GRADUAÇÃO EM TEOLOGIA

Disciplina: Teologia do “Novo Testamento” à Luz da Trilogia Analítica

UA 16: O poder de Cristo I - Eventos climáticos e energia divina - A fé como energia

de elevação.

Professora: Cláudia Bernhardt de Souza Pacheco

Sumário
16.1 Carga-Horária da UA ..............................................................................1

16.2 Objetivos..................................................................................................1

16.3 Introdução................................................................................................2

16.4 Desafio ....................................................................................................2

16.5 Material de Estudo ..................................................................................2

16.6 Material Complementar..........................................................................15

16.7 Bibliografia..............................................................................................18

16.1 Carga-Horária da UA

5 horas.

16.2 Objetivos

 Compreender a mensagem da ressurreição de Cristo.

 Perceber o poder de Cristo sobre a morte.

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 16.3 Introdução
Nesta unidade de aprendizado trataremos do poder de Cristo sobre a morte
que veio para a humanidade através do inimigo de Deus e dos homens.
Aspetos teológicos serão também analisados e explicados pela ciência
Trilógica, com sua visão sobre a ação da energia Essencial ou Divina, nos
acontecimentos que envolvem o sagrado.
Jesus falou assim:
Eu sou a ressurreição e a vida, quem crê em mim ainda que morra
viverá (João 11, 25),
todo o mistério do trabalho de Cristo, aqui, gira em torno da morte e da ressurreição,
Dele e nossa - porque quem entrar em ressonância com Ele não conhecerá a
segunda morte e viverá sempre com Ele.
O único ser imortal que nós temos conhecimento foi morto pela humanidade
para mostrar até que ponto chega a inimizade do ser humano contra a verdade, o
amor e o bem.
Toda a religião cristã se fundamenta no mistério de Cristo ter vencido a morte.

16.4 Desafio

O Ser Humano Foi Criado Imortal, Mesmo Para Esta Existência

(KEPPE, 2009, p. 105).
O que você entendeu sobre este aforismo?
a) O Ser Humano vira imortal, depois desta existência física.
b) O Ser Humano foi criado imortal para sempre.
c) Nenhuma das duas alternativas acima.

16.5 Material de Estudo

A Mensagem da Ressurreição
Jesus disse:
vocês destroem o templo e em três dias eu reconstruo (João 2,19),
todos pensavam: o que ele quer dizer com isso? Ele estava se
referindo “ao templo do seu corpo” (João 2,21).

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que em três dias depois de O terem assassinado, Ele se reconstruiria a Si mesmo.
Aqui pode se ver a diferença entre assunção e ascensão. Assunção é quando
a pessoa é elevada, e ascensão é quando ela vai pela própria força - só Cristo
ascendeu.
Norberto da Rocha Keppe escreveu no “O Reino do Homem vol. I”, que Cristo
transmitiu-nos a mais esperançosa, a mais bela de todas as mensagens ao falar que
sua ressurreição, como prenúncio de nosso futuro e de todos os que aceitam a
vida, o belo, a bondade, procurando se assemelhar cada vez mais ao seu Criador.
Tanto a mensagem de Cristo como a mensagem de Norberto da Rocha
Keppe são mensagens extremamente otimistas.
Apesar de se falar o tempo todo da importância de se ver os erros, as
maldades, os demônios e conscientiza-los, são mensagens muito otimistas,
porque mostra que se a pessoa fizer uma opção pelo bem ela não vai conhecer o
presente do lúcifer para o ser humano que é a morte, os nossos “pais” aceitaram e
aí passamos a morrer. Estamos trabalhando para não ficar doente, não ter dor, mas
o presentinho do lúcifer é justamente a dor, é a angústia, a patologia, o erro e o mal.
A dor, por exemplo, é sinônimo de mal.
Vendo a questão da dialética, do sim e do não, o não é a dor, é o mal, é a
doença e não deveria existir, só pode existir dentro de alguma coisa sã, por isso que
a pessoa fica com aquele desconforto quando está doendo algo.
Por ser algo que não deveria existir, é impossível existir com a dor, imagine-se uma
pessoa escolher a dor para a eternidade, seria muito desagradável ficar assim
eternamente, mas muita gente escolhe ir contra a própria essência.
Pergunta para reflexão: Qual a mensagem de Cristo através da
Ressurreição?

A Crença na Ressurreição
No “Evangelho de João” capítulo 20 é descrita a Ressurreição de Cristo, e
seu encontro com os apóstolos, onde deixa várias mensagens, podemos notar nesta
descrição, além do aspeto teológico, a questão energética científica.

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“Evangelho de João” 20,1-10
E no primeiro dia da semana, Maria Madalena foi ao sepulcro de
madrugada, sendo ainda escuro, e viu a pedra tirada do sepulcro.
Correu, pois, e foi a Simão Pedro, e ao outro discípulo, a quem Jesus
amava, e disse-lhes: Levaram o Senhor do sepulcro, e não sabemos
onde o puseram. Então Pedro saiu com o outro discípulo, e foram ao
sepulcro. E os dois corriam juntos, mas o outro discípulo correu mais
apressadamente do que Pedro, e chegou primeiro ao sepulcro. E,
abaixando-se, viu no chão os lençóis; todavia não entrou. Chegou,
pois, Simão Pedro, que o seguia, e entrou no sepulcro, e viu no chão
os lençóis, e que o lenço, que tinha estado sobre a sua cabeça, não
estava com os lençóis, mas enrolado num lugar à parte. Então entrou
também o outro discípulo, que chegara primeiro ao sepulcro, e viu, e
creu. Porque ainda não sabiam a Escritura, que era necessário que
ressuscitasse dentre os mortos. Tornaram, pois, os discípulos para
casa.

Inúmeros Livros têm sido escritos sobre o Santo Sudário, é possível entender
como o Santo Sudário foi marcado e que tipo de processo energético ocorreu aqui
mostrando a energia essencial divina atuando no fenômeno, explicaremos melhor
adiante.
“João” 20, 11-17

E Maria estava chorando fora, junto ao sepulcro. Estando ela, pois,

chorando, abaixou-se para o sepulcro. E viu dois anjos vestidos de
branco, assentados onde jazera o corpo de Jesus, um à cabeceira e
outro aos pés. E disseram-lhe eles: Mulher, por que choras? Ela lhes
disse: Porque levaram o meu Senhor, e não sei onde o puseram. E,
tendo dito isto, voltou-se para trás, e viu Jesus em pé, mas não sabia
que era Jesus. Disse-lhe Jesus: Mulher, por que choras? Quem
buscas? Ela, cuidando que era o hortelão, disse-lhe: Senhor, se tu o
levaste, dize-me onde o puseste, e eu o levarei. Disse-lhe Jesus:
Maria! Ela, voltando-se, disse-lhe: Raboni, que quer dizer: Mestre.
Disse-lhe Jesus: Não me detenhas, porque ainda não subi para meu
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 Pai, mas vai para meus irmãos, e dize-lhes que eu subo para meu
Pai e vosso Pai, meu Deus e vosso Deus.

FONTE: WOMENAT THE EMPTYTOMB, by Fra Angelico, 1437–1446. Disponível em:

<https://en.wikipedia.org/wiki/Resurrection_of_Jesus#/media/File:Fra_Angelico_-
_Resurrection_of_Christ_and_Women_at_the_Tomb_(Cell_8)_-_WGA00542.jpg>. Acesso em: 31
ago.2021.
Figura 16.1 Mulher no tumulo vazio.

Cristo sempre fala assim, o meu Pai e o Pai deles, o meu Deus e o Deus
deles, como se alguns tivessem o mesmo Pai que ele e outros que não têm o
mesmo Pai que ele, ou que não tivesse o mesmo Deus que ele, são tipos de
pessoas diferentes, o que só depende da escolha.
Primeiro Jesus disse “não mexam no meu corpo, ainda não subi ao pai”, essa
é uma das coisas importantes para analisar o aspeto da energética.
“João” 20, 18-19

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 Maria Madalena foi e anunciou aos discípulos que vira o Senhor, e
que ele lhe dissera isto. Chegada, pois, a tarde daquele dia, o
primeiro da semana, e cerradas as portas onde os discípulos, com
medo dos judeus, se tinham ajuntado, chegou Jesus, e pôs-se no
meio, e disse-lhes: Paz seja convosco.
Quando fala de “portas trancadas”, porque os discípulos estavam com medo
dos líderes judeus, mostra que Jesus passou as paredes, pois ele não bateu na
porta e não lhe abriram a porta, Ele aparece de repente no meio deles com as portas
trancadas.
“João” 20, 20 – 23
E, dizendo isto, mostrou-lhes as suas mãos e o lado. De sorte que os
discípulos se alegraram, vendo o Senhor.
Disse-lhes, pois, Jesus outra vez: Paz seja convosco; assim como
Pai me enviou, também eu vos envio a vós. E, havendo dito isto,
assoprou sobre eles e disse-lhes: Recebei o Espírito Santo. Aqueles
a quem perdoardes os pecados lhes são perdoados; e àqueles a
quem os retiverdes lhes são retidos.

Isso não é como certos padres, sacerdotes ou rabinos que são como os
julgadores de tudo, quer dizer que se a pessoa está com o espírito de Deus ela vai
pensar e agir em ressonância com Deus, ou seja têm um critério semelhante ao de
Deus automaticamente. Então quando olham algo e dizem que é repugnante o
fazem pelo próprio espírito que também é divino, de justiça, de bom senso, é o
espírito de Cristo, de amor, que a pessoa tem e a leva a não aceitar certas coisas
repugnantes.
É como se Deus estivesse falando com a pessoa quando ela tem um critério de
procurar saber o que agrada e desagrada a Deus.

“João” 20, 24 – 25
Ora, Tomé, um dos doze, chamado Dídimo, não estava com eles
quando veio Jesus. Disseram-lhe, pois, os outros discípulos: Vimos o
Senhor. Mas ele disse-lhes: Se eu não vir o sinal dos cravos em suas

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 mãos, e não puser o meu dedo no lugar dos cravos, e não puser a
minha mão no seu lado, de maneira nenhuma o crerei.

Assim são os cartesianos, os positivistas, os médicos alopatas, os cientistas,

os físicos e até as ciências naturais de hoje em dia. É tudo assim: “se eu vejo existe,
se eu não vejo não existe”.

“João” 20, 26
E oito dias depois estavam outra vez os seus discípulos dentro, e com eles
Tomé. Chegou Jesus, estando às portas fechadas, e apresentou-se no meio,
e disse: Paz seja convosco.

Aqui pode-se concluir que Cristo atravessava a parede sem dificuldade.

“João” 20, 27 – 29
Depois disse a Tomé: Põe aqui o teu dedo, e vê as minhas mãos; e
chega a tua mão, e põe-na no meu lado; e não sejas incrédulo, mas
crente. E Tomé respondeu, e disse-lhe: Senhor meu, e Deus meu!
Disse-lhe Jesus: Porque me viste, Tomé, creste; bem-aventurados os
que não viram e creram.

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FONTE: INCREDULITY OF SAINT THOMAS, 1602, Caravaggio. Disponível em:
<https://www.wikiart.org/pt/caravaggio/incredulity-of-saint-thomas>. Acesso em: 31 ago.2021.
Figura 16.2 A Incredulidade.

A importância da fé no bem, da fé na realidade, que nem tudo o que é

verdade, ou a maioria das coisas verdadeiras não se vê, não se pega com a mão,
não se come.
Até então eles duvidavam de tudo que Cristo falava, tanto que fugiram todos,
os únicos que ficaram junto a Cristo na crucificação foram João, Maria e Madalena,
o resto fugiu.
Alguns pontos aqui são fundamentais: a crença, a certeza de que Cristo
ressuscitou e que ele é Deus é fundamental para que se entre em ressonância com
Ele e para receber o Espírito Dele. Por isso ele sempre fala:
quem acreditar em mim, quem seguir o meu caminho, quem realizar
o que meu Pai faz como eu realizo, quem se identificar com Ele,
entender, seguir o Espírito Dele vai recebê-lo.
Quer dizer, pela ressonância psicogenética, psicoenergética, a pessoa como
que recebe o Espírito Dele, fica no mesmo do espírito, na mesma mentalidade, na
mesma atitude, ou seja, na mesma energética.
Imagine-se o que é poder participar da energética de Deus, de Cristo. Por
isso que Ele diz: o importante está nessa sintonia com Ele, se não Ele não consegue

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fazer nada, porque não há ressonância. Portanto é fundamental que se entre em
ressonância com Ele e se receba o Seu Espírito.
O próprio Cristo ressuscitou-se a Ele mesmo, o que comprova seus
ensinamentos de que ele venceu a morte.
Pergunta para reflexão: Porque foi necessário que Cristo ressuscitasse
dos mortos? Que aspetos são necessários no ser humano estar no Espírito de
Deus?

Estudos sobre o Santo Sudário

O Santo Sudário é um elemento muito discutido no mundo científico, é o
único documento material que se tem a respeito da ressurreição de Cristo, o
pesquisador Cesar Soos, da Nova Física de Norberto da Rocha Keppe, nos explica
à luz desta ciência:
O Santo Sudário é aquele tecido de linho que cobriu o corpo de Cristo no
momento da morte, ele é um tecido muito polêmico, e toda a controversa começou a
acontecer no fim do século XIX. Nessa altura o advogado italiano Secondo Pia com
sua imensa máquina fotográfica que mais parecia uma geladeira quis registrar o
casamento da princesa filha do Duque de Sabóia em Turim, na Itália, aproveitou a
ocasião para tirar uma fotografia da relíquia da família que parecia um imenso lençol
de 4,36m de comprimento por 1,10m de largura, que se venerava com sendo o que
envolvera o corpo de Cristo no sepulto. Ele já era tido como um Santo Sudário.
A controversa começou aqui, com o milagre da fotografia, no negativo
apareceu o retrato de Cristo, o corpo inteiro, frontal e de costas com as marcas da
flagelação e da crucificação. A figura de Cristo está invertida no pano, isso que é
interessante, ela está em negativo, de maneira que no negativo apareceu o positivo -
na fotografia dentro da máquina o que deveria ser negativo ficou positivo.
Isso já é uma primeira indicação que nós vivemos num mundo provavelmente
invertido - o que era branco apareceu escuro.

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FONTE: FULL LENGTH NEGATIVES OF THE SHROUD OF TURIN. Disponível em:
<https://en.wikipedia.org/wiki/Shroud_of_Turin#/media/File:Full_length_negatives_of_the_shroud_of_
Turin.jpg> . Acesso em: 31 ago.2021.
Figura 16.3 Santo Sudário de Turim.

Estudaram o tipo de impressão, o tecido, as marcas de sangue e até o pólen

das flores do oriente que estavam depositados entre as fibras do tecido, o mais
curioso é que a figura que aparece no negativo das fotos do Sudário, corresponde à
figura com Cristo elaborada pelos artistas durante os 1800 anos de cristianismo.
Geralmente os artistas captam melhor a questão dos universais, porque eles
têm um interesse maior pela estética eles têm mais contato com os universais, ou
seja, existe um conceito mais ou menos universal na nossa mente de como é a
figura do filho de Deus e os artistas geralmente retratam muitas vezes de forma
semelhante.

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FONTE: PIETÁ, 1499, de Michelangelo. Disponível em:
<https://www.wikiart.org/pt/michelangelo/pieta-1499>. Acesso em: 31 ago 2021.
Figura 16.4 Pietá.

FONTE: THE LAMENTATION, 1609, de Peter Paul Rubens. Disponível em:

<https://www.wikiart.org/pt/peter-paul-rubens/the-lamentation-1609>. Acesso em: 31 ago.2021.
Figura 16.5 Lamentação.

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 Inclusive foi feita uma análise da fisionomia dele e tem todas as proporções
áureas perfeitas, a distância do nariz, dos olhos o formato do rosto e até do corpo,
portanto é um ser humano perfeito.
Tudo o que se disse contra o fenômeno do Santo Sudário e essa energia
impressa, se baseia no teste de Carbono XIV, quando a própria comunidade
científica diz haver só 5% de chance de ser certo - que ciência é essa?
Os céticos, ateus e materialistas podiam concordar que aqueles sinais teriam
sido pintados sobre o pano por algum hábil falsificador para que os homens
acreditassem em tratar-se de Jesus Cristo.
Nos Estados Unidos formou-se um grupo de investigação científica em 1978
que foi até Turim com quarenta toneladas de aparelhagem. Os cientistas realizaram
uma série de exames no total de 140 mil obras - para ver a importância que eles
deram à peça, eles sabiam que a peça era real, se não iriam investir tanto. Dentre os
vários testes aplicados, pode-se destacar fotos de microscopia eletrônica, raio x,
ultra-violeta, termográfica, etc...Até agora não foi explicada a formação da imagem
de Sudário.
Pela ciência tradicional: não se trata de pintura pois tinta não contém algo
humano, nem proteínas, nem a compressão do tecido sobre um corpo de um
cadáver. A hipótese mais provável levantada por alguns cientistas é ter sido
produzida numa fração de segundos, de imediato, como uma foto, semelhante ao
clarão de uma explosão nuclear como a ocorrida com a bomba de Hiroxima, que
imprimiu a imagem de uma válvula na parede de um tanque de gás - isso está no
museu de Hiroxima.
Norberto da Rocha Keppe desenvolveu a física cristã autêntica, que diz que
todo o fenômeno material vem de uma substância única e energética. A energia que
Cristo tinha era uma energia essencial, uma energia divina fora do tempo e do
espaço. De forma que essa energia quando espaça a matéria, toda a matéria fica
impressa com a energia. Dele, e é uma energia tridimensional, porque ela está fora
do tempo e do espaço, onde o próprio espaço está contido nessa energia. Ela não é
uma imagem plana feita por energia eletromagnética, por uma energia orbital, ela

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feita por uma energia superior ao tempo e o espaço. Por isso a imagem dela é
tridimensional.
As manchas de sangue que marcaram o tecido estão gravadas em positivo
ao contrário do restante da imagem que está em negativo. Quando Ele fala: “esse é
o meu corpo e o meu sangue”, é a parte mais energética Dele.
O sangue presente no Santo Sudário, é de sangue humano de tipo sangüíneo AB
exatamente o mesmo encontrado no famoso milagre de Lanciano ocorrido por volta
do ano 700 na Itália, quando a hóstia e o vinho se transformaram em carne e sangue
durante uma missa, está lá até hoje para ser visto o sangue e a carne.
Além disso, o criminologista e botânico suíço Max Frey identificou células de
polen de 49 glândulas diferentes presentes no tecido, elas são originadas da
Palestina, da Turquia, da Europa, exatamente as regiões percorridas pelo Santo
Sudário.
Foram também verificados dois objetos circulares colocados sobre os olhos de
Cristo, trata-se de duas moedas, a primeira produzida na Palestina pelo governo de
Pôncio Pilatos entre os anos 29 e 32 depois de Cristo. E a segunda identificada foi
criada por Pilatos em homenagem a Júlia, mãe do imperador romana de Tibério em
29 depois de Cristo. O que é mais uma prova da idade do pano.
Na época da Páscoa em NotreDame eles expõem o cravo e o espinho da
coroa de Cristo, na sexta-feira e na Catedral de Chartres fica continuamente exposto
o manto de Maria. Uma vez eles tinham do lado um pano que tinha só 500 anos de
idade, e o Dela com 2000 anos, o pano idêntico com o mesmo material estava
totalmente roído, quando comparado com o dela que estava perfeito e ainda dava
para ser usado. Isso mostra que também a energia dela é semelhante à de Jesus
conseguindo manter vivo a matéria.
Dois oficiais da força aérea norte americana analisando o Sudário
perceberam que a figura foi imprensa de uma maneira tridimensional por causa da
natureza da energia escalar. De tal forma que é possível conhecer a distância entre
o tecido e as diversas partes do corpo. Então de acordo com o que é mais escuro ou
mais clarinho na foto de Cristo dá para saber se aquele ponto está mais no fundo ou
na superfície. De forma que dá para montar o rosto de Cristo inteiro.
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 Para a reconstituição da tridimensionalidade utiliza-se um aparelho chamado
VP8, foi tomada uma simples fotografia do Sudário e introduzida no aparelho, foi um
espanto ao constatar que se constituiu uma imagem tridimensional e que esta
parecia emergir gradativamente como na ressurreição, até os pesquisadores
exclamarem: ”Cristo ressuscitou”. De tal modo que parecia Cristo se levantando e
saindo do sepulto e subindo.
Em outubro de 88, a equipe de Oxford em conferência no British Museum
declarou que a análise do Carbono XIV indicava que o tecido era de origem
medieval tendo sido produzido entre os anos 1260 e 1390.
Agora é interessante, ver a mais recente pesquisa feita pelo químico Regan
Rogers no laboratório nacional de Losalas no novo México, EUA, é muito famoso
esse laboratório e claramente contesta as descobertas feitas em 1988, e anunciadas
pelo porta voz do British Museum, Dr. Mike Tait quando declarou que o Sudário era
de origem medieval e provavelmente uma farsa.
O British Museum coordenou testes de radio carbono em 1988 e serviu de
entidade oficial para a análise e interpretação de todas as descobertas referentes ao
Sudário, no entanto, o próprio Mike Tait, que coordenou o coordenador dos testes
científicos e diretor do Museu Britânico, reconheceu em carta dirigida ao professor
que era consultor técnico do arcebispo de Turim que o Carbono XIV não oferece
prova alguma a favor de sua tese e confessa que “houve intenção deliberada
enganar ao público”, ele mesmo admitiu. Portanto existiu absolutamente nenhuma
prova científica de que o Santo Sudário seja uma farsa, ou seja, ele é autêntico.
Então, muitos ficam impressionados com esses sinais, mas como Cristo falou:
confiem naqueles que não precisam disso para aceitar a mensagem Dele, porque a
mensagem Dele é muito mais importante do que o Sudário, o principal foram os
ensinamentos que Ele veio trazer.
Pergunta para reflexão: Porque muitos cientistas criam controvérsias
sobre a autenticidade do Santo Sudário negando a origem Divina?

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16.6 Material Complementar

Leitura:
“Epístola aos Hebreus” 2, 14-18.

Uma vez que os filhos dos homens têm o mesmo sangue e a mesma
carne, também Jesus participou igualmente da mesma natureza,
para destruir, pela sua morte, aquele que tinha poder sobre a morte,
isto é, o diabo, e libertar aqueles que estavam a vida inteira sujeitos
à servidão, pelo temor da morte.
Porque Ele não veio em auxílio dos Anjos, mas dos descendentes de
Abraão.
Por isso devia tornar-Se semelhante em tudo aos seus irmãos, para
ser um sumo sacerdote misericordioso e fiel no serviço de Deus, e
assim expiar os pecados do povo.
De fato, porque Ele próprio foi provado pelo sofrimento, pode
socorrer aqueles que sofrem provação.

“Evangelho – João” 14,15-21.

Naquele tempo, disse Jesus aos seus discípulos: Se Me amardes,

guardareis os meus mandamentos. E Eu pedirei ao Pai, que vos dará
outro Defensor, para estar sempre convosco: o Espírito da verdade,
que o mundo não pode receber, porque não O vê nem O conhece,
mas que vós conheceis, porque habita convosco e está em vós. Não
vos deixarei órfãos: voltarei para junto de vós. Daqui a pouco o
mundo já não Me verá, mas vós ver Me eis, porque Eu vivo e vós
vivereis. Nesse dia reconhecereis que Eu estou no Pai
e que vós estais em Mim e Eu em vós. Se alguém aceita os meus
mandamentos e os cumpre, esse realmente Me ama.
E quem Me ama será amado por meu Pai e Eu amá-lo-ei e
manifestar-Me-ei a ele.

“Evangelho – João”14,1-12

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 Naquele tempo, disse Jesus aos seus discípulos: Não se perturbe o
vosso coração. Se acreditais em Deus, acreditai também em Mim.
Em casa de meu Pai há muitas moradas;
se assim não fosse, Eu vo-lo teria dito. Vou preparar vos um lugar e
virei novamente para vos levar comigo, para que, onde Eu estou,
estejais vós também. Para onde Eu vou, conheceis o caminho. Disse
Lhe Tomé: Senhor, não sabemos para onde vais: como podemos
conhecer o caminho? Respondeu lhe Jesus: Eu sou o caminho, a
verdade e a vida. Ninguém vai ao Pai senão por Mim. Se Me
conhecêsseis, conheceríeis também o meu Pai. Mas desde agora já
O conheceis e já O vistes. Disse Lhe Filipe: Senhor, mostra nos o Pai
e isto nos basta. Respondeu lhe Jesus: Há tanto tempo que estou
convosco e não Me conheces, Filipe?
Quem Me vê, vê o Pai. Como podes tu dizer: ‘Mostra nos o pai’? Não
acreditas que Eu estou no Pai e o Pai está em Mim?
As palavras que Eu vos digo, não as digo por Mim próprio; mas é o
Pai, permanecendo em Mim, que faz as obras. Acreditai Me: Eu
estou no Pai e o Pai está em Mim; acreditai ao menos pelas minhas
obras. Em verdade, em verdade vos digo: quem acredita em Mim
fará também as obras que Eu faço e fará ainda maiores que estas,
porque Eu vou para o Pai.

Glossário:

Ação — A base de toda vida é a ação boa, bela e verdadeira. O amor e o

pensamento são ações internas; a saúde é resultado da ação boa. A ação
verdadeira é diferente da atividade agitada ou destrutiva, a qual reflete atitudes que
negam a ação boa e verdadeira. Toda ação que vise a aumentar o poder de alguém
é patológica. Por exemplo: trabalhar somente para ganhar dinheiro. A ação real é
servir aos outros e à humanidade como um todo.

Doença Psicossomática — De acordo com a Trilogia Analítica, todas as formas de

doença envolvem um forte elemento emocional e podem ser tratadas somente

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através do diálogo. A doença é causada por uma quebra no sistema imunológico a
qual resulta da negação da consciência.

Espiritualidade — Atividade interna do ser humano em relação a outros seres

espirituais tais como Deus, os anjos, espíritos. Na Trilogia Analítica não é vista como
qualquer ato externo tal como uma filiação com uma Igreja determinada ou
participação numa adoração/culto formal

Inversão — Processo através do qual a pessoa vê o bem naquilo que é ruim e o mal
no que é bom; isto é, acredita que a fantasia leva à realização, e que a realidade
causa sofrimento; vê o pecado como prazeroso e a virtude como sacrifício;
considera Deus como restritivo ou punitivo, e o demônio como libertador e doador do
prazer; pensa que o amor traz sofrimento e que a razão pura leva ao equilíbrio;
acredita que o poder social significa felicidade e que o serviço para a humanidade
significa sacrifício e inferioridade.

Poder Patológico — Desejo de ser maior do que os outros, de explorar os outros;

um “antipoder”; o desejo de impedir o verdadeiro poder de existir entre o povo.
Motivados pela inveja, alguns indivíduos desejam dominar, controlar os outros na
sociedade como uma forma de saciar sua teomania (o desejo mal-intencionado de
ser como Deus). A intenção de tais indivíduos é tirar a felicidade, a liberdade, o
dinheiro e o bem-estar dos outros; não servir aos outros, mas ser servido por eles. O
poder patológico é uma força arrogante utilizada para impedir a vida e a liberdade;
traz somente destruição e doença aos poderosos e à sociedade.

Poder Real — Todo poder real vem da ação fundamentada naquilo que é
verdadeiro, bom e belo. O poder humano é ligado, através da consciência, à energia
de Deus, e se manifesta através do trabalho feito para beneficiar a humanidade.
Aqueles que servem aos outros se tornam mais poderosos. O poder real é baseado
na liberdade.

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 16.7 Bibliografia
BÍBLIA ONLINE. Disponível em: <https://www.bibliaonline.com.br>. Acesso em: 31
ago.2021.
KEPPE, Norberto da Rocha.Teologia Trilógica. São Paulo: Editora Proton, 2009.

KEPPE, Norberto da Rocha. A nova física da metafísica desinvertida.. São Paulo:

Editora Proton, 1996.
KEPPE, Norberto da Rocha. A Glorificação. São Paulo: Editora Proton, 1987.
O SANTO SUDÁRIO. Disponível em: <https://cleofas.com.br/wp-
content/uploads/2017/03/Santo_Sudario.pdf>. Acesso em: 31 ago.2021.

WOMENAT THE EMPTYTOMB, by Fra Angelico, 1437–1446. Disponível em:

<https://en.wikipedia.org/wiki/Resurrection_of_Jesus#/media/File:Fra_Angelico_-
_Resurrection_of_Christ_and_Women_at_the_Tomb_(Cell_8)_-_WGA00542.jpg>.
Acesso em: 31 ago.2021.
INCREDULITY OF SAINT THOMAS, 1602, Caravaggio. Disponível em:
<https://www.wikiart.org/pt/caravaggio/incredulity-of-saint-thomas>. Acesso em: 31
ago.2021.

FULL LENGTH NEGATIVES OF THE SHROUD OF TURIN. Disponível em:

<https://en.wikipedia.org/wiki/Shroud_of_Turin#/media/File:Full_length_negatives_of
_the_shroud_of_Turin.jpg> . Acesso em: 31 ago.2021.
PIETÁ, 1499, de Michelangelo. Disponível em:
<https://www.wikiart.org/pt/michelangelo/pieta-1499>. Acesso em: 31 ago 2021.
THE LAMENTATION, 1609, de Peter Paul Rubens. Disponível em:
<https://www.wikiart.org/pt/peter-paul-rubens/the-lamentation-1609>. Acesso em: 31
ago.2021.

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