A ÁGUA E A BACIA DE

BRONZE.
Êxodo Mt. 5.8 ->  bem-aventurados os
limpos de coração, porque eles verão
30.17 -  E falou o SENHOR a
a Deus;
Moisés, dizendo: 30.18 -  Farás
Jo. 15.3 ->  Vós já estais limpos pela
também uma pia de cobre com a sua
palavra que vos tenho falado.
base de cobre, para lavar; e a porás
Hb. 10.22 ->  cheguemo-nos com
entre a tenda da congregação e o
verdadeiro coração, em inteira
altar e deitarás água nela. 30.19 -  E
certeza de fé; tendo o coração
Arão e seus filhos nela lavarão as
purificado da má consciência e o
suas mãos e os seus pés. 30.20 - 
corpo lavado com água limpa,
Quando entrarem na tenda da
congregação, lavar-se-ão com
 O sacerdócio real > I Pe. 2.9
água, para que não morram, ou
 Os materiais usados para
fazer a pia: Os espelhos de
quando se chegarem ao altar para
bronze (Êx. 38.8 “Fez também a
ministrar, para acender a oferta
pia de cobre com a sua base de
queimada ao SENHOR. 30.21 -  cobre, dos espelhos das mulheres
Lavarão, pois, as mãos e os pés, que se ajuntavam, ajuntando-se à
para que não morram; e isto lhes porta da tenda da congregação”.).
será por estatuto perpétuo, a ele e à  A Bacia, simbolicamente,
sua semente nas suas gerações. aponta para a necessidade de
Sl. 15.1-5: se lavar para desfrutar da
verdadeira comunhão com
15.1 -  [Salmo de Davi] SENHOR, quem Deus
habitará no teu tabernáculo? Quem
morará no teu santo monte? 15.2 - 
Aquele que anda em sinceridade, e
pratica a justiça, e fala verazmente
segundo o seu coração; 15.3 -  aquele
que não difama com a sua língua, nem
faz mal ao seu próximo, nem aceita
nenhuma afronta contra o seu próximo;
15.4 -  aquele a cujos olhos o réprobo é
desprezado; mas honra os que temem ao
SENHOR; aquele que, mesmo que jure
com dano seu, não muda. 15.5 -  Aquele
que não empresta o seu dinheiro com
usura, nem recebe subornos contra o
inocente; quem faz isto nunca será
abalado.

A Água pura tipifica:
A. Ilustra Cristo que nos
limpa de todo pecado:
Ap. 1.5 > “e da parte de Jesus
Cristo, que é a fiel testemunha, o
primogênito dos mortos e o
príncipe dos reis da terra. Àquele
que nos ama, e em seu sangue nos
lavou dos nossos pecados”,
B. Antes de servirmos
precisamos sermos
lavados pelo Sangue de
Jesus, para que o nosso
serviço seja aceito pelo
Senhor;
C. Representa o poder
purificador da Palavra
de Deus: Ef. 5.26 “para
a santificar, purificando-a
com a lavagem da água,
pela palavra”,
 Identifica o pecado,
Rm. 3.23;
 Revela o estado de
todos os filhos de
Adão, Ef. 2.1,5;
 Mostra quais são
os pecados
específicos, Rm.
1.28-32, Gl. 5.19-
21, Ef. 4.22-32, Cl.
3.5-9, II Tm. 3.1-13
;
 Torna clara as
conseqüências do
pecado, Rm. 6.23,;
 Mostra que foi o
pecado que colocou
Jesus Cristo na
cruz, II Co. 5.21;
 Revela Deus na
santidade que Ele
espera de todos os
Seus filhos, Lv.
20.7, I Pe. 1.15-16.
Nossa primeira observação sobre
simbolismo, vem do fato de Arão e
seus filhos serem obrigados a se
lavarem quando fossem se apresentar
diante do Senhor, sob o risco de
morrerem se assim não fizessem.
Devemos entender que todo
homem precisa passar pela
purificação, antes de aproximar-se
do Senhor para adorá-LO e servi-
Lo. Esta limpeza acontece, quando
a Palavra de Deus penetra em
nosso íntimo. É no interior do
homem que a Palavra de Deus
promove a necessária purificação e
limpeza, qualificando-o a estar na
presença do Senhor. Jesus quer para
si um povo limpo através da Palavra,
Ef 5.25-26, "...como também Cristo
amou a igreja, e a si mesmo se
entregou por ela, 26 a fim de a
santificar, tendo-a purificado com a
lavagem da água, pela palavra".
Observe ainda como este conceito de
purificação é claro nas palavras de
Jesus aos seus discípulos em João
15.3, "Vós já estais limpos pela
palavra que vos tenho falado".
Somente podemos nos tornar limpos
através da ação da Palavra de Deus
em nós, tirando-nos toda sujeira e
imundícia características do pecado!
2. Olhando para o Novo Testamento,
podemos notar através de textos
específicos, que a água nos é
apresentada como símbolo de duas
verdades fundamentais: símbolo da
Palavra de Deus e símbolo do
batismo. Veja a observação de
Barrow:
"O Novo Testamento fala do
"lavar" em dois sentidos:
1 - O Batismo (Atos 22:16), que
deve ser ministrado apenas uma vez
(quando Bíblico), e, logo após a
conversão. (Atos 16:31-33) 2 - O
lavar da água pela Palavra (Efésios
5:26; João 13:8-10; 15:18), de
acordo com o padrão de Êxodo 29:39
pelo menos duas vezes ao dia (de
manhã e de tarde)".(4)  4:4) e confessar nossos pecados
3. É através da Palavra de Deus
em nós que ocorre a nossa
conversão, o nosso retorno para
Deus. É quando nascemos de novo, 1
Pe 1.23, "tendo renascido, não de
semente corruptível, mas de
incorruptível, pela palavra de Deus, a
qual vive e permanece". E é também
através do batismo que confirmamos
nossa entrada para a Igreja de Cristo
(obs. batismo não salva, mas é
necessário após a salvação), At.
8.36-38 > "36 E indo eles
caminhando, chegaram a um lugar
onde havia água, e disse o eunuco:
Eis aqui água; que impede que eu
seja batizado? 37 E disse Felipe: é
lícito, se crês de todo o coração. E,
respondendo ele, disse: Creio que
Jesus Cristo é o Filho de Deus. 38
mandou parar o carro, e desceram
ambos à água, tanto Filipe como o
eunuco, e Filipe o batizou".
Certamente estes dois exemplos: a
Palavra de Deus e o batismo,
expressam o fato de que o homem
precisa ser lavado, purificado,
tornando-se apto para entrar para o
Reino de Deus. Dentro deste prisma
comenta de Barrow:
"Depois de crer no Senhor Jesus e
ter experimentado de que Ele é a
Porta através da qual nós entramos
no Reino de Deus, nós devemos ir a
Ele diariamente de forma simples e
sincera. Nós necessitamos ler a
Palavra de Deus pela Bíblia para
que possamos viver por Ele (Mateus
para Deus, pois Ele é fiel e justo
para nos perdoar e nos purificar (I
João 1:7-9). Quando Deus perdoa,
Ele esquece (Hebreus 8:12). Esta é
a experiência combinada da Pia e
do Altar de Holocausto".
3. Um fato interessante sobre a
lavagem cerimonial nos é
registrado por João no capítulo 13
de seu Evangelho, quando Jesus
praticou a cerimônia do "lava
pés", junto aos seus discípulos, para
ensinar-lhes uma lição de humildade.
Observe que Pedro pede ao Senhor
que lave não somente os seus pés,
mas também suas mãos e sua cabeça,
v. 9. Porém, veja você, a resposta
que lhe foi dada pelo Senhor: "...
Aquele que se banhou não necessita
de lavar senão os pés, pois no mais
está todo limpo; e vós estais limpos,
mas não todos", v. 10. Certamente a
expressão de Jesus "...estais limpos",
é uma referência à limpeza que Sua
Palavra havia produzido neles. Já a
expressão "não todos", se refere
com toda clareza e certeza a Judas
Iscariotes, que nunca passou pelo
novo nascimento. Nos sabermos que
foi ele quem traiu ao Senhor, por
trinta moedas de prata, Mt 26.14-16.
Basta lembrarmos que numa
determinada ocasião Judas foi
chamado pelo Senhor de "filho da
perdição", exatamente porque ele
não havia sido limpo, purificado pela
Palavra de Deus, Jo 17.12. Observe
agora o comentário de Barrow:
"É importante ler a Bíblia, por
que a Palavra de Deus "lava"
nossas "mãos" e "pés",
especialmente da sujeira do mundo
que nos rodeia. Ela nos dá a visão
de Deus da nossa conduta diante do
mundo e dos pensamentos das nossas
mentes e corações (Gênesis 6:5).
Quando Efésios 5:26 fala da lavagem
da água, pela Palavra, a palavra no
Grego para lavagem é "Pia".
Enquanto nós lemos Sua Palavra, o
Senhor ilumina nossos corações e
fala conosco, principalmente em
nossa consciência. De acordo com o
que Deus nos mostra, nós
precisaremos confessar e pedir o
perdão e purificação dEle. Somente
assim estaremos qualificados para
aproximar ao Santuário.
O efeito da lavagem (Pia) na
Palavra é limpar: "Com que
purificará o jovem o seu caminho?
Observando-o conforme a Tua
palavra" (Salmo 119:9). A leitura
resulta em nós na transformação da
imagem de Cristo. Nós tornamos a
ser separados para Deus. ‘Santo’ ou
‘Santificado’ quer dizer exatamente
isto: separados para Deus. Estas
pessoas santificados são chamados
de "santos" no Novo Testamento.
Paulo escreve: "À igreja de Deus que
está em Corinto, aos santificados em
Cristo Jesus, chamados (para ser)
santos, com todos os que em todo o
lugar invocam o nome de nosso
Senhor Jesus Cristo, Senhor deles e
nosso" (I Coríntios 1:2)".(6)
4. Devemos ainda, considerar o fato
de que a não observância correta da
purificação pelos sacerdotes,
implicava na morte dos
transgressores. Isto nos fala do juízo
de Deus, sobre aqueles que ousam
aproximar-se para servir a Deus sem
os devidos cuidados. Tais pessoas
certamente serão julgadas por Deus.
Um exemplo semelhante de como que servia para a purificação e
podemos afrontar a Deus e receber a limpeza dos sacerdotes, para que
justa punição, está na observância da desta maneira eles pudessem
Ceia do Senhor. Paulo descreve que ministrar diante do Senhor. Não
muitos crentes coríntios estavam podemos nos esquecer que
doentes, fracos e alguns que até já precisamos também ser "limpos"
haviam falecido, por participarem de através da ação da Palavra de Deus
maneira indignamente da Mesa do em nós, para podermos servir
Senhor, 1 Co 11.29-30, "29 Porque condignamente diante dEle.
quem come e bebe, come e bebe para
sua própria condenação, se não
discernir o corpo do Senhor. 30 Por
causa disto há entre vós muitos
fracos e enfermos, e muitos que
dormem". Observe o que nos diz
Hurtado:
"Se descuidarmos do juízo diário a
nós mesmos e participar da Ceia do
Senhor neste estado, ficamos
expostos ao juízo do Senhor. Por esta
razão muitos em Corinto estavam
debilitados, enfermos, inclusive
dormiam, ou seja estavam mortos;
podemos ver nesse exemplo um
ensino moral, pois se deixarmos de
julgar a nós mesmos para tomarmos
a Ceia do Senhor (abster-se, talvez
seja mais grave), estaremos
espiritualmente debilitados, ou
enfermos (uma ovelha enferma que
se aparta do rebanho), ou inclusive
seremos vencidos por um sono
espiritual (Efésios 5.14). Se é este o
caso, quão importante é despertar-se
"levantar-se dos mortos" (VM) para
reencontrar a luz e a paz de Cristo".
(7)
  
4. Terminamos assim nossas
observações sobre a Pia, instrumento