Vídeo Apocalipse – Bible Project Português - https://www.youtube.com/watch?

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Parte 3

Sete trombetas (8: 7b-11)

Agora, com as sete trombetas, João recua e reconta a história novamente, dessa vez com a imagem da
história do êxodo.

Assim, as primeiras cinco explosões trombetas repetem a

praga enviada ao Egito: granizo, sangue, água
envenenada, escuridão, gafanhotos demoníacos (Êxodo 7-
11).

A sexta trombeta solta os quatro cavaleiros que vieram

dos primeiros quatro selos. Mas então, João nos diz que
apesar de todas essas pragas, as nações não se
arrependeram (9:20-21), assim como faraó não se
arrependeu. Dessa forma, parece que o julgamento de
Deus não fará que as pessoas se arrependam
antecipadamente. Então, João pausa a ação novamente com outro intervalo.

Um anjo trás um pergaminho não selado (10:1 a 11:13) que foi aberto pelo Cordeiro. E do
mesmo jeito que Ezequiel, João é instruído a comer o pergaminho e depois proclamar a sua
mensagem para as nações.

Finalmente o pergaminho do Cordeiro está aberto e agora vamos descobrir como o Reino de
Deus virá aqui na terra.

O conteúdo do pergaminho é escrito em duas visões

simbólicas.

1. Primeiro João vê o templo de Deus e os mártires

junto ao altar e é instruído a medi-los e separá-
 los. É uma imagem da proteção tirada de Zacarias, capítulo 2. Mas então, as cortes
externas das cidades (pátio exterior do Templo) são excluídas e pisoteadas pelas
nações:

Alguns pensam que isso se refere à destruição literal de Jerusalém que aconteceu
no passado ou que acontecerá no futuro. Porém, é mais provável que João esteja
seguindo a tradição de Jesus e dos apóstolos que usaram o novo Templo como
símbolo para um novo povo da aliança de Deus (1 Coríntios 3:16, Hebreus 3:6, 1
Pedro 2:4-5). Nesse caso, essa é uma imagem como os seguidores de Jesus podem
sofrer perseguição pelas nações. Mas essa derrota externa não pode tirar sua
vitória através do Cordeiro.

Essa ideia é expandida na segunda visão do pergaminho.

2. Deus nomeia duas testemunhas como representantes

proféticos para as nações. Mais uma vez, algumas pessoas
pensam que isso se refere literalmente a dois profetas
que aparecerão um dia no futuro. Mas João as chamas de
castiçais, que é um dos seus símbolos claros para as
igrejas (11:4 e 1:20). Portanto, essa visão é mais provável
sobre o papel profético dos seguidores de Jesus que
devem assumir o manto de Moisés e Elias e chamar
nações e governantes idólatras para retornar ao único e
verdadeiro Deus.

Mas de repente uma fera horrível

aparece. Lembre-se de Daniel, capítulo 7.
E a fera conquista as testemunhas e as
matas. Mas, então, Deus as trás de volta
à vida e vindica as testemunhas diante de
seus perseguidores e o resultado final é
que muitos entre as nações finalmente se
arrependem e dão glórias ao Deus criador
no Dia do Senhor.

Agora, PARE! Pense nas histórias até agora. As advertências de Deus através dos selos
e através das trombetas não geraram arrependimento entre as nações, assim como as
pragas do êxodo apenas endureceram o coração do faraó. Mas o Cordeiro conquistou
os seus inimigos amando-os, morrendo por eles e agora, a mensagem do pergaminho
e do Cordeiro revela a missão do seu exército: a Igreja. O Reino de Deus será revelado
quando a nação vir a igreja imitando o sacrifício amoroso do Cordeiro. Não matando
seus inimigos, mas sim, morrendo por eles. É a misericórdia de Deus mostrada através
dos seguidores de Jesus que levará as nações ao arrependimento e essa afirmação
surpreendente é a mensagem do pergaminho aberto que João colocou no centro
exato de todo o livro.
Depois disso, a última trombeta soa (11:19) e as nações são abaladas quando o Reino
de Deus vem aqui na terra como no céu.

E então, agora sabemos como a igreja dará testemunho das nações e herdará a nova
criação. Mas quem foi aquele animal terrível que travou
guerra contra o povo de Deus e como se desenrolará toda
a história?

João nos dirá isso na segunda metade do livro de

Apocalipse.