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Segunda leitura Inicio do Tratado sobre os Mistrios, de Santo Ambrsio, bispo (Nn.1-7: SCh 25 bis, 156-158) (Sc. IV) Catequese sobre os ritos anteriores ao batismo Tivemos diariamente sermes sobre a conduta moral, quando foram lidos os atos dos patriarcas ou os preceitos do livro dos Provrbios. Assim instrudos, vos acostumareis a andar pelas vias dos antepassados, a pr-vos no mesmo caminho e a obedecer s divinas escrituras. Uma vez renovados pelo batismo, vivereis da maneira conveniente a cristos. Agora, j tempo de falar sobre os mistrios e manifestar o contedo dos sacramentos. Antes do batismo, se pensssemos em insinu-los a no iniciados, julgaramos trair mais do que entregar. E tambm porque em pessoas sem idia preconcebida, a luz dos mistrios se difunde melhor do que se precedida por alguma palavra. Abri, pois, os ouvidos e senti o bom odor da vida eterna que se desprende para vs do dom dos sacramentos. Era isso que vos dvamos a conhecer, quando no momento do mistrio da abertura dissemos: Efetha, isto , abre-te, de modo que cada um que se aproximava da graa sabia o que lhe interrogariam e devia lembrarse da resposta pronta. Cristo realizou este mistrio, como lemos no evangelho, ao curar o surdo-mudo. Em seguida, abriu-se para ti o santo dos santos e entraste no santurio do novo nascimento. Lembra-te da pergunta que te fizeram, reconhece o que respondeste. Renunciaste ao diabo e s suas obras, ao mundo e a suas pompas e delcias. Tua palavra est guardada no no tmulo dos mortos, mas no livro dos vivos. Ali viste o levita, viste o sacerdote, viste o sumo-sacerdote. No ds ateno aos indivduos, mas graa dos ministrios. Na presena de anjos falaste, como est escrito. Ml 2,7 Os lbios do sacerdote guardam a cincia e busca-se de sua boca a lei, porque um anjo do Senhor onipotente. No h ocultar, no h negar; anjo quem anuncia o reino de Cristo, a vida eterna. No leves em conta a aparncia, mas o mnus. Atende quilo que te entrega, pondera seu cargo e reconhece sua dignidade.
Que viste no batistrio? guas, sem dvida, mas no s guas; viste tambm levitas servindo. Viste o sumo-sacerdote interrogando e consagrando. O Apstolo te ensinou logo de incio a no parar na contemplao 1Cor 4,18 do que se v mas nas coisas que no se vem, porque as que se vem so temporais; eternas, as que no se vem. Em outro lugar encontras: Cf. Rm 1,20 O Deus invisvel deixa-se insinuar desde a criao do mundo por tudo quanto foi feito, bem como seu poder eterno e sua divindade transparecem em suas obras. O mesmo Senhor tambm disse: Cf. Jo 10,38 Se no credes em mim, crede ao menos nas obras. Cr, portanto, estar na presena da divindade. Se crs nas aes porque no crs na presena? Donde proviria a ao se a presena no precedesse? Observa que um mistrio muito antigo, prefigurado na prpria origem do mundo. Logo no princpio, quando Deus fez o cu e a terra, Cf. Gn 1,2 o Esprito pairava sobre as guas. No agia aquele que pairava? Pois fica ciente que operava na criao do mundo, pelo Profeta que te diz: Cf. Sl 32(33), 6 Pela palavra do Senhor firmaramse os cus, e pelo esprito de sua boca, todos os seus exrcitos. Ambas as declaraes se apiam no testemunho proftico: que pairava e que operava. Moiss quem diz que pairava; Davi testemunha que operava. H ainda outro testemunho. Toda a carne se corrompera por suas iniquidades. E se diz: Cf. Gn 6,3 Meu esprito no permanecer nos homens porque so carnais. Com isso, Deus mostrou que a impureza da carne e a ndoa de um pecado grave retiram a graa espiritual. Querendo ento Deus renovar o que dera, mandou o dilvio e ordenou ao justo No entrar na arca. Terminado o dilvio, soltou primeiro o corvo, depois a pomba que voltou com um ramo de
A ti ensina o Apstolo que 1Cor 10,1-2 todos os nossos pais estiveram debaixo da nuvem e todos atravessaram o mar e todos, conduzidos por Moiss, foram batizados na nuvem e no mar. Em seguida o mesmo Moiss diz no cntico: Cf. Ex 15,10 Enviaste teu esprito (vento) e o mar os cobriu. Nota que nesta passagem dos hebreus pelo mar j se prenuncia a figura do santo batismo, onde perece o egpcio, e liberta-se o hebreu. No isto o que diariamente o sacramento nos ensina, a saber, que a culpa afogada, destrudo o erro, e a santidade e toda inocncia passam atravs dele? Ouves que nossos pais estiveram debaixo da nuvem, a boa nuvem que refresca o ardor das paixes carnais, a boa nuvem que cobre com sua sombra aqueles que o Esprito Santo torna a visitar. Esta boa nuvem, em seguida, veio sobre a Virgem Maria e o poder do Altssimo a envolveu com sua sombra, ao gerar a redeno do homem. Este milagre realizou-o Moiss em figura. Se, portanto, l esteve o Esprito em figura, no estar aqui a realidade, j que a Escritura te diz que a lei foi dada por Moiss, mas a graa e a verdade nos vieram por Jesus Cristo? Cf. Jo 1,17 Em Mara a fonte era amarga. Nela Moiss mergulhou um lenho e ela se tornou doce. A gua, sem a proclamao da cruz do Senhor, no tem utilidade alguma para a futura salvao. Ao ser, porm, consagrada pelo salutar mistrio da cruz, usada no banho espiritual e no clice da salvao. semelhana daquela fonte em que Moiss, isto , o Profeta, ps o lenho, tambm nesta fonte o sacerdote
Anteriormente fora-te recomendado no creres apenas no que vias, para que no viesses a dizer: s isto o grande mistrio (Cf. 1Cor 2,9) que os olhos no viram, os ouvidos no ouviram nem suspeitou o corao do homem? Vejo guas, eu as via diariamente. guas assim, onde tantas vezes entrei e nunca fui purificado, que iro purificar-me? Por a ficas sabendo que a gua sozinha, sem o Esprito Santo, no purifica. Leste igualmente que (Cf. 1Jo 5,6-8) os trs testemunhos no