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Rio Juqueriquerê
Rio Juqueriquerê

Vera Lúcia Rodrigues Teixeira

Caraguatatuba - Litoral Norte - SP

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Ficha Técnica
Ficha Técnica
C a p a :
Marcos Oliveira

C o r r e ç ã o :
Eliane de Lucas Daniel

F o t o g r a fi a :
Adriana Coutinho
Gianni D’Angelo
Gustavo Grunewald

P r o j e t o g r á fi c o e d i a g r a m a ç ã o
Malu Baracat
Rafael Romero

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 Agradecimento Agradecimento
Após anos de luta, consegui realizar o meu grande sonho,
freqüentar uma faculdade e concluir um curso. Durante todos esses
anos contei com a força do pai que está no céu e que sempre olhou
por mim e toda a minha família, por isso agradeço, em primeiro
lugar, tudo que conquistei a Deus nosso pai. Em segundo lugar
agradeço ao meu pai, Antônio Teixeira dos Santos, (em memória)
que durante a sua passagem aqui na terra cuidou de mim e me
deu suporte para realizar o meu sonho. Durante anos, sonhou junto
comigo com o dia em que meu desejo se tornasse realidade, mas
Deus resolveu levá-lo para junto de ti, pois já tinha concluído sua
obra aqui na terra. Tenho certeza que de lá de cima olha sempre
por mim e guia meu caminho. Em terceiro lugar agradeço a grande
mulher que sempre esteve ao meu lado, sofrendo, lutando junto
comigo, a minha mãe, dona Geralda Cardoso dos Santos, mulher
forte, grande guerreira que passou por grandes privações e, hoje,
junto comigo saboreia o gostinho da vitória. Ao meus irmãos
Agenor, Maria Dalva, Milton, Maria das Graças, Joana, Azemar,
João, Aparecida, Luciana e Juliano obrigada por estarem sempre
ao meu lado, mesmo nos momentos mais difíceis da minha vida.
A todos os meus cunhados, cunhadas e sobrinhos muito obrigado
por estarem sempre comigo. A minha amiga Sandrinha, seu marido
e meu afilhado Marcos Henrique, obrigada por vocês existirem. Às
pessoas que trabalharam comigo, André, Beth, Mona, Gustavo,
Gianni, Rafael, Malu, Rosana, Adriana Coutinho, Cléa, Eliane, e a
Gisele que Deus abençoe a todos. Aos meus professores obrigada
de coração e principalmente a minha orientadora Vânia Brás, que
acreditou no meu trabalho.
A Todos que tiveram uma participação mais que especial na
minha vida, enfim todos aqueles que sempre estiveram ao meu lado
nos momentos de alegria e tristeza e que nunca me desanimou
nos momentos de angústias, dificuldades, que Deus abençoe e
sucesso a todos nós.
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 Dedicatória Dedicatória

Dedico este trabalho ao meu pai, Antônio Teixeira dos Santos (em Te amo muito mãe.
memória) e a minha mãe, Geralda Cardoso dos Santos, que me deram a Pai onde quer que você esteja vou continuar te amando muito, nem
oportunidade de realizar o meu sonho e contribuíram, de todas as formas, o tempo vai apagar o amor que sinto por você. O que me conforta é saber
para que ele se tornasse realidade. A eles, todo o meu respeito e dedicação. que você está ao lado de Deus, olhando por toda a sua família.

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Epígrafe Epígrafe

Estamos diante de um momento crítico na história da terra,

numa época em que a humanidade deve escolher seu futuro...
ou formar uma aliança global para cuidar da terra e uns dos
outros, ou arriscar a nossa destruição e a diversidade da vida.

Texto tirado da carta Terra e escrito no livro Meio Ambiente no Sécu-

lo 21 por Leonardo Boff

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Prefácio
A água do Rio Juqueriquerê é muito mais do que H20. É composta tam-
Prefácio
bém de muitas histórias de caiçara que viveu e ainda vive em suas margens, de
muitas histórias de pescador e de muitas brincadeiras infantis. Quantas canoas
singraram suas superfícies para a pesca, para o transporte. Muita mulher cai-
çara vivia abastecendo suas casas com a preciosa água para beber, cozinhar
seus alimentos, para o banho e lavagem de louças e roupas. Quantos segredos
guardados e confessados à beira rio? No mês de junho alguns caiçaras, à meia
noite de lua cheia, iam ver sua imagem refletida. Caso não a vissem, significava
maus presságios.
Há muitas histórias sobre o rio. Muitas dessas histórias estão relatadas
neste livro e muitas outras se perderam ao longo do tempo. Seja com a morte
de velhos e velhas caiçaras, seja pela destruição que se alastra ao longo do
percurso do Juqueriquerê. Porém, há luta e resistência contra a ganância de
quem vê o rio apenas como um recurso financeiro. Esta lógica perversa assola
todo o litoral. Não há um sentimento de carinho pelo lugar. A lógica dominante de
apropriação indevida, de poder sobre o outro e a natureza, infelizmente, ainda
prevalece na sociedade capitalista.
No tempo de antigamente, para os caiçaras, o rio Juqueriquerê tinha um
dono chamado Pora. Este sinalizava os perigos e cuidados que os usuários do
rio deveriam ter, ou seja, o pescador que pescava onde não devia, as crianças
que desobedeciam aos pais e iam para o fundo. O Pora era um menino negro
que aparecia assustando a todos. Ele era temido pelos moradores do local. O
importante a acentuar é que esta história servia como regra para os que usu-
fruíam das águas do referido rio. E funcionava, pois todo mundo temia ser pego
pelo Pora. Atualmente, as regras proibitivas parecem não funcionar. Um velho
pescador do rio Juqueriquerê reflete: “nós pescava muito naquele tempo e de
tanto que a gente pescava, nunca faltava peixe. Hoje em dia com tanta lei que
proíbe não tem mais nada de peixe”. O que mudou?
A negação do conhecimento dito tradicional que faz parte da “ciência
do concreto”, como bem analisou Claude Lévi-Strauss, levou à arrogância do
Ocidente.
Este livro é uma homenagem ao Rio Juqueriquerê. Para tanto, Vera percorreu
os caminhos da memória de moradores para reconstruir a História do rio. A História
revela muito dos acontecimentos que se perderam diante da História Oficial e não se
encontram escritos em livros. História tecida pelas pessoas do lugar, pela sua própria
cultura.
Silvia Regina Paes
Socióloga e Assessora de Projetos da ACAJU
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Sumário Sumário

Prefácio............................................................................................ 13

Capítulo I – A Cultura Caiçara.......................................................... 17

1.1 O que é ser Caiçara.................................................17
1.2 Os produtos da cultura caiçara................................22
1.3 Como a Cultura Caiçara sobrevive..........................25
Capítulo II - O Rio Juqueriquerê......................................................35
2.1 – A história do Juqueriquerê...................................35
2.2 – Projetos e Apoios.................................................53
Capítulo III – O Rio como meio de sobrevivência.............................59
3.1 – A opinião de quem depende do rio......................60
3.2 – A visão dos ambientalistas...................................61
Capítulo IV – A nova geração...........................................................65
Vocabulário.......................................................................................66
Bibliografia.........................................................................................68

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 Cultura Caiçara
1.1 – O que é ser Caiçara
Muitas pessoas que vieram dos quatro cantos do país para viver
em Caraguatatuba, podem nem saber o que quer dizer a palavra
CAIÇARA. Procurando o significado no dicionário virtual houaiss,
encontrei vários significados como:1 pessoa natural ou habitante
de localidade litorânea; praiano; habitante do litoral, que vive de
modo rústico, da pesca ou de atividade próxima. Características
típicas de muitos moradores do município e principalmente aquelas
que vivem da pesca.
Para seu Pedro Paes Sobrinho, 2  o caiçara nativo é toda pes-
soa que nasceu e criou no Litoral Norte. Gostam de tudo que a
região oferece, lugar onde guarda muitas riquezas naturais, como
é o caso do peixe, camarão e uma variedade de produtos também
valorizadas por eles.
Os caiçaras do Litoral Norte têm seus próprios costumes e tradições.
Sua principal característica é a maneira de vestir. Os caiçaras legí-
timos gostam de andar de pés descalços, são tímidos, não gostam
de aparecer. Sua característica marcante é ficar a vontade. São
pessoas simples, mas muito cordiais, sempre dispostas a ajudar
quem precisa.
A cidade de Caraguá, como ficou conhecida, pela sua sim-
plicidade, era um local sossegado, de gente simples e poucas
pessoas, pouco comércio, uma igreja, um cemitério e poucas casas
construídas ao redor da praça. Os casebres dos pescadores eram
feitos de pau a pique se localizavam próximos às praias, bem perto
dos rancho de suas canoas.
A pesca artesanal, aquela que é praticada diretamente pelo
pescador profissional, de forma autônoma, em regime de economia
familiar ou com regime de parceria com outros pescadores, com
finalidade comercial, era muito comum na época. Na pesca de ar-
rastão, onde era utilizada uma rede de arrasto, todos os pescadores
que ajudavam no trabalho tinham participação do que era pescado.
O mar era muito rico de peixes como: o cação, o robalo e a tainha.
Todas as manhãs viam se pescadores, esposas e filhos
carregando suas fieiras de peixe para serem vendidos para os mo-
radores da localidade. Assim a cidade era conhecida pelos turistas.
O desenvolvimento não havia chegado à cidade. A sobrevivência
das família dos pescadores do centro da cidade, como as regiões
isoladas, também dependiam da lavoura.
As luzes que iluminavam as casas eram de lampião, as
esteiras de taboa, planta típica de terrenos alagadiços, que utiliza-
vam para dormir eram feitas pelas próprias mulheres e a farinha
de mandioca também eram fabricadas pelas próprias famílias.
Algumas lembranças ainda fazem parte do cotidiano desses pes-
cadores. Histórias que ficaram registradas na memória dessa gente
simples que valoriza a cultura de seu povo e procura preservar as
suas tradições.
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 Muitos pescadores ainda são encontrados em todo o Litoral
Norte para relembrar o passado e contar como a civilização mudou
a sua vida.
Até hoje os costumes e as tradições são seguidas pelos
pescadores e seus familiares e os moradores que vivem por aqui
respeitam a cultura encontrada quando chegaram.
Os caiçaras de ontem e de hoje
Em Caraguá vivem vários caiçaras, muitos deles moram às
margens do Rio Juqueriquerê. Eles também podem ser conhecidos
como “Piraquara”. Esta palavra vem do tupi “pira” kwar “pescaria”,
que quer dizer caipira, pescador, nome que se dá aos habitantes
que vivem às margens de um rio e sobrevivem dele.
Tanto os caiçaras quanto os piraquaras são homens de cora-
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gem, que fazem da sua cultura o seu meio de sobrevivência. Cultura
essa, que passa de pai para filho. Cada um a procura de uma vida
melhor e que tem como objetivo não deixar morrer sua tradição.
A FUNDACC (Fundação Educacional de Cultural de Cara-
guatatuba) colheu depoimento de muitos desses pescadores, que
relembraram com muita saudade dos tempos vividos e que jamais
sairão da memória. Eles contaram como era a pesca da época,
como carregavam os pescados e como eram conservados seus
peixes, já que na ocasião não existia frigorífico, geladeiras ou pei-
xaria. Os produtos eram preparados, salgados e secados ao sol,
para depois serem comercializados pelos armazéns de secos e
molhados.
Muitas vinham de outras cidades para vender seus produtos
na região, o mais procurado era o branquinho, também conhecida
como gonguito. Ao chegar na praia, o vendedor batia na borda da
canoa e o povo do município, atento ao chamado, vinha com seus
vasilhames para comprar a bebida. O preço do produto era barato,
atraia os compradores.
Uma das lutas dos pescadores de Caraguatatuba é em
defesa do lugar da pesca. Pessoas com grandes embarcações
motorizadas, conhecidos por eles como “tubarões”, vinham aos
poucos ocupando cada vez mais o espaço da pesca artesanal,
que durante décadas sobreviveu nas águas de Caraguatatuba,
uma arte que atravessou gerações.
Atualmente são poucos os pescadores que sobrevivem da
pesca artesanal. Alguns possuem pequenos barcos motorizados e
outros se viram obrigados a procurar uma nova atividade profissio-
nal, deixando, por necessidade, a profissão de pescador, mesmo
que seja por um curto período.
Geralmente essa busca por uma complementação de renda
acontece nos períodos críticos da pesca, como na época do defeso,
quando acontece a desova, isto é, reprodução do peixe . Porém
cedo ou tarde, eles acabam voltando para o mar, pois foi lá que
aprenderam tudo que sabem sobre a arte da pesca. Aprenderam
valorizar o pescador e adquiriram os ensinamentos dos seus ante-
passados, que ainda hoje passam de pai para filho, na esperança
de não deixar essa cultura morrer, mesmo sabendo das dificuldade
encontradas no dia a dia da profissão.
Mesmo com poucos pescadores sobrevivendo da pesca,
para eles é de fundamental importância construir um imaginário
capaz de mantê-los unidos, organizados e confiantes no seu poder
de resistência e de conquista das águas nas quais durante séculos
buscaram sua sobrevivência.
As esposas de pescadores também tinham funções impor-
tantes dentro da família, além de dona de casa. Enquanto os pes-
cadores trabalhavam no mar suas esposas se dedicavam a lavoura
e aos filhos, que fora do horário de aula ajudavam suas mães no
plantio e na colheita dos alimentos.
As mulheres usavam a troca de mantimentos e cuidava das
crianças enquanto seus maridos praticavam a arte da pesca. As
que residiam no bairro do Porto Novo, região sul da cidade, também
trabalhavam na Fazenda dos Ingleses, empresa que tinha como
atividade o cultivo e exportação de frutas, e gerava emprego para a
cidade de Caraguatatuba e até mesmo para as cidades vizinhas. Em-
pregava principalmente as mulheres
que exerciam diferentes atividades,
desde os serviços domésticos até os
pequenos trabalhos voltados para
a produção de bananas, principal
produto cultivado e exportado pela
empresa. No local havia também a
fabrica de aguardente, onde as mu-
lheres dos pescadores trabalhavam
na produção e embalagem. Estas
atividades auxiliavam na economia
doméstica dessas famílias.
As diferentes atividades exer-
cidas pelas mulheres dos pescadores
eram os fatores que diferenciavam o
cotidiano dessas famílias, sejam elas
da região central, do bairro Porto Novo ou do bairro Massaguaçu,
região norte da cidade. No demais, sua vidas tiveram sempre a
mesma rotina e as mesmas preocupações com suas famílias .
Mesmo com todas as dificuldades encontradas e tendo que
trabalhar para auxiliar na economia domésticas, as mães tinham a
preocupação com o futuro educativo de seus filhos. Muitas escolas
ficavam distantes de suas casas, mesmo assim a crianças eram
levadas para freqüentar as aulas.
Os pescadores que saíam com o raiar do sol para ir para o
mar, deixando para trás esposa e filhos sempre apegavam com as
crenças populares para pedir proteção com esperança de voltarem
para casa. As mulheres rezavam e pediam para Santa Barbara e
19

Nossa Senhora dos Navegantes proteção para seus maridos, pois
eram nelas que depositavam sua fé e eram elas que sempre davam
coragem a cada vez que seus maridos pegavam suas canoas para
enfrentar a vastidão do mar.
As mulheres dos pescadores quando não estavam trabalhan-
do fora de casa preparavam os alimentos que cultivavam. Muitos
deles eram estocados para durar meses ou até mesmo anos.
As tradicionais receitas ensinadas pelas suas mães e avôs
sempre eram preparadas em seus fogões a lenha, feito de pau a
pique e cobertos com sapê. Elas se preocupavam em ensinar as
receitas. Muitas dessas delas continuam sendo preparadas até hoje
e são adotadas até mesmo por restaurantes da cidade.
Os alimentos mais comuns de todas as comunidades de
pescadores que viviam na costa marítima eram: o peixe cozido, a
banana, o palmito, a mandioca e os frutos do mar. Alimentos que
20
até hoje são consumidos pela população e pelos turistas que vistam
a cidade durante o ano.
O artesanato era outra atividade exercida pelas mulheres
da região. A esteira de taboa, planta típica de terrenos alagadiços,
era confeccionada por elas. Grande parte das mulheres possuía
essa habilidade e trazia para o cotidiano familiar. A matéria prima
era muito comum na região de Caraguatatuba. A peça artesanal
era muito utilizada para forrar as camas para dormir.
As famílias pesqueiras também apreciavam as festas tradi-
cionais que aconteciam nos bairros, pois não viviam só de trabalho.
Os bailes, que faziam a alegria das mulheres, aconteciam nas casas
dos próprios moradores. As festividades não tinham data certa para
serem realizadas, geralmente o evento acontecia nos fins de sema-
na. Os instrumentos utilizados para dar som ao ambiente escolhido
para as festas eram a sanfona, o pandeiro e o cavaquinho. Nesses
dias as mulheres colocavam seus melhores vestidos, as moças
solteiras iam acompanhadas de seus pais, outras iam escondidas
porque seus pais eram muitos severos, o que fazia com que elas
pulassem as janelas ou saíssem na ponta dos pés, só voltando no
raiar do dia.
Os bailes de carnaval e a Folia de Reis também faziam a
alegria das comunidades. A folia iniciava após o natal e terminava
apenas no mês de janeiro. Durante esse período o cantores de
reisado entoavam de porta em porta e eram recebidos com café,
almoço ou jantar.
Em datas comemorativas como as festas religiosas tinham
toda a atenção da população. Até os moradores dos bairros distan-
tes da cidade andavam um longo e difícil caminho para chegar ao
centro da cidade, e apreciar as comemorações. Festas essas como
celebração da Congada de São Benedito e a festa de Santo Antônio.
Hoje em dia a Congada de São Benedito, que foi uma das
principais manifestações culturais da cidade da década de 20 até
meados da década de 70, deixou de existir. O principal motivo da
extinção desse ato cultural foi a falta de apoio aos integrantes do
grupo e o desinteresse do filhos e netos dos congadeiros. Seus
sucessores não se manifestaram interesse em continuar levando
essa cultura as gerações futuras . A festa de Santo Antônio, que é
o padroeiro da cidade, ainda acontece até hoje. Uma das maiores
atrações do evento é o tradicional casamento comunitário, que a
cada ano está atraindo mais e mais devotos e pessoas de todas as
idades que vêem no acontecimento a oportunidade de selar uma
união conjugal e jurar amor eterno a seu companheiro, muitos de
longa caminhada. São sonhos que muitos acalentam a anos e vê
neste dia a oportunidade de poder realizá-lo sem nenhum custo.
Os pescadores relataram a saudade da época em que,
mesmo com muitas dificuldades enfrentadas pelo precário acesso
a outras regiões e a vida difícil vivida pela comunidade pesqueira
a situação era bem melhor que os dias atuais. Eles saiam de casa
cedo, conheciam o tempo como a si mesmo podendo identificar se
o dia era propício ou não para pescar, mas tinham a certeza que
voltariam do mar com fartura de peixe, diferente de hoje, que sai
de casa sem nenhuma perspectiva de sucesso no trabalho, talvez
possa voltar sem o seu pescado.
O bairro do Porto Novo sempre ofereceu à população local
uma opção a mais para conseguir o sustento, o rio Juqueriquerê,
um lugar rico de peixes de espécies diferentes. Os moradores utili-
zavam o rio para pescar e suas águas serviam para beber, banhar
e utilizar para as necessidades do lar, até a década de 50, quando
a água encanada chegou ao bairro. Águas essas consideradas pelo
moradores do bairros como “Água Santa”. Segundo a lenda, a água
do Juqueriquerê serviu para a cura de enfermos, pois eram delas
que as benzedeiras do local realizavam suas curas. Outra história
contada por eles é a existência no rio do “Pora”. Um menino negro
que cuidava do rio para que não fosse desrespeitado pelos mora-
dores e por quem alí passasse. O respeito com a vegetação do rio
e com ele próprio era de fundamental importância para o caiçara,
pois dependiam daquelas águas para sua sobrevivência.
1.2 - Produtos da Cultura Caiçara
21
 os grandes barcos que clandestinamente invadem o mar com a chamada
pesca de arrasto. Muitos dos pescadores se viram obrigados a exercer
outras profissões, muitas totalmente distintas da pesca para garantir
a sobrevivência de sua família.
Fabricada pelo carpinteiro artesanal, as canoas de madeiras
serviam como embarcações para o pescador, ele próprio é quem
fabricava. Atualmente a embarcação está sendo substituída pelo
barco motori-zado, pois além de ser mais desenvolvido que a ca-
noa, serve também para desviar o pescador artesanal das grandes
embarcações.
Barcos
Em Caraguatatuba são encontrados produtos da cultura
caiçara/piraquara usados pelos pescadores da cidade. O alto pre- Os pescadores como
ço da matéria prima fez com que o valor desses materiais fossem as pessoas que apreciam a
elevados e a procura ficasse cada vez menor no decorrer dos anos. natureza utilizam muito o bar-
Alguns desses produtos não são mais fabricados na cida- co para trabalhar ou passear.
de, outros ainda são encontrados em pequena quantidade, pelas As embarcações motorizadas
enumeras dificuldades encontradas ao longo dos anos tanto os grandes como os
Com muita luta e esforço do trabalho incansável da FUN- de pequeno porte têm sido
DACC, outros meios de preservação cultural foram criados para fonte de renda para algumas
incentivar a preservação da memória cultural e colaborar com os famílias em Caraguatatuba.
pescadores em ocasiões especiais. Apesar do alto preço, o barco
tem tido uma boa procura tanto
A pesca e a canoa: na cidade quanto em outros
municípios, que vem até o
Não só em Caraguatatuba, mas em todo o Litoral Norte, a nosso município para contratar
pesca artesanal, enfrenta problemas, como a escassez do peixe e a mão de obra especializada e

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de qualidade.
Aqui em Caraguatatuba, mas precisamente às margens do
Rio Juqueriquerê, existem duas carpintarias navais. Mesmo sendo
de proprietários diferentes os dois têm o mesmo objetivo, o trabalho
de qualidade e o reconhecimento financeiro.
O trabalho dos carpinteiros não resume apenas na fabricação
de barcos, eles também reformam barcos de pesca e constróem
canoas, navegação que segundo os profissionais, ainda é um pro-
duto muito procurado.
Seu Raul Ramos da Silva, está com a maior parte do seu
tempo dedicando a construção de uma escura, 3  , encomenda vinda
da cidade de Santos.
Hoje em dia a procura está menor, a madeira que não viu em seu filho o interesse pela profissão e que seguiu
tem que vir de outro estado, então isso encarece muito um outro ramo de atividade profissional.
a embarcação. Mas é um trabalho que tem que gostar Na oficina de seu Dario Ordallio Ferreira, o amor pela profis-
para fazer. Fazemos qualquer tipo de encomenda, tanto são está no sangue. A arte de fabricar barcos foi herdada de toda
a embarcação pesqueira como turística, reformamos a sua família. Desde os 9 anos de idade já freqüentava o estaleiro
também. São 41 anos de profissão. A Capitania dos com seu pai e avô, aos 14 anos seu Silva começou a exercer a
Portos já confia no meu trabalho. No final do serviço o profissão e agora aos 57 anos de idade e 30 anos que mora no
engenheiro vem e faz a vistoria e a embarcação, que bairro, se orgulha de ter formado quatro profissionais na cidade de
demora aproximadamente um ano para ficar pronta, está Ubatuba e oito no município. Seu filho é a esperança de que um dia
apta a navegabilidade. seus netos possam continuar praticando a atividade, que segundo
Seu Silva, que é parceiro da Associação dos Pescadores do ele, apesar das dificuldades encontradas e o alto preço da matéria
bairro Porto Novo, colabora com uma porcentagem do seu lucro prima ainda é uma fonte de renda para eles, seu filho e seus fun-
para a associação, é quem cria os projetos. O cliente apenas faz cionários, que, juntos, fabricam em médias três embarcações por
as especificações de que tipo de embarcação gostaria de possuir ano e reformam três.
e o projeto, automaticamente, já é desenvolvido pelo marceneiro, Há 10 anos atrás uma embarcação com oito me-

23
 tros comprimento custava em torno de R$ 3 mil reais, é confeccionada por algumas pessoas no litoral, embora é mais
hoje em dia o preço ultrapassa R$ 25 mil. Na mesma utilizada por pescadores que fazem da pesca um hobby.
época eu trabalhava com 17 funcionários, atualmente
estou com dois. Mesmo assim o negócio é bom. Eu que Linha e anzol
também já fui pescador, sinto que os profissionais da
área estão cada vez mais desaparecendo, as pessoas já A pesca de linhada (linha com anzol e vara) é o produto de
não tem mais interesse pela carpintaria naval. A melhor pesca mais comum entre os pescadores e pessoas que fazem da
idade para se formar um profissional é com a idade que atividade lazer e distração. O produto é comprado em qualquer
comecei a aprender com meu pais e quando ensinei para casa de caça e pesca em todo o Litoral Norte.
o meu filho, que foi aos 14 anos. Quando a pesca era em ambudância os pescadores ar-
mavam suas redes no mar a espera dos peixes, enquanto isso,
Rede e Tarrafa eles faziam o trabalho com a linhada. Outros pescadores usavam
somente pesca de anzol, devido o rio e mar serem ricos de peixe
Produto da cultura pesqueira, a rede é a principal ferramenta e ele a opção de escolher qual o peixe queria pescar. Ele percor-
usada pelos pescadores em seus trabalhos diários. Além se ser ria cerca de 2 a 3 km da praia quando chegava no final da tarde
construída por eles, elas podem ser reformadas. Também no bair- voltava para casa com cerca de 40 a 50 kg de peixe, só usando a
ro Porto Novo mora o seu Genésico Joaquim da Costa, que após
26 anos de pesca, sofreu um acidente no mar e perdeu a visão
direita, então deixou a atividade para se dedicar exclusivamente à
confecção e reformas das redes.
Seu Costa contou que demora aproximadamente 4 meses
para fazer a rede e para consertar entre 3 e 4 dias e que todos os
dias tem trabalho. Após três anos dedicados exclusivamente ao
trabalho recebe encomenda até de pescadores dos bairros enseada
e Praia da Cigarra, em São Sebastião.
A tarrafa atualmente não é muito usada pelos pescadores.
O produto pode ser comprado em lojas especialidades e também

24
arte da linhada.
Antigo pescador do Porto Novo e presidente da ONG ACAJU,
sr. Pedro Paes Sobrinho, relembra com carinho da vida do pescador
na época em que exerceu a função.
“A vida do pescador era melhor entre as décadas
de 40 e 50. Na época existia peixe em todos os locais
de pescaria, tanto no rio como no mar. Naquela época
existia muito conforto para os pescadores, até a água
era consumida do próprio Rio Juqueriquerê, o local não
era poluído como é atualmente, o peixe também era de
fartura, o dinheiro era pouco usado”
Sobrinho lamenta todos os contratempos que o pescador vem
enfrentando ao longo dos anos. Para ele e seus companheiros, as
dificuldades são enumeras e o piraquara vem sofrendo cada vez
mais com a degradação do meio ambiente. Ex-pescadores, como
é o seu caso, e os que ainda exercem a profissão, teme que o
exercício de pescador e a cultura local se acabe com o passar dos
anos. Cada dia as dificuldades aumentam e a nova geração está
se afastando cada vez mais da vida da pesca.
Para seu Pedro Paes a maior causa da escassez do peixe
são os barcos comerciais, embarcações de grande porte que estão
cada vez mais freqüentes na região. Atualmente elas estão tomando
conta dos rios e do mar As embarcações vêm para o rio ou mar
durante o dia e noite com rede de arrasto e levam tudo, do peixe
grande até o peixe pequeno.
Os caiçaras gostam de comemorar as tradicionais festas
que envolvem a sua cultura, esta é outra característica do caiçara.
Todo ano, no dia 29 de junho, eles fazem questão de comemorar o
dia de São Pedro, o protetor do pescador. A “Procissão Marítima”,
com a benção dos barcos acontece todo ano e reúne pescadores
de toda a região. É esse festejo que após a época do defeso abre
a pesca do camarão na cidade.
1.3 - Como a Cultura Caiçara sobrevive
A cultura caiçara atualmente está sobrevivendo graças ao
esforço de muitos que se dedicam em manter a memória cultural
sempre viva. Cada caiçara tenta manter no seu dia a dia seus
hábitos, costumes e tradições. Órgãos e instituições trabalham in-
cansavelmente para que a cidade não perca sua cultura e tradição
para que no futuro, outras pessoas possam dar continuidade ao
trabalho de resgate e cidadania.
Todos os trabalhos desenvolvidos visam o bem estar social
de todas as pessoas que vivem na cidade ou escolheram Caragua-
tatuba para passar seus dias de férias.
FUNDACC: Fundação Educacional e Cultural de Caragua-
tatuba
Órgão municipal, a FUNDACC trabalha em prol da cultura de
Caraguá. Vários trabalhos são feitos pela instituição para o resgate
da identidade cultural do município e principalmente para colaborar
com às pessoas que tem a cultura como um meio de sobrevivência.
Eventos de dança, teatro e o folclore acontecem anualmente
em nossa Caraguá. Desde a sua fundação em 1992 o município
ganhou locais onde são encontradas as histórias da cidade, da
cultura local e inovações para que a cultura tenha um espaço ga-
25
 rantido na cidade.
No Polo Cultural Adaly Coelho Passos está abrigado o MACC
(Museu de Arte e Cultura de Caraguatatuba), local onde pode ser
encontrados painéis com textos e fotografias sobre os temas: edu-
cação, política, cultura, economia entre outros. Lá existe também
uma maquete com a malha viária da cidade e os pontos turísticos
existentes ao longo do município. Também em exposição perma-
nente, os amantes da cultura e curiosos podem visitar objetos que
fazem parte da história da cidade e um cenário típico do caiçara
pescador, como moradia em pau a pique, apetrechos de pesca,
fogão a lenha entre outros objetos do cotidiano. O aquário marinho
com espécie de peixes do Litoral Norte é outro atrativo que pode
ser encontrado no local.
O museu ainda conta com duas salas de exposições tempo-
rárias. Lá podem ser visitadas mensalmente exposições de artistas
26
consagrados do eixo Rio - São
Paulo.
Exposições de obras
montadas com peças vindas
de museus do estado de São
Paulo também fazem parte da
agenda do local.
No MACC as pessoas
que gostam de artesanato tam-
bém podem adquirir obras de arte dos artistas locais. O artesanato
com peças de cerâmica artesanal e traçado em taboa são alguns
dos objetos que podem ser adquiridos.
As peças são fabricadas pelos artesãos participantes do
projeto Terramar, com o ceramista Bem Hur Vernizzio, e Gente de
Fibra desenvolvidos pela FUNDACC . Ambos os trabalhos são de
geração de renda para as famílias.
Também podem ser encontrados no MACC livros de história
e estórias, contados pelos pescadores, lendas, depoimentos entres
outros. Os relatos são de pescadores que atravessaram gerações
e vivenciaram todos os altos e baixos da região.
Outro local que está abrigado no Polo cultural é o Arquivo
Público, é lá que está toda a história de Caraguatatuba que pôde
ser resgatado por profissionais que desenvolveram um trabalho
minucioso. Muitos outros projetos ainda estão sendo desenvolvidos,
para que a cidade tenha uma identidade cultural.
A Biblioteca de Artes Leopoldo Ferreira Louzada, que leva
o nome de uma das pessoas mais antigas da cidade e que após
contribuir para o resgate cultural município faleceu em 2005 aos
100 anos de idade, um anos após receber a homenagem, possui
um cadastro especificamente na arte da cultura em geral. Lá está
cadastro centenas de sites e também disponibilizados quatro com-
putadores e um grande acervo de vídeos, DVD, discos para que
estudantes, munícipes e turistas possam realizar suas pesquisas
e principalmente sobre a cultura do município.
No calendário anual da FUNDACC apreciadores da boa
cultura regional pode desfrutar de eventos como:
Carnaval de Antigamente: O carnaval como era antigamente
foi um dos eventos que recebeu uma atenção especial. Seu resgate
trouxe novamente muitas famílias às ruas da cidade, principalmente
a população mais antiga do município. É
na avenida que os apreciadores da festa
relembram a época que estava esquecida. fizeram da festa sua principal diversão nos dias de carnaval.
No repertório a famosa marchinha A população que encontram dificuldades para chegar até a
relembra os tradicionais carnavais que, cidade recebem em seus bairros os bailes com um repertório bem
aconteciam nos salões com animados bai- variado como: as marchinhas, o samba, o forró, o xote e o xaxado.
les. O concurso de fantasia faz com que a Litoral em Dança (festival de dança): Bailarinos de todo o
festa ficasse mais animada. Os participan- Brasil visitam Caraguatatuba em um evento de caráter competitivo,
tes se organizam em grupos ou fantasiam considerado pelos organizadores, o maior do Cone Leste Paulista,
seus próprios filhos para participarem da quando cada qual tem a oportunidade de mostrar a diversidade de
divertida brincadeira. estilo em seu trabalho.
Os bailes têm atraído famílias in- O festival não limita somente na competitividade. Durante os
teira do munícipes e turistas de todas as dias de programação, os participantes oferecem ao público uma
idades que vendo a animação da popula- diversidade de atividades em mostra paralelas nos vários bairros da
ção local aderem a brincadeira, outros já cidade com atrações como: aulas abertas, workshop e exposições.

27
 O objetivo desses atividades é acres-
centar mais conhecimento, criar intercâmbio
entre os participantes; e nas mostras para-
lelas, levar a dança para as áreas descen-
tralizadas da cidade, dando oportunidade
para que a comunidade local possa assistir
a algumas apresentações.
A nossa comunidade caraguatatu-
bense tem a oportunidade de conhecer de
perto, além dos trabalhos desenvolvidos
pela FUNDACC, a arte corporal de outras
cidades brasileiras.
FET (Festival Estudantil de Teatro):
Incentivar com prêmios a produção cuidadosa dos espetáculos e
valorizar a apresentação de mensagens bem elaboradas é um dos
objetivos do FET.
O projeto que conta com a parceria da Secretaria do Estado
da Cultura de São Paulo visa oferecer oportunidade a artistas no-
vos e grupos amadores, desenvolver o teatro na região e torná-lo
acessível à comunidade principalmente a estudantes.
Caraguá recebe o evento desde 2002. O sucesso do projeto
alcançou outros horizontes alcançando a popularidade em outros
estados, como é o caso de Minas Gerais Espírito Santos e Rio de
Janeiro que tem enviado seus artistas para abrilhantar ainda mais
a festa e fazer com que o evento cresça a cada ano, incentivando
cada vez mais crianças e jovens a se interessarem pela arte.
Inverno Quente: Reviver o clima de convivência de antigas
28
noites frias. É assim que muitas
pessoas que prestigiam as atra-
ções musicais do projeto Inverno
Quente se sentem ao comparecer
à Praça do Coreto, em Caraguá.
Violeiros e Seresteiros fa-
zem com que muitos moradores
relembrem o tempo das serestas e modas de violas tocadas em
noites de inverno. Músicas raiz fazem a alegria não só dessas
pessoas da melhor idade, mas de todos os munícipes e turistas de
várias faixas etárias que fazem da aconchegante praça o seu ponto
de encontro nas noites de frias de inverno.
Em 2004 os moradores foram presenteados com Espaço
Educacional e Cultural Mario Covas. O local abriga o Teatro Muni-
cipal que possui mais de 600 lugares e conta com camarins, sala
de aquecimento, chapelaria, sala vip, bilheterias entre outros.
O espaço está transformando o cotidiano dos munícipes, pois
traz para a cidade espetáculos com artistas de renome no mundo
artístico, como Regina Duarte, Ana Lúcia Torres, Paulo Coronato,
Taumaturgo Ferreira, Chico Anysio entre outros, além de valorizar
o trabalho de artistas locais, como é o caso das peças Contos de
Areia e Zona Contaminada, produzidas pela própria fundação. O
espaço também foi construído com o objetivo de sediar eventos e
convenções.
Natal pela Paz: No início do mês de dezembro o Natal pela
Paz, também idealizado pela FUNDACC, leva aos moradores e
turistas um diversidade de atrativos natalinos com concertos de
natal pelas ruas da cidade.
A Banda Musical Carlos Gomes, que conta com a participa-
ção de 40 integrantes com idade entre 16 e 60 anos e já é tradição
no município a mais de 50 anos, é quem faz a população recordar
o natal como existia antigamente. A Praça Cândido Mota é ponto
de encontro para os amantes da boa música natalina.
Recepcionar os turistas que chegam nesse período na cidade
é outra atividade que a banda exerce nos dias do evento. As boas
vindas acontecem em frente o Terminal Rodoviário do Município,
entrada da cidade.
O presépio também é outro atrativo que contagia a todos que
passam pelo Polo Cultural Adaly Coelho Passos. Todos os anos os
organizadores do evento inova em suas criações. Exemplo disso
é que em 2004, a FUNDACC fez uma releitura da família sagrada
em material reciclado, com a técnica do empapelamento e do papel
machê.
A chegada do Menino Jesus,
a apresentação do Auto de Natal
Pastoril e a Folia de Reis atraem
devotos de todas as idades.
Todos os eventos contam
sempre com a participação de artis-
tas locais e de alunos das oficinas
culturais de teatro.
A Folia de Reis é apresentada pelo grupo do bairro do Tin-
ga, região central do município. O grupo é composto por músicos
tocando violas, violão, cavaquinho, pandeiros e tambor.
A valorização do pescador:
Devido as dificuldades enfrentadas pelos pescadores do Lito-
ral Norte, alguns projetos foram implantados para que os problemas
profissionais da categoria fossem amenizados em Caraguatatuba.
Para auxiliar os pescadores da região, foi criada a Colônia
dos Pescadores Z-8 Bejamin Constant. A entidade é a responsável
pela representação legal dos pescadores para o reconhecimento
do setor pesqueiro, é também encarregada pelo registro dos pro-
fissionais. Ela também funciona como mediadora nos processos
de registros junto ao IBAMA (Instituto Brasileiro de Meio Ambiente)
e a Capitania dos Portos, órgão que exerce atribuições de assun-
tos marítimos como: informações de navegação, licenciamento e
registro para que uma navegação possa adentrar ao mar, entre
outros serviços .
Em meados de 1989, no bairro da Cocanha, os pescadores
deram início ao projeto de criação de mexilhões. Com as constantes
29
 pesquisas e aprimoramento, os matilicultores envolvidos no trabalho
passaram a se dedicar diariamente ao cultivo do marisco.
Para dar apoio técnico às atividades e solucionar os proble-
mas encontrados pelos maricultores e fixar os pescadores em seu
local de origem, organizar o setor complementar da pesca, que
inclui mulheres e conservar os recursos naturais eles criaram a
APMC (Associação dos pescadores e Maricultores da Cocanha).
A Instituição é orientada pelo Instituto de Pesca e pela AMESP
(Associação dos Maricultores do Estado de São Paulo).
A criação do mexilhão foi uma alternativa encontrada pelo
pescadores dos bairros Massaguaçu e Cocanha para o aumento
de suas rendas familiares.
A criação do marisco de Caraguá é a maior produtora do
Estado de São Paulo e uma das maiores do país. A produção do
pescado na fazenda marinha chega a 80
tonelas por ano. 80% do produto cultiva-
do são distribuídos para restaurantes e
quiosques do Litoral Norte os 20% res-
tantes são vendidos para moradores e
turistas que freqüentam o local.
Em recente visita a fazenda de
mexilhões, o Centro de Toxinologia do
Instituto Butantan da USP (Universidade
de São Paulo) divulgou um relatório que
aprova a qualidade do marisco. Os técni-
cos descartaram a ausência de qualquer
toxinas paralisantes nos teste feitos no
30
produto. A associação conta com a participação de 17 famílias.
Vários projetos que envolvem os pescadores foram criados
na cidade por pessoas que ainda trabalham em prol da preservação
da cultura regional.
O “Festival do Mexilhão” criada em prol do pescador local
acontece desde 2002 entre os meses de outubro e novembro, na
praia da Cocanha. Com uma grande repercussão regional a festa
traz atrativos culturais, como as tendas de arte e brincadeiras, cor-
rida de canoa caiçara e competições esportivas.
O “Festival do Camarão” que acontece desde 1998 no mês de
junho, na praia do camaroeiro, tem a participação de todos os pes-
cadores daquela região. O evento conta com o apoio da FUNDACC
e da Secretaria Municipal de Turismo e é visitado pela população
e turistas que comparecem ao local especialmente para prestigiar
o que o litoral guarda de mais belo que a “Cultura”.
Lá na praia do Camaroeiro foi construído um entreposto de
pesca, é lá que os pescadores daquela região vendem seus pes-
cados com qualidade e conforto, eles também ganharam um pier,
para facilitar a atracagem dos seus barcos.
O “Festival da Tainha” com organização da Associação de
pescadores do bairro Porto Novo, foi criado 2003 no mês de julho.
O evento recebe o apoio da FUNDACC e Secretaria Municipal de
Turismo.
A população do município tem prestigiado a festa. A cada
edição cerca de 1500 pessoas vão ao local, que também conta com
atrativos culturais, comidas e bebidas típicas. O entreposto ganhou
um marco, que conta, através de fotos e relatos com a história do
Rio Juqueriquerê e da cidade.
No Porto Novo, o que vem auxiliando na economia domés-
tica é a chamada “Pesca Turística”. Os pescadores organizados
iniciaram esse trabalho em 2003 quando o pescador artesanal
sentiu necessidade de complementar sua renda.
Esse é mais um trabalho em que a Ong ACAJU está à fren-
te. É ela quem coordena os trabalhos dos pescadores. O turista
interessado em realizar o passeio e ouvir a “História de Pescador”,
entra em contato com a instituição e os pescadores se organizam
para participar do projeto.
Os pescadores levam o turista a vários pontos do Litoral
Norte, ensinando-os a pescar e mostrando um pouco da cultura
caiçara. Este projeto é aberto a todos os pescadores da região.
O presidente da Ong ACAJU, Pedro Paes Sobrinho, disse
que os pescadores não são guias turísticos, mas usa toda a ex-
periência que adquiriu durante os longos anos de trabalho para
proporcionar ao cliente um passeio seguro, divertido, e cultural.
O artesanato é um antigo costume dos caiçaras. Fazer
produtos de folhas de coqueiro despertou a criatividade de muitos
artesãos local. Seu Pedro Paes, como vários caiçaras, começou a
fazer artesanato com o material por ser de fácil acesso, mas com
o passar do tempo ele descobriu outro talento que guardava den-
tro de si. Seu Sobrinho descobriu que seus artesanatos poderiam
ir além da folha de coqueiro, então ele começou a confeccionar
vasos com cimento revestidos com conchas do mar. Atualmente,
como vive de uma aposentadoria, ele faz esse trabalho por hobby
e conseguiu expor algumas de suas peças na Casa da Cultura de
Caraguatatuba.
Esse trabalho ele começou a fazer visando as dificuldades
que a pesca estava enfrentando, após 4 anos em que a o trabalho
era sua única fonte de renda. Muitas pessoas da região também
procuram no artesanato uma complementação de renda familiar.
ONG ACAJU (Associação Caiçara Juqueriquerê)
Com o surgimento da ONG ACAJU em 11 de maio de 2000,
os pescadores do bairro Porto Novo tiveram mais um órgão que luta
pela preservação da cultura e o bem estar do pescador artesanal.
Com a finalidade de preservar do Rio Juqueriquerê, a ACAJU
(Associação Caiçara Juqueriquerê) composta por 10 integrantes por
sua vez a maioria caiçara nativo que moram à beira do Rio Juqueri-
querê era dotada de personalidade jurídica de direito privado e sem
fins lucrativos, mas em 2005 foi decretada pela Câmara Municipal
como instituição de utilidade pública.
A criação da associação foi resultado de vários anos de
observação, por parte desses caiçaras que observou a destruição
de seu habitat natural, como poluição do rio, aterro do manguezal
entre outros, e consequentemente a perda de sua memória e cul-
tura tradicional.
A ACAJU tem como objetivo propugnar pela proteção do
meio ambiente, em especial do ecossistema habitado pela comu-
nidade caiçara; promover o estudo do ecossistema, tendo em vista
seu desenvolvimento sustentável; desenvolver atividades com a
população que vive em torno da área de manguezal, para que haja
31
 o envolvimento da mesma com o meio ambiente do qual faz parte
e, assim, zelar pela preservação e recuperação do meio ambiente
que vive.
Desde a sua criação até os dias atuais, a ACAJU já de-
senvolveu vários projetos para a preservação dos manguesais e
principalmente as Rio Juqueriquerê.
No primeiro ano de sua fundação, a entidade realizou um
total de quatro mutirões de limpeza. Foram retirados ao todo cerca
de 12 mil toneladas de lixo e tiveram a participação de mais de 70
pessoas entre a comunidade e turistas que também se mobilizaram
com a campanha. Com o sucesso do primeiro anos, o mutirão foi
o primeiro projeto que ganhou data fixa no calendário de eventos
da instituição.
Daí pra cá o órgão estendeu o trabalho para as escolas do
bairro. Os integrantes da ong visitaram as entidades municipais e
estaduais com exposições e propostas para um trabalho em conjun-
to. Cerca de 1.400 pessoas entre alunos e professores conheceram
os projetos e o trabalho da associação. riquerê a ONG ACAJU apoia trabalhos desenvolvidos por escolas,
A partir desse primeiro contato com escolas e comunidade,
os trabalhos da ong não pararam e vários projetos foram criados,
os mutirões continuaram a todo vapor e cada vez mais as pessoas
da comunidade aderiram ao trabalho. O comércio local, Sabesp,
Petrobrás e a Prefeitura Municipal também se uniram dando apoio
aos eventos.
Desde a fundação da ACAJU até os dias atuais os integrantes
da instituição têm dedicado ao máximo para que os trabalhos não
parem. Eles continuam lutando pela preservação do rio, mar e de
32
todo o meio ambiente principalmente às margens do Juqueriquerê.
Com a ajuda da população, escolas e de pessoas que vieram
morar no bairro e gostaram dos trabalhos realizados pela instituição,
a entidade já promoveu diversas atividades em benefício do rio. O
seu objetivo é o de preservar além de suas águas, os manguezais
e a mata ciliar, patrimônios naturais que devem ser respeitados
pelas pessoas e de grande importância para a vida da natureza.
O Dia Mundial de Limpeza das praias, comemorado anual-
mente no dia 17 de setembro, também faz parte do calendário de
atividades da entidade.
A entidade reúne escolas, voluntários em parceria com ongs
de proteção ambiental da cidade e a Fundamar (Fundação de Mu-
seu Pesquisa e Arqueologia do Mar) de São Sebastião para limpar
além das margens do rio todas as praias do município.
Todo ano mais de 200 pessoas aderem a campanha, que
tem repercussão internacional, para que o dia não seja esquecido.
Além de realizar diversos trabalhos em defesa do Rio Juque-
profissionais da área e universidades que contata a entidade para
o desenvolvimento dos sua teses.
De acordo com o presidente da associação, Sr. Pedro Paes
Sobrinho, a Ong já prestou atendimento a biólogos, que pesqui-
saram sobre os caranguejos e o manguezal da região, alunos de
turismo e até mesmo a USP (Universidade de São Paulo) já enviou
seus alunos para serem instruídos pela ACAJU.
 1
Pesquisado em 10 de julho de 2005
 2
um dos moradores mais antigo do bairro Porto Novo, região sul da cidade de Caraguatatuba, Litoral Norte
de São Paulo
3
Embarcação ligeira de dois mastros e velas latinas com uma ou duas gáveas..

33
34
 Rio Juqueriquerê
2.1 – A História de um Rio
Localizado na região sul da cidade, o Rio Juqueriquerê1  é
marco histórico na região. Com 13 km e 600 metros de exten-
são, ele nasce na serra do mar e atualmente tem como afluentes
o Rio Claro, Rio Camburú e o Rio Bela Cachoeira. Dele sai alguns
córregos como o Rio Cambiche, que pega algumas cachoeira de
baixa proporção, diferente dos seus principais afluentes. Seu nome
é originado?
Desde os primórdios da cidade de Caraguatatuba o Rio
Juqueriquerê já faz parte de sua história. Ele foi a principal ligação
entre as cidades de Caraguá, como é
carinhosamente conhecida, e São Se-
bastião, por servir como divisores das
capitanias hereditárias. Por ser o único
rio navegável do Litoral Norte, era de
lá que saiam várias embarcações que
tinham o porto de São Sebastião como
destino. Os produtos embarcados em
suas águas seguiam para o porto de
Santos.
Lá está abrigado parte da Mata
Atlântica e um dos maiores mangues
da região, fonte permanente de vida.
Também existe no local uma variedade
de peixes que procuram em suas águas alimentação e abrigo para
desova, uma grande variedade de aves e espécies de animais
abrigadas em seu mangue.
O Juqueriquerê começou a ter importância para a cidade,
quando por volta do ano de 1534, Martin Afonso recebeu do capitão
donatário a Capitania chamada de São Vicente, a qual começava
no rio Macaé e tinha como margem o rio Carupacê, nome que
primeiramente era conhecido o Juqueriquerê. Ele serviu como
divisor das capitanias de São Vicente e Santo Amaro, como limite
setentrional (do lado norte). Eram duas capitanias irmãs, as terras
ao norte pertenciam a São Vicente e ao sul Santo Amaro.
Fato que tornou o Juqueriquerê como tema de discussão
política foi em 1916 quando o engenheiro J. Charvolin pediu à
Câmara Municipal a concessão para a exploração de madeira na
região. Em troca o engenheiro faria a construção de linhas ferro-
viárias industrial que ligassem o porto da Prainha, na região norte
à foz do Juqueriquerê, que fica na região sul. Discussão política
que acabou sendo aceita pelos vereadores em 1º de maio de 1916
e o engenheiro que tinha negócios na cidade teve fácil acesso ao
Porto de São Sebastião, seu principal interesse.
O Juqueriquerê serviu como escoamento de produção
pela via fluvial até o mar. A baldeação dos produtos para os navios
transatlânticos era realizada no canal de São Sebastião.
Ele começou a ser conhecido em todo o estado por volta de
1906, quando uma Comissão Geográfica e Geológica do Estado
35
 A Exploração do Rio Juqueriquerê
A primeira preocupação da comissão de expedição foi locali-
zar a região de Caraguatatuba, que fica no extremo norte, junto com
morro e é abrigada por ventos. Nessa época, eles concluíram que
a população era pequena e a cidade precisava ser mais cuidada.
36
A lavoura também era de pequena proporção sendo predominante
no local a cultura da cana de açúcar.
Ao longo dos trabalhos realizados, os expedidores consegui-
ram fazer um estudo da origem do Juqueriquerê, que por sua vez
foi formado da junção de vários rios e torna-se o que é atualmente.
Contataram que ao sul da grande praia está localizado a
barra do Rio Juqueriquerê. Na ocasião
o local tinha um pouco mais de 50 me-
tros de largura, regular profundidade e
oferecia boas condições de navegabi-
lidade até a junção com o Rio Claro,
o seu afluente de margem direita,
que por sua vez recebe pela margem
esquerda o Ribeirão Pirassununga e
o Rafael.
Após receber o rio Claro como
afluente, o Juqueriquerê toma nome
de Camburú, o qual conserva até a
barra do Rio Verde. Deste para cima
é conhecido pela denominação de
Rio Pardo. Assim, pode se dizer que
o Rio Juqueriquerê é formado pelo Rio
Camburú, pelo Rio Claro e Camburú,
que origina da união do Rio Verde com
o Pardo.
O Juqueriquerê, com o nome
de Camburú nasce no alto da serra,
tendo em seu curso superior o Rio Pardo até a confluência com A parte Navegável do Juqueriquerê
o Rio Verde.
Em 5 de setembro de 1906 os expedidores deram início
Para seguir do rio Pirassununga em diante até o lugar onde
aos trabalhos pela parte navegável do rio até o mar. Três canoas
o rio Juqueriquerê se torna navegável, os expedidores tiveram que
transportava as pessoas e equipamentos necessários para realizar
fazer esforço para atravessar a várzea e a serra no Nimbú.
o trabalho.
A estrada pelo rio só foi possível graças ao pequeno número
Uma embarcação carregava os mantimentos, uma com uten-
de pedras existentes ao longo do se curso por ser menos inclinada
sílios de cozinha, cozinheiro, três remadores e um piloto e a terceira
transversalmente. Eles constataram que em outras estradas como
com ajudante e tripulação necessária para realizar a expedição.
a do Rio Claro e o Pirassununga existiam muitos declives e verda-
Para o levantamento, os incumbidos de fazer o trabalho
deiros despenhadeiros, e muitas vezes nas passagens encontradas
utilizaram equipamentos como lunetas lugeol e bússola pris-
nesses locais existiam grandes pedras que teriam que ser removidas
mática, materiais que os ajudariam a se orientar ao longo do
com muito trabalho e pontes teriam que ser construídas para ligar
percurso do rio.
a cidade de São Paulo ao Litoral Norte.
O tempo gasto nos serviços era minuciosamente anotado,
Nas margens do Juqueriquerê o mato é limpo e toda parte
em um papel quadriculado, onde existia um esboço do local. Tra-
das suas margens também existe árvores fornecendo madeiras,
balho este que levou cinco dias para ser concluído até a altura da
sendo as mais importantes como: covi, jatahy, urucurama, louro,
barra do rio.
arariba, sapucaia, mocotauba, cajarama, cedro, ipê, pequia e jacuã.
A distância percorrida do Rio Juqueriquerê ao trajeto final foi
De todas as árvores encontradas na região pelos expedido-
de 20.600 metros e mais 1.646 metros Rio Claro acima.
res a Peroba era em pequeno número e pouco desenvolvida e já
Veja a distribuição do trajeto feito pelos expedidores de acordo com
estava se tornando rara. Já os Jequitibás estavam com tamanho
a Comissão Geográfica:
suficiente para batelões. Já o Pau D’Alho era encontrado em grande
proporção.
Outra curiosidade do local era a árvore Bacoanha, que di-
ferente de todas as outras espécies ela podia ser queimada ainda
em estado verde.

Dias Distância

37
 Tempo gasto 48m
Primeiro dia 4.200 m Porto Bananal ao Porto do Nimbu 3.1300 m
5h10m 1h27m
Segundo dia 2.390 m Porto do Nimbu a Barra da Várgea Grande 3.168 m
5h52m 2h56m
Terceiro dia 2.890 m Barra da Várgea Grande ao Abarracamento 2.060m
4h23m 52 m
Quarto dia 4.443 m Total metros/tempo percorrido 2.600m
4h35m 8h05
Quinto dia 6.687 m Na época foi feito, pelos expedidores, um levantamento do
3h31m percurso médio por hora da distância percorrida. Eles concluíram
Sexto dia 1.646 m que o trajeto foi de 872 m. O caminho andado máximo foi de 1.910
2h m e o mínimo de 492m. Na subida feita em canoas, os navegadores
Total metros/tempo percorrido 22.246 m fizeram um percurso médio de 2.548 m, sendo o máximo de 5.015m
24h51m e o mínimo de 1.070 m por hora.
A tripulação dividiu a região em quatro zonas distintas, sen-
A distância entre os principais pontos percorridos e o tempo do do Porto do Abarracamento até a barra da Gamboa da Vargem
gasto de subida com canoas carregadas foram os seguintes: Grande; deste lugar ao Bananal, do Porto do Bananal à barra do
Local: Distância Rio Claro e deste ao mar. A primeira zona teria uma extensão de
Tempo Gasto 2.062 metros; a segunda com 6. 438 metros; a terceira com 4.045
Barra do Juqueriquerê a Taquara 6.687 m metros e a quarta com 8.055 metros.
1h20m
Taquará a Barra do Rio Claro 1.368 m Primeira Zona:
18m
Barra do Rio Claro ao Morro da Pedra 1.762 m Neste local o leito do rio tinha de 25 a 30 metros de largura.
24m A parte tomada por praias de areia, que com pequenas enchentes
Morro da Pedra ao Porto Bananal 2.283 m ficavam cobertas de água, sendo sua direção leste em grandes

38
estriões e entre barrancos altos e secos, mas distante dos morros,
exceto no começo, quando encosta a ele na margem direita. Nesse
trecho a água era pouca e havia lugares onde as canoas carrega-
das flutuavam com dificuldades, às vezes sendo necessárias as
mesmas serem arrastadas.
Segunda Zona:
Na Gamboa da Vargem Grande começava a margem esquer-
da e paralelamente a segunda zona, local onde o rio começava a
se estreitar e adquirir profundidade. Neste trecho suas águas ad-
quiriram maior velocidade, porém obstruído por paus secos e raízes
deitadas no fundo. Tornado-o trancado por árvores dos barrancos
baixos que deitaram seus galhos ou troncos sobre suas águas.
Abaixo da gôndola o rio corre para um canal cavado, tendo
abandonado o seu leito tortuoso antigo. Um canal estreito com uma
média entre 4 a 6 metros de largura e sendo todo trancado pela fo-
lhagem das árvores. Nesse local a correnteza era fortíssima e o leito
estreito, porém na resistência oposta pela remagem submergida
havia tronco grosso de árvore tornando uma verdadeira corredeira
logo na entrada do canal.
Após estes obstáculos encontrados ao longo do caminho,
os expedidores chegaram a um trecho onde o rio se alargou até o
morro do Nimbu, conservando-o com correnteza forte e seu leito
trancado. Em vários lugares entrava parte da água para sangra-
douros, que logo tornaram reunir-se ao rio.
Próximo ao morro do Nimbú os barrancos eram baixos e
alagadiços entre o Rio das Mortes na margem esquerda. O Ju-
queriquerê nasce na serra no sentido da cidade de Caraguatatuba
e conduz em um pequeno volume de água atravessando a grande
várzea, sem correnteza apreciável. Pouco acima os expedidores
encontraram o Rio Pau D’Alho, na mesma margem, mas já quase
sem água tendo-se empraiado para sangradouros sobre a várzea.
Do morro do Nimbú encontraram-se em sua margem esquer-
da o Rio das Mortes e junto da barra o grupo seguiu encontrando
um caminho para Caraguatatuba, passando por vários moradores.
A principal fazenda da cidade encontrava-se abandonada servida
pelo porto de Nimbú, este abandonado havia anos.
Ao chegar ao morro do Nimbú, expedição observou que
o rio seguia logo abaixo em direção sul, onde tornou-se mais
largo tendo em média 15 metros de margem e com estriões
regulares e desimpedidos por dois quilômetros, mas, estreitado
por galhos das árvores ribeirinha. Do porto do bananal para
baixo é que os obstáculos existentes no rio foram diminuindo
definitivamente.
No porto das bananas foi possível observar um caminho que
levava até o ponto extremo da serra do Nimbú, quatro quilômetros
da margem direita, onde havia várias roças, culturas. Local onde
morava os donos da barra do Juqueriquerê, de onde vinham as
canoas para tratar das plantações.
,
Terceira Zona:
É na barra do Juqueriquerê que começava a terceira zona.
39
 Do morro da pedra em diante o rio tornava-se quase fraco e de
tamanho considerável, com onze metros de água por segundos e
aumentando constantemente com gamboas pelo caminho. No porto
do abarracamento o volume era de 6 metros cúbicos por segundos.
Quarta Zona:
Desde a foz do Rio Claro era que começava a última zona.
O rio grande como costumavam chamar o Juqueriquerê. Neste
trecho o volume de água neste trecho era de 20 metros cúbicos por
segundo com uma profundidade de 4 metros e a largura de 25 a 40
metros. As áreas eram grandes e cobertas com tábua. Em alguns
lados o rio aumentava a largura do seu leito, neste trecho a corren-
teza era fraquíssima quase inapreciável. No período da manhã não
havia vento e com a superfície lisa a água se tornava muito clara
e podia ser observada a vegetação na marginal tornando bonita
a navegabilidade.
Da junção do Rio Claro para baixo, o Juqueriquerê ava
tanto da praia que ficava apenas ha 700 metros de distância, mas
retomava a direção sul correndo paralelamente ao mar em mais 3
km para então, uma outra volta ao leste, desaguar no mar.
A largura no lugar da balsa era de aproximadamente 50 me-
tros acima da barra, local raso e tampada por um banco de areia.
As primeiras casas encontradas pelos expedidores ficavam
logo abaixo do Rio Claro. Os moradores dessa região era cada vez
mais freqüentes. Já na outra margem do rio, onde os barrancos
altos favoreciam os estabelecimentos e podia encontrar junto às
40
casas plantações de pomares de frutas como laranjeiras, bananais
e pequenas lavouras de mandioca e de cana.
De Taquara haviam caminhos de ambos os lados do rio que
levava à praia, mas quase todo o trajeto e o comércio eram feitos
com canoas. No curso inferior era grande a tiragem de lenha com
destino à São Sebastião.
Os artesãos locais faziam-se esteiras de tábuas em grande
quantidade para serem vendidas nas cidades vizinhas. A pesca
também rendia benefício para os piraquaras que lá viviam. Os
peixes eram de fartura no local, as tainhas subiam até a foz do Rio
Claro, local que também chagava a maré da praia, por suas águas
estarem um gosto ligeiramente salgado.
Neste trecho também era boa a navegabilidade do rio. Uma
variedade de produtos com destino a cidade de Santos eram trans-
portados do local. Até um pequeno rebocador a vapor transpôs a
barra, e uma vez dentro tais embarcações podiam subir até a foz
do Rio Claro ou até mesmo um pouco acima. Isso permitiu a pro-
fundidade e a ausência de qualquer obstáculo como materiais que
pudessem impedir o trânsito das embarcações.
Desobstruindo o rio deste ponto para cima, seria navegável
para canoas até gamboa da Vargem Grande porque havia um canal
de 80 centímetro de profundidade. Acima da Vargem Grande o canal
ia se estreitando até chegar a 40 centímetros e era tão irregular que
às vezes os navegadores teriam que puxar as canoas, quando as
águas estavam baixas. No trecho que ia até as cachoeiras tinha
apenas uns 10 quilômetros que precisaria de desobstrução para
torná-lo navegável para canoas de grande porte, o que acarretaria
em um grande desperdício, visto que havia muitos obstáculos a
serem removidos com foice e machado.
O rio corre por várzeas extensas e em geral os barrancos
são baixos e sujeito a inundações. Nenhum morro chagava em suas
margens a não ser o morro do Nimbú e o dos Paes, local isolado e
afastado do barranco da margem esquerda, ficava por cima do Rio
Pau D’Alho. O denominado morro da pedra é apenas um barranco
coberto com cerrado.
No local existia vegetação e mato nas suas duas margens
até o taquara mas já desde o morro da pedra que a vegetação era
misturada com cerrado. De taquara para baixo era a vegetação que
predominava. É o arbusto que mais trancava o rio em toda a parte
do morro da pedra para cima e o Paraitica, madeira muito rica, mas
que produz grande quantidade de frutas pretas do tamanho de uma
jabuticaba de bom gosto.
Pouco acima da barra, onde a estrada de São Sebastião a
Caraguatatuba atravessa o rio havia uma balsa que dava passagem
e junto a esta também haviam vários negócios, onde aos domingos
reuniam-se muitos pessoas. Muitas canoas em movimento se en-
contravam na parte povoada do rio, em frente às casas situadas
nos barrancos. Nesses dias grupos de homens, mulheres e crianças
davam vida ao colorido da paisagem.
A praia da Enseada, com 12 quilômetros de extensão e curva
fraca, é interrompida pela foz do Rio Juqueriquerê, que tem suas
cabeceiras no alto da serra e constitui divisa entre os municípios de
São Sebastião e Caraguatatuba tornando a praia essa dominação
até o rio.
Os trabalhos de exploração do Juqueriquerê tiveram início
no dia 19 de outubro pelo Rio Pirassununga, alargando e seguindo
a picada de reconhecimento a tempos abertos pelo engenheiro
Washmundt. Este caminho seguiu pelo rio Pirassununga acima
pela margem direita até a cachoeira grande, onde os expedidores
armaram seus acampamentos, e atravessaram o Ribeirão da Ca-
choeira Grande afluente do rio , no ponto em que se encontrava
uma belíssima cachoeira em um mato frondoso e pitoresco
Deste ponto a cachoeira continuava seguindo pela margem
direita do rio até as suas cabeceiras e desce ainda pela margem
direita de um galho que vai até o rio verde, e por este até abaixo
quase a sua confluência com o rio Pardo. Deste lugar ele segue o
rio acima margeando até o rancho do Caramburu e deste até subir
a estrada Dória.
A estrada Dória que vem de São Sebastião segue margean-
do o rio Pardo e passa pelo Porto da cultura, que fica situado no
rio Novo localizado na barra do rio com o mesmo nome que é o
rio Pardo; passa no porto da cultura e vai até o alto da serra em
demanda a Salesópolis.
O levantamento seguiu até o cume da serra do mar, na en-
trada Dória, nas cabeceiras do Rio Pardo, neste ponto a linha de
chagada dos expedidores atingiu a altitude de 1.200 metros sobre
o nível do mar. Para alcançar este ponto eles tiveram que afrontar
uma estação inclemente e imprópria para trabalhos desta nature-
za, pois os serviços começaram em meados de outubro de1906 a
fevereiro de 1907, quando partiram de Salesópolis com destino a
Guararema, onde no mesmo dia embarcaram para a capital paulista.
41
 Neste espaço de três meses incompletos, foram levantados
uma região de cerca de 70 quilômetros de extensão, incluindo o
tempo que foi perdido para voltar e concluir estudos que outras
turmas haviam abandonado, isto é, depois de ter atingido ao porto
da cultura do Rio Pardo, já próximo ao alto da serra eles tiveram
que voltar no rio Novo, onde foram abertas picadas e proceder com
os levantamentos.
No dia 6 de janeiro, os exploradores chegaram a barra do
Rio Verde, no mesmo ponto onde tiveram o sexto acampamento.
No dia seguinte foi ligada uma linha com a do engenheiro Olavo
Hummel cuja estaca 307, estava em uma distância de 1.700 metros
do terreno cuja diferença era superior a 200 metros.
Anteriormente outros expedidores tinham iniciado um levan-
tamento de exploração de uma ponte do Rio Novo, uma extensão
de oito quilômetros. Nessa ocasião, quando a segunda turma voltou
ao Porto da Cultura, mais precisamente no dia 21 de janeiro, eles
foram surpreendidos com a visita do coronel Benedito Passos e
Roberto Simon, que foram ao local para instalar um observatório
meteorológico. Eles passaram o resto do dia tirando fotografia
das culturas mais importantes do lugar, assim como do novo porto
meteorológico.
No vale do alto do Juqueriquerê existiam instalados três
pontos de cultura que tinham o nome de Caramburu, Boracea e
Rio Pardo fundados a títulos de ensaio, para conhecimento da
qualidade, da fertilidade do solo e dos cereais que mais vigassem
nessa zona.
Alexandre M. Cococi, um dos integrantes da tripulação, es-
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capando das suas atribuições emitiu um parecer sobre a qualidade
do terreno, lembrando apenas que as suas visitas não deixaram
de encontrar-se com a vestimenta luxuriante e soberba que eram
revertidas as matas, especialmente ao Rio Pirassununga . Estes
postos, porém devido a grande distância que media entre eles e
os centros povoados mais próximos como Salesópolis em cima da
serra e São Sebastião no litoral, não prosperavam, pois, na época,
ninguém se sujeitava a permanecer isolado e nos mais completo
abandono.
Ao insucesso desta prova, deve acrescentar ainda a inde-
mência do clima, os acidentes de terrenos e a pouca constância
de nosso caboclo que não deixaram no abandono que se acham.
Contemporaneamente os trabalhos eram feitos nessa zona,
estudos PIEF de São Sebastião por três turmas chefiadas pelos
engenheiros Florence, Peters e Abreu Guimarães. Na barra do Rio
Verde, o acampamento estava instalado mais próximo ao deste
engenheiro a uma distância de uns 400 metros e no Rancho do
Camburu foram vizinhos do dr. Peters. O contato com os enge-
nheiros e seus auxiliares veio a suavizar um pouco o estado de
abatimento que encontravam os expedidores pela separação da
família, fadiga, falta de conforto, pelos insetos em excesso nesta
região e especialmente pelas intemperaturas do tempo que não
davam trégua.
O transporte foi outro problema encontrado pelos expedi-
dores. No primeiro momento eles tentaram seguir o método adap-
tado por outras turmas, preparando a estrada para os cargueiros.
Fizeram seis quilômetros de estrada regular para a tropa. Com
o tempo limitado e a grande distância a vencer, e as dificuldades
encontradas no terreno que ora apresentava pedras gigantescas,
ora despenhadeiros, ora enormes tosseiras de taquaras, sendo
destino desses propósitos, eles seguiram a abrir uma picada que
permitisse o trânsito a pé, com as cargas nas costas. Desta maneira,
a agilidade técnica dos serviços aumentou imensamente, permitindo
fazer uma média diária de 100 metros, inclusive a abertura de pica-
das, serviço de enxada e levantamento tecnométrico, enquanto que
antes gastavam-se entre seis e sete dias para fazer igual extensão.
Um dos companheiros do sr. Gustavo Edwall, por motivos
particulares, no dia 7 de novembro, desligava-se da turma e partia
para a Enseada a trabalho de sua profissão e o sr. Pedro Saturnino,
também se desligou da turma no dia 3 de janeiro. Assim os expe-
didores ficaram completamente sós naquele sertão despovoado e
triste.
No dia 3 de fevereiro foi feito um levantamento de aproxima-
damente quatro quilômetros no rio Campestre , desde o posto dos
Pilões, no rio Pardo, até além do acampamento do Mato Limpo. E
assim deram por concluída a tarefa que teve como ponto de partida
o rancho do Pirassununga, na altitude de 10 metros sobre o nível
do mar, com irradicações da mesma linha e ficaram as dos rios
Caramburu e Campestre com 14 quilômetros de extensão.
A excursão do Rio Juqueriquerê
Pouco depois do regresso da equipe ao rio do Peixe, no mês
de outubro, eles tiveram de voltar e acompanhar um engenheiro
topógrafo que ia concluir um serviço de levantamento geográfico na
área e também nas estradas da bacia do Juqueriquerê. A tarefa do
botânico Gustavo Edwal, integrante da equipe dos expedidores que
estavam fazendo o estudo do rio, era estudar a vegetação do local.
A excursão era prometedora. O descobrimento de diversas
espécies de plantas que seriam encontradas na região. Naquela
época nada havia sido publicado sobre as espécies da serra do mar.
O botânico teve uma curta passagem pela região. Ele che-
gou ao acampamento do Pirassununga no dia 18 de outubro, onde
permaneceu até o dia 7 de novembro, quando foi obrigado, por
motivo de doença, voltar para a capital.
Os outros serviços foram interrompidos pelas freqüentes
chuvas da época, na encosta da serra e na vizinhança do oceano.
Mesmo com os pouco dias de permanência no local Edwal
fez um levantamento de sua observação. Ele concluiu que a ve-
getação na serra não tinha sido incluídas nas da região por Vom
Martins em sua topografia brasileira.
No norte do estado os seus picos mais altos já teriam sido
visitados por cientistas, porém Vom Martins só passou pela velha
estrada do Rio de Janeiro à São Paulo descrevendo sua vegetação.
Funcionários da seção botânica percorreram todo o Litoral Norte, ao
longo das praias, subindo a serra em três diversos pontos, indo de
Ubatuba a Taubaté, da raiz da serra até o alto, e de Iguape Ribeira
acima até Yporanga. Os botânicos fizeram numerosas excursões
ao alto da serra e tomou como base todas as direções. Mas nessa
enorme massa silvestre ainda escondia muitos segredos e eles
ousaram esperar que a nova estrada que acabava de ser aberta ao
43
 longo do Juqueriquerê e seus afluentes ficasse pronta, pois seria
um poderoso meio para se conseguir valiosas contribuições para
seu conhecimento.
O caminho de Caramburu, o Juqueriquerê em seu curso
médio, e o Pirassununga, rio afluente, as montanhas prepostas do
rio Claro, outro afluente, o próprio mar da Enseada e a margem
direita do Juqueriquerê constituíam os limites dessa área que é
uma enorme baixada, coberta porém por uma manta bastante
alta e densa. O acampamento do Pirassununga, era considerado
o ponto de partida. Os expedidores costumavam fazer as excur-
sões em três direções. Uns quatro quilômetros para cima acima,
acompanhando a picada em construção; para a direita, seguia o
caminho que atravessava a baixada, com o Ribeirão do Gentio; e
para trás, até o acampamento Cauvi, situado na estrada que ligava
o acampamento com o arraial da Enseada na beira mar.
A zona em questão era caracterizada pela grande humilda-
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de, a qual dá um cunho especial na paisagem. O calor era forte e
o sol fértil, por isso tinha todas as condições para uma vegetação
exuberante e as maiores probabilidades para um bom êxito de
certas culturas puramente tropicais, que uma vez que a zona seja
aberta para o povoado.
A fertilidade do solo se dava por ser formado pela decompo-
sição dos gnaisse e granito e as suas majestosas florestas. Toda
a região era coberta de matas altas, não havia clarões, senão em
alguns pontos onde geralmente se desenvolve com força extraordi-
nária. O taquarussú, considerado nessas paisagens como padrão
de terra boas, era também encontrado na região. Essa gigantesca
gramínea achava-se quase sempre nos declives dos morros, subs-
tituída na baixada por uma ou outra mais fina e por cresciumas,
que às vezes cobrem inteiramente em forma de colunas piramidais
as árvores em grandes extensões. o palmito (euterpe-edulis) era
muito comum nas baixadas.
Eles descobriram também que pouco além do acampamento
havia uma mancha clara na vegetação escura e comum, constituída
por grande quantidade de vários salanum e sobre tudo por cecropia
(embaúba) em conseqüência que sempre presume ter sido roçado
uma vez essa parte. Realmente achou-se logo após nessa parte
vestígios de uma cultura abandonada. As embaúbas são rápidas
sucessoras das culturas abandonadas, sendo elas muito comuns
na serra do mar. O motivo do abandono desse lugar era sem dúvida
a falta de boas vias de comunicação com o litoral, a mais perto que
existia e a única razoável saída para os produtores.
Do rio Pirassununga acima foi observado como as matas to-
mavam mais e mais o caráter da vegetação das montanhas, ficando
mais abertas, até teve ocasião de admirar o jequitibá, que na altura
do peito, media não menos que seis metros e vinte centímetros de
circunferência e havendo, quase junto a este gigante, um outro de
dimensão um pouco menor.
Os grandes jequitibás que existiam na vizinhança do litoral
já tinham sido procuradas e cortadas para servir de canoas, que
são feitas de um só tronco, em que os arrojados pescadores da
costa navegam mar afora, bem longe das praias. Tanto quanto se
pode observar as matas acentuadas mais acima ainda das que
foram percorridas achavam-se livre de mato rateiro. Existiam ali
riquezas nas florestas, que só esperavam um tratamento racional,
uma extração criteriosa e culturas adequadas.
A seção botânica do Estado de São Paulo possuía, da época,
uma grande coleção de madeiras, que foram adquiridas na cidade
de Cubatão, litoral sul do estado. Uma lista parcial da mesma es-
pécie já tinha sido publicada no relatório da seção em 1901, e as
matas percorridas em geral eram identificadas como as daquela
localidade.
Em seguida o botânico listou várias plantas que em sua
curta demora no acampamento de Pirassununga ele pôde colher
para o herbário. Ele considerava que era de interesse e valor saber
quais as gerações geológicas existiam em certas zonas vegetais.
Ele colheu também amostras de algumas pedras existentes no
local. As espécies foram entregues para a seção geológica e uma
boa parte delas foram estudadas pelo Dr. Eugênio Hussak, chefe
daquela seção, que fez a seguinte avaliação:
“A serra do mar estendendo-se ao norte e sul é
formada pela costa do Brasil e compõe uma maior
parte de rochas graníticas eruptivas e de gnaisse,
sendo que suficientemente decompostas formam
um solo muito fértil, pelo que a serra do mar acha-
se coberta de matas virgens.
As mesmas rochas são também as princi-
pais na formação da serra de São Sebastião, em
cujas vizinhanças os Rios Juqueriquerê, o Tietê e
também o Paraíba têm as suas nascentes.
Do caminho entre São Sebastião e Enseada
e do acampamento de Pirassununga, afluente do
Juqueriquerê , obteve amostras das rochas cole-
cionadas pelo botânico Gustavo Edwall. Todas são
Biotitgranito, muitas vezes bastante decompostas
kaolinisadas e P.P. podres em biotita com pequenas
veias puras de quartzo.
Estas rochas graníticas, de origem eruptivas,
acham-se como se vê pelas amostras coleciona-
das, cortadas por numerosos filões e pequeno
maciços de rochas mais básicas e ricas em pla-
gioklásio, todos pertencentes a série magmáticas
de gabbrodioritos.
Além destas, existem filões típicos inteira-
mente pretos e compactos, também com pagiokla-
sio, que correspondem a verdadeiros basaltos
fedespathicos. Tais rochas eruptivas filonianas
45
 de natureza basaltica já teriam sido encontradas
próximo a cidade de Santos. As rochas são de
gabbro-dioritico são de um interesse especial, e
consegui, no correr dos meus longos anos no Bra-
sil, verificá-las no litoral inteiro desde a Bahia até
Santa Catarina.
Macroscopicamente estas rochas parecem muitos
diferentes, mas na estrutura microscópica elas
mostram que só existem pequenas diferenças na
composição mineralógica.
Todas essas rochas eruptivas são livre de
quartzo e essencialmente composta de pagiokla-
gio e pyroxênio junto com um pouco de magnésio,
algumas vezes aparecem também amphiobolio
pardo e biotito na mesma cor.
O pyroxênio desapareceu quase que com-
pleto e assim formam-se rochas puramente dio-
ríticas; às vezes de textura chistosa parecendo
amphibolitos.
As rochas encontradas no local foram as seguintes:
1 – Olivim – norito , acampamento do Pirassununga
2 – Olivim – gabbo, Ilha de São Sebastião
3 – Gabbo, Ilha de São Sebastião
4 – Diorito porphyrite, São Sebastião, Pirassunun-
ga, Pedreira
5 – Plagioklasio – amphibolito, São Sebastião,
Enseada e Pedreira
46
As rochas basálticas, de fedspath, que pro-
vavelmente existme em filões foram todas encon-
tradas próximo a São Sebastião e Enseada
Uma análise clínica e rigorosa destas rochas erupti-
vas seria de grande valor científico, sobretudo para
poder-se provar que estas transições de norito para
dioritos e amphibolitos existem também em relação
a constituição clinica da magma gabrro-dioritica.”
Hussak pretendia mais tarde examiná-las juntamente com as rochas
do mesmo grupo proveniente da Bahia e de Santa Catarina, incluin-
do nesta publicação descrições detalhadas de todas as amostras
que a este respeito se achavam a sua disposição.
A zona que por tanto tempo ficou esquecida, bem se pôde
compreender a sua suma importância. O botânico sentiu muito
quando se viu obrigado a desistir da viagem caminho acima. Sua
esperança é que em uma outra oportunidade pudesse voltar ao
local e continuar os estudos, porém em direção oposta, isto é des-
cendo a serra. Sendo assim, provavelmente, encontraria condições
favoráveis para as investigações havendo nestes trechos pontos
fixos de apoio.
Não se tem na região nenhum registro que conste a volta do
botânico para a cidade para continuar a exploração do local, que
um problema de saúde o fez afastar naquela época.
No relatório das coordenadas astronômicas de São Sebas-
tião, apresentado pelo engenheiro Cornélio Schimdt ele relata que
o litoral do estado pode ser dividido em duas partes, a do norte até
Paraty, no estado do Rio de Janeiro, até Conceição, na qual a serra
do mar vem junto ao oceano, e ao sul que recua a um semicírculo
terminando no maciço da serra negra em Ararapira. Ele concluiu
que no Litoral Norte a serra acompanhada do oceano geralmente
deixa pequenas tiras de terrenos baixos e mangues, entre o maci-
ço que levanta a pique e o mar, e quando por exceção encurva-se
formando área desses terrenos, e em pequena extensão estão os
formados pela barra do Rio Juqueriquerê.
Schimit relata ainda que a única importante bacia existente
na região do litoral é a do Juqueriquerê, que a partir da ponta do
arpoador segue em curva até Caraguatatuba, e daí para o norte ,
sempre cortada por pequenas praias até o extremo norte do Litoral
Paulista.
Em seus estudos ele concluiu que o estado tem três principais
barras entre seus limites norte e sul: Santos Ribeira e o Juqueri-
querê. Consequentemente três pontos que deveriam se originar,
quando os portugueses descobriram as terras ou povoados em
demanda em terrenos de culturas e minas, procuraram penetrar
no interior do estado.
Ele relata que vindo do sul em vários navios de vela, a partir
do Rio de Janeiro, acompanhavam sempre a direita a grande serra,
muralha de vasta fortaleza , que lhes vedava a entrada até a foz
do Juqueriquerê.
A entrada pelo Rio Juqueriquerê com o percurso apenas
de poucos quilômetros por terrenos baixos sinuosa e estreita , es-
barrava com a serra de difícil escalação. Mesmo subindo no alto
continuavam os terrenos montanhosos, e depois de atravessar o
estreito do Vale do Paraíba, encontravam a cadeia principal da
serra do mar, cujos picos chegavam a dois mil metros de altitude.
Assim tornava-se imprópria para constituir ponto de reforço
para os povoadores e aventureiros, que tendo que avançar muito
para o interior na procura de minas precisavam deixar seus trajetos
assinalados com culturas e guardas, que facilitando-lhes a volta as-
segurasse orientação de entrada e por mais facilmente se fizesse
as comunicações com a metrópole.
Na região sul já havia moradores, a barra era mais larga e
profunda, as serras tinham uma altura menor facilitando o acesso,
assim se deu o povoamento e o acesso com maior facilidade, fir-
mando assim aquela região como o principal núcleo de povoadores
do litoral.
Em razão da bacia do Rio Juqueriquerê o governo do esta-
do, por meio da Secretaria da Cultura, determinou a criação de um
núcleo colonial no alto da serra para iniciar um núcleo de popula-
ção. Sobre boas condições de sucesso determinou a reabertura
e concertos de uma estrada entre as proximidades de Mogi das
Cruzes e São Sebastião com transporte econômico, para facilitar
a comunicação entre o litoral e a capital. O governador visitou pes-
soalmente a região para animar com sua presença o espírito de
iniciativa e o caminho vitorioso do progresso.
Na louvável persistência de valorizar a zona e torná-la co-
nhecida determinou o governo a exploração da bacia do Juqueri-
querê. O chefe da comissão Geográfica designou para o trabalho
o engenheiro Dr. Olavo Hummel, que já havia efeito um serviço
de igual natureza. Acompanhado de dois auxiliares ele partiu da
capital em 1906 e regressou em dezembro do mesmo ano, tendo
47
 desempenhado brilhantemente sua comissão, na qual apresentou
bem com auxiliares que trabalharam isoladamente sob sua espe-
cialidade técnica.
De acordo com o engenheiro, o seu trabalho foi adiado pelo
chefe da comissão por causa de outra tarefa que teria que realizar.
Somente no final de 1909, o engenheiro voltou ao local e concluí
a pesquisa.
Outros expedidores tiveram na cidade para realizar tarefas
de exploração na região, só que desta vez em todo o Litoral Pau-
lista. Em 1912 uma expedição foi feita desde a cidade de Santos
até a fronteira do Rio de Janeiro, e no relatório apresentado pelo
engenheiro Guilherme Wendell ele disse que a verdadeira serra do
mar encontra-se na serra do Juqueriquerê, que divide as águas que
vão para o litoral e as que nascem para os Rios Tietê e Paraíba.
Ele relata ainda, que o Juqueriquerê é o rio mais importante
do Litoral Norte do Estado de São Paulo , cuja barra fica cerca de
dois quilômetros da enseada e cujas cabeceiras vêm desde o Morro
do Corcovado.
Muitos obstáculos foram encontrados pelas pessoas
que descobriram as belezas e riquezas do Rio Juqueriquerê.
Para realizar os trabalhos de exploração muitos outros locais
tiveram que ser estudados. Na verdade o estudo do Juque-
riquerê abriu espaço para que outros rios e serras do Litoral
Norte de São Paulo fosses descobertos, como é o caso de
locais que até hoje é povoado em Caraguatatuba, como Rio
Claro, Pirassununga e Rio Pardo. Locais que é conhecido
pela população pelas suas cachoeiras ainda existentes e pela
48
cultura local que ainda guarda os habitantes.
Juqueriquerê: Um patrimônio de todos
O povoado de Caraguatatuba surgiu com o desenvolvimen-
to das cidades de São Sebastião e Ubatuba, com seus portos de
grande importância no século XVII. Um século antes a cidade foi
conhecida como Enseada dos Guromomins, pois seus primeiros
habitantes foram os índios Guaromimins, remanescentes do grupo
indígena Guaianá.
Entre os anos de 1664 e 1665, Manuel de Faria Dória, Ca-
pitão Mor da Capitania de Itanhanhém fundou a Vila Nova, que
recebeu o nome de Vila de Santo Antônio de Caraguatatuba.
No início do século XVIII, a vila desapareceu e ficou conhe-
cida com a vila que desertou. A população local foi vitimada com o
surto da varíola, conhecida como doença da bexiga. O restante dos
moradores que sobreviveu a epidemia dirigiu-se para as cidades
de Ubatuba e São Sebastião.
Em 16 de março de 1847, o presidente da província de São
Paulo, Manuel da Fonseca Lima, elevou a cidade em condição de
Freguesia. Dez anos mais tarde, em 20 de abril de 1857, Cara-
guatatuba foi elevada a condição de Vila, nesta data obteve-se a
emancipação político e administrativa e em 1947 foi reconhecida
como Estância Balneária.
Em 1967, vinte anos após ser elevada a Estância Balneária,
uma tragédia abalou a cidade, o município foi atingido por uma ca-
tástrofe, a tromba d’água, centenas de casas ficaram destruídas e
milhares de pessoas perderam suas vidas.
 Através do rio, que eram feitas as exportações de frutas,
como laranja, pêra e banana, produzidas na Fazenda dos Fran-
ceses que mais tarde foi adquirida pelos ingleses, e se passou a
chamar Fazenda dos Ingleses. Por causa da guerra suas atividades
foram paralisadas, pois suas mercadorias eram exportadas para a
Inglaterra e outras cidades da Europa. A fazenda foi vendida para
e Serveng, empresa de Construção de Estradas e Rodagem, e os
novos proprietários dedicaram a criação de gado e a produção do
leite e seus derivados. Nomeou a propriedade como Serramar, e
seu porto foi desativado.
O rio Juqueriquerê já não é mais utilizado para fazer expor-
tações. Com a chegada da tecnologia, outros meios de transporte
foram utilizados para levar mercadorias até o porto de São Sebas-
tião. Novas estradas foram construídas e pavimentadas, mas no
rio, que foi considerado pelo engenheiro e expedidor Guilherme
Wendell, o único navegável e o mais importante do Litoral Norte,
pode ser admirado pelos amantes da natureza. Ao longo do ser
curso pode-se desfrutar de passeios de barcos ou jet-ski, e paisa-
gens deslumbrantes que abrigam grande diversidade da fauna e
flora brasileira e ainda abriga um riquíssimo ecossistema e podem
ser observados o mangue, o serrado e a Mata Atlântica.
De suas águas viveram inúmeras famílias que se dedicavam
à pesca abundante em suas águas. Fatos que integraram este povo,
permitiu o surgimento dos bairros Morro do Algodão e Barranco Alto.
Atualmente, boa parte da população mais antiga ainda guarda na
memória o tempo em que o rio era o polo de lazer, daqueles que
pescavam e banhavam em suas águas. A mesma água que abaste-
cia todas as famílias da Fazenda dos Ingleses, em atividades como:
lavar roupas, tomar banho, consumo, enfim, atendia às necessida-
des daqueles que lá viviam para todas as atividades domésticas.
Mesmo com o desastre ecológico sofrido quando foi atingi-
do pelo derramamento de petróleo em um acidente com o Navio
Vergina 2, no Terminal Marítimo da Petrobrás, na cidade de São
Sebastião, sua beleza ainda pode ser observada por visitantes e
amantes da natureza. Cerca de 86 mil litros de óleo, atingiu além
do rio, 17 praias da região. Um trecho de 500 metros da margem
direita sofreu com o acidente. Vinte e cinco homens da empresa
trabalharam na desembocadura do rio com barreiras de contenção,
para evitar o desastre em outros trechos.
As escolas e a comunidade que vivem nos arredores do
rio e a Ong ACAJU, organização que luta pela preservação de
49
 suas águas e mangues, procuram conscientizar a população do
município, turistas e veranistas quanto à preservação desse bem
existente em Caraguatatuba. Ações como o Caiaquerê , corrida
com caiaque, que o vencedor é quem coleta mais lixo e não o que
chega primeiro no ponto de partida, foi promovido. A primeira ação
aconteceu com os alunos da escola do bairro Barranco Alto, no dia
6 de novembro de 2004. Os alunos do 5º ao 8º ano em conjunto
com a ONG se mobilizaram para a limpeza do rio. A gincana reuniu
mais de 25 caiaques. A comunidade também se envolveu em um
ato de conscientização e preservação do patrimônio histórico que
a cidade tem.
Sempre preocupada com a preservação do rio, a ACAJU
promoveu vários mutirões de limpeza recolhendo mais de 150 kg
de lixo a cada evento. A canoagem ecológica é outro projeto que
a ONG promove em defesa da preservação do Juqueriquerê. O
evento reúne pessoas que têm barcos e canoas para participarem
50
da coleta do lixo nas margens do rio. A associação realiza a coleta
para estimular as pessoas a preservarem o local.
A esperança de conseguir uma melhor navegabilidade no rio foi
a obra de desassoreamento, que graças ao BNDS (Banco Nacional
de Desenvolvimento Econômico Social) e a FEHIDRO (Fundo Es-
tadual de Recursos Hídricos) que liberaram verba para a realização
do serviço que devido a necessidade dos trabalhos outorgado pelo
DAEE (Departamento de Águas e Energia Elétrica), visa preser-
vação, melhorando a vida dos pescadores e de suas famílias. O
desassoreamento e o dreno das águas foram as principais obras,
pois evitam enchentes na área facilitando a pesca artesanal e nova
opção de complementação de renda que é a “pesca turística”.
Com o desassoreamento a navegabilidade do pescador artesanal
se torna mais fácil mesmo com a maré baixa. A previsão é que até
o mês de fevereiro de 2006 a obra fica pronta.
O rio, com toda a poluição que existe, ainda tem força para
continuar sobrevivendo, é um rio que quando a maré está alta ele
solta toda a sujeira existente, então o peixe entra em suas águas
e o pescador, que ainda sobrevive do pescado, tem a chance de
conseguir peixes em grande quantidade. Na divisa do município
de Caraguá com São Sebastião há dois pescadores que todos os
dias navegam pelas águas do rio em busca de sua sobrevivência.
O que mais prejudica o rio é o esgoto e o lixo que são jogados às
suas margens, por uma grande parte da população residente, turis-
tas e veranistas sem consciência, eles se livram da sujeira de suas
casas e depositam no meio ambiente, mesmo com os serviços de
coleta seletiva que a prefeitura da cidade oferece. Para seu Pedro

Paes Sobrinho as pessoas não têm consciência que existe a coleta
seletiva de lixo.
“O rio não é lugar de jogar lixo, e sim um lugar de diversão e lazer,
como nadar e passear de barco”, desabafou seu Pedro ao falar da
falta de consciência das pessoas. Para ele, existe muita irresponsa-
bilidade por parte dos cidadãos que por ignorância ou impudência
tomam esse tipo de atitude.
A luta para as pessoas que buscam a conscientização da
população a não cometerem crime ambiental é muito grande. Os
moradores não só procuram preservar o meio ambiente como
também a memória de uma vida. Muitos deles a lembrança de sua
infância. As histórias dos pais que trabalharam durante anos como
marinheiro e tinha o rio como o único meio de navegabilidade para
chegar até o porto de São Sebastião e Santos, outros porque cria-
ram seus filhos brincando em suas águas e comendo o alimento
dado por ele.
Apesar da poluição, o Juqueriquerê ainda pode servir como
local para banho. Algumas pessoas ainda refrescam o calor de verão
nadando em suas águas, a rotatividade dos amantes da natação
praticando este esporte e tendo o rio como sua piscina natural é
muito grande nesta época do ano, infelizmente para consumir não
é mais possível. Coisa que alguns anos atrás era perfeitamente
possível, por não possuir tanta poluição que existe atualmente.
Seu Pedro relembra com saudade da época em que não
existia os problemas atuais. “Eu pegava a minha canoa e navegava
rio acima para pegar água e trazer para os vizinhos em época de
maré alta, eu ia na altura da Ilha Morena, local distante do mar, trazia
a água e oferecia a todos, na maré baixa eles podiam consumir a
água daqui mesmo, a maré não vinha até aqui, a água não tinha o
gosto de sal. Outra época boa era quando tinha muitos peixes como
a tainha, o robalo, parati, lambari e o bagri, nós pescávamos o dia
inteiro, no final da tarde trazíamos muito pescado para casa, uma
época que jamais vou esquecer”. A emoção toma conta do antigo
pescador que luta pela preservação do local, pela volta ao tempo
quando a pesca era o único meio de sobrevivência.
No tempo dos ingleses, havia uma grande plantação de ba-
nanais próximo ao pantanal existente à beira do rio, como ele corta
parte da fazenda, acumulava muitas águas nos pântanos em época
de chuva a Serveng, atual proprietária da fazenda Serramar, dragou
e aterrou as margens do rio formando valetas e destruindo o local,
onde acabou com o acúmulo de água existente, isso prejudicou o
rio e a fazenda foi beneficiada com o pasto para os animais, pois
causou o enfraquecimento de suas águas e o acúmulo de areia na
boca da barra, local onde o rio deságua no mar, por não ter força
para desassorear. Os pescadores também foram prejudicados, pois
seus barcos ficam atracados na areia acumulada.
51
 Para seu Pedro Paes, que trabalhou durante 12 anos e 5
meses na fazenda dos Ingleses, as lembranças não saem de sua
cabeça da época em que diariamente entre 4 e 5 embarcações
carregavam cargas de bananas, sem problema de ficarem paradas
na areia, atualmente as embarcações de pequeno porte encontram
dificuldades para navegarem do rio até o mar, com o desassorea-
mento a esperança é que essa situação se reverta e os pecadores
possam navegar em suas águas. A prefeitura da cidade é quem
está executando os serviços.
Muitos órgão de proteção ambiental dependem de projetos
de entidades e órgãos de proteção ambiental e até mesmo da ad-
ministração municipal para que o apoio seja dado,e trabalhos em
benefício ao meio ambiente seja executado. No Rio Juqueriquerê o
procedimento para o apoio de desenvolvimento de projetos para a
sua preservação também precisa que a sociedade civil organizada,
ongs ambientais e o município se manifestem para que verba seja
liberada e apoio seja concedido.
A SABESP (Saneamento Básico do Estado de São Paulo)
concluiu em torno de 60 km de rede coletora de esgoto próximo ao
rio. Ainda existe projeto de saneamento básico para ser executado,
porém o que está pronto ainda não foi liberado, pois depende da
construção da ETE (Estação de Tratamento de Esgoto) do bairro.
A instituição pretende concluir os serviços até 2008, quando será
liberado para os moradores o uso da rede coletora de esgoto.
A Secretaria Municipal de Meio Ambiente trabalha com a
inibição à invasão das margens do rio, fiscaliza o local e faz plantio
de árvores, preservando assim a mata ciliar do local.
52
Existem leis, decretos e resoluções federal e estadual que
prevê a preservação do rio como:
Legislação Federal: lei 4771/65 (novo código florestal) e lei
6938/81
Decreto Federal: 99274/90
Resolução Conama 004/85
Legislação Estadual: lei 997-96
Resolução S.M.A. nº 042/94
Os principais órgãos responsáveis pela preservação do rio e que
apoiam projetos são: DAEE (Departamento de Água e Energia Elé-
trica), DAIA (Departamento de Avaliação e impacto Ambiental), CBH
(Comitê de Bacias Hidrográfica), DEPRN (Departamento Estadual
de Proteção dos Recursos Naturais e a CETESB (Companhia de
Tecnologia de Saneamento Ambiental).
Em benefício aos pescadores artesanais do Litoral Norte, os
governos federal e estadual em parceria com os municípios estão
desenvolvendo no Litoral Norte o projeto de Zoneamento Ecológico
e Econômico, devido aos problemas ambientais que a região vem
afrentando ao longo dos anos e a extinção do peixe, deixando o
pescador artesanal com dificuldades de sobreviver do pescado.
Este projeto em âmbito estadual, que após vários anos de
discussão, foi aprovado sob o decreto nº 49.215 para ser executado
no Litoral Norte, em 7 de dezembro de 2004, tem como principal
objetivo o resgate da pesca artesanal. O mar foi dividido zonas
distintas com especificações de onde pode ou não praticar a pesca.
Embora o rio Juqueriquerê não faça parte deste gerencia-
mento, por ele ser somente para a costa marítima, os pescadores
que moram em suas margens também são beneficiados com o
projeto.
O trabalho tem surgindo um efeito positivo na região. A se-
cretaria de Meio Ambiente do Município disse que muitos peixes
que estavam praticamente desaparecidos voltaram a circular pelas
águas caiçaras. Fato que prevê um futuro promissor para a espécie
e para os pescadores.
2.2 - Projetos e apoios
Durante todos os anos de trabalhos da comunidade que vive
às margem do Rio Juqueriquerê e do surgimento da ONG ACAJU,
vários projetos já foram realizados, apoios já foram oferecidas para
se desenvolver um trabalho de qualidade entre escolas e comu-
nidade. O objetivo é conscientizar as pessoas da preservação de
um patrimônio permanente e orientar as crianças e adolescentes
que a preservação se faz
necessária, para que o
futuro seja próspero e que
nos próximos anos todos
possam usufruir do desen-
volvimento sustentável sem
prejudicar o meio ambiente,
e que, no futuro, outras crianças possam estar escrevendo uma
nova história da vida desse patrimônio vivo.
Todo anos são desenvolvidos projetos que fazem parte do
calendário oficial da instituição e os novos que foram criados por
meio de parcerias com escolas e outras instituições, de acordo com
as necessidades percebidas pela ong.
Vários mutirões de limpeza foram promovidos retirando
toneladas de lixo das águas do rio. Cada evento tem a participação
de cerca de 70 pessoas entre munícipes e turistas.
As escolas municipal e estadual do bairro Porto novo:
CIEFI (Centro Integrado de Ensino Fundamental e Infantil) do Porto
Novo e E.E.P.S.G Avelino Ferreira foram os principais locais em
que a instituição fez os primeiros contatos, após a sua fundação,
ao todos foram mais de 1.400 alunos que já visitaram as mini ex-
posições que a ong leva às escolas. No mesmo ano de sua criação
a Acaju realizou a primeira oficina de fotografia com lata .
A ong ainda participa de reuniões do Comitê de Bacias
Hidrográficas, de audiência pública do Macrozoneamento do Litoral
entre outros. E ainda colabora com a organização da tradicional
Festa Caiçara da Escola CIEFI do Porto Novo.
Em seus projetos e realizações a instituição tem o
53
 cuidado de fazer observações importantes ao longo do rio. Nos
mutirões de limpeza a ACAJU verificou que um dos ecossistemas
mais ricos e importantes do rio está cada vez mais degradado: o
mangue.
A ong está cadastrada nno Comitê de Bacia Hidrográfi-
ca do litoral Norte e na Secretaria do Meio Ambiente em São Paulo.
A instituição afirma que ao longo dos últimos 25 anos,
o Litoral Norte, como um todo, vem sofrendo uma devastação sem
precedentes. Ainda passa pôr ma urbanização desordenada, es-
peculação imobiliária desastrosa e desumana, principalmente para
a população caiçara.
Desde o ano de 2000, quando a ACAJU começou a desenvol-
ver seus trabalhos, muitas pessoas se interessaram pela iniciativa.
A ong realizou várias atividades e conquistou muitas parcerias.
Desde a criação da ONG Acaju a escola municipal localizada
no mesmo bairro em que se encontra o rio aderiu o projeto O “Dia
Mundial de Limpeza de Praias” que acontece no mês de setembro
é um programa feito pelo Centro para a Conservação da Vida (The
Ocean Conservancy) e o Clean up the Word da Austrália e, tem
por objetivo sensibilizar as pessoas para os problemas ambientais,
principalmente o tocante ao lixo nos oceanos, rios e lagoas.
Constitui-se como um programa sem fins lucrativos que se
iniciou no Brasil em 1993. Caraguatatuba entrou na campanha
em 2001 sob a coordenação da ACAJU e é realizado nas praias
do município e no Rio Juquerieuerê. No primeiro ano do evento o
trabalhos foi desenvolvido em três praias e no rio, após o segundo
ano, todas as praias da cidade foram limpas.
54
Os alunos foram incentivados a participar do dia em uma
grande corrente democrática. Ostras escolas foram convidadas a
colaborar com o trabalho abraçando a causa.
Parceiros como as ongs projeto Resgate ao Mar e Caraguatá
e instituições como: Colégio e Faculdades Módulos, Colégio Objetivo,
Associação Baleia Azul, Associação dos Maricultores e voluntários
foram conquistados para realizar o trabalho que acontece todos os
anos, e está ganhando cada vez mais adeptos. O evento ainda conta
com o apoio da Petrobrás, Sabesp e iniciativa privada.
No dia que antecede o evento a ACAJU faz uma reunião
preliminar com os participantes e sempre leva um convidado para
proferir uma palestra para os colaboradores. Em 2005 os partici-
pantes puderam aprender mais um pouco sobre a “A Importância
da Organização Popular nas conquistas sociais” com Robson
Rodrigues (Doutorando em Arqueologia na USP/SP).
Em 2001 mais um projeto foi promovido. O “Rio acima, à
beira rio”: canoagem ecológica no Rio Juqueriquerê”, tendo como
objetivo chamar à atenção de moradores locais e turistas para a
conservação do rio e mangue.
O evento tem duração de um dia inteiro com atividades como:
corrida de canoa em dupla ou individual, onde o vencedor é quem
retira a maior quantidade de lixo do rio; atividades de sensibiliza-
ção e apresentação de capoeira e show Musical (com um músico
caiçara que canta temas da própria cultura ).
O projeto “Sábios Encontros”, também foi desenvolvido
em 2001. O evento teve como principal objetivo o encontro de velhos
e velhas caiçaras para que os mesmos contassem suas memórias
sobre o lugar; causos, mitos, é abordado um tema.
1. Sobre o rio Juqueriquerê;
2. Causos de pescador;
3. Histórias sobre caçador;
4. Ervas e benzimentos;
5. Histórias de assombração, lobisomem, bruxas
e outras, etc.
A CAJUFEST, realizada sempre no mês de janeiro,
também é outro projeto que a ACAJU realiza. No evento os visitantes
podem apreciar a boa comida caiçara. Várias barracas são mon-
tadas no entreposto de pesca, local da festa. Show musical faz a
alegria dos apreciadores da festa enquanto eles têm a oportunidade
de conhecer e adiquir uma grande variedade de artesanatos caiçara.
Uma parceria entre a Casa da Agricultura de Caraguata-
tuba e a Associação dos Pescadores da Zona Sul foi firmada para
a realização do projeto “Estaleiro Escola” que tem como objetivo
a educação qualificada e criação de oportunidade para os jovens
desempregados;. A ong ainda é parceira no projeto de educação
ambiental “O conhecimento indígena sobre a natureza como subsí-
dio à educação ambiental” aprovado pelo MEC em 2005. E participa
também de projetos importantes como as reuniões da Agenda 21
local e do Conselho de Meio Ambiente além da Educação Ambiental
nas Escolas com Palestras e mini exposição sobre a biodiversidade
do litoral e em especial do rio Juqueriquerê. Desenvolve atividades
de sensibilização para o Ensino Fundamental das redes públicas
com Objetivo de conscientizar as crianças para a importância da
preservação dos espaços litorâneos e do rio.
Fiscaliza a degradação do rio, faz mutirão de conscien-
tização com a comunidade local e é a responsável pelo projeto
Pora de Cultura Ecológica: oficina de maquinalata que consiste na
reconstrução da cultura caiçara e preservação ambiental.
Uma outra parceria com a Casada Agricultura proporciona o
levantamento de Plantas e Ervas do Litoral Paulista com o objetivo
da reconstrução do conhecimento caiçara desses vegetais.
O projeto Alma Caiçara: Cultura e Meio Ambiente do Litoral
Paulista com o apoio da Secretaria Estadual da Cultura (2005) tam-
bém tem como objetivo a reconstrução do conhecimento caiçara
sobre o meio ambiente.
A entidade ainda faz parte do grupo setorial do Litoral Norte
representando a Sociedade Civil no Zoneanento Ecológico Econô-
mico junto com outras entidades.
A CIEFI (Centro Integrado de Ensino Fundamental e Infantil)
Maria Aparecida Ugio, que fica localizada no bairro, realiza há seis
55
 anos um trabalho considerado, pela direção da escola, primordial
para a educação cultural das crianças e para que elas sejam mul-
tiplicadores dessa cultural.
A cada semestre os professores da escola são levados a
conhecer a cultura local, principalmente em fatos que envolvem o
Juqueriquerê. Temas de diversos segmentos são sorteados e cada Juqueriquerê significa a planta que dorme. planta que tem o nome
 1

de dormideira. Porém os Índios Guarani definem como rio salgado.

um deles é trabalhado ao longo de seis meses com os alunos. A lógica da definição indígena é por fica salobro pela proximidade
O trabalho não resume só no aprendizado teórico, durante com o mar.

o seu desenvolvimento, os educadores levam as crianças para

vivenciar a realidade cultural de perto.
Nesses seis anos de existência, os alunos já conheceram
algumas espécies de peixes, como por exemplo o berbigão e tam-
bém o mangue, nomes que até então eram desconhecidos pelas
crianças.
Ao todo são 450 alunos que a cada ano estuda um novo
tema, assim passando por todas as etapas e sendo multiplicadores
dessa rica cultura que Caraguatatuba guarda em sua trajetória de
vida e procura conservar com as crianças que, no futuro, serão mul-
tiplicadoras e quem sabe, defensoras, desse patrimônio existente,
“Nosso Meio Ambiente e Nossa Cultura Regional.”

56
57
58
 O rio como meio de sobrevivência
Durante muitos anos, o rio Juqueriquerê foi o único meio de
sobrevivência para muitos pescadores daquela região, não só com
o pescado, mas como fonte de água para consumo e atividades
domésticas.
Hoje, os pescadores reclamam da escassez de peixe, no
rio. Eles lamentam que todos os pescadores da região têm de
enfrentar o alto mar em busca do seu sustento.
Em suas águas, observa-se muita sujeira. A cor escura e
a turbidez escondem entulhos e
eletrodomésticos como geladei-
ra, fogão que dificultam a nave-
gabilidade e tornam cada vez
mais difíceis as iniciativas para
conservar o rio limpo e saudável.
Para Paulo Giovanni D’Avila,
pescador e proprietário de bar-
cos, até a pesca no mar está
se tornando difícil. Seus barcos
ficam atracados e, para saírem,
é necessário muito cuidado, por
causa do banco de areia que
se forma no leito do canal e dos
entulhos que são encontrados
ao longo do trajeto. Mesmo com
o desassoreamento, não se estão alcançando resultados efetiva-
mente positivos. A esperança é que até a conclusão da atividade,
haja melhores condições, no local.
Ele disse que toda vez que vem do mar, traz pequenos pei-
xes para serem jogados no rio. Seu objetivo é contribuir para que
um dia a fartura do peixe volte a reinar no local, inclusive o siri, que
pode ser observado à beira d’água. Para ele, o período de maio
a junho, quando a tainha sobe até o rio para a desova e alguns
profissionais realizam seu trabalho, não é suficiente para que os
pescadores tenham o rio como meio de sobrevivência, isso é ape-
nas um período como o do camarão, época em que o produto está
reprodutivo, isso acontece com todos os peixes e com a tainha é a
mesma coisa. Época do defeso, aí sim alguns pescadores pescam
e vendem para complementar a renda com outros peixes do mar.
Os pescadores que se encontravam às margens do rio cui-
dando dos seus barcos para partir para a lida, tiveram a mesma
opinião sobre o rio. Seu João Milentino de Souza, pescador de São
Sebastião e que freqüenta o local para a realização de reparos
em seu barco, no estaleiro que fica às margens do rio, também
afirmou que após muitos anos de pesca, a escassez do produto
no Juqueriquerê é por falta de cuidado dos ambientalistas e, até
mesmo de órgãos públicos, que cuidam diretamente da pesca,
por não perceberem a necessidade de se realizar um trabalho que
valorize mais aos pescadores e ao meio ambiente, patrimônio de
59
 todos.
As opiniões são unânimes, a sobrevivência através do rio
Juqueriquerê não é mais possível. Muitas pessoas ainda usam a
pesca de anzol como forma de passar o tempo, se distrair e usar
a natureza como terapia para relaxar.
Outro fator que está dificultando a reprodução dos peixes é
a criação de bagre africano, espécie de peixe predador, criado em
uma fazenda próxima ao rio e que agora está invadindo o local,
causando desequilíbrio ecológico, matando o restante dos peixe
que ainda sobrevivem lá.
O Sr. Genésio Costa contou que já existiram, no rio, muitos
peixes como robalo, tainha entre outros e que agora, infelizmente
não é mais possível encontrar essas espécies em abundância.
“A tristeza é muito grande quando vejo que o rio está mor-
rendo pouco a pouco”, lamenta seu Nélson Henrique dos Santos
Fabrício, um dos pescadores que se preparava para seguir para o
mar em busca de sua sobrevivência. Também morador do bairro,
acredita que, com a união de todos e o interesse dos órgãos com-
petentes, o rio possa um dia voltar ao curso normal, isto é, quando
a pesca voltar a ser farta e suas águas forem fonte de alimento para
todos.
Para os pescadores, o saneamento básico é uma das coisas
que precisam ser regularizadas no bairro com a maior urgência. Os
bueiros transbordam em época de chuva e o chorume escorre para
o rio. A poluição doméstica por despejo de esgoto in natura precisa
ser evitada.
Encontrar peixe morto e animais nas águas, durante suas
60
idas e vindas ao mar, é comum ao longo do percurso. Cenas que
podem ser evitadas se cada pessoa fizer sua parte. Esse é o desejo
de todos os que vivem ou utilizam o rio para alguma atividade.
O olhar de quem depende do Rio
Em uma conversa informal com os pescadores, outros pro-
blemas foram pontuados. Para eles, o rio está morrendo a cada dia.
O descaso com o local por parte dos órgãos competentes é total,
e essas instituições deveriam se mobilizar em defesa deles.
Segundo os entrevistados, seguindo o Juqueriquerê, sentido
Rio Claro, por um dos seus afluentes, onde não existe povoação,
suas águas podem ser consumidas, não existe poluição, entulhos
jogados, e o mangue está preservado.
Atualmente, a população ribeirinha sofre com a poluição e
com a falta de consciência dos que vivem às suas margens. O des-
caso não é só dos órgãos competentes, mas de toda a população
que não evita jogar lixo, entulho e até animais mortos. Desfazem-se
de tudo que não querem mais e usam o rio como lata de lixo.
Os moradores e pescadores reclamam da falta de sanea-
mento, de fiscalização e principalmente de conscientização popular.
A ACAJU é o único órgão que se mantém em atividade constante
para que o rio não morra de vez, realizando trabalhos e tentando
conscientizar as pessoas da importância do local para o município
e para o ser humano.
A falta de saneamento básico, na região, contribuiu para que
muitos moradores despejassem esgoto no rio. A invasão de suas
margens também é outro fator que leva o rio à degradação, e por
conseqüência, neste ritmo, o colapso será inevitável.
Cada um dos pescadores tem o cuidado de verificar diaria-
mente se há vazamento de óleo em sua embarcação. Com essa
iniciativa, acreditam estar colaborando para que o rio não chegue ao
desaparecimento total, em decorrência da poluição através do óleo
diesel, e procuram conscientizar a todos os outros que procuram o
rio como local de atracagem, seja barco de pesca ou de passeio.
Os pescadores insistem que os órgãos públicos têm a obriga-
ção de salvar a vida do rio, que atende não só ao pescador artesanal,
mas como uma segunda opção de renda para os pescadores que
aderiram à “Pesca Turística” como função complementar para sua
sobrevivência.
A visão de ambientalistas
Órgãos de proteção ambiental têm consciência da atual si-
tuação do rio Juqueriquerê, mas ao mesmo tempo afirmam apoiar
projetos que devem ser desenvolvidos pelo município e ONGs
(Organizações Não Governamentais) de proteção ambiental.
Vários projetos podem ser desenvolvidos em defesa do rio.
Órgãos do governo federal apóiam esses projetos. Eles só precisam
ser apresentados para que possam ser debatidos, reformulados e
aprovados para receber o benefício.
O CBH (Comitê de Bacias Hidrográficas) que funciona como
um fórum, ou seja, espaço para reuniões, discussões de ações
consideradas prioritárias para a preservação de recursos hídricos
e outros recursos naturais, atua de diversas maneiras, seja fomen-
tando discussões, seja incentivando o desenvolvimento de recursos
hídricos e outros recursos naturais, através de grupos de trabalhos.
É através dela que é a FEHIDRO financia projetos de preservação
ambiental, mas eles têm de ser apresentados por alguma instituição,
até mesmo pela própria prefeitura do município, Estado ou ONGs,
que atuam na área.
O órgão também considera o rio Juqueriquerê como o mais
importante do município. A instituição afirma que o que falta para
que ele seja despoluído e protegido são projetos que visem es-
ses objetivos. A falta de um plano de trabalho e desenvolvimento
sustentado é um dos fatores que inviabiliza a liberação de verbas
estaduais e federais.
A instituição afirma que tem estimulado diferentes ONGs a
desenvolverem tais projetos e executarem trabalhos em prol do
meio ambiente.
Integrante da Ong Onda Verde, o arquiteto Paulo André
61
 acredita que a solução existe, e que o rio Juqueriquerê, com todos
os problemas que enfrenta, ainda está em estado de boa qualida-
de. Muitos trechos de suas margens não estão ocupados e têm a
mata ciliar preservada. Pela qualidade da água ainda é possível
uma recuperação natural. A poluição causada por esgotos domés-
ticos pode ser resolvida com o saneamento básico do município e
a conscientização da população de utilizar-se dos equipamentos
sanitários. Para ele, outro fator que contribui com a poluição é o
óleo dos barcos de pesca e das marinas que também depende de
um processo de conscientização e educação não só ambiental,
mas formal e de mudança de conceitos e atitudes. Além disso, é
fundamental a fiscalização para coibir as ocupações irregulares
em áreas de preservação permanente e supressão de mata ciliar.
O arquiteto e ambientalista afirma que o Juqueriquerê, formado
pelos rios Claro, Pirassununga e Camburu, compõem a maior mi-
cro bacia do Litoral Norte paulista, e devem ser olhados com muito
carinho e seriedade pelos administradores e população ribeirinha.
Ele acrescenta que esse é o maior berço da pesca da região, em
que a maioria das espécies se reproduz e mantém a subsistência
da fauna marinha da região. Para Paulo André, as autoridades
precisam cumprir sua função fiscalizadora e a população precisa
mudar de atitude e se conscientizar sobre a preservação de um dos
principais patrimônios naturais que o Litoral Norte possui, e isso
abrange a dimensão de recurso hídrigo, aporte para reprodução
de fauna e flora marinha, navegação para turismo náutico, biodi-
versidade costeira e beleza cênica.
Para a SABESP falta conscientização da população local que des-
62
peja esgoto in natura, no rio. Embora as redes coletoras estejam
prontas, elas não estão disponíveis para uso, porque o sistema
ainda não conta com uma ETE (Estação de Tratamento de Esgoto).
Neste caso, os moradores teriam de possuir fossa séptica.
A empresa relatou que muitos moradores fizeram ligações
irregulares na rede que ainda não está em operação. Os detritos
lançados na tubulação não escoam e transbordam em via pública,
causando transtornos e seguindo para o rio. A problemática se
amplia, quando as ligações clandestinas são feitas diretamente nas
galerias de águas pluviais. A chuva sobrecarrega a rede provocando
extravasamentos.
O IBAMA (Instituto Brasileiro de Meio Ambiente e dos Recur-
sos Naturais Renováveis), núcleo de Caraguatatuba, instituição que
funciona com atribuições abrangentes como em licenciamento de
dragagem e ocupação, acredita que a mobilização social ajudaria
muito o rio. A ocupação das margens e a degradação ambiental que
ocorrem no Juqueriquerê são degradatórias para a pesca, e que se
a sociedade civil organizada, o ministério público, ONGs e entidades
públicas se unirem muitas coisas boas podem ser desenvolvidas e
um trabalho positivo pode salvar o rio de todas as dificuldades que
vem enfrentando, ao longo dos anos.
O olhar da população (depoimento da população da cidade)
No município, poucas pessoas têm noção da importância
do Rio Juqueriquerê para a cidade. Muitas delas já ouviram falar,
mas sem se lembram quem e nem quando ouviram falar. Muitos
atravessam a ponte sobre o rio diariamente, sem se dar conta de
sua existência. As que moram em bairros mais distantes nunca
ouviram falar do rio.
Em Caraguatatuba, as opiniões sobre o rio são as mais
diferentes possíveis. Há os que nem se preocupem com o as-
sunto, os que não têm opinião formada a respeito, seja por falta
de informação, ou por nunca terem pensado no assunto. Outras
sabem de que se trata, mas a rotina acelerada não deixa espaço
para preocuparem-se com a mobilização de ações em prol do rio
ou para conscientizar outras pessoas.
Isso demonstra que a conscientização ambiental deve
receber especial atenção, e ser levada às pessoas por meio de
instituições educacionais com projetos educativos.
Boa parte dessa população compõe-se de imigrantes que
não têm ligação afetiva com a localidade e, talvez por isso, não de-
monstrem curiosidade sobre a importância do Juqueriquerê. Célia
Maria da Silva, por exemplo, veio da Paraíba em busca de emprego
e melhores condições de vida. Residente no bairro há menos de
um ano, nunca tinha ouvido falar do rio. Para ela, as pessoas fica-
vam ali pescando de linhada como uma forma de terapia. Apesar
de gostar da natureza nunca se interessou em se informar sobre o
que existe no bairro em que mora.
Outras pessoas se dizem observadoras e curiosas, é o caso
do Léo Costa, que mora na cidade de São Sebastião, no bairro da
Enseada, há 14 anos, e desde que chegou na região percebeu que
o rio tem grande importância para a comunidade ribeirinha, prin-
cipalmente como atividade econômica para as marinas, em suas
margens. Sua preocupação, no entanto, é se elas estão construídas
de forma regular, porque embora sejam geradoras de empregos
diretos, não devem degradar o meio ambiente. Ele disse ter se
informado sobre o local e tem consciência de que a existência dos
manguezais auxilia a sobrevivência dos peixes e aves migratórias,
fato que já ele pôde observar quando esteve visitado o seu leito.
A professora Débora Valle da Silva Pillon se orgulha muito
do trabalho que desenvolve com as crianças da escola que dirige
há cinco anos. Ela que veio de São Paulo, e mora na região central
do município, disse que quando chegou não tinha ouvido falar no
Juqueriquerê, mas quando veio para a escola e começou a desen-
volver o projeto viu a importância que o rio tem, e hoje incentiva até
as crianças do maternal a acompanharem todos os processos do
trabalho, que já segue pelo sexto ano consecutivo.
No bairro Rio do Ouro, que faz parte da região central, tam-
bém existem pessoas que não sabem da importância do rio.
Cristiane Ribeiro, veio de São Paulo e reside na cidade há 4
anos, freqüenta o bairro, mas nunca tinha ouvido falar do rio. Ficou
surpresa quando foi abordada sobre o assunto.
Ana Paula Figueiredo, apesar de residir em um bairro dis-
tante do rio, já se banhou em suas águas. Sempre freqüentou a
casa do avô, no Porto Novo, e através dele é que conheceu o rio.
Ela também lamenta o estado em que ele se encontra, e acredita
que algo tem que ser feito para que a sua vida natural volte a ser
o que era antes.
População, ambientalistas e órgãos competentes têm a mes-
ma opinião, o que está faltando é uma liderança que inicie ações
concretas, em prol do rio, mas pela população que sofre com o
63
 descaso e a ausência de uma efetiva educação ambiental.
Projetos com a envergadura necessária para atender ques-
tões como essa beneficiarão, pelo menos, 90 mil habitantes, já que
os ecossistemas se interconectam.

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A Nova geração

O olhar das crianças, como será o Juqueriquerê

sob o olhar daqueles que são o futuro

Cada criança faz uma leitura do rio de acordo com o seu

imaginário e o com o que observa no dia a dia, em casa, na es-
cola, na rua.
Sensíveis e perspicazes, crianças são agentes multiplica-
dores do que aprendem. Sua inocência e senso de cuidado são
elementos essenciais para um futuro diferente.
Em cada trabalho, elas retrataram o sentimento positivo ou
negativo que têm pelo rio. O mais importante é saber que, daqui
a alguns anos, todas elas estarão, quem sabe, no lugar de pes-
soas que hoje lutam pela preservação do entorno. Quem sabe,
serão elas os agentes de conscientização em órgãos públicos,
organizações não-governamentais e sociedade civil organizada.
O futuro pode ser diferente. Os “anjos” de hoje podem ser
as “feras” do amanhã, e o que acreditamos ser impossível na
atual situação, pode ser possível daqui a alguns anos. Nós, que
acreditamos ser “heróis” ao tentar salvar uma “vida”, seremos
apenas espectadores dos potenciais vitoriosos que estão surgindo
através de um simples trabalho de criança. No entanto, cidadãos
que acreditam no futuro.
Em breve, essa problemática será apenas lembrança e um
novo ciclo da vida irá recomeçar.

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 Vocabulário
Afrontar – encarar de frente, suportar
Vocabulário
Arrojado - audaz, destemido, valente, com características inova-
doras; ousado
Arbusto – vegetal lenhoso ramificado desde a base de modo
que não pode distinguir seu tronco principal
Basalto – rocha ígnea, densa ou finamente granulada
Batel – barcos pequenos
Bússola – instrumento de orientação usado em navegação no
mar, na terra ou aérea
Caboclo – indígena brasileiro, de cor acobreada, mestiço bran-
co com o índio. caipira, sertanejo, roceiro. Tratamento carinhoso
para homem
Confluência – ponto de junção dos rios
Cessar – acabar, parar, interromper, suspender, deixar de, desis-
tir
Cume – ponto mais elevado de um monte, auge
Declive – inclinado formando ladeiras, inclinação de terrenos,
considerando este de cima para baixo.
Esboço – delineamento de desenho ou pintura, obra literária de-
lineada em largos traços. Resumo sinopse.
Expedição – ato ou efeito de expedir, Envio de remessa, seção
encarregada de despachar mercadorias.
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Filão - massa de minério, de tamanho e peso variáveis.
Fronde – a copa das árvores, folhagem ou rama de palmeira e
fetos, ramagem ou ramo de árvore.
Frondoso – que tem fronde, tudo que tem muitas ramificações
Gramínea - família de plantas que compreende, em geral, ervas
monocotiledôneas de pequeno porte, flores nuas, em espigas.
Herbário - coleção científica de plantas secas
Inclemente – áspero, desagradável, rigoroso, severo
Incumbir – dar incumbência, encarregar, estar a cargo, ser da
obrigação, ou do dever, caber, competir
Junção – ato ou efeito de juntar, união, ligação
Leito – depressão de terreno em que correm águas de rio ou re-
gata
Luxuriante – exuberante, viçoso
Magmática – que refere ao magma
Magma - mistura de matéria mineral ou orgânica em estado de
pasta fina, matéria pastosa, espessa, ígnea, de origem profunda,
cuja consolidação dá origem às rochas ígneas ou magmáticas.
Pitoresco – picante, imaginoso, original
Primórdio – o que organiza primeiro, origem, princípio
Prismático – de vidro ou de cristal, que serve para decompor os
raios luminosos
 Vocabulário Vocabulário

Quartzo - sílica natural em que consistem, quase inteiramente,
as areias e arenitos, e que entra com 10 a 15% na formação de
muitas rochas, como, por exemplo, o granito e vários gnaisses.
Rebocador – aquele que reboca
Reinantes – que reina, que domina ou predomina
Sangradouro – rego ou lugar por onde se desvia parte da água
de um rio lago ou fonte.
Soberba – altura de coisa que está superior a outra, orgulho ex-
cessivo, altivez
Submerso – coberto de água
Transversal – não reto, que passa de travessa ou oblíqua
Várzea – campina cultivado, terrenos baixos e planos, que mar-
geiam rios e ribeirões.
Vastidão - qualidade do que é vasto, extensão muito grande
Vogas – movimento de remos.

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 Bibliografia Bibliografia
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Ática, 2001, 64p FUNDACC, Fundação Educacional e Cultural de
Caraguatatuba, Pescadores de Caraguatatuba, História e Estórias,
2001, 82p
CASTRO, Rosana, Por Trás da Modernidade o Passado
Esquecido. Trabalho de conclusão de curso, Taubaté, 1998
CAMPOS, Jurandyr Ferraz de, Santo Antônio de Cara-
guatatuba, Memórias e Costumes de um Povo, FUNDACC, 2000,
468p.
COHN, Gabriel (org). Comunicação e Industria Cultural.
São Paulo, Nacional,1977
ECO, Umberto. Como se faz uma tese. 2. ed São Paulo:
Perspectiva, 1985. 184p
Comissão Geográfica e Geológica do Estado de São
Paulo, Exploração do Rio Juqueriquerê, 2ª edição, 1919
Comissão Geográfica e Geológica do Estado de São
Paulo, A Exploração do Litoral Norte, 1915
LIMA, Edivaldo Pereira. Páginas Ampliadas: O livro
-reportagem como extensão do jornalismo e da literatura. 2. ed.
Barueri: Manole, 2004. 371p
MARTOS, Cloder Rivas, MESQUITA, Roberto Melo.
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Técnicas de Redação e Criatividade. 7. ed São Paulo: Saraiva,
1989. 95P
ORGANIZAÇÃO, Fundacc (Fundação Educacional e
Cultural de Caraguatatuba. Pescadores de Caraguatatuba, Histórias
e Hestórias, 2001
SIRKIS, Alfredo, et al. Meio ambiente no século 21:
21 especialistas falam da questão ambiental nas suas áreas de
conhecimento. Rio de Janeiro: Sextante, 2003. 367p
SODRÉ, Muniz, FERRARI, Maria Helena. Técnica
de Redação: o texto nos meios de comunicação. Rio de Janeiro,
Francisco Alves, 1977
SODRÉ, Nelson Werneck. A história da Imprensa no
Brasil. Rio de Janeiro, Graal, 1977.
Revistas:
Secretaria de Estado do Meio Ambiente, Governo do Estado de
São Paulo. Zoneamento Ecológico e Econômico. Litoral Norte de
São Paulo
Sites
www.cetesb.gov.br – 28/10/05
wwww.hotescaragua.com.br/localidade.asp?id=29 – 03/02/2005
ww.povosdomar.com.br/acaju.htm - 03/02/2005