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23/06/2016

INSTITUTO REFORMADO
DO LITORAL PAULISTA

A NATUREZA DA ESCATOLOGIA DO NT
Objetivos Educacionais
Desenvolver uma leitura das Escrituras
com uma perspectiva da Revelação
progressiva da Natureza Escatológica do
N.T.

A NATUREZA DA ESCATOLOGIA DO NT

INTRODUÇÃO
• A fé do crente veterotestamentário era escatologicamente orientada.
No cerne de sua esperança escatológica estava a expectação pelo
redentor vindouro.
• Simeão, de quem é dito que “esperava a consolação de Israel” (Lc 2.25),
e em Ana, a profetisa, que, após ter visto o infante Jesus, “dava graças a
Deus, e falava a respeito do menino a todos os que esperavam a
redenção de Jerusalém” (Lc 2.38).

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A NATUREZA DA ESCATOLOGIA DO NT

INTRODUÇÃO
• Na era do Novo Testamento, as bênçãos espirituais desfrutadas eram
mais abundantes do que nos dias do Antigo Testamento.
• Ao mesmo tempo, porém, a expectação do crente por bênçãos ainda
maiores, no porvir, está igualmente intensificada.
• Por um lado o crente do Novo Testamento esta consciente do fato de
que ao grande evento escatológico predito no Antigo Testamento já
aconteceu, enquanto que, por outro lado, ele percebe que outra
significativa série de eventos escatológicos ainda está por vir.

A NATUREZA DA ESCATOLOGIA DO NT

INTRODUÇÃO
A vinda de Jesus Cristo ao mundo é, de fato, o cumprimento da
expectação escatológica central do Antigo Testamento.
Quando mudamos para o Novo Testamento, nós passamos do clima de predição
para o de cumprimento. As coisas que Deus tinha predito pelos lábios de Seus
santos profetas, Ele trouxe agora, pelo menos em parte, à realização. O Eschaton,
descrito de longe..., registrou seu advento em Jesus... O sinal supremo do Eschaton
é a Ressurreição de Jesus e a descida do Espírito Santo sobre a Igreja. A
Ressurreição de Jesus não é meramente um sinal que Deus concedeu a favor de
Seu Filho, mas é a inauguração, a entrada na história, dos tempos do Fim. (William
Manson)

A NATUREZA DA ESCATOLOGIA DO NT

INTRODUÇÃO
• Deve-se falar da escatologia do Novo Testamento tanto em
termos do que já foi efetuado como em termos do que ainda
deve acontecer.
• O que caracteriza especificadamente a escatologia do Novo
Testamento é uma tensão subliminar entre o “já” e o “ainda-
não” - entre o que o crente já desfruta e o que ele ainda não
possui.

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A NATUREZA DA ESCATOLOGIA DO NT

1. O Novo Testamento afirma que o grande evento escatológico predito no Antigo


Testamento aconteceu.
A vinda de Jesus Cristo para o mundo é interpretada no Novo Testamento
especificamente como o cumprimento da profecia vétero- testamentária.
No Evangelho de Mateus, o nascimento de Jesus da virgem Maria está apresentado
como um cumprimento da predição encontrada na profecia de Isaías:
• Enquanto ponderava nestas coisas, eis que lhe apareceu, em sonho, um anjo do
Senhor, dizendo: José, filho de Davi, não temas receber Maria, tua mulher, porque
o que nela foi gerado é do Espírito Santo... Tudo isso aconteceu, para que se
cumprisse o que fora dito pelo Senhor por intermédio do profeta:Eis que a virgem
conceberá e dará à luz um filho, e ele será chamado pelo nome de Emanuel (que
quer dizer: Deus conosco) (Mt 1.20-23).

A NATUREZA DA ESCATOLOGIA DO NT

Detalhes a respeito da vida, morte e ressurreição de Jesus é citado como


cumprimento das profecias do Antigo Testamento

VELHO TESTAMENTO NOVO TESTAMENTO


Seu nascimento em Mateus 2.4-76 Miqueias 5.2
Belém
Sua fuga para o Egito Mateus 2.14-15 Oséias 11.1

Sua rejeição pelo seu João 1.11 Isaías 53.3


povo
Sua entrada triunfal em Mateus 21.4-5 Zacarias 9.9
Jerusalém

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Detalhes a respeito da vida, morte e ressurreição de Jesus é citado como


cumprimento das profecias do Antigo Testamento

VELHO TESTAMENTO NOVO TESTAMENTO


Sua venda por trinta moedas de Mateus 26.15 Zacarias 11.12
prata
Ser pregado numa cruz João 19.34 Zacarias 12.10
Os soldados lançarem sortes Marcos 15.24 Salmos 22.18
sobre suas vestes

Nenhum de seus ossos ter sido João 19.33 Salmos 34.20


quebrado

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A NATUREZA DA ESCATOLOGIA DO NT

Detalhes a respeito da vida, morte e ressurreição de Jesus é citado como


cumprimento das profecias do Antigo Testamento

VELHO TESTAMENTO NOVO TESTAMENTO


Ele deveria ser Mateus 27.57-60 Isaías 53.9
sepultado com o rico
Sua ressurreição Atos 2.24-32 Salmos 16.10
E sua ascensão Atos 1.9 Salmos 68.18

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1. O Novo Testamento afirma que o grande evento escatológico predito no Antigo


Testamento aconteceu.
De grande importância nesta conexão é a aplicação de palavras tais como hapax (uma
única vez) e ephapax (de uma vez por todas) para a obra de Cristo.
Hapax (uma única vez) Ephapax (de uma vez por todas)
1 Pe 3.18: “Pois também Cristo morreu, uma Quando, porém, veio Cristo como sumo-sacerdote dos
única vez (hapax), pelos pecados, o justo pelos bens já realizados; mediante o maior e mais perfeito
injustos, para conduzir-vos a Deus”. tabernáculo, não feito por mãos, quer dizer, não desta
criação, não por meio de sangue de bodes e bezerros,
mas pelo seu próprio sangue, entrou no Santo dos
Santos, uma vez por todas, tendo obtido eterna
redenção.” (9.11-12)
“... temos sido santificados, mediante a oferta do corpo
de Jesus Cristo, uma vez por todas”(10.10).

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1. O Novo Testamento afirma que o grande evento escatológico predito no Antigo


Testamento aconteceu.
Terminologia Referências
eis to dienekes (=para Hb 10.12: “Jesus, porém, tendo oferecido, para sempre, o único
sempre) sacríficio pelos pecados, assentou-se à destra de Deus, aguardando,
daí em diante, até que seus inimigos sejam postos por estrado de seus
pés”.
eggizo (=próximo). Tanto João Batista como Jesus são mencionados, proclamando que na
vinda de Jesus o reino de Deus ou dos céus está próximo (Mt 3.2; Mc
1.15
Phthano (=chegado) Jesus, igualmente, disse aos fariseus que seu ato de expulsar os
demônios pelo espírito de Deus era uma prova de que o reino de Deus
era chegado sobre eles (Mt 12.28

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1. O Novo Testamento afirma que o grande evento escatológico predito no Antigo


Testamento aconteceu.
Terminologia Referências
“nos últimos dias” (= en tais “estes homens não estão embriagados, como vindes pensando, sendo esta a
eschatais hemerais) terceira hora do dia. Mas o que ocorre é o que foi dito por intermédio do profeta
Joel: ‘E acontecerá nos últimos dias, diz o Senhor, que derramarei do meu Espírito
sobre toda carne...’” (At 2.15-17).

to pleroma tou chronou). Paulo em um conceito similar em Gl 4.4 indica que: Jesus veio ao mundo na
(=plenitude dos tempos). “plenitude dos tempos” (RAB) ou “quando o tempo tinha plenamente chegado”

tateletonaionon, (=os fins dos Paulo coloca esta verdade de modo impressionante: “estas coisas lhes sobrevieram
séculos) (aos israelitas que peregrinavam no deserto) como exemplos, e foram escritas para
advertência nossa de nós outros sobre quem os fins dos séculos têm chegado” (1.
Co 10.11).

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1. O Novo Testamento afirma que o grande evento escatológico predito no Antigo


Testamento aconteceu.
Terminologia Referências
episynteleía tonaionon (=no Hebreus expressa o mesmo pensamento ao contrastar Cristo como o
fim dos tempos) sumo-sacerdote do Antigo Testamento, que ano após ano tinham de
entrar no Santo Lugar com sangue que não era o deles. Cristo, é
imensamente superior a esses sacerdotes, uma vez que: “ao se
cumprirem os tempo (literalmente “no fim dos tempos”), se
manifestou uma vez por todas para aniquilar pelo sacrifício de si
mesmo o pecado” (Hb 9.26).

eschate hora (=já é a última “filhinhos, já é a última hora e, como o vistes que vem o anti-cristo,
hora) também agora muitos anti-cristos tem surgido, pelo que conhecemos
que é a última hora” (1 Jo 2.18).

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2. O Novo Testamento esclarece que aquilo que no AT parecia representar, como


um movimento único, deve agora ser reconhecido como envolvendo dois estágios:
a era messiânica presente e a era do futuro.

• Os escritores do Novo Testamento, mesmo reconhecendo que há um


sentimento de que estamos nos últimos dias agora, começam
igualmente a falar acerca de duas eras: a era presente e a era porvir.

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São usadas três tipos de expressão para descrever a era porvir


“aquela era” (ho aion a era vindoura” (ho aion a “era porvir” (ho aion mellon)
ekeinos) erchomenos)
Lucas 20.35 Lucas 18.30 Mateus 12.32
“Os filhos deste mundo (aionos “receberá muito mais neste “Quem disser alguma coisa contra o
toutou) casam-se e dão-se em mundo, e no outro possuirá a vida Filho do Homem poderá ser perdoado,
casamento; mas os que são eterna.” mas quem disser alguma coisa
havidos por digno s de alcançar a ofensiva contra o Espírito Santo, näo
era vindoura (aionos ekeinou) e a será perdoado, nem neste mundo nem
ressurreição dentre os mortos, no outro.“
não casam nem se dão em
casamento”.

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2. O Novo Testamento esclarece que aquilo que o no AT parecia representar, como


um movimento único, deve agora ser reconhecido como envolvendo dois estágios:
a era messiânica presente e a era do futuro.
Justaposição similar das duas eras é O tempo presente (kairos) é contrastado com a era
encontrada em Mt 12.32 porvir:
“mas se alguém falar contra o Espírito “Em verdade vos digo que ninguém há que
Santo, não lhe será isso perdoado nem tenha deixado casa, ou mulher, ou irmãos,
neste mundo (touto to aionil) nem no ou pais, ou filhos por causa do reino de
porvir (to mellonti)” Deus, que não receba no presente (kairo
touto) muitas vezes mais, e no mundo
porvir (to aioni to erchomeno) a vida
eterna” (Lc 18.29-30).

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2. O Novo Testamento esclarece que aquilo que o no AT parecia representar, como


um movimento único, deve agora ser reconhecido como envolvendo dois estágios:
a era messiânica presente e a era do futuro.

Justaposição das duas eras ho aion houtos e ho aion mellon é encontrada em Ef


1.20-21
O qual exerceu ele em Cristo, ressucitando-o dentre os mortos e fazendo-o sentar à
sua direita nos lugares celestiais,
Acima de todo principado e potestade, e poder, e domínio, e de todo nome que se
possa referir não só no presente século (ho aion houtos), mas também no vindouro
(ho aion mellon).

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Justaposição das duas eras no uso que o Novo Testamento faz das expressões: “últimos dias” e “o
último dia”.

ERA PORVIR: A expressão é encontrada no singular (“o ERA PRESENTE: A expressão é encontrada no
último dia”) plural (últimos dias)
“E a vontade de quem me enviou é esta: Que nenhum eu perca “Nos últimos dias, espalharei o meu Espírito sobre toda a
de todos os que me deu; pelo contrário, eu o ressuscitarei no Humanidade. Os vossos filhos e filhas profetizarão; os
último dia (eschate hemera)” (Jo 6.39). jovens terão visões e os velhos terão sonhos.” (At 2:17)
40 É ainda a vontade do meu Pai que todo aquele que olha para o Hb 1.2,nos diz que Deus, que antigamente falou aos pais
Filho e nele acredita tenha a vida eterna, e eu o ressuscitarei no pelos profetas “nestes últimos dias (literalmente: “ao final
fim dos tempos." destes dias”, ep’eschatou ton hemeron touton) tem-nos
44 Ninguém pode vir a mim, se o Pai, que me enviou, o não falado pelo Filho”.
trouxer, e eu o ressuscitarei no último dia.
54 Aquele que come o meu corpo e bebe o meu sangue tem a

vida eterna, e eu o ressuscitarei no último dia. (João 6. 40,44 54)


“Eu sei que ele há de ressurgir na ressurreição no último dia”. Jo 1 Pe 1.20 “conhecido (Cristo), com efeito, antes da
11.24 fundação do mundo, porém manifestado no fim dos
tempos (ep’eschatou ton chronon), por amor de vós.”

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O uso do substantivo synteleia (fim, ou conclusão).


ERA PORVIR: Se usada com o singular de aion, ERA PRESENTE: onde esta palavra é usada junto
sempre se refere à consumação final, que ainda é com o plural de aion (aionon).
futura.
“E eis que estou convosco todos os dias “Agora, uma vez no fim das eras (epi
até a consumação do século (tes sinteleias synteleia ton aionon), ele (Cristo) foi
tou aionos)” (Mt 13.39; cp vs.40,49); e manifestado para tirar o pecado” (Hb
quando os discípulos perguntam a Jesus 9.26, ASV).
acerca do futuro, eles dizem: “Dize-nos
quando sucederão estas coisas, e que
sinal haverá da tua vinda e da
consumação do século” (Mt 24.3).

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Diagrama representativo da expectação escatológica do crente


neotestamentário
Primeira vinda Segunda
de Cristo vinda de
Criação Cristo
A era passada Esta era A era porvir

Os últimos dias O último dia


O fim das eras O fim da era
A escatologia do Novo Testamento olha para trás, para a vinda de Cristo, que tinha sido
predita pelos profetas do Antigo Testamento, e afirma: nós estamos agora nos últimos dias.
Mas a escatologia Neotestamentária também olha para a frente, para uma consumação
final ainda por vir, e por isso também diz: o último dia ainda está chegando; a era final ainda
não chegou.

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A NATUREZA DA ESCATOLOGIA DO NT

3. A relação entre estes dois estágios escatológicos é que as bênçãos da era


presente são o penhor e a garantia de bênçãos maiores no porvir.
No Novo Testamento, a primeira vinda de Cristo é a garantia e penhor da certeza
da segunda vinda de Cristo.
“Varões galileus, por que estais olhando para as alturas? Este Jesus que entre vós
foi assunto ao céu, assim virá do modo como o vistes subir” (At 1.11).
“E assim como aos homens está ordenado morrerem uma só vez e, depois disto, o
juízo, assim também Cristo, tendo-se oferecido uma vez para sempre para tirar os
pecados de muitos, aparecerá segunda vez, sem pecado, aos que o aguardam para
salvação”(Hb 9.27,28).

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3. A relação entre estes dois estágios escatológicos é que as bênçãos da era


presente são o penhor e a garantia de bênçãos maiores no porvir.
Paulo, em Tt 2.11-13, indica que o crente neotestamentário vive entre duas
vindas de Cristo:
“Porquanto a graça de Deus se manifestou (epephane) salvadora a todos os
homens, educando-nos para que, renegadas a impiedade e as paixões mundanas,
vivamos no presente século, sensata, justa e piedosamente, aguardando a bendita
esperança e a manifestação (epinhaneian) da glória do nosso grande Deus e
Salvador Cristo Jesus”.

A NATUREZA DA ESCATOLOGIA DO NT

3. A relação entre estes dois estágios escatológicos é que as bênçãos da era


presente são o penhor e a garantia de bênçãos maiores no porvir.
Oscar Cullman se utiliza de uma figura bem conhecida: o crente da era cristã vive
entre o “Dia D” e o “Dia V”.
• O “Dia D” foi a primeira vinda de Cristo, quando o inimigo foi decisivamente
derrotado;
• “Dia V” é a Segunda Vinda de Cristo, quando o inimigo vai se render, total e
finalmente. “A esperança da vitória final é tão vívida assim por causa da
inabalavelmente firme convicção de que a batalha que decide já aconteceu” .

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A NATUREZA
A NATUREZA DA
DA ESCATOLOGIA
ESCATOLOGIA DO
DO NT
NT

Considerações finais
Concluímos, então, que a natureza da escatologia do Novo Testamento pode
ser resumida sob estas três observações:
(1) o grande evento escatológico predito no Antigo Testamento já aconteceu;
(2) aquilo que para escritores do Antigo Testamento representava um
movimento é visto agora como envolvendo dois estágios: a era presente e a era
do futuro; e
(3) a relação entre estes dois estágios escatológicos é que as bênçãos da era
presente são penhor e garantia de bênçãos maiores no porvir.

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