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Resposta Selecionada: b.
Para a autonomia.
Respostas: a.
Para a ciência aplicada.
b.
Para a autonomia.
c.
Para a dependência.
d.
Para o sucesso nos concursos públicos.
e.
Para a reprodução.
Comentário da Resposta correta: alternativa B.
resposta: Comentário da alternativa correta:
O texto, ao criticar o “viver sem pensamento”, procura estimular uma
educação para a autonomia, uma vez que o pensar leva ao agir
consciente, ao contrário do agir como sonâmbulo.
• Pergunta 2
0,5 em 0,5 pontos
(UNIMEP 2013) Desde o final de 2002, temos assistido na mídia à divulgação de notícias
sobre o suposto nascimento de um bebê que teria sido “produzido” por técnicas de
clonagem humana. A façanha teria sido conseguida por um laboratório de genética ligado
a uma seita religiosa, comandada por Raël, um ex-jornalista francês que se apresenta
como uma espécie de “embaixador” de seres extraterrestres com os quais teria tido
contatos. Essas notícias trazem à tona aquela que talvez seja a mais filosófica das questões
contemporâneas: quais os limites da ciência no trato com seres humanos? Para respondê-
la, lidamos necessariamente com valores que fundamentam distintas posições. Essa
problemática contemporânea faz parte de um dos grandes campos da Filosofia, existente
desde a antiguidade, conhecido como:
Resposta Selecionada: d.
Ética.
Respostas: a.
Epistemologia.
b.
Psiquiatria.
c.
Teodiceia.
d.
Ética.
e.
Filosofia Social.
Comentário da Resposta correta: alternativa D.
resposta: Comentário da alternativa correta:
A questão faz referência a uma suposta clonagem humana e levanta
questões sobre o respeito e o valor da vida e sobre como a ciência deve
lidar com experiências que envolvem seres humanos, ou seja, questões
que estão relacionadas à ética.
• Pergunta 3
0,5 em 0,5 pontos
Conforme foi estudado, a ética é o espaço da reflexão filosófica, que se define como
reflexão crítica, sistemática, sobre a presença dos valores na ação humana. A esse
respeito, podemos afirmar que:
I. Os valores não devem ser vistos como significações estáticas, relacionadas a algo
absoluto, imutável.
II. Na história das civilizações verificamos a presença de valores em mutação.
III. Em algumas culturas não é possível constatar a presença de valores.
Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ções) correta(as):
Resposta Selecionada: c.
Apenas I e II.
Respostas: a.
Apenas I.
b.
Apenas II.
c.
Apenas I e II.
d.
Apenas II e III.
e.
I, II e III.
Comentário da Resposta correta: alternativa C.
resposta: Comentário da alternativa correta:
Toda cultura produz valores e os valores não são imutáveis, ou seja,
no decorrer do tempo é possível identificar que há valores em
mutação.
• Pergunta 4
0,5 em 0,5 pontos
De acordo com a discussão sobre juízos, podemos citar como exemplo de um juízo de
valor, a seguinte frase:
Resposta Selecionada: b.
A praia é mais bela que a montanha.
Respostas: a.
A caneta é vermelha.
b.
A praia é mais bela que a montanha.
c.
A farmácia vende remédios.
d.
A chuva molha a rua.
e.
O carro é branco.
Comentário da Resposta correta: alternativa B.
resposta: Comentário da alternativa correta:
Juízos de realidade são feitos quando constatamos as coisas existentes
e os juízos de valor quando fazemos um julgamento valorativo das
coisas, por exemplo, julgar a praia mais bela que a montanha.
• Pergunta 5
0,5 em 0,5 pontos
Leia a citação a seguir e depois assinale a alternativa correta.
“[...] se apresenta como uma reflexão crítica sobre a moralidade, sobre a dimensão moral
do comportamento do homem. Cabe a ela, enquanto investigação que se dá no interior da
filosofia, procurar ver [...] claro, fundo e largo os valores, problematizá-los, buscar sua
consistência” (RIOS, 2001).
Trata-se da:
Resposta Selecionada: d.
Ética.
Respostas: a.
Democracia.
b.
Moral.
c.
Política.
d.
Ética.
e.
Tradição.
Comentário da Resposta correta: alternativa D.
resposta: Comentário da alternativa correta:
Trata-se da definição da ética, que é uma reflexão filosófica sobre
os fundamentos da moral.
• Pergunta 6
0,5 em 0,5 pontos
Leia com atenção a citação a seguir e depois responda o que se pede.
“Seja qual for a finalidade da ação política, os agentes políticos não estão autorizados a
usar todos os meios que estão à sua disposição para atingir estes fins, em outras palavras,
os meios usados para atingir qualquer fim devem ser meios morais. De novo, o critério
para determinar quais meios são moralmente admissíveis deve ser o critério da
possibilidade da universalização. Meios que nós não podemos querer que sejam
utilizáveis por todos se desqualificam para ser usados por qualquer agente político, seja
ele um indivíduo, um grupo, um partido, um governo ou mesmo um Estado.”
(NAHRA, C. “Podem as serpentes conviver com as pombas? Uma reflexão filosófica sobre a
ética na política”. Princípios: Natal, v.16, n.26, jul./dez. 2009, p. 53-70. Acesso em: 11 out.
2013.)
b.
Apenas II.
c.
Apenas II e III.
d.
Apenas IV.
e.
Apenas I e IV.
Comentário da Resposta correta: alternativa C.
resposta: Comentário da alternativa correta:
De acordo com a citação, a política deve se subordinar à moral, isso
significa que o uso de meios imorais, mesmo para um fim bom, não
devem ser aceitos, ou seja, os meios utilizados na esfera política devem
ser morais.
• Pergunta 7
0,5 em 0,5 pontos
Na ética da convicção, toda ação é alimentada na convicção aos princípios valorativos
fundamentais da própria crença. Ou seja, o adepto age segundo sua convicção moral, que
é boa e, portanto, justifica as ações necessárias para a consecução de um fim, e quando os
fins se mostram catastróficos, o adepto não se julga responsável por tal resultado. Uma
vez que fez sua parte, agindo por convicção, se o resultado não foi o esperado, esse pode
ser atribuído à vontade divina, à incompreensão humana, à decadência do mundo etc. Sua
única responsabilidade é manter acesa a chama da convicção para que ela não se extinga.
Resposta Selecionada: e.
Max Weber.
Respostas: a.
Santo Agostinho.
b.
Habermas.
c.
Immanuel Kant.
d.
Nietzsche.
e.
Max Weber.
Comentário da Resposta correta: alternativa E.
resposta: Comentário da alternativa correta:
Conforme foi estudado, as ideias abordadas pertencem ao filósofo Max
Weber, que investiga dois princípios éticos, denominados por ele como:
ética da convicção e ética da responsabilidade.
• Pergunta 8
0,5 em 0,5 pontos
Segundo as concepções de Santo Agostinho:
Resposta Selecionada: b.
Apenas I e II.
Respostas: a.
Apenas I.
b.
Apenas I e II.
c.
Apenas II e III.
d.
Apenas I e III.
e.
I, II e III
Comentário da Resposta correta: alternativa B.
resposta: Comentário da alternativa correta:
Para Santo Agostinho, Deus é bom e todo bem procede de Deus e Ele
dotou o homem de livre arbítrio para escolher entre o bem e o mal,
dessa forma, o homem deve ser responsável pelos seus atos.
• Pergunta 9
0,5 em 0,5 pontos
Segundo esse pensador, a moral de senhores é a moral dos nobres, dos fortes, dos
poderosos, e a moral de escravos é a moral dos fracos, a moral de rebanho, dos
ressentidos. “Dessa perspectiva, bom é quem extravasa a própria força e ruim quem é
rancoroso; bom é quem não hesita de pôr-se à prova, de enfrentar o perigo, querer a luta,
e ruim quem não é digno de participar dela.” (MARTON, 1993).
d.
Nietzsche.
e.
Max Weber.
Comentário da Resposta correta: alternativa D.
resposta: Comentário da alternativa correta:
Conforme foi estudado, as ideias abordadas pertencem ao filósofo
Nietzsche, que contrapõe a “moral de senhores” à “moral de
escravos”.
• Pergunta 10
0,5 em 0,5 pontos
Segundo esse pensador, a razão deve guiar as minhas ações. “Eu não preciso perguntar a
ninguém o que devo nem por que devo, mas unicamente a mim mesmo enquanto ser
racional. A fonte última do Dever não é outra coisa que a Razão; a moralidade é
autolegislação de um ser racional. A Razão, enquanto razão prática, dita a sua própria lei.
Ela não toma esta lei de nenhuma instância transcendente a ela, mas apenas de si mesma.
A Razão é, pois, a verdadeira fonte da objetividade prática.” (PORTA, 2002).
Resposta Selecionada: c.
Immanuel Kant.
Respostas: a.
Santo Agostinho.
b.
Habermas.
c.
Immanuel Kant.
d.
Nietzsche.
e.
Max Weber.
Comentário da Resposta correta: alternativa C.
resposta: Comentário da alternativa correta:
Para Kant, ser ético é ser racional, é agir segundo os mandamentos da
razão. A ética, para Kant, deve ser fundada na razão e não na
observação empírica ou em uma esfera transcendente.