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Osuru Bessem
13 de janeiro de 2016 ·

Primeiro Exu criado por Olodumarê foi Latopá. Dele nasceram: Exu
Sigidi, assentado em pedra; Exu Barabô, assentado em madeira; Exu
Yangi, assentado em laterita, que, ao explodir deu origem a uma
infinidade de Exus que se espalharam pelo mundo.
Exu é um Orixá temido, do qual é melhor desconfiar. Seu primeiro
papel é o de mensageiro. Ele faz a ligação entre os homens e Orumilá,
de quem é o braço direito; controla as oferendas que Orumilá manda
fazer e as leva até seus destinatários. Se as ordens dadas não forem
executadas, ou se forem malfeitas, ele pune os culpados. Como tem
muito poder, abusa e tem um lado perverso.
Em todas as oferendas feitas aos outros Orixás, Exu sempre recebe a
sua parte. Desprezá-lo não é só desaconselhável, como perigoso.
(Fonte: Awô - O Mistério dos Orixás, Gisèle Omindarewá Cossard).
Segundo Gisèle, distinguem-se os Exus em relação aos Orixás que os
controlam:
Ogun: Exu Tiriri, Exu Lonã, Exu Ibarabô;
Odé: Exu Alaketo, Exu Orô;
Ossaim: Exu Topá, Exu Eruê;
Omolu: Exu Ajelu, Exu Jeresu;
Xangô: Exu Barabô, Exu Aquesã, Exu Inã, Elegbaru;
Oyá,: Exu Toqui, Baralajiqui;
Oxum: Exu Arigidi, Exu Asaná;
Yemanjá: Exu Anã, Exu Odé;
Obá: Exu Loquê;
Iewá: Exu Dinã;
Oxalufã: Exu Yangi, Exu Lalu, Exu Abi;
Oxaguiã: Exu Odará;
Logunedé: Exu Ijedê;
Oxumarê: Exu Jinã;
Irokô: Exu Irokô.
Ainda assim, existem pessoas que, ao contrário de Gisèle, considera
algumas qualidades para Exu. São elas:
- Exú Yangi: pedra vermelha de laterita, primeira proto-forma
existente, deste Exu formaram-se os demais;
- Exú Obá (Babá Exu): o rei pai de todos os Exus.
- Elebó ou Eleru: é o senhor das oferendas, o portador e o mensageiro.
É sempre o primeiro a ser invocado. Veste o preto e o vermelho. É o
dono do dendê. É ele que carrega o dendê na peneira.
- Elegbara: é o mesmo Èsù Yangi, também chamado de Igbaketa
Baraketu Obá. Amigo inseparável de Ogum.
- Ygelu: dele é o caracol africano. Veste o azul arroxeado. Às vezes
aparece vestido de preto.
- Lalu Esù: dos caminhos de Oxalá. Não deve beber cachaça nem
dendê. Veste-se de branco. Vem, também, para outros Orixás.
- Tiriri: acompanha Ogum pelas estradas. Usa vermelho ou todas as
cores. Sempre nas porteiras e caminhos. Tem grande força.
- Odará: é invocado no Ipadé. Providencia a comida e a bebida de
todos. É benéfico, não gosta de bebida alcoólica, aprecia mel e vinho,
gosta de branco, mas usa vermelho e preto. Ele nos dá a fortuna.
- Lonã: é o Exu das porteiras dos barracões, vigia os caminhos.
- Olobé: este Exu é o dono da faca. É muito semelhante ao Ogun
Soroquê, anda pelas madrugadas, sempre procurando os
profanadores de oferendas postas nas encruzilhadas. Sua cor é azul
arroxeado. Ele é o asogun e sacerdote, sacrificador da sociedade das
Iyami Ajé.
- Alaketu: é o Exu do dinheiro, veste branco, vermelho e azul escuro.
- Akesan: é o que fala pelos búzios.
- Sigidi: é o provocador de brigas.
- Esu Agba ou Esu Agbo: É o nome que mostra sua ancianidade; ele é
o mais velho e, por conseqüência, o pai que é retratado no mito em
que Orunmila o persegue através dos nove Orun.
- Esu ikorita meta: É ligado ao encontro dos caminhos ou a
encruzilhada; o encontro de três ruas ( Y ).
- Esu Okoto: mostra a evolução de tudo que existe sobre a terra, e está
ligado ao Orisa Aje Saluga, o antigo Orisa da riqueza dos Yoruba.
- Esu Bara: É um dos mais importantes aspectos de Esu, pois ele é o
Esu do movimento do corpo humano, infundido no corpo pré-
humano, ainda no Orun por Obatalá, sendo "assentado" no momento
da iniciação, junto com o Ori e o Orisá individual.
- Esu Odusô ou Olodu: É ele que tem seu rosto retratado no Opon Ifa,
e vigia o Babalawo para que este não minta.
- Esu Inã: É a Esu Inã que os Babalorisás/ Iyalorisás se dirigem no
começo do Ipadé.

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