Notícias sobre religiões afro-brasileiras no jornal O DIA entre 1951-1952

Notícias do Jornal
‘O DIA’
recolhidas no arquivo de microfilmes da
Biblioteca Nacional
C PR-SPR
44(1- )
N/P
“O DIA” Jornal
Início do Jornal: 05/junho/1951

“o matutino de maior circulação do Distrito Federal”
Fundador: Chagas Freitas
Diretor: Othon Paulino
1951
05/JUNHO À 30/AGOSTO 1951
12/06/1951 - (págs. 01 e 06):

‘AGIU COAGIDO POR UM ESPÍRITO - como se justificou o carteiro que atirava
fora a correspondência. . . sempre cumpriu suas obrigações até o dia em que . . . ‘Naquele
dia uma força do mal, irresistível, me induziu a falta de minhas obrigações’. . . Adiantou
que é médium, ainda em desenvolvimento, freqüentando a Tenda Estrela da Manhã, no
Jacarezinho. Ainda não incorporou nenhuma entidade e por isso a seu ver, não soube
resistir a força que o perseguia.’ (foto)
29/06/1951 - Notas Espíritas - coluna diária:

‘UMBANDISMO - Debate Entre Dois Confrades Sobre o Tema “Kardecismo e Umbanda”
- . . . a Umbanda é mal compreendida mesmo por aqueles que a deveriam enteder . . . na
realidade, UMBANDA é uma doutrina religiosa, séria, benéfica, que presta a caridade
distribuindo o amor, amparando os necessitados . . . a umbanda, contrariamente do que se
diz e escreve, não se restringe à prática, tem suas sessões de estudo, o que certamente não
ocorre em todos os Centros ou Tendas . . .’
25/06/1951 - (pág. 03):

‘PRESO MACUMBEIRO - explorava a credulidade pública quando foi detido pela
polícia. . .’ (foto)
26/07/1951 - Seção Notas Espíritas:

‘FALSOS ESPÍRITAS - em apoio à Delegacia de Costumes pela prisão do “charlatão” no
dia anterior. . .’
02/08/1951 - Notas Espíritas - (pág. 05):

‘QUANTAS LINHAS DE ESPIRITISMO EXISTEM NO RIO DE JANEIRO . . . entre
outras há Umbanda, que tem dado motivo a longa discussão; qunto a Quimbanda, é coisa
proibida. . .’
28/08/1951 - (págs 01 e 02):

‘CRIME DE MORTE NA MOLOCA DE VIGÁRIO GERAL - com duas facadas o
estivador abateu o curandeiro - ciúmes da cunhada o motivo do crime. . . praticava o baixo
espiritismo, sendo considerado curandeiro. . .’
01/SETEMBRO À 30/DEZEMBRO 1951
02/09/1951 - Notas Espíritas (pág. 04):
2
‘O FIM DA UMBANDA - a nota discorda sobre as afirmações do fim da Umbanda,
acreditando que através do processo de sincretismo ela tomará formas bem diferentes das
que possui atualmente; chama atenção para os charlatões que usam o nome como meio de
ganhar dinheiro; diz que a “religião” permanece como uma necessidade manifesta do
povo.’

‘TENDA FÉ PELA RAZÃO - sessão de caridade às 20 horas, ritual de Umbanda.’

‘ÚTIL EXISTÊNCIA - . . . contribuir pelo engrandecimento da Umbanda, de trabalhar
pela difusão da Doutrina Cristã.’
25/09/1951 - (pág. 05):

‘MATOU-SE POR CAUSA DO “INIMIGO OCULTO” - imprecionada com os
“despachos”, a cidadã austríaca bebeu um corrosivo. . . andava preocupada com as
maldades que alguém, aliado a “Exu” queria fazer contra a sua pessoa. . . “despachão”
com charutos, galinhas pretas, panos e pombos pretos. . .’

‘CONFRATERNIZAÇÃO - UMBANDA - que é um grupo religioso fraterno, preocupado
apenas com a caridade . . . com a divulgação da verdadeira Doutrina Cristã . . . todos os
trabalhadores . . . refletiam o ideal de Ordem e Disciplina reinante entre os umbandistas. . .
União Espírita Umbandista - crescendo, se disciplinando e solidificando. . .’
28/09/1951 - (pág. 01):

‘FESTA DE SÃO COSME E SÃO DAMIÃO - . . . na foto, um flagrante do
“Terreiro” da Tenda Espírita São Jorge, onde o dia de Cosme e Damião foi celebrado com
brilho incomum. . .’ (foto)

‘DEZESSEIS ANOS - felizmente os tempos mudaram; cresce dia a dia o número de
Tendas de Umbanda. . .’
03/10/1951 - (pág. 04):

‘LUZ DEL FUEGO SEM COBRA - completamente nua, dançava na via pública;
parece tratar-se de uma débil mental. . . foi até um terreiro do lado da casa, onde se
realizava uma sessão de macumba. . . entrou no meio e recebeu vários “Santos” e a uma
certa altura apareceu um “Espírito” mau que queria matá-la; perambulava pelas ruas da
cidade. . . tudo indica que é débil mental . . . providências para removê-la à manicômio.’

‘ANALISEMOS A UMBANDA - uma religião em desenvolvimento para um povo em
formação. . .’
04/11/1951 - (pág. 01):
3
‘MACUMBA GROSSA NA FUNDAÇÃO DA CASA POPULAR - três caveiras,
um sapo e vários bilhetes enterrados. . .’ (foto)

‘TODOS IRMÃOS - (UMBANDA)’

‘UMBANDA em . . . (sobre o lançamento de um livro de Umbanda)’

‘OS CABOCLOS E OS PRETO-VELHOS. . .’

‘FESTA DE MAMÃE OXUM (Nossa Sra. da Conceição). . .’

‘O OBOLO DE JESUS. . .’
1952
01/JANEIRO à 30/ABRIL 1952
09/01/1952 - Propaganda:
‘ANÉIS DE UMBANDA - orgulhe-se de ser um Umbandista e procure se
identificarsob a proteção de seu “guia espiritual”.
23/01/1952 - (págs. 01 e 03):

‘UM MACUMBEIRO PLANEJOU O CRIME - defendeu-se a enfermeira acusada
de haver premeditadamente envenenado o doente. . .’
08/02/1952 - (pág. 03):

‘EXU ACABOU COM A FESTA - executavam a “Marcha de Paquito” quando
apareceu o bailarino-assombração, deixando a sala deserta. . .’
17/02/1952 - (págs. 01 e 04):

‘A MACUMBA DEU MOTIVO A DOIS CRIMES - o criminoso, após agredir o
“cavalo”, matou a facadas o vigilante municipal e feriu o peixeiro. . .’

‘FEDERAÇÃO ESPÍRITA DE UMBANDA - a terceira federação fundada. . .’
23/04/1952 - (pág. 03):

‘DIA DE SÃO JORGE - missas e romarias solenes nos templos católicos; sessões
festivas nos centros e terreiros da cidade em homenagem a Ogum. . .’
4
24/04/1952 - (pág. 03):
‘Foto de uma Igreja - Comentários sobre ritos afro-brasileiros.’
25/04/1952 - (pág. 05):

‘Fotos das Comemorações nos Terreiros e nas Igrejas - sobre a popularidade de
São Jorge.’
26/04/1952 - (pág. 06):

‘PRESO O CURANDEIRO - a polícia chegou quando atendia a um cliente. . .’
28/04/1952 - Notas Espíritas - Propaganda:

‘Defumador de Caboclo, em tabletes, o verdadeiro defumador - SAÚDE - PAZ -
FELICIDADE.’

‘SÃO JORGE - sobre as festividades nos centros espíritas de Umbanda.’
01/MAIO à 31/AGOSTO 1952
23/05/1952 - (págs. 01 e 06):

‘AS RELIGIÕES DO RIO - OS MORTOS AMPARANDO OS VIVOS ! -
mudança de um chefe de terreiro na linha de Umbanda; “Rompe-Mato” sucede a
“Ubirajara” ; o “cavalo” do segundo caboclo ficou fatigado com os preparativos que
duraram 49 horas. . .’ (foto)
23/07/1952 - (págs. 01 e 06):

‘PAIXÃO DE VELHO - a crioula apoderou-se de todos os bens do guarda
municipal e agora o persegue, tramando, nas macumbas, a sua morte. . .’
25/07/1952 - (pág. 03):

‘PAIXÃO DE VELHO - protesta a doméstica acusada pelo guarda municipal contra
as afirmações do mesmo. . .’
29/07/1952 - (págs 01 e 03):

‘EXÚ NO BANCO DOS RÉUS - a acusação falsa levou um inocente ao
suicídio . . . a viúva do funcionário . . . vai processar o “Tranca-Rua” e Alzira da Silva
Almeida . . . fala à O DIA a mulher do malogrado S. M.’

‘Foto e Texto sobre a festa de Nossa Sra. de Santana - cerimônia de Umbanda. . .’
10/08/1952 - (págs 01 e 06):

‘ESTRANGULOU A CRIANÇA A MANDO DO SEU SANTO. . .’
5
21/08/1952 - (págs 01 e 06):
‘O LOBISOMEM DA AV. SUBURBANA - aquele homem separou-se da família
para desgraçar a filha de criação que, num ambiente de torturas, maconha, espiritismo,
acabou num hospício. . .’
02/SETEMBRO à 31/DEZEMBRO 1952
02/09/1952 - (pág. 03):

‘PAI XANGÔ BAIXOU NA “BOITE” - veio cobrar do jovem notívago o que
prometeu e não cumpriu . . . “incorporando-se” ao rapaz, fê-lo instrumento de sua
força . . . um instante de pavor na boite “Babalú”. . . o que ouviu O DIA no local. . .’
26/09/1952 - (pág. 03):

‘SÃO COSME E SÃO DAMIÃO LEMBRADOS - hoje e amanhã em milhares de
terreiros e centros os dois milagrosos protetores das crianças serão invocados. . . uma
tradição na vida espiritual do carioca que nunca foi esquecida. . .’ (foto - mesma do ano
passado)
28/09/1952 - (pág. 03):

‘FESTAS POPULARES DE SÃO COSME E SÃO DAMIÃO - foto de uma mulher
em transe (Caboclo Cassiporé).’
02/10/1952 - (pág. 03):

‘NA SENDA DO CRIME - A POLÍCIA E A MACUMBA (título de artigo).’
07/10/1952 - (pág. 10):

‘AS RELIGIÕES DO RIO - TERREIROS E CANDOMBLÉS LOUVAM O
ORIXÁ XÂNGO. . . (página inteira de fotos - 09 fotos). . .’
08/10/1952 - (págs. 01 e 06):

‘DESAFIADO - JOÃOZINHO DA GOMÉIA POR BENEDITO “ESPÍRITO
MAU” - no “Aguerê” os dois “Babalaôs” deverão comer mechas de azeite e álcool
inflamadas diante da assistência. . .’ (fotos)
10/10/1952 - (págs. 01 e 06):

‘GOMÉIA NÃO ACEITA DESAFIO - EXPLICA O FAMOSO
“BABALORIXÁ” QUE O SEU SANTO NÃO LHE PERMITE ENFRENTAR
BENEDITO “ESPÍRITO MAU” - só o seu Pai-de-Santo Severiano Manoel de Abreu, já
falecido, o poderia obrigar ao “Aguerê”. . .’(foto)
11/10/1952 - (págs. 01 e 06):

‘SOBRE O DESAFIO DE “ESPÍRITO-MAU” A JOÃOZINHO DA GOMÉIA
FALAM OS “BABALAÔS” - “não foge ao ‘“aguerê”’ quem tem “‘orixá”’ na cabeça”, diz
o Pai-de-Santo Manoel Felipe, de Nilópolis. . .’ (foto)
6
12/10/1952 - (pág. 01):
‘OS “AGUERÊS” NÃO SÃO BICHOS DE SETE CABEÇAS - “Quem conheceu
Joãozinho da Goméia como eu conhecia não pode acreditar que ele se recuse a receber seus
iguais” - “É possível que ele esteja levando uma surra dos seus Santos” - Declaram a O
DIA dois Babalaôs (Sr. Antônio Pereira de Araújo - “Oxá” - feito por Pai Adão -
Pernanbuco)’ - (Anônimo).
13/10/1952 - (págs 01 e 06):
‘MAIS DOIS BABALORIXÁS SE MANIFESTAM SOBRE O “AGUERÊ” - Na
Tenda do Caboclo Sete Flexas é considerado um insulto às seitas a recusa de Goméia - O
“Babalaô” acha a imposição de Benedito “Espírito Mau”, acusado de não ter Santo (Zélio
Barbosa - Filho de Tia Lúcia - Esposa de Cai N’Água)’ (Advogado O. C.) (foto).
13/10/1952 - (pág. 01):

‘CONCEITUADO ADVOGADO DOS AUDITÓRIOS DO RIO É O
“BABALORIXÁ” DA SEITA DOS “AMOLOCÔS” - (num velho solar do Estado do Rio
de Janeiro o “Terreiro” do causídico)’. (foto).
13/10/1952 - (pág. 03):

‘O “Amassi” na seita Amolocô, misto de Umbanda e Candomblé. . .’ (foto pág.
inteira).
15/10/1952 - (págs. 01 e 06):

‘MESMO CONSCIÊNTE, SE NÃO ESTIVER MISTIFICADO, O MÉDIUM
TOMARÁ O “AGUERÊ” - Na luta natural entre o espírito e a matéria, vence sempre o
primeiro. . .’ (foto de Pai Nelson).
16/10/1952 - (págs. 01 e 06):

‘OS GRANDES “BABALAÔS” BAIANOS VÃO FALAR SOBRE A PROVA
DO “AGUERÊ” - Oportuno inquérito será realizado por um enviado especial de O DIA à
Salvador. . .’
17/10/1952 - (págs. 01 e 06):

‘BENEDITO “ESPÍRITO-MAU” MANTÉM O DESAFIO E ADIANTA QUE
JOÃOZINHO DA GOMÉIA QUER IR À BAHIA NA ÉPOCA DO “AGUERÊ” . . .’ {a
recusa por parte de Joãozinho da Goméia em participar da prova coloca em questão a sua
força, o seu poder mágico-religioso}.(foto).
18/10/1952 - (págs. 01 e 06):

‘“PAI-DE-SANTO” NÃO PODE FUGIR AO AGUERÊ - Menininha da Oxúm
Mirim [Bahia]. . .’ (foto).
19/10/1952 - (págs. 01 e 06):

‘NOS GRANDES TERREIROS BAIANOS a reportagem de O DIA ouve a opinião
dos “Babalorixás” da “Boa Terra” sobre o desafio de Benedito “Espírito-Mau” à
Joãozinho da Goméia. . .’ (foto - Nelson Trindade).
7
21/10/1952 - (págs. 01 e 06):
‘FAMOSOS “BABALORIXÁS” E “IALORIXÁS” BAIANOS condenam a fuga
de Joãozinho no Aguerê que lhe impôs “Espírito-Mau” - Caso Joãozinho versus Benedito. .
.’ (foto - Isolina de Ataíde).
22/10/1952 - (págs. 01 e 06):

CHOROU IANSÃ, NA BAHIA, AO OUVIR FALAR EM “DA GOMÉIA” , O
“BABALORIXÁ” DE CAXIAS NÃO DEVIA RECUSAR-SE A RECEBER SANTO
PARA TOMAR O “AGUERÊ” - Declara o famosíssimo Edmundo de Oliveira. . .’ (fotos
- Oswaldo de Gidê).
23/10/1952 - (págs. 01 e 06):

‘ACEITA O DESAFIO UM “IALORIXÁ” DE NITERÓI - Não duvida dos
poderes de Benedito “Espírito-Mau”, mas somente para defender a reputação dos
verdadeiros “Pais-de-Santo”. . .’{Morro do Africano - Mãe Maria José}. (fotos).
24/10/1952 - (pág. 01; 03 e 06):

* ‘AFINAL VAI HAVER “AGUERÊ” - Benedito responde a “Mãezinha” de
Niterói; “pode marcar o dia, o lugar será a sede da Associação Afro Brasileira em
Nilópolis.’
* ‘VEM AO RIO FAMOSOS “PAIS-DE-SANTO” DO “SANTÉ” BAIANO.’
(fotos).
* ‘GRAVES ACUSAÇÕES À BENEDITO “ESPÍRITO-MAU” - Elvira Paula
Pinto, o “PIVOT” da divergência entre Benedito e Joãozinho, faz declarações à O DIA. . .’
25/10/1952 - (págs. 03 e 06):

* ‘SACRIFÍCIOS DE ANIMAIS NOS CANDOMBLÉS BAIANOS. . .’ (fotos).
* ‘BENEDITO ACHA QUE “MÃEZINHA” DE NITERÓI ESTÁ FALTANDO À
VERDADE - Não foi feito pelo seu Orixá - Jamais uma entidade poderia praticar em seu
próprio cavalo. . .’
26/10/1952 - (págs. 01;03 e 06):

* ‘“BENEDITO DEVE TER O DIABO NO CORPO”. . .’
* ‘O PRESTÍGIO DO CANDOMBLÉ BAIANO. . .’ (foto).
* ‘FRENTE A “LEMBA” DA BAHIA AS MÁQUINAS FOTOGRÁFICAS NÃO
FUNCIONAM - O DIA no Terreiro das mais velhas “Mães de Santo” de Salvador. . .’
(foto).
28/10/1952 - (págs. 01; 05; 06 e 08):

* ‘“AGUERÊ” NÃO, “PALAXAN”. . .’ (01 E 06)
* ‘NOS MISTÉRIOS DO CANDOMBLÉ BAIANO. . .’
* ‘NOS TERREIROS E CANDOMBLÉS CARIOCAS O DIA DE CRISPIM E
CRISPIANO. . .’ (fotos).
8
29/10/1952 - (págs. 01 e 04):
{Foto de primeira página}
‘RESPONDE A BENEDITO A “IALORIXÁ” DE NITERÓI - “Francamente estou
triste com o “Babalorixá” de Nilópolis” - Para o “aguerê” entre ambos só falta marcar o
dia e a hora. . .’
30/10/1952 - (págs 01 e 06):

‘OS HEREGES DO DEPARTAMENTO DE CONCESSÕES DA PREFEITURA
QUEREM BANIR SÃO JORGE E SÃO CRISTIVÃO DOS ÔNIBUS, TÁXIS E
LOTAÇÕES - Os motoristas contra a insólita medida - Fala o Presidente da Confederação
Espírita Umbandista do Brasil. . .’ (fotos).
30/10/1952 - (pág. 03):

‘“O AGUERÊ” - Dia e Local. . .’ (Fotos de Candomblé da Bahia).
31/10/1952 - (págs. 01 e 03):

* ‘A ORDEM DOS ESPÍRITOS ERA POSSUIR A MULHER DO VIZINHO - O
vizinho não foi nisso e recebeu os macumbeiros à bala. . .’
* {Foto de assentamento na Bahia}.
01/11/1952 - (pág. 06):

‘INJURIOU O “BABALORIXÁ” - Benedito “Espírito-Mau” vai processar Elvira
Paula Pinto. . .’ (foto).
02/11/1952 - (págs. 01 e 06):

‘“AGUERÊ” NÃO É DEMANDA - Dois “filhos-de-Santo” externam sua opinião
sobre a controvérsia Espírito-Mau - Joãozinho da Goméia. . .’ (foto).
04/11/1952 - (pág. 03):

‘O “AGUERÊ” É UMA PROVA A QUE NINGUÉM PODE FUGIR - um
babalorixá pode fazer voltar a qualquer momento ao seu terreiro um filho
extraviado. . .’(foto).
05/11/1952 - (págs. 01 e 06):

‘MÃEZINHA NÃO PODIA TER SIDO FEITA PELO PRÓPRIO SANTO - Outro
babalorixá confirma as declarações de Benedito “Espírito-Mau”. . .’ (foto).
06/11/1952 - (pág. 05):

‘NOS DOMÍNIOS DE UMBANDA. . .’ (fotos).
07/11/1952 - (págs. 01 e 06):

‘CONVIDADO BENEDITO PARA O “ACAIÁ” - Incendiar pólvora à distância -
O babalorixá poderá mandar um de seus filhos ao “Santé”. . .’
08/11/1952 - (págs. 01 e 06):
9
‘MÉTODOS BÁRBAROS OS DO “AGUERÊ” OU DO “ACAIÁ” -Benedito
pecou por desafiar Joãozinho - Fala à O DIA o babalaô de Orixá Amaro de Melo. . .’
(foto).
12/11/1952 - (págs. 01 e 06):

* ‘COMO É FEITO UM BABALAÔ. . .’
* ‘DETURPAÇÃO DAS LEIS DE UMBANDA. . .’
14/11/1952 - (PÁGS 01 E 06):
* ‘ADEPTA DE IEMANJÁ - Numa gruta da Gávea, Luz del Fuego faz
penitência. .’ * ‘HIERARQUIA TRADICIONAL NOS TERREIROS DE UMBANDA.’
(fotos).{Bantos, Gêges, Guiné, Loanda}.
16/11/1952 - (págs. 01 e 06):

‘CASAMENTO NUM TERREIRO DE UMBANDA. . .’ (fotos).
18/11/1952 - (págs. 01 e 06):

‘OS ORIXÁS JÁ ESTÃO RONDANDO O PLANETA TERRA. . .’ (foto).
19/11/1952 - (págs. 01 e 06):

‘EM RAMOS, UM BABALAÔ, FEITO À 28 ANOS, QUE JÁ ENFRENTOU UM
“AGUERÊ”. . .’
1953
01/JANEIRO à 31/MARÇO de 1953
01/ABRIL à 31/AGOSTO de 1953
28/04/1953 - (págs. 01 e 06):

‘ONTEM VESTIA CORPOS E HOJE DESPE AS ALMAS - Ditadora da moda em
Copacabana, rica e festejada por todos, afastou-se dos “iguais” e ficou na mais negra
miséria - Agora, longe dos bens terrenos, pratica caridade, “dando de graça o que de graça
recebeu”. . . .’ (fotos).
17/05/1953 - (pág. 03):

‘NA TENDA ESPÍRITA VOVÓ ROMANA - Recuperando a luz dos olhos - a
criança chorou mais forte, espantada com a cerimônia que presenciava. . .’ (fotos).
21/05/1953 - (pág. 01):

‘OS MISTÉRIOS DO “SANTÉ” - Batismo na Umbanda, uma cerimônia de exótica
beleza, ao ritmo dos “Tan-tans” batidos por verdadeiros mestres. . .’ (fotos).
05/07/1953 - (págs. 01; 06 e 10):
10
* ‘SAQUEADO O COFRE DAS ESMOLAS DA SANTA DE VILAR DOS
TELES - Teria sido o próprio taifeiro, que encontrou a imagem, o autor do assalto -
querem transformar a capela em Centro Espírita - Luta de abutres pelos proventos que a fé
do povo proporciona aos aproveitadores - Acabaram os milagres. (fotos - Federação Afro-
Brasileira de Umbanda - Matriz). . .’
* ‘O CRIME DA MACUMBA. . .’
09/07/1953 - (pág. 01):

‘O CRIME DA MACUMBA - O chefe de polícia, tenaz perseguidor dos
Candomblés, “cai no santo”, no Terreiro de “Menininha da Oxum” - Razões da perseguição
- Louco o “iaô” assassino. . .’
14/07/1953 - (págs. 01 e 06):

‘NO RIO FAMOSO BABALORIXÁ BAIANO - Pertence a linha de Gêge e desde
os 18 anos luta ao lado dos “orixás” . . .’ (fotos).
15/07/1953 - (pág. 03):

‘COMO É “FEITO” O SANTO NOS TERREIROS BAIANOS - Revelações à O
DIA do famoso “Babalorixá” baiano em visita ao Rio - A homenagem de sábado no
“Centro São Miguel Arcanjo” em Brás de Pina. . .’ (foto).
16/07/1953 - (pág. 03):

‘“EXÚ” NÃO É DIABO - e sim um simples empregado do “terreiro” - um Orixá
que trabalha de acordo com a maneira de tratamento recebido - O castigo de “Exú” -
Homenagem ao babalorixá baiano. . .’ (fotos).
18/07/1953 - (págs. 01 e 06):

‘O “BABALORIXÁ” BAIANO VAI VER COMO OS CARIOCAS LIDAM COM
OS ORIXÁS - A grande festa de hoje em Brás de Pina - Os “atabaques” estarão em
função a partir das 22 horas - Esperando “Iaôs”. . .’
19/07/1953 - (págs. 01 e 03):

‘COPACABANA TAMBÉM É DE UMBANDA - O famoso “Babalorixá” baiano
“deita os búzios” no apartamento grã-fino - A testemunha de Jeová acredita que todo
“Pai-de-Santo” vai para o inferno. . .’ (fotos).
21/07/1953 - (págs. 01 e 06):

‘CENAS IMPRESSIONANTES NA HOMENAGEM PRESTADA AO
“BABALORIXÁ” BAIANO - A moça que acompanhava a comitiva de um jornal foi
dominada por Exú - Um influenciado pelos “Orixás” que foi levado à “camarinha” -
Antero Ramos, sentado no trono, abençoa “Orixás” e “Iaôs”. . .’ (fotos).
24/07/1953 - (págs. 01 e 06):

‘QUANDO FALECE UM “ZELADOR DE SANTO” - Diferenças nos terreiros
cariocas e baianos - Onde Exú não é saudado - Missas em memória do Vundi - Sábado na
11
“Tenda Espírita Pedra D’Água” nova homenagem ao “Babalorixá” baiano. . .’
(reportagem - Newton Espinosa Cardoso).
28/07/1953 - (pág. 04):

‘COMUNHÃO ENTRE “GÊGE” E O “MIRONGA”. . .’ (foto).
29/07/1953 - (págs. 01 e 06):

‘A MACUMBEIRA VATICINOU A MORTE DA CRIANÇA COM SÁDICA
CRUELDADE - A menina não morreu mas a mãe enlouqueceu na desesperada
expectativa.’
18/08/1953 - (págs. 01 e 02):

‘YEMANJÁ, O ORIXÁ MAIS FORTE DO FUNDO DO CALUNGA - foi a dona
da festa, sábado, na Tenda Espírita Senhor do Bonfim. . .’ (fotos).
19/08/1953 - (págs. 01 e 06):

‘DURANTE 10 ANOS O “PAI-DE-SANTO” DERROTOU A JUSTIÇA -
Euclides, o famoso macumbeiro, será apresentado hoje ao júri - hipnotizou a testemunha
para defender-se - desfecho do complicado processo do crime de morte - “Está inocente e é
apenas um homem caridoso” - diz o causídico Celso Nascimento. . .’
01/SETEMBRO à 31/DEZEMBRO 1953
25/09/1953 - (págs. 01 e 06):

‘O DIA DE SÃO COSME E SÃO DAMIÃO - Preparam grandes festas para
comemorá-los nos terreiros umbandistas desta capital e do Estado do Rio - O “Delogum”
de Duque de Caxias aprovou a Federação Umbandista Fluminense. . .’
26/09/1953 - (pág. 06):

‘SÃO COSME E SÃO DAMIÃO NOS TERREIROS DA CONFEDERAÇÃO
ESPÍRITA UMBANDISTA. . .’
27/09/1953 - (pág. 05):

‘COMO SURGIU A UMBANDA. . .’ (Dos Sacerdotes de Umbanda).
02/10/1953 - (págs. 01 e 06):

‘SÊDE DE SANGUE - A bruxa queria abrir ao meio, a golpes de facão, num
“Terreiro” em Nova Iguaçu, uma criança de 2 anos. A mãe rebelou-se evitando o
trucidamento, sendo agredida à foice e enxada num ritual bárbaro que nada tem do culto de
Umbanda; a criança seria sacrificada para arrancar a influência maligna que carregava, um
espírito mau. Os guias da linha do mal iriam auxiliar; deve tratar-se de criatura de duvidosa
sanidade mental, pois essa crueldade não é própria de uma pessoa em pleno domínio da
razão. . .’ (foto).
12
04/10/1953 - (pág. 08):
‘A HIERARQUIA DA UMBANDA. . .’ (Dos Sacerdotes de Umbanda) (foto).
11/10/1953 - (pág. 05):

‘O FUNDO CULTURAL E SOCIOLÓGICO DA UMBANDA. . .’ (Dos Sacerdotes de
Umbanda) (foto).
18/10/1953 - (pág. 05):

‘O IMPRESSIONANTE RITUAL DA INICIAÇÃO NA UMBANDA. . .’ (Dos Sacerdotes
de Umbanda) (foto).
25/10/1953 - (pág. 11):

‘A INFLUÊNCIA CATÓLICA NA RELIGIÃO DE UMBANDA. . .’ (Dos Sacerdotes de
Umbanda) (foto).
01/11/1953 - (pág. 05):

‘A ARTE DO QUIMBANDEIRO. . .’ (Dos Sacerdotes de Umbanda) (foto).
08/11/1953 - (pág. 05):

‘AS SEITAS RELIGIOSAS AFRO-BRASILEIRAS. . .’ (Dos Sacerdotes de Umbanda)
(foto).
15/11/1953 - (pág. 05):

‘O MISTÉRIO DOS “PONTOS RISCADOS” DA UMBANDA. . .’ (Dos Sacerdotes de
Umbanda) (foto).
18/11/1953 - (pág. 03):

‘Uma grande festa de Candomblé (Rituais e Roupagens, uma homenagem a
Xangô).’
22/11/1953 - (pág. 03):

‘Agora é “Pai-de-Santo” o diretor de “Escândalo” {revista} - em polvorosa a
Tenda Espírita Filhos da Verdade. . .’
22/11/1953 - (pág. 05):

‘MOGBÁ OLÔRUM BABÁ. . .’ (Dos Sacerdotes de Umbanda).
29/11/1953 - (pág. 06):

‘OS ORIXÁS E OS BACUROS AFRO-BRASILEIROS. . .’ (Dos Sacerdotes de
Umbanda).
06/12/1953 - (pág. 05):

‘FUMULUCA MIRONGUÊ. . .’ (Dos Sacerdotes de Umbanda) (foto). {Exú}
13/12/1953 - (pág. 05):
13
‘ABI OXALÁ GUIAN - O Natal. . .’ (Dos Sacerdotes de Umbanda).
20/12/1953 - (pág. 05):

‘CERIMÔNIAS DO RITUAL OMOLOCÔ. . .’ (Dos Sacerdotes de Umbanda).
27/12/1953 - (pág. 09):

‘A FORÇA ESPIRITUAL DA LINHA DAS ALMAS. . .’ (Dos Sacerdotes de Umbanda).
Tancredo da Silva Pinto - Presidente da Confederação Espírita Umbandista

Byron Torres de Freitas - Presidente da Federação Espírita Umbandista
do Estado do Rio de Janeiro
(Os Sacerdotes de Umbanda)
1954
01/JANEIRO à 30/ABRIL de 1954
03/01/1954 - (pág. 08):

‘AS RELAÇÕES ENTRE OS ORIXÁS E OS HOMENS. . .’ (Dos Sacerdotes de
Umbanda) (foto) {sacrifício de animais}
10/01/1954 - (pág. 05):

‘OS MISTÉRIOS DA “MACUMBA-CANGONGO”’. . .(Dos Sacerdotes de Umbanda).
17/01/1954 - (pág. 08):

‘MALUNGO AFÔFÔ. . .’ (Dos Sacerdotes de Umbanda) (foto) {assentemento de Exú}.
24/01/1954 - (pág.08):
‘NOSSA BANDA TEM MIRONGA. . .’ (Dos Sacerdotes de Umbanda) (foto) {iaô
cumprindo obrigações nas águas}.
31/01/1954 - (pág. 10):

‘CAMBONOS E OGANS. . .’ (Dos Sacerdotes de Umbanda) (fotos) {terreiro de classe
alta - Bahia}.
07/02/1954 - (pág. 08):

‘SAMBAS, CÓTAS, IABÁS. . .’ (Dos Sacerdotes de Umbanda) (fotos).
10/02/1954 - (págs 01 e 06):
14
‘O MILAGRE DA SICÍLIA REPRODUZIDO EM MADUREIRA. . . Choram no
altar as imagens do Centro Espírita. . . Verdadeira Romaria de crentes e curiosos à rua
Soares Caldeira 132 . . .’ (fotos) {o protetor do Centro, “Pai Jacob do Reino”; uma
imagem de Xangô velha; além dessas duas citações, todas as outras são referentes à santos
católicos}.
14/02/1954 - (pág. 09):

‘“OXÓSSI” E “CABOCLO”. . .’ (Dos Sacerdotes de Umbanda) (foto) {assentamento de
Omulu}.
21/02/1954 - (pág. 10):

‘FENÔMENOS PSÍQUICOS E COMIDAS DE SANTOS. . .’ (Dos Sacerdotes de
Umbanda) (foto) {consulta aos búzios}.
26/02/1954 - (págs. 01 e 06):

‘DE LUTO OS “TERREIROS”. . . Faleceu “João da Baiana”, autor e cantor de
“pontos” de macumba. . . caiu de um andaime. . .’ {autor de sambas e pontos - era um bom
trabalhador}.
28/02/1954 - (págs. 01 e 06):
‘MACUMBA. . . Ciro Monteiro, vítima de um “despacho”, não pode mais
cantar. . . A “Victor”, que tinha o seu nome há 11 anos na pauta de gravação, fechou-lhe as
portas, cancelando seu contrato. . . “Foi macumba, sim senhor. Foi “coisa feita” . O pessoal
do rádio todo sabe quepuseram um “despacho” no cruzeiro do cemitério para matar-me.
Mas Deus é maior. O dia em que o mal vencer o bem o mundo se acabará. Tá bom ?. . .’
28/02/1954 - (pág. 06):

‘OBRIGAÇÕES NOS RITUAIS OMOLOCÔ E MINA-GÊGE. . .’ (Dos Sacerdotes de
Umbanda) (fotos) {demonstração de um assentamento em um ritual}.
07/03/1954 - (pág. 10):

‘AS ARTES MÁGICAS NA LEI DA UMBANDA. . .’ (Dos Sacerdotes de Umbanda)
(fotos) {manifestações dos Santos}.
14/03/1954 - (pág. 10):

‘O ASSENTAMENTO DO OTÁS. . .’ (Dos Sacerdotes de Umbanda) (foto).
21/03/1954 - (pág. 10):

‘SACA-ANGA E A MATERIALIZAÇÃO DAS FORMAS MENTAIS. . .’ (Dos
Sacerdotes de Umbanda) (foto).
23/03/1954 - (págs. 01 e 06):

‘VIOLAM SEPULTURAS MUTILANDO CADÁVERES DE CRIANÇAS. . . à
serviço de uma seita bárbara. . . Horror e revolta em Cristina. . . homens armados vigiam o
cemitério. . . arrancaram a perna de Lila-Léa. . . Léa, a menina santa. . . “Tudo leva a crer
que essas estranhas ocorrências tenham ligações com o feiticeiro “Duce” do interior de S.
15
P.”. . . A história de uma menina “a santinha de Olímpio Noronha”, dotada de notáveis
sentimentos religiosos, costumava a criança profetizar coisas curiosas, como por exemplo,
a própria época de sua morte. Sua sepultura é violada, o necrófilo cortou-lhe uma das
pernas, conduzindo-a não se sabe para onde, nem para que fins. Um dos suspeitos detidos,
Sebastião Filomeno, branco, solteiro, 40 anos, indivíduo perigoso (28 anos de pena de
reclusão), é tido como elemento que topa tudo, tanto para furtar, matar, como para praticar
qualquer outro ato criminoso, contanto que seja pago. Tem relações com um macumbeiro
conhecido como “Duce”, no interior de S.P.; teria sido pago para violar o túmulo da garota.
Esta hipótese se robustece por ter ele acompanhado todo o sofrimento da menina, e dias
antes de sua morte, haver feito referências aos privilégios de seu espírito, como se
pretendesse pela feitiçaria, alcançar algum mérito ou vantagem material. Os pais da criança
são católicos praticantes e a maior revolta foi saber que a sepultura foi violada para fins de
seita baixa. . .’ (fotos).
28/03/1954 - (pág. 05):

‘UMBANDA, KARDECISMO E CAMBIÁ. . .’ (Dos Sacerdotes de Umbanda).
05/04/1954 - (pág. 10):
‘SIMBOLISMO UNIVERSAL DOS PONTOS RISCADOS. . .’ (Dos Sacerdotes de
Umbanda) (foto) {Ialorixá}.
11/04/1954 - (pág. 10):

‘O SINCRETISMO KARDEC-UMBANDA. . .’ (Dos Sacerdotes de Umbanda).
13/04/1954 - (págs. 01 e 06):

‘“EXÚ TRANCA-RUAS NA JUSTIÇA. . . A caixa queria cas própria sob proteção
do “espírito”. . ela e o “pai-de-santo” envolvidos no furto de mais de um milhão de
cruzeiros. . . . “Pode possuir tudo que quizer aquele que agradar o espírito de Exu Tranca-
Rua”. . .’
18/04/1954 - (pág. 10):

‘OS FANÁTICOS DAS CACHOEIRAS E OS PÁTUAS DA UMBANDA. . .’ (Dos
24/04/1954 - (pág. 01):

‘GRANDES HOMENAGENS A SÃO JORGE. . .’ (fotos) {fotos do ritual nos
Centros Espíritas Santa Catarina e Nossa Senhora da Conceição}.
25/04/1954 - (pág. 05):

‘A NOITE DE SÃO JORGE NA TENDA “CABOCLO NAZARÉ”. . . Conhecido
pelas curas realizadas. . .’ (foto).
25/04/1954 - (pág. 10):

‘A ESTRELA DE OXALÁ GUIAN E CALUNGA DE ZÂMBI. . .’ (Dos Sacerdotes
de Umbanda) (foto) {Pai Nelson, um dos inúmeros aparelhos de Iansã ao lado de seu
rico ‘Pegi’}.
16
01/MAIO à 31/AGOSTO 1954
01/05/1954 - (págs. 08 e 09):

‘A MIRONGA DOS DEFUMADORES. . .’ (Dos Sacerdotes de Umbanda).
09/05/1954 - (pág. 10):

‘A LAVAGEM DAS GUIAS DOS ORIXÁS. . .’ (Dos Sacerdotes de Umbanda).
13/05/1954 - (pág. 01):

‘A JOVEM TENTOU MATAR-SE A CONSELHO DO “PAI-DE-SANTO”. . .
Internada em estado gravíssimo . . . Também queimado o seu companheiro. . . Doméstica,
18 anos, solteira; funcionário público, 23 anos. . . o companheiro proibiu-a de frequentar o
Terreiro, o Pai-de-Santo aconselhou-a a atear fogo ao corpo com querosene. . .’
16/05/1954 - (pág. 10):

‘A FESTA DOS PRETOS VELHOS. . .’ (Dos Sacerdotes de Umbanda) (fotos).
23/05/1954 - (pág. 10):
‘ZAMBI-OLORUM NÃO TEM IMAGEM MATERIAL. . . (Dos Sacerdotes de Umbanda)
(fotos).
30/05/1954 - (pág. 10):

‘O POMBO DE OXALÁ. . .’ (Dos Sacerdotes de Umbanda) (fotos).
06/06/1954 - (pág. 08):

‘EXÚ PAGÃO E EXÚ BATIZADO. . .’ (Dos Sacerdotes de Umbanda) .
13/06/1954 - (pág. 10):

‘ÊJE IMÓ. . .’ (Dos Sacerdotes de Umbanda).
16/06/1954 - (pág. 03):

‘FOTO no Centro Espírita Santo Antônio de Pádua - Homenagem ao jornalista
Chagas Freitas e ao senhor Magalhães de Castro.’
19/06/1954 - (págs. 04 e 06):

‘JOÃOZINHO DA GOMÉIA E O BISPO DE MÁURA dançam ao som dos
atabaques na comemoração de “Corpus Christi” no Terreiro do babalorixá. . . Ceia de
Oxossi. . . Sacrifício de animais. . . Personalidades políticas presentes.’
20/06/1954 - (pág. 10):

‘OS MISTÉRIOS DO JONGO E DA NOITE DE SÃO JOÃO. . .’ (Dos Sacerdotes de
Umbanda) {nesta seção sempre tem desenhos de pontos riscados}.
26/06/1954 - (págs. 01 e 06):
17
‘O BISPO DE MÁURA CELEBROU MISSA NO TERREIRO. . . O fundador da
Igreja Católica Brasileira fez sermão e crismou dezenas de “filhas da fé”. . . finda a
cerimônia o presidente do Centro Espírita Cabana de São Sebastião, ofertou a Dom Carlos
Duarte uma imagem de Santa Terezinha, para simbolizar a união dos católicos aos
umbandistas. . .’ (fotos).
27/06/1954 - (pág. 09):

‘ANTIGOS COSTUMES AFRO-BRASILEIROS. . .’ (Dos Sacerdotes de Umbanda).
04/07/1954 - (pág. 10):

‘A UMBANDA E UM CIENTISTA ESTRANGEIRO. . .Mensagem aos povos Tupis. . .’
(Dos Sacerdotes de Umbanda) {Willian Bowen - cientista estrangeiro em visita}.
11/07/1954 - (págs. 01 e 06):

‘CIRO MONTEIRO AGORA É FILHO DE OGUM. . . O grande cantor negro
retorna ao rádio, após dois anos de ostracismo. . . Um “despacho” liquidou com sua voz,
mas Zambi anulou a feitiçaria. . . Já estreou ao microfone da Mayrink e vai gravar
novamente. . .’ (foto).
18/07/1954 - (pág. 10):

‘AJÔ COCORÔ. . .’ (Dos Sacerdotes de Umbanda) (foto).
25/07/1954 - (pág. 12):

‘MENSAGENS CABALÍSTICAS. . .’ (Dos Sacerdotes de Umbanda). (fotos).
01/08/1954 - (pág. 08):
‘AS PROVAS DOS QUINDANDAS. . .’ (Dos Sacerdotes de Umbanda).
08/08/1954 - (pág. 08):

‘O ESPÍRITO E A MATÉRIA. . .’ (Dos Sacerdotes de Umbanda).
15/08/1954 - (pág. 11):

‘A VERDADE SOBRE EXÚ. . .’ (Dos Sacerdotes de Umbanda).
19/08/1954 - (págs. 01 e 06):

‘ENTERRADA VIVA. . . O marido tramou a eliminação da mulher. . . recorreu à
magia negra para que a esposa ficasse inconsciente. . . vizinhos denunciaram o fato à
polícia e por isso estão ameaçados de morte. . . “O marido é acusado de ter feito magia com
a mulher e tê-la enterrada viva; sua pressa em enterrá-la é a causa da acusação por parte dos
vizinhos. . .’
22/08/1954 - (pág. 11):

‘O QUE É MAGIA ?. . .’ (Dos Sacerdotes de Umbanda).
29/08/1054 - (pág. 10):

‘DIFERENÇA ENTRE NAGÔ E OMOLOCÔ. . .’ (Dos Sacerdotes de Umbanda) (fotos).
18
05/09/1954 - (pág. 09):
‘O SIRRÚM. . .’ (Dos Sacerdotes de Umbanda) (fotos).
12/09/1954 - (pág. 11):

‘O CASAMENTO NA UMBANDA. . .’ (Dos Sacerdotes de Umbanda) (fotos).
19/09/1954 - (pág. 08):

‘LINHAS E FALANGES. . .’ (Dos Sacerdotes de Umbanda) (fotos).
26/09/1954 - (pág. 05):

‘SARAVÁ, ONI BEIJADA !. . .’ (Dos Sacerdotes de Umbanda) (fotos).
28/09/1954 - (págs. 01 e 02):

‘AS HOMENAGENS A COSME E DAMIÃO. . . Festejados nas Igrejas, Tendas e
Terreiros. . .’
03/10/1954 - (pág. 05):

‘AINDA A FALANGE DE BEIGI. . .’ (Dos Sacerdotes de Umbanda) (fotos).
05/10/1954 - (pág. 03):

‘DE CAPA PRETA, BORDADA EM OURO, EXÚ TRANCA-RUA “arriou” em
um Terreiro de Parada de Lucas . . . Após a sua aparição “quem antes era homem virou
menino” . . . o que o repórter viu na Tenda Espírita da “Baba-Orixá” Odete. . . a festa foi
dedicada à “Pomba-Gira”. . .’ (fotos).
10/10/1954 - (pág. 08):

‘MALOMBÁ - TIUÁ - ELEDÁ. . . Revelações da impressionante cerimônia do ritual do
Omolocô. . . O sicretismo de “Beiji”. . .’ (Dos Sacerdotes de Umbanda).
17/10/1954 - (pág. 09):

‘A IABÁ DO ABACÉ. . . Comidas de santo Omolocô e outros cultos afro-brasileiros . . .
Certos casos de Umbanda. . . A obrigação da camarinha. . .’ (Dos Sacerdotes de Umbanda)
(fotos).
24/10/1954 - (pág. 10):

‘OKÓ MALÚ. . . A empolgante cerimônia da matança do boi sagrado. . . a carneação e os
preceitos. . . a exploração do chamado “Bispo de Maura” entre os umbandistas. . .’
31/10/1954 - (pág. 09):

‘KÓLÉXAÍ SALUÍM. . . Cultuação às almas. . . fatos que ocorrem na Umbanda. . .’ (Dos
Sacerdotes de Umbanda).
04/11/1954 - (pág. 03):

‘BÁRBARO E REVOLTANTE. . . O “Pai-de-Santo” , depois de retalhar o
homossexual à gilete, cevou no infeliz seus baixos apetites. . . Atormentado por dores
cruéis, sentiu-se reconfortado com os prazeres do homossexualismo; seu padrasto leva-o a
19
um “Pai-de-Santo”, casado, 30 anos, maconheiro, segundo afirmam, e que confirmou o
diagnóstico do rapaz; tinha um “despacho no corpo”; o rapaz submeteu-se ao sádico e
obsceno ritual. É retalhado nos braços, costas, peito e na cabeça com uma gilete, e serve de
“pasto” ao “Pai-de-Santo”. A polícia compareceu ao “Terreiro” e levou todo mundo em
cana. . .’
13/11/1954 - (págs. 01 e 06):

‘“EU SOU EXÚ”. . . Gritou o homem acabando com a sessão espírita. . . um grupo
armado pôs a tenda em polvorosa, quebrando tudo. . . salvo só o altar. . . Caboclo “Sete
Flechas” expulsou os hereges. . . Durante animada sessão um grupo de arruaceiros entra no
Terreiro, quebrando tudo, estavam embriagados, ao se depararem no pé do altar, param;
aquele que se proclamava Exú estacionou abruptamente diante do sinal de guerra do nome
que invocava, retrocedendo até o portão e saindo em louca disparada. O presidente da
Tenda, João Alves, declarou que não obstante muitas pessoas que estavam no dia,
acreditarem que o bando estava tomado por mistificadores e espíritos do mal, para ele, não
passavam de elementos arruaceiros. . .’ (foto).
13/11/1954 - (pág. 03):

‘“CABOCLO DO MATO” FÊZ MISÉRIA NO MORRO DA FORMIGA E A
POLÍCIA, ENFRENTANDO-LHE O ÍMPETO, DESANCOU DE RIJO O “CAVALO”
DO ORIXÁ. . . Desacreditado por seus familiares em relação ao crédito do Terreiro que
frequenta, Alcibiades foi incorporado pelo “Caboclo do Mato” , e começou a quebrar tudo;
a polícia foi chamada, “Caboclo do Mato” baixou o pau nos dois policiais, que revidaram a
pancadaria até o “Caboclo” desincorporar. Na nossa redação, onde compareceu, Alcibíades
mostrou na própria pele, os efeitos da descrença alheia. . .’ (foto) {na foto - o negro}.
14/11/1954 - (pág. 05):

‘O BITEKE. . . O sicretismo das imagens. . . Identificação pela saudação. . Fatos que
ocorrem na Umbanda. . Festejos umbandistas e católicos da passagem do ano. . .’(Dos
Sacerdotes de Umbanda).
19/11/1954 - (pág. 03):

‘DESONESTADA PELO TUTOR, A JOVEM FOI VIVER COM O
MACUMBEIRO. . . Defendeu-se o acusado atirando a culpa da infelicidade da vítima a um
garoto desconhecido. . . Nilsa Soares, branca, 18 anos, solteira, dada como desaparecida
pelo industrial Augusto Dias, português, branco, casado, 39 anos. . . foi reconhecida a
mocinha, recém chegada à localidade, que vivia na companhia de um preto macumbeiro. O
crioulo foi preso e apanhou muito na delegacia. No entanto o preto se eximia de culpa e
acusava o tutor de haver violentado a vítima. Foi aberto inquérito. Exame de corpo delito.
Depoimento dos irmãos. A falta de virgindade é por causa de um garoto chamado Jorge,
quando a menina tinha 13 anos. . .’
21/11/1954 - (pág. 08):

‘SIVASSIJIU. . . Lavagem do Otá de Oxalá. . . Mensagem de Coema Piranga a Yansã. . .’
(Dos Sacerdotes de Umbanda) (fotos).
20
28/11/1954 - (pág. 09):
‘ASSENTAMENTO DO ORIXÁ. . . Como se faz um “assentamento”. . . Os “Reis do
Congo”. . . Assentamento do Otá de Yansã, em São Gonçalo, no dia 04. . .’ (Dos
05/12/1954 - (pág. 08):

‘ASSENTAMENTO DE OXUN. . . Mitologia do Nagô. . Cerimônia fúnebre de chefe
índio. . . O que ocorre na Umbanda. . .’ (Dos Sacerdotes de Umbanda) (foto).
10/12/1954 - (pág. 06):

‘ARRASTADO PELA MACUMBA. . . Suicidou-se com um ponto no bolso. . .
Operário, Almir de Lima, brasileiro, preto, solteiro, 25 anos, suicidou-se com formicida. . .
Declarações do pai: “Era um rapaz trabalhador e comunicativo até que ingressou na
macumba, depois disso abandonou o emprego e evitava até mesmo falar com o pai. . .’
(foto).
12/12/1954 - (pág. 09):

‘QUIMBANDEIRO E REZADOR. . . Dia da Mãe d’água. . . Lenda de Xangô. . .’ (Dos
Sacerdotes de Umbanda) (fotos).
18/12/1954 - (págs. 01 e 06):

‘POSSUÍDO PELO CABOCLO. . . Tranca Rua quis matar a mulher e os filhos. . .
advertido pela vizinha, o homem a agrediu armado de barra de ferro . . . bebe que nem
gambá. . quase linchado por populares. . .’
19/12/1954 - (pág. 09):

‘CAFUBÁ. . . Falsos profetas. . . O que ocorre na Umbanda . . Reconhecida a Federação
Espírita Umbandista do Estado do Rio de Janeiro. . .’ (Dos Sacerdotes de Umbanda)
(fotos).
25/12/1954 - (pág. 08):

‘GAMGA ZAMBI. . . Mensagem de Natal. . Preces para abertura e fechamento de
trabalhos. . .’ (Dos Sacerdotes de Umbanda) (fotos).
1955
01/01/1955 - (pág. 09):
21
‘1955 ANO DE YEMANJÁ . . . Mensagem em Nagô . . . Mensagem de Ano Novo. . . Pai
Nosso em Nagô. . . O que ocorre na Umbanda. . . Aviso importante’
(Tancredo da Silva Pinto & Ernesto Lourenço da Silva - Presidente e Secretário da
Confederação Espírita Umbandista) (fotos).
04/01/1955 - (pág. 01):

‘1955 ANO DE YEMANJÁ - (fotos de tocadores de tambor, yemanjá incorporado
caído em transe).
09/01/1955 :
‘O ERÓ DE IACÓ . . . O que ocorre na Umbanda . . . Perguntas e resportas. . . Noticiário’
(Tancredo & Ernesto)
“Fala sobre a notícia de que não seria permitido pela polícia de costumes as oferendas à
Yemanjá no fim do ano; e sobre a necessidade de as casas se legalizarem; sobre a
proibição de aglomerações políticas ou religiosas; de que era boato e deveria-se sempre
nesses casos consultar-se a Delegacia de Costumes”
14/01/1955 - (págs. 01 e 06):

‘ENFEITIÇADO PELA AMANTE ENLOUQUECEU - “foi aquela mulher que fez
a desgraça de meu filho” , acusa a mãe do operário. “Fizeram feitiçaria para meu filho, se
assim não fosse nada de ruim teria acontecido”. O rapaz reclamava da amante, que estava
amolando-lhe o juízo para ir para São Paulo; estava cada dia mais estranho, chegando a
brigar como irmão.’
16/01/1955 - (pág. 09):

‘ORÊ-BAMBE!. . Viva Oxossi. . . O sincretismo de Oxossi. . . Ninguém conhece o
futuro. . . O que ocorre na Umbanda’
(Tancredo & Ernesto) (fotos)
20/01/1955 - (págs. 01 e 06):

‘JUROU MATAR O “PAI-DE-SANTO” - antes lhe havia tomado a mulher, que
ficou enfeitiçada após a Sessão de “Terreiro” - “Lei da Quimbanda” e proteção de Oxalá -
vinte anos de ventura que ruem como castelo de cartas - Acusado de haver seduzido a
mulher de outro homem, induzindo-a a fugir de casa e viver com ele, vai contar a
polícia. . . o homem é desprezado, afirma que o “Pai-de-Santo” , lançando mão de poderes
estranhos, enfeitiçou a mulher durante uma sessão de macumba, convencendo-a sob o calor
da dança do fogo, de que devia fugir para ir viver na sua companhia. . . A mulher foi viver
com o irmão. . . O “Pai-de-Santo se diz amigo do marido. . A mulher não está morando
com o “Pai-de-Santo” e saiu de casa porque o marido lhe deu uma dentada. . . O marido
também é Pai-de-Santo - a macumba foi na sua casa.’ (foto)
23/01/1955 - (pág. 09):

‘ARIELHÉ - O Eché - A missão dos caboclos - O que ocorre na Umbanda’
Sobre os poderes mágicos do eché
(Tancredo & Ernesto)
22
(fotos)
30/01/1955 - (pág. 09):

‘A HIERARQUIA NAGÔ - Oxossi arranca toco - Advertências aos chefes de terreiros -
Dogmas da Umbanda’
06/02/1955 - (pág. 09):

‘RITUAL DE CULTOS - A Umbanda e sua trajetória - Fundação da Federação Espírita
Umbandista do Espírito Santo’
13/02/1955 - (pág. 09):

‘O CULTO DE CAMBINDA - Costumes dos negros Monzôlos - O que ocorre na
Umbanda - Missionários da Confederação’
20/02/1955 - (pág. 09):

‘OS PRECEITOS DOS TAMBORES - A festa da cara suja - A Umbanda e sua trajetória -
A vida do Buá’
27/02/1955 - (pág. 09):

‘O CULTO DO MUÇURUMI - Costumes dos nossos antecipados - O que ocorre na
Umbanda’
06/03/1955 - (pág. 09):

‘SANTO ANTONIO DE PEMBA - Umbanda e sua trajetória - O que ocorre na Umbanda -
Reunião do Conselho Deliberativo’
09/03/1955 - (págs. 01 e 06):
‘VERTIA SANGUE PELOS OLHOS A VÍTIMA DO MACUMBEIRO - a menor
veio de Minas Gerais procurar cura num “Centro” de Vigário Geral - Morte orrível depois
de beberragem “milagrosa”.’ (foto)
13/03/1955 - (pág. 09):

‘O CULTO MINA-GÊGE - O orixá em pé - O que ocorre na Umbanda’
20/03/1955 - (pág. 08):

‘O CULTO DE GUINÉ - Posse da nova Diretoria da Confederação Espírita Umbandista’
24/03/1955 - (pág. 05):

‘VERTIA SANGUE PELOS OLHOS A VÍTIMA DO MACUMBEIRO’
23
“O pai da vítima esclarece que sua filha foi ao Centro para ter conforto espiritual e que
morreu dois dias depois, não por ter ingerido qualquer droga, mas por já se encontrar
desenganada pelos médicos.”
27/03/1955 - (pág. 03):

‘O SUICÍDIO DO CENTRO ESPÍRITA FOI ESCLARECIDO PELA POLÍCIA
TÉCNICA - O delegado, em visita ao “Centro Espírita São Sebastião” teve a pior
impressão possível, e declarou que se tratava de um local infecto, cuja falta de asseio causa
nojo aos menos exigentes, sendo aconselhável uma visita da Saúde Pública àquele local.’
27/03/1955 - (pág. 11):

‘COMPARAÇÃO DE RITUAIS’
(Tancredo & Byron Torres de Freitas) (fotos)
03/04/1955 - (pág. 13):

‘OLÔRÚN MODUPÉ !’
(Tancredo & Byron) (fotos)
10/04/1955 - (pág. 10):

‘O REINO ENCANTADO DO MAR’
17/04/1955 - (pág. 13):

‘OGÚN - SÃO JORGE’
Dia 23 de Abril - festividades do dia de São Jorge
24/04/1955 - (pág. 12):

‘COSTUMES DA SEITA’
01/MAIO à 30/AGOSTO de 1955
01/05/1955 - (pág. 11):

‘A PROTEÇÃO DO UMBANDISTA - Uma festa Nagô - Ponto cantado de Yemanjá - A
proteção do umbandista - Confederação Espírita Umbandista - Noticiário dos Centros e
Terreiros’
08/05/1955 - (pág. 11):

‘O SACRILÉGIO DO “CRISTO NEGRO”’
24
15/05/1955 - (pág. 11):
‘A TULIPA NEGRA E O 13 DE MAIO’
(Presidente da Confederação Espírita Umbandista & Presidente da Federação Espírita
Umbandista)
22/05/1955 - (pág. 11):

‘HIERARQUIA NOS TERREIROS BASEADA NOS ORIXÁS’
29/05/1955 - (pág. 13):

‘O BATÁ-COTÔ’
01/06/1955 - (págs. 01 e 06):

‘FEITIÇARIA NA BOLSA DA CANTORA - o estranho achado apavorou Celinha
Alves - “Joãozinho da Goméia” , porém, dará a solução - um sorriso triste nos lábios da
artista. . . A “jura” se refere a decisão de que ela perca a voz; encontrou dentro de sua
bolsa, numa arrumação perfeita, um pedaço de vela, três fitas vermelhas e enorme
“guimba” de charuto. . . Não é preciso dizer mais nada, absolutamente nada! . . . desconfia
do autor do “despacho” . . . irá a Caxias conversar com Joãozinho da Goméia. . . Fechará
seu corpo. . . disse entre risonha e pensativa: “Credo em Cruz! Te Esconjuro”.’ (foto)
05/06/1955 - (pág. 18):

‘DAI-ME ODÉ’
Em uma das fotos o General Pedro Pires manifestado com a entidade “Rei de Aruanda”.
12/06/1955 - (pág. 13):

‘MBEMBA KASUBIÊ KILENDE - os deveres do médium - a saudação em Tupi e os
gênios protetores - uma visita ao Terreiro Ogún Yara - Um provérbio africano’
19/06/1955 - (pág. 11):
‘A FESTA DE EXÚ - Ponto riscado de Oxóssi Cachoeirinha Cassuté de Ourucaia - como
evitar epidemias - O Padre Nosso - Provérbio Angolense’
26/06/1955 - (págs. 01 e 06):

‘MARTÍRIO DE MULHER OBRIGADA AO ADULTÉRIO - Sob ameaça de
morte, “Pernambuco” conseguiu seus intuitos - audácia de falso “Pai-de-Santo” e alcagoete
- Dona Helena teme por si e pelos filhinhos que “teriam os dentes quebrados” se contassem
tudo ao pai. . . Há sete anos, levado pelo irmão Moacir, Helena Lúcia Ribeiro (morena,
casada, 28 anos) , procurou o “Terreiro” de João Alexandre da Silva, vulgo “Pernambuco”
(casado e separado, 37 anos), situada na Avenida Brasil, na favela da Variante. . .
“Médium” , ouvindo falar da excelência dos “trabalhos” que ali se faziam aceitou convite
do mano, indo com ele assistir uma “sessão”. . . O que viu não lhe satisfez e por isso voltou
25
para casa disposta a lá não retornar. . . Poucos dias depois, sem ser convidado e de forma
intempestiva, surgiu na residência de Helena o “Pai-de-Santo”. . . Entrou, sentou-se e
iniciou uma conversa descabida, confessando-se apaixonado e alegando que os “espíritos”
de ambos eram irmãos, pelo que só a morte os poderia separar dali em diante. . . Helena
pede que ele se vá; João puxou de uma faca e encostou ao peito de Helena e ameaçou-a de
morte, forçando-a a submeter-se aos seus caprichos animalescos. . . Amante Sem Querer -
Com a peixeira na mão amolando-a sempre dizia: “Eta bichinha, um dia tu ainda vais
conhecer as carnes dela; basta que ela não ande direito comigo”. . . queixa a polícia. . . esta
mulher se perdeu. . . Alcagoete da polícia.’ (foto)
26/06/1955 - (pág. 10):

‘CUIA MUTURO - Umbanda não é magia - Mensagem de São Jorge Abajé “. . . lendo
porém as reportagem dominicais por nós publicadas no vitorioso matutino O DIA,
compreendeu qual a verdadeira doutrina e o verdadeiro ritual da Umbanda. . .”.’
(Tancredo & Byron) (foto)
foto do General Celso Pedro Pires
03/07/1955 - (pág. 10):

‘ORIXÁS, PRETOS VELHOS E CABOCLOS - a linha dos pretos velhos - indagações de
um curioso - tradução do provérbio africano - pontos cantados Oxossi - noticiários dos
Centros e Terreiros’
09/07/1955 - (págs. 01 e 06):

‘TROCOU O ESPOSO E OS FILHOS POR EXÚ - forças invisíveis a arrastaram
para a Tenda Espírita - o Juiz determinou a busca e apreensão das crianças, que dormiam
com dois tuberculosos. . . Frequentando as sessões da Tenda Espírita Linha do Oriente, no
Largo da Abolição, Eni da Silva Costa, brasileira, branca, casada, 27 anos, foi aos poucos
perdendo o apego ao marido e ao lar. . . foi para casa de sua mãe, com os filhos, de quem
nunca pretendia separar-se. . . o pai das crianças entra em juízo alegando que as crianças
viviam em promiscuidade, e pedindo a guarda dos filhos, que consegue. . . acusa a sogra de
haver induzido sua esposa a frequentar terreiros de macumba no Rio. . . há quem diga que
Eni abandonou o lar por obra de Exú. Forças invisíveis altamente poderosas teriam feito
com que ela se afastasse do esposo.’ (fotos).
10/07/1955 - (pág. 03):

‘TROCOU O ESPOSO E OS FILHOS POR EXÚ - fala à reportagem a esposa
acusada - conta sua história dizendo que não aguentava mais a situação que vivia ao lado
do marido, que a espancava e maltratava; veio para a casa da mãe e quer os filhos de volta.’
(foto)
10/07/1955 - (pág. 11):

‘FI PÁ MÓ ERÓ TIUÁ - A festa do Galo - danças guerreiras e religiosas dos ameríndios -
depoimento de um médico - a confederação vai dar comida a todos os Orixás’
26
foto, Exú e Pomba Gira como guardiões do Terreiro evitando a entrada de elementos mal
intencionados.
(Tancredo & Byron) (foto)
17/07/1955 - (pág. 11):

‘O GRANDE ORIXÁ DA MEDICINA - O grande orixá Omolu - vocabulário
Omoloco/Português - chovendo no molhado (em relação à cemitérios particulares de
Associações Religiosas)’
19/07/1955 - (págs. 01 e 06):

‘YEMANJÁ PARA DESFAZER NOIVADO - A jovem quase morre afogada ao
levar oferenda para a “Deusa do Mar” - queria evitar que seu eleito casasse com outra. . .
Durante a oferenda perdeu o equilíbrio e caiu no mar. . . em seu quarto foram encontradas
várias orações e pontos de macumba. Também foi encontrado um retrato de Faissal metade
queimado, tudo fazendo crer que houvesse sido “trabalhado”. . . Faissal disse que uma das
razões de ter deixado de gostar de Ilka fora o fato de ter descoberto que ela frequentava
sessões de Umbanda. Queria levar uma criança a praia, mas os pais da criança não
deixaram.’ (fotos)
24/07/1955 - (pág. 11):

‘AINDA O ORIXÁ OMOLU - Omolu ou Omulum - Xapanam ou Omolu - Casamento de
Umbandistas’
30/07/1955 - (pág. 03):

‘TRÊS ASSALTANTES ACABARAM COM A MACUMBA - puseram a correr os
que ali se achavam e depois fizeram a “limpeza” . . . Dois malandros foram detidos.’
(foto)
31/07/1955 - (págs. 07 e 13):

‘CEMITÉRIO NÃO É CAMARINHA - cemitério não é pegi - a lenda de Alafiá e Iabajá -
a Umbanda e a sucessão presidencial - os laços espirituais da família - ponto riscado das
almas - dias ruins e felizes de agosto - tem dendê - revista “acarajé” - as impressionantes
cerimônias da Umbanda’ (Tancredo & Byron) (fotos)
02/08/1955 - (págs. 01 e 06):
‘MORTO AO LADO DE UM “DESPACHO” - ainda não foi identificado o corpo -
roubo seria a razão do crime - velas e toalhas virgens boiando nas águas da cachoeira. . .
pessoas do ritual de “Oxoce” afirmam que o fato de ter ocorrido na quinta-feira, dia
consagrado a esse ritual . . . duas hipóteses: ou o homem foi acompanhado pela pessoa que
o acompanhou até a cachoeira, com o fito de juntos prepararem o ritual a “Oxoce”, que não
pode ser feito por uma só pessoa, ou então, foi vítima de ladrões. . . a polícia em
expectativa pois a zona é perigosa e pululam criminosos e fanáticos por aquelas
redondezas.’ (fotos)
07/08/1955 - (pág. 13):
27
‘AS OPERAÇÕES INVISÍVEIS - o ritual das operações invisíveis - lavagem das roupas de
santo - atividades intelectuais’
14/08/1955 - (pág. 10):

‘GANGÁ-ZÂMBI - Gamgá-Zâmbi - o rádio e a Umbanda - que história é essa - cerimônia
no Ritual Nagô’
21/08/1955 - (pág. 10):

‘MAZOMBA KILINDÉ - espiritualismo contra materialismo - a ação provoca reação - a
Mazomba da Umbanda - Yemanjá mãe dos Orixás - cerimônia de Ogan honorário’
28/08/1955 - (pág. 11):

‘O ORIXÁ GUNOCÔ - os cacarucais, pretos velhos - o Orixá Gunocô - o amuleto
Laguidibá - não durma ao luar - os adversários do espiritismo - pontos cantados Xangô - os
anjos e a magia branca’
01/SETEMBRO à 31/DEZEMBRO de 1955
04/09/1955 - (pág. 10):

‘AS TRADIÇÕES AFRO-BRASILEIRAS - Umbanda estilizada - pontos cantados diversos
Oxossi - noticiários’
11/09/1955 - (pág. 10):

‘A MAGIA DOS PASSES - as promessas devem ser pagas - os passes entre os índios
brasileiros - a cerimônia do Axexe - Deus e o Senhor do Bonfim’
15/09/1955 - (págs. 01 e 06):
‘MORREU AO PEDIR A YEMANJÁ A RECONQUISTA DO BEM-AMADO - a
jovem bailarina fôra levar flores a “Rainha do Mar” e acabou afogando-se - aparece o
motorista que a conduzira ao Leblon. . . Foi fazer um “despacho” a bailarina, quando uma
onda estourou nas pedras e a levou. . . Seu enterro foi concorrido. . . Mulheres de clubes
noturnos, policiais, músicos. . . o “despacho” era para reconquistar um amor que ela
julgava perdido.’
18/09/1955 - (pág. 10):
28
‘YEMANJÁ, RAINHA DO ACOCÁ! - muita cautela chefes de Terreiro - insuficiência dos
argumentos materialistas - a magia do Talismã’
25/09/1955 - (pág. 10):

‘CARURU DOS BEIJI - caruru da beijada - a Umbanda Católica Maurista - Depois da
morte - os fenômenos da mediunidade - Lançada a idéia de um Congresso Espírita
Brasileiro’
28/09/1955 - (pág. 01):

‘TODA A CIDADE FESTEJOU OS SANTOS GÊMEOS - nas igrejas, nos lares e
nos terreiros, São Cosme e São Damião receberam as devoções populares.’
28/09/1955 - (págs. 01 e 06):

‘O MUDO FALOU POR GRAÇA DE COSME E DAMIÃO - a mãe da criança
cumpriu a promessa, ofertando as imagens dos Santos Gêmeos à “Casa de Caridade Nossa
Senhora da Conceição” - conseguiu o milagre através de uma simpatia.’ (fotos)
01/10/1955 - (págs. 01 e 06):

‘MORREU SEM BRAÇO AO LADO DO “CABOCLO” MUTILADO - Mãos
misteriosas deixaram a estatueta na passagem de nível - uma hora antes de atirar-se sob as
rodas do trem, o homem foi visto com uma mulher - bilhete: “tenham compaixão de minha
espôsa e de minhas filhas” - Macumba - desconhece-se o motivo do suicídio. . . suspeita-se
no entanto que tenha sido resultado de inquietude causada pelo baixo espiritismo. . . uma
estatueta de “caboclo” dos usados em macumba, quebrada no rosto e não tinha um braço,
exatamente como aconteceu a Osvaldo, ao suicidar-se.’ (foto)
02/10/1955 - (pág. 12):

‘XANGÔ - o Orixá Xangô - Coema Piranga faz revelações sobre o Bispo de Maura - a
Umbanda e os candidatos a sucessão - o “credo” em Nagô - “Ave-Maria” “Glória ao Pai”
“Pai-Nosso” em Nagô’
06/10/1955 - (pág. 03):

‘MACUMBA E CHANTAGEM - a polícia desmantelou um falso “Centro Espírita”
- dois espertalhões presos quando exploravam incautos - cobravam consultas onde fingiam
incorporar o “Caboclo Pena Verde”.’ (fotos)
09/10/1955 - (pág. 10):
‘A EXPLORAÇÃO COMERCIAL DA UMBANDA’
16/10/1955 - (pág. 10):

‘CAMUTUÊ SEM FIRMEZA - Costumes certos e costumes errados - os pontos cantados
no rádio - Kiumba não é Orixá’
29
18/10/1955 - (pág. 01):
‘DRAMA DE AMOR - ele a quis com a filha do “outro” e acabou banido por um
segundo rival - ficando apenas com a roupa do corpo, o pernambucano teme que os objetos
levados pela ingrata sirvam para um “despacho”.’ (fotos)
23/10/1955 - (pág. 01):

‘OGÚN NÃO É EGUN - África, berço da humanidade - curandeiro não é sacerdote - os
africanos no Brasil - Livro: “As Impressionantes Cerimônias da Umbanda” de Tancredo e
Byron’
25/10/1955 - (págs. 01 e 06):

‘SEDUZIA DONZELAS, VIÚVAS E SENHORAS CASADAS - bancando o “Pai-
de-Santo”, o pintor avançava até no dinheiro de suas vítimas - a denúncia do rapto de uma
menor fêz com que viesse à tona as aventuras do espertalhão. . . acusado de usar o baixo
espiritismo para as conquistas. . . mistificação de receber o “caboclo”.’ (foto)
30/10/1955 - (pág. 10):

‘A CONSULTA DOS BABALAÔS - a iniciação entre os ameríndios - 22 de novembro,
dia do caboclo’
(Tancredo & Byron ) (fotos)
06/11/1955 - (pág. 10):

‘O AXÉ - a instrução religiosa - universidade de feitiçaria - os casos de simulação - o dia
de finados’
13/11/1955 - (pág. 10):

‘DANÇAS AFRICANAS NO BRASIL - a Nação dos Haussá - Danças africanas
implantadas no Brasil - O bezerro de ouro domina - a roda de caxambu (Jongo)’
17/11/1955 - (págs. 01 e 06):

‘VENDIA MENORES PARA HOMENS RICOS - a mãe de duas crianças
desencaminhadas denuncia à polícia a mulher que passava por “Mãe-de-Santo” - baiana, a
macumbeira acusada de desencaminhar menores. . . disse que não é “Mãe-de-Santo”,
embora frequente Terreiros.’ (foto)
20/11/1955 - (pág. 10):
‘O DIA DO CABOCLO - evolução do espiritualismo - aspectos do sincretismo - o morto
chorou - 22 de novembro, dia do Caboclo - Programa’
24/11/1955 - (pág. 03):
30
‘MACUMBA E MORTE; O Operário Acabou Suicidando-se - bebia muito e era
frequentador assíduo de sessões de macumba . . . tamanha era a quantidade de alcool que
absorveu que acabou com as faculdades mentais afetadas, o que o levou, durante uma crise
a suicidar-se.’
27/11/1955 - (pág. 10):

‘CORTESIA ENTRE OS TERREIROS - os terreiros e a situação - nos terreiros de Recife -
o dia do Caboclo - diminuição dos períodos de iniciação’
06/12/1955 - (págs. 01 e 06):

‘ENFEITIÇADA ABANDONOU O MARIDO PELO “PAI-DE-SANTO” - moça
bela, deixou-se dominar pelo homem que abusou da hospitalidade do casal - um filho na
semi-orfandade . . . Por obra e graça do macumbeiro o lar de João da Silva desmoronou-se.
. . fazendo-se passar por indivíduo virtuoso e dotado de poderes sobrenaturais,
impressionou Anita e levou-a ao adultério. . . “trabalhos” destinados a melhorar a vida de
Anita, mas na verdade as mandingas tinham por objetivo atrair a mulher e forçá-la a sair de
casa.’ (fotos)
07/12/1955 - (pág. 03):

‘ENFEITIÇADA ABANDONOU O MARIDO - a genitora de Anita culpa o genro
pelo descalabro de seu lar.’
11/12/1955 - (pág. 07):

‘CORRENDO GIRA - o culto Nagô - os Candomblés de Caboclo’
18/12/1955 - (pág. 07):

‘HARMONIZAÇÃO DAS CORRENTES ESPÍRITAS - necessária a iniciação sacerdotal -
pela harmonização das correntes espirituais - a iniciação no candomblé’
(Tancredo & Byron)
24/12/1955 - (págs. 01 e 06):

‘SUICIDOU-SE AO VOLTAR DO TERREIRO - Um mal afligia o infeliz -
Bilhetes irreverentes - Pedro Machado era chamado de “filósofo”. . . era um poeta
displicente e irreverente, mesmo em face aos problemas mais profundos . . . no intuito de
arrancá-lo da irresponsabilidade (seus colegas) o levaram a uma “sessão”, orientada por um
conhecido “Pai-de-Santo”. . . ingeriu um copo de água cristalina, cujo líquido milagroso o
arrancaria daquela existência de libação constante pelos bares da cidade . . . sua vida
começou a desandar dai por diante. . . um mal súbito veio perseguí-lo. . . com o sistema
nervoso abalado, foi acometido de crises nervosas, submetendo-se a tratamento no Serviço
de Psiquiatria do Instituto dos Industriários. . . Inutilmente. Acreditava que a causa de tudo
isso fora o fatídico líquido cristalino. . . os motivos que o levaram aquele gesto extremo
(diz em suas últimas cartas) foi o mal que o acometera por ocasião da noitada sob os efeitos
dos espíritos dos “orixás”.’ (foto)
31
25/12/1955 - (pág. 10):
‘VIVA OXALÁ-JESUS - a evocação dos tempos - o descanso umbandista’
31/12/1955 - (pág. 03):

‘VERDADEIRO “PAI-DE-SANTO” - uma comissão de filhos-de-santo de Derci
veio a redação do O DIA para defender o Pai-de-Santo das acusações levantadas por
Gaudêncio Mendonça. . . Frequentam o Terreiro a mais de cinco anos e Derci é um Pai-de-
Santo escrupuloso.’ (foto)
1956
01/01/1956 - (pág. 10):

‘MENSAGENS ÀS SEITAS AFRO-BRASILEIRAS - Sakauê Arun-Efa - O Ritual do
Catimbó - Normas para legalização de Centros no Estado do Rio de Janeiro - Cartas e
Respostas - Nomeação - Aviso - Lavagem do Oxalá’
(Tancredo e Byron) (fotos)
03/01/1956 - (pág. 01):

‘ANO-BOM NA “LINHA DO MAR” - Já constituem uma tradição da cidade as
cerimônias celebradas na entrada do Ano Novo, nas praias e na travessia da Baia de
Guanabara, em homenagem à Yemanjá, a sereia do mar.’ (foto)
06/01/1956 - (págs. 01 e 06):

‘“FILHO DE SANTO” ASSASSINADO APÓS O AVISO DE XANGÔ - rompera
as leis de Umbanda fazendo a côrte a uma mulher casada - A polícia prende suspeitos -
“Diz a meu “fio” Geraldo que deixa de andar mexendo com as “muié” dos outros, porque
ele vai “acaba” “desincarnando” antes do tempo” - Aviso que o “Pai-de-Santo” Manuel
Abreu da Silva da Cabana Espírita Xangô transmitiu segunda-feira última a Geraldo. . .
Sem profissão vivia de tocar tambor nos terreiros de macumba. . . os princípios de moral
são apanágios dos círculos de Umbanda e os castigos impostos pelos guias costumam ser
implacáveis. . . Cumpre-se a professia . . . queria a mulher do vizinho. . . em liberdade
quatro suspeitos.’ (fotos)
06/01/1956 - (págs. 01 e 06):

‘FALSO MÉDIUM EXPLORAVA PAIS DE MENORES RAPTADAS - Procurado
pelo pai de uma menina desaparecida, o falso pai-de-santo indica uma localidade onde a
menina estaria, indo até lá, pessoas da região afirmam terem visto uma menina com a
32
descrição dada, no terreiro o falso pai-de-santo diz o nome de um rapaz possível sedutor da
menina. . . O pai vai à polícia que interroga o rapaz, logo depois o libertando. . . E
prendendo o macumbeiro. . . A menina é presa em outra cidade por prostituição e denuncia
um outro rapaz como seu raptor.’ (foto)
07/01/1956 - (págs. 01 e 06):

‘LEVADO AO SUICÍDIO PELO FEITICEIRO - Convertendo o Centro Espírita
São Sebastião em Antro de Perversão de Menores, “Maneco” responde a processo na
Primeira Vara Criminal - Denunciado e acusado como instigador e auxiliador do suicídio
de um menor, acusado pela mãe do menor. . . O local é um antro de prostituição, para
benefício de “Maneco” , o menor também buscava a facilidade das mulheres e por isso
teria sido incentivado por “Maneco” para sair do caminho.’ (foto)
08/01/1956 - (pág. 10):

‘UAMBA COM A MIRONGA - Protesta a federação baiana - a descida do Orixá -
campanha anti-religiosa - a variedade de ritos - nova sede da confederação - cartas - o certo
e o errado’
15/01/1956 - (pág. 10):

‘O SIMBOLISMO DO CÁLICE - o cálice de ouro - noticiário da confederação - Yemanjá
Rainha do Mar - Mais um provérbio angolense - Oxum-Maré - A lenda do arco-íris -
Mensagens de Coema Piranga ao Caboclo Ubirajara’
(Tancredo e Byron) (foto)
22/01/1956 - (pág. 10):

‘Ó KOFY OLÔRUN - O Abitum - O kofy olôrun - a evolução dos espíritos -
reminiscências de Campos - dirigentes umbandistas em Campos - os recintos de um terreiro
- cortesia entre terreiros - noticiário’
29/01/1956 - (pág. 10):

‘OS NEGROS MALÊ - Umbanda fonte de renda - A mediunidade - vocabulário do
Candomblé - noticiário dos Centros e Terreiros’
05/02/1956 - (pág. 13):

‘SAUDAÇÃO AO “PARANGA OBÁ” - Os prodígios dos Doutores da Selva - Silenciam
os tambores - Que é isso Sr. Prefeito - Distinção entre os Cultos Afro-Brasileiros - o que se
passa na Umbanda - o que deve ser evitado - críticas a um Terreiro - noticiário’
07/02/1956 - (págs. 01 e 06):

‘RASGA A MÁSCARA DE JOÃOZINHO DA GOMÉIA - O Presidente da
Federação Baiana do Culto Afro-Brasileiro Nega ao “Pai-de-Santo” a Condição de “Orixá”
33
- Jorge Manoel da Rocha, veio ao Rio assistir a posse de Juscelino e João Goulart e ficou
estarrecido por ler nos jornais que Joãozinho da Goméia comemora as bodas de prata da
iniciação. . . Frizou que Jubiabá quando era espírita, em uma sessão, Joãozinho da Goméia
aí se manifestou com um espírito e não com “orixá”. . . Afirma que “da Goméia” não teve
iniciação nem pode usar o nome de “Baba lo Orixá” da terra de Yobá, porque Jubiabá tinha
reunião espírita de “Caboclo” e jamais foi adepto do culto africano.’ (foto)
12/02/1956 - (pág. 10):

‘O CARNAVAL AFRICANO - Ifá e Exú - o preceito de Egun - vocabulário - noticiário -
aviso da confederação’
17/02/1956 - (págs. 01 e 06):

‘MORREU NO ALTAR DE OGUN - Os “Guias” tinham avisado que o
“cambono” se suicidaria - do veneno só havia o cheiro - retirado o cadaver do necrotério
antes do exame médico legal.’ (foto)
18/02/1956 - (págs. 01 e 06):

‘ESCÂNDALO NOS ARRAIAS DE UMBANDA - “Joãozinho da Goméia” vai ser
expulso de todas as Federações e terá o seu “Terreiro” fechado, por exibir-se no Teatro
João Caetano em trajes de bailarina - Declarações do Presidente da Confederação Espírita
Umbandista’
Joãozinho da Goméia é acusado de homossexualismo e de ser um falso babalaô por
não ter feito iniciação. (foto)
20/02/1956 - Domingo
[não teve a Seção de Umbanda de Tancredo e Byron]
24/02/1956 - (págs. 01 e 06):

‘INQUÉRITO CONTRA JOÃOZINHO DA GOMÉIA - Comissão designada pela
Confederação Umbandista para apurar as graves acusações - Acusado de comprometer a
seita com atitudes indecorosas, inclusive uma orgia, após exibir-se de vedete. . . Byron
Torres, Presidente da Federação do Estado do Rio, afirma que nada ficou apurado que
comprometesse Joãozinho da Goméia, pelo que não deve ele ser expulso da entidade
representativa dos sacerdotes de Umbanda. . . A junta consultiva, presidida por Braulino
Gomes da Silva, resolveu, porém, abrir inquérito.’
26/02/1956 - (pág. 10):

‘MUTUÁ - Relembrando Jubiabá - conversas de antigos umbandistas - o caso Joãozinho da
Goméia - a verdade sobre Balico - Ota e Gegê - pequeno vocabulário Haussá’
(Tancredo e Byron)
28/02/1956 - (págs. 01 e 06):
34
‘SETE “CABEÇAS MAIORES” PARA JULGAR GOMÉIA - O jogo dos búzios
decidirá, inapelavelmente, se ele deve ou não ser expulso da seita.’
29/02/1956 - (págs. 01 e 06):

‘AUTUADO LUTOU MEIA HORA COM 20 MILITARES - Possuído por um
espírito mau, o mecânico incendiou o próprio lar - Resistiu ao remédio do médico, somente
o “babalaô” conseguiu curá-lo. . . Com o diabo no corpo, Sebastião pulava diante do seu
barraco em chamas e gritava: “Eu sou Lúcifer, eu quero é fogo!”, os vizinhos chamaram a
polícia. . . amarrado com dificuldades. . . fracassou a medicação para acalmar. . . Alcides
Rosa, concunhado de Sebastião, chega ao Distrito Policial e lhe dá alguns passes de
Umbanda, o homemficou calmo e paciente, não se recordava de coisa alguma. . . Segundo
a esposa ele sempre fora bom marido, cumpridor de seus deveres, atualmente dera para
frequentar um terreiro e desde então passou a ficar atuado com espíritos violentos, esta
sendo a segunda vez que provocou escândalos.’ (foto)
04/03/1956 - (pág. 10):

‘O ÚLTIMO LEMANO - A decisão do Conselho deliberativo no caso Joãozinho da
Goméia - no domínio das professias - entrosamento afro-católico - Pai-Nosso (em Tupi)
Nhané Rubá - Pai-Nosso (em Nagô) Babá Uá - calendário de Terreiro cruzado’
11/03/1956 - (pág. 10):

‘IGBÁ TIMBÓ - Faramole - cada macaco no seu galho - caravana folclórica - para
adormecer serpentes - o “delogun” na Roma Antiga - prece a Zambi - a grande chave da
iniciação - vocabulário Nheencatu (Tupi)’
18/03/1956 - (pág. 10):

‘ALOMA - a unificação do espiritualismo - iniciado na tempestade - hierarquia sacerdotal
Hindú - aviso aos chefes de Terreiro’
21/03/1956 - (págs. 01 e 06):

‘“EXÚ” ARMOU O BRAÇO DO VIZINHO CONTRA A MULHER - ao reagir ao
homem que invadira a alcova, foi esfaqueada no seio - o vizinho dizia-se estar com Exú no
corpo.’
25/03/1956 - (pág. 12):

‘A CRIAÇÃO DOS ESPÍRITOS - As novidades da Umbanda - inconscientes na Umbanda
- Taramissu ou jogo de Búzios’
(Tancredo e Byron)
01/04/1956 - (pág. 10):

‘A BOITÁ DE OXUM-MARÉ - Quadros de Yemanjá - as autoridades dos Lundas - a força
das religiões naturais - pontos cantados diversos’
(Tancredo e Byron)
35
08/04/1956 - (pág. 10):
‘A PERSONALIDADE DO ORIXÁ - A personalidade do Orixá e o homossexualismo -
utilíssima iniciativa da Federação Baiana’
15/04/1956 - (pág. 10):

‘A MENSAGEM DO TAMBOR - Revendo a história do reino de angola’
22/04/1956 - (págs. 10 e 11):

‘SARAVÁ, OGUN, SARAVÁ ! - Umbanda mistificada - A lenda de Xangô - O quadro de
Yemanjá’
28/04/1956 - (págs. 01 e 06):

‘EXPLORAVAM INCAUTOS EM NOME DE “EXÚ” - Senhoras iam a falsa
Tenda espírita para “amarrar” os maridos - surpreendidos e presos os embusteiros quando
se achavam em plena função.’ (fotos)
29/04/1956 - (pág. 10):

‘AS FALANGES ESPIRITUAIS - A doutrina dos Essênios - O significado das quizilas’
(Tancredo e Byron)
03/05/1956 - (págs. 01 e 06):

‘QUIS ESTRANGULAR A MULHER, DANDO O SANGUE A EXÚ - O Homem
se Proclama “Babalaô” - Prêso - “Trabalhos” com pólvora e filhotes de cobra - através de
denúncia de uma mulher, que apresentou queixa à delegacia de que Zé Gordo
“Macumbeiro Misterioso” , sob ameaça de morte, submeteu-a a vexames, tentando depois
violentar a filha da queixosa de 16 anos. . . Zé Gordo nega tudo, dizendo que a mulher está
bem viva, disse que é “babalaô” de conceito firmado, disse que já viveu com a mulher e
que agora ela por fingança inventou o que disse. . . Sempre foi homem de bem e trabalha
na Universidade do Brasil. . . No barraco de Zé Gordo a polícia apreendeu diversos
apetrechos de magia negra. . . Até que as coisas se aclarem, o comissário Nonato mandou
trancafiar Zé Gordo cujas maneiras são das mais suspeitas.’ (foto)
06/05/1956 - (pág. 15):

‘OXÚ KÁRUN TI ODUN - A magia universal - fundamento de Umbanda - Orixá - o
templo de Umbanda - como prever o futuro ? - perseguição religiosa em Pureza -uma
federação dinheirista - noticiários dos Centros e Terreiros’
36
12/05/1956 - (pág. 03):
‘O “PAI-DE-SANTO” MANDOU O SENHORIO PARA O HOSPITAL -
Primeiramente tentou esfaqueá-lo, depois arrebentou-lhe o crânio a porrete - por chamar a
atenção do inquilino pelo barulho provocado pelas sessões que realizava levou violenta
surra de porrete, ficando prostado em estado de choque, com fraturas no crânio.’
13/05/1956 - (pág. 20):

‘O SÍMBOLO DO 13 DE MAIO - Em homenagem aos irmãos ameríndios’
(Tancredo e Byron)
20/05/1956 - (pág. 22):

‘PUPIÁ ONDACA - A peregrinação do quadro de Yemanjá - Preparam a desmoralização
da Umbanda - Umbanda. . . Prussiana - Normas reguladoras do “Concurso do Rei e da
Rainha da Assistência Social da Confederação - noticiário’
(Tancredo e Byron)
27/05/1956 - (pág. 18):

‘UAMBA, UCAIARA ! - Preparação ao Sacerdócio - Sobre a unificação da Umbanda -
Supremo Conselho Sacerdotal Afro-Brasileiro - Salve a Umbanda - Colegiado
Espiritualista do Cruzeiro do Sul - movimento intelectual umbandista - as visitas do quadro
de Yemanjá - noticiário dos Centros e Terreiros’
(Tancredo e Byron)
29/05/1956 - (págs. 01 e 06):

‘ENVENENADA - Sensação no “Terreiro” - a mulher morreu em plena sessão -
por causa do amante, a dona do “Centro Ogum Rompe Mato” não se dava com a outra -
olhares que despertavam ciúmes.’ (foto)
03/06/1956 - (pág. 15):

‘GBÉ LÓ - A Lei Divina da Revolução - sempre a Umbanda - União Nacional dos Cultos
Afro-Brasileiros - oferendas à Yemanjá - noticiários dos Centros e Terreiros’
(Tancredo e Byron)
08/06/1956 - (págs. 01 e 06):

‘“BAIXOU” O CABOCLO NO RÉU INTERROGADO NO JÚRI - “foi o meu
“protetor” que chegou”, explicou o acusado - sustado o julgamento para exame mental do
homicida - por usar termos da linguagem de Umbanda, o Juiz e o Promotor pediram para
fazer um exame mental no réu. . . o réu diz que não é maluco, mas espírita e explica porque
matou o macumbeiro, que abusara de sua esposa. . . para os seus advogados, Antônio não
passa de um místico, que leva a sério a sua religião.’
10/06/1956 - (pág. 16):

‘KINIMBA, KINIMBA - Casos da Umbanda - A Umbanda - Noticiário da Confederação
Espírita Umbandista’
37
17/06/1956 - (pág. 18):
‘AS MANAS CÓTAS - Confusão - as mistificações - Noticiário da Confederação Espírita
Umbandista’
(Tancredo e Byron)
24/06/1956 - (pág. 18):

‘QUIBANDÚ - Tradições da Seita - Falando com os antigos - Noticiário da Confederação
(Tancredo e Byron)
01/07/1956 - (pág. 16):

‘OS “QUAMBATÁS” - a origem dos espíritos - observação sobre a procissão do Bispo de
Maura - A Rainha da Holanda no Espiritismo (Norman Rás) - noticiário dos Centros e
Terreiros’
(Tancredo e Byron)
05/07/1956 - (págs. 01 e 06):

‘INVOCOU “EXÚ” AO MATAR O IRMÃO - “Hoje quero beber sangue !” - O
assassino fugiu descalço, para o mato, após o crime, cantando “pontos” de macumba. . .
dois irmãos que muito se queriam, um deles acometido de súbita loucura, apossou-se da
garrucha do outro e desfechou-lhe um tiro no queixo. . . ao ver seu irmão morto, despiu a
roupa e vestiu uma blusa vermelha e uma calça branca, traje por ele usado quando ia ao
Centro Espírita onde estava desenvolvendo-se (segundo pessoas entendidas, são as cores de
Exú) - Incosciente da extensão do crime, ao que se presume ele não sabe que matou o
irmão . . . segundo sua mãe ele ultimamente vivia triste por problemas amorosos e de três
meses para cá dera para frequentar “macumba”.’ (foto)
05/07/1956 - (pág. 03):

‘SUICIDOU-SE ANTE O ALTAR DO “TERREIRO” - Deixou um bilhete pedindo
que não o levassem ao necrotério - o suicida, não gostava de trabalhar, vivendo às custas da
mulher, que o abandonou, inconformado com a situação, o chefe do Terreiro resolveu
suicidar-se tomando violento tóxico.’ (foto)
08/07/1956 - (pág. 18):

‘UNIFICAÇÃO DAS ASSOCIAÇÕES RELIGIOSAS - Bases do Convênio de Unificação
- Uma lição de Ibeji - festas umbandistas - noticiário da Confederação Espírita
Umbandista’
14/07/1956 - (pág. 03):

‘NA PISTA DO MATADOR DO “OGAN” - A companheira da vítima acusa um
chefe de família - contestação - um dos melhores ogans da cidade, o acusado é o chefe do
38
terreiro, que contesta e mostra que é um homem de família e que as relações com o ogan
eram amistosas.’ (foto)
15/07/1956 - (pág. 15):

‘AFOXÉ OBÁ OTÚN - O Convênio de Unificação - Filosofia Religiosa - A linha de Egun
- Saravá Yemanjá - Noticiário da Confederação Espírita Umbandista’
22/07/1956 - (pág. 14):

‘O RITUAL CABULISTA - O verdadeiro ritual dos Cabulistas - Palavras de Coema
Piranga - Iniciação no ritual de Angola - e as mocidades?! - noticiário da Confederação
27/07/1956 - (pág. 03):

‘COMBATE AOS MISTIFICADORES DO ESPIRITISMO - as entidades
umbandistas apelam para a polícia.’
29/07/1956 - (pág. 03):

‘PRESO O MATADOR DO “OGAN” - Desvendado o mistério pela polícia
técnica.’ (foto)
29/07/1956 - (pág. 16):

‘A DOUTRINA DOS INICIADOS - Ainda o ritual Cabulista - Confederação Espírita
Umbandista - instituições que solicitaram filiação no decorrer de 1956 - noticiário’
05/08/1956 - (pág. 16):

‘Ô SALUBA - Umbanda - Árvore Divina (Narciso Cavalcanti) - Religião:caso de polícia -
noticiário da Confederação Espírita Umbandista’
12/08/1956 - (pág. 14):

‘YEMANJÁ, ODÔ FEIABA ! - A religião preta e branca (Antônio Calado) - A Umbanda
em Volta Redonda - Noticiário da Confederação Espírita Umbandista’
(tancredo e Byron) (fotos)
19/08/1956 - (pág. 14):

‘UAMBA, BANAN-BANAN ! - Boas e más influências - A doutrina da reencarnação -
noticiário da Confederação Espírita Umbandista’
26/08/1956 - (pág. 14):
39
‘A FESTA DO INHAME NOVO - A Umbanda e os problemas humanos (Narciso
Cavalcanti) - União Nacional dos Cultos Afro-Brasileiros - noticiário dos Centros e
Terreiros’
28/08/1956 - (pág. 03):

‘PRESÔ QUANDO “OPERAVA” MEDIUNICAMENTE A MENINA - O protetor,
“Pai João”, deu o fora quando chegou a polícia - aviso no Centro: “aqui, só com operações
as pessoas ficam boas. O Centro é pobre. Precisa de ajuda. Quem quizer ajude e entre para
sócio.” - o macumbeiro foi preso junto com o material apreendido.’ (fotos)
01/NOVEMBRO à 31/DEZEMBRO de 1956
01/09/1956 - (págs. 01 e 06):

‘ESCOLA DO CRIME - No Falso Centro Espírita Menores Aprendiam a Roubar -
Preso o chefe da quadrilha e detido um pivete - “Babalaô” das Arábias . . . a sede do
“estabelecimento” (escola de crime) era na Granja Tietê, Lote 09, Quadra “zero”, em
Caxias; rotulado de Centro Espírita São Gerônimo. . . Hédio Romano, 22 anos, solteiro, e
oculta o seu desvio sexual à sombra de um Terreiro que dirige. . . no falso Centro, Hédio
dá consultas a Cr$ 50,00; e ao fim da sessão reune os “pivetes” para as “preleções”.’
(foto)
02/09/1956 - (pág. 14):

‘AFOFÔ NA BANDA - Os segredos da Umbanda - a Umbanda é uma religião - cuidado
moçada - sinais dos tempos - curso de história das religiões - renovações dos quadros
dirigentes - noticiários - Boa Concentração (Miguel Arsénio)’
09/09/1956 - (pág. 14):

‘AS IMAGENS DOS CACARUCAIS - desportos e religiões - mistificadores - cada terra
com seu uso - palestras espiritualistas no Estado do Rio - festa das mocidades -
Boa Concentração (Miguel Arsênio) - Sincretismo Religioso (Narciso Cavalcanti)’
16/09/1956 - (pág. 14):

‘OS GÊMEOS DA UMBANDA - As Revelações do Ocultismo - A história da humanidade
- A convulsão que se aproxima - Fim da quinta-raça - Ahistória se repete - A vitória das
religiões - noticiários dos Centros e Terreiros’
23/09/1956 - (pág. 14):
40
‘OS ENCANTOS DO MAR - Yemanjá (lenda Nagô dos Orixás) - A festa dos encantos do
mar - rainha do mar - noticiário dos Centros e Terreiros’
(Tancredo e Byron)
27/09/1956 - (págs. 01 e 06):

‘COSME E DAMIÃO - Dia de Festas - Toda a cidade comemora o dia consagrado
aos Santos Gêmeos - Iniciativas da Polícia Militar - A Igreja Católica e os “Terreiros”.’
(fotos)
30/09/1956 - (pág. 14):

‘CANDONGA - Costumes africanos no Rio Antigo - candonga - pequeno dicionário de
Umbanda - infiltração comunista em terreiros - festa da primavera - aviso’
07/10/1956 - (pág. 20):

‘DESPACHAR O “SANTO” - Como se “despacha” o santo - Mistificação (Alberto Costa
Gonçalves) - “O Farol da Vida” - Noticiário dos Centros e Terreiros’
14/10/1956 - (pág. 18):

‘PAPAGAIO D’ANGOLA - Os pingos nos “is” - Destruir grupos religiosos é crime -
Noticiário dos Centros e Terreiros’
21/10/1956 - (pág. 21):

‘SOB A LUZ DO CANDIEIRO (REUNIÃO DA VELHA GUARDA DA UMBANDA) -
A Ciência e o Espiritismo - Os deveres dos Ogans - Noticiários dos Centros e Terreiros’
24/10/1956 - (págs. 01 e 06):

‘MATOU-SE POR CAUSA DO MACUMBEIRO - O comerciário, homem ingênuo
e sadio, acreditou na patranha que lhe contou o feiticeiro - Duas crianças na orfandade -
vinha sofrendo a algum tempo de forte sinusite. . . por isso passou a frequentar sessões
espíritas, terminando por cair nas garras de um macumbeiro, que lhe asseverou ser ele
portador de doença muito grave, acrescentando que ele teria que se operar incontinente,
para evitar que jorrasse pus dos seus olhos e da boca. . . transtornado pela revelação
estúpida, o homem ingênuo que nunca ficara doente deliberou matar-se.’ (fotos)
28/10/1956 - (pág. 18):

‘CALUNGA DE ZÂMBI - A grande trajetória negra (Miguel Arsênio) - a sétima raça
dourada -
A Umbanda em Volta Redonda - O que os chefes de Terreiros devem saber - cerimônia
fúnebre dos índios - Noticiário dos Centros e Terreiros’
41
04/11/1956 - (pág. 18):
‘QUISONGA GANGA - Inauguração da nova sede da Confederação - Despachar Ebó - Os
fenômenos da vidência - Mistificadores (S. O. Wanderley)’
11/11/1956 - (pág. 20):

‘GRONGA GANGA - O Zaratempo - A doutrina da reencarnação - noticiário dos Centros
e Terreiros - Discurso de Ernesto Silva na inauguração da nova sede - Sol Espiritual
(Narciso Cavalcanti) - as obrigações à Nanã - uma festa em homenagem ao Exú Topatudo’
17/11/1956 - (págs. 01 e 06):

‘VIOLAVA TÚMULOS PARA CURAR-SE - Seguindo o conselho do macumbeiro
, acabou preso.’ (fotos)
18/11/1956 - (pág. 18):

‘A QUITANDA DA “IAÔ” - Adubo para os espíritos - Saravá “Umbanda” - Vamos
corrigir os erros (José da Costa de Miranda) - Com a entidade não se brinca (Ildefonso
Rosa) - noticiário dos Centros e Terreiros’
25/11/1956 - (pág. 18):

‘O CURANDEIRISMO - Adô-Sacrifício - Pequeno vocabulário Nheencatú (Tupi) -
noticiário dos Centros e Terreiros - I Congresso Espírita Umbandista Fluminense - um
assentamento errado’
02/12/1956 - (pág. 20):

‘SARAVÁ, IANSÃ ! - Comentários sobre um livro espírita (Ernesto Silva) - Noticiário dos
Centros e Terreiros - O templo da Umbanda’
09/12/1956 - (pág. 18):

‘SARAVÁ, OXÚM ! - O emissário do Diabo - o ritual - ponto cantado de Oxúm - festa de
Yansã no Terreiro de Baori - noticiário dos Centros e Terreiros’
16/12/1956 - (pág. 18):

‘A UMBANDA E OS PASSES DA VIDA - Deus protege os inocentes - comentários e
réplicas (Ernesto Silva) - noticiário dos Centros e Terreiros’
23/12/1956 - (pág. 18):

‘CURVIANA DO VELHO MARUJO -O candomblé na Bahia - As falanges dos Orixás -
Os Ameríndios - vocabulário Tupi - evocando - preceitos da Umbanda - noticiários dos
42
30/12/1956 - (pág. 14):

‘AMI ÓJÓ DÁDÁ MI - A promoção sacerdotal na seita - Saravá 1957 - As comidas dos
Santos - Uma noite nos Terreiros de Candomblé - O que herdamos dos Ameríndios - uma
festa de confraternização - escala de serviço - usos da seita - A Grande Missão da Umbanda
(S. O. Wanderley)’
1957
01/01/1957 - (pág. 06):

‘ATRAIU O AMIGO À MACUMBA PARA MATÁ-LO - O biscateiro estava de
olho no dinheiro do comerciário - Levou a chave do baú que estava com a vítima -
Convidado para assistir uma macumba, em Vila Valqueire, a vítima aceitou o convite,
sendo abatido à foice nas proximidades do terreiro.’
06/01/1957 - (pág. 14):

‘LIVRAI-NOS DO AJÔ KOKORÔ, OGUN ! - Origem dos Orixás - Yemanjá ! Yemanjá !
- Os nossos irmãos índios (Raimundo Nonato da Silva) - As relações espirituais - Festa no
Terreiro de Severino - Fundada a Associação Brasileira de Folclore - noticiário dos Centros
e Terreiros’
10/01/1957 - (págs. 01 e 06):

‘“ENFEITIÇADA PELO MACUMBEIRO A MANDO DO ESPOSO - Sete meses
sob o efeito de estranha sugestão - O caso vai ser levado à Justiça - querendo livrar-se da
esposa contratou os préstimos de um macumbeiro, um tal de João, encarregando-o de fugir
com a esposa, depois de “preparada” convenientemente. . . deveria “fazer tudo” para
poder ser “Baba” de “Terreiro”. . . viajou com o macumbeiro e após sete meses quando
voltou a si e percebendo seu grande engano tratou de abandonar o macumbeiro e voltar ao
Rio. . . o marido pusera tudo que era dela para fora de casa. . . ele está certa de que o
marido contratou o macumbeiro para o serviço.’ (foto)
13/01/1957 - (pág. 14):

‘MALUNGO É TATI - Data de fechamento dos Terreiros - Ouvindo o chefe de Terreiro
Bálico - Advertência aos pregoeiros da mentira - A Umbanda no Pará (Raimundo Nonato
da Silva) - Catimbó, Candomblé, Espiritismo - noticiário dos Centros e Terreiros’
43
19/01/1957 - (pág. 03):
‘PELA VOZ DO “BABALAÔ”, BRADOU O CABOCLO “CAVEIRINHA”
“HOJE EU QUERO BEBER SANGUE !” - Pancadaria no “Terreiro” - A “sessão”,
iniciada com uma reza, terminou na polícia, com passagem pelo hospital - Depois, a santa
paz entre os protagonistas.’ (foto)
20/01/1957 - (pág. 14):

‘BAMBÊ GUINÉ ! - Os sacrifícios rituais - Costumes da seita - Aniversário de Iaô - O
culto aos mortos num Terreiro Baiano - Comentários e Réplicas (Ernesto Silva) - noticiário
dos Centros e Terreiros’
27/01/1957 - (págs. 14 e 15):

‘MALEMBÁ O ALEDÁ - Um casamento entre umbandistas - noticiário dos Centros e
Terreiros’
03/02/1957 - (pág. 20):

‘OPIN-OPIN - Confirmação dos iniciados - Rosário de Ifá (Costa Silva) - No Terreiro de
chão a força da natureza - A Grande Missão da Umbanda (S. O. Wanderley) - vamos
esclarecer esse ponto ? - noticiário dos Centros e Terreiros’
10/02/1957 - (pág. 14):

‘O “LOROGUN” - Iwô Xê Dará Dará - O “lorogun” no terreiro de Joãozinho da Goméia -
Akewo Alapakan (Ernesto Silva) - noticiário dos Centros e Terreiros’
(Tancredo e Ernesto) (fotos)
17/02/1957 - (pág. 14):

‘OS ZELADORES DE INKICES - Assentamentos dentro do Santé - A Umbanda em
Minas Gerais - A Grande Missão da Umbanda (Severino O. Wanderley) - Os Zeladores de
Inkices
(colaboração da Ialorixá Baiana Athenêe Dantas Benevides) - noticiário dos Centros e
Terreiros’
(Tancredo e Ernesto) (fotos)
24/02/1957 - (pág. 20):

‘BACURO D’ANGOLA - Ô Rolu Ulo Mon Ia Aoche - O Pagé (Raimundo Nonato da
Silva) - visitação aos Terreiros - noticiário dos Centros e Terreiros’
03/03/1957 - (pág. 08):

‘AS SEITAS AFRO-BRASILEIRAS NA BAHIA - Os cumprimentos da Seita - Arokin de
Umbanda (M. F. Silva) - noticiário dos Centros e Terreiros’
44
10/03/1957 - (pág. 18):
‘DAMURIXÁ OBERÉ - O segredo não está nos livros - Ainda a hierarquia dos terreiros -
Chefes e Filhos de Terreiros (Severino de Oliveira Wanderley) - noticiário dos Centros e
Terreiros’
12/03/1957 - (págs. 01 e 06):

‘TROCOU O MARIDO PELO “BARNABÉ” - A história de um amor que nasceu
numa fila de “Terreiro”e acabou na polícia.’
17/03/1957 - (pág. 18):

‘O ORIXÁ IFÁ - Xaxerá - A força da Umbanda - Os Orixás afro-brasileiros - documentos
e objetos achados por “Cosme e Damião” - Ifá (M. F. Silva) - noticiário dos Centros e
Terreiros’ (Tancredo e Byron) (fotos)
22/03/1957 - (pág. 03):
‘ASSASSINOU O CURANDEIRO POR CAUSA DO IRMÃO - Condenado a sete
anos de reclusão.’
24/03/1957 - (pág. 03):

‘O MACUMBEIRO MATAVA MENORES APÓS SEDUZI-LAS - Violentava as
moças auxiliado pela esposa - Só fazia “milagres” se a mulher do consulente pernoitasse
em sua casa - Manava estrangular os recém-nascidos.’
24/03/1957 - (pág. 18):

‘UAMBA, MALUNGO ! - A Constituição garante a liberdade religiosa - aviso aos
navegantes - depois da morte - Xangô (M. F. Silva) - noticiário dos Centros e Terreiros’
26/03/1957 - (págs. 01 e 06):

‘MARCADOS PARA MORRER PELO “DESPACHO” - Caveira com relação de
nomes para o cemitério - encontrada num canto de casa recém-abandonada - curiosa e
pitoresca a interpretação dada por uma senhora - o achado macabro retornou à cova - as
pessoas inscritas na lista estavam tomadas de pavor - o trabalho teria sido feito para mandar
para o cemitério a família da casa vizinha - no entanto o dono da casa não gostara de ser
escolhido para instrumento de vingança, pelo que resolveu castigar a “mandingueira”, que
já está morta e cuja filha está internada no hospital - a mandingueira seria adepta do baixo
espiritismo.’ (fotos)
31/03/1957 - (pág. 18):

‘DEUS LHES DÊ EM DOBRO O QUE NOS DESEJAM - Visitando os Terreiros -
Estrutura geral das Cerimônias Afro-Brasileiras - Ponto cantado de Exú - Jesus repele os
hipócritas - Carta aos Meus Irmãos (M. F. Silva) - noticiário dos Centros e Terreiros’
07/04/1957 - (págs. 01 e 06):
45
‘ENLOUQUECEU E TOCOU FOGO NA CASA - O incendiário correu à polícia e
acusou o “Caboclo Rompe Mato” - o homem chegou correndo ao posto policial de Rocha
Miranda aos gritos de que tocara fogo em sua própria casa, a mando do “Caboclo Rompe
Mato”. . . acrescentando que não sabia como fizera aquilo. . . baixo espiritismo. . . (a sogra)
nos informou que o genro, após o casamento, passou a beber muito e a frequentar o baixo
espiritismo.’ (foto)
07/04/1957 - (pág. 18):

‘O ORIXÁ IANSÃ - Carta aberta - Yansã (M. F. Silva) - visitação aos Terreiros - Na gira
da Banda - Notícias de Campos: curas extraordinárias feitas por João Cego - Aviso da
Confederação Espírita Umbandista’
14/04/1957 - (págs. 01 e 06):

‘TORTURADA A PARALÍTICA ATÉ MORRER - O falso “Pai-de-Santo”
suplicou a jovem, durante dois meses, com fogo, pau e sôcos - 750 cruzeiros por semana
para livrá-la do “mau espírito” - Falso curandeiro, Higino “de tal” , mais conhecido como
“Gino”, na favela do Muquiço, em Deodoro, com práticas de verdadeiro louco, matou a
pau e a fogo uma jovem paralítica e desmemoriada, de 16 anos de idade, submetida durante
dois meses - foi o quanto resistiu - a uma série de suplícios que lhe tirariam do corpo o
“espírito mau” que a invalidava. . . desde os sete anos ficara paralítica e desmemoriada. . .
atirada no barraco sórdido da rua do Encanamento, onde funcionava a “sessão espírita” de
“Gino”. . . “Milonga” sofreu bárbaros suplícios. . . embora gritasse, a vizinhança não dava
ouvidos a seus gritos lancinantes. . . Sabiam que o falso “Pai-de-Santo” estava “tirando um
espírito mau” do corpo da jovem . . . as autoridades do 25 Distrito Policial estão no encalço
do criminoso que em companhia da esposa, que o auxiliava no tratamento, fugiu tomando
rumo ignorado.’ (fotos)
14/04/1957 - (pág. 18):

‘MAGIA CONTRA MAGIA - Mães e crianças da África - Pontos cantados de Ogun -
Corimba para subir Orixá - O número de línguas - noticiário dos Centros e Terreiros’
21/04/1957 - (pág. 12):

‘SAUDAÇÃO DE QUARESMA - “Mana-Kotá de Umbanda” (M. F. Silva) - Comentários
e Réplicas (Ernesto Silva) - noticiários dos Centros e Terreiros’
23/04/1957 - (pág. 06):

‘JORGE, GUERREIRO DA ERA MEDIEVAL, O SANTO PADROEIRO NO
SÉCULO XX - Hoje, 23 de Abril, a cidade acorda mais cedo para elevar suas preces ao
Santo Guerreiro - Fé, flores, velas e lágrimas no Templo do Campo de Santana - Cântigos
ao som dos tambores e atabaques nos Terreiros, também em homenagem - uma das lendas
sobre São Jorge, o Santo que mora na Lua. . . Fé, flores, velas e lágrimas. . . Sao Jorge-
Ogun. . . As lendas. . . Padroeiro da Inglaterra. . . as Ordens Militares. . . Santo do povo.’
46
25/04/1957 - (pág. 03):
‘CAIU NO POÇO A “FILHA-DE-SANTO” - Faleceu no Hospital de Nova Iguaçu
- foi apanhar água para lavar o rosto e caiu no poço. . . os seus gritos despertaram as
pessoas da casa que a socorreram. . . no hospital veio a falecer. . . apresentava equimoses
pelo corpo, o que levantou suspeitas pela polícia. . . entretanto nos Terreiros de macumba
no dia de São Jorge várias são as filhas de santo que apresentam regiões equimosadas em
consequência de contusões involuntárias por ocasião das “manifestações” ou “transes”
espirituais.’
03/05/1957 - (págs. 01 e 06):

‘CARMEM VIC (desfigurada, mas bela) À O DIA: “SENTI QUE UMA FORÇA
MISTERIOSA ME ATRAIA PARA O MAR”. “Antes de ser artista, sou mulher como
qualquer outra” - “as calúnias e as injúrias não me atingem” - o repórter no apt. 702 da
Casa de Saúde. . . Não havia bebido muito. . . porém vivia uma crise emocional intensa. . .
E “ao jogar-me no mar, senti que era atraída por essa força misteriosa, que em mim já se
manifestava a algum tempo. . . o meu gesto não encontra explicação. . . fui vítima apenas
de uma forte atração pelo mar”.’ (fotos)
05/05/1957 - (pág. 20):

‘EMI ITIJU - Visitação de Terreiros - Presidente Administrativo não é Chefe de Terreiro -
Semana de Ogún - noticiário dos Centros e Terreiros’
08/05/1957 - (pág. 03):

‘QUASE MORTA PELO FALSO “PAI-DE-SANTO” - Raclamou contra os
violentos “métodos de cura” que lhe eram aplicados e foi atirada à rua - Procura a polícia
localizar o embusteiro.’ (foto)
12/05/1957 - (pág. 18):

‘SARAVÁ OS PRETOS-VELHOS ! - Noriciário dos Centros e Terreiros - Respondendo
uma carta’
16/05/1957 - (págs. 01 e 06):

‘AO CUMPRIR ORDENS DE YEMANJÁ, ATIROU-SE NUA NA LAGOA
RODRIGO DE FREITAS - Queria libertar-se dos maus espíritos - associados do Vasco da
Gama. . . viram uma mulher, pobremente vestida, de 25 anos presumíveis, em atitude
estranha, dançando, fazendo sinais cabalísticos e falando de maneira ininteligível. . . os
dois associados ficaram a observar o bizarro espetáculo. . . a mulher em dado momento
despiu-se completamente, retirou as dentaduras postiças e atirou-se às águas plácidas do
lago. . . percebendo que a pobre criatura estava prestes a afogar-se os dois atiraram-se
47
também à Lagoa, salvando-a. . . levada para o I Distrito Policial. . . explicando as causa de
seu estranho procedimento: “Iemanjá ordenou que eu me atirasse na Lagoa para me libertar
dos espíritos maus que me acompanhavam”. . . como a mulher apresentasse indícios de
perturbação mental, o comissário de plantão enviou-a para o Hospital de Alienados, onde
ela ficou internada.’
19/05/1957 - (pág. 10):

‘VERDADES RELIGIOSAS FUNDAMENTAIS - Ogún (M. F. Silva) - “Pai Benedito”
(poema)’
(foto)
19/05/1957 - (pág. 20):

‘O ORIXÁ OGUN - Na gira da banda - noticiário dos Centros e Terreiros’
26/05/1957 - (pág. 18):

‘CAMUKENGUE - Federação Nacional das Sociedades Religiosas de Umbanda - História
em quadrinhos (M. F. Silva) - Espírito e Matéria - noticiário dos Centros e Terreiros -
Vocabulário Afro-Brasileiro’ (Tancredo e Byron) (foto)
02/06/1957 - (pág. 18):
‘O BABASSUÊ - Kanjú Xe Kiákia - Visitação aos Terreiros - Comitiva da Confederação
Espírita Umbandista em São Paulo - noticiário dos Centros e Terreiros’
05/06/1957 - (pa’gs. 01 e 11):

‘MATOU A MULHER QUE IA SER MÃE - Crime brutal de falso Pai-de-Santo -
Acusado de profanar o cadáver, a pretexto de ressuscitar sua vítima - morreu também a
criança. . . um falso pai-de-santo é acusado de morte em circunstâncias dolorosas de uma
jovem senhora que, estando para ser mãe, recorreu na sua ignorância aos “conhecimentos
especializados” dele. . . o falso “macumbeiro” a pretexto de “ressuscitar” o cadáver de
sua vítima, praticou incríveis atos de profanação. . . embora policiais de São João de Meriti
afirmem que o acusado profanou o cadáver, a mãe da jovem desmentiu tal versão,
informando que não se afastou de perto de sua filha. . . o falso macumbeiro já está preso.’
(fotos)
09/06/1957 - (pág. 18):

‘SANTO ANTÔNIO DE PEMBA - Pontos do dia 13 de Junho - Um Elo na Corrente (M.
F. Silva) - A casa de Exú - Festa de agradecimento - Evolução no Paranga - noticiário dos
16/06/1957 - (pág. 20):

‘O AGUERÊ - Perdoar é Melhor (M. F. Silva) - Visitação entre Terreiros - noticiário dos
48
21/06/1957 - (pág. 03):
‘O MOTORISTA RECEBEU O “ESPÍRITO DE PORCO” - E agrediu o
macumbeiro, além de reduzir a casa do vizinho a frangalhos - Violento desfecho de um
“tratamento” - A esposa do motorista atribuia suas perturbações mentais a “trabalhos” da
ex-amante - Desde sábado o motorista vinha apresentando sintomas de perturbação
mental. . . sua esposa (doméstica) atribuiu isso à macumbas que estariam sendo feitas pela
ex-amante, de quem tem um filho. . . o vizinho sugeriu-lhe procurar um macumbeiro “que
resolve toda e qualquer confusão” , dono de um “terreiro” de nome São Lázaro, seu
conhecido. . . ficou acertado que o motorista seria submetido à tratamento. . . Adalberto
recusou-se mas a esposa convenceu-o. . . duas vezes voltou no caminho alegando que “não
acreditava nisso”. . . o vizinho propos trazer o macumbeiro. . . o negócio foi feito na casa
do vizinho e quando tudo estivesse preparado trariam o homem para receber os
“flúidos”. . . mas como as vezes o feitiço se vira contra o feiticeiro. . . Adalberto depois de
se agitar todo gritou: “Recebi meu santo”, investiu-se de uma machadinha e agrediu o
macumbeiro na cabeça e quebrou tudo na residência do funcionário. . . só a muito custo foi
dominado. . . foi preso, levado para a delegacia e trancafiado.’ (fotos)
23/06/1957 - (pág. 18):

‘A SEMANA DOS ORIXÁS (Tancredo e Byron) - Carta de Leitor - Centenário de Montes
Claros - A Umbanda em Montes Claros - Pontos cantados diversos - Análise do Catimbó
- Noticiário dos Centros e Terreiros - Vocabulário Afro-Brasileiro’
(fotos)
30/06/1957 - (pág. 18):

‘LENDAS, MITOS E RITUAIS (Tancredo e Byron) - Viva São João (M. F. Silva) -
Umbanda em Belo Horizonte - Fundada a Federação Espírita Umbandista de Minas Gerais
- Aviso da Confederação Espírita Umbandista - Noticiário dos Centros e Terreiros’
(fotos)
07 e 08/07/1957 - (pág. 18):

‘BATISMO DE CABOCLO (Tancredo e Byron) - Pesquisas Folclóricas (Colaboração do
Prof. Sandoval Batista dos Santos) - Uma Festa Religiosa - Noticiário dos Centros e
Terreiros - Ordem de descida dos Orixás Nordestinos’
(fotos)
13/07/1957 - (pág. 03):

‘FURTOU IMAGENS NO CEMITÉRIO PARA CUMPRIR UMA
“OBRIGAÇÃO” - O Juiz absolveu o acusado - Hamilton Morais e Barros, o Juiz:
“Pessoalmente sou adverso a crença a que obedece o acusado, mas sei que existem muitos
exploradores que fazem descabidas exigências a seus seguidores. Cabia a autoridade
policial, tão descurada entre nós, tão distamte de sua missão, a repressão ao abuso e
explorações do sentimento religioso. Mas as autoridades policiais são também políticas e se
prestam ao ridículo de prestigiar com sua presença a quanto de vagabundo, traficante e
mistificado que existe solto por aí , na vil suposição de que daí poderão sair votos nas
eleições. É uma das faces da corrupção das elites. . . se de elite se pode rotular essa gente
que se empalma certas posições. A existência de macumbas frequentadas por “gente bem”,
49
visitadas por autoridades, apresentadas a viajantes ilustres, tudo leva a crer, no espírito dos
humildes, que suas práticas são legítimas como as de outra qualquer religião ou culto
organizado.’
14 e 15/07/1957 - (pág. 18):

‘A UMBANDA MELHORA (Tancredo e Byron) - “A Força do Olhar” (M. F. Silva) -
Onde está o seu Decá ? (Oswaldo Silva) - Um Professor errado - Visitando Terreiros -
(fotos)
17/07/1957 - (pág. 03):

‘PRÊSA NO QUARTO, DE MÃOS E PERNAS AMARRADOS - Rasparam
também a cabeça da mocinha, segundo o ritual da casa - Responsável um macumbeiro pelo
estranho espetáculo - O ambiente suspeito da residência fazia notar que há algo misterioso
em seu interior. . . ao repórter apresentaram uma série de evasivas, que serão esclarecidas
ainda hoje; a polícia de Nova Iguaçu vai apurar o que há.’ (fotos)
21 e 22/07/1957 - (pág. 18):

‘SEGURA A PEMBA (Tancredo e Byron) - A Umbanda em Belô - Um professor certo -
Grande festa folclórica - Um apelo aos umbandistas - A Umbanda em Campinas -
Noticiário dos Centros e Terreiros - Resposta ao leitor E. C. T. sobre a revista “Raios e
Sol” editada pela Tenda Espírita Ubiratan’ (fotos)
28 e 29/07/1957 - (págs. 18 e 19):
‘A CULTURA AFRO-BRASILEIRA (Tancredo e Byron) - Yêsi Bôwô Fun - A cultura dos
ritos afro-brasileiros - Legalizem-se e requeiram - Um apelo ao Chefe de Polícia - Registro
de Centros e Terreiros - Noticiário dos Centros e Terreiros’
(foto)
04 e 05/07/1957 - (pág. 20):

‘A VARIEDADE DOS RITUAIS (Tancredo e Byron) - Porteira Aberta (M. F. Silva) -
Isenção de Impostos para Templos de qualquer Culto - Homenagem ao Dr. Adhemar de
Barros - Noticiário - Notas Sociais - Registro de Centros e Terreiros’
(foto)
11 e 12/07/1957 - (pág. 18):

‘YEMANJÁ, DODÊ DOREDÊ (Tancredo e Byron) - A Grande Festa de Brisa Mar -
Antigamente . . . - Visitação entre Terreiros - Ameaças e Violências em São João de Meriti
- Noticiário - Ti Awa Omo-Ilê (M. F. Silva) - Mais uma vitória da Umbanda’
(fotos)
“A partir do dia 15/agosto a fita se torna ilegível e só vai até o dia 18/agosto”
01/SETEMBRO à 31/DEZEMBRO de 1957
50
01 e 02/09/1957 - (pág. 18):
‘MENOS AFÔFÔ (Tancredo e Byron) - União Espírita Umbandista - Noticiário dos
Centros e Terreiros - Sirrum - Aguirrebó - Contra o barulho - Que é que há, amigo?. . .’
(fotos)
08 e 09/09/1957 - (págs. 18 e 19):

‘AMURÊ (Tancredo e Byron) - Costumes Antigos - Respondendo aos leitores - Centro de
Caridade Pai Oxalá - Os caracteres da Ciência Espiritual - Noticiário dos Centros e
Terreiros - Amurê (M. F. Silva)’ (fotos)
15 e 16/09/1957 - (págs. 18 e 19):

‘NOS PLANOS ESPIRITUAIS (Tancredo e Byron) - Orixás e Voduns - Perda de
Mediunidade - Noticiário dos Centros e Terreiros - Supremo Conselho Sacerdotal Afro-
Brasileiro - Os Planos dos Espíritos - A Umbanda em Caramujo - Festa Folclórica em
Caxias - Visita à Confederação’
(fotos)
22 e 23/09/1957 - (pág. 18):

‘ONÍ IBEIJADA! (Tancredo e Byron) - Povo de Moçambique (M. F. Silva) - Vamos
acertar o passo? - Condições para adquirir lotes do Governo - Revista “Mironga” - Ponto
de Catimbó - Comentários e Réplicas (Ernesto Lourenço da Silva) - Noticiário dos Centros
e Terreiros’
27/09/1957 - (págs. 01 e 06):

‘ONI BEIJADA! SARAVÁ IBEIJI! - Saravá São Cosme, São Damião e Doum! -
Nos templos católicos, nos terreiros de umbanda, em todos os lares, grandes festejos, hoje,
em homenagem aos santos meninos - Monumental procissão motorizada da polícia militar.’
(fotos)
29 e 30/09/1957 - (págs. 18 e 19):

‘CAÔ, CABECILHE! (Tancredo e Byron) - O Aledá - Parece impossível (F. Virgílio de
Lima Filho) - Ala Espiritualista Independente - Noticiário dos Centros e Terreiros - Ibeji
(M. F. Silva)’
(foto)
01/10/1957 - (págs. 01 e 06):

‘OS “TERREIROS” VIBRARAM EM LOUVOR DE COSME E DAMIÃO -
Noite festiva em várias Tendas Espíritas do Distrito Federal - Grandes festas, como se pode
observar pelos flagrantes acima (foto) - ambiente festivo.’
06 e 07/10/1957 - (pág. 13):

‘NA GIRA DO ALUVAIÁ (Tancredo e Byron) - A grande história (Narciso Cavalcanti) -
Babalorixá Miguel Francisco dos Santos - A Festa de Jurema - Noticiário dos Centros e
Terreiros’
(fotos)
51
13 e 14/10/1957 - (pág. 18):
‘REFORÇA TEU ALEDÁ! (Tancredo e Byron) - A Umbanda em Manaus - Costumes dos
Fulas - Festa no Terreiro de Pai Nelson - A Dupe L’owo Xangô! (M. F. Silva) - Noticiário
dos Centros e Terreiros’
(fotos)
20 e 21/10/1957 - (pág. 18):

‘MUZUERI RONENE KALUNGUÊ (Tancredo e Byron) - Orixás e Santos (Raimundo
Nonato da Silva)’
(foto)
27 e 28/10/1957 - (págs. 18 e 19):

‘O LAGBY (Tancredo e Byron) - Tenda Espírita Ogun de Malei - Tenda Espiritualista de
Umbanda - Povo de Banguela - O controle dos pensamentos - Nos terreiros do Leblon -
Noticiário dos Centros e Terreiros - “Camba de Umbanda”’
(foto)
02, 03 e 04/10/1957 - (págs. 18 e 19):

‘MU PADÁLÔ ADAN (Tancredo e Byron) - A Umbanda em Belo Horizonte - Coisas da
Umbanda - Comentários e Réplicas (Ernesto Lourenço da Silva) - Centros e Terreiros em
Niterói - Noticiário dos Centros e Terreiros - Primeiro Recenseamento de Umbanda,
omissão nas estatísticas oficiais (de Dala Paes Leme) - Na Velha Umbanda’
(fotos)
09/11/1957 - (págs. 01 e 06):

‘O PAI-DE-SANTO ACUSA A MULHER - Queria negociar na Tenda Espírita a
morte do marido - repelida em seu propósito sinistro, adicionou formicida ao xarope e deu-
o ao companheiro - trinta testemunhas foram arroladas pela polícia para depor no caso -
quando negava, em cartório, que conhecesse sequer a casa onde pleiteou o extermínio do
espôso, foram introduzidas no recinto tôdas as pessoas com quem tentou a negociação -
baixou a cabeça e desatou a chorar - tinha quatro amantes.’ (fotos)
10 e 11/11/1957 - (págs. 14 e 18):

‘YÔ XIRÊ (Tancredo e Byron) - Nos Domínios da Quimbanda - Zâmbi é Deus e o Destino
(Raymundo Nonato da Silva) - Recenseamento de Umbanda - Noticiário de Centros e
Terreiros - Noticiário de Yemanjá’
(fotos)
14/11/1957 - (págs. 01 e 06):

‘FATOS ESTRANHOS CAUSAM PAVOR NA CASA “MAL-ASSOMBRADA” -
Pedido auxílio ao Vigário e à R. P. - “Pai-de-Santo” declara que é “despacho” e o
fenômeno continua provocando espando em Irajá.’ (fotos)
16/11/1957 - (pág. 05):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Reportagem de BYRON TORRES DE FREITAS,
Presidente da União Nacional dos Cultos Afro-Brasileiros e SANDOVAL BATISTA DOS
52
SANTOS, Procurador da Federação Espírita Umbandista do Estado do Rio de Janeiro) -
Apresentação - As meninas Minas-Gêges - Costumes Afro-Brasileiros - A União dos
Cultos nos Estados - Noticiário geral’
(foto)
17 e 18/11/1957 - (págs. 19 e 20):

‘A UMBANDA MISTA (Tancredo da Silva Pinto) - Noticiário dos Centros e Terreiros -
Comentários e Réplicas’
(foto)
23/11/1957 - (pág. 05):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron Torres e Sandoval Batista) - UNCAB (Costa
Brasil) -Os instrumentos Afro-Brasileiros - Noticiário geral’
(foto)
24 e 25/11/1957 - (pág. 18):

‘KALA KI AMBELE NZAMBI, KIENE KI NGONDOKUILA (Tancredo da Silva Pinto e
Ernesto Lourenço da Silva - Presidente e Secretário da Confederação Espírita Umbandista)
- Visitação aos Centros e Terreiros - “A Grande Concentração de Fim de Ano” - “Mironga”
- Festa em Homenagem ao Dr. Adhemar de Barros - Recenseamento de Umbanda -
(foto)
30/11/1957 - (pág. 05):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - O Alubajé - Ensaios de Folclore -
Expediente da União dos Cultos e da Federação do Estado do Rio de Janeiro’
(foto)
01 e 02/12/1957 - (pág. 18):

‘IALASÉ (Tancredo e Ernesto) - Federação Espírita Umbandista do Estado de Minas
Gerais - Melodias de Terreiros - Noticiário dos Centros e Terreiros - Recenseamento de
Umbanda’
(foto)
03/12/1957 - (pág. 03):

‘ENGANAVA OS INCAUTOS A QUASE MEIO SÉCULO - A curandeira foi
presa numa hora de movimento do “consultório” - Um agente de laboratório era sócio da
exploração de falsa medicina - há mais de quarenta anos exercia suas atividades. . . a velha
macumbeira foi recolhida ao xadrez, depois de ser autuada, tendo sido apreendido em seu
domicílio, enorme quantidade de remédios e receitas, que atestam ter exercido sem o poder,
a medicina.’
06/12/1957 - (págs. 01 e 06):
53
‘IANSÃ FESTEJADA NOS “TERREIROS” - “Gente bem” participou da grande
festa no “Iabassa” de “Joãozinho da Goméia” - Zona sul e zona norte se encontraram para
o culto de Iansã nos terreiros de umbanda. . . entre os presentes se encontravam membros
do corpo diplomático que acompanhavam interessados as danças, os cântigos, as oferendas
e os fogos de artifício.’ (fotos)
07/12/1957 - (pág. 05):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - O Agirê - Os Orixás afro-cubanos
- A união dos cultos em Sepetiba e Santa Cruz’
08 e 09/12/1957 - (pág. 20):

‘ASSENTAMENTOS (Tancredo e Ernesto) - Noticiário dos Centros e Terreiros - O
encerramento do ano - Visitação entre Centros e Terreiros’
(foto)
13/12/1957 - (pág. 13):

‘VIOLÊNCIA DE UM SOLDADO CONTRA O CENTRO ESPÍRITA - O
“Cosme” (sem “Damião”) “baixou” desastradamente no terreiro - A impunidade o tem
animado à repetição do feito - por não gostar de macumba. . . pela terceira vez, todas
impunimente, promoveu verdadeira demolição no prédio daquela associação religiosa,
quebrando tudo o que encontrava, depois de derrubar os portões.’ (foto)
14/12/1957 - (pág. 05):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - Matança do boi, em Omolocô,
para Oxalá - Um gesto nobre do Governador Miguel Couto Filho - Noticiário geral’
15 e 16/12/1957 - (págs. 18 e 20):

‘MACÁIA (Tancredo e Ernesto)’ (foto)
21/12/1957 - (pág. 05):
‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - O toque de adarrum - A semana
do Orixá
22 e 23/12/1957 - (pág. 18):

‘KRISIMASI TIMBÔ (Tancredo e Ernesto) - Departamento médico da C.E.U. - Odun
Mooninu? (M. F. Silva)’
(fotos)
28/12/1957 - (pág. 05):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - Oganjó 1957-1958 - Mistérios do
Espiritismo - Vocabulário Nagô’
29 e 30/12/1957 - (pág. 18):

‘ÉDEGBÉWÁ - Áron - Ejó - 1958 (Tancredo e Ernesto) - Natal (Ernani da Siva Pereira)’
31/12/1957 - (págs. 01 e 06):
54
‘CONCENTRAÇÃO UMBANDISTA NO ARPOADOR - Uma festa de verdadeira
confraternização - Noite de São Silvestre com rajadas de fogos de artifício e ribomber de
foguetes - A comissão de divulgação da imagem de Iemanjá promove hoje, como o faz
todos os anos nesta data, uma grande confraternização umbandista em homenagem à
Yemanjá. . . A concentração, além do seu sentido religioso, terá uma finalidade fraternal,
congregando naquele local, as numerosas agremiações espiritistas de Umbanda do Distrito
Federal.’
1958
01 e 02/01/1958 - (págs. 01 e 06):

‘IEMANJÁ FESTEJADA NA PRAIA DO ARPOADOR - Verdadeira pompa
ritualística na concentração umbandista - Presentes as diversas Agremiações Espíritas.’
03/01/1958 - (pág. 03):

‘O CARIOCA RECEPCIONOU O ANO NOVO COM CARNAVAL E CULTO À
RAINHA DO MAR - Multidões nas praias, desde a Ilha do Governador até a Av.
Niemeyer - Desfiles de Escolas de Samba e Cordões no interior das barcas - “Rainha do
Mar” - Espetáculos inesquecíveis - Carnaval.’ (foto)
04/01/1958 - (pág. 05):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval)’
(foto)
05 e 06/01/1958 - (pág. 18):

‘ASSENTAMENTO DE OXALÁ (Tancredo e Ernesto) - Correndo a gira’ (foto)
11/01/1958 - (págs. 05 e 06):
‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - Ritual funerário - Conheça o seu
anjo da guarda’
12 e 13/01/1958 - (pág. 16):

‘ESPÍRITOS DA NATUREZA (Tancredo e Ernesto) - A Bo O Oxóssi (M. F. Silva)’
(foto)
18/01/1958 - (pág. 05):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - O Ogân do Orixá’
19 e 20/01/1958 - (pág. 19):

‘OKÊ! BAMBÊ! (Tancredo e Ernesto) - Atentado religioso - Liberdade de culto - Garantia
de seu exercício - A carta magna - Expediente da Confederação’
(fotos)
55
25/01/1958 - (pág. 05):
‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - Dakun - Pão dos mortos -
Umbanda em Volta Redonda - Pontos cantados Oxóssi - Os “ritmos folclóricos brasileiros”
precisam de artistas’
26 e 27/01/1958 - (págs. 18 e 19):

‘A VEREDA DA VERDADE (Tancredo e Ernesto) - Ma So Bee Rara. . . (M. F. Silva) -
Expediente da Confederação’
01/02/1958 - (pág. 05):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - Falando francamente - Costumes
africanos - Os sussus - Noticiário geral - Ala espiritualista independente - Pontos cantados
diversos’
02 e 03/02/1958 - (págs. 13 e 14):

‘ASSENTAMENTO DE EXÚ (Tancredo e Ernesto) - Noticiário dos Centros e Terreiros -
Expediente da Confederação’
08/02/1958 - (pág. 05):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - O ritual da pesca marítima -
Noticiário geral - Cerimônia iniciática do sétimo ano - Pontos cantados diversos’
(foto)
09 e 10/02/1958 - (pág. 16):

‘CERIMÔNIA DO BATISMO (Tancredo e Ernesto) - Desenvolvimento da Umbanda (J.
C. de Miranda)’
15/02/1958 - (págs. 05 e 06):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - Nações africanas no Brasil -
Pontos cantados diversos - Ronda folclórica - Noticiário geral’
16 e 17/02/1958 - (pág. 08):

‘RITUAL DENTRO DO OMOLOCÔ (Tancredo e Ernesto) - Curupira (M. F. Silva)’
(fotos)
22/02/1958 - (pág. 05):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - Iniciação sacerdotal entre os
Jivaros - Necessidade do registro de Centros, Tendas e Terreiros - Pontos cantados -
Noticiário geral’ (foto)
23 e 24/02/1958 - (págs. 11 e 15):

‘ILÚ NA NDUN (M. F. Silva) - Quizilhas do Eledá (Tancredo e Ernesto)’
01/03/1958 - (pág. 05):
56
‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - Olorôgun - Uma relação das
comidas dos Orixás’
(foto)
02 e 03/03/1958 - (pág. 13):

‘FENÔMENOS DOS EGUNS (Tancredo e Ernesto) - Noticiário - Expediente - Centro
Espírita Tupyara’
08/03/1958 - (pág. 05):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - Os falsos adeptos da Seita -
Cresce o movimento da Ala Espiritualista Independente - Pontos cantados - Noticiário do
folclore’
(foto)
09 e 10/03/1958 - (pág. 13):

‘ALÔ NI (Tancredo e Ernesto) - A pemba e seus efeitos - Noticiário da Federação Espírita
Umbandista do Estado do Rio’
15/03/1958 - (pág. 05):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron - Presidente da União Nacional e da Federação
Espírita) - Os “Xangôs” do Nordeste - Reminiscências do passado (J. C. de Miranda) -
Noticiário Geral’ (fotos)
16 e 17/03/1958 - (pág. 18):

‘ATÉ BREVE IRMÃO . . . (Tancredo e Ernesto) - Perguntas e respostas - Noticiário’
22/03/1958 - (págs. 05 e 06):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - O Axexê - Os costumes africanos
(José Ribeiro) - Noticiário geral - Ala Espiritualista Independente - Tenda Fé Pela Razão -
Notícias do folclore’
(fotos)
23 e 24/03/1958 - (pág. 17):

‘MAZOMBA (Tancredo e Ernesto) - Expediente da Confederação - Vidência’
27/03/1958 - (pág. 01):

‘TESTEMUNHA DO ALÉM BAIXOU NA DELEGACIA - Caso sensacional em
Nova Iguaçu - A jovem senhora havia sido forçada pelo marido a deixar a “camarinha” e
sofreu as consequências imediatas da violação do calendário de sua Seita - Dizem os
mestres do Candomblé que as “Iaôs” (filhas de santo) que saem, antecipadamente, da
“camarinha” (quarto de meditação e mistérios da seita) correm o risco de morrer ou
enlouquecer. . . o marido e o pai, apesar das explicações do babalaô retiraram a mulher do
quarto. . . entrando no carro caiu em transe comatoso. . . a polícia foi chamada e resolveu
levar todo mundo para a delegacia. . . acusações e defesas, resolveram chamar o santo da
mulher para dar o desempate da história. . . testemunha de outros mundos. . . volta ao
57
terreiro. . . “parecer de Ernesto Lourenço da Silva sobre a violação do calendário”.’
(fotos)
29/03/1958 - (pág. 05):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - A lenda de Xangô (José Ribeiro) -
A festa de Oxalá - Convocação - Noticiário’
(fotos)
30 e 31/03/1958 - (pág. 14):

‘É-BÉ (Tancredo e Ernesto) - O Wa L’oke (F. M. Silva)’
(foto)
01/ABRIL à 30/JUNHO de 1958
04/04/1958 - (pág. 05):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - Água de Oxalá no Omolocô -
Danças africanas no Brasil - Necessidade do registro de Centros e Terreiros - Ala
Espiritualista Independente’
(fotos)
06 e 07/04/1958 - (pág. 18):

‘ONIKU (Tancredo da Silva Pinto) - Opim-Assumi - Noticiário dos Centros e Terreiros’
(foto)
10/04/1958 - (pág. 03):

‘VIOLENTOU A MENOR AMEAÇANDO-A DE “FEITIÇO” - Ameaçando a
menor de fazer-lhe um trabalho . . . submeteu-a a seus baixos instintos. . . diz-se
macumbeiro, autor de trabalhos para os mais variados fins, desde casamentos a mortes. . .
com isso conseguiu iludir muitos incautos. . . farsantes. . . a prisão. . . o tarado foi preso.’
(foto - “do repelente indivíduo”)
12/04/1958 - (pág. 05):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - Ferramentas dos Orixás - O
sentido social da Umbanda (Luis Nunes Batista) - Nosso expediente - Ala Espiritualista
Independente - Noticiário geral’ (foto)
13 e 14/04/1958 - (pág. 18):
‘O JÔGO DO IFÁ (Tancredo da Silva Pinto) - Mo Kool’Ode (M. F. Silva) - Notícias da
Mazomba - Noticiários dos Terreiros’
19/04/1958 - (pág. 05):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - A lenda do Ifá - Ogum - Nhé,
Patakuri Bab Kolofé (José Ribeiro) - Noticiário geral’
58
20 e 21/04/1958 - (págs. 12 e 14):
‘OJÚ OLOKÉ (Tancredo da Silva Pinto) - “O Santo Varão de Tambáu” (João Fernandes) -
Visita - Noticiário da Mazomba (Oju Oloke Uer Orixa na Mazomba) - Ixanenu o Makamba
(M. F. Silva) - Noticiário dos Terreiros’
26/04/1958 - (pág. 05):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - Quitanda de Iaô - História antiga e
moderna - Uma frase africana - Terreiro Oxóssi Pena Azul - Notícias Folclóricas’
(foto)
27 e 28/04/1958 - (pág. 14):

‘IGBÁ TIMBÓ (Tancredo da Silva Pinto) - Noticiário do Terreiros - Na gira da Umbanda’
(foto)
03/05/1958 - (pág. 05):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - Olôrun Obatalá Oduduá
(Ododuwá) (José Ribeiro) - Noticiário - As Estatísticas Esclarecem a Verdadeira Situação
Religiosa no Brasil’
04 e 05/05/1958 - (pág. 14):

‘OGUN E SÃO JORGE (Tancredo da Silva Pinto) - Ronda (W. S. Ferreira) - Otá Sa Lo
(M. F. Silva) - Relação dos Terreiros visitados pela Confederação Espírita Umbandista’
08/05/1958 - (págs. 01 e 06):

‘FAMÍLIA MARCADA POR TRÁGICOS DESTINOS - Suicidaram-se quatro
irmãos - O último deles acusou a espôsa de perseguí-lo através do baixo-espiritismo -
Tombou na Praça da República fulminado por terrível veneno - A mulher, porém, nega a
acusação e perdoa o marido. . . a terrível impressão de que estava marcado para morrer sob
os efeitos do baixo espiritismo.’ (fotos)
10/05/1958 - (pág. 05):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - Cumpramos o nosso dever -
Cerimônias ameríndias - Festa cívica em terreiro - Pequeno vocabulário afro - Noticiário
geral - I Congresso Fluminense Espírita Umbandista’
(foto)
11 e 12/05/1958 - (pág. 11):

‘ILÊ AGBA (Tancredo da Silva Pinto) - Um pouco de história do nosso culto afro-
brasileiro - Noticiário dos terreiros’
17/05/1958 - (pág. 05):
‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - A organização sacerdotal africana
- Pontos cantados diversos - O dia da raça negra - Ala Espiritualista Independente -
Noticiário geral’
18 e 19/05/1958 - (pág. 20):
59
‘DÁR-LÊVE (Tancredo da Silva Pinto) - La I Mó Y E . . . (M. F. Silva) - Tenda Espírita
Nossa Senhora dos Navegantes - Noticiário dos Terreiros’
(foto)
24/05/1958 - (pág. 05):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - Como se abre um terreiro em
Omolocô - Em preparativos o I Congresso Fluminense Espírita Umbandista - Aviso aos
Chefes de Terreiro - Noticiário geral - A Umbanda em Volta Redonda’
25 e 26/05/1958 - (pág. 18):

‘TURÉ DE CABOCLO (Tancredo da Silva Pinto) - Declaração da Confederação Espírita
Umbandista - Noticiário dos Terreiros - Aviso da Confederação Umbandista - Manifesto -
Correndo gira’
31/05/1958 - (pág. 05):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - A mitologia Chibcha - O Axêxê
(Babalorixá José Rodrigues de Oliveira) - Noticiário geral - Mandado de segurança’
(foto)
01 e 02/06/1958 - (pág. ):
‘O MISTIFICADOR “NERO” (Tancredo da Silva Pinto) - Falando aos Terreiros -
Noticiário dos Terreiros - Mowa. . . (M. F. Silva)’
07/06/1958 - (pág. 05):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - Oriô Orixá (Obaniká -
colaborador) - A Umbanda em Areia Branca - A maledicência na seita - Pontos cantados -
Aviso da União Nacional dos Cultos - Aviso da Federação do Estado do Rio’
(foto)
08 e 09/06/1958 - (pág. 12):

‘SÔ FUN JEJÉ (Tancredo da Silva Pinto) - Francamente - Transformação - Noticiário dos
terreiros - O verdadeiro casamento umbandista’
14/06/1958 - (pág. 05):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - Oborí (Babalorixá José Rodrigues
de Oliveira - colaborador) - Cá e lá. . . - Toadas de Ogun - União dos Homens de Cor dos
Estados Unidos do Brasil - A voz cristã - Glória à Umbanda - Sessão de Umbanda’
(foto)
15 e 16/06/1958 - (pág. 12):

‘OGÚN NO AIÊ (Tancredo da Silva Pinto) - Os mandingas (M. F. Silva) - Na gira de
Umbanda - Noticiário dos terreiros’
21/06/1958 - (pág. 05):
60
‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - O “Alô” de Baori - Curso de
pregadores doutrinários - Noticiário geral - Oxóssi e Caboclo (Babalorixá José Rodrigues
de Oliveira)’
22 e 23/06/1958 - (pág. 12):

‘OLÔGBOM O! PÉ AIMÔ (Tancredo da Silva Pinto) - Correndo gira - Umbanda, coração
e pensamento - Preto Velho - Noticiário dos terreiros - Casamento religioso na Banda’
(fotos)
28/06/1958 - (pág. 05):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - Um dia depois do outro. . . - O
fenômeno da incorporação -Cerimônias do nascimento - noticiário geral - A data definitiva
do I Congresso Fluminense Espírita Umbandista’
(foto)
29 e 30/06/1958 - (pág. 14):

‘NA GIRA DE UMBANDA (Tancredo da Silva Pinto) - Resposta a uma carta - Noticiário
dos terreiros’
01/JULHO à 30/SETEMBRO de 1958
05/07/1958 - (pág. 05):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - Os Toques de Atabaques:
Indispensáveis da Seita Africana (José Ribeiro) - Noticiário Geral - Reforma de Estatutos’
(foto)
06 e 07/07/1958 - (pág. 12):

‘AIYÓ TIVÁ TEDÔ (Tancredo da Silva Pinto) - Noticiário dos Terreiros - Explicação
sobre a Troca de Cabeças - Alertando os Umbandistas’
(fotos)
12/07/1958 - (pág. 05):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - Religião é Fé - O Jiwo s’Inan (o
roubo do fogo) (José Ribeiro) - Entrevistas - A Umbanda em Volta Redonda - Pontos
Cantados (Oxóssi) - Noticiário Geral’
(foto)
13 e 14/07/1958 - (pág. 12):

‘KELÉ KELÉ JÚ (Tancredo da Silva Pinto) - Abacê de Umbanda - Atividades
Umbandistas - Noticiário da Confederação Espírita Umbandista - Visitas - Aviso da
Confederação -
Revista “Mironga” (Ed. Espiritualista LTDA) - Na Gira de Umbanda (Virgílio de Lima)’
61
19/07/1958 - (pág. 05):
‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - Todas as Religiões são Iguais -
Sessão Místico de Umbanda - Noticiário Geral - Pontos Cantados Diversos (Nanã) -
Confraternização - Debate Público’
(foto)
20 e 21/07/1958 - (pág. 03):

0 assim o determinavam - . . . monstruoso crime levado a efeito por falso espírita . .
. fundou uma sociedade a qual dava o rótulo de “Centro Espírita”. . . como agia o tarado. . .
a vítima.’ (foto)
20 e 21/07/1958 - (pág. 12):

‘FI-SILÊ-FISILÊLÓ (Tancredo da Silva Pinto) - O que vem ocorrendo na Umbanda -
Terreno de Ogum Iara - Na gira de Umbanda (Virgílio de Lira)’
26/07/1958 - (pág. 05):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - Noticiário Geral - Princípio dos
Orixás (Antenor Ribeiro Graça - Obanika) - Ala Espiritualista Independente - Aviso da
Federaçào de Estado do Rio - Notas Diversas - Nascimentos e Aniversários’
(foto)
27 e 28/07/1958 - (pág. 14):

‘OYÉ-NI (Tancredo da Silva Pinto) - Correndo Gira (Virgílio de Lima) - Confederação
02/08/1958 - (pág. 05):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - Grupos Africanos no Brasil - Liga
Petropolitana de Umbandistas - Aviso da União Nacional dos Cultos Afro-Brasileiros -
Aviso da Federação do Estado do Rio - Noticiário Geral - Debate Público -
Confraternização - Pontos Cantados Diversos (Exú e Yemanjá)’
03 e 04/08/1958 - (pág. 12):

‘IGBÁ EKÓ (Tancredo da Siva Pinto) - Na Gira de Umbanda (Virgílio de Lima) - Apelô a
todos os Umbandistas - Correndo Gira’
09/08/1958 - (pág. 05):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - Dia virá. . . - A Religião Gêge-
Nagô (José Ribeiro) - Aviso da Federação do Estado do Rio - Noticiário Geral’
(foto)
10 e 11/08/1958 - (pág. 12):

‘SALUBA (Tancredo da Silva Pinto) - Na Gira de Umbanda (Virgílio de Lima) - Que é
Umbanda’
13/08/1958 - (págs. 01 e 06):
62
‘MORTO COM EXÚ - Usando para o mal o nome da entidade - A vítima tinha o
seu crime premeditado - Misto de ódio e terror levou o oleiro ao gesto extremo na “mesa de
olubaiá”.’
16/08/1958 - (pág. 05):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - A Umbanda na Televisão - Centro
Pró-Melhoramentos do Parque Marilândia - Festa de Yemanjá - Noticiário Geral - Contas e
Guias - Debate Público - Representações em Areia Branca, Heliópolis, Belford Roxo,
Morro Agudo.’
(foto)
17 e 18/08/1958 - (pág. 12):

‘NO ABACÊ - Na Gira de Umbanda (Virgílio de Lima) - Noticiário dos Terreiros - Isuko
o! (M. F. Silva)’
23/08/1958 - (pág. 05):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - O I Congresso Fluminense
Espírita Umbandista em preparativos finais - Mudem o disco - Noticiário Geral - Debate
Público’
(foto)
24 e 25/08/1958 - (pág. 12):

‘IASOBÁ (Tancredo da Silva Pinto) - Francamente - Correndo Gira - Na Gira de Umbanda
(Virgílio de Lima) - Além. . . - Muito Além (M. F. Silva) - Uma Grande Notícia’
30/08/1958 - (pág. 05):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - Fala o Babalorixá Cristovão
Lopes dos Anjos sobre o I Congresso Fluminense Espírita Umbandista - A Execução das
Feiticeiras* - Umbanda em Areia Branca e Higienópolis’
{* fala sobre a vontade de alguns de confundir Umbanda com Feitiçaria e em mandar
para a fogueira alguns umbandistas}
(foto)
31/08 e 01/09/1958 - (pág. 18):

‘EXÚ NÃO É DIABO (Tancredo da Silva Pinto) - Correndo a Gira - Noticiário’
06/09/1958 - (pág. 05):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - Noticiário Geral - A
Reencarnação na Umbanda - Entendimentos entre os Terreiros de Candomblé - Noticiário
da Ala Espiritualista Independente do Estado do Rio - Reforma Geral nas Diretorias de
Associações Religiosas’ (foto)
07 e 08/09/1958 - (págs. 01 e 06):

‘O INICIADO TINHA QUE QUEIMAR PÓLVORA NAS MÃOS - Seita de
fanáticos - A polícia interveio e acabou com a festa - Foram todos parar no hospital.’
63
[escrito sob as fotos: “um dos falsos macumbeiros. . . sairam feridos do falso ‘terreiro’ da
seita de fanáticos] (fotos)
07 e 08/09/1958 - (pág. 12):
‘IBEJIS E IRÊ (Tancredo da Silva Pinto) - Convidado para assistir à festa - Noticiário dos
Terreiros - Na Gira de Umbanda (Virgílio de Lima)’
[“Tudo agora depende de você. . .Campanha para reeleição do Deputado Chagas Freitas -
Para Frente e Para o Alto!”]
10/09/1958 - (pág. 06):

‘GOLPEADA À TESOURA PELA “FEITICEIRA” - Ao regeitar uma proposta
indigna, a vítima sofreu violenta agressão - Presa em flagrante a criminosa.’ (fotos)
[em primeira página - onde você vai votar; zonas eleitorais - propaganda de Chagas
Freitas]
13/09/1958 - (pág. 05):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - Introdução do Culto Africano no
Brasil (José Ribeiro) - Cédulas dos Candidatos - Grande Cerimônia religiosa em Areia
Branca’
14 e 15/09/1958 - (pág. ):
‘OGBÔN, IMCYÉ (Tancredo da Silva Pinto) - O que não se vê (M. F. Silva) - Noticiário
de Belo Horizonte - Noticiário dos Terreiros’
20/09/1958 - (pág. 05):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - Obatalá e Oduduá (José Ribeiro) -
A Umbanda em Mesquita, Barra Mansa, Volta Redonda - Aviso da Federação do Estado do
Rio - Noticiário Geral - Confraternização Espiritual Suburbana de Umbanda’
(foto)
21 e 22/09/1958 - (pág. 13):

‘GBÉJÁ-TIVÁ, TÊDÓ (Tancredo da Silva Pinto) - Noticiário dos Terreiros’
24/09/1958 - (pág. 06):

‘A CIDADE SE PREPARA PARA FESTEJAR COSME E DAMIÃO - A polícia
militar como todos os anos vai reverenciar a data dos seus padroeiros - “Terreiros” e
instituições elaboram festivos programas.’
27/09/1958 - (págs. 01 e 06):

‘O POVO COMEMORA HOJE SÃO COSME E SÃO DAMIÃO - Em festa toda a
cidade, desde os templos católicos aos “terreiros” mais distantes - Belo espetáculo nos lares
com a garotada a vibrar de entusiasmo.’ (foto)
27/09/1958 - (pág. 05):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - Herança Africana, a vinda dos
escravos para o Brasil (José Ribeiro) - A Umbanda em Campos - I Congresso Fluminense
64
28 e 29/09/1958 - (pág. 06):
‘FESTEJADOS POMPOSAMENTE SÃO COSME E SÃO DAMIÃO - Teve
grande brilho a procissão motorizada da polícia militar - A criançada vibrou com farta
distribuição de balas - Solenidades nos Templos Católicos e grande animação nos
“Terreiros”.’
28 e 29/09/1958 - (pág. 14):

‘GBÁ MI GBÓ-LOTÔ NIBI? (Tancredo da Silva Pinto) - Lingongo (M. F. Silva) -
Correndo Gira’
[“Vibrou o povo suburbano com a passeata de Chagas Freitas e Miécio da Silva, e seus
companheiros populistas - maciça campanha no jornal]
01/OUTUBRO à 31/DEZEMBRO de 1958
04/10/1958 - (pág. 05):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - A Sobrevivência Africana (José
Ribeiro) - Perguntas sobre a seita - Notas diversas’
(foto)
05 e 06/10/1958 - (pág. 12):

‘ONI BI (Tancredo da Silva Pinto) - Noticiário de Belo Horizonte - Astrologia - O dia 30
de Setembro é consagrado à São Jerônimo’
(foto)
11/10/1958 - (pág. 05):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - Resposta de Obanika (Antenor
Ribeiro) - Comemorações do Culto Africano (José Ribeiro) - Morreu o Papa - Aviso da
Federação do Estado do Rio de Janeiro - Noticiário Geral’
(foto)
12 e 13/10/1958 - (pág. 13):

‘OXUM DA COBRA CORAL (Tancredo da Silva Pinto) - Correndo Gira’
18/10/1958 - (pág. 05):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - Documentos encontrados por
Cosme e Damião - Mãe D’Água no Rio Vermelho - Comemorações do Culto Africano
(José Ribeiro) - Lar do filho do médium - Noticiário Geral’
(foto)
19 e 20/10/1958 - (pág. 12):
65
‘CORRENDO GIRA - Um Pouco de História da Nossa Raça (Tancredo da Silva Pinto) - O
Pa Ofin Mó (M. F. Silva)’
25/10/1958 - (pág. 05):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - Agô, Yemanjá! (Antenor Ribeiro
- Obaniká) - Os Dinkas, habitantes da região do Rio Lol (José Ribeiro) - Notícias Diversas
- Noticiário Geral’ (foto)
26 e 27/10/1958 - (pág. 14):

‘OJÔ EGUM (Tancredo da Silva Pinto) - Registro de um fato - Correndo gira - Em visita
aos terreiros’
01/11/1958 - (pág. 05):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - Exu, L’Aroiê!. . . (José Ribeiro) -
Eficácia ou Ineficácia dos feitiços? - Noticiário geral’
02 e 03/11/1958 - (pág. 12):

‘O CULTO DE LOANDA (Tancredo da Silva Pinto) - Mensagem de um “morto” (Gilbens
Nascimento de Oliveira) - A carta que recebemos do Sr. Orlando Ponce de Leão - Consulta
resumo’
08/11/1958 - (pág. 05):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - Papa João XXIII - Identidade
fundamental das religiões - Julimar, chefe de terreiro vai receber o “Decá” - A Escultura
Africana no Brasil - Noticiário’
09 e 10/11/1958 - (pág. 12):

‘REMINISCÊNCIAS DA UMBANDA (Tancredo da Silva Pinto) - Puchê - A Umbanda
em Minas Gerais - Aviso a todas as filiadas’
(foto)
15/11/1958 - (pág. 05):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - Os Ministros de Xangô (José
Ribeiro) - Sempre a Umbanda (Celso Rosa) - A Teus Pés, Senhor! - Mês de Umbanda -
Agradecimento de Terreiro’
(foto)
16 e 17/11/1958 - (pág. 12):

‘ONITANJÉ-AIMÓ (Tancredo da Silva Pinto) - Ouvindo um programa radiofônico - Na
gira da Umbanda (Virgílio de Lima)’
22/11/1958 - (pág. 05):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - Mês de Umbanda (Celso Rosa) -
Livro de Umbanda - Noticiário Geral - Ciclos dos Totens e Tabús (José Ribeiro)’
(foto)
66
23 e 24/11/1958 - (pág. 11):
‘JÉNINI KÔLÉXAI (Tancredo da Silva Pinto) - Na gira de Umbanda (Virgílio de Lima) -
Os Toques dos Atabaques, indispensáveis na seita africana (José Ribeiro) - Noticiário
Geral’
27/11/1958 - (pág. 06):

‘O FEITIÇO NÃO DEU CERTO E VIROU CONTRA O FEITICEIRO - Para
reconquistar um amor perdido. . . recorreu aos “serviços” de um falso feiticeiro, deu-lhe
elevada importância, uma galinha e um cabrito. . . nada conseguindo da amada. . . deu
parte à polícia. . . levado para a delegacia, o falso feiticeiro foi autuado e metido em
xadrez.’
29/11/1958 - (pág. 05):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - Akpalô [a feição afro-brasileira]
(José Ribeiro) - Terreiro do Pai Nélson - Candomblé no Brasil - Pelos Terreiros’
30/11 e 01/12/1958 - (pág. 10):

‘TUN TÁ-NIJÉLO (Tancredo da Silva Pinto) - O que ocorre na Umbanda - Noticiário dos
Terreiros’
06/12/1958 - (pág. 05):
‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - A Religião no Egito Antigo -
Candomblé no Brasil - Toada Nagô de Yansan - Invocação à Oxalá’
(foto)
07 e 08/12/1958 - (pág. 12):

‘A BANDA DE SALAUIM (Tancredo da Silva Pinto) - Noticiário Geral’
13/12/1958 - (pág. 05):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - Registros em andamento - Análise
de um ponto fora de uso - O ritual Gêge (José Ribeiro) - Noticiário Geral -
Confraternização Espiritualista e mês de Umbanda’
14 e 15/12/1958 - (pág. 15):

‘O CULTO DAS ALMAS (Tancredo da Silva Pinto) - O que ocorre na Umbanda’
20/12/1958 - (pág. 05):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - A Praga do Sincretismo - Quando
a esmola é muita - Festa de Oxúm na cachoeira de Jaceruba - Mês de Umbanda’
21 e 22/12/1958 - (pág. 10):

‘GIRA-MUKÊ (Tancredo da Silva Pinto) - Aviso da Confederação’
(foto)
26 e 27/12/1958 - (pág. 05):
67
‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - Psicologia dos Orixás: Iansã
(Prof. Celso Rosa) - Congos e Angolas (José Ribeiro) - Primeira Ópera Afro-Brasileira -
Aviso da Federação do Estado do Rio’
28 e 29/12/1958 - (pág. 13):

‘ODUN TO MO (Tancredo da Silva Pinto) - Ontem e Hoje - Na Gira’
1959
03/01/1959 - (Pág. 03):

‘IEMANJÁ NÃO ESTAVA PROTEGENDO O LUSTRADOR - Deitou-se sobre as
velas e transformou-se em tocha humana - O Pai-de-Santo agravou a situação. . . o
trabalhador, ao que tudo indica, sob os efeitos do alcool, querendo demonstrar que estava
sob proteção da Rainha do Mar deitou-se sobre uma porção de velas acesas. . . Antônio
Marinho. . . que se intitula pai-de-santo, com objetivo de reforçar a crença, despejou
aguardente sobre Alfeu. . . os resultados funestos foram imediatos. . . causador do fato foi
preso e autuado.’
03/01/1959 - (pág. 05):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - Oxósse (José Ribeiro) -
Espiritismo e Umbanda - Campanha contra os mistificadores e exploradores - Livros
recebidos, autografados’
04 e 05/01/1959 - (pág. 14):

‘SARAUÊ-1959 (Tancredo da Silva Pinto) - Notas da Umbanda - Candomblé no Brasil -
Umbanda em Foco’
10/01/1959 - (pág. 05):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - Como nasceram os Orixás (José
Ribeiro) - Por que tanto falatório na Umbanda?’
(foto)
11 e 12/01/1959 - (pág. 13):

‘MUZUNGA (Tancredo da Silva Pinto) - Obatalá (José Ribeiro) - Umbanda em Foco
17/01/1959 - (pág. 05):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - A polícia de Éden cumpre o seu
dever - Convenção de Umbanda - Excursão - Noticiário Geral’
(foto)
68
18 e 19/01/1959 - (pág. 17):
‘KABALA UMBANDISTA - A Ferradura como Talismã e sua Origem (José Ribeiro)’
24/01/1959 - (pág. 05):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - Umbanda e Pais-de-Santo -
Pontos Cantados Diversos - Festa na Tenda Espírita Nossa Senhora da Guia - Noticiário
geral’
(foto)
25 e 26/01/1959 - (pág. 12):

‘XIRÊ XÊ EXÚ (Tancredo da Silva Pinto) - Mazomba (Antenor Ribeiro) - Mistificadores
em Volta Redonda e Barra Mansa’
01 e 02/02/1959 - (pág. 17):
‘COSTUMES AFRO-BRASILEIROS (Tancredo da Silva Pinto) - Correndo Gira’
07/02/1959 - (pág. 05):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - Institutos de Estudos Afro-
Brasileiros {curso preparatório e curso superior} - Congos e Angolas (José Ribeiro) -
Sempre a Umbanda’ (foto)
08 e 09/02/1959 - (pág. 11):

‘UMBANDA EM FOCO (Tancredo da Silva Pinto) - I Recenseamento de Umbanda (João
Emílio, Secretário Geral da Comissão Organizadora do Mês de Umbanda e Procurador da
Tenda Espírita )’ (foto)
14/02/1959 - (pág. 05):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - Em março terão início as aulas do
Instituto de Estudos Afro-Brasileiros - Visita a cachoeiras - Noticiário geral -
Esclarecimento’
15 e 16/02/1959 - (pág. 10):

‘REMINISCÊNCIAS DO PASSADO (Tancredo da Silva Pinto)’
20/02/1959 - (pág. 03):

‘MENINA “ENFEITIÇADA” - Expele alfinetes pelo corpo - Um namôro desfeito e
um “despacho” - Mistificação em Campo Grande . . . expele agulhas e alfinetes, desde que
o seu pai proibiu o seu namoro com um rapaz de cor. . . estê, como vingança, teria
procurado um terreiro, fazendo “um despacho”, cujas consequências a menina-moça estaria
sofrendo. . . o caso, ao que tudo indica não passa de baixa mistificação, merecendo as
atenções da Delegacia de Costumes e notadamente do Juizado de Menores.’
21/02/1959 - (pág. 05):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - Entrevista com o chefe do
Terreiro Branco de Xangô - Gunoco (José Ribeiro) - Psicologia dos Orixás-Xangô’
(foto)00
69
22 e 23/02/1959 - (pág. 14):
‘Ó LA (Tancredo da Silva Pinto) - Aviso aos terreiros’
24/02/1959 - (págs. 01 e 06):

‘ENFIAVA AS AGULHAS E ALFINETES NO CORPO - Confissão de Iara
perante o Juiz de Menores - Um sonho frustrado e o desgosto pela vida - Queria morrer
lentamente, mas arrependeu-se.’ (foto)
28/02/1959 - (pág. 05):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - Orixás do Culto Africano (José
Ribeiro) - Psicanálise para o professor - Mediunismo “normal” e patológico’
(foto)
28/02/1959 - (pág. 06):

‘MISTIFICADOR E ASSASSINO - O jovem promovia sessões e acabou
provocando a morte do pai de sua amante na tentativa de curá-lo.’
01 e 02/03/1959 - (pág. 11):

‘ÉBE TIUÃ ELEDÁ (Tancredo da Silva Pinto)’
07/03/1959 - (pág. 05):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - Os transviados da Umbanda -
Noticiário geral - Confraternização - Amalá de Xangô - Inaugurado o Instituto de Estudos
Afro-Brasileiros’
08 e 09/03/1959 - (pág. 11):

‘ÔJÔ UWÂMBA (Tancredo da Silva Pinto) - A Escultura do Negro no Brasil (José
Ribeiro) - Na Gira da Umbanda - Eu Sou Umbandista’ (foto)
14/03/1959 - (pág. 05):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - O Candomblé e a Umbanda
(Rodasil) - Os programas do Instituto de Estudos Afro-Brasileiros - Gongá (José Ribeiro de
Souza) - Fraternidade Espiritualista Joana D’Arc’ (fotos)
15 e 16/03/1959 - (pág. 11):

‘MUCAMBA (Tancredo da Silva Pinto) - Noticiário geral - Umbanda nos Subúrbios -
Falecimento - Aniversário - Programas Radiofônicos’
18/03/1959 - (pág. 03):

‘RAPOU A CABELEIRA DA JOVEM PARA LIVRÁ-LA DOS “MALES
ASTRAIS” - O embusteiro extorquia dinheiro aos padrinhos da jovem - Cumplicidade de
uma doméstica que se beneficiava com a farsa do vigarista . . . o falso pai-de-santo . . .
aproveitando-se da credulidade dos padrinhos da jovem. . . praticou incríveis sevícias
contra a moça. . . contou com a cumplicidade de sua amásia. . . vítima de constantes
70
sevícias por um embusteiro, a pretexto de ser aliviada de influências malévolas.’
(fotos)
21/03/1959 - (pág. 05):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - Entidades do Candomblé (Rafael
Borges de Olveira) - O Candomblé e a Umbanda II (Rodasil) - Mito do Orixá (José
Ribeiro) - Confraternização - Cursos - Iaô no Terreiro de Cristovão’
(foto)
22 e 23/03/1959 - (págs. 01 e 06):

‘TIROS E CORRERIAS INTERROMPERAM O CULTO - Assaltado o “Terreiro”
- Espancado um dos ladrões por populares em fúria - Cobriram a fuga à bala, sendo
perseguidos pelos crentes; vasculhavam os cofres da Tenda Santa Eufrásia quando foram
percebidos.’ (foto)
22 e 23/03/1959 - (pág. 14):

‘TUN ONÁRI (Tancredo da Silva Pinto) - Com a palavra o Caboclo Rodasil - Mediunismo
“normal e patológico” (Cecil Roland) - Umbanda em foco - Uma visita a Minas Gerais -
Correndo gira - Noticiário geral’
29 e 30/03/1959 - (pág. 11):

‘UMBANDA EM FOCO (Tancredo da Silva Pinto) - Com a palavra o Caboclo Rodasil -
Minas sob a luz de Umbanda - Roteiro da caridade em Minas Gerais (Antonio Pereira
Camelo) - Lagos-Nigéria (José Ribeiro)’
(foto)
1960
01 e 02/01/1960 - (pág. 05):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron Torres de Freitas e Sandoval Batista dos Santos)
- Aviso da Federação do Estado do Rio de Janeiro - Noticiário de Federação Espírita
Umbandista do Estado do Rio de Janeiro - Noticiário da União Nacional dos Cultos Afro-
Brasileiros’ (foto)
03 e 04/01/1960 - (pág. 01):

‘UMBANDA ROMPEU O ANO NA PRAIA - Aos leigos um estranho e
impressionante espetáculo. . . dançando, cantando e traçando pontos.’ (foto)
71
03 e 04/01/1960 - (pág. 13):
‘ILARÁ (Tancredo da Silva Pinto e Ernesto Lourenço da Silva) - Colegiado Cruzeiro do
Sul - A Política em Ação - Pastorinhas - Apêlo aos Umbandistas - Noticiário da
Confederação Espírita Umbandista’
09/01/1960 - (pág. 05):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - O amaldiçoado pessoal da
confussão - Noticiário da Federação Espírita Umbandista do Estado do Rio de Janeiro’
10 e 11/01/1960 - (pág. 11):

‘TIUÁ DUPÉ FUN (Tancredo e Ernesto - Presidente e Secretário da Confederação Espírita
Umbandista) - Cerimônia e Ritual - Fixação da data de 31 de dezembro’
16/01/1960 - (pág. 05):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - Noticiário da Federação Espírita
Umbandista do Estado do Rio de Janeiro - Façamos um acordo geral (um acordo geral
entre as várias confissões religiosas que existem no Brasil)’
17 e 18/01/1960 - (pág. 13):

‘TIVÁ DETÊ-FUM (Tancredo e Ernesto) - A fé do umbandista - Peregrinação de Ogun -
Pagamento de mensalidade - Resposta’
23/01/1960 - (pág. 05):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - A Evolução do Planeta’
24 e 25/01/1960 - (pág. 11):

‘METAMORFOSE ESPIRITUAL, DO LETARGISMO À LOUCURA (Tancredo e
Ernesto) [“. . .loucos são aqueles que possuem mediunidade em alto grau e não procuram
se desenvolver. . .”]’
30/01/1960 - (pág. 05):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - Ainda as profecias - Noticiário da
Federação Espírita Umbandista do Estado do Rio de Janeiro - Instituto de Estudos Afro-
Brasileiros’
31/01 e 01/02/1960 - (pág. 15):

‘GIRA MUKÊ (Tancredo e Ernesto) - A curiosidade - Tudo deve ser claro - Descanso
espiritual - Curiá - Como fugir do mal’
06/02/1960 - (pág. 05):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - Noticiário da F. E. U. E. R. J. -
Nossas diretrizes (Wladimir Freitas - procurador da F.E.U.E.R.J.)’
07 e 08/02/1960 - (pág. 21):
72
‘ZAMBUMBA (Tancredo e Ernesto) - Os blocos e seus nomes - O encontro dos blocos -
Criação da União das Escolas de Samba - Por que fecham os Terreiros (cerimônia) -
Noticiário da Conf. Esp. Umb.’
13/02/1960 - (pág. 05):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - O Pegí (Prof. José Ribeiro) -
Noticiário da Fed. Esp. Umb. Est. R. J.’
14 e 15/02/1960 - (pág. 11):

‘GIRA FECHADA (Tancredo e Ernesto) - O mal da vaidade - O remorso - Conclusão -
Noticiário da Conf. Esp. Umb. - Festa de aniversário - Pagamento de mensalidade’
20/02/1960 - (pág. 05):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - Declaração dos Direitos do
Homem - Noticiário da F.E.U.E.R.J. - Noticiário da União Nacional dos Cultos Afro-
Brasileiros’
21 e 22/02/1960 - (pág. 18):

‘OTATA (Tancredo e Ernesto) - Primitivas transformações - Transformações evolutivas -
Formação de sacerdotes - Necessidade da Mazomba - Incentivo ao progresso - Perguntas e
respostas’
27/02/1960 -(pág. 05):
‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - Orixás da África - Noticiário da
União Nacional dos Cultos Afro-Brasileiros’
28 e 29/02/1960 - (pág. 12):

‘CASOS VERÍDICOS (Tancredo e Ernesto) - No domínio do rezador de cobras, temos
visto casos dinos de registro, mas também temos apreciado mistificações de pessoas que
não conhecem nada do culto; há pessoas de grande poderes sobre a natureza e ofídios’
05/03/1960 - (pág. 05):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - Vocabulário Nagô-Português -
Noticiário da F.E.U.E.R.J. - “Cuidado com eles”.’
06 e 07/03/1960 - (pág. 12):

‘CARIÁ PEMBÁ (Tancredo e Ernesto) - Exú das 7 encruzilhadas - Congresso Umbandista
- Pagamento mensalidades’
12/03/1960 - (pág. 05):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - Nos anais da Umbanda -
Noticiário da F.E.U.E.R.J. - Noticiário da U.N.C.A.B.’
13 e 14/03/1960 - (págs. 01 e 06):

‘BICHOS DEVORAVAM RESTOS DE CARNE DA CARCAÇA HUMANA -
Trucidamento e saque - Metade do cadáver estava fora do casebre - O curandeiro teve o
73
crânio aberto a golpes de pau, ao ser abatido - macabra descoberta de um lavrador. . . era
dado à prática do curandeirismo. . .’ (foto)
13 e 14/03/1960 - (pág. 21):

‘GBEJÁ TI LEKIN (Tancredo e Ernesto) - Liberdade de ação da seita - Guerras aos
quilombos e palmares - Castigo imposto aos negros fugitivos - Princípios básicos da
Umbanda - Umbanda em Campo Belo (M. G.)’
19/03/1960 - (pág. 05):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - Terreiro de Joãozinho da Goméia
- O Libambo - Noticiário da U.N.C.A.B. -Noticiário da F.E.U.E.R.J.’
20 e 21/03/1960 - (pág. 21):

‘MAGIA NA UMBANDA (Tancredo e Ernesto) - Serra dos Pretos Forros’
26/03/1960 - (pág. 05):

‘CULTOS AFRO-BRASILEIROS (Byron e Sandoval) - Noticiário da U.N.C.A.B. - Visita
ao Terreiro de Joãozinho da Goméia - Vocabulário comparado [sudanês-português-
angolense] - Os trabalhos da Cabocla Jarina’
27 e 28/03/1960 - (pág. 22):

‘O CULTO DAS ALMAS (Tancredo e Ernesto)’
74

Notícias sobre religiões afro-brasileiras no jornal O DIA entre 1951-1952

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Notícias do Jornal

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Início do Jornal: 05/junho/1951

05/JUNHO À 30/AGOSTO 1951

12/06/1951 - (págs. 01 e 06):

29/06/1951 - Notas Espíritas - coluna diária:

25/06/1951 - (pág. 03):

26/07/1951 - Seção Notas Espíritas:

02/08/1951 - Notas Espíritas - (pág. 05):

28/08/1951 - (págs 01 e 02):

01/SETEMBRO À 30/DEZEMBRO 1951

02/09/1951 - Notas Espíritas (pág. 04):

04/09/1951 - Notas Espíritas (pág. 04):

13/09/1951 - Notas Espíritas (pág. 04):

25/09/1951 - (pág. 05):

25/09/1951 - Notas Espíritas (pág. 06):

28/09/1951 - (pág. 01):

02/10/1951 - Notas Espíritas (pág. 06):

03/10/1951 - (pág. 04):

21/10/1951 - Notas Espíritas (pág. 06):

04/11/1951 - (pág. 01):

08/11/1951 - Notas Espíritas (pág. 03):

17/11/1951 - Notas Espíritas (pág. 06):

07/12/1951 - Notas Espíritas (pág. 06):

13/12/1951 - Notas Espíritas (pág. 06):

14/12/1951 - Notas Espíritas (pág. 06):

23/01/1952 - (págs. 01 e 03):

08/02/1952 - (pág. 03):

17/02/1952 - (págs. 01 e 04):

20/03/1952 - Notas Espíritas (pág. 04):

23/04/1952 - (pág. 03):

25/04/1952 - (pág. 05):

26/04/1952 - (pág. 06):

28/04/1952 - Notas Espíritas - Propaganda:

29/09/1952 - Notas Espíritas (pág. 04):

01/MAIO à 31/AGOSTO 1952

23/05/1952 - (págs. 01 e 06):

23/07/1952 - (págs. 01 e 06):

25/07/1952 - (pág. 03):

29/07/1952 - (págs 01 e 03):

06/08/1952 - Notas Espíritas (pág. 05):

10/08/1952 - (págs 01 e 06):

02/09/1952 - (pág. 03):

26/09/1952 - (pág. 03):

28/09/1952 - (pág. 03):

02/10/1952 - (pág. 03):

07/10/1952 - (pág. 10):

08/10/1952 - (págs. 01 e 06):

10/10/1952 - (págs. 01 e 06):

11/10/1952 - (págs. 01 e 06):

13/10/1952 - (pág. 01):

13/10/1952 - (pág. 03):

15/10/1952 - (págs. 01 e 06):

16/10/1952 - (págs. 01 e 06):

17/10/1952 - (págs. 01 e 06):

18/10/1952 - (págs. 01 e 06):

19/10/1952 - (págs. 01 e 06):

22/10/1952 - (págs. 01 e 06):

23/10/1952 - (págs. 01 e 06):

24/10/1952 - (pág. 01; 03 e 06):

25/10/1952 - (págs. 03 e 06):

26/10/1952 - (págs. 01;03 e 06):

28/10/1952 - (págs. 01; 05; 06 e 08):