Igreja Presbiteriana de Antônio Gonçalves - IPAG

Culto de Doutrina – Quinta-feira

Reverendo José Renato do Rosário
11 de Novembro de 2020 EDIÇÃO Nº:02
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4° MANDAMENTO: O DIA DE DESCANSO

DO POVO DE DEUS
“Lembra-te do dia de sábado, para o santificar. Seis dias trabalharás e farás toda a tua obra.
Mas o sétimo dia é o sábado do Senhor, teu Deus; não farás nenhum trabalho, nem tu, nem o teu
filho, nem a tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o forasteiro das tuas
portas para dentro; porque, em seis dias, fez o Senhor os céus e a terra, o mar e tudo o que neles há
e, ao sétimo dia, descansou; por isso, o Senhor abençoou o dia de sábado e o santificou.” (Êxodo
20.8-11)
Chegamos ao 4° Mandamento. O estudo deste Mandamento é um pouco maior do que o dos
demais. Temos três tópicos para trabalharmos: 1°) Considerações sobre o 4° Mandamento; 2°) Razões
para NÃO guardar o dia “sábado”, e 3°) Razões para guardar o “Dia do Senhor”.
CONSIDERAÇÕES SOBRE O 4° MANDAMENTO
Destacaremos as perguntas 116 a 121 do Catecismo Maior de Westminster.
Pergunta 116. Que se exige no quarto mandamento?
R: O quarto mandamento exige de todos os homens o santificar ou o guardar santos para Deus todos
os tempos especificados, que Deus designou em sua Palavra, expressamente um dia inteiro em cada
sete; que era o sétimo desde o princípio do mundo até à ressurreição de Cristo, e o primeiro dia da
semana desde então até ao dia de hoje, e há de assim continuar até ao fim do mundo; o qual é o sábado
cristão, e que no Novo Testamento é chamado Dia do Senhor (Domingo).
Pergunta 117. Como deve ser santificado o Sábado ou Dia do Senhor?
R: O Sábado, ou Dia do Senhor, deve ser santificado por um santo descanso por todo aquele dia, não
somente de tudo quanto é sempre pecaminoso, mas até de todas as ocupações e recreios seculares
que são permitidos em outros dias; e em fazê-lo o nosso deleite, passando todo o tempo (exceto aquela
parte que se deve empregar em obras de necessidade e misericórdia) nos exercícios públicos e
particulares do culto de Deus. Para este fim havemos de preparar os nossos corações, e, com toda
previsão, diligência e moderação, dispor e convenientemente arranjar os nossos negócios seculares,
para que sejamos mais livres e mais prontos para os deveres desse dia.
Pergunta 118. Por que é o mandamento de guardar Dia do Senhor (Domingo) mais
especialmente dirigido aos chefes de família e a outros superiores?
R: O mandamento de guardar o Dia do Senhor (Domingo) é mais especialmente dirigido aos chefes de
família e a outros superiores, porque estes são obrigados não somente a guardá-lo por si mesmos,
mas também fazer que seja observado por todos os que estão sob o seu cuidado; e porque são, às
vezes, propensos a impedi-los por trabalhos seus.
Pergunta 119. Quais são os pecados proibidos no quarto mandamento?
R: Os pecados proibidos no quarto mandamento são: Toda omissão dos deveres exigidos, todo
realização descuidosa, negligente e sem proveito, e o ficar cansado deles, toda profanação desse dia
por ociosidade e por fazer aquilo que é em si pecaminoso, e por todas as obras, palavras e
pensamentos desnecessários acerca de nossas ocupações e recreios seculares.
Pergunta 120. Quais são as razões anexas ao quarto mandamento, para lhe dar maior força?
R: As razões anexas ao quarto mandamento, para lhe dar maior força são tiradas da equidade dele,
concedendo-nos Deus seis dias de cada sete para os nossos afazeres, e reservando apenas um para si,
nestas palavras: “Seis dias trabalharás e farás tudo o que tens para fazer”, de Deus exigir uma
propriedade especial nesse dia: "O sétimo dia é o sábado do Senhor teu Deus", do exemplo de Deus,
que "em seis dias fez o céu e a terra, o mar e tudo o que neles há, e descansou no dia sétimo"; e da
bênção que Deus conferiu a esse dia, não somente santificando-o para ser um dia santo para o seu
serviço, mas também determinando-o para ser um meio de bênção para nós em santifica-lo: "portanto o
Senhor abençoou o dia de sábado e o santificou."
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Reverendo José Renato do Rosário
11 de Novembro de 2020 EDIÇÃO Nº:02
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Pergunta 121. Por que a expressão “lembra-te”" se acha colocada no princípio do quarto
mandamento?
R: A expressão “lembra-te” se acha colocada no princípio do quarto mandamento, em parte devido ao
grande benefício que há em nos lembrarmos dele, sendo nós assim ajudados em nossa preparação para
guarda-lo; e porque, em o guardar, somos ajudados a guardar melhor todos os mais mandamentos, e a
manter uma grata recordação dos dois grandes benefícios da criação e da redenção, que contém em si a
breve súmula da religião; e em parte porque somos propensos a esquecer-nos desde mandamento, visto
haver menos luz da natureza para ele, e restringir nossa liberdade natural quanto a coisas permitidas
em outros dias; porque esse aparece somente uma vez em cada sete, e muitos negócios seculares
intervém e muitas vezes nos impedem de pensar nele, seja para nos prepararmos para ele, seja para o
santificarmos; e porque Satanás, com os seus instrumentos, se esforça para apagar a glória e até a
memória desde dia, para introduzir a irreligião e a impiedade.

Podemos então resumir:

 O quarto mandamento exige de todos os homens o santificar ou o guardar santos para Deus
todos os tempos especificados, que Deus designou em sua Palavra, expressamente um dia
inteiro em cada sete;
 O Sábado, ou Dia do Senhor, deve ser santificado por um santo descanso por todo aquele dia,
não somente de tudo quanto é sempre pecaminoso, mas até de todas as ocupações e recreios
seculares que são permitidos em outros dias;
 Este Mandamento possui um peso maior para os chefes de família e todos aqueles que são
superiores, pois esses têm responsabilidades sobre os demais;
 Os pecados proibidos são omissão, ociosidade e negligência relacionada às atividades exigidas
por Deus referente à esse dia.

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Reverendo José Renato do Rosário
11 de Novembro de 2020 EDIÇÃO Nº:02
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PORQUE NÃO SOMOS OBRIGADOS A GUARDAR O SÁBADO.

Como início dessa segunda parte de nosso estudo, devemos estabelecer o PROPÓSITO e o
SIGNIFICADO do 4° Mandamento. É muito importante fazer uma separação agora: vamos estudar
sobre o propósito e o significado do 4° Mandamento e não sobre o propósito e o significado do sábado.
O 4° Mandamento é sobre guardar um dia, um espaço de tempo, da mesma forma que Deus fez para
nos ensinar (após a criação) e não sobre o dia do sábado (como alguns querem). ESSE
MANDAMENTO NOS ENSINA O QUE FAZER QUE AGRADA A DEUS E NÃO QUAL O DIA
QUE AGRADA A DEUS.
Uma informação crucial é a de que os judeus erraram na interpretação de alguns mandamentos,
exagerando, sublimando ou negligenciando. Podemos perceber essa verdade quando, no sermão do
Monte, o Senhor Jesus corrigi a prática dos judeus quantos aos mandamentos. “Ouviste o que foi dito...
eu porém vos digo...”.
Desta forma, afirmamos que os judeus aumentaram e muito o 4° Mandamento a ponto de torná-
lo muito pesado para cumprir.
O que temos visto hoje é um apego à palavra “sábado” do texto. Shabath segundo os
lexicógrafos vem do verbo cessar, parar, parar de trabalhar, celebrar, descansar. Desta forma, a
referência não é ao dia “sábado” mas a ação de cessar, de descansar.
Os judeus não entendiam e ainda não entendem que o sábado foi criado para o nosso bem.
Nosso estudo agora usa como base um texto do Novo Testamento para esclarecer o Propósito e
o Significado do 4° Mandamento.
Marcos 2.23-28
“Ora, aconteceu atravessar Jesus, em dia de sábado, as searas, e os discípulos, ao passarem,
colhiam espigas. Advertiram-no os fariseus: Vê! Por que fazem o que não é lícito aos sábados? Mas
eles lhes respondeu: Nunca lestes o que fez Davi, quando se viu em necessidade e teve fome, ele e os
seus companheiros? Como entrou na Casa de Deus, no tempo do sumo sacerdote Abiatar, e comeu
os pães da proposição, os quais não é lícito comer, senão aos sacerdotes, e deu também aos que
estavam com ele? E acrescentou: O sábado foi estabelecido por causa do homem, e não o homem
por causa do sábado; de sorte que o Filho do Homem é senhor também do sábado”.

O texto nos mostra, pelo menos em parte, o propósito do 4° Mandamento para o HOMEM, para
DEUS e o sábado e CRISTO:
Para o Homem
O sábado NUNCA foi uma restrição, ou uma exigência pesada que Deus impôs ao homem, mas
sim uma BÊNÇÃO. Deveria ser uma ocasião alegre e benéfica para o homem descansar de sua
jornada cansativa, pesada. Esse descanso traria benefícios físicos, pois seria um dia de descanso depois
de seis dias de trabalho. Quando esta lei foi dada a Israel, Deus relacionou este descanso semanal com
a Sua própria obra na criação: “Porque em seis dias fez o Senhor os céus e a terra, o mar, e tudo que
neles há, e ao sétimo dia descansou: portanto abençoou o Senhor o dia de sábado, e o santificou”(Êx
20.11). Quando, porém esta lei foi repetida na campina ao oriente do Jordão, Deus mencionou outro
propósito do sábado. “Guarda o dia de sábado...seis dias trabalharás... mas o sétimo dia é o sábado do
Senhor teu Deus; não farás nenhuma obra nele...Porque te lembrarás que foste servo na terra do Egito,
e que o Senhor teu Deus te tirou dali com mão forte e braço estendido” (Dt 5.l2-13).
O sábado, portanto, seria um dia de descanso físico e também seria um dia de recordação das
bênçãos recebidas do Senhor. Seria uma bênção para o corpo e também para a alma.
Para Deus
Convém observar que não é somente “o sábado do Senhor” (Êx 16.23), é também “um sábado
ao Senhor” (Êx 31.15). Ao mesmo tempo que proporcionava descanso e refrigério ao homem, deveria

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11 de Novembro de 2020 EDIÇÃO Nº:02
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proporcionar algo também a Deus. Ao deixar de lado a preocupação com as coisas materiais, o homem
deveria ocupar-se com as coisas espirituais, e assim Deus receberia adoração e louvor.
Além do propósito imediato de proporcionar ao homem descanso e trazer a Deus honra e
louvor, havia algo mais, na celebração do sétimo dia. Era uma sombra “das coisas futuras” (Cl 2.17).
O Sábado e Cristo
“Ninguém, pois, vos julgue por causa de comida e bebida, ou dia de festa, ou lua nova, ou sábados,
porque tudo isso tem sido sombra das coisas que haviam de vir; porém o corpo é de Cristo.” (Cl 2.16-
17)
O sábado é a sombra; a substância é Cristo. Por isto, não nos ocupamos mais com a sombra;
temos a substância. Não guardamos o sábado; descansamos em Cristo.
Portanto, quero chamar os irmãos a uma mudança em nossa linguagem. Àqueles que desejam
em nossos dias permanecer na adoração no dia de sábado, entendendo que o dia é o mais importante,
chamaremos esses de aqueles que guardam o sábado. Todos os outros que guardam o Dia do Senhor
chamaremos de aqueles que guardam o 4° Mandamento.

DEVEMOS GUARDAR O DIA DO SENHOR.

Finalizando nosso estudo, veremos que guardar o Dia do Senhor é nossa obrigação e nossa
responsabilidade. Utilizarei o texto do Rev. Daniel Alves em sua Monografia com título “Shabhath:
Descanso solene do povo de Deus”.
Uma vez que entendido que o Shabhath é uma ordenança para todos os povos, em todos os
tempos e para todos os lugares, cabe-nos observá-lo sem legalismo, guardando-o com santidade em
práticas piedosas. Segue abaixo algumas sugestões e princípios para a guarda do Shabhath.
Princípios de devoção individual
Prepare devidamente o coração, com toda previsão, diligência e moderação. Disponha prévia e
convenientemente os negócios ordinários e seculares, para que esteja mais livre e mais pronto para os
deveres desse dia. Ocupe seu tempo em exercícios públicos e particulares de culto e nos deveres de
necessidade e de misericórdia.
Descanso e ociosidade
O descanso do Shabhath não é um descanso de inatividade. É um descanso espiritual de
meditação, estudo, confraternização, serviço e adoração bem como cessar dos trabalhos de cada dia.
Tal descanso dará vigor ao corpo e à alma.
Ensine as crianças a como se comportar na igreja
Torne o Shabhath um dia prazeroso para elas. Forneça-lhes atividades especiais neste dia.
Comecemos instruindo-os quanto aos privilégios do culto e treinando-os em como adorar.
Devemos ajudá-las a decorar o Credo, a Oração do Senhor, Os Dez Mandamentos e outros
itens que são usados em nossos cultos.
Devemos ensinar nossos filhos a como escutar um sermão, e até a tomar nota dele. Devemos
acostumar nossos filhos a ficarem sentados durante o culto. Muitas vezes levamos as crianças para fora
do templo, porque não queremos gastar energia educando-as para que se sentem e adorem. Algumas
sugestões: Acomode-as antes do culto começar; escolha o melhor lugar para sentar; se a criança insistir
em se comportar mal, o pai ou a mãe deve levar a criança para fora, corrigi-la e trazê-la de volta.
Planejamento antecipado
Uma boa maneira de evitar o cansaço no Shabhath é planejar o dia. Quando saímos de férias
procuramos deixar todos os compromissos e atividades acertadas. No Shabhath devemos agir da
mesma forma. Devemos nos preparar com antecipação.
Recentemente li uma frase que tenho refletido, segundo anotação junto à frase, esse é um
provérbio chinês.
“Podemos escolher o que semear. Mas somos obrigados a colher o que plantamos”.
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