1 Coríntios – Disciplina

Eclesiástica
Os de fora, porém, Deus os julgará. Expulsai, pois, de entre

vós o malfeitor.

1Co 5.13
1. Casos reais utilizados no caso de
Agenda
Corinto
2. Introdução
8. Conclusão
3. O que não é disciplina
eclesiástica 9. Quadro resumo

4. O que é disciplina
eclesiástica

5. Ritos de disciplina
eclesiástica

6. O caso de Corinto

7. Princípios teológicos
 1. Casos Reais – dividir a classe

• Namoro misto – “namorar não cristão não é errado”

• Gravidez antes do casamento – com confissão e tristeza;

• Adultério na igreja – casal visto saindo do Motel – sem

arrependimento;

• Casal cristão decide divorciar-se por divergência qualquer;

• Homem que vai de casa em casa falando mal do pastor, já tendo

histórico de rebeldia e disciplina em outra igreja;

O que você faria? 3 min...

1. Casos reais utilizados no caso de
Agenda
Corinto
2. Introdução
8. Conclusão
3. O que não é disciplina
eclesiástica 9. Quadro resumo

4. O que é disciplina
eclesiástica

5. Ritos de disciplina
eclesiástica

6. O caso de Corinto

7. Princípios teológicos
 Introdução – Contexto atual cultura

• Pós-modernismo valoriza a individualidade e as diferenças

• Pós-modernismo relativiza valores morais absolutos

• Cultura brasileira não-confrontativa

• Cultura brasileira com decadência moral, ética e não respeito a

autoridades (todo mundo faz não é apenas um ditado, é uma
realidade);

• Cultura em que a vergonha é mais importante que culpa –

quando algo é descoberto / revelado, aí está o problema
 Introdução – Contexto atual Igrejas
• Busca-se atrair e convencer não-cristãos pela simpatia e aconchego nas igrejas;

• Pregação expositiva aumentando, mas muitos textos bíblicos inconvenientes

deixaram de ser historicamente pregados nas igrejas (quantos viram pregação
em Mt 18.15 e 1Co 5?);

• Possibilidade de trânsito entre igrejas e falta de ética / comprometimento

entre pastores;

• Pastores e líderes reféns de diretorias e famílias com $;

• Pastores ignorantes quanto ao texto bíblico e que desconhecem a força

espiritual da igreja e da comunhão dos santos;

• Igrejas que desejam evitar a pecha de “fundamentalistas” e preferem uma

aproximação com o liberalismo e a modernidade;
 Introdução – Definindo disciplina Eclesiástica

Incrédulo Santificação
imoralidade
idolatria
adultério
homossexualismo
roubo
mesquinharia
alcoolismo Conversão
mentira
estelionato
blasfêmia

Disciplina ocorre quando o

crente obstinadamente quer
voltar aos velhos padrões.

Disciplina
Quem pode sofrer processo de disciplina
eclesiástica?

Todos os que, se dizendo

crentes, por não
manifestarem
arrependimento, insistem
em viver como incrédulos.
1. Casos reais utilizados no caso de
Agenda
Corinto
2. Introdução
8. Solução Paulina ao caso
3. O que é disciplina
eclesiástica 9. Efeitos da disciplina
eclesiástica
4. O que não é disciplina
eclesiástica 10. Conclusão

5. Ritos de disciplina 11. Quadro resumo

eclesiástica

6. O caso de Corinto

7. Princípios teológicos
 3. O que É disciplina eclesiástica

• Disciplina eclesiástica é regida pelas Escrituras;

• Trata-se de processo de tratamento de pecados entre CRENTES;

• É um processo de confrontação do pecador obstinado que tem

dois propósitos:

• Arrependimento e restauração do pecador

• Pureza da Igreja com a expulsão / excomunhão do pecador

obstinado

• Observada, no NT, em três ritos: ordinário, célere e sumário

1. Casos reais utilizados no caso de
Agenda
Corinto
2. Introdução
8. Conclusão
3. O que é disciplina
eclesiástica 9. Quadro resumo

4. O que não é disciplina

eclesiástica

5. Ritos de disciplina
eclesiástica

6. O caso de Corinto

7. Princípios teológicos
 O que NÃO é disciplina eclesiástica

• Não é afastar o indivíduo pecador de suas atividades (louvor,

cantina, diaconato, pastorado)

• Cuidado com afastamento (exposição, distância do ministério,

punitivismo)

• Afastamento pode ocorrer, mas não é disciplina bíblica!

• Não é equivalente a pedir perdão em público

• Há pecados que devem ser tratados publicamente (públicos)

• Quando alguém pede perdão, isso não é disciplina, mas

momento que compõe a vida da igreja (Tg 5.16)
 O que NÃO é disciplina eclesiástica

• Não é reprimenda ao pecador – embora possa haver

confrontação;

• Não é um processo da liderança, mas da igreja como um todo –

somente a igreja tem autoridade para executar a disciplina
eclesiástica;

• Não é um prazo determinado de sumiço – mas, um processo de

exclusão que só se encerra com o arrependimento do pecador
obstinado

• Não é punição ao pecado, mas a preservação da igreja!

1. Casos reais utilizados no caso de
Agenda
Corinto
2. Introdução
8. Conclusão
3. O que é disciplina
eclesiástica 9. Quadro resumo

4. O que não é disciplina

eclesiástica

5. Ritos de disciplina
eclesiástica

6. O caso de Corinto

7. Princípios teológicos
 Disciplina eclesiástica – rito ordinário, célere e sumário
Rito ordinário
Mt 18.15 "Se o seu irmão pecar
contra você, vá e, a sós com ele,
mostre-lhe o erro. Se ele o ouvir,
você ganhou seu irmão.
16 Mas se ele não o ouvir, leve
consigo mais um ou dois outros,
de modo que ‘qualquer acusação
seja confirmada pelo depoimento
de duas ou três testemunhas’.
17 Se ele se recusar a ouvi-los,
conte à igreja; e se ele se recusar
a ouvir também a igreja, trate-o
como pagão ou publicano.
18 "Digo-lhes a verdade: Tudo o
que vocês ligarem na terra terá
sido ligado no céu, e tudo o que
vocês desligarem na terra terá
sido desligado no céu.
Rito célere
Tt 3.10 Quanto àquele que provoca
divisões, advirta-o uma e duas
vezes. Depois disso, rejeite-o.
Rm 16.17 Recomendo-lhes, irmãos,
que tomem cuidado com aqueles
que causam divisões e colocam
obstáculos ao ensino que vocês têm
recebido. Afastem-se deles.
18 Pois essas pessoas não estão
servindo a Cristo, nosso Senhor, mas
a seus próprios apetites. Mediante
palavras suaves e bajulação,
enganam os corações dos ingênuos.
Rito sumário 1 – pecado
público e notório
1Co 5.1 Por toda parte se ouve que há imoralidade entre
vocês, imoralidade que não ocorre nem entre os pagãos,
a ponto de alguém de vocês possuir a mulher de seu pai.
2 E vocês estão orgulhosos! Não deviam, porém, estar
cheios de tristeza e expulsar da comunhão aquele que
fez isso?
3 Apesar de eu não estar presente fisicamente, estou
com vocês em espírito. E já condenei aquele que fez isso,
como se estivesse presente.
4 Quando vocês estiverem reunidos em nome de nosso
Senhor Jesus, estando eu com vocês em espírito, estando
presente também o poder de nosso Senhor Jesus Cristo,
5 entreguem esse homem a Satanás, para que o corpo
seja destruído, e seu espírito seja salvo no dia do Senhor.
6 O orgulho de vocês não é bom. Vocês não sabem que
um pouco de fermento faz toda a massa ficar
fermentada?
7 Livrem-se do fermento velho, para que sejam massa
nova e sem fermento, como realmente são. Pois Cristo,
nosso Cordeiro pascal, foi sacrificado.
8 Por isso, celebremos a festa, não com o fermento
velho, nem com o fermento da maldade e da
perversidade, mas com os pães sem fermento da
sinceridade e da verdade.
9 Já lhes disse por carta que vocês não devem associar-
se com pessoas imorais.
10 Com isso não me refiro aos imorais deste mundo,
nem aos avarentos, aos ladrões ou aos idólatras. Se
assim fosse, vocês precisariam sair deste mundo.
11 Mas agora estou lhes escrevendo que não devem
associar-se com qualquer que, dizendo-se irmão, seja
imoral, avarento, idólatra, caluniador, alcoólatra ou
ladrão. Com tais pessoas vocês nem devem comer.
12 Pois, como haveria eu de julgar os de fora da igreja?
Não devem vocês julgar os que estão dentro?
13 Deus julgará os de fora. "Expulsem esse perverso do
meio de vocês".
 Rito ordinário
Mat 18.15
15 “Se o seu irmão pecar contra você, vá e, a sós com ele, mostre-lhe o erro.
Se ele o ouvir, você ganhou seu irmão.
16 Mas se ele não o ouvir, leve consigo mais um ou dois outros, de modo que
‘qualquer acusação seja confirmada pelo depoimento de duas ou três
testemunhas’.
17 Se ele se recusar a ouvi-los, conte à igreja; e se ele se recusar a ouvir
também a igreja, trate-o como pagão ou publicano.
18 "Digo-lhes a verdade: Tudo o que vocês ligarem na terra terá sido ligado
no céu, e tudo o que vocês desligarem na terra terá sido desligado no céu.
19 "Também lhes digo que se dois de vocês concordarem na terra em
qualquer assunto sobre o qual pedirem, isso lhes será feito por meu Pai que
está nos céus.
20 Pois onde se reunirem dois ou três em meu nome, ali eu estou no meio
deles".
 Rito ordinário

Mat 18.15

15 “Se o seu irmão:

• contexto de igreja (Mt 16.18 e 18.17)
• Companheiro de fé
• Aos não-cristãos aplica-se a pregação confrontativa
 Rito ordinário

Mat 18.15

pecar
• pergunta – é pecado ou apenas...
• uma aparência enganosa
• um problema de gosto pessoal
• um problema cultural
 é pecado ou não? veja a dificuldade
• comer comida utilizada em cerimônias pagãs (Rm 14; 1Co 8)
• beber bebida alcoólica (1Tm 5.23)
• mulher assumir a liderança do homem (1Tm 2)
• divórcio (Mt 5.32)
• não dar o dízimo (2Co 9.7)
• ter várias mulheres (Jacó)
• mentir (Ef 4)
• fumar
• falar mal dos outros (Ef 4)
 Rito ordinário
[contra você]
• Nota de rodapé
• Gál 6.1
Irmãos, se alguém for surpreendido nalguma falta,
vós, que sois espirituais, corrigi-o com espírito de
brandura; e guarda-te para que não sejas também
tentado.

• para quem Jesus escreve? Pastor ou todos os

crentes?
 Rito ordinário
Mat 18.15
vá e,
• o que o tempo verbal significa?
• existe opção?
• é uma atitude completamente ativa

Um CUIDADO!!!!
Mt 7:3 Por que vês tu o argueiro no olho de teu irmão, porém
não reparas na trave que está no teu próprio? 4 Ou como dirás a
teu irmão: Deixa-me tirar o argueiro do teu olho, quando tens a
trave no teu? 5 Hipócrita! Tira primeiro a trave do teu olho e,
então, verás claramente para tirar o argueiro do olho de teu irmão.
 Rito ordinário
Mat 18.15
a sós com ele,
• quem Jesus manda procurar?
• quem é a primeira pessoa que se procura na igreja quando
alguém pisa na bola?
• quantas pessoas devem ir com você?
 Rito ordinário

Mat 18.15

mostre-lhe o erro.
• trata-se o problema
• não é pra tratar outras diferenças de opinião, mas o
erro - objetivo
• não se deve atacar a pessoa
• Isso é roubo Vs. Você é um ladrão
 Rito ordinário
Mat 18.15
Se ele o ouvir, você ganhou seu irmão.
• Propósito da confrontação: ganhar o irmão (ter lucro)
• a confrontação individual acaba aí (disciplina da igreja continua)
• 1co 9.19-20 (1Co 9:19 Porque, sendo livre de todos, fiz-me
escravo de todos, a fim de ganhar o maior número possível)
• 1Pe 3:1 Mulheres, sede vós, igualmente, submissas a vosso
próprio marido, para que, se ele ainda não obedece à palavra,
seja ganho, sem palavra alguma, por meio do procedimento de
sua esposa,
• GANHAR OS CRENTES
 Rito ordinário
16 Mas se ele não o ouvir,
• Sempre existe a possibilidade das pessoas não
ouvirem
• Por isso deve haver certeza dos passos anteriores
• A obstinição começa a ocorrer quando não se ouve a
repreensão AMOROSA E HUMILDE relacionada ao
PECADO
 Rito ordinário
16 leve consigo mais um ou dois outros,
• O próximo passo não é a fofoca generalisada;
• é uma ação em grupo reduzido
• Um grupo de confiança
• A ideia é que talvez na multidão de conselhos, comece
a haver alguma sabedoria
 Rito ordinário
16 de modo que ‘qualquer acusação seja confirmada
pelo depoimento de duas ou três testemunhas’.
• Jesus quer preservar aqui a gravidade do processo
• Quando esses 01 ou 02 são comunicados, eles
afirmam a suspeita do primeiro
• Há um processo de verificação aqui
• Não se trata mais de uma impressão ruim de 01
membro da igreja
• Outras pessoas observam e comprovam o pecado e a
obstinação
 Rito ordinário
16 de modo que ‘qualquer acusação seja confirmada
pelo depoimento de duas ou três testemunhas’.
• Seleção desses 02 ou 03 deve ser cuidadosa
• Eu quero sempre estar entre esses 02 ou 03 na nossa
igreja
•O pastor é que vai ter que levar à igreja caso esse
passo não obtenha êxito;
•Sábio que o pastor acompanhe o processo
 Rito ordinário
17 Se ele se recusar a ouvi-los,
• A obstinação está consumada: 1º viu pecado e confrontou com
as melhores intenções
• Pecado foi confirmado por 02 ou 03 testemunhas
• Estas 02 ou 03 querem ganhar o irmão e o confrontam
• Quando há obstinação, a pessoa não vai ouvir ninguém
• Como saber quando há obstinação:
•O que a pessoa fala
•O que a pessoa faz
• Arrependimento= mudança de rumo, conversão
 Rito ordinário
17 Se ele se recusar a ouvi-los, conte à igreja
• Agora haverá uma reunião disciplinar na igreja
• O caso será tratado publicamente
• Primeiramente era um pecado contra 01
•Com a obstinação, a falta de arrependimento mesmo
quando confrontado por 01 e por outros
•Agora o tratamento é público
•A igreja se reúne para julgar o caso
•E para tentar ganhar o irmão em uma útlima tentativa
 Rito ordinário
17 e se ele se recusar a ouvir também a igreja,
• Sua última chance foi perdida
• Esse pecador se recusa a ouvir a repreensão amorosa da igreja
• Há então a consumação do processo de disciplina
 Rito ordinário
17 trate-o como pagão ou publicano.
• Essa pessoa é entregue a Satanás - perde a proteção da igreja e
fica sob a influência do diabo
• A igreja não mais tem comunhão com essa pessoa – não trata
como irmão
•Não consola, não conversa sobre a Bíblia, diminui contato
•Há um corte brusco no relacionamento com essa pessoa
• O processo de disciplina é muito gravoso
• O corte que a pessoa sofre é muito severo
• Deve haver muito cuidado em se chegar a esse ponto
• Deve haver muita segurança por parte de todos que participam
do processo;
 Rito ordinário
18 "Digo-lhes a verdade: Tudo o que vocês ligarem na terra terá sido ligado
no céu, e tudo o que vocês desligarem na terra terá sido desligado no céu.
19 "Também lhes digo que se dois de vocês concordarem na terra em
qualquer assunto sobre o qual pedirem, isso lhes será feito por meu Pai que
está nos céus.
20 Pois onde se reunirem dois ou três em meu nome, ali eu estou no meio
deles".

• Jesus garante a efetividade dessa decisão

• Há efeitos espirituais para essa decisão
• Pessoa perde essa comunhão com a igreja
• Perde a possibilidade de comunhão com Deus em
conformidade com a decisão da igreja
• OBS: O crente não perde a salvação!!! Trata-se de medida para
resgatá-lo do mau procedimento.
 Rito ordinário
• Se estivermos diante de um crente, em algum momento a
disciplina fará efeito
• Se não fizer efeito:
•Ou a pessoa nunca foi crente (a paráboal do semeador –
espinhos são os cuidados da vida e as riquezas – seduçaõ do
mundo)
•Ou a pessoa sofrerá o dano final que a disciplina pode
provocar – a morte (1Co 11.30)
 Rito célere
• Nem sempre é o processo de Mt 18

• Casos em que a própria existência da igreja está em

risco (divisões) – o rito é mais rápido do que em Mt 18;

• Em Mt 18, o rito é relativamente demorado e sem

prescrição de tempo para cada etapa;

• Mas, no rito célere, há maior agilidade na aplicação da

expulsão
 Rito célere
Rm 16.17 ​Rogo-vos,
irmãos, que noteis bem aqueles que provocam divisões e
escândalos, em desacordo com a doutrina que aprendestes; afastai-vos
deles,
18 ​porque esses tais não servem a Cristo, nosso Senhor, e sim a seu próprio

ventre; e, com suaves palavras e lisonjas, enganam o coração dos incautos.

• Noteis bem = marcar

• É bíblico marcar, observar algumas pessoas (diácono
na IBT)
• Divisão = partir em dois
• Escândalo = armadilha, impedimento e tropeço
• Afastai-vos dele = primeiro marcar, depois afastar-se
• Método = sedução (v. 18)
 Rito célere
Rm 16.17 ​Rogo-vos,
irmãos, que noteis bem aqueles que provocam divisões e
escândalos, em desacordo com a doutrina que aprendestes; afastai-vos
deles,
18 ​porque esses tais não servem a Cristo, nosso Senhor, e sim a seu próprio

ventre; e, com suaves palavras e lisonjas, enganam o coração dos incautos.

• Onde, neste texto, indica que o rito é célere?

• Não há em Romanos a indicação de tempo
 Rito célere
Tt 3. 10 ​Evita
o homem faccioso, depois de admoestá-lo primeira e segunda vez,
11 ​pois sabes que tal pessoa está pervertida, e vive pecando, e por si mesma

está condenada.

• Evita = afastar-se
• Faccioso = airetikos – aquele que provoca divisões,
que escolhe lado / ensino
• Primeira e segunda vez: Não há processo longo aqui –
falou a primeira e não ouviu, falar somente a segunda;
• Pervertida = corrompida, lit. que não muda mais
• Vive pecando = estilo de vida
• Por si mesma condenada = única palavra grega –
autocondenada!
1. Casos reais utilizados no caso de
Agenda
Corinto
2. Introdução
8. Conclusão
3. O que é disciplina
eclesiástica 9. Quadro resumo

4. O que não é disciplina

eclesiástica

5. Ritos de disciplina
eclesiástica

6. O caso de Corinto

7. Princípios teológicos
 6. O caso de Corinto

• Em Corinto, há um caso de imoralidade pública em que Paulo não

aplica nem Mateus 18 e nem Tt 3.10

• Caso de adultério com agravante: enteado praticando sexo com a

madrasta

• Igreja de Corinto ciente

• Igreja de Corinto vangloriando-se de ser “mente aberta”

• Paulo trata da questão diretamente e sem demora e oferece

princípios para se lidar com casos semelhantes;
 Rito sumário – 1Co 5.1-13
1Co 5.1 Por toda parte se ouve que há imoralidade entre vocês, imoralidade que não ocorre
nem entre os pagãos, a ponto de alguém de vocês possuir a mulher de seu pai.
2 E vocês estão orgulhosos! Não deviam, porém, estar cheios de tristeza e expulsar da
comunhão aquele que fez isso? 3 Apesar de eu não estar presente fisicamente, estou com vocês
em espírito. E já condenei aquele que fez isso, como se estivesse presente.
4 Quando vocês estiverem reunidos em nome de nosso Senhor Jesus, estando eu com vocês em
espírito, estando presente também o poder de nosso Senhor Jesus Cristo, 5 entreguem esse
homem a Satanás, para que o corpo seja destruído, e seu espírito seja salvo no dia do Senhor. 6 O
orgulho de vocês não é bom. Vocês não sabem que um pouco de fermento faz toda a massa ficar
fermentada? 7 Livrem-se do fermento velho, para que sejam massa nova e sem fermento, como
realmente são. Pois Cristo, nosso Cordeiro pascal, foi sacrificado.
8 Por isso, celebremos a festa, não com o fermento velho, nem com o fermento da maldade e
da perversidade, mas com os pães sem fermento da sinceridade e da verdade. 9 Já lhes disse por
carta que vocês não devem associar-se com pessoas imorais. 10 Com isso não me refiro aos
imorais deste mundo, nem aos avarentos, aos ladrões ou aos idólatras. Se assim fosse, vocês
precisariam sair deste mundo. 11 Mas agora estou lhes escrevendo que não devem associar-se
com qualquer que, dizendo-se irmão, seja imoral, avarento, idólatra, caluniador, alcoólatra ou
ladrão. Com tais pessoas vocês nem devem comer.
12 Pois, como haveria eu de julgar os de fora da igreja? Não devem vocês julgar os que estão
dentro? 13 Deus julgará os de fora. "Expulsem esse perverso do meio de vocês".
 Rito sumário
1Co 5.1 Por toda parte se ouve que há imoralidade entre vocês, imoralidade que não
ocorre nem entre os pagãos, a ponto de alguém de vocês possuir a mulher de seu pai.

• por toda a parte: Caso público e notório

•Nem entre os pagãos: Mesmo na cultura de Corinto a relação
entre enteado e madrasta era chocante
• Na igreja, eventualmente alguns pecados superam os do mundo
• Disciplina sumário em Corinto vai ocorrer contra a imoralidade e
em especial quando o caso se torna público e notório;

Vamos definir imoralidade – considerando-se que é um caso

especial para Paulo!
 Rito sumário – definição imoralidade
Mt 19. 4 Então, respondeu ele: Não tendes lido que o Criador, desde o princípio, os fez
homem e mulher
5 ​e que disse: Por esta causa deixará o homem pai e mãe e se unirá a sua mulher, tornando-
se os dois uma só carne?

• Homem une-se à mulher: macho e fêmea – contra homossexualismo

• À sua: 01 homem para 01 mulher – contra adultério
• Homem e mulher: não pode animal – contra bestialidade
• Dois: não é sozinho
• Primeiro deixa, depois une (casamento) e depois uma só carne: não pode
inverter a ordem (ser uma só carne antes do unir) – contra sexo antes do
casamento, contra fornicação
• Imoralidade: homossexualismo, adultério, bestialidade, fornicação e
masturbação
 Rito sumário
2 E vocês estão orgulhosos! Não deviam, porém, estar cheios de tristeza e expulsar da comunhão
aquele que fez isso? 3 Apesar de eu não estar presente fisicamente, estou com vocês em espírito. E já
condenei aquele que fez isso, como se estivesse presente.
4 Quando vocês estiverem reunidos em nome de nosso Senhor Jesus, estando eu com vocês em
espírito, estando presente também o poder de nosso Senhor Jesus Cristo, 5 entreguem esse homem a
Satanás, para que o corpo seja destruído, e seu espírito seja salvo no dia do Senhor.

• Orgulhosos: A Igreja de Corinto orgulhava-se de aceitar o caso

• Expulsar: O crente em imoralidade deve ser expulso da comunhão (passo 03
direto);
• Já condenei: Paulo dá ideia da celeridade do processo – muito rápido
• Reunidos: Os crentes se reúnem oficialmente em nome de Jesus
• Entrega a Satanás: A pessoa é entregue a Satanás para sofrer no corpo
• Espírito salvo: Se essa pessoa é crente, o que ocorre com a alma? Ele´é
salvo no dia do Senhor.
• Salvação não é por obras – disciplina não afeta a salvação, mas afeta o
corpo;
 Rito sumário
Vocês não sabem que um pouco de fermento faz toda a massa ficar fermentada? 7 Livrem-se do
fermento velho, para que sejam massa nova e sem fermento, como realmente são. Pois Cristo, nosso
Cordeiro pascal, foi sacrificado.
8 Por isso, celebremos a festa, não com o fermento velho, nem com o fermento da maldade e da
perversidade, mas com os pães sem fermento da sinceridade e da verdade.

• Objetivo de ser sumário (direto ao passo 03): não contaminar o

resto da igreja
• Imoralidade tem a propriedade de se espalhar:
•IMRR – 04 jovens grávidas, mas outros praticando sexo antes
casamento
 Rito sumário
9 Já lhes disse por carta que vocês não devem associar-se com pessoas imorais. 10 Com isso não me
refiro aos imorais deste mundo, nem aos avarentos, aos ladrões ou aos idólatras. Se assim fosse, vocês
precisariam sair deste mundo. 11 Mas agora estou lhes escrevendo que não devem associar-se com
qualquer que, dizendo-se irmão, seja imoral, avarento, idólatra, caluniador, alcoólatra ou ladrão. Com
tais pessoas vocês nem devem comer.

• Imorais: Não dá pra ter gente imoral na igreja – não podemos

ficar perto de gente assim;
• Irmão: Não se refere aos de fora, mas aos de dentro!!!
• Se disser que é crente e vive na imoralidade, não devemos nos
aproximar e nem comer (conviver);
• Outros pecados incluídos por Paulo no rito sumário: avareza,
idolatria, calúnia, alcoolismo e roubo!
• Há pecados que depõe de forma
 Rito sumário
9 Já lhes disse por carta que vocês não devem associar-se com pessoas imorais. 10 Com isso não me
refiro aos imorais deste mundo, nem aos avarentos, aos ladrões ou aos idólatras. Se assim fosse, vocês
precisariam sair deste mundo. 11 Mas agora estou lhes escrevendo que não devem associar-se com
qualquer que, dizendo-se irmão, seja imoral, avarento, idólatra, caluniador, alcoólatra ou ladrão. Com
tais pessoas vocês nem devem comer.
12 Pois, como haveria eu de julgar os de fora da igreja? Não devem vocês julgar os que estão dentro?
13 Deus julgará os de fora. "Expulsem esse perverso do meio de vocês".

• Imorais: Não dá pra ter gente imoral na igreja – não podemos

ficar perto de gente assim;
• Irmão: Não se refere aos de fora, mas aos de dentro!!!
• Se disser que é crente e vive na imoralidade, não devemos nos
aproximar.
• Para Paulo, Se se diz crente e vive na imoralidade, deve ser
expulso e entregue a Satanás
 6. O caso de Corinto

• Imoralidade pública

• Personagem não arrependido

• Igreja permissiva

• Paulo quer agir com rapidez

• Agir é expulsar o pecador obstinado do convívio da igreja

1. Casos reais utilizados no caso de
Agenda
Corinto
2. Introdução
8. Conclusão
3. O que é disciplina
eclesiástica 9. Quadro resumo

4. O que não é disciplina

eclesiástica

5. Ritos de disciplina
eclesiástica

6. O caso de Corinto

7. Princípios teológicos
 7. Princípios teológicos utilizados por Paulo no caso

1. Como a igreja olha o pecado afeta como o mundo olha a igreja

imoralidade tal, como nem mesmo entre os gentios,

• Mesmo os não cristãos tem padrões morais

• Há uma expectativa dos de fora que os padrões morais cristãos

sejam mais elevados que os de fora da igreja

• A própria Bíblia espera que o padrão moral da igreja seja mais

elevado que o mundano;

• Quando a igreja se omite no trato do pecado, o mundo se

escandaliza – trato do pecado é testemunho
 7. Princípios teológicos utilizados por Paulo no caso

2. Orgulho da igreja refreia a disciplina

andais vós ensoberbecidos, (inflamar, inchar-se, vangloriar-se)

• Igrejas que se dizem inclusivas tendem a ser soberbas (Ez 16.49

com respeito à homossexualismo)

• Uma das motivações de igrejas mais liberais é considerar-se

melhor e mais aberta do que outras;

• Omissão de preceito bíblico nunca é inocente;

 7. Princípios teológicos utilizados por Paulo no caso

3. A igreja reunida tem autoridade para entregar um crente a Satanás

entregue a Satanás para a destruição da carne

• A igreja reunida é importante (reunidos vós e eu em espírito);

• Segundo Mt 18 tem autoridade para ligar e desligar na Terra e Céu;

• Entregar a Satanás acontece também em 1Tm 1.20 (Himeneu e

Alexandre) – prática comum no ministério de Paulo

• Pode-se discutir a obrigatoriedade do ato de entregar a Satanás

(texto circunstancial?), mas não o exercício da exclusão, prescrita pelo
próprio Jesus
 7. Princípios teológicos utilizados por Paulo no caso

4. Entregar a Satanás significa tirar a pessoa da esfera de proteção

divina – e representa sofrimento potencial no corpo

entregue a Satanás para a destruição da carne

• A pessoa perde a possibilidade de proteção especial divina

(fidelidade anulada);

• Gentio / publicano: torna-se desprezível para o povo de Deus;

• Sofrimento corporal (doenças, problemas emocionais, loucura,

vícios, bizarrices, envelhecimento precoce)
 7. Princípios teológicos utilizados por Paulo no caso

5. Disciplina eclesiástica não afeta a salvação

a fim de que o espírito seja salvo no Dia do Senhor Jesus

• Paulo não questiona a salvação do indivíduo – salvação é

autodelcaração;

• Pecado não arrependido pode indicar que não é crente, mas não
é necessário – devemos crer na autodeclaração (v. 11 dizendo-se
irmão)

• O que acontece se um crente morre durante o adultério? Para

onde ele vai?
 7. Princípios teológicos utilizados por Paulo no caso

6. A imoralidade não tratada contamina toda a igreja

fermento leveda toda a massa

• 03 Fermentos no NT: Hipocrisia (Lc 12.1); Legalismo (Gl 5.9) e

Imoralidade (1Co 5)

• Há a possibilidade de Paulo referir-se a qualquer pecado não

tratado – mas, seguramente a imoralidade figura como o principal;

• Há pecados que promovem maior comoção – imoralidade, roubo,

alcoolismo – devem ser tratados com rapidez e severidade para não
se espalharem na igreja.
 7. Princípios teológicos utilizados por Paulo no caso

7. A igreja não deve se associar com aqueles que se dizem crentes,

mas praticam a maldade
9 ​Já em carta vos escrevi que não vos associásseis com os impuros;
10 ​refiro-me, com isto, não propriamente aos impuros deste mundo

• A igreja não é obrigada a receber todo mundo que quer se

achegar a ela

• Deve haver critério para receber pessoas na igreja para evitar que
esta associe-se com pessoas reconhecidamente perversas

• A autodeclaração de cristão serve para a disciplina, mas não serve

para a membresia;
 7. Princípios teológicos utilizados por Paulo no caso

8. A igreja tem a obrigação de julgar seus membros

12 Não devem vocês julgar os que estão dentro? 13 Deus julgará os
de fora.
• A igreja tem mais responsabilidades com seus membros do que
com não cristãos;

• Ela tem a obrigação de julgar a vida e os pecados não

arrependidos de seus membros;

• A igreja tem responsabilidade sobre os que pertencem a ela

 7. Princípios teológicos utilizados por Paulo no caso

9. A disciplina visa a preservação da santidade da igreja às custas da

comunhão com o pecador

7 Livrem-se do fermento velho, para que sejam massa nova e sem

fermento,

13 "Expulsem esse perverso do meio de vocês".

• A igreja não pode permitir que o mal a contamine

• Não podendo preservar o pecador, que mantém-se na prática do

pecado, a igreja precisa preservar o que restou do rebanho
 7. Princípios teológicos utilizados por Paulo no caso

10. Expulsão significa

• Não comungar;

• Não se associar;

• Não tratar de questões espirituais (gentio e publicano)

• Não participar de momentos chave na vida da igreja (Páscoa,

Natal, casamentos, enterros);

• Não manter contato de natureza espiritual

• Mas, pode ser educado e cordial!

 7. Princípios teológicos utilizados por Paulo no caso

11. Cessado o pecado, com o arrependimento, a igreja recebe o

pecador de volta com alegria
2Co 2.6 A punição que lhe foi imposta pela maioria é suficiente. 7
Agora, pelo contrário,
vocês devem perdoar-lhe e consolá-lo, para que ele não seja dominado por excessiva
tristeza. 8 Portanto, eu lhes recomendo que reafirmem o amor que têm por ele. 9 Eu lhes
escrevi com o propósito de saber se vocês seriam aprovados, isto é, se seriam obedientes
em tudo. 10 Se vocês perdoam a alguém, eu também perdôo; e aquilo que perdoei, se é
que havia alguma coisa para perdoar, perdoei na presença de Cristo, por amor a vocês, 11 a
fim de que Satanás não tivesse vantagem sobre nós; pois não ignoramos as suas intenções.

• É possível que Paulo esteja falando do caso de 1Co 5;

• Seja como for, o texto de 2Co trata de reconciliação e perdão, e

isso deve ser administrado com generosidade e esquecimento do que
passou!
 7. Conclusão

• Disciplina eclesiástica era prática comum no ministério de

Paulo;

• Foi aplicada pelos coríntios e provavelmente produziu efeitos;

• Princípios que embasaram a disciplina são atemporais e

imutáveis (santidade da igreja, pressão para arrependimento, não
contaminação da igreja)

• A disciplina deve ser entendida como uma prática

neotestamentária – a sua não aplicação na atualidade precisa ser
defendida por quem não a pratica.
1. Casos reais utilizados no caso de
Agenda
Corinto
2. Introdução
8. Conclusão
3. O que é disciplina
eclesiástica 9. Quadro resumo

4. O que não é disciplina

eclesiástica

5. Ritos de disciplina
eclesiástica

6. O caso de Corinto

7. Princípios teológicos
 Disciplina eclesiástica
Rito Ordinário Célere Sumário

Rm 16.17-18 e
Texto-base Mt 18.15-18 1Co 5.1-12
Tt 3.10-111
Imoralidade
Pecado Todos+obstinação Divisão e/ou pecado
público

Passos 1º sozinho 1º e 2º pelo Único: Igreja

2º 02 ou 03 líder (Tito)
3º Igreja

Duração + Lento + Rápido Imediato

10. Uma ressalva!
• Há igrejas que abusam da disciplina – usada para controlar
membros, impor vontades da liderança autocrática e criar um clima
de terror;

• Assim, é necessário modular a disciplina eclesiástica

• Sugestão é reservá-la a casos inequívocos de rebeldia, pecados

obstinados comprovados por todos

• Em casos com dúvidas (sobre pecado, arrependimento,

gravidade) – é melhor evitar seu uso

• Na dúvida, é melhor errar no lado da graça