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Semana de Letras GT literatura e expresses de gnero e sexualidades Universidade Estadual da Paraba

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HOMOAFETIVIDADE E CONFLITOS NA CONSTRUO DE IDENTIDADE EM BOM-CRIOULO, DE ADOLFO CAMINHA Carlos Eduardo Albuquerque Fernandes

Introduo Pensar a literatura enquanto lugar de representao de papis sociais de sujeitos ou de novas identidades parece ser relevante no contexto da moderna crtica literria, uma vez que ao tom-la nessa perspectiva, como sugere Silva (2007a), refletese sobre a representao de minorias culturais, dentre elas, a minoria gay, expressa pela temtica da homoafetividade na literatura, e a partir dela questiona-se a existncia de uma (sub)literatura preocupada com a representao dos sujeitos ficcionais concebidos como gays nesse espao ficcional. Sem um suporte terico conceitual abrangente, visto que os estudos nesta rea so de carter embrionrio em contexto nacional (Cf. BARCELLOS, 2006, p.8), Silva (2007a) remete a um paralelo de hipteses entre os estudos da teoria/crtica feminista e a representao do gay na literatura, numa perspectiva culturalista. Sabe-se da existncia de diversas perspectivas oriundas dos gay studies e da teoria Queer, que trazem contribuies epistemolgicas para o tema, todavia a aplicabilidade desses estudos, muitas vezes, se manifesta de forma contraditria ou de difcil adaptao ao contexto social do Brasil (BARCELLOS, 2006; LUGARINHO, 2001). Alm dessas dificuldades epistemolgicas, h ainda barreiras cannicas e exegticas em se tecer consideraes sobre esta temtica, haja vista todo o discurso repressor que se estabeleceu contra os sujeitos gays nas sociedades de base falocntrica, branca e heterossexual como a brasileira. Contudo, a emergncia dos sujeitos de sexualidade diferente nos diversos espaos da cultura vem suscitar discusses a respeito dessa represso, e na literatura como linguagem de valor na sociedade e campo de luta ideolgica essa discusso tambm se faz presente, provocando a pergunta: de que forma os sujeitos, e todos os elementos que esto na rbita dessa minoria so representados nesse espao de luta que a lngua e, por extenso, o texto literrio? Sob esta perpectiva, analisamos como se deu a representao do gay em uma obra de fico que parece ser fundante dessa discusso o romance naturalista BomCrioulo (2002), de Adolfo Caminha , procurando perceber os papis preparados ou construdos para o protagnista do romance, e tentando responder como essa

Pgina |2 representao corrobora o engendramento de uma identidade gay ou de que forma ela construda na obra em questo. Se positiva, do ponto de vista da aceitao, do respeito pelo diferente ou negativa, refletindo esteretipos preconizados historicamente, de um sujeito afetado, doente, acirrando ainda mais os paradigmas estereotipados pela cultura dominante, uma vez que tratar de representaes de sujeitos implica tambm tratar de construo de identidades. No encalo dos estudos culturais, se buscou consideraes a respeito das construes de identidade na sociedade ps-moderna, sem se prender a um autor especfico, mas fazendo dialogar alguns tericos e crticos que discutem a questo, seja do ponto de vista cultural, sobretudo Hall (1997) e Escosteguy (2001), do ponto de vista educacional, da sexualidade e do discurso, Louro (2004) e Moita Lopes (2002), dentre outros. Sobre o homoerotismo e a literatura, buscou-se em Barcellos (2006) categorizaes importantes para esta observao, como tambm Silva (2007a e 2007b) e Lugarinho (2008), que embasaram este trabalho quanto s noes de literatura gay e das representaes de sujeitos gays na literatura. Trabalhou-se com a hiptese de que a literatura, revestida de um carter mais subversivo, se comparada a outras manifestaes artistcas, representaria o homoerotismo atravessado pelo olhar da positividade e da tolerncia, questionando o esteretipo e os conceitos negativos engendrados e sustentados at hoje pela ordem vigente. importante destacar que so muitas as terminologias para dizer os sujeitos de sexualidade execntrica, a saber, queer, camp, gay, homoertico, homoafetivo, cada termo com sua semntica e contexto de criao lingstica que ultrapassam

consideraes relevantes no momento. Autores como Barcellos (2006), Lopes (2002) e Louro (2004) elucidam estes conceitos, cada qual em sua perspectiva de abordagem. Contudo, preferiu-se recorrer, sobretudo, ao termo 'gay' de maneira genrica, como define Silva (2007a, p. 30) [...] significando o sujeito portador de uma identidade sexual e de gnero histrica e culturalmente diferente da masculina e da feminina ambgua, deslizante. Percebendo a representao dos sujeitos gays na literatura como um avano no campo de prticas discursivas que constroem uma imagem positiva do sujeito homoertico, prop-se ampliar as discusses a respeito das questes gays que vm ocupando espaos importantes na sociedade e conseqentemente na literatura, portanto elencou-se para exemplo desta discusso a narrativa que tematiza a homoafetividade de

Pgina |3 maneira central: Bom-Crioulo (2002), de Adolfo Caminha. Primeiramente, discute-se aspectos terico-conceituias relacionados ao homoerotismo na literatura e a respeito das construes de identidade numa perspectiva culturalista, em seguida analisa-se brevemente a obra de fico elencada, observando os processos de representao do homoerotismo nos discursos do narrador e das personagens.

Aspectos terico-conceituais: Homoerotismo, literatura e construo de identidade Discutir a representao do gay na literatura, como j dito, um estudo que requer aprofundamento. Em contexto nacional no h uma base terica abrangente sobre o tema. Diversos estudiosos produzem sobre o homoerotismo na literatura, sob perspectivas e objetivos diferentes, como Barcellos (2006) que publicou uma obra importante sobre o tema, do ponto de vista da centralizao da questo gay em textos literrios, fazendo um corte temporal, analisando o surgimento de temas e subtemas homoerticos na literatura de lngua portuguesa como um todo; Lugarinho (2001, 2002, 2003) com trabalhos que vo desde aspectos reflexivos em torno do cnone literrio e a conseqente excluso do texto de temtica gay na crtica literria consagrada at aspectos relativos aos problemas de traduo e adaptao no contexto cultural nacional da teorias importadas dos gay studies e da teoria Queer; e Silva (2007a e 2007b), que aponta para uma discusso em torno da literatura gay como um gnero literrio. Silva (2007a e 2007b) trata da homoafetividade na literatura postulando a existncia de um novo gnero literrio e as possveis marcas que constituiriam esse novo gnero. O autor discute alguns aspectos que levam o leitor a observar a emergncia de uma literatura gay, traando um breve paralelo com a literatura feminina e a crtica que surgiu dessa literatura, levantando discusses acerca da representao de mulheres na escrita de autoria feminina. Esses aspectos so, a saber, a inscrio do corpo e do desejo na escrita como emprego de um linguagem agressiva como forma de reivindicao de direitos e conquista de espaos polticos e sociais. Tais aspectos relacionados representao do gay na literatura vo ao encontro do que prope Edelman (1998), no que tange a uma escrita gay, a saber, a homographesis, que exigiria da escrita um tom, um sentido que a identificasse como gay. Todavia, a definio de uma escrita gay poderia impor o limite de conceituar como literatura de temtica homoertica ou literatura gay apenas o texto escrito por autores gays. E a escolha da obra aqui visa focalizao da temtica homoafetiva no texto

Pgina |4 literrio de maneira central, independentemente da orientao sexual dos autores, assumam-se eles gays ou no, pois, como afirma Barcellos (2006), basear-se em dados bigraficos do autor para interpretao do texto, muitas vezes mantm a discusso no campo da incerteza, haja vista que h exemplos de escritores que no se assumiram homossexuais e se apropriaram da temtica gay na construo de suas obras, como Adolfo Caminha em Bom-Crioulo (2002). Assim, independentemente da orientao sexual assumida pelo autor do texto literrio, a temtica que determina como o universo homoafetivo apresentado, seja atravs de estratgias literrias que evidenciem os personagens como descries ou aes mediadas por narradores heterodiegticos, ou outros recursos no plano da enunciao ficcional e no plano da cultura atravs da representao dos desejos, reivindicaes e comportamentos de sujeitos portadores de sexualidade transgressora, trazidos do real para o textual (SILVA, 2007b, p. 115). A representao dos sujeitos homoerticos na literatura um fato. No somente pelo que foi dito at agora, ou no apenas nas obras que protagonizam esses sujeitos, mas numa produo literria geral em que surgem aqui e ali esses indivduos de sexualidade marcada e que, por vezes, so alocados margem e exlio social. (Cf. as anlises de BARCELLOS, 2006). Observada essa representao, sero tecidas consideraes a respeito da construo de identidade atravs destas representaes . Ora, se se delimita um corpus pela temtica homoafetiva no texto literrio (personagens homoerticos, os desejos desses sujeitos ficcionais e os conflitos que desencadeiam dessa marca homoertica), estar-se-ia afirmando uma identidade, uma marca especfica atravs da qual se faa perceber a homoafetividade no texto. A seguir, discute-se algumas consideraes sobre o engendramento da(s) identidade(s), as implicaes dessa questo nos estudos culturais e na literatura vista nesta perspectiva. A questo da construo da(s) identidade(s) um dos principais tpicos tericos dos estudos culturais, questo discutida por variadas correntes das cincias humanas . E, alm disso, discutir representao de sujeitos tambm tratar de construo de identidade, como afirma Hall (1991a citado por Escosteguy, 2001), a iden tidade sempre em parte uma narrativa, sempre em parte um tipo de representao. Est sempre dentro da representao (ESCOSTEGUY, 2001, p. 151). Em Hall (1997) buscou-se a definio de identidade cultural em contextos psmodernos. A identidade observada como cambiante, hbrida, no-fixa e as mudanas

Pgina |5 estruturais por que passam as sociedades modernas, fragmentando as suas paisagens culturais de classe, gnero, sexualidade, etnia, dentre outros conceitos que, em meio globalizao, atravs do encontro e mistura entre culturas e as rupturas nos discursos do conhecimento moderno, caracterizam o contexto cultural em que se situa o homoerotismo como um tema marcante no campo social e, conseqentemente, no campo literrio. Hall (1997, p. 18) afirma que As sociedades da modernidade tardia [...] so caracterizadas pela 'diferena'; elas so atravessadas por diferentes antagonismos sociais que produzem uma variedade de diferentes 'posies de sujeito' isto , identidades para os indivduos. Percebe-se, portanto, a discusso em torno das questes gays e, mais especificamente em torno de uma literatura gay, de forma coerente do ponto de vista terico, visto que a diferena marca de identidade, como tambm refora Ribeiro Neto (2007, p. 470): [...] a estabilidade da cultura d-se s custas de diferenas e oposies quilo que no idntico. Uma cultura s reconhece sua identidade distiguindo-se de outras. E a entra o indivduo de inclinao homoertica. Dessa forma, os sujeitos homoerticos ocupam espaos no campo da cultura, construindo uma identidade marcada pela diferena, e esta pode ser representada na literatura. Outro ponto que se pode acrescentar que, segundo os tericos que discutem a identidade, esta est em constante processo, nunca est completa, no pode ser fixa ou determinada num ponto para sempre. Identidade implica movimento. (ESCOSTEGUY, 2003, p. 142 e MOITA LOPES, 2002, p. 34). Ao postular a construo de uma identidade gay atravs da representao de sujeitos homoerticos na literatura, pensa-se exatamente nesse constante processo, uma vez que o homoerotismo encena-se numa atividade de construo e desconstruo de normas, ou melhor, como transgresso social, demolio das barreiras entre classes, portanto libertao do indivduo (FERNANDEZ citado por BARCELLOS, 2006, p.135). Halperin (1998) afirma que a questo da identidade, mais especificamente da identidade gay, torna-se, muitas vezes, paradoxal e at homofbica, contudo uma identidade necessria, visto que a represso da ordem vigente tenta omitir o homoerotismo. Tambm no se pode deixar de mencionar a dificuldade que se tem em postular que o indivduo inscrito numa subjetividade homoertica reivindique sua identidade, num espao em que as identidades esto em crise, como j colocamos, em processo, e em constante construo.

Pgina |6 Alm disso, se faz necessrio mencionar que numa epistemologia dos estudos gays e lsbicos, h controvrsias na aceitao da construo de uma identidade gay. Os tericos Queer rejeitam essa abordagem identitria, propondo uma poltica noidentitria ou ps-identitria como afirma Louro (2004), porque, como se vem discutindo, a identidade gay marcada pela diferena admite a norma heterossexual, e a teoria Queer, ainda segundo Louro (2004, p. 38-39), representa a diferena que no quer ser tolerada, mas que quer subverter, contestar qualquer vestgio da

heteronormatividade. Portanto, mais uma vez, percebe-se a complexidade ou a polmica em se postular uma identidade gay no mbito cultural e sua representao literria. Diante das crescentes implicaes sociais e culturais que as prticas discursivas sobre a homoafetividade vm suscitando e conquistando espaos de luta na sociedade, faz-se necessrio que se voltem olhares sobre a representao de gnero na literatura, visto que esta parece abordar as nuances da realidade quando as inscreve em contextos ficcionais que vislumbram novos olhares para os sujeitos gays. Uma vez construda uma identidade positiva para esses seres ficcionais, pode-se observar como a literatura favorece o surgimento de novas maneiras de perceber o outro, e pensar como esta, tratada como documento cultural e tambm pedaggico, pode promover mais discusses acerca da discriminao contra o homoerotismo e viabilizar prticas educativas promotoras de um olhar mais ameno para as diferenas de gnero numa sociedade to desigual como a brasileira. Por fim deste tpico, Hall (1997, p. 22) ainda afirma que o sujeito (psmoderno) assume diferentes identidades em diferentes momentos, a identidade muda de acordo com a forma como o sujeito interpelado ou representado. Resta, ento, verificar, atravs da representao da homoafetividade na literatura se possvel construir/exibir uma identidade gay.

Identidade de papel: Amaro e os conflitos de construo identitria A narrativa Bom-Crioulo (2002), de Adolfo Caminha, publicada em 1895 e inscrita na histria da literatura sob o rtulo naturalista, considerada o segundo romance de temtica homoertica da literatura brasileira (sem querer relegar a discusso de outras questes socioculturais da obra). O negro Amaro (vulgo Bom-Crioulo, p. 52) e o grumete Aleixo, protagonistas da narrativa, vestem os uniformes da marinha nacional e sobre o personagem-ttulo que se foca esta discusso.

Pgina |7 interessante notar que apesar do romance estar permeado pelos julgamentos descadentistas do Naturalismo, segundo Carvalho (2006), a relao entre os marujos, quando publicada, escandalizou os crticos e atrapalhou a recepo da obra. Porm, at os dias atuais o tema da obra parece provocar uma recepo negativa, Alfredo Bosi (2006) ao se referir ao autor, afirma que este possua gosto por temas escabrosos (p. 193), o termo admite o significado de indecente (Cf. HOUAISS, 2004) e levando em considerao que parte de uma apreciao crtica, pode-se notar o quanto a concepo cannica ainda lana uma viso negativista para o tema do texto. Resumindo o enredo da obra, Amaro era escravo fugido e se torna marinheiro exemplar e querido pelos companheiros de bordo. Desde a primeira vez que vira Aleixo, Bom-Crioulo apaixona-se por ele e busca formas de conquist-lo. Uma vez juntos, Amaro aluga um quartinho na penso da portuguesa D. Carolina amiga deste para viver com o grumete quando aportarem ao Rio de Janeiro. Conforme a narrativa se desenvolve, alguns meses depois, o personagem-ttulo recebe a notcia de que ir servir em outro navio, tendo de se separar de Aleixo. Esse fato gera uma srie de desencontros entre os dois, e D. Carolina seduz o grumete que sede aos agrados da dona da penso. A ausncia de Aleixo desemboca em uma srie de mudanas comportamentais em Amaro: embriaga-se e, ao meter-se em uma confuso com um portugus, castigado. Como agravante, o negro adoece e levado para o hospital onde atravs da personagem Herculano, outro oficial da corveta, descobre sobre romance entre D. Carolina e Aleixo. Com orgulho ferido, Amaro consegue fugir do internato clnico e ir at a procura do grumete. Momento de tenso mxima (Clmax) da obra: Bom-Crioulo assassina o amante. A descrio/apresentao da personagem pelo narrador no demonstra marca de um indivduo estereotipado culturalmente como menor. O narrador coloca constantemente que o desejo homoertico manifesto primeiramente em Amaro ao mesmo tempo contra e imposto pela natureza (na obra entendida como instinto), mas apesar desse paradoxo, Bom-Crioulo alvo principal das aes de oniscincia do narrador heterodiegtico1 no se manifesta contra este desejo ou procura evit-lo, e sim o alimenta: desde o incio da trama busca formas de conquistar Aleixo, e assim fazer valer o que sente.

Sobre a definio de Narrador heterodiegtico, conferir Santos & Oliveira (2001).

Pgina |8 Segundo Dcio de Almeida Prado, na coletnea A personagem de fico (2007), quando vamos analisar a personagem, precisamos levar em considerao (a) o que a personagem revela sobre si mesma; (b) as aes da personagem; e (c) o que os outros sujeitos ficcionais dizem sobre ela. Assim, procurando analisar a personagem Amaro, nos preocupamos com essas questes, porque a obra parece oscilar entre a proposta negativista da escola Realista-Naturalista e uma proposta subversiva (tomando-se o contexto histrico) no tratamento do desejo gay expresso pelo Bom Crioulo. Acredita-se que h dois caminhos interpretativos para a percepo da construo identitria dessa personagem no romance, por isso, no ttulo do artigo empregou-se o termo conflitos, uma vez que na obra de Caminha percebe-se que por um lado, temos um narrador opressor e homofbico; e por outro, h um personagem livre das amarras que a sociedade impe, levando em conta o contexto histrico em que foi escrito. O personagem Amaro duplamente marcado como um sujeito culturalmente menor: negro e gay. E sendo um romance Naturalista, a personagem deveria vir configurado repleto de esteretipos, contudo, Bom-Crioulo apresentado de maneira a construir a imagem de um homem viril: A bordo todos o estimavam como na fortaleza, e a primeira vez que o viram, nu, numa bela manh, depois da baldeao, refestelandose num banho salgado foi um clamor! (p. 28). Outra passagem aponta a beleza e virilidade do corpo do negro com mais detalhe: [...] peito largo e rijo, os braos, o ventre, os quadris, as pernas formavam um conjunto respeitvel de msculos, dando uma idia de fora fsica sobre-humana [...]. (p. 28). A forma sobre-humana utilizada pelo narrador um marcador em que se deseja classificar a personagem como sendo de uma ordem maior que o ser humano, admitindo, pela concepo cientificista, nesse sentido, um sujeito anormal pela sua fora; porm, embora forte e extremamente viril, a personagem demonstra sentimentos de fragilidade e de ser amvel: [...] seu carter era to meigo que os prprios oficiais comearam a trat-lo por Bom-Crioulo. (p. 26). Alm disso, Amaro Divertia-se a construir pequenas embarcaes de madeira imitando navios de guerra com flmulas no tope do mastro e portinholas, [...] iatezinhos, tudo ponta de canivete e com pacincia tenaz de um arquiteto. (p. 26). A partir desses fragmentos, pode-se observar que o narrador apresenta o personagem por um lado como um sujeito portador de fora animalesca, todavia tambm revela a face dcil e criativa do escravo fugido que produz iatezinhos. Salvatore DOnofrio (1997) afirma que a proposta esttica do Naturalismo d uma

Pgina |9 viso materialista do homem [...] sustenta-se a tese de que a arte deve conformar-se com a natureza csmica e humana, utilizando-se dos mtodos cientficos de observao e de experimentao no tratamento das aes fictcias e das personagens. (DONOFRIO, 1997, p. 381). Confrontando os trechos apresentados que situam inicialmente o personagem Amaro com a citao de DOnofrio (1997), pode -se perceber que este parece fugir um pouco do cientificismo e da viso materialista da doutrina esttica na qual deveria se centrar com exclusividade o romance de Adolfo Caminha. Outro aspecto interessante que o desejo homoertico de Amaro surge apenas, segundo o narrador, com a chegada do grumete Aleixo corveta, interessante a forma como esse momento narrado: Sua amizade com o grumete nasc era, de resto, como nascem todas as grandes afeies, inesperadamente, sem precedentes de espcie alguma no momento fatal em que seus olhos se fitaram pela primeira vez. ( CAMINHA, 2002, p. 30, grifo nosso). Destaca-se que o narrador afirma que o sentimento de Amaro por Aleixo, nasceu como todas as grandes afeies o que deixa claro que a posio do narrador em relao s personagens no exclusivamente decadentista em conformidade com o naturalismo. O processo de descoberta e aceitao do desejo gay por Amaro parece delinear a transformao a qual as identidades culturais passam, em que o sujeito passa a se redescobrir no mundo e ocupar novas posies de sujeito (HALL, 1997). Ao ver Amaro dominado pelo desejo de possuir Aleixo, o narrador faz uma retrospectiva das relaes amorosas do personagem e afirma que ele conservara-se virgem at os trinta anos (Cf. CAMINHA, 2002, p. 46) e no havia tido sucesso afetivo-sexual com mulheres, mas quando pensava em Aleixo: Bom-Crioulo sentia uma febre extraordinria de erotismo, um delrio invencvel de gozo pederasta... Agora compreendia nitidamente que s no homem, no prprio homem, ele podia encontrar o que debalde procurara nas mulheres (p. 46 grifos nossos). importante perceber que apesar do carter naturalista, nos parece que o narrador deixa claro uma discusso sobre a identidade do personagem Amaro, quem ele no mundo, o que ele deseja para se sentir realizado. Contrapondo-se a esta discusso que fazemos, Barcellos (2006, p. 121) afirma que: Bom-Crioulo inequivocamente um homem "viril"; para ele, o que est em jogo simplesmente o objeto de satisfao do seu desejo, que se desloca da mulher para o adolescente, e no sua auto-identificao. Contudo o prprio narrador do romance evidencia (tornando invivel a posio crtica de Barcellos, 2006) que o que a

P g i n a | 10 personagem desejava, estava alm de apenas satisfao sexual: Haviam de morar juntos, num quarto da Rua da Misericrdia [...]. (p. 37, grifo nosso). O narrador, ao tratar o instinto da personagem atravs do termo natureza, parece oscilar entre a afirmao de que esta faz parte da essncia do existir do sujeito ficcional: No havia jeito, seno ter pacincia, uma vez que a natureza impunha-lhe esse castigo. (p. 46, grifo nosso); e de que o desejo e relao homoertica so contra a natureza da personagem: [...] a natureza pode mais que a vontade humana... (p. 46). Ou ainda quando narrada a primeira relao sexual entre os personagens:
Comeava a sentir no prprio sangue impulsos nunca experimentados, uma como vontade ingnita de ceder aos caprichos do negro , de abandonar-se-lhe para o que ele quisesse uma vaga distenso dos nervos, um prurido de passividade... Ande logo! Murmurou apressadamente, voltando-se. E consumou-se o delito contra a natureza. (p. 43, grifo nosso).

Nesse fragmento, observamos, atravs da expresso em destaque, a viso negativista do narrador que no deixa claro se defende a posio de que o homoerotismo faz ou no parte da natureza do personagem, como concorda Barcellos (2006, p. 121):
Convm ainda atentar para a ambigidade do conceito de natureza no texto de Caminha: o homoerotismo simultaneamente "contra a natureza" e imposto por ela. No primeiro caso, temos o discurso filosfico, jurdico e at teolgico da tradio; no segundo, o discurso cientfico, moderno para a poca. Entre ambos, o naturalismo de Caminha no consegue resolver os prprios problemas ticos que levanta. "No havia jeito, seno ter pacincia"... [grifo nosso].

importante ressaltar que o narrador do naturalismo uma voz expressa no gnero que na Teoria e Crtica literrias se convencionou nomear Romance de Tese2, cuja proposta orbitava em defender teorias cientificistas, tomando os personagens numa espcie de laboratrio, em que as personagens so determinadas pela raa e pelo meio, inclusive em suas estratgias narrativas como afirma Fiorin (2006, p. 29):
No naturalismo, o campo discursivo literrio, devido a essa concepo determinista do agir humano, mantm relaes muito prximas com o campo discursivo cientfico. Aspira-se objetividade do discurso cientfico. Por isso, narra-se sempre em terceira pessoa, para criar um efeito de sentido de objetividade, como se os fatos se relatassem a si mesmos. Por outro lado, pretende-se descobrir a verdade das personagens, dissecar as razes de seu comportamento. Dessa maneira, os temas so vistos sob a tica dos modelos cientficos. Os
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A semntica desse termo abrangente, Moiss (2004) apresenta um breve panorama da aplicao do termo, porm ressaltamos o sentido oriundo tambm da proposta de Romance Experimental, de mile Zola.

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comportamentos sociais e individuais so considerados efeitos de causas naturais (raa, clima, temperamento) ou culturais (meio, educao). O narrador almeja a exatido das teorias cientficas.

A partir da afirmao do lingista, vemos que a esttica naturalista era regrada sob formas bem definidas, logo o narrador de Bom-Crioulo (2002) deveria ter uma tese bem defendida quanto questo sobre a natureza do negro Amaro, algo que no ocorre, uma vez que a posio parece ser ambivalente em relao ao instinto, nesse sentido, a objetividade aspirada, segundo Fiorin (2006), no se torna regra no romance de Caminha. O espao ficcional3 da obra um marcador interessante para discusso que aqui vemos tecendo; em outro momento (FERNANDES, 2008) analisamos este elemento em conjunto com outras narrativas de temtica gay, algumas interpretaes realizadas naquele ensaio so retextualizadas aqui. Dois ambientes so marcantes na obra: a corveta cenrio cuja descrio abre o romance e onde se inicia a paixo de Amaro por Aleixo e subseqente relacionamento e o quarto da Rua da Misericrdia lugar onde se desenvolve a relao desses dois marujos, apontando para diferentes aspectos semnticos de acordo com a evoluo do enredo. A corveta, a velha e gloriosa corveta (p. 13), como assim descreve o narrador, o cenrio central onde se passa a estria. Conhecemos as personagens nesse espao. Amaro escravo fugido que encontrou sua liberdade ao servir a Marinha permanece na embarcao e passa a associar o lugar sua liberdade, lembrando sempre da corveta, atribuindo-lhe boas referncias. A vida em alto mar, a chegada de Aleixo e a paixo avassaladora que desperta em Amaro constituem relatos ocorridos na corveta, que funciona para Bom-Crioulo como o cenrio de mudana de vida, um lugar de recomeo. Portanto, o espao ficcional que, normalmente4, na prosa Naturalista, empregado como um marcador degradante do homem, como um recurso atravs do qual se comprova o Determinismo (o homem determinado, moldado pelo meio), em BomCrioulo parece perder esse foco, sendo tomado positivamente pelo narrador e pela personagem. A relao de Amaro e Aleixo se consuma com o primeiro contato sexual dos marujos, no convs da corveta, em uma rea coberta do navio, onde dormiam e se

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A noo de espao ficcional tomada aqui com base, sobretudo, em Santos & Oliveira (2001). Usamos este advrbio, referindo-se a outras obras do perodo, a saber, O cortio, Casa de penso, ambos de Alusio de Azevedo em que o ambiente um dos elementos centrais da obra para a possvel degradao das personagens.

P g i n a | 12 refugiavam do frio: um lugar escuro, escondido, que abrigou, como j mencionamos, o delito contra a natureza, fato importante para ambas as personagens: Onde quer que estivessem haviam de lembrar daquela noite fria dormida sob o mesmo lenol na proa da corveta, abraados, como um casal de noivos em plena luxria da primeira coabitao. (p. 46, grifo nosso). Observamos por este trecho, mais uma vez, a postura paradoxal do narrador: por um lado ele afirma que a relao um delito, um crime contra a natureza; por outro, o narrador afirma que as personagens envolvidas neste delito haviam sempre de se lembrar do fato por ele ser importante como a primeira relao sexual de um casal de noivos. Antes desse momento, j fazia parte dos planos de Bom-Crioulo alugar, quando aportassem no Rio de Janeiro, um quarto na Rua da Misericrdia para morarem juntos. Quando chegam a terra, recorrem portuguesa D. Carolina, amiga antiga de Amaro, que alugava quartos na citada rua e que arranja um quartinho a pedido do amigo:
O quarto era independente, com janela para os fundos da casa, espcie de sto rodo pelo cupim e tresandando a cido fnico. [...] Todo o dinheiro que apanhava era para compra de mveis e objetos de fantasia rococ, figuras, enfeites, coisas sem valor, muita vez trazidas de bordo... Pouco a pouco o pequeno cmodo foi adquirindo uma feio nova de bazar hebreu, enchendo-se de bugigangas, amontoando-se caixas vazias, bzios grosseiros e outros acessrios ornamentais. O leito era uma cama de vento j muito usada, sobre a qual Bom-Crioulo tinha zelo de estender, pela manh, quando se levantava, um grosso cobertor encarnado para ocultar ndoas. (CAMINHA, 2002, p. 54)

No trecho acima percebemos o cuidado da personagem Amaro para com o cmodo que se tornou um ninho de amor entre ele e Aleixo, ninho cuja caracterizao bastante sugestiva: conforme comparado a um sto rodo pelo cupim e ornamentado com objetos de fantasia rococ, coisas sem valor, caixas vazias, os elementos que compem essa geografia ajudam a inferir que o ambiente to sem propsito quanto relao das personagens. A configurao imagtica desse ambiente parece confinar a relao esquisitice, ao pouco valor, quilo que somente ornamental e provisrio, como so filtrados os objetos do quarto que abrigava o casal gay.
Em terra, no quarto da Misericrdia, nem se falava! ouro sobre azul. Ficavam em ceroulas, ele e o negro, espojavam-se vontade na velha cama de lona, muito fresca pelo calor, a garrafa de aguardente ali perto, sozinhos, numa independncia absoluta, rindo e conversando larga, sem que ningum os

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fosse perturbar volta na chave por via das dvidas... (CAMINHA, 2002, p. 55)

A referncia ao espao do quarto, que no por acaso alocado na Rua da Misericrdia e, por conseguinte, chamado pelo narrador de quarto da Misericrdia, marcada de significados, como o prprio termo traz em sua base semntica: de clemncia, porque o quarto da com-paixo, onde, e somente onde os desejos de BomCrioulo eram atendidos, pois podia desfrutar da beleza do jovem Aleixo, senti-lo como sempre o quis; ali eles estavam livres do mal da represso, independentes assim como o quarto era independente (p. 54). Eles viviam um para o outro (p. 59), fato que cronologicamente durou quase um ano, restando daquele lugar a lembrana de um cenrio de amor, um lugar secreto onde a realizao do desejo gay era possvel. A partir dos trechos citados acima, notamos o quanto o discurso do narrador oprime as aes das personagens. Como afirma Prado (2007), ao analisar uma personagem devemos procurar separar suas aes da viso de outros sujeitos da esfera ficcional. Por um lado, Bom-Crioulo apresentava um cuidado extremo com o quarto da Rua da Misericrdia, os objetos que trazia para o local serviam de decorao, porm o narrador acaba por lanar mo de uma srie de percepes negativistas sobre as aes do personagem. O narrador do romance monopolizador das falas, se prestarmos bem ateno, quase no h dilogo entre os personagens, o narrador fala por eles, predominando o discurso indireto como melhor estratgia narratria para transmitir a opinio do narrador, contribuindo para que Bom-Crioulo, de Adolfo Caminha seja um romance naturalista, ou seja, um romance de tese que passa a viso do gay e do negro como sujeitos menores, inferiores, portadores de anomalias. No se pode deixar de mencionar os termos e expresses naturalistas utilizados para descrever a homoafetividade que reservam consideraes preconceituosas para caracterizar o amor e o desejo entre os personagens, a saber, desejo de macho torturado pela carnalidade grega, uranismo, anomalia, dentre outros que so diludos ao longo do texto e que denotam patologicamente a identidade das personagens. Quando falamos em conflito na construo identitria do personagem em questo, como j afirmamos, levamos em considerao duas possibilidades interpretativas: a) a de que, do ponto de vista do personagem, h um processo de aceitao e de vivncia do desejo que representa sentir; b) de que o narrador, sendo estruturador de toda a estria, apresenta uma viso homofbica da relao representada

P g i n a | 14 no romance naturalista. No desejamos fechar a questo em apenas uma possibilidade, crendo na assertiva de que a literatura plurissignificativa, e de que, na obra em xeque h, com efeito, um conflito na viso sobre o homoerotismo. Parece ficar claro que o narrador, apesar de fincar a relao gay anormalidade, discute questes sobre a identidade de Amaro. Mendes (2000) e Bezerra (2007) concordam conosco que o romance de Adolfo Caminha, levando em considerao o contexto histrico em que foi publicado, quando as relaes entre pessoas do mesmo sexo eram rigorosamente rechaadas, rompeu com padres da poca, subvertendo o cdigo de conduta moral, sexual e religiosa at hoje vigentes. Assim, acreditamos que a representao do sujeito homoertico no personagemttulo, configura um conflito de construo de identidade na medida em que por um lado, a personagem admite o desejo gay e procura formas de viver esse desejo de maneira que desestabilize vises heteronormativas, por outro, surgem vozes (narrador; outros personagens) que tentam reprimir esses sujeitos, tentam impor uma norma baseada na estrutura binria homem/mulher como padro legtimo de relao sexual.

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