Você está na página 1de 10

O Alfabeto versus a Deusa: O Conflito Entre Palavra e Imagem Leonard Shlain

Sumrio por Susie Pedigo Traduo livre por Maringela Sorbilli As sociedades pr-histricas adoravam deusas e as mulheres sempre ocupavam posies de poder. Propriedades eram passadas de me para filha. O que causou o desaparecimento do feminino nas religies da civilizao ocidental? Por que as mulheres foram excludas das hierarquias religiosas por tanto tempo? J que essa mudana ocorreu no momento em que as pessoas estavam aprendendo a ler e escrever, e a escrita alfabtica promove o pensamento linear e lgico dirigido pelo lado esquerdo do crebro, as sociedades onde os literatos se tornaram a maioria, desenvolvem tambm um olhar sobre o mundo pautado por uma percepo dirigida pelos padres do lado esquerdo do crebro. Assim, a lgica, a razo linear e as caractersticas do lado esquerdo do crebro se desenvolveram mais do que o imaginrio holstico, a simultaneidade, a sntese, a criatividade e a feminilidade, que so aspectos controlados pelo lado direito do crebro. Imagens resultam de um trabalho de sntese, concreto e holstico, isto gestalt. Imagens so percebidas de imediato. Sim, enquanto esses mtodos de se ver o mundo so opostos, cada indivduo possui todas as caractersticas de ambos em seu crebro. Na dcada de 1960 Marshal McLuhan proclamou que a mdia a mensagem. A tecnologia da comunicao se torna parte da mente da sociedade e exerce uma influncia inconsciente poderosa nas crenas e percepes dos membros dessa sociedade. Ainda que cada indivduo possua um conjunto nico de instrues genticas, a cultura na qual ele nasce faz a modelagem final. Como parte do processo evolucionrio, ao deixarem a vida nas rvores, os primatas precisaram desenvolver um crebro maior. O tamanho do crebro era, entretanto, limitado pelo tamanho do canal de nascimento. A soluo evolucionria para esse problema foi deixar o crebro incompleto at o nascimento. Os neurnios principais eram deixados para ser desenvolvidos pela educao, aps o nascimento. Dessa forma a cultura tem a oportunidade de modelar tais neurnios. As duas influncias principais no desenvolvimento de um indivduo so a constituio emocional de sua famlia e a estrutura de sua cultura. A terceira influncia a mdia predominante nessa cultura. A mdia determina quais neurnios sero mais estimulados no crebro da criana. Uma segunda soluo evolucionria para a necessidade de maior poder cerebral foi a diviso do crebro em duas metades para assim permitir o desenvolvimento da linguagem. Enquanto em todos os vertebrados o crebro tem dois lbulos, apenas nos humanos os dois lbulos funcionam diferentemente:

O lado direito do crebro, que se desenvolve no feto em primeiro lugar, no verbal, no-lgico e combina as emoes que se igualam ao estado da existncia. Isso permite ao indivduo conhecer algo de fato. a voz interna que verifica o conhecimento acima de qualquer dvida. Ter f na divindade, entender piadas e sentir-se atrado ou repelido por alguma coisa, so algumas das atividades do lado direito do crebro. So as experincias de primeira mo. Intuio, amor a primeira vista e converso religiosa, tambm so atividades do lado direito do crebro. O lado direito do crebro percebe concretamente. Ele cria estados alterados de conscincia e sonhos. o lado criativo que compreende os mltiplos nveis de significado contido nas metforas. Ele reconhece e aprecia a msica. Ele percebe o equilbrio, a harmonia e a composio e desenvolve o senso esttico. O lado esquerdo do crebro est ocupado com o fazer, o querer e o discurso. Ele abstrai, discrimina, analisa e disseca. Ele salta do particular para o geral, do concreto para o abstrato. Ele cria a arte, a lgica, a cincia e a filosofia. Ele retira o homem da natureza e cria o ego. O lbulo esquerdo um novo rgo dos sentidos que percebe o tempo. O corpo caloso uma fibra neural que conecta os dois lados. As mulheres possuem de 10 a 33% a mais fibras neurais nessa rea e assim so mais efetivas do que os homens ao executar mltiplas tarefas. O homem mais influenciado pelo lado esquerdo do crebro porque caar encoraja a habilidade de se desligar dos sentimentos e ser objetivo. O crebro da mulher mais influenciado pelo lado direito por causa da necessidade de um maior comprometimento emocional com a criao dos filhos. Crebros masculinos so conscientes do tempo, crebros femininos so conscientes do espao. Quando a humanidade deixa o estgio de caador/coletor e comea a cultivar os alimentos, os atributos do lado direito do crebro so estimulados em ambos, mulheres e homens. A semeadura e a espera pela colheita se conectam com a fecundao e a gestao. A criao de animais refora a idia da mulher como doadora da vida. Assim nascem a deusas da terra. Estudos antropolgicos de sociedades analfabetas e agrcolas indicam uma maior igualdade entre homens e mulheres do que nas sociedades alfabetizadas e industriais. No perodo entre 7000 e 4000 AC, que inclui o incio do perodo agrrio, parece ter ocorrido um decrscimo na violncia. Existiam poucos vilarejos murados e fortificados e os artefatos desse perodo mostram menos armas e mais ferramentas. As mulheres contavam com locais melhores para serem enterradas e existe muito pouca ou nenhuma evidncia de escravido. Nas runas dessas povoaes se encontram sempre fragmentos de esttuas de deidades femininas. Ento, o que aconteceu que mudou essas sociedades e destruiu a adorao Deusa? H diversas teorias. Marija Gimbute pensou que a domesticao do cavalo e o surgimento de cavalarias ocasionaram os ataques s comunidades agrcolas pelas tribos do norte e a conseqente imposio do deus celeste sobre estes. Claude Levi-Strauss sugeriu que a troca de noivas erodiu o valor da mulher. Sherry Otner sugere que os papeis dos gneros divergem porque homens estariam mais associados cultura e mulheres natureza. Toda sociedade tenta sobrepor a natureza atravs da cultura. Frederik Engles sugeriu que a propriedade da terra criou a idia de que um homem poderia possuir uma mulher. Gerda Lerner, uma historiadora feminista, indica que a formao do estado destruiu a Deusa. O crescimento dos povoados concentrou o poder nas mos de alguns e resultou numa hierarquia que favoreceu o forte macho alfa. Essas teorias podem explicar como, mas no podem

explicar o porqu. Por que a sociedade agrcola aceitou a morte da Deusa e mudou para as percepes do lado esquerdo do crebro? O antropologista Claude Levi-Strauss concluiu que o que liga o desenvolvimento das sociedades hierrquicas, escravido e opresso, a alfabetizao. De acordo com a teoria Jungiana tudo tem um lado de sombra. A alfabetizao sempre glorificada, mas ela tambm tem um lado sombrio. Ela encorajou a dominao das mulheres pelos homens atravs da histria. A idia de que o alfabeto roubou os poderes das mulheres pode parecer oposta aos fatos histricos. Afinal de contas, as sociedades alfabetizadas do ocidente valorizam as regras da lei e o governo constitucional. O valor dos indivduos de todas as raas e credos tem sido grandemente afirmado. Essa afirmao um desenvolvimento posterior. Ler e escrever so atividades lineares. O significado determinado aos poucos e determinado pela escolha das palavras, ordem sinttica e combinao das letras. Compreenso requer sempre anlise. So conjuntos de smbolos que recriam o mundo de forma particular. Ler e escrever so atividades mais abstratas que concretas. Imagens so duplicaes mentais do mundo que o crebro sente atravs da viso. Imagens so concretas, holsticas e trabalham com a sntese. Imagens so percebidas de imediato. Hbito e linguagem associam o pensamento holstico concreto e a sntese com o feminino. Abstrao, anlise e seqncia linear so associadas com o masculino. Adorao Deusa, valores femininos e o poder da mulher dependem de uma cultura onde imagens dominam. Adorao ao Deus, valores masculinos e sociedades dominadas por homens so encontradas em culturas onde a palavra escrita domina. Palavra e imagem, masculino e feminino so complementares e idealmente esto em equilbrio como no smbolo do Yin e Yang. Foi a alfabetizao em si mesma que causou o desaparecimento da Deusa. Oradores e ouvintes, gesticulando com ambas as mos so mais espontneos e simultneos. Ambos os lados do crebro criam e interpretam a fala. Escritores e leitores usam apenas o hemisfrio esquerdo do crebro, o mesmo lado usado para caar e matar. Assim a alfabetizao diminui a importncia do feminino lado direito do crebro. Pistas no verbais, inflexes, simultaneidade, emoo e gesticulao so processadas pelo lado direito do crebro. A fala requer que ambos os lados do crebro trabalhem em cooperao. Escrever e ler so atividades lineares, abstratas, centralizadoras e dominantes todas elas conectadas ao macho caador/matador. Assim a alfabetizao destituiu os valores do lado direito do crebro e a Deusa, resultando em sociedades dominadas pelo homem onde o abuso das mulheres comum. As regras de gramtica se desenvolvem com a escrita e a leitura. Gramtica e leis so caractersticas do lado esquerdo do crebro. Elas inibem a espontaneidade e a intuio. Elas reforam os princpios masculinos. O mais antigo processo legal da Mesopotmia atribudo a Urokagina de Lagash, inicia com a condenao de uma mulher por ter vrios maridos. O domnio do homem um tema frequente no Cdigo de Hamurabi, o qual foi o ponto alto da alfabetizao na Mesopotmia. Um quarto do cdigo restringe os direitos das mulheres. A queda da deusa Tiamat ocorre simultaneamente elevao da estrela de Hamurabi. Enquanto na Mesopotmia desenvolveu-se um sistema de escrita fontica baseado em abstraes, no Egito desenvolveu-se um sistema pictrico baseado em imagens. Enquanto as mulheres da Mesopotmia perdiam poder, as egpcias continuavam a manter posies de poder. Max Mueller escreveu: Nenhum povo antigo ou moderno deu s mulheres status legais to elevados quanto os habitantes do Vale do Nilo. Ao redor do Mediterrneo, medida que a alfabetizao aumentava, as mulheres perdiam tanto econmica quanto poltica e espiritualmente.

O alfabeto se desenvolveu no Oriente Mdio e permitiu que as pessoas organizassem o conhecimento. O alfabeto permitiu o armazenamento e o fcil acesso aos dados. Ele criou a possibilidade da cincia terica. Um alfabeto abstrato estimula o pensamento abstrato, e refora apenas a parte masculina dos mtodos duais de sobrevivncia. Os mitos dos povos que o usam ilustram a influncia do masculino lado esquerdo do crebro. Quando qualquer indivduo, homem ou mulher, aprende o alfabeto, ele ou ela se afastam de dolos e animais que representam a natureza e comeam a adorar um deus abstrato que no tem face ou imagem. Esse deus masculino e desconectado da terra. Jeov escreveu os Dez Mandamentos e esperava que seu povo escolhido lesse o que ele havia escrito. Ele proibiu a construo de imagens e abenoou a palavra escrita. Akhenaton e Hamurabi tentaram introduzir o monotesmo e a lei, mas tais abstraes no foram aceitas porque o povo era analfabeto. O povo judeu uniu o monotesmo lei e alfabetizao e fizeram isso funcionar. Cada um dos quatro primeiros mandamentos requer pensamento seqencial abstrato, linear: um estado mental necessrio para uma alfabetizao de sucesso. A mensagem de Jeov estava codificada no alfabeto. Para compreend-la era necessrio saber...ler. Qualquer outro meio de receber informaes era proibido. O velho Testamento ajudou a manter as pessoas firmes e ajudou muitos indivduos. Os pobres, as vivas, os rfos, escravos, sacerdotes, guerreiros, legisladores, juzes, profetas, fazendeiros, homens de negcios, filhos, pais, maridos e bgamos. Encorajou a lei, a lgica, a justia, a tica, a moralidade, o dualismo, a democracia e a conscincia. Infelizmente, as mulheres, os artistas e a expresso sexual foram oprimidos. Imagens, beleza, tolerncia e intuio foram frequentemente menosprezadas. O judasmo monotesta e literrio e masculino. Para fazer a Aliana com Abrao, um dos pr requisitos de Jeov foi a circunciso, o que automaticamente impossibilitou a participao das mulheres nessa Aliana. Sara no tem poder algum para impedir o sacrifcio de Isaque Jeov. A estria de Moises que retorna aps receber os Dez Mandamentos e encontra o povo adorando o bezerro de ouro representa o conflito entre a imagem e a palavra escrita. Em sua segunda viagem at montanha, Deus dita e Moises escreve os mandamentos na pedra. Esse obviamente, um mito que descreve o nascimento da alfabetizao entre o povo judeu. Quando eles entram na Terra Prometida, Deus exige que todos os que no o adorassem fossem mortos. Os Cananitas adoram imagens, os Israelitas adoravam atravs de palavras escritas. As palavras venceram. Esse massacre histrico foi o primeiro ocasionado pelo fanatismo religioso. Evidncias adicionais da glorificao dos homens pelos judeus em detrimento das mulheres incluem a questo do cabelo. Cabelos longos fazem referncia sexualidade e garotas com cabelos compridos proclamam sua fertilidade para possveis parceiros. Os cdigos Israelitas Antigos demandavam que a noiva raspe a cabea imediatamente antes de se tornar esposa. Assim ela deve usar uma peruca ou leno por toda sua vida de casada. claro que essas regras no se aplicam aos homens. Por outro lado, no Velho Testamento as mulheres so usualmente retratadas como possuidoras de mltiplas personalidades. No entanto, a caracterstica bsica das mulheres baseada em Eva. O relacionamento entre homens e mulheres a primeira questo levantada no Genesis depois da criao do mundo. Existem duas verses dessa estria. Em uma verso o homem e a mulher so criados ao mesmo tempo imagem e semelhana de Deus. Assim eles so iguais. Na outra verso, Eva surge tardiamente e uma parte fsica de Ado. Assim o papel da mulher na vida apoiar o

homem. Depois surge o tema da tentao o qual faz Eva responsvel pela expulso do Paraso. Israel e Grcia foram as duas primeiras culturas a acatar o alfabeto por completo. O fato desses estados se tornarem as bases da civilizao Ocidental significativo. Na primeira pea de literatura grega, a Ilada de Homero, exaltam-se os valores masculinos do herosmo, da fraude, da trapaa e da guerra. Se homens morrem em batalha ou em aventuras, a eles ser garantido um lugar na imortalidade atravs de poemas que recitaro seus feitos atravs dos tempos. O pico se inicia com um pai sacrificando sua filha para que os navios possam velejar em segurana. Esse um bom indicativo do lugar ocupado pelas mulheres na sociedade grega. Hesodo contribuiu para a difamao das mulheres em sua descrio de Pandora como responsvel por espalhar todos os males que afligem o mundo. Vrias deusas gregas no tm me, nascendo diretamente de Deuses. O que as estrias de Ado e Eva, Pandora e Efignia ensinam s meninas do Ocidente? O que essas mesmas estrias ensinam aos meninos? Na mitologia grega, Cadmo o responsvel por trazer o alfabeto da Fencia para a Grcia. Ele era casado com Harmonia que era filha de Ares, deus da guerra, e teve quatro filhas. Cadmo matou a serpente, smbolo do poder feminino e deu aos gregos o alfabeto com o qual se criou a Lei na Grcia. Suas quatro filhas estavam ligadas a Dionsio de uma forma trgica. Dionsio era o deus do prazer, da beleza, do xtase e criatividade, e tambm da dor, da crueldade, do terror e da loucura. Ao conter essas...foras...opostas,..Dionsio..se..assemelha..ao..smbolo..do..Yin..e..Yang. O culto a Dionsio era excitante e violento. As mulheres devotas supostamente iam loucura e ganhavam fora sobre-humana capaz de desmembrar os homens e come-los. Homero e Hesodo no mencionam Dionsio, mas, por volta do sculo 5AC ele era uma figura muito adorada. O alfabeto Inico foi adotado em 402AC e a taxa de alfabetizao cresceu. A filha mais velha de Cadmo foi me de Acteon que viu Artemis banhar-se. Artemis manda seus ces atacar Acteon e parti-lo em pedaos. A segunda filha de Cadmo, Agave, matou e comeu seu prprio filho durante um ritual Dionisaco. A terceira filha Io ficou louca e matou seu filho e se jogou com a criana de um precipcio. Semele, a quarta filha, era a me de Dionsio. Antgona, membro da sexta gerao da Casa de Cadmo, morreu porque a Lei era executada sem Amor. A estria dessa famlia descreve metaforicamente as geraes de sofrimento resultantes da unio do alfabeto com a guerra. Onde quer que o alfabeto chegue alguma forma de loucura tambm se inicia. Cada vez que a civilizao avanou nas cincias e no conhecimento, auxiliada pela escrita, uma guerra ocorreu. As mulheres sofrem em conseqncia das leis criadas por homens que so alfabetizados e que se esqueceram da justia feminina. Os gregos tambm introduziram a cunhagem de moedas. Lidar com dinheiro uma atividade linear, abstrata e numrica todas essas funes do lado esquerdo do crebro. Os instintos de caador do homem foram transferidos para o dinheiro. Caar o dinheiro ao invs de javalis. As mulheres evoluem de coletoras de maneira mais concreta que os homens e gostam de guardar seu dinheiro em forma de jias ou terras, em lugar de especular em esquemas de investimento. Assim, o fato de termos dois lbulos cerebrais explica porque os casais sempre brigam por causa de dinheiro. H duas culturas dominantes na Terra: a ocidental e a oriental. A cultura do Oeste ou Ocidental extrovertida e dualista. Ela v a histria como uma seqncia de eventos e a medicina com um mecanismo. O Oeste personifica o lado esquerdo do crebro. O Oriente ou Leste introvertido e holstico. Ele v a histria como padres recorrentes e percebe a medicina holisticamente. Ele caracterizado pelo lado direito do crebro. Desenvolveu-se na ndia a prtica de queimar a viva viva na pira funerria de seu marido. A queima de uma esposa por seu marido para demonstrar que ele no se agrada dela ainda est em uso. O

assassinato de uma criana mulher tem sido uma prtica comum atravs da histria da ndia como tambm a segregao das mulheres, chamada Purdah, uma prtica Hindu comum. O que pode ter ocasionado o desenvolvimento de uma cultura to anti feminina? Povoamentos de Dravidianos o mais antigo povo indiano, no vale do Indo, datadas entre 2500 1500AC, revelam artefatos que indicam a adorao da serpente. A herana das propriedades passava pela linha feminina. Parece tambm ter ocorrido nesse perodo um culto de venerao vegetao. A maior estrutura construda do local era um banho pblico. Os tmulos de homens e mulheres eram semelhantes. Lingam e Yoni o falo e a vulva, imagens de pedra das genitais masculino e feminino, que representam a fora criativa da vida, foram encontrados nesses locais. Artefatos com forma humana que aparentam ser esttuas da Deusa Me tambm foram encontrados. Provavelmente, esse o povo que comps os Vedas oralmente. Eles possuam uma forma pictogrfica de escrita que devia ser difcil de aprender. A alfabetizao devia ser limitada. A igualdade entre os sexos provavelmente prevalecia. Os Arianos conquistaram os Dravidianos e trouxeram consigo um alfabeto snscrito rudimentar adaptado do alfabeto semita. Por volta do 3 sculo AC as estrias Brmanes foram utilizadas para criar literatura. Os Arianos tomaram os Vedas orais e acrescentaram seus prprios valores e os escreveram usando o alfabeto. A ndia demorou a adotar a escrita alfabtica e imagens permaneceram na religio. Kali, Durga, Parvati e Sarasvati so deusas honradas tanto por mulheres quanto por homens. A arte hindu celebra a sexualidade tanto de homens como de mulheres. O deus maior Brama no tem gnero; a natureza venerada. Tudo isso sugere fortes traos dos valores do lado direito do crebro. O Budismo foi uma reforma do Hindusmo e sua doutrina se baseia em valores femininos, mas no aprecia a sexualidade, as mulheres e o nascimento. Tudo isso foi superado com o aumento da alfabetizao acompanhado pelo surgimento de um sistema patriarcal. Buda no escreveu nada, e o budismo no adotou a escrita por quinhentos anos e teve mais sucesso em se implantar em culturas no letradas ou que usavam uma forma de escrita no alfabtica. O surgimento do Cdigo de Manu na ndia incentivou a leitura e com isso se inicia a mudana para os valores do lado esquerdo do crebro e o anti feminismo. O smbolo do Yin e Yang surgiu na China e isso sugere igualdade entre os sexos. No entanto, a China tem sido regida por um sistema patriarcal severo onde as mulheres tm sido abusadas e mal tratadas por geraes. A linguagem escrita chinesa transformou idias em imagens, mais do que sons em letras. Essa uma das mais antigas linguagens escritas ainda em uso. Ela possui 216 radicais, cada qual representando substantivos e verbos comuns. Um ideograma pode conter at oito radicais e os textos so escritos em colunas. uma linguagem escrita pertinente ao lado direito do crebro e que invoca a habilidade de sntese e de se enxergar as conexes holsticas. Ideogramas so o oposto da forma linear e masculina do alfabeto. Cientistas concordam com a orientao direita e esquerda nas escritas ocidental e oriental. Entretanto, os caracteres chineses se tornaram muito estilizados e, portanto abstratos. Mesmo que escritos verticalmente, ainda requerem ordenao para que sejam compreendidos. Requerem tambm anlise dos caracteres dentro dos radicais. Os ideogramas esto mais prximos do alfabeto do que da linguagem oral e assim exercem uma influncia masculinizante na cultura. Qualquer forma de escrita muda o gnero poltico.

O perodo Axial foi aquele no qual viveram muitos lderes religiosos. Isaas, Scrates, Zoroastro, Buda, Lao-Ts e Confcio viveram durante o perodo Axial. Cada um deles criou um sistema abstrato de pensamento que modificou o crebro de seus seguidores. Todos eles eram literatos e no viam importncia alguma no relacionamento com mulheres. Uma explicao para o surgimento repentino de sistemas abstratos de pensamento ocorrendo ao mesmo tempo em to vasta rea geogrfica sugere que a alfabetizao capacitou os lideres espirituais ao desenvolvimento de novas maneiras de pensar. Infelizmente a misoginia acompanha a palavra escrita. Homens fascinados pela escrita so sexistas. Homens que amam mulheres passam seu tempo com elas e no desenvolvendo sistemas abstratos de pensamento. No Ocidente, Jesus tentou o retorno a um modelo mais feminino e igualitrio. Ele esperava que as pessoas tivessem f, que uma caracterstica do lado direito do crebro. Ele apoiava a no violncia. Sua mensagem era misteriosa e ele usava aforismos, parbolas e metforas em suas lies. Essa uma abordagem muito caracterstica do lado direito do crebro. Ao escolher o maior dos mandamentos, Jesus evitou a idia do primeiro mandamento, o qual probe a feitura de imagens. Pelo contrrio, ele colocava nfase no amor. Ele disse que o fim dos tempos estava prximo. Todos esses ensinamentos so contrrios aos processos do lado esquerdo do crebro. Aps morrer Jesus se torna Cristo. Os ensinamentos femininos de Jesus sobre f, amor e paz foram transformados aps sua morte, em uma celebrao da morte, do sofrimento e da obedincia. Essa mudana do credo feminino em doutrina masculina recorrente atravs da histria. Quando as imagens so fortes, o lado direito do crebro as processa em valores fortes tambm. Quando ler e escrever so enfatizados a nfase nas leis, hierarquias e ortodoxias se valorizam. Paulo que foi o primeiro a escrever sobre Cristo tinha problemas com mulheres. Paulo aceitava qualquer homem no se importando com seu status, reputao ou nacionalidade e qualquer homem podia ensinar e ter uma congregao. J as mulheres no o podiam. Isso, naturalmente era contrrio aos ensinamentos de Jesus que sempre inclura mulheres tanto como ouvintes quanto como mestras. Como Paulo acreditava que o mundo ia acabar amanh, o papel da mulher como me estava fora de questo. Posteriormente o Cristianismo desenvolveu-se em dois grupos: os Ortodoxos e os Gnsticos. Os Ortodoxos aceitavam as palavras escritas do Novo Testamento como suficientes para a salvao. Os Gnsticos diziam que o Novo Testamento era apenas uma introduo e que existia um conhecimento secreto as ser revelado apenas a poucos. Os Gnsticos se orgulhavam de aceitar a qualquer um, sem distines de classe, educao, nacionalidade ou sexo. O mestre ou orador era selecionado ao acaso. Eles celebravam Agape, festins de amor e trocavam beijos de paz. Os Ortodoxos colocavam as mulheres em lugar de obedientes auxiliares dos homens. Eles acreditavam que um homem de carne e osso havia morrido na cruz e tinha retornado vida em carne e osso no terceiro dia. Eles acreditavam no significado literal do evangelho escrito como histria como significado moral. Os Gnsticos acreditavam que a Crucificao, morte e ressurreio eram mitos simblicos com importante significado. Os Ortodoxos ganharam a batalha e a civilizao ocidental se tornou mais orientada por palavras do que por imagens. Infelizmente a maioria dos escritores Ortodoxos era misgina. Por exemplo, Orgenes acreditava que era preciso renunciar sexualidade para se atingir a salvao. Ele esperava criar uma terceira raa andrgina que ressoaria as almas do Reino dos Cus. Na verdade ele castrou-se para que pudesse fazer parte dessa terceira raa. Nos quatrocentos anos seguintes morte de Jesus, sua mensagem sofreu drstica transformao. O que ele iniciou outros alteraram. Os principais escritores Ortodoxos denunciaram as mulheres e a sexualidade. Eles denunciaram as imagens e advogaram a alfabetizao. Os Gnsticos, que perderam, aceitavam imagens e a sexualidade e preferiam a oratria escrita. O Novo Testamento se

torna mais importante medida que os direitos femininos e as imagens eram destrudos. Na primavera de 415, Hiptia, a renomada filsofa de Alexandria incomodava por sua influncia. O patriarca cristo Cirilo providenciou um grupo de monges para embosc-la, lev-la at a igreja e tortur-la at a morte. Esse foi um ato cristo inaceitvel. Durante um perodo na Idade Mdia a cristandade inclinou-se a usar imagens para decorar as igrejas j que as pessoas da congregao no compreendiam a linguagem dos servios e eram analfabetas. A era do Cavalheirismo surgiu com sua adorao das mulheres e Maria se tornou uma figura proeminente na venerao particular. Durante esse perodo, os Ctaros e os Waldensianos nomeavam mulheres clrigos. Isso comeou a mudar com a fundao da ordem dos Beneditinos pelo rejeitado Benedito. O movimento monstico cresceu junto com o celibato, assim como a alfabetizao. Regulamentos para horrios de oraes tambm surgiram. O monastrio uma fora do lado esquerdo do crebro que somado leitura, escrita e silncio forava os monges a depender das habilidades do lado esquerdo do crebro. A vida monstica minou a posio das mulheres. O nmero de casamentos diminuiu. Monges incapazes de seguir seus votos de celibato geravam crianas ilegtimas. O Grande Cisma de 1054 dividiu a igreja em dois ramos, oriental e ocidental. A igreja oriental permaneceu fiel literalidade que culminou no movimento iconoclasta. Os mosaicos, pinturas de cones e vitrais foram destrudos. Esse movimento cresceu e espalhou-se tanto que o Patriarca foi decapitado porque se recusou a apoi-lo. O movimento iconoclasta, porm, no chegou ao ocidente que era analfabeto para alm dos monastrios. Originalmente no Islamismo, o profeta disse que aos olhos de Al homens e mulheres eram iguais. Maom, entretanto amaldioou as imagens e demandou a crena num nico deus masculino. Esse deus iniciou um dilogo com Maom atravs da escrita alfabtica. A alfabetizao instantnea de Maom permitiu que ele lesse as palavras sagradas. O Profeta na verdade no escreveu nada. De uma gerao de tradio oral at a verso final do Coro, que foi escrito por uma comisso, muitas passagens foram modificadas pela interferncia no intencional tanto dos que contavam quanto dos que escreveram. Uma vez que a verso da comisso foi finalizada, ordenou-se que todas as outras fossem destrudas. Ims casavam-se, tinham famlias e engajavam no trabalho secular. Cento e cinqenta nos depois Al Bukhari escreveu o Livro Correto ou hadith estrias e lendas sobre a vida de Maom. Esse livro era ainda mais patriarcal e anti imagens do que o prprio Coro. Na seita Suni o hadith interpretado literalmente. Toda a verdade parece residir no Livro Correto e no Coro. Os Xiitas acreditam que cada gerao tem indivduos capazes de interpretar o Coro e transmitir uma sabedoria oral. Os Sunis restringem os direitos das mulheres mais do que os Xiitas. O uso do vu se tornou popular nos setores letrados da cultura e espalhou-se na mesma taxa que a alfabetizao. A segregao das mulheres em harns e o banimento de sua apario pblica promoveram o surgimento de eunucos que passaram a prestar os servios que no eram mais permitidos s mulheres. A mutilao genital feminina surge originalmente em culturas islmicas. Essa uma prtica relativamente recente e parece estar ligada a culturas onde os homens aprendem a ler o Coro, apesar de no haver nada sobre isso no livro. A mutilao ocorre mais frequentemente entre os literalistas Suni do que entre os Xiitas. tambm mais comum em culturas recm alfabetizadas do que naquelas que j praticam a escrita e leitura por sculos. Com o surgimento da imprensa no Renascimento a alfabetizao se espalhou. Papas proibiram o casamento de sacerdotes e a hierarquia da igreja se tornou exclusivamente masculina. A inundao

da cultura com os smbolos alfabticos provocou uma mudana dramtica nas habilidades e valores de caador matador do lado esquerdo do crebro. Dentro da instituio masculina da igreja e no prprio Papado, poder, orgulho, competio e glria eram valorizados. A ausncia de uma conexo com o feminino lado direito do crebro acabou for facilitar seu prprio enfraquecimento. A Reforma Protestante liderada por Lutero e Calvino sustentou-se completamente em escritos. As instrues por escrito para seu seguidores eram longas, difceis e sem imagens. Calvino criou a tica Protestante da simplicidade, trabalho pesado, segurana, moralidade estrita e compreenso literal da Bblia. Mais uma vez a nfase na palavra escrita levou violncia. Guerras entre faces Catlicas e Protestantes..multiplicaram..atravs..da..Europa. Na Inglaterra, a mudana de Catolicismo para Anglicanismo levou uma rainha a receber a alcunha de Bloody Mary Maria Sangrenta, e levou um rei as ser decapitado. Na Frana, o Massacre dos Hugenotes no dia de So Bartolomeu restaurou o Catolicismo definitivamente. Os conflitos entre Catlicos e Protestantes na Irlanda so sobras desses tempos sombrios. A imprensa e o aumento da alfabetizao mudaram o pensamento religioso e geraram a severidade dos Reformistas e sua represso. As guerras religiosas nos 150 anos seqentes inveno da imprensa foram loucura. E essa loucura aconteceu apenas nos pases afetados pelo surgimento da imprensa. A imprensa aumentou a alfabetizao. A sociedade ps-alfabetizao encontra novos caminhos para a interao de seus membros, cria novas formas de governo e novas formas de religio. A alfabetizao tambm tem efeitos colaterais indesejveis. As guerras religiosas so tal efeito. O perodo da violenta caa s bruxas quando aos valores femininos eram abominados, foi outro. A alfabetizao maravilhosa, mas o processo de leitura e escrita muda o indivduo e a cultura para os valores do lado esquerdo do crebro s custas dos valores do lado direito e frequentemente resulta em violncia e difamao da mulher. O perodo entre os sculos XVII e XIX no Ocidente foi um tempo de conflito entre as foras do Iluminismo e os defensores do Romantismo. As descobertas cientficas de Newton criao uma viso do cosmos onde tudo podia ser quantificado e obedecia imutvel lei universal. O universo era um gigantesco mecanismo de relgio. A abordagem cientfica , naturalmente, uma atividade do lado esquerdo..do..crebro..com..nfase..nas..habilidades..matemticas..e..na..lei. Tudo isso levou, por fim, Revoluo Industrial, uma de cincia, fora bruta, preocupaes financeiras, matemtica e competio. Tudo isso orientaes do lado esquerdo do crebro. A Me Natureza foi brutalmente abusada com o desflorestamento da Europa e a conseqente minerao do carvo. A alfabetizao das mulheres aumentou e mulheres tornaram-se escritoras famosas. Eventualmente a classe educada dividiu-se em dois grupos: Voltaire, Diderot, Kant, Hume e Locke eram pensadores lgicos e lideraram o movimento Iluminista. Ao enfatizar a lgica linear do lado esquerdo do crebro e tentar influenciar a poltica em assuntos importantes, eles insuflaram uma reao por parte daqueles que favoreciam o lado direito do crebro. Rosseau, Keats, Byron, Goethe e Shelley odiavam a revoluo industrial e celebravam o amor, a natureza e a beleza. O Iluminismo defendia a razo sobre os sentimentos; os Romnticos defendiam o sentimento como o guia para a verdade. Ao trmino do sculo XIX os Ocidentais tinham um mundo novo criado pela tecnologia. A fotografia e a descoberta do eletromagnetismo iniciaram a mudana cultural em direo ao lado direito do crebro. Imagens tornam-se mais importante que alfabetos e seqncia linear. A mquina de escrever surge e tira a escrita do julgo do lado esquerdo do crebro com o uso mais equilibrado das suas mos. Thomas Edison inventou o filme que com suas imagens rapidamente se tornou mais popular que a leitura. Infelizmente essas rpidas mudanas e o surgimento do rdio levaram o mundo a um domnio do lado direito do crebro. A rpida mudana para o irracional hemisfrio direito teve um lado de

sombra tambm. A voz de Hitler atravs do rdio gerou uma violncia sem precedentes. A II Guerra Mundial marcou a morte da Era Mecnica e o advento da Era Atmica. Marcou tambm o fim do domnio do homem e o triunfo da imagem sobre a palavra escrita. A Deusa estava prestes a reaparecer. Desde a II Guerra Mundial a forma de transmisso da informao mudou e essas mudanas transformaram a cultura mundial e equilibraram o feminino e o masculino. A televiso, os computadores, as fotocopiadoras, maquinas de fax e a internet, aumentaram o apreo pelas imagens, pelos direitos das mulheres e pela Deusa. A informao icnica nos permite rever as qualidades lineares da alfabetizao. Os benefcios da alfabetizao mudam a vida. Ningum recomenda que as pessoas no se alfabetizem, mas que respeitem a informao icnica em conjunto com a literria de maneira a levar os dois hemisfrios cerebrais a uma cooperao que permita tanto aos indivduos quanto as culturas se tornarem mais equilibrados. A teoria de que as culturas que adotam a escrita alfabtica sofrem efeitos colaterais negativos baseada em evidncias circunstanciais. As dualidades: direito/esquerdo, feminino/masculino, gerador/matador e intuitivo/analtico so facilmente superestimadas. Essa teoria til para se examinar a histria e seus complexos padres. Certamente, a energia masculina do lado esquerdo do crebro....responsvel..por..muitas..das..grandes..realizaes..da..humanidade. Entretanto, uma nfase desequilibrada nas caractersticas do lado esquerdo do crebro sem a moderao do lado direito, leva a perodos de loucura social. Resistncia nas caractersticas do lado direito sem o equilbrio lgico do lado esquerdo promove a anarquia e os excessos sexuais. Ns estamos entrando em uma Era de Ouro. O renovado respeito natureza pode facilitar uma abertura nas condies criadas no perodo de domnio do lado esquerdo do crebro. A imagem surgiu primeiro. Depois foram cinco mil anos de domnio da palavra escrita. Com o retorno da simbologia icnica,..as..mulheres..vo..recuperar..a..chance..de..exercitar..seu..potencial.

Texto Original: http://www.intuitive-connections.net/2004/book-alphabetgoddess.htm

To order this book from Amazon.com, click here!