LASHON HARAH (Linguá Má)

Língua maledicente

Lashon Hara - qualquer comunicação pejorativa ou prejudicial que denigre a

imagem do outro, 'fofoca', 'calúnia' ou mesmo difamação, quando uma fala coloca
pessoas contra pessoa, com o objetivo de criar divisão, dissensão, rebeldia,
injustiça, etc).

Rechilut - qualquer comunicação que gera intriga entre as pessoas, é um conceito

para “mexeriqueiro” (pessoa que entra em assuntos da qual não faz parte, não tem
direito). Na Torah os contraditórios são tratados de forma privada ou pública. O
RECHIL é o presidente da Lashon haRáh (ba'alei lashon Harah).

 Davarim/Deut. 24:8 - “Acautelai-vos sobre a praga da lepra”, porque é uma

punição de Lashon Hara.”

 Davarim/Deut. 24:9 - "Lembre-se que o YHUH teu Elohim fez a Miriã no

caminho, quando saíste do Egito." - (Especificamente, ela falou contra seu irmão Moisés,
sobre um chatunah/casamento que ele adquiriu com uma mulher etiope).

 Wayiqra/Lev. 25:17 - "17 Vós não oprimais portanto, um ao outro; mas vós
temereis vosso Elohim: porque Eu sou YHUH”. Isso significa dizer qualquer coisa que
possa ofender alguém.”

 Davarim/Deut. 19:15 – “Por uma só testemunha não se levantará qualquer

acusação contra um homem por qualquer iniqüidade, ou por qualquer pecado, em
qualquer pecado que ele peque: Mas somente pela boca de duas testemunhas, ou
pela boca de três testemunhas, o fato será estabelecido”.

Vários outros mandamentos são mais gerais, no entanto, em determinadas

circunstâncias, aplicam-se quando Lashon Hara ou rechilut é falado:

Shemot/Ex. 23:01 - "Tu não promoverá um falso aviso: não ponha tua mão junto ao
mau para ser uma falsa testemunha." - Isso se aplica tanto ao que fala como ao que
ouve, uma vez que estão contribuindo para que o outro viole os mandamentos.
Wayiqra/Lev. 19:13 - "Não defraudarás teu próximo –OU - Você não deve odiar teu
irmão no teu coração", referindo-se ao comportamento de pessoas que inicialmente
agem como amigo, mas, em seguida, fala negativamente pelas costas. Ou no caso do
conhecido cometer algum pecado ou transgressão, ainda assim, ele tem o direito
de concertar e nenhuma culpa cair sobre ele, nem acusação, quando esse direito é
negado, isso torna-se como forma de julgamento a quem promove essa atitude.
(Você será julgado pela forma que julgas)

Wayiqra/Lev. 19:18 - "Não tomarás vingança, nem guardarás rancor contra os

filhos do teu povo, mas amarás o teu próximo como a ti mesmo; Eu sou YHUH."

Wayiqra/Lev. 19:17 - "Não odiarás o teu irmão em teu lev: tu poderás repreender o
teu próximo, e não sofrerás pecado por causa dele."

Este versículo contém duas mitzvot: (1) você tem a obrigação de impedir alguém de
falar lashon hará (entre outras coisas, como chamar sua atenção, repreender), e
(2) não envergonhá-lo neste processo.

Wayiqra/Lev. 19:18 - "Amarás o teu próximo como a ti mesmo."

Bamidbar/Num. 17:05–“E há de ser que, a vara do homem que Eu escolher,

florescerá: e Eu farei cessar diante de Mim as murmurações dos filhos de Yisrael,
por meio das quais eles murmuram contra vós." Não agir semelhante ao Korán e
seus seguidores" que sustentou uma disputa/divisão/rebeldia contra Mosheh e os
israelitas.

Devarim/Deut. 10:20–“Temerás a YHUH teu Elohim; a Ele servirás, e a Ele te

apegarás, e jurarás pelo Seu Nome." - Tudo que disser a seu próximo será como si
falasse a YAH [e (por implicação) a seus sábios] você se apegará nisto, o que sair
de sua boca seja reto."

Shemot/Ex. 23:02 - "Tu não seguirás uma multidão para fazer mal; nem tu falarás
por uma causa para desviar diante de muitos, desviar o que é certo: - Os dois
mandamentos acima referem-se a manter uma boa conduta, que inclui abster-se de
temas impróprios em suas discussões.
Comunicando Lashon Harah

Comentários Negativos contra uma pessoa, sendo o comentário verdadeiro ou

falso;

É proibido falar depreciativamente de um "chaver" (lit. amigo). Mesmo se a

informação é totalmente verdadeira, comunicar qualquer fato, isoladamente, ou em
grupo de pessoa, escrita, ou qualquer outro meio é uma fonte de Lashon Harah. Se
as informações divulgadas recebam enfeites na fala com aumento de detalhes e
sentidos ou razão, também é chamado motzi ra shem (criando um mau nome contra
alguém). O presidente da Lashon Harah viola a proibição de "rachil b'ameicha Lo
telech (Lev. 19:16)."

Levítico 19:16 proíbe explicitamente Lashon Harah e rechilut (fofoca que incita ao
ódio e ressentimento contra uma pessoa).

A gravidade de falar lashon haráh

Relaciona-se com alguém que inclui detalhes falsos ou aumentados injustamente

algo impróprio em seu discurso. Pessoas que o hábito de falar sobre os outros de
uma maneira pejorativa ("Você ouviu .....", "Você sabe que ela .....", etc) são
rotulados ba'alei lashon Harah/presidente da lashon harah, nesse caso sua
transgressão é muito mais grave. Estes criam regularmente um chilul Hashem
(profanação do nome de Elohim,.. cf Lev 22:32) e fundamentam em si mesmo o
pecado de rebeldia. Costumam visualizar suas atividades de falar contra outros,
com o argumento de que estão promovendo justiça.

Ba'alei Lashon Harah

Profundas conseqüências de falar lashon haráh e divulgar mal o nome de uma

pessoa.

 São cortados do habah olam (Mundo Vindouro).

Os sábios dizem (Bab. Erchin 15b) que por três transgressões um individuo pode
perder a sua parte no olam habah: 1 - assassinato, 2 - adultério e 3 - adoração de
ídolos, porém lashon hará é equivalente a todos os três juntos.

O Chafetz Chaim acrescenta que, quando alguém se acostuma a falar Lashon

Harah, ele racionaliza-se na medida em que ele começa a ver Lashon Harah como
inteiramente permissível, como uma ferramenta de justiceiro.

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Lo Tisa shema shav -(Shemot/Exodo 23:1-1)

“Tu não promoverá um falso aviso: não ofereça tua mão juntamente com os
maldosos para ser uma testemunha injusta. Tu não seguirás uma multidão para
promover o mal; nem tu falarás por uma causa para desviar a muitos, desviando do
que é certo:

Midavar sheker tirchak - (Shemot/Exodo 23:7)

“Manterás ti longe de falsa notícia; e ao inocente e ao tzadik não os matarás:

porque Eu não justificarei o mau.“

Nestes dois textos da Torah duas mitzvot são ordenados por YHUH– em nenhum
delas diz que nos temos que “FALAR A NOSSA VERDADE”, mas sim que se
abstenha de dizer o mal, sair falando mal de alguém para uma diversidade de
pessoas, não é um ato de justiça, mas sim um ato de lashon harah + Motzi shem Ra.

O pecado de Lashon Harah ocorre quando si fala de dificuldades, características,

assuntos, situações e acontecimentos referentes a uma pessoa, que em muitos
casos, a verdade pode estar subjetiva ou invisível a olhos e ouvidos, tornando em
uma armadilha de julgamento, um risco ao falso testemunho, e como a beleza pode
estar nos olhos de quem vê então alguns fatos são indescritíveis ou improváveis,
tornando quase impossível discriminá-lo corretamente, tornando-o proibido de ser
divulgado para que boatos não si tornem arma de injustiça contra uma pessoa. Esse
fator gera uma mitzvah que regulamenta e previne contra a Lashon harah, “Não
julgar pelo ouvir”, que é uma característica dos israelitas.

Um dos mandamentos mais fundamentais relacionados ao assunto de Lashon Harah

esta em Wayiqra/Levítico 19:15-18 - "B'tzedek tishpot amitecha," em justiça deve
julgar teu próximo. Esta é uma mitzavah que da o benefício da dúvida, caso não
haja como comprovar o que si afirma contra um individuo, torna-se pecado o ato de
criar boatos e comunicar a terceiros contra este, fica proibido condenar por meio
de dúvida, quem houve tais afirmações pode estar participando do ato de
desonrar, humilhar uma pessoa.

A justiça israelita separa até aonde um individuo pode participar de assuntos

relativos a “ouvir” e “julgar”, basicamente assuntos particulares, pessoais ou
familiares são tratados nos mesmos moldes. Assuntos particulares são tratados
particularmente e não são divulgados ou comentados por terceiros. Assuntos
públicos ou que envolvem direitos, deveres, posses coletivas, temas comuns que
dizem respeito a uma sociedade são tratados de forma pública.

WAYIQRA – LEVÍTICO 19

16 Não sairá a subir e a descer como um caluniador entre teu povo; nem ti
levantarás contra o dahm do teu próximo; Eu sou YHUH.

17 Não odiará o teu irmão em teu lev: tu poderás repreender o teu próximo, desse
modo tu não será pecador por causa dele.

18 Não tomarás vingança, nem guardarás rancor contra os filhos do teu povo, mas
amarás o teu próximo como a ti mesmo; Eu souYHUH.