1 Coríntios 6 & 7–

Imoralidade, sexualidade,
celibato, divórcio e
recasamento
​Caso, porém, não se dominem, que se casem; porque é

melhor casar do que viver abrasado.

1Co 7.9
Agenda
1. Mundo hodierno

2. Imoralidade em 03 conceitos

A. Impureza e libertinagem (Porneia)

B. Corpo

C. Pureza e liberdade

3. Antídoto ao abrasamento – casamento

A. Celibato

B. Casamento & Sexo

C. Divórcio para casamento misto

D. Viuvez e recasamento

E. Pomo da discórdia em 1Co 7.15: o que significa “não está sujeito à servidão”
 1. Mundo hodierno
• Iniciação sexual média dos 13 aos 17 anos (média 15 anos);
• 1/3 mulheres tiveram relações antes dos 15 anos;
• 20% crianças 09-10 anos tiveram experiências sexuais como beijo de língua e e toque
sem roupa;
• 12% das pessoas classificam-se como não-heterossexuais;
• 53% das mulheres entrevistas e 70% dos homens fazem sexo sem envolvimento
amoroso (sem compromisso);
• Iniciação sexual cada vez mais cedo (1-2 anos / década);
• Quase totalidade dos jovens não-casados já teve alguma experiência sexual
• Crianças, adolescentes e jovens com índices de sexualização não muito distantes dos
não-cristãos
• 76% dos jovens rapazes e 33% das moças de 18-24 anos nos EUA recorrem
regularmente à pornografia;
• 68% homens (todas as idades) frequentadores de igrejas usam pornografia
regularmente nos EUA (Barna Research Group)
Agenda
1. Mundo hodierno

2. Imoralidade em 03 conceitos

A. Impureza e libertinagem (Porneia)

B. Corpo

C. Pureza e liberdade

3. Antídoto ao abrasamento – casamento

A. Celibato

B. Casamento & Sexo

C. Divórcio para casamento misto

D. Viuvez e recasamento

E. Pomo da discórdia em 1Co 7.15: o que significa “não está sujeito à servidão”
 Uma introdução necessária
•Assunto espinhoso em 1Co 5, 6 e 7 - sexualidade

•Muito fácil cairmos na banalização e vulgarização do tema da

sexualidade

•02 extremos pastores:

• assunto em que tudo é permitido

•Assunto tabu – pudiquice excessiva

•Nossa perspectiva: equilíbrio da santidade/pureza e da franqueza.

 1Co 6
9 ​ u não sabeis que os injustos não herdarão o reino de Deus? Não vos enganeis: nem
O
impuros, nem idólatras, nem adúlteros, nem efeminados, nem sodomitas, 10 ​nem ladrões,
nem avarentos, nem bêbados, nem maldizentes, nem roubadores herdarão o reino de
Deus.
11 ​Tais fostes alguns de vós; mas vós vos lavastes, mas fostes santificados, mas fostes

justificados em o nome do Senhor Jesus Cristo e no Espírito do nosso Deus.

12 ​Todas as coisas me são lícitas, mas nem todas convêm. Todas as coisas me são lícitas,

mas eu não me deixarei dominar por nenhuma delas.

13 ​Os alimentos são para o estômago, e o estômago, para os alimentos; mas Deus destruirá

tanto estes como aquele. Porém o corpo não é para a impureza, mas, para o Senhor, e o
Senhor, para o corpo.
14 ​Deus ressuscitou o Senhor e também nos ressuscitará a nós pelo seu poder.
15 ​Não sabeis que os vossos corpos são membros de Cristo? E eu, porventura, tomaria os

membros de Cristo e os faria membros de meretriz? Absolutamente, não. 16 ​Ou não sabeis
que o homem que se une à prostituta forma um só corpo com ela? Porque, como se diz,
serão os dois uma só carne.
17 ​Mas aquele que se une ao Senhor é um espírito com ele.
18 ​Fugi da impureza. Qualquer outro pecado que uma pessoa cometer é fora do corpo; mas

aquele que pratica a imoralidade peca contra o próprio corpo. 19 ​Acaso, não sabeis que o
vosso corpo é santuário do Espírito Santo, que está em vós, o qual tendes da parte de
Deus, e que não sois de vós mesmos? 20 ​Porque fostes comprados por preço. Agora, pois,
glorificai a Deus no vosso corpo.
 1. Imoralidade em Corinto
• Bissexualidade proeminente na sociedade helênica;

• Prostituição masculina, batalhões homossexuais, efebos servindo a homens

mais velhos em troca de educação (ensino);

• Termos “lésbica” deriva da ilha de Lesbos, na Grécia, em virtude dos poemas

eróticos de Safo (mulher) dirigirem-se a outras mulheres – prática comum no
mundo grego;

• Prostituição feminina muito comum e em 03 classes: hetaira, dicteríades e

aulétrides – muito disponível e praticada em larga escala, seja apenas para prazer
ou como parte da adoração nos templos;

• Corinto era a capital da prostituição no mundo greco-romano, com vários

templos e oportunidades de praticar a imoralidade com baixo custo;
 Contexto de 1Co 6
• O tema inicial é a judicialização das disputas entre irmãos da igreja;

• Paulo relembra a igreja de Corinto que eles devem ser diferentes dos não
cristãos;

• Falando em ser diferente, ele lembra como eles estavam antes da salvação e
como deveriam se portar depois, inclusive no uso do próprio Corpo

• Paulo lidará com 03 grandes conjuntos de temas para frear os impulsos

naturais dos habitantes de Corinto no que diz respeito à imoralidade:

• Pureza e liberdade

• Corpo

• Impureza e libertinagem
 1A.Impureza e libertinagem
πορνεια porneia
1) relação sexual ilícita
1a) adultério, fornicação, homossexualidade, lesbianismo, relação sexual com animais
etc.
1b) relação sexual com parentes próximos; Lv 18
1c) relação sexual com um homem ou mulher divorciada; Mc 10.11-12

• Conceito mais importante da passagem – todo tipo de ato

sexual fora do casamento (homossexualismo, adultério,
fornicação, bestialidade, masturbação, incesto, pedofilia, etc...)
• Paulo lida direta e francamente com o tema – muito importante
aos Coríntios;
• Sexualidade dos Coríntios muito exacerbada
 1A.Impureza e libertinagem
9 ​Ounão sabeis que os injustos não herdarão o reino de Deus? Não vos enganeis: nem
impuros, nem idólatras, nem adúlteros, nem efeminados, nem sodomitas, 10 ​nem
ladrões, nem avarentos, nem bêbados, nem maldizentes, nem roubadores herdarão o
reino de Deus.

• Das questões judiciais, Paulo relembra quem são os não

crentes;
• Duas grandes categorias (pecados sexuais e pecados sociais)
• Pecados sexuais
• Impuros = pornos (os que praticam a porneia)
• Idólatras = muito ligado à imoralidade (Rm 1)
• Efeminados = malakos (macio)
• Sodomitas = arsenokoites (atos sexuais com homem)
 1A.Impureza e libertinagem
9 ​Ounão sabeis que os injustos não herdarão o reino de Deus? Não vos enganeis: nem
impuros, nem idólatras, nem adúlteros, nem efeminados, nem sodomitas, 10 ​nem
ladrões, nem avarentos, nem bêbados, nem maldizentes, nem roubadores herdarão o
reino de Deus.

• Duas grandes categorias (pecados sexuais e pecados sociais)

• Pecados sociais
• Ladrões: kleptes – praticam furtos
• Avarentos: pleonektes – lit. quer ter muito
• Bêbados: methusos
• Maldizentes: loidoros – blasfemadores, insultadores
• Roubadores: harpax – rapinas (furto com violência0
 1A.Impureza e libertinagem
11 ​Taisfostes alguns de vós; mas vós vos lavastes, mas fostes santificados, mas fostes
justificados em o nome do Senhor Jesus Cristo e no Espírito do nosso Deus.

• Um dos versículos mais bonitos de todo o NT

• Igreja de Corinto é uma igreja de ex-ladrões, ex-imorais, ex-
bêbados, etc.
• Há agora uma nova vida disponível manifesta em 03 ações
recebidas:
• Lavados: apoluo – lavado em água
• Santificados: hagiazo – separados para o bem
• Justificados: dikaioo – tornados justos (judicial)
• O cristão tornou-se limpo e livre depois de ter sido sujo e
escravo.
 1A.Impureza e libertinagem
12 ​Todas as coisas me são lícitas, mas nem todas convêm. Todas as coisas me são
lícitas, mas eu não me deixarei dominar por nenhuma delas.

• Todas as coisas me são lícitas; acontece 4x em 1Coríntios –

possível ditado falado na igreja;
• Contrastes:
Todas coisas Nem todas as
lícitas coisas úteis

Nenhuma pode
Todas coisas
ter autoridade
lícitas
(domínio)
 1A.Impureza e libertinagem
12 ​Todasas coisas me são lícitas, mas nem todas convêm (úteis). Todas as
coisas me são lícitas, mas eu não me deixarei dominar por nenhuma delas.
• Imoralidade (tema) nunca é útil – nenhuma prática imoral produz benefícios
• Em geral é uma troca desigual: prazer momentâneo vs. Consequências
duradouras (culpa, doenças, gravidez, alteração de comportamento, etc)
• Imoralidade extremamente escravizadora:
• Uma única experiência sexual pode ser viciante (homossexualismo, por
exemplo)
• Sexualidade é tão escravizadora que define a identidade das pessoas
(LGBT+)
• Alguns afirmam erroneamente de que não é possível reverter
sexualidade (inata)
• Cérebro com alterações químicas semelhantes ao vício em
entorpecentes
 1B.Corpo
• σωμα soma
• Corpo é um conceito central na Antropologia do AT e do NT;
• Em 1Co, aparece 36x
• Ênfase maior do Cristianismo é a parte imaterial, mas em diversos
textos observa-se que o conceito de corpo (parte material) não pode ser
diminuído;
Mt 5:29 Se o teu olho direito te faz tropeçar, arranca-o e lança-o de ti; pois te convém que se
perca um dos teus membros, e não seja todo o teu corpo lançado no inferno.
Mt 6:22 São os olhos a lâmpada do corpo. Se os teus olhos forem bons, todo o teu corpo será
luminoso;
Rm 6:12 Não reine, portanto, o pecado em vosso corpo mortal, de maneira que obedeçais às
suas paixões;
Rm 12:1 Rogo-vos, pois, irmãos, pelas misericórdias de Deus, que apresenteis o vosso corpo por
sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional.
Cl 1:22 agora, porém, vos reconciliou no corpo da sua carne, mediante a sua morte, para
apresentar-vos perante ele santos, inculpáveis e irrepreensíveis,
1Ts 5:23 ¶ O mesmo Deus da paz vos santifique em tudo; e o vosso espírito, alma e corpo sejam
conservados íntegros e irrepreensíveis na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo.
1Pe 4:1 Portanto, uma vez que Cristo sofreu corporalmente (sarx), armem-se também do mesmo
pensamento, pois aquele que sofreu em seu corpo rompeu com o pecado,
 1B.Corpo
13 ​Os
alimentos são para o estômago, e o estômago, para os alimentos; mas
Deus destruirá tanto estes como aquele. Porém o corpo não é para a
impureza, mas, para o Senhor, e o Senhor, para o corpo. 14 ​Deus ressuscitou o
Senhor e também nos ressuscitará a nós pelo seu poder.
• Comida e o receptor da comida serão destruídos – um é feito para o outro e
não tem valor além disso
• Mas, com o corpo não é assim
• O corpo é para o Senhor
• O cristão não tem direito nem sobre o próprio corpo
• O Senhor é para o corpo
• Deus atua no corpo do indivíduo (habitação)
• A morte de Jesus ocorreu para resgatar o indivíduo – e, especificamente
com um novo corpo na ressurreição
• Jesus não morreu na cruz apenas para a salvação de almas, mas para a
salvação de pessoas!
 1B.Corpo
15 ​Nãosabeis que os vossos corpos são membros de Cristo? E eu, porventura,
tomaria os membros de Cristo e os faria membros de meretriz?
Absolutamente, não. 16 ​Ou não sabeis que o homem que se une à prostituta
forma um só corpo com ela? Porque, como se diz, serão os dois uma só
carne. 17 ​Mas aquele que se une ao Senhor é um espírito com ele.
• Corpo dos indivíduos compõe o Corpo de Cristo (não apenas o interior);
• A mecânica da atividade sexual – união íntima – perfaz um único corpo
• O ato sexual mostra-se uma forma de 02 tornarem-se 01
• Quando o ato é realizado com uma prostituta, é como se o corpo do cristão
trouxesse a impureza para o corpo de Cristo (e não o contrário)
• Isso, porque o cristão compõe o próprio corpo de Cristo e, tendo o Espírito
Santo, torna-se um corpo e um espírito com Cristo
 1B.Corpo
18 ​Fugi
da impureza. Qualquer outro pecado que uma pessoa cometer é fora
do corpo; mas aquele que pratica a imoralidade peca contra o próprio corpo.
• Fugi da impureza (porneia)
• Imoralidade / paixões da carne / paixões da juventude: estratégia é
fugir! (cf 2 Tm 2.22)
• Diabo: estratégia é resistir (Tg 4.7)
• Fugir: Pessoas + Papos + Paragens + Pecadinhos
• Inverter não dá certo: tudo dará errado se o crente decidir resistir à
carne e fugir do Diabo!
• Pecados fora
• Pecados fora do corpo: natureza de outros pecados é de tentação
externa + reforço/decisão interior
 1B.Corpo
18 ​Fugi
da impureza. Qualquer outro pecado que uma pessoa cometer é fora
do corpo; mas aquele que pratica a imoralidade peca contra o próprio corpo.
• Pecado contra o próprio corpo:
• Imoralidade, entretanto, natureza única em relação a outros pecados
• Pecado sexual consumado com o corpo - geralmente, quando é
pecado, realizado sem moderação, relacionado a violência e em
ambientes pouco saudáveis;
• Pecados sexuais muito ligados à falta de higiene (prostíbulo ICTA, tipos
de câncer, questões de incontinência)
• Distorce a própria personalidade (jeito falar, trejeitos de gênero, olhar,
vigor físico, interesses, raciocínio, memória)
• Pecados sexuais transmitem doenças diretamente: AIDS, sífilis, herpes,
gonorreia, zika, etc...
• Pessoas escravizadas em pecados sexuais tendem a viver menos (até 25
anos menos? Transsexuais têm expectativa de vida de 35 anos no Brasil)
• Índices de suicídio (e homicídio) muito relacionados a pecados sexuais;
 1C.Pureza e liberdade
19 ​Acaso,não sabeis que o vosso corpo é santuário do Espírito Santo, que está
em vós, o qual tendes da parte de Deus, e que não sois de vós mesmos?
20 ​Porque fostes comprados por preço. Agora, pois, glorificai a Deus no vosso

corpo.
• Corpo = Templo (termo usado apenas para Santo dos Santos no NT)
• Corpo é sagrado, espaço da habitação da 3ª Pessoa da Trindade
• Dessa forma, não temos a posse, apenas o usofruto do corpo
• Quando o crente é comprado por Deus, ele perde o direito de fazer com o
corpo o que bem entende;
• Corpo é emprestado ao cristão
• Se ele pertence a Deus, deve ser usado para Deus – glorificando o nome
dele
• Corpo é ferramenta ou de glória ou de vergonha
• Após a conversão, o cristão é purificado e por isso ganha a liberdade de
glorificar a Deus.
 Conclusão imoralidade – sequência
1. Crente foi tirado da imoralidade (fostes vós)
2. O corpo foi comprado por um alto preço, foi lavado e santificado
3. O corpo foi purificado e ganhou a liberdade de não praticar o que praticava
antes
4. Quando o crente pratica a imoralidade, retorna à impureza com um corpo
que não mais lhe pertence;
5. Ao praticar a imoralidade ele afeta negativamente um corpo que não é mais
seu;
6. O crente imoral se suja e se escraviza – voltando ao estado anterior à
conversão;
7. A imoralidade depõe diretamente contra a obra que Deus realizou no crente
Agenda
1. Mundo hodierno

2. Imoralidade em 03 conceitos

A. Impureza e libertinagem (Porneia)

B. Corpo

C. Pureza e liberdade

3. Antídoto ao abrasamento – casamento

A. Celibato

B. Casamento & Sexo

C. Divórcio para casamento misto

D. Viuvez e recasamento

E. Pomo da discórdia em 1Co 7.15: o que significa “não está sujeito à servidão”
 1. Brasil
Casamento
• 1 em cada 3 casamentos termina em divórcio no Brasil;
• Aceita-se união estável e união homoafetiva
• 13 casamentos homoafetivos são realizados no Brasil por dia!
• Uniões poliamorosas começam a ser discutidas no país
1. Brasil
1. Brasil
1. Brasil
 1. Brasil
Perspectiva popular contrária ao matrimônio – frases:
• O matrimônio é a principal causa do divórcio." Groucho Marx
• Nosso casamento fracassou por causa daquele homem e daquela mulher que surgiram
em nossas vidas, ou seja: eu e você! Horlando Halergia
• O casamento transforma muitas loucuras curtas em uma longa estupidez. Friedrich
Nietzsche
• O amor é um sonho, e o casamento um despertador Provérbio Italiano
• O casamento é um feitiço que transforma príncipes em sapos e princesas em bruxas.”
Eddy Santos
 1Co 7
1 Coríntios 7
1 ​Quanto ao que me escrevestes, é bom que o homem não toque em mulher;
2 ​mas, por causa da impureza, cada um tenha a sua própria esposa, e cada uma, o seu

próprio marido.
3 ​O marido conceda à esposa o que lhe é devido, e também, semelhantemente, a esposa,

ao seu marido.
4 ​A mulher não tem poder sobre o seu próprio corpo, e sim o marido; e também,

semelhantemente, o marido não tem poder sobre o seu próprio corpo, e sim a mulher.
5 ​Não vos priveis um ao outro, salvo talvez por mútuo consentimento, por algum tempo,

para vos dedicardes à oração e, novamente, vos ajuntardes, para que Satanás não vos
tente por causa da incontinência.
6 ​E isto vos digo como concessão e não por mandamento.
7 ​Quero que todos os homens sejam tais como também eu sou; no entanto, cada um tem

de Deus o seu próprio dom; um, na verdade, de um modo; outro, de outro.

8 ​E aos solteiros e viúvos digo que lhes seria bom se permanecessem no estado em que

também eu vivo.
9 ​Caso, porém, não se dominem, que se casem; porque é melhor casar do que viver

abrasado.
10 ​Ora, aos casados, ordeno, não eu, mas o Senhor, que a mulher não se separe do marido
 1Co 7
1 Coríntios 7
11 ​(se, porém, ela vier a separar-se, que não se case ou que se reconcilie com seu marido); e

que o marido não se aparte de sua mulher.

12 ​Aos mais digo eu, não o Senhor: se algum irmão tem mulher incrédula, e esta consente

em morar com ele, não a abandone;

13 ​e a mulher que tem marido incrédulo, e este consente em viver com ela, não deixe o

marido.
14 ​Porque o marido incrédulo é santificado no convívio da esposa, e a esposa incrédula é

santificada no convívio do marido crente. Doutra sorte, os vossos filhos seriam impuros;
porém, agora, são santos.
15 ​Mas, se o descrente quiser apartar-se, que se aparte; em tais casos, não fica sujeito à

servidão nem o irmão, nem a irmã; Deus vos tem chamado à paz.
16 ​Pois, como sabes, ó mulher, se salvarás teu marido? Ou, como sabes, ó marido, se

salvarás tua mulher?

17 ​Ande cada um segundo o Senhor lhe tem distribuído, cada um conforme Deus o tem

chamado. É assim que ordeno em todas as igrejas.

18 ​Foi alguém chamado, estando circunciso? Não desfaça a circuncisão. Foi alguém

chamado, estando incircunciso? Não se faça circuncidar.

19 ​A circuncisão, em si, não é nada; a incircuncisão também nada é, mas o que vale é

guardar as ordenanças de Deus.

20 ​Cada um permaneça na vocação em que foi chamado.
 1Co 7
1 Coríntios 7
21 ​Foste chamado, sendo escravo? Não te preocupes com isso; mas, se ainda podes tornar-

te livre, aproveita a oportunidade.

22 ​Porque o que foi chamado no Senhor, sendo escravo, é liberto do Senhor;

semelhantemente, o que foi chamado, sendo livre, é escravo de Cristo.

23 ​Por preço fostes comprados; não vos torneis escravos de homens.
24 ​Irmãos, cada um permaneça diante de Deus naquilo em que foi chamado.
25 ​Com respeito às virgens, não tenho mandamento do Senhor; porém dou minha opinião,

como tendo recebido do Senhor a misericórdia de ser fiel.

26 ​Considero, por causa da angustiosa situação presente, ser bom para o homem

permanecer assim como está.

27 ​Estás casado? Não procures separar-te. Estás livre de mulher? Não procures casamento.
28 ​Mas, se te casares, com isto não pecas; e também, se a virgem se casar, por isso não

peca. Ainda assim, tais pessoas sofrerão angústia na carne, e eu quisera poupar-vos.
29 ​Isto, porém, vos digo, irmãos: o tempo se abrevia; o que resta é que não só os casados

sejam como se o não fossem;

30 ​mas também os que choram, como se não chorassem; e os que se alegram, como se não

se alegrassem; e os que compram, como se nada possuíssem;

 1Co 7
1 Coríntios 7
31 ​e os que se utilizam do mundo, como se dele não usassem; porque a aparência deste

mundo passa.
32 ​O que realmente eu quero é que estejais livres de preocupações. Quem não é casado

cuida das coisas do Senhor, de como agradar ao Senhor;

33 ​mas o que se casou cuida das coisas do mundo, de como agradar à esposa,
34 ​e assim está dividido. Também a mulher, tanto a viúva como a virgem, cuida das coisas

do Senhor, para ser santa, assim no corpo como no espírito; a que se casou, porém, se
preocupa com as coisas do mundo, de como agradar ao marido.
35 ​Digo isto em favor dos vossos próprios interesses; não que eu pretenda enredar-vos, mas

somente para o que é decoroso e vos facilite o consagrar-vos, desimpedidamente, ao

Senhor.
36 ​Entretanto, se alguém julga que trata sem decoro a sua filha, estando já a passar-lhe a

flor da idade, e as circunstâncias o exigem, faça o que quiser. Não peca; que se casem.
37 ​Todavia, o que está firme em seu coração, não tendo necessidade, mas domínio sobre o

seu próprio arbítrio, e isto bem firmado no seu ânimo, para conservar virgem a sua filha,
bem fará.
38 ​E, assim, quem casa a sua filha virgem faz bem; quem não a casa faz melhor.
39 ​A mulher está ligada enquanto vive o marido; contudo, se falecer o marido, fica livre

para casar com quem quiser, mas somente no Senhor.

40 ​Todavia, será mais feliz se permanecer viúva, segundo a minha opinião; e penso que

também eu tenho o Espírito de Deus.

 1. Sociedade de Corinto
• Grandemente sexualizada (prostituição, homossexualidade, adultérios)

• Igreja recém-criada (02 anos) sem tradição cristã ou moral;

• Histórico pessoal dos crentes de Corinto grandemente manchada pela imoralidade

(assim fostes alguns de vós);

• Grande oferta de sexo sem compromisso (Templos)

• Cultura que aceitava o concubinato e o prazer extramarital

• Muitos dos que se converteram foram os únicos de sua família que se tornaram cristãos
– pressão de cônjuges, filhos, tios, pais para manter estilo de vida (perseguições do século III
– cristãos acabando com costumes)

• Perseguição violenta a cristãos

• Como ter um casamento saudável em meio a uma sociedade tão corrompida

moralmente?
 2A. Celibato
• 1Coríntios 07 com forte incentivo ao celibato;

• Tipos de celibato no NT (Mt 19.12):

12 ​Porque há eunucos de nascença; há outros a quem os homens fizeram tais; e há outros

que a si mesmos se fizeram eunucos, por causa do reino dos céus. Quem é apto para o
admitir admita.

1. Celibatários que nasceram assim

2. Celibatários / eunucos que foram obrigados a isso por homens

3. Celibatários por causa do reino dos céus

 2A. Celibato
• Em 1 Coríntios 7, Paulo incentiva o celibato - observações:

• Veredito de Paulo é que o celibato é bom (1Co 7.1 é bom que o homem não
toque em mulher)

• 1º motivo: Em 1Co 7.7 Paulo trata o celibato como um dom (celibato do tipo 1 –
nascidos assim) - no entanto, cada um tem de Deus o seu próprio dom (charisma)

• Celibato não é indicado quando a pessoa fica abrasada - πυροω puroo (1Co 7.9)
“em fogo”

• A questão é a dificuldade em dominar-se (εγκρατευομαι egkrateuomai eu-

dominar) e não estar em pecado de imoralidade

• Casamento não é a cura para a imoralidade já presente;

• Imoralidade resolve-se com arrependimento, não com casamento

• Mas, regularidade sexual ajuda bastante quando alguém quer dominar-se

 2A. Celibato
• Em 1 Coríntios 7, Paulo incentiva o celibato - observações:
25 ​ om respeito às virgens, não tenho mandamento do Senhor; porém dou minha opinião,
C
como tendo recebido do Senhor a misericórdia de ser fiel. 26 ​Considero, por causa da
angustiosa situação presente, ser bom para o homem permanecer assim como está.
27 ​Estás casado? Não procures separar-te. Estás livre de mulher? Não procures casamento.

• 2º motivo: que Paulo incentiva o celibato é o “tempo presente” – referindo-se às

perseguições (angustiosa = calamidade, aflição, situação extremamente difícil)

• O terceiro motivo refere-se à escatologia

29 ​Isto, porém, vos digo, irmãos: o tempo se abrevia; o que resta é que não só os casados
sejam como se o não fossem;

• 3º motivo: O pouco tempo restante para a pregação do Evangelho e volta de Jesus

deveria incentivar pessoas capazes de suportar o celibato a permanecerem assim
 2A. Celibato
• 4º motivo: Em 1 Coríntios 7, Paulo incentiva o celibato - observações:
32 ​O que realmente eu quero é que estejais livres de preocupações. Quem não é casado cuida das coisas do Senhor,
de como agradar ao Senhor; 33 ​mas o que se casou cuida das coisas do mundo, de como agradar à esposa,
34 ​e assim está dividido.

• O quarto motivo para o incentivo ao celibato é a possibilidade de dedicação

exclusiva ao reino de Deus

• Quem é solteiro consegue dedicar-se exclusivamente ao reino, enquanto o casado

DEVERIA estar dividido por querer agradar a esposa;

• Esse seria o celibato do tipo 03 de Mateus 19

 2A. Celibato
Mt 19 Por que? Exemplo Histórico
Tipo 01 Dom – nasceu assim. Paulo
Tipo 02 Feito pelos homens Daniel
Tipo 03 Por causa do Reino John Stott

1Co 7 Por que? Exemplo Histórico Observações

Tipo 01 (v. 7) Dom – nasceu assim. Paulo
Tipo 02 (v.9) Angústias tempo Jeremias É sábio não se casar em
presente tempos sombrios
Tipo 03 Escatológico Quando se tem a perspectiva
(v.29) correta da Escatologia, pode-se
pensar em adiar o casamento;
Tipo 04 Por causa do reino John Stott Não divide o tempo com mais
nada – enfoca o reino
integralmente – muito ligado
ao tipo 01
 2A. Celibato
• Uma palavra aos solteiros(as) - digo eu, não o Senhor:

• Avalie se realmente o celibato é um dom para você;

• Não deixe que opiniões / zombaria de outros atrapalhem o que Deus estabeleceu
pra você;

• Se você se sente sexualmente tentado, case-se – e comece a pensar nisso agora!

• Seminário excelente lugar para encontrar pessoas com mesmo objetivo,

treinamento e valores – mas, sem pressão!

• Bíblia dá os seguintes vereditos:

• Celibato: bom!

• Casamento: bom!
Agenda
1. Mundo hodierno

2. Imoralidade em 03 conceitos

A. Impureza e libertinagem (Porneia)

B. Corpo

C. Pureza e liberdade

3. Antídoto ao abrasamento – casamento

A. Celibato

B. Casamento & Sexo

C. Divórcio para casamento misto

D. Viuvez e recasamento

E. Pomo da discórdia em 1Co 7.15: o que significa “não está sujeito à servidão”
 2B. Casamento & Sexo
2 ​ as, por causa da impureza, cada um tenha a sua própria esposa, e cada uma, o
m
seu próprio marido.
3 ​O marido conceda à esposa o que lhe é devido, e também, semelhantemente, a

esposa, ao seu marido.

4 ​A mulher não tem poder sobre o seu próprio corpo, e sim o marido; e também,

semelhantemente, o marido não tem poder sobre o seu próprio corpo, e sim a
mulher.
5 ​Não vos priveis um ao outro, salvo talvez por mútuo consentimento, por algum

tempo, para vos dedicardes à oração e, novamente, vos ajuntardes, para que
Satanás não vos tente por causa da incontinência.
6 ​E isto vos digo como concessão e não por mandamento.
 2B. Casamento & Sexo
1Co 7 1 Quanto aos assuntos sobre os quais vocês escreveram, é bom que o homem não toque em mulher,
2 mas, por causa da imoralidade, cada um deve ter sua esposa, e cada mulher o seu próprio marido.

•Contexto: Celibato incentivado, mas não obrigatório

• Possível Ascetismo entre os Coríntios - sexo é pecado, pensavam!

•É bom que o homem não toque em mulher: refere-se à situação de perseguição na época em
Corinto (veja versículo 26)

•Imoralidade: Paulo reconhece no casamento um antídoto contra a imoralidade .

•Função protetora do casamento ( e da cerca)

•OBS: Função protetora não é função remidora – o casamento não liberta ninguém da
imoralidade

•O casamento não tem a função de redimir, apenas de facilitar a moralidade bíblica e a

fidelidade
 2B. Casamento & Sexo
1Co 7 1 Quanto aos assuntos sobre os quais vocês escreveram, é bom que o homem não toque em
mulher,
2 mas, por causa da imoralidade, cada um deve ter sua esposa, e cada mulher o seu próprio marido.

•Cada um sua esposa/próprio marido: o único relacionamento indicado pela bíblia para
facilitar uma moralidade sadia é o casamento

•Não é o namoro, ficar, noivado

• Próprio: idéia de 01 e apenas 01

3 ​O marido conceda à esposa o que lhe é devido, e também, semelhantemente, a esposa, ao seu marido.
4 ​A mulher não tem poder sobre o seu próprio corpo, e sim o marido; e também, semelhantemente, o marido não tem
poder sobre o seu próprio corpo, e sim a mulher.

•A relação íntima é um dever de homens e mulheres para com seus cônjuges

•Mulher e marido: colocados por Paulo em posição de igualdade

•Não interessa para Paulo quem tem maior libido – pode ser a mulher – não é errado
isso – mas o que interessa é que haja esse sentimento de que isso é devido ao outro
 2B. Casamento & Sexo
3 ​O marido conceda à esposa o que lhe é devido, e também, semelhantemente, a esposa, ao seu
marido.
4 ​A mulher não tem poder sobre o seu próprio corpo, e sim o marido; e também, semelhantemente, o
marido não tem poder sobre o seu próprio corpo, e sim a mulher.

•Quando alguém casa, está se tornando um único corpo com o cônjuge e não tem mais poder
de escolher o que fazer com o corpo

• No casamento, o corpo do cônjuge tem que ser cuidado como se fosse o próprio corpo

Ef 5.28 ​Assim também os maridos devem amar a sua mulher como ao próprio corpo. Quem ama a esposa a si mesmo
se ama.

•Na sexualidade, isso é importante: O corpo pertence ao outro!

•Um cuidado aqui: o respeito ao outro também entra nessa conta – ninguém gostaria de
sofrer violência em seu corpo, dessa forma, na sexualidade, não se pode agir assim com o
corpo do outro (que é o próprio corpo)
 2B. Casamento & Sexo
4 ​A mulher não tem poder sobre o seu próprio corpo, e sim o marido; e também, semelhantemente, o
marido não tem poder sobre o seu próprio corpo, e sim a mulher.
5 ​Não vos priveis um ao outro, salvo talvez por mútuo consentimento, por algum tempo, para vos
dedicardes à oração e, novamente, vos ajuntardes, para que Satanás não vos tente por causa da
incontinência.

•Tratando-se de pessoas/gêneros diferentes, é comum que haja diferença de libido (em geral,
maior no homem e menor na mulher, mas pode ser o contrário)

•Dessa forma, deve haver um equilíbrio para que o que tem maior dificuldade nessa área
(maior libido) continue protegido no casamento sem que isso se torne um ídolo

• A Bíblia permite a interrupção do relacionamento físico – condições:

•oração

•MÚTUO consentimento

•por pouco tempo.

 2B. Casamento & Sexo
4 ​A mulher não tem poder sobre o seu próprio corpo, e sim o marido; e também, semelhantemente, o
marido não tem poder sobre o seu próprio corpo, e sim a mulher.
5 ​Não vos priveis um ao outro, salvo talvez por mútuo consentimento, por algum tempo, para vos
dedicardes à oração e, novamente, vos ajuntardes, para que Satanás não vos tente por causa da
incontinência.

•Cuidado:

•Cônjuges que viajam muito tempo a trabalho

•Circunstâncias da vida (doenças, horas extras)

•O diabo sabe quando você (homem ou mulher) estão mais vulneráveis na questão da
sexualidade

•Sexualidade: questão complexa que envolve diversos fatores (história, hormônios, condição
física, cultura, estresse, família)

•Casal deve estabelecer uma rotina que seja adequada ao jeito de cada um
 2B. Casamento & Sexo
6 ​E isto vos digo como concessão e não por mandamento.
7 ​Quero que todos os homens sejam tais como também eu sou; no entanto, cada um tem de Deus o seu

próprio dom; um, na verdade, de um modo; outro, de outro.

8 ​E aos solteiros e viúvos digo que lhes seria bom se permanecessem no estado em que também eu

vivo.
9 ​Caso, porém, não se dominem, que se casem; porque é melhor casar do que viver abrasado.

•Estar solteiro: sugestão – não mandamento

•Solterice tratada como um dom

• Caso não se dominem:

•Casamento é a única solução aceitável (não é sozinho,nem antes do casamento, nem

fora do casamento)

•Casamento deveria diminuir essa abrasamento (mas não resolve os pecados, apenas
abranda os impulsos – torna mais difícil ter energia para pecar)
Agenda
1. Mundo hodierno

2. Imoralidade em 03 conceitos

A. Impureza e libertinagem (Porneia)

B. Corpo

C. Pureza e liberdade

3. Antídoto ao abrasamento – casamento

A. Celibato

B. Casamento & Sexo

C. Divórcio para casamento misto

D. Viuvez e recasamento

E. Pomo da discórdia em 1Co 7.15: o que significa “não está sujeito à servidão”
 2C. Divórcio Casamentos Mistos
12 ​Aos mais digo eu, não o Senhor: se algum irmão tem mulher incrédula, e esta consente em morar
com ele, não a abandone; 13 ​e a mulher que tem marido incrédulo, e este consente em viver com ela,
não deixe o marido.
14 ​Porque o marido incrédulo é santificado no convívio da esposa, e a esposa incrédula é santificada no

convívio do marido crente. Doutra sorte, os vossos filhos seriam impuros; porém, agora, são santos.
15 ​Mas, se o descrente quiser apartar-se, que se aparte; em tais casos, não fica sujeito à servidão nem o

irmão, nem a irmã; Deus vos tem chamado à paz. 16 ​Pois, como sabes, ó mulher, se salvarás teu marido?
Ou, como sabes, ó marido, se salvarás tua mulher? 17 ​Ande cada um segundo o Senhor lhe tem
distribuído, cada um conforme Deus o tem chamado. É assim que ordeno em todas as igrejas.
[...] 24 ​Irmãos, cada um permaneça diante de Deus naquilo em que foi chamado.

• Digo eu, não o Senhor: não foi revelação direta de Jesus – mas, é opinião com autoridade
(1Co 7.40 - e penso que também eu tenho o Espírito de Deus);

•Surge o caso de pessoas casadas que se convertem, mas os cônjuges não;

• O divórcio, no NT, só era permitido em casos de porneia (Mt 5.31; Mt 19.7);

• Com mais conversões, surge o problema dos casamentos mistos

• Princípio de Paulo: permanecer na condição em que foi chamado! (v. 24)

 2C. Divórcio Casamentos Mistos
• No entanto, a parte crente não deve ter a iniciativa do divórcio – v. 15 – se o descrente
quiser apartar-se!

• A manutenção do casamento misto deve ser avaliada também à luz dos filhos: em geral,
santificados pelo convívio com a parte cristã (v. 14)

• A licença para o divórcio, no entanto, não impõe automaticamente a licença para novo
casamento (próximo tema)
Agenda
1. Mundo hodierno

2. Imoralidade em 03 conceitos

A. Impureza e libertinagem (Porneia)

B. Corpo

C. Pureza e liberdade

3. Antídoto ao abrasamento – casamento

A. Celibato

B. Casamento & Sexo

C. Divórcio para casamento misto

D. Viuvez e recasamento

E. Pomo da discórdia em 1Co 7.15: o que significa “não está sujeito à servidão”
 2E. Recasamento
15 ​Mas,
se o descrente quiser apartar-se, que se aparte; em tais casos, não fica sujeito à servidão nem o
irmão, nem a irmã; Deus vos tem chamado à paz.

• O pomo da discórdia é a expressão: “não fica sujeito à escravidão” ου δεδουλωται

• 03 grandes linhas de interpretação

1. Servidão é o convívio obrigatório do casamento– significa que o cristão pode

divorciar-se, mas não pode recasar-se

2. Servidão é o estado civil – significa que o cristão pode divorciar-se e pode recasar-se
(muda-se o estado civil)

3. Não é possível determinar se é o casamento ou o estado civil – pastores, em dúvida,

ora permitem, ora não permitem o recasamento
 2E. Recasamento
10 ​Ora, aos casados, ordeno, não eu, mas o Senhor, que a mulher não se separe do marido
11 ​(se, porém, ela vier a separar-se, que não se case ou que se reconcilie com seu marido); e que o

marido não se aparte de sua mulher. [...]

15 ​Mas, se o descrente quiser apartar-se, que se aparte; em tais casos, não fica sujeito à servidão nem o

irmão, nem a irmã; Deus vos tem chamado à paz.

• Os versículos 10 e 11, entretanto, trazem o princípio geral – não separar-se e se separou,

não casar;

• Caso alguém se separe só é possível dois caminhos – reconciliar-se ou permanecer

separado;

• Não faz sentido o crente em casamento misto ter mais “privilégios” que o casal cristão

• Dessa forma, o versículo 15 deve ser entendido no contexto de um divórcio que só tem duas
alternativas: separação ou reconciliação;

• Não fica sujeito à servidão significa: não fica sujeito ao convívio obrigatório
Agenda
1. Mundo hodierno

2. Imoralidade em 03 conceitos

A. Impureza e libertinagem (Porneia)

B. Corpo

C. Pureza e liberdade

3. Antídoto ao abrasamento – casamento

A. Celibato

B. Casamento & Sexo

C. Divórcio para casamento misto

D. Viuvez e recasamento

E. Pomo da discórdia em 1Co 7.15: o que significa “não está sujeito à servidão”
 2D. Viuvez e Recasamento
39 ​A mulher está ligada enquanto vive o marido; contudo, se falecer o marido, fica livre para casar com
quem quiser, mas somente no Senhor.
40 ​Todavia, será mais feliz se permanecer viúva, segundo a minha opinião; e penso que também eu

tenho o Espírito de Deus.

• Casamento é para a vida (mulher ligada ao marido)

•Casamento de viúvos e viúvas é livre, desde que o futuro cônjuge seja crente;

• A opinião de Paulo, entretanto, é que o ideal é que viúvas fiquem solteiras

• essa opinião precisa ser regulada por 1Tm 5 (viúvas jovens devem casar-se)

• e deve ser regulada pelos mesmos princípios de celibato e casamento em 1Co 7

 Conclusão
•Imoralidade: grave e inaceitável em qualquer forma

•Celibato: recomendável, porém não obrigatório

•Casamento e sexo: casamento recomendável quando a pessoa não consegue

dominar-se

•Sexo no casamento: frequência que evite a imoralidade – serve para homens e

mulheres

•Divórcio: permitido no casamento misto, desde que iniciativa seja da parte não
crente

•Recasamento: não permitido para o crente divorciado que veio do casamento misto

•Viuvez: recasamento permitido com crentes, mas solterice é melhor