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Ebook Livro Autocontrole Mental Tomio Kikuchi
Ebook Livro Autocontrole Mental Tomio Kikuchi
© 1980
Apresentação
O Princípio Único, que ensina a ordem do Universo, é a base deste livro e oferecerá
a teoria e a prática, absolutamente infalíveis, para a realização do autocontrole mental
imediato.
TOMIO KIKUCHI
PRÁTICA PRODUTIVA E CONSTRUTIVA
DO RELACIONAMENTO HUMANO
Por que a mulher atrai o homem e o homem atrai a mulher? Porque esses "objetos"
são mutuamente desconhecidos, não identificados. De fato, é muito difícil de se
entender mutuamente. Aparentemente demonstramos entender, mas não é fácil de se
entender. Se alguém já confirmou seus conhecimentos, confirmando e identificando
completamente sua esposa ou esposo, lamentavelmente é um caso perdido. Se
acham que já estão mutuamente realizados, em relação ao conhecimento e
identificação completos, este caso é um caso perdido. Por que? Porque assim
desaparece a condição atrativa entre mulher e marido. Se já se conhecem, então a
atração desaparece. Realmente, não é tão fácil. Mesmo demorando muito tempo
para conhecer completamente, perde-se o interesse no momento do conhecimento
completo. Por que ninguém sente atração pelo cadáver? Pelo contrário, sentimos até
uma sensação de repulsa e antipatia. É porque o cadáver não se movimenta, não
esconde nada, nem manifesta nenhuma sensação vergonhosa. Mostra tudo, entrega
tudo, sem resistência e sem nenhuma reserva. Portanto, a mulher e o marido que
sentem reciprocamente uma satisfação completa, sem dependência e sem
arrependimento nenhum, através da confirmação e identificação completas, sem
dúvida nenhuma e sem nenhum elemento oculto, mostrando tudo e entregando tudo,
é muito perigoso; é semelhante ao estado do cadáver ou do moribundo. Por
exemplo, a mulher que tem facilidade de revelar sua qualidade e capacidade inteira,
mostrando tudo e entregando tudo, sem reserva, sua atração já estará
completamente perdida. Essa realidade é muito importante. Realmente, a mulher que
gosta de se aproximar de qualquer homem com maior facilidade, mostrando seu
físico o máximo possível, destrói a atração verdadeira e profunda da sua
feminilidade.
Por que todos sentem uma grande atração por Deus? Esta atração é, na realidade,
incomparavelmente maior. É devido ao fato de que Deus nunca mostra sua figura a
ninguém, mesmo que seu movimento universalmente grande esteja sendo
manifestado a cada momento.
Existem dois elementos principais que determinam nossa atração para com Deus. O
primeiro deles é que ninguém nunca pode identificar a capacidade e a qualidade de
Deus, ainda que mobilizando todos os poderes da ciência atual. Portanto, mesmo
usando toda a capacidade que possuímos, nunca foi possível identificar a Deus,
nem sequer nas formas mais elementares da sua manifestação.
Quem quiser manter sua capacidade inesgotável de atração terá que, inevitavelmente,
adquirir essas duas condições fundamentais da atração humana, obedecendo à
ordem proporcional da principalidade e da complementariedade, do que é principal
e do que é complementar. Precisamos perceber a ordem da existência conjunta do
principal e do complementar. Essa ordem é muito importante, é a base. É preciso
então adquirir estas duas condições fundamentais da atração humana, obedecendo à
ordem proporcional da principalidade e da complementariedade. Para obedecer às
duas condições indispensáveis da atração infinita é preciso se abastecer com as
duas qualidades de energia, a principal, celestial, e a complementar, terrestre.
Quando observamos a ordem da existência do ser humano, como também de
qualquer coisa existente no nosso mundo, podemos confirmar a obediência de
todos os seres à ordem do abastecimento com as duas qualidades de energia, a
principal, celestial, e a complementar, terrestre. Precisamos ter consciência dessa
proporção principal, celestial e complementar, terrestre. Esta é a base do
desenvolvimento da nossa visão, dentro da ordem do Universo. Quem não percebe
a existência da ordem proporcional da energia principal celestial e complementar
terrestre, perde o dote da sua atração infinita, ignorando a origem de qualquer
problema, que é uma conseqüência da própria incompreensão.
É preciso, portanto, haver uma preparação adequada. No entanto, isto será apenas
um acontecimento insignificante, de passagem momentânea, um sonho efêmero,
como o brilho instantâneo de uma gota de orvalho da manhã.
Para nós, o mais importante é a prática do uso das sete chaves que controlam as
sete gradações principais e complementares da ordem da vida proporcional. Se cada
um descobrir sua própria capacidade infinita, através do estudo aplicado, na teoria e
na prática do Princípio Único, poderá considerar um grande sucesso, mesmo se
lembrar de apenas uma parte da porção principal. O estudo e aplicação, na teoria e
na prática, da ordem proporcional da principalidade e da complementariedade é a
base principal para o desenvolvimento da ordem complementar. Essa ordem está
aplicada em todos nós.
Espiritualização Materialização
Mentalização Corporificação
Intelectualização Instinto
Teorização Técnica
Individualização Sociabilidade
Subconsciência Conscientização
Posição sentada ou deitada Posição em pé
Relaxamento Tensão
Pensar Executar
Dormir Acordar
Parar Movimentar
Descansar Trabalhar
Observar Experimentar
Reservar Descarregar
Segurar Soltar
Escutar Falar
Reduzir (frear) Acelerar
II
1. A FORMAÇÃO DA MEMÓRIA,
DA IMAGINAÇÃO E DO ENTENDIMENTO
A palavra controle é usada aqui no sentido de equilíbrio. Sem controle não pode
haver equilíbrio. Controle é equilíbrio. Controle mental é, exatamente, o controle da
vida, equilíbrio da vida, especialmente da vida educativa. A base da educação da
vida é a educação da criança. Por isso, para o desenvolvimento da capacidade
humana, a aplicação da filosofia do Princípio Único é indispensável.
Para facilitar a compreensão rápida desta inversão relativa, podemos citar as duas
maneiras existentes de desenhar e pintar. É um exemplo muito interessante para se
entender os dois aspectos, yin e yang, da vida. Uma delas é desenhar livremente o
esboço geral, com visão global, total e principal, antes de se dedicar aos detalhes
parciais, fragmentários e complementares. No entanto, este método pode ser
questionado. Sem a preparação básica e a execução minuciosa e parcial, como
poderia ser desenhado o quadro total, global e principal? Seria o caso de uma
construção sem base sólida, isto é, insuficiente. A outra maneira é a de se desenhar
minuciosamente cada parte com detalhes da imagem objetiva, unindo-os pouco a
pouco, até formar o quadro completo. Mas esse método também teria algumas
falhas inevitáveis pois, apesar de todas as partes minuciosas do desenho estarem
realizadas, poderia se perder a imagem viva, verdadeira e total da pintura. Quando
desenhamos, por exemplo, um pavâo, com a máxima fidelidade possível, dando
uma aparência real a cada pena, contando a quantidade de pêlos de cada uma delas,
o que aconteceria? Seria apenas a representação pura da realidade, não fazendo
transparecer a visão global. O pavão pareceria um monstro, pois perderia sua
verdadeira imagem, natural e livre.
Intuitivo Lógico
Sintético Analítico
Filosófico Matemático
Subjetivo Objetivo
Genérico Minucioso
Liberal Prudente
Visão Telescópica Visão Microscópica
Visão Global Visão Parcial
Essa ordem é comprovada pelo nono teorema do Principio Único: ''Não existe yin
absoluto nem yang absoluto. Yin e yang se caracterizam relativamente". Todas as
coisas contêm a polaridade em todos os estágios de sua composição. Tudo é um
agregado antagônico, incerto, inconstante, de yin e yang.
Quem não perceber a ordem das vicissitudes reversíveis de yin e yang, de subida e
descida, de zênite e nadir, de progresso e queda, de fluxo e refluxo, será muito
difícil de entender o drama total e maravilhoso no palco teatral do Universo,
confundindo o espetáculo do clímax com a catástrofe no mundo relativo. Para
quem ignora a mudança constante do fluxo e refluxo das marés, é muito perigoso
entrar no mar. Para quem ignora a mudança sintomática de yin e yang no corpo
humano, também é muito perigoso tratar de doentes. Essa pessoa, ignorante da
ordem principal e complementar do corpo humano, não terá condições para
enfrentar com nenhum doente, mesmo fazendo uso de todas as teorias e práticas
terapêuticas superiores. O verdadeiro tratamento não é dependência, nem
condicionamento. É auto-libertação, auto-realização e autocriação. A vida humana é
um teatro vivo e consecutivo, onde se aprende e pratica os monólogos, os diálogos,
as interpretações das várias cenas principais e complementares. Precisamos
reconhecer nossa posição de títeres e fantoches, que estão sendo movimentadas
pela ordem do Universo, através da energia celestial, principal, e terrestre,
complementar. Finalmente, o importante é o descobrimento criativo da obra de toda
a vida e a auto-focalização consecutiva da capacidade máxima possível dentro do
drama principal de toda a vida. Nisso merece ser apostada a vida inteira, sem
arrependimento.
O destino do mundo visível, consciente e relativo, sempre foi controlado pela força
invisível e oculta do mundo insondável, como a relação semelhante entre a
encenação do drama no palco e a direção escondida no reverso do palco. Sempre a
parte escondida é a que controla e dirige a parte aparente. No nosso corpo também
acontece a mesma coisa. A função do subconsciente individual, escondido no
reverso da consciência, é também perfeitamente idêntica. Quando o homem
descobriu a utilidade do fogo e do sal, assumindo também, gradativamente, a
posição ortostática, o tamanho e a função cerebral se desenvolveram
espantosamente, além do estímulo mútuo extremo da sociedade humana, que
acelerou a expansão do seu cérebro, ao mesmo tempo que essa massa esponjosa
dentro do crânio apertado ia formando os inumeráveis sulcos, aumentando assim
sua capacidade de determinação e ação dentro da complexa estrutura e
funcionamento da sociedade. Entretanto, apesar do desenvolvimento extremo dessa
estrutura rugosa e de função hipersensível, ainda utilizamos apenas 10% da
capacidade total do cérebro em nossa vida consciente, o que é muito pouco. É
preciso se lembrar da época fulgurante e magnífica das civilizações espirituais dos
séculos passados. Elas produziram grandes pensadores, realizadores, inventores,
profetas, videntes, sacerdotes, escritores, educadores, etc. Logo depois de atingido
o zênite, o cume do desenvolvimento cerebral, veio a queda rápida, a descida ao
nadir profundo da época escura, criando a idade de ouro do desenvolvimento
rápido do cerebelo, dando origem à técnica, ao desenvolvimento mecânico, e
culminando na onipotência material. Quando se desencadeou o desenvolvimento
rápido da função mecânica do cerebelo, que está relacionado com a mecanização
do homem, começou também a atrofia do cérebro humano, o que o levou a arquivar
a sua capacidade hiperdesenvolvida nas profundezas dos vales dos sulcos. O
mundo atual foi então assim se formando e caracterizando o seu relacionamento
impulsivo e materializado. O domínio do cerebelo enterrou o funcionamento vivo do
cérebro. O cérebro é que controla o relacionamento humano, espiritual e racional..
Este processo encarcerou a capacidade hiperdesenvolvida do cérebro humano,
deixando-a comprimida e tensa dentro da cápsula do crânio compacto, aguardando
uma saída para poder expressar o seu potencial, dentro do subconsciente, onde
existem 140 bilhões de tubos a vácuo! Esta capacidade não pode nem ser
imaginada, tal é a sua imensidão. A solução fundamental para a degeneração e o
impasse atual da humanidade é a reintegração, a regeneração e o restabelecimento da
função do cérebro, o qual acumula dentro de si a capacidade superpoderosa do
subconsciente insondável. Isto é a base do autocontrole mental e da auto-realização
imediata.
Por que todos os pais se preocupam muito com a influência da televisão sobre seus
filhos? Realmente, a influência da televisão é muito séria, pois o conteúdo sugestivo
da televisão atual é controlado pelo mercantilismo degenerativo e destrói o
desenvolvimento normal do cérebro das crianças genuínas. O papel da sugestão e
da hipnotização é muito sério, mais do que se possa imaginar, porque a sugestão, a
hipnotização, é a base da atividade humana e da decisão de cada momento do
destino individual. O processo de esvaziamento mental completo é quase igual ao
processo de esvaziamento completo do estômago pelo jejum. É necessário o
autocontrole na seleção qualitativa e quantitativa das palavras sugestivas, logo após
o esvaziamento mental completo, pois a absorção por parte do cérebro é bem
maior, assim como acontece com o estômago purificado e os intestinos limpos,
pois absorvem imediatamente os alimentos, após o jejum realizado. O verdadeiro
efeito do esvaziamento, da purificação, da concentração e da meditação, será
determinado pela qualidade e quantidade das palavras sugestivas que entrarem no
cérebro, logo após seu esvaziamento. Por isso, conhecemos várias formas de
meditação, principalmente as da yoga. A meditação, em si, é muito simples. O
problema é depois da meditação. Qualquer palavra que entrar será facilmente
absorvida pelas células. Então, se entra uma palavra negativa ou positiva, pode
acontecer a mesma coisa, voltando à mesma tendência. O mesmo se dá com o
jejum: se começarmos a comer qualquer coisa, o efeito do jejum será anulado. Por
esta razão, precisamos obedecer à ordem do equilíbrio da qualidade e quantidade de
palavras sugestivas que deveremos pôr na cabeça pura, para obtermos resultados
excelentes e infalíveis, através da auto-sugestão positiva e da auto-hipnotização
criativa.
A sugestão também tem seu aspecto relativo, isto é, tem duas formas: positiva e
negativa, ascendente e descendente, direta e indireta, criativa e imitativa, construtiva
e destrutiva, independente e dependente, principal e complementar, global e parcial,
sempre dentro da ordem de yin e yang. O causador típico da auto-sugestão
negativa, imediata, imitativa, destrutiva e descendente é a influência sugestiva da
televisão sem moral, da publicidade comercial, dos lixos impressos, do fanatismo e
da superstição científica, acadêmica e religiosa.
Problema é solução.
O princípio do problema é o princípio da solução.
Esta frase, inevitavelmente, nos leva à seriedade Mesmo encontrando facilidade para
realizar alguma coisa, não devemos nos descuidar, nem nos enganar. Logo,
devemos lançar esta frase pois, como alimento, é assimilada instantaneamente,
proporcionando o equilíbrio: "A facilidade se transforma em dificuldade".
Para esta comprovação, precisamos ler um dos livros que Ohsawa colocou na lista
dos livros de leitura obrigatória, chamado: "História Química de uma Vela", de M.
Faraday, onde encontramos uma análise científica sobre a vela. Esse estudo mostra
uma ordem de yin e yang. Ele explica porque no meio da chama do fogo é frio. O
mesmo se dá com os problemas. Por mais "quentes" que eles sejam,
superficialmente, dentro deles é muito frio, como no centro do furacão, onde há
apenas vácuo. Quando encontrarmo-nos com um problema, mesmo em forma de
furacão, devemos simplesmente mergulhar dentro dele. Nunca fugir.
Isso abrange tudo. Deve ser repetida umas 10, 20, 30 vezes. Esta é a lei da inversão.
Não existe dificuldade estagnada, imóvel. Sempre está se movimentando,
aparecendo e desaparecendo. Se não aparece, também não desaparece. Se aparece,
pois bem, o destino do aparecimento é o desaparecimento. Esta é a ordem, sempre.
Esta é a lei da inversão. A segunda ordem da natureza diz:
O hoje e o amanhã parecem ser iguais. "Como vai o senhor? Igual como estava
ontem?" Não é possível, mesmo achando o passado sempre igual. Esta á a lei da
não-identidade. A quinta ordem do Universo diz:
Estas leis fazem parte da ordem do Universo, as quais fazem parte de nossos
estudos constantes, pois oferecem o reconhecimento do verdadeiro valor da
realização da nossa vida.
6. A força de atração aumenta à medida que a diferença entre as índoles yin e yang
for maior. A força de repulsão aumenta à medida que a diferença entre as índoles
yin ou yang for menor.
9. Não existe yin absoluto nem yang absoluto. Yin e yang se caracterizam
relativamente.
11. Extremo yin produz yang e extremo yang produz yin, no tempo e no espaço.
Agora, neste momento, neste presente momento, não existem nada mais de coisas
passadas, nem de coisas futuras, dentro em mim. Sé existe agora o momento
presente. Nada mais.
Quando obedeço à ordem do Universo, constato que não existe afobamento sem
tranqüilidade, tensão sem calma, decisão sem reserva, preocupação sem sossego,
sofrimento sem alegria, dificuldade sem facilidade, perigo sem segurança, modo sem
coragem, desequilíbrio sem harmonia, problema sem solução, desvantagem sem
vantagem.
Não existe nada parado, fixo e definitivo no mundo relativo, pois tudo obedece à
ordem da mudança consecutiva e à ordem do equilíbrio menor, dentro do equilíbrio
maior. O maior afobamento se transforma na maior tranqüilidade. O maior
sofrimento se transforma na maior alegria. A grande dificuldade se transforma em
grande facilidade. O grande perigo se transforma em grande segurança. O grande
desequilíbrio se transforma em grande equilíbrio. O problema mais difícil se
transforma em solução mais fácil.
III
MANTRAS
1. Problema é solução.
2. O princípio do problema é o começo da solução.
3. Estou sendo experimentado.
4. Minha força vital é inesgotável.
5. A facilidade se transforma em dificuldade.
6. A dificuldade se transforma em facilidade.
7. Salte bem no meio do problema; o centro do furacão é vácuo; o centro da chama
é frio.
8. Doente consciente é melhor que são inconsciente.
9. Ignorante consciente é superior que inteligente inconsciente.
10. Tudo que tem um começo tem um fim.
11. Tudo que tem uma face tem um dorso.
12. Quanto maior a face, maior o dorso.
13. Não existem dois entes iguais.
14. Todo antagonismo é complementar.
15. Yin e yang são as classificações de toda polarização antagônico-complementar
16. O corpo do princípio do Universo relativo é infinito.
17. A natureza universal é constituída de yin (negativo) e yang (positivo).
18. Yín e yang são produzidos continuamente pela expansão transcendente. Surgem
do mundo infinito e retornam ao mundo infinito, revezando-se e dinamizando-se
constantemente.
19. A índole de yin (força centrífuga e de expansão) e a índole de yang (força
centrípeta e de contração) são completamente opostas. A interação yin/yang produz
a energia no mundo relativo.
20. Yin atrai yang e yang atrai yin.
21. Yin repele yin, yang repele yang.
22. A força de atração aumenta à medida que a diferença entre as índoles yin e yang
for maior. A força de repulsão aumenta à medida que a diferença entre as índoles
yin ou yang for menor.
23. A natureza universal é a aglomeração de átomos que evolucionam em espiral,
sustentando a harmonia de todos os fenômenos produzidos pela combinação de
proporções variáveis de yin e yang.
24. Tudo se transforma e se movimenta, incessantemente, de yin para yang e de
yang para yin.
25. Não existe yin absoluto nem yang absoluto. Yin e yang se caracterizam
relativamente.
26. Não existe nenhum ente neutro.
27. Extremo yin produz yang e extremo yang produz yin, no tempo e no espaço.
28. Todo o corpo físico é yang em seu centro e yin na periferia.
29. A alegria se transforma em tristeza.
30. A tristeza se transforma em alegria.
31. O maior inimigo se transforma no melhor amigo.
32. O encontro é o começo da separação.
33. A separação é o começo do encontro.
34. O enriquecimento é o começo do empobrecimento.
35. O enfraquecimento é o único processo do fortalecimento.
36. O erro é o começo do sucesso.
37. Movimento é libertação.
38. A auto-revisão constante é a base da renovação constante.
39. O impasse é o fim da concentração.
40. O impasse é o processo inicial para a auto-libertação.
41. O impasse é a única entrada para o auto-fortalecimento.
42. O impasse é o portão lateral da auto-revisão constante.
43. O impasse é a contração regular do auto-renascimento.
44. O Impasse é apenas o sinal vermelho do trânsito humano.
45. O impasse é a crise da oportunidade focal.
46. O impasse é a crise da auto-transformação.
47. O impasse é a decisão do destino humano, descendente ou ascendente.
48. O impasse é o momento culminante da mudança do revés em êxito ou do êxito
em revés.
49. O impasse pleno é a última contração do auto-renascimento natural.
50. O impasse parcial e imaturo é a última contração do auto-abortamento.
51. O impasse pleno concentra toda a capacidade humana na criação do seu próprio
desembaraço.
52. Estou treinando.
53. Estou exemplando.
III
AUTO-REALIZAÇÃO PRÁTICA,
CONCRETA E IMEDIATA
Talvez alguém já tenha feito a experiência com a lente biconvexa, a lupa. Quando
acertamos a distância focal do feixe de luz solar, que atravessa a lente biconvexa,
incidindo sobre qualquer material como papel, pano, madeira, capim, ou até insetos
vivos, estas substâncias entram em combustão imediatamente. Mas, se não
focalizarmos a distância correta, segurando a lente com certa firmeza e
perseverança, não poderemos encontrar o foco da concentração.
Mesmo num dia nublado, podemos conseguir o mesmo efeito, quando encontramos
o foco exato de concentração da lente biconvexa. A força da concentração, da
meditação e da conscientização do homem é perfeitamente igual à focalização de
uma lente biconvexa. Focalização é localização concentração e determinação. Quem
quiser realizar a concentração da sua capacidade integral manifestará, de maneira
incalculável, a grande faculdade latente de sua personalidade.
Quem confunde o hoje com o amanhã, isto é, quem não entende a diferença entre
essas duas coisas, misturando sempre o hoje com o amanhã, nunca pode realizar
sua concentração, focalização, solução e vivificação. O "hoje" é o foco do passado
e do futuro. O agora não é nem ontem e nem amanhã. O "agora" é o ponto central
do contato entre o corpo (passado) e a mente (futuro). O agora, este momento, é o
resultado do passado e, simultaneamente, o causador do futuro. O agora é o ponto
central compatível da concentração conseqüente, onde encontramos todas as
capacidades e possibilidades do passado e do futuro. Por essa razão, se não
focalizarmos a força do passado e a força do futuro, no agora, o momento perderá
o único lugar onde se realizar a concentração e a localização da nossa vida finita e
infinita, separando as duas torças, a do passado e a do futuro, não havendo
encontro e aproveitamento. A esse estado desencontrado e desaproveitado do
momento, chamamos de infelicidade, tristeza, doença, preocupação, insegurança,
medo, etc. Na maneira de pensar, na maneira de falar, na expressão e atitude, na
postura, enfim, em qualquer procedimento, todo e qualquer movimento é a
confirmação ou não do foco exato.
Se não encontrar seu passado e seu futuro no agora, neste momento, nunca chegará
a nenhum lugar onde possa encontrá-los. O foco é o único momento que manifesta
a maior energia da criação destrutiva e construtiva, simultaneamente. Por isso,. se
alguém ainda se encontra apegado, com preocupação, inquietude, inópia,
insatisfação, insegurança, medo, ilusão, indecisão, infortúnio, doença, desconfiança
e angústia, isso é uma imagem distorcida, embaçada e fora de foco da sua vida
dinâmica, como a imagem embaçada e distorcida, conseqüente da falta de
focalização, como no caso das máquinas fotográficas.
Muitas pessoas sentem falta de energia, falta de motivação, falta de tudo para
enfrentar problemas, trabalhos, estudos ou qualquer coisa. A falha na preparação da
atitude é devida à falta de concentração e à falta de entendimento do valor do
momento, do agora. Realmente, o amanhã não existe; existe apenas o momento, o
agora. É costume nosso usar a expressão: "Até amanhã! Até amanhã!" Mas o
amanhã nunca chega. O que existe é o agora. Se pensamos no amanhã, e ele chega,
é sempre agora. O amanhã é agora! Nunca encontramos o futuro. O futuro não se
encontra no futuro! O futuro, sempre o encontramos no momento. Se não
desenvolvermos e corrigirmos esse pensamento enganoso e relaxado, nunca
poderemos conseguir a concentração perfeita. Se conseguirmos concentrar toda a
nossa capacidade, poderemos mostrar uma energia incalculável. Até um homem
aleijado, pobre, sem as mínimas condições, quando concentra sua energia, mostra
uma força inimaginável. Se conseguirmos concentrar toda a energia em cada
momento, tudo estará resolvido; não haverá nada difícil.
O instinto está no passado e se relaciona com o destino, que está no futuro. Mas,
quando estes dois se encontram no momento, há espontaneidade. A forma de
encontro entre o instinto e o destino é a espontaneidade.
Nós devemos pensar da forma mais simples possível. A pessoa intelectual sempre
sofre, porque há um amontoado intelectual em desordem na sua cabeça. Temos que
descascar tudo, peneirar, purificar, escolher a essência.
Mau, eu coloquei no passado, porque todo mundo está esperando ser bom no
futuro. Pensamos assim: "No passado, não foi realizado o que eu esperava, então eu
preciso ser bom no futuro". Foi por observar essa tendência que eu coloquei "mau"
no passado e "bom" no futuro. O bom e o mau são muito simples, por isso temos
que acompanhar com um sentido mais adequado. Eu coloquei "aproveitamento"
entre o bom e o mau. Quando aproveitamos bem o mau, entendemos o que é bom.
Dependendo do aproveitamento, fica bom mesmo. A classificação do necessário e
do desnecessário é muito séria. Uma vez alguém me formulou uma pergunta. Essa
pessoa era muito orgulhosa e sempre procurava uma maneira de defender-se. Ela
perguntou-me o seguinte: "Se a gente deseja alguma coisa, não é porque ela é
necessária?" Será que desejo e necessidade são iguais? Essa pessoa achava que
eram iguais. Tudo o que ela desejava, ela podia comer... Mas, necessidade e desejo,
são diferentes. Quem tem capacidade de entender a diferença entre desejo e
necessidade, vê a diferença que existe entre os dois. Quem deseja somente o
necessário é Deus. A necessidade é muito individual. Mesmo dentro da
individualidade, há necessidade fundamental, fisiológica e biológica. Portanto, o
resultado útil para o momento, como conseqüência do encontro do desnecessário
com o necessário, é o descobrimento.