o QUE A WrCCA NAG E
Q) ma coisa sobre a Wicca. Entretanto, algu-
uitas pessoas ja ouviram
mas informa<;oes pelo devido
sao inexatas
tor<;oes au equfvocos generalizados.
menos aalgu-
dis-
EQufvocos MAIS COMUNS
Tentando resolver essa situa<;ao pelo menos em parte,
contestamos a que acreditamos ser os equfvocos mais
amplamente difundidos sabre a Wicca na America do
Norte atualmente.
Nao existem sacriffcios animais. Nao existem sacri-
ffcios sangrentos. Esporadicamente sacrificamos pao
au um au outro vegetal, mas isso e tudo.
Nao SaGpraticadas orgias, embora alguns wiccania-
nos prefiram participar dos rituais despidos; tambem
nao somas pederastas nem ped6filos. Somas uma reli-
giao de fertilidade e consideramos a procria<;ao um ato
sagrado; representamos simbolicamente a ato procria-
dor na pratica conhecida como 0 Grande Rita, mas
nao existem orgias nem abuso de crian<;as.
o pentagrama - a estrela de cinco pontas - nao
e um sfmbolo satanico. Ele e um sfmbolo muito anti-
go. Os pitag6ricos a usavam para simbolizar a seu res-
peito pela beleza matematica do universo. Em muitos
lugares e epocas, ele foi usado como sfmbolo geome-
trico sagrado. Embora wiccanianos e satanistas adotem
o mesmo sfmbolo, isso nao significa que suas cren<;as
sejam as mesmas. Os nazistas e as antigos mesoameri-
15
canas tinham a suastica como sfmbolo sagrado. Eles
tambem nao sao iguais.
Nao queremos acabar com a cristianismo, mas sim-
plesmente viver e praticar a nossa religiao. A Wicca
procura recriar as sistemas religiosos indfgenas da Eu-
ropa pre-crista num contexto modemo. 0 cristianis-
mo tentou suprimir esses sistemas, mas as wiccanianos
nao querem eliminar a cristianismo.
A religiao Wicca nao faz proselitismo. Normalmen-
te, as wiccanianos nao educam nem ensinam ninguem
com menos de dezoito anos, e isso por inumeras razoes,
inclusive algumas de ordem legal. Uma das principais
controversias no meio wiccaniano nos ultimos anos gi-
ra em tomo das crian<;as. Para muitos, nao ha lugar pa-
ra crian<;as na Wicca. Somas adoradores da Deusa, com
uma forte inclina<;ao maternal em nossas cren<;as,e nos
opomos veementemente a qualquer forma de abuso in-
fantil. A Wicca e uma religiao de op<;aopessoal (pou-
cas pessoas nasceram em famflias wiccanianas), e com-
pete aos profess ores certificar-se de que a decisao de
estudar a Wicca e madura e inteligente, e nao apenas
um ato de revolta, moda passageira au capricho. Ha
certamente muitos jovens maduros e fervorosos, mas
par causa das normas legais e das restri<;oes familiares,
a maioria dos instrutores wiccanianos nao se arrisca a
ensinar menores de idade.
Nao condescendemos com abusos rituais nem tam-
pouco as praticamos. As acusa<;oes de que alguns wic-
 WICCA ESSENCIAL
canianos praticam abuso ritual parecem proceder de
pessoas que identificam a Wicca com praticas satani-
cas. Urn dos princfpios mais importantes de quase to-
dos os wiccanianos e "Fac;:as0 que fizeres, nao prejudi-
ques ninguem". Por esse princfpio, estamos impedidos
de prejudicar intencionalmente a quem quer que seja,
que dira entao aos que comung am da mesma crenc;:a.
Os wiccanianos nao podem e normalmente nao tole-
ram nenhum tipo de abuso, especialmente num ritual
ou num espac;:oreligioso. Com efeito, muitos wiccania-
nos orient am as pessoas a se defenderem de eventuais
abusos e ensinam 0 que fazer quando alguem se depa-
ra com atos abusivos.
Nao estamos envolvidos com nenhuma atividade
ilegal, como venda de drogas, contrabando de armas,
pomografia ou escravidao branca para financiar nossas
organizac;:6es. Essa acusac;:aofoi levantada pelo pastor
de uma organizac;:aocrista fundamentalista em tomo de
1989/1990, como parte do entao popular panico do sa-
tanismo. Ele afirmava ter recortes de jomal e outras pro-
vas que mostravam wiccanianos obtendo dinheiro ile-
galmente, mas nao conseguiu apresentar essas provas,
nem mesmo quando a polfcia as requisitou. Pela logi-
ca, se os wiccanianos tivessem tanto dinheiro quanto
os grandes traficantes de drogas, haveria incontaveis
igrejas wiccanianas de fachada, comparaveis a algumas
das igrejas cristas carismaticas que pontilham a paisa-
gem. Nao conhecemos uma sequer. Todos os grupos
wiccanianos conhecidos dos auto res sao cronicamente
carentes de recursos para quase todas as necessidades
basicas, uns poucos possuem propriedades e a grande
maioria nao disp6e de fundos sequer para 0 aluguel.
Nao somas urn culto. Existe urn instrumento de ava-
liac;:ao,a Modelo Avanc;:ado de Bonewits para Avalia-
c;:aodo Perigo de urn Culto [Advanced Bonewits' Cult
Danger Evaluation Frame (ABCDEF)] (ver Apendice
1), adotado por muitos grupos e organizac;:6espara ava-
liar grupos em termos de comportamento cultual. Os
verdadeiros cultos obtem uma pontuac;:ao elevada -
quanto mais perigosos ou opressores, mais pontuam.
Grupos religiosos predominantes tendem a ocupar uma
posic;:aointermediaria da escala, enquanto as wiccania-
nos estao na extremidade oposta, com uma pontuac;:ao
mfnima, tendendo para uma ausencia de organizac;:ao.
Poder-se-ia dizer que por causa do estado de falta de or-
16
ganizac;:aode que muitos wiccanianos se orgulham, nos-
sas praticas tern como caracterfstica a anticulto.
Para os que defendem que qualquer nova religiao e
urn culto ate que se mantenha par tres ou mais gera-
c;:6es,informamos que a Wicca ultrapassou esse marco
na decada passada. Com base nos primeiros registros
publicos, a Wicca comec;:ou em 1951, e como uma ge-
rac;:ao compreende aproximadamente vinte anos, a
Wicca entrou em sua terceira gerac;:aoem 1991. Ese
tomamos como criterio a data dos escritos de Gardner
- ele comec;:ou em 1939 -, esse marco foi ultrapas-
sado ainda antes.
Nao somas uma religiao anticrista (satanica). A
Wicca procura recriar as sistemas religiosos indfgenas
europeus pre-cristaos. Em quase todas as suas formas,
o satanismo e uma perversao deliberada ou uma inver-
sao do cristianismo.
Alguns cristaos fundamentalistas afirmam que qual-
quer pessoa que nao pratique a forma de cristianismo
deles e satanista por definic;:ao, e incluem sob essa de-
nominac;:ao mormons, quacres, adventistas do setimo
dia, catolicos, judeus, muc;:ulmanos, budistas, hindus,
metodistas e presbiterianos. Se isso e verdade, entao os
wiccanianos fazem parte de urn grupo muito grande.
Nao somos urn brac;:oespiritual dos ecoterroristas.
Sim, a Wicca e uma espiritualidade baseada na natu-
reza, e nos respeitamos a ecologia e a Terra, mas sabe-
mas que 0 terrorismo nao e urn modo de levar as pes-
soas a pensar como queremos que pensem.
Nao participamos do BDSM (Bondage-Discipline
and Sado-Masochism [Servidao, Disciplina e Sadoma-
soquismo]). Esse mal-entendido acompanha a pratica
das celebrac;:6es realizadas com as pessoas despidas e de
certos rituais durante as Iniciac;:6es. A sujeic;:aode urn
Iniciado e urn procedimento antigo (e comparando
com qualquer padrao BDSM, a sujeic;:ao a que certas
Tradic;:6essubmetem os seus Iniciados e extremamen-
te branda) e 0 BDSM e uma moda relativamente re-
cente e muito aclamada pela cultura popular.
Na nossa visao, 0 que cada wiccaniano faz na inti-
midade do seu lar diz respeito tao-somente a ele, mas
acreditamos que todos agem de forma muito semelhan-
te aos nao~wiccanianos. A religiao Wicca nao exige
nem condena praticas sexuais entre adultos concordes,
mas levando em conta a nossa prescric;:aode "Nao pre-
 o que a \Vicca niio e
judicar a ninguem", ISS0 eliminaria as praticas de crista, existiriam na Wicca urn Quarro e urn into
BDSM. graus de 1nicia<;aoavan<;ados e secretos que eriam real-
A Wicca nao e urn artiffcio para burlar impostos, mente pactos de sangue com Satanas. 1ssoe inyen<;ao.
mas uma religiao de verdade. Nao temos igrejas e nao Alguns grupos podem ter menos ou mais de tIes graus
mantemos urn clero como as denomina<;6es (cristas) de 1nicia<;ao. Os poucos que tern mais geralmeme os
predominantes, mas somos pessoas de convic<;6es es- ado tam para 0 exerdcio de alguma fun<;ao de ordem
pirituais profundas e com uma fe e visao de mundo que mais profana dentro do grupo, como a de secretaria au
respond em as quest6es da vida para nos. Sao muito tesoureiro. Mas nenhum grupo exige qualquer especie
poucas as igrejas wiccanianas isentas de impostos em de compromisso com Satanas pelo que quer que seja.
compara<;ao com praticamente qualquer denomina<;ao Alguns acusam a Wicca de praticar somente magia
crista. As que estao totalmente isentas em geral alcan- negra porque, na opiniao dessas pessoas, nao existe de
<;arama condi<;ao legal de igreja para oferecer servi<;os fato magia branca, de cura - mas apenas magia negra,
profanos espedficos - como 0 direito de oficiar 0 ma- nocivaj inicialmente, nos atrairfamos as pessoas parecen-
trimonio e de enterrar os nossos proprios mortos - do inofensivos, levando-as posteriormente as praticas da
que somente uma igreja com isen<;ao de impostos le- magia negra. Um dos prindpios fundamentais da Wic-
galmente reconhecida pode oferecer. ca e conhecido como a Lei de Tres: "Tudo a que fizeres
Os wiccanianos em geral prefeririam nao se abor- voltara a ti triplicado". Se roga uma praga, voce execra
recer com as burocracias dos orgaos do governo, mas a si mesmo tres vezes. Alguem seria tao insensato a pon-
como 0 unico reconhecimento legal possfvel para uma to de praguejar contra outros conhecendo essas regras?
igreja nos Estados Unidos e a declara<;ao de isen<;ao da Nos nao lan<;amos encantamentos, nao proferimos
Receita Federal, nao temos escolha. Mas no momen- maldi<;6es e nao controlamos demonios para atormen-
to em que escrevemos este livro, nao conhecemos ne- tar as que interferem na nossa vida. Reveja acima a Lei
nhuma igreja wiccaniana em opera<;ao com uma orga- de Tres. Historicamente, 0 controle dos demonios per-
niza<;aosuficientemente grande de modo a possibilitar tence a esfera de certos tipos de magia cerimonial cris-
fraudes fiscais. ta. Nao desperdi<;amos energia amaldi<;oando os nos-
Nao existe urn mestre (ou mestres) secreto da Wic- sos inimigos, especialmente considerando que as
ca que controle e dirija toda a atividade wiccaniana pessoas, em sua maioria, parecem mais eficientes em
para os seus proprios fins infquos. Essa e uma varia<;ao amaldi<;oar a si mesmas.
daquela propaganda disseminada pelo documento in- Nem todos os bruxos san sensitivos, leem cartas ou
titulado Os Protocolos dos Scibios de Siao, criado pela po- tem percep<;ao extra-sensorial (PES), etc. Nem todos os
lfcia secreta do czar em torno de 1900 para justificar bruxos san ciganos. Nem todos os wiccanianos sao bru-
os pogroms contra os judeus r:a Russia czarista. Trata- xos e nem todos os bruxos sao wiccanianos. Mas alguns
se de urn documento de propaga<;ao do odio criado por de ambas as categorias leem cartas e alguns san sensiti-
antiwiccanianos. vas au tem PES mais desenvolvidaj a PES nao e um pre-
Em sua totalidade, os wiccanianos nao aderem a ne- requisito para ser wiccaniano, do mesmo modo que nao
nhuma forma de OIganiza<;ao.Normalmente, os nos- e preciso ser Rom au Roma (0 grupo etnico que identi-
sos grupos san constitufdos por urnas treze pessoas. Em fica coloquialmente as ciganos). Alguns sao, a maioria
geral acreditamos que 0 que e eficaz para a pessoa e a nao e. De modo geral, somas apenas pessoas comuns que
coisa certa para ela, pOI isso e muito diffcil para nos coincidentemente tambem praticamos a religiao Wicca.
desenvolver OIganiza<;6esmaiores do que 0 coven de Os equfvocos alimentados sabre a Wicca nos tor-
treze participantes, quanto mais permitir que outros di- nam infinitamente mais importantes, poderosos, ricos
gam 0 que devemos fazer. e influentes (para nao dizer maus, loucos e obcecados
Nosso objetivo nao e extorquir dinheiro das pessoas. pela vida dos outros) do que jamais poderfamos ima-
Existem apenas tres graus (ou posi<;6eshierarquicas) ginar. Fundamentalmente, os wiccanianos sao apenas
de 1nicia<;ao na religiao Wicca. Segundo a mitologia pessoas que praticam uma espiritualidade baseada na

17
 WICCA ESSENCIAL

natureza e nas esta~6es. Temos empregos, filhos e vi- ninguem" e a Rede (Regra de Ouro) wiccaniana. Isso
das dentro das leis norte-americanas, e somente que- significa que voce pode fazer 0 que quiser, desde que
remos praticar essas cren~as e espiritualidade e viver nao cause problemas a ninguem e a nada, inclusive a
nossa propria vida. voce mesmo. Voce precisa pensar sobre as suas a<;:6es
antes de pratica-Ias, e assumir responsabilidade pelas
OUTROS MAL~ENTENDIDOS coisas quando elas nao acontecerem como voce quer,
A Wicca nao e uma religiao para todos. E uma religiao embora as circunstancias estivessem alem do seu con-
de op~ao pessoal, de autodetermina~ao e de responsa- trole. Os debates sobre 0 que significa prejudicar po-
bilidade por si mesmo, e nao e facil ser wiccaniano nos dem prolongar-se durante horas nos grupos wiccania-
dias de hoje. Muitos sofreram discrimina~ao, perderam nos. 0 arnor severo, por exemplo, e urn conceito que
o emprego, a casa, 0 conjuge e os filhos por causa das anda de maos dadas com 0 nao prejudicar. As vezes vo-
suas cren<;:as.No mlnimo, ser wiccaniano e ser cons- ce precisa ser severo, mesmo que nao que ira, mas em
tantemente lembrado de que se faz parte de uma mi- geral todos escolhem as op<;:6esque causam 0 mal me-
noria, nao da cultura e da mentalidade predominan- nor, que produzem 0 mlnimo de afli<;:aoe angustia pos-
tes, e que e preciso adaptar-se e ficar em silencio ou slvel ao longo do tempo.
lutar muito para que se possa ter os direitos reconhe- A Wicca nao e uma religiao predominante. Os wic-
cidos. Por exemplo, poucas empresas autorizam os seus canianos nao estao em toda parte. Voce nao pode ir a
funcionarios wiccanianos a ce1ebrar 0 Samhain (Hal- qualquer lugar, encontrar urn grupo de wiccanianos e
loween) como feriado religioso, embora a maioria dos ce1ebrar Sabas com e1es. Geralmente, a Wicca e uma
wiccanianos seja obrigada a interromper as atividades religiao de pequenos grupos de pessoas muito unidas;
no Natal, mesmo que essa festa nao signifique nada pa- esses grupos, porem, tern pouca liga<;:aoe comunica<;:ao
ra e1es. E nao estamos sozinhos nisso, po is judeus, mu-entre si. Alguns wiccanianos nao conhecem outros se-
<;:ulmanos,budistas e hindus estao na mesma situa<;:ao. guidores da religiao fora de livros e da Internet.
A Wicca nao e uma re1igiao para pessoas que que- A Wicca nao e uma religiao para pessoas que que-
rem urn conjunto de cren<;:as,divindades, praticas e rem frequentar urn determinado lugar durante uma ho-
normas ja estabelecidas. A Wicca nao tern uma blblia ra ou pouco mais por semana para ter as suas necessida-
sagrada. Ela nao prega urn Deus Pai que esteja acima des espirituais atendidas. Ser wiccaniano normalmente
dos outros. Nao existe uma forma unica, certa e ver- significa que voce tern de praticar a sua religiao todos os
dadeira de praticar a Wicca. Nao ha perdao ou absol- dias, 0 tempo todo. E urn modo de viver e uma cosmo-
vi<;:aode pecados, nem salva<;:aoautomatica. Os wic- visao como outros. Por nao haver urn livro sagrado, os
canianos precisam enfrentar os seas erros e problemas, wiccanianos estao constantemente lendo, estudando e
esfor<;:ar-seao maximo para conserta-los ou resolve-Ios aprendendo coisas relacionadas com a sua vida religio-
e assumir responsabilidade por suas a<;:6ese omiss6es. sa e com a vida em geral.
A Wicca se apresenta sem garantias. Os wiccanianos E talvez mais importante de tudo, a Wicca nao e
tern de pensar por si mesmos e chegar a uma conclu- uma religiao com urn lugar aonde voce possa ir e en-
SaGsobre que princfpios eticos adotarao ou nao, e en- contrar-se com alguem que realize rituais por voce. To-
tao segui-Ios sem hesitar. dos os Iniciados wiccanianos SaGsacerdotisas e sacer-
A Wicca nao prop6e nenhuma especie de anarquia dotes de pleno direito e cada urn realiza e1e mesmo
ou algo como "faze 0 que quiseres, com a condi~ao de quase todos os seus rituais e cerimonias. Nao ha inter-
te sentires bem". "Fa<;:as0 que fizeres, nao prejudiques mediarios entre os wiccanianos e os seus Deuses.

18
 o QUE A WrCCA
D
cos, podemos perguntar: 0 que vem a ser a
epois
Wicca derealmente?
esclarecidos
De alguns mitos etodo
certo modo, equfvo-
este
livro aborda essa questao, e ele nao e a ultima nem,
muito menos, a unica palavra sobre 0 assunto.
A defini<;ao mais basica diz que a Wicca e uma ten-
tativa modema de recriar cren<;as religiosas europeias
pre-cristas. Mas isso nao e suficiente, em absoluto. A
Wicca e uma religiao centrada na natureza, embora,
paradoxalmente, a maioria dos wiccanianos resida em
areas urbanas. A Wicca celebra as esta<;6es de acordo
com as suas manifesta<;6es ao longo do ciclo anual, que
conhecemos como Roda do Ano, mas os wiccanianos
em· geral realizam seus cultos em espa<;os intemos. A
Wicca e uma religiao de fertilidade, mas quase todos
os wiccanianos saGtao sexualmente precavidos (alguns
diriam pudicos) quanto a maioria da popula<;ao da
nossa sociedade. E ainda, os wiccanianos adotam Cfr-
culos Magicos para as suas celebra<;6es, praticam ma-
gia e criam encantamentos para tomar a vida melhor
para si mesmos, para os seus familiares e para 0 mun-
do ao seu redor, e no entanto a maior parte deles se en-
trega a labuta de cada dia para poder sobreviver.
A Wicca e um caminho religioso relativamente no-
vo para as pessoas no mundo modemo. Ela ainda es-
ta em forma<;ao e evolu<;ao. A Wicca atual e diferen-
te da Wicca de 1975 ou de 1951. De modo geral, a
Wicca e uma religiao de op<;aopessoal; poucas pessoas
19
./
E
nasceram no seio de famflias wiccanianas, e mesmo
que isso tenha acontecido, nao ha nenhuma garantia
de que sigam a orienta<;ao religiosa dos pais. A Wicca
e uma religiao de grupos pequenos e muito unidos, on-
de as pessoas fazem por si mesmas 0 que julgam neces-
sario para homenagear a Divindade e obter satisfa<;ao
espiritual.
Os wiccanianos tem consciencia eco16gica. Em ter-
mos praticos, essa consciencia manifesta-se por meio
de a<;6es que vaG desde a reutiliza<;ao, recondiciona-
mento e reciclagem de produtos ate 0 caminhar suave
sobre 0 solo e 0 planejamento de atividades como se
tudo isso afetasse ate a setima gera<;ao. Concretamen-
te, isso pode significar que os wiccanianos comprarao
um carro usado em vez de um novo, farao a reforma de
uma casa em vez de construir uma nova sobre um ter-
reno nunc a usado e escolherao produtos e investimen-
tos ecologicameme seguros. Tambem pode significar
adotar uma alimenta<;ao vegetariana ou optar por co-
mer somente carne de animais criados ao ar livre. Po-
de ainda significar evitar certas empresas, produtos e
servi<;os que nao ado tam praticas eco16gicas.
Ser wiccaniano significa que nao necessariamente
nos deixamos levar pelas novidades do momento. Os
wiccanianos gostam da cultura popular, mas com cons-
ciencia. Eles escolhem 0 que ado tam e nao perdem
tempo com modas passageiras s6 porque todos as se-
guem. Os wiccanianos optaram por sair do caminho
 WICCA ESSENCIAL

batido, de modo que acompanhar os vizinhos em suas que aceitam graus de Inicia<;ao e posi<;ao hierarquica
excentricidades nao tem nenhum sentido para eles. Os de outras Tradi<;6es, as que aceitam graus de Tradi<;6es
wiccanianos leem muito. (Noventa por cento dos nor- nao-wiccanianas e outras ainda que s6 reconhecem os
te-americanos leem menos de um livro por ano.) 0 seus pr6prios graus.
wiccaniano medio Ie um livro por mes, e em geral mais Gerald Gardner foi um funcionario civil ingles que
de um. Os wiccanianos estao aprendendo, mudando desenvolveu a maior parte da sua carreira na india. Ao
e crescendo constantemente. Eles tem por objetivo voltar-a Inglaterra, ele foi iniciado na Wicca por um
evoluir e adaptar-se a vida e ao mundo. Estao sempre grupo que se autodenominava New Forest Coven, di-
se perguntando, por que? por que nao? Assim, de mui- rigido por uma mulher chamada "Old Dorothy" Clut-
tos modos, eles se parecem com muitas outras pessoas terbuck. Essa mulher era uma bruxa hereditaria e esse
que pensam, agem e definem 0 modo de vida que que- coven existia havia decadas. Gardner era um ma<;om
rem viver. que tambem havia estudado misticismo oriental e te-
mas correlatos durante quase toda a vida, tendo escri-
BREVE HISTORIA DA WICCA to varios livros sobre esses assuntos.
A Wicca abriga muitos mitos e praticas relacionados Gardner misturou a bruxaria hereditaria do New
com as origens e a linhagem de varias Tradi<;6es e sis- Forest Coven, chamada Wicca, com as cerimonias de
temas de cren<;as wiccanianos. Devemos grande parte origem ma<;onica e algumas outras praticas populari-
desse conhecimento a Margaret Murray, a Robert Gra- zadas pela Aurora Dourada [Golden Dawn] pouco an-
ves e a outros historiadores, pesquisadores e antrop6- tes da Primeira Guerra Mundial, criando a religiao que
logos. Mas a hist6ria da Wicca moderna s6 pode ser hoje conhecemos como Wicca Gardneriana. A reli-
documentada fidedignamente a partir de 1951, com a giao de Gardner nao surgiu pronta e acabada, mas de-
obra de Gerald Gardner. A expressao moderna da Wic- senvolveu-se ao longo de varios anos, beneficiando-se
ca e uma mescla de Magia Cerimonial, misticismo, teo- com varias outras contribui<;6es, entre as quais a de Do-
sofia e movimentos espiritualistas, praticas ma<;onicas, reen Valiente.
pensamento e religi6es orienta is, contos de fadas, mi- Gerald Gardner, considerado pela grande maioria
tologias, folclores e lendas, adivinha<;ao, imagina<;ao e
o fundador da Wicca moderna, come<;ou a praticar a
cren<;as individuais. Wicca em torno de 1939 e a anunciou como religiao
Existem Tradi<;6es que se declaram derivadas ou em 1951. Raymond e Rosemary Buckland, iniciados
descendentes de fontes hereditarias originais (por por Gardner e uma das suas Sumas Sacerdotisas em
exemplo, as Tradi<;6es ou Linhagens inglesas Gardne- 1963, introduziram a religiao Wicca nos Estados Uni-
riana e Alexandrina e a italiana Strega). Existem Tra- dos em 1964. Ha hist6rias de outros wiccanianos que
di<;6esque foram criadas por escritores e publicadas em foram para os Estados Unidos e possivelmente para 0
livros (a Wicca Seax e a Starhawkiana, adaptada do Canada antes de 1965. No entanto, pode-se segura-
livro The Spiral Dance, de Starhawk). E existem Tradi- mente atribuir a explosao atual da Wicca norte-ame-
<;6esque desenvolveram suas pr6prias caracterfsticas ricana aos Bucklands; com 0 passar dos anos, alguns
ao longo do tempo (a Wicca Ecletica). Algumas Tra- dos primeiros grupos que se desmembraram voltaram
di<;6es saG cismaticas, pois romperam com Tradi<;6es a integrar-se voluntariamente a orienta<;ao dos Buck-
mais antigas e estabelecidas (Georgiana, Blue Star e lands. A Wicca Alexandrina entrou nos Estados Uni-
Elite). Outras saG exclusivistas, ministrando ensina- dos em 1964, mas ela e geralmente considerada uma
mentos e treinamentos somente para os seus Iniciados ramifica<;ao antiga da Wicca Gardneriana.
(Gardneriana e Alexandrina); outras ainda transmi- E diffcil separar as contribui<;6es de Gardner das de
tem as suas doutrinas a praticamente todos os que se Doreen Valiente. Entretanto, em 1949, Gardnerpubli-
interessam por elas (Ecletica). Ha Tradi<;6es que exi- cou um livro de fic<;ao, High Magic's Aid, em que des-
gem somente auto-reconhecimento e proclama<;ao pa- crevia os rituais de um coven ingles no festival de Lam-
ra que 0 interessado se torne adepto (Dianica). Ha as mas, em 1941, que procurava repelir os exercitos de

20
 o que a Wicca
Hitler por meio da magia. Em 1951, a 1nglaterra revo-
gou as ultimas leis contra a bruxaria, leis que condena-
vam a morte todos os bruxos e bruxas que praticassem
sortilegios. Por causa dessas leis, os praticantes ingleses
permaneciam havia muito tempo absolutamente in-
cognitos e sem revelar suas praticas. Em 1954, Gardner
publicou Witchcraft Today, sobre as praticas dos bruxos,
onde sustentava que a bruxaria continuava viva e
atuante na 1nglaterra e que ele era urn bruxo.
Gardner logo se tomou uma celebridade e pelo res-
to da sua vida flertou com a imprensa e se transformou
no "bruxo oficial" da 1nglaterra. Mais tarde ele adqui-
riu urn museu de bruxaria na ilha de Man, 0 qual diri-
giu durante alguns anos. Quando ele morreu, a Wicca
Gardneriana (quem usou a termo Gardneriano pela
primeira vez foi urn inimigo pessoal de Gardner) esta-
va solidamente estruturada, com uma ramifica<;ao dis-
sidente (Wicca Alexandrina) e numerosos covens na
Gra- Bretanha, na Europa e na America.
A Wicca Gardneriana nao e a unica que teria so-
brevivido desde a era das fogueiras [Burning Times], a
perfodo da 1nquisi<;aoe dos julgamentos das bruxas na
Europa e nos Estados Unidos. Mas ela foi a primeira a
ser amplamente difundida e publicada. Os livros de
Gardner e as numerosas entrevistas e artigos sabre ele
serviram para chamar a aten<;ao do mundo modemo
para a ideia e a realidade da existencia e atua<;ao de
bruxos e bruxas. A divulga<;ao atraiu muitos que que-
riam juntar-se ao movimento e tambem tomar-se bru-
xos Tradicionais. Embora coexistissem outras Tradi-
<;5es,foi Gardner quem difundiu a Wicca a urn publico
mais amplo, sendo assim conhecido como 0 fundador
da Wicca modema.
Se Gardner conheceu e falou com Aleister Crowley
(urn dos ocultistas mais salientes e indignos da primei-
ra metade do seculo XX, a pretenso "homem mais mal-
vado do mundo") sabre as praticas e as pesquisas de
Crowley relacionadas com a magia e materias correla-
cas, nao esta provado, mas e provavel. Os livros de Cro-
wley faziam muito sucesso, e como ele escreveu muito
sabre as praticas magicas, e quase seguro dizer que
Gardner deve ter recorrido a esse material, talvez com
a conhecimento e a aquiescencia de Crowley.
Existem muitas historias sabre as peculiaridades de
arater de Gardner, muitas integradas a sua versao da
21
Ii
Wicca. Seja como for, as praticas gardnerianas sao vali-
das e podem produzir bons resultados no que se refere a
estados alterados de consciencia e aumento de energia.
Desde 1951, muitos wiccanianos evolufram e se
afastaram do gardnerianismo estrito. Muitos cons ide-
ram a Wicca Ecletica a forma mais comum nos Esta-
dos Unidos hoje em dia, embora 0 carater sigiloso e
confidencial do movimento transforme em pura su-
posi<;ao, no maximo, qualquer tentativa de calcular a
numero de wiccanianos que praticam uma determi-
nada Tradi<;ao. Mas todos as wiccanianos tern urn de-
bito de gratidao para com Gerald Gardner pelo fato
de ele tomar possfvel a pratica da nossa religiao no
mundo modemo.
No infcio, a maioria dos verdadeiros grupos wicca-
nianos era Gardneriana au Alexandrina. 1ssoe defini-
tivo. Com 0 passar dos anos, as pessoas come<;aram a
inovar e a acrescentar elementos novos ao Livro das
Sombras basico de Gardner. Esse Livro das Sombras
original tern menos de cern paginas, enquanto alguns
mais recentes sao tres au quatro vezes mais volumosos.
o Livro das Sombras Gardneriano original tambem se
tomou a base de muitas outras Tradi<;5es wiccanianas,
algumas das quais estao usando 0 material sem saber
que ele e fundamentalmente gardneriano. Stewart Far-
rar (agora falecido) foi urn bruxo eminente em anos
recentes. Em varias viagens pela Europa e pelas Ame-
ricas, ele afirmou que tivera 0 privilegio de manus ear
centenas de Livros das Sombras secretos de muitas Tra-
di<;5es,e confirmou que quase todos eram praticamen-
te identicos ao Livro original de Gardner. Raymond
Buckland disse ter passado por experiencia semelhan-
te com muitos wiccanianos de varias Tradi<;5es. Algu-
mas Tradi<;5es abandonaram certas praricas recebidas
da Wicca Gardneriana, enquanto outras acrescenta-
ram muitas outras. A Wicca Alexandrina, por exem-
plo, acrescentou muito material da Magia Cerimonial
a sua versao do Livro das Sombras Gardneriano.
Antes de Buckland e 1964, havia pouco material
publicado na America do Norte sabre a Wicca e 0
culto da Deusa. Nao havia livros de Gardner a ven-
da nos Estados Unidos e as de Margaret Murray esta-
vam publicados apenas na 1nglaterra. Tentaremos
apresentar urn esbo<;oda historia dos livros importan-
tes para a Wicca.
 WICCA ESSENCIAL
LIVROS DE EXPRESsAo
Nos primordios, uma versao revisada de The White
Goddess (1948), de Robert Graves (renomado por 1,
Claudius e Claudius the God), foi publicada em Nova
York (a versao original foi editada na 1nglaterra em
1946). Esse poetico livro procura unificar todas as cul-
turas de culto a Deusa, afirmando que todas elas ado-
ravam a mesma "Deusa Branca" ou Deusa Lua arque-
tfpica. 0 livro nao e perfeito - pois constatou-se que
contem impropriedades relevantes, omiss6es e en os
historicos -, mas tomou-se a base para grande parte
da pesquisa e do saber sobre a religiao da Deusa. Ele
serviu de fundamento para pelo menos uma Tradic;:ao
wiccaniana e foi 0 (mico livro que podia ser facilmen-
te encontrado nos Estados Unidos antes da decada de
1970 sobre 0 culto a Deusa historica. Embora possam
ter muito em comum e apesar de haver certa contro-
versia sobre quem inventou 0 que, 0 culto a Deusa e a
Wicca nao sac necessariamente a mesma coisa.
1nicialmente, a religiao Wicca era passada de pes-
soa a pessoa, a semelhanc;:a das praticas das varias
"Trads-Fams" (isto e, Tradic;:6esFamiliares, algumas das
quais pretendem existir ha seculos). Alguem era ini-
ciado num coven, alcanc;:ava os graus prescritos e por
fim separava-se do grupo e formava um coven proprio.
Ou alguem mudava de cidade e comec;:ava um grupo
no novo local de residencia. Mas em 1971, foi publi-
cado 0 livro de Raymond Buckland, Witchcraft from the
Inside. Esse livro descreve algumas experiencias na Ar-
te Gardneriana. Tambem em 1971, Janet e Stewart Far-
rar publicaram What Witches Do, um Livro das Som-
bras alexandrino. E em 1972 foi publicado 0 Grimoire
of Lady Sheba (revisado em 1974, reeditado em 2001).
o livro de Lady Sheba foi uma adaptac;:ao de um Livro
das Sombras gardneriano, com algumas praticas Trad-
Fam que ela resolveu acrescentar. Esses livros eram ino-
vadores no sentido de que davam ao publico norte-
americano condic;:6esde conhecer os ritos e as praticas
dos wiccanianos. As pessoas nao dependiam mais de
outras para conhecer a Wicca; podiam comprar um li-
vro e encontrar nele as informac;:6esque desejavam. 0
proprio Alex Sanders patrocinou os Farrars e colabo-
rou com eles para a publicac;:ao do seu livro. Lady She-
ba escreveu 0 seu livro por conta propria (com a aju-
da inconsciente de Gardner e dos seus adeptos) e
22
provocou polemicas. Alguns acharam que ela e raya
quebrando as suas promessas ao tornar esse materia..
publico.
Em 1973, Raymond Buckland criou a Wicca Sea-x
- a Bruxaria Saxonica. Essa e uma mescla de mitolo-
gias saxonicas e escandinavas com elementos da Wic-
ca Gardneriana basica, sem violar nenhum juramenta
ou revelar quaisquer segredos. The Tree foi publicado
em 1974 nos Estados Unidos, um livro em que Buck-
land afirma nao haver nenhum problema em alguem
iniciar-se a si mesmo como bruxo e criar um coven sem
nenhuma preparac;:ao formal. Essa foi uma inovac;:ao
com relac;:ao a Tradic;:ao Gardneriana, e revela a ten-
dencia da Wicca norte-americana atual, que se asso-
cia ao movimento das bruxas feministas.
Depois da publicac;:ao desses livros, outros surgiram
no mercado. As comportas se abriram e num perfodo
de cinco anos uma vintena ou mais de obras aparece-
ram nas livrarias descrevendo varias praticas, ritos, ri-
tuais, cfrculos e outros aspectos da Wicca. Isso deu inf-
cio a uma nova gerac;:aode wiccanianos que podiam ler
um livro e comec;:ara praticar a religiao sem precisar en-
contrar outro wiccaniano que the transmitisse a Arte.
GRUPOS MODERNOS
A Wicca norte-americana modema deriva principal-
mente de duas linhas distintas: a Gardneriana e a es-
cola (Dianica) Z Budapest "I am a Witch".
Os gardnerianos, e por meio deles os alexandrinos
e outros, estao organizados hierarquicamente e tem 1ni-
ciac;:6es,graus e um conjunto definido de rituais e pra-
ticas. Essas Tradic;:6espodem ser consideradas vers6es
da alta Magia Cerimonial (ou alta igreja) da Wicca. A
pessoa precisa passar por um treinamento e demons-
trar capacidade antes de receber uma 1niciac;:ao.Esses
grupos sac geralmente considerados fechados, isto e,
normalmente exigem alguma especie de patrocfnio e
a pessoa tem de assumir um certo compromisso antes
de receber treinamento e ser ace ita como membro. Es-
ses grupos sac extremamente secretos e so partilham
informac;:6escom outros 1niciados adequadamente cre-
denciados. Eles tambem guardam sigilo com relac;:ao
aos seus integrantes (mais do que outras Tradic;:6es) e
ao horario e lugar em que se reunem. Sao diffceis de
encontrar, mesmo sabendo 0 que se esta procurando.
 o que a Wicca
Os grupos Dianicos sao de origem feminista e se for-
maram principalmente a partir dos movimentos das
mulheres da decada de 1970; normalmente a partici-
pac;ao esta restrita ao sexo feminino. Eles se desenvol-
veram com os ensinamentos de mulheres como Z Bu-
dapest, Starhawk e muitas outras feministas menos
conhecidas. Esses grupos estao voltados para a Deusa,
tem poucas Iniciac;6es ou regras e sao mais informais
em suas crenc;as e praticas. Em muitos desses grupos,
basta que a pessoa diga "Sou bruxa" tres vezes (mesmo
que seja diante do proprio espelho) para ser conside-
rada integrante do grupo. Com frequencia, sao grupos
que dao muita importancia aos rituais publicos, a dan-
c;a e aos cantos, e pod em celebrar grandes cerimonias
com pessoas de grupos menores. As vezes, esses grupos
fazem bastante publicidade, principalmente em livra-
rias feministas e em lugares onde mulheres se reunem.
Eles variam desde simples grupos espiritualistas, as ve-
zes de denominac;6es cristas, ate grupos radicalmente
0
feministas ou de separatistas lesbicas. interesse prin-
cipal desses grupos e desenvolver a espiritualidade da
mulher; em princfpio, nao praticam conscientemente
nenhuma especie de magia.
Existem outras Tradic;6es e linhas wiccanianas que
evoluiram com 0 passar do tempo em resposta aos in-
teresses de pessoas que queriam uma religiao que satis-
fizesse as suas necessidades. A Wicca Faery radical e
uma Tradic;ao voltada para homossexuais do sexo mas-
culino. Ha wiccanianos que cultuam 0 panteao grego
e os que seguem as tradic;6es e 0 panteao celticos (di-
ferentes dos druidas, uma religiao neopaga especffica).
Existem tambem varias Tradic;6es Familiares ou
Trads-Fams que constituem um conjunto de crenc;as e
praticas preservadas por membros de uma familia ao
longo de gerac;6es. Foi a sua Trad-Fam que "Old Do-
rothy" Clutterbuck ensinou a Gardner anos atras, no
New Forest Coven.
Strega (termo italiano para bruxa) e uma Tradic;ao
italiana derivada de antigas crenc;as romanas. Diana e
cultuada como a Deusa, e as crenc;as sao acompanha-
das por uma mistura de ervas, tratamentos de cura e
folclore.0 livro Aradia, or the Gospel of the Witches, de
Charles G. Leland, transcrito em torno de 1900, e uma
Fonte fundamental para a Tradic;ao Strega, apesar de
23
e
haver seguidores que receberam praticas e ensinamen-
tos de suas maes e avos.
Existem tambem outras Trads-Fams subsistentes
nos Estados Unidos. A maioria das verdadeiras Trads-
Fams e extremamente secreta e totalmente fechada a
quem quer que nao pertenc;a a familia, e nem todos os
membros da familia podem receber treinamentos e en-
sinamentos. Algumas Trads- Fams treinam apenas uma
ou duas pessoas em cada gerac;ao. Outras ensinam to-
dos os seus mhos e oferecem treinamento mais avan-
c;ado aos que demonstram forte interesse em continuar
a Tradic;ao. Dentro do movimento Wicca, ha pessoas
que podem ter sido educadas numa Trad-Fam e poste-
riormente receberam treinamento em outra Tradic;ao
wiccaniana e agora praticam ambas.
FESTIVAlS
No outono de 1973, Carl Llewellyn Weschcke, pro-
prietario da Llewellyn Publications (a maior editora de
ocultismo do mundo), pr0l1!2veu uma convenc;ao de
especialistas em Minneapolis, Minnesota, denomina-
da Gnosticon, com uma programac;ao centrad a em ma-
gia, Wicca e ocultismo. Como 0 sucesso foi grande,
uma segunda conferencia realizou-se na primavera de
1974. Um produto desse segundo encontro foi The
Principles ofWiccan Belief, formulado pelo Conselho de
Bruxos Americanos, constituido pelos notaveis que
participaram de Gnosticon. The Principles of Wiccan
Belief data de 14 de abril de 1974, e talvez tenha se tor-
nado 0 unico documento importante produzido pelo
movimento wiccaniano norte-americano. Ele formou
os alicerces sobre os quais quase todos os wiccanianos
norte-americanos expressaram suas crenc;as. Esse do-
cumento e aceito como definic;ao de trabalho para
Wicca pelos wiccanianos dos Estados Unidos, pelo go-
verno desse pais (no Army Chaplain's Manual) e por
outras organizac;6es. Houve varios outros Gnosticons,
mas a serie terminou em 1980. E possivel que Gnosti-
con tenha sido 0 primeiro encontro geral wiccania-
no/pagao na America do Norte.
Antes, as varias Linhas Gardnerianas haviam rea-
lizado grandes assembleias durante muitos anos, em di-
ferentes cidades nos Estados Unidos, mas essas eram
exclusivamente para gardnerianos. 0Gnosticon esta-
va aberto a qualquer pessoa interessada. Algumas pes-
 I WICCA ESSENCIAL

soas que participavam dos Gnosticons eram gardneria- to firme de que as energias flufam de modo diferente
nos tradicionais, mas muitas nao eram. 0 Gnosticon se os participantes estivessem vestidos ou nus, alem da
era realizado para servir de vefculo para Weschcke di- preocupac;ao de que 0 choque de energias poderia Pro-
vulgar os seus autores e a linha ocultista da Llewellyn, vocar situac;6es constrangedoras. Hoje considerarfa-
mas foi tambem uma oportunidade para que wiccania- mos essas ideias alarmistas, mas isso nunca havia acon-
nos e pagaos se encontrassem, interagissem e trocas- tecido antes, e as preocupac;6es na epoca eram reais.
sem ideias, encantamentos, receitas, ete. Todos se beneficiaram com a troca de rituais, recei-
Selena Fox e Jim Allen, ex-hippies e ativistas radi- tas, ensinamentos e ideias. Alguns grupos tinham in-
cais, fundaram uma igreja wiccaniana, a Circle Sanc- formac;6es melhores sobre alguns assuntos e poucas so-
tuary, Inc. Em 1975, eles promoveram 0 primeiro acam- bre outros. Outros grupos haviam feito experiencias
pamento, 0 Pagan Spirit Gathering (PSG), em em varias areas e divulgaram os resultados a que che-
Wisconsin. Esse encontro continua ate os dias atuais, garam. Recursos foram dados a conhecer e recomen-
sendo realizado em Ohio desde 1997. Eles tambem co- dad os e, com essa explosao de informac;6es, a magia se
me~aram a publica~ao Circle Network News, que se tor- tomou mais eficaz e os rituais se aperfeic;oaram. Rituais
nou um dos maiores vefculos de contato wiccania- com grandes grupos (mais de cinquenta participantes)
nojpagao nos Estados Unidos. 0 PSG se transformou se tornaram possfveis e quase comuns.
num dos mais concorridos dos atualmente numeroSOS Simultaneamente aos festivais pagaos, muitos li-
festivais pagaos ao ar livre, contando com mais de oi- vros for am publicados sobre magia e bruxaria. A revo-
tocentos participantes em 1996. luc;ao ocultista dos anos 60 havia provocado 0 reapa-
Em 1977, promovido pelo Conselho Pagao do recimento de muitos livros sobre as artes divinatorias
Meio-Oeste, realizou-se em Illinois 0 primeiro festival e assuntos afins, e pela metade da decada de 1970 os
Pan Pagan. Esses festivais alcanc;aram grande sucesso livros estavam tomando uma direc;ao mais espiritualis-
e, em 1997,0 grupo inaugurou um outro festival, in- ta; a magia e a bruxaria haviam se tornado temas can-
temo e realizado em hoteis, denominado InVocation. dentes. Sybill Leek foi a primeira grande autora-bru-
Pela decada de 1980, mais festivais pagaos extemos xa, em contraposic;ao a Wicca, a expor publicamente
estavam sendo promovidos. Esses tinham como inspi- suas crenc;as e praticas nos Estados Unidos, e publicou
ra~ao os encontros de escoteiros ou os acampamentos livros sobre esses assuntos como tambem sobre astro-
promovidos por igrejas. As pessoas chegavam, acam- logia e outras form as de adivinhac;ao. Ela foi tambem
pavam e geralmente preparavam a propria comida. Ha- presenc;a constante nos program as de entrevistas, di-
via cursos, rituais, seminarios e comercio. Muitos par- vulgando desse modo sua mensagem a um numero mui-
ticipantes encontravam wiccanianos de outros lugares to maior de pessoas do que apenas com os seus livros.
pela primeira vez. Rituais com grandes afluencias
eram presididos por pessoas de varias Tradic;6es, e pa- OS MElOS DE COMUNlCAc;Ao
ra muitos essa era a primeira vez que tinham oportu- Hollywood tambem teve papel importante na expan-
nidade de ver como outros trabalhavam. saG do movimento wiccaniano, embora nem sempre
Essa comunicac;ao entre grupos de varias Tradic;6es de form as beneficas ou fidedignas. Tanto a bruxaria an-
foi revolucionaria. Antes dessa epoca, muitos grupos tiga como a modema tem sido apresentadas pelo cine-
tinham regras rfgidas que exigiam sigilo sobre rituais, ma. I Married a Witch (1942) foi um filme romantico
Livros das Sombras, ensinamentos, palavras de poder leve que evidenciava habilidades psfquicas, mas ainda
e outras informac;6es relacionadas com a Wicca e com mostrava a bruxaria como algo indesejavel para as pes-
a bruxaria. 0 primeiro ritual realizado no Pan Pagan, soas, embora nao a demonizasse totalmente. Bell, Book
de que participaram tanto pessoas vestidas como des- and Candle (1958) [Sortilegio do Amor], baseado na
nudas, gerou polemicas, pois as pessoas estavam mui- pec;a teatral do mesmo nome, foi mais popular e apre-
to preocupadas com as energias que se manifestariam sentava as bruxas com mais simpatia, embora a bruxa
num grupo tao diversificado. Havia uma crenc;a mui- termine renunciando aos seus poderes por amor a um

24
 WICCA ESSENCIAL

mortal. 0 Bebe de Rosemary foi urn filme de muito su- xaria, que mais tarde se transformou na Tradic;:ao Re-
cesso baseado num best-seller que empregava os termos claiming. Isso foi uma demonstrac;:ao de forc;:afemini-
bruxa e bruxas para de no tar 0 que hoje chamarfamos na na esfera re1igiosa e espiritual. 0 segundo livro foi
de satanismo. Esse filme e a revoluc;:aoocultista de mea- Drawing Down the Moon, de Margot Adler (1979; edi-
dos da decada de 1960 alimentaram a populariqade da c;:aorevisada e ampliada em 1986 e em 1999), que apre-
bruxaria, mas tambem deixaram danos duradouros. 0 senta as praticas e as praticantes de Wicca, bruxaria e
uso indiscriminado dos term os bruxa, bruxaria e sata- paganismo nos Estados Unidos dos tempos modernos.
nismo ainda e comum em cfrculos em que as pessoas Adler, que era wiccaniana, entrevistou muitas pessoas
tern apenas conhecimento superficial desses assuntos em todas as partes dos Estados Unidos durante varios
especfficos. Desde entao, a bruxaria vem sendo expos- anos. Esse livro tirou oficialmente a Wicca da obscu-
ta de varias formas por Hollywood. A serie de TV Be- ridade. Embora algumas pessoas talvez tivessem ouvi-
witched (1964-1972) [A Feiticeira] tambem girou em do falar de Wicca, nao havia ate entao nenhum livro
torno de uma bruxa que se casou com urn mortal, mas que dissesse que existiam praticantes de Wicca e que,
essa nao perdeu os seus poderes; ela deixou de usa-los, provave1mente, muitos moram perto de nos. Esses dais
por vontade propria, mas toda semana envolvia-se nu- . livros apresentaram a Wicca ao grande publico, que
ma situac;:aoem que era obrigada a torcer 0 nariz e aco- acorreu a Wicca e ao paganismo. Considera-se que a
modar as coisas. Mais recentemente, os filmes The revoluc;:ao ocultista e a Era de Aquario comec;:aram na
Craft (1996) Oovens Bruxas] e Practical Magic (1998) metade da decada de 1960. Par causa desses do is livros
[Da Magia a Seduc;:ao]reacenderam a popularidade da (entre outras razoes), a revoluc;:aopaga comec;:ouno inf-
bruxaria e da Wicca. A serie de TV Buffy the Vampire cio da decada de 1980. Depois dessas obras, muitas ou-
Slayer (1997-) [Buffy, a Cac;:a-vampiros] e Charmed tras apareceram, e a Wicca nunc a mais foi a mesma.
(1998-) tern personagens que saGwiccanianos e retra-
tados com muita simpatia e realismo por se tratar de
ORIGENS MITOLOGICAS
uma serie de ficc;:ao.Com a Wicca alcanc;:ando uma po- Alguns acham que a Wicca moderna e apenas a mais
sic;:aode religiao viva nos Estados Unidos, as expos i- recente de uma longa linha de religioes indfgenas pre-
c;:oese descric;:oesestao se tornando mais precisas e sim- cristas que existem desde antes da historia. Ela tern co-
paticas. mo caracterfstica 0 culto a Deusa (com ou sem urn
Ate a metade da decada de 1970, havia muitas va- Deus), a fertilidade e a Lua, a ce1ebrac;:aodas estac;:oes
riantes de Wicca. Com os encontros e a troca de ideias, e dos ciclos da vida, e e essencialmente agricola em sua
urn novo tipo de Wicca comec;:ou a impor-se, a Wicca origem. Desde 0 inicio do cristianismo, essas religioes
Ecletica. Para muitos, esta devia tornar-se a modalida- indfgenas foram suprimidas e os seus seguidores con-
de mais conhecida. Algumas pessoas apresentaram ob- vertidos sob pressao ou condenados a morte. Apesar
jec;:oesa certas convenc;:oes da Wicca Gardneriana. Al- de todas as perseguic;:oes,porem, essa espiritualidade da
gumas viram com reserva a enfase dada a Magia Deusa conservou-se em segredo paralelamente ao cris-
Cerimonial. Ao abandonar essas convenc;:oes cons- tianismo, as vezes com adeptos das Antigas Re1igioes
cientemente, as pessoas comec;:aram a formular a Wic- professando abertamente 0 cristianismo e ao mesmo
ca Ecletica para si mesmas. tempo praticando a sua Antiga Religiao as escondidas,
com seus confrades. Isso veio a publico recentemente
A WICCA DECOLA por meio das obras de varios autores, como Geral Gard-
Os eventos importantes seguintes aconteceram em 31 ner, Sybill Leek, Rhiannon Ryall e outros.
de outubro de 1979. Nesse dia foram publicados dois
DEZMILANOS
livros que mudaram a Wicca para sempre. 0 primeiro
foi The Spiral Dance, de Starhawk (1979, 2i!edic;:aore- Dez mil anos da Deusa e urn conceito popular em cer-
visada, 1989, 3i! edic;:aorevisada, 1999). Esse livro des- tos cfrculos pagaos que acreditam que 0 culto a Deusa
crevia a pratica de uma linha feminista Dianica de bru- surgiu em torno de 10.000 AEC ou, alternativamen-

26
 o que a Wicca
te, 10.000 anos atras, em torno de 8.000 AEC. Para a
maioria dos wiccanianos, a era atual de culto patriar-
cal e de domfnio social e apenas uma fase no ciclo da
Deusa, que come\;ou aproximadamente 5.000 anos
atras com as lendarias culturas matriarcais pacfficas,
agrfcolas e de adora\;ao a Deusa (como a min6ica), e
foi aos poucos sendo substitufda pelas tambem lenda-
rias culturas patriarcais guerreiras, pastoris, de adora-
\;ao ao Deus (como ados semitas habitantes dos deser-
tos). E em breve, porque estamos hoje no come\;o de
outro meio ciclo de 5.000 anos (que varia muito entre
as adeptos e, segundo alguns, tem uma certa base as-
tro16gica), Ela tornara a aparecer para retomar a seu
lugar de direito como a Grande Deusa. Por causa dis-
so, a culto a Deusa, com as valores que the sao agrega-
dos, come\;ara a substituir a cultura patriarcal domi-
nante atual, ate que um ciclo integral de 10.000 anos
se cumpra, quando entao Ela alcan\;ara a seu mais al-
to grau. Nesse momenta, presumimos que a ciclo co-
me\;ara novamente.
Supostamente, foi a Deusa que orientou a humani-
dade para a agricultura e a civiliza\;ao - certamente
as sociedades mais antigas atribufam a varias Deusas as
dadivas das letras, da escrita, da agricultura e mesmo
da cerveja. Essas cren\;as tambem se manifestam na for-
ma como algumas pessoas medem a tempo com alga-
rismos extras (isto e, 1999 tornando-se 11999), refle-
tindo as supostos 10.000 anos extras que a Deusa deu
a seus seguidores, em oposi\;ao a data\;ao moderna, que
se baseia no cristianismo e no culto ao Deus. Alem dis-
so, supoe-se que a dfgito extra lembre as pessoas que a
civiliza\;ao e a religiao existem ha muito mais tempo
do que ha apenas 2.000 anos, tempo que serve de me-
dida para as nossos calendarios, nao reconhecendo as-
sim a extensao da civiliza\;ao e da religiao e desmere-
27
e
cendo tacitamente todos as tempos antes desses 2.000
anos especiais.
RELA<;6ES HISTORICAS RECENTES?
Os fatos hist6ricos dos julgamentos e persegui\;oes as
bruxas na Europa e depois nos Estados Unidos sao vis-
tas par alguns wiccanianos como parte da hist6ria da
religiao e da fe da Wicca. Outros as veem como um fe-
nomeno socio16gico que reprimiu e discriminou mu-
lheres e outros, mas que nao pode ser prova conclusiva
de ter qualquer elo religioso com a Wicca. Certamen-
te, a maioria dos wiccanianos modernos sente um la-
\;0 de parentesco com as que foram perseguidos por suas
cren\;as, e a brado "Fogueiras Nunca Mais" e usado pa-
ra afirmar que as wiccanianos modernos nao permiti-
rao esse tipo de tratamento au, na verdade, qualquer
especie de persegui\;ao. A Primeira Emenda da Cons-
titui\;ao dos Estados Unidos e vista como uma grande
vantagem para a Wicca e para outros sistemas de cren-
\;a de minorias.
CONCLusAo
Assim a Wicca e uma das mais antigas religioes que
existem au uma das mais recentes, dependendo do en-
foque hist6rico. 0 que deve importar nao e a hist6ria,
mas a eficacia da Wicca como religiao para as pessoas
que a praticam. Ela e eficaz nos tempos de bonan\;a?
Ela ajuda a superar as dificuldades nos tempos diffceis?
Ela favorece a encontro de respostas para as grandes
quest6es que nos perturbam? Ela nos estimula a sermos
pessoas melhores? Se as respostas a uma au a todas es-
sas perguntas for sim, entao a Wicca e uma for\;a posi-
tiva e benefica em nossa vida. Esse deve ser a teste de
uma religiao, nao a seu tempo de existencia, a nome
do seu inventor au a epoca em que foi institufda.