Slides Da Lição 1 Ezequiel, o Atalaia de Deus PR Caramuru Afonso

INTRODUÇÃO AO
TRIMESTRE
O Teremos um trimestre que é um verdadeiro
“estudo de caso”, ou seja,, a partir de um trecho
das Escrituras, “in casu”, o livro do profeta
Ezequiel, haveremos de nos aprofundar de como
deve o povo de Deus se preparar para o
arrebatamento da Igreja, que tanto se aproxima.
O Nos últimos currículos não houve um estudo do

livro do profeta Ezequiel, um dos profetas
maiores.
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O O ministério de Ezequiel desenvolveu-se precisamente
nos momentos finais da história do reino de Judá,
quando o profeta, já no cativeiro, foi usado por Deus
para alertar o povo sobre o cumprimento das profecias.
O Ezequiel é levantado por Deus, portanto, para que o

povo fosse alertado para a apostasia existente e para o
cumprimento da Palavra de Deus com relação a isto,
mediante o exílio, mas, simultaneamente, é convidado
a se arrepender e a não perder sua fé nas promessas
de restauração e de estabelecimento a comunhão de
Israel com o Senhor.
O Um malhete que se encontra apoiado sobre
a Bíblia Sagrada. O malhete, o famoso
“martelinho do juiz” faz-nos lembrar que o
Senhor é o juiz de toda a Terra (Gn.18:25),
a justiça nossa (Jr.23:6; 33:16), Aquele que
julga o mundo com justiça e os povos, com a
Sua verdade (Sl.96:13).
O O malhete sobre a Bíblia faz, por fim,

lembrar que a aplicação da justiça por Deus
tem como regra a Sua Palavra (Jo.12:48).
O O livro do profeta Ezequiel tem como um de
seus principais temas precisamente o
julgamento de Deus sobre a casa de Israel e
sobre as nações num momento em que Deus
estava a tratar com o Seu povo e com as
nações do Oriente Médio, o instante em que se
iniciava o chamado “tempo dos gentios”, que
somente findará com a instauração do reino
milenial de Cristo.
Lição introdutória – lição 1
1º bloco – a infidelidade de Israel a Deus –

lições 1 a 8
2º bloco – as promessas de restauração –

lições 9 a 13
O Pastor Esequias Soares da Silva,
que foi presidente da Comissão
que elaborou a Declaração de Fé
das Assembleias de Deus, é o atual
pastor presidente das Assembleias
de Deus em Jundiaí/SP e
presidente da Comissão de
Apologética da Convenção Geral
das Assembleias de Deus no Brasil,
que há anos comenta as Lições
Bíblicas.
Lição 1
Ezequiel, o
Atalaia de Deus
O Estamos dando início a um trimestre em
que faremos um “estudo de caso” a partir
do livro do profeta Ezequiel.
O Neste trimestre, à luz da mensagem do

profeta Ezequiel ao povo de Judá levado
cativo, refletiremos sobre nós nestes
últimos dias da dispensação da graça
O Como diz o título do nosso trimestre, “A justiça
divina”, devemos, nestes instantes últimos da
Igreja sobre a face da Terra, observar que a
multiplicação da iniquidade e a apostasia espiritual
de muitos que pertenceram ao povo de Deus.
O Devemos, também, lembrar que se aproxima o

tempo da ira do Cordeiro sobre a humanidade
(Ap.6:16), por terem rejeitado a obra salvífica de
Nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.
O Ezequiel foi um sacerdote deportado para a
Babilônia na terceira leva de judeus (II Rs.24:10-
16; II Cr.36:10), cerca de oito anos antes da
destruição de Jerusalém e do templo.
O Ezequiel foi levantado para tornar o povo

consciente da realidade do juízo divino, era seu
dever anunciar esta mensagem, embora o Senhor,
que é onisciente, soubesse que a esmagadora
maioria do povo não o ouviria (Ez.2; 3:16-21).
O O subtítulo de nosso trimestre “a preparação para o
povo de Deus nestes últimos dias no livro de Ezequiel”
mostra-nos que, assim como a mensagem de Ezequiel
serviu para que o remanescente fiel se preparasse não
só para o período do cativeiro, mas para o período
vindouro, que culminaria com a vinda do Messias,
também devemos nos preparar, aprendendo com estas
mensagens que, por serem provenientes de Deus, são
atemporais e permanentes (I Pe.1:23), para também
nos prepararmos e estarmos prontos para a próxima
vinda do Messias.
O O nome do profeta, “Ezequiel” (‘Yekhezkale”)
significa “Deus fortalecerá” ou “Deus
prevalecerá”.
OA exemplo de Jeremias, Ezequiel também

sofreu agruras no desempenho de seu
ministério. Ficou um tempo mudo, enviuvou,
sendo-lhe vedado, por Deus, chorar pela sua
mulher (Ez.24:15-18), para que pudesse ser
um sinal do Senhor para o povo (Ez.25:19-27).
O A exemplo de outros profetas, Ezequiel foi
obrigado a tomar atitudes estranhas aos olhos
do povo, sempre com o objetivo de transmitir-
lhes uma mensagem da parte de Deus (Ez.4;
12:1-20).
O Tratava-se, portanto, de alguém que estava à

plena disposição do Senhor, para cumprir o seu
ministério.
OO ministério profético de Ezequiel
desenvolveu-se por mais ou menos 20 a 22
anos, já que sua última mensagem datada
é do 27º ano de seu cativeiro (Ez.29:17).
O Seu ministério é concomitante, em parte,

aos de Jeremias e de Daniel.
O O livro de Ezequiel é o terceiro livro dos profetas
posteriores na ordem do cânon judaico. Seu nome
hebraico é "Yehez'qel", o nome de seu autor. O livro de
Ezequiel, que tem 48 capítulos, pode ser dividido em
três partes, a saber:
1ª parte - mensagens proféticas antes da queda de

Jerusalém - Ez.1-24
2ª parte - mensagens proféticas depois da queda de
Jerusalém - Ez.25-39
3ª parte - mensagens proféticas relativas à restauração
espiritual de Israel - Ez.40-48
O Uma outra divisão do livro de Ezequiel considera o
livro em quatro partes, a saber:
1ª parte - chamada e comissão de Ezequiel - Ez.1-3

2ª parte - profecias contra Judá e Jerusalém - Ez.4-
24
3ª parte - profecias contra nações estrangeiras -
Ez.25-32
4ª parte - profecias sobre tribulações futuras e a
restauração final de Israel - Ez.40-48
O Na primeira parte do livro, Ezequiel é chamado para ser um
“atalaia”, que é a palavra hebraica “saphah” (‫)צפה‬, “...inclinar
para a frente, i.e., investigar a distância; (por implicação)
observar, esperar;— estar sobre, vigiar, espiar, ficar
esperando, olhar, estar atento, atender, esperar, espreitar,
estar de guarda, atalaia” (Biblia de Estudo Palavras-Chave.
Dicionário do Antigo Testamento, verbete 6822, p.1891).
O O Senhor levantou Ezequiel para ser alguém que ficaria

esperando o cumprimento das profecias e que deveria
anunciar ao povo todos os passos de tais acontecimentos, para
que o povo pudesse crer e se arrepender dos seus pecados,
vendo que o Senhor estava no controle de todas as coisas.
O Ezequiel estava profetizando para o povo que havia sido
levado cativo, o povo que haveria de escapar da morte,
porque, os que haviam ficado em Judá, somente um terço
escaparia com vida (Ez.5:2).
O Depois da destruição de Jerusalém e do templo, Ezequiel

passa a ser usado por Deus para trazer mensagens ao povo a
respeito de castigos que seriam lançados sobre os povos
(Amom. Moabe, Edom, filisteus, Tiro, Sidom, Egito, monte
Seir), mas também contra Israel, mostrando a imparcialidade
e soberania divinas, para mostrar aos judaítas exilados que o
Senhor tinha o absoluto controle sobre todas as coisas.
O Aí, então, o profeta passa a ser usado pelo
Senhor para trazer mensagens a respeito da
restauração espiritual, que já estava prevista
na própria lei.
O Deus faz o povo recordar, através de Ezequiel,

que não havia Se esquecido do pacto feito com
Israel e que ele haveria de ser, ainda, a nação
sacerdotal e povo santo pactuados no Sinai.
O Em Ezequiel, vemos o cuidado de Deus com o Seu
povo apesar de toda a execução do juízo Mesmo
no cativeiro, o povo de Judá não foi desamparado
pelo Senhor.
O Em Ezequiel, como não poderia deixar de ser

numa mensagem de esperança para um povo
cativo, são renovadas as promessas messiânicas e
reafirmado que o povo judeu, restaurado
espiritualmente, teria como Rei o "Davi, o servo
de Deus", que será o seu pastor (Cf.Ez.37:24).
O Quando levado para o cativeiro, Ezequiel tinha 25 anos
de idade, precisamente a idade em que, na qualidade
de sacerdote, começaria a servir no templo (Nm.8:24).
O Quando tinha já trinta anos de idade, ou seja, cinco

anos depois de ter sido levado cativo (Ez.1:2), no ano
de 593 a.C., no quinto dia do quarto mês, quando
estava ele junto ao rio Quebar, que era, na verdade, um
canal de irrigação vindo do rio Eufrates, o profeta teve
uma visão, tendo os céus sido aberto e ele passou a ter
visões de Deus.
O Ezequiel viu um vento tempestuoso que vinha do Norte
e uma grande nuvem, com um fogo a revolver-se, e um
resplender ao redor dela e, no meio uma coisa como de
uma cor de âmbar, que saía dentre o fogo (Ez.1:4).
O Nesta visão, já vemos como Deus é imutável. Para

trazer mensagens que lembrassem as promessas e
advertências feitas ao povo pela entrega da lei, o
Senhor não deixa de Se apresentar com vento, nuvem
e fogo, precisamente para fazer lembrar a teofania
ocorrida no monte Sinai (Ex.19:18; 20:18; 24:9,15).
O Foi uma visão terrível e o profeta não teve
outra alternativa senão cair sobre o seu
rosto (Ez.1:28).
O Esta atitude de Ezequiel revela a sua

piedade.
O O Senhor chama Ezequiel de “filho do homem” (Ez.2:1).
Reconhece que Ezequiel, apesar de ter sido chamado
para ser profeta, era um ser humano e, como tal,
sujeito a falhas e a fraquezas próprias da natureza
humana.
O Temos de fazer a obra de Deus, e iremos fazê-la, mas

nunca nos esqueçamos que somos meros homens
(Sl.9:20) e, portanto, sem o Senhor nada poderemos
fazer (Jo.15:5), somos integralmente dependentes de
Seu poder, que pertence somente a Ele (Sl.62:11).
O O Senhor, que é a verdade (Jr.10:10),
mostra ao profeta o triste estado espiritual
dos seus ouvintes: eram povo de
semblante duro e obstinados de coração.
O Independente disto, o profeta teria de

entregar a mensagem do Senhor, quer eles
ouvissem, ou não.
O O Senhor anima o profeta, dizendo que, embora seus
ouvintes fossem rebeldes e se comportassem com ele
como sarças e espinhos, como escorpiões, ele deveria
anunciar a mensagem que recebesse da parte de Deus
(Ez.2:6,7).
O Não nos iludamos. Quem anuncia a mensagem de Deus

terá sempre a oposição do mundo, nunca será popular
nem o verão com simpatia. Quem quer agradar aos
homens, acaba desagradando a Deus (Gl.1:10).
O Em seguida, o Senhor manda que o profeta comesse
um livro que lhe foi dado pelo próprio Deus, um livro
escrito por dentro e por fora, onde se achavam escritas
lamentações e suspiros, que era como que o conjunto
das mensagens que seriam dadas pelo profeta à casa
de Israel (Ez.2:8-3:3).
O O profeta só poderia falar o que lhe fosse dado por

Deus. O profeta não tem mensagem própria, mas fala
somente aquilo que lhe é dado pelo Senhor. A
mensagem de Ezequiel já estava toda naquele rolo que
ele comeu.
O Ezequiel teve de comer o livro, para que
seu ventre e suas entranhas estivessem
cheias da Palavra (Ez.3:3). Precisamos
também nos alimentar da Palavra para
poder falá-la.
O Quem viu a glória de Deus e foi cheio do

Espírito precisa se alimentar da Palavra.
O Mas não basta apenas alimentar-se da
Palavra. O profeta precisava colocar as
palavras no coração e ouvi-las (Ez.3:10).
O Não basta ouvirmos a Palavra, precisamos

crer nelas e a praticarmos (Mt.7:24-27).
O Sete dias depois, o Senhor confirma o chamado de
Ezequiel, dizendo que ele deveria ser o “atalaia” de
Deus para o povo, tendo o dever de anunciar as
mensagens que recebesse e que seria culpado se as
retivesse, mas, se as falasse, não teria culpa alguma se
o povo nelas não acreditasse (Ez.3:16-21).
O Ezequiel recebe a sua incumbência: anunciar a

mensagem de Deus. Não deveria importar-se se as
pessoas creriam, ou não, na mensagem. Seu papel era
anunciar a vontade de Deus para o povo e teria de
prestar contas ao Senhor quanto a isto.
O Após ter confirmado o chamado ao profeta, o
Senhor mandou que ele saísse ao vale e, quando o
profeta ali chegou, pôde contemplar a glória de
Deus que havia visto junto ao rio Quebar
(Ez.3:23).
O Vemos aqui claramente que não há um lugar

específico para que a glória de Deus se apresente.
Ela sempre estará onde Deus está, ela sempre
onde estará onde Deus nos manda estar.
O Naquele instante, o Senhor renova o aviso ao
profeta de que não seria benquisto pelo povo e
que, a partir de então, ficaria mudo, somente
falando quando fosse trazer uma mensagem ao
povo.
O O Senhor faria um milagre para que o povo não

tivesse qualquer dúvida a respeito das
mensagens do profeta, mas nem assim eles
haveriam de crer.
Amém.
Pr. Caramuru Afonso Francisco

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O Nos últimos currículos não houve um estudo do

O Ezequiel é levantado por Deus, portanto, para que o

O O malhete sobre a Bíblia faz, por fim,

1º bloco – a infidelidade de Israel a Deus –

2º bloco – as promessas de restauração –

O Neste trimestre, à luz da mensagem do

O Devemos, também, lembrar que se aproxima o

O Ezequiel foi levantado para tornar o povo

OA exemplo de Jeremias, Ezequiel também

O Tratava-se, portanto, de alguém que estava à

O Seu ministério é concomitante, em parte,

1ª parte - mensagens proféticas antes da queda de

1ª parte - chamada e comissão de Ezequiel - Ez.1-3

O O Senhor levantou Ezequiel para ser alguém que ficaria

O Depois da destruição de Jerusalém e do templo, Ezequiel

O Deus faz o povo recordar, através de Ezequiel,

O Em Ezequiel, como não poderia deixar de ser

O Quando tinha já trinta anos de idade, ou seja, cinco

O Nesta visão, já vemos como Deus é imutável. Para

O Esta atitude de Ezequiel revela a sua

O Temos de fazer a obra de Deus, e iremos fazê-la, mas

O Independente disto, o profeta teria de

O Não nos iludamos. Quem anuncia a mensagem de Deus

O O profeta só poderia falar o que lhe fosse dado por

O Quem viu a glória de Deus e foi cheio do

O Não basta ouvirmos a Palavra, precisamos

O Ezequiel recebe a sua incumbência: anunciar a

O Vemos aqui claramente que não há um lugar

O O Senhor faria um milagre para que o povo não

Pr. Caramuru Afonso Francisco

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