(História – MÓDULO 1)
1. (Uerj 2013)
O romance Iracema, de José de
Alencar, publicado em 1865, influenciou
artistas, como José Maria de Medeiros,
que nele encontraram inspiração para
representar imagens do Brasil e do
povo brasileiro no período imperial
(1822-1889).
Na construção da identidade nacional
durante o Império do Brasil, identifica-
se a valorização dos seguintes
aspectos:
a) clima ameno / índole guerreira dos
ameríndios
b) grandeza territorial / integração
racial das etnias
c) extensão litorânea / sincretismo
religioso do povo
d) natureza tropical / herança cultural
dos grupos nativos
2. (Uerj 2000) Navegar é preciso, viver
não é preciso.
Este era o lema dos antigos
navegadores, pois embarcar nos navios
da rota dos índias ou do Brasil, entre os
séculos XV e XVI, era realmente uma
aventura.
Uma das explicações para o pioneirismo
português nessa aventura marítima é:
a) o espírito de Cruzada, resultante da
presença de uma burguesia mercantil
à procura de terras
b) o processo de reconquista do
território português, em decorrência
do Guerra dos Cem Anos contra a
França
c) a constituição da primeira monarquia
absolutista dos tempos modernos,
em virtude da aliança entre a
nobreza e a Coroa portuguesas
d) a integração do país ao circuito do
grande comércio europeu, com a
criação de novas rotas entre as
cidades italianas e o norte da Europa
3. (Uerj 1998) O mundo conhecido
pelos europeus no século XV abrangia
apenas os territórios ao redor do
Mediterrâneo. Foram as navegações
dos séculos XV e XVI que revelaram ao
Velho Mundo a existência de outros
continentes e povos.
Um dos objetos dos europeus, ao
entrarem em comunicação com esses
povos, era a:
a) busca de metais preciosos, para
satisfazer uma Europa em crise
b) procura de escravos, para atender à
lavoura açucareira nos países ibéricos
c) ampliação de mercados
consumidores, para desafogar o
mercado saturado
d) expansão da fé cristã, para combater
os infiéis convertidos ao
protestantismo
4. (Uerj 2004) Desconhecendo as
sociedades nativas, os europeus tinham
a impressão de que os índios viviam
"sem Deus, sem lei, sem rei, sem
pátria, sem razão". (VAINFAS, Ronaldo
(dir.). Dicionário do Brasil Colonial
(1500-1808). Rio de Janeiro: Objetiva,
2000.)
No Brasil, nos primeiros séculos de
colonização, a imagem apresentada dos
indígenas levou a uma oposição entre
os missionários, principalmente os
jesuítas, e os colonizadores.
Esta oposição de projetos em relação
aos indígenas está expressa,
respectivamente, na seguinte
alternativa:
a) defesa da conversão e da liberdade x
direito de escravização
b) estabelecimento de alianças com
tribos tupis x política de extermínio
seletivo
c) aceitação de costumes como a
poligamia x imposição da cultura do
conquistador
d) emprego como trabalhadores livres x
inserção socioeconômica como
trabalhadores semilivres
5. A chegada dos lusitanos no território
que hoje é o Brasil está inserida no
contexto da expansão marítima e
comercial portuguesa. Sobre esse
empreendimento da nação europeia, é
 (História – MÓDULO 1)
correto afirmar que
a) teve início no século XVI, com a
expedição liderada por Pedro Álvares
Cabral, que chegou no litoral
brasileiro ao buscar uma forma de
contornar a África.
b) a passagem do Cabo Bojador por Gil
Eanes em 1434 e do Cabo das
Tormentas por Vasco da Gama em
1488 consolidaram o domínio
português no Atlântico.
c) apesar de os portugueses terem
descoberto o caminho para o oriente
contornando a África, foram os
espanhóis, liderados por Fernão de
Magalhães, que primeiro chegaram
às Índias.
d) a expedição de Pedro Álvares Cabral
que aportou no Brasil em 1500 tinha
como destino as Índias, de onde
Vasco da Gama retornara em 1498.
6. São fatos relacionados à expansão
marítima portuguesa no século XV,
exceto:
a) o fim da Guerra de Reconquista;
b) a Revolução de Avis;
c) a aliança rei-burguesia;
d) a Escola de Sagres;
e) a localização geográfica privilegiada.
7. Neste dia, a horas de véspera,
houvemos vista de terra! Primeiramente
dum monte, mui alto e redondo; e
doutras serras mais baixas ao sul dele;
e de terra chã, com grandes arvoredos:
ao monte alto o capitão pôs o nome – o
Monte Pascoal, e à terra – a Terra de
Vera Cruz.” CAMINHA, Pero Vaz de.
“Carta. In: Freitas a el -rei D.
Manuel”.In FREITAS, Gustavo de. 900
textos e documentos de história.
Lisboa: Plátano, 1986. V. II, p. 99-100.
O texto acima é parte da carta do
escrivão, Pero Vaz de Caminha,
tripulante a bordo da armada de Pedro
Álvarez Cabral, ao rei português D.
Manuel, narrando o descobrimento do
Brasil. Essa expedição marítima pode
ser entendida no contexto
socioeconômico da época, como uma
a) tentativa de obtenção de novas
terras, no continente europeu, para
ceder aos nobres portugueses,
empobrecidos pelo declínio do
feudalismo, verificado durante todo o
século XIV.
b) consolidação do poder da Igreja
junto às Monarquias ibéricas,
interessada tanto em reprimir o
avanço mulçumano no Mediterrâneo,
quanto em cristianizar os indígenas
do Novo Continente.
c) busca por ouro e prata no litoral
americano, para suprir a escassez de
metais preciosos na Europa, o que
prejudicava a continuidade do
comércio com o Oriente.
d) conquista do litoral brasileiro e sua
ocupação, garantindo que a coroa
portuguesa tomasse posse dos
territórios a ela concedidos, pelo
Tratado de Tordesilhas, em 1494.
e) tomada oficial das terras garantidas
a Portugal, pelo acordo de
Tordesilhas, e o controle exclusivo
português da rota atlântica, dando-
lhes acesso ao lucrativo comércio de
especiarias.
8. Leia com atenção o fragmento
retirado da Carta de Pero Vaz de
Caminha.
“E quando veio ao Evangelho, que nos
erguemos todos em pé, com as mãos
levantadas, eles [os índios] se
levantaram conosco e alçaram as mãos,
ficando assim, até ser acabado; e então
tornaram-se a assentar como nós. E
quando levantaram a Deus, que nos
pusemos de joelhos, eles se puseram
assim todos, como nós estávamos com
as mãos levantadas, e em tal maneira
sossegados, que, certifico a Vossa
Alteza, nos fez muita devoção.” Pero
Vaz de Caminha. In: OLIVIERI, A. C. e
VILLA, M. A. Crônicas do
descobrimento. São Paulo: Ática, 1999,
p. 23.
Em relação à Carta de Caminha para o
Rei de Portugal, pode-se dizer que é:
a) Uma narrativa que projeta sobre as
populações nativas uma visão de
mundo cristão, como se o Brasil
fosse uma espécie de paraíso
edênico.
b) Um relato imparcial sobre as
populações indígenas, porque o autor
narra exatamente o que viu e viveu
no Brasil.
c) Uma narrativa capaz de identificar a
verdadeira essência das populações
indígenas brasileiras que já
conheciam o cristianismo, e traziam
no seu íntimo um conhecimento
 (História – MÓDULO 1)
prévio dos ensinamentos pregados
por Cristo a seus discípulos.
d) Um relato que expressa total
ignorância e despreparo do cronista
sobre o caráter dissimulado e
estratégico das populações
indígenas, que desejavam tão
somente ganhar a confiança dos
viajantes europeus para obter lucros
e fazer alianças políticas para
derrotar seus inimigos.
e) Um relato sem valor histórico, pois
está marcado por uma perspectiva
eurocêntrica e preconceituosa sobre
os habitantes nativos do Brasil.
9. Atente para o seguinte trecho sobre
a origem da palavra “índio”:
“[...] O nascimento desse termo,
aplicado às populações americanas,
originou-se em um erro do navegador
Cristóvão Colombo. [...] ao
desembarcar na América, Colombo
acreditou ter alcançado sua meta inicial
e chegado à Ásia. Passou então a
chamar todos os habitantes das ilhas
caribenhas nas quais aportou de índios.
Apesar desse equívoco ter sido logo
percebido pelos europeus, o termo
continuou a ser utilizado
indiscriminadamente em referência a
todos os povos americanos”. SILVA, K.
V.; SILVA, M.H. Dicionário de conceitos
históricos. 2. ed. São Paulo: Contexto,
2009.
10. "A religião aparece desde o início
como o discurso legitimador da
expansão que era vista, assim como a
conquista espiritual; é junto ao papado
que os reinos ibéricos, pioneiros da
colonização e expansão, buscam
autoridade para dirimir as disputas pela
partilha dos mundos a descobrir e, a
partir daí, a legitimação da conquista
pela catequese" (NOVAIS, Fernando A.
In SOUZA, Laura de Mello. História da
vida privada no Brasil: cotidiano e vida
privada na América portuguesa. São
Paulo Companhia das Letras, 1997.)
O papel da Igreja Católica foi
preponderante na colonização
portuguesa no Brasil. Entre as opções
abaixo aponte aquela que representa
uma ação da igreja católica durante
todo o período colonial que esteja
presente no texto citado.
a) A fundação das missões jesuítas com
o objetivo de catequizar os índios.
b) A criação do Conselho ultramarino
pelo papado.
c) Adoção do Calvinismo como princípio
regulador da ação dos jesuítas.
d) A elaboração de justificativas
teológicas que condenavam a
escravidão africana e o tráfico
negreiro.

A continuidade do uso do termo “índio”

para designar a população que habitava
o Brasil antes da chegada do europeu
deve-se
a) ao desinteresse da maioria dos
colonizadores pela diversidade
cultural, devido ao preconceito em
relação a indivíduos de cultura
indígena.
b) à incapacidade dos dominadores
europeus em identificar e registrar as
diferenças culturais e etnográficas
dos povos americanos.
c) ao fato de que os nativos do novo
mundo pertencem a um único grupo
étnico que tem cultura e língua
comuns.
d) ao respeito às culturas dos povos
das Índias orientais que possuem
características idênticas às dos
nativos brasileiros.