Bispo Sheridan Entrevista John Salza sobre a Maçonaria

“Porque Católicos Não Podem Ser Maçons”

The Catholic Herald, Parte Seis

(4 de novembro de 2011 – 24 de janeiro de 2012)

Traduzido de: http://www.scripturecatholic.com/feature-articles/Feature%20-

%20Bishop%20Sheridan%20Interviews%20John%20Salza%20on%20Freemas
onry.pdf)

Ano: 2015

O advogado católico John Salza se achou um dia dentro de um salão

maçônico, sendo convidado a tirar seu anel de casamento e crucifixo enquanto
fazia um juramento a renascer como um maçom. Embora soubesse em seu
coração que algo estava errado, ele não saiu imediatamente. Ao longo de
vários anos, ele avançou ao 32° grau no Rito Escocês – um nível que apenas
um seleto grupo de maçons são convidados a estar.

Enquanto foi lhe dito que a Maçonaria era compatível com o Catolicismo, ele
eventualmente não conseguiu conciliar os dois e então deixou os maçons. Em
2008, Salza escreveu um tratado curto e básico, "Por que os católicos não
podem ser maçons," (TAN Publishing) que abordou os graves conflitos que
estavam entre o catolicismo e Maçonaria (incluindo o Shriners1).

Bispo Sheridan: Bem-vindos a todos no Senhor Jesus. No nosso

programa hoje nós discutiremos o assunto da Maçonaria, ou os maçons,
ou às vezes chamados de Maçons livres; uma organização que sabemos
que não é associada à Igreja Católica mas quis trazer esse assunto ao
programa porque ao que parece, o menos na minha experiência falando
com outros padre e bispos, que há, talvez, um bom número de homens
católicos que se envolvem com os maçons, muitas vezes em muita boa
fé, achando que eles estão numa organização fraternal e que nao estaria
em conflito com a Igreja Católica. Nosso convidado de hoje, eu creio, nos
levará numa direção muito diferente. Estamos unidos a John Salza.
Bem-vindo John.

John Salza: Vossa Excelência, obrigado.

1
Nota do tradutor: Fraternidade maçônica criada nos EUA e que atua na filantropia.

1
Bispo Sheridan: Você é o autor de ao menos um livro que lida com o
Catolicismo e a Maçonaria e a idéia de que estes são realmente
irreconciliáveis em suas diferenças. E o ponto de partida é, que os
católicos devem manter distancia dos maçons, correto?

Salza: Isso está correto Vossa Excelência. Eu escrevi dois livros. O primeiro foi
chamado de "Maçonaria Desmascarada: Um Interno Revela os Segredos da
Loja", que entra em minha jornada e é um livro muito amplamente aplicado,
não só aos católicos, mas para os cristãos e todos os homens que estão
tentando fazer a vontade de Deus. O segundo livro eu escrevi especificamente
para os católicos e é por isso que se chama "Porque Os Católicos Não Podem
Ser Maçons", e é um livro relativamente fácil de ler. Eu acho que este livro tem
uma distinção muito única, pois foi dado o Imprimatur (aprovação eclesiástica)
pelo (Rockford, Ill.) Bispo Thomas Doran. E é o único livro do meu
conhecimento sobre a Maçonaria que tem o Imprimatur, portanto, declararando
que o que estou apresentando aqui é compatível com os ensinamentos da
Igreja.

Bispo Sheridan: John, eu tive a oportunidade de ler rapidamente através

do livro e você está certo, (o livro) é conciso, não são nem 100 páginas e
é uma leitura bastante fácil para qualquer um. Você não tem que ser um
teólogo. Mas eu gostaria, um pouco John, que você nos diga de tudo um
pouco sobre a sua jornada. Você nasceu e foi criado como católico, é
isso?

Salza: Correto.

Bispo Sheridan: Mas você em um momento se envolveu com os maçons -

leve-nos através da sua jornada.

Salza: Claro. Eu nasci e fui criado como católico e cresci muito devotado ao
catolicismo na verdade, servindo à Missa, orações diárias, eu amava Nossa
Senhora. Eu nunca duvidei das verdades da Igreja Católica. Eu realmente tive
uma compreensão fundamental da fé desde criança. Eu tive 12 anos de
educação católica e assim por diante, de modo que houve uma reversão de
coisas que eu iria entrar, mas nunca houve quaisquer objeções doutrinais da
fé, foi muito pelo contrário. Mas como entrei em meus anos de faculdade e fui
para a faculdade de Direito, como acontece tantas vezes, eu não pratiquei a fé
como eu deveria. E quando você se coloca nessa situação, você se torna
vulnerável, que é o que aconteceu comigo.

Particularmente, o que aconteceu foi que eu fui recrutado para se juntar à

Maçonaria bem depois que me formei na faculdade de Direito, acredite ou não,
de homens que se diziam católicos. Estes eram homens que eu cresci junto,
eles eram muito mais velhos do que eu; esses eram caras que eu olhava para

2
cima e respeitava. Eles pareciam ser bons católicos, e me baseei que a
Maçonaria seria uma ótima oportunidade social para mim como um jovem
advogado de estabelecer contatos de negócios, de ter uma vida social e assim
por diante. Então esse foi o pretexto sob o qual me juntei à Maçonaria. A
solicitação dos homens que eu confiava na base de contatos de negócios e
uma vida social e foi isso. É geralmente assim que acontece. Eu realmente não
sentia a necessidade de investigar mais do que isso.

Bispo Sheridan: Você tem a impressão de que os católicos que o

recrutaram estavam deliberadamente lhe enganando ou que fizeram isso
de boa fé?

Salza: eu presumia que eles estavam fazendo isso de boa fé e que não
estavam sendo deliberadamente enganosos em tudo. Na verdade, o que eles
me disseram foi: "Sabe John, em algum ponto no tempo, a Igreja se opôs a
Maçonaria, mas a Igreja agora mudou sua posição", e isso foi uma das coisas
que me agarrei por um tempo. Mas então, quando eu pesquisei, eu percebi que
não era verdade, e falaremos de onde essa idéia errônea vem.
Certamente essa idéia errônea vem do Direito Canônico. Vem também de uma
falsa percepção de que a Maçonaria americana é diferente da Maçonaria
Europeia. Isso também não é verdade. Mas isso era alguma das coisas que me
foram ditas, (de que) "a igreja mudou a sua posição e, por sinal, a Maçonaria
norte-americana era diferente da Maçonaria europeia que tinha estado em
oposição à Igreja." Então, em qualquer caso, porque eu ainda era católico e
tinha alguma lembrança que talvez em algum lugar a Igreja havia se oposto à
Maçonaria e apenas para satisfazer minha consciência, eu liguei para o meu
pároco e lhe perguntei: "Posso fazer isso?" E é claro que ele não tinha
estudado a questão, e então ele disse: "Sim, John você pode, contanto que
você reconheça que há uma distinção entre a sua fé e a Loja ". E eu disse: "É
claro que eu reconheço essa distinção”. Assim esse foi toda a pesquisa que eu
fiz. Ela é baseada na confiança e nas amizades que você tem, e isso é que
embala você para dentro.

Bispo Sheridan: Quando você se envolveu na Maçonaria, você disse que

era um católico bastante bem formado. Tenho a certeza de que era esse
pano de fundo que lhe permitiu fazer esses tipos de distinções que talvez
uma série de outros bons homens católicos sem a formação que você
teve pode não ser capaz de fazer.

Salza: Isso pode muito bem ter sido. Obviamente, um mistério da Graça
(houve). Mas a agitação começou, Vossa Excelência, na própria noite da minha
iniciação e mesmo antes disso, posso dizer-lhe. Nos levarei de volta, em
grande detalhe, do que me lembro dessas coisas.

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Os maçons consistentemente me diziam que você tem que acreditar em Deus,
mas religião nunca era discutida na loja. Havia sempre esta recusa de que a
religião não seria discutida, e eu nunca presumi que era para ser discutido,
porque eles diziam que a Maçonaria era uma fraternidade, não uma religião.
Então eu questionei pela primeira vez, por que essa recusa? Como vou
explicar, os maçons são ensinados, quer eles saibam ou não, a emitir essa
recusa para lhe condicionarem a crer que quando você finalmente ouvir os
ensinamentos religiosos sobre a Maçonaria, você vai ouvir de volta essas
representações e concluir que, bem, isso pode realmente não ser uma religião,
caso contrário, os caras que me recrutaram estariam mentindo para mim.
Assim, o processo de condicionamento começa mesmo durante a solicitação.
Então, na noite da iniciação, e o que eu vou descrever descreve prática
universal - isso acontece em todas as lojas em todo o mundo - a primeira coisa
que eles fazem é te fazer afirmar que você não está se juntando à Maçonaria
por "motivos mercenários”. E isso vem desde o ritual. O que isso significa?
Bem, eles te fazem afirmar que você não está se juntando a Maçonaria por
uma vantagem pecuniária ou por razões comerciais. Bem, espere um minuto,
esta foi a base na qual eu fui solicitado.

Então, a primeira coisa que eles te dizem é uma contradição. Você é solicitado
por esse motivo e agora você me diz para afirmar que não estou juntando-se
por essa razão, de modo que isso me surpreendeu um pouco. Mas, então,
ficou pior. Porque depois que se é obrigado a fazer essa afirmação, eles te
levam de volta ao salão - ela é chamada de antessala - e cada maçom passa
por isso. Eles exigem que você tire todas as suas roupas, exceto sua roupa de
baixo.

Bispo Sheridan: Certo, eu vi em seu livro. Que estranho.

Salza: Sim, é muito estranho, e vai, além disso. Você não é apenas obrigado a
tirar a roupa, mas também a remover todos os sacramentais sobre sua pessoa.
Eu tinha um crucifixo, um escapulário... até mesmo o anel de casamento que
eu estava usando, o que, naturalmente, eu reagi: "Não, eu não posso fazer
isso". Mas eles disseram: "Não, não, não, não se preocupe com isso. Tudo
será explicado a você assim que você entrar na loja”.

Agora reconheça o que está acontecendo aqui. Você passa por muitos meses
de solicitação, há um acúmulo, e isto (a Maçonaria) é apresentado a você
como a organização fraterna mais antiga e honrosa no mundo. É mostrado a
você grandes presidentes, congressistas, atletas e atores e todos esses
indivíduos estimados que foram maçons, ao mesmo tempo que você também
pode ter amigos e familiares que esperam você sair da sala da loja de sua
iniciação. Então, sob que tipo de pressão está um homem quando de repente
essa surpresa é dada a ele - tirar tudo, incluindo o seu anel de casamento. A
maioria dos homens não está em condições de resistir a isso naquele

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momento. Eles estão em um ponto de não retorno, e eles, como eu fiz,
invariavelmente irão prosseguir. E esse é o problema.

Bispo Sheridan: Então você não questionou isso?

Salza: Eu não questionei isso externamente. Eu perguntei a eles, por que eu

precisaria fazer isso? E tudo que disseram foi que tudo seria explicado dentro
da loja. Seus amigos e familiares e todos os grandes maçons fizeram isso, isso
é apenas parte do ritual.

Agora pensando, havia algo em que eu pensei, bem, esta é uma fraternidade,
talvez isso seja o que fraternidades fazem? Então, eu posso olhar para além
disso, talvez haja algum ritual estranho onde eles tirarão sarro de você, embora
eu não tenha tido essa impressão, mas talvez poderia ser. Mas (retirar) o anel
de casamento e os sacramentais certamente me perturbaram. Eles me
avisaram que isso iria ser explicado mais tarde (quando se entrasse no salão
da Loja), e foi. O ritual requere "para não trazer nada de ofensivo ou defensivo
para o Loja." Isso é o que diz o ritual. Portanto, em outras palavras, a
Maçonaria e seus rituais estão dizendo que não querem que você traga
qualquer coisa que possa ofender os irmãos na Loja - por exemplo meu
crucifixo, meu escapulário - ou se defender.

Sabe, esses sacramentais espirituais são condutas de graça que eles não
querem no salão da Loja. E então havia uma incompatibilidade ali desde o
momento da iniciação.

Bispo Sheridan: E isso se aplica também ao seu anel de casamento?

Salza: Sim, apenas começou. Por causa desse ponto você é despojado e
alienado - é o que eles dizem - você é despojado de todos os metais e
qualquer outra coisa em sua pessoa, e lhe é colocado uma venda nos olhos.
Você é vendado e em seguida, um laço é colocado em volta do seu pescoço.
Você ainda não está no salão da Loja; isto é uma preparação para o ritual.

E o que isso significa? Bem, o laço, como a Maçonaria irá lhe ensinar depois,
representa sua gravata para o mundo profano. Uma vez que você faz o
juramento da aliança à Maçonaria, o qual falaremos depois, este laço é
removido da sua pessoa. Portanto, a Maçonaria está declarando que, enquanto
você não for iniciado nos mistérios da Maçonaria, você será um profano; você
não é iluminado. Mesmo que você tenha sido batizado na luz de Jesus Cristo, a
Maçonaria olha pra você como se estivesse em um estado de ignorância
espiritual e mística. Isto é o que o laço representa. O que é também o que a
venda representa – que você estaria em um estado de trevas espiritual.

Por que eu digo isso? Bem, porque essencialmente a Maçonaria diz a mesma
coisa. Após você ser escoltado para fora desta antessala, você é chamado a

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bater três vezes pedindo para ser admitido. O seu condutor – que está lhe
segurando desde que você foi vendado – diz, “Este é John Salza que tem
estado na escuridão e agora procura ser trazido à vida.” Que novamente
corresponde a todas as palavras do ritual.

Enquanto estou lá de pé, estou pensando comigo mesmo, bem, espere um

minuto, eu estive vendando apenas por alguns minutos, e ainda este cavalheiro
diz que eu estive por muito tempo na escuridão. O que isso significa? Isso não
pode se referir ao aspecto físico do que está acontecendo; isso se refere à
minha condição espiritual e o fato de eu ter estado por muito tempo na
escuridão. Mesmo sendo católico e membro do Corpo Místico [de Cristo], a
Maçonaria diz que não, você mesmo assim você está na escuridão [espiritual]
até ser tornar um maçom.

Neste ponto, a Loja abre as portas, responde favoravelmente e você é

escoltado para dentro da Loja. Novamente, lembre-se que isso acontece a todo
maçom que é iniciado. A primeira coisa que acontece agora que você está no
salão da Loja na presença dos maçons, dos irmãos, você é recebido com a
ponta de um instrumento afiado perfurando seu peito esquerdo. Isso define o
tom imediatamente que você está se engajando em um esforço muito sério e é
dito a você que assim como este instrumento que está sendo pressionado em
você é um instrumento de tortura à sua carne, então você deve recordar-se
disso caso queira revelar os segredos da Maçonaria ilegalmente.

Eu estou citando todo o textual do ritual. De fato, estas coisas ainda queimam
em minha mente mesmo eu não tenha falado isso por muitos anos. E o que
isso lhe diz? Bem, isso está lhe dizendo que se trata de uma sociedade secreta
e que nós transmitiremos mistérios secretos que você não pode revelar ao
mundo profano. É assim que você é recebido.

E então o que acontece depois dessa recepção- na qual a propósito, é bem

chocante? Imagine como você se sentiria se fosse vendado e então recebido
dessa maneira. É até doloroso. O que acontece é que você é evado a ajoelhar-
se e o “Venerável Mestre” – este é o título do chefe presidente da Loja que é
primariamente responsável por conduzir o ritual – ele te leva a ajoelhar e
coloca a mão esquerda dele em sua cabeça e diz a você: “Em quem você
coloca a sua confiança?”.

Agora lembre, o único requisito para se juntar à Maçonaria é crer na divindade.

Eu não disse crer na [Santíssima] Trindade, eu não disse crer no Deus do Céu
e da Terra, de Abraão, Isaac e Jacó, é para se crer na divindade – acreditar
num ser supremo ou algo além de você. É por isso que a Maçonaria usa esse
termo “divindade”.

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Bispo Sheridan: Está (a Maçonaria promovendo) o que conhecemos como
“Deísmo”2?

Salza: Está baseado nisso. Mas aqui está um dos mais significantes problemas
– uma verdadeira jogada – e isso é o que os católicos precisam entender. O
mestre lhe pede para fazer uma profissão de fé, mas não importa para qual
deus você esteja professando sua fé. Você pode professar sua fé em Brahma,
Vishnu, Shiva, qualquer que seja.

Qualquer que seja sua profissão de fé, o “venerável mestre” então diz, e é
requisitado a dizer, de acordo com o ritual maçônico que “sendo sua confiança
em Deus, sua fé está bem fundamentada.” E então ele diz “erga-se, siga seu
condutor e não tema nenhum perigo.” Então a Maçonaria nesse ponto está
fazendo uma declaração teológica, não importa em qual deus você acredite,
sua confiança está no verdadeiro Deus e está bem fundamentada [de acordo
com a Maçonaria].

Bispo Sheridan: Então, não importa quem for este deus, este será o
verdadeiro deus?

Salza: Correto.

Bispo Sheridan: Então, temos uma pequena declaração de relativismo

nisso?

Salza: Sim, pode perceber isso? Isso contradiz toda a Tradição Católica,
porque a Igreja diz que há apenas um único Deus e que há muitos falsos
deuses.

Nós vemos isso nas Escrituras. Davi diz nos Salmos que todos os deuses dos
pagãos são demônios e São Paulo diz essencialmente a mesma coisa em I
Coríntios 10, onde ele diz que os incrédulos não adoram a Deus, não fazem
sacrifícios para Deus, eles fazem sacrifícios aos demônios. O que é
objetivamente verdade. Mas a Maçonaria está dizendo que, não
objetivamente, sua confiança, mesmo que seja em um falso deus, está no
verdadeiro Deus e sua fé está bem fundamentada. E é nisto que a Igreja tem
intervido.

A Igreja conhece esses ensinamentos. Ela os estudou, e a Igreja diz que essa
declaração da Maçonaria não é apenas contrária à Revelação, o que realmente
é, mas também contrária à razão por si mesma. Porque se dois maçons tem

2
Nota do tradutor: Deísmo é uma doutrina filosófica a qual reconhece a existência de um Ser
superior, que pode ser Deus ou não, mas que não está ligado à religião. O deísmo é uma das
bases do ateísmo moderno. O mais famoso deísta foi o francês Voltaire, inspirador da
Revolução Francesa que instaurou severa perseguição contra a Igreja Católica no final do
século XVIII na França.

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diferentes visões de Deus, digamos que eles têm uma visão incompatível de
Deus, e apenas uma dessas visões é verdadeira, isso significa que a outra
deve necessariamente ser falsa.

Bispo Sheridan: Correto.

Salza: E, portanto, para a Maçonaria dizer que ambos são verdadeiros é negar
a razão e a verdade completamente. E isto é uma de suas diferenças e o
objetivo da Maçonaria. A Maçonaria nega a verdade objetiva e quer condicionar
os seus membros a crerem que não há verdade objetiva, que o que você crê, é
subjetivamente verdade.

Bispo Sheridan: John, o que você entende como sendo a finalidade

disso? Admitindo que estejamos falando em algo que, mesmo não
professando ser uma religião, certamente tem todos os enredos de uma
religião, e que se faz incompatível com o Catolicismo. Você não pode
professar o Catolicismo e outra religião ao mesmo tempo. Como você viu
o propósito de tudo isso? Qual você acredita que seja a finalidade da
Maçonaria?

Salza: Bem, fundamentalmente, é o oposto da salvação das almas. É atrair os

homens para longe de Cristo e para dentro do trabalho do demônio. Se você
me perguntar fundamentalmente qual a finalidade, é isso. Cristo veio para nos
salvar; Ele é o nosso único Salvador. E para uma instituição dizer que Cristo
não é o caminho, a verdade e a vida, mas que alguém pode chegar ao Pai por
outro caminho, apesar de Cristo ter dito que Ele é o único caminho, a verdade
e a vida e que ninguém vai ao Pai a não ser por Ele, significa que a Maçonaria
está lutando contra a Igreja e a vontade de Cristo de salvar almas.

Bispo Sheridan: John, deixe-me colocar uma questão que certamente

alguns dos nossos ouvintes poderão questionar a outros. Então, estarei
fazendo um pouco o papel de advogado do diabo aqui. Por exemplo, o
Judaísmo pode não professar a fé em Jesus Cristo como o único salvador
do mundo, mas nós não necessariamente alegaríamos que eles não
poderiam levar as pessoas para longe da salvação. Nós estamos falando
sobre uma fé diferente através de um único Deus verdadeiro; cristãos e
judeus podem adorar o único verdadeiro Deus. Mas por que você vê [a
Maçonaria] como algo diferente de mais uma outra religião não-cristã? Eu
acho que você está realmente colocando isso em termos anticristãos e
anticatólicos.

Salza: Bem, é isso, e eu estou falando com o que é objetivamente verdade. Se

Cristo e a Igreja são objetivamente os únicos meios de salvação, o que a
Maçonaria está dizendo é objetivamente falso. Isso é o que temos que concluir.

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Sabe, se os homens que estão fazendo esses rituais tem a intenção de tirar
alguém da salvação, esta não é minha afirmação. De fato, eu não estou
capacitado para julgar as disposições subjetivas dos membros, ou mesmo dos
homens que escreveram os rituais. Tudo que eu posso fazer é julgar os rituais,
e como católico eu tenho o direito e o dever de julgar os rituais na luz dos
ensinamentos da Igreja. E minha conclusão é que, por eles se oporem às
verdades da Igreja, seu fim último é o de se oporem ao plano de Cristo de
salvação.

Bispo Sheridan: Obrigado pelo seu esclarecimento. Muito bem. Você está
dizendo objetivamente; isto é o que está acontecendo. Você não está
tentando ler o coração de nenhum maçom.

Salza: Correto.

Bispo Sheridan: Essa é uma distinção útil John. Quanto tempo você
esteve associado com a Maçonaria antes de sair?

Salza: Bem, três longos anos; acredite ou não. Mesmo eu tendo todas essas
agitações dentro de mim, eu continuei, e não só continuei, Vossa Excelência,
mas eu realmente tornei-me proficiente nos rituais. E eu gostaria de refletir
sobre por que fiz isso.

Acho que eu estava tentando justificar a mim mesmo o porquê de continuar,

porque eu queria aprender o que era isso de dentro para fora, mas talvez
também era a graça do Espírito Santo movendo-me a entender o porquê, a fim
de compreender completamente esses erros. Eu precisava justificar
doutrinariamente por que eu tinha todas essas dúvidas internas, e eu acho que
foi providencial, porque agora eu sou capaz de, tendo aprendido os rituais
dentro e fora, e sabendo sobre a Maçonaria mais do que a maioria dos maçons
sabem, porque eu era um Homem de Proficiência [da Maçonaria].

O que isto significa é que eu estava credenciado pela minha Grande Loja a
ensinar e instruir no ritual maçônico. Eu fui declarado a ser um especialista em
ritual maçônico. E então eu estava instruindo nestas coisas, e eu acho que foi
na providência de Deus que eu, pessoalmente, precisei saber os rituais de
dentro e por fora para que eu pudesse tomar uma decisão informal final do
motivo pelo qual eles eram incompatíveis com a minha fé.

Bishop Sheridan: John, exceto estes rituais do tipo iniciação, quando

você se reuniu com os outros maçons na sua Loja, o que - acho que eu
estou lhe pedindo para revelar o que não é suposto a ser revelado, mas -
o que se passava nessas reuniões? Eram todas de natureza tipo quase
religiosas, ou o quê?

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Salza: Não, fora do ritual, de modo algum. Porque lembre-se, religião e política
não é para serem discutidos. Essas são as duas regras não escritas da Loja.
Assim, enquanto a loja é focada principalmente em fazerem maçons, e a única
maneira de fazer maçons é realizar os rituais e fazê-los fazer o juramento, fora
desta atividade, que é realmente o principal objetivo da loja, a reunião é sobre,
sabe, como é que vamos para arrecadar dinheiro para uma bolsa de estudos
ou para certa caridade, ou como é que vamos pagar as contas de serviços
públicos e cortar a grama, esse tipo de coisa. E que tipo de eventos sociais
vamos ter. Tudo isso é normal, sabe. Mas isso está fora do ritual, e não é o
objetivo principal da loja. O objetivo principal da loja é fazer maçons.

Bispo Sheridan: Você obteve o 32º grau, ou nível?

Salza: Sim, está correto, e eu posso brevemente explicar como isso funciona.

Há três principais graus na Maçonaria. Isso é universal no mundo todo. Os

primeiros três graus são para entrar nos graus de Aprendiz Maçom, de
Companheiro Maçom e de Mestre Maçom.

Agora os maçons dizem que o grau de Mestre Maçom, o 3º grau, é o mais

elevado grau da Maçonaria. Ainda que este não seja numericamente o grau
mais elevado, este é considerado o mais elevado porque é onde lhe é dado – e
falaremos disso também – é onde lhe são dados os ensinamentos mais
sublimes, suas crenças na ressurreição e imortalidade por ser um bom maçom.
Todos estes graus que vem depois são opcionais e amplificam o que tem sido
ensinado nos três primeiros graus. Eles são suplementares; de fato, os dois
corpos que alguém pode ascender para após de se tornar um maçom de 3º
grau são chamados de corpos auxiliares. Um no Rito de York e o outro no Rito
Escocês. Você não precisa chegar neles, mas você pode; é uma opção.

E após ter recebido o terceiro grau eu escolhi ir até o Rito Escocês, onde eu
recebi o 4º através do 32º grau. E então, a partir daí comumente homens vão
até o próximo nível que são os Shiners. E a maioria das pessoas é familiar aos
Shiners. Eles são cavalheiros que usam os chapeis fez3 vermelhos, dirigem
carros a motor, têm paradas de circo e daí por diante. O que as pessoas
devem perceber é que todos os Shiners são maçons. É exigido que sejam
maçons e geralmente maçons de alto nível. Nem todos os maçons são Shiners,
mas todos os Shiners são maçons, E este foi o nível ao qual eu ascendi.

Bispo Sheridan: É o juramento que você fez parte na sua iniciação?

Salza: Sim, e de fato o juramento é exigido em todos os graus da Maçonaria. E

o ritual na verdade diz que esse é o juramento que faz do homem um maçom.
Então o que acontece depois dessa profissão de fé onde o Mestre declara ao
3
Nota do tradutor: Um chapéu de topo achatado cônico vermelho com uma borla preta na
parte superior, usado por homens em alguns países muçulmanos.

10
homem que não importa a qual deus ou divindade ele professar e que sua fé é
bem fundamentada e que sua confiança será em Deus; ele é escoltado sobre a
Loja – ainda vendado e ainda com o laço sobre o pescoço – ele é escoltado
pela Loja e pára em cada um das três principais estações na Loja. Então eles
estão sentados.

Os oficiais perguntam a ele repetidamente se o que ele está fazendo é de seu

próprio "livre-arbítrio e vontade”. Eles dizem: "Isto é de sua livre e espontânea
vontade e acordo?" E você é obrigado a dizer "sim". "Isso é de sua livre e
espontânea vontade e acordo?” Novamente, (eles são) condicionados a
acreditar que o que está acontecendo com você é o que você está pedindo.

Portanto, há um monte de táticas psicológicas que são usadas para

condicionar um homem a prosseguir - a mover e a prosseguir. E, finalmente,
depois destes interrogatórios acontecerem ele é escoltado a um altar. E em
toda loja maçônica há um altar no meio da sala. Esta é uma fraternidade, e
mesmo assim o foco da Loja é um altar, um altar de sacrifício pelo caminho
porque é nesse altar que o homem vai ser convidado a sacrificar sua anterior
vida religiosa pela religião da Maçonaria. E isso é feito através de um
juramento.

Ele se ajoelha no altar - e, novamente, este é o lugar onde isso se torna

enganoso. Existem alguns elementos cristãos na Maçonaria, assim como
existem elementos judaicos e elementos islâmicos, realmente algo para todos,
que é novamente parte deste processo de condicionamento. Quando um
homem chega ao altar, se ele é um cristão, haverá a Bíblia Sagrada sobre o
altar, geralmente uma Bíblia protestante faltando alguns livros, mas, no
entanto, a Bíblia Sagrada. E ele é convidado a colocar as mãos sobre a Bíblia
em uma determinada posição e, em seguida, repete após o Venerável Mestre.

A ele não é dado o juramento antecipadamente, por exemplo, como a

promessa dada aos Cavaleiros de Colombo4, onde eles dizem o que será
pedido na promessa (antes de se fazer a promessa). Este (o juramento
maçônico) é realmente um juramento no qual se jura a Deus com
antecedência, mas que não é lido para você antecipadamente – é
simplesmente exigido que você repita após o Venerável Mestre. E a substância
do juramento é essencialmente que você fará voto de aderir a todos os
ensinamentos e princípios da Maçonaria e nunca revela-los a ninguém.

E juntamente com esse juramento há uma auto-maldição, e isso acontece

novamente em todos os graus da Maçonaria em que o homem jura que será
digno de automutilação e morte efetivamente caso ele viole o juramento.

4
Nota do tradutor: Diferentemente do que ocorre na Maçonaria, os Cavaleiros de Colombo
(Knights of Columbus no inglês) é uma sociedade fraterna beneficente de homens católicos
que foi formada nos EUA para prestar ajuda financeira aos membros e suas famílias.

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Bispo Sheridan: Por favor, continue sobre o juramento que você fez
durante a iniciação.

Salza: Agora, as penas dos juramentos - enquanto são simbólicos - eles são
feitos para impressionar o homem de que ele está sujeito a uma maldição de
Deus se ele violar a Maçonaria.

Por exemplo, a maldição, a auto-maldição que ele jura no grau de Aprendiz, é

que ele será digno de ter sua garganta cortada transversalmente e sua língua
arrancada pela raiz e enterrado nas areias ásperas do mar na maré baixa. No
grau de Companheiro, ele jura ser digno de ter seu peito aberto e seu coração
arrancado e colocado no mais alto pináculo do templo. E no grau Mestre
Maçom, ele amaldiçoa a si mesmo - de que nunca deve violar o seu juramento
- que seu corpo seja cortado em dois e seus intestinos reduzidos a cinzas e as
cinzas espalhadas aos quatro ventos do Céu e assim por diante.

Juramentos mais terríveis são obrigatórios nos outros graus da Maçonaria. Mas
estes, Vossa Excelência, como você sabe, essas auto-maldições são uma
abominação diante de Deus. Faz-se o juramente em ser digno de ser sujeito a
uma morte horrível se você violar os princípios da Maçonaria.

E em minha pesquisa e na minha reflexão, eu escrevi em meu livro que

acredito que estes são juramentos de pacto. Porque o que acontece, como os
católicos sabem a partir das Escrituras, da Tradição, uma aliança é selada com
sangue. Isso já aconteceu no Antigo Testamento e agora é claro no Novo
Testamento com Cristo, a Nova Aliança é oferecida no sangue de Cristo e
selada pelo sangue derramado de Cristo. Então, o que acontece no altar
maçônico é que o maçom está oferecendo simbolicamente seu sangue em um
altar através da auto-maldição para simbolizar a comunhão da sua aliança com
a Maçonaria. Bem, você não pode estar em comunhão com Cristo e com a
Maçonaria, porque há apenas uma aliança que Deus vai respeitar.

E isso é afirmado pelo próprio ritual, porque depois do maçom fazer o

juramento da auto-maldição, depois dele ter simbolicamente oferecido este
sangue, o sangue da aliança no altar - lembre-se o laço que estava em torno
do pescoço - o Mestre diz em seguida ao seu condutor, "Remova o nó, remova
a amarra do nosso irmão porque ele está agora ligado a nós por um laço mais
forte”.

Assim, após o juramento da aliança ter sido feita, o profano5 é chamado de

"irmão" pela primeira vez; ele está agora em comunhão de pacto com a
Maçonaria, e aquele laço com o mundo profano que foi simbolizado pelo nó é
removido porque ele não está mais amarrado ao mundo profano ou amarrado à

5
Nota do tradutor: Assim é chamado o não maçom.

12
sua antiga religião. Ele agora está em comunhão de pacto com a religião da
Maçonaria.

Bishop Sheridan: Essas atividades horríveis, ou consequências que você

falou... (são) consequências de se revelar os princípios da Maçonaria?

Salza: Sim, os ensinamentos. Então, você nunca poderia... Você é obrigado a

não revelar os rituais.

Bishop Sheridan: Então esses rituais. Eu estava pensando, há uma lista

de princípios? Poderíamos realmente resumir, diferente do que você já
disse, os ensinamentos da Maçonaria?

Salza: Sim, e você sabe que há algo chamado "Marcos", que nós referimos
como a tradição oral da Maçonaria. A obrigação de acreditar na divindade; a
exigência de acreditar em uma vida eterna; a obrigação de acreditar que
alguém agrada a Deus através de suas obras e não pela graça... a noção de
que estas ferramentas de trabalho que estão presentes nos rituais simbolizam
verdades morais e espirituais.

Há muitas coisas que podemos apontar para que possam ser consideradas
como princípios da Maçonaria. Mas, essencialmente, o que significa é: "Eu não
deveria estar revelando o que eu estou dizendo a você, porque eu jurei não
fazer isso." Agora, é claro, na teologia moral um falso juramento não se liga, de
modo que eu não tenho nenhuma restrição ao que estou dizendo. Mas a
Maçonaria quer manter o que está acontecendo em segredo porque é assim
que continua a perpetuar a sua atividade. Se os homens fossem livres para
falar sobre o que realmente se passa na sala da Loja, então provavelmente
haveria mais oposição a ela.

Bishop Sheridan: Uma das muitas coisas que me espanta, e estou

aprendendo muito com a nossa conversa de hoje, é o fato de que mais
homens católicos, talvez mesmo homens de outras denominações cristãs
(e da) religião judaica, não percebem o que isso é, como você percebeu.
Você disse que demorou três anos para emergir (sair) da Maçonaria.
Houve alguma coisa que realmente precipitou sua saída definitiva da
Maçonaria?

Salza: Sim, foi um assunto doutrinário. Tudo que eu descrevi era problemático,
mas o último prego no caixão aconteceu no terceiro grau, onde refleti sobre
isso. E nós não falamos sobre especificamente o que isso é, mas o terceiro
grau essencialmente ensina a fé da Maçonaria na ressurreição do corpo e na
imortalidade da alma, e é feito, Vossa Excelência, por um drama (teatral) onde
o candidato, para sua surpresa, é obrigado a participar.

13
Ele interpreta um personagem chamado Hiram Abif. Ele é chamado de o
construtor do templo do rei Salomão - que realmente vemos nas Escrituras -
mas o drama que se desenrola é completamente, como admitido pelos
maçons, uma criação maçônica para ensinar uma verdade em sua crença na
ressurreição.

Para encurtar a história, o candidato é simbolicamente morto na Loja; ele é

derrubado e pego em um saco pelos irmãos; há orações oferecidas para ele e
então ele é levantado. E dito que esse erguimento – novamente a partir do
ritual - é para testemunhar a fé da Maçonaria na ressurreição do corpo e na
imortalidade da alma.

Isso foi onde eu finalmente disse que já não poderia continuar porque isso é
incompatível com a fé. Se Cristo é a ressurreição e a vida, mas você não tem
que acreditar em Jesus Cristo para ser um maçom, então este ensinamento
sobre a ressurreição é herética. É completamente contrário ao cristianismo, e
eu não poderia continuar.

Bishop Sheridan: Mas você está dizendo que eles de fato professam a fé
na imortalidade da alma e na ressurreição do corpo, (mas) não conectam
isso com Jesus Cristo?

Salza: Correto. E nos meus estudos, acredito que eles não apenas não
conectam isso com Cristo, como também é uma zombaria de Cristo. Porque no
ritual isso é feito em um ambiente onde Hiram Abif é assassinado fora dos
portões da cidade, assim como Nosso Senhor foi morto do lado de fora dos
portões da cidade; Hiram Abif é dito a ser enterrado em uma colina, o cume da
colina a oeste do Monte Mariah; que é uma zombaria do Calvário.

E, finalmente, antes de o candidato ser levantado, os maçons se reúnem em

torno dele e eles fazem esta locução estranha: "Oh Senhor, meu Deus, não há
nenhuma ajuda para o filho da viúva?" Isso é o que é dito no que chamam de O
Grande Sinal de Saudação do Sofrimento. E novamente, depois de anos de
estudo e reflexão, cheguei à conclusão de que o que eles estão dizendo é -
quem é a viúva? É Nossa Senhora. Quem é o filho? Nosso Senhor, Jesus
Cristo. A Maçonaria está dizendo: "Será que não há ajuda para o filho da
viúva?" Então, isto (crença da ressurreição) não apenas não tem conexão com
Jesus Cristo, como é uma zombaria de Cristo. A Maçonaria não acredita que
Jesus Cristo é o caminho, a verdade e a vida. Portanto, esta cerimônia de
ressurreição que a Maçonaria retrata é uma zombaria da nossa fé como
católicos em nossa ressurreição através da fé em Jesus Cristo.

Bishop Sheridan: Você teve a sensação distinta, como você disse

anteriormente John, que, como parte da iniciação na Maçonaria você
realmente esteve, pelo menos simbolicamente, renunciando a sua fé ao
ser chamado a anular qualquer um desses símbolos externos que foram
14
expressões da sua fé. Assim, parece claro que, embora desde o início
você fosse um católico, essa era uma parte da sua vida que estava para
ser anulada.

Salza: Correto. E fazendo um juramento à Maçonaria, não apenas

subjetivamente, mas agora objetivamente, isso é um ato de apostasia. Porque
você está jurando a renunciar algo com o qual você veio à Loja, e você
simboliza esse ato ao despir-se desse algo - seu crucifixo, seu escapulário e
seu anel de casamento - e jurando a aderir os princípios da Maçonaria, os
ensinamentos da Maçonaria, que são contrários à Igreja, e no âmbito de uma
auto-maldição. Então (o que Vossa Excelência falou) está exatamente correto.

Bishop Sheridan: Eu tenho que admitir John, que até muito recentemente,
eu não tinha certeza sobre as origens da Maçonaria porque pensamos
dos maçons como pessoas que trabalham com pedra (pedreiros). Talvez
por apenas alguns minutos você pudesse dizer aos nossos ouvintes
quais são as origens da Maçonaria?

Salza: Bem, os maçons afirmam que as origens remontam à Idade Média, onde
havia pedreiros operários que construíram as grandes catedrais em toda a
Europa. E por serem altamente hábeis artesãos, eles eram contratantes
independentes e, portanto chamados de pedreiros "livres". E de acordo com a
tradição maçônica, eles tinham segredos comerciais - segredos incríveis que
lhes permitiu construir essas estruturas fantásticas.

Mas, eventualmente, ao longo do tempo, eles começaram a convidar os não

operários para o ofício, como banqueiros, advogados, contadores, médicos,
filósofos e assim por diante, então houve gradualmente uma transição da
Maçonaria operária, ou seja, os homens que constroem a estrutura física, para
a Maçonaria especulativa - aqueles homens que constroem a estrutura
espiritual, a alma.

E a Maçonaria faz isso hoje usando as velhas estruturas dos maçons

operários. Eles usarão, por exemplo, o quadrado, o nível, o prumo, a espátula.
Eles usam essas ferramentas velhas para comunicar verdades espirituais. Isto
é o que é usado na loja maçônica de hoje. E eles acham que a transição formal
ocorreu por volta de 24 de junho de 1717, durante o coração do período do
Iluminismo, onde quatro lojas da Inglaterra formaram a Grande Loja da
Inglaterra. E, novamente, este foi um período de tempo durante o qual houve
um movimento para rejeitar a autoridade eclesiástica e a revelação divina e só
procurar verdades baseadas na natureza, baseadas na razão. E isso é
infundido em todo ritual maçônico. Portanto, esta transição que foi formalizada
durante o período do Iluminismo certamente testemunha esta filosofia

15
maçônica na qual alguém pode encontrar a verdade de Deus e salvar a si
mesmo através apenas da razão.

Bishop Sheridan: Vários dos nossos fundadores americanos eram

maçons, certo... Deístas e maçons?

Salza: Sim, isso é verdade. Há fotos do primeiro presidente, George

Washington, vestido com seu traje maçônico. Outros presidentes e
congressistas eram maçons, então sim, isto está historicamente preciso.

Bishop Sheridan: Bem, e, claro que aquele ainda era o tempo do

Iluminismo, da Revolução Francesa, então essas influências estiveram
aqui também. Seria interessante saber, por alguns daqueles homens,
quais exatamente eram os seus propósitos em serem maçons. Eu não
quero lançar quaisquer calúnias sobre os fundadores. Eu acho que é
importante, John, ser muito claro sobre o fato de que a Igreja, e por algum
tempo, certamente no antigo Código de Direito Canônico de 1917 onde
houve uma codificação das leis anteriores, onde dizia explicitamente que
os católicos não podem, não devem, pertencer à Maçonaria ou serem
maçons. Agora em 1983, quando o Código de Direito Canônico foi
revisado, não há nenhuma menção à Maçonaria, apenas uma referência
geral a sociedades que são hostis à fé católica ou a Igreja Católica. Mas
houve um esclarecimento para isso; acredito que através da
(Congregação para a) Doutrina da Fé, a qual disse que realmente não
houve mudança (sobre o tratamento dado à Maçonaria).

Salza: Isso está correto. A desculpa (maçônica) é de que o Direito Canônico

mudou pelo novo código não mencionar os maçons, nem mencionar
excomunhão. Mas o fato da questão é que, a lei mudou não para eliminar a
Maçonaria da proibição, mas, na verdade, para ampliar a lei. Essa foi a razão
pela qual o Direito Canônico mudou, porque há muitas outras organizações,
não apenas os maçons, que tramam contra a Igreja.

Assim o propósito do cânon foi o de ampliar a aplicação da lei para cobrir

eventuais associações que tramam contra a Igreja. É por isso que eu acho que,
na véspera da data efetiva de Direito Canônico, que o CDF (Congregação do
Vaticano para a Doutrina da Fé) de autoria do então cardeal Ratzinger, agora o
nosso Papa atual, o Santo Padre Bento XVI... Ele disse que, por causa das
potenciais interpretações erróneas deste novo código, reafirmaremos o
ensinamento da Igreja. Que este foi um critério editorial, o qual eu estava me
referindo, para ampliar a lei, mas a oposição da Igreja, no que diz respeito aos
maçons e às associações maçônicas, permanece inalterada.

Em seguida, o CDF passou a dizer que aqueles que estão matriculados em

associações maçônicas estão em estado de pecado grave e não podem
receber a Santa Comunhão. E é raro para a Congregação da Doutrina da Fé ir

16
tão longe, de afirmar que objetivamente falando, aqueles que são maçons
estão em estado de pecado mortal. Ele (o pecado) é mortal, porque aqueles
(neste pecado) estão impedidos da Santa Comunhão e você só é impedido de
receber a Santa Comunhão, se você está em um estado de pecado mortal.
Então esse é o ensino atual da Igreja, que é o ensinamento de sempre da
Igreja e continua sendo.

Bishop Sheridan: Eu estou supondo John, que em sua experiência, suas

viagens e em seu discurso, que você tenha encontrado um número de
homens católicos que pertencem aos maçons. Eles tentam argumentar
que, de alguma forma, isso não seja incompatível com o catolicismo?

Salza: Sim, mas o único argumento que eles apresentam é que, "Nós não
somos uma religião, e, portanto, todos os seus argumentos sobre a religião são
irrelevantes." Isso é realmente o único argumento que eles oferecem. Mas,
minha refutação é que, não importa qual o rótulo que você coloque sobre isso,
se você quiser debater e chamar de uma fraternidade e não uma religião, eu
estou mais do que disposto a fazer isso. Chamemos isso de fraternidade e não
de uma religião, embora eu possa mostrar ter todas as marcas de uma religião.
Chame isso de uma fraternidade então. O fato é que a Maçonaria faz uma
afirmação teológica de um homem dizendo que sua confiança está em Deus,
mesmo que ele não acredite na Santíssima Trindade. Isso é apenas um fato.

A Maçonaria afirma que há ressurreição do corpo e imortalidade da alma, sem

ter fé em Cristo. Essas são declarações que, sendo uma religião, uma
fraternidade ou uma corporação isso não vai importar. A questão de fundo é
que a Maçonaria está se opondo às verdades da Igreja e as verdades que
Cristo revelou.

Bishop Sheridan: E quando você os confronta com a resposta explícita do

(CDF), isso parece fazer alguma diferença com os homens que você
conheceu?

Salza: Bem, sim com alguns. Fui afortunado o bastante para dizer que todos os
homens que eu trouxe à Maçonaria, saíram dela. Mas também é triste dizer
que todos os homens que me engajaram ainda estão lá. Isso é um mistério de
graça, e nós continuamos a rezar por quem quer que esteja envolvido.

E é por isso que eu acho que mostras como essa, Sua Excelência, são tão
importantes, porque tem que haver uma educação sobre o que a Maçonaria
ensina objetivamente. Há uma série de emoções que acontecem, um monte de
mal-entendidos, mas se pudermos quebrar isso com o que a Loja ensina e
comparar com o que a Igreja ensina, alguém será capaz de ver que a
incompatibilidade é inegável.

17
Bishop Sheridan: John eu estou supondo, e mais uma vez você deve
saber muito mais sobre isso; mas eu estou supondo que poderia haver
até mesmo membros da família ou amigos de católicos que são maçons.
Você tem algum conselho ou plano pastoral sobre como esses homens
poderiam ser trazidos às suas razões sobre isso?

Salza: Claro, eu acho que mais uma vez começa com a educação. Posso
dizer-lhe uma história maravilhosa sobre o sucesso que pode acontecer pela
educação.

Recentemente fiz uma palestra em um determinado estado por uma hora e

meia sobre a Maçonaria. Um cavalheiro que era a 25 anos maçom chegou a
essa conversa. Ele era um homem muito educado, era um maçom de longa
data, era um veterano do Vietnã e um homem de destaque na comunidade
empresarial. Ele me disse que veio naquela noite para debater a questão.

Depois eu expliquei não minhas próprias opiniões, mas o que a Loja ensina e o
que a Igreja ensina... depois eu fiz isso por uma hora e meia, este cavalheiro
levantou-se em lágrimas e disse: "Estou renunciando à Maçonaria." E ele fez
publicamente na frente de todos, mesmo não tendo que fazer isso. Isso me diz
que foi o processo de educação que eu dei, e que outros podem dar, que irá
iluminar aqueles que estão dispostos à verdade e quem realmente quer saber a
verdade.

Isso pode convencer o coração. É muito simples. Quando eu lhe disse que a
Maçonaria diz a um homem que sua confiança está em Deus mesmo se ele
rejeita a Cristo, que é objetivamente verdadeiro e que é algo que um homem
pode se relacionar. Então apenas Deus pode assumir e pela Sua graça
converter o coração. Mas tem que começar com o intelecto. Se pudermos
educar o intelecto, Deus trabalhará a vontade por Sua graça. Mas temos que
começar com a educação e nós temos que ensinar as pessoas o que a
Maçonaria está ensinando na sala da Loja; essa é a chave.

Bishop Sheridan: John, você é o único ‘profeta’ solitário por aí? Eu não
ouvi falar de alguém como você que está por aí espalhando esta palavra.
Você é?

Salza: Eu acho que eu sou o único católico que já se tornou um maçom e

deixou a Loja a falar sobre isso. Eu não sei ao certo. Você sabe, há um grande
número de protestantes por aí. Apesar de eles terem assimilado erros contra a
Fé, existem ministérios protestantes por aí que foram ainda úteis para mim
quando eu lutava contra isto, que estão fazendo um trabalho muito bom sobre
esta questão. Mas quanto à preocupação com a Fé eu acredito ser o único.

18
Bishop Sheridan: E além dos livros que você escreveu e do seu site, você
esteve na EWTN6, certo?

Salza: Sim eu estive um número de vezes para falar tanto sobre a Maçonaria,
bem como outras questões apologéticas. Na verdade, a primeira mostra,
apresentação que eu fiz sobre a Maçonaria foi tão bem recebida que eles até
fizeram um segundo show nisso. E isso é por causa do processo de educação
que eu falei. Pessoas ligaram e escreveram. Eles ficaram surpresos ao ouvir o
que eu disse do que a Maçonaria está ensinando. Eu trouxe o livro ritual direito
no set e disse: "Aqui está." E não pudemos sequer cobrir o suficiente disso em
uma hora, fizemos mais uma apresentação em uma hora sobre o assunto. É
claro que a verdade vai falar por si, só precisamos obter a verdade lá fora.

Bishop Sheridan: Estou chocado também. Eu aprecio o tempo que você

tem nos dado para passar a palavra sobre a Maçonaria. Ao chegarmos ao
fim e agora com a sua ênfase na componente educacional de tudo isso,
vamos mais uma vez mencionar seus dois livros sobre a Maçonaria, bem
como o seu site.

Salza: Claro. Os livros sobre Maçonaria são “Why Catholics Cannot Be

Masons” (Por que Os católicos Não Podem ser Maçons) e “Masonry
Unmasked: A Insider Reveals the Secrets of the Lodge” (A Maçonaria
Desmascarada: Um Interno Revela Os Segredos da Loja). Estes podem ser
encontrados no meu site, www.scripturecatholic.com. Gostaria também de
mencionar, se eu puder meu livro mais recente que é chamado de “The Biblical
Basis for Tradition – Why Catholics Don’t Rely on Scripture Alone” (A Base
Bíblica Para a Tradição - Porquê Os católicos Não Dependem Apenas das
Escrituras). Que também pode ser comprado a partir da American Catholic
Lawyers Association (Associação Americana de Advogados Católicos). Eles
me ajudaram a publicar esse livro. É uma boa organização que fornece defesa
civil para os católicos. Para mais informações você pode sempre ir ao meu site
em www.scripturecatholic.com.

Bishop Sheridan: Muito bom. John, alguma coisa que você gostaria de
mencionar apenas nos poucos segundos que deixamos, que você sinta
que não teve a oportunidade de fazer?

Salza: Bem, é claro, a oração. Você sabe que nós temos de lidar com o
processo educacional, mas temos de reforçar os nossos esforços com oração.
Nossa Senhora disse que o Rosário pode realizar qualquer coisa de acordo
com a vontade de Deus. Então eu acho que se nós realmente redobrarmos os
nossos esforços com oração e educação podemos vencer a batalha para
Nosso Senhor.

6
Nota do tradutor: Eternal Word Television Network, maior canal de televisão católico do mundo,
fundado nos EUA em 1981 por Madre Angélica.

19
Nota do tradutor:

O Reverendo Michael John Sheridan é bispo da Diocese de Colorado Springs,

no estado do Colorado, EUA, onde apresenta um programa de rádio.

John Salza é advogado e escritor católico. É também colaborador do Fatima

Center, uma associação católica de leigos e padres criada pelo Padre Nicholas
Gruner (1942 – 2015 †) dedicada a se fazer conhecida de forma integral as
mensagens de Nossa Senhora em Fátima, além da defesa à Tradição e à
santa Missa tridentina.

Ecclesia Militans et Triumphans!

Leão XIII, rogai por nós!

Padre Gruner, requiescat in pace.

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