História Da Filosofia

16/03/2023 19:03 UNIP - Universidade Paulista : DisciplinaOnline - Sistemas de conteúdo online para Alunos.
MODULO 1. O QUE É E POR QUE ESTUDAR FILOSOFIA?
Afinal o que vem a ser filosofia? Será que a filosofia é uma disciplina que “com a
qual ou sem a qual o mundo continua tal e qual”? Será que é um emaranhado de
questões que nunca chega a uma conclusão consensual? Será que é um conjunto
de conceitos complexos que só interessa os estudiosos do assunto?
A filosofia muitas vezes é taxada de “inútil”, de subversiva, de perturbadora da

ordem etc. Mas por que será que a “mãe” de todas as ciências costuma ser tão
maltratada?
Pode-se começar questionando o que leva o ser humano a filosofar? Platão, no

Teeteto, afirmou que a Filosofia começa com o thaumátzein, com o admirar-se com
o espantar-se, tese reafirmada por Aristóteles na sua Metafísica. Mas admiração e
espanto em relação a quê? Admiração e espanto diante de um mundo carregado
de interrogações, cujas explicações por vezes não satisfazem ou que não se
possui as respostas. Aí então, diante de interrogações que se configuram como
problemas, inicialmente sem solução, experimenta-se um misto de assombro e
admiração. Assombro diante do próprio espetáculo da natureza, da multiplicidade
de coisas existentes, de fatos surpreendentes, das diferentes formas de vida, dos
astros que brilham e que deslizam na abobada celeste e também admiração, por
suscitar um sentimento de estranhamento por algo que se apresenta como não
obvio, não comum, que oculta alguma possível conexão lógica.
Para Saviani (2000)*, o que leva o ser humano a filosofar são os problemas que ele
se defronta no decorrer da sua vida. “Eis pois, o objeto da filosofia, aquilo de que
trata a filosofia, aquilo que leva o homem a filosofar: são os problemas que o
homem enfrenta no transcurso da sua existência” (2000, p. 10). O ser humano ao
produzir continuamente sua própria existência enfrenta o iniludível: problemas,
configurados como necessidades que não podem ser ignorados, pois a resolução
desses problemas é de vital importância para a existência humana. Dessa forma,
diante dos problemas o ser humano deve refletir em busca de esclarecê-los,
elucidá-los. Daí que, para Saviani, a filosofia pode ser definida como uma reflexão
radical, rigorosa e de conjunto sobre os problemas que a realidade apresenta.
* SAVIANI, Dermeval. Educação: do senso comum à consciência filosófica. 13a ed.

Campinas, SP: Autores Associados, 2000.
(O texto deste item foi extraído e adaptado de: FERNANDES, Vladimir. Filosofia,
ética e educação na perspectiva de Ernst Cassirer. FEUSP: Tese de doutorado,
2006, cap. 4)
Veja o exercício respondido, leia o(s) texto(s) indicado(s) abaixo e depois

responda os exercícios propostos.
https://online.unip.br/imprimir/imprimirconteudo 1/9
Leitura básica
Texto: A experiência filosófica (Capítulo 1). ARANHA, Maria Lúcia de Arruda &
MARTINS, Maria Helena P. Martins. Filosofando: Introdução à Filosofia. 4a ed.
São Paulo: Moderna, 2009.
Texto: “A missão da Filosofia”. CARVALHO, J. M. Revista de Ciências Humanas

EDUFSC, n.29, p.81-92, Florianópolis, abr. de 2001. Acesso em: 18 out. 2013.
Disponível em:
https://periodicos.ufsc.br/index.php/revistacfh/article/view/24035/21487
Leitura Complementar
Texto: Introdução – Para que Filosofia? CHAUI, Marilena. Convite à filosofia. 13ª
ed. São Paulo: Ática, 2003.
Exercício
Leia as afirmações abaixo:

I A Filosofia é um conjunto de conhecimentos prontos, um sistema fechado em si
mesmo.
II A reflexão filosófica permite que se busque a raiz, os fundamentos dos
problemas.
III A Filosofia pode ter como objeto de reflexão tanto um mito primitivo quanto à
ciência ou a educação.
Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ções) correta(as):
a) Apenas I
b) Apenas I e II
c) Apenas II
d) Apenas II e III
e) I, II e III

Comentário da alternativa correta:
A Filosofia não é um conjunto de conhecimentos prontos. A reflexão filosófica
implica em elucidar problemas de forma radical, rigorosa e de conjunto.

Exercício 1:
(Prefeitura Barueri, 2006) A filósofa Terezinha Rios mostra que as utopias nos fazem caminhar, e que só há
diálogo nas diferenças.
De acordo com essa autora, podemos dizer que os filósofos têm em comum com as crianças o fato de
serem
A)
"calados", capazes de aceitar explicações mesmo sem compreender os temas.
B)
"enxeridos," tudo querem saber e exigem explicações prolongadas e minuciosas.
C)
"teimosos," com ideias fixas. Quando defendem um ponto de vista não aceitam a existência de outras
maneiras de pensar.
D)
"inquisidores", pois não admitem respostas definitivas. Não querem apenas explicações, querem
compreender.
E)
"barulhentos" semelhantes a um bando de latas que rolam ladeira abaixo, num movimento aparentemente
caótico.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)
Comentários:
Essa disciplina não é ED ou você não o fez comentários
Exercício 2:
Leia atentamente o texto a seguir:
O filósofo, psicólogo e pedagogo José Mauricio de Carvalho considera que: “A Filosofia tem hoje, como
teve na antiga Grécia, a _____________ de elaborar argumentos válidos, capazes de nos libertar do medo
e da ignorância. A Filosofia instiga a não nos acomodarmos, pois a acomodação do homem alimenta a
irracionalidade da besta fera, que toda a evolução da espécie não eliminou”. (CARVALHO, 1998)
Assinale a alternativa que preenche corretamente a lacuna do texto acima:

A)
necessidade
B)
política
C)
missão
D)
intenção
E)
opção
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C)
Comentários:
Exercício 3:
Considerando o texto de Carvalho “A missão da Filosofia” (CARVALHO, 2001), assinale a afirmativa

correta:
A Filosofia
A)
tem como missão o esclarecimento da situação existencial do homem, a reflexão sobre seu modo de ser, a
fim de proporcionar novas bases para o seu viver.
B)
tem como missão a abstração dos elementos da vida, não atendo-se ao objetivo de traduzir o modo de
sentir, pensar e agir do homem.
C)
tem como missão encontrar a verdade parcial, aceita pela maioria, e não se destina aos homens como um
todo, mas apenas a uma elite fechada em si mesma.
D)
tem como missão oferecer um conjunto de conhecimentos definitivos, um sistema acabado e fechado em
si mesmo, voltado à orientação do homem.
E)
vai sempre aquém daquilo que se é, visando a consideração do modo como as coisas poderiam ser.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A)
Comentários:
Exercício 4:
Podemos considerar que: “A filosofia surge quando alguns gregos, admirados e espantados com a
realidade, insatisfeitos com as explicações que a tradição lhes dera, começaram a fazer perguntas e
buscar respostas para elas”. (CHAUÍ, 2003).
Ficaram então, como legados da filosofia grega para o ocidente europeu,
A)
a preocupação com a continuidade entre a vida e a morte, através da pratica de embalsamamento e outros
cuidados funerários.
B)
a criação da dialética, fundamentada na luta de classes, como forma de explicação sociológica da

realidade humana.
C)
o nascimento das ciências naturais, implicando em conhecimentos autônomos e compartimentados.
D)
a produção de uma concepção de história linear, que trata dos fins últimos do homem e da realização de
um projeto divino.
E)
a aspiração ao conhecimento verdadeiro, à busca por explicações racionais para o existente e o uso do
pensamento crítico.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(E)
Comentários:
Exercício 5:
A atitude filosófica inicia-se dirigindo indagações ao mundo que nos rodeia e às relações que mantemos
com ele. Pouco a pouco, porém, se descobre que essas questões se referem, afinal, à nossa capacidade
de conhecer, à nossa capacidade de pensar (CHAUÍ, 2003, p.20).
Tendo em vista a citação acima, é correto afirmar que a Filosofia
A)
deve ser restrita a poucos, pois a capacidade de conhecer não é própria ao ser humano.
B)
é uma forma acrítica e incoerente de pensar o mundo, produzindo um entendimento de seu significado e
formulando uma concepção específica.
C)
designava exclusivamente, desde a Grécia Antiga, o estudo do conhecimento mítico-subjetivo

desenvolvido pelo homem.
D)
designava, desde a idade média, o conhecimento divino desenvolvido pelo homem.
E)
é uma forma consciente e crítica de compreender o mundo e a realidade, por meio do uso da reflexão.
Comentários:
Exercício 6:
Pode-se dizer que estamos diante de diferentes “filosofias” quando preferimos morar em casa e não em
apartamento, quando escolhemos a profissão que vamos seguir, ou quando deixamos o emprego bem
pago por outro não tão bem remunerado, porém mais atraente. Na medida em que somos seres racionais
e sensíveis, estamos sempre dando sentido às coisas.
Considerando essas ideias, podemos afirmar que
I costumamos chamar o ato espontâneo do homem comum de filosofar como filosofia de vida.
II a reflexão filosófica é radical, rigorosa e de conjunto.
III a filosofia é a crítica das ideologias, enquanto formas naturalizadas e ilusórias de conhecimento que
visam a manutenção dos privilégios de alguns grupos.
IV o filósofo busca a verdade absoluta, que uma vez alcançada não precisa mais ser revista.
Está incorreto somente o afirmado em
A)
I e II.
B)
II e III.
C)
I e III.
D)
IV.
E)
III e IV.
Comentários:
Exercício 7:

Atribui-se ao filósofo grego Pitágoras de Samos (que viveu no século V antes de Cristo) a invenção da
palavra filosofia. Pitágoras teria afirmado que a sabedoria plena e completa pertence aos deuses, mas que
os homens podem desejá-la ou amá-la, tornando-se filósofos.
Dizia Pitágoras que três tipos de pessoas compareciam aos jogos olímpicos (a festa mais importante da
Grécia): as que iam para comerciar durante os jogos, ali estando apenas para servir aos seus próprios
interesses e sem preocupação com as disputas e os torneios; as que iam para competir, isto é, os atletas e
artistas (pois, durante os jogos também havia competições artísticas: dança, poesia, música, teatro); e as
que iam para contemplar os jogos e torneios, para avaliar o desempenho e julgar o valor dos que ali se
apresentavam. Esse terceiro tipo de pessoa, dizia Pitágoras, é como o filósofo (CHAUÍ, 2003, p.25).

Considerando o texto apresentado, podemos afirmar que o filósofo
I não é movido por interesses comerciais - não coloca o saber como propriedade sua, como uma coisa
para ser comprada e vendida no mercado.
II tal como os atletas, é movido pelo desejo de competir - faz das ideias e dos conhecimentos uma
habilidade para vencer competidores ou “atletas intelectuais”.
III é movido pelo desejo de observar, contemplar, julgar e avaliar as coisas, as ações, a vida: em resumo,
pelo desejo de saber.
IV tem amizade pelo saber, deseja saber e para esse propósito faz uso da razão.
A)
I e II.
B)
IV.
C)
II e III.
D)
II.
E)
I.
Comentários:
Exercício 8:
A Filosofia faz uso da reflexão. Nesse sentido, podemos entender a “reflexão” como o ato de

I repensar, pensar o já pensado, colocar em questão o que já se conhece.
II aceitar sem contestação as verdades transmitidas pela tradição.
II compreender as verdades fundamentais das revelações sobrenaturais.

Está correto somente o afirmado em
A)
I.
B)
II.
C)
III.
D)
I e II.
E)
II e III.
Comentários:
MODULO 2. A CONSCIÊNCIA MÍTICA E AS FUNÇÕES DO MITO
A palavra mito tem sua origem etimológica em mythos, que significa “palavra”, “o
que se fala”. Quem era o “falador” desses mitos na Grécia antiga? De um modo
geral os mitos faziam parte da cultura e eram contados pelos pais, pelas amas de
leite, pelas pessoas em geral, pelos aedos (isto é poetas cantores). Esses últimos,
os poetas, tinham um papel de destaque na narrativa mítica, uma vez que eram
considerados escolhidos pelos deuses para narrarem poeticamente os
acontecimentos divinos. Em uma cultura oral, esses poetas vão pelas praças
contando as estórias envolvendo os deuses e, assim sendo, ajudam a manter viva
a memória do seu povo.
Desse modo, o mito é uma forma de explicar o mundo, de atribuir sentido ao

existente e assim tranqüilizar o ser humano. Trata-se de uma verdade intuída cuja
autoria se perde no tempo, sendo, em geral, considerado como uma produção
anônima e coletiva.
Os mitos não foram produzidos apenas na Grécia antiga. Diferentes povos em

diferentes épocas produziram seus próprios mitos, como por exemplo, os mitos
produzidos por tribos indígenas da floresta amazônica. O ponto comum entre as
diferentes concepções míticas é a busca de dar sentido ao mundo, de dar uma
explicação para os fenômenos desconhecidos.
E nas sociedades modernas os mitos perderam sua função? Quem pode ser
considerado um mito hoje? Como diferenciar os mitos primitivos dos mitos
modernos?

Leitura básica
Texto: A consciência mítica. (Capítulo 2). ARANHA, Maria Lúcia de Arruda &
Textos do livro: VERNANT, J. P. O universo, os deuses, os homens. Trad. Rosa
Freire d’Aguiar. São Paulo: Companhia das Letras, 2000.

Exercício
Sobre o pensamento mítico, pode-se afirmar:
I Diferentes povos em diferentes épocas produziram seus próprios mitos.
II O ponto comum entre as diferentes concepções míticas é a busca de dar sentido
ao mundo, de dar uma explicação para os fenômenos desconhecidos.
III O pensamento mítico existiu apenas na Grécia antiga e depois não ocorreu em
nenhum outro lugar ou em outra época.

a) Apenas I
b) Apenas II
c) Apenas I e II
d) Apenas II e III
e) I, II e III

O mito é uma forma de atribuir sentido ao mundo e de explicar a realidade. Não se
trata de simples fantasia, nem de conhecimento científico, mas de verdade intuída.
Diferentes povos em diferentes épocas produziram seus próprios mitos.
Exercício 1:
No âmbito da Filosofia, podemos considerar que o mito pode ser definido como
I um conjunto de fantasias, sem qualquer relação com a realidade.

II uma forma de conhecimento objetivo e científico.
III uma verdade intuída, que não precisa de provas para ser aceita.
IV uma forma de atribuição de sentido ao mundo.
A)
I e II.
B)
II e III.
C)
I e III.
D)
II e IV.
E)
III e IV.
Comentários:
Exercício 2:
Os mitos se relacionam às fábulas e as lendas, contendo em si elementos que representam as relações

humanas.
Com base nesse contexto, podemos afirmar que o pensamento mítico
A)
se apresenta como verdade a ser comprovada racionalmente.
B)
se apresenta como verdade a ser questionada.
C)
foi concebido com uso da criatividade e da fantasia.
D)
pode ser caracterizado como um conjunto de superstições.
E)
constituí uma modalidade atemporal de formulação e compreensão da verdade, que não precisa ser
provada e não admite contestação.
Comentários:
Exercício 3:
Em Teogonia, Hesíodo relata as origens do mundo e dos deuses, em que as forças emergentes da
natureza vão se transformando nas próprias divindades. Por isso a teogonia é também uma __________,
na medida em que narra como todas as coisas surgiram do Caos para compor o cosmo (ARANHA &
MARTINS, 2009).
Assinale a alternativa que preenche corretamente a lacuna do texto acima:

A)
filosofia
B)
ética
C)
religião
D)
cosmogonia
E)
ciência
Comentários:
Exercício 4:
Sobre o pensamento mítico, considere as afirmativas a seguir:

I O mito constitui um modelo de referência que permitia aos gregos situar, compreender e julgar os
acontecimentos ao seu redor.
II Um homem da civilização grega, no período anterior ao séc. VI a.C., inevitavelmente procurava entender
a causa dos fenômenos recorrendo aos mitos, ao sobrenatural, à magia, e à interpretação da vontade dos
deuses.
III O pensamento mítico está fundamentado no exercício de pensamento racional, desenvolvido pelos
gregos como forma de entendimento do real, guiada principalmente pelos elementos existentes na própria
natureza.
A)
I e III.
B)
III.
C)
II.
D)
I.
E)
I e II.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(B)
Comentários:
Exercício 5:
A consciência mítica apresenta-se, no momento histórico do surgimento da filosofia, como a principal forma
de leitura e compreensão da realidade.
Em conformidade a isso, podemos afirmar que a consciência mítica é
A)
individualista, critica e fundamentada sobre a razão.
B)
comunitária, voltada ao coletivismo, e ingênua (não crítica), por fundamentar-se na crença e no dogma.
C)
individualista, critica e reflexiva.
D)
comunitária, critica e reflexiva, fundamentando-se na crença e no dogma.
E)
individualista, acrítica e reflexiva.
Comentários:
Exercício 6:
Durante o período homérico, as epopeias se configuraram como um dos principais meios de construção da
consciência mítica.
Sobre sua importância na fundação da consciência mítica, é correto afirmar que as epopeias foram
A)
disseminadas por meio da publicação de livretos que contavam a história do povo grego.
B)
transmitidas por meio oral através do canto, da poesia e de relatos populares que eram recitados em praça
pública, acarretando no lançamento de grandes musicistas e poetas gregos.
C)
transmitidas por meio oral, através do canto e da poesia, que narravam os mitos gregos e relatos
populares, e eram recitados em praça pública. Tiveram pouca importância social, uma vez que a música e
poesia não eram apreciadas pelos gregos.
D)
feiras públicas que ocorriam nas principais praças gregas, com uma função didática que expressava uma
determinada concepção de vida.
E)
transmitidas por meio oral, através do canto e da poesia que narravam mitos gregos e relatos populares, e
eram recitados em praça pública. Tiveram função didática, transmitindo valores culturais e expressando
determinada concepção de vida.
Comentários:
Exercício 7:
Como processo de compreensão da realidade, o mito não é lenda, ou pura fantasia, mas verdade. Quando
pensamos em verdade, é comum nos referirmos à coerência lógica, garantida pelo rigor da argumentação,
e pela apresentação de provas. A verdade do mito, porém, resulta de uma intuição compreensiva da
realidade, cujas raízes se fundam na emoção e na afetividade (ARANHA; MARTINS, 2009).
Nesse contexto, podemos afirmar que
I antes de interpretar o mundo de maneira argumentativa, o mito expressa o que desejamos ou tememos,
como somos atraídos pelas coisas ou como delas nos afastamos;
II para melhor circunscrever o conceito de mito, precisamos de outro componente – o mistério –, pois ele
sempre é um enigma a ser decifrado e como tal representa nosso espanto diante do mundo;
III segundo alguns intérpretes, o “falar sobre o mundo” simbolizado pelo mito está impregnado do desejo
humano de afugentar a insegurança, os temores e a angústia diante ao desconhecido, ao perigo e à morte.
Para tanto, os relatos míticos se sustentam na crença, na fé em forças superiores que protegem ou
ameaçam, recompensam ou castigam.
Está correto o afirmado em
A)
I, somente.
B)
II, somente.
C)
III, somente.
D)
(Nenhuma afirmativa está correta).
E)
(Todas as afirmativas estão corretas).
Comentários:
MODULO 3. O SURGIMENTO DA FILOSOFIA
Como surge a Filosofia? Ela surge repentinamente ou de modo lento e gradativo?

Como ocorre a transição do pensamento mítico para o pensamento filosófico?
Essa transição foi um processo lento e gradativo e não significou o
desaparecimento das concepções míticas. Segundo Jean Pierre Vernant, em As
origens do pensamento grego, esse pensamento racional denominado de Filosofia
foi propiciado pelas formas de organização social, política e econômica da cidade-
estado, assim, pode-se afirmar que a filosofia é filha da polis grega.
“O aparecimento da polis constitui, na história do pensamento grego, um

acontecimento decisivo. Certamente, no plano intelectual como no domínio das
instituições, só no fim alcançara todas as suas conseqüências; a polis conhecera
etapas múltiplas e formas variadas. Entretanto, desde o seu advento, que se pode
situar entre os séculos VIII e VII, marca um começo, uma verdadeira invenção; por
ela, a vida social e as relações entre os homens tomam uma forma nova, cuja
originalidade será plenamente sentida pelos gregos”. (VERNANT, J. P. As origens
do pensamento grego. 10ª ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1998, p.41)
O palco principal da cidade grega era a Ágora, a praça pública, o lugar em que se
faz a autonomia da palavra. A palavra era tão valorizada que os gregos a
transformaram numa divindade, Pheitó, que representa a força, a capacidade da
persuasão. Não mais a palavra de ordem do rei divino, mas a palavra humana
buscando através do conflito, da discussão, um sentido e o convencimento pela
persuasão. A palavra não é mais uma forma justa a priori, mas está exposta a
contestação. A polêmica, a discussão, a argumentação são as regras do jogo
intelectual e político que é praticado a luz do sol, na Ágora, e tem como juiz o
público, os cidadãos. Os conhecimentos, os conteúdos da cultura, não ficam mais
restritos ao palácio, são agora expostos em praça pública a apreciações de todos,
possuem um caráter de publicidade e passam a ser objeto de análise e de
interpretação.
Dessa forma, pode-se concluir com Vernant, que as várias transformações que
culminaram com a polis grega trouxeram em seu bojo a possibilidade de
emergência do pensamento racional filosófico, assim, a filosofia é filha da polis.

responda os exercícios propostos.do, leia o(s) texto(s) indicado(s) abaixo e
depois responda os exercícios propostos.

Leitura básica
Texto: O nascimento da filosofia (Capítulo 3).ARANHA, Maria Lúcia de Arruda &

Texto: FERNANDES, V. “A transição do mito à filosofia e o processo político-

formativo do cidadão grego”. Revista HIPÓTESE, Itapetininga, v. 2, n.1, p. 80-103,
2016. Disponível em:
https://drive.google.com/file/d/0B4VVtZy9vhzvbGFmNUZRYUdVdUU/view
Acesso em: 03 dez. 2016.

Texto: A origem da Filosofia; O nascimento da Filosofia. (Capítulos 1 e 2 da
Unidade 1) CHAUI, Marilena. Convite à filosofia. 13ª ed. São Paulo: Ática, 2003.
Texto: O surgimento da filosofia na Grécia antiga. (Capítulo 1 da Parte I)
MARCONDES, D. Iniciação à história da filosofia: dos pré-socráticos a
Wittgenstein. 13ª Ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2010.

Exercício
Sobre os primeiros filósofos, pode-se afirmar:
I Os primeiros filósofos buscavam responder qual era a arché, o princípio ou o
fundamento das coisas existentes.
II Os primeiros filósofos foram posteriormente denominados pré-socráticos, por
antecederem o filósofo Sócrates.
III Os primeiros filósofos buscavam explicar racionalmente o existente.
a) Apenas I
b) Apenas II
c) Apenas I e II
d) Apenas II e III
e) I, II e III
Os pré-socráticos buscaram explicar racionalmente o universo e, dessa forma,
procuraram o princípio primordial (a arché) de todas as coisas. Suas respostas
foram as mais variadas. As três proposições estão de acordo com os conteúdos
estudados sobre os primeiros filósofos.
Exercício 1:
Sobre o surgimento da Filosofia, pode-se afirmar que
I foi um processo lento e gradativo que não implicou no desaparecimento das concepções míticas.
II foi um processo lento e gradativo que acarretou o completo desaparecimento das concepções míticas.
III ocorreu de forma repentina, como consequência de um salto realizado por um povo escolhido e
privilegiado.
A)
I.
B)
II.
C)
III.
D)
I e III.
E)
II e III.
Comentários:
Exercício 2:
(Instituto Federal-RS, 2010) Os filósofos pré-socráticos lançaram questões centrais sobre o problema do
ser, do conhecer, da origem da natureza e do universo. Parmênides e Heráclito são duas referências
importantes nesse início da filosofia ocidental, que ocorreu na Grécia Antiga entre os séculos VII e V a.C.
Qual a principal diferença na forma de pensar entre Heráclito e Parmênides?
A)
Heráclito é dialético e Parmênides é analítico.
B)
Heráclito é platônico e Parmênides é aristotélico.
C)
Heráclito diz que os sentidos enganam e Parmênides valoriza os sentidos.
D)
Heráclito considera que tudo na natureza se transforma, pois todas as coisas estão em constante
movimento, desse modo, conhecer é captar a mudança contínua. Já Parmênides considera que conhecer
é alcançar o idêntico, o imutável.
E)
Para Heráclito ninguém consegue se banhar duas vezes no mesmo rio e para Parmênides todos "os
banhos" são iguais.
Comentários:
Exercício 3:
(Prefeitura de Pacatuba – Ceará – Instituto Pró-Município, 2009) Como parte essencial da missão da
Filosofia nas escolas, está a tarefa de desenvolver no estudante o senso crítico.
Qual o resultado desse processo?
A)
Pensamento contemplativo sobre o mundo.
B)
Ampliação da consciência reflexiva.
C)
Conhecimento das reflexões filosóficas já desenvolvidas na história.
D)
Desenvolvimento do espírito de contestação.
E)
Surgimento de uma massa subversiva em relação à ordem constituída.
Comentários:
Exercício 4:
A palavra filosofia é composta por duas outras: philo e sophia. Philo deriva de philia, que significa amizade,
amor fraterno, respeito entre os iguais. Sophia quer dizer sabedoria e dela vem a palavra sophos, sábio.
Filosofia significa, portanto, amizade pela sabedoria, amor e respeito pelo saber. Filósofo: o que ama a
sabedoria, tem amizade pelo saber, deseja saber (...). CHAUÍ, M. Convite à filosofia. São Paulo: Ática, 1996. p.19.
A Filosofia surge na Grécia, por volta do século VI a.C. É considerado o primeiro filósofo:
A)
Sócrates.
B)
Platão.
C)
Tales de Mileto.
D)
Parmênides de Eléia.
E)
Homero.
Comentários:
Exercício 5:
A respeito das diferenças entre cosmogonia e cosmologia, leia atentamente as afirmativas a seguir:
I Uma cosmogonia é uma explicação mitológica a respeito da origem das coisas, distinta, portanto, da
cosmologia, que pode ser entendida como uma investigação racional a respeito do cosmos (a totalidade
das coisas).
II A cosmologia é uma forma especial de cosmogonia, ainda baseada em opiniões comuns e mesmo em
verdades reveladas, sendo distinta, portanto, das primeiras filosofias que surgiram no período da Grécia
antiga, com Sócrates, Platão e Aristóteles.

III Uma cosmogonia é uma tentativa racional e sistemática de explicar a existência das coisas que nos
cercam e, por esse motivo, se assemelha às primeiras tentativas filosóficas de explicação, as cosmologias.
IV Apesar das inúmeras diferenças que separam as duas formas de discurso a respeito da totalidade das
coisas, tanto a cosmogonia como a cosmologia possuem algo em comum: buscam explicar a totalidade
das coisas (cosmos).
A)
I.
B)
II.
C)
I e IV.
D)
III.
E)
III e IV.
Comentários:
Exercício 6:
Na Filosofia existe um debate sobre a razão de sua origem ter ocorrido na Grécia Antiga, levando a
elaboração da tese do “milagre grego”.
Em consonância a isso, é correto afirmar que a tese do “milagre grego” sustenta que
A)
a Grécia é o centro do mundo.
B)
a Filosofia nasceu na Grécia Antiga, porque os gregos furtavam todas as informações e conhecimentos
dos outros povos.
C)
a Filosofia nasceu na Grécia Antiga como um processo repentino e único, subsidiado pelas qualidades de
inteligência e poder de raciocínio dos gregos.
D)
a Filosofia nasceu na China e não na Grécia Antiga.
E)
a Filosofia não nasceu na Grécia e não é possível determinar exatamente sua origem, sendo este um erro
histórico.
Comentários:
Exercício 7:
(UEL, 2003, Adaptado) Tales foi o precursor da filosofia da physis, pois foi o primeiro a afirmar a existência
de um princípio originário único, causa de todas as coisas que existem, a água. Essa proposta é
importantíssima... podendo com boa dose de razão ser qualificada como a primeira proposta filosófica
daquilo que se costuma chamar civilização ocidental. REALE, G. História da filosofia: Antiguidade e Idade Média.
São Paulo: Paulus, 1990. p. 29.
A Filosofia surgiu na Grécia no século VI a.C. e seus primeiros filósofos foram os pré-socráticos. Com base
no texto, assinale a alternativa que expressa o principal problema por eles investigado:
A)
A ética – com o estudo racional sobre o agir humano.
B)
A estética – com o estudo sobre o belo na arte.
C)
A epistemologia – com o estudo dos procedimentos científicos.
D)
A cosmologia – com o estudo da origem e da ordem do mundo.
E)
A filosofia política – com a análise do Estado e sua legislação.
Comentários:
Exercício 8:
Na história da Filosofia atribui-se grande importância à passagem da consciência mítica para o

pensamento racional e filosófico. Por se tratar de um processo de transição, esta passagem tem
características peculiares.
Assinale a afirmativa que melhor exprime o caráter desta transição:
A)
A passagem do Mito à Filosofia representou uma grande ruptura que inaugurou uma nova forma de
pensamento e eliminou as características da consciência mítica.
B)
A origem da reflexão filosófica representou o triunfo da interpretação espontânea da realidade vivida.
C)
O surgimento da filosofia coincidiu com o abandono do mito como forma de explicação das experiências
subjetivas.
D)
O abandono da consciência mítica promoveu grandes benefícios à humanidade, pois a Filosofia livrou o
homem de seu aprisionamento mágico e emocional.
E)
Mesmo com o surgimento do pensamento filosófico racional, que ocorreu de forma lenta e gradativa, a
consciência mítica permaneceu e permanece como um fator de influência sobre o pensamento humano.
Comentários:
MODULO 4. SÓCRATES E OS SOFISTAS
Sócrates, considerado o patrono da Filosofia, ficou conhecido graças às obras de

dois de seus discípulos: Xenofonte e Platão. Sócrates não deixou nada escrito, ou
melhor, não ditou nada para outro escrever, como era comum na época.
Conhecemos Sócrates, principalmente, através dos diálogos de Platão, já que a
obra de Xenofonte foi considerada pouco confiável.
No templo de Apolo, situado em Delfos, havia várias inscrições gravadas. Sócrates

elege uma delas como lema: “Conhece-te a ti mesmo!" Assim, com Sócrates, a
problemática será deslocada do âmbito cosmológico para o antropológico.
Sócrates coloca o ser humano no centro da problemática e preocupa-se em buscar
verdades que pudessem ser válidas para todos. O “conhece-te a ti mesmo” que ele
pega emprestado do oráculo de Delfos e toma como lema, é a tentativa de buscar
em cada um (particular) extrair uma verdade universal. Através da maiêutica, seu
método de perguntas e respostas, busca dar a luz a verdades gerais. Tarefa nem
sempre fácil, já que muitos diálogos que chegaram até nós, relatados por Platão,
são aporéticos, isto é, sem solução.
Sócrates foi contemporâneo dos pensadores sofistas e foi interlocutor de alguns

deles. A palavra sofista vem do grego sophós e significa “sábio”, “mestre em
sabedoria”. Eles eram professores itinerantes que iam de cidade em cidade
oferecendo suas aulas para aqueles que pudessem pagar. Deram importante
contribuição para a sistematização do ensino e para o ideal democrático, uma vez
que ofereciam um ensino prático, voltado para a argumentação e persuasão,
necessário a vida política. Apesar da importante contribuição dos sofistas, em
formar para atuação democrática, eles também receberam críticas de Sócrates,
Platão e Aristóteles. Essas críticas eram feitas pelo fato dos sofistas cobrarem para
ensinar e, também, por defenderem certo relativismo e não se preocuparem com a
busca da verdade, como fazia Sócrates.
Como se sabe, Sócrates foi condenado à morte, ou mais especificamente ao

suicídio, já que foi condenado a beber cicuta. A acusação: corromper a juventude e
não acreditar nos deuses da cidade. E você o que pensa da condenação de
Sócrates?

Leitura básica
Texto: A experiência filosófica (Capítulo 1, Item 6). ARANHA, Maria Lúcia de Arruda
& MARTINS, Maria Helena P. Martins. Filosofando: Introdução à Filosofia. 4a ed.
Texto: A busca da verdade (Capítulo 13). ARANHA, Maria Lúcia de Arruda &

Texto: O banquete – o amor (Capítulo: Platão). MARCONDES, Danilo. Textos
Básicos de Filosofia: dos Pré-socráticos a Wittgenstein. 4a ed. Rio de Janeiro:
Jorge Zahar Editor, 2005.
Texto: Defesa de Sócrates. SÓCRATES. Coleção Os pensadores. São Paulo:
Nova Cultural, s/d.

Texto: Sócrates e os sofistas. (Capítulo 3 da Parte I)
MARCONDES, D. Iniciação à história da filosofia: dos pré-socráticos a
Wittgenstein. 13ª Ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2010.

Exercício
Fazendo um paralelo entre Sócrates e a própria Filosofia se chegará à conclusão
de que o lugar da Filosofia é na praça pública, por isso pode-se afirmar que a
Filosofia tem uma vocação:

I Autoritária e individual
II Romântica e idealista
III Política e crítica
IV Idealista e mística
a) Apenas I
b) Apenas II
c) Apenas III
d) Apenas III e IV
e) Apenas I e II
Com Sócrates a Filosofia desce do céu para terra, vai para a praça pública e passa
a se ocupar com as questões humanas, daí ter como vocação ser política e crítica.
Exercício 1:
Sobre o filósofo Sócrates, podemos afirmar que

I tinha como lema as seguintes sentenças: “só sei que nada sei” e “conhece-te a ti mesmo”.
II foi condenado à morte, acusado de corromper a juventude e não acreditar nos deuses da cidade.
III adquiriu muitos inimigos ao investigar e questionar aqueles que se passavam por sábios.
Está correto o afirmado em
A)
I, somente.
B)
II, somente.
C)
I e II, somente.
D)
II e III, somente.
E)
(Todas as afirmativas estão corretas).
Comentários:
Exercício 2:
O diálogo filosófico intitulado O banquete, aborda uma conversação acerca do amor (Eros), que teve como
participantes Apolodoro, Fedro, Agatão, Sócrates e outros. Nesse diálogo, aparece a famosa concepção do
amor exposto por Sócrates, que por sua vez, narra o que lhe falou a sacerdotisa Diotima.
Podemos afirmar que o autor desse diálogo foi
A)
Sócrates.
B)
Aristóteles.
C)
Platão.
D)
Tales de Mileto.
E)
Santo Agostinho.
Comentários:
Exercício 3:
(USCS, 2009) Sócrates foi considerado um dos maiores sábios da humanidade. Nada deixou escrito. Suas
ideias foram divulgadas por dois de seus discípulos, Xenofonte e Platão.
O ponto de partida da filosofia socrática reside no fato de que
A)
a verdadeira filosofia se encontra na physis (natureza), cabendo ao homem buscá-la com todos os seus
esforços.
B)
a verdade não está ao alcance dos seres humanos.
C)
o primeiro passo em direção à verdade é o reconhecimento da própria ignorância.
D)
a aquisição do conhecimento se dá por meio da retórica.
E)
(Nenhuma das afirmativas anteriores está correta).
Comentários:
Exercício 4:
(Instituto Federal – RS, 2010, Adaptado) Sócrates inaugurou o período clássico da filosofia grega, também
chamado de período antropológico. O problema do conhecimento passou a ser então uma questão central
na filosofia socrática, pois "a briga" de Sócrates com os sofistas tinha por objetivo resgatar o amor pela
sabedoria e a valorização pela busca da verdade.
Nesse contexto, podemos afirmar que Sócrates inaugurou seu método fundamentando-se em dois
princípios básicos:
A)
o da indução e o da dedução das verdades lógicas.
B)
o de doxa e o de logos, que destacam a importância do uso da razão.
C)
o da ironia e o da maiêutica, que se constituem como caminhos para conhecer a verdade a partir do
autoconhecimento (conhecer-te a ti mesmo).
D)
o do diálogo e o da dúvida dialética.
E)
o da amizade e o da justiça social.
Comentários:
Exercício 5:
Leia o texto apresentado a seguir:
O método socrático começa pelo perguntar. É a parte destrutiva do método. Em suas discussões,
Sócrates afirma inicialmente nada saber, diante do oponente que se diz conhecedor de determinado
assunto. Com hábeis perguntas, desmonta as certezas até o outro reconhecer sua própria ignorância. A
segunda parte do método foi nomeada em homenagem a sua mãe, que era parteira.
Em consonância a isso, podemos afirmar que o método socrático foi fundamentado, respectivamente, na
utilização
A)
da assepsia e da obstetrícia.
B)
do diálogo e do entendimento.
C)
da ironia e da prática.
D)
do mito e da razão.
E)
da ironia e da maiêutica.
Comentários:
Exercício 6:
Tomando por referência a prática de Sócrates e a própria Filosofia em sua contribuição para a libertação
do homem e considerando os motivos que levam à censura dos filósofos, pela ameaça que constituem aos
ditadores, à repressão e à simplificação, podemos afirmar que
I a filosofia de Sócrates não ocorre em um "gabinete", mas sim em praça pública, permitindo-nos deduzir
que a vocação da filosofia é política, por ser pública.
II Sócrates é "subversivo" porque "desnorteia", perturba a "ordem" do conhecer e do fazer e, portanto,
deve morrer.
III Sócrates guia-se pelo princípio de que nada sabe e, a partir desta perplexidade primeira, inicia a
interrogação e o questionamento do que é familiar, abolindo o dogmatismo na filosofia.
IV Sócrates desperta as consciências adormecidas, mas não se considera um "farol" que ilumina; o novo
caminho deve ser construído pela discussão, que é intersubjetiva, e pela busca criativa das soluções em
que a Filosofia se apresenta como atitude diante de situações plurais.
V o conhecimento de Sócrates não é livresco, mas sim vivo e em processo de se fazer; o conteúdo é a
experiência cotidiana. À Filosofia cabe o papel dogmático.
A)
I e V.
B)
II e IV.
C)
IV e V.
D)
V.
E)
III e V.
Comentários:
Exercício 7:
O principal e mais conhecido fragmento de Protágoras provém do início de sua obra sobre a verdade,
quando afirma: ‘O homem é a medida de todas as coisas, das que são como são e das que não são como
não são. (In: Marcondes, D. Iniciação à história da filosofia, 2004).
De acordo com Marcondes (2004), esse fragmento do filósofo Protágoras sintetiza as seguintes ideias
centrais associadas aos sofistas:
A)
Matéria e forma.
B)
Antropocentrismo e Iluminismo.
C)
Humanismo e relativismo.
D)
Potência e ato.
E)
Relativismo e etnocentrismo.
Comentários:
Exercício 8:
Sócrates e Platão tiveram por interlocutores os sofistas, no século V a.C., assim as questões morais,
políticas e metafísicas que debatiam tinham enfoque antropológico.
Quanto à filosofia praticada pelos sofistas, considere as afirmativas a seguir:
I A palavra sofista tem origem em “sábio”, designando professores da sabedoria, mas um sentido pejorativo
foi agregado posteriormente, pelo fato de se valerem de raciocínios capciosos.
II O pensamento dos sofistas foi valorizado por Georg Wilhelm Hegel, no século XIX, que chamava o
período em que viveram de “Aufklärung grega”, o comparando ao Iluminismo do século XVIII.
III A nobreza aristocrática de raiz ateniense não encontrava nos sofistas sua representação, daí entende-se
que não praticavam a filosofia por amor à sabedoria, como Sócrates, Platão e Aristóteles, pois para
garantir a subsistência, suas aulas eram taxadas financeiramente.
IV Ao mostrar a dependência entre conhecimento sensível e racional, Aristóteles também pode ser
considerado um sofista.
A)
IV.
B)
III.
C)
II.
D)
I.
E)
II e IV.
Comentários:

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16/03/2023 19:03 UNIP - Universidade Paulista : DisciplinaOnline - Sistemas de conteúdo online para Alunos.

MODULO 1. O QUE É E POR QUE ESTUDAR FILOSOFIA?

A filosofia muitas vezes é taxada de “inútil”, de subversiva, de perturbadora da

Pode-se começar questionando o que leva o ser humano a filosofar? Platão, no

* SAVIANI, Dermeval. Educação: do senso comum à consciência filosófica. 13a ed.

Veja o exercício respondido, leia o(s) texto(s) indicado(s) abaixo e depois

Texto: “A missão da Filosofia”. CARVALHO, J. M. Revista de Ciências Humanas

Leia as afirmações abaixo:

"calados", capazes de aceitar explicações mesmo sem compreender os temas.

"enxeridos," tudo querem saber e exigem explicações prolongadas e minuciosas.

O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)

Essa disciplina não é ED ou você não o fez comentários

Leia atentamente o texto a seguir:

Assinale a alternativa que preenche corretamente a lacuna do texto acima:

O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C)

Essa disciplina não é ED ou você não o fez comentários

Considerando o texto de Carvalho “A missão da Filosofia” (CARVALHO, 2001), assinale a afirmativa

O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A)

Essa disciplina não é ED ou você não o fez comentários

Ficaram então, como legados da filosofia grega para o ocidente europeu,

a criação da dialética, fundamentada na luta de classes, como forma de explicação sociológica da

o nascimento das ciências naturais, implicando em conhecimentos autônomos e compartimentados.

O aluno respondeu e acertou. Alternativa(E)

Essa disciplina não é ED ou você não o fez comentários

Leia atentamente o texto a seguir:

Tendo em vista a citação acima, é correto afirmar que a Filosofia

designava exclusivamente, desde a Grécia Antiga, o estudo do conhecimento mítico-subjetivo

designava, desde a idade média, o conhecimento divino desenvolvido pelo homem.

O aluno respondeu e acertou. Alternativa(E)

Essa disciplina não é ED ou você não o fez comentários

Leia atentamente o texto a seguir:

Considerando essas ideias, podemos afirmar que

Está incorreto somente o afirmado em

O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)

Essa disciplina não é ED ou você não o fez comentários

Leia atentamente o texto a seguir:

Está incorreto somente o afirmado em

O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)

Essa disciplina não é ED ou você não o fez comentários

O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A)

Essa disciplina não é ED ou você não o fez comentários

MODULO 2. A CONSCIÊNCIA MÍTICA E AS FUNÇÕES DO MITO

Desse modo, o mito é uma forma de explicar o mundo, de atribuir sentido ao

Os mitos não foram produzidos apenas na Grécia antiga. Diferentes povos em

Veja o exercício respondido, leia o(s) texto(s) indicado(s) abaixo e depois

Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ções) correta(as):

I um conjunto de fantasias, sem qualquer relação com a realidade.

Está correto somente o afirmado em

O aluno respondeu e acertou. Alternativa(E)

Essa disciplina não é ED ou você não o fez comentários

Os mitos se relacionam às fábulas e as lendas, contendo em si elementos que representam as relações

Com base nesse contexto, podemos afirmar que o pensamento mítico

se apresenta como verdade a ser comprovada racionalmente.

se apresenta como verdade a ser questionada.

foi concebido com uso da criatividade e da fantasia.

pode ser caracterizado como um conjunto de superstições.

O aluno respondeu e acertou. Alternativa(E)

Essa disciplina não é ED ou você não o fez comentários

Leia atentamente o texto a seguir:

Assinale a alternativa que preenche corretamente a lacuna do texto acima:

O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)

Essa disciplina não é ED ou você não o fez comentários

Sobre o pensamento mítico, considere as afirmativas a seguir: