SEMINÁRIO TEOLÓGICO DA ASSOCIAÇÃO

BATISTA DE OSASCO E ADJACÊNCIAS

PAULO PAIXÃO EVANGELISTA DA SILVA

O TERMO PASTOR NAS ESCRITURAS

Osasco - São Paulo

2022
PAULO PAIXÃO EVANGELISTA DA SILVA

O TERMO PASTOR NAS ESCRITURAS

Artigo apresentado ao curso graduação em

teologia, do Seminário Teológico da
Associação Batista de Osasco e Adjacências
como parte dos requisitos para conclusão da
disciplina Hermenêutica.

Orientador: Pr. & Prof. Adriano Nascimento

Osasco - São Paulo

2022
Resumo:

Neste artigo podemos contemplar as citações do termo “Pastor” nas

escrituras com pequenas descrições de contexto e divisões de sentido,
ilustrações textuais e visuais a respeito do conteúdo apresentado e
conclusões finais.

Palavras chave: Pastor, descrições, sentido, ilustrações e conclusões.

extract:

In this article we can contemplate the quotations of the term “Pastor” in

the scriptures with small descriptions of context and divisions of
meaning, textual and visual illustrations regarding the presented content
and final conclusions.

Keywords: Pastor, descriptions, meaning, illustrations and conclusions.

SUMÁRIO
1. INTRODUÇÃO ............................................................................................... 5
2. APARIÇÕES DO TERMO PASTOR NA BÍBLIA ........................................... 6
2.1. OS TRINTA E DOIS APARECIMENTOS NO ANTIGO TESTAMENTO . 6
2.2. OS CATORZE APARECIMENTOS NO NOVO TESTAMENTO ............ 11
3. SENTIDO DA CITAÇÃO .............................................................................. 13
3.1. ANTIGO TESTAMENTO ....................................................................... 13
3.1.1. PASTOR DE REBANHO ................................................................. 13
3.1.2. DEUS O SENHOR QUE GUARDA O SEU POVO COMO SEU
REBANHO. ................................................................................................ 13
3.1.3. CARGO DE LIDERANÇA OU AUSÊNCIA DE UM. ........................ 13
3.2. NOVO TESTAMENTO ........................................................................... 13
3.2.1. PASTOR DE REBANHO ................................................................. 13
3.2.2. DEUS O SENHOR QUE GUARDA O SEU POVO COMO SEU
REBANHO. ................................................................................................ 13
3.2.3. CARGO DE LIDERANÇA OU AUSÊNCIA DE UM. ........................ 13
4. CONSIDERAÇÕES. ..................................................................................... 14
4.1. O PASTOR DE REBANHO. .................................................................. 14
4.1.1. OS BEDUÍNOS ................................................................................ 15
4.1.2. OS PASTORES DOS TEMPOS BÍBLICOS. ................................... 16
4.2. DEUS O SENHOR QUE GUARDA O SEU POVO COMO SEU
REBANHO. ................................................................................................... 16
4.3. CARGO DE LIDERANÇA OU AUSÊNCIA DE UM. ........................... 17
5. CONCLUSÃO. ............................................................................................. 18
 1. INTRODUÇÃO

As mídias estão cheias de chamados “pastores” que deveriam orientar e dirigir

o “rebanho de Cristo” as escrituras, contudo muitos escândalos e desvios de
conduta vêm cooperando para certo grau de banalização deste termo. Em
extremo contraste nosso Senhor Jesus “O bom pastor” de Jo 10:11 por
conhecer melhor do que ninguém o publico ao qual se dirigia, com toda
propriedade refere-se a si mesmo como tal. Neste artigo faremos uma análise
contextual das aparições deste termo nas escrituras. Algumas divisões de
sentidos e considerações finais.
 2. APARIÇÕES DO TERMO PASTOR NA BÍBLIA

2.1. OS TRINTA E DOIS APARECIMENTOS NO ANTIGO TESTAMENTO

Gn 4:2 – O primeiro aparecimento.

O primeiro pastor de ovelhas citado nas escrituras se chama Abel, este foi um
homem justo conforme Hebreus 11:4, por seu temor a Deus foi o primeiro a
oferecer uma oferta agradável ao Senhor, seu testemunho de submissão e
dedicação do trabalho a Deus, é notável e mesmo tendo sido assassinado
precocemente, nos deixou um exemplo de fidelidade e consagração de seu
trabalho ao Senhor.

Gn 46:34 – O segundo aparecimento.

Referia-se a Israel e sua família quando subiram ao Egito ao encontro de José,

este lhes advertia a respeito de uma divergência cultural entre os povos: Na
cultura folclórica Egípcia ovelhas, carneiros e cordeiros, são representações de
falsos Deuses como Amon e Quenúbis, por este motivo em Gn 46:34, José diz
que todos os pastores são abominações para os Egípcios, os egípcios sequer
sentavam a comer pão juntamente com hebreus (Gn 43:32), por conta deles
exercerem praticas como sacrifícios e alimentarem-se desses animais.

Gn 49:24 – O terceiro aparecimento.

Estava chegando o fim da vida de Israel e ele chama a seus filhos dizendo
“Ajuntai-vos, e eu vos farei saber o que vos há de acontecer nos dias
vindouros”. Ele abençoa seu filho José e pela primeira vez na ordem canônica
bíblica referindo-se a Deus como: O Poderoso de Jacó, Pastor e Pedra de
Israel, Deus de teu pai e Todo-Poderoso.

Nm 27:17 – O quarto aparecimento.

Estava chegando a hora da morte de Moisés pede que o Senhor deixe um

homem que possa substituí-lo em seu trabalho para que a congregação do
Senhor não fosse como ovelhas que não têm pastor. Aqui o termo é usado
em uma analogia entre o povo de Deus e um rebanho de ovelhas que sem
um líder (pastor) estariam em perigo.
1Sm 17:40 – O quinto aparecimento.

Desta vez descrevendo um item essencial para qualquer pastor de ovelhas,

um alforje uma espécie de bolsa que os pastores usavam para levar comida e
demais utensílios.

1Rs 22:17 – O sexto aparecimento.

Novamente a citação “ovelhas sem pastor aparece” Micaías um profeta havia

tido uma visão onde ele via o povo de Israel disperso, como ovelhas sem
Pastor.

2Cr 18:16 – O sétimo aparecimento.

Nesta passagem se repete a citação da profecia de Micais a respeito da morte

de Acabe.

Sl 23:1 – O oitavo aparecimento.

Mais uma vez o termo pastor é usado referindo-se a Deus, neste que é
concerteza um dos salmos davídicos mais conhecidos. O salmo 23 ilustra bem
o retrato da relação entre o pastor e suas ovelhas, Davi o compõe retratando a
visão de uma ovelha para com o seu pastor e ele declara que o Senhor é o seu
pastor e descrevendo os afazeres de um pastor com propriedade pois este o
era, ele faz uma analogia ao cuidado de seu Deus para com sua vida.

Sl 80:1 – O nono aparecimento.

Esta passagem relata um pedido de socorro, o povo certamente passava por

uma calamidade nacional, alguns afirmam que pode ter sido por conta do
cativeiro babilônico, contudo esta posição é vista como obsoleta uma vez que
estudos apontam que o salmista Asafe foi contemporâneo de Davi e Salomão
(1Cr 15:16-18).

Ec 12:11 – O décimo aparecimento.

Já finalizando o livro e trazendo um desfecho com reflexões e conclusões

sobre a vida e a idade avançada, o “Pregador, filho de Davi, rei de Jerusalém”
usa o nome pastor referindo-se a Deus em uma citação que enfatiza a firmeza
das sentenças divinas. Embora o em consenso a grande maioria ligue a autoria
a Salomão há quem diga que a autoria seria de Ezequias ou de algum narrador
em terceira pessoa que manteve os pensamentos do autor original devido a
presença de expressões persas e influência gramática helênica.
Is 38:12 – O décimo primeiro aparecimento.

Aqui o rei Ezequias referia-se ao momento em que esteve desolado pela

doença, comparando a sua “morada” a uma tenda ou choça de pastor (que é
feita de tecidos e facilmente pode ser arrancada e transportada) relatando a
fragilidade que passou na angústia de seu castigo. Refere-se ao pastor de
rebanho, até hoje povos nômades como os chamados beduínos ou badawī,
pastoreiam seus rebanhos e vivem em tendas como estas.

Is 40:11 – O décimo segundo aparecimento.

Aqui o profeta Isaias fala a respeito da vinda do Senhor com poder e domínio,
trazendo consolo e apascentando a seu rebanho como um pastor, tomando
nos braços os seus “cordeiros” e guiando com mansamente as que
amamentam. Para nós os cristãos é claramente uma profecia a respeito de
Jesus e ainda neste capítulo o profeta Isaías refere-se a “voz do que clama no
deserto” ao qual cremos ter sido João Batista.

Is 44:28 – O décimo terceiro aparecimento.

Aqui profetizou o profeta Isaías a respeito de Ciro II, o rei persa que
futuramente viria a libertar o povo judaico do cativeiro babilônico, encorajando o
povo a retornar a Jerusalém e reedificar o templo, restituindo-lhes os utensílios
que haviam sido roubados por Nabucodonosor. O termo aparece referindo-se a
Ciro a quem Deus ungiu e tomou pela destra para um grande reinado.

Jr 17:16 – O décimo quarto aparecimento.

Jeremias do cap 1 ao 24 está repleto de acusações e alertas para Israel, que

por sua vez havia abandonado a fidelidade a seu Deus a ponto de se achar em
seu meio cultos a Deuses pagãos e até holocaustos de crianças a Baal.
Jeremias demonstra sua confiança no agir de seu Senhor quando diz “Cura-
me, ó Senhor, e serei curado” e após lhe questionarem sobre a aparente
ausência da palavra do Senhor sendo cumprida ele usa o termo pastor,
dizendo que nunca rejeitou ser o pastor de Deus ( a palavra ‫ ָרעָ ה‬ou râʻâh no
sentido de governante e ou mestre pois vinha de uma linhagem sacerdotal) e
que o Senhor conhecia-lhe o coração.

Jr 31:10 – O décimo quinto aparecimento.

Jeremias em suas profecias profetizou sobre o arranque e o plantio, a

destruição e a construção, ou seja enquanto que no item décimo quarto o
contexto era de destruição, no capítulo 31 a mensagem é de renovo afirmando
que o Senhor que havia espalhado o povo o congregaria e o guardaria como
ao seu rebanho.
Jr 43:12 – O décimo sexto aparecimento.

Veio a palavra do Senhor a Jeremias em Tafnes, Ele profetizou a respeito da

vinda do babilónico Nabucodonossor. A citação do termo aparece quando ele
faz uma analogia, entre a conquista avassaladora do rei Nabucodonosor no
Egito e um pastor de ovelhas que veste a sua roupa (usavam principalmente
túnicas e mantos, entre outras roupagens de lã, um tecido maleável, nossos
suéteres de hoje mostram bem que este material facilmente se adapta ao
corpo).

Jr 49:19 – O Décimo sétimo aparecimento.

O Senhor afirmou através do profeta que assim como um leão espanta a um

rebanho em pasto verde, desta forma arrojaria dali a Edom, e questionando
quem o poderia impedir usa o termo ‫ ָרעָ ה‬ou râʻâh que além de pastor também
pode significar governador ou mestre.

Jr 50:44 – O Décimo oitavo aparecimento.

Novamente torna o Senhor a usar esta analogia do leão Jordânico, porém

desta vez referindo-se ao Império Babilônico.

Jr 51:23 – O Décimo Nono aparecimento.

Neste contexto ainda condenando a babilônia como no anterior, Deus afirma

através do profeta que despertou o espírito dos povos da Média, para
cumprirem o seu intento de destruir a Babilônia, vingando justamente o seu
templo. Há indícios históricos que apontam o avanço dos medos a partir do
século VIII a. C. quando dominaram os arredores do planalto iraniano
submetendo a vários povos, dentre eles os persas que durante
aproximadamente dois séculos pagavam altos tributos aos medos. Em 550 no
sexto século a. C. um príncipe persa da linhagem Aquemênida que ficou
conhecido como Ciro II ou Ciro o Grande (559-529 a.C.) organizou com
maestria uma campanha militar que dominou todo o planalto iraniano, sendo
assim constituído como imperador soberano sobre os Medos e outros
pequenos povos. Nesta citação o Senhor através do profeta usa o termo
referindo-se a pastores de rebanho, afirmando a ruína babilônica declarando:
“despedacei o pastor e o seu rebanho, despedacei o lavrador e a sua junta de
bois, despedacei governadores e vice-reis.”

Ez 34:5 – O vigésimo aparecimento.

O Senhor ordenou ao profeta Ezequiel “Filho do homem, profetiza contra os

pastores de Israel”, pois apascentavam apenas a si mesmos, ou seja se
preocupavam apenas com seus próprios interesses e por conta desta falta de
zelo o povo estava espalhado e todas as “feras do campo” se alimentavam
dele. O termo aparece ilustrando um mal pastor de ovelhas em uma analogia
aos maus líderes do povo que deveriam conduzi-lo em zelo e Justiça.

Ez 34:8 – O vigésimo primeiro aparecimento.

Ainda no contexto do vigésimo, o Senhor continua a enfatizar o descaso dos

pastores de Israel e a aflição de suas ovelhas. Refere-se ao pastor de ovelhas
no mesmo sentido do anterior.

Ez 34:12 – O vigésimo segundo aparecimento.

Ainda no contexto do vigésimo, o Senhor promete buscar as suas ovelhas

dispersas e livrá-las dos locais para onde foram espantadas pelos dias de
nuvens e escuridão. O termo é usado para referir-se a Deus cuidando de seu
povo como seu próprio rebanho.

Ez 34:23 – O vigésimo terceiro e vigésimo quarto aparecimento.

O Senhor promete suscitar para o seu rebanho um só Pastor, um príncipe da

linhagem de Davi, que lhes serviria de Pastor. Nós os Cristãos cremos que este
príncipe o verdadeiro bom pastor é Jesus o Cristo filho do Deus vivo. O termo é
usado referindo-se ao verdadeiro Bom Pastor o Líder da Igreja.

Ez 37:24 – O vigésimo quinto aparecimento.

O Senhor reafirma o domínio da descendência de Davi, do pastoreio único de

Cristo, contudo aqui enfatizando a fidelidade dos salvos onde diz “andarão nos
meus juízos, guardarão os meus estatutos e os observarão.” Aqui o termo
refere-se novamente a Cristo o Único Pastor o líder da Igreja.

Am 3:12 – O vigésimo sexto aparecimento.

Aqui a citação do termo se refere a uma ilustração, assim como um pastor

pode salvar pouca parte de uma ovelha que tenha sido atacada por um leão,
ele prediz a queda de Samaria onde pouquíssimos dos filhos de Israel puderam
escapar. O termo refere-se a um pastor de rebanhos.

Zc 10:2 – O vigésimo sétimo aparecimento.

O versículo anterior (Zc 10:1) mostra um grande contraste entre o verdadeiro

Deus e os falsos ídolos, expressando a aflição e frustração daqueles que os
seguem, uma ruína análoga a um rebanho de ovelhas sem pastor. O termo
refere-se a um pastor de ovelhas.
Zc 11:15,16,17 – O vigésimo oitavo, vigésimo nono e trigésimo
aparecimento.

Se começa uma ilustração sobre certos pastores com caráter iníquo

(insensato) assim como os pastores de Ez 34. Pede-se que se apanhem os
equipamentos de um pastor insensato, Adam Clarke em seus comentários os
ilustra como “uma sacola sem pão, um guião sem medida e um bastão sem um
gancho”. O profeta ilustra pastores que além de não cuidarem das doentes e
feridas do rebanho, pouco se importam com a ovelha desgarrada ou a sensata,
sobretudo devoram a carne das mais vistosamente gorda, arrancando-lhe até
mesmo as unhas e adverte-os sobre o juízo que lhes viria pela espada que
caindo sobre eles lhes secaria o braço e cegaria o olho direito.

Zc 13:7 – O Trigésimo primeiro e Trigésimo segundo aparecimento.

Aqui o Senhor ordena que a espada (‫ ֶח ֶרב‬ou chereb) simbolizando a sua

justiça se levantasse contra o seu pastor, falando a respeito de Cristo e a
Justiça que sobre ele foi derramada na cruz (Jesus cita esta profecia em Mt
26:31). O termo refere-se a Cristo ou Seja Deus que cuida dos seus como o
bom pastor que pastoreia o seu rebanho.

2.2. OS CATORZE APARECIMENTOS NO NOVO TESTAMENTO

Mt 9:36 – O primeiro aparecimento.

Jesus percorria as cidades e teve compaixão das multidões que estavam

cansadas e abatidas assim como ovelhas sem pastor. O termo refere-se a um
cargo de liderança a figura do pastor que em determinado tempo lhes havia
sido ausente.

Mt 25:32 – O segundo aparecimento.

Tal qual na parábola do joio e do trigo, aqui Jesus afirma que no seu grande dia
haverá a separação entre os justos e maus, usa de uma analogia ilustrando a
imagem de um pastor que separa os animais conforme a espécie. O termo é
usado para apresentar aimagem de um pastor de rebanhos.
Mt 26:31 - O terceiro aparecimento.

Jesus estava avisando-os a respeito do cumprimento da profecia de ZC 13:7.

Neste texto por ser uma citação o sentido é o mesmo (Cristo, ou seja Deus que
cuida dos seus como o bom pastor que apascenta seu rebanho).

Mc 6:34 – O quarto Aparecimento.

Jesus ao ver a multidão que ali estava compadeceu-se da multidão e passou a

ensiná-los, fazendo uma analogia entre o povo e ovelhas sem pastor. O texto
relata o termo no sentido da ausência de um líder que os guiasse.

Mc 14:27 – O quinto aparecimento.

Aqui se repete a citação do terceiro aparecimento. Tal qual o terceiro trata-se

de uma citação a respeito da profecia de Zc 13:7. O termo refere-se a Cristo
que cuida dos seus como o bom pastor que apascenta seu rebanho.

Jo 10:2,11,12,14,16 – O sexto, sétimo, oitavo, nono, décimo e décimo

primeiro aparecimento.

Aqui o mestre Jesus declara que todo aquele que não entra pelas portas é
ladrão e salteador, a porta eterna da salvação é Cristo o Senhor, o bom pastor
aquele que dá a vida pelas suas ovelhas, oferecendo-lhes vida eterna em
abundância. O termo refere-se a Cristo o bom pastor que cuida de seu povo (o
seu rebanho).

Hb 13:20 – O décimo segundo aparecimento.

Aqui vemos uma citação a respeito do Senhor Jesus, o grande pastor das
ovelhas. O termo refere-se a Cristo o bom pastor, fazendo analogia entre Deus
e um pastor que cuida de seu rebanho.

1Pe 2:25 – O décimo terceiro aparecimento.

Pedro adverte aos irmãos que estão em submissão de servidão, dizendo-lhes

que ainda que fossem injuriados e prejudicados, não viessem a pecar seguindo
as “pisadas” de Jesus o Senhor, o Cristo que por nós foi afligido e então finaliza
esta citação relembrando a antiga situação do povo que estava sem direção,
contudo pode voltar ao “Pastor e Bispo de suas almas”. O termo é usado em
referência a Jesus o bom pastor e o bispo de nossas almas.

1Pe 5:4 – O décimo quarto aparecimento.

Este trecho tem como contexto o ideal padrão de comportamento de um

presbítero (tradução Edição contemporânea de Almeida), trazendo valores e
ensinamentos cruciais para um ministério dirigido pelo espírito e o termo
aparece referindo-se a Cristo “o sumo pastor”.
 3. SENTIDO DA CITAÇÃO

3.1. ANTIGO TESTAMENTO

3.1.1. PASTOR DE REBANHO

Aparições sequênciais: 1°, 2°, 5°, 11°, 19°, 20°, 21°, 22°, 26°, 27°.

(Gn 4:2, Gn 46:34, 1Sm 17:40, Is 38:12, Jr 51:23; Ez 34:5, Ez 34:8, Ez 34:12,
Am 3:12, Zc 10:2)

3.1.2. DEUS O SENHOR QUE GUARDA O SEU POVO COMO SEU

REBANHO.
Aparições sequênciais: 3°, 8°, 10°, 12°, 15°, 23°, 24°, 25°, 31°, 32°.

(Gn 49:24, Sl 23:1, Ec 12:11, Is 40:11, Jr 31:10, Ez 34:23, Ez 37:24, Zc 13:7)

3.1.3. CARGO DE LIDERANÇA OU AUSÊNCIA DE UM.

Aparições sequênciais: 4°, 6°, 7°, 13°, 14°, 17°, 18°.

(Nm 27:17, 1Rs 22:17, 2Cr 18:16, Is 44:28, Jr 17:16, Jr 49:19, Jr 50:44,)

3.2. NOVO TESTAMENTO

3.2.1. PASTOR DE REBANHO

Aparições sequênciais: 2° vez Pastor de rebanho

(Mt 25:32)

3.2.2. DEUS O SENHOR QUE GUARDA O SEU POVO COMO SEU

REBANHO.
Aparições sequênciais: 3°, 5°, 6°, 7°, 8°, 9°, 10°, 11°, 12°, 13°, 14°.

3.2.3. CARGO DE LIDERANÇA OU AUSÊNCIA DE UM.

Aparições sequênciais: 1°, 4°.

(Mt 9:36; Mc 6:34)

 4. CONSIDERAÇÕES.

As aparições tanto no novo como no antigo testamento, apresentam três

sentidos: A figura de um pastor de ovelhas, Deus nosso pai e nosso Senhor
Jesus Cristo e ainda referindo-se a cargos de liderança governadores, mestres
e guias (geralmente fazendo alusão a pastores uma vez que um pastor como
veremos a seguir apascenta suas ovelhas em notável gestão liderante).

4.1. O PASTOR DE REBANHO.

Um pastor de ovelhas em nossos tempos atuais costuma ser ilustrado por um

homem com vestes de lã, um pequeno cajado e um pequeno cordeirinho ou
ovelha sob os braços, mas será que esta é a verdadeira imagem de um pastor
dos tempos bíblicos? Veremos a seguir uma breve ilustração a respeito de
algumas das características, costumes e desafios de um pastor de rebanhos no
oriente médio.
4.1.1. OS BEDUÍNOS

Dentre muitos povos os mais notáveis nos dias de hoje são os beduínos, os
indícios mais antigos atribuídos a estes povos são observados nos tempos
Egito antigo que durou dos anos 2635 a. C. aos 2155 a. C. os beduínos
constituem dez por cento da população do oriente médio são um povo
desértico, estes em sua grande maioria continuam seguindo padrões de vida
fortemente semelhantes aos antigos pastores bíblicos, embora estes contem
com o uso de algumas das tecnologias atuais como a televisão e também
utilizem burros e camelos. Os povos beduínos habitam nas regiões norte e
central da Arábia, vivem em tendas, algumas contam com energia elétrica,
pastoreiam seus rebanhos de cabras e ovelhas, suas atividades econômicas
giram em torno do pastoreio e do comércio. Nos dias de hoje muitos beduínos
deixaram a vida de nômades para um regime seminômade e se pode encontrar
alguns beduínos que passaram a trabalhar assalariadamente em petrolíferas.
4.1.2. OS PASTORES DOS TEMPOS BÍBLICOS.

Quando olhamos para o salmo 23 com atenção, podemos perceber

características da rotina de um pastor de ovelhas nos tempos bíblicos, o
versículo um mostra o cuidado de um pastor para com suas ovelhas, que de
nada sentiriam falta o segundo sobre a condução até verdes pastos e águas
tranqüilas. O pastor deveria acordar muito cedo ainda de madrugada e
preparar o seu rebanho para atravessarem o deserto num horário em que o sol
estivesse mais ameno, as pastagens costumavam ser distantes dos apriscos
geralmente próximas a Oásis ou Uádis, ao retornarem destes locais, voltando
para o aprisco poderiam encontrar o verdadeiro “Vale da sombra da morte”, isto
por que passariam por regiões íngremes que poderiam ser habitadas por
animais peçonhentos, o pastor organizaria então suas ovelhas em fila, e
prudentemente atravessaria o local, defendendo-as de predadores e atento a
impedir que alguma se precipitasse e caísse, o pastor tinha uma grande
ferramenta composta que o ajudava em todo este trabalho, seu cajado de
ponta curva, tinha além da finalidade de apoiar-se era também usado como
gancho caso alguma ovelha estivesse caindo, como vara para disciplinar a fila
em locais íngremes e ainda como arma de defesa contra predadores, o pastor
durante o dia contava constantemente suas ovelhas a fim de que nenhuma se
perde-se, muitas vezes tinha que disciplinar as ovelhas fujonas quebrando-lhes
uma de suas patas, carregando-a em seus ombros até que melhora-se para
que ela se submetesse a ordem, ao final do dia o pastor acomodava suas
ovelhas no aprisco. Esta era a rotina diária de um pastor nos tempos bíblicos.

4.2. DEUS O SENHOR QUE GUARDA O SEU POVO COMO SEU REBANHO.

O Senhor esta sempre cuidando de seu povo como bom pastor que apascenta
seu rebanho vejamos algumas citações bíblicas que demonstram a eficácia do
cuidado do Senhor no antigo e novo testamento.

“O seu arco, porém, permanece firme, e os seus braços são feitos ativos pelas
mãos do Poderoso de Jacó, sim, pelo Pastor e pela Pedra de Israel” Gênesis
49:24; “O Senhor é o meu pastor; nada me faltará.” Salmos 23:1; “As palavras
dos sábios são como aguilhões, e como pregos bem-fixados as sentenças
coligidas, dadas pelo único Pastor.” Eclesiastes 12:11; “Como pastor,
apascentará o seu rebanho; entre os seus braços recolherá os cordeirinhos e
os levará no seio; as que amamentam ele guiará mansamente.” Isaías 40:11;
“Ouvi a palavra do Senhor , ó nações, e anunciai nas terras longínquas do mar,
e dizei: Aquele que espalhou a Israel o congregará e o guardará, como o
pastor, ao seu rebanho." Jeremias 31:10; “Suscitarei para elas um só pastor, e
ele as apascentará; o meu servo Davi é que as apascentará; ele lhes servirá de
pastor.” Ezequiel 34:23; “O meu servo Davi reinará sobre eles; todos eles
terão um só pastor, andarão nos meus juízos, guardarão os meus estatutos e
os observarão.” Ezequiel 37:24; “Desperta, ó espada, contra o meu pastor e
contra o homem que é o meu companheiro, diz o Senhor dos Exércitos; fere o
pastor, e as ovelhas ficarão dispersas; mas volverei a mão para os
pequeninos.” Zacarias 13:7; “Então, Jesus lhes disse: Esta noite, todos vós
vos escandalizareis comigo; porque está escrito: Ferirei o pastor, e as
ovelhas” Mateus 26:31; “"está escrito: Ferirei o pastor, e as ovelhas ficarão
dispersas." Marcos 14:27; “Aquele, porém, que entra pela porta, esse é o
pastor das ovelhas.” João 10:2; “Eu sou o bom pastor. O bom pastor dá a vida
pelas ovelhas.” João 10:11; “O mercenário, que não é pastor, a quem não
pertencem as ovelhas, vê vir o lobo, abandona as ovelhas e foge; então, o lobo
as arrebata e dispersa.” João 10:12; “Eu sou o bom pastor; conheço as minhas
ovelhas, e elas me conhecem a mim” João 10:14; “Ainda tenho outras ovelhas,
não deste aprisco; a mim me convém conduzi-las; elas ouvirão a minha voz;
então, haverá um rebanho e um pastor.” João 10:16; ” Ora, o Deus da paz, que
tornou a trazer dentre os mortos a Jesus, nosso Senhor, o grande Pastor das
ovelhas, pelo sangue da eterna aliança” Hebreus 13:20; “Porque estáveis
desgarrados como ovelhas; agora, porém, vos convertestes ao Pastor e Bispo
da vossa alma.”1 Pedro 2:25.

Neste sentido podemos observar o termo sendo usado como base no antigo
testamento para citações de poderio bélico “O seu arco, porém, permanece
firme”, provisão “nada me faltará”, demonstrações de sabedoria que nos
impulsionam a seguir em disciplina “aguilhões” (espetos que mantinham os
bois em movimento enquanto puxavam o arado) e sentenças justas e fixadas
“pregos bem fixados” e finalmente divesas profecias sobre a vinda do Senhor
Jesus o Cristo. Já no novo testamento este sentido é utilizado principalmente
por Jesus ou referindo-se a ele o mestre que apascentou o seu rebanho o
pastor e bispo de nossas almas.

4.3. CARGO DE LIDERANÇA OU AUSÊNCIA DE UM.

A maior parte dos aparecimentos neste sentido refere-se ao provérbio popular
bem presente nas escrituras “como ovelhas que não tem pastor”, este
provérbio costuma referir-se ao povo quando se desvia do caminho
entregando-se as suas próprias cobiças e idolatrias ou povos desolados sob
opressão de impérios como Roma. Há também aparecimentos no campo da
liderança referindo-se a líderes como Jeremias, Ciro II e a Cristo em profecia.
 5. CONCLUSÃO.

Nesta conclusão gostaria de salientar nestes três âmbitos a imagem do pastor

que cuida, disciplina e ama, o Senhor nosso bom pastor que nos guia seguros
ao aprisco de sua graça e a liderança de um líder determinado e equitativo. O
contraste entre estes e muitos dos falsos profetas de nossa atualidade, que se
esforçam involuntária ou diretamente, contudo sem êxito para corromper a boa
imagem da igreja de Cristo, chega a ser semelhante ao contraste da criação
ovina do pobre da parábola do profeta Natã (2Sm 12) e a criação ovina
industrial atual. Vimos aqui que o termo “Pastor” remete-se principalmente a
três temas e todos estes enfatizam o zelo, o cuidado, o amor, a paciência, a
dedicação e a entrega. Aos pastores e seminaristas as minhas orações, pois
nunca nos faltou exemplos a seguir, que possamos seguir o caminho da graça,
retendo nos corações a boa palavra pela qual fomos chamados,pois “Fiel é
esta palavra: Se alguém aspira ao episcopado, excelente obra deseja.”(1 Tm
3:1)
Fontes:

Livro: Bíblia Sagrada Edição Contemporânea de Almeida Copyrigth 1990

Editora: Vida

Livro: Concordância Bíblica Exaustiva Joshua

Autor: Oseias Gomes Oliveira

Editora: Editora Br Books

Livro: Adam Clarke’s Comentary - Zechariah

Autor: Adam Clarke

Editora: Desconhecida.

Links:

https://www.nepe.wab.com.br/

https://brasilescola.uol.com.br/guerras/medos-x-persas.htm

https://versiculoscomentados.com.br/

https://oempregoeseu.com/2020/07/10/beduinos-dos-desertos/

https://www.todamateria.com.br/beduinos/

https://br.depositphotos.com/stock-photos/tenda-bedu%C3%ADna.html

https://www.viajeparaisrael.com.br/os-beduinos-vpi-turismo-viagem-excursao/

https://www.youtube.com/watch?v=wVr3GSCj1F8

https://br.pinterest.com/pin/357402920415343402/

https://www.youtube.com/watch?v=Dt_3X0oNfyY

https://www.youtube.com/c/BibleProjectPortugu%C3%AAs