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Carta a um Maom

Carta A Um Maon
Por
Marcelo Ramos Motta
Texto Integral
Rio de Janeiro, 9 de julho de 1963.
Caro Dr. G.:
Faze o que tu queres h de ser tudo da Lei.
Li, com maior prazer, a entrevista concedida ao Dirio de Notcias, atravs da
qual o Grande Oriente do Brasil manifesta nao a sua inteno de, finalmente,
fazer com que a Maonaria venha a ocupar na vida brasileira o papel que lhe cabe
e sempre lhe coube desde a Independncia -- que, como todos sabemos, foi feita
por maes.
Relembrei nessa ocasio minha conversa com o senhor, e as nossas palavras de
despedida, nas quais buscou o senhor gentilmente trazer minha ateno o fato
de que (na sua opinio) a Igreja Catlica Romana uma boa introduo vida
adulta para crianas. Eu lhe disse ento: "Mas a Maonaria infinitamente
melhor", e aproveito esta oportunidade para repetir e ampliar estas palavras.
Eu no quis discutir a validade ou falta de validade da Igreja Romana como campo
de treino para crianas, porque no assunto que se possa, propriamente,
discutir. assunto que deve -- repito, deve -- ser pesquisado por todo homem
consciencioso e responsvel, principalmente por maon de alto grau e no Brasil,
onde essa Igreja teve tanta influncia na formao psquica do povo -- com os
resultados que estamos vend o no presente.
Para esta pesquisa, vitalmente necessria a todos os maons neste momento de
transio, necessrio uma anlise cuidadosa da evidncia espalhada pelas obras
de muitos pesquisadores imparciais e fidedignos; e isto no pode ser resumido
numa breve discusso. Eu estou a par dos fatos; o senhor no estava, na ocasio;
e afirmativas de minha parte teriam forosamente de parecer ao senhor opinies a
rbitrrias e caprichosas, principalmente por o senhor, com certeza, suspeitar de
mim e de minhas intenes. Telemitas no so mais benquistos no momento do que o
foram os gnsticos e os essnios em seu tempo!
A finalidade desta carta expor, de maneira mais ordeira e clara, minhas
concluses, e citar as obras nas quais me baseio; de forma que o senhor possa,
se quiser, consulta-las e tirar suas prprias concluses, que podem ou no virem
a coincidir com as minhas. Peo-lhe apenas que, tendo lido a minha carta;
examinado, se lhe aprouver, as fontes nela citadas; e chegado, porventura,
concluso de que so ambas de valor a seus irm os maons, transmita-lhes a
carta assim como as fontes, para que, por sua vez, tenham a oportunidade de
examinar, ponderar, e julgar.
Devo comear por repetir-lhe o que lhe disse por ocasio de nossa conversa, e
que tanto chocou seus bons sentimentos e sua honesta devoo: que o homem
chamado "Jesus Cristo" nos Evangelhos nunca existiu. Suas peripcias so
fictcias; no padeceu sob nenhum Pncio Pilatos; no foi nem poderia jamais ser
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a nica Encarnao do Verbo; e qualquer Igreja, seita ou pessoa que diga o
contr rio ou est enganada ou enganando.
No quero dizer com isto que um homem assim no pudesse ter nascido, pregado, e
padecido. Pelo contrrio: tais homens nascem continuamente, e continuaro a
nascer por todos os tempos: Encarnaes do Logos, Templos do Esprito Santo,
Cruzes de Matria coroadas pela chama do Esprito.
Direi mais: houve, em certa ocasio, um homem que alcanou no mais alto grau a
conscincia de sua prpria Divindade; e este homem morreu em circunstncias
anlogas (porm no idnticas!) quelas narradas nos Evangelhos. Seu nascimento
perdeu- se na noite dos tempos: ele foi o original do "Enforcado" ou
"sacrificado" no Taro, e os egpcios o conheciam pelo nome de Osiris. Foi esse
Iniciado quem for mulou na carne a frmula do Deus Sacrificado. Esta a frmula
da Cerimnia da Morte de Asar na Pirmide, que foi reproduzida nos mistrios de
fraternidades manicas da tradio de Hiram, das quais o exemplo mais perfeito
foi o Antigo e Aceito Rito Escocs. O Graus 33 desse rito indicava uma
Encarnao do Logos; a descida do esprito Santo; a manifestao, na carne, de
um Cristo; a presen&ccedi l;a do Deus Vivo.
Para os fatos que servem de base s asseres acima, indico ao senhor as
seguintes obras, de maons ilustres e merecedores:
LA MISA Y SUS MISTERIOS, de J.M. Ragn.
THE ARCANE SCHOOLS, de John Yarker.
DO SEXO DIVINDADE, do Dr. Jorge Adoum.
CURSO FILOSFICO DE LAS INICIACIONES
ANTIGUAS Y MODERNAS, de J.M.Ragn.
ISIS DESVELADA, de Helena Blavatsky, seo sobre o Cristianismo. Mme Blavatsky
no era dos vossos, mas era dos Nossos...
Na minha opinio, Dr. G., um maon de alto grau, com tempo a seu dispor, faria
um grande benefcio a seus irmos ao traduzir para o portugus as obras acima
citadas, principalmente as duas primeiras.
Os documentos includos no assim-chamado "Novo Testamento" (a saber, os Quatro
Evangelhos, os Atos, as Cartas e o Apocalipse) so falsificaes perpetradas
pelos patriarcas da Igreja Romana na poca de Constantino, por eles chamado "o
Grande" porque permitiu esta contrafao, colaborando com ela. Constantino no
teve sonho algum de "In Hoc Signo Vinces". Tais lendas so mentiras
desavergonhadas inv entadas pelos patriarcas romanos dos trs sculos que se
seguiram, durante os quais todos os documentos dos primrdios da assim-chamada
"Era Crist" existentes nos arquivos do Imprio Romano foram completamente
alterados.
O que realmente aconteceu na poca de Constantino foi que, aliados, os
presbteros de Roma e Alexandria, com a cumplicidade dos patriarcas das igrejas
locais, dirigiram-se ao Imperador, fizeram-lhe ver que a religio oficial era
seguida apenas por uma minoria de patrcios, que a quase totalidade da populao
do Imprio era cristo ( pertencendo s vrias seitas e congregaes das
provncias ); que o Imprio se estava desintegrando devido discrepncia entre
a f do povo e a dos patrcios; que as investidas constantes das seitas
guerreiras essnias da Palestina incitavam as provncias contra a autoridade de
Roma; e que, resumindo, a nica forma de Constantino conservar o Imprio seria
aceitar a verso Romano-Alexandrina do Cristianismo. Ento os bispos

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aconselhariam o povo a cooperar com ele; em troca, Constantino ajudaria os bi
spos a destruirem a influncia de todas as outras seitas crists!
Constantino aceitou este pacto poltico, tornando a verso romano- alexandrina
de Cristianismo na religio oficial do Imprio. Consequentemente, a liderana
religiosa passou s mos dos patriarcas romano-alexandrinos, que, auxiliados
pelo exrcito do Imperador, comearam uma "purgao" bem nos moldes daquelas da
Rssia moderna. Os cabeas das seitas crists independentes foram aprisi onados;
seus templos, interditados; e congregaes inteiras foram sacrificadas nas
arenas das provncias de Roma e Alexandria. Os gnsticos gregos, herdeiros dos
Mistrios de Eleusis, foram acusados de prticas infames por padres castrados
como Orgenes e Irineu (a castrao era um mtodo singular de preservar a
castidade, derivado do culto de Atis, do qual se originou a psicologia romanoalexandrina). Os essnios foram condenados a travs do hbil truque de fazer dos
judeus os viles do Mistrio da Paixo; e com a derrota e disperso finais dos
judeus pelos quatro cantos do Imprio, a Igreja Romano-Alexandrina respirou
desafogada e pode dedicar-se completamente ao que tem sido sua especialidade
desde ento: ajudar os tiranos do mundo a escravizarem os homens livres.
Para o escrito acima, indico ao senhor os seguintes livros:
ISIS DESVELADA, de Blavatsky, seo sobre o Cristianismo
OUTLINES ON THE ORIGIN OF DOGMA, de Adolf von Harnack.
DECLINE AND FALL OF THE ROMAN EMPIRE, de Gibbon.
THE AGE OF CONSTANTINE THE GREAT, de Burckhardt.
Quanto s falsificaes da Igreja Romano-Alexandrina, indico ao senhor as
palavras do grande erudito americano Moses Hadas, em suas notas traduo do
livro de Burckhardt, pgina 367, que passo a traduzir:
"A Histria Augusta apresenta biografias de imperadores, czares e usurpadores,
de Afriano a Numrio (117-284), com uma lacuna no perodo de 244 a 253. Pretende
ser o trabalho de seis autores (Aelius Spartianus, Vulcacius Gallicanus, Aelius
Lampridius, Julius Capitolinus, trebellius Pollius e Flavius Vopiscus), e ter
sido escrita entre os reinados de Diocleciano e Constantino, ou cerca de 330.
Alguns estudiosos crem tais asseres verda deiras, mas outros mantm que a
obra foi escrita um sculo mais tarde, e por uma s pessoa. Em tal caso o nome
dos seis autores ter sido adicionado para tornar mais convincente o que foi
escrito.
Trocando em midos, o que ele quer dizer o seguinte: os patriarcas romanos,
ansiosos por esconder seus crimes (especialmente a perseguio a cristos de
outras seitas ou igrejas) e por se declararem os nicos cristos verdadeiros,
destruram todos os documentos autnticos nos quais conseguiram por as mos.
(Isto lhes era particularmente fcil j que, desde a era de Constantino, eles
foram os guardi es de tais manuscritos.) Feito isto, substituram os destruidos
por outros, forjados, que descreviam a sua clique como oprimida pelos
imperadores e outras seitas crists como inexistentes ou obscenas. (Na
realidade, ela bajulara os imperadores desde o comeo: o culto de tis era o
nico em Roma ao qual os patrcios podeiam ir legalmente.)
Um pouco mais tarde, Romanos e Alexandrinos brigaram. Isto porque cada faco
queria fazer de sua cidade o centro poltico e religioso do Imprio. Foi ento
que um dos poucos historiadores pagos que escaparam ateno dos Patriarcas

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escreveu: "As atrocidades dos cristos uns contra o outros ultrapassa a fria
das bestas selvagens contra o homem."(Ammianus Marcellinus)
O captulo final da disputa foi a diviso do Imprio em Romano e Bizantino.
Desde ento, a Igreja Romana tem se chamado "Catlica", e a Bizantina,
"Ortodoxa".
Ambas, claro, um amontoado de mentiras.
Qual o motivo, o senhor perguntar, para essa perseguio impiedosa s seitas
gnsticas e essnias?
No caso dos essnios, as razes foram polticas e dogmticas. Aproximadamente um
sculo antes do assim-chamado "Ano Um" nascera na Palestina um rabi, cujo nome
desconhecido (embora alguns estudiosos presumam ter sido Ionas, ou Jonas). Ele
criou um novo sistema de Essenismo, fundando muitos ramos dessa fraternidade
judeo-cptica, e adquirindo um grande nmero de seguidores na sia Menor. Muitos
documentos foram escrit os acerca dos incidentes de sua vida e doutrina. Foi um
Adepto Cristo, ou seja, defendeu a tese de que todo homem um Templo do Deus
Vivo; deu testemunho do Logos e do Esprito Santo, e tal foi seu impcto no
pensamento religioso de sua poca que os patriarcas romano-alexandrinos, ao
escreverem a "histria de Jess Cristo", foram forados a inclu-lo, para evitar
suspeitas. Chamaram-no de "Joo Batista"...
Acerca deste
THE DEAD SEA SCROLLS, AN INTRODUCTION, de R.K.Harrison.

Tambm este livro deveria ser traduzido para o portugus por um maon!
Abaixo, cito uma passagem atribuda a esse iniciado, extrada de um manuscrito
cptico intitulado "Evangelho de Maria", apcrifo, desde 1896 no Museu de
Berlim. Depois de haver explicado vrios pontos de sua doutrina, ele se despede
de seus discpulos:
"... Quando o Abenoado havia dito isto, ele saudou a todos, dizendo: 'Paz seja
convosco. Recebei minha paz para vs mesmos. Cuidai-vos de que nenhum vos desvie
com as palavras "olha al" ou "olha l", pois o Filho do Homem est dentro de
vs. Segu-o: aqueles que o buscam o encontraro. Ide, pois, e pregai a Boa Nova
do Reino. Eu no vos deixo nenhuma regra, salvo o que vos recomandei (Amai-vos
uns aos outros), e eu no vos dei nenhuma lei, qual fez o legislador (Moiss),
para evitar que vos sentsseis obrigados por ela.' E uando acabou de dizer isto,
ele foi embora."
(Gnosticism, An Anthology, ed. Robert M. Grant, Collins, London, pp. 65-66, "The
Gospel of Mary")
Esta passagem pode ser comparada a muitas outras nos Evangelhos nas quais,
quando interrogado, "Jess" diz explicitamente: "O Reino de Deus est dentro de
vs."
E que razo tinham os Romanos e Alexandrinos para perseguir e exterminar os
gnsticos gregos?
Desta feita o motivo era puramente dogmtico. Na poca posteriormente atribuda
pelos patriarcas ao "nascimento de Jess Cristo", um iniciado grego deu vida
nova aos mistrios de Apolo e Diniso, restabeleceu o culto ao Sol Espiritual e
ao Logos, praticou maravilhas taumatrgicas e, em suma, causou tal impresso que
os Romano- Alexandrinos foram forados a incorporar diversos "milagres" em sua
miscelni a evanglica, de forma que o seu "Jesus" pudesse igualar os prodgios

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atribudos a Apolnio de Tyana. Ao mesmo tempo, afirmaram que Apolnio de Tyana
havia sido enviado por "Sat" para reproduzir os milagres de "Jess" e assim
desviar as pessoas do "verdadeiro Cristo". destruiram tambm, sistemticamente,
todos os documentos autnticos da vida de Apolnio, salvo um, a fantstica e
inacredi tvel Vita, atribuda a um pretenso "discpulo" desse grande Adepto.
Novamente lhe indico ISIS DESVELADA, e o artigo "Apollonius" na Enciclopdia
Britnica.
Devo aqui, Dr. Gasto, apender um parntese um pouco prolongado, de forma a
estabelecer a maneira pela qual o Catoliscismo Romano difere do verdadeiro
Cristianismo. Para este fim, comearei por apresentar um dos poucos textos que
nos chegaram quasi sem alteraes cometieas pelos patriarcas de Roma e
Alexandria. As moificaes relevantes vo comentadas entre parenteses, e o
texto, apresento o original, intato. o Intrito do Evangelho de "So Joo":

"No princpio era o Verbo. E o verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.
"Ele estava no princpio com Deus.
"Todas as coisas foram feitas por intermdio dele, e sem ele nada do que foi
feito se fez.
"A vida estava nele, e a vida era a luz dos homens.
"A luz resplandece nas trevas, e as trevas no o escondem ( isto , no escondem
o fato que a luz brilha nelas!).
"Houve um homem enviado por Deus, cujo nome foi Jonas (Johannes no original em
grego).
"Ele veio como testemunha da luz, a fim de todos virem a crer por intermdio
dele.
"Ele no era a luz, mas veio para dar testemunho da luz: a saber, a verdadeira
luz que, vinda ao mundo, ilumina todo homem.
"Estava no mundo, o mundo foi feito por intermdio dela, mas o mundo no a
conheceu ( no masculino na Vulgata, para sugerir "Jess").
"Veio para o que era seu, e os seus no a receberam ( idem).
"Mas, a todos quanto a (idem) receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos
de Deus ( e aqui os Romanos-Alexandrinos acrescentaram: a saber, os que crem no
seu nome, isto , no "Jess" que eles inventaram para servir aos seus
propsitos), os quais no nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da
vontade do homem, mas de Deus.
"E o Verbo se fez carne, e habitou em ns ( a Vulgata aqui pe "entre", o que
muda totalmente o sentido da passagem) cheio de graa e verdade, e vimos a sua
glria, glria como a do primognito do Pai ( o primognito do Pai , claro,
Chokmah, o Verbo Espiritual, a Primeira Emanao do Ancio dos Dias, Kether.
"Primognito" tambm traz lembrana o "mais velho dos filhos de Deus", Lcifer
ou Sat."
Na verso acima, original, desse documento cristo, e nas interpolaes
introduzidas pelos romanos-alexandrinos, Dr. G., tem o senhor o sumrio e a base
do dgma catlico romano.

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Jonas, Apolnio, Simo ( Simo Pedro e Simo o Mago; a isto aludiremos depois),
Adeptos cristos, ensinaram todos os trs: "Vs sois o Templo do Deus Vivo.
Contemplai a Luz dentro de vs, e sabei que sois Filhos da Luz!"
Repetidamente esta mensagem encontrada nos Evangelhos; mas sempre deformada,
condicionada
ou
"explicada"
pelas
interpolaes
e
teologismos
romanoalexandrinos. O resultado que, algumas vezes, "Jess" fala como um santo, como
uma verdadeira Encarnao do Verbo; o mais das vezes, porm, como fantico e
sectarista. Contradies deste tipo abundam.
Este o resultado das alteraes a interpolaes dos romanos e alexandrinos.
Copiaram, adaptando-os s suas necessidades poltico-financeiras, os documentos
essnios que descreviam as pregaes de Jonas ( entre outros, o "Sermo da
Montanha"). Inseriram "milagres" do tipo atribudo a Apolnio de Tyana.
Arranjaram um Mistrio da Paixo em drama nos moldes dos cultos de Mitras, de
Adonis, de tis, de Diniso e de Oannes -- o que era necessrio para tornar o
seu "Jess" numa Encarnao do Logos do Aeon de Osiris, o Deus Sacrificado. To
cuidadosamente misturaram a verdade e mentira que durante quase mil e seiscentos
anos todo cristo que procurou encontrar o Verbo em si mesmo -- o nico lugar
onde pode ser encontrado -- deparou, nos portais de sua alma, com este fantasma
insidioso, esta blsfema quimera, este pesadelo teolgico: "Nosso Senhor Jesus
Cristo".
"Adora-me!" -- diz o Egrgora -- "Eu sou o filho de Deus. Tu no s nada mais
que uma criatura sem valor e pecadora, condenada desde o nascimento e destinada
ao inferno no fosse por meu sacrifcio; e sem mim nunca alcanars o cu."
Talvez o senhor comece a compreender agora, Dr. G., a natureza daquilo a que ns
chamamos a Grande feitiaria?
Aps mil e seiscentos anos de vitalizao por multides de adorantes, e a
absoro das cascas vazias de padres, freiras e fanticos que se deixaram
vampirizar por ele, o Egrgora existe no assim-chamado plano astral; e um
demnio, quer dizer, uma entidade ilusria. No um verdadeiro Microcosmo, mas
uma gestalt de casces vitalizados, um foco para tudo que h de negativo,
derrotista, piegas, preconceituoso e introvertido na natureza dos cristos: um
lodaal completamente hostl ao progresso e evoluo espiritual deles.
E, no entanto, nada h mais sagrado ou puro do que est oculto neste nome,
"Jesus Cristo"... um hbrido dos ttulos pelos quais os cabalistas essnios e
os gnsticos gregos, respectivamente, chamavam o Iniciado que alcanasse a
esfera de Tiphareth, o Filho -- ou seja, a "sephira", ou "plano" de conscincia
que em Nosso sistema corresponde ao grau de Adeptus Minor, e, no Rito Escocs,
ao 33 86; grau.
Cristo, Chrestos, significa "Bom" e "ungido". Este era um ttulo nobre nos
Mistrios de Eleusis. O Iniciado tem sempre sido um sacerdote-rei desde a
antiguidade; a superstio absurda do "direito divino hereditrio" dos reis foi
outra adulterao dos romanos-alexandrinos para ajudar aos tiranos que os
apoiavam. Seria realmente fcil se a verdadeira realeza, dura recompensa da
Iniciao, pude sse ser transmitida por mtodos dinsticos, ou conferida por um
papa! Para fazer justia a este tema um volume inteiro seria necessrio; diremos
apenas que os smbolos tradicionais da realeza so os smbolos da completa
iniciao. O Cetro representa o Falo, a imagem material do Verbo; o Globo e a
Cruz so formas da Cruz Ansata, o smbolo da imortalidade conferida pela
Iniciao ( mostra a mulher "dominada" p elo homem, ou seja, satisfeita pelo
homem....); a Coroa Kether, o Sahashara Cakkram em completo funcionamento, a
Primeira Sephira, o Ancio dos Dias, o Pai; o Manto Prpura ornado de estrelas
ou flores representa o Cu Noturno, a Aura do Sacerdote de Nuit; e finalmente,

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Carta a um Maom
as roupagens rubro-douradas so o smbolo do Corpo Solar, o Corpo de Glria do
Iniciado -- vermelho e ouro sendo as cores heraldicas do sol.
Quanto ao nome "Jess", escrito em hebraico IHShVH ( pronuncia-se Jehshua).
Note que isto IHVH ( Tetragrammaton ) com Shin (Sh) intercalada. Shin a
letra que representa a um s tempo os elementos Fogo e Esprito, e, estando no
centro de IHVH, equilibra as Quatro Foras Elementais Cegas do Demiurgo. Jeov
-- a Palavra de Moiss -- torna-se Jeheshua -- a Palavra de Jonas. Nesta Palavra
o senhor tem o Deus C rucificado, Dr. G.: nela o Pentagrama, o Sinal do Homem, a
Estrela Flamejante do Santurio; nela a chave cabalistica do Tetragrammaton
Cristo, INRI, que significa, entre outras coisas, Igne Natura Renovatur
Integra, ou seja: Pelo Fogo (do Esprito Santo) a natureza se Renova
Inteiramente...
A diferena bsica entre o Cristianismo e as religies que o precederam que o
Mistrio de Osris, at ento revelado apenas a aspirantes cuidadosamente
selecionados nos mais profundos recnditos dos mais remotos santurios, foi
abertamente oferecido ao mundo. Antes do Aeon de Osris, no Aeon de Isis, os
homens adoravam a Deus em uma de Suas mltiplas imagens (adaptadas viso
espiritual de i ndivduos diversos em naes diversas) da mesma forma que uma
criana ama e adora sua me: como Algum que protege, alimenta, conforta e
ocasionalmente corrige e castiga, mas sempre como algum exterior a si mesmos.
Foi a revelao do Mistrio da Morte de Osris que acordou os homens para a
conscincia de que eles, em si mesmos, so a divindade encarnada. Tampouco
podemos ir muito longe neste assunto, pois matria para outro volume. O Aeon
de Virgo-Pisces, com suas vibraes, adaptava-se s idias de devoo e autosacrifcio, tornando a Iniciao Racial possivel em larga escala; mas
necessrio que o senhor compreenda, Dr.G., que o Mistrio de Osris data da mais
remota antiguidade. O Deus Sacrificado frmula anterior destruio da
Atlntida, quando o verdadeiro significado dos smbolos, at ento geralmente
conhecido, tornou-se o privilgio de alguns poucos iniciados. Um sacrifcio
humano anual, para ajudar a colheira, era um rito genrico entre todas as tribos
agricult oras da Europa e da sia Menor h cinco mil anos atrs; e mesmo nos
primrdios do Romanismo ainda era praticado por tribos indo-europias. O
sacrificado era, originalmente, o rei da tribo; reinava durante o ano, e era
executado nos Ritos da Primavera, ou Pscoa (em ingles Easter, corruptela de
Ishtar). Era tratado como encarnao do deus tribal, e adorado at o momento de
sua morte. Com seu sangue os campos de cultivo eram salpicados; sua carne era
comida por nobres e sacerdotes; e o povo tinha de contentar-se em respirar a
fumaa de certas partes queimadas e oferecidas divindade que ele havia
encarnado (estas partes variavam: algumas tribos queimavam os rgos sexuais,
outras o corao).
Eventualmente, com o desenvolvimento da inteligncia, a frmulas tornou-se mais
conveniente para os reis: algum gnio tribal concebeu a idia de um vicrio; e
desde ento, um rei substituto era simbolicamente ungido para a ocasio, para
ser sacrificado no lugar do rei verdadeiro. Primeiro usaram voluntrios, depois
velhos e doentes ou criancinhas, a seguir inimigos, e por ltimo animais.
Em muitas tribos os pais, em vez
primognitos (neste caso eram os pais
Bblia, a histria do primognito de
transio, entre os primeiros judeus,
para aquele dos bodes expiatrios.

de se sacrificarem, sacrificavam seus


os chefes ou patriarcas das tribos). Na
Abrao uma hbil fbula que marca a
do sacrifcio dos primognitos a Jeov

Sacrifcios humanos, acompanhados de antropofagia ritual, eram costume no


continente indoeuropeu, na Austrlia, no continente africano e no Novo Mundo. A
presena universal de tal rito, numa poca em que a arte da navegao era
praticamente nula, indica uma origem comum na Antiguidade, Esta foi a Atlantida,

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Carta a um Maom
se bem que o senhor deva notar que seus habitantes no praticavam sacrifcios
humanos. Foi precisamente a destrui o desta civilizao (devida no a "castigo
divino", mas a um dos grandes movimentos peridicos da crosta terrestre a
intervalos de vinte mil anos) que, havendo deixado apenas algumas colnias em
outras terras, resultou na volta barbrie que ali ocorreu quando o smbolos
passaram a ser interpretados da forma mais grosseira. Alguns mais avanados da
cultura atlante mantiveram o verdadeiro significado. Entre eles, o Egpto, onde
o s Mistrios Menores ( de Isis e Osris ) eram celebrados com pleno
conhecimento de seu significado verdadeiro ( suficiente que o senhor recorde
que no Livro dos Mortos a alma do morto ou da morta sempre chamada Osris), e
os Mistrios Maiores ( de Nuit-Hadit-Hoor ) preservados com o mximo segredo.
Foi do Egito que veio a Corrente de Osris, a qual, devido diversidade de
povos e linguas, e s dificuldades de comunicao no plano material, manifestouse em pontos diferentes do continente indoeuropeu sob formas diversas, embora
seguindo
sempre
a
frmula
do
Deus
sacrificado.
A
corrente
comeou
aproximadamente no ano 500 A.C. Um esttico da sia Menor, cujas aventuras
tornaram-se lendrias, e que eventualmente ficou conhecido pelo nome de Diniso,
viajou pela Grcia, sia Menor e India, ensinando a nova frmula de Iniciao
Racial. Este iniciado, o original verdadeiro do "Jess Cristo" evanglico, foi
um filho espiritual de Krishna, ou antes, de Vishnu, de quem foi Krishna o
principal avatar; e sua Palavra era INRI, que uma modificao da Palavra de
Krishna, AUM. Citamos aqui o Captulo 71 de LIBER ALEPH, um dos mais profundo s
trabalhos do Mestre Therion:
"Krishna tem inumerveis nomes e formas, e no conheo seu verdadeiro Nascimento
humano. Pois sua Frmula de alta Antiguidade. Mas Sua Palavra espalhou- se por
muitas terras, e hoje a conhecemos como INRI com o IAO secreto a oculto. E o
significado desta Palavra a Maneira de Trabalho da Natureza em Suas Mutaes:
isto , a Frmula de Magia pela qual todas as Coisas se reproduzem e recriam a
si mesmas. Por m, esta Extenso e Especializao foi antes a Palavra de
Diniso; pois a verdadeira Palavra de Krishna era AUM, implicando antes numa
assero da Verdade da Natureza do que numa Instruo prtica sobre Operaes
Detalhadas de Magis. Mas Diniso, pela palavra INRI, estabeleceu a fundao de
toda Cincia, da forma como hoje entendemos a palavra Cincia em seu senso
particular, ou seja, o de caus ar a Natureza externa a mudar em Harmonia com
nossas Vontades."
Este Iniciado, cujo nome carnal hoje desconhecido, mas que conhecemos por
Diniso (o qual pode ter sido seu nome, pois se tornou bastante comum na sia e
na Grcia depois de sua morte), viveu e trabalhou aproximadamente quinhentos
anos antes da assim-chamada "era crist". Foi mencionado por um dos profetas
judeus -- Isaias -- em vrias passagens do Livro de Isaas. Estas eram estudadas
com venerao profunda pelos ve lhos Essnios, que sabiam do seu sentido oculto.
A passagem principal citada aqui (parnteses meus):
"Quem acreditou em nossa pregao? A quem foi mostrado o brao de Adonai? (brao
um eufemismo para o falo, o rgo material do Verbo. Coxa, brao, quafril,
chifre, etc., so eufemismos para penis, usados tanto no Novo quanto no Velho
Testamento para apaziguar as mentes prurientes dos tradutores que, projetando
seus prprios traumas psquicos, acharam que o povo ficaria chocado ao ouvir uma
pica chamada de p ica. Este tipo de "censura bem intencionada" ainda hoje
praticado: os cristos todos parecem achar-se capazes de "proteger a virtude" de
seus semelhantes!) . Porque foi subindo como um rebento novo ( ou seja, como uma
Palavra nova, necessriamente mal-entendida e temida a princpio) perante Ele, e
sua raiz em uma terra seca; no tinha presena nem formosura; olhamo-lo, mas
nenhuma beleza tinha ele que nos agradasse.

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Carta a um Maom
"Foi desprezado, o mais rejeitado entre os homens; homem que sofrera, e sabia o
que padecer; como um de quem os homens se desviam, foi desprezado, e dele no
fizemos caso.
"Em verdade ele tomou sobre si nossas mazelas; as nossas dores carregou sobre
si; e por isto o considervamos, aflito, ferido de Deus, e opresso.
"Ele foi golpeado, mas por nossas transgresses; modo, mas por nossas
iniquidades; o castigo que nos trouxe a paz cau sobre ele, e pelas suas
pisaduras ns fomos sarados.
"Andvamos todos desgarrados, como ovelhas; cada um se desviava do caminho, mas
Adonai fez car sobre ele a iniquidade de ns todos".
"Ele foi oprimido e humilhado, mas no abriu a boca; como cordeiro foi levado ao
matadouro; e como ovelha, muda perante seus tosquiadores, manteve silncio.
"Por decreto tirnico nos foi arrebatado, e sua linhagem, quem dela cogitou?
Pois ele foi cortado da terra dos vivos; por causa da transgresso do meu povo
foi ele ferido.
"Deram-lhe sepultura com os perversos, mas com o rico habitou em sua morte; pois
nunca fez injustia, nem dolo algum se achou em sua boca.
"Todavia, a Adonai agradou mo-lo, fazendo-o enfermar; quando ele deu a sua alma
(a Vulgata tem der , para sugerir que isto uma profecia sobre -- claro -"Jess Cristo") como oferta pelo pecado, viu a sua posteridade ( isto , seus
filhos mgicos) e prolongar seus dias; a vontade de Adonai prosperar em sua
mos.
"Ele ver o fruto do penoso trabalho de sua alma, e ficar satisfeito; o meu
Servo, o Justo, com a sua compreenso ( isto , Binah; a "entrega da alma"
corresponde Passagem do Abismo ) justificar a muitos, porque as iniquidades
deles levar sobre si.
"Por isso eu lhe darei muitos como a sua parte ( isto , como seus discpulos ),
e com os poderosos (isto , os Reis ou Potestades -- uma das hierarquias
celestiais ) repartir ele os despojos; porquanto derramou a sua alma ( isto ,
o seu sangue -- vinho de IAO -- na Taa de BABALON, que contm o sangue dos
santos ) na morte; foi contado com os transgressores ( isto , considerado
malgno ); contudo levou sobre si os peca dos de muitos, e pelos transgressores
( isto , os malgnos entre os quais foi contado, os quais eram na realidade os
que o condenavam ) intercedeu."
LIVRO DE ISAAS, III, vv. 1 - 12.
Talvez o senhor compreenda melhor o acima se eu citar aqui alguns raros versos
de um dos Livros Santos de Tlema:
"46. meu Deus, mas o amor em Me rebenta sobre os laos de Espao e Tempo; meu
amor derramado entre aqueles que no amam o amor.
"47. Meu vinho servido queles que nunca provaram vinho.
"48. Os fumos dele os intoxicaro, e o vigor do meu amor engendrar bebs
pujantes em suas virgens."
LIBER VII, vii, vv. 46 - 48.

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Carta a um Maom

H certos segredos iniciticos, Dr. G., que no podem ser revelados pela simples
razo que apenas aqueles que os experimentaram em si mesmos so capazes de
compreender referncias a eles feitas. Portanto limitar-me-ei a dizer que a
histria simples contada nos versos de Isaas descreve a carreira de todo Adepto
Cristo. Isto, em teoria, seria tambm a histria de todo maon do grau 33; mas
na pr ;tica, embora no tenham os srs. perdido a Palavra, mantm a letra mas
no o esprito. Os senhores maons caram bem aqum do que era intencionado por
seu sistema -- isto principalmente devido ao constante ataque da Igreja de Roma.
Os patriarcas romanos-alexandrinos que escreveram o Novo Testamento copiaram
palavras de verdadeiros Iniciados; resulta que, encerradas em seus evangelhos
adulterados, ainda h vrias chaves que aqueles que "tiverem ouvidos de ouvir"
(isto , percepo espiritual: o sentido da audio corresponde ao Akasha hindu,
o Elemento do Esprito) podem usar para encontrar a Medicina Universal e o
Elixir da Vida ...
No entanto, os romanos-alexandrinos erraram tristemente ao tentar usar de
mtodos profanos para expandir um cristianismo viciado por interpretaes
dogmticas e ambies temporais de poder poltico e financeiro. Falharam por no
fazerem o preconizado por Jonas aos essnios: "Dar a Cesar o que de Csar e a
Deus o que de Deus." Invariavelmente, quando quer que na histria da
humanidade um sistema de teurgia conspurcado e se torna uma religio
organizada, sofrem os elos entre o sistema e sua fonte espiritual. Os planos no
podem ser misturados, e acreditando-se movidos pelas melhores intenes, os
romanos-alexandrinos foram na verdade impelidos por vaidade e orgulho -sentimentos enraizados no ego, precisamente a faculdade que o homem deve
destruir na passagem do Abismo.
O resultado foi que, perdendo contato com o Logos do Aeon de Osris, a igreja
romano-alexandrina tornou-se instrumento de foras demonacas -- isto , de
foras ilusrias, egicas -- e deu-se desde ento a erros espantosos, a
crueldade indizveis.
Consequentemente, os verdadeiros cristos retiraram-se daquela igreja no momento
mesmo em que ela triunfava sobre suas "rivais" gnsticas e essnias, e aliava-se
aos prncipes do mal deste mundo. Retiraram-se, e silenciosamente continuaram
seu trabalho atravs de todo o abuso e perseguio que se seguiram; e
eventualmente, para contrafazer mais eficientemente os efeitos da Grande
Feitiaria, criaram a Maonaria.
O senhor sabe, claro, que o Rito Antigo, ou melhor, a Grande Loja da
Inglaterra, foi organizada ( e o Rito inteiro reformado ) por um certo Elias
Ashmole, judeu, e Irmo da R.C. A R.C. (que s existe neste mundo com este nome
desde que o grande iniciado que se ocultou sob o nome de "Cristian Rosenkreutz"
comeou o movimento que resultou na Renascena, na Reforma e nas revolues
Francesa e Americana ) responsvel pelo Mistrio do Logos -- o Mistrio do
cristo. tarefa dela zelar para que este Mistrio jmais seja perdido pela
humanidade. Quando quer que, por erros humanos, por oscilaes do karma
terrestre, ou pelas leis do acaso, a transmisso da Palavra e do Sinal (isto ,
a sucesso apostlica) ameaada, a R.C., sob um de seus muitos vus (ela
nunca usa abertamente o nome de R.C.!), atravs de um o u mais de seus Irmos,
que lembra a humanidade o significado espiritual da Encarnao; da promessa da
Ressurreio; da Grande Obra, isto : o estabelecimento do Reino de Deus sobre a
Terra.
A R.C. nunca interfere de forma alguma com a organizao ou direo de ritos
manicos; nem seus Adeptos, necessriamente, ingressam em tais ritos. Apenas,
informao em quantidades suficientes outorgada, e fontes de pesquisa so

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Carta a um Maom
sugeridas ao exame dos maons, para que o significado espiritual dos ritos seja
reestabelecido pelos prprios maons.
A R.C. est abaixo do Abismo: a Grande Ordem que no tem nome simbolizada pelo
Olho no Tringulo, e este o Collegium Summum, ou a S.S., da A..A..
A A..A.. apenas uma das Fraternidades Iniciticas, e abaixo do Abismo das
mais novas. Foi organizada em sua forma presente na primeira dcada deste
sculo.
Quanto S.S., a mesma para todas as fraternidades iniciticas. Isto fonte
de surpresa, s vezes, para iniciados de graus mais baixos, pois, chegando a
certas consecues, verificam que Mestres que pareceram pregar doutrinas
completamente opostas ( como, por exemplo, Maom e Jonas ) esto sentados lado a
lado no Arepago dos Adeptos.
Recapitulando:
Quem "So Joo Batista"? Jonas, Ionas, Jon, Johannes, Joo, o Mestre de
retido dos essnios, cujos sermes so postos nos Evangelhos na boca de
"Jess".
Quem "Jess"? qualquer indivduo que tenha
Conversao do Sagrado Anjo Guardio, o Paracleto.

atingido

Conhecimento

Quem "Jess Cristo"? o nome dado pelos Romano-Alexandrinos sua verso


fictcia do Logos do Aeon de Osris, cuja Palavra foi INRI, e a quem Ns
conhecemos por Diniso.
Quem o "Pai" a quem "Jess" sempre se refere nos Evangelhos? o Logos, a LVX,
o Verbo, cuja Sephira Chokmah, o Primognito de Kether.
Quem o Cristo? Tecnicamente todo e qualquer Adepto, desde que, no simbolismo
grego, o nome corresponde ao essnio Jeheshua; mas na prtica o ttulo usado
para designar o LOGOS AIONOS.
Do ponto de vista mstico, "ningum atinge o Pai a no ser pelo Filho";
consequentemente, desde que todo Adepto Cristo uma Encarnao do Verbo, a
distino entre o Cristo Solar e o Cristo Interno mera iluso do profano. Ego
sum qui sum, diz o Iniciado: AHIH, EU SOU O QUE SOU.
Quando Aleister Crowley estava sendo "julgado" (foi nesta ocasio que o juiz
presidindo o chamou de "o pior homem do mundo"), o promotor lhe perguntou: "No
verdade que o senhor se chama a si mesmo de A Besta do Apocalipse?"
Crowley, que j estava acostumado a esperar o pior de seus semelhantes,
respondeu com a pacincia e agudeza de humor que lhe eram caractersticos: "Esse
nome significa apenas O Sol. O senhor pode me chamar de Raio-de-Sol, se quizer."
Isto : cham-lo de Adepto, ou seja, Jeheshua, ou seja, Maon 33, Dr. G.: Sol
em miniatura, isto , Tiphareth...
Esta confuso entre o Adepto e seu Pai aparece at em "Joo Batista", quando ele
diz: "Eu sou a Voz (ou seja, o Verbo) que clama no Deserto ( isto , no
Abismo)."
O mais antigo smbolo conhecido para o Logos o Olho dos Egpcios; e o Olho
est no Abismo; este o Olho no tringulo, e este o verdadeiro Baphomet, o
Chefe Secreto de todos os maons.
Abaixo do Abismo, Ele representado por dois Adeptos, um do Pilar Branco, o
outro do Pilar Negro. O do Pilar Branco o Adepto Exempto, e ele promulga a

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Carta a um Maom
Lei; o do Pilar Negro o Adepto Maior, e ele faz com que as promulgaes do
Adepto Exempto sejam cumpridas.
Os judeus, depois que pararam de sacrificar primognitos, tinham dois bodes
sagrados para os festivais, um branco e outro negro. O branco era sacrificado a
IAO ( o nome mais antigo de Jeov); o negro, carregado com as maldies dos
sacerdotes, era impelido para o deserto...
Compreende o senhor melhor agora, Dr. G., por que razo a Sala dos Maons
chamada a Sala do Bode Preto?
O Olho no Abismo o Olho do Sol, o Olho de Hoor, que, por certas razes
ocultas, identificado com o anus. por isto que se dizia, dos iniciados de
Sat, que eles "beijavam o anus de um bode preto".... No Egito antigo, em certo
ritual onde cada parte do corpo do Iniciado era colocada em relao com cada
parte correspondente de algum ser divino, o Iniciado dizia em dado momento:
"Minhas ndegas so as N degas do Olho de Hoor."
Mas quem diabo -- perdoe o trocadilho -- na verdade este notrio Sat que os
padres romanos nos acusam de adorar, e a quem eles culpam por seus fracassos (ao
invs de culparem a sua estupidez preconceituosa)?
Quando a Igreja Romana comeou a "catequizao" das provincias, encontrou
continuamente deuses locais. Aprendendo as peripcias lendrias de tais deuses,
os engenhosos pafres romanos fabricavam um "santo" com as mesmas proezas, e
diziam aos ignirantes pagos: "Esse seu deus no mais que um demnio que tenta
lhes desviar de Nosso Senhor Jess Cristo, e para este fim imita as faanhas de
n osso amado mrtir Fulano. E se voces no me acreditam, ouam a histria da
vida de nosso santo mrtir..."
Desta forma, aIgreja Romana assimilou em sua liturgia um panteo inteiro de
deuses pagos que ram transformados em santos e santas e mtires imaginrios -os nicos mrtires criatos do incio do cristianismo foram os essnios e os
gnsticos, a quem os romanos-alexandrinos acusaram, caluniaram, e denunciaram
aos imperadores. Exemplos: aqueles que adoravam o Cristo sob a forma de um asno
( Prapus ), os que adorava m o Cristo sob a forma de um peixe ( Oannes ); os
que adoravam o Cristo sob seu nome de Baco ou Diniso...
Mas houve um deus pago que os romanos no conseguiram absorver, porque suas
preripcias eram por demais virs para serem atribudas a um "santo romano", que
era necessriamente um castrado, no corpo ou no esprito. Por outro lado, seus
ritos eram to vitais, to universalmente populares nas provincias, que era
impossievel esperar que o povo o esquecesse: depois de seis sculos de tirania
romano-alexandrina, el e ainda era conhecido e adorado: o deus P, o deus de
chifres e de cascos de bode...
Portanto, no podendo fazer dele um santo, Dr.G.'fizeram dele o diabo.
Uma profuso de dados sobre tudo o que foi escrito acima pode ser encontrado nos
seguintes livros:
THE GOD OF THE WITCHES, de Margaret Murray
O LIVRO DOS MORTOS, trauzido do egpio por Sir Wallis Budge.
THE GOLDEN BOUGH, de Sir James Frazer, na edio completa em vrios volumes.
Neste trabalho manumental o senhor encontrar um estudo detalhado dos deuses
pagos tornados em "santos" e "mrtires" do calendrio romano...
Mas voltando ao deus P: a igreja Romana lutou contra os ritos deste deus
durante vrios sculos. Os festivais de P eram orgisticos -- da sua

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Carta a um Maom
popularidade -- e celebrados nos Equincios e Solstcios. Eventualmente, a
Igreja Romana foi forada a incorporar estes rituais em sua liturgia, visto ser
impossivel elimin-los; e sabiamente fez deles os festivais mais importantes do
culto a "Nosso Senhor Jesus Cristo" ;: a Pscoa ( com Corpus Christi ), o
"Natal", o dia de "So Joo Batista" e o dia de "So Joo Apstolo".
Eventualmente, a reforma gregoriana mudou o "Natal", que a princpio era
oscilvel como a Pscoa e Corpus Christi, e caa no Solstcio; e tendo
finalmente absorvido o rito orgistico que ento tinha lugar, os padres fixaram
a data de 25 de dezembro (dava muito na vista, um aniversrio oscilante...).
Emto os catlicos romanos, seus derivados posteriores e muitas ordens
ocultistas espreas celebram nessa data a "ressurreio" ou "nascimento" do Sol:
isto porque o solstcio de inverno o momento em que o Sol, tando alcanado seu
mximo declnio meridional na ecltica, comea sua volta para o Norte, levando o
calor que renovar a vida da vegetao na Primavera.
Mas, do ponto de vista inicitico, quem era este P?
Como qualquer deus de toda e qualquer terra em todo e qualquer perodo da
histria do mundo, era uma das formas pelas quais ou o Sol espiritual, que o
Pai verdadeiro, ou o seu primognito, que a "Bsta", so adorados. Esta Besta
varia segundo a precesso dos equincios, pois o Equincio de Primavera se move
( devido ao deslocamento de ponto vernal ) de sgno para sgno no Zodaco
aproxima damente em cada dois mil e quinhentos anos; e no Zodaco os sgnos so
alternadamente representados son a forma humana e animal.
No Aeon Passado, os pontos vernais caam respectivamente em Virgo e Pisces, a
Virgem e o Peixe; no que lhe antecedeu, caam em ries e Libra, o Carneiro e a
Jutia (a mulher com a espada e a balana dos romanos antigos); no presente os
pontos vernais caem em Aquarius, ou seja, a Mulher com a Taa (BABALON) em em
Leo, ou seja, a Grande Besta Selvagem (THERION).
O deus P simplesmente a frmula do Logos que data do Aeon de CncerCapricrneo. A est o "diabo" dos padres romanos reduzido a suas verdadeiras
propores. Reduzido?... Bem, uma questo de ponto de vista...
No podemos nos aprofundar nesta questo do deus P, nem no simbolismo dos
chifres, nem mesmo na histria completa da luta da Igreja Romana contra o culto
do "Diabo"; um culto que, diga-se de passagem, Roma jamais conseguiu destruir, a
despeito de seus esforos sinistros. O senhor encontrar os dados fundamentais
para tal estudo num livro precioso, publicado pela primeira vez no Sculo XVIII,
mas recentemente republicado nos Estado s Unidos e Inglaterra:
TWO ESSAYS ON THE WORSHIP OF PRIAPUS, de Payne Knight.
Limitar-nos-emos a dizer aqu que este era o deus adorado por "bruxos" e
"feiticeiros", que preservaram seus ritos orgisticos apesar de toda a
perseguio implacvel, das calnias absurdas e do terrvel risco de tortura e
morte na fogueira, alem de outras punies impostas pela Igreja de Roma no s
na Idade Mdia como at ao Sculo XVIII -- e que s no so impost as at hoje
devido ao trabalho paciente e silencioso dos maons, representantes dos
verdadeiros cristos...
Depois que Romanos e Alexandrinos estabeleceram seu domnio teolgico no
Conclio de Nicia (disto falaremos depois) e instituiram o dgma de "Jesus
Cristo" como personagem histrico e "unica" encarnao do Verbo, os poucos
essnios e gnsticos que sobreviveram "purgao" continuaram, sob o maior
segredo, a tradio pura e original dos Mistrios Men ores do Egito e da Frmula
de Diniso.

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Carta a um Maom
Vrias vezes, no curso destes mil e quinhentos anos, os Iniciados tentaram
reconstituir abertamente os ensinamentos essnios e gnsticos. Em toda ocasio
em que isto aconteceu, a Igreja Romana interveio com fria demonaca,
assassinando homens, mulheres, velhos e at criancinhas, sem a mnima compuno;
ao ponto mesmo ( como no caso dos Albigenses ) de capites medievais, homens
supostamente embrutecidos pela viol& ecirc;ncia das batalhas selvagens da poca,
terem ficado to fartos da chacina que foram perguntar ao papa se, proventura,
no estariam exterminando inocentes com os culpados (essa gente morria to
virtuosamente, o senhor compreende!). E foi em tal ocasio que o Bispo de Roma
honrou a tradio crist de sua igreja com as seguintes palavras:
"Matai a todos; Deus distinguir os seus."
A matana, Dr. G.. inclua at recm-nascidos.
E no que se tratasse de f cega, por parte do Bispo de Roma, na crassa
teologia do seu credo. No que ele acreditasse realmente na existncia de um
"salvador" chamado "Jesus", e no fato dos Albigenses serem "criaturas do Diabo".
No, DR. G., no havia sequer a justificativa do fanatismo - se de justificativa
podemos chama-la - pois os papas romanos sabem, e sempre souberam, que nunca
houve nenhum &quo t;Jesus Cristo!".
Talvez lhe seja difcil crer no que digo? Pois lembre-se das palavras
histricas, proferidas num momento de descuido por um dos mais cnicos e mais
prsperos dos papas, Leo X:
"Quantum nobis prodeste haec fabula Christi!".
Ou seja: "Quanto nos ajuda esta fbula de Cristo!".
O senhor deve se lembrar de que os documentos originais daquilo que os Romanos
chamavam de "Cristianismo "esto preservados na Biblioteca Secreta, do Vaticano.
bastante simples para os pouqussimos prelados a quem a Cria d acesso aos
documentos mais antigos, verificarem onde acabam os fatos e comea a fico.
Creio que j falamos suficientemente da histria passada da Igreja de Roma. No
deve ser necessrio que eu lhe lembre Joana D'Arc, nem Gilles de Rais (contra o
qual foram feitas as acusaes mais horrendas, mas contra o qual jamais
apresentaram evidncias - nem sequer um ossinho! - das centenas de crianas que
ele havia, supostamente, sacrificado; e seus acusadores, e juizes, dividiram
entre si, seus considerveis bens), nem os Templrios, nem o Imperador Frederico
Hohenstaufen, nem Joo Huss, nem Michel Servent, nem Henrique IV (assassinado
por ordem dos Jesutas), nem os Ctaros, nem os Albigenses, nem os Huguenotes,
nem os Judeus e rabes de Portugal e Espanha, nem os Gnsticos franceses,
alemes, escoceses, irlandeses e ingleses que foram chamados de "feiticeiros" e
forados a confessar obscenidades sob torturas diablicas, nem Cagliostro, nem
uma quantid ade imensa de Maons cujos ossos branquejam a estrada que leva
Roma. Creio que, a um Maon, no deve ser necessrio falar mais do passado dessa
igreja infame.
Falemos ento do presente - desta poca de "reforma" e do "Papa da Paz". Mudou a
Igreja de Roma?
Dr. G., o senhor acha, certamente que essa propalada reforma romana, que esse
muito propagandizado conclio ecumnico, que as duas bulas de Joo XXIII (na
realidade Joo XXIV: houve uma poca, entre outras da histria do papado, em que
havia trs papas. Um deles chamou-se Joo XXIII, foi forado a renunciar ao
papado quando os dois outros fizeram um pacto contra ele, e pouco aps morreu

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Carta a um Maom
envenenado - por quem, deixamos ao s enhor ponderar) - o senhor acha que tudo
isso far da Igreja de Roma algo mais humano, mais prximo de Deus e do Seu
Logos?
Muito bem; tenho diante de mim, neste instante em que lhe escrevo, um catecismo
catlico romano chamado "Doutrina Crist". publicado pelas Edies Paulinas e
leva o n. 1; destinado, portanto, ao condicionamento das mais tenras
criancinhas. O senhor me disse que, na sua opinio, a Igreja Romana era uma boa
introduo vida adulta para crianas. Se assim ,. Considere as seguintes
passage ns que transcreverei desse livreto infame (os parnteses so meus):
"Eu gosto do meu catecismo." (Auto-sugesto inconsciente).
"O catecismo me ensina o caminho do cu."(Do outro lado, o inferno).
"O caminho do cu : conhecer a Deus"(pela boca dos padres), "amar a Deus" (de
acordo com a definio de "amor" por parte dos homens que evitam todas as
manifestaes sadias desse sentimento), "e obedecer a Deus"(pela boca dos
padres, seus nicos representantes legtimos; os demais so servos do diabo, e
se algum tentar definir por si mesmo a obedincia a Deus, esse algu&eac ute;m
na Idade Mdia era queimado vivo, e hoje em dia culpado de orgulho, um dos
pecados mortais).
"Eu irei sempre ao catecismo para conhecer o caminho do cu" (a ameaa velada
que, se a criana no for ao catecismo para aprender o caminho do cu, acabar
no inferno).
"Estudarei sempre direitinho o meu catecismo"(e h quem diga que os comunistas
inventaram a lavagem cerebral!).
Isto, apenas como introduo. Seguem-se as seguintes notveis "verdades":
"Jesus morreu na cruz para nos salvar" (falsidade histrica; mas a implicao
dogmtica que, desde que somos criaturas condenadas ao inferno desde o
nascimento no fosse por "Jesus", precisamos, mesmo na infncia, de salvao.
Que distncia entre isto e "Deixai virem a mim as criancinhas, pois delas o
reino dos cus...".
"As criancinhas gostam muito de Nossa Senhora" (se isto fosse uma cartilha usa,
e em vez de "Nossa Senhora" estivesse Lnin, ns chamaramos este tipo de
propaganda de atentado contra a mente humana; no entanto, Lnin, pelo menos,
realmente existiu!...)
"Nossa Senhora a me de Jesus". (De fato, BABALON a Me de Adepto; mas no
assim que eles interpretam!...)
Mais adiante, o "Credo", com a nota: "O Credo o resumo da religio que Jesus
nos ensinou."
Isto uma mentira deslavada, pois nem Jon nem Dioniso, os originais de "Jesus
Cristo" evanglico, ensinaram religies. Buda no pregou o Budismo, nem Lao-Ts
o Taosmo, nem Maom o Islamismo; nenhum guia espiritual de vulto estabeleceu
qualquer dogma formal, com exceo de Moiss; e ele, ao menos, tinha a desculpa
de precisar criar uma cultura do nada, de fazer uma nao daquela multido d e
ex-escravos superticiosos e rebeldes que o seguia. So sempre os sucessores dos
Magos (diga-se de passagem, os falsos sucessores) que organizam religies e
dissociam o Esprito da Letra, mais cedo mais tarde comportando-se de forma
completamente oposta aquela recomendada pelo Instrutor.
No entanto, no caso presente, a mentira dupla; pois alm do fato de que Jon
no deixou "religio" a ser seguida, o Credo de Nicia, que o credo a que o
catecismo em questo se refere, no era sequer um sumrio da religio que
comeava a se cristalizar em redor dos ensinamentos de Jon. Este credo era antes

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Carta a um Maom
um cdice dos dogmas que os Romano- Alexandrinos consideravam essenciais ao
estabelecimen to de sua dominao poltica, material, temporal, sobre as muitas
congregaes - igrejas - fundadas na sia Menor e na pennsula romana por
seguidores e discpulos de Jon, cada qual com variaes de doutrina e
temperamento determinadas por condies locais e idiossincrasias do discpulo
fundador. Estes discpulos foram os originais dos "apstolos" dos "Atos" (os
"Atos" s&ati lde;o uma antologia cuidadosamente censurada; e deturpada pela
introduo de incidentes e nomes altamente imaginrios, de alguns dos discpulos
de Jon. As mais gritantes falsidades l se encontram misturadas a fatos
histricos. O propsito de tais falsificaes foi a afirmao da autoridade da
Igreja Romana, a qual, longe de ser a mais velha das igrejas Crists, era a mais
nova e certamente a menos Crist, de todas. U m exemplo interessante "Simo
Pedro", que o mesmo "Simo o Mago" que a ele se opes nos Atos... Era um
Gnstico a quem a Igreja Romana teve que atribuir a sua fundao, pois ele
pregara em Roma e era universalmente respeitado por todas as congregaes; mas
ao mesmo tempo, teve que ser atacado devido as doutrinas que tinha em comum com
os Gnsticos Gregos e os Essnios Hebreus. "Pedro" e " ;Paulo" so,
possivelmente a mesma pessoa, mas s pesquisas futuras, empreendidas por
investigadores sem preconceitos que tenham acesso a verdadeira documentao,
podero esclarecer tal ponto). A histria da maneira pela qual os RomanoAlexandrinos foraram o Conclio de Nicia a votar neste Credo um pntano de
horrores. Tal era a situao que os patriarcas visitantes no ousavam andar
pelas ruas de Nic&e acute;ia, Roma ou Alexandria, sem terem ao menos uma dzia
de guarda-costas, por medo de serem assassinados por ordem dos patriarcas
Romano-Alexandrinos. (Vide OUTLINES ON THE ORIGIN OF DOGMA, DECLINE AND FALL OF
THE ROMAN EMPIRE e LA MESSE ET SES MYSTERES para uma discusso detalhada deste
assunto).
Mas examinemos esse "resumo da religio que Jesus nos ensinou"!
"Creio em Deus Pai Todo-Poderoso, Criador do Cu e da Terra..." (J comea
deturpado, pois o "Pai" a quem Jon se refere em seus sermes era Dionsio, o
Logos do Aeon, o pai espiritual de Jon. O Criador do Cu e da Terra" era, na
verdade, "Criadores", no plural. A Gnese, um trabalho cabalstico, sempre mal
traduzida. Os "Elohim", criadores do cu e da terra, eram literalmente "deuses
macho-fmea", ou seja, uma hoste divina andrgina. Ento, o senhor talvez
perguntar, quem era Jeov? Era o Pai de Moiss, da mesma forma que Dionsio era
o Pai de Jon!...) Mas continuemos:
"...e em Jesus Cristo, um s seu filho, Nosso Senhor..." (Estas dez palavras
causaram mais mortes no Conclio de Nicia do que quaisquer outras. Houve
ocasies em que patriarcas Romano-Alexandrinos provocaram com insultos pessoais
outros patriarcas que se opunham a este "um s seu filho" ou a este "Nosso
Senhor" at que os ofendidos reagissem - e fossem imediatamente apunhalados por
assassinos previamente instru ;dos. Quanto a parte de "Jesus Cristo" ningum a
ela se ops seriamente, visto que os verdadeiros Iniciadores Cristos nem sequer
se deram ao trabalho de ir ao Conclio, sabendo tratar-se de caso fraudulento,
como quaisquer outros conclios convocados pelos Romano-Alexandrinos antes ou
depois deste. Os Iniciados Cristo j comeavam a organizar (prevendo a
necessidade premente que para eles haveria) as irmandades secretas que
apareceriam abert amente na Idade Mdia, como Franco-Maonaria - o grmio maon
que construiu as grandes catedrais Gticas. Esses franco-maons formavam uma
classe social a parte, pois, no sendo nobres nem padres nem militares, no eram
camponeses ou vassalos, tampouco. A Igreja Romana os protegia porque deles
precisava para a construo - sendo ela, at hoje, incapaz de construir coisa
alguma... E foi atravs dessas associaes de pedreiros que o verdadeiro
Cristianismo foi transmitido de reino a reino, de cidade a cidade, e isto,

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Carta a um Maom
ironicamente, sob a proteo dos romanos... Veja-se THE ARCANE SCHOOLS, ou
qualquer bom compndio de histria da maonaria para maiores detalhes).
"...o qual foi concebido do Esprito Santo..." (Outra fonte de muitos
assassinatos foi este dogma. Sobre ele no faremos comentrios: padres romanos
certamente lero esta carta, e no temos qualquer inteno de dar a eles
quaisquer dados sobre a natureza do Esprito Santo. J que eles o invocam tanto,
devem saber o que Ele !...)
"...nasceu da Virgem Maria..." (esta Virgem Maria tambm a Grande Puta do
Apocalipse. a Grande puta porque Ela se d a tudo o que vive; e a Virgem
porque permanece intocada por tudo a que se entrega. Quem Ela? a Casa de
Deus, a Natureza, a Grande Me, e as leis naturais so as nicas leis realmente
divinas... sis- Urnia, NUIT, Nossa Senhora das Estrelas, a concep ;o dessa
Me Grande e Eterna, copulando desavergonhadamente e avidamente com todas as
suas criaturas, pois em cada uma delas Seu Senhor se manifesta e A ocupa.
tambm a mais alta e mais verdadeira forma de P. A sis eternamente inviolada e
esta Virgem Imaculada, e as imagens de Virgem com o Menino Jesus nas Igrejas
Romanas so cpias das mltiplas imagens de sis com o Menino Hoor, que podem
ser examinadas na seo de Egiptologi a de qualquer museu).
"...padeceu sob o poder de Pncio Pilatos..."(pessoa altamente questionvel esse
Pncio Pilatos, do ponto de vista histrico. Recentemente foram "descobertas" e
"reveladas" nos E.U.A umas "cartas da mulher de Pilatos a uma amiga". Estas
relatem como a vida do casal tornou-se pulo melodrama depois de haverem lavado
as mos no caso "Cristo Jesus". Mais conversa fiada jesutica, sem dvida...)
"...foi crucificado, morto e sepultado, desceu aos infernos, ao terceiro dia
ressurgiu dos mortos, est sentado a mo de Deus Pai Todo Poderoso donde h de
vir julgar os vivos e os mortos" (Tudo isto tem um significado esotrico, e
verdade de todo Cristo, de todo Adepto; mas os padres de Roma profanam estes
smbolos quando os interpretam da forma mais crassa).
"Creio no Esprito Santo... (eles nem sabem o que Ele , no tendo merecido Sua
presena sequer uma vez, ao longo de mil e seiscentos anos!)
"...na Santa Igreja Catlica... " (esta a nica e verdadeira Igreja acima do
Abismo, e inclui todos os cultos dos homens; mas os padres romanos querem
aludir, naturalmente a igreja de Roma).
"...na remisso dos pecados..."(esta "remisso dos pecados", que faz da
humanidade uma raa suja e maldita , de todas as blasfmias deste credo, a
menos perdovel. Esta precisamente a razo pela qual a Igreja de Roma nunca
mereceu a manifestao do Esprito Santo!)
"...na ressurreio da carne..." (isto se refere a doutrina da regenerao, isto
, da Medicina Universal; mas tendo este e outros segredos do Cristianismo
primitivo sido perdido pelos romanos, eles interpretam esta frase da forma mais
grosseira. Veja-se o RITUAL DA MAONARIA EGPCIA de Cagliostro para maiores
detalhes.)
"...na vida Eterna..."(isto
interpretado).

se

refere

ao

Elixir

da

Vida,

novamente

mal

"...Amm".
Agora, por favor, atente bem para esta passagem que se segue:
"Um dia, alguns anjos fizeram pecado." (Mais adiante explicam o que pecado.)
"Os anjos maus so chamados demnios."

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Carta a um Maom
"Os anjos maus foram para o inferno." ( necessrio que haja inferno. Pondere
como essas criancinhas eram felizes, sem saberem que havia inferno antes de
entrarem em contacto com a Igreja de Roma!...)
"Para que Deus nos criou? Deus nos criou para conhec-Lo... (na verso de Roma)
"...para am-lo e serv-lo neste mundo... (os pais tm filhos porque precisam de
admiradores e escravos, nenhum ser sobrehumano poderia ter outra motivao...)
"... e depois ir com Ele ao Cu." (todo cachorro bem treinado merece uma
recompensa)
Convenhamos: a verso romana do Criador mostra bem pouca imaginao criadora!
Mas a insensatez continua:
"Ado e Eva eram felizes no Paraso.
"Um dia, porm, fizeram pecado.
"Que pecado?
"O pecado uma desobedincia voluntria lei de Deus ou LEI DA IGREJA." (a
nfase nossa. Note, por gentileza, que os astuciosos roupetas esto duplamente
assegurados: primeiro, porque foram eles que escreveram "a lei de Deus";
segundo, porque so eles que escrevem a lei da igreja!)
"Jesus morreu na cruz para nos salvar do pecado." (eles nem sabem mais o que
"Jesus", e nunca souberam o que a Cruz)
"Deus d o prmio aos bons e o castigo aos maus.
"O prmio para os bons o cu.
"O castigo para os maus o inferno.
"O cu e o inferno NO TERO FIM. (a nfase nossa. Deus no apenas
destitudo de imaginao, tambm destitudo de misericrdia, para no falar em
senso de humor. Este "Deus" um demnio --- feito imagem daqueles que o
promovem!)
"Quem vai para o cu?
"Vai para o cu quem morre sem pecado grave."
Note que no necessrio ser virtuoso, alegre, corajoso, honrado, para ir para
o cu. As virtudes positivas no tm sentido para as criancinhas "crists"
moda romana: suficiente "morrer sem pecado grave". Veja o senhor, no
Apocalpse, o que o Amm tem a dizer Igreja em Laodicia, Cap. III, vv. 14-22.
"Quem vai para o inferno?
"Vai para o inferno quem morre em pecado grave."
Desta forma, os cavaleiros de Roma podem manter seu bolo e com-lo ao mesmo
tempo. Se o senhor no batizado ( por eles ) ao nascer, est destinado ao
menos ao purgatrio (favor lembrar que o purgatrio uma inveno relativamente
recente, promulgada quando o povo comeou a reclamar que Roma mostrava pouca
caridade para com os homens: no comeo, o inferno era a nica alternativa para o
cu). A vida do senhor, do nascimento morte, completamente subordinada a
eles: comunho, sacramento, confirmao, casamento, confisso.... Lembre-se, dr.
G., que toda esta teologia que ameaa de tormento eterno aos que no a aceitam,
toda esta sndrome de represso, de escravido psquica e social, toda esta
maquinao, est baseada nas mentiras deliberadas e conscientes dos patriarcas

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Carta a um Maom
de Roma e Alexandria! Verda deiramente, eles podem se gabar: "Quantum nobis
prodest haec fabula Christi!"
Mas, infelizmente para eles, Dr. G., o Cristo no uma fbula.
E o Verbo se fez carne, e habitou em ns.
Tu que s eu mesmo, alm de tudo meu;
Sem natureza, inominado, ateu;
Que quando o mais se esfuma, ficas no crisol;
Tu que s o segredo e o corao do Sol;
Tu que s a escondida fonte do universo;
Tu solitrio, real fogo no basto imerso,
Sempre abrasando; tu que s a s semente;
De liberdade, vida, amor e luz, eternamente;
Tu, alm da viso e da palavra;
Tu eu invoco, e assim meu fogo lavra!
Tu eu invoco, minha vida, meu farol,
Tu que s o segredo e o corao do Sol
E aquele arcano dos arcanos santo
Do qual eu sou veculo e sou manto
Demonstra teu terrvel, doce brilho:
Aparece, como lei, neste teu filho!
Os versos acima, Dr. G., foram escritos por Aleister Crowley, o "pior homem do
mundo" de acordo com a opinio dos padres que organizaram a campanha difamatria
que o seguiu por toda a vida. Estes versos deveriam ser cantados com orgulho por
todo Filho da Luz, ou seja, por cada ser humano, cada Filho de Deus!
O senhor ainda acha que a Igreja Romana pode ser encarregada, por homens
responsveis, honrados e ajuizados, da educao de crianas?
Dr. G., enquanto esta igreja no reconhecer publicamente seus crimes contra Deus
e a humanidade; enquanto no renunciar para sempre a essa ameaa de inferno e a
esse dgma de pecado com os quais foras negativas, que se opem evoluo da
humanidade, tentam impedir ao homem e mulher que se tornem Deus por meio do
ato sexual (veja o Evangelho de "Joo", Cap. IV, vv. 13-16); enquanto ela for a
causadora de masturbao e autismo entre os seus assim-chamados monges e
freiras, em vez de permitir que se expressem livremente como homosexuais (qual
so frequentemente) ou como heterosexuais (qual so algumas vezes); enquanto o
Bispo de Roma no admitir que ele um entre muitos, e herdeiros de uma histria
acumulada de erros; em suma, enquanto a Igreja de Romana existir (pois no dia em
que renunciar a todas as suas infmias no ser mais " Romana", mas finalmente
parte da verdadeira Igreja Catlica, a Humanidade), a ela se aplicam as palavras
de Jon, o filho da Luz, copiadas por ela em seus assim-chamados "Evangelhos":
"Cuidado com os falsos profetas, que a vs se mostram como cordeiros, mas que
internamente so lobos vorazes.
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Carta a um Maom
"Pelos seus frutos os conhecereis.
"Nem todo aquele que me diz Senhor! Senhor! entrar no reino dos cus, mas s
aqueles que fazem a vontade de meu Pai que est nos cus.
"Muitos, naquele dia, me diro: Senhor! Senhor! No temos ns profetizado em Teu
nome, no temos expelido demnios em Teu nome, e em teu nome no realizamos
muitos milagres?
"Ento eu lhes direi claramente: nunca vos conheci. Afastai-vos de mim, vs que
praticais a iniquiade." - Mateus", VIII, vv. 15-23.
Francamente, Dr.G., no posso entender como um maon, como um homem sensato e
honrado pode, por um momento, defender uma instituio que uma ndoa na
histria da humanidade. Ns, verdadeiros herdeiros do Cristo, temos sido
acusados de odiar a Igreja de Roma. Sabe Deus que no a odiamos: ns a
abominamos e desprezamos com a intensidade devida quilo que no s vil em si
mesmo, como aviltant e para tudo que sagrado e valoroso no homem. Dizem que o
diabo corre da Igreja de Roma, e verdade. Mas no que ns a temamos: ela nos
enoja. intil proclamar o efeito maravilhoso que o Romanismo tem exercido
sobre a civilizao ocidental. A verdade precisamente o oposto. Roma tem
combatido toda reforma e todo progresso a cada passo, aceitando-os apenas no
ltimo minuto, e ento fingindo -- aos incautos -- t- los inventado. A
renovao das artes, das cincias, da liberdade humana, jamais veio de Roma;
veio dos maons, dos rabes, dos judeus, da herana pag redescoberta na
Renascena, dos protestantes alemes, franceses e ingleses, das invases dos
piratas normandos e at das hordas de trtaros e turcos: nunca de Roma.
Considere a evidncia histrica, Dr. G.! Durante mil anos, o sistema feudal,
tornado odioso justamente pelos abusos decorridos da aliana da igreja com os
senhores feudais, oprimiu a populao da Europa. Veio a reforma -- e em um
sculo o sistema havia praticamente desaparecido. A Inglaterra catlica romana
era uma ilhota insignificante perdida no mapa da Europa: veio Henrique VIII,
expulsou os jesutas, criou o Anglicanismo -- e em du as geraes a Inglaterra
derrotava a Espanha catlica romana, tornava-se o maior poder naval do mundo e
estava prestes a construir um imprio mais poderoso do que o dos Csares. A
Frana decau com os Valois catlicos romanos: veio Henrique IV, protegeu os
huguenotes, foi assassinado por isto, mas em um sculo a Frana de Luis XIV
deslumbraria o mundo. Os protestantes colonizaram a Amrica do Norte; compare o
progresso da civiliza& ccedil;o da Amrica do Norte com a situao das Amricas
Central e do Sul, colonizadas por padres jesutas!
Os pases onde, no momento, prevalece o dgma romano, esto atrasados de
cinquenta a cem anos em progresso material, e moralmente, em certa reas, o
atraso de quinhentos a mil anos. Os pases protestantes tm sina muito melhor.
Mas infelizmente, mesmo os protestantes no esto livres da mancha do "pecado
original" e do complexo de culpa, como tampouco de crena na necessidade de
"salvao&qu ot;, j que usam os textos evanglicos fabricados pelos romanoalexandrinos; e no foi toa que Ambrose Bierce, por muitos considerado um dos
maiores iniciados americanos, escreveu, como parte da definio da palavra
"cristo" em seu impagvel e realista "O Dicionrio do Diabo":
"Sonhei-me no alto dum morro, e vejam s:
Em baixo, pias multides, com ar de d
Triste e devoto, andavam de c para l,
Domingadas em suas roupas de sab,

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Carta a um Maom
Enquanto na igreja os sinos gemiam
Solenes, alertando os que em falta viviam.
Foi ento que pessoa alta e magra eu vi
Vestida de branco, a olhar para ali
Com a face tranquila, suave, simblica,
E os olhos repletos de luz melanclica.
'Deus te abenoe, estranho!' -- exclamei.
'Inda que, por teu diverso traje, bem sei
Que vens sem dvida de longnquo canto,
Espero sejas, como essa gente, cristo.'
Ele os olhos ergueu, com to severo ardor
Que senti meu rosto a queimar de rubor,
E respondeu com desdm: 'Como! O que isto?!
Eu um cristo? Na verdade no! Eu sou cristo.'"
Se o senhor quizer ler um magnfico estudo psicolgico do Romanismo, leia "O
Anticristo" de Nietzsche, e quando quer que o senhor encontre escrita a palavra
"cristo", substitua-a por "catlico romano". O senhor ter a Igreja de Roma
exatamente como .
Resumindo o contedo desta carta:
Todos os homens so filhos de Deus. Todos os homens so capazes de realizar
sobre a terra o Reino dos Cus, que est dentro de ns. Somos todos membros do
Corpo de Deus, todos Templos do Esprito Santo, e basta limpar o Templo -- o que
no significa castrar- se fsica ou psicologicamente! -- para que a Presena se
manifeste.
No h nenhum "Jess, Filho nico de Deus" para ser adorado; e quaisquer pessoas
que afirmem o contrrio ou esto enganadas ou esto enganando.
Est escrito nos "Evangelhos": Vs conhecereis a verdade, e a verdade vos far
livres.
E tambm est escrito, nos originais santos, blasfemados e trados pelas
perpetraes romano-alexandrinas, que Jon olhou sorridente para a multido e,
abrindo os braos, lhes bradou:
"Vs sois o Caminho, a Ressurreio e a Vida!
Pois eternamente verdade que o Verbo se faz carne; e neste exato momento,
habita em ns.
Amor a lei, amor sob vontade.
NOTA BIBLIOGRFICA E ADDENDUM

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Carta a um Maom

Esta carta foi originalmente escrita no dia 9 de julho de 1963 e.v., endereada
a um maon osiriano, mdico, o Dr. Luiz Gasto da Costa e Souza, clinicando em
Petrpolis, RJ. Foi-nos posteriormente dito, por outro maon osiriano e exaspirante, Euclydes Lacerda de Almeida, que o Dr. Gasto cuidadosamente guardou
a carta, mas se absteve por completo de mostr-la a outros maons.
Aps o Primeiro de Abril de 1964 e.v., a carta foi copiada a carbono pelo autor,
e distribuda livremente nas ruas do Rio de Janeiro a pessoas a quem ele se
sentia impulsionado a entreg-la. A segunda verso foi consideravelmente
ampliada na parte bibliogrfica e histrica. O presente documento representa a
terceira, e, esperamos, final verso.
A carta original terminava com os seguintes dizeres:
"Doutor Gasto, este momento dos mais graves da histria da humanidade. Dos
quatro cantos do mundo, foras das mais hediondas, das mais diablicas, foras
desalmadas se concentram em um ataque ao Homem, a Deus, Justia e Verdade.
Os comunistas encarnam um dos aspectos destas foras; as religies organizadas
do Aeon passado encarnam outros. No momento presente, so pouqussimos os homens
qu e conservam contacto com os planos espirituais; e no entanto eu levanto a
minha voz em profecia e lhe digo:
Esta a escurido da Passagem dos Aeons.
No Novo Aeon, sero os bodes que organizaro a Igreja.
A maonaria a chave do Templo de Deus.
Eu avisei o senhor quando nos vimos: se os maons brasileiros tentarem
honestamente limpar a maonaria das foras malignas que tentam infiltrar-se
nela; se eles se despertarem novamente para a luta espiritual e para a luta
cvica, eles tero todo o auxlio que for necessrio. O Olho ainda est no
Tringulo. MAS SE VS FIZERDES PACTOS COM DEMNIOS O OLHO SE FECHAR SOBRE VS.
No possvel ser maon e ser catlico romano.
No possvel ser marxista e ser maon.
No possvel ser maon sem ser cristo.
Limpai as Lojas! Ou o Olho se fechar sobre vs.
Calafatai as Lojas! Ou a energia espiritual que nelas se acumula se escoar
(esta a razo pela qual o vosso segredo a vossa fora).
Serv o Brasil antes de mais nada; acima de toda outra nao; sois brasileiros,
e o progresso - como a caridade - comea em casa. Da aos pobres do vosso
excesso, mas no da vossa substncia.
Sede verdadeiros maons: maons dignos dos que vos precederam, maons dignos dos
que fizeram a Independncia, o Segundo Imprio e a Repblica.
Nunca tenhais medo de lutar pela Verdade e pela Justia, e perdoai os vossos
adversrios - mas vencei-os, antes! No agradeais Igreja de Roma as
concesses que ela vos "faz". meus Irmos - pois como homens, somos todos
Irmos - essas "concesses", vs j as conquistastes: no ouvis os gemidos de
dor? No vedes os oceanos de sangue, no percebeis a legio de mrtires
manicos, no sentis ainda o cheiro e o claro das fogueiras? A Igreja de Roma
nunca fez concesses de ordem teolgica a no ser por razes econmicas e
polticas; ela sempre se aliou aos tiranos contra os oprimidos, e aliar-se- aos

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Carta a um Maom
marxistas, se necessrio, para combater-vos; mas sede fiis ao olho e o olho vos
servir.
Todo o progresso humano; toda lei humanitria; toda proteo cincia pura;
toda tolerncia religiosa que existe no mundo presente foi o resultado do
trabalho dos maons! Nunca vos esqueais disto! No deveis agradecer ao inimigo
oculto aquilo que ele nunca te concedeu, mas que vs conquistastes pelo
sacrifcio de muitos e pelo paciente trabalho de incontveis outros.
Repito-vos: sede dignos do Olho, ou o Olho se fechar sobre vs."
O Primeiro de Abril de 1964 e.v. no teria ocorrido se os maons tivessem
cumprido as condies desta profecia. Em vez de fazer isto, a maonaria
brasileira deu os seguintes passos para trs nos anos que se seguiram a esta
carta:
1. 1)Dividiu a sua direo em duas faces antagnicas.
2. 2)Permitiu a publicao em jornais de fotografias do interior das Lojas,
inclusive em funcionamento.
3. 3)Promoveu declaraes pblicas de aliana com a Igreja de Roma.
4. 4)Espionou-nos e cooperou em armar-nos ciladas e na busca por desvendar os
nossos "segredos". Infelizmente, no temos segredos. Ponde um tratado sobre o
clculo tensorial nas mos de um estudante primrio e deixai-o ler o livro a
vontade: de nada lhe adiantar. O "esoterismo" uma farsa: verdadeiros segredos
NO PODEM ser revelados, pela simples razo que sem vivncia imposs&
iacute;vel compreende-los, mesmo quando so explicados da forma mais simples e
mais franca.
Devido ao desleixo ou a inrcia dos maons, a profecia da carta se cumpriu e
continua se cumprindo. Como consequncia, a maonaria brasileira s est viva
agora na O.T.O. e na Ordem de Tlema. Ns no reconhecemos nenhum movimento
manico do Velho Aeon.
A bom entendedor, meia palavra
discursos no surtiro efeito.

basta;

aos

maus

entendedores,

milhares

de

No existe Lei alm de Faze o que tu queres.


Rio de Janeiro, AN LXXIII, 7 de janeiro de 1977 e.v..
ADENDO, 20 de agosto de 1987 e.v.:
Faze o que tu queres h de ser tudo da Lei.
A passagem do tempo e a influncia do texto original desta carta sobre o
Romanismo viram o surgimento da assim-chamada "Teologia da libertao", Para os
incautos, pode parecer que a Igreja Romana est melhorando. Depois da chacina
impiedosa dos militantes comunistas nos movimentos populares de reforma agrria
(chacina organizada e executada pela direita catlica romana brasileira), este
movimento, infiltrado de padrecos e outros "past ores" crististas (firmemente
apoiados pelo sionismo, diga-se de passagem!), agora reivindica reformas atravs
de "missas" e "procisses". Dirigentes marxistas, como Fidel Castro, fazem
rudos de tolerncia contra para com o romanismo "reformista" que se
propagandiza como "amigo e defensor dos pobres".

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Carta a um Maom
Os teologismos de Leonardo Boff e "Frei Beto", entre outros, parecem bastante
plausveis queles cuja capacidade de raciocnio rudimentar - como, aps um
quarto de sculo de cuidadosa lavagem cerebral, soe serem a maioria dos latinoamericanos. A Igreja Romana espertamente promove esses e outros pseudo-dissentes
atravs de bem propagandizadas "censuras" e "punies".
Esta mesurada dana de batinas esbarra, entretanto, contra vrias rudes
verdades. Do ponto-de-vista material, duas estatsticas falam: primeiro, que a
Igreja Romana o maior proprietrio de imveis do Brasil (sempre atrs de
testas-de-ferro, "irmandades", etc.); segundo, que mais de setenta por cento dos
brasileiros no moram em casa prpria.
Do ponto de vista psicolgico, a "Teologia da Libertao" em nada muda o defeito
fundamental do Romanismo: em nada ataca, em nada atinge o Credo de Nicia. A
finalidade dessa "teologia liberadora amiga dos pobres" simplesmente tornar o
romanismo aceitvel aos marxistas, que j controlam metade do globo, e esto
gradualmente conquistando, pelo menos ideologicamente, a outra metade.
Ultimamente, o que o Vaticano de seja o que sempre desejou: total controle do
poder poltico e econmico em todo o mundo e total restrio da vida moral e
intelectual da humanidade. A "Nova Teologia" to "nova" quanto a "Nova
Repblica".
Um famoso "mdium" brasileiro, autor de muitas obras "psicografadas" assinadas
com os nomes de gnios literrios falecidos, tanto de nosso pas como de outros,
recentemente comentou candidamente a uma admiradora que s vezes ele duvida da
verdade do que faz; mas que, como a maior parte do dinheiro que ele angaria
dedicado caridade, ele acha que faz mais bem do que mal aos seus semelhantes.
Esta opinio tem sido ecoada por muitos charlates atravs dos sculos; entre
outros aquele que disse "Quanto nos ajuda esta fbula de Cristo!". Ocorre,
entretanto, que os fatos da natureza no podem ser mudados pela iluso humana. O
bem-estar social no nasce da mentira: a "caridade" praticada com uma falsidade
como base produz apenas mais geraes iludidas; os ltimos quinze sculos,
denominados pelo cristismo, deveriam servir de lio - e servem aos brasileiros
verdadeiramente inteligentes, e verdadeiramente interessados no bem-estar e
prosperidade da nao. Um escravo bem nutrido ainda um escravo; e que est
disposto a trocar a sua liberdade por um falso conforto no um ser humano:
um bpede implume de Digenes, ou um macaco falante de Kipling, ou um homem
baixo de Aiwass.
Quanto ao sionismo, o motivo por que auxilia o cristismo muito simples: os
sionistas e o Vaticano formam juntos o maior poder financeiro do assim-chamado
mundo "capitalista". O propsito da "Teologia da libertao" exatamente
anlogo ao da "T.F.P.": proteger as enormes fortunas multinacionais da
nacionalizao e da socializao que elas tm invariavelmente sofrido nos pases
marxistas. Agora, como antes, a religio continua sendo o pio das massas e a
garantia dos ricos. E no que concerne ao judeo-cristianismo, "teologias da
libertao" tm como finalidade simplesmente prolongar essa garantia atravs dos
sculos.
Enquanto no abandonar publicamente e definitivamente o Credo de Nicia, a
Igreja Romana no mudar, e o cristismo continuar. No se elimina causas
atacando os seus efeitos; nem mesmo quando o ataque no fingido.
Amor a lei, amor sob vontade.
PARZIVAL XI

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