A Importância Do Ovo Eyin No Culto Ao Orixá

Postado por: Ebomi at 21:44 7 Comentarios

O por que se usa OVO e sua importância e utilidade dentro da nossa Liturgia,

Preceitos e Fundamentos dentro do culto ao Orixá,
Ifá, Santeria (Lukumi), Candomblé entre outras religiões. O ovo é o principal e
maior símbolo da fertilidade, utilizado amplamente nos rituais de INICIAÇÃO,
EBORÍ, EBO para reativar a energia positiva como também retirar as energias
negativas. Existem vários ITAN (Pataki)dos Tratados de IFÁ relatando a grande
importância do EYIN.  Um deles conta que OLÓDÙMARÈ estava para dar origem
ao universo, tinha num pote de barro “4 ovos”.

O OVO (EYIN) E SUA IMPORTÂNCIA DENTRO DO CULTO

AOS ÒRÌXÀ

Com o 1º ovo, deu origem a ÒÒSÀÀLÁ, ÒRÌSÀNLÁ ou OBÀTÁLÁ, surgindo na

explosão da luz, sem forma, assim ÒÒSÀÀLÁ (Oxalá) surgiu no mundo.

Com o 2º ovo, deu origem a ÒGÚN, a forma.

Com o 3º, deu origem a OBALÚWÀIYÉ (Obaluaiê), a estrutura.

O 4º ovo acidentalmente cai de suas mãos, estourando-se no chão e revelando

sua riqueza.

Originou-se assim, a primeira Mãe ancestral chamada ÌYÁMI-ÒSÒRÓNGÁ,

expondo o segredo de sua riqueza para o grande PAI, ou seja, mostrando seu
poder de fertilidade sobrenatural, exposto a olho nu, diante do Deus Supremo,
nascendo assim a fonte mantenedora da vida.

O Ovo possui três diferentes cores, associado às cores principais e primordiais do

universo:
– o ovo de casca azul, representando a cor preta DÚDÚ relacionada com a
escuridão (a falta de luz nas profundezas da terra e dos mares).

– O ovo de casca branca, relacionada a explosão da luz.

– O ovo de casca vermelha, relacionada ao ÀSE = fogo mantenedor da fertilidade

totalmente relacionado ao poder astral.
Seu conteúdo possui diversas características e a maioria das vezes, é branco,
frágil e oval; dele nasce um novo ser associado à idéia de que o universo surgiu
primordialmente dele próprio, na forma de um protótipo do mundo, como um filho
de asas negras = ÌYÁMI-ÒSÒRÓNGÁ, que foi cortejada pelo FUN FUN (branco)
= ÒÒSÀÀLÁ, ÒRÌSÀNLÁ ou OBÀTÁLÁ.

O ovo é uma célula reprodutora feminina dos animais, chamada macro-gameta ou

seja, rudimento de um novo ser organizado e primeiro produto do encontro dos
dois sexos, pelos quais desenvolve a possibilidade de existência do feto.
Origem e princípio, uma imagem viva do grande mundo (O Universo), em oposição
ao microcosmo (o homem).

O Ovo É Resultante Da Composição E Fecundação De Óvulos,

Possuindo 4 Partes:

A 1ª parte é a casca, que representa o útero (invólucro mítico).

A 2ª parte é a membrana interna, que representa a bolsa, placenta uterina (parede
defensora).
A 3ª parte é a clara, matéria viscosa e esbranquiçada, do grupo das proteínas que
representa o útero.
A 4ª parte é a gema amarela, parte intima central e globular, suscetível de
reproduzir, a qual representa o feto, um novo ser esta sendo gerado, preparado
para nascer e atuar no que for necessário.
O mito do ovo está presente em todas as culturas antigas, entre elas a Africana,
Fenícia, Chinesa, Eslava, Polinésia, Hindu, Hebraica e demais.

A força germinal contida no ovo, esta associada à energia vital com grande
desenvolvimento através de ÈSÙ, motivo pelo qual, tanto o ovo, quanto ÈSÙ
desempenham uma função importantíssima no CULTO aos ORIXÁ,
principalmente no culto de ÌYÁMI-ÒSÒRÓNGÁ, ÒXUN, YEWÀ, OYA,
OBALÚWÀIYÉ.

Confirmando uma total conexão com a fertilidade, magias para o amor, purificando
e quebrando forças maléficas.

A gema, sangue germinal unida à clara vamos ter nutrientes e hidratação,

transformados num único ser vivo individual no interior do ovo; plagiando o mesmo
processo no interior do útero, que indiscutivelmente é o mesmo processo que
acontece nos nossos rituais, a mesma idéia de união do casal
universal OBÀTÁLÁ e YEMOWO.

Mas no contexto do ovo acontece mais rapidamente, não existindo nenhum tipo de
vínculo biológico entre a mãe e o filho, ou seja, não existe cordão umbilical.
Isto explica o poder contido no ovo por si só, o qual foi um elemento criado
diretamente pelo todo poderoso OLÓDÙMARÈ, que colocou primeiramente o Ovo
no mundo, logo depois surgindo dele a vida, ou seja, a ave.

Por isso, o ovo é um elemento originado diretamente pelo Criador, o símbolo mais
importante que representa o poder de ÌYÁMI-ÒSÒRÓNGÁ, Mãe Ancestral, que
necessita intrinsecamente do poder masculino de ÒÒSÀÀLÁ, ÒRÌSÀNLÁ ou
OBÀTÁLÁ, o qual faz do ovo um elemento de muito ÀSE (poder realizador).

O ovo é utilizado amplamente em vários rituais dos nossos preceitos, que depois
de encantados com os OFÒ, ORÍKÌ ou GBÀDÚRÁ; tem a finalidade de neutralizar
o mal, as energias negativas e purificar o ORÍ dos OMO ORIXÁ KON.

Sendo um elemento de manipulação, atua como agente de purificação nos EBO

entes da INICIAÇÃO dos OMO ÒRÌSÀ KON; melhora assim o ORÍ que ira receber
as oferendas do EBORÍ; para que o nosso ÒRÌSÀ ORÍ que é a central de ligação
entre o nosso corpo com o nosso ÒRÌSÀ ÈLÉÈDÁ esteja em perfeita harmonia; é
o caminho para podermos superar os obstáculos em nossa vida, para que esta
possa estar em harmonia e energeticamente positiva.
O ovo também é utilizado com a finalidade de se obter fertilidade, atrair dinheiro,
produtividade nos negócios e serenidade em certas situações.

O ovo cozido é utilizado inteiro sobre os EBO ( oferendas) para os Orixá.

Quando cozido e esfarinhado e misturado ao EKURU também esfarinhado, é
espalhado sobre o solo da casa dos ÒRÌSÀ, tendo a finalidade de agradar as ÁJÈ
( feiticeiras astrais), neutralizando as energias negativas, quando é invocado neste
ritual.

As ÁJÈ, sob o domínio de ÌYÁMI-ÒSÒRÓNGÁ, ÈSÚ e OBALÚWÀIYÉ, propiciarão

abundancia e prosperidade para a Casa Templo.

O ovo cru quando utilizado inteiro em oferendas, tem a função de tranquilizar e

acalmar.
Por isso é comum vermos muitos ovos crus colocados nos pés de certos OJÙBÓ
(assentamentos dos ÒRÌSÀ).

A finalidade será de atrair abundância e proteção, fazendo com que todos os

ÒRÌSÀS compreendam perfeitamente que o EBO é uma suplica, e, dependendo
da força energética e essência de cada ORISHA, esta não só atuará no tocante a
fertilidade mais também proporcionara dinheiro, sorte, saúde e desenvolvimento na
vida.

Já quando quebrados diretamente na cabeça, têm a função poderosa de purificar e

livrar até 80% de qualquer tipo de feitiço ou qualquer outro tipo de negatividade
que esteja sobre o Orí de uma pessoa.
Quando em um EBÓ, ovos crus são atirados no chão ou quebrados em cima do
corpo de uma pessoa, que vulgarmente este ato é chamado de descarrego; terá a
finalidade fazer uma modificação nos caminhos desta, tirando as dificuldades da
vida da pessoa ou qualquer força energética negativa.
Ao ser quebrado, ele revela sua riqueza e seu poder; pois no exato momento que
é quebrado, o ovo não terá mais a possibilidade de germinar, ou seja, nascer algo
dele, em uma substituição ou troca, que acabará com o problema que aflige a
pessoa, possibilitando o fim uma situação negativa.
Por este motivo é que o ovo cru deve ser quebrado, principalmente no ORÍ dos
OMO ÒRÌSÀ KON, em uma preparação do ORÍ, que logo depois irá receber os
outros elementos que fazem parte para a veiculação e transmissão do poder do
Àse.

Começando primeiramente pelo ÈJÈ DÚDÚ o ÀGBO, em seguida o ÈJÈ

PUPA das aves ou quadrúpedes, e, finalmente o ÈJÈ FUNFUN do ÌGBÍN,
colocado por cima de tudo; purificando e possibilitando a existência e a veiculação
e transmissão do ÀSE (AXÉ).

Com a união dos três sangues primordiais, após ter sido purificada com o ovo cru,
possibilita assim a pessoa a obter sorte, dinheiro, felicidade, prosperidade, saúde,
tranquilidade e paz.
Quando um ovo é quebrado em qualquer ritual, o nome das ÌYÁMI-ÒSÒRÓNGÁ é
respeitosamente citado e reverenciado, porque, qualquer que seja o ovo, este lhe
pertencerá, como relata vários ITAN dos Tratados de IFÁ – Corpo Literário de IFÁ.

Quebrar um ovo na rua atirando ao chão pela manhã, por três ou sete dias
consecutivos, chamando por ELÉGÁRA e ÌYÁMI-ÒSÒRÓNGÁ, e espargindo
dendê por cima do ovo, é um simples e poderoso ritual do Culto a ÌYÁMI-
ÒSÒRÓNGÁ; com a finalidade de afastar qualquer tipo de dificuldade ou prejuízo,
acalmando qualquer energia desfavorável no caminho de uma pessoa.

O OVO DE PATA- (PÉPÉYE)

O “Ovo de pata” é o símbolo da vida e umas das proibições de Ikú.
A utilização do ovo de pata cru é essencial em certos rituais, tendo como finalidade
quebrar as forças da morte, das doenças e das perdas.
Quando cozido e esfarinhado, é utilizado como agente purificador, quando é
passado pelo corpo de uma pessoa em EBO de EGÚNGÚN ou ONÍLÈ.
Com casca e seco ao sol, transformado em pó, é utilizado no IGBÁ-Orí e
assentamentos de ÒRÌSÀ que tenham relação com Ikú.

“Ovo de pata cru:” enfraquece a força da morte, doenças graves e perdas.

Assim, o ovo de pata pode ser utilizado nos EBO IKÚ, tirando qualquer tipo de
morte, seja material, espiritual, financeira ou sentimental.

OVO DE GALINHA – ABO ADIE

Ovo de galinha cru: purifica e tranquiliza.
Ovo de galinha cozido: tira doenças.
Ovo de galinha esfarinhado: neutraliza negatividade do ambiente, atrai
prosperidade e abundância.

OVO DE CODORNA
Ovo de codorna: Neutraliza feitiços.

OVO DE GALINHA D’ ANGOLA- ETÙ

Ovo de D’ Angola: traz dinheiro, sorte, prosperidade, riqueza e sucesso nos
negócios.
OVO DE POMBA-EYELÉ
Ovo de pomba: traz tranquilidade e fertilidade.