EETAD – Núcleo Alvorada Pb. Edilson J.

Sousa 1
Se...
 3

v1 A palavra que veio a Jeremias acerca de todo o povo de

Judá, no quarto ano de Jeoaquim, rei de Judá (que era o
primeiro ano de Nabucodonosor, rei de Babilônia);

25:1 O PRIMEIRO ANO DE NABUCODONOSOR. Era o ano 606 a.C.,

uma data importante, pois o reinado de Nabucodonosor marca o
início de quatro impérios sucessivos, de âmbito mundial (ver Dn 2; 7).

 Marca o começo do cativeiro Babilônico que duraria 70

anos (Jr 25:11,12)

 Ano em que a Babilônia (soberana) faz de Judá vassalo

(escravo)
Pb. Edilson J. Sousa 
 11 Pois assim como se une o cinto aos lombos dum
homem, assim fiz unir-se a mim toda a casa de Israel
e toda a casa de Judá, diz Jeová, para que me fossem
 Deus usou vários meios
por para
povo,chamar o povo
e por nome, e poraolouvor,
arrependimento
e por glória.


1. Uma deportação Porém não quiseram ouvir.
2. Sermão persuasivos
3. Seca (cf Jr 14:1-6)

O povo não atendeu Deus então diz a Jeremias: 11:14 _ Portanto, não ores tu
por este povo, nem por eles levantes clamor nem oração; porque eu não os ouvirei no
tempo em que clamarem a mim por causa da sua aflição.

Jr13:1 Assim me disse o Senhor : Vai, e compra um cinto de linho, e põe-no sobre
os teus lombos, mas não o metas na água.

13:1-13:11 UM CINTO DE LINHO. O ato simbólico de Jeremias, com o cinto de

linho, deu ao povo uma lição prática em forma de parábola. Israel e Judá eram o cinto
de linho que o Senhor usava, simbolizando o estreito relacionamento de antigamente
entre Deus e eles, quando eram fiéis. Agora, o povo tornou-se inútil e seria largado,
como Jeremias fez com o cinto de linho*. ( fala de relacionamento íntimo com o
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Senhor, porem seria levado embora “escondido”)
Pb. Edilson J. Sousa
 

Pb. Edilson J. Sousa 5

 Aqui Jeremias está descrevendo a vida amaldiçoada como aquele que confia em si
mesmo. VocêAssim
Jr 17:5 tem quediz
confiar
Jeová:emMaldito
alguém éouo algo e as pessoas
homem que no
que confia nãohomem,
confiam põe
no Senhor
a
encontra-se confiando
carne por em sie mesmos.
seu braço cujo coração 
Esta ésea desvia
tendência
de natural
Jeová!*do ser humano e filosofia
trágica da vida para aqueles que fazem a Doutrina Sinatra seu modo de vida. "Eu fiz do
17:5-17:8 MALDITO O HOMEM. meu jeito."
Aquele que confia na sua capacidade e em
recursos humanos sofrerão desilusão, pobreza espiritual e, por fim, a ruína.

Jr 17 :9-10 Enganoso é o coração, mais do que todas as coisas, e perverso; quem o

conhecerá? 10 Eu, o Senhor , esquadrinho o coração, eu provo os pensamentos; e
isso para dar a cada um segundo os seus caminhos e segundo o fruto das suas
ações.

"Enganoso é o coração mais do que qualquer outra coisa e

desesperadamente doente que pode compreendê-lo?" (Jeremias 17:9).
O coração
Contraste - Slhumano é tão que
125:1 - Aqueles pecaminoso que Jeremias é forçado a chamá-
lo "desesperadamente
confiam em Jeová são comoenganosa
o monte ou má." Ele ainda descreve em termos tão
Sião,
poucoquesaudáveis,
não se pode abalar,
comomas"doentes".- Tradução Inglesa
permanece para sempre. 6
Pb. Edilson J. Sousa
  O rei Jeoaquim resolveu rebelar novamente contra o rei da
babilônia e PENSOU, que se parasse de pagar tributo ia
ficar tudo bem!!! ... “criou” um sitio em 598 e a segunda
deportação em 597 a.C

Há duas fases na existência de um vaso.

1. o tempo em que ainda há esperanças para o
vaso. (Judá)
2. O Tempo onde não há mais esperanças para o
vaso. (ver Jr 18:12)

" Enquanto vocês ainda estiverem se deixando

Moldar por mim, ainda há esperanças para vocês!"

Deus manda Jeremias comprar um vaso pronto, do

oleiro. A ordem é levar os líderes do povo junto com
ele para um lugar determinado e quebrar o vaso
diante deles.
Aquele que se endurece, que não é mais maleável às mãos do Senhor, não tem mais
esperança de ser usado, de ter utilidade, propósito nas mãos de Deus 7
Pb. Edilson J. Sousa
 Jr. 23:11 - Porque tanto o profeta como o sacerdote estão contaminados;
até na minha casa achei a sua maldade, diz o Senhor .

v13 - Nos profetas de Samaria (tribo do norte – acabou em 722), bem vi eu

loucura: profetizaram da parte de Baal e fizeram errar o meu povo de Israel.

v14 - Mas, nos profetas de Jerusalém, vejo uma coisa horrenda: cometem
adultérios, e andam com falsidade, e esforçam as mãos dos malfeitores, para
que não se convertam da sua maldade; eles têm-se tornado para mim como
Sodoma, e os moradores dela, como Gomorra.

NOS PROFETAS... UMA COISA HORRENDA. Deus diz que o adultério dos falsos
profetas é uma coisa horrenda. Deviam ser seus fiéis representantes, mas, pelo
contrário, viviam como o povo de Sodoma e Gomorra. O exemplo desses “líderes
espirituais” contribuiu grandemente para o aumento da imoralidade e ao
endurecimento do coração do povo contra o arrependimento.
OS PROFETAS. Jeremias denuncia os pecados dos falsos profetas, que se opuseram à
sua mensagem de juízo (6.13,14; 14.14-16; 29.8,9), e proclamavam somente paz e
prosperidade (ver 6.14 nota). Jeremias atribuiu a culpa pela situação moral deplorável
8
de Judá a esses profetas da iniqüidade.
Pb. Edilson J. Sousa
Pb. Edilson J. Sousa
9
 Tomar o jugo de Jesus
significa nada mais do
que caminhar em
comunhão com Ele,
lado a lado, num
mesmo propósito,
sabendo que Ele nos
conhece, e não
passaremos por nada
além do que podemos
suportar, pois tudo
aquilo que não
podíamos suportar Ele
mesmo já suportou por
nós!
Obs. Jeremias seguiu
seu caminho e deixou
Deus julgar entre
profeta e falso profeta
10
Pb. Edilson J. Sousa
 O regresso do cativeiro foi apenas parcial; Jeremias antevê o fim dos tempos
e o resto final. Após o arrebatamento a Grande Tribulação (7 anos)

Aqui contem a passagem sobre a nova aliança que prediz reavivamento em

Israel como nação, mas, só depois do tempo de angustia de Jacó – tanto Israel
quanto Judá serão reunidos e Deus levantará para ele um a “Davi” seu rei

Jr. 303 Porque eis que dias vêm, diz o Senhor , em que farei tornar do
cativeiro o meu povo de Israel e de Judá, diz o Senhor ; e torná-los-ei a trazer
à terra que dei a seus pais, e a possuirão.

A Bíblia fala mais sobre esses sete anos do que sobre qualquer outro período
de tempo profético. Durante esses sete anos, o Anticristo surgirá, haverá
perseguição aos novos crentes e ao povo judeu, e a grande batalha de
Armagedom e a Segunda Vinda de Cristo acontecerão.
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A G.T - Período de aflição e angústia incomuns que terá início após o arrebatamento
da Igreja. Terá a duração de três anos e meio (Dn 9.27). Ou seja: abrangerá a
última metade da Septuagésima Semana de Daniel. Eis os seus objetivos:
1) Julgar os que rejeitaram a Cristo e trataram indevidamente Israel;
2) Desnudar a hipocrisia dos sistemas mundanos;
3) Desestabilizar o reino do Anticristo;
4) Preparar a humanidade, que não houver aceitado o sinal da besta, para o
estabelecimento do Reino Milenial do Senhor Jesus.
A Grande Tribulação recebe ainda os seguintes nomes: Dia do Senhor, Dia da Ira
de Deus, Angústia de Jacó, e Aflição.

“no mundo terei aflições... Jo 16:33, II

Tm 3:12 Mas a perseguição do mundo
contra a Igreja nesta era não é a ira
de Deus. A tribulação futura será um
tempo de castigo de Deus sobre o
mundo que rejeitou a Cristo – um tempo
do qual a Igreja será livrada como
Jesus prometeu (Apocalipse 3.10; 1
Tessalonicenses 1.10; 5.9).
Pb. Edilson J. Sousa 13
 No AT Deus fez uma aliança com Israel onde eles deveriam obedecer (guardar) a
lei para ser abençoado – Por quebrarem a lei vinha a condenação e morte
espiritual.
_ Deus envia Jesus que cumpriu a lei...
Mt 5:17 -18 Não cuideis que vim destruir a lei ou os profetas; não vim ab-rogar, mas
cumprir. 18 Porque em verdade vos digo que, até que o céu e a terra passem, nem um
jota ou um til se omitirá da lei sem que tudo seja cumprido.

44 E disse-lhes: São estas as palavras que vos disse estando ainda convosco: convinha que
se cumprisse tudo o que de mim estava escrito na Lei de Moisés, e nos Profetas, e nos
Salmos.

Hb 8: 8 Pois, repreendendo-os, diz: Eis aí vêm dias, diz o Senhor, e estabelecerei com a casa
de Israel e com a casa de Judá uma nova aliança, 9 não conforme a aliança que fiz com
seus pais, no dia em que os tomei pela mão para os conduzir para fora da terra do Egito;
pois eles não perseveraram na minha aliança, e eu não atentei para eles, diz o Senhor. 10
Esta é a aliança que estabelecerei com a casa de Israel: depois daqueles dias, diz o Senhor,
imprimindo as minhas leis na mente deles, eu as escreverei também sobre os seus corações;
serei para eles Deus, e eles serão para mim povo.
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20 Pois assim sucedeu por causa da ira do Senhor
contra Jerusalém e contra Judá, até os rejeitar de
diante da sua face;LAMENTAÇÕES
e Zedequias se revoltou contra
o rei de Babilônia.
1. Natureza do livro
1.1. Lamentações é uma coleção de cinco poemas nos quais se chora a
conquista e a destruição da cidade de Jerusalém pelos babilônios
1.2. O país havia sido arrasado, e o povo havia sido levado prisioneiro. Para se
Diz ter
a Bíblia que “o Senhor, Deus de seus pais, começando de
uma ideia do que aconteceu em Jerusalém naquele ano, é necessário ler 2Rs
madrugada,
24.18—25.21 falou-lhes por intermédio
e as passagens paralelas de de
2CrSeus mensageiros,
36.11-21 e Jr 52.1-27porque
. Se
compadecera
1.3. Embora doaSeu
notapovo e da desse
dominante sua própria
livro seja morada. Eles,
a tristeza, não porém,
deixa de haver nele
expressões
zombavam de mensageiros,
dos confiança em Deus e de esperança
desprezavam asnopalavras
futuro. de Deus e
1.4. Para
mofavam doslembrar a destruição
Seus profetas atédoque
Templo
subiuema 586
ira a.C. e tambémcontra
do Senhor a destruição
o Seudo
novo Templo pelos romanos em 70 d.C., o Livro de Lamentações é lido em voz
povo,
altae até
nãohoje
houve remédio
pelo judeus algum.noPor
ortodoxos nonoisso fezabe,
dia de subir contra
o quinto mêsele
do o rei
dos calendário
caldeus (Nabucodonosor).”
hebraico, que correspondeII Crônicas
a julho-agosto.36:15-17. Ver também
Jeremias 4:6-18; 25:9; 35:15-17.

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Pb. Edilson J. Sousa 16
 2. Autor e data
2.1. O Livro de Lamentações foi escrito entre a conquista de
Jerusalém em 586 a.C. e o decreto de Ciro, imperador da Pérsia,
que, em 538 a.C., permitiu a volta dos judeus à sua pátria ( Ed 1 ).

3.1. Lamentações é poesia e foi escrito seguindo o modelo da

poesia hebraica, chamada de paralelismo.

Em português, por exemplo, Lm 3.4-6 ficaria assim:

E le fez envelhecer a minha carne…

E m volta de mim, ele construiu um muro…
E me fez morar na escuridão…

Pb. Edilson J. Sousa 17

Em Lamentações , cada capítulo tem vinte e dois versículos, número que foi
escolhido tendo em vista o alfabeto hebraico, que é composto de vinte e duas
letras. O cap. 3 tem 66 vs., isto é, três vezes vinte e dois.

Em hebraico, os Salmos não têm rima, e não há para os versos

(linhas) um número determinado de sílabas. Os versos são brancos
ou soltos. A riqueza das figuras de linguagem (comparações) e o
paralelismo, nas suas várias formas, é que dão graça e beleza à
poesia dos Salmos.

Salmos Alfabéticos Alguns Salmos são chamados de alfabéticos porque os seus

versículos ou as suas estrofes estão na ordem do alfabeto hebraico, isto é,
começam com álefe , a primeira letra, e vão até tau , que é a última. E, por
causa desse arranjo alfabético, às vezes, fica prejudicada a sequência lógica das
ideias.

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ALFABETO HEBRAICO E SEUS SIGNIFICADOS
1 – ALEPH – “Sou o que sou”
2 – BETH – Jovem
3 – GHIMEL – Grande
4 – DALETH – Famoso, Ilustre
5 – HE – Majestoso
6 – VAU – Esplendoroso
7 – ZAIN – Imaculado
8 – HETH – Misericordioso
9 – TETH – Puro
10 – IOD – Deus Eternamente Vivo
11 – CAPH – Poderoso
12 – LAMED – Extremamente Sábio
13 – MEM – Bendito, Abençoado
14 – NUM – Formidável
15 – SAMECH – Apoio
16 – HAIN – Forte
17 – PHE – Redentor, Salvador
18 – TZADE – Justo
19 – KUPH -Santo
20 – RESH – Governador
21 – SHIN – Providência
20
22 – TAV – Graça
A restauração de Israel virá quando o povo deixar de culpar a
Deus pela sua situação desesperadora, e quando reconhecer e
confessar que com razão está sendo castigado por causa dos
seus pecados ( 3.39 ). Dias melhores virão porque “o Senhor
não rejeita ninguém para sempre” ( 3.31 ).

1º. poema: As tristezas de Jerusalém cap. 1

2º. poema: Deus castiga Jerusalém cap. 2
3º. poema: Castigo, arrependimento e
esperança cap. 3

4º. poema: Jerusalém arrasada cap. 4

5º poema: Oração pedindo misericórdia cap. 5
 Passado o tempo previsto por Jeremias, Ciro, o
Grande, conquistou a Babilônia, e enviou os judeus de
volta à Palestina, designando para eles a província de
Yehud, de maneira geral, o mesmo território do antigo
reino de Judá. Os judeus ali habitaram até o século II
da Era Cristã. Sua religião passou a se chamar
"judaísmo", a prática religiosa de Judá (distinta havia
muito das práticas religiosas mais populares no Reino
de Israel).
Em todas as épocas os verdadeiros profetas têm anunciado
com antecedência os juízos de Deus. É nos dito através o
profeta Amós que “o Senhor Deus não fará coisa alguma,
sem ter revelado o seu segredo aos seus servos, os
profetas.” Amós 3:7.