A DISCIPLINA DA IGREJA DO SENHOR JESUS CRISTO INTRODUO "Vs, maridos, amai vossas mulheres, como tambm Cristo amou

a igreja, e a si mesmo se entregou por ela, para santificar, purificando-a com a lavagem da gua, pela palavra, para a apresentar a si mesmo igreja gloriosa, sem mcula, nem ruga, nem coisa semelhante, mas santa e irrepreensvel," Efsios 5:25-27. Porque somos ainda pecadores e imperfeitos, a disciplina de uma igreja necessria. Jesus Cristo ensinou e mandou sua igreja disciplinar seus membros. Uma igreja que no pratica a disciplina dos membros vai se destruindo e pervertendo a doutrina do Novo Testamento, porque vai entrar e ficar na igreja os desordenados e hereges. Uma igreja que no pratica a disciplina certa, bblica, constante, cuidadosa, atenciosa, respeitosa, e afetuosa, no deve observar a Ceia do Senhor. Porque, uma igreja que tem membros desordenados e heresias no pode observ-la dignamente, mas ser culpada do corpo e do sangue do Senhor e comer e beber para a sua prpria condenao, (I Corntios 11:27-29). Alm disto, no pode mostrar que um s po como uma igreja de Cristo, (I Corntios 10:16-17). A Disciplina duma igreja ser feita corretamente em bondade e amor, no com vingana, retaliao, nem dio. O Apstolo Paulo disse para "aborrecei o mal e apegai-vos ao bem," (Romanos 12:6). At Deus diz o que ama aos seus filhos, corrige seus filhos, (Provrbios 13:24). A disciplina duma igreja coisa de obedincia tambm, por isso, se uma igreja no disciplinar seus membros estaria desobedecendo Ao Senhor Jesus Cristo. OS MOTIVOS DA DISCIPLINA 1. A Glria de Cristo. Uma igreja deve disciplinar-se para a glria do Senhor Jesus Cristo. Uma igreja um corpo de Cristo aqui no mundo, e tem que deixar o corpo dele limpo, puro, e santo para a sua glorificao. Porm, tem que disciplinar as pessoas culpadas de ofensas meritrias (dignas) de disciplina. No fazer isto desonra Jesus Cristo. 2. O Bem da Igreja. O Apstolo Paulo disse que "um pouco de fermento faz levedar a massa toda," (I Corntios 5:6). toda. O mal exemplo de uma pessoa pode corromper e infetar a igreja toda. como o corpo humano que no pode ignorar uma parte dele doente, mas, tem que cuid-la bem, trat-la com remdio, tentar cur-la, e se for necessrio cort-la (amputar) para salvar o corpo, (I Corntios 12). Portanto, uma igreja tem que proteger o resto do seu corpo do malfeitor. 3. O Bem da Pessoa Disciplinada. A igreja que no disciplina um membro desordenado est mostrando seu descuidado, egosmo, e desamor para com seus irmos em Cristo. Uma igreja est tentando incitar o disciplinado arrepender-se, reconciliar-se, e andar com Cristo corretamente novamente.

http://www.institutogamaliel.com/

A DISCIPLINA DA IGREJA Quando muitos pensam na disciplina, s pensam na expulso do ofendedor da igreja. A disciplina Bblica envolve muito mais do que s isto. A expulso necessria nalguns casos, mas nem toda vez, e muito vem antes dela. 1. A Disciplina Instrutiva. Esta forma de disciplina chamada tambm formativa e educativa. Esta disciplina a instruo, o guiamento, a repreenso, o conselho, e a alimentao espiritual do povo de Deus. Deve ser feito pelos pastores, Efsios 4:11 e Atos 20:28; e pelos outros da igreja, Atos 18:26, Romanos 15:14. Se os pastores das igrejas batistas inclinarem-se diligente, fiel e seriamente (no perdendo tempo com muita outra coisa que tem nada haver com o ministrio) exposio e pregao da Palavra de Deus (todo o conselho de Deus, no s das doutrinas que gostam da Bblia), a disciplina mais severa seria menos precisa. O ensinamento fiel da Palavra de Deus pode evitar muita maldade na igreja. 2. A Disciplina Restaurativa. Esta forma de disciplina chamada tambm corretiva. As vezes numa igreja algum, que vive principal e essencialmente correto, surpreendido nalguma ofensa. Os espirituais da igreja devem tentar restaurar (encaminhar) estes irmos com o conselho bblico, manso, e compassivo. No somente a obra do pastor, mas, dos espirituais da igreja tambm. Devemos procurar restaurar nosso irmo se pudermos. 3. A Disciplina Exclusiva. Esta forma de disciplina quando uma igreja tem que excluir, cortar, ou expulsar um membro da igreja por causa de uma ofensa severa. Apesar de tudo, as vezes necessrio retirar a comunho fraternal dum membro da igreja. Esta forma de disciplina tem que ser feita pela igreja toda (I Corntios 5:3, II Corntios 2:6), e no s pelos pastores e diconos, nem por um grupo de pessoas na igreja. H trs tipos de ofensas dignos (meritrios) da disciplina exclusiva no Novo Testamento. AS OFENSAS DIGNAS DA DISCIPLINA EXCLUSIVA 1. As Ofensas Particulares. Jesus falou destas ofensas em Mateus 18:15-18, e deu a maneira certa para resolv-las. Quando dois membros de uma igreja tem um problema pessoal e privado: os dois devem tentar resolv-lo entre eles s; se no puderem, o ofendido deve levar mais um ou dois irmos tentando resolv-lo; se o culpado no escutar os irmos, falar com a igreja toda; se o culpado no escutar a igreja, a igreja tem que disciplinar o irmo culpado. Uma igreja no deve ouvir um caso assim antes de cumprir os primeiros passos prescritos por Jesus Cristo em Mateus 18. 2. As Ofensas Morais. Estas so as ofensas pblicas de: imoralidade (prostituio, fornicao, adultrio, homossexualismo), avareza, idolatria (ofensa religiosa como relquias, dolos, imagens, ou heresia religiosa), maldizer, bebedice (inclusive abuso de drogas tambm), e roubo; (I Corntios 5:1-11, II Tessalonicenses 3:6, 14). Um pastor, nem igreja tem direito http://www.institutogamaliel.com/

para esconder estas ofensas, mas tem que trat-las publicamente na igreja e disciplinar os desordenados. 3. As Ofensas Doutrinrias. O fermento da heresia pode contaminar a igreja toda, I Corntios 5:6-8, 15:33). Por isso, uma igreja tem que disciplinar (excluir, cortar, ou expulsar) o herege da sua comunidade, (Efsios 5:11, I Timteo 1:18-20, 6:3-5, Tito 3:10, Romanos 16:17). Se deixar o herege que est persistente na sua heresia, (no o irmo que est enfermo na f, mas pode ser ensinado com bom nimo, Romanos 14:1), na igreja, a heresia dele crescer at tomar a conta da igreja toda. Somente praticando a disciplina bblica podemos manter um testemunho bom neste mundo como uma igreja de Cristo. Estas so as ofensas dignas da disciplina bblica e ningum tem direito para diminu-las, nem aument-las. Mudar as regras da disciplina do Novo Testamento desobedincia, desgraa, e desagradvel a nosso Salvador. CONCLUSO a obrigao das igrejas de Cristo deixar-se puras, santas, e fiis! Cristo manda, o Novo Testamento ensina, e para nosso bem praticar a disciplina. Devemos orar pelos disciplinados, tentar restaur-los, e receb-los de volta, e perdo-los quando vierem com o arrependimento dos seus pecados, a confisso pblica das suas ofensas, e a vontade para servir nosso Deus e Salvador Jesus Cristo fielmente.

Um Templo ou um Teatro? Charles H. Spurgeon

Os homens parecem nos dizer: "No h qualquer utilidade em seguirmos o velho mtodo, arrebatando um aqui e outro ali da grande multido. Queremos um mtodo mais eficaz. Esperar at que as pessoas sejam nascidas de novo e se tornem seguidores de Cristo um processo demorado. Vamos abolir a separao que existe entre os regenerados e os noregenerados. Venham igreja, todos vocs, convertidos ou no-convertidos. Vocs tm bons desejos e boas resolues: isto suficiente; no se preocupem com mais nada. verdade que vocs no crem no evangelho, mas ns tambm no cremos nele. Se vocs crem em alguma coisa, venham. Se vocs no crem em nada, no se preocupem; a 'dvida sincera' de vocs muito melhor do que a f". Talvez o leitor diga: "Mas ningum fala desta maneira". provvel que eles no usem esta linguagem, porem este o verdadeiro significado do cristianismo de nossos dias. Esta a tendncia de nossa poca. Posso justificar a afirmao http://www.institutogamaliel.com/

abrangente que acabei de fazer, utilizando a atitude de certos pastores que esto traindo astuciosamente nosso sagrado evangelho sob o pretexto de adapt-lo a esta poca progressista. O novo mtodo consiste em incorporar o mundo igreja e, deste modo, incluir grandes reas em seus limites. Por meio de apresentaes dramatizadas, os pastores fazem com que as casas de orao se assemelhem a teatros; transformam o culto em shows musicais e os sermes, em arengas polticas ou ensaios filosficos. Na verdade, eles transformam o templo em teatro e os servos de Deus, em atores cujo objetivo entreter os homens. No verdade que o Dia do Senhor est se tornando, cada vez mais, um dia de recreao e de ociosidade; e a Casa do Senhor, um templo pago cheio de dolos ou um clube social onde existe mais entusiasmo por divertimento do que o zelo de Deus? Ai de mim! Os limites esto destrudos, e as paredes, arrasadas; e para muitas pessoas no existe igreja nenhuma, exceto aquela que uma parte do mundo; e nenhum Deus, exceto aquela fora desconhecida por meio da qual operam as foras da natureza. No me demorarei mais falando a respeito desta proposta to deplorvel.

http://www.institutogamaliel.com/