras flechas da luz da manhã atingiram o céu noturno, Lokus se
levantou e ficou contra a tenda da magia. Levantando a porta, clamou em alta voz:
“Grande Senhor destas terras e deste lugar, sai para a tua herança, eis aí o teu
senhor”. E enquanto ele falava, eis que Hoskiah saiu para a luz da manhã, vestido
como um senhor e cingido com cinto e espada. Ele usava um capacete e em sua mão
estava o grande arco.

O som de um grande suspiro atravessou a multidão e os homens se entreolharam.

Eles estavam confusos, sem saber o que fazer, pois havia magia neles. E Lokus
levantou sua voz no silêncio e gritou: “Eis que eu trouxe um homem entre os homens
como senhor destas terras e lugar. Você não irá, portanto, recebê-lo de maneira
adequada?” E os homens falavam entre si, dizendo: “Este é aquele que tem a
aparência de Hoskiah, a quem conhecemos, na verdade, o senhor destas terras e
lugar. Ele é um homem de fato, se for ele; A magia o tirou da sepultura, ou o espírito
de Isias se vestiu na forma de Hoskiah? Então, primeiro um e depois outro saudaram
o homem diante deles, dizendo: “Este é um homem entre os homens, se não nosso
senhor Hoskiah”. Então um grande grito de “Hoskiah!” subiu, e Hoskiah ficou
austero diante deles.

Agora, havia aqueles entre a reunião que ficaram em silêncio. Os meio homens e
mulheres devassas que estavam ao redor da mesa onde Isias estivera estavam
sentados pálidos e silenciosos, agarrados um ao outro. Disseram entre si: “Se é
mesmo Hoskiah, onde está então nosso senhor Isias?” E um homem se levantou no
meio da multidão, gritando: “Este não é Isias transformado por magia, mas Hoskiah,
que, com este mágico malvado, fez um truque. Isias não é transformado, mas
assassinado. Que ele seja vingado”. E chegando para trás ele pegou um dardo e
tentou arremessá-lo em Hoskiah. Mas o arco na mão de Hoskiah se dobrou e, antes
que o dardo pudesse ser disparado, uma flecha perfurou a garganta do homem.
Então o arco cantou mais duas vezes antes que os inimigos de Hoskiah partissem.
Agora, aconteceu que aqueles que permaneceram se reuniram ao redor de Hoskiah e
se regozijaram, dizendo: “Hoskiah é de fato o senhor legítimo e ninguém, a não ser
 262

ele, dobrou o arco como vimos um arco curvado nesta madrugada”. E Hoskiah
passou por eles para a sede de Isias. E os que ali estavam se encolheram diante dele,
e ele varreu a mesa e expulsou os que estavam ao redor dela, dizendo: “Vá embora,
para que eu não seja preso e espancado, pois você suja a terra e não serve a Deus nem
ao homem”. Eles partiram, dizendo: ‘Este é realmente Hoskiah e não Isias. E Ísias
não foi mais visto pelos olhos dos homens.
Agora, depois de três dias, Lokus disse a Hoskiah: “Chegou a hora em que devo
partir. Irei ao meu rei, que agora é vosso rei, e falarei com ele a vosso respeito. É
bom que eu vá agora e não demore demais até aqui, pois talvez, do jeito que as
coisas estão, ele dê ouvidos às minhas palavras. Mas se eu ficar aqui com você,
outros ganharão sua orelha com outra conta.” Então Lokus partiu e Hoskiah ficou
triste.
Antes de partir, Lokus recebeu cavalos e servos, também escravos e jumentos com
comida para a jornada. E Lokus disse a Hoskiah: “Nós nos encontraremos
novamente, pois está decretado no Livro do Céu”.
Athelia veio muitas vezes diante de Hoskiah e disse: “Senhor, deixe-me sair de sua
residência e morar em um lugar não muito distante”. E Hoskiah ficou perplexo
consigo mesmo por causa de sua maneira de falar, pois ele não entendia o que ela
queria. Ele disse: “Não tenha medo das mulheres da minha casa, pois não há outra
que eu deseje além de você”.

E aconteceu que em seu caminho para o rei, Lokus foi acometido de uma doença e
jazia como um já morto, e por muitos dias sua alma estava preparada para a partida.
E enquanto ele estava doente, o poder que prendia os olhos de Hoskiah ficou
enfraquecido e os olhos de Hoskiah não estavam mais presos.
Agora, Hoskiah purgou sua casa e passou os dias lidando com suas propriedades, e
suas terras floresceram. Seus servos não brigavam mais entre si como antes e o
contentamento reinava dentro de sua sombra.

Então, quando muitos dias se passaram e todas as coisas foram ordenadas, Hoskiah
chamou seu mordomo e disse-lhe: “Que um banquete seja preparado. Assim como a
terra me deu generosamente, também não darei menos generosamente”. Hoskiah
disse isso e foi feito.
Ora, havia uma mulher chamada Mirim, da casa de Ísias, que era bela de se ver e
buscou o favor de Hoskiah. E entre as mulheres falava-se muito de Athelia que
permanecia sempre velada, pois havia aquelas entre as mulheres que a conheciam.
Mas ninguém falou com Hoskiah, pois ele era um homem que falava pouco com as
mulheres e Athelia estava em primeiro lugar em seus olhos.

Mirim não tinha visto a degradação de Athelia, nem a tinha visto sem véu. Mas
aconteceu que um dia ela espiou Athelia, enquanto ela estava no banheiro, e ao vê-la
sem véu, Mirim se aconselhou consigo mesma. Agora, chegou o dia da festa e muitos
eram os convidados, mas de meio homens e mulheres devassas não havia nenhum. E
entre as mulheres Athelia sentava-se à parte, e entre os homens falava-se muito de
riquezas e batalhas, e de despojos de guerra e agricultura.

Entre os convidados estava um jovem senhor que buscava os favores de Mirim. E

enquanto a festa e a dança estavam no auge, eles foram um ao outro. E enquanto eles
vagavam além da luz das tochas, Mirim disse a ele: “Eu sou justo mesmo?”
 263

E ele respondeu-lhe, dizendo: “Tu és formosa mesmo entre as mais formosas”. Então
ela disse a ele: “No entanto, há mais uma bela de longe, tão bela que ela precisa usar
um véu diante dos homens. Ela é Athelia, esposa de Hoskiah, que a mantém assim.
Ele teme por si mesmo e não confia nela, pois esta é sua fraqueza”. E Mirim afastou-
se do jovem senhor, dizendo: “Vá olhar para o rosto dela, e se você puder dizer que
sou a mais bela das belas, saberei que seu coração fala sinceramente de si mesmo e
não a mando de seu corpo. .”
O jovem senhor voltou para a festa e sentou-se em um lugar próximo a Hoskiah e
falou com aqueles que o cercavam, dizendo: “Algum entre vocês viu uma mulher
aqui que rivaliza com as mais belas portadoras de murta e palmeira?” E os homens o
repreenderam, dizendo: “Não é conveniente falar assim das mulheres de uma casa
em que você é hóspede. Elas devem ser julgadas como as mulheres da noite?”

Mas a língua do jovem senhor não parou e ele respondeu, dizendo: ‘Aquilo que causa
conversa será falado? E Hoskiah o ouviu e ficou zangado e disse: “O que, na minha
casa, move as línguas tolas para fofocar?” O jovem senhor disse:
“Aquilo que um homem tenta esconder sempre desperta os interesses dos outros.
Alguém esconde aquilo de que se orgulha?” E Hoskiah olhou em volta dele, dizendo:
“Esta conversa eu não entendo”. O jovem senhor disse: “Meu senhor, os homens
falam sobre o que está sob o véu da mulher que você trouxe aqui, ela é realmente tão
justa quanto os homens dizem, ou há verdade mesmo nas fofocas das mulheres?”

E aqueles que sabiam da degradação de Athelia murmuravam entre si, pois seu
segredo não podia ser mantido escondido. Eles disseram: “Isso é conversa fiada e
perversa, deixe o mal que pertence ao passado permanecer enterrado.

Isso diz respeito a qualquer homem além de Hoskiah? Estamos entre as mulheres
que a conversa deve ser assim? Nosso costume é ser levemente posto de lado? Deixe
o véu permanecer”.
Mas Hoskiah, ao ouvir os murmúrios, pensou erradamente no que foi dito. E ele
falou ao jovem senhor, dizendo: “Esta mulher é bela como poucas mulheres são
justas, eu não deveria saber? Isso você realmente verá por si mesmo”. E Hoskiah
disse consigo mesmo: “Há muito tempo que satisfiz os caprichos de Athelia, uma
pérola dá prazer dentro de sua concha?” E Hoskiah enviou seu assistente para ela.

Então Athelia veio com sua serva, e Mirim veio também e ficou logo atrás deles. E
Athelia ficou diante de Hoskiah e disse: “Meu senhor, qual é o seu desejo?” E ele lhe
disse: “Mulher, tire o seu véu”. E Athelia colocou a mão no véu e implorou a ele,
dizendo: “Meu senhor, há muitos homens aqui e estranhos. Há um costume do meu
povo que sigo”. E os homens, ouvindo sua voz, olharam uns para os outros e o mais
velho entre eles disse a Hoskiah: “Deixe a mulher em paz, pois isso não tem
importância e não nos interessa. Permita-lhe o capricho, pois essa é a natureza das
mulheres. Devemos negar-lhes seus pequenos prazeres?” Athelia inclinou a cabeça
para o homem que falava e, ao fazê-lo, Mirim deu um passo à frente e agarrou o véu,
puxando-o para o lado. E o rosto ferido de Athelia foi revelado ao grupo.

Todos os homens estavam silenciosos e imóveis, como estátuas. E Hoskiah olhou

para Athelia e ela para ele. E Hoskiah a viu como ela era, e Athelia sabia o que ele
via. Então veio a voz do jovem senhor, dizendo: “Eis a pérola de Hoskiah”. E
Hoskiah voltou-se contra ele com raiva e o matou.
 264

E Hoskiah virou-se para Athelia, que estava parada e sozinha, dizendo: “Que mal
foi feito aqui? Vá embora, tire seu rosto de mim. E Athelia saiu entre a reunião. E
passando para seu quarto ela tomou um gole de veneno. E sua serva correu para
Hoskiah, dizendo: “Vem meu senhor, minha senhora morre”.
Então Hoskiah, com o coração cheio de remorso, correu para Athelia. E quando
ele veio até ela, ela morreu.

E Hoskiah chorou por ela e seu coração se encheu de tristeza. E ele olhou para o
corpo de Athelia e disse: “Eu matei a vida dentro do meu próprio coração. Eu matei
aquela que me acalentava na minha cegueira, aquela que amava além dos limites do
amor.”

Em sua angústia o olho de sua alma se abriu e viu a alma de Athelia parada ali perto.
E Hoskiah ficou deslumbrado com a visão de sua beleza, pois ela estava radiante
como o sol. Ele estendeu as mãos para ela, mas não conseguiu tocá-la, pois ela
estava além do alcance das coisas terrenas. E ela balançou a cabeça para ele e
levantando a mão partiu para a Antecâmara da Eternidade.

Hoskiah levantou-se e saiu da câmara, mas não voltou novamente ao local do

banquete.

Ele lamentou muitos dias.

Agora, enquanto Hoskiah ainda estava triste, veio a ele a notícia de que uma
companhia de homens estava vindo contra ele.

E ele enviou seus servos com jumentos carregados e saiu ele mesmo. E com seus
verdadeiros homens preparou um lugar nas alturas acima da estrada, para encontrar
aqueles que vieram buscá-lo. E Hoskiah os enfrentou com flechas e pedras e os
deixou com seus mortos.

E Hoskiah e os que estavam com ele saíram para o deserto e viveram lá muitos dias.
E aconteceu que a palavra veio a ele de Lokus e ele se levantou e foi para a terra dos
Filhos do Fogo, passando para Tiro como um mercador de Kithim.

Assim aconteceu que Hoskiah veio com os filhos dos Filhos da Luz em navios de
Arad, passando por Hawnibo e Mesilonas, onde há muitos templos. Os navios
fizeram uma colheita para a Terra das Árvores, onde o grande rio corre para o Oeste.
E seus filhos ele deixou em Tiro, para que eles pudessem receber instrução na casa
de Lokus. Hoskiah governou muitos anos na Terra das Brumas e fez leis, e morreu
na velhice. E foi sepultado junto ao rio onde nasce o solo, sob pedras e terra
carregada em muitos cestos. Uma cerca foi feita e árvores, que ainda crescem,
espalharam-se pelo local.

Quando Hoskiah chegou aqui, ele tinha quarenta e quatro anos na Terra, e vinte e
cinco anos se passaram antes de morrer. Que seu Deus cumpra suas esperanças!
Raben, filho de Hoskiah, nasceu de uma filha da casa de Lokus nesta terra.
 265

CAPÍTULO OITO. OS ROLOS DE REGISTO - 2

Lothan, Capitão dos Homens de Valor, Vitorioso sobre os Filhos da Lua Nova e
Guardião da Sabedoria Oculta. Construtor de Estradas nas Terras Vermelhas e
Construtor do Forte Secreto. Por Abisobel, uma vez Escriba do Deus Eloah em
Ladosa, Guardião dos Registros no Novo Templo, para seus Pais em Sabedoria no
Templo de Iswarah, Saudações. Que você viva muito tempo na Terra em
prosperidade, paz e saúde, e parta em conhecimento.

Saímos da boa terra, com os corações carregados de dor. Os navios eram cinco e eu
olhei para o meu e achei bom. Foi construído de madeira de alon e mastro forte.
Tudo sobre isso, os barris foram chicoteados. Ao longo das tábuas, as cordas que se
moviam estavam livres, mas todos os espaços livres estavam cheios de coisas
enroladas e amarradas. Havia muito couro para as velas e conchas de couro. Havia
meia dúzia de grandes baldes de madeira pendurados e manuseados com couro
trançado. Entre os olhos do navio foi erguida a vara de guia, sob a qual foram
armazenados todos os tipos de coisas incomuns feitas de madeira e cordas usadas
pelos homens do mar. Havia uma máquina para atirar pedras e outra para atirar
fogo. Havia escudos altos que podiam ser amarrados na lateral. Uma loja continha
todo tipo de arma e muita armadura. Havia panelas para cozinhar e braseiros.

Havia uma loja atrás do mastro e nela havia mais de vinte jarras de azeite e não
menos de vinho e vinagre. Havia barris de comida e mais guardados em cestos.
Muitos jarros grandes foram amarrados e a carne seca armazenada em panos.
Tâmaras secas e figos e frutas pequenas havia em grande quantidade. A água não
faltava, nem os pratos para comer. Havia redes para pescar e anzóis para pegar
pássaros.
O chefe entre os homens do mar era habilidoso no bastão entalhado chamado
‘polegar da noite’, que o guiava pelas larguras do mar. Nós levantamos contra
Keftor, de onde Nebam partiu, pois eles eram problemáticos. Vieram homens de
Melkat que haviam naufragado, e pegamos vinte homens de valor. Passamos por
muitas terras à beira-mar, onde outrora reinou Posidma, uma vez larga e cercada
pelo mar, antes de ser destruída por incêndios do submundo. Pelas terras de
Hogburim atravessamos o mar largo até a porta de Athlesan e além dela
atravessamos o mar de Tapuim.
Um navio e quarenta homens e as famílias de seis homens foram perdidos no
caminho. Três navios eu deixei, com um criado em terra. Doze homens perdi em
batalha e dez ficaram doentes. Há, comigo, duzentos combatentes. Cento e dez
homens de habilidade e cem servos. Sessenta famílias com seu gado e ovelhas e milho
e ferramentas e carroças. Todas as coisas conosco estão contadas e a contagem cresce
diariamente. O acampamento é bem feito e cercado por um muro onde não há água.
As árvores e o solo são o material de sua construção. Grandes árvores estão ao nosso
redor, mas nenhuma pedra para construir, pois o solo é profundo. As águas não
sobem sobre os campos onde os homens cortaram as passagens de água, mas há
muita chuva.

Homens selvagens estão na terra, que escrevem em suas peles.

 266

São peludos cujos deuses são as plantas do campo. Seus aposentos são como cestos
no chão e não são lavados. As mulheres são como gatos infernais, soltando gritos
selvagens entre as árvores, mas os homens ficam quietos e vêm em silêncio.

Eles têm templos de postes, cobertos em parte e cercados por grandes toras, com
toras sobrepostas. Peles e couro pintado estão pendurados, mas nenhum pano. Eles
colocam plantas em altares, para que seus deuses elevados possam consumir a
essência da vida dentro deles e trazê-la de volta para si.
Virgens eles mantêm em gaiolas, por que eu não sei, mas as mulheres em gaiolas são
virgens e bem cuidadas. A virgindade está solta como um cão solto?

Os homens selvagens são iletrados e sem palavras suaves. Eles são primos do cão
selvagem, mas com crianças são gentis. Os filhos de Fikol, o pedreiro, estavam
perdidos entre as árvores e os animais selvagens os cercavam à noite. Os homens
selvagens os encontraram lá e os levaram e os alimentaram. Então veio o bando de
homens de valor sobre o lugar, e as crianças, vendo-os, fugiram dos homens
selvagens. Os homens de valor mataram os selvagens, pensando que tinham levado as
crianças, pois não sabiam o que falavam. Desde então, vimos seus caminhos.

Cento e dez das pessoas selvagens que temos como escravos e escravas. Os homens
trabalham com a terra e a madeira do acampamento. O muro que mandei ser
construído na água e encerra um cais contra a margem, onde os navios podem
atracar.

Dentro do muro e do círculo de água construí o templo, mas nem todos vão lá
comigo. Nós não somos um povo. Os portões do templo estão em pilares de madeira
e giram em uma pedra, e de madeira são os pilares internos. Grandes vigas
sustentam o telhado, e as paredes são de madeira e tijolos de barro. O chão é de areia
finamente raspada, e diante do herdeiro o altar repousa sobre pedras. Não há
imagens destinadas a confundir os homens, pois embora o templo seja pobre, não
consagra a ignorância. Não temos homens maus conosco. Há homens de valor e
homens de habilidade, homens da terra e homens do mar, nada mais.
Abaixo do altar está o Túmulo da Vida, mantido seco com argamassa. Em seu lugar
está o Grande Baú dos Mistérios e nas Urnas da Vida estão os registros. Estão bem
guardados e a salvo dos incultos, todos os registros do Quarteirão Leste. Assim, todas
as coisas foram feitas de acordo com sua adivinhação, e isso é bom.

(Entre o que acabou de ser copiado e o que se segue havia um prato cheio, mas a
escrita sobre ele era ineficaz.) Na terra nos confins da Terra há pouco sol e as
pessoas adoecem com a água. A umidade causa um mal-estar entre nós, onde os
dentes ficam soltos nas gengivas e a pele descasca. A carne incha e segura as marcas
dos dedos.

As pessoas da terra nos cercam e não podemos encontrá-las entre as árvores. Lothan
foi morto, com doze homens de valor, três dias de viagem para o interior entre as
árvores. Ele morreu durante a noite. Dois homens foram apanhados pelos selvagens
que os queimaram em jaulas.
Homens vieram em navios da Terra dos Filhos do Fogo, que são nossos irmãos.
Alman, o escriba, e Kora, o construtor, vieram. Hoskiah, que é um homem poderoso
em batalha, tendo ido de nós, os trouxe aqui por Kedaris. Dos Filhos do Fogo são
 267

quatrocentos, mas poucos são guerreiros. Eles não são homens de valor. São homens
do mar e cultivadores e homens que negociam. Entre eles há construtores e homens
hábeis nos caminhos da madeira e da pedra, pois vieram estabelecer uma cidade
neste lugar.
Este, o Reino das Árvores, não é lugar para uma cidade. As árvores nos fecham e nos
mantêm cativos. Eles escondem aqueles que estão à espreita para nos fazer mal. Uma
casa é construída e as árvores tomam conta do telhado, e as plantas rastejam sobre as
paredes. O milho é plantado e apodrece, enquanto as ervas daninhas sufocam outros
alimentos em crescimento. O cinza está em toda parte, até a face do sol é pálida aqui.

Os homens tremem sem calor e o ar não é puro e misturado com água. Cães
selvagens espreitam entre as árvores, para despedaçar os incautos. Há poucas pedras
e estão cobertas de lodo. As frutas e ervas silvestres são venenosas e os homens
morreram comendo-as. Os selvagens deste lugar comem seus próprios filhos e
ungem seus corpos com a gordura dos mortos. Há uma raça de homens com grandes
corpos peludos e cabeças de cães, que carregam crianças para se banquetearem com
elas. Arutha, esposa de Amora, morreu no abraço de um. Eles têm peles que
nenhuma flecha pode perfurar. O Livro do Céu está aberto aos Filhos do Fogo, nele
encontraram o caminho através das águas. Eles estão cheios da sabedoria dos
andarilhos. Assim como viemos pelo mar nas mãos dos marinheiros, assim sairemos.
Ansiamos pelos augúrios de boas-vindas das flechas brilhantes da noite. Nosso povo
está cansado e há murmúrios entre os homens de valor, pois temem o Espírito das
Árvores. Sua respiração nos envolve. Suas unhas cinzentas corrompem nossas
posses. Ele fez nosso gado morrer e nossas colheitas murcharem. Contra ele somos
impotentes. Ele foi roubado desta terra cortada entre as árvores, ele nunca
esquecerá.
Os Grandes Segredos e a Sabedoria Sagrada estão garantidos para nossos filhos. Nós
os colocamos e nós mesmos nas mãos dos Filhos do Fogo. Vamos deixar este lugar e
navegar para Hireh, para o oeste, onde fica a Terra da Pedra Branca. Lá podemos
construir com pedra e tijolo.
Aqui está o registro de nossa partida: Dos que vieram com Lothan, noventa homens
de valor e as famílias de trinta e cinco. Há setenta homens de valor que vieram
depois, e os dos Filhos do Fogo. Oitenta e dois homens de habilidade e oito famílias
recém-formadas. Há os homens de valor que vieram com Hoskiah e as famílias entre
eles. Há nove famílias que vieram depois.

Há duzentos e quarenta escravos. Destes cento e dez carregam fundas e porretes.

Alguns têm machados de combate de pedra e bastões calçados com metal, mas não
há nenhuma arma afiada entre eles.

Cento e quatro entre todos os lares são crianças e mulheres solteiras, pois muitos
morreram da doença pertencente a este lugar. Há escravos, mas a maioria morreu ou
pereceu entre as árvores.

O gado se foi e há algumas ovelhas e cabras. Há, para cada homem de valor, duas
medidas de milho pela manhã e para outros uma medida. De milho há sessenta
grandes cestos. De ervas secas ao fogo, quarenta e cinco ankrim. Há peixe frito no
fogo e um pouco de carne.
 268

Há cento e dez cestos de nozes em concha, que são amargas e azedas. Os Homens das
Árvores os comem e para tais pessoas é um alimento adequado. Há nozes narah que
crescem neste lugar, doces, mas não enchem o estômago, e nozes que são boas para
bolos em quantidades.

Há muito metal de armas derretido e ouro e prata em pedaços. Há todos os tipos de

ferramentas para os homens de habilidade e muita cerâmica nas casas. Mas muito
foi para os Homens das Árvores, e de tecido há pouco, e os homens estão vestidos
com peles e fibras tecidas de plantas.

O porto de Sorrow deixamos para trás e com quatro navios navegamos em direção ao
pôr-do-sol. Um navio vai para a Terra dos Filhos do Fogo. Espírito de Lothan,
permanecemos entre nós enquanto nos afastamos entre homens que são estranhos
para nós!
 269

CAPÍTULO NOVE. OS ROLOS DE REGISTRO - 3

Os Filhos do Fogo vieram para a Terra das Brumas, eles e suas famílias e seu gado, e
todas as ferramentas de artesãos. Com eles vieram outros, homens do Egito e homens
de Javen. Também estranhos que não eram tão valentes quanto os Filhos do Fogo.
Muitos entre eles estavam doentes e angustiados em seus corações.

Eles tomaram terras entre os bárbaros e construíram uma cidade e um porto no

lugar chamado Sadel, perto de Saham, e abriram estradas em volta das florestas.
Mas eles foram mantidos pelos bárbaros e estrangeiros em uma terra estranha. A
cidade era um lugar de compra e venda e os homens iam e vinham. Navios vinham
trazendo panos e cerâmicas, instrumentos e armas de guerra e todo tipo de coisas.
Os navios foram levando coisas dos bárbaros que cavaram no solo. O lugar da cidade
era bom, pois era fértil e bem regado, e a baía era guardada por uma grande rocha.

Quando ele veio, Hoskiah mandou estabelecer estatutos para a cidade e eles foram
mantidos nos átrios do templo. Este registro foi feito a seu comando:

“É ilícito amaldiçoar seu pai ou sua mãe, ou o pai deles ou a mãe deles, ou levantar
a mão com ira contra eles. Se o proibido for feito, você será queimado com fogo e
ferro no ombro esquerdo e uma tarefa e um tempo serão colocados em você.”

“É ilegal para você roubar a reputação de outro homem por meio de mentiras. Se o
proibido for feito, você será marcado a fogo e ferro nos lábios da boca”.

“É ilegal para você contaminar a esposa de outro homem. Se o proibido for feito,
você será marcado com fogo e ferro nas solas dos pés, nas costas e nas axilas, na
boca e no nariz, e será expulso do meio de nós, a menos que carregue armas na
guerra”.

“É ilegal que uma esposa se deite com qualquer homem que não seja seu marido. Se
o proibido for feito, ela sofrerá seu tempo na sela da adúltera e não será curada com
fogo do céu.”

“É ilegal para você penetrar uma criança em luxúria. Se o proibido for feito, você
será castrado e a ferida curada com ferro e fogo”.

“É ilegal você colocar suas mãos entre as pernas de uma mulher. Se o proibido for
feito, você será queimado com ferro e fogo na palma da mão esquerda e na bochecha
esquerda e entre as coxas”.

“É ilegal para você se, como hóspede, profanar a casa do homem que o abriga. Se o
proibido for feito com um homem livre ou uma mulher livre, você será queimado com
fogo e ferro nas plantas dos pés e nas axilas, e morrerá nas águas, conforme o
costume dos bárbaros. Se estiver com um escravo ou escravo ou escrava, você será
queimado nas costas e nas axilas, e pagará o preço ao seu mestre”.

“É ilegal que você fale falsidade contra outro para que ele sofra no julgamento. Se o
proibido for feito, você sofrerá o mesmo que ele e será queimado na língua com ferro
e fogo, e pagará a recompensa estabelecida pelo conselho”.
 270

“É ilegal para você dar uma filha de sua casa para os bárbaros em casamento, a
menos que ela seja aquela que trouxe vergonha para você. Se o proibido for feito,
você será desapropriado de sua propriedade e de sua casa.” “É ilegal para você
permitir que qualquer homem dentro de sua casa fornicar com os bárbaros. Se o
proibido for feito, você será queimado com ferro e fogo na coxa esquerda. O homem
da tua casa será queimado nas plantas dos pés e nas axilas. Se isso for feito
novamente, você será queimado com ferro e fogo nas costas e despojado de um
dízimo de sua propriedade. O homem da tua casa ficará cego do olho esquerdo com
ferro e fogo, e terá uma queimadura nas plantas dos pés”.

“É ilegal para você permitir que qualquer mulher de sua casa fornicar com um
bárbaro. Se o proibido for feito e ela for usada livremente, você será desapropriado
de sua casa e propriedade, e ela morrerá como as mulheres morrem. Se for escrava
ou escrava, você será despojado de um dízimo de sua propriedade e ela será
queimada em suas partes íntimas, à maneira de queimar mulheres”.
“É ilegal para você fornicar com os bárbaros. Se o proibido for feito, você será
desapropriado de sua propriedade e de sua casa e feito escravo do conselho.”
“É ilegal que uma mulher mostre seus seios aos olhos de homens que não são de sua
casa. Se o proibido for feito, ela será queimada entre os seios, à maneira de queimar
mulheres”.

“É ilegal que qualquer mulher mostre suas partes íntimas a qualquer homem, a
menos que seja seu marido ou mestre. Se o proibido for feito, ela será queimada
diariamente, à maneira de queimar mulheres, até que cada um dos sete pontos
tenha sido queimado. Se ela fizer isso com um homem que não é de sua casa, então
seu marido ou senhor será queimado com ferro e fogo sobre sua coxa direita”.

“É ilegal para você mostrar sua nudez deliberadamente a qualquer mulher ou

donzela que não seja de sua casa. Se o proibido for feito, você será queimado com
ferro e fogo nas costas.”

Estes são os estatutos feitos por causa das coisas feitas diante dos olhos dos
bárbaros que têm suas mulheres em alta estima:

“É ilegal para você matar ou mutilar qualquer homem ou mulher, ou qualquer

criança entre nós. Se o proibido for feito, então uma vida será tirada por uma vida,
pela água, segundo o costume dos bárbaros. Deve-se tomar membro por membro e
olho por olho. Exceto que, se entre vós for um portador de armas na guerra, ele não
será mutilado para que não possa lutar, mas poderá ser morto por um assassinato”.

“É ilegal para você roubar ou desapropriar por engano. Se o proibido for feito, o mal
feito será restituído em dobro. Se isso for feito novamente para o mesmo homem ou
outro, você também será queimado com ferro e fogo no antebraço direito. Mas se
um homem agir tolamente de modo que ele seja facilmente despossuído, então
somente o que foi tomado será restituído em valor.”
“É ilegal para você destruir intencionalmente um escrito ou registro por escrito, ou
marcas de significado ou marcas de nome. Se o proibido for feito, você será
queimado com ferro e fogo em cada palma das mãos e será desapropriado de um
quarto de sua propriedade”.
 271

“É ilegal para você danificar intencionalmente a propriedade de outro homem entre

nós. Se o proibido for feito, você o compensará pagando seu valor ao homem que
você prejudicou”.

“É ilegal para você trocar o ferro trabalhado com os bárbaros por outras coisas. Se o
proibido for feito, você será queimado com ferro e fogo na sola do pé esquerdo e na
palma da mão direita”.

“É ilegal para você lidar enganosamente com os bárbaros ou roubá-los. Ou para

causar danos a eles ou danos à sua propriedade. Se o proibido for feito, você será
queimado com ferro e fogo na palma da mão direita. Você será lançado sem armas
fora de nossa fronteira em um lugar onde você pode ser levado por eles, para que eles
possam lidar com você de acordo com seus próprios costumes”.

“É ilegal para você aumentar ouro ou prata com outras substâncias. Se o proibido for
feito, você será desapropriado de metade de sua propriedade e posse, e queimado nas
orelhas com ferro e fogo”.

“É ilegal para você entrar secretamente na habitação de outro homem ou dentro do

recinto ao redor. Se o proibido for feito, se dentro da habitação, será cegado no olho
esquerdo com ferro e fogo, e se for feito novamente, no olho direito. Se entrares em
segredo dentro do recinto da habitação, serás queimado com ferro e fogo nas solas
dos pés e nas costas. Se você for encontrado com uma arma, será feito escravo do
dono do lugar.”

“É ilegal você usar um animal para a luxúria. Se o proibido for feito e um penetrar
no outro, você será castrado e a ferida curada com ferro e fogo. A menos que um
portador de armas na guerra, você será expulso do meio de nós, e o animal morrerá.
Se nenhum penetrar no outro, você será queimado com ferro e fogo em suas partes
íntimas”.
“É ilegal para você sujar o poço de outro homem ou a água límpida da qual ele bebe.
Se o proibido for feito, você será queimado com ferro e fogo nas costas.”
“É ilegal para você causar danos aos rebanhos ou às colheitas, aos bens ou à
propriedade de outro homem. Se o proibido for feito, você deve reparar o dano. Se
isso for feito de novo a ele ou a outro homem, você também sofrerá queimaduras com
ferro e fogo na sola do pé esquerdo”.

“É ilegal que uma mulher se venda para uso de homens, a menos que ela primeiro se
proclame uma mulher pública ficando de pé, do amanhecer ao anoitecer, por dois
dias, no portão do mercado do templo. Se isso for feito, nenhuma culpa será
atribuída a ela, mas se o proibido for feito, ela será queimada como se queimam
mulheres, nas bochechas, nos braços e na barriga. Se ela fizer isso novamente sem se
proclamar, será vendida como escrava. Seu preço será dado ao governador.”
 272

“É ilegal para você, se um homem com maneiras femininas, se comportar como tal, a
menos que você primeiro proclame sua natureza ficando de pé do amanhecer ao
anoitecer, por um dia, no portão do mercado do templo. Se isso for feito, nenhuma
culpa se ligará à sua conduta como um homem com maneiras femininas. Se o
proibido for feito, você será queimado com ferro e fogo na barriga e no traseiro, e
vendido no mercado e seu preço entregue ao governador”. “É ilegal para um homem
desprotegido com modos femininos ser o dono de uma casa ou tomar uma esposa.
Ele não pode possuir nada, exceto o necessário para comer ou dormir, vestir e
praticar seu ofício. Ele pode possuir uma habitação de um quarto, mas se portar
armas na guerra pode possuir uma habitação de qualquer tamanho. Se o proibido
for feito, ele será queimado a ferro e fogo nas costas e no peito, e vendido como
escravo e seu preço entregue ao governador”.
“É ilegal que você satisfaça suas concupiscências com um homem de sua casa. Se o
proibido for feito, ambos serão queimados com ferro e fogo em ambas as axilas, a
menos que um esteja nas mãos do outro”.

“É ilegal para uma mulher matar seu filho ou deixá-lo morrer por negligência. Se o
proibido for feito e a criança for desmamada, a mulher será vendida como escrava e
seu preço entregue ao governador. Se a criança for desmamada, uma vida será
tirada por uma vida”.
“É ilegal para você, se o dono de uma casa, ultrapassar nossos limites por mais de
dois dias e uma noite, a menos que você nomeie um mordomo em seu lugar ou
tenha um filho adulto. Se o proibido for feito, você será queimado com ferro e fogo
na sola do pé direito e nas costas. Se você for detido à força, não será queimado”.
“É ilegal para você tocar uma mulher que não é de sua casa em suas partes íntimas, a
menos que ela seja uma mulher que se venda a homens. Se o proibido for feito, você
será queimado com fogo e ferro na palma e nos dedos da mão direita, e na bochecha
esquerda e nas costas. Se isso for feito novamente, você também será cegado com
ferro e fogo no olho esquerdo, e novamente no olho direito”.

“É ilegal que você tome uma mulher que não seja de sua casa à força por luxúria, a
menos que ela seja uma mulher que se venda a homens. Se o proibido for feito, você
será cegado por ferro e fogo em ambos os olhos.”

“É ilegal para você entrar nos lugares sagrados dos bárbaros ou seus templos, ou
passar a mil passos do Rabukimra. Você pode participar de seus festivais fora desses
lugares. Se o proibido for feito, você será queimado com ferro e fogo na sola do pé
esquerdo”.

“É ilegal que você carregue consigo mesmo ou tenha em sua casa os talismãs de
outros deuses. Se o proibido for feito, você deverá pagar o dízimo de seus bens e
propriedades ao templo”.

“É ilegal para você, se um hóspede, esconder uma arma em si mesmo ou estar na

residência de seu anfitrião, enquanto estiver dentro de sua habitação. Se o proibido
for feito, você será queimado no músculo de seu braço esquerdo e na testa”.
 273

“É ilegal para você agir aparentemente em relação a uma ação ilegal para que os
homens digam: “Os pensamentos dele são para uma coisa ilegal”. Se o proibido for
feito, será como se você já tivesse feito o ato ilícito, exceto que o conselho o verá com
misericórdia, se for merecido”.

“É ilegal para você falar com outro homem sobre um ato ilegal. Se o proibido for
feito, você será queimado com ferro e fogo no lábio inferior e na palma da mão
esquerda. O homem entre vocês que denuncia esta coisa não será queimado”.

“É ilegal para você ele para que outro homem seja prejudicado. Se o proibido for feito
e não for grave, ou sem má intenção, você deverá pagar uma recompensa. Se for mais
grave, será queimado no lábio superior e, se for mais grave ainda, na língua”.

“É ilegal para você permitir que uma mulher de sua casa fique bêbada em um lugar
externo. Se o proibido for feito, você deve, se acontecer duas vezes, ser queimado
com fogo e ferro na coxa esquerda. Se acontecer de novo, você será queimado na
axila esquerda”.
“É ilegal que um estranho permaneça dentro de nossos limites após o pôr do sol, a
menos que seja um hóspede dentro de uma casa ou sob sua proteção. Ou a menos
que ele permaneça no tribunal de estranhos ou seja proclamado. Nenhum homem
permanecerá além de dez dias, a menos que seja proclamado. Nesta proclamação,
nada de seus atos passados ou de suas idas e vindas será ordenado, e mentiras não
serão contadas. Se o proibido for feito, ele será queimado com ferro e fogo no nariz e
colocado além de nossos limites. Ele não retornará e seus bens serão levados ao
governador. Quando o sol se puser, todos os homens pedirão que o estrangeiro vá
embora e não o deterão”.
“É ilegal para você atrasar a partida de um estranho quando ele deve ir e não fez nada
errado. Se o proibido for feito, você será queimado com ferro e fogo na parte traseira
esquerda.”

“É ilegal para uma mulher sair de sua casa ou permanecer fora de casa após o pôr do
sol, a menos que ela seja protegida. Se o proibido for feito e ela for esposa, será
queimada na sola do pé esquerdo. Se for escrava ou serva, será queimada nas plantas
de ambos os pés, e se for livre ou serva, será queimada na perna esquerda. Se for
virgem, será açoitada com uma multidão de couro”.

“É ilegal que um homem levante a mão contra o dono de sua casa. Se o proibido for
feito, ele, se for um homem livre, será queimado com ferro e fogo no ombro direito e
nas costas. Se servo, sobre os dois ombros e sobre as costas, e se escravo ou escravo,
sobre os dois ombros e sobre as costas, e sobre as plantas dos pés. Mas, se o senhor
for ferido e for colocado na cama, então aquele que o feriu será preso e preso e
também será queimado no corpo todos os dias, até que o senhor se levante
novamente”.

“É ilegal para você mutilar ou marcar em castigo irreparável qualquer mulher de sua
casa, ou qualquer homem livre sob sua proteção. Se o proibido for feito, você será
queimado com ferro e fogo, como o conselho declara”.
 274

“É ilegal para você castigar qualquer mulher que não seja de sua casa, ou tocá-la com
raiva. Se o proibido for feito e ela estiver sem marcas, se for uma mulher livre, será
queimada com fogo e ferro na coxa direita e na axila direita. Se serva, na axila direita
e se escrava ou serva, na coxa esquerda. Mas se ela for marcada ou mutilada, você
fará o pagamento ao seu senhor ou à sua casa e será queimada de acordo com a
declaração do conselho”.

“É ilegal para você tirar uma mulher ou uma criança de sua casa ilegalmente. Se o
proibido for feito, você deve recompensar o expulso com um quinto de sua
propriedade e posses. Eles podem então entrar em qualquer outra casa e não devem
ser retidos.”

“É ilegal para você, se colocado em administração ou tutela, fazer uma coisa infiel
contra qualquer pessoa sob seus cuidados. Ou para causar perda ou dano ao
homem que confiou em você. Você não deve se comportar indecentemente na casa
sob sua administração ou fazer com que o homem que confiou em você perca sua
reputação.
Se o proibido for feito, e for grave, o conselho pode matá-lo pela água, segundo o
costume dos bárbaros, mas se for menos grave, você será queimado como o conselho
declara”.
“É ilegal para você ou qualquer homem ou mulher de sua casa comer carne crua, a
menos que seja seca ao sol ou fogo, ou em conserva. O sangue não deve ser bebido.
Se o proibido for feito, você será queimado com ferro e fogo no antebraço esquerdo”.

“É ilegal que você fique bêbado ou briguento enquanto estiver entre os bárbaros. Ou
amaldiçoá-los em sua presença, ou usar linguagem indecorosa em sua presença, ou
falar contra nós para eles. Se o proibido for feito, na primeira vez você será queimado
com ferro e fogo na perna esquerda; na segunda vez serás queimado na axila
esquerda, e na terceira vez, nos lábios da boca. Cada tempo de castigo você será preso
desde o momento da queima até o pôr do sol e exibido no limite”.

“É ilegal para você passar água dentro do recinto do templo, ou sujar os terrenos ou
pisos de lá. Se o proibido for feito, você será queimado com ferro e fogo nas costas e
nas plantas dos pés, e entre as coxas. Se isso for feito novamente, você ficará cego de
ambos os olhos”.
“É ilegal você cuspir ou usar linguagem obscena dentro do recinto do templo. Ou
gritar ou levantar a voz de maneira indecorosa ou agir de forma irreverente. Se o
proibido for feito, você será queimado com ferro e fogo na boca e na orelha direita”.

“É ilegal para você destruir qualquer coisa dentro do recinto do templo. Se o

proibido for feito, você será queimado com ferro e fogo nas palmas das mãos e
entre as coxas. Isso pode ser aumentado até a morte pela água, de acordo com o
costume dos bárbaros, se o conselho achar conveniente.”
“É ilegal que você roube qualquer coisa de dentro do recinto do templo. Se o proibido
for feito, você morrerá pela água, segundo o costume dos bárbaros”.
 275

“É ilegal para você golpear qualquer sacerdote ou servo do templo ou qualquer pessoa
sob sua proteção. Se o proibido for feito, você será cegado por ferro e fogo. Mas se
mutilares alguém, morrerás pela água, segundo o costume dos bárbaros. Se for
escravo do templo ou escravo, por feri-lo serás queimado com ferro e fogo nas plantas
dos pés e entre as coxas. Se ele for mutilado, você ficará cego do olho direito”.

“É ilegal você estar dentro do recinto do templo à noite, em segredo. Se o proibido

for feito, você será cegado por ferro e fogo.”

“É ilegal que você carregue armas de metal ou armas afiadas dentro do recinto do
templo, a menos que com a sanção dos guardiões do templo. Se o proibido for feito,
você será queimado com ferro e fogo nas solas dos pés e na palma da mão esquerda”.
“É ilegal prender qualquer transgressor dentro do recinto do templo, a menos que seja
feito por aqueles que servem ao templo. Se o proibido for feito, aquele que ordenou a
ação será cegado por ferro e fogo. Aqueles que praticaram a ação serão queimados
com ferro e fogo nas palmas das mãos e nas plantas dos pés”.

“É ilegal falar contra o governador ou o conselho ou os comandantes ou príncipes, a

menos que seja feito diante deles ou na porta do mercado do templo. Se o proibido
for feito, você será queimado com ferro e fogo em cada lado da boca. Mas nenhum
homem sofrerá por qualquer coisa que disser em público no portão do mercado do
templo, exceto que ele fale sobre o Deus deste recinto”.
“É ilegal para você falar contra o Deus deste recinto dentro deste seu recinto. Se o
proibido for feito, você será queimado na língua e na boca e expulso para além de
nossos limites, e não poderá retornar por sete anos”.
“É lícito falar contra qualquer sacerdote do templo, exceto diante do sumo sacerdote
nos dias em que qualquer homem pode falar livremente sem medo. Se o proibido for
feito, você será queimado com ferro e fogo nas costas e abaixo do queixo.”
“É ilegal para você se aproximar do Lugar do Altar Maior ou do lugar proibido ao
redor, ou tocar nos Tesouros Sagrados, a menos que você seja um sacerdote ou alto
servidor do templo, ou um homem admitido por eles. Se o proibido for feito, você
será cegado por ferro e fogo.”

“É ilegal tomar uma virgem por esposa se você tiver uma esposa, mas se você não
tiver esposa, você pode se casar com uma virgem. Não terás mais de três esposas.
Se o proibido for feito, você será desapropriado de uma quarta parte de sua
propriedade e posses, que irá para a esposa que você tomou ilegalmente”.
“É ilegal ter relações sexuais com sua mãe, sua filha, a irmã de seu pai ou a irmã de
sua mãe, a filha de seu irmão ou a filha de sua irmã, a mãe de seu pai ou a mãe de sua
mãe, a mãe de sua esposa ou a esposa de seu filho, sejam eles seja por sangue ou por
lei. Se o proibido for feito, você morrerá pela água, segundo o costume dos bárbaros”.

“É ilegal que os homens usem roupas de mulheres ou mulheres usem roupas de

homens, a menos que tenham proclamado suas naturezas. Se o proibido for feito, os
homens serão queimados com ferro e fogo na face esquerda.
 276

As mulheres não podem ser tocadas com ferro quente e, portanto, devem ser
queimadas com fogo do céu. Todos os homens serão queimados com ferro e fogo”.

“Os homens podem ser mortos pela água ou pelo fogo e as mulheres pela água ou
por asfixia. As mulheres não sofrerão castigos para que seu sangue flua. Quando os
homens forem castrados, será feito com uma faca de pedra”.

“Os homens serão punidos em um lugar onde todos os homens possam vê-los, mas
uma mulher sofrerá longe dos olhos dos homens, embora possa receber punição nas
mãos de um homem. A punição de uma mulher será testemunhada por dois homens
do conselho e duas mulheres da casa que ela ofendeu”.

“Um homem castigado com fogo deve sofrer ao meio-dia e depois ser deitado de
costas ou de barriga, de acordo com o que mais o alivia. Cada um de seus membros
será puxado e preso a uma estaca e ele será deixado até a meia-noite, e então solto.
Uma mulher, tendo sido punida, será colocada em um quarto que tenha uma vara
longitudinalmente na altura do assento e deixada lá do meio-dia à meia-noite. A
qualquer homem ou mulher que sofra punição será permitido um atendente depois
de infligida, até sua libertação. Nenhum homem deve se recusar a deixar outro ir
para atender seu amigo.”
“Se uma mulher fizer algo pelo qual um homem seria punido, ela sofrerá da mesma
forma, exceto que a queima será com fogo do céu. O conselho não deve ignorar uma
punição adequada para o dono de sua casa.”

“Se um homem ficar endividado por julgamento e não pagar dentro do prazo o que
for exigido dele, ele e seus bens serão confiscados e entregues à guarda daqueles a
quem ele está em dívida.”

“Uma mulher tendo sido declarada por seu marido perante o conselho como
imprópria para uma esposa, e o conselho tendo considerado isso, ela pode
permanecer em sua casa sem ser sua esposa. Ou ela pode voltar para a casa de onde
veio ou a de seu pai ou seu irmão ou irmão de seu pai ou irmão de sua mãe, como
ela quiser. Mas ela não pode ir para outro lugar e, tendo escolhido para onde ir, não
pode escolher novamente.”

“É ilegal para um homem usar qualquer força e castigos necessários para manter a
ordem dentro de sua casa. Ele pode fazer quaisquer ajustes dentro da casa para dotá-
la de contentamento, mas todas as coisas devem ser feitas com justiça e moderação.
Todos os desacordos dentro de uma casa serão julgados por seu mestre.”
“Aquilo que é feito por uma esposa ou uma filha, um jovem ou uma criança; ou um
servo ou sua esposa ou seus filhos ou suas filhas, ou seus servos; ou por um homem
livre ou sua esposa ou seus filhos ou suas filhas, ou seus servos ou escravos; ou por
um escravo ou uma escrava ou um escravo, ou suas mulheres ou seus filhos ou suas
filhas, dentro de sua casa; ou por uma mulher livre ou por um hóspede ou por um
estranho dentro de seus portões, será como se fosse feito pelo dono da casa e ambos
sofrerão da mesma forma. Exceto que o conselho deve pesar todas as ações do dono
da casa e definir sua punição de acordo com elas.”
 277

“Se, após o casamento, for descoberto que uma mulher tomada como esposa como
virgem não é virgem, a evidência disso pode ser dada no Assento da Verdade
perante três testemunhas. Uma testemunha deve então ir à sua casa e declarar isso
diante de seu mestre. Então, a menos que o assunto chegue ao conselho, a mulher
pode ser colocada de lado como esposa e devolvida à sua casa, e seu preço de noiva
recuperado em dobro. Ou, se o marido quiser, ela pode permanecer em sua casa
como esposa ou concubina, mas ele pode reclamar seu preço de noiva”.

“Se uma mulher for posta de lado pelo marido como não mais sua esposa e
permanecer em sua casa, ela será como uma concubina”.

“Os direitos de uma concubina são os de uma escrava, mas ela é uma escrava de
seu mestre por toda a vida.”

“Quando o dono de uma casa morre, seu filho mais velho se tornará o dono, e o
irmão seguirá o irmão, até que não haja filhos. Então os irmãos do mestre seguirão
na ordem de suas idades, e seus filhos, de acordo com seu parentesco. O novo senhor
proverá as esposas e concubinas de seu pai da mesma maneira que anteriormente.
Seus irmãos e irmãs se tornarão como filhos e filhas. Dentro de uma casa, a morte de
seu mestre não muda nada além do mestre. Após a morte de seu senhor, uma casa
não pode ser dividida, a menos que isso seja feito legalmente pelo novo senhor,
depois de ter sido senhor por um ano.”

“Todos os que estiverem à porta do mercado do templo serão proclamados pelas

horas, e sob a voz do proclamador todos os homens cessarão as trocas e ficarão em
silêncio.”
“Uma criança pode ser adotada em casa e em casa de acordo com o costume dos
Filhos do Fogo, e pode ser um de nós ou um bárbaro do outro lado das águas, ou um
bárbaro de fora de nossa fronteira. Mas se um bárbaro de fora de nossos limites não
será adotado, a menos que um enjeitado com menos de sete anos se for homem, ou
uma criança se for mulher.”

“Se um homem tomar uma mulher bárbara por esposa e não tiver outra esposa
entre nós que seja superior a ela, ele não se tornará dono de uma casa, e um filho
mais novo o passará.”
“Um homem com maneiras femininas que se proclamou se apresentará diante de
nós como uma mulher e será tratado como uma. Exceto se ele portar armas na
guerra, ele estará diante de nós como um homem, a menos que escolha o contrário”.

“Se o dono de uma casa tiver dentro dela uma mulher que não seja virgem e seja
concubina ou escrava, e a der a um hóspede ou a outro da casa, para que possa
entrar com ela, não há mal algum. ”
“Se um homem for proclamado homem com modos femininos, pode-se fazer um
acordo com o governador e pagar-se um preço para se tornar seu protetor. Ele
então entrará na casa do homem que pagou o preço.”

“Um escravo ou escravo pode ser comprado para qualquer mulher de sua casa. Mas,
se for livre, o escravo será liberto, e se for escravo, a dívida será paga para que seja
livre”.
 278

“Se uma mulher for concubina e dentro de cinco anos de sua perda de virgindade ou
admissão em sua casa não ficar grávida, ela passará para a casa de outro segundo o
costume dos Filhos do Fogo, e retornará de acordo com o mesmo personalizadas."

“Durante a proclamação de um estranho, suas ações, boas e más, serão conhecidas.

Todas as coisas sobre ele serão contadas a todos que ouvirem a voz do proclamador.
Qualquer homem pode questionar o estranho sobre tais coisas e se algo for
escondido ou mentiras contadas, o estranho será tratado legalmente pelo conselho.”

“Uma virgem não deve ser queimada, mas deve ser açoitada com varinhas e o
conselho estabelecerá o número de açoites.”

“Um homem que foi punido três vezes por julgamento será expulso de entre nós
após o quarto castigo, a menos que seja portador de armas na guerra.”

“Registros e escritos, nomes e marcas de significado podem ser destruídos ou

alterados somente com permissão do conselho e do governador.”

“O homem que é companheiro de ladrões é um ladrão de coração e pode ser levado a

julgamento se seus companheiros roubarem.”

“Se o legítimo dono de uma família for menor de idade, o conselho nomeará um
mordomo e guardião para a família e herdeiro.”

“Um estranho não pode entrar em nossas fronteiras portando armas de guerra feitas
de metal.
Mas os senhores dos bárbaros nas nossas fronteiras podem vir com armas.”

Estes são os estatutos entre o conselho e o governador e os homens. Aqueles entre

homem e homem estão sob a guarda do pátio do mercado. Há outros entre o pátio
do templo e os homens.
Foi Hoskiah quem estabeleceu os estatutos e Racob os registrou. Eu, Brigadan do
Gulwa, os preservei, mas muitos são desconhecidos. Esses são os estatutos de
Hoskiah.
Isso foi extraviado de seu texto. “Foi decretado que o ferro para queimar não deveria
brilhar, nem deveria ser feito um ofuscamento pelo contato com metal, mas deveria
ser apenas pelo calor nem deveria ser absoluto.”
 279

CAPÍTULO DEZ. OS ROLOS DE REGISTRO - 4

Agora, mesmo nos dias de Hoskiah os registros não eram completos e Hoskiah fez
com que isso fosse escrito.

Foi estabelecido à maneira de Kahadmos.

Está escrito, no Livro de Mithram: O Verdadeiro Homem tem muitas qualidades e

entre as maiores está a inclinação para o seu dever. Um homem tem um dever para
com sua alma, seu Deus, aqueles que governam e sua casa.

O fraco corre para a batalha e diz: “Veja, eu cumpri meu dever, estou vivo”. O
Homem Verdadeiro permanece resoluto e sombrio, seus inimigos são como palha
ao vento, ele é o mestre da vida. O dever é a deusa da masculinidade e ela não exige
sacrifícios mesquinhos.

A deusa sombria diz “Morra”, e o Homem Verdadeiro dá um passo à frente. As

fileiras dos Senhores Eternos da Vida se abrem e ele toma seu lugar entre eles.

O dever diz: “Glória e honra nunca serão suas, seu destino miserável é trabalhar nas
pedreiras, para que sua esposa e filhos não passem fome”. O Verdadeiro Homem
enfrenta sua tarefa com coragem e alegria. A coragem é a maior qualidade da
masculinidade, e o dever a maior expressão de coragem. O que a castidade é para a
mulher dever é para o homem, o fardo voluntariamente assumido de sua espécie.
Homem e mulher percorrem o mesmo caminho juntos, mas cada um carrega um
fardo diferente.
Hoskiah disse: ‘Isto será acrescentado aos registros’: Até os animais selvagens têm
um dever a cumprir, pois o dever é a serva da vida. Todas as coisas que têm vida têm
um dever, pois a própria vida é um dever. Quando um homem não tem obrigações,
ele está morto.
Quanto maior a posição de um homem, maior é o seu dever. O Capitão dos Homens
servirá melhor que o lacaio. Homens maiores têm deveres maiores, homens menores
têm deveres menores. Onde quer que haja vida, há perigo.
Está escrito, no Livro de Mithram: O Verdadeiro Homem é generoso em palavras e
ações, maldade não tem lugar com ele. Quem dá com uma mão recolhe com a outra.

Também está escrito assim: Todos os homens devem procurar elevar-se acima de
sua propriedade. Eles se levantam ou são derrubados. Só o homem conhece o
descontentamento e procura melhorar sua sorte, pois o descontentamento é o
criador dos homens.
Hoskiah adicionou isso aos registros: Mire sua flecha acima de suas expectativas. O
homem que lança uma flecha para a lua atira mais longe do que aquele que a lança
para a copa de uma árvore. Escolha seu arco de acordo com sua força. Um arco forte
sem um braço forte não vale mais do que um arco fraco. Julgue um homem por sua
mira e não por seu arco. Um arco simples para serviço, um arco sofisticado para
exibição. O arco mais forte já feito é inútil sem uma flecha.
 280

Hoskiah disse: “Estas são coisas que estão escritas, mas se perderam. Que sejam
registrados novamente” : O sucesso é filho de diligência e persistência. Segue os
passos dos sábios, assim como o fracasso persegue os tolos. Os homens têm a escolha
de sucesso ou facilidade, eles não podem ter ambos. Ser derrotado e ainda assim não
se render, essa é a verdadeira vitória.
O fracasso é o critério do sucesso. Só ela agrega valor à realização, mas não pode
haver fracasso real exceto pela aceitação do fracasso.

Essas coisas foram acrescentadas aos registros, mas não podemos dizer quando,
embora seja dito por Hoskiah: O espírito viril se alegra com a liberdade e não pode
suportar o jugo da servidão. Não admitirá nenhum mestre que imponha sua vontade
pela força. Um homem pode se submeter à liderança e ao comando na guerra e ser
um homem melhor, pois o verdadeiro serviço não é servilismo. Nunca exija seus
direitos antes de tê-los conquistado.

Um homem é indigno de liberdade a menos que também reconheça os direitos dos

outros à liberdade. O homem livre é seu próprio governador e seu governo é mais
rigoroso que o de um déspota. O único homem com direito a ser livre é aquele que se
governa com rigor e sabedoria.

Cada nação se move para a liberdade ou para o servilismo, pois nenhuma pode
permanecer suspensa entre as duas. São os homens livres, se são fracos, os maiores
inimigos da liberdade. Grandes acontecimentos não fazem heróis nem covardes,
apenas os revelam aos olhos dos homens.
Hoskiah fez com que isso fosse escrito, dizendo: “Isso também já foi escrito, mas
agora está perdido para nós pela decadência”: O caminho do malfeitor é o caminho
da insônia. Os ímpios seguem um caminho de escuridão, eles andam com medo
constante de cair.
O malfeitor é pego por sua própria transgressão. Ele está preso por sua própria
maldade. O malfeitor fica preso em uma armadilha de sua própria autoria, ele foge
quando ninguém o persegue.

É verdadeiramente dito: Os ímpios de coração louvam os ímpios em ações. Mais

homens têm pensamentos perversos do que cometem atos perversos, pois muitos
que agiriam são covardes. Observe o homem que fala muito sobre os atos dos
homens ímpios, ele não estaria entre eles se não tivesse coragem?

Isso foi escrito em registros que se perderam mesmo nos dias de Racob: Em cem
gerações os homens serão menos ímpios, pois assim foi escrito nos Planos de
Deus. Quando mil anos se passarem, as mulheres serão mais justas, pois isso está
escrito nos Planos de Deus.

Chegará o dia em que uma grande nação se elevará acima de todas as outras, para
liderar as nações da Terra, e sobreviverá até o Dia da Visitação. Muito foi escrito
sobre esta nação, que agora está perdida.

Com o passar das gerações, a Terra se tornará mais frutífera, pois isso foi escrito nos
Planos de Deus.

O corpo do Grande Deus contém tudo o que é e Seu Espírito está contido em tudo o
que é. O espírito é perfeito, mas o corpo é imperfeito.
 281

Hoskiah disse: “Que isto seja escrito agora, pois foi escrito antes”. Ninguém andará
por caminhos contrários à vontade do povo. Nenhum homem deve guardar rancor
injusto ou se vingar injustamente.

Estas coisas serão punidas: Se um homem tomar uma esposa antes de completar
vinte anos, embora possa ter uma concubina; se esvaziar seu corpo, exceto em
particular; se ele se purificar, exceto em águas correntes.

Por causa de seu nascimento, Hoskiah não pôde se tornar governador sobre os Filhos
do Fogo, mas ele se sentou igual ao governador no conselho, pois ele comandava
tudo neste lugar.
O conselho fez estes estatutos e os estabeleceu junto com os de Hoskiah: Um
estranho, mesmo um bárbaro, pode se tornar um de nós se for apoiado por três
membros do conselho, mas ele não deve sentar-se no conselho, a menos que tenha
realizado armas de guerra por nós. Ele não se tornará um de nós até um ano após sua
proclamação, e qualquer homem pode comparecer perante o conselho e falar suas
objeções à aceitação do estrangeiro.

Cada homem terá seu lugar designado no conselho e poderá falar em seu tempo de
acordo com seu lugar. Nenhum homem deve interromper outro enquanto estiver
falando.
Nenhum homem deve falar antes de sua vez e qualquer homem que tenha falado
pode falar novamente. Se um homem falou duas vezes e deseja falar novamente, ele
deve ficar de pé e permanecer em silêncio. Se um homem em cinco levantar as mãos
para ele, ele pode falar novamente, mas se eles não o fizerem, ele se sentará
novamente e não falará. Se mais de um homem se levantar ao mesmo tempo,
aqueles de menor colocação devem se sentar novamente. Na terceira vez, ninguém
falará, a não ser sobre algum assunto falado por alguém que veio depois dele, e ele
não poderá falar sobre qualquer coisa nova. Nenhum homem deve falar além de seu
próprio tempo.
O antigo estatuto será alterado, de modo que nenhum homem poderá sentar-se no
conselho, exceto se tiver um vinte e cinco anos de idade, mas aqueles com mais de
três vinte anos podem permanecer no conselho. Um homem que tenha portado
armas de guerra em batalha deve assumir uma posição mais alta do que um homem
que entra no conselho com aquele que não o possui.
Se um homem for dormir durante uma reunião do conselho, ele não voltará lá por
uma temporada.

Um homem não deve sair de uma reunião do conselho enquanto outro estiver de pé
falando, e quando um homem sair, nenhum homem deverá falar em debate.

Um homem não deve cuspir ou rir tolamente ou fazer barulhos corporais durante
uma reunião do conselho. Nenhum homem deve sussurrar ou falar, exceto em seu
tempo de conversa.
Um homem não deve insultar outro em uma reunião do conselho. Se um homem
deseja fazer uma acusação ou questionar algo, ele deve declarar isso quando estiver
falando e pedir que seja feito um tempo para que seja debatido.

Este será o juramento do estrangeiro na entrada:

 282

“Juro perante o Deus deste recinto que seguirei obedientemente os Seus caminhos e
obedecerei aos Seus mandamentos. Juro estar firme no Grande Caminho. Juro
submeter-me a todos os teus estatutos e permanecer fiel a ti na guerra e diante do
terror, mesmo sob o tormento dos bárbaros. Isso eu juro para sempre.”
 283

CAPÍTULO ONZE. OS ROLOS DE REGISTRO - 5

“Supremo Acima da Grandeza, ilumine os corações do meu povo e deixe-os ver o

caminho à frente. Permita-lhes compreender o sentido da vida. Faça seus corações
temerem pela responsabilidade que carregam em relação ao estado futuro de suas
almas. Para isso, ajude-os a alcançar um espírito humilde e um coração bondoso.
Conceda-lhes algum vislumbre da eternidade enquanto aqui na Terra, para que
possam entender melhor o que está diante deles. Conceda-lhes a capacidade de fazer
contato com a fonte da sabedoria e da Verdade e deixe-os aproximar-se do poço da
santidade para sorver suas águas. Ajude-os a fazer julgamentos corretos e a guiar
seus corações, para que se apeguem aos ensinamentos de nossos Mestres que vieram
antes. Faça-os firmes na luz e mostre-lhes a falsidade que brilha nas trevas. Quando
eles chegarem ao fim de sua jornada, Supremo Acima da Grandeza, conceda-lhes a
imortalidade na Região da Luz Eterna. Inclina-te para eles em misericórdia, pois Tu
podes até mitigar a marca da maldade em suas almas eternas”.

“Nossos Mestres ensinaram que a alma do homem é a semente de um espírito

implantado no corpo de uma fera. Supremo Acima da Grandeza, envie as águas
refrescantes de Sua sabedoria e compaixão sobre meu povo, para que a semente
possa ser nutrida dentro deles, para brotar à vida na Terra da Luz. Se a semente
murchar dentro do corpo ou for consumida pela besta, estamos condenados à
condenação do nada eterno. Que nenhum de meu povo sofra isso, pois até os mais
perversos entre eles farão falta para outros na Região da Luz Eterna”. “Supremo
Acima da Grandeza, que lê os corações dos homens como um livro desenrolado, o
que posso pedir para mim mesmo? Eu que, embora seja o primeiro em posição entre
meu povo, estou muito abaixo de muitos deles em força de alma. Eu sou um homem
de batalha e não um homem de oração, portanto, não posso saber como estou com
você”.
“De fato, Supremo Acima da Grandeza, eu trouxe muita tristeza e sofrimento em
meus dias. O fardo da minha masculinidade pesou muito sobre mim. Mas, Supremo
Acima da Grandeza, eu nunca roubei a viúva ou o órfão, ou bati nos indefesos e nos
desprotegidos. Eu não zombei dos aflitos ou fiquei de lado com medo quando a
maldade estava sendo feita. Eu não matei nenhum homem a menos que ele fosse
meu inimigo e me matasse. Quando servi a qualquer homem, servi-o bem. Nunca
abandonei um amigo em apuros ou violei a santidade da casa de outro homem. No
entanto, Supremo Acima da Grandeza, fiz muito que os homens condenam e,
portanto, não posso saber minha posição diante de Ti. No entanto, por mais que eu
esteja diante de seus olhos, não me considere indigno demais para implorar por meu
povo”.
“Eu não nasci entre aqueles que agora são meu povo. Eu não sou do sangue deles, e
uma vez invoquei o Deus de meus pais à maneira de meus pais. No entanto, você
não é o mesmo Ser, por qualquer nome chamado? Você é o Ser diante do qual meu
espírito se curva, o Sustentador de sua força. Só você conhece o conflito que torceu
meu coração em seu lugar de descanso, pois não posso saber o que, de fato, é a
Verdade. Eu não espero saber, sendo indigno de tal conhecimento. Não te
abandonei, mas procurei apenas vê-lo mais claramente e servi-lo melhor. Quando
eu não conseguia te entender em um lugar, eu te buscava em outro. Eu te procurei
 284

onde havia mais luz. No meio das pessoas da minha juventude, Tu parecias
próximo, mas eu não podia te entender, porque eles queriam te encerrar em uma
caixa. Agora, embora você pareça mais distante, vejo com mais clareza e conheço
sua natureza”. “Supremo Acima da Grandeza, não posso dizer, como os outros, que
não tenho dúvidas, pois, de fato, muitas vezes estou dilacerado por pensamentos
conflitantes. Não duvido de Tua existência, pois me foi concedida uma manifestação
de sua realidade. Mas estou cheio de dúvidas sobre meu relacionamento com você.
Além disso, há tanta coisa que não consigo entender, mas outros se voltam para
mim em busca de orientação. Quando cometo um erro que afeta apenas a mim
mesmo, não reclamo das consequências, mas se eu guiar os outros ao erro, meu
coração será dilacerado”.
“Deus do Meu Coração e Pai da Minha Alma, inclina-te um pouco para mim, porque
por mim mesmo não posso chegar a Ti. Ilumina-me, para que eu possa levar outros à
luz. Não temo a morte e a destruição, nem mesmo o nada eterno, mas temo ser
inadequado para minha tarefa. Supremo Acima da Grandeza, dê-me confiança e
força, não peço mais nada. Se eu não posso encontrá-los com você, não posso
encontrá-los em lugar nenhum. Guia-me, Supremo Acima da Grandeza, o que devo
fazer pelo meu povo?”
Isso não foi escrito para os olhos dos homens, mas será que aquele que o escreveu
objetará se, ao ser registrado para os homens, acrescentar um pouco ao depósito de
bondade disponível para os homens na Terra?
Quando Hoskiah tinha mais de trinta anos de idade, ele enviou para Pelasi os
remanescentes dos Filhos da Luz.
Nenhum deles veio, pois diziam que não era conveniente que viajassem até os confins
da Terra para habitar entre os bárbaros. Eles diziam: “Vamos reter a luz aqui, pois lá
fora ela certamente se extinguirá”.
Mais tarde, quatro navios vieram, mas carregavam os estandartes de Ashratem. Com
eles veio Enos Husadim dos Filhos de Dan, um homem instruído das encostas da
montanha que repousa na escuridão e alcança os limites da luz. Ele conheceu Hoskiah
quando criança. Chegou também um chamado Zodak, que havia morado em Twalus, e
trouxe consigo todos os livros dos Filhos da Luz. Com Zodak vieram muitos homens
que conheciam os mistérios do metal, e trouxeram consigo a luz de Amós. Quando eles
chegaram, o espírito de Hoskiah já havia se juntado a seus pais.
Antes que seu espírito tomasse asas, Hoskiah escreveu isso para a orientação de seu
povo:
“Meus fiéis, aproxima-se a hora de minha partida para a Grande Viagem e não posso
completar as tarefas que estão em minhas mãos. Em uma coisa fui negligente, pois
embora fosse o Guardião Chefe dos Registros, o tempo que dediquei aos seus
cuidados era pouco. Agradeça aos sacerdotes por seu cuidado. Gravei muitos
estatutos necessários para este lugar. Seus semelhantes eram conhecidos antes, mas
não foram colocados para os homens verem. Agora eles são conhecidos aos ouvidos
de todo homem. Seu bem-estar e segurança sempre foram minha primeira
preocupação, mas sou um homem de batalha e um comandante de homens, não um
escriba e registrador”. “Meus confiáveis, somos poucos e os bárbaros que nos cercam
são muitos. Por um tempo eles são bem controlados, pois Cladwigen nos deseja bem,
e seus filhos são nossos amigos. Temos trabalhado para erguer uma cidade e os
homens vêm e vão livremente entre nós.
 285

Muitos navios vêm em sua temporada. No entanto, guerreiros robustos que não são
amigáveis pressionam do Nordeste e, portanto, a vigilância nunca pode ser relaxada.
Não podemos dormir pacificamente lado a lado com os bárbaros e devemos estar
sempre alertas. O perigo paira sobre nós como uma pedra na encosta da montanha, e
nossa segurança é como um playstone nas mãos de uma criança. Os bárbaros não
esquecem que somos estranhos nesta terra e somente enquanto servimos a um
propósito somos bem-vindos”.

“Ainda assim, meus entes queridos, com todos os perigos ao nosso redor, são os
perigos ameaçadores internos que eu mais temo. Somos poucos de fato contra o
número de bárbaros, mas nos enfraquecemos com lutas tolas uns com os outros e
pessoas com pessoas. Nossa cidade é um lugar de compra e venda, um lugar onde as
coisas são trocadas. Lá fora é um mercado onde os homens vão e vêm à vontade e
compram e vendem sem impedimentos. Temos leis para a cidade e leis para o
mercado. Entre nós há muitos artesãos que trocam as coisas que fazem com os
bárbaros que trazem coisas para comer. Temos uma vida boa aqui, mas não é uma
vida que eu compreenda completamente. Viemos de longe para montar uma cidade
dedicada à luz, para manter a luz. No entanto, esta é uma cidade assim? Os homens
buscam a luz e a adoram, ou buscam luxo e adoram a riqueza e as posses?”

“Quando alguns de nós vieram do Porto da Tristeza, estávamos cheios de elogios

por nossa libertação da morte, mas em meio às florestas da fecundidade, muito de
nossa gratidão e vontade se perderam. Por que os homens devem sempre ser
homens melhores diante do desastre e no meio da privação, do que nos campos
verdes da paz e da fartura? Isso não responde às perguntas de muitos que
perguntam por que há tristeza e sofrimento na Terra? Por que o destino dos
homens é lutar e sofrer, se não para fazer homens melhores?”
“Meus fiéis, meus olhos podem estar nublados para as coisas diante deles, mas não
estou cego para seus caminhos. Nossas mulheres já olham para os bárbaros, e
quando as mulheres procuram homens fora de sua própria espécie é sinal da
degeneração de um povo. Leio o que está escrito e temo pelo futuro.”

“Muitos que estão conosco na luz se juntarão a nós e então seremos mais fortes em
armas e fortalecidos em crença. (Anotação: Quão poucos vieram!). No entanto, nosso
destino está entre os bárbaros. São homens bons, retos e dotados de coragem, não
menosprezem seus caminhos, mas os tragam para a luz.”
“Nossa cidade não foi fundada como um mercado, um lugar para trocar apenas as
coisas da Terra. Nem viemos aqui como vencedores, mas como homens em busca de
refúgio”.

“Meus fiéis, lembrem-se que a estrada da vida não é suave, nem o caminho da
sobrevivência é um caminho de grama. A coisa mais necessária para qualquer pessoa
que deseja sobreviver é a autodisciplina. Pense menos no ouro e mais no ferro que
protege o ouro. Lembre-se, também, destas palavras do Livro de Mithram, A espada
mais afiada é inútil a menos que seja segurada na mão de um homem resoluto. Além
disso, o homem que tem ouro o mantém em paz se cuidar da corda do seu arco.”

O restante das palavras de Hoskiah ao povo se perdeu.

 286

CAPÍTULO DOZE. OS ROLOS DE REGISTRO - 6

(Incompleto e Fragmentário)

Antes de sairmos de Droidesh, eles trouxeram ovelhas e cabras vivas e as penduraram

em uma árvore no local da assembléia. Pássaros de cores vivas e objetos de ouro e
prata trabalhados estavam pendurados nos galhos. Perfumes e óleos com roupas.
Eles dançaram ao redor da árvore e madeira talhada foi trazida e colocada contra ela.
Três donzelas vieram e foi acesa e queimada como uma oferenda ao sucesso.

Seguimos para o norte e chegamos a uma praia onde muitos navios estavam
ancorados e homens armados como nunca vimos antes disputavam entre si com
grande barulho.

Nós nos afastamos, pois eles eram estranhos para nós, mas outros vieram atrás e
fomos levados entre eles e levados até Albanik, o Líder dos Homens Armados. Eles nos
rodearam e alguns clamaram por sangue. Eles queriam tomar nossos navios e posses,
mas o líder disse: “Deixe a escritura para a manhã, pois se o sangue fluir agora, não
cessará com os estrangeiros”.
Naquela noite, a esposa de Albanik falou com ele e disse: “Seria uma tolice e uma má
ação matar esses estranhos, pois eles têm sabedoria e são homens de conhecimento.
Por que destruir algo que você pode usar para um bom fim?” O líder ouviu o conselho
dela, pois sabia que havia muitos feridos e nenhum mais habilidoso do que nós para
atendê-los. Porque ela estava grávida de uma criança, nossas vidas foram poupadas e
nossos bens devolvidos a nós.

O comandante entre os capitães era um guerreiro que, enquanto caçava, havia

matado seu próprio pai e por isso teve que fugir de sua própria terra. Com ele ele
havia levado a rainha capturada por meios astutos e sutis, mas não o temíamos, pois
Albanik olhava para nós com olhos favoráveis.

Dos guerreiros que vieram conosco havia uma vintena de homens de Ilopinos. Eles
usavam capacetes de bronze com plumas de escarlate e púrpura. Seus escudos eram
de bronze polido, de modo que brilhavam como o sol e eram afiados com uma faixa de
metal endurecido. De comprimento eram dois côvados e meio, e de largura um côvado
e meio. Eles tinham lanças de madeira sem nós de seis côvados de comprimento, com
lâminas de metal duro encaixadas em encaixes. Suas espadas eram de puro metal
duro, trabalhadas de uma maneira estranha, com um côvado e meio de comprimento
e três dedos de largura de largura. Eram cabos de chifre e amarrados com fios de cobre
e prata. Alguns deles estavam armados com dardos e dardos de guerra. Eles tinham
um dardo curioso que se virou em voo e outro que atingiu o lado.

Na batalha, ficavam três e três para resistir à investida do inimigo, mas eram fracos
no ataque, pois se moviam pesadamente. Com eles estavam os escravos e seis
dezenas de serventes que eram saqueadores do campo de batalha, saqueadores da
terra, cozinheiros, guardadores de bagagens e carregadores de cargas. Os
guerreiros eram os artesãos de batalha.
 287

Em sete dias todos os navios navegaram juntos e em sete dias chegaram a alguma
terra à beira-mar. Era um lugar dos mortos onde tudo era desolação. No centro da
terra junto ao mar havia um templo que havia caído em si mesmo, pois não havia
pessoas para mantê-lo. Os líderes e os principais entre eles subiram ao templo e
fizeram sacrifícios aos seus deuses cujas vozes desejavam ouvir.
A filha de Laben, o armeiro, havia se escondido na abertura atrás da chama e falou
com eles em uma língua estranha. Eles ouviram sua voz e pensaram que vinha de um
deus das sombras. Contou-lhes sobre a terra de sua mãe, chamada Belharia, e pediu-
lhes que encontrassem o caminho até lá. Ela lhes disse que levassem o Bethedan com
eles, pois traziam boa sorte e eram amados pelos deuses. Os líderes saíram do templo
acreditando que tinham recebido uma visão.
Navegamos com uma grande companhia para o oeste e não tínhamos nada a temer,
exceto o redemoinho, pois os homens vermelhos conosco conheciam o caminho das
águas. Durante longos dias vimos apenas o mar, e todos os pássaros avistadores
voltaram.

Saímos pela foz do mar para o mar do Grande Rio. Passamos pelas terras de cobre
branco até o Lugar dos Homens Pintados, onde paramos os navios e os estacamos.

Entre os combatentes havia alguns da Sparsia cujo líder era Korin, chamado de
homem do machado, mas a quem chamamos de “o astuto”. Estes saíram para as
florestas para caçar e o rei daquele lugar enviou homens para pegá-los, mas eles se
recusaram a ir e houve uma grande discussão.
O guarda-costas com o líder dos Homens Pintados eram arqueiros e um deles atirou
uma flecha em Korin. Ele girou para o lado atrás de seu escudo e a flecha se
transformou na garganta de um Homem Pintado que segurava uma espada contra
ele. Isso iniciou uma grande luta entre a floresta e o mar, e embora cercado por
muitos inimigos, Korin lutou contra eles. A batalha foi dele porque ele avançou pela
floresta e atacou as casas dos Homens Pintados.

Os navios foram divididos e aqueles que desejavam montar a águia e a serpente

foram para o Porto dos Giants na Belharia. Os mesmos gigantes são construtores de
grandes templos e têm seis côvados de altura.

O navio com Korin ficou conosco e ele os caçou em suas cavernas e os matou todos,
exceto uma giganta. Ela veio até nós, vinculada como garantia pela vida da esposa de
Albanik.

Chegamos a uma baía de um lado da qual havia uma floresta e do outro uma planície
onde os rebanhos pastavam. Para os homens daquele lugar era a época da festa dos
fogos e eles faziam jogos na praia e corriam em terras limpas atrás. Neste momento
eles não iriam lutar, então nós os encontramos em paz. Eles usavam roupas tecidas
em duas partes e com cintos de couro. Eles tinham gorros de pele ou couro, e a
túnica que os cobria era de uma cor escura em azul, verde e marrom. Eles
envolveram suas pernas e pés em peles vestidas amarradas na frente com multidões.
Eles tinham muitos ornamentos de cobre, mas pouco ouro ou prata, embora suas
braçadeiras e broches brilhassem como prata. Eles tinham a arte de fazer cobre
como prata ou ouro.
 288

Essas pessoas realizam uma grande festa antes do início do calor, quando seu deus
Mago aparece. Dentro do deus estavam os espíritos dos homens que o deus havia
comido, e suas vozes podiam ser ouvidas pedindo libertação das trevas. Por causa da
festa, essas pessoas exigiram a giganta, e ela foi entregue a eles para os dias de festa.

Não conhecíamos os costumes dessas pessoas e quando vimos que desejavam que
bebêssemos sangue, nos afastamos deles. O chefe enviou um mensageiro para nós e
Korin e a giganta lutaram juntos, mas a giganta era a mais forte, então Korin a atraiu
para a beira do penhasco. Korin zombou dela e riu de sua falta de jeito, e então na
quebra do penhasco ele a enganou, para que ela corresse para frente. Quando ela
passou ao lado dele, ele se virou para trás e a empurrou, de modo que ela caiu da
beira do penhasco sobre uma grande rocha negra abaixo. Suas costas estavam
quebradas. A mesma rocha negra foi posteriormente rachada e levada para ser
adorada.

No lugar para onde chegamos as estrelas imortais voam alto. The adze descansa de
manhã e o vigia no portão do céu senta-se no leme oriental à noite. O falcão
raramente é visto claramente. Esta é a Terra de Dadá.

Nós os avisamos, mas eles não ouviram. Eles estavam jejuando antes da batalha, o
jejum sagrado antes de comer a carne das oferendas. Enterramos sal sob o chão de
suas casas, para que nenhum homem voltasse a morar lá. Quando as buzinas soaram
o alarme e o perigo ameaçou, esses astutos negociantes vieram correndo até nós. Seus
rostos estavam molhados de suor de medo e seus lábios tremiam. Quando o perigo
passou, eles saíram com o peito estufado e as línguas se gabando de seus feitos. Eles
foram os primeiros a avançar por uma parte da pilhagem.

Korin saiu para procurá-los. Ele pegou dois navios, mas não voltou para seus filhos.
O líder pode se deixar levar, mas o mais humilde dos que o seguiram tem uma
vontade que nunca precisa ser quebrada. Agora, quando os homens desejam dizer
que algo é impossível, eles dizem: “Onde está Korin?”
 289

CAPÍTULO TREZE. OS ROLOS DE REGISTRO - 7

No vigésimo sétimo ano veio Emos que era um homem instruído, e com ele veio
Zadok que era um de nós. Mosu, filho de Shontel, veio também e outros em quatro
grandes navios. Keeta veio em um navio à parte.

Eles foram bem-vindos e Keeta montou um lugar de aprendizado, e muitos vieram e

se sentaram diante dele. Quando Keeta morreu, aqueles a quem ele havia ensinado
disseram: “Vamos registrar o conhecimento de nosso mestre, para que possa ser
adicionado aos registros e não perdido”.
Nós que somos alunos de Keeta e fomos abençoados por ele e purificados pela água,
seremos um. A partir deste dia, nos chamaremos pelo nome que ele nos deu, que é
'Bartha Hedsha Hethed' O significado das palavras está perdido.

Deus e a bondade são um e iguais. Deus não é uma pessoa, mas o Espírito Supremo.
Ele fez a Terra para que desse à luz o homem e a mulher, e eles viveram juntos em
uma terra distante onde tudo era agradável, até as florestas. A mulher tentou o
homem para que ele comesse algo que era parte de Deus, e o homem foi punido, pois
ele é responsável pela mulher.
As crianças nasciam em suas gerações e se multiplicavam, até que a Terra se
enchesse. Eles construíram cidades de pedra e abriram canais para a água fluir, e
fizeram lagos. Eles eram trabalhadores astutos em pedra, madeira e marfim. Eles
fizeram instrumentos de pedra de fogo e cerâmica em muitas cores. Eles erguiam
templos à luz do sol e adoravam dentro de muitos pilares, mas dentro dos templos
havia templos internos onde coisas maiores eram conhecidas.

Na Terra do Cobre, que era a Terra da Luz Dourada, um homem em cada doze era
sacerdote. Havia sacerdotisas que cuidavam deles e vigiavam os elementos sagrados
dentro dos templos. Os cocares dos sacerdotes eram vermelhos e eles usavam penas
e mantos pretos. Eles tinham argolas de ouro e contas de prata, e havia uma espiral
de pedras negras na cintura.

Havia guerra entre aqueles que viviam dentro da cidade e aqueles que viviam
além de seus limites. Os que viviam na cidade cultivavam todo tipo de coisas e se
vestiam com o trabalho de suas mãos. Aqueles que viviam fora da cidade eram
caçadores peludos vestidos com peles de animais selvagens.
Fora dos terrenos da cidade havia uma montanha sagrada e sacerdotes viviam
dentro dela. Os homens da cidade trouxeram-lhes ervas e frutas com pão e vinho. Os
homens que não eram da cidade trouxeram-lhes ovelhas e cabras e animais de caça.

Os homens da cidade amavam a riqueza, como os citadinos, e eram menos generosos

do que aqueles que obtinham seu alimento pela força e pela caça. Os homens da
cidade retiveram partes de suas dívidas e fizeram com que os sacerdotes os olhassem
com menos bondade. Quando chegou o grande dia do sol e o Sumo Sacerdote deu
sua bênção de fecundidade, ele a reteve dos moradores da cidade e a deu apenas aos
caçadores e pastores. Naquela noite, quando aqueles que haviam recebido as bênçãos
estavam se regozijando ao lado da montanha, os moradores da cidade caíram sobre
 290

eles e mataram muitos. Esta foi a causa de uma grande guerra em que muitos homens
morreram.

Os homens faziam aos homens o que sua natureza os inclinava a fazer, mas também
devastavam mulheres e crianças. O mal cresceu em grandeza, até que a terra não
pôde mais contê-lo e teve que ser purgada. Portanto, o dragão vingador foi chamado
do abismo celestial e açoitou a terra com fogo e trovão. A terra inteira estava cheia de
seu hálito esfumaçado e homens sufocados até a morte.
A terra foi dividida entre a cidade e a montanha e o mar rolou sobre ela, de modo que
a cidade foi destruída. Os vales da montanha estavam cheios de homens e animais
mortos e de árvores.

O Sumo Sacerdote sobreviveu com outros sete sacerdotes. Ele os trouxe, junto com
cento e dez homens e suas esposas e filhos, para Labeth, que é uma terra entre altas
falésias na beira da Planície Ampla.

Aqui os sacerdotes procuraram preservar sua sabedoria e conhecimento e transmiti-

los às crianças, mas eles se tornaram distorcidos e incompreendidos. Eles não
entendiam o poder irradiante dos corpos dos mortos, que poderia guiar os vivos.
Mesmo nós não entendemos essas coisas claramente.

Os sacerdotes que vinham da Terra do Cobre podiam fazer sua alma sair do corpo
ao seu comando e retornar como quisessem. Quando homens ignorantes viram
corpos aparentemente mortos retornarem à vida quando a alma voltou para eles,
eles pensaram que o mesmo poderia acontecer com um corpo morto se mantido por
tempo suficiente. Mesmo essa superstição permanece conosco.
Mais tarde, quando deixaram Labern, os homens acreditaram que, se guardassem um
corpo morto para que permanecesse inteiro, a alma não entraria definitivamente na
Esfera da Contabilidade. Tal era o conhecimento de sua maldade e medo de seu
destino que eles usaram todas as artes para evitar que o corpo se desintegrasse e
entrasse em decomposição. Eles podem ter acreditado que, até que a alma entrasse na
esfera acima da Terra, ela permanecia flexível e capaz de agir para combater alguns
dos efeitos nocivos de uma vida de maldade e ignorância.
Mais tarde ainda, a luz da Verdade diminuiu até que mal podia ser vista, mas sempre
havia poucos entre os muitos e os muitos os escondiam. A luz de poucos era uma
coisa preciosa guardada com diligência e cuidado. As pessoas conheciam muitos,
mas os poucos permaneciam desconhecidos, seu tesouro seguro. Os deuses se
multiplicaram, mas aqueles que buscavam a Verdade entre eles sempre poderiam
encontrá-la se fossem buscadores sinceros e diligentes. Era então como é agora. Uma
nação foi uma vez feita do sangue de reis e se tornou grande e boa. A luz da Verdade
foi revelada a esta nação e ela se regozijou na luz, mas em poucas gerações ela
aceitou a luz como algo a que tinha direito por herança. Assim, a nação tornou-se
descuidada na preservação da luz, foi mantida em um santuário mal construído e
negligenciado. Os ventos da adversidade vieram e a luz se apagou.

Outra nação foi feita do sangue de pastores robustos e a lâmpada da Verdade foi
acesa entre eles. Eles também se regozijaram com a luz por algumas gerações e a
acalentaram em uma casa de ouro. Então um rei poderoso cobiçou a casa de ouro e
veio com muitos homens armados e expulsou os guardiões, juntamente com sua luz.
 291

Os guardiões construíram uma casa de juncos para a luz, mas como a casa era
tão humilde, eles não se preocuparam mais em guardá-la de perto. Então alguns
bêbados vieram, cambaleando como navios com remos quebrados, e a casa de
junco foi derrubada. A luz interior explodiu em uma chama que tudo consumia,
e não apenas a casa de juncos, mas a casa de ouro foi destruída. Ainda outra
nação foi feita de escravos e acenderam uma lâmpada da Chama Eterna que
pertence a todos os homens. Porque eles não tinham véu sobre sua luz, eles
estavam cegos e pensavam que era a única luz. Eles se tornaram arrogantes e se
autodenominavam “Os Escolhidos de Deus”. Mas foram eles que fizeram a
escolha, não Ele. Embora seu deus fosse um deus acima da Terra e seu deus, ele
não era o Deus da Humanidade, e embora ele sirva ao Espírito Supremo, ele não
é o Espírito Supremo.
Assim é que os Filhos da Luz entendem que a maioria dos homens que buscam a luz
são como crianças brincando de braseiro. Assim como um homem há muito
confinado na escuridão é cegado pela luz do sol, a maioria dos homens fica cega
quando trazida à presença da Luz da Verdade, mesmo que seja fortemente velada.
Somente gradualmente os homens podem ser trazidos das trevas para a luz.

No entanto, mesmo os Filhos da Luz se dividiram entre si e uma instituição se tornou

duas. A instituição do Oriente afirma ser a verdadeira guardiã dos registros escritos,
mas agora temos livros escritos antes mesmo daqueles copiados pelos escribas de
Hoskiah. Não somos os Filhos da Luz Menor e conhecemos os mistérios da Luz
Oculta. Apenas nós, no norte frio, sobreviveremos, pois não foi Amos quem escreveu.
“Nosso destino está em uma terra muito mais sombria, onde nossa semente será
plantada em solo estranho. Ficará no seio de uma terra indomável, até que o
crescimento seja acelerado pelo calor dos desejos dos homens”.

Keeta ensinou que isso significa que não devemos procurar espalhar ou revelar a luz
até o dia do nosso destino, que deve estar à frente. Portanto, enganam-se aqueles que
dizem que devemos multiplicar nossas forças ou nos perderemos como uma conta na
colheita do trigo. Eles falam contra o nosso destino, que é escrito e inalterável.
Não sabemos nada sobre nosso primeiro líder na Luz, exceto que ele era um sacerdote
guerreiro habilidoso com a lança e viveu em tempos de guerra. Seu nome não está
registrado, pois ele disse: “Verdadeiros Mestres devem ser conhecidos por suas obras
e não por seus nomes. Aqueles que procuram se destacar dos outros homens e se
elevar para aumentar sua estatura diante das gerações, buscam a glória vã”. Ele disse:
“Eu não sou mais do que o armazém em que a colheita é reunida. O bom grão interior
vem de muitos campos e é produzido pelo trabalho de muitos homens. Se eu dissesse
que tudo isso é meu próprio crescimento, eu mentiria. Portanto, para que os homens
não me atribuam grandeza imerecida, faço-me sem rosto e os homens podem ver
como quiserem”.
Naqueles dias os Filhos da Luz eram procurados e perseguidos, e nenhum homem
conhecia outro pelo seu nome, pois as ferramentas dos algozes os esperavam. Muitos
foram pendurados à beira do rio, com os pés para cima, pois os governadores diziam:
“Essa gente lê seus livros de cabeça para baixo”. As mulheres, consignadas a casas de
prazer, de modo que muitos morreram em sua degradação.

Sabemos que o primeiro Líder da Luz estava entre os nobres do Egito e seu nome foi
gravado em pilares de mármore. Ele foi derrubado porque carregava a lâmpada da
 292

Verdade e seu nome foi removido dos registros do Egito. Ele levantou um exército,
mas foi como uma cabra atacando um touro selvagem e ele foi morto nos grandes
pântanos próximos à Etiópia.
Ele escreveu o livro que é conhecido por todos e o Livro dos Ritos e Cerimônias, que
é conhecido apenas pelos eleitos. Ele não escreveu os três livros das Urnas do Leão,
que só nós conhecemos, ou o Livro do Caminho Secreto. Ele pode ter escrito o Livro
de Instrução para os Filhos da Palavra Escrita dentro dos Filhos da Luz. A maneira
de guardar o livro é ensinada de geração em geração. Os livros são nosso alicerce,
nosso escudo e nossa espada. Eles são nossa promessa e nossa esperança, nosso guia
e nossa defesa.
Diz-se agora, como nos dias de nossos pais e seus pais nas gerações anteriores, que
os homens roubam nossas palavras e acendem suas lâmpadas de nossa chama. Isso
pode ser verdade, mas nós coletamos sementes das flores da sabedoria onde quer
que elas tenham crescido e as plantamos em nosso próprio jardim. Devemos então
negar aos outros o que nós mesmos tomamos? Não está escrito que nenhum homem
pode fazer a Verdade, mas muitos podem encontrá-la se a buscarem? Portanto, a
Verdade não é propriedade de todos os homens, ainda que a maioria a despreze?
Pois a Verdade não é um gole agradável.
No entanto, é verdade também que podemos manter a Verdade, como a
encontramos, segura para nós mesmos. Se um homem procura ouro bruto e o
encontra, ele não o fez, mas ainda é dele. Não está escrito também: ‘O ouro é o
tesouro de uma vida, mas a Verdade é o tesouro da eternidade. O ouro pode nutrir o
corpo, mas pode envenenar a alma’.
O que os homens mais valorizam neste lugar, ouro ou sabedoria? Não é a coisa
terrena que eles podem segurar em suas mãos e não o tesouro que eles podem
guardar em seus corações? As coisas que eles seguram em suas mãos e corações já
estão sendo pesadas na Balança do Destino e nosso destino decretado de acordo.
Muitos neste lugar, que buscam a luz e foram tão longe e não mais, declaram que
não era isso que buscavam e voltam descartando o que têm. No entanto, se um
homem busca ouro e encontra prata, ele o joga fora? Melhor metade de um pão do
que nenhum pão.
Se o ouro fosse tão abundante quanto o cobre, valeria menos que a prata. Somente as
coisas difíceis de obter têm valor, e o que é mais difícil de descobrir do que a Verdade
Eterna, que deve ser buscada além dos limites da Terra? Apenas o início do longo
caminho em direção a ela está aqui e é esse começo que você deve buscar. Toda
jornada tem um começo e um fim, e você pode seguir seu caminho apenas em uma
direção. Se você está desanimado, console-se com o conhecimento de que você só
precisa encontrar o começo do caminho. Então, tendo encontrado, deixe que cada
passo que você der esteja na direção certa. A jornada é longa e a estrada áspera e
pedregosa, mas não volte antes de chegar ao primeiro posto de parada, você
encontrará novas forças e encorajamento lá.
Nossa luz foi acesa na terra de nossos primórdios. Muitos livros foram feitos e
guardados em quatro lugares, e nós éramos na verdade Filhos da Palavra Escrita.
Havia escribas e leitores, oficiais e guardiões. Havia servos e aqueles que serviam nos
pátios.
 293

Estranhos entraram na terra de nossos primórdios e trouxeram práticas diferentes,

mas mais aceitáveis. Prometiam um caminho mais fácil, exibiam prodígios
enganosos, as habituais iscas lançadas aos ignorantes. Suas mãos estavam pesadas
contra nós, e o que poderíamos mostrar, exceto a Verdade vestida em suas vestes
terrenas de simplicidade? Até os príncipes se voltaram contra seus próprios
costumes e os sacerdócios gêmeos dos sofredores tornaram-se mundanos e
corruptos. Poucos estavam dispostos a enfrentar os perigos da iniciação, não mais
estavam preparados para aceitar a vida austera prescrita. À medida que a
esterilidade espiritual se espalhava, práticas malignas se infiltravam para preencher
os lugares vagos pelos Mistérios Sagrados. Os candidatos aceitos no corpo de luz
tornaram-se cada vez menos.
Como o nome, Os Filhos da Luz', está escrito nos caracteres antigos, também pode
ser lido como Os Filhos da Palavra Escrita' e isso é uma verdade. Só nós preservamos
nossos segredos dessa maneira. Os Filhos da Luz seguiram um curso destinado ao
abandonar seus altares na terra de seus primórdios, e foram morar entre estranhos
onde muitos comiam em uma mesa. Não sabemos o que aconteceu com seus livros,
pois os que temos foram reescritos. Sabemos que os Filhos da Palavra Escrita foram
para o Norte após a dispersão, mas não sabemos quais foram suas jornadas.

Sabemos sobre Lothan e Kabel Kai, projetistas de casas, que navegaram pela borda
da Terra. Com eles estava Raileb, o escriba, que conhecia os mistérios ocultos. Eles
reuniram os registros, que estavam em Kindia, e os levaram pela longa jornada
marítima, acreditando que os registros eram mais seguros entre os bárbaros do que
entre aqueles que procuravam destruí-los. Se os registros forem destruídos por
bárbaros, isso será feito por ignorância e não por conhecimento da maldade. Muitos
livros foram abertos aos olhos de homens ignorantes e destruídos.

Eles chegaram ao Porto da Tristeza, que fica no Mar Nebuloso, longe da Terra das
Brumas. Ali cresciam grandes árvores e árvores menores sobre elas, e musgo pendia
delas como cortinas de porta. Ficava perto das grandes águas rasas ao sul da ilha de
Hawhige e ao norte do Sea Pass. Pérolas verdes são encontradas lá.

Muitos morreram no Porto da Tristeza, pois era um lugar com uma maldição sobre
ele, que causava uma doença maligna. Os Filhos do Fogo vieram com Hoskiah e os
salvaram, e eles vieram para este lugar e construíram uma cidade. Labrun, filho de
Koreb, era governador.
 294

CAPÍTULO 14. OS ROLOS DE REGISTRO - 8

(Isso foi originalmente transcrito na íntegra, mas muitas partes das páginas escritas
estão faltando.)

A irmã de Kabel Kai nasceu na Casa de Sothus e seu nome era Amarahiti. Havia
quatro crianças e uma ainda permanece entre nós. Dizia-se que Amarahiti era uma
mulher de rosto adorável.

Nos dias em que a cidade estava sendo construída, os bárbaros vinham e andavam
livremente entre nós. Entre os que vieram estava Cluth, filho de Cladda e irmão de
Cladwigen, e conversou com Amarahiti nos dias em que ela ainda estava na casa de
seu pai. Naqueles dias ela estava sentada no Lugar da Pedra Falante, que ainda está
em seu lugar, pois ela estava entre aqueles que procuravam conhecer a fala dos
bárbaros.

Na época da fecundidade, a verdadeira esposa de Cladda foi vencida por uma doença
que ninguém de seu povo podia curar, nem mesmo os sábios ou sacerdotes que eram
capazes de tais coisas. Portanto, Cluth veio a Ramana, a mãe de Amarahiti, que era
conhecida de longe por sua habilidade com ervas. Amarahiti veio com Cluth, para
falar por ele. Quando Ramana compreendeu suas necessidades, ela e Amarahiti
foram com ele, levando dois homens armados e homens dos bárbaros. A paz de
Cladwigen foi adiante deles. Eles chegaram ao lugar onde estava a verdadeira esposa
de Cladda, na noite do segundo dia. Os sábios e sacerdotes foram entre o povo,
murmurando contra as mulheres e olhares sombrios foram lançados sobre Ramana.

A mãe de Amarahiti limpou a enferma com cinzas e fez uma infusão de ervas e casca
amarga das cinzas do rio. Sentou-se ao lado da verdadeira esposa de Cladda e pela
manhã o corpo doente já não queimava, nem se consumia. Quando os sacerdotes dos
bárbaros ouviram falar disso, declararam que não era uma coisa de bondade, mas
algo causado por artes malignas. Eles disseram às pessoas que um demônio estava
solto entre eles, cujos rastros de vapor eles viram passando entre as cabanas. Quando
escureceu naquela noite, houve grandes gritos entre os bárbaros, pois muitos foram
tomados de fraqueza e vômitos, mas isso foi algo provocado pelos sacerdotes e não
pelo diabo.

Entre os bárbaros, os sacerdotes eram tidos em alta conta e assim a verdadeira

esposa de Cladda procurou apaziguá-los. Ela chamou o mais alto dos sacerdotes e
perguntou-lhe o que deveria ser feito para afastar o mal e deixar o povo em paz. O
padre disse a ela que se as duas estrangeiras fossem mandadas embora, sua maldade
e o diabo iriam com elas. Ele pediu que ela deixasse seu próprio povo tratá-la à sua
maneira. Ele disse a ela que as coisas que curavam a doença em outra raça não
curariam a doença na deles. A verdadeira esposa de Cladda, procurando evitar brigas
e já meio curada, disse que seria feito como ele desejasse.

So Amarahiti and her mother departed, together with their servants and the armed
men who accompanied them. On the night after they left the true wife of Cladda died,
 295

Assim, Amarahiti e sua mãe partiram, juntamente com seus servos e os homens
armados que os acompanhavam. Na noite depois que eles partiram, a verdadeira
esposa de Cladda morreu, com vômito parando em sua garganta. Então os sacerdotes
fizeram ouvir suas vozes entre os bárbaros e disseram-lhes que contemplassem a obra
do diabo que permanecia entre eles. Disseram que não tinha partido, nem partiria até
que fosse apaziguado. Eles falaram de tal maneira que os homens dos bárbaros
saíram às pressas e encontraram as mulheres e Cluth, que com homens armados se
preparavam para deixar o acampamento. Quando Cluth ouviu as palavras dos
sacerdotes ditas por aqueles que vieram, ficou consternado e não sabia o que fazer.
Havia um homem entre os que vieram, que falou muitas palavras a Cluth, de modo
que se instigou contra nossas mulheres. Pois Cluth era um bárbaro e seus caminhos
eram seus caminhos. (Aqui faltam trezentas e cinquenta palavras).
Retoma: Amarahiti virou o rosto para Cluth e disse-lhe que só pela força ele a
trouxera para este lugar distante e sua fortaleza. Que por sua teimosia seu povo
tinha morrido e sua mãe tinha sido ferida. Ela disse que, embora os sacerdotes
exigissem o sacrifício de sua modéstia, segundo os costumes de seu povo, ela já era
sagrada para um homem seu e preferia morrer a ser degradada. Ela lhe perguntou
qual seria o seu prazer, e não seria ainda menor do que o oferecido por uma mulher
com um preço, que de qualquer forma estaria disposta a agradar. Que pequeno
prazer é colocado contra o prazer que as mulheres podem realmente dar. (Indistinta,
então várias linhas faltando). Cluth se afastou com os braços (parte faltando). Os
sacerdotes prepararam a jaula e Amarahiti foi trazido (faltaram algumas palavras) e
ficou parado com modéstia digna. Sua mãe sentou-se afastada diante da imagem
(grande parte perdida aqui).
Começa de novo: Away Cluth deitou-se contra o tronco da árvore e quando eles a
trouxeram para ele, ele se levantou. Ele mal se levantou, pois estava ensanguentado e
fraco. Amarahiti disse-lhe que nunca uma mulher vira homem mais corajoso,
embora tolo. Na beira da água estava Kabel Kai e os homens que cortaram as
amarrações da estrutura lavaram suas feridas.
O velho que havia lido os presságios e dividido as pessoas pediu aos que estavam
próximos que carregassem Cluth até a margem do rio. Quando chegaram perto,
Kabel Kai havia desaparecido nas moitas da floresta. Os homens de Kelkilith
permaneceram do outro lado.
Eles deixaram o local destruído e os mortos enterrados para trás e Amarahiti ficou
sob a guarda dos sacerdotes de Cladwigen. Dessa maneira, chegaram ao local onde
Cladwigen e seus guerreiros estavam reunidos para enfrentar o inimigo. Eles foram
recebidos com alegria, mas houve tristeza por Kabel Kai, cuja astúcia havia vencido.
Eles temiam por ele, pensando que ele havia sido levado pelos Wictas.
Cluth foi morto na batalha com os Wictas e os Homens de Facas Largas na travessia
do rio agora chamado pelos bárbaros Cluthradrodwin. Kabel Kai não foi levado,
embora estivesse gravemente ferido. Seu rosto estava rasgado pelos golpes da clava
cravada, de modo que a carne pendia frouxamente para baixo. Ele estava torcido,
pois seu ombro estava quebrado quando as toras caíram sobre ele. Então ele
permaneceu escondido dentro da floresta, o companheiro das feras, pois sua
aparência fazia os homens estremecerem.
Quando as folhas deixaram as árvores no outono daquele ano, ele se aproximou da
cidade, perto da fronteira onde Amarahiti costumava se sentar, ao lado do riacho que
flui. No inverno, ele se vestia com peles e se movia com dificuldade.
 296

Na época da festa do solstício de inverno dos bárbaros, o povo da cidade os

encontrava em terreno comum além da cidade e diante da floresta. Fogueiras foram
acesas e houve festa e folia. Presentes foram trocados entre o povo da cidade e os
bárbaros. Havia uma imagem (falta parte).
Amarahiti ficou triste por causa disso e retirou-se para alguns arbustos próximos ao
riacho. Com ela estavam os dois cães. Os cães farejaram Kabel Kai, pois ele havia
chegado perto, sendo atraído pelo calor e alegria do local da festa. Eles saltaram sobre
ele alegremente, pois o conheciam. Kabel Kai tentou escapar de volta para a floresta,
mas Amarahiti o pegou pela mão. Ela olhou para ele e caiu em seu pescoço com
lágrimas. Ela o cobriu com seu manto de pele de cone e, quando seus dois assistentes
chegaram, o levaram para um lugar protegido perto do riacho. (Cerca de cinco
parágrafos estão faltando).

E continua: O mais habilidoso com ervas entre eles. Na primavera do ano eles
voltaram como marido e mulher e foram recebidos com uma grande festa. Eles se
casaram novamente na casa de Kabel Kai.

A fortaleza de Cluth foi reconstruída por Kabel Kai de acordo com sua promessa, e os
filhos de Cluth vivem lá nestes dias. Fica em um terreno alto saindo das águas,
cercado por uma alta parede de troncos.
A cidade foi construída e terminada com um muro que era de dois muros de madeira
com terra entre eles. Homens vinham em navios, com panos e cerâmica, com coisas
de metal e conchas e contas. Os bárbaros deram muito por tecidos tingidos de
escarlate, pois sua árvore azul não é resistente em tecidos.

O escarlate não é feito em nenhum lugar, exceto na terra dos Filhos do Fogo, onde
um peixe branco fica escarlate sob o calor do sol. Os homens dizem que aqueles que
trazem o pano escarlate declaram que ele foi encontrado desta maneira: Um homem
estava caçando com seu cachorro e enquanto eles caminhavam pela praia o cachorro
pegou um peixe que levou para seu dono na boca. O homem viu uma mancha
escarlate na boca do cachorro e a limpou com um pedaço de linho. Quando a cor não
podia ser retirada do tecido, ela era levada a um tintureiro que procurava a coisa que
a havia feito.
O templo foi construído dentro da cidade e erguido sobre toras. Ao lado ficava o
Lugar de Instrução e pouco antes era o Lugar de Troca. É hoje um santuário e um
centro para aqueles que buscam a luz. Em sua guarda estão os registros dos Filhos da
Luz que são os Filhos da Palavra Escrita.
Mas nem tudo está bem com o coração e o espírito da cidade, que são as pessoas.
Uma cidade não vive da madeira e das pedras com que é construída.

Portanto, desde a vinda de Samon do Barhedhoy e daqueles que seguem Ameth, nós
que somos o coração dos Filhos da Luz preparamos nossa partida. (faltam algumas
palavras). Pelas águas de Glaith, não muito distantes, onde podemos morar sozinhos.

Os primeiros livros deixamos no templo com os que os guardam, mas fizemos outros
livros que irão conosco. Em outro lugar vamos torná-los incorruptíveis, (falta de
peça).
 297

Isso deixamos com você, como também o levamos conosco, para que não se perca. Os
nomes são escritos e os selos colocados.
 298

CAPÍTULO QUINZE. O LIVRO DE KADMIS

Por ordem de nosso mestre Lodas, filho de Kadmis e Karla, pela mão de Orailuga, o
escritor nascido dos Hortheni. Estabelecido no sétimo e octogésimo ano do templo,
que é o quarto ano do ciclo de Balgren e o nono ano do nosso juramento.

Assim como o homem se move no ar, Deus se move em bondade. Assim como Deus é
incompreensível para o homem como homem mortal, mas compreensível para ele
como homem em espírito, Deus não é um Ser com meros atributos dos homens, mas
o Espírito Supremo entre os espíritos. Assim como o homem está no ápice da criação
material, o Espírito Supremo é a Unidade Suprema acima da esfera espiritual.

Deste dia em diante, seremos conhecidos como os Artífices do Espírito Supremo, e

este lugar, sobre as águas de Glaith, que chamamos de Vale dos Juncos, conhecido
por aqueles ao nosso redor como Carsteflan, será chamado de Forja do Espírito
Supremo.
Os limites da terra prometida somente a nós são as águas abaixo, subindo do marco
três mil e duas dezenas de passos definidos. Para baixo do marco de mil e doze
passos definidos. Na água e em suas divisões você pode pescar e colher juncos e
cortar ervas aquáticas até a outra margem.

Em direção à terra do marco, a quatro mil e quatro vinte e dez passos, está a pedra
colocada por Calraneh, colocada na vertical, e há o limite para o leste. A partir daí,
dois mil e quinhentos passos de cada lado é colocado um marco para que todos
possam reconhecê-lo. Desde estas pedras até aos marcos à beira das águas são os
limites Norte e Sul.

Dentro dos limites a terra ficará livre de árvores e será pasto e semeada, e nela
teremos nossas habitações. Na floresta ao nosso redor pode ser coletada madeira, e
os porcos podem ser alimentados lá e nós podemos caçar.

A Casa dos Homens permanecerá como antes, mas não mais seremos divididos em
partes. Os homens serão feitos homens como foram no passado. Se algum homem
estiver em idade e sem esposa e filhos, ou tiver um filho que seja um homem
colocado em seu lugar, ele pode entrar totalmente na Casa dos Homens.
Nenhum homem deve se ausentar da Casa dos Homens em seu tempo, a menos que
por dispensa do Governante da Casa, ou se for impossível para ele estar lá. Mas todo
tempo não cumprido será cumprido duplamente mais tarde, a menos que, com a
dispensa do Governante, seja dispensado.

O Governante fora da Casa dos Homens será um homem escolhido pelo conselho, que
será de quatro homens escolhidos em reunião ao meio-dia, um dia antes da véspera do
solstício de inverno. O Governante e o conselho governarão e julgarão em todas as coisas
entre nós, mas não alterarão estes decretos, que permanecerão entre nós como uma
rocha. Vamos governar nossas vidas por eles e cumpri-los e passá-los para aqueles que
seguem. Estes, juntamente com as palavras da Sagrada Escritura, são o castiçal e o
recipiente para a mortal Luz da Verdade que está entre nós. Eles serão honrados por todos
os que andam nessa luz, agora e daqui em diante.
 299

Serão escritos em cobre incorruptível e colocados dentro das urnas sagradas,

juntamente com os registros. No entanto, eles permanecerão conosco e estarão
entre nós escritos em tábuas de madeira.

Guardaremos os decretos de Hoskiah e obedeceremos a eles e suas punições. Embora

as punições possam ser alteradas pelo conselho, de modo que os homens sejam
açoitados com o chicote e as mulheres com multidões de couro ou varinhas de
madeira. Agora temos conosco os decretos de Amós e somente eles estarão diante
dos de Hoskiah. Todas as outras leis devem permanecer de acordo com a ordem de
sua numeração. Onde as leis estão em desacordo, uma não deve ser oposta à outra,
mas a última deve prevalecer e as outras devem ser subordinadas.

Os decretos da Lei Antiga, que não estão escritos, só serão guardados se a sua guarda
for o costume do juízo. Que ninguém construa uma habitação de tijolo ou pedra
nestas terras, pois isso é uma coisa ilegal para as pessoas em que habitamos.

Se qualquer decreto for contraposto a outro, o último decreto escrito prevalecerá,

exceto entre os decretos de Amós e Hoskiah. Que nenhum homem mude em seu
benefício a marca sobre o animal de outro, pois isso é uma coisa ilegal. Se feito, o
erro deve ser ajustado restaurando o dobro do valor e se feito novamente,
restaurando o triplo.
Que nenhum homem entre nós adore de outra forma que não seja à maneira de nossa
fraternidade. Aos rituais nada deve ser acrescentado e nada tirado. Nossas crenças
devem ser sustentadas com bravura, sem vergonha e com todas as nossas forças.
Você não deve ser desanimado quando o perigo ameaçar, nem indiferente quando
pressionado. Nenhum homem entre nós ficará sem voz quando nossas crenças forem
ridicularizadas ou permanecerão passivas diante de seus inimigos. Se alguém se
tornar covarde ou falhar nisso, não será contado entre nós.

As obras dos homens são imperfeitas e nenhum homem jamais viu a Luz da Verdade
em pureza absoluta. Portanto, embora duas coisas dentro do corpo de nossos
registros escritos possam parecer contraditórias, se não forem capazes de
reconciliação por meio de maior compreensão, a coisa escrita posteriormente, a
menos que seja um erro manifesto, será mais aceitável. Sede homens de boa fé, boa
vontade e bom senso. Nada que passa pelas mãos de muitos homens escapa à
contaminação. Somente sinceridade e diligência manterão sua pureza. No entanto,
tendo estabelecido algo, mantenha-o firmemente. Nesta esfera de falsidade, apegue-
se a toda verdade, como um homem arrastado para o mar pelas torrentes do rio se
agarra a um tronco.
Todos os homens mantidos em cativeiro por qualquer coisa que possam ter feito, e
ainda não levados ao conselho ou punidos, serão mantidos enjaulados à beira das
águas. Um homem pode ser enjaulado como punição e a gaiola coberta ou
descoberta. Se um homem deve morrer, ele pode morrer em águas limpas ou
imundas, como é feito pelas pessoas que nos cercam. Nenhum homem deve tirar
sangue para matar no julgamento.
Um homem deve receber a mulher de seu irmão em sua casa, se seu irmão morrer e
deixá-la desprotegida. O desprotegido dos parentes de sangue ou lawkin de qualquer
homem se tornará sua responsabilidade. Visto que o Senhor do Céu acasalou com a
Rainha do Céu, irmão e irmã não são proibidos um ao outro sob a Lei Antiga.
 300

Um homem não deve contemplar a nudez de nenhum de seus parentes de sangue ou

leigos na luxúria, e nenhuma mulher deve expor sua nudez a qualquer homem que
não seja seu marido. As punições podem ser executadas pela queima ou pela jaula.

Todo homem deve aprender a lutar e defender-se com o machado, o arco, a lança, a
espada, o dardo ou a funda, e todas as armas da mão devem ser afiadas.

Todo homem entre nós conhecerá as palavras da Sagrada Escritura pela

compreensão dos escritos ou pela memória. Eles serão cortados em seu coração,
como estão em cobre e madeira.

Os registros serão agora escritos em caracteres sagrados e não em letras dos Filhos
do Fogo. Linha por linha serão usadas as letras do Povo dos Cinco Deuses
Vermelhos, as letras dos signos celestes vistas pelo Mestre da Escrita.

(Muitos capítulos seguintes são perdidos.)

 301

CAPÍTULO DEZESSEIS. A RECONSTRUÇÃO POR KADAIRATH

O Mestre estava sentado à sua mesa e, ao seu redor, em semicírculo, estavam aqueles
que ele instruía, e assim os ensinava:

“Meus irmãos, estas são as ordenanças da vida e as leis que são as ordenanças dos
homens. Nenhuma lei, seja do Espírito Supremo ou do homem, produz totalmente
felicidade e não causa tristeza. Assim, para ser digno e bom, uma ordenança ou lei
deve produzir mais contentamento e felicidade do que impede. Deve também evitar
mais tristeza e confusão do que produz, ou seria uma obra de maldade e um
memorial para as loucuras dos homens”.

“O prazer nunca vem sem adulteração e nenhuma forma de bondade que o homem
procura promover está livre de restrições. No entanto, não há forma de bondade que
seja improdutiva de felicidade nas mãos daqueles governados com sabedoria. Alegria
e tristeza, dor e prazer, sucesso e fracasso são todos processos de moldagem que
operam nos espíritos e naturezas dos homens. Nenhum dos opostos é menos
importante do que o outro.”

Estas foram as coisas ensinadas:

“A natureza de cada pessoa é diferente e todas tendem a derivar para os círculos que
estão de acordo com suas naturezas. Portanto, estabelecemos um padrão, que nem
todos acharão aceitável, para que apenas aqueles cujas naturezas exigem o melhor
considerem nossa empresa agradável.”

“A menos que a alma de cada homem e mulher seja desenvolvida e disciplinada

pelas restrições dos decretos espirituais e materiais, ela não pode se elevar acima de
seus elementos terrenos. Assim como o corpo terreno deve ser mantido em forma
pela disciplina e autocontrole, e tornar-se grosseiro e fraco por excesso de
indulgência ou indiferença, assim também o espírito que controla o corpo requer
moderação.”
“Toda lei, quer surgindo na esfera do espírito ou na esfera da matéria, suprime algo
que surge da natureza do homem e, portanto, exige o exercício de moderação e
tolerância. No entanto, não é verdade que, embora toda lei justa restrinja algo dentro
de homens e mulheres, também restringe o mal e as coisas que não são boas? Quanto
menos uma lei impõe a homens e mulheres e quanto mais impõe às coisas
prejudiciais ao seu bem-estar, melhor a lei. Todas as leis são pagas com o tesouro da
liberdade, quanto menor o custo, melhor a lei.” “As leis dos governantes terrenos são
mantidas pela força das armas, mas a manutenção das leis espirituais superiores só
pode ser assegurada através da iluminação e da sabedoria. As causas dos erros de
julgamento, tristeza e remorso derivam mais frequentemente de violações nas leis
espirituais do que nas terrenas.”

“As leis e restrições morais são essenciais para o progresso e o bem-estar da

humanidade. Quando as paixões são irrestritas e as fraquezas não protegidas por leis
morais, várias formas de vícios e perversões são aceitas e minam o vigor das nações.
Quando o anormal tem livre acesso para se intrometer no normal, a nação degenera,
a raça é contaminada e a humanidade sofre um revés. A Grande Lei impõe à
 302

humanidade a obrigação de melhorar a si mesma. Cada homem e cada mulher

devem salvaguardar a sua herança e elevar-se acima da sordidez terrena. Esta é uma
das razões para viver. A luta da vida é com o homem, a luta do homem é consigo
mesmo.” “Líderes sábios em todas as terras e épocas criaram leis que restringem os
fracos e anormais de satisfazer seus apetites carnais e impulsos imorais. Se seus
próprios desejos descontrolados tivessem liberdade para ditar suas ações, então não
apenas os fracos e anormais se destruiriam, mas seriam como um câncer no corpo
vivo da humanidade.”
“Os Livros Sagrados nos dizem que a natureza do homem contém um sentimento de
vergonha. É assim, e é aí que ele também pode conhecer o significado de decência e
se orgulhar de si mesmo como homem. Está lá para lhe dar a conhecer um estado
melhor, um estado de limpeza e pureza espiritual”.

“Tal conhecimento não vem naturalmente ao homem, assim como bons pastos não
vêm naturalmente ao lavrador. A cidade sobre a colina foi fundada na bondade, e
seus fundadores não foram homens que encontraram prazer na maldade. No
entanto, com o passar dos anos, tornou-se evidente que nem tudo estava bem dentro
de seus muros. Agora, por causa da inclinação de seus habitantes, os dias da cidade
estão contados”.

“Os homens atravessam o mar em navios do Sul, trazendo coisas muito procuradas
pelas pessoas que nos rodeiam, que vão à cidade trocar as coisas que apanharam ou
cultivaram, ou que foram escavadas no solo. As coisas são trocadas no mercado da
cidade, mas são para o prazer do corpo, não para a satisfação da alma”.
“No entanto, os homens sempre serão levados, por sua própria natureza, a buscar e
obter coisas que não satisfazem nenhum apetite terreno. Tais coisas são aquelas que
encantam os corações dos homens por sua beleza, ou trazem alegria e contentamento
interior. Também coisas que trazem prazer aos entes queridos e coisas que inspiram
os homens a atos nobres. Com toda a mundanidade do homem, as coisas mais
procuradas e desejadas são aquelas que agitam as forças dentro da alma, e não as
forças dentro do corpo. Quando for de outra forma, a humanidade irá escorregar
para trás em direção às bestas.”

Isso é reescrito em nossa língua, por meio de um repensar do texto de Anewidowl.

 303

CAPÍTULO DEZESSETE. PARTE DE UM COMPROMISSO DE

CASAMENTO

Meu nome é Farsis, da casa de Golaith e estou sem esposa. Estas são minhas
promessas a Awerit de Glendargi:

“Aqui, à luz do dia, diante do Espírito Supremo e diante de todos os homens, à vista
de meu pai Bealin e sua mãe Goronway, eu estabeleço você como minha esposa.”

“Não deixarei de consultá-la antes de tomar outra esposa e você nunca deixará de ser
a chefe. Nunca lhe faltará comida e roupas, embora a comida possa ser crua e o pano
não tecido. Um teto sempre cobrirá sua cabeça e uma arma estará sempre pronta
para sua proteção. Sempre serei atencioso com seus desejos e sempre cuidadoso nas
coisas relacionadas ao seu bem-estar. Qualquer boa sorte que vier, será
compartilhada com você e nossos filhos.”

“Eu vou protegê-lo durante todos os anos da minha vida e protegê-lo de todas as
calamidades com o melhor de minha capacidade. Um insulto a você será um insulto
a mim e a todos os homens do meu sangue. A partir deste dia, minha casa é sua casa.
O que seu pai e a casa de seu pai eram para você antes, agora sou eu e minha casa.”
“Se deveres maiores me chamarem de seu lado, tomarei todas as precauções para
sua segurança e bem-estar. Devo deixá-lo, por qualquer mudança de coração ou
escuridão de pensamentos, ou devo menosprezar a promessa feita aqui e tomar para
mim outra mulher em seu lugar, então, a menos que você tenha envergonhado a
mim e à minha casa cometendo a grande maldade das mulheres, pagarei à casa de
seu pai o dobro do preço nupcial. Também lhe darei meia parte de nossas
propriedades e posses unidas desde o casamento. Cada um de nossos filhos receberá
sua porção adequada de todas as minhas propriedades e posses, e isso será
estabelecido nas mãos dos servos do rei”. “Tudo o que vier a você como presente de
noiva ou for trazido com você como seu, será seu. Eu sempre a protegerei e
defenderei. Jamais a tomarei para mim para que você seja privado dela, a não ser
por aquele mal que contamina minha casa e zomba do meu nome. Tudo o que seu
pai der será nosso, segundo o costume das grandes leis”.

“Suas enfermidades são aceitas, para serem compartilhadas com você, e os filhos que
você gerar serão sempre meus. Nenhum homem jamais zombará de você ou abusará
de você sem que minha mão esteja contra ele. Nenhum homem jamais porá
injustamente as mãos sobre você, pois você é meu, agora e para sempre”.

“Não negligenciarei a educação de nossos filhos, mas eles serão criados de acordo
com minha própria luz. Você pode seguir seu próprio credo assim como eu sigo o
meu, cada um sendo tolerante com o outro.”

Essas são minhas promessas, minha mão e meu símbolo.

 304

CAPÍTULO DEZOITO. AS ALTERAÇÕES DA MASIBA

Estas são as mudanças legais testemunhadas antes de Masiba:

“Nenhum homem ou mulher terá escravo, e nenhuma donzela ou mulher entrará na

casa de outro, exceto como esposa ou serva. Possuir uma concubina não é mais lícito.
A serva estará sob a proteção do dono da casa em que serve, e ele a entregará no
devido tempo. Se ele impuser as mãos sobre ela com ira, ele fará o devido pagamento
por isso, e se ele a seduzir, ele perderá para sua casa um terço de seus bens e poderá
ser tratado de outra forma legalmente”.
“Se alguém perder a cabeça ou ferir alguém de qualquer maneira, ele será severamente
punido legalmente. Serão nomeados pais da corte, que serão protetores das viúvas,
órfãos, idiotas, os aflitos pelo destino e aqueles que lhes são designados. Os
Courtfathers podem ser eles próprios responsáveis ou podem nomear tutores. Os bens
e posses de qualquer pessoa podem ser colocados sob seus cuidados. Se os Courtfathers
agirem sem boa fé, enganosamente ou descuidadamente em sua confiança, eles farão a
restituição sem restrições e serão punidos de outra forma.”

“Se dois homens lutarem sem armas, usando as mãos, sem madeira ou pedra, exceto
para que possam usar bastões ou paus, e um for ferido de modo que fique de cama
por mais de três dias, o outro pagará pela perda de tempo e cura total. Se alguém
ganhar enganosamente mantendo-se em sua cama declarando-se gravemente ferido,
ele não guardará seus ganhos e será punido de outra forma. Se um homem lutar com
madeira e pedra nas mãos, ou ilegalmente com armas, será punido severamente. Se
um homem armado atacar outro desarmado, ele deverá pagar uma pesada
indenização e ser punido severamente”.

“Se, quando os homens brigam, uma mulher grávida for ferida de modo que ela sofra,
ou se em algum momento um homem causar dano a uma mulher grávida de modo
que ela morra, ele deverá pagar com a própria vida. Se houver dúvida de que um
homem causou o nascimento de um nascituro, ele não morrerá, mas poderá ser
indenizado ao marido da mulher”.

“Depois de seu castigo, a vida de uma adúltera estará nas mãos de seu marido. Se ele
a redimir, ele pode lidar com ela como quiser. Se ele a redimir, mas não quiser lidar
com ela, ela ainda terá negado o status de esposa”.

“Se uma mulher usa uma substância para não conceber, seu marido pode puni-la
com chicotadas ou espancamentos, desde que ele não derrame sangue ou aleija”.

“Se uma mulher fizer uma substância que impeça a concepção, ou der ou
transmitir essa substância a uma mulher, ela será chicoteada com varinhas, como
antes. A partir deste momento a chicotada será feita em três dias consecutivos e ela
poderá ser obrigada a pagar indenização. Se um homem fizer, der ou transmitir
esta substância, ele será severamente tratado”.
 305

“Se uma mulher fizer seu filho nascer morto, ela será isolada em um local de
confinamento por um mês e açoitada com dez golpes de varinha a cada três dias. Se
alguém fornecer uma poção para causar a morte de um nascituro, será punido. Se
for mulher, sofrerá o dobro da pena da mãe que fizer com que o filho natimorto,
podendo ser obrigada a pagar indenização. Se for homem, será tratado com muito
mais severidade.”

“Se alguém envenenar um animal pertencente a outro, essa pessoa deverá pagar
uma indenização não inferior a três vezes o valor.”

“A carne de cavalo, esquilo e rato não deve ser comida. O texugo é uma criatura
sagrada para nossos pais porque foi a salvação deles e não será morto”.

“Quando uma criança está no limiar da masculinidade e seus órgãos viris se tornam
ativos, ela deve se tornar um homem segundo o antigo costume. Ele será entregue na
pedra do limiar e acolhido como em tempos passados, mas esta será a nova
declaração: “Sei sem dúvida o que sou. Eu sou a semente da divindade implantada
dentro de um corpo de carne. Pertenço àqueles que trilham o Grande Caminho do
Verdadeiro Caminho e meu lugar é ao lado deles. Sou um homem que conhece os
caminhos viris e farei o que for exigido de mim como homem”.

“Meu dever é sempre proteger aqueles que caminham comigo e nunca negar minhas
crenças. Serei firme mesmo sob perseguição. Os instrumentos dos algozes não
abrirão minha boca. Comprometo-me a trazer pelo menos um convertido para a luz”.
“Meu dever é tomar uma esposa e gerar filhos que serão criados à luz do Grande
Caminho do Verdadeiro Caminho. Meu dever é supri-los de todas as maneiras ao
meu alcance e instruí-los nos caminhos da sabedoria”.

“Meu dever é aprender um ofício especializado. Serei gentil com os animais, com a
vegetação e com o solo.

Não vou ferir intencionalmente uma criatura selvagem ou uma árvore. Meu dever é
me opor a todas as formas de desordem e ilegalidade. É aprender o propósito da vida
e tentar entender o desígnio do Espírito Supremo que colocou todas as coisas em
ordem. Sei que devo sempre manter meus pensamentos limpos, minhas palavras
verdadeiras e boas e minhas ações viris.”

“Eu sei que existe um caminho do mal. É o caminho da fraqueza e da covardia,

que leva à autodestruição. Lutarei contra todas as formas de maldade e mal onde
quer que as encontre e sei que não posso seguir corajosamente pela vida sem
oposição e luta”.
“Sei que todos os homens nascem mortais e todos devem morrer no corpo, mas
acredito que sou uma alma com potencial de vida eterna. Se, durante as provações
da vida, sou assaltado pela dúvida, não ficarei passivo diante dela”.

“Prometo obedecer ao código da masculinidade e seguir os caminhos da sabedoria.

Minha língua sempre falará a verdade e minha mão fará o bem. Sei que não basta
fazer o bem, mas devo atacar o mal. Meu dever é me opor aos ímpios e seus
caminhos, e ficarei em paz com meus irmãos”.

“Meu dever é aprender e compreender os ensinamentos das Sagradas Escrituras,

para que eu possa dirigir meus filhos por sua luz. Defenderei e apoiarei a Irmandade
 306

todos os dias de minha vida e exporei seus ensinamentos a outros. Reconheço que
somente pelo exemplo posso ser um verdadeiro e digno expoente.

“Eu nunca oprimirei nenhum homem por sua crença, a menos que ele primeiro
ataque a minha. Mesmo assim, vou suportá-lo com tolerância, até que sua opressão
ameace me dominar. Jamais concordarei com a conversão de homens pela força,
mesmo para seu próprio bem, pois isso é uma coisa má. Meus únicos argumentos
serão o exemplo e o bom senso”.
“A fé que mantenho não será algo aprisionado em meus pensamentos, mas algo
vivido e expresso em ações. Dou graças por saber que sou uma alma vivente, mas sei
muito bem a grave responsabilidade que tenho para com o meu futuro ser. Não serei
uma desgraça para a Terra quando passar para o reino maior além.”

“Quando me tornar pai de filhos, aceitarei a responsabilidade por seus erros, mesmo
que o crédito seja reivindicado por sua bondade. Não procurarei culpar os outros por
meus próprios fracassos. Estarei sempre atento às coisas boas da vida e agradecido por
elas. Sofrerei a adversidade e a aflição com coragem, elevando-me acima deles como
um homem e não me encolhendo diante deles como um cão sob a vara de seu mestre.
Dúvidas, medos, desejos não naturais e impulsos não masculinos podem espreitar ao
longo do meu caminho, como demônios da floresta que atacam aqueles que viajam,
mas eu os vencerei.”

“Não esconderei meu desprezo pelos que praticam a maldade e pelos servos do
mal, e ainda que estejam nas cadeiras dos poderosos, não os respeitarei. Eu nunca
vou elogiar o que é perverso.”

“Reconheço que minha alma e meu corpo competem pela satisfação de seus desejos
separados. Eu sei que a cada dia o corpo morre um pouco, que a cada dia se
aproxima da costa escura. Portanto, seguirei os preceitos da prudência e cada dia
será um passo adiante no despertar da minha alma. Não punirei meu verdadeiro eu
para satisfazer um corpo em decomposição”.

“Vou viver na luz revelada nas Sagradas Escrituras, a Luz Escrita revelada aos
Irmãos do Livro. Vou viver como homem, reconhecendo meus deveres e obrigações
como homem, e morrerei como homem”.
 307

CAPÍTULO DEZENOVE. A CARTA DE MATA UM FILHO DE AGNER

O bárbaro pergunta: “Quem e o que é o Espírito Supremo?” Diga a ele,

“Conceba-o como um Ser acima de seu maior deus. Se isso ajudar na sua
compreensão, veja o Espírito Supremo como um Deus refletindo Sua imagem como
você mesmo. É Ele quem enche o Céu e a Terra com Seu poder, e Seus poderes se
manifestam nas forças elementais. Ele é agora como no princípio e não será
diferente depois do fim. Ele formou os homens construindo uma estrutura terrena
em torno de uma semente celestial e nela infundiu os vapores da vida. Ele mantém
a ordem dos céus e estabiliza a terra nas águas. Seu sopro é o sopro da vida e Ele faz
com que a água caia e a vegetação viva”. Diga ao bárbaro: “Olhe ao seu redor e veja
Deus refletido como em um espelho. Nenhum mortal jamais olhou diretamente
para Ele, mas Seu reflexo pode ser visto com imunidade”.

O bárbaro procura um deus que possa ver, mas tentar fazê-lo entender que isso é
impossível, por causa da própria grandeza de Deus e da pequenez do homem. Leve o
bárbaro para fora da próxima vez que o sol brilhar com sua força e peça para ele
olhar para ele. Ele será forçado a admitir que está além de seus poderes fazê-lo.
Então diga a ele: “Veja, está além de seu poder olhar até mesmo para o escudo atrás
do qual Haula se esconde por causa de seu brilho.

No entanto, mesmo esse grande deus não é mais do que um reflexo tênue e distante
que incorpora o raio que carrega o poder do Espírito Supremo. Como, então, você
poderia esperar olhar para a própria fonte de poder?”

Os bárbaros ainda são crianças e essas coisas não chegam facilmente ao seu
entendimento. Por isso, pode ser melhor se eles fossem ensinados por histórias
simples, como crianças, e assim trazidos à luz gradualmente. Uma crença no Espírito
Supremo não é de grande importância. Uma indagação sobre Sua natureza pelo
ignorante é tolice sem propósito. É muito mais importante para os homens que eles
acreditem em suas próprias almas. A crença em um deus de qualquer tipo sem a
crença na imortalidade do homem e em sua divindade não serve para nada. Se
existisse um deus sem que o homem tirasse algum benefício de sua existência, seria
melhor que o homem o ignorasse. Este, no entanto, não é o caso. O homem busca
unidade e comunhão com o Espírito Supremo apenas para seu próprio benefício. O
homem tem um destino fundado em algo maior do que ele mesmo e, portanto, sua
necessidade desse algo.
A existência de um Ser Supremo não é apenas algo para aceitar, acreditar e ignorar.
Uma crença, somente a fé, não pode ser um fim em si mesma, pois nada existe sem
propósito. A simples crença em um Ser Supremo não é suficiente, devemos conhecer o
propósito ou intenção do Ser. Se acreditamos que este Ser Supremo nos criou,
independentemente de como isso tenha ocorrido, devemos procurar descobrir o
propósito por trás de nossa criação. Se fomos criados para servir a algum propósito,
para fazer algo que deveríamos fazer, devemos fazê-lo ou ganhar o desagrado de nosso
Criador. O oleiro mantém o pote inútil para o seu propósito, ou o ferreiro mantém o
metal bruto? Somente as coisas que servem ao propósito para o qual foram destinadas
são mantidas e apreciadas.
 308

Portanto, nós que somos irmãos, fomos ensinados não apenas a acreditar em um Ser
Supremo, mas também em nossa semelhança com Ele. O Espírito Supremo não é um
estranho além do nosso alcance, os poderes do Espírito Supremo infundem cada
fibra de nossos corpos.
Se temos dificuldades entre os bárbaros, as dificuldades aqui não são menores. A
Verdade que temos parece não apenas intragável, mas também indigerível. Os
homens procuram comida mais saborosa, ainda que menos sustentadora, e
poucos substituem os irmãos que partem. Serviríamos melhor se
apresentássemos a Verdade como um gole diluído em água e mel?

A ameaça do rei bárbaro é algo sobre o qual você deve ser aconselhado. Se você for
ameaçado com as alternativas de morte ou transgredir nossas leis, você pode
transgredi-las dentro da razão e dos limites da consciência. Se, no entanto, você for
obrigado a negar tudo o que considera bom e verdadeiro, a trair tudo o que
consideramos sagrado, então você deve aceitar a morte pelo bem de sua alma. Você
será informado sobre essas coisas por Kuin de Abalon que vem mais tarde, então
apenas as coisas sobre as quais você pergunta são respondidas.

Por causa dos bárbaros, talvez seja melhor chamar O Espírito Supremo, 'Deus, o Deus
sem nome.'

Isso resolverá algumas dificuldades, e se os bárbaros se julgam superiores porque o

contêm dentro de um nome, que assim seja e fique em paz.

Diga aos bárbaros: “Assim como a alma do homem enche seu corpo, Deus enche seu
domínio. Assim como a alma envolve e contém o corpo, assim é com Deus e sua
criação. Assim como a alma vê, mas não pode ser vista, Deus vê sem ser visto. Como
a alma sente, Deus também sente. Assim como a alma supervisiona a nutrição do
corpo, Deus revitaliza toda a Sua habitação. Assim como a alma ocupa um lugar
inacessível dentro do corpo do homem, a residência de Deus é insondável. Nenhum
homem pode conhecer a sede da alma e nenhum homem pode conhecer a sede de
Deus”.
Os bárbaros fazem imagens de Deus para torná-lo mais compreensível. Somos muito
melhores que fazemos imagens dEle à nossa semelhança em nossos pensamentos?
Não talvez porque assim cremos nEle, mas para torná-lo mais compreensível.

À medida que a compreensão do homem sobre Deus aumenta, Deus também

diminui; de modo que, embora através dos tempos o homem venha a entender
melhor a Deus, Ele sempre mantém a mesma distância. Nós que habitamos na luz
do Espírito Supremo chegamos mais perto da compreensão, não porque somos
homens melhores, mas porque dedicamos nossas vidas à busca. Se alguém procura
com cuidado e diligência o suficiente, deve encontrar o que quer que esteja
procurando.
O resto desta carta está faltando, mas numa pequena sucata recuperada de edifícios,
refere-se à Galheda. Em outro lugar, afirma-se que Galheda a reescreveu.
 309

CAPÍTULO VINTE. OS ENSINAMENTOS DE SADEK

Todos os homens dentro da Fraternidade devem ser ensinados a viver de acordo

com estas ordenanças, que provêem a disciplina do espírito:

Os homens devem se abster de todo tipo de maldade e se apegar a tudo o que é bom.
Eles se tornarão oradores da Verdade e seguidores da retidão, e a justiça será mantida
em suas mãos. As virtudes são cajados que ajudarão o homem em sua longa jornada
pela vida até o portão do desenvolvimento de sua alma.

Há guias no caminho, balizas e lugares de descanso e abrigo para os cansados. Há

víveres a serem encontrados à beira do caminho e há muitas coisas a serem
descobertas ao longo das trilhas. (Cerca de dois parágrafos faltando).

O Mestre admitirá na Fraternidade todos os que, por estudo diligente e rígido

autogoverno, se estabeleceram. Eles se tornarão um com aqueles que subirem os
degraus e encontrarão seu lugar designado.

O Mestre os instruirá na Escola de Luz e Vida, revelando-lhes todos os segredos de

sua natureza e a forma de libertação da alma. Não haverá castigos desnecessários
aqui e nenhuma recompensa particular. A austeridade por si só não deve ser
praticada.
Todo homem que estiver sob a mão do Mestre, conduzido por seu nomeador à
presença dos aceitantes, trará consigo toda sua habilidade, conhecimento e posses.
Ele deve ter sido devidamente observado, julgado e questionado antes de
comparecer perante os aceitantes, e não deve fazê-lo até que esteja aqui por um ano.

Os próximos símbolos mostrados são aqueles que representam o desígnio e a lei,

estas são as grandes coisas imutáveis, que duram para sempre, elas eram as mesmas
no tempo de nosso primeiro antepassado, como serão no tempo de nosso último
descendente. (Muita falta.)
Nenhum homem deve permanecer dentro da Fraternidade, que não vive por estas
nossas ordenanças. O homem que anda na sujeira suja não só o próprio chão, mas
também as soleiras dos vizinhos. A menos que um homem ande em limpeza de
corpo e pureza de mente, ele não será contado entre nós, e ninguém o chamará de
irmão.
A alma deve ser forjada com os duros golpes da adversidade e da tristeza. Deve ser
moldado suavemente pelas águas da humildade e da caridade, deve ser perseguido
pela compreensão e pela paciência. São coisas que formam uma forma de beleza
harmoniosa. Mas outras coisas o moldam na feiura, são elas: falsidade e ganância,
engano e malícia, crueldade e arrogância, junto com outras más qualidades.

A justa recompensa daqueles que seguem o caminho da facilidade e da indolência é

a condenação nos recessos da desgraça e da vergonha. Haverá gemidos tristes e
lágrimas derramadas na miséria da solidão da alma.

Essas nossas ordenanças não são feitas para proporcionar conforto e facilidade ao
homem, nem mesmo para o bem-estar físico, mas para o benefício de sua alma
eterna. Aqui sua alma deve ser purificada e vivificada pelas fortes águas da sabedoria
 310

infundidas com a maior quantidade de Verdade que ele pode tolerar. Somente
submetendo sua alma à nossa disciplina, qualquer homem pode obter benefícios de
nosso modo de vida.

O homem foi levantado do ventre da Terra para governar sua superfície, mas aqui
os poderes existentes se reúnem em dois campos de hostilidade eterna. A vida se
opõe à morte, os campeões da luz desafiam os campeões das trevas, a verdade
confronta a falsidade. Há um líder da luz e um líder das trevas, um comandante da
vida e um comandante da morte. As legiões da maldade se opõem às legiões dos
justos.
Ao nascer, todos são lançados no campo de batalha da vida e se juntam às legiões
dispostas de um lado ou de outro.

De acordo com sua posição na legião da Verdade, o homem luta contra a falsidade.
Por sua posição aos olhos do comandante da luz, assim é um homem colocado em
oposição ao seu adversário na legião das trevas.

Os ímpios serão entregues ao fio da espada, mas os bons serão lembrados. Assim
foi nos primeiros dias, quando nossos ancestrais deixaram Kaburi e seguiram o
Mestre que os guiou através dos mares. Eles vieram sobre as águas sem caminhos,
abandonando a vida suave e as ilusões que divertiam os olhos.

Os ímpios não são apenas aqueles que conscientemente fazem o mal. Um homem
mau é aquele que procura justificar a maldade e as fraquezas dos outros. Os fogos
acesos contra eles se tornaram uma chama furiosa na qual suas legiões foram
engolidas.
Agora que você está investido de uma nova vida, abra seus olhos e contemple as
obras do Espírito Supremo com compreensão. Siga sempre o caminho que lhe foi
mostrado, para que seus passos o levem à perfeição. Nunca se incline para
pensamentos degradantes ou olhe nos olhos da luxúria, pois essas coisas desviaram
os grandes homens e derrubaram os poderosos. Seja limpo em todos os sentidos.
Nunca profane o templo do homem deitando-se com uma mulher cujo fluxo está
sobre ela. Seja limpo por dentro e por fora, no corpo, pensamento, palavra e ação.

Tais coisas foram feitas por aqueles de quem estávamos divididos. Eles acenderam
as lâmpadas do templo em vão e a fumaça de seus altares escuros foi soprada para o
lado. Você não será como aqueles que andam nas trevas. Embora estejamos
oprimidos por todos os lados, este é o tempo de trabalho que anuncia o nascimento
do Grande Mestre. Você não é como aqueles que serão cortados da árvore da vida,
para cair no chão e voltar ao nada. Você deve sempre cuidar do bem-estar de seu
irmão e não enganar seu próximo.
Vocês devem viver em comunidades dedicadas, casando-se e gerando filhos. Seus
filhos crescerão como carvalhos fortes e suas filhas modestas como a violeta. Seus
filhos devem usar espadas e suas filhas um cocar com um véu que pode ser puxado
sobre o rosto.

Assim também será com aqueles que são contados conosco, mas são tímidos no
cumprimento de suas obrigações. São homens que derretem na fornalha. Aqui não
praticamos disciplina e austeridade para a fútil mortificação da carne. Fazemos essas
 311

coisas pelo bem de nossas almas, assim como um guerreiro se exercita para manter
seus músculos flexíveis para a luta e assim preservar sua vida.

Noventa e duas gerações têm que nascer. Então, deuses e homens misturados farão
a batalha, e haverá uma grande carnificina naquele dia catastrófico quando a
guerra for travada na escuridão em tons de vermelho em meio a uma explosão
poderosa. Esse é o tempo do qual está escrito, ‘fogo saltará do coração de uma
pedra’.
Essas coisas foram escritas, então nos preocupamos apenas com as ordenanças que
governam a Fraternidade. Este é o lugar ao qual você pertence e se você sair sem
segurança, será sobre sua própria cabeça. Aqueles que declaram que além do portão
da morte há um lugar de tormento onde torturadores demoníacos infligem agonias
indescritíveis aos ímpios, são guiados por uma luz equivocada. Certamente, há um
lugar sombrio de tristeza assombrado por Espíritos das Trevas, mas eles não
infligem tormento pelo fogo. Eles estão lá porque são maus e sua companhia é
horrível o suficiente para suportar.

Não venha até nós segurando deuses pagãos em seu coração, mesmo que eles
estejam dentro de um recesso oculto e fechado. Purifique-se de todas as falsas
crenças fora do portão.
Aqui todos os irmãos devem praticar o caminho para a plena realização da alma em
comum. Aqui a Verdade ligará um ao outro. Humildade, modéstia e justiça
governarão nossas vidas. Não se deve desviar o coração e os olhos para coisas
impróprias e indignas. Todo homem deve comandar ou obedecer de acordo com sua
posição.
Se alguém for encontrado mentindo na admissão, seja sobre o passado, as lealdades
tribais ou posses, as reparações devem ser feitas pelo trabalho. Nenhum louco,
nenhum simplório, nenhum cego, surdo ou mudo deve ser admitido.

Se alguém bater em alguém de posição superior ou se recusar a obedecer às

instruções dadas, então, se o grevista tiver posição, ela deve ser rebaixada e as
reparações serão feitas pelo trabalho e restrição de alimentos. Se alguém ferir outro
de igual categoria, sem justa causa, a categoria do grevista deve ser rebaixada e as
reparações feitas pelo trabalho. Se dois homens lutam, as fileiras de ambos devem
ser reduzidas.
Se alguém mentir com intenção de enganar, ou se causar dano ou tristeza a outro, as
reparações serão feitas pelo trabalho. Se alguém causar dano ou perda a algo
pertencente a outro ou a todos, as reparações serão feitas pelo trabalho. Se algum
homem se expor imprópria e negligentemente diante de outro, ele deve compensar
pelo trabalho.
Se alguém difamar outro pelas costas, deve compensar com trabalho, mas qualquer
um pode acusar outro diante de testemunhas. Se alguém repreende outro com raiva,
as reparações serão feitas pelo trabalho. Se alguém guardar rancor e der a conhecer,
um pedido de desculpas será dado com humildade e aceito com boa vontade.
Se alguém falar torpemente à audiência de outro, as reparações serão feitas pelo
trabalho. Se alguém desperdiçar metal ou causar a perda de metal, as reparações
serão feitas pelo trabalho. Se alguém se banhar em água usada por outro ou em água
impura, as reparações serão feitas pelo trabalho.
 312

Desde a hora da escuridão que começa no sétimo dia, até a hora da escuridão que
começa no primeiro dia, é um tempo de descanso e meditação. Será um momento de
tranquilidade para comunhão de almas e estudo sagrado. O único trabalho a ser
realizado é o fornecimento de forragem para os animais e seu cuidado e atenção. Os
alimentos podem ser consumidos, mas é melhor se preparados no dia anterior.
Árvores e plantas decorativas podem ser cuidadas; passatempos relaxantes podem
ser realizados e todas as tarefas essenciais realizadas. Uma tarefa essencial é aquela
que não pode ser feita em nenhum outro dia ou é absolutamente necessária pelas
circunstâncias. No dia de descanso todos devem usar roupas limpas, e o castigo das
crianças deve ser adiado até o dia seguinte.
A primeira preocupação de um homem deve ser sua esposa e filhos e qualquer outra
pessoa sob seus cuidados. Ele não deve fazer com que eles fiquem sem alimentação
ou com roupas íntimas para suprir as necessidades de outro. Se alguma coisa
pertencente a qualquer um ou a todos se perder ou for tirada e escondida, de modo
que não se saiba quem a possui, a coisa seja amaldiçoada nas mãos de seu possuidor.
Se mais tarde for encontrado na posse de alguém, essa pessoa deve ser expulsa da
Irmandade, não pelo que foi feito, mas pela maldição.
Quando se encontra algo que não tem dono, leve-o ao santuário e ali permaneça um
mês. Se permanecer não reclamado, deve ser devolvido ao localizador. Ninguém
deve tirar nada de um estranho, exceto o pagamento justo e integral, e ninguém deve
se juntar a um estranho na compra e venda.

Somos governados por um conselho e este deve ser doze homens e um mestre.
Haverá um alto conselho de cinco e um baixo conselho de sete dentro do conselho
pleno. Haverá um meio conselho de quatro escolhidos pelo conselho pleno, para
serem juízes em disputas e supervisores de castigos.

O sumo conselho deve nomear chefes que liderarão os irmãos em grupos de doze. O
baixo conselho nomeará beadles que se reportarão a ele. Todos devem obedecer aos
chefes e bedels e aos de posição mais alta do que eles, mas podem queixar-se ao
baixo conselho sobre qualquer instrução que lhes seja dada.

(A maior parte deste e do próximo capítulo está perdida e tem sido difícil atribuir um
lugar ou ordem adequado a qualquer coisa. Talvez não reste mais do que um décimo
do original.)
 313

CAPÍTULO VINTE E UM. AS LEIS DE MALFIN

Que suas almas sejam iluminadas pela Luz Central. Que todos vocês que se reúnem
entre os grandes pilares nos tempos designados sejam cuidados pelo Espírito
Supremo, assim como cuidam de Seus assuntos terrenos. Que Ele te guarde, enquanto
você guarda Suas leis. Que você receba a graça da iluminação do centro do Círculo
Sagrado e que uma fonte eterna se abra para você, da qual suas almas possam beber e
se refrescar. Que você receba o dom da regeneração eterna.

Estas são as leis dos estranhos, que você deve obedecer, e elas podem ser justamente
adicionadas às que você tem, pois o direito não reconhece nenhuma origem. Eles
estão em duas partes: aqueles que devem ser totalmente seus e aqueles que o
governam entre os estranhos.
Se alguém cuja posição exige que ele testemunhe uma transação der provas falsas a
respeito dela, de modo que um estranho fique perdido, ele deve ser vinculado e
entregue aos estranhos. Se um estranho sofrer um prejuízo, aquele que o causou seja
privado de seus direitos e obrigado a trabalhar no lugar do cativeiro, até que o prejuízo
seja compensado e o dobro da quantia seja pago ao conselho. Ele não deve ser
restabelecido em seus direitos.

Somente um homem de boa reputação que não tem interesse nas coisas que estão
sendo julgadas pode testemunhar com imunidade. Se ele aceitar um pagamento, sua
voz não será ouvida.
Ninguém que jogue ou empreste dinheiro, ou que compre para vender, ou colete
pagamentos ou impostos, pode ser julgado. Nem pode um homem cuja casa está em
tumulto ou que foi condenado em juízo.

Ninguém pode julgar um parente, um amigo ou um inimigo, a menos que nenhum

outro juiz possa ser encontrado. Ninguém pode assistir a um juiz na ausência
daqueles que se opõem a ele, para que ele seja favorecido. As palavras de uma
testemunha mentirosa devem ser desconsideradas, salvo prova em contrário.

Se vozes se erguerem com raiva diante do tribunal, ou alguém se comportar de

maneira indecorosa, o assunto deve ser deixado para amanhã. Ao julgar, um juiz
deve lembrar que é mais perverso um rico roubar do que um pobre. Ou para os bem-
nascidos agirem com baixeza do que para os humildes agirem da mesma forma. É
mais perverso que o forte golpeie injustamente do que o fraco o faça.

Se alguém, por comportamento violento, causar dano dentro do terreno da

residência de um homem, ou ferir alguém, ele deverá ir para o local de cativeiro até
que o dano ou dano seja reparado, e a mesma quantia deverá ser paga ao conselho.

Todo proprietário de terra deve ter sua terra cercada e se não estiver cercada, ou as
cercas estiverem quebradas, ele não terá direito a qualquer dano causado por animais
vadios, mas eles devem ser expulsos sem ferimentos ou danos. Se alguém danificar
uma cerca viva ou cerca, ele será responsável por qualquer coisa que aconteça através
do dano. Se alguém danificar qualquer propriedade ou causar dano a um animal
pertencente a estranhos, ele será entregue a eles.
 314

Se um homem encontrar um animal perdido em sua terra, ele pode pegá-lo e exigir
um pagamento em compensação por perdas ou danos.
Se alguém ofender as leis dos estranhos, ele será entregue a eles para julgamento sob
as leis dos estranhos. Ninguém deve ser entregue a estranhos até que tenha sido
ouvido por seus próprios juízes. Se alguém deve ser julgado pelos estranhos, um
homem do conselho deve sentar-se com ele.
Se um homem sacar uma arma em uma assembléia de pessoas, ele deve entregar a
arma a qualquer um que esteja acima dele. Se ele se recusar a fazê-lo, será preso e
levado perante os juízes para punição. Ele não pode recuperar a arma a não ser
mediante o pagamento de seu valor. Se alguém ameaçar outrem com uma arma, esta
deve ser-lhe retirada e não pode ser recuperada sem o pagamento do seu valor à
câmara.
Os homens têm direito à privacidade de suas esposas, os homens à privacidade dos
homens e as mulheres à privacidade das mulheres. Uma família tem direito à
privacidade de uma família.
Qualquer um que ordenar a outro em seu poder para fazer uma ação deve
permanecer como se ele próprio o tivesse feito.
Se estiver em companhia de um homem a quem muitos vêm para tomar e matar ou
ferir ilegalmente, então saque sua arma em sua defesa. Se alguém usar a linguagem
dos escravos na sua presença, não é suficiente ficar calado. Se você não o repreende
porque ele é poderoso, afaste-se de sua companhia. Não fazer nada é errado, pois os
homens são instruídos a não permanecerem passivos diante da face do mal.
Tanto o escandaloso quanto o alarmista podem ser entregues ao local de cativeiro
para retribuir o dano causado. Se nenhum mal for feito, o mentiroso ainda é uma
pessoa sem reputação e sua punição é que ele não será acreditado mesmo quando
fala a verdade.
Os hipócritas são criaturas repugnantes de duas línguas que, como cobras de grama,
não podem ser agarradas nas mãos. Se algum se estabelecer como hipócrita, expulse-o
e deixe-o afligir os de fora.
Existem punições prescritas para o delito e muitos conselhos dados para evitá-lo. A
punição é apenas o reconhecimento do fracasso. O erro surge da falha em lidar com
as fraquezas, falha na educação, falha no ensino, falha no estabelecimento de regras
de conduta e falha na disciplina, seja imposta por si mesmo ou por outros. Quando
um homem se apresenta perante os juízes para punição, eles cumprem mais da
metade de seu dever quando o condenam. Eles também devem perguntar a si
mesmos: “Em que o povo falhou com este homem? Ele foi guiado corretamente ou
erroneamente, e não temos nenhuma responsabilidade em relação a ele?” Punir um
malfeitor sem buscar a causa de seus atos é justiça hipócrita. Se um homem anda na
escuridão e tropeça em um poço, ele é o culpado? Se uma luz guiar falsamente ou for
fraca demais para impedir que os homens tropecem, não tem valor. Portanto, se um
irmão cair em uma cova à beira do caminho, os portadores da luz não podem ser
inocentes.
Estas coisas vos estão registradas, para que no dia da liberdade não estejais sem lei.
Esse dia virá tão certo quanto o nascer do sol. Nunca tema porque seus números
diminuem. Um homem sábio é melhor do que um bando de tolos, e uma vara de
carvalho sólido é melhor do que uma coluna de juncos.
 315

O homem que fornece armas a outro que as usa em um ato ilícito não é inocente. Se
ele sabia o seu uso, ele não é menos culpado. Qualquer pessoa que possua coisas
indevidamente tomadas não está isenta de culpa, e se tomadas conscientemente
não é menos culpada. Aquele que ainda não é um homem de idade não pode ser
igualmente culpado de roubo ou violência. Nem um simplório, um louco ou uma
mulher.
Se alguém ligar ilicitamente a outrem ou fizer com que alguém perca a liberdade,
deve ressarcir o dano causado e pode ser entregue ao lugar do cativeiro. Todos têm
direito à solidão e à privacidade, e aqueles que o negam não estão isentos de culpa.
Se alguém destruir o cabelo de uma mulher, deve retribuir o dano até o limite da
plenitude.
Se alguém se deparar com um ladrão em seu ato, ou com alguém por um ato ilícito e
o matar ou ferir por causa de sua resistência, nenhum mal será cometido. Se ele se
submeter à captura e for morto ou ferido ilegalmente, aqueles que fizerem o ato
devem arcar com a culpa. Se um homem se deparar com sua esposa em adultério e
matar as duas, não cometeu nenhum mal. Se um homem encontrar outro tratando
injustamente com seu filho ou filha ou outra criança e ele o matar, ele não fez nada
de errado. Se um homem matar um ladrão durante a noite ou alguém que procura
prejudicá-lo, ele não cometeu nenhum erro. Se um homem encontra outro com sua
esposa atrás de portas trancadas e mata o homem, ele não fez nada de errado. Se ele
os encontrar em um lugar secreto e matar o homem, ele não fez nada de errado. Se
um homem cometer um ato ilegalmente, na luxúria, para que ele possa ser
legalmente morto, ele pode ser castrado em seu lugar. Se um homem de alguma
forma colocar a mão sobre uma virgem, sem o consentimento dela, ele não é
inocente.
Se dois homens brigam e um suporta o insulto com paciência, o outro deve retribuir
o insulto. Um irmão, um pai ou um filho que encontre sua parenta em adultério ou
atrás de portas trancadas, deve permanecer como se fosse seu marido.

Se um homem mata outro que o provocou em uma disputa justa, ele o faz em
legítima defesa. A culpa de um ato feito embriagado não é diminuída. Se alguém
ficar bêbado de modo que não possa ficar em cima de um banquinho, ele não é
inocente.
Se alguém destruir uma árvore pertencente a forasteiros e não em terra comum, deve
retribuir aos forasteiros seu valor. Se alguém destruir a árvore de outro, ficará como
se a tivesse roubado.

O homem que está noivo de uma mulher, encontrando-se com ela em fornicação ou
atrás de portas trancadas, deve permanecer como se fosse seu marido. Se ele a
encontrar em um lugar secreto, ele deve permanecer como seu marido. Se alguém,
sabendo que uma mulher não é casta, permite que um homem se case com ela
acreditando que ela é casta, ele será culpado e poderá ser chamado a retribuir o
marido.
No casamento, um homem deve prometer ao pai de sua noiva, ou o parente mais
próximo ao pai dela, que ele a manterá e a protegerá. O preço da noiva deve ser pago
sete dias antes do casamento e é para retribuir ao pai por criá-la com todas as
virtudes femininas.
 316

O casamento por engano ou força não é válido. Não vincula a vítima, mas vincula o
outro de todas as maneiras, como se fosse casado. Se um homem se casar com uma
mulher por engano, ele não é inocente e deve retribuir o erro. Se um homem se casar
à força e ela for virgem, ele deve permanecer como se não houvesse casamento, mas a
mulher tem todos os direitos de uma esposa contra suas posses.
Um marido pode punir sua esposa por essas coisas que transgridem a lei sem ser
punido pela lei:
Falar livremente com os homens enquanto o marido está ausente. Amaldiçoando o
marido ou a casa dele. Amaldiçoando sua própria casa. Falando alto, para que sua
voz chegue até a habitação de outra. Para calúnias e fofocas. Por lascívia ou
imodéstia. Por traí-lo em sua conversa. Por ser preguiçoso ou negligenciar seus
filhos.
A esposa não está totalmente entregue nas mãos do marido e ele deve prover todas as
coisas para seu bem-estar e tratá-la com carinho e consideração. Ele deve ser
tolerante com suas deficiências e ignorar sua fragilidade como mulher. Um homem
tem o dever de cuidar para que uma esposa adúltera seja tratada.
Se uma esposa ficar louca ou doente ou ferida, ela não pode ser posta de lado, mesmo
que ela não possa ser esposa de seu marido. Essas coisas são as dispensações da vida
e devem ser suportadas juntas.
Nenhum homem pode conhecer a nudez de sua irmã. Nenhum homem pode deitar-
se com sua esposa, exceto em um lugar de privacidade. Ninguém deve permitir que
um homem ou mulher louco, uma criança ou um simplório mate um animal, mas
um pássaro pode ser morto por uma mulher para comer. Aquele que permite a ação
não é inocente.
Se a cabeça estiver impura, levará à cegueira. Se as roupas usadas forem impuras,
isso levará à loucura. Se o corpo estiver impuro, causará feridas e doenças.

Coma para encher um terço do estômago. Beba para encher uma terceira parte e
deixe o resto vazio. Coma apenas quando estiver com fome e beba apenas quando
estiver com sede. Sempre sente-se para comer, fazendo duas refeições por dia e três
no sétimo dia. Não coma ou durma demais, pois a ferrugem do corpo não é uma
coisa irreal.
A eira não deve estar a menos de cinquenta passos de uma habitação. Uma sepultura
não deve estar a cem passos, uma jarda de carcaça a cem passos, ou um curtume a
duzentos passos. O monturo não está a cinquenta passos e os porcos a trinta passos.
O buraco privado deve estar dentro de vinte passos e deve ser telado e coberto.
Nenhum animal, exceto o cão, o gato, o cavalo, a vaca, a cabra e o asno pode entrar
no recinto da habitação. O celeiro não deve ser contíguo à habitação. O milho para
comer pode ser mantido abaixo do solo, mas o milho para semear deve ser mantido
acima do solo. A água não deve ser bebida sob um teto sem ervas.
Os telhados não devem ser cobertos de palha dobrando os juncos sob uma ripa, mas
colocando-os retos sobre uma base. O poste do meio e do pilar deve subir um terço
acima da viga e repousar sobre si mesmo ou repousar sobre o tronco. Os postes
externos devem ser fixados e não amarrados. As paredes internas devem ser
calafetadas com musgo e não com grama ou casca.
 317

O telhado deve ficar sobre a parede externa no comprimento de um braço e a

abertura da parede não deve ser deixada sem reboco. A fundação deve descer dois
côvados e subir um. A porta deve girar sobre si mesma, para o lado ou para cima e
não deve ser pendurada. As tapeçarias devem ser de fibra ou pele.
Sobreponha do lado de fora com varinhas de betão.

As pedras não devem ser prensadas sem calor e suas partes externas devem ser
mantidas. As oferendas de ervas devem ser queimadas todos os dias quando o
sol não mostra sua face. A farinha não deve ser usada para purificar metal
afiado. O log de oferendas deve ser queimado em sua hora.
Um homem deve ensinar seus filhos a nadar, cavalgar e caçar. Ao estranho não deve
ser negado um lugar para dormir e comida ao cair da noite, mas ele não pode ficar
durante o dia sem trabalho. Qualquer homem que lida com metal deve ser como um
irmão. Qualquer um pode comparecer perante o sumo conselho por justiça.

Em todas as assembléias, as opiniões serão dadas primeiro pelos de baixo escalão,

para que suas palavras não sejam influenciadas pelas dos homens mais instruídos.
Nas terras dos estranhos você obedecerá à lei deles, mas manterá sua própria lei
dentro da deles. Onde as leis entrarem em conflito, deixe que a consciência, o dever
e a Sagrada Escritura sejam seu guia.
(Este não é o fim, mas a escrita restante em três placas não pode ser lida. É
transcrita em significado e não em palavras.)
 318

CAPÍTULO VINTE E DOIS. FRAGMENTOS

RECUPERADOS RECONSTRUÍDOS - 1

Se alguém que se juntou à causa com você ou se tornou aliado agir traiçoeiramente,
não dê trégua. Lide com eles de tal maneira que seu destino seja um exemplo que
impede os outros de fazerem o mesmo. Nunca junte causa com alguém que provou
ser traiçoeiro ou não confiável.
Se alguém tem a mesma crença que você e sofreu por isso, eles são seus irmãos.
Aqueles que lutam pelo bem da humanidade ou sofrem por isso, são seus irmãos.
Entregar-se às ameaças daqueles que exigem que você abandone suas crenças ou
ideais, é algo que não deve ser feito. Qualquer homem que lutou com você em
batalha está ligado a você no laço de sangue e se torna igual a sua própria família.

Embora você lute pela causa da Verdade e da justiça, seja relutante em iniciar o
derramamento de sangue e nunca o faça se qualquer outro meio, exceto covardia ou
capitulação, estiver à sua disposição. Se, no entanto, você realmente acredita que o
inimigo lançará um ataque, você está justificado em dar o primeiro golpe. Você é
responsável perante sua própria alma. Quando a batalha começa, você pode matar o
inimigo onde quer que o encontre. Nunca reconheça a derrota e nunca se submeta
humildemente à dominação. Se a batalha for contra você, retire-se para lutar
novamente. O cachorro vivo come o urso morto. Nunca lutem entre vocês, pois tal
briga é pior do que o derramamento de sangue da batalha. Diferenças e discussões
entre vocês devem ser resolvidas de maneira ordenada e justa, para que não haja
separação ou enfraquecimento entre as pessoas. Vocês são o Povo da Luz, da Lei e do
Livro.
No lugar do cativeiro, homens e mulheres serão mantidos separados, pois é um lugar
de retribuição e retribuição. Eles não serão mais livres, nem terão os direitos dos
livres. Eles devem trabalhar de acordo com o julgamento, mas o trabalho de suas
mãos deve ser imputado a eles. Cada um deve ser usado para obter os maiores
benefícios de sua habilidade, e ninguém deve ser mantido nem um dia por cima de
sua retribuição.
 319

CAPÍTULO VINTE E TRÊS. FRAGMENTOS

RECUPERADOS RECONSTRUÍDOS - 2

Estas são as palavras dos juízes estabelecidas pelos escribas da lei, e tudo o que resta
de quase oitocentos:

Aprendemos que o que quer que uma mulher faça, ela não deve ser cortada de sua
casa, pois isso leva a outros erros. Se uma esposa for posta de lado por seus erros,
pode ser bom deixá-la permanecer sob o mesmo teto sem quaisquer direitos de
esposa.
Aprendemos que não só existem mulheres indignas de serem esposas, mas também
homens indignos de serem maridos. Se o casamento permanecer aberto a tais,
aqueles que julgam não são isentos de culpa pelo que se segue. Portanto, homem ou
mulher podem ser proibidos de casamento.

É a lei que o adultério sendo um ato furtivo feito em engano e traição, se o homem e a
mulher forem encontrados em posição de adultério, será como se fossem pegos
cometendo-o. Isso pode levar a um julgamento errado. Portanto, quando nenhuma
certeza de adultério pode ser vista e a mulher só pode ser considerada indiscreta, ela
não deve ser tratada como adúltera. É melhor que os homens acreditem na bondade
natural da mulher do que de outra forma. No entanto, quando uma mulher se coloca
em uma posição em que não pode haver dúvida, o marido pode decidir mantê-la ou
não, mas ele deve se declarar. Se ele a colocar de lado como esposa, os juízes
decretarão se ela vai ou fica. Se ela ficar, pode ficar ligada ao marido, embora não
mais à esposa.
Aprendemos que, embora o adultério seja um ato repugnante feito em engano, ao
mesmo tempo em que demonstra uma fidelidade hipócrita ao amor, muitas vezes não
é sem causa evitável. Portanto, uma adúltera pode sofrer um castigo menor, sendo
obrigada aos cuidados de seu marido, deixando de ser esposa, pois ela é indigna.
Então ela deve permanecer dentro de sua casa e se submeter à sua direção. Ele deve
mantê-la e protegê-la e não permitir que ela vagueie. Se ela vagar, ele pode contê-la
como quiser. Se ela fornicar enquanto está presa, o homem que foi seu marido não é
culpado, pois ela está sob seu controle. Os três devem sofrer suas próprias punições.

Aprendemos que quando os homens temem por sua segurança e a santidade de suas
próprias esposas, ficam menos inclinados a agir de forma adúltera com a esposa de
outro. Portanto, se um homem for encontrado em adultério e casado, perderá
metade de seus bens para o marido injustiçado, e sua esposa também passará para a
casa do marido injustiçado, ou se ele não tiver casa nem terra, será preso em a
guarda do marido injustiçado.

Aprendemos que as mentes dos homens são como um labirinto e, portanto, os

direitos do casamento devem se opor a todos os outros e prevalecer em todos os
momentos. Todas as crianças nascidas dentro de uma união matrimonial são iguais
em direitos. Sua herança não deve ser diminuída, mesmo que sejam filhos de
adultério ou incesto, pois a transgressão não foi deles. Tais crianças devem ser
recebidas com misericórdia, pois são indefesas e retribuirão integralmente com amor
e devoção.
 320

Aprendemos que não é sábio dar uma filha em casamento a um estranho, pois se o
marido morrer, ela será dada ao pai ou ao irmão. Portanto, nenhuma mulher pode
ser dada em casamento a um estranho, a menos que o contrato de casamento seja
ouvido por um dos conselhos e aprovado.
Aprendemos que essas coisas nunca devem ser tiradas de um homem ou
compartilhadas:
Sua esposa, exceto que ele cometeu adultério; seus filhos, suas roupas, suas roupas
de dormir, suas armas e suas ferramentas de ofício.

Aprendemos que não é mais necessário proibir o consumo de carne de porco nesta
terra e seu consumo é permitido, mas a carne de cavalo não deve ser comida, exceto
para evitar a fome.

Aprendemos que a alma parte com o último suspiro e o que quer que seja feito ao
corpo não afeta a alma. Portanto, um corpo pode ser enterrado ou queimado, mas um
monte alto não deve ser levantado sobre o corpo ou as cinzas. Apenas marido e
mulher, pai e filho, ou irmão e irmã podem ser enterrados na mesma cova dentro de
um cemitério. Ninguém pode ser enterrado dentro de sua habitação.
 321

CAPÍTULO VINTE E QUATRO. A ÚLTIMA DAS PLACAS DE METAL

Nos recipientes, juntei todos os livros entregues aos meus cuidados e fiz todas as
coisas que fui instruída a fazer, e o trabalho de meu pai agora está completo. O metal
resistirá ao teste da idade e o corte é o melhor acabamento.

As cinco grandes caixas de livros contêm cento e trinta e dois pergaminhos e cinco
volumes encadernados em argolas. Há sessenta e duas mil quatrocentas e oitenta e
três palavras no Livro Maior dos Egípcios e oitenta e uma mil seiscentas e vinte e seis
palavras no Livro Menor dos Egípcios, das quais oito mil novecentas e onze estão em
O Livro Menor dos Egípcios. Livro do Julgamento do Grande Deus e seis mil cento e
trinta e quatro estão no Registro Sagrado, e dezesseis mil e cinquenta e seis estão no
Livro do Estabelecimento.

O Livro das Misturas Mágicas tem seis mil oitocentas e dez palavras e esta foi a mais
difícil de ser remetida, pois era uma obra de mistério e coisas ocultas.

O Livro dos Cânticos e o Livro da Criação e Destruição não foram trabalhados sob
minha mão, mas estão bem constituídos e não perecerão. O Livro da Tribulação foi
batido sob meus olhos e há os livros em O Grande Livro dos Filhos do Fogo que não
são de minha obra. Ajudei em parte onde as palavras foram marcadas e as bati.

O Livro do Conhecimento Secreto e o Livro dos Decretos são unidos no Grande

Livro dos Filhos do Fogo e eles também podem durar para sempre.

O metal é como os nossos mestres desejavam, feito astutamente pelos métodos

secretos da nossa tribo e nunca perecerá. As marcas são cortadas para que, quando
vistas à direita da luz, se destaquem claramente.

As caixas de livros são de metal duplo fundidas com força e giradas com grande calor,
de modo que não há junta onde as extremidades se unem. Quando fechado e selado, a
água não pode entrar.

Quando você ler essas coisas em tempos futuros, pense em nós que tornamos o metal
tão imperecível e cortamos as palavras nele com tanto cuidado e trabalho pesado,
usando tanta habilidade que nos anos de descanso elas não foram comidas. Observe
seu brilho e maravilha, pois nunca se desvanecerá.

Nós somos os filhos dos Filhos do Fogo, homens assim chamados porque o fogo era
necessário para a sua metalurgia. Hoje nomeamos nossos filhos sobre o fogo e a
forja, como eles fizeram, e cada um de nós pertence ao mesmo fogo.

Leia atentamente as palavras sagradas que estão escritas e que sejam um marco
para uma vida maior.

Eu, Efantiglan e meu pai cuidamos da confecção desses livros e de seus recipientes
de cobertura. Aqueles que misturaram o metal e o forjaram e aqueles que o
cortaram são membros de nossa tribo, e é bem feito e durará para sempre.
 322

Malgwin gravou esses livros antes de serem enviados para o futuro e o nome pelo
qual foram chamados é O Livro Vivo para os Vivos”.
**** Termina no Capítulo 7
 323

O LIVRO DE MANUSCRITOS

incorporando O TESOURO DA VIDA

Compilado de escritos preservados por Amós, um egípcio; Claudius Linus, um
romano; e Vitico, um gaulês.

CAPÍTULO UM. O PERGAMINHO DO EMOD

Os escritos dos tempos antigos falam de coisas estranhas e de grandes

acontecimentos nos tempos de nossos pais que viveram no início. Todos os homens
podem saber de tais tempos está declarado no Livro das Eras, mas os deuses tiveram
seu nascimento em eventos e coisas que estavam no princípio.

Conta-se, nos pátios, que houve um tempo em que o Céu e a Terra não estavam
separados. A verdade ecoa mesmo ali, pois o Céu e a Terra ainda estão unidos nos
homens. Está escrito que Deus uma vez andou na terra com o homem e habitou
dentro de uma caverna acima de um jardim onde o homem trabalhava. Deus engloba
tudo o que é e não pode ser contido em uma caverna. Olhe para os Escritos Sagrados
para a Verdade. Conta-se que a mulher irritou Deus e Ele se levou para o céu,
removendo o céu do homem por causa de seu desgosto pela mulher. Também é dito
que o homem ofendeu a Deus ao imitá-lo. São contos feitos pelo homem. Isso não é
sabedoria, pois as Sagradas Escrituras revelam os Planos de Deus e essas coisas não
podem ser contadas. É a conversa do pátio, é o conhecimento do exterior.

Os homens falam da terra de Oben, de onde vieram. Não vinham homens de Oben
para o Sul, pois a grande terra de Ramakui sentiu pela primeira vez seu passo. Fora
pelas águas circundantes, na borda ele estava.

Havia homens poderosos naqueles dias, e de sua terra o Primeiro Livro fala assim:
Suas moradas foram estabelecidas nos pântanos de onde não se erguiam montanhas,
na terra de muitas águas que fluem lentamente para o mar. Nas terras rasas do lago,
entre a lama, além da Grande Planície dos Juncos. No lugar de muitas flores
enfeitando a planta e a árvore. Onde as árvores cresciam barbas e tinham galhos
como cordas, que as uniam, pois o chão não as sustentava. Havia borboletas como
pássaros e aranhas tão grandes quanto os braços estendidos de um homem. As aves
do ar e os peixes das águas tinham matizes que deslumbravam os olhos, atraíam os
homens para a destruição. Até os insetos se alimentavam da carne dos homens. Havia
elefantes em grande número, com poderosas presas curvas. Os pilares do mundo
inferior são instáveis. Em uma grande noite de destruição a terra caiu em um abismo
e se perdeu para sempre. Quando a Terra se tornou luz, no dia seguinte, o homem viu
o homem levado à loucura.
Tudo se foi. Os homens se vestiam com peles de animais e eram comidos por animais
selvagens, coisas com dentes chocantes os usavam como alimento. Uma grande
horda de ratos devorou tudo, de modo que o homem morreu de fome. Os Comedores
de Cérebros caçaram homens e os mataram.
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As crianças vagavam pela planície como animais selvagens, pois homens e mulheres
foram acometidos por uma doença que passou sobre as crianças. Um problema
cobria seus corpos que inchavam e explodiam, enquanto chamas consumiam suas
barrigas. Todo homem que teve um fluxo de semente dentro dele e toda mulher que
teve um fluxo de sangue morreu.
As crianças cresceram sem instrução, e não tendo nenhum conhecimento se
voltaram para formas e crenças estranhas. Eles se dividiram de acordo com suas
línguas. Esta foi a terra de onde o homem veio, o Grande veio de Ramakui e a
sabedoria veio de Zaidor.

As pessoas que vieram com Nadhi eram sábias nos caminhos das estações e na
sabedoria das estrelas. Eles lêem o Livro do Céu com entendimento. Cobriram seus
mortos com barro de oleiro e o endureceram, pois não era seu costume colocar seus
mortos em caixas.

Os que vieram com o Grande eram artesãos astutos em pedra, eram escultores de
madeira e marfim. O Deus Supremo era adorado com estranha luz em lugares de
grandes silêncios. Prestaram homenagem à enorme besta adormecida nas
profundezas do mar, acreditando que carregava a Terra nas costas; eles acreditavam
que seus movimentos levavam as terras à destruição. Alguns disseram que se
enterrou embaixo deles. Em Ramakui havia uma grande cidade com estradas e
canais, e os campos eram delimitados por muros de pedra e canais. No centro da terra
estava a grande Montanha de Deus, de cume plano.
A cidade tinha muros de pedra e estava decorada com pedras vermelhas e pretas,
conchas brancas e penas. Havia pesadas pedras verdes na terra e pedras estampadas
em verde, preto e marrom. Havia pedras de saka, que os homens cortavam para
ornamentos, pedras que eram derretidas para trabalhos astutos. Eles construíram
paredes de vidro preto e as amarraram com vidro pelo fogo. Eles usaram fogo
estranho do mundo inferior, que estava apenas ligeiramente separado deles, e o ar
fétido da respiração dos condenados subiu no meio deles. Eles fizeram refletores
oculares de pedra de vidro, que curavam os males dos homens. Eles purificaram os
homens com metais estranhos e os purgaram de espíritos malignos no fogo fluindo.
Moramos em uma terra de três povos, mas os que vieram de Ramakui e Zaidor eram
em menor número. Foram os homens de Zaidor que construíram o Grande Guardião
que sempre vigia, olhando para o lugar do despertar de Deus. No dia em que Ele não
vier, sua voz será ouvida.
Nos tempos antigos, quando os homens viviam na terra, veio o Grande cujo nome
está oculto. Filho de Hem, Filho do Sol, Chefe dos Guardiões dos Mistérios, Mestre
dos Ritos e da Palavra Falada. Juiz de Controvérsias, Advogado dos Mortos,
Intérprete dos Deuses e Pai dos Pescadores. Do oeste, de além de Mandi, veio o
Grande, vestido com mantos de linho preto e usando uma touca vermelha.

Quem ensinou aos homens o segredo da escrita e dos números e da medida dos anos?
Quem ensinou os caminhos dos dias e dos meses, quem leu o significado das nuvens
e a escrita das luzes noturnas?

Quem ensinou a preservação do corpo? Que a alma possa comungar com os vivos, e
que seja uma porta de entrada para a Terra?

Quem ensinou que a luz é a Vida?

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Quem ensinou as palavras de Deus, que falaram aos homens e esconderam coisas
deles, que ficaram no lugar da Verdade para os entendidos? Que falou aos
sacerdotes, aos escribas e ao povo de forma diferente de acordo com sua iluminação.

Quem ensinou que além do visível está o invisível, além do pequeno o menor e além
do grande o maior, e todas as coisas estão ligadas em uma?

Quem ensinou o canto das estrelas, que agora ninguém conhece, e as palavras das
águas, que se perderam?

Quem ensinou os homens a plantar milho e fiar, fazer tijolos e modelar pedras de
maneira astuta?

Quem ensinou aos homens os rituais das conchas do mar, a leitura de seus mistérios
e a maneira de falar?

Quem ensinou aos homens a natureza e o conhecimento de Deus, mas nos anos que
lhe restam não pôde trazê-los à compreensão? Quem, então, escondeu os grandes
segredos em simples contos que eles pudessem lembrar e em sinais que não
passariam despercebidos aos filhos de seus filhos?

Quem trouxe o Olho Sagrado da terra distante e a Pedra de Luz feita de água, pela
qual os homens vêem Deus, e a pedra de fogo que reúne a luz do sol diante do Grande
Santuário?
Ele morreu à maneira dos homens, embora sua semelhança seja a de Deus. Então o
cortaram, para que seu corpo tornasse férteis os campos, e tiraram sua cabeça, para
que lhes desse sabedoria. Seus ossos não pintaram de vermelho, pois não eram como
os dos outros.

Estas são as palavras dos Escritos Assustados, registradas segundo o antigo costume.
Como são, que sejam; pois o que está registrado permanece com você. A pedra da luz
e a pedra do fogo foram roubadas nos dias do desastre e ninguém conhece agora seu
lugar de descanso, portanto a terra está vazia.
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CAPÍTULO DOIS. O PERGAMINHO DE KAMUSHAHRE

Nesta terra fértil e negra há aqueles que adoram o sol e o chamam de o maior e o
mais generoso entre todos os deuses, o Vidente do Céu, o da maneira esquálida como
os homens viviam antes que o Dourado conduzisse seu povo daqui.

Ele veio para esta terra fértil. Agora é um lugar agradável com muitas grandes
cidades e aldeias contentes; há o grande e largo rio de água doce que sobe e desce nas
suas devidas estações. Existem canais e cursos de água que conduzem as águas
fertilizantes para as coisas em crescimento, a erva e as árvores. Há rebanhos de
ovelhas e manadas de gado nos pastos verdes.

Nunca foi assim. Nos dias anteriores à chegada de Harekta, tudo era estéril e
desolado. Nada separava o deserto dos pântanos cheios de juncos. Então não havia
gado nem ovelhas e a terra não conhecia a mão do homem, estava sem cultivo e sem
água.

Nenhuma terra foi semeada, pois os que nela habitavam não sabiam fazer cursos de
água, nem sabiam ordenar a água e fazê-la fluir a seu mando. Não havia cidades e os
homens habitavam em buracos no solo ou em lugares onde a rocha estava fendida.
Eles andavam nus ou se vestiam com folhas ou cascas, enquanto à noite se cobriam
com peles de animais selvagens. Eles lutaram com o chacal por comida e arrebataram
coisas mortas do leão. Arrancaram raízes do chão e procuraram sustento entre as
coisas que cresciam na lama. Eles não tinham ninguém para governá-los, nem líderes
para guiar. Eles não conheciam obrigação ou dever. Ninguém falou com eles sobre
seu modo de vida e nenhum conhecia o caminho da Verdade. Eles eram
verdadeiramente ignorantes naqueles dias.

Então veio o servo do Sol e foi ele quem reuniu o povo e colocou os governantes sobre
eles. Ele estabeleceu Ramur como rei sobre toda a terra. Ele mostrou a eles, homem e
mulher, como viver juntos em contentamento como marido e mulher, e ele dividiu
suas tarefas entre eles.

Ele instruiu os homens na semeadura de milho e no cultivo de ervas. Ele os instruiu

no cultivo do solo e na maneira de cortar os cursos d'água e canais. Foi ele quem
mostrou aos homens os caminhos das feras do campo. Ele instruiu os homens no
trabalho de ouro e prata e na fabricação de vasos de barro. Ele instruiu os homens no
corte e corte de pedra e na construção de templos e cidades. A confecção de linho e o
tingimento de tecidos que formam roupas sempre agradáveis aos olhos, ele não
ensinou. Tampouco os instruiu na fabricação de tijolos ou no trabalho do cobre.

Então, quando ele partiu, pediu ao povo que não chorasse, pois embora ele fosse para
seu pai, o sol os adotaria como seus filhos e todos poderiam se tornar filhos do sol.
Assim, muitos se tornaram filhos e servos do sol e acreditaram no que ouviram, que o
sol era seu pai e a luz do bem sobre toda a terra. É esta luz que sustenta todas as coisas
vivas, mas dentro dela está a luz maior que sustenta o espírito. É a luz que ilumina os
corações dos homens. Há luzes menores que orientam os homens em suas tarefas
diárias e os protegem do mal, há luzes invisíveis que influenciam os homens para o
bem ou para o mal, mas é a Grande Luz que bane a frieza e aquece todos os homens. O
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calor que confere amadurece as colheitas do homem e faz com que seus rebanhos
produzam seu crescimento.
Ele supervisiona toda a atividade dos homens na Terra enquanto viaja pelos céus de
um extremo ao outro, assim conhece as necessidades de todos os homens. Portanto,
sejam como o sol, sejam previdentes e previdentes, sejam regulares em suas idas e
vindas enquanto realizam suas tarefas diárias.
Quando seu guia e líder partiu, o povo se reconheceu como filhos do sol. Eles eram
guerreiros e subjugavam outras pessoas em seu nome, e as colocavam sob seu
domínio. Então grandes templos foram erguidos para ele e por um tempo ele
deslocou os deuses maiores que o povo desta terra havia estabelecido em sua
ignorância. O Único e Verdadeiro Deus nunca deslocou, pois o Verdadeiro Deus
sempre esteve escondido dos olhos dos profanos e ignorantes.

Então alguns sacerdotes dentre aqueles que seguiam a regra do sol roubaram seu
espírito e o trouxeram para baixo, para que ele animasse as estátuas e imagens de
seus deuses. Assim, o espírito que anima todos os deuses menores é apenas um
espírito mantido em cativeiro, e não muitos como as pessoas pensam.

Depois vieram os Sábios do Oriente e fizeram com que as pessoas tivessem outros
pensamentos. Eles eram homens que conheciam os caminhos do Céu e perguntavam
ao povo: “O espírito do sol é realmente supremo, isso não é algo que requer muita
reflexão? Considere seus movimentos, eles não são mais como aqueles de quem é
dirigido em suas idas e vindas? Ele se move livremente como quer, ou é restrito e
mantido em seu caminho designado, como um boi atrelado, ou como o jumento
pisando o milho? Ele sobe do mundo inferior como quer ou desce para a caverna das
trevas por seu próprio decreto? Seu caminho não é mais como o de uma pedra
lançada pela mão do homem? Não é como um barco controlado pela vontade de um
homem, em vez de um deus livre? Não é mais como um escravo sob a direção de um
mestre?” Essas coisas perturbaram o coração das pessoas, algumas ponderaram sobre
elas, mas outras, à maneira dos homens, gritaram morte para aqueles que negam a
verdade dessas coisas.

No entanto, por causa das coisas ditas, o culto aos deuses mais antigos cresceu em
força, pois o povo nunca se afastou de Usira que estava com eles antes que o primeiro
canal de água fosse cortado. Ele não era o deus dos nobres, mas dos humildes.

Esta é uma terra de dois povos, de duas nações, dois sacerdócios, duas correntes de
sabedoria e duas hierarquias de deuses. É uma terra onde a luz da Verdade brilha
intensamente, pensamento escondido dos olhos de todos, exceto de alguns. É a Terra
do Amanhecer na Terra.
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CAPÍTULO TRÊS. O DESTRUIDOR - PARTE 1

DO GRANDE PERGAMINHO

Os homens esquecem os dias do Destruidor. Só os sábios sabem para onde foi e que
voltará na hora marcada.

Ele assolou os céus nos dias da ira, e esta era sua semelhança: era como uma nuvem
de fumaça ondulante envolta em um brilho avermelhado, indistinguível em juntas
ou membros. Sua boca era um abismo de onde vinham chamas, fumaça e brasas.

Quando as idades passam, certas leis operam sobre as estrelas nos Céus. Os seus
caminhos mudam, há movimento e inquietação, já não são constantes e uma grande
luz aparece vermelha nos céus.
Quando o sangue cair sobre a Terra, o Destruidor aparecerá e as montanhas se
abrirão e expelirão fogo e cinzas. As árvores serão destruídas e todos os seres vivos
serão engolidos. As águas serão engolidas pela terra e os mares ferverão. Os céus
queimarão brilhante e vermelho, haverá um tom de cobre sobre a face da terra,
seguido por um dia de escuridão. Uma lua nova aparecerá e se romperá e cairá.
As pessoas vão se espalhar na loucura. Eles ouvirão a trombeta e o grito de guerra do
Destruidor e buscarão refúgio na cova da Terra. O terror consumirá seus corações e
sua coragem fluirá deles como água de um cântaro quebrado. Eles serão devorados
pelas chamas da ira e consumidos pelo sopro do Destruidor.
Assim nos Dias da Ira Celestial, que se foram, e assim será nos Dias da Perdição
quando vier novamente. Os tempos de seu ir e vir são conhecidos pelos sábios. Estes
são os sinais e tempos que precederão o retorno do Destruidor: Cento e dez gerações
passarão para o Ocidente e as nações se erguerão e cairão. Os homens voarão no ar
como pássaros e nadarão nos mares como peixes. Os homens falarão de paz uns
com os outros, a hipocrisia e o engano terão seu dia.

As mulheres serão como homens e os homens como mulheres, a paixão será um

brinquedo do homem. Uma nação de adivinhos se levantará e cairá e sua língua será
o discurso aprendido. Uma nação de legisladores governará a Terra e desaparecerá
no nada. Um culto passará pelos quatro cantos da Terra, falando de paz e trazendo
guerra. Uma nação dos mares será maior do que qualquer outra, mas será como uma
maçã podre no centro e não durará. Uma nação de comerciantes destruirá os
homens com maravilhas e terá o seu dia. Então o alto lutará com o baixo, o norte
com o sul, o leste com o oeste e a luz com as trevas. Os homens serão divididos por
suas raças e os filhos nascerão como estranhos entre eles. Irmão deve lutar com
irmão e marido com esposa. Os pais não instruirão mais seus filhos e seus filhos
serão rebeldes. As mulheres se tornarão propriedade comum dos homens e não serão
mais consideradas e respeitadas.

Então os homens ficarão pouco à vontade em seus corações, eles procurarão sem
saber o que, e a incerteza e a dúvida os perturbarão. Possuirão grandes riquezas, mas
serão pobres de espírito. Então os Céus tremerão e a Terra se moverá, os homens
tremerão de medo e enquanto o terror caminha com eles, os Arautos da Perdição
aparecerão. Eles virão suavemente, como ladrões aos túmulos, os homens não os
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conhecerão pelo que são, os homens serão enganados, a hora do Destruidor está
próxima. Naqueles dias os homens terão o Grande Livro diante deles, a sabedoria
será revelada, os poucos serão reunidos para o púlpito, é a hora da provação. Os
destemidos sobreviverão, os corajosos não serão destruídos. Grande Deus de Todas
as Eras, semelhante a todos, que estabelece as provações do homem, seja
misericordioso com nossos filhos nos Dias da Perdição. O homem deve sofrer para
ser grande, mas não apresse seu progresso indevidamente. Na grande peneiração,
não seja muito severo com os menores entre os homens. Até o filho de um ladrão se
tornou Teu escriba.
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CAPÍTULO QUATRO. O DESTRUIDOR - PARTE 2 DO GRANDE

PERGAMINHO

Ó Sentinelas do Universo que vigiam o Destruidor, quanto tempo durará sua próxima
vigília? Ó homens mortais que esperam sem entender, onde vocês se esconderão nos
Dias Terríveis da Perdição, quando os Céus serão despedaçados e os céus partidos em
dois, nos dias em que as crianças ficarão grisalhas? Esta é a coisa que será vista, este
é o terror que seus olhos contemplarão, esta é a forma de destruição que se
precipitará sobre você: Haverá o grande corpo de fogo, a cabeça brilhante com
muitas bocas e olhos sempre mudando. Dentes terríveis serão vistos em bocas sem
forma e uma barriga escura e temerosa brilhará avermelhada do fogo dentro. Até o
homem mais corajoso de coração tremerá e suas entranhas se soltarão, pois isso não
é algo compreensível para os homens. Será uma vasta forma que abrange o céu
envolvendo a Terra, queimando com muitos tons dentro de bocas abertas. Estes
descerão para varrer a face da terra, engolfando todos nas mandíbulas escancaradas.
Os maiores guerreiros atacarão em vão. As presas cairão, e eis que são coisas
aterrorizantes de água fria e endurecida. Grandes pedras serão lançadas sobre os
homens, esmagando-os em pó vermelho.

À medida que as grandes águas salgadas se elevam em seu trem e torrentes ruidosas
se derramam em direção à terra, até mesmo os heróis entre os homens mortais serão
dominados pela loucura. Assim como as mariposas voam rapidamente para sua
destruição na chama ardente, esses homens correrão para sua própria destruição. As
chamas que precedem devorarão todas as obras dos homens, as águas seguintes
varrerão o que resta. O orvalho da morte cairá suavemente, como um tapete cinza
sobre a terra desmatada. Os homens gritarão em sua loucura: “Ó seja lá o que existe,
salve-nos dessa forma alta de terror, salve-nos do orvalho cinza da morte”.
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CAPÍTULO CINCO. O DESTRUIDOR - PARTE 3

DO PERGAMINHO DE ADEPHA

O Doomshape, chamado Destruidor, no Egito, foi visto em todas as terras por aí. Na
cor era brilhante e ardente, na aparência variável e instável. Ele se contorcia como
uma bobina, como água borbulhando em uma piscina de um suprimento
subterrâneo, e todos os homens concordaram que era uma visão muito assustadora.
Não era um grande cometa ou uma estrela solta, sendo mais como um corpo de fogo
ardente.
Seus movimentos no alto eram lentos, embaixo rodopiava como fumaça e
permanecia perto do sol cuja face escondia. Havia uma vermelhidão sangrenta sobre
ela, que mudava à medida que passava ao longo de seu curso. Ele causou morte e
destruição em sua ascensão e definição. Ele varreu a Terra com chuva de cinzas e
causou muitas pragas, fome e outros males. Mordeu a pele de homens e animais até
ficarem manchados de feridas.

A Terra estava perturbada e abalada, as colinas e montanhas se moviam e

balançavam. Os céus escuros e cheios de fumaça se curvaram sobre a Terra e um
grande uivo chegou aos ouvidos dos homens, levado até eles nas asas do vento. Era o
grito do Lorde das Trevas, o Mestre do Pavor. Nuvens espessas de fumaça ardente
passaram diante dele e houve uma terrível chuva de pedras quentes e carvões de fogo.
O Doomshape trovejou fortemente nos Céus e disparou luzes brilhantes. Os canais de
água voltaram para si mesmos quando a terra se inclinou, e grandes árvores foram
sacudidas e quebradas como galhos. Então uma voz como dez mil trombetas foi
ouvida sobre o deserto, e antes de seu sopro ardente as chamas se separaram. Toda a
terra se moveu e as montanhas derreteram. O próprio céu rugiu como dez mil leões
em agonia, e flechas brilhantes de sangue correram para frente e para trás em seu
rosto. A terra inchou como pão na lareira.

Este era o aspecto do Doomshape chamado Destruidor, quando apareceu em tempos

passados, em tempos antigos. É assim descrito nos registros antigos, poucos dos
quais permanecem. Diz-se que quando aparece nos céus acima, a Terra se abre com o
calor, como uma noz assada diante do fogo. Então chamas sobem pela superfície e
saltam como demônios de fogo sobre sangue negro.
A umidade dentro da terra está toda seca, as pastagens e os lugares cultivados são
consumidos pelas chamas e elas e todas as árvores se tornam cinzas brancas. O
Doomshape é como uma bola de chamas circulando que espalha pequenas crias de
fogo em seu rastro. Ele cobre cerca de um quinto do céu e envia dedos serpenteantes
para a Terra. Diante dele o céu parece assustado, e ele se desfaz e se dispersa. O meio-
dia não é mais brilhante que a noite. Gera uma série de coisas terríveis. Estas são
coisas ditas do Destruidor nos registros antigos, leia-os com um coração solene,
sabendo que a Forma da Perdição tem seu tempo determinado e retornará. Seria
tolice deixá-los passar despercebidos. Agora os homens dizem: “Tais coisas não são
destinadas aos nossos dias”. Que o Grande Deus acima conceda que assim seja.
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Mas venha, o dia certamente virá, e de acordo com sua natureza o homem estará
despreparado.
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CAPÍTULO SEIS. OS DIAS ESCUROS

Os dias sombrios começaram com a última visita do Destruidor e foram preditos por
estranhos presságios nos céus. Todos os homens ficaram em silêncio e andaram
com rostos pálidos.
Os líderes dos escravos que haviam construído uma cidade para a glória de Thom
provocaram agitação, e nenhum homem levantou o braço contra eles. Eles
predisseram grandes eventos dos quais o povo ignorava e dos quais os videntes do
templo não eram informados.
Eram dias de calma sinistra, quando as pessoas esperavam sem saber o quê.
A presença de um destino invisível foi sentida, os corações dos homens foram
atingidos.
O riso não foi mais ouvido e a dor e o lamento ecoaram por toda a terra. Até as
vozes das crianças se calaram e elas não brincaram juntas, mas ficaram em
silêncio.
Os escravos tornaram-se ousados e insolentes e as mulheres eram posse de qualquer
homem. O medo andou pela terra e as mulheres tornaram-se estéreis de terror, não
podiam conceber, e as que tinham filhos abortavam. Todos os homens se fecharam
em si mesmos.
Os dias de quietude foram seguidos por um tempo em que o barulho de trombetas e
estridentes era ouvido nos céus, e as pessoas se tornavam como bestas assustadas
sem pastor, como jumentos quando leões rondam sem seu rebanho.

O povo falava do deus dos escravos, e homens imprudentes diziam. “Se

soubéssemos onde esse deus pode ser encontrado, sacrificaríamos a ele”. Mas o deus
dos escravos não estava entre eles. Ele não foi encontrado dentro dos pântanos ou
nos tijolos. Sua manifestação estava nos céus para que todos os homens vissem, mas
eles não viam com entendimento. Nem qualquer deus ouviria, pois todos eram
mudos por causa da hipocrisia dos homens.

Os mortos já não eram sagrados e eram atirados para as águas. Os já sepultados

foram negligenciados e muitos ficaram expostos. Estavam desprotegidos contra as
mãos dos ladrões. Aquele que em tempos trabalhou muito tempo ao sol, carregando
o próprio jugo, agora possuía bois. Aquele que não cultivava cereais, possuía agora
um armazém cheio. Aquele que outrora habitava à vontade entre os seus filhos,
agora tinha sede de água. Aquele que outrora se sentava ao sol com migalhas e
borras estava agora inchado de comida, reclinava-se à sombra, as suas tigelas
transbordavam.
O gado foi deixado sem vigilância vagando por pastagens estranhas, e os homens
ignoraram suas marcas e mataram os animais de seus vizinhos. Nenhum homem
possuía nada.
Os registros públicos foram lançados e destruídos, e nenhum homem sabia quem
eram escravos e quem eram senhores.
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O povo clamou ao Faraó em sua angústia, mas ele tapou os ouvidos e agiu como um
surdo.
Houve quem falou falsamente diante de Faraó e tinha deuses hostis à terra, por isso o
povo clamou por seu sangue para apaziguá-lo. Mas não foram esses estranhos
sacerdotes que colocaram contenda na terra em vez de paz, pois um era da casa de
Faraó e andava entre o povo sem impedimentos.
Nuvens de poeira e fumaça escureceram o céu e coloriram as águas sobre as quais
caíram com um tom sangrento.
A peste estava por toda a terra, o rio estava sangrento e o sangue estava por toda
parte. A água era vil e os estômagos dos homens encolheram de tanto beber. Os que
bebiam do rio o vomitavam, pois estava poluído.
A poeira rasgou feridas na pele de homens e animais. No brilho do Destruidor, a
Terra estava cheia de vermelhidão. Os vermes se reproduziam e enchiam o ar e a
face da Terra com repugnância. Feras selvagens, afligidas com tormentos sob a areia
e cinzas, saíram de seus covis nos terrenos baldios e cavernas e espreitaram as
residências dos homens. Todos os animais mansos choramingaram e a terra se
encheu de gritos de ovelhas e gemidos de gado.

Árvores, por toda a terra, foram destruídas e nenhuma erva ou fruto foi encontrado.
A face da terra foi golpeada e devastada por uma chuva de pedras que esmagou tudo
o que estava no caminho da torrente. Eles caíram em chuveiros quentes, e um
estranho fogo fluindo pelo chão em seu rastro.
Os peixes do rio morreram nas águas poluídas; vermes, insetos e répteis surgiram
da Terra em grande número. Grandes rajadas de vento trouxeram enxames de
gafanhotos que cobriram o céu. Quando o Destruidor se lançou pelos Céus, ele
soprou grandes rajadas de cinzas pela face da terra. A penumbra de uma longa noite
estendeu um manto escuro de escuridão que extinguiu cada raio de luz. Ninguém
sabia quando era dia e quando era noite, pois o sol não fazia sombra.

A escuridão não era a escuridão limpa da noite, mas uma escuridão espessa na qual a
respiração dos homens era parada em suas gargantas. Homens ofegaram em uma
nuvem quente de vapor que envolveu toda a terra e apagou todas as lâmpadas e
fogos. Os homens estavam entorpecidos e jaziam gemendo em suas camas. Ninguém
falava com outro ou pegava comida, pois estavam dominados pelo desespero. Navios
foram sugados de suas amarras e destruídos em grandes redemoinhos. Foi um tempo
de desfazer.
A Terra girou, como o barro girou na roda de um oleiro. A terra inteira estava cheia de
alvoroço com o trovão do Destruidor e o grito do povo. Lá como o som de gemidos e
lamentações por todos os lados. A Terra vomitou seus mortos, cadáveres foram
expulsos de seus lugares de descanso e os embalsamados foram revelados à vista de
todos os homens. As mulheres grávidas abortaram e a semente dos homens foi
interrompida.
O artesão deixou sua tarefa por fazer, o oleiro abandonou sua roda e o carpinteiro
suas ferramentas, e eles partiram para morar nos pântanos. Todos os ofícios foram
negligenciados e os escravos atraíram os artesãos.
 335

As dívidas do faraó não podiam ser cobradas, pois não havia trigo nem cevada, nem
ganso nem peixe. Os direitos do faraó não puderam ser cumpridos, pois os campos de
grãos e os pastos foram destruídos. Os nobres e os humildes rezavam juntos para que
a vida chegasse ao fim e o tumulto e o trovão cessassem de bater em seus ouvidos. O
terror era o companheiro dos homens durante o dia e o horror seu companheiro à
noite. Os homens perderam os sentidos e ficaram loucos, foram distraídos pelo pavor.
Na grande noite da ira do Destruidor, quando seu terror estava no auge, houve
uma chuva de pedras e a Terra se ergueu enquanto a dor rasgava suas entranhas.
Portões, colunas e paredes foram consumidos pelo fogo e as estátuas dos deuses
foram derrubadas e quebradas. As pessoas fugiram para fora de suas casas com
medo e foram mortas pelo granizo. Aqueles que se abrigaram do granizo foram
engolidos quando a Terra se abriu.
As habitações dos homens desabaram sobre os que estavam dentro e havia pânico
por todos os lados, mas os escravos que viviam em cabanas nos canaviais, no lugar
das covas, foram poupados. A terra queimou como isca, um homem assistiu em
seus telhados e os Céus lançaram ira sobre ele e ele morreu.

A terra se contorceu sob a ira do Destruidor e gemeu com a agonia do Egito. Ele se
sacudiu e os templos e palácios dos nobres foram derrubados de suas fundações. Os
nobres morreram no meio das ruínas e toda a força da terra foi atingida. Mesmo o
grande, o primogênito do Faraó, morreu com os nobres no meio do terror e das
pedras caindo. Os filhos dos príncipes foram lançados nas ruas e aqueles que não
foram expulsos morreram dentro de suas moradas.
Foram nove dias de escuridão e agitação, enquanto uma tempestade se alastrava
como nunca antes havia sido conhecida. Quando faleceu irmão enterrou irmão por
toda a terra. Os homens se levantaram contra as autoridades e fugiram das cidades
para morar em tendas nas terras distantes.

O Egito carecia de grandes homens para lidar com os tempos. O povo estava fraco
de medo e deu ouro, prata, lápis-lazúli, turquesa e cobre aos escravos, e aos seus
sacerdotes deram cálices, urnas e ornamentos. Somente o faraó permaneceu calmo
e forte em meio à confusão. O povo se voltou para a maldade em sua fraqueza e
desespero. As prostitutas andavam pelas ruas sem vergonha. As mulheres
desfilavam seus membros e exibiam seus encantos femininos. As mulheres nobres
estavam em trapos e os virtuosos eram ridicularizados.

Os escravos poupados pelo Destruidor deixaram a terra amaldiçoada imediatamente.

Sua multidão movia-se na penumbra de uma meia madrugada, sob um manto de
finas cinzas rodopiantes, deixando para trás os campos queimados e as cidades
destruídas. Muitos egípcios se apegaram ao exército, pois um grande os conduziu,
um príncipe sacerdote do pátio interno.

O fogo subiu no alto e sua queima deixou com os inimigos do Egito. Ergueu-se do
chão como uma fonte e pendurou como uma cortina no céu. Em sete dias, por
Remwar, os amaldiçoados viajaram para as águas. Atravessaram o deserto agitado
enquanto as colinas derreteram ao redor deles; acima, os céus foram rasgados com
relâmpagos. Eles foram apressados pelo terror, mas seus pés ficaram presos na terra
e o deserto os encerrou. Eles não conheciam o caminho, pois nenhum sinal era
constante diante deles.
 336

Eles se viraram diante de Noshari e pararam em Shokoth, o lugar das pedreiras.

Eles passaram pelas águas de Maha e chegaram pelo vale de Pikaroth, ao norte de
Mara. Eles se depararam com as águas que bloqueavam seu caminho e seus
corações estavam desesperados. A noite foi uma noite de medo e pavor, pois houve
um gemido alto acima e ventos negros do submundo foram soltos, e fogo brotou do
chão. O coração dos escravos encolheu dentro deles, pois sabiam que a ira do Faraó
os seguia e que não havia como escapar. Eles insultaram aqueles que os lideraram,
ritos estranhos foram realizados ao longo da costa naquela noite. Os escravos
disputavam entre si e havia violência.

Faraó reuniu seu exército e seguiu os escravos. Depois que ele partiu, houve
tumultos e desordens atrás dele, pois as cidades foram saqueadas. As leis foram
expulsas das salas de julgamento e pisoteadas nas ruas. Os armazéns e celeiros
foram arrombados e roubados. As estradas estavam inundadas e ninguém podia
passar por elas. As pessoas jaziam mortas por todos os lados. O palácio foi dividido
e os príncipes e oficiais fugiram, de modo que ninguém ficou com autoridade para
comandar. As listas de números foram destruídas, os lugares públicos foram
derrubados e as famílias ficaram confusas e desconhecidas.

Faraó continuou em tristeza, pois atrás dele tudo era desolação e morte. Diante
dele havia coisas que ele não conseguia entender e ele estava com medo, mas ele se
comportou bem e ficou diante de seu anfitrião com coragem. Ele procurou trazer
de volta os escravos, pois o povo dizia que a magia deles era maior do que a magia
do Egito.
O exército do Faraó encontrou os escravos nas margens da água salgada, mas foi
impedido por um sopro de fogo. Uma grande nuvem se espalhou sobre as hostes e
escureceu o céu. Ninguém podia ver, exceto o brilho ardente e os relâmpagos
incessantes que rasgavam a nuvem que o cobria.

Um redemoinho surgiu no leste e varreu as hostes acampadas. Um vendaval rugiu

a noite toda e na aurora crepuscular vermelha houve um movimento da Terra, as
águas recuaram da beira-mar e foram enroladas sobre si mesmas. Fez-se um
estranho silêncio e os homens, na penumbra, viu-se que as águas se abriram,
deixando uma passagem entre elas. A terra havia subido, mas estava agitada e
trêmula, o caminho não era reto nem claro. As águas ao redor eram como se
giradas dentro de uma bacia, só o pântano permanecia intocado. Da buzina do
Destruidor veio um ruído alto e estridente que tapou os ouvidos dos homens.

Os escravos estavam fazendo sacrifícios em desespero, suas lamentações eram altas.

Agora, diante da estranha visão, havia hesitação e dúvida; pelo espaço de uma
respiração eles ficaram parados e em silêncio. Então tudo era confusão e gritos,
alguns avançando nas águas contra todos os que procuravam fugir do solo instável.
Então, em exaltação, seu líder os conduziu para o meio das águas através da
confusão. No entanto, muitos procuraram voltar para o exército atrás deles, enquanto
outros fugiram pelas margens vazias.

Tudo ficou imóvel sobre o mar e sobre a costa, mas atrás, a terra tremeu e as rochas
se partiram com um grande barulho. A ira do Céu foi afastada e se pôs acima das
duas hostes.
 337

Ainda assim, a hoste do faraó manteve suas fileiras, firme na resolução diante dos
acontecimentos estranhos e terríveis, e destemida pela fúria que se alastrou ao seu
lado. Rostos severos foram iluminados sombriamente pela cortina de fogo.

Então a fúria se foi e houve silêncio, a quietude se espalhou pela terra enquanto o
exército do faraó permanecia imóvel no brilho vermelho. Então, com um grito, os
capitães avançaram e o exército se levantou atrás deles. A cortina de fogo havia se
enrolado em uma nuvem escura que se estendia como um dossel. Houve uma
agitação das águas, mas eles seguiram os malfeitores passando pelo lugar do grande
redemoinho. A passagem ficou confusa no meio das águas e o solo abaixo instável.
Aqui, no meio de um tumulto de águas, Faraó lutou contra o último dos escravos e
prevaleceu sobre eles, e houve uma grande matança entre a areia, o pântano e a
água. Os escravos gritaram desesperados, mas seus gritos não foram ouvidos. Seus
bens foram espalhados atrás deles enquanto fugiam, de modo que o caminho era
mais fácil para eles do que para os que os seguiam.
Então a quietude foi quebrada por um rugido poderoso e através dos pilares de
nuvens ondulantes a ira do Destruidor desceu sobre as hostes. Os Céus rugiram
como com mil trovões, as entranhas da Terra se partiram e a Terra gritou sua agonia.
Os penhascos foram arrancados e derrubados. O solo seco caiu sob as águas e
grandes ondas quebraram na praia, varrendo as rochas do mar.
A grande onda de rochas e águas subjugou as carruagens dos egípcios que iam
adiante dos lacaios. A carruagem do faraó foi lançada no ar como se por uma mão
poderosa e foi esmagada no meio das águas turbulentas.

A notícia do desastre veio de Rageb, filho de Thomat, que se apressou na frente dos
sobreviventes aterrorizados por causa de sua queima. Ele trouxe relatórios ao povo
de que o exército havia sido destruído pela explosão e pelo dilúvio. Os capitães se
foram, os homens fortes caíram e ninguém ficou para comandar. Portanto, o povo se
revoltou por causa das calamidades que haviam acontecido. Covardes escaparam de
seus covis e saíram corajosamente para assumir os altos cargos dos mortos.
Mulheres graciosas e nobres, sem seus protetores, eram suas presas. Dos escravos, o
maior número havia perecido diante do exército de Faraó.

A terra quebrada estava indefesa e os invasores saíram da escuridão como carniça.

Um povo estranho veio contra o Egito e ninguém resistiu à luta, pois a força e a
coragem se foram.

Os invasores, liderados por Alkenan, saíram da Terra dos Deuses, por causa da ira
do Céu que havia devastado sua terra. Também houve uma praga de répteis e
formigas, sinais e presságios e um terremoto. Ali também havia tumulto e desastre,
desordem e fome, com o sopro cinzento do Destruidor varrendo o chão e parando a
respiração dos homens.

Anturah reuniu os remanescentes de seus guerreiros e os guerreiros que foram

deixados no Egito, e partiu para encontrar os Filhos das Trevas que vieram das
montanhas orientais por meio do deserto e por meio de Yethnobis. Eles caíram
sobre a terra atingida por trás da nuvem cinzenta, antes do levantamento da
escuridão e antes da vinda dos ventos purificadores.
 338

Rageb foi com Faraó e encontrou os invasores em Herosher, mas os corações dos
egípcios estavam fracos dentro deles. Seus espíritos não eram mais fortes e eles
caíram antes que a batalha fosse perdida. Abandonados pelos deuses acima e abaixo,
suas habitações destruídas, suas casas dispersas, eles eram como homens já meio
mortos. Seus corações ainda estavam cheios de terror e com a memória da ira que os
atingiu do céu. Eles ainda estavam cheios da memória da visão assustadora do
Destruidor e não sabiam o que faziam.

Faraó não voltou para sua cidade. Ele perdeu sua herança e foi capturado por um
demônio por muitos dias. Suas mulheres foram poluídas e suas propriedades
saqueadas. Os Filhos das Trevas profanaram os templos com carneiros e mulheres
violentadas que ficaram enlouquecidas e não resistiram. Eles escravizaram todos os
que restaram, os velhos, os jovens e os meninos. Eles oprimiam o povo e seu prazer
era a mutilação e a tortura.
O faraó abandonou suas esperanças e fugiu para o deserto além da província do
lago, que fica no oeste em direção ao sul. Ele viveu uma boa vida entre os
vagabundos da areia e escreveu livros.

Os bons tempos voltaram, mesmo sob os invasores, e os navios navegaram rio acima.
O ar foi purificado, o sopro do Destruidor passou e a terra ficou novamente cheia de
coisas que cresciam. A vida foi renovada em toda a terra.
Kair ensinou essas coisas aos Filhos da Luz nos dias de escuridão, após a construção
do Rambudeth, antes da morte do Faraó Anked.

Isto está escrito nesta terra e na nossa língua por Leweddar que, ele próprio, a
escolheu para salvar. Não foi visto até os últimos dias.
 339

CAPÍTULO SETE. O TERCEIRO DOS PERGAMINHOS EGÍPCIOS

Esta é a maneira pela qual os Registros Sagrados devem ser mantidos e seu
número é doze livros e quatrocentos e quarenta e dois pergaminhos.

(nota da editora): O livro termina aqui. Existem vários outros livros que não
foram publicados e não foram encontrados em nenhum lugar online:

1. O Livro da MORAL E PRECEITOS - Anteriormente chamado O Livro do

Estabelecimento, sendo este o Terceiro Livro do Grande Livro dos Filhos
do Fogo

2. O Livro de ORIGENS ou LIVRO FERIL - Como autorizado pelo Conclave

de Venedas. Compilado a partir dos três Livros da Grã-Bretanha que
formaram o livro de Koal, anteriormente chamado o Hiferalt

3. O Livro do Ramo de Prata - Uma vez conhecido como O Livro das

Escrituras Sagradas. Uma coleção de escritos preservados pela mão de
Gwinder Apowin

4. O Livro de LUCIUS - Reescrito do Livro de Pemantris de origem

desconhecida

5. O Livro de Sabedoria - Sendo uma revisão e amálgama de dois livros de

data posterior que foram acrescentados aos livros de O livro de Bronze que
forma O Kolbrin depois de estes terem sido transcritos no século XIX
 340

NOTA ENCONTRADA NA CAPA DE UMA

CÓPIA ANTIGA DO KOLBRIN

O que se segue não foi descoberto entre os fragmentos, mas foi encontrado dentro da
capa de uma cópia antiga do Kolbrin.

"Quando eu era jovem, meu avô me disse que o Kolbrin havia sido trazido de volta à
luz pelo povo de seu avô no lugar conhecido por eles como Futeril Cairn, além da
piscina de Pantlyn em Carclathan por Gwendwor no País de Gales.."

"Lembro-me dele dizendo que foi originalmente escrito no antigo alfabeto de trinta e
seis letras. Os livros foram armazenados em uma caixa de orçamento de funileiro,
cuja tampa não era articulada, mas segura com flanges e levantada após ser
aquecida, um dispositivo astuto Também estava presa com alfinetes e estribos.
Havia cabeças de goblins nos cantos e estava presa por trancas por dentro e por fora.
Eu nunca a vi, nem conhecia ninguém que soubesse se ainda existia.

"Lembro que me disseram que dentro da caixa havia uma bola arredondada de vidro
transparente do tamanho de uma maçã grande, que em um ponto refletia todas as
cores do arco-íris. Ela estava envolta em uma gaiola preciosa dentro de uma capa
protetora de couro córneo que tinha inchado, como o meu avô nunca tinha visto
antes. Ele sabia muito sobre animais e as suas peles, mas não sabia dizer o que era
isto; pensava que poderia ter sido a pele de algum tipo de criatura grande e excitada
como as que vivem em lagos profundos".

"Havia duas pedras de vidro fosco como pedras de chuva, uma sendo esbranquiçada
em uma extremidade. Cada uma era de forma oval e um pouco achatada e afilada em
uma extremidade. A avó costumava contar a sorte com elas e elas foram para a
prima Sarah na América. Havia duas outras peças de vidro arredondado colocadas
em algo feito de osso que tinha belos desenhos gravados. A configuração de osso
estava caindo aos pedaços e não tinha utilidade concebível. Havia também uma cruz
de cor azulada com uma abertura no topo e sua os braços eram bifurcados nas
extremidades. Este era preso por uma pequena corrente curiosamente trabalhada, a
um pedaço de latão redondo do tamanho de uma pequena placa que estava gravada
com figuras, da qual um pássaro, uma varinha, dois ganchos, um chicote e alguns
cabeças podiam ser vistas. Havia contas de azul e vermelho e um broche em forma
de gancho e feito de ouro.
"Havia também um objeto de latão alongado como uma faca, com gravura, num
invólucro de madeira podre. Era tudo o que havia, exceto os livros que não eram de
todo como os livros. Não sei o que aconteceu com os outros objetos. Uma vez vi a
bola de vidro quando era criança mas não me lembro de muito sobre ela, a não ser
que era oca numa das extremidades e quando meti um dedo no oco senti-o quente".

J.McA.
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Marcos Vieira de Oliveira

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